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LE MNÉMONISTE:
M. SERASEVSKIJ ET LA PSYCHOANALYSE *

Traduction de Liliane Salvadori

23 Juin 2003

Dans le très beau travail d’Aleksandr Romanovic Lurija, consacré au cas du

mnémoniste Serasevskij, le petit paragraphe concernant le départ (Un
regard au futur) contient quelques affirmations qui m’ont frappé "… (La
psychologie) n’est pas encore parvenue au point de pouvoir décrire la
nature de la personnalité d’une manière telle que chaque fonction puisse
être vue dans sa relation avec la structure totale, et les lois de sa formation
deviennent également nettes et précises lorsque celles de la synthèse des
corps chimiques s’articulent". 1
Dans la préface de cette œuvre, Alberto Oliverio, met en évidence comment
dans le roman de Lurija, les connaissances neuropsychologiques sont
constantes jusqu’aux années 60 et reflètent l’isolement de la psychologie
soviétique eu égard à celle occidentale. J’ajouterais personnellement
qu’étant donné que l’on ne trouve aucune trace des découvertes fécondes
de Freud sur les processus psychiques inconscients: ainsi que nous le
savons, la psychanalyse fut bannie de l’Etat soviétique en 1936, c’était là un
sort inévitable pour quelque activité humaine que ce soit, ayant comme but
la recherche de la vérité, au-delà du délire social des projections et des
illusions. En cela, les deux totalitarismes de signes opposés rejoignirent un
REDAZIONE
parfait accord d’intentions. Lurija était entré justement en 1921 dans le
groupe restreint des défenseurs de la psychanalyse en Russie mais, sous le LINKS
féroce contrôle des structures soviétiques, abjura complètement sa foi
scientifique, faisant table rase des principes psychanalytiques. RICERCA
Lurija invoca la précision des lois qui régissent les processus chimiques. Je
me surprends souvent à réfléchir en séance sur le fait que la science que je ARTICOLI
pratique (je n’utilise pas le terme par hasard) est très proche de l’algèbre,
ENGLISH
tant les résultats d’un travail neutralisant les énigmes sont indiscutables et
peuvent être vérifiés avec plus de méthode. CONTATTO
Il est évident que je ne peux penser que la psychanalyse permette de
dissiper quelque doute que ce soit mais je trouve incompréhensible sinon ATTESTATI
comme réponse agressive angoissante et contrainte du corps social, l’action
de déni que la science de Freud a subi de manière persistante et ce, du LIBRI
début à la fin.
CONGRESSI
Est-ce qu’un psychanalyste aurait pu ajouter quelque chose à l’incomparable
clarté analytique de la phénoménologie psychologique démontrée par ISCRIZIONE alla
Lurija? Oui, je le crois. NEWSLETTER

Pendant ce temps nous pouvons partir

d’une réflexion qui paraît banale: il
n’existe pas de psychanalyse ou de
micropsychanalyse au cours de laquelle

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l’analysé n’affirme pas avec

préoccupation: "Mais Docteur, je parle à
présent depuis des centaines d’heures et
vous ne prenez que très peu de notes:
comment ferez-vous pour vous souvenir
de tout ce que je vous ai raconté?". Ou
alors, d’un autre côté il exprime les
louanges envers son thérapeute: "Je me
rends compte que rien ne lui échappe,
même lorsque j’évoque quelques détails
qui ont été affrontés déjà il y a quelques
années, je comprends d’après nos
entretiens qu’il se souvient exactement
de ce qui a été dit".
N’importe qui exerçant cette profession avec maîtrise sait que les faits se
déroulent exactement de cette manière. Est-ce que les psychanalystes sont
tous mnémonistes? Évidemment non.
Dans la vie de tous les jours je pense pouvoir, parlant de ma mémoire, la
qualifier de normale. Le fait est que l’analyste se conforme au respect de la
Règle analytique fondamentale qui, pour l’analysé consiste à voir transcrire
quelque fait qui se présente à son esprit, sans recourir à aucun processus
de discrimination logique, pour l’analyste cela consiste dans l’écoute neutre
des libres associations de son patient avec une attention flottante. En
d’autres termes, analyste et analysé cherchent à se conformer le plus Dott. Quirino Zangrilli
possible aux lois de l’inconscient réglées par le processus primaire.
Il me semble que chaque analysé fait quotidiennement le parcours
exactement opposé à celui du mnémoniste. L’analysé ignore ce qu’il doit
trouver ou mieux sait que dans la structure très vaste de son esprit, dans le
compartiment inconscient, il existe des mémoires qu’il doit rejoindre. Pour
parvenir à ce but, non sans grande résistance, il accepte de confier une
masse apparemment inutile de détails associatifs plus ou moins explicites
liés entre eux , qui peu à peu le conduiront au souvenir perdu. Il
n’échappera pas au lecteur que M. Serasevskij a parcouru le chemin
opposé: d’une donnée sûre (la notion du souvenir) il créa des histoires
imaginées, souvent absolument privées de sens logique qui servaient de
chemin associatif pour récupérer la notion proposée. N’importe qui
connaissant la conception psychanalytique du rêve peut se rendre compte
que le Mnémoniste élabore des rêves les yeux ouverts.
Les rêves sont en effet des appareils de mémorisation sophistiqués et
redondants. Suivant la pensée de S. Fanti, de N. Peluffo, de M. Jouvet je
suis absolument convaincu que les rêves sont l’instrument de mémorisation
cybernétique des expériences ancestrales de nos ascendants.
Dans une couche plus profonde par respect pour le travail que nous
effectuons quotidiennement correspondant à l’élaboration du conflit actuel,
durant le périple onirique, nous réalisons incessamment une œuvre
systématique de reprogrammation cybernétique qui réalise la continuité
formelle de la tentative humaine.
Le grand chercheur (psychosomatique) U. Piscicelli a affirmé:
"l’environnement dans lequel le fœtus construit ses expériences
ontogénétiques est confronté par l’intermédiaire du travail REM avec
l’entière génération des expériences phylogénétiques héritées des parents"
2
et ce, sur la base de la capacité de mémoire onirique.

Que peut avoir à dire d’autre la psychanalyse sur la structure du jugement

du Mnémoniste? Une donnée cohérente avec ce qui précède: M.
Seraservskij voit des choses, non des paroles.
Nous exprimant avec les concepts de l’épistémologie génétique de Piaget,
nous dirons que son esprit ou pour être plus précis, les processus mentaux
dont le Mnémoniste se sert pour retenir ses souvenirs s’arrêtent sur le seuil

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de la seconde phase de l’enfance proprement dite, au stade de l’intelligence

intuitive. Ainsi qu’il est notoire, Piaget a étudié d’une manière expérimentale
la représentation mentale que les enfants se font de la réalité, construisant
une psychologie par phases (génétique) dans laquelle du concret l’on passe
à l’abstrait (hypothétique-déductif) donnant une confirmation expérimentale
à l’hypothèse freudienne de «A l’origine tout était le Moi» qui sous entend
un développement par différenciation, spécialisation et perte de totipotence
de la même manière que ce qu’il se produit pour le soma (les cellules
progénitrices sont totipotentes, c’est-à-dire qu’elles possèdent les mémoires
pour produire n’importe quelle cellule de n’importe quel district de
l’organisme
Jusqu’à environ 7 ans, l’enfant demeure un être prélogique et il remplace la
logique à travers le mécanisme d’intuition, simple intériorisation des
perceptions et des mouvements sous forme d’images représentatives et
d’expériences mentales qui prolongent les précédents schémas
sensomoteurs sans aucune coordination rationnelle et sans possibilité
d’abstraction. 3
Freud aurait dit que la pensée du Mnémoniste était au préalable fixée à la «
représentation de choses ». Dans ses écrits métapsychologiques, le Maître
faisait la distinction de deux types de « représentations », celle
essentiellement visible qui dérive de la « chose » et celle essentiellement
acoustique qui dérive de la parole. Pour Freud, alors que le système
préconscient-conscient est caractérisé par le lien entre la représentation de
choses et la représentation de paroles correspondantes, facteur qui
détermine la possibilité de réaliser le processus d’abstraction et de
symbolisation, le système inconscient comprendrait seulement les
représentations de choses.
Dans ce sens, Jung utilise le terme « concrétisme » dans son Dictionnaire de
psychologie analytique offrant une notable contribution sur le versant
clinique: "Par concrétisme j’entends une péculiarité déterminée de la façon
de penser et du « sentir » qui représente l’opposé de l’abstraction. Ce n’est
pas un concept différencié mais c’est encore du matériel d’intuition fourni
par les sens. La pensée concrète se déplace entre les concepts et les
concessions exclusivement concrets et est toujours en rapport avec les
impressions fournies par les sens. Ainsi, même le sentiment concret n’est
jamais séparé d’un point de repère sensoriel". 4
Ayant visionné le splendide film réalisé par le metteur en scène Paolo Rosa,
nous découvrons l’extraordinaire capacité synesthétique de l’acteur. Lurija
rappelle que les synestésies du mnémoniste pouvaient être repérées chez
lui à partir de sa plus tendre enfance:
"A cette époque (j’avais alors deux ou trois ans) ‘ils commencèrent’ à
m’enseigner les paroles d’une prière en hébreu antique, je ne comprenais
pas et ces paroles se déposaient en moi sous forme de globes de vapeur ou
d’atomiseurs". 5
Une façon de penser qui rappelle celle du primitif, qui reste adhérente à
l’apparence matérielle. La façon de penser et de sentir du primitif qui se
basent sur la sensation et ce que que l’on en distingue est insuffisant. Le
concrétisme, souligne Jung est donc un archaïsme. Cette confusion
empêche une différenciation du penser et du sentir et maintient à la fois les
fonctions dans la sphère de la sensation, c’est-à-dire de l’information
sensorielle; penser et percevoir de cette façon ne peuvent se développer et
parvenir à des fonctions pures mais demeurent en permanence dépendantes
de la sensation.
Ainsi se détermine un lien sensoriel entre les diverses fonctions
psychologiques, lien qui est un obstacle à l’autonomie psychique de
l’individu en faveur des données de faits sensibles. Un individu incomplet,
un des motifs de la plus grande souffrance de Serasevskij.

Jusqu’à présent nous avons pu nous faire une idée d’une personne fixée au

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mode d’organisation du processus primaire: il s’agirait d’un psychotique,

mais Lurija nous rassure disant qu’à son avis il ne s’agit pas d’un "cas de
scission de la personnalité auquel s’intéressent tant les psychiatres".
Ainsi qu’il est de notoriété publique, en psychanalyse nous formulons
l’hypothèse que les lésions particulièrement violentes sur la base d’un
terrain phylogénétiquement prédisposé, peuvent provoquer l’inhibition de
fonctions particulières, même d’un point de vue général (paralysie motrice,
aphasie, troubles du langage plus ou moins étendus). Donc un
psychanalyste aurait recherché dans le matériel rapporté par le sujet les
vestiges du traumatisme. Le choix du metteur en scène: commencer et
terminer le film avec ce qui à juste titre peut être considéré comme un
symptôme, doit être apprécié comme une preuve de grande sensibilité. Je
me réfère à l’illusion du scarabée.
Voyons la description faite par le patient lui-même:

"Le scarabée »: est un émaillage du vase de nuit. Cet émaillage laisse une
trace noire…
Le soir, à la lumière, apparaît aussi « le scarabée »…. En fait, ce n’est pas
illuminé de partout, la lumière de la lampe éclaire seulement un petit angle,
tout autour c’est l’obscurité, et voilà le « scarabée ». Les naevus velus aussi
représentent « le scarabée ». Et voilà que je me regarde dans un miroir: il y
a du bruit… ils rient. Dans le miroir je peux voir mes yeux foncés: et, encore
une fois: « le scarabée »… A présent je suis couché dans le berceau ; puis
un vagissement se fait entendre, un fracas, des menaces….. Quelque chose
bout dans la théière émaillée…… la grand-mère prépare du café. Elle laisse
tomber quelque chose de rouge et le ramasse….. « le scarabée ! ». Le
charbon aussi est un « scarabée" 6

Cette brève séquence pourrait entrer de bon gré à titre d’exemple royal
dans n’importe quel manuel de psychanalyse, à titre de matériel relatif à
ladite « scène originaire ». Nous savons tous que la scène originaire
correspond à la scène du rapport sexuel entre les parents, directement
observée ou supposée sur la base de certains indices – même confus ou
fruits d’incompréhension, et élaborée d’une manière fantasmatique par
l’enfant. En général cette scène est interprétée comme un acte de violence
avec des résultats traumatiques de la part du père.
Le noir, comme nous le savons est la couleur du pubis (la nuit d’autres
couleurs plus claires tirent également sur le noir) et au cours de
l’observation clinique il est fréquent de repérer et percevoir la zone génitale
comme une araignée ou un autre insecte menaçant.
Et souvent le miroir sert de « fond » à la scène (parfois les parents prennent
la précaution de se réfugier dans une zone du lit difficilement repérable à
l’abri du regard direct de l’enfant et ne tiennent pas compte des
phénomènes diaboliques de réfraction !)
Seraservskij poursuit:
"Voilà, je suis devant un miroir: il y a du bruit…, ils rient… Je vois alors dans
le miroir mes yeux foncés: c’est de nouveau « le scarabée ». A présent je
suis couché dans mon berceau, puis j’entends un cri, un grand bruit, des
menaces".
Le soudain passage du rire au cri et aux menaces, correspond à la méprise
des éventuels cris de plaisir des partenaires et à la perte de contrôle qui
accompagne un coït réussit.
Le résultat de ce traumatisme stimulant dans l’esprit de l’enfant est souvent
révélateur d’un vécu mixte d’angoissante attente et de confusion: l’enfant «
ne comprend pas » ce qu’il vient de survenir.
Lors de la séquence suivante, le Mnémoniste se souvient encore des détails
génitaux: « quelque chose de rouge » et le noir du scarabée. Un détail
important est que cette séquence fait référence à la grand’mère qui prépare
le thé, une opération qui produit inévitablement des volutes et des bouffées

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de vapeur, le symptôme dérangeant est que cela se produit alors que le

sujet ne comprenait pas encore le sens des « choses ».
Un psychanalyste pourrait continuer de bon gré son enquête et avoir
l’éventuel encouragement de l’opinion de l’analysé: il me plaît d’imaginer ce
qu’il se serait passé si le policier de la terreur n’avait pas privé le Professeur
Lurija des instruments de la science de Freud.
Il est évident que l’on ne peut réduire l’exceptionnelle puissance
mnémonique de Seraservskij aux seules expériences psychodynamiques de
son existence. Certes, l’esprit du Mnémoniste aurait notablement intéressé
les experts actuels en cybernétique, surtout les scientifiques qui à ce jour
consacrent leur énergie à la réalisation desdits computers quantiques.
On retient en fait que les impressionnantes différences de performances
entre esprit humain et élaborateur sont dues au fait que les computers sont
actuellement contraints à la logique déterministe binaire: vrai-faux, pendant
que l’esprit humain tient compte des concepts nuancés ou approximatifs qui
permettent un nombre pratiquement infini de solutions.
Ce qui rend l’esprit humain incomparable est ce que nous pourrions définir
sa possibilité de raisonnement quantique: la coexistence d’états
déterministes en opposition, de temps divers, la possibilité de ne pas tenir
compte du principe de contradiction, etc… c’est-à-dire la modalité de
fonctionnement propre du processus primaire ainsi que cela fut décrit par
Freud et que nous regrettons, dans les mécanismes utilisés lors de
l’invention d’ »histoires » du Mnémoniste.
Pour essayer de rapprocher les prestations des élaborateurs à celles de
l’esprit humain, les chercheurs travaillent depuis des années sur ceux qui
ont été définis « computers quantiques ». La caractéristique fondamentale
de ces élaborateurs actuellement en phase de développement, siège dans le
fait qu’ils présenteraient des formes très compliquées et très puissantes au
point de vue parallélisme. La possibilité de procédure de calcul parallèle est
fondée sur une idée centrale de la mécanique quantique, qui est l’idée de
superposition des états quantiques.
Dans l’application aux computers et aux calculs, les éléments d’une
superposition quantique d’états donnent lieu à des branches parallèles de
calcul pour lesquelles chaque branche représente l’élément d’une
superposition quantique. Naturellement pour obtenir ensuite un résultat
unique: toutes ces branches diverses doivent aboutir à un résultat unique: il
doit se produire un processus qui en mécanique quantique porte le nom de
« collapsus de la fonction d’onde ».
L’interférence d’un autre système est responsable du collapsus de la
fonction d’onde, et ce, selon la physique quantique. Par exemple, si je
cherche à mesurer une quantité d’un système (sa vitesse par exemple), je
provoque un collapsus de la fonction d’onde du système et par conséquent
je lis une valeur pour cette quantité, qui auparavant était simplement une
parmi tant de possibilités. C’est mon devoir d’étudier ce qui a pu causer le «
choix » de cette valeur particulière parmi toutes les possibilités.
Une dynamique absolument semblable à celle qui a causé le collapsus de la
fonction d’onde peut s’observer en psychanalyse et en micropsychanalyse
dans la production desdites « idées improvisées », ces idées, images,
paroles, parfois des sons ou des odeurs, qui à l’improviste apparaissent au
niveau de la conscience, en dehors du contexte associatif.
Il semblerait que le Mnémoniste ait la possibilité d’utiliser à satiété celles qui
parmi les sujets normaux sont des éventualités casuelles: production
d’images ou autres détails psychiques qui, grâce aux phénomènes de
déplacement et de condensation contiennent, par exemple comme un
attracteur fractal, une grande masse d’informations dans un seul lien de la
structure.
Son esprit se trouvait en contact plus étroit avec le Vide constitutif de l’être
humain, qui, comme le film nous le démontre lors de l’épilogue, devint une
de ses obsessions: « Il cherche le « néant », lui l’a vu et a besoin de le

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rejoindre ». Le Vide créateur et destructeur est l’un des concepts clefs de la

micropsychanalyse ; je renvois le lecteur intéressé par ce sujet à la lecture
de mon livre « La vie: enveloppe vide » 7 dans lequel j’ai tenté une
description détaillée de ce concept métapsychologique à l’aide d’illustrations
de nombreux cas cliniques.
Ici, je me limiterai à rappeler que le Vide est le support énergétique de tout
ce qui existe. La microphysique s’est chargée de démontrer qu’en lui sont
inscrites les informations qui subsistent même en l’absence de support
matériel.
Le grand penseur hongrois Ervin Laszlo écrit: "Il n’y a plus un motif valable
pour considérer la matière comme primaire et l’espace comme secondaire.
C’est à l’espace – ou mieux ‘à la mer de Dirac’ du vide qui envahit le cosmos
que nous devrons reconnaître réalité première (l’espace-temps) est un
plénum (…) qui peut créer formes et ondes. La lumière et le son également
sont des ondes en mouvement dans ce champ énergétique continue". 8
Exposant sa conception de la vie Laszlo affirme "Il semble que les
interactions avec le vide quantique ne soient pas limitées aux particules
élémentaires mais peuvent intéresser également les entités macroscopiques
comme les systèmes vivants …. fantasmes de torsion, d’entortillements
métastables générés par les interactions de torsion de tournoiement qui
peuvent persister même en l’absence des objets qui les ont générés". 9
Et encore: "L’existence de ces fantasmes dans le cas de tissus vivants a été
confirmée par les expériences de Vladimir Poponin et de son groupe de
l’Institut de Physique biochimique de l’Académie russe des Sciences.
Poponin qui a successivement répété l’expérience auprès de l’Heartmath
Institute des Etats-Unis a placé un échantillon d’ADN dans une chambre à
température contrôlée et l’a soumis à un rayon laser. Il a constaté que le
champ électromagnétique entourant la chambre montrait une structure
spécifique à peu près comme il fallait s’y attendre. Mais il a constaté que
cette structure persiste longtemps après que l’ADN en question ait été retiré
de la chambre irradiée par le laser. L’empreinte de l’ADN dans le champ
continue à être présente lorsque l’ADN ne s’y trouve plus". 10
Le Prix Nobel Carlo Rubbia est encore plus explicite: "Loin d’être la vacuité
absolue, comme l’on y croyait dans le temps, le vide moderne est un moyen
très complexe dans lequel ont lieu, outre les phénomènes comme l’émission
ou l’absorption de quanta virtuels particules de matières et d’antimatières…
Quarks lourds ou instables et les antiparticules correspondantes peuvent
avoir droit à l’existence dans le vide, ne serait-ce que pour quelques
instants réellement éphémères. Mais il reste les particules virtuelles, encore
impossible à capturer … si nous alimentons le vide avec l’énergie, nous
pouvons transformer « les états virtuels » d’excitation en particules « réelles
» et « observables". 11
Le Vide, donc, comme support d’informations métastables, le Vide que le
Mnémoniste avait « vu » et tentait de rejoindre, peut être la source
mystérieuse et tourmentée de ce fleuve d’images qui structurait des
souvenirs inaltérables.

Ecrit par: Quirino Zangrilli © Copyright

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Note:

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1
A. R. Lurija, Una memoria prodigiosa (The Mind of a Mnemonist, 1968),
2002, Mondadori, Milano.
2
Umberto Piscicelli, Introduzione alla psicosomatica, Astrolabio, Roma,
1985.
3
Vedi: J. Piaget, Lo sviluppo mentale del bambino, Einaudi, Torino,1980.

4
C. G. Jung, Dizionario di Psicologia analitica, Boringhieri, 1969, Torino.
5
A. R. Lurija, op. cit.
6
A. R. Lurija, op. cit.
7
Q. Zangrilli, La vita: involucro vuoto, Borla, Roma, 1993.
8
Ervin Laszlo, Nuovi concetti di materia, vita e mente, Pluriuniverso, anno
I, n° 5 dicembre 1996.
Consulta anche: http://pconf.terminal.cz/participants/laszlo.html.
9
Ervin Laszlo, op. cit.
10
- Gariaev P.P., > Chudin V.I., Komissarov G.G., Berezin A.A., Vasiliev
A.A., 1991, Holographic > Associative Memory of Biological Systems,
Proceedings SPIE - The International > Society for Optical Engineering.
Optical Memory and Neural Networks. v. 1621, > p.280- 291. USA.
- Gariaev P.P., "Wave based genome", Ed. Obsh. > In Russian (1994)
- P.P. Gariaev, K.V. Grigor'ev, A.A. Vasil'ev, V.P. Poponin and V.A.
Shcheglov. Investigation of the Fluctuation Dynamics of DNA Solutions by
Laser Correlation Spectroscopy. Bulletin of the Lebedev Physics Institute, n.
11-12, p. 23-30 (1992).
- P.P. Gariaev and V.P. Poponin. Vacuum DNA phantom effect in vitro and
its possible rational explanation. Nanobiology 1995 (in press).
11
Carlo Rubbia , Il Vuoto è veramente vuoto?, Bollettino dell'Istituto
Italiano di Micropsicoanalisi, n° 10, 1992.

(*) Le présent travail est partie intégrante du volume « Le Mnémomiste »

aux bons soins de Baldo Lami, éditeur de Zephyro Editrice. Nous remercions
la Doctoresse Maria Luisa Mastrantoni d’avoir bien voulu consentir à la
publication.

Qui désire acquérir une copie du volume + VHS peut adresser sa demande
via Internet cliquant sur ce lien: ORDINO il VOLUME "Il Mnemonista"

PIANO DELL'OPERA:

LE MNEMONISTE (DE PAOLO ROSA)

Premier violon dans l’orchestre d’une grande ville,

« S » est doté d’une mémoire extraordinaire qui lui
permet de se souvenir du plus petit détail de ce qui
peut se passer près de lui. Il s’adresse au
professeur « L », psychologue de réputation
internationale, le jour où il s’aperçoit qu’il ne lui est
plus possible de jouer car les notes de la partition
sous ses yeux, explosent en points mobiles et
colorés. Il commence ainsi un fascinant voyage à
travers les mystères de l’esprit…
La rencontre entre cinéma et psychanalyse proposé

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par le second volume de la « Film et Psyché

» traite du thème crucial de la mémoire et de
l’oubli.

AUTEURS ET TITRES:

Aldo Carotenuto • Senza spazio, senza tempo: ricordi di un

mnemonista.
Mariolina Graziosi • Ricordare per imparare a dimenticare.
Baldo Lami , L'esilio del mnemonista, dello scienziato e dell'anima
contemporanea.
Angelo Peluso • Un uomo ricco d'immagini ma senza una storia di vita.
Bianca Pietrini e Fabrizio Raggi • Dal mnemonista alla relazione.
Ignazio Senatore • "Minority Memority".
Lidia Tarantini • Il mnemonista: l'uomo senza memoria.
Quirino Zangrilli • Il Signor Serasevskij e la psicoanalisi.

Le prossime uscite...

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