ARGUMENTS, EXPLICATIONS,CITATIONS

ET EXPLICATIONS DE LA CITATION POUR

ILLUSTRER LES NOTIONS EN PHILOSOPHIE
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SOMMAIRE 1

LEÇON : LA CONNAISSANCE DE L’HOMME

LEÇON : LA VIE EN SOCIÉTÉ

LEÇON :DIEU ET LA RELIGION

LEÇON : L’HISTOIRE DE L’HUMANITÉ ,MYTHE OU

RÉALITÉ, LA VALEUR DE LA PHILOSOPHIE.

LEÇON : PROGRÈS ET BONHEUR
LEÇON :LANGAGE ET VÉRITÉ
LEÇON :VÉRITÉ SCIENTIFIQUE ‘’simplifiée ‘’

EDITER PAR :ops 📖 🖊

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Leçon :
PROBLEMATIOUE 1 :L’HOMME PEUT-IL RELEVER
LE DÉFIT D'UNEEXISENCE LIBRE ?
Problėme : la connaisance de l'homme est-elle
possible ?

Objectif du cours :Montrer que l'homme est un

être complexe.
Notion :Conscience -Inconscient - Mémoire -
Oubli- Violence .

a)CONSCIENCE.
Argument : la conscience est l’essence de
l’homme.
• Dire que la conscience, signifie que celle-ci est
la partie intégrante,en l’homme en des
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termes simples la conscience apparaît comme une 3

faculté innée en l'homme ,c'est-à-dire qư'elle est

naturelle à l'homme.
.Descartes,Discours de la méthode.« le bon sens
est la chose au monde le mieux partagée>> ”pour
dire que la conscience est commune à tous les
hommes,elle constitue le dénominateur commun
des hommes.

Argument1 :La conscience psychologique.

• C’est la conscience de soi ou connaissance de
soi.En un mot,cest la faculté qui rend compte
de nos pensées, émotions,état d'ame...C'est
elle aussi qui permet à l’homme de dominer
l’univers et de se rehausser au-dessus des
autres êtres.Blaise Pascal,Pensées.《
L’homme est un roseau,le roseau le plus faible
de la nature mais un roseau pensant »de par
cette affirmation l'homme par sa pensée est
plus fort que les animaux parce qu’il puisse au
fond de celle-ci les moyens nécessaires pour
augmenter sa puissance et dompter la nature
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à sa guise.Descartes,Discours de la méthode. 4

《je pense,donc je suis 》cette idée traduit

que la conscience est une faculté permettant
de réfléchir ,observer ou de jeter un regard
sur son propre être.
André Lalande « La conscience est l’intuition
(...)qu’a l’esprit de ses états et ses actes 》 pour
dire que grâce à elle I'homme reconnaît ses actes
et les assument.
Argument : Sur le plan de la morale.
• la conscience nous éloigne de l'animalité.Car
en tant que faculté morale,elle a pour
vocation de moraliser le sujet,c'est-à-dire de
l’éclairer dans ses actes afin qu’il la
démesure.Elle apparait comme la marque de
perfection de l’homme ,ele lui enseigne aussi
le permit et linterdit.C’est un instinct
divin,céleste et immortel .
Rousseau dans Emile ou de l’éducation «
Conscience! Conscience ! Instinct Divin,juge
infaillible du bien et du mal qui rend l'homme
semblable à Dieu»
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pour dire elle constitue unefacultét mise en 5

l’homme dans le but de distinguer le bien du mal.

Argument :La conscience est garant de la liberté

humaine.
• En effet,elle fait de l'homme un être
responsable de ses actes devenant ainsi son
libre arbitre,car ayant la possibilité de prendre
des décisions,choisir et elle implique
également la volonté.Henry Bergson,Energie
spirituelle :《 conscience signifie
choisir,choisir c'est choisir,ne pas choisir c’est
aussi choisir 》 pour dire la conscience fait de
l’homme un être dépendant et libre de tout
choix.

b)INCONSCIENT

Argumient :L'inconscient est le propre de

l’homme.
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• En clair,l'inconscient est une faculté naturelle 6

à l'homme,c'est un phénomène qui se

manifeste chez tout être humain à
savoir:l’oubli ,les actes manqués ainsi que les
rêves . De façon brève la conscience admet
des lacunes. Freud,Métapsychologie : 《 Nous
Possédons de multiples preuves de l’existence
de l'inconscient》pour dire l’être humain est
en majeur parti sous l'action de l'inconscient

Argument:Le psychisme humain est constitué en

majeur parti de l'inconscient.
• En effet,l'inconscient occupe les 9/10 du
psychisme c'est-à-dire la plus grande partie
dans le cerveau de l'homme.D'autant plus les
phénomènes inconscients;désirs,passions
influencent plus le comportement de l'homme
que les actions conscientes.Freud,
Interprétation des reves« L'inconscient est
pareil à un grand cercle qui enferme le
conscient comme plus petit »pour dire que
l'homne dans son comportement de tous les
jours est déterminé par
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l'inconscient.Freud,Essais de psychanalyse 7

appliquée « Le moi n’est pas naître dans sa

propre maison »pour dire l'inconscient
prédomine sur la conscience dans le cerveau
de l'homme.
Argument :L'homme est tout proche de l'animal.
• Autrement dit l'homme est un être instinctif
qui est incapable de maitriser ses impulsions
agressives .Mieux c'est un être qui trouve son
plaisir dans l'agressivité qui lui est
inéluctable.Freud,Malaise dans la
civilisation :« L'homme n'est point cet
débonnaire,au coeur assoiffé d’amour pour
son prochain,dont on dit qu'il se défend
quand l'attaque,mais un être,au contraire , qui
doit porter au compte de ses données
instinctives une bonne sommes ďagressivité »
pour Freud l'homme est un être
naturellement violent méchant qui ne fait
preuve d'aucune générosité.

Argument:La conscience est une illusion.

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• Effectivement la conscience est loin d'être une 8

faculté crédible et sincère,car elle ne nous

permet pas d'avoir une parfaite connaissance
de nous-même.C’est pourquoi par moment
l'homme est surpris de ne pas s'appréhender
de tous ses actes.Emmanuel Kant,Critique de
la raison pure :«j'ai conscience de moi-mềme
ne signifie pas que je me connais »
pour Kant la conscience de soi me permet de
savoir que je suis et non qui je suis.Blaise
Pascal,Pensées« L'homme est dissimulation à lui-
même et simulation aux autres»cela sous-entend
que l'homme apparait comme un mystère pour les
autres et pour lui-même.

c)MÉMOIRE
Argument :La mémoire est une fonction
indissociable de la conscience.
• En effet,c'est la conscience qui joue le rôle de
mémoire.La mémoire en tant que faculté est
la capacité de la conscience à
conserver,convoquer et surtout à sélectionner
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les évènements en cas de nécessité Henry 9

Bergson dans L’Energie Spirituelle <<Toute

conscience est donc mémoire,conservation et
accumulation du passé dans le présent>>. On
entend par là que la mémoire est une fonction
rattachée à la conscience et joue le rôle de
souvenir.

Argument: La mémoire est l'essence de l’homme.

• En clair,au même titre que la conscience la
mémoire c’est une fonction naturelle a
L’homme .Henry Bergson,Matière et mémoire
« Ce qui caractérise l’homme d'action,c'est la
promptitude avec laquelle il appelle au
secours d'une situation donnée tous les
souvenirs qui s’y rapportent» pour dire que la
mémoire est indispensable à I’homme et
constitue son propre.

d)OUBLI POSITIF
Argument :L’oubli protège l’homme contre la
santé mentale.
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• Effectivement l’oubli fait partir de la nature de 10

cette faculté permet l’homme d'évacuer les

souvenirs malsains.Nietzsche La généalogie de
la morale :« Nul bonheur,mulle jouissance de
l’instant présent se pourrait exister sans
faculté d'oubli»pour dire l’oubli permet à
l’homme de se protéger contre les souvenirs
traumatiques.

Argument :L’oubli une vertu.

• En effet l'oubli est une faculté permettant a
l’homme de ui des valeurs tellesi que le
pardo10n,la tolérance chez l’homme
Nietzsche, La généalogie de la morale « L’oubli
permet de: maintenir l’ordre psychique et la
tranquillité »pour dire l'oubli favorise la
cohésion sociale et la paix de l'esprit.

e)OUBLI NEGATIF
Argument :Loubli est la défaillance de la mémoire.
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• Ceci dit que l'oubli constitue la partie sombre 11

ayant un lien étroit avec la mémoire de retirer

humain En un mot il constitue un trouble de
mémoire.Henry Bergson dans Energie
spirituelle « Une conscience qui ne
conserverait rien du passé qui s'oublierait sans
cesse périrait pour dire la faculté d’oubli à une
influence négative dans le psychisme humain.

Argument:L'oubli est la preuve de l’inconscient

L'oubli est la manifestation absurde de
l’inconscient .
• C’est-à-dire qu’il démontre le volet imparfait
de l’homme de tout en le diminuant I'état
d'un animal.Hegel « Loubli est la négation de
l'homme > pour dire oubli démontre la
présence de l’inconscient en I'homme.
f)VIOLENCE POSITIF
Argument :L’homme est un être de raison.
• Par la conscience morale l’homme arrive à se
défaire de sa nature agressive ,car cette
faculté lui permet de fait la part entre le bien
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et le mal afin d'agir humblement.Romain 12

Rolland dans Mahatma Gandhi :<< La religion

de la non-violence n'est Pas seulement pour
les saints,elle est pour le commun des
hommes.C’est la loi de notre espèce ,comme
laviolence la loi de la brute>> pour dire
l’homme par sa raison arrive à canaliser ses
impulsions.

Argument:L’homme transcende la violence.

• En effet l’homme par sa raison s'éloigne de la
vie aninal et le spécifie des autres animaux.Car
la violence est un mal qui détruit ,or l’homme
par sa raison parvient à surpasser le mal.Blaise
Pascal,Pensées « Penser fait la grandeur de
l’homme » pour dire grâce à la conscience
l’homme se distingue de l'animal.

g)VIOLENCE NEGATIEF

Argument :L'homme est un être de la nature.

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• L’homme étant dans la nature se soumet à la 13

loi de celle-ci qui est la chaine

alimentaire.Cette loi fait de l'homme à la fois
un prédateur et une proie qui se caractérise
par la violence.Joseph de Maistre, Les soirées
de St-Petersburg « Dès que vous sortez du
règne insensible,vous trouverez le décret de la
mort violente écrit sur les frontières mêmes
de la vie » pour dire l'homme est un prédateur
qui vit au-dessus des animaux.

Argument:L'homme est un être naturellement

agressif.
• L'homme est un être essentiellement
déterminé par l'inconscient. Or, cette partie
psychisme est constituée par les par des
impulsions qui ne trouvent de satisfaction que
dans l’ agressivité .Freud dans Malaise dans la
civilisation« L'homme n'est point cet être
débonnaire au cœur assoiffé d'amour mais un
être au contraire qui doit porter au compte de
ses données instinctives une bonne somme
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d'agressivité » pour dire l'homme est un être 14

naturellement violent et méchant.

Leçon :
PROBLEME : LA SOCIETE EST-ELLE UN OBSTACLE
A LA LIBERTE HUMAINE?

Société :ASPECT POSITIF

Argument:La société est facteur de cohésion
sociale.
• En effet la société est le cadre idéal où
l'homme comble ses déficits ainsi que ses
rapports avec les autres.La société représente
un lieu d'entraide et de fraternité.David Hume
dans Traité de la nature humaine : « C'est par
la société seule que l'homme est capable de
supplier ses déficiences », pour dire que grâce
à la société l'homme parvient à avoir une
meilleure version de lui.

Argument:La société est naturelle à l'homme.

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• En effet à la naissance tout homme appartient 15

déjà à une famille qui n'est qu'une partie de la

société. Il est de l'intérêt de l'homme de vivre
en société car elle est la condition infaillible de
l’éclosion de l'humanité.

Aristote dans La politique :<< La cité est par

nature antérieur à la famille et à chacun de nous
pris individuellement.Celui qui est sans cité est
soit une brute ou un dieu>>,pour dire que
l’homme a été concu pour vivre en société.

Argument :La société est le lieu d'épanouissement

et de civilisation.
• La société engendre une métamorphose en
T'homne faisant de lui un homme qui
abandonne ses instincts agressifs pour une vie
meilleure avec son semblable.Rousseau dans
Du contratsocial « C’est le passage de l’état de
nature à l'état civil produit dans l’homme un
changement très remarquable, en substituant
dans sa conduite la justice à l’instinct ,et
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donnant à ses actions la moralité qui leur 16

manquait auparavant>>pour dire c'esten

vivant en société que nous changeons d'état.

Société :ASPECT NÉGATIF.

Argument :La société représente un frein à la
liberté.
• En effet les hommes étant dans la même
société éprouvent les mêmes penchants.Cest-
à-dire il convoite les mêmes choses que
moi,ainsi donc la société devient un lieu de
concurrence Sartre,L’être et le Néant« Ma
chute originelle c’est l’existence de l'autre»on
entend par là entre les hommes que l'autre
limite mon champ d'action.

Argument:La société constitue un lieu de

dépravation.
• Cela revient à dire que la société engendre le
recul moral et la dégradation des mœurs
.Rousseau,Du.contrat.social« L'homme né bon
mais c'est la société qui le corrompt» pourdire
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que la société déforme les bonnes valeurs de 17

l'homme.

Argument:La société est le lieu où règne la

violence.
• Il existe dans la société deux classes les
bourgeois et les prolétaires.Les riches
exploitant les pauvres et les pauvres
combattants les riches.Ainsi l'existence de
classe opposée engendre la violence dans la
société Mar's& Engels,Idéologie allemande «
La société à toujours évolué dans le cadre de
l’antagonisme,celui des hommes libres et des
esclaves»pour dire que la société est un lieu
de clivage social et d'agressivité.

SOUS THEME1 :AUTRUI

ASPECT POSITIF

Argument:Autrui favorise mon bonheur.

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• En effet c'est au sein de la société que 18

l’homme trouve son véritable bonheur,car il

est par sa nature un être social.Ainsi donc tout
homme à besoin de la chaleur de ses proches
pour être heureux .En un mot il donne de la
valeur et de la saveur à mon existence.Seydou
Badjan,Sous lorage « L'homme n'est rien sans
les autres» pour dire autrui m’est
indispensable et utile pour ma survie en
société.Roger Garaudy dans Parole d’hommes
« L’enfer c'est L'absence des autres » pour
dire qu’il est impossible de vivre seul car C'est
autrui qui me rend heureux. Spinoza,Traité
théologico-politique << c’est institué pour
libérer l'individu de la crainte ,pour qu'il vive
autant que possible en sécurité >> pour dire
l'Etat veille a la sécuritéet à la liberté.

Argument:Autrui me permet d'être libre.

• On entend par là qu'il me permet de
connaftre.Par ailleurs une des conditions pour
que je sois libre,c'est que je sache qui je
suis.Mon propre regard sur moi-même étant
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trop subjectif ,je ne peux avoir une bonne 19

connaissance de moi-même.C'est seulement

l'autre qui peut me dire qui je suis
véritablement.Sartre, L’existentialisme est un
humanisme《 Autrui est le médiateur
indispensable entremoi et moi-même» pour
dire il est celui par qui je me corrige et permet
d'accéder à unevéritable liberté.
Argument :Autrui est celui qui m'éduque.
• En clair, il m'apporte une éducation nécessaire
afin de sortir de mon état primitif et
deparvenir à un stade d'être humain en toute
intelligence.Lucien Malson, Les enfant
sauvages :« Les hommes ne sont pas des
hommes en dehors delambiance sociale » cela
sous-entend que la société nous dépouille de
notre animalité en nous humanisant.

AUTRUI : ASPECT NÉGATIF

Argument :Autrui constitue un danger.
L'homme représente une menace permanente
pour son prochain.
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• En effet l'état de naturec'est la guerre de tous 20

contre tous caractérisé par la loi du plus

fort.Sartre dans huit. clos.<<L’enfer c'est les
autres>> pour dire il est le responsable de ma
souffrance.

Argument:Autrui est une entrave à ma liberté.

• L'autre part son regard qui conduit sa
conscience à porter un jugenent de valeur sur
mes actes et fait que j'ai honte.Son regard
freine mes actions et m’empêche de
manifester mes envies .Sartre dans Lêtre et le
néant « Je saisie le regard de Tautre au sein de
mon acte comme solidification et aliénation
de mes possibilités» pour dire autrui constitue
un obstacle à mon épanouissement.

Argument:Autrui comme source de conflit.

L'autre est toujours mon rival,il cherche à
satisfaire les mêmes besoins que moi et cette
rivalité va engendrer un contlit de conscience.La
conscience vaingueur va ôter la liberté de la
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conscience vaincue.Hegel « la relation qui existe 21

entre l’autre et moi s'établit toujours sur la base

de confit» en d’autres termes cela veut dire que la
vie en société est marquée par la guerre.

SOUS THEME2 : L’ETAT

L’ETAT : ASPECT POSITIF
Argument:L'Etat participe au développement de la
société.
• En des termes simples l'Etat participe à la
citoyenneté de l'individu grâce à ses
institutions qui permettent d'apporter à
l'individu la santé, l'éducation,la sécurité. De
ce fait il veille a la bonne conservation de leurs
personnes et de leurs biens en assurant leurs
sécurités par la bonne observation du droit de
la justice et de la justice.Exemple les
infrastructures

Argument:L'Etat participe à la cohésion sociale.

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• par ses appareils répressifs veille à 22

l’application de la justice tout en harmonisant

la rationalité des rapports
interpersonnels.Exemple : le pardon la paix
Kant « L’Etat est l'unification d'une multiplicité
d'hommes sous des lois juridiques»pour dire
grâce aux lois l’Etat permet le vivre ensemble
des peuples

Argument : L'Etat est facteur d'égalité.

• L’Etat est le garant de la justice social.En effet
tous les hommes naissent égaux en droit et
quelques soit notre classe sociale,notre
appartenance religieuse ou éthique la loi met
tous les individus sur le même pied
d'égalité.Rousseau,Du.contrat social « C'est
pour éviter que le plus fort ne piétine le plus
faible,telle est la création de lEtat» pour dire
que l'Etat a été créé pour veiller à l'égalité des
droits detous les hommes

L’ETAT : ASPECT NÉGATIF

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23

Argument;L'Etat est démagogue.

• En effet il trompe le peuple sur ses intentions
réelles.C"est un organe peu crédible,il devient
un moyen par lequel une minorite de
personne dupe le peuple pour réaliser leurs
ambitions.Ainsi donc la démagogie est le
propre des politiciens.Nietzsche,Ainsi parlait
Zarathoustra « L'Etat,c'est le plus froid de tous
les monstres froids il ment froidement et voici
le mensonge qui rampe de sa bouche.Moi
l’Etat je suis le peuple » pour dire l’Etat flatte
le peuple pour mieux les duper.

Argument:L'Etat prive les hommes de leur liberté.

• ainsi de l'homme un esclave et
l'enchaine.Bakounine dans Etatisme et
Anarchie « L'Etat est un vaste cimetière où
viennent s’enterrer les manifestations des
libertés individuelles»pour dire que tout
homme qui vit au sein d'un société renonce à
sa liberté.donc génère de l'injustice au sein de
la société.La loi faite pour tous ne régit que les
ops

pauvres donc la dictature de la bourgeoisie sur 24

les prolétaires.

SOUS THÈME 3
DROIT ET JUSTICE
DROIT ET JUSTICE POSITIFS
En effet de son étymologie justica qui signifie
conformité avec le droit. La justice signifie le fait
de traiter tous les citoyens de manière égalitaire
en vertu de la loi.Ainsi donc le plus fort et le plus
faible ont les mêmes droits,en des termes simples
le plus fort ne peut user de sa position pour
assujettir le plus faible.Rousseau,Du.contrat social
« L'égalité des hommes devant la loi entraine la
justice »pour dire que le droit et la justice
entraînent l'équité.Marx,Critique du parti ouvrier
allemand « Par sa nature,le droit ne peut consister
que dans l’emploi d'une mesure égale pour tous
»cela sous-entend que la loi est par essence
juste.Platon,La République « La loi défend les plus
faibles contre les plus forts»pour dire que la loi
est au service des prolétaires.
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25

Argument: Le droit favorise la cohésion sociale.

• Dans la mesure où par le biais de la loi les
individus en intégrants le tissu social
renoncent à leurs libertés individuelles pour
une liberté collective basée sur des lois et des
principes .Ainsi donc l’Etat en faisant
respecter les lois aux citoyens engendre la
quiétude,I'harmonie et la paix dans la
cité.Kant « L'homme libre ce n'est pas celui
qui vit sans loi mais par les lois affirment sa
liberté» pour dire le respecte scrupuleux des
lois est le fondement de la liberté.Hobbes,Le
Léviathan« le droit assure l'harmonie sociale
et la protections des citoyens faible
»Aristote,Ethique à Nicomaque « La loi est
toujours quelque chose de général»Platon, La
République « La loi ne préoccupe pas
d'assurer un bonheur exceptionnel a
uneclasse de citoyens,mais qu'elle s'efforce de
réaliser le bonheur de la cité tout entière»

DROIT ET JUSTICE NÉGATIFS

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26

Argument: Le droit est source de division.

• En effet le droit est un instrument
d’exploitation de l'homme par l'homme.C'est-
à-dire qu’au sein de la cité il existe deux
classes diamétralement opposées:les
bourgeois et les prolétaires .Ainsi donc, les
nantis étant détenteurs du pouvoir insèrent
des lois dans le but d’endoctriner les
prolétaires afin de mieux se servir d'eux.Karl
Marx «L'Etat est une police au service de la
classe dominante 》 pour dire l’Etat est au
service des bourgeois.Rousseau,Du.contrat
social« Les lois sont toujours utiles à ceux qui
possèdent et nuisibles à ceux qui n'ont rien »

Argument :Le droit est facteur d'inégalité.

• En clair l'application de la loi en elle-même est
injuste.Car lorsque qu/une loi est instaurée
favorisera forcement une classe au détriment
d'une autre.En d'autres termes aucune loi ne
peut satisfaire l'intéret commun.Adam Smith
ops

« Tout pouvoir est en réalité institué pour 27

défendre le riche contre le pauvre »pour dire

que l'Etat est au service de la classe
bourgeoise.

Argument:L'Etat est facteur de violence.

Autrement dit l'Etat massacre les citoyens et
les emprisonnent contre son gré. Cela se
manifeste par son organe répressif qui exerce
de façon arbitraire sur des honnêtes citoyens
qui organisent des marches pour attester leur
mécontentement au regard de certaines lois
votées .Elias Canetti, Masse et puissance «
L'Etat s'instaure en promettant à la masse la
protection contre la mort en la promettant à
la mort » il faut entendre par cette pensée
que par moment l'Etat nous conduit à
l'abattoir.
Dans ces conditions en quoi réside la quête de
liberté du citoyen ?

JUSTIFICATION DE LA VIOLENCE DE L’ETAT

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Argument:L'Etat use de la violence pour taire 28

régner l'ordre.
• La violence de l’Etat est légitime ,car elle
permet ramener les hors la loi à l’ordre mais
aussi pour rendre possible la liberté.Ainsi donc
homme étant de nature agressif et à besoin
de violence pour se canaliser.Kant « L'homme
est un animal qui a besoin de maître » pour
dire qu’il faut une autorité qui arrive à
maîtriser l'homme.Machiavel,Le prince« La fin
justifie les moyens » cela traduit que l’Etat à
nécessairement besoin d'user de violence.

Argument:La violence est au service de l’Etat.

• En effet l’Etat use de force pour assurer un
ordre politique stable dans la société.La loi en
elle -même est fragile car son application pose
de sérieux problème.Ainsi donc l'Etat doit user
de violence pour intimider les citoyens à
l'image de ses appareils.Blaise Pascal,Pensées
« La justice sans la force est impuissante,la
force sans la justice est tyrannie» cela sous-
ops

entend que la violence de l’Etat garantit 29

l'ordre et la sécurité.

LA VIOLENCE DE LETAT NE SE JUSTIFIE PAS.

Argument:L'Etat use de violence pour faire
régner le l’ordre .
• La violence en elle-même est
destructrice,alors elle ne peut en aucun cas
résoudre un problème .Ainsi l'Etat en usant de
force pour régner peut conduire à des
frustrations,des rancœurs ,des révoltes d'un
groupe de personne dont la conséquence
immédiate est l’émergence d'une nouvelle
forme de violence.Karl Marx,La révolution
«LEtat est un instrument d’oppression de
répression» pour dire que l’Etat use de
violence pour martyriser le peuple.

Argument:L'homme un être conscient.

• Les hommes font preuves de morales.Cette

moralité incarne les vertus telles que la non-
ops

violence, la justice,la vérité et la transparence 30

pour une paix au sein de la société.Platon,La

République «Il faudrait pour le bonheur des
Etats que des philosophes fussent roi ou que
les rois fussent philosophes » pour dire qu'il
faut un homme qui fasse preuve de
discernement à la tête de l'Etat.

Platon, Le Politique « Jamais une loi ne serait

capable d'embrasser avec exactitude ce qui,pour
tous à la fois,est le meilleur,le plus juste et de
prescrire à tous ce qui le vaut le mieux»
on entend par là qu'aucune loi n'est juste.

Leçon :
PROBLÈME :LA RELIGION EST-ELLE FACTEUR
D'ALIENATION OU DE LIBERATION DE
L’HOMME ?
a)RELIGION FACTEUR D’ALIÉNATION
Argument : La religion est un moyen
d'exploitation.
ops

• Cet aspect de la religion est perçu dans les 31

socieétés capitalistes où deux classes sont

diamétralement opposées:la bourgeoisie et le
prolétariat.En eftet la bourgeoisie en tant que
minorité et détenteur des moyens de
productions passent par le couvert de la
religion pour endoctriner le prolétariat
majoritaire.Ainsi les bourgeois exploitent et
surexploitent les ouvriers par le biais de la
religion.Karl Marx,Critique de la philosophie
de droit de Hegel « La religion est l'opium du
peuple »ce dit, elle est un moyen d'oppression
et d'exploitation qui endort l'esprit du peuple .

Argument:La religion est source de division et

d'intolérance.
• L'histoire de l'humanité est parsemée de
confit à caractère religieux.Ainsi la religion
devient porteuse de haine et de division.En
effet on a coutume d'assister des conflits qui
opposent catholiques et protestants,chrétiens
et musulmans,musulmans et musulmans.C'est
donc au regard de ces conflits que le
ops

fanatisme religieux devient grandissant.Dès 32

lors la religion devient nocive et

destructive.Exemple la guerre sainte.
Rouhalla, Le nouvel observateur du11janvier
1985« La religion d'où la guerre est absente est
une religion incomplète »cela sous-entend que la
religion est le socle de la guerre.Jean
Meslier,CEuvres .complètes « La religion est une
source fumiste de troubles et dedivisions
éternelles parmi les hommes » pour dire elle est
source de clivage social.

Argument:La religion est une fiction.

• Dans le domaine religieux les fidèles ont
tendances a confier leurs destins à une
prétendue providence , croyant que ce dernier
viendra régler leurs
problèmes.Nietzsche,L’anti christ « Le péché
est une fiction inventée par l'homme » pour
dire que le péché est une imagination des
homnes.Nietzsche,Lanti christ« Ils sont dans
un monde de pur fiction » cela revient à dire
que le religieux vit dans une illusion du
ops

bonheur.Feuerbach,L’Essence du 33

christianisme« l'homme affirme en Dieu ce

qư'il nie en lui-même» cette pensée laisse
transparaître que l’homme s'est projeté dans
un monde imaginaire où il a créé un être
gigantesque.

Argument:La religion comme facteur d'aliénation.

• La religion se présente comme une pratique

humaine qui est opposée à notre libre
arbitre.En effet fondée sur des principes ou
des commandements,la religion restreint le
champ d’exercice de notre liberté,Elle tue en
nous tout pouvoir de décision dans la mesure
où elle enseigne de suivre à la lettre ses
principes.
Spinoza, « La religion est l'asile de l'ignorance » on
n'entend par là que le fidèle ne fait plus preuve
d'esprit dans ce domaine.
ops

Argument:La religion source d'obscurantisne, 34

Dogmatique par nature.

• la religion est source de comnaissance qui
n’est pas fondée sur des preuves .En des
termes simples elle n'est fondé xur la
rationalité Alors croire dans ce cas c’est fait
preuve de démission de sa raison.Jean
Meslier,Œuvres complètes« Cette foi,cette
créance aveugle qu'ils posent pour fondement
de leur doctrine et leur morale,est un principe
d'erreurs, d'illusion et d’impostures » pour
dire la pratique religieuse dépossède l'homme
de sa raison

b)RELIGION FACTEUR DE LIBERATION

Argument:La religion humanise.En clair la religion

est un facteur d'humanisation des mœurs et des
institutions.Elle est à la base du développement
de certains sentiments chez l'homme tels que le
pardon,la charite l’hospitalité et l'amour du
prochain.Voltaire,Candide « La morale vient de
ops

Dieu » cela sous-entend quelle inculque des 35

valeurs morales.

Argument:La religion facteur de liberté.En effet

face aux difficultés quotidiennes comme la
peur,l’angoisse,le désespoir, le temps etlat mort,
l'homme trouve des ressources nécessaires dans
la religion pour rebondir .Ainsi donc l'homme
trouve en elle un refuge,un soulagement qui
l'amène à espérer.Henri Bergson,Les deux sources
de la morales .et de la religion « La religion nous
libère del'angoisse de la mort»Bible Matthieu
11v28 « Venez à moi vous qui êtes fatigués et
chargés,je vous donnerai du repos» On entend par
là que la religion est source de liberté.

Argument :La religion est facteur de cohésion

social et de solidarité.
• De son étymologie relegare qui signifie
rassembler, la religion non seulement lie les
hommes entre eux mais également les
hommes et Dieu.La religion est donc la base
ops

de l’harmonie ,car elle unie les hommes en 36

une même communauté faisant d'eux des

frères et sœurs .Durkheim,Les formes
elémentaires de la religion « La religion est un
système solidaire de croyance et de pratique
unissant une même communaute»Youakim
Moubarak.« De tous les facteurs d'unité entre
les hommes il est certain que jusqu’à nos jours
la religion est le facteur le plus unificateur
»pour dire elle permet aux hommes devivre
ensemble.

Argument : La religion est un fait naturel.

• En effet la croyance en Dieu est naturelle par
le biais de la foi.Les hommes quelques soient
leurs origines s'inclinent tous face à une
divinité.Ainsi la religion apparait comme un
patrimoine pour les humains.Napoléonier «
Une société sans religion est comme un
vaisseau sans boussole»Henri Bergson,Les
deux sources de la morale et de la religion « Il
n’y a jamais eu de société sans religion »pour
ops

dire elle est indispensable au commun des 37

mortels.

Argument:La religion met frein à la violence.

• En effet la morale religieuse éduque l'homme
en l'amenant à renoncer à ses désirs et
instincts .C'est-à-dire elle permet à l'homme
de se canaliser.Henri Bergson, Les deux
sources_de la morale et de la religion « La
religion renforce et discipline »Bible, Exode
20v13« Tu ne tueras point»Saint Augustin,La
Cité de Dieu « La foi religieuse libère l'homme
de l'animalité»ceci dit la religion par ses
enseignements nous permet de rompre avec
notre nature agressive.
c)LA RELIGION ET LA RAISON
1)RELIGION ET RAISON INCOMPATIBLES.

Argument:La croyance religieuse et la raison sont

carrément opposées.
• En clair la religion repose sur des principes et
des dogmes, des rites et pratiques qu’elle
ops

prescrit . La raison n'y est pas convoquée car 38

ces prescriptions sollicitent seulement qu’une

adhésion .Or la raison par contre elle se veut
critique. Ainsi donc la foi exclut tout recours à
la critique.Marcien Towa dans L'idée d'une
philosophie négro-afiricaine« La foi est
l'antithèse de laraison. Il y'a une opposition
fondamentale, profonde entre acceptation
des mystères et exigence de la
rationalité.»Pour dire la religion est
dogmatique tandis que la raison est critique

Argument:La croyance religieuse implique la

démission de la raison en ce sens où les deux pour
suivent des domaines différents.
• En effet la religion se veut dogmatique par
nature. En effet toute religion relève d'une
croyance que l'on assimile à la foi.Celle-ci
appartient au domaine du sentir ce que l'on
nomme le sentiment religieux qui se veut
subjectif sans fait recours à la rationalité,
tandis que la raison est la faculté de l'esprit
humaine grâce à laquelle l’homme parvient à
ops

connaitre des vérités.En un mot la raison est 39

une pratique fondée sur des preuves qui se

veut objectif.Spinoza dans Traité théologico-
politique « Entre foi et théologie d'une part, la
philosophie de ľautre, il n'y a aucun rapport,
aucune affinité.La philosophie ne se propose
que la vérité,et la foi que l'obéissance, la
ferveur de la conduite. » Pour dire la religion
recherche la soumission alors que la raison
recherche la vérité.

Argument:La croyance religieuse implique la

démission de la raison car elle a un but différent
de celle-ci.
• La raison en tant que faculté de
représentations objective elle vise la vérité,
contrairement à la religion qui est une
croyance et un sentiment qui révèle du corps
et a pour but la foi.Pascal dans Pensées«Le
cœur à ses raisons, que la raison, ne connaît
point. » Pour dire la religion est affaire de
sentiment, alors que la raison procède par
réflexion.
ops

2)RELIGION ET RAISON SONT COMPATIBLES 40

Argument:La raison a sa place dans la croyance.

• en ce sens ou c’est la raison elle-méme qui se
sentant limitée invite la fois à la remplacer.La
raison a pour fonction l’explication logique du
pourquoi et de la compréhension des
choses.Pourtant face à certaines réalités elle
échoue .Afin de sortir de cete impasse elle a
recours à la foi qui se charge de léclairer.Ainsi
donc la pratique religieuse repose sur une
attitude raisonnable.Saint Augustin dans
lettres «que la foi précede la raison(..)c’est la
raison qui l’exige.»Pour dire la raison
consciente de ses limites invite à la foi.Saint
Augustin dans Sermons «Crois et tu
comprendras:la foi précède et linteligence suit
»

Argument:La raison nous Sensibilise sur la nature

de Dieu.
ops

• En effet la religion est fondée sur la foi.Or la 41

foi en Dieu résulte d'un raisonnement,d'une

démonstration.C'est au terme d’une réflexion
à l’origine de l'existence,son déroulement et
sa fin que les hommes sont parvenus à
concevoir l'objet de leur foi et du culte
religieux.Saint Anselme dans Proslogium« Nul
homme,s'il comprend ce que Dieu est,ne peut
penser que Dieu n'est pas.» Pour dire si nous
connaissons la nature de Dieu, alors nous ne
pouvons douter de son existence».Rousseau
dans Emile ou de léducation« Les plus grandes
idées de la divinité nous viennent par la raison
seule.Voyez le spectacle de la nature,écoutez.
voix intérieur.Dieu n'a-t-il pas tout dit à nos
yeux à notre conscience, à notre jugement. »
Pour dire en observant la naturenous
parvenons à croire qu'il existe un être tout
puissant à l'origine.

Argument :La foi religieuse et la raison découlent

toutes Ies deux de la nature humaine.
ops

• Effectivement l'homme n'est pas un pur être 42

de raison,mais il a toujours en lui une part de

croyance d'où la religion tire sa force et sa
justification.En bref l'homme est à la fois
croyant et raisonnable,doté d'une subjectivité
mais également capable
d'objectivité.Emmanuel Kant,Critique de la
raison pure «j'ai dû aboli le savoir pour faire
place à la foi》il faut entendre par cette
pensée que la raison dans le domaine de la
religion où résident des êtres immatériels voir
angéliques;il faut suspendre l'activité de la
raison et laisser scintiller la foi.

SOUS THEME
A)L’EXISTENCE DE DIEU

Argument :Dieu est une exigence de la raison.

• Cela revient a dire la présence de la

conscience en l’homme est une preuve
tangible de l’existence de Dieu.Emmanuel
ops

Swedenborg,Organes celestes 《 La 43

conscience est la présence de Dieu en

l’homme » Voltaire «Si Dieu n'existait pas il
faudrait l’inventer» pour dire le fait de
contempler la nature suscite l'idée d'un être
suprême à la base de la création et c'est Dieu.

Argument: Il est parfait,il existe nécessairement.

• En claire,sur le plan anthologique Dieu

possède toutes les perfections.or l’existence
est une perfection .Descartes « Dieu est
bon,parfait,omniprésent, omniscient,
omipotent» pour dire Dieu est un être à la
perfection total.

Argument:Dieu est toute la réalité qui existe.

• En effet,en observant la nature nous nous

rendons compte d'un certain ordre préétablit
sur des principes mathématiques dans
l’univers .En un not Dieu est le
ops

commencement de toute chose. 44

Voltaire,Candide « L’univers m'embrasse,et je

ne puis songer.Que cete horloge existe,et n’ait
point d'horloger 》il faut entendre par-là que
si le monde existe C'est que Dieu aussi existe .
Spinoza « Dieu,c'est-à -dire la nature pour dire
qu’il représcnte toutes choses.

B)L’INEXISTENCE DE DIEU

Argument:Dieu est une véritable illusion.

• Cela sous-entend l'idée de Dieu est une idée
qui provient de l’inconscient .En effet l'idée de
Dieu est un transfert du sentiment filial,c'est
un retour nostalgique à
l'enfance.Freud,L'avenir d’une illusion « Le
monde religieux est un monde de pure
fiction»pour dire Dieu n'est qư'une
imagination.《La religion traduit le besoin de
protection au sentiment de détresse cette
protection l'enfance la recherche auprès du
père, l'adulte auprès de Dieu»
ops

45

Argument:C’est l'homme qui a créé l'idée de Dieu

comme protecteur.

Dieu est la projection décuplé de nos vertus.

• En claire l'homme projette ses qualités hors
de lui, c'est un pur produit de
l'imagination.Feuerbach,L’essence du
Christianisme « L'homme affirme en Dieu ce
qu'il nie en lui-même»pour dire il faut noter
que l’homme s'est projeté dans un monde
imaginaire où il a créé un être
gigantesque,tout puissant capable de résorber
tous ses problèmes.

Argument:L'idée de Dieu nous ait inspirée par la

peur de la mort.

• Cela revient à dire l'homme à cause de cette

peur de la mort a toujours eu la nécessité
ops

d’une croyance en l’au-delà.Exemple Le 46

paradis
Leçon :
PROBLEMATIOUE 2 : L’HUMANITE : MYTHE OU
REALITE ?

1)HUMANITE MYTHE
Argument:L'humanité est un concept dépourvue
de sens.
• En effet l'ethnocentrisme est une attitude qui
porte à croire que la culture à laquelle nous
appartenons est la plus meilleure que celles
des autres de la barbarie,et que les hommes
qui les composent sont des moins que
rien.Levi-Strauss,Race et histoire «Le
barbare,c’est d'abord l’homme qui croit à la
barbarie.»cela sous-entend que la barbarie est
une question d'esprit.Exemple le
comportement barbare et irrationnel de
l’homme

Argument:L'humanité est un leurre.

ops

47

• Ceci dit que l’homme est par nature

égocentrique,c'est-à-dire un être qui est
contre la mondialisation et la globalisation.En
effet il est de la nature de l’homme d'accorder
asez de crédit de ce qui vient de lui-même et
de le conserver jalousement.Or parler
d'humanité c’est sursoir à sa propre nature
pour s'imprégner de celle des autres
Husserl,La crise des sciences Européennes
«l’humanité,considérée dans son âme ,n’a
jamais été et ne sera jamais accomplie».il faut
comprendre par là qu'il n’est pas possible
aucun des hommes de vivre en unité.

Argument:L'humanité est le lieu de la perte des

valeurs humaines.

• Effectivement l’humanité est le lieu de

dépravation des mœurs .En eftet nous
constatons des actes inhumains tels que la
vente des organes humains,le racisme qui
ops

octroie a l’homme s’affirmer la supériorité de 48

certaines races et les droits à dominer les

autres et à les exterminer Vladimir
Jankélévitch,L’imprescriptible pardonner
?Dans l’honneur et la dignité«L'assassinat de
ces millions de juifs,de résistant n'est pas un
fait divers.,Les crimes allemands sont dans le
sens propre du mot,des crimes contre
l'humanité.» Albert Camus,Le mythe de
Sisyphe « Les hommes aussi secrètent de
l'inhumain.» Cela revient à dire que
l'humanité est le lieu de
déshumanisation.Exemple : le trafic humain

Argument:L'humanité est un système de

domination.

• Cest-a-dire le colonialisme est un système de

domination des pays occidentaux sur des Etats
africains consistant à affirmer qu'il sagit de la
civilisation alors qư'en réalité il sagit d’une
exploitation économique.Exemple : la
colonisation, l’esclavage.
ops

49

2) L’HUMANITÉ UNE RÉALITÉ

Argument :L'humanité est source cohésion

sociale.
• Sur le plan religieux au-delà des cultures et
des civilisations les hommes sont tous des
frères,c'est-à -dire il existe une nature
humaine qui est le genre humain,constitué de
tous les hommes qui sont tous les enfants
d'un même Dieu.Epictète,Entretiens« Dieu à
laissé tomber sa semence dans mon père,dans
mon grand-père et dans les êtres raisonnables
parce que seuls ils sont de la nature à entrer
en relation avec Dieu à qui ils sont unis par la
raison.» cela sous-entend que les hommes
sont tous des créatures de Dieu.

Argument: L'humanité est source d'humanisation.

• Ceci dit l'être humain est unique de par sa
nature raisonnable.En effet I'homme est un
êtredoté de faculté de discernement ce qui
ops

lui permet de distinguer le bien du mal et 50

surtout d’éviter le mal et de faire le bien à son

prochain.Il a donc une piété naturelle et la loi
gravée dans son cceur, dans sa
raison.Descartes, Discours de la méthode « Le
bon sens est la chose la mieux partagé au
monde »pour dire tous les humains disposent
d'une raison.
Rousseau dans Emile ou de léducation_« Il est
donc au fond des âmes un principe inné de justice
et de vertu auquel je donne le nom de
conscience.» pour dire que la conscience morale
existe naturellement chez les hommes et elle est
la marque de son humain.

Argument:L'humanité est facteur de totalisation.

• En claire, le concept de l'humanité est un
ensemble composé de l'espèce humaine.Cela
signifie que c'est la somme de l'espèce
humaine passée, présente et future.Auguste
Comte, Catéchisme positțiviste « L'humanité
est l'ensemble de l'espèce humaine passée ,
présente et future.»il faut comprendre par-là
ops

que l'humanité se résume aux générations qui 51

se sont succédé dans le temps et dans l'espace

en léguant certaines connaissances

Argument:L'humanité est naturelle chez l'homme.

• Cela signifie que l’homme a des dispositions
naturelles qui le distinguent déjà des autres
animaux. C’est sa capacité à se sociabiliser qui
est l’une des caractéristiques de
l'humanité.Aristote, La Politique« L'homme
est un animal politique.»cela revient à dire
que l’homme est naturellement un être qui vit
en société.

PROBLEME2 : L’HOMME EST-I SUJET OU OBJET ?

1)HOMME SUJET
Argument:Les hommes sont artisans de leurs
histoires.En effet grâce à son intelligence et par
son travail l'homme à la possibilité de changer le
cours de son histoire en transformant ses
conditions matérielles d'existence.C'est-à-dire les
ops

hommes sont des êtres conscients,ils savent ce 52

qu'ils veulent et veulent ce qu'ils font.Karl Marx,Le

18 Brumaire de Louis Bonaparte « Les hommes
font leur propre histoirepour dire lhomme est le
forgeron de son destin.

Argument:L'homme est un être indépendant.

• Les hommes sont des êtres libres dont
l'existence dépend exclusivement ď'eux-
mêmes. Il n’y a pas de Dieu pour orienter leur
existence car ils n'ont pas été concus par
Dieu.Ils sont responsables de leur
existence.C'est au nom de cette liberté qu'ils
pensent et s’orientent dans l'action pour
donner eux-mêmes un sens à leur
existence.Sartre, Critique de la raison
dialectique « L'homme n'est rien d'autre que
ce qui se fait» pour dire l’homme à la
possibilité de s'auto-créer,de
s'autodéterminer par ce qư'il est libre de
choisir ce qư'il veut être.
ops

2)HOMME OBJET 53

Argument: La vie humaine est soumise à destin

implacable.
• Pour les religions monothéistes comme l'islam
ou le christianisme,l’homme et l'univers sont
des œuvres de Dieu. Donc c’est le plan qu’il a
tracé qui s'exécute.Par exemple la bible et le
Coran montre comment l'homme a éte créer
et explique même la fin du monde. L’homme
subit donc le cours de l'histoire sans pouvoir y
faire quelque chose.Jean Calvin « Nous
appelons prédestination, le décret éternel de
Dieu par lequel il a déterminé en lui-méme,ce
qu'il veut que chaque homme devienne »il
faut entendre par-là que c'est Dieu qui est le
maître du destin.
Hegel,La raison dans l’histoire « la raison
gouvernce le monde et par conséquent gouverne
et à gouverné l'histoire universelle » cela sous-
entend que Dieu est le commencement et la fin de
l'histoire universelle.
ops

Argument:L'homme est le produit de l'histoire. 54

• En effet les hommes sont des créatures de

Dieu et sont par rapport à l’être suprême ce
que la statuette est pour le sculpteur.De
même que l’artisan oriente son ceuvre,de
même Dieu détermine l'existence de
l'homme.Bossuet, Discours sur l'histoire
universelle_« Ce long enchaînenent des
causes particuliers qui font et défont les
empires dépend des ordres secrets de la
divine providence où cela revient à dire que
tout provient de Dieu.

SOUS THEME : MYTHE REALITE OU ILLUSION

(MYTHE ET RAISON)
1)MYTHE UNE REALITE

Argument:Le mythe est une ébauche à travers ses

fables.
• Cela signifie que le mythe raconte le vécu
historique des peuples tout en nous livrant les
différents aspects des us et coutumes de ce
ops

peuple.En bref le mythe fait partir de la 55

culture humaine .Mircea Eliade,Traité

d'histoire des religions« Une histoire sacrée
qui relate un événement qui a eu lieu dans un
temps primordial.» Cela sous-entend que le
mythe raconte l’origine de l’univers , sa fin et
ľorigine des faits culturels.Exemple :la légende
d'Ablapokou

Argument:Le mythe comble la raison.

• Cela revient à dire le mythe en tant que récit
fabuleux vient combler le manque de
l’explication rationnelle.C'est-à-dire pour les
questions d'ordres métaphysiques la raison ne
parvient pas à nous donner des
explications.Blaise Pascal,Pensées.« la
dernière démarche de la raison est de
reconnaitre qu'il ya une infinité de chose qui
la surpasse.» Cela traduit que bien vrai qu'elle
soit le moyen privilégié de la connaissance de
l'homme, la raison montre ses limites,son
incapacité,son impuissance à trouver des
ops

réponses a certaines questions,en particuliers 56

les questions métaphysiques.Exemple Dieu

Argument :Le mythe explique le monde.

• Cest-a-dire que le mythe possède une
fonction étiologique,c'est-à-dire qu'il imagine
la cause des phénomènes connus. Il remonte
à la création,à l'établissement d'un pouvoir
politique,ou encore , parcourant le monde de
l'au-delà,imaginant la fin du nôtre,il explique à
l’homme les principes qui doivent guider sa
vie terrestre.En un mot le mythe nous donne
une explicationplus brillante et
cohérente.Francois Jacob, Lieu des possibles «
L'explication mythique l’emporte de loin sur la
connaissance scientifique.» Pour dire
l'explication mythique est lus fiable que celle
de la science.

2) MYTHE UNE ILLUSION

Argument:Le mythe entretient l'obscurantisme.
ops

• En effet le mythe un récit fabuleux dans lequel 57

interviennent des êtres surnaturels (des

dieux,des demi-dieux,des héros,des animaux-
humains).En un mot le mythe s'interroge sur
des données irrationnelles, c'est-à-dire des
réalités qui n'ont pas de contenus
matériels.Hegel, Principes de la philosophie du
droit « Tout ce qui est réel est rationnel et
tout ce qui est rationnel est réel »autrement
dit,la raison est l'intelligence du réel.Elle est le
lieu de l’émergence du sens.

Argument:Le mythe dévalorise l'homme.

• Cela signifie que l'homme dans sa pratique
mythique se donne en esclavage en
entretenant la foi en des dieux qui ne sont
que les produits de son imagination.Marcien
Towa, L'idée d'une philosophie négro-
africaine : « Dans la genèse du
yahwiste,l'homme s'y présente comme le
fermier de Dieu » pour dire que l'homme est
sous la domination absolue d'un maître.
ops

SOUS THEME : LA PHILOSOPHIE 58

1)LA PHILOSOPHIE EST IMPORTANTE.

Argument:La philosophie humanise l'homme.

Cela sous-entend que la philosophie constitue la
poche de la moralité des activités humaines et
surtout de l'impact de la science et de la
technologie dans la vie de l'homme.En effet,sans
la pensée éthique et critique de la philosophie,les
sciences peuvent entraîner la destruction morale
et matérielle de notre univers.François Rabelais,
Pantagruel « science sans conscience n'est que
ruine de l'âme » pour dire la philosophie est la
conscience des sciences.

Argument:La philosophie développe l'esprit de

l’homme par la réflexion.
• En effet l'esprit est l'élément essentiel de
l'homme. Il faut donc accorder plus
d'importance à la philosophie dans la mesure
où elle fortifie la partie essentielle de
ops

l'homme.C'est-à-dire la philosophie est une 59

activité qui nous amène à nous interroger sur

l’essence des choses et de notre
existence.Descartes, Principes de la
philosophie « C'est proprement avoir les yeux
fermés sans jamais tâcher de les ouvrir que de
vivre sans philosopher » pour dire que la
philosophie est indispensable à l'homme.

Argument3:La philosophie contribue à l'évolution

de la société et de l'homme.
En clair la philosophie a joué un rôle important
dans le progrès social et moral del'humanité.
Ainsi, au niveau social, les philosophes du siècle
des lumières sont à l'origine dela démocratie
moderne, de la déclaration universelle des droits
de l'homme. Elle a également contribuée à
l'amélioration de morale de l'homme en faisant de
lui un être de raison.Descartes, Principes de la
philosophie_« La philosophie est une parfaite
connaissance de toutes les choses que l'on peut
savoir tant pour la conduite de sa vie que pour la
conservation de sa santé et l'intervention de tous
ops

les arts » en d'autres termes,la philosophie par la 60

sagesse aide l'homme à savoir vivre en société.

2)LA PHILOSOPHIE EST INUTILE.

Argument : La philosophie est insatiable.

• La philosophie est une discipline inutile car
dans la vie quotidienne immédiate elle
n’apparaît pas nécessaire.En effet elle est
incapable d'apporter des solutions concrètes
aux préoccupations des hommes.A l'opposé
de cette discipline théorique et spéculative,il
y’a la science et la technique dont les
applications participent à ľ'épanouissement
des hommes.Karl Marx,Thèse sur Feuerbach
《 les philosophes nont fait qu'interpréter
diversement le monde . Ce qui importe c’est
de la transformer » cela sous-entend qu'il ne
suffit pas de connaître en interprétant le
monde. Mais le plus important c'est de la
transformer.
ops

Argument: La philosophie est source d'unanimité. 61

• La philosophie est vue comme une discipline

sans importance du fait du désaccord des
philosophes.En effet,les philosophes
n'accordent presque jamais sur les réponses
aux questions ce qui fait qu'on peut se fier à
elle puisque finalement on sait plus quel côté
se trouve la vérité faisant ainsi de la
philosophieune discipline
incertaine.Emmanuel Kant, Critique de la
raison pure_« la philosophie est un champ de
bataille où se livrent des combats sans fin »
c'est dire que le monde de la philosophie est
monde d’incertitude où s'affrontent des
systèmes antagonistes d'idées.

Argument:La philosophie marginalise ses adeptes.

• Le philosophe est souvent perçu comme un
individu qui a des comportements insolites.Il
semble étrange et étranger aux réalités qui
l'entourent.Il se contente de mener une vie
mesurée , détachée des réalités et des plaisirs
ops

éphémères de ce monde, ce qui l'amène à 62

perdre toute habitude de la vie collective et

toute capacité sociale. C’est pour toutes ces
raisons que la philosophie est considérée par
le sens commun comme une discipline
secondaire, c'est-à-dire, une discipline qui
vient après les autres préoccupations de la vie
comme le souligne un adage latin, « il faut
vivre d'abord et philosopher ensuite. »
Leçon :
PROBLEMATIOUE3
PROBLÈME : LE PROGRES ENTRAINE-T-IL LE
BONHEUR ?

1)LE PROGRES ENTRAINE LE BONHEUR

Argument:Le progrès est source

d'épanouissement pour l'homme.
• En effet, par les sciences notre connaissance
de la nature se précise de plus en
plus.L'homme est heureux car désormais,il a
ops

réponse à certaines questions qu’il se pose:le 63

comment des choses . Le progrès scientifique

satisfait ainsi la curiosité intellectuelle de
l'homme.Renan « Seule la science peut rendre
l'homme heureux » pour dire que
l'accumulation des biens matériels issus des
avancées scientifiques et techniqgues ainsi
que l’aisance sociae suffit au bonheur.

Argument: Le progrès entraine le développement

social.
• Cela sous-entend que les différentes
applications techniques des sciences
physiques permettent d'inventer des
machines,des substances qui facilitent le
travail humain et ses mouvements
augmentent la production agricole et
industrielle;améliore le cadre domestique des
hommes,L'application technique des sciences
biologiques permet d’éradiquer des
maladies,de protéger l'homme contre des
infections de réparer nos handicapes
physiologiques naturels.
ops

Georges Canguilhem,Philosophie du progrès.« Le 64

developpement est un
mouvementspontané,essentiel(...)et qui se
manifeste principalement dans la marche des
sociétés,dans l’histoire .» Autrement dit,le
développement est consubstantiel voire
indispensable à toute société ainsi qu'à tout
devenir.Louis de Broglie dans physique et
microphysique « La chimie fournit à la pharmacie
des remèdes bienfaisants.» Pour dire il améliore la
condition de vie des
hommes.Exemple :insémination
artificielle,sérum,vaccin.

Argument: Le travail est un signe de progrès.

• En effet, c'est par le travail que l'homme s'est
élevé au-dessus de sa condition primitive de
singe .En produisant lui-même ce qu'il
mange,l’homme va se distinguer des autres
animaux,il n'attend plus que la nature lui offre
des fruits.Engels,Dialectique de la nature « Et
que trouvons-nous comme différence
caractéristique entre le troupeau de singe et
ops

la société humaine ?Le travail » pour dire c’est 65

par le travail qui différentie l'homme des

animaux

2)LE PROGRES ENTRAINE LE MALHEUR.

Argument : Le progrès déshumanise l’homme .

• En effet en industrie l'ouvrier nie sa
personnalité au profit de l’automatisation
.Désormais,il ne fournit plus d'effort de
réflexion, ce qui importe c'est d'accomplir des
actes répétés en longueur de journée.Ainsi
donc le travail tue ľesprit et développe le
corps.En un mot leprogrès fait fi des données
morales ce qui importe c'est l'accumulation
des matériels. La dimension humaine n'est pas
prise en compte.Rousseau, Discours sur les
sciences et les arts « Nos âmes se sont
corrompues à mesure que nos sciences et nos
arts se sont avancés à la perfection» pour dire
le progrès dénature et corrompt l'homme.Et
ops

c’est ainsi que l’abus de nos facultés qui nous 66

rend méchants et malheureux.

Argument :Le progrès menace dangereusement

l'existence humaine.
• En effet le progres technique consiste aussi à
la production et au perfectionnement des
armes de guerres.Ainsi donc la technique à
des retombés négatifs sur la vie de
l'homme.Albert Einstein,Correspondance «
Tout notre progrès technologique,dont on
chante les louanges , le cœur même de notre
civilisation, est comme une hâche dans la
main ďun criminel» Cela sous-entend que
l'usage des moyens techniques est nuisible à
l'existence del'homme.Exemple les produits
chimiques

Argument:Le progrès dans son fonctionnement

est limité.
• En clair le progrès technique n’a pas encore
atteint son niveau suffisant pour assurer à
ops

l'homme le bonheur tel qu'il veut.La preuve 67

en est que les problèmes persistent et

tendent à s'empirer dans la mesure où
l’homme doit faire face aux produits et
conséquences nocifs de l'activité technique si
polluant et dégradant qu’ils semblent mettre
dans la nature une sorte de colère qu'elle
manifeste sous forme d'autodestruction et de
tuerie massive de ses
habitants.Rousseau,Discours sur les sciences
et les arts « La technique est la première
source de maux que les premiers hommes
préparent à leurs descendants.»
Jacques Elul,La technique ou l'enjeu du siècle « La
technique ne respecte rien,elle n’a qu’un moyen
,transformer toute chose en moyen,elle est un
pouvoir désacralisant.» Pour montrerque la
technique à une puissance destructrice.

SOUS THEME : LA TECHNIQUE(SCIENCE)

A)LA TECHNIQUE REND L’H’OMME HEUREUX.
ops

Argument:La science libère l’homme de 68

ľ'obscurantisme.
• En effet,elle apporte à l’homme des
informations,des connaissances qui
permettent de comprendre certains
phénomènes et d'en tirer des lois nécessaires
à la compréhension du monde . Partant de là
elle assure à l'homme le
bonheur.Descartes,Discours de la méthode
«Toute science est une connaissance certaine
etévidente. .»Pour montrer que la science
développe l’esprit de l’homme .

Argument:La science libère l’homme du joug de la

nature.
• En effet grâce aux avancés scientifiques
I'homme est capable de transformer la nature
selon son propre goût ,son désir et son
besoin.Grâce à elle l’homme a pu trouver des
remèdes à certains maux qui auparavant
représentaient des fatalites et le mettent ainsi
hors de danger.C'est le cas de la médecine qui
ops

augmente l'espérance de vie de 69

l'homme.Exemple Sérum,vaccin Louis de

Broglie dans physique et microphysique « La
chimie fournit à la pharmacie desremèdes
bienfaisants.» Pour dire la science permet
d'amnéliore la condition de vie des hommes .

B)LA TECHNIQUE REND LHOMME MALHEUREUX

Argument:La science déshumanise l’homme .

• En clair,le progrès scientifique avec son effet
pervers a eu des retombés négatifs sur
l’humanité . Il engendre d'énorme dégat à la
surface de la terre tels que la destruction de la
couche de zone,les catastrophes nucléaires et
bien d'autres qui ont parfois conduit l’homme
à sa perte.Aldoux Huxley,Le meilleur des
.mondes« La science est un danger public.»
Pour montrer que la science a un effet nuisible
et engendre les dépravations des mœurs .
ops

Argument : La science menace l'existence des 70

hommes.
• En effet,la science donne à l’homme
d'énormes moyens qu’il met beaucoup plus au
service du mal.En devenant puissant,il
s’éloigne des valeurs morales comme la
crainte de Dieu, I’humilité .Elle développe au
contraire l’individualisme ,l'orgueil,toutes
choses qui dégradent la cohésion
sociale.Francois Rabelais,Gargantua « Science
sans conscience n'est que ruine de l’âme .»
Cela sous-entend que la morale doit
constituer la conscience du progrès
scientifique.Exemple les machines
assujettissent l’homme .

SOUS THEME : TRAVAIL

1)LE TRAVAIL RENDL'HOMME HEUREUX

Argument :Le travail est source de progrès.

ops

• En effet le travail fait accomplir à la 71

conscience humaine un progrès .C'est-à-dire

qui lui permet de gagner en perfection.En
travaillant I'homme arrache à la nature sa
liberté, la dompte et transforme ses forces
vives à des fins utilitaires.En effet en
travaillant l'homme se fait en faisant la
nature.En d'autres termes, il s'humanise en
humanisant la nature.Emmanuel Mounier,«
Tout travail,travail à faire un homme en même
temps qu’une chose ».Il faut entendre de
cette pensée qu’en s’adonnant au travail
l’homme non seulement développe son corps
et son esprit mais aussi transforme son
environnement pour son bonheur .

Argument:Le travail responsabilise l'homme.

• La grandeur de l'homme réside dans son
travail. Dans cette logique celui-ci permet à
l’individu d'avoir du prestige et d’être
considéré par son entourage.Dans cet esprit,le
travail humain contribue pour une grande part
au bien-étre de la collectivité.Cela dit,on
ops

travaille pour soi mais aussi pour les autres.En 72

travaillant, l'homme cherche à surmonter ses

difficultés existentielles et par la même
occasion leur apporte des solutions.Albert
Camus, «La grandeur de l'homme se trouve
dans ses décisions d'être plus fort que sa
condition ».Cela signifie que l'existence est
entachée de difficultés et de maux de toutes
sortes et il appartient à l'homme de braver
ceux-ci par le biais du travail dans lequel il
acquiert sa liberté.Nietzsche « Le travail
constitue la meileure des polices» pour dire
grâce au travail l’homme devient responsable.

Argument: Le travail assure a l'homme le bien-

étre social de l’homme .
• En effet ,par le travail l’homme humanise le
moi parce qu'il participe à travers son activité
à la construction de son pays et à
l'épanouissement de sa famille. Le travail est
donc un puissant moyen d’équilibrer moral et
psychologique.Voltaire,« Le travail éloigne de
nous trois grands maux:L’ennui,le vice et le
ops

besoin ».Pourdire que le travail nous 73

affranchit.

Argument : Le travail libère l’homme .

• En effet le travail libère l’homme des
contraintes sociales parce que travailler est
une condition permettant à l'homme
d'acquérir son indépendance socio matérielle
et financière.Aussi en travaillant l'homme
s'affirme et acquiert son autonomie.Bernard
Dadié,Climbie «Le travail et après le travail
l'indépendance,mon enfant. N’être à la charge
de personne,telle doit être la devise de notre
génération ».Cela signifie que l’homme
acquiert son indépendance par le biais du
travail.

2)LE TRAVAIL,COMME FACTEUR DE MALHEUR

Argument: Le travail est une punition divine.

• Le travail est une réalité à laquelle l’homme
ne peut échapper car c'est une punition,un
ops

châtiment de la part de Dieu.En effet le récit 74

religieux montre qui Adam et Eve ainsi que

leur descendance,ont éte condamné au travail
sur terre car ils ont desobéit à l'ordre divin.
Bible Genese 3v16«Tu mangeras ton pain ala
sueur de ton front» pour dire le travail est une
obligation et pour que l’homme mange il va
lui falloir travailler durement.

Argument:Le travail est source de

déshumanisation .
• En effet,le travail est un facteur dégradant
pour l’homme . Il conduit parfois l’homme à sa
perte , il l’enlaidit le corps de celui-ci et
l’affliges plusieurs autres souffrances. Karl
Marx,Manuscrits de 1844
«Le travail déforme le corps en même temps que
l’âme » pour dire par le travail l'homme met sa
vie en danger.

Argument:Le travail se fait dans des conditions

pénibles.
ops

• En clair le travail se fait: dans u univers 75

mécaniquc où l’homme est entièrement

sacrifié à la machine. Il est obligé de se
comporter au rythme de la machine.Cette
robotisation va entraîner à la longue l’érosion
de l'intelligence de l’ouvrier puisqu'il est
contraint d’accomplir une tâche pour laquelle
il n'a pas besoin de réfléchir.Karl
Marx,Manuscrits de 1844《Ie travail aliéné
est sacrifice de soi,mortification ».Pour dire
l'homme sacrifie sa vie en travaillant.

Argument:Le travail est source d'aliénation.

• En effet le travail dans son étymologique
signifie « tripalium »ou « tripaliare »ce qui
veut dire instrument à trois pieux qui sert à
immobiliser les animaux dans le défrichement
des terres , le travail est une activité qui rime
avec la souffrance.En effet,qư'il soit
intellectuel ou physique ,son exercice permet
à celui qui s’y adonne d'avilir son corps car la
nécessite assez de dépense de calories.Loin
donc d'affranchir l'individu le travail le met en
ops

situation d'esclavage.Karl Marx,Manuscrits de 76

1844« Le travail ne produit pas des

marchandises, il se produit lui-même et
produits l'ouvrier en tant que marchandises
».Ceci dit le travail dévalorise l’homme au
point de le chosifier.
Leçon :
PROBLEME : LE DESIR EST-IL UN OBSTACLE AU
BONHEUR ?
1)LE DESIR OBSTACLE AU BONHEUR.
Argument:Le désir exprime un manque.
• En effet le désir en tant que passion exprime
un manque,une insatisfaction en tant que
tel.Ainsi donc le désir est une passion qui
provoque chez l'individu la douleur y compris
la souffrance .Descartes, IIIeme Méditation
Métaphysique_« Si je désire c'est-à-dire qu'il
me manque quelque chose.»Autrement dit,le
désir est l'inquiétude que l'homme ressent en
lui-même par l'absence d'une chose qui lui
donnerait satisfaction si elle était
présente.Schopenhauer,Le monde comme
ops

volonte et représentation « Le désir de sa 77

nature est souffrance » pour dire le désir

engendre la souffrance et la douleur

Argument:Le désir est instable et insatiable.

• Comprenons Par-là qu'aucun désir ne peut
être satisfait,car chaque désir satisfait
engendre un autre plus
grand.Schopenhauer,Le monde comme
volonté et représentation 《 Entre les désirs
et leurs réalisations s’écoulent toute la vie
humaine. » Cela sous-entend que la vie de
l’homme n’est que désir éternel.

2)LE DESIR CONDITION DU BONHEUR.

Argument:Le désir est l'essence de l'homme.
• En clair, l'homme est naturellement un être de
désir et c’est dans la manifestation qu'il tire
son plaisir.Ainsi donc c'est cette force
caractéristique qui pousse l’homme à l'action
et à entreprendre dans le but d'assurer sa
survie.Spinoza,Ethique « Le désir est l'essence
ops

même de l’homme en tant qu'elle est concue 78

comme déterminée à faire quelque chose par

une affection quelconque donnée » pour dire
le désir estce qui permet ľ'affirmation de
soi,ce qui pousse l'homme à se concevoir ou à
se faire constamment homme,diffèrent des
autres êtres.

Argument: Le désir rend l'homme heureux .

• En effet, le bonheur consiste à une pleine
satisfaction.Or la satisfaction est toujours
satisfaction d'un désir.Ainsi un désir non
satisfait provoque de la peine,de même une
passion satisfaite rend
heureux.Epictète,Manuel«Qui manque l'objet
de non désir n'est pas heureux » pour dire
l'homme trouve son bonheur dans satisfaction
de ses désirs.
Leçon :
PROBLEMATIOUE 4
PROBEME : PEUT-ON DEFINIR LA VERITE ?
ops

1)LA VERITE EST DEFINISSABLE. 79

Argument:Au plan de la correspondance une idée

est vraie lorsqu'elle s'accorde.
• Spinoza,Ethique « Une idée vraie doit
s'accorder avec ce dont elle est l’idée » pour
dire on dit la vérité lorsque cela correspond à
la réalité.

Argument:La vérité désigne la cohérence.

• Bergson «La vérite serait déposée dans les
choses et dans les faits »pour dire la vérite se
base sur la non-contradiction entre les
propositions d'un système.

Argument:Au plan pragmatique une idée est vraie

si elle s'applique.
• Wiliam James, Le pragmatisme « Le vrai
consiste simplement dans ce qui est
avantageuxp our notre pensée » pour dire une
idée est vraie lorsqu'elle réussit.
ops

Argument : au plan de l’évidence la vérité consiste 80

en clarté et distinction.
• Descartes,Discours de la Méthode «Les
choses que nous percevons forts clairement et
forts distinctement sont toutes vraies » pour
dire une idée vraie telle que cette idée
s'impose à notre esprit.

2)LA VERITE N’EST PAS DEFINISSABLE.

Argumnent : La Vérité un mensonge qui voile la

réalite.
• Edouard «Une vérite est un mensonge qui a
longtemps servit» pour lui la véritée n’est pas
toujours basé sur la réalité.

Argument :La vérite n'a pas de critère absolu.

• Blaise Pascal «La Vérité en deçà des
Pyrénées,erreur au-delà» pour dire la vérité
n’a aucun critère universe.
ops

Argument: La vérité est relative à l’objet et au 81

sujet qui étudie cet objet.

• Protagoras «l’homme est la mesure de toute
chose » pour dire que c’est l’homme qui
donne valeur et sens aux choses.

Argument: La vérité n’existe pas.

• Sextus Empiricus « A tout argument soppose
un égal argument» pour dire la vérité est
relative et non universelle.

SOUS THEME :LANGAGE

1)LE LANGAGE EST UNE REALITE.

Argument: Le langage est une spécificité humaine.

• Aristote « Seul,entre les animaux,l’homme à
l'usage de la parole » pour dire l'homme seul
dispose du langage.

Argument: Le langage permet de découvrir la

vérité.
ops

• Platon « Une juste dénomination existe 82

naturelenent pour chacun des êtres» pour

dire les mots ont un lien nécessaire avec les
choses.

Argument: Le langage est culturel et s'apprend.

• Lévi-Strauss « Le langage apparait comme le
fait culturel par excellence » pour dire le
langage traduit une diversité culturelle.

2)LE LANGAGE EST UN LEURRE.

Argument:les mots désignent seulement une

généralité.
• Bergson « Pour tout dire nous ne voyons pas
les choses mêmes;nous nous bornons,le plus
souvent ,à lire des étiquettes colées sur elle »
pour dire les mots déforment les faits.

Argument: Le langage ne peut pas traduire tous

nos émotions.
ops

• Adage populaire « Les mots me manquent» 83

pour dire le langage est incapable de rendre

véritablement nos émotions.

Argument :Le langage est une relativité culturelle.

• Nietzsche « Le langage est-il l'expression
adéquate de toutes les réalités ? Comparées
entreelle,les differentes langues montrent
qu'on ne parvient jamais par les mots à la
vérité,ni à une expression adéquate:sans cela
il n’y aurait pas de si nombreuses
Iangues»pour dire le langage est incompatible
avec l’universalité.
Leçon :
PROBLÈME :Y A-T-IL DES VÉRITÉS SCIENTIFIQUES ?
1) IL Y’A DES VÉRITÉS SCIENTIFIQUES
Argument : Les sciences sont le langage par
excellence par lequel on déchire le monde :
• cela sous entend que qu’elle nous donne
des résultats concrets et visuels.
ops

84

Pythagore <<le nombre gouverne le monde >>

Par le canal des sciences les mathématiques

par leur pouvoir de raisonnement sur les
choses abstraites, constituent donc une
discipline nécessaire à la formation
intellectuelle.
• C’est pourquoi platon écrit dans le fronton
de son académie, école de philosophie
que <<nul n’entre ici s’il n’est géomètre >>

2)LIMITES DES VÉRITÉS SCIENTIFIQUES

Argument :Depuis la découverte des

géométries non-euclidiennes de
LOBATCHEVSKI et de RIEMANN il n’y a plus de
vérité mathématique absolue et universelle.
• Ce qui signifie que les vérités données pas
la science dépendent des hypothèses
choisies D’où la notion de ‘’hypothético-
déductives’’
ops

85

Argument :Si la pensée mathématique est

vraie du point de vue de la forme qui semble
valide ,il n’a aucun rapport avec l’expérience.
• Bertrand Russell dans mysticisme et
logique sur les mathématiques dit ceci
<<les mathématiques sont la seule science
où on ne sait pas de quoi on parle ni ce
qu’on dit est vrai.>>

Bonne chance.