BIBLIOGRAPHIES AGREGATION

2016-2017

ECRIT

2e épreuve : Le monde
(cours d'André CHARRAK)

XXX

3e épreuve : histoire de la philosophie

AUGUSTIN
(cours de Laurent LAVAUD au 1er semestre et de Véronique DECAIX au 2nd )

Œuvres :

Augustin, Œuvres I : Les confessions — Dialogues philosophiques, trad. sous la direction de L.

Jerphagnon, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1998 ; et Œuvres II : La Cité de Dieu,
trad. sous la direction de L. Jerphagnon, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade», 2000.

Pour pouvoir consulter une traduction française avec le texte latin en vis-à-vis, on utilisera la
traduction des Œuvres de saint Augustin dans la « Bibliothèque augustinienne » chez Desclée de
Brouwer :

Dialogues philosophiques I, Problèmes fondamentaux, Contra Academicos-De beata vita - De ordine,

Paris, Desclée de Brouwer, « Bibliothèque augustinienne », 4, 1939.

Dialogues philosophiques II : Dieu et l’âme – De immortalitate animae- De quantitate animae-

Soliloquia, Paris, Desclée de Brouwer, « Bibliothèque augustinienne », « Bibliothèque
augustinienne », 5, 1939.

Dialogues philosophiques III : De l'âme à Dieu- De libero Arbitrio - De Magistro, Paris, Desclée de
Brouwer, « Bibliothèque augustinienne », 6, 1941.

Dialogues philosophiques IV, De Musica, Paris, Desclée de Brouwer, « Bibliothèque

augustinienne », 7, 1947.

Les confessions, Paris, DDB, « Bibliothèque augustinienne », 13-14, 1962.

La cité de Dieu, Paris, DDB, « Bibliothèque augustinienne », 33-37, 1959-1960.

On trouve l’intégralité de l’œuvre en latin sur internet :

Opera omnia Latina sur le site Augustinus.it

Biographies :

Brown, Peter, 2001 : La vie de saint Augustin, Paris, Seuil Histoire, 2001.

Mandouze, Saint Augustin. L’aventure de la raison et de la grâce, Paris, Etudes Augustiniennes, 1968.

Marrou, H.-I., Saint Augustin et l'augustinisme, Paris, Seuil, 2003 (1re éd. 1955).

Introductions générales :

Doucet, D., Augustin : l’expérience du Verbe, Paris, Vrin, 2004.

Farago, F., Lire Saint Augustin : Les Confessions, Le De trinitate, La cité de Dieu, Paris, Ellipse, 2006.

Gilson, E., Introduction à l’étude de saint Augustin, 3e éd., Paris, Vrin, 1949.

Nadeau, C., Le vocabulaire de saint Augustin, Ellipses, 2002.

Ouvrages collectifs :

Encyclopédie saint Augustin, La méditerranée et l’Europe IVème-XXIème siècle, sous la direction

d’A. D. Fitzgerald, éd. française sous la direction de M.-A. Vannier, Paris, Cerf, 2005.

Caron, M. (éditeur), Saint Augustin, Paris, Cerf, « Les cahiers d’histoire de la philosophie », 2009

Etudes particulières :

Bermon, E., Le cogito dans la pensée de saint Augustin, Paris, Vrin, 2001.

Bochet, I, Saint Augustin et le désir de Dieu, Paris, Institut d’Etudes Augustiniennes, 1982.

Chrétien, Jean-Louis, Augustin et les actes de parole, Paris, PUF, 2002.

Madec, G., Le Dieu d’Augustin, Paris, Cerf, 1998.

Madec, G., Saint Augustin et la philosophie. Notes critiques, Paris, Institut d’études augustiniennes,
1996.

Madec, G., Lectures augustiniennes, Paris, Institut d'études augustiniennes, 2002.

Marion, Jean-Luc, Au lieu de soi. L’approche de saint Augustin, paris, PUF, 2008.

Marrou, Henri-Irénée, Saint Augustin et la fin de la culture antique, Paris, De Boccard, 1958.

Zum Brunn, E. Le dilemme de l'être et du néant chez saint Augustin : des premiers Dialogues aux
Confessions, Amsterdam, Grüner, 1984

Sur des traités séparés :

Augustine, De civitate dei, edited with an introduction, translation and commentary by P. G. Walsh,
Oxbow books, 2005

Bermon, E. La Signification et l'enseignement: Texte latin, traduction française et commentaire du De

Magistro de saint Augustin, Paris, J. Vrin, 2007.

Dubreucq, Eric, 2004 : Le cœur et l’écriture chez Saint Augustin. Enquête sur le rapport à soi dans les
Confessions, Lille, Septentrion, « Philosophie », 2004.
Gilson E., Les Métamorphoses de la cité de Dieu, Paris, Vrin, 2005

Guy J.-C., Unité et structure logique de la cité de Dieu de saint Augustin, Paris, études augustiniennes,
1961

Vannier, Anne-Marie, Les "Confessions" de St Augustin, Paris, Cerf, 2007.

David HUME
(cours d'Eric MARQUER et de Laurent JAFFRO)

• Cours d'Eric Marquer

Le cours portera sur « les opérations de l’entendement », en partant d’une lecture de l’Enquête sur
l’entendement humain, du Livre I du Traité de la nature humaine et des Dialogues sur la religion
naturelle. À partir d’une analyse des textes, il interrogera le sens de la reprise humienne de problèmes
légués par l’histoire de la philosophie et en particulier par l’âge classique (Bacon, Hobbes et Locke,
mais aussi Descartes, Pascal, Spinoza, Leibniz ou Malebranche).

Programme des séances (semestre 1) :

1. Introduction.

Présentation générale, éléments biographiques, bibliographiques, méthodologiques. Présentation des

œuvres (en particulier EEH, TNH et DRN). L’idée de philosophie. La question du style et des formes
(Traité, Enquête, Essai, Dialogues). Hume et ses contemporains.

2. La nature humaine est la seule science de l’homme… »

(TNH, I, iv, 7 ; introduction et II, iii, 1 ; EEH, I, 1).

3. « La pensée la plus vive reste inférieure à la sensation la plus terne »

(EEH, II ; TNH, I, i, 1-2 ; II, i, 1). Idée et impression.

4. « Notre imagination ne courait pas totalement au hasard »

(EEH, III ; TNH, I, i, 3-4). L’association des idées et la question de la liberté de l’imagination.

5. « Tout effet est un événement distinct de sa cause »

(EEH, IV, 11). Relations of ideas et Matters of Fact. « Toutes les inférences tirées de l’expérience sont
les effets de la coutume, et non du raisonnement » (EEH, V). « La coutume est le grand guide de la vie
humaine » (EEH, V). Raison, coutume et expérience.

6. « La vue de la table qui se trouve devant moi suffit à me donner l’idée d’étendue »

(TNH, I, ii, 3). L’espace et le temps. L’étendue n’est qu’une copie de ces points colorés et de la
manière dont ils se présentent. Idées abstraites et idées particulières.

7. « Supposez qu’un dé… »

(EEH, VI ; TNH I, iii, 3, 11-12, 14). Connaissance et probabilité. Pourquoi une cause est toujours
nécessaire. Probabilité des causes et probabilité des chances. L’idée de liaison nécessaire.

8. « Y a-t-il dans la nature un principe plus mystérieux que l’union de l’âme et du corps ? »

(EEH, VII, 11). Le mouvement volontaire. L’empire de l’esprit sur lui-même et l’empire de l’esprit sur
le corps.

9. « Rien qui arrive dans le cours ordinaire de la nature n’est tenu pour un miracle »

(EEH, 10 ; DRN). Miracle, preuve, témoignage, expérience uniforme.

10. « Votre imagination est impuissante à vous débarrasser de l’hypothèse d’un dessein dans
l’univers »

(DRN, V). Providence (EEH, XI, 14), argument du dessein et critique du finalisme.

11. « La controverse à propos de l’identité n’est pas seulement une querelle de mots ».

(TNH, I, iv, 6). L’idée du moi et le problème de l’identité personnelle. L’esprit est comme un théâtre.

12. Conclusion. Qu’est-ce qu’un esprit ? Causalité, probabilité, inférence.

• Cours de Laurent Jaffro

L. Jaffro se propose de parcourir les huit points suivants1 :

(1) Le programme d’une science « newtonienne » de la nature humaine ; scepticisme et/ou

naturalisme ; méthodes des « sciences morales » comme sciences de l’esprit ; comparaison avec des
contemporains de Hume. (EEH, 1 et 12, Introduction de TNH)

(2) Consciousness et existence ; au-delà de la consciousness : la croyance et les hésitations de Hume à

son sujet ; feeling, transitions, transferts de vivacité ; un problème pour Hume : l’intentionalité. (TNH,
I, i, 4 ; I, ii, 6 ; I, iii, 7 et 8, et Appendice : EEH, 5)

(3) Le problème de l’action ; critique du pouvoir pratique ; scepticisme à l’égard de la raison pratique ;
motivation, caractère, et cause ; liberté et nécessité psychologiques. (TNH, II, iii ; EEH, 8 ; EMPL I,
21)

(4) Jugement moral et motivation ; sources des évaluations morales ; raison et sentiment ; la « passion
calme » ; moralité et prudence ; la partialité ; l’utilité ; comparaison avec Hutcheson. (TNH, II, iii, 3 &
III, i, 1, et III, iii ; EPM, 2 et 5 sqq., et appendices I et II ; EMPL I, part. I, 11)

(5) Les passions dans le fonctionnement commun de l’esprit ; les passions dans la vie sociale,
économique et morale ; les passions religieuses. (TNH, II, i et ii ; cf. DP ; EMPL I, 10 ; HNR)

(6) Les conventions ; justice et coopération ; promesses et engagements ; critique du contractualisme ;

Hume et la politique ; Hume sur le commerce ; comparaisons avec Hobbes, Locke, Mandeville, et
inscription de Hume dans l’histoire de la pensée économique. (TNH, III, ii ; EPM, 3-4 ; EMPL I, 3 à
9 ; EMPL II, 1, 3 à 16)

1 La numérotation des Essais moraux, politiques et littéraires (EMPL) en deux parties est
celle qui est suivie par M. Malherbe.
(7) Le raffinement socio-économique, éthique, et esthétique ; la délicatesse et le goût ; évaluations
esthétiques et expertise ; situation de Hume dans l’histoire de l’esthétique philosophique au 18e siècle ;
comparaison avec Hutcheson et avec les traditions française et allemande. (EMPL I, 1, 20, 22, 23 ;
EMPL II, 2)

(8) Conclusion : réexamen de la métaphilosophie de Hume (EEH I ; EMPL I, 15 à 18).

Editions de référence :
Hume, Essais et traités sur plusieurs sujets, trad. M. Malherbe, 4 vol., Vrin. Contient EMPL I et II,
EEH, DP, EPM, et HNR.
Hume, Dialogues sur la religion naturelle, trad. M. Malherbe, Vrin.
Conseil : Utiliser également les versions au format de poche de certaines traductions de Michel
Malherbe qui sont accompagnées du texte anglais.
Hume, Traité de la nature humaine (TNH), trad. A. Leroy, Aubier. Consulter également les
traductions de Ph. Saltel et J.-P. Cléro, GF-Flammation. Et l’édition de référence par Norton & Norton
aux presses d’Oxford.
Hume, Abrégé du Traité, trad. Deleule, Aubier.

La bibliographie humienne est immense et doit être consultée avec discernement, c’est-à-dire non pas
pour prendre une vue générale de l’auteur, mais pour creuser telle difficulté ou tel point particulier
qu’on aura préalablement instruit par la lecture directe des textes. On peut recommander à cette fin

– en français : notamment, les ouvrages de Michel Malherbe, Frédéric Brahami, Claude Gautier,
Eléonore Le Jallé, Jean-Pierre Cléro, Céline Bonicco, Didier Deleule ; également des dossiers de revue
comme celui que Recherches sur la philosophie et le langage (2009) a consacré à « L’invention
philosophique humienne » ou, comme le numéro de la Revue internationale de philosophie (1/2013)
sur « La morale de Hume » ;

– en anglais : notamment, les ouvrages de Don Garrett, Robert Fogelin, Peter Kail, Annette Baier,
Wayne Waxman, Barry Stroud.

En anglais, on dispose aussi d’un grand nombre d’ouvrages collectifs : les divers « Companions »
(deux aux presses de Cambridge – Norton & Taylor ; Ainslie & Butler –, d’autres chez Blackwell, ou
chez Continuum), ou par exemple le collectif dirigé par Peter Millican, Reading Hume on Human
Understanding. Le second volume de l’édition Norton & Norton du Treatise comporte des
informations plus érudites.

Il n’est certainement pas moins utile d’explorer l’arrière-plan de la philosophie de Hume, en se

donnant quelque idée des thèmes et arguments des auteurs dont Hume dépend beaucoup : notamment
Locke et Berkeley pour la philosophie de la connaissance et de la perception ; Mandeville et
Hutcheson pour l’éthique et la pensée sociale.

Le site des Humes Studies comporte un accès libre à des archives de cette revue. Là encore,
l’exploration doit être prudente et se régler sur les lacunes et les difficultés que la lecture directe de
Hume, aidée du cours, n’aura pas levées.
ORAL

1ère leçon : L'esthétique

(cours de Danièle COHN, de Pauline NADRIGNY et de Raphaëlle CAZAL )

Outils/Recueils

D. Cohn et G. Liberti (dir), Textes clés d’esthétique, Vrin, 2012

Cometti Jean-Pierre, Morizot Jacques, et Pouivet Roger (éds.), Textes clés d’esthétique,
contemporaine, Art, représentation et fiction, Vrin, 2005.
Müller et Fabre (dir.), Textes clés de philosophie de la musique, Vrin, 2013.
Laneyrie-Dagen, Lire la peinture, Larousse.
Souriau, Vocabulaire d’esthétique, Première éd. 1990, PUF « Quadrige », 2004.
Lerain et Lories (dir), Esthétique et philosophie de l’art, l’Atelier philosophique, De Boeck
Morizot Jacques et Pouivet Roger, Dictionnaire d’esthétique et de philosophie de l’art, Paris, Armand
Collin, 2007

D’abord (si ces œuvres ne sont pas encore lues)

Aristote, Poétique
Baudelaire, Critique littéraire ; Critique musicale ; Critique d’art.
Boileau, l’Art poétique
Burke, Recherches philosophiques sur l'origine de nos idées du sublime et du beau, Vrin.
Corneille, Trois essais sur le poème dramatique, GF
Diderot Denis, Paradoxe sur le comédien
article « Beau » de l’Encyclopédie
Goethe, Écrits sur l’art, GF
Hegel, Leçons d’esthétique, Livre de Poche.
On peut se servir pour réviser du recueil de textes choisis paru chez PUF.
Hume, Essais sur l’art et le goût, Vrin (en priorité : De la règle du goût)
Kant, Critique de la faculté de juger.
Nietzsche : Humain, trop humain, §174 : « Contre l’art des œuvres d’art ».
La Naissance de la tragédie
Rousseau, Essai sur l'origine des langues et Lettres sur la musique française et Examen sur deux
principes avancés par M. Rameau, GF.
Platon, République, GF ou Folio. Livre X
Schiller, Lettres sur l’éducation esthétique de l’homme, Aubier coll. Bilingue

Puis

Alain, Système des beaux-arts, Paris, Gallimard, 1953

Alberti, De Pictura, Macula / Dedale.
Arasse, Le détail, Champs arts
Arasse, On n'y voit rien. Descriptions, Denoël
Auerbach, Erich, Mimesis : La Représentation de la réalité dans la littérature occidentale, Paris,
Gallimard, 1977 (1946).
Balzac, le Chef-d’œuvre inconnu.
Barthes, La Chambre claire, Cahiers du cinéma, Seuil.
Baumgarten, Alexander Gottlieb, Esthétique précédée des Méditations philosophiques sur quelques
sujets se rapportant à l’essence du poème et de la Métaphysique, Paris, l’Herne, 1988.
Bazin A. Qu'est-ce que le cinéma ?, Cerf.
Benjamin, Œuvres, notamment tome III, « L’œuvre d’art à l’heure de sa reproductibilité technique »
(dernière version 1939).
Bergson, Le rire, chapitre III, le comique de caractère.
Bourdieu, La distinction, éditions de Minuit, 1979
Diderot, Les Salons ; Essais sur la peinture ; Pensées détachées sur la peinture.
Diderot Denis, Traité du beau (1752, 1772), in Œuvres de Diderot, édition établie par Laurent Versini,
Paris, Robert Laffont, coll. Bouquin, 1994-1997, T. IV, pp. 77-112.
Cassirer, Ernst, Ecrits sur l’art, Cerf
De Piles, Roger, Conversations sur la connaissance de la peinture et sur le jugement qu’on doit faire
des tableaux, Paris, 1677
Dewey John, L’art comme expérience, GF
Dilthey, Ecrits d’esthétique, Cerf
Eco, L’œuvre ouverte
Fiedler, Sur l'origine de l'activité artistique, Éd. ENS rue d'Ulm.
Fiedler, Aphorismes, Ed. ENS Rue d’Ulm
Fiedler Konrad, Essais sur l’art (en particulier le chap. « De la manière de juger des œuvres d’art »).
Gombrich, L’art et l’illusion.
Goodman Nelson, Langages de l’art.
Hanslick, Du beau dans la musique, Christian Bourgois.
(Hogarth William, Analyse de la beauté)
Hutcheson, Francis, Recherches sur l'origine de nos idées, de la beauté et de la vertu (1725), trad. par
par Anne-Dominique Balmès, Paris, Vrin, 1991.
Jankélévitch, La Musique et l'ineffable
Kandinsky, Regards sur le passé Klee, Théorie de l’art moderne
Klee, Paul, Théorie de l’art moderne
Le Corbusier, Vers une architecture, Flammarion, coll."Champs" 1995
Lessing, Laocoon, textes Hermann col. Miroirs de l’art
Malraux, Les Voix du silence, Gallimard, 1951.
Merleau-Ponty, L’œil et l’esprit.
Montesquieu, Essai sur le goût, postf. de Louis Desgraves. Suivi d'un texte de Jean Starobinski, Paris,
Rivages, 1993
Nietzsche , Le cas Wagner, folio et Nietzsche conter Wagner
Panofsky, Idea, Gallimard, 1983.
La perspective comme forme symbolique, Minuit, 1978.
Essais d’iconologie – Les thèmes humanistes dans l’art de la Renaissance (1939), Gallimard,
1967.
Paulhan, Braque, Le patron, Gallimard, l'Imaginaire.
Plotin, Traité 1 « Sur le beau », et 31 « Sur la beauté intelligible », in Traités, GF
Ricoeur, La métaphore vive, Seuil, 1975
Rodin, L’art. Entretiens réunis par Paul Gsell, Paris, Gallimard, 1911
Rousseau, Discours sur les sciences et les arts (1750)
Lettre sur les spectacles
Saint Augustin, De musica : Traité de musque, Éd du Sandre.
(Shaftesbury Anthony Ashley Cooper, Lettre sur l'enthousiasme (1708), trad., présentation, dossier et
notes par Claire Crignon-De Oliveira, Paris, Librairie générale française, 2002.)
Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation, PUF
Valéry, « Leçon inaugurale du Cours de Poétique », in Variétés V, Folio Essais.
Valéry, Paul, L’Homme et la Coquille, Paris, Gallimard, 1982.
Vinci, La peinture, textes réunis par André Chastel, coll. « Miroirs de l’art ».
Voltaire, Montesquieu, d'Alembert, Diderot, “ Goût ”, Article de l’Encyclopédie
Winckelmann, Pensées sur l’imitation des œuvres grecques en peinture et en sculpture, Éd. Allia,
2005.
Zola, Émile, Écrits sur l’art, Paris, Gallimard, 1991.

Et….

Adorno, Théorie esthétique, Klincksiek

Baxandall Michael, L’œil du quattrocento, trad. Yvette Delsaut, Paris, Gallimard, 1985
Belting, L’histoire de l’art est-elle finie ? J. Chambon
Belting, Image et Culte, Gallimard
Besançon, L’image interdite – une histoire intellectuelle de l’iconoclasme, Folio.
Clark Kenneth, Le nu (deux tomes), Hachette Littératures
Damisch, Hubert, Le jugement de Pâris. Iconologie analytique, I, Paris, Flammarion, 1992.
Danto, Arthur, L’Assujettissement philosophique de l’art, trad. de l’anglais par Claude Hary-Schaeffer,
Paris, Éd. du Seuil, 1993.
Dagen, Le peintre, poète, le sauvage, Flammarion
Deleuze, Cinéma 1 : L'image-mouvement et Cinéma 2 : L'image-temps (Minuit).
Dufrenne Mikel, Phénoménologie de l’expérience esthétique (deux tomes)
Genette, Gérard, éd., Esthétique et Poétique, Paris, Seuil, 1992.
Heidegger, « L’origine de l’œuvre d’art », in Chemins qui ne mènent nulle part,
Gallimard, 1962.
Jauss, Pour une esthétique de la réception, Tel Gallimard.
Lichtenstein, La couleur éloquente, Flammarion, « Champs », 2003.
Macula, Les écrivains devant l’impressionnisme.
Malraux André, Les Voix du silence, Gallimard, 1951.
Michaud Yves, Critères esthétiques et jugement de goût
Paulhan, Braque. Le patron.
Roger, Court traité du paysage, Gallimard, 1997.
Russolo, L'art des bruits, Allia.
Schelling, Textes esthétiques, par A. Pernet, Klincksieck.
Schlœzer de, Introduction à J.S. Bach, Essai d'esthétique musicale, Æsthetica, Presses Universitaires
de Rennes.
Starobinski, La relation critique, Gallimard
Vinci, Les carnets, I et II, Tel Gallimard
Wagner, L’œuvre d’art de l’avenir
Wittgenstein, Leçons et conversations sur l’esthétique, la psychologie et la croyance religieuse,
Gallimard
H. Wölfflin, Principes fondamentaux de l’histoire de l’art.
Worringer, Abstraction et Einfühlung.

Texte français ou traduits en français

Blaise PASCAL, Pensées, opuscules et lettres (édition de Philippe

Sellier), Paris, Classiques Garnier, 2010.
(cours de Denis KAMBOUCHNER)

I. Éditions

L’ouvrage indiqué fournit, outre une bonne édition des Pensées, une introduction substantielle et une
judicieuse anthologie des textes pascaliens apparentés. Elle ne remplace pas une édition plus ample
des œuvres de Pascal, dont la pratique s’imposera pour toute étude approfondie (notamment pour les
textes sur le vide, les Provinciales et les Écrits sur la grâce).

Le lecteur français disposait jusqu’il y a quelques années d’une réédition très commode de l’édition
Lafuma des Œuvres complètes en un volume dans la coll. Seuil-L’Intégrale. Celle-ci n’a pas été
réimprimée et ne peut se trouver que d’occasion. L’unique édition complète disponible à ce jour est
donc celle de Michel Le Guern (Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2 vol., 1998-2000). La
monumentale édition entreprise par Jean Mesnard chez Desclée de Brouwer (4 volumes parus, 1964-)
est extrêmement précieuse pour les textes qui y figurent (vol. 2 et 3) et l’appareil critique afférent,
mais elle ne comporte, en l’état, ni les Provinciales ni les Pensées.

Pour les Provinciales et les textes sur le vide, on recourra à :

Pascal, Provinciales, Pensées, Opuscules divers, éd. par G. Ferreyrolles et Ph. Sellier, Le Livre de
Poche, Pochothèque, 2004.

Pour les Écrits sur la grâce, texte dont seul J. Mesnard a donné une édition satisfaisante (O.C., vol. 3,
1991), on peut utiliser :

Pascal, De l’Esprit géométrique. Écrits sur la grâce et autres textes, Paris, GF-Flammarion, 1993
(texte de l’édition Lafuma).

Pascal, Écrits sur la grâce, Rivages-Poche, 2007.

Plusieurs sites internet donnent les Pensées dans diverses éditions et présentations. On s’adressera
particulièrement au site du Centre International Blaise-Pascal de Clermont-Ferrand, à l’adresse :
http://www.penseesdepascal.fr

II. Autres sources. Usuels.

Il est indispensables d’aborder la pensée de Pascal dans son contexte historique et intellectuel. L’étude
de ses textes doit donc s’accompagner, du côté des plus grands auteurs, d’une lecture ou relecture de
Montaigne, Descartes et Hobbes, mais elle tirera également profit de tout approfondissement des
connaissances sur les courants sceptiques et libertins, sur l’Écriture sainte et les divers courants de la
théologie et de la spiritualité chrétiennes (depuis saint Augustin), sur l’histoire du jansénisme et les
moralistes français (notamment La Rochefoucauld et Pierre Nicole).

Le Dictionnaire critique de théologie dirigé par J.-Y. Lacoste (PUF, 3e éd., 2007) sera d’un usage
précieux sur les points de doctrine.

Le Dictionnaire de Port-Royal (dir. J. Lesaulnier et A. McKenna, Champion, 2004) ne peut

malheureusement être consulté qu’en bibliothèque.

On s’instruira énormément dans deux ouvrages qui sont aussi des chefs-d’œuvre de la littérature
française : le monumental Port-Royal de Sainte-Beuve (1840-1859 ; éd. de Ph. Sellier, Paris, Laffont-
Bouquins, 2 vol., 2004), et d’abord le beaucoup plus bref Abrégé de l’histoire de Port-Royal de Racine
(rééd. Rivages-Poche, 2015).

III. Présentations et commentaires.

Il n’existe pas actuellement en librairie de monographie présentant l’œuvre de Pascal dans la diversité
de ses aspects de manière à la fois limpide, précise et synthétique. L’ouvrage de D. Descotes, Pascal,
Biographie, étude de l’œuvre, Albin Michel, « Classiques », 1994, constituait une bonne introduction,
aujourd’hui malheureusement épuisée. L’utile ouvrage d’Hélène Bouchilloux, Pascal, la force de la
raison, Paris, Vrin, Bibliothèque des Philosophies, 2004, commente les œuvres mais ne permet pas
une mise en perspective historique, qu’on cherchera plutôt, pour la pensée religieuse de Pascal, dans
deux ouvrages d’esprit très différent :

Gouhier, Henri, L’anti-humanisme au XVIIe siècle, Paris, Vrin, 2e éd., 2004.

Kolakowski, Leszek, Dieu ne nous doit rien. Brève remarque sur la religion de Pascal et l’esprit du
jansénisme, trad. fr. Paris, Albin Michel, 1997.

L’essentiel est de toute manière de lire et relire intensivement les textes de Pascal, et cela dès cet été,
pour acquérir une vraie familiarité avec eux et pouvoir y circuler de mémoire, de manière large et
sûre. La pratique des commentaires doit donc être limitée.
Indiquons seulement quelques ouvrages classiques :

Gouhier, Henri, Blaise Pascal : Conversion et apologétique, Paris, Vrin, 1985.

Gouhier, Henri, Blaise Pascal, Commentaires, Paris, Vrin, 1966 ; 2e éd., 2000.

Laporte, Jean, Études d’histoire de la philosophie française au XVIIe siècle, Paris, Vrin, 1951.

Sellier Philippe, Pascal et saint Augustin, 2e éd., Paris, Albin Michel, 1995.

Parmi les publications récentes :

Carraud, Vincent, Pascal et la philosophie, Paris, PUF, 2e éd., 2008.

Carraud, Vincent, Pascal. Des connaissances naturelles à l’étude de l’homme, Paris, Vrin, 2007.

Guenancia, Pierre, Divertissements pascaliens, Paris, Hermann, 2011.

Pavlovits, Tamás, Le rationalisme de Pascal, Paris, Publications de la Sorbonne, 2007.

Thirouin, Laurent, Pascal ou le défaut de la méthode, Paris, Champion, 2015.

Et sur le versant politique :

Ferreyrolles, Gérard, Pascal et la raison du politique, Paris, PUF, 1983.

Lazzeri, Christian, Force et justice dans la politique de Pascal, Paris, PUF, 1993.

On consultera également :

Pécharman, Martine (éd.), Pascal. Qu’est-ce que la vérité ?, Paris, PUF, 2000

Michel FOUCAULT
(cours de Jocelyn BENOISY)

Michel Foucault, L'Archéologie du savoir, Paris, Gallimard, 1969

Il est recommandé de lire aussi Naissance de la clinique. Une archéologie du regard médical, Paris,
Presses Universitaires de France, 1963, Les Mots et les Choses, Paris, Gallimard, 1966 et L'Ordre du
Discours, Paris, Gallimard, 1971.

Outils critiques :

Les Etudes Philosophiques, 2015/3, Dossier « Comment lire L’Archéologie du savoir de Michel
Foucault ? »
Gilles Deleuze : Foucault, Paris, Ed. de Minuit, 1986

Hubert Dreyfus et Paul Rabinow : Michel Foucault. Un parcours philosophique, Paris , Gallimard,
1984

Didier Eribon : Michel Foucault, Paris, Flammarion, 2011

Guillaume Le Blanc : La pensée Foucault, Paris, Ellipses, 2006

Stéphane Legrand : Les normes chez Foucault, Paris, P.U.F., 2007

Judith Revel : Dictionnaire Foucault, Paris, Ellipses, 2007

Judith Revel : La Pensée du discontinu : Introduction à la lecture de Foucault, Paris, Mille et une
nuits, 2010

Paul Veyne : Comment on écrit l'histoire, suivi de Foucault révolutionne l'histoire, Paris, Seuil, 1979.

Texte grec
(cours de Pierre-Marie MOREL)

Épicure : Lettre à Hérodote, Lettre à Pythoclès,

Lettre à Ménécée

BIBLIOGRAPHIE n°1

Texte de référence (programme corrigé) :

USENER H. (edidit), Epicurea, Leipzig, Teubner, 18871.

Accessible en ligne (libre de droits) à l’adresse suivante :

https://archive.org/details/HermannUsenerEpicurea1887 (p. 3-66)

Traduction utilisée pour le cours :

MOREL P.-M., Épicure. Lettres, maximes et autres textes, Paris, GF-Flammarion, 2011.

On consultera également le volume de la « Pléiade » consacré aux épicuriens :

DELATTRE D., J. PIGEAUD (dir.), Les Épicuriens, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade,

2010.

Premières lectures sur Épicure et les Lettres :

BALAUDE J.-F., Le Vocabulaire d’Épicure, Paris, Ellipses, 2002.

GIGANDET A., MOREL P.-M. (éd.), Lire Épicure et les épicuriens, Paris, P.U.F., 2007.

MOREL P.-M., Épicure. La nature et la raison, Paris, Vrin, « Bibliothèque des Philosophies »,

2009 ; 20132.

SALEM J., Les atomistes de l’Antiquité. Démocrite, Épicure, Lucrèce, Paris, Flammarion,

2013.

1 Traduction italienne avec le texte grec : Epicurea. Testi di Epicuro e testimonianze epicuree nella

raccolta di Hermann Usener. Testo greco e latino a fronte, Traduzione e note di Ilaria Ramelli,

Presentazione di Giovanni Reale, Milan, Bompiani, 2002.

 Texte allemand
(cours de Jocelyn BENOIST)

Edmund Husserl, Cartesianische Meditationen, Felix Meiner Verlag, « Philosophische Bibliothek »,

2012.

On consultera les traductions existantes :

Edmund Husserl, Méditations cartésiennes. Introduction à la phénoménologie, traduction par G.
Peiffer et E. Lévinas, Paris, Vrin, 1947.

Edmund Husserl, Méditations cartésiennes et Les Conférences de Paris, traduction sous la direction
de Marc de Launay, Paris, PUF, 1994.

Outils critiques :
En premier lieu Jean-François Lavigne (dir.), Les « Méditations cartésiennes » de Husserl, Paris, Vrin,
coll. « Études & commentaires », 2008.

On trouvera aussi des textes utiles dans Antoine Grandjean et Laurent Perreau (éds.), Husserl. La
science des phénomènes, Paris, Ed. du CNRS, 2012.

Sinon :

Natalie Depraz : Transcendance et incarnation, L’intersubjectivité comme altérité à soi chez E.

Husserl, Paris, Vrin, 1995

Denis Fisette : « Les Méditations cartésiennes et la philosophie première », Laval théologique et

philosophique, vol. 53, n° 3, 1997, p. 653-669

Paul Ricœur : Étude sur les « Méditations Cartésiennes » de Husserl, Revue philosophique de
Louvain, 1954, p. 75-109

Texte latin
(cours de Marie Dominique COUZINET)

Œuvre au programme :
Nicolas de Cues, Le « pouvoir-est », éd. Hervé Pasqua, Paris, PUF, collection Épiméthée, 2014. [Voir
la bibliographie commentée, plus particulièrement la note sur les sources et la rubrique consacrée aux
articles portant spécifiquement sur le De possest]
Autres traductions :
Nicolas de Cues, Dialogue à trois sur le pouvoir-est. Trialogus de possest, texte latin, traduction et
notes par P. Caye, D. Larre, P. Magnard, F. Vengeon, présentation P. Magnard, Paris, Vrin, 2006.
[Voir le glossaire et la bibliographie].
Trialogus de possest. Dreiergespräch über das Können-ist, dans Nikolaus von Kues, Philosophisch-
Theologische Werke, trad. par Gerda von Bredow, vol. 3, p. 75-135.
Quelques ouvrages d’introduction :
Kurt Flasch, Initiation à Nicolas de Cues, adaptation française de Jacob Schmutz et Maude Corrieras,
Academic Press Friboug, Éditions du Cerf, Paris, 2008. [voir les Indications bibliographiques]
Maurice de Gandillac, Nicolas de Cues, Paris, Ellipses, 2001. [Contient des extraits commentés]
Giovanni Santinello, Introduzione a Niccolò Cusano, Roma-Bari, Laterza, 1971 ; 1987.
Afin de préparer utilement l’épreuve, il est indispensable de lire l’ouvrage en entier, à l’aide de la
traduction si l’on n’y parvient pas directement dans la langue originale. On peut lire l’une ou l’autre
des introductions proposées et, pour les questions spécifiques au De possest, consulter les articles
recensés par Hervé Pasqua dans l’édition au programme.

Texte anglais
(cours d'Eric MARQUER)

ère ème
Thomas HOBBES, Leviathan, 1 et 2 parties (J. C. A. Gaskin ed.), Oxford, Oxford University
Press, collection « Oxford World’s Classics », 2008.

Bibliographie

Autres éditions du Léviathan en anglais

- Leviathan, ed. G. A. J. Rogers, K. Schuhmann, Bristol, Thoemmes Continuum, 2003, 2 vol.

- Leviathan, ed. N. Malcolm, The Clarendon Edition of the Works of Thomas Hobbes, Oxford
University Press, 2012, 3 vol.

Traductions du Léviathan en français

- Léviathan (1651), trad. F. Tricaud, Paris, Sirey, 1971 (rééd. Dalloz, 2004).
- Léviathan, trad. G. Mairet, Paris, Gallimard, 2000.
- Léviathan (latin, 1668), Œuvres de Thomas Hobbes, 6/2, trad. F. Tricaud et M. Pécharman, Paris,
Vrin, 2004.

Autres ouvrages de Hobbes (traductions, sauf De Corpore)

- Éléments de la loi naturelle et politique (1640), trad. D. Weber, Paris, Livre de poche, 2003. -
Éléments de loi, trad. A. Milanèse, Paris, Allia, 2006.
- Éléments du droit naturel et politique, trad. D. Thivet, Paris, Vrin, 2010.

- De Corpore (1655), ed. K. Schuhmann et M. Pécharman, Vrin, 1999/ Of Body (1656), English
Works, ed. W. Molesworth, vol. 1.
- Du Citoyen (1642/1647), trad. P. Crignon, Paris, GF-Flammarion, 2010.
- Le Citoyen, trad. S. Sorbière (1649), introduction et notes S. Goyard-Fabre, Paris, GF-Flammarion,
1982.
- De L’homme. De Homine (1658), trad. C. Béal, Ph. Crignon, B. Graciannette, J. Lagrée, J. Médina,
A. Milanese, M. Pécharman, et J. Terrel, Paris, Vrin, 2015.

- De la liberté et de la nécessité (1646), trad. F. Lessay, Œuvres de Thomas Hobbes, 11 / 1, Paris,

Vrin, 1993. Comprend la Réponse à un ouvrage intitulé la Capture du Léviathan (1668).
- Questions concernant la liberté, la nécessité et le hasard (1656), trad. L. Foisneau et L. Perronin,
Œuvres de Thomas Hobbes, 11/2, Paris, Vrin, 1999.

- Béhémoth (1668, publié en 1681), trad. L. Borot, Œuvres de Thomas Hobbes, 9, Vrin, 1990.
- Dialogue des Common Laws, trad. P. Carrive, Œuvres de Thomas Hobbes, 10, Vrin, 1990.
- Hérésie et Histoire, trad. F. Lessay, Œuvres de Thomas Hobbes, 12/1, Vrin, 1993.
- Troisièmes objections, in Descartes, Méditations métaphysiques (ed. Adam-Tannery, VII).

Ouvrages généraux sur la philosophie et la vie de Hobbes, vocabulaire

Beal C., Hobbes pas à pas, Ellipses, 2010.

Bernhardt J., Hobbes, « Que sais-je ? », PUF, 1989.
Marquer E. et Weber D., « Hobbes », in Le vocabulaire des philosophes : la philosophie classique,
Ellipses, 2002.
Moreau P.-F., Hobbes. Philosophie, science, religion, PUF, 1989.
Rogow A., Thomas Hobbes. Un radical au service de la réaction, Paris, PUF, 1990.
Schuhmann K., Hobbes, une chronique. Cheminement de sa pensée et de sa vie, Vrin, 1998.
Spinosa B., Hobbes, Paris, Les Belles Lettres, 2014.
Terrel J. Hobbes. Vies d’un philosophe, Presses Universitaire de Rennes, 2008.
Terrel J., Hobbes, Ellipses, 1997.
Terrel J., Le vocabulaire de Hobbes, Ellipses, 2003.

Études et commentaires

Bredekamp H., Stratégies visuelles de Thomas Hobbes, Éditions de la Maison des sciences de
l’homme, 2003.
Crignon P., De l’incarnation à la représentation. L’ontologie politique de Hobbes, Classiques Garnier,
2012.
Dockès P., Hobbes. Économie, terreur et politique, Paris, Economica, 2008.
Dubos N., Hobbes et l’histoire. Système et récits à l’âge classique, PU Sorbonne, 2014.
Foisneau L., Hobbes et la toute-puissance de Dieu, PUF, 2000.
Foisneau L., Hobbes. La vie inquiète, Gallimard, Folio, 2016.
Gauthier D., The Logic of Leviathan. The Moral and Political Theory of Thomas Hobbes, Oxford
University Press, 1969.
Jaume L., Hobbes et l’État représentatif moderne, PUF, 1986.
Johnston D., The Rhetoric of Leviathan, Princeton, 1986.
Herla A., Hobbes ou le déclin du royaume des ténèbres, Kimé, 2006.
Lazzeri C., Droit, pouvoir et liberté. Spinoza critique de Hobbes, PUF, 1998.
Lessay F., Souveraineté et légitimité chez Hobbes, PUF, 1988.
Macpherson C. B., La théorie politique de l’individualisme possessif de Hobbes à Locke, Gallimard,
1971.
Mairet G., Léviathan, Ellipses, 2000.
Malherbe M., Hobbes ou l’œuvre de la raison, Vrin, 1984.
Marquer, É., Léviathan et la loi des marchands, Paris, Classiques Garnier, 2012.
Martinich A. P., The two Gods of Leviathan. Thomas Hobbes on Religion and Politics, Cambridge
University Press, 1992.
Milanese A., Principe de la philosophie chez Hobbes, Classiques Garnier, 2012.
Mintz S., The Hunting of Leviathan. Seventeenth-Century Reactions to the Materialism and Moral
Philosophy of Thomas Hobbes, Cambridge University Press, 1962.
Polin R., Hobbes, Dieu et les hommes, PUF, 1981.
Polin R., Politique et philosophie chez Thomas Hobbes, PUF, 1952.
Roux L., Hobbes. Penseur entre deux mondes, Publications de l’U. de Saint-Étienne, 1981.
Saada J., Hobbes et le sujet de droit, CNRS eds, 2010.
Schmitt C., Le Léviathan dans la doctrine de l’État de Thomas Hobbes. Sens et échec d’un symbole
politique, trad. D. Trierweiler, Paris, Seuil, 2002.
Shapin S, Schaffer S., Léviathan et la pompe à air. Hobbes et Boyle entre science et politique, Paris,
La Découverte, 1993.
Skinner Q., Visions of Politics, Hobbes and Civil Science, vol. 3, Cambridge U. Press, 2002.
Skinner Q., Reason and Rhetoric inf the Philosophy of Hobbes, Cambridge U.. Press, 1996.
Skinner Q., Hobbes et la question républicaine de la liberté, trad. S. Taussig, Paris, Albin Michel,
2009.
Sommerville J., Thomas Hobbes. Political Ideas in Historical Context, Macmillan, 1992.
Sorell T., Hobbes, Londres, Routledge and Kegan Paul, 1986.
Springborg P., The Cambridge Companion to Hobbes’s Leviathan, Cambridge University Press, 2007.
Strauss L, La philosophie politique de Thomas Hobbes, Paris, Belin, 1991.
Strauss L., La critique de la religion chez Hobbes, PUF, 2005.
Terrel J., Hobbes. Matérialisme et politique, Vrin, 1994.
Terrel J., Les théories du pacte social. Droit naturel, souveraineté et contrat de Bodin à Rousseau,
Seuil, 2001.
Tinland F., Droit naturel, loi civile et souveraineté à l’époque classique, PUF, 1998.
Tuck R., Hobbes, Oxford University Press, 1989.
Weber D., Histoire du salut. Ce que le Christ fait au Léviathan de Hobbes, PUPS, 2008.
Weber D., Hobbes et le corps de Dieu, Vrin, 2009.
Weber D., Hobbes et le désir des fous : rationalité, prévision et politique, PUPS, 2007.
Zarka, Y.-C., Hobbes et la pensée politique moderne, PUF, 1995.
Zarka, Y.-C., La décision métaphysique de Hobbes, Vrin, 1987.

Ouvrages collectifs

Hobbes et la religion, B. Graciannette et J. Terrel (dir.), Presses Univ. de Bordeaux, 2012.

Hobbes et son vocabulaire, Y.-C. Zarka (éd.), Vrin, 1992.
Hobbes, Descartes et la métaphysique, D. Weber (éd.), Vrin, 2005.
The Cambridge Companion to Hobbes, T. Sorell (éd.), Cambridge University Press, 1996.
The Leviathan after 350 Years, T. Sorell et L. Foisneau (dir.), Oxford University Press, 2004.
Thomas Hobbes. De la métaphysique à la politique, M. Bertman et M. Malherbe (ed.), Vrin, 1989.
Thomas Hobbes. Philosophie première, théorie de la science et politique, J. Bernhardt et Y.-C Zarka,
1990.

Numéros de revues

Hobbes : nouvelles lectures, Lumières, n° 10, Presses Universitaires de Bordeaux, 2008.

Hobbes : l’anthropologie, Klesis, n° 12, Presses Universitaires de Bordeaux, 2009.

Texte arabe
(cours de Jean-Baptiste BRENET)

Abu Nasr AL-FÂRÂBÎ, Kitâb as-siyâsa al madaniyya al-mulaqqab bi-mabâdi’ al-mawjûdât (La
Politique civile ou les principes des existants), texte, traduction et commentaire par Amor Cherni,
Paris, Albouraq, 2012

Indications bibliographiques

Le texte : La politique civile ou les principes des existants, texte, traduction et commentaire par A.
Cherni, Beyrouth, Albouraq, 2011
Cf. Le livre du régime politique, introduction, traduction et commentaires de Ph. Vallat, Paris, Les
Belles Lettres, 2012 ; Kitāb al-siyāsa al-madaniyya, al-mulaqqab bi-mabādi’i al-mawǧūdāt, Arabic
Text, edited with an introduction and notes by F. M. Najjar, Beyrouth, Dar el-mashreq, 19932.

Autres Œuvres d’al-Fârâbî

1) Epître sur l’intellect

a) L’Épître sur l’intellect (al-Risâla fî-l-‘aql), traduit de l’arabe, annoté et présenté par D. Hamzah,
Paris, L’Harmattan, 2001 ;
b) Epître sur l’intellect (Risâla fî l-‘aql). Introduction, traduction, et commentaire de Ph. Vallat, suivis
de « Onto-noétique. L’intellect et les intellects chez Fârâbî », Paris, Les Belles Lettres, 2012.
c) texte arabe : Risalat fi ’l-‘aql, texte arabe intégral en partie inédit établi par M. Bouyges, Beyrouth,
Dar el-Machreq (Bibliotheca arabica scholasticorum), 19832
2) Livre la religion
a) La religion, al-Milla, éd. A. Cherni, al-Bouraq, 2011 (bilingue)
b) Le livre de la religion, trad. S. Diebler, in Al-Fârâbî, Philosopher à Bagdad au Xe siècle, Paris, Le
Seuil, 2007 (bilingue).
3) Opinions des habitants de la cité vertueuse
a) Idées des habitants de la cité vertueuse (Kitāb ārā’ ahl al-madīnat al-fāḍilat), traduit de l’arabe
avec introduction et notes par Y. Karam, J. Chlala, A. Jaussen, Beyrouth-Le Caire, Commission
libanaise pour la traduction des chefs-d’œuvre-Institut français d’archéologie orientale, 1986
(bilingue).
b) Opinions des habitants de la cité vertueuse, éd. A. Cherni, al-Bouraq, 2011 (bilingue).
5) L’obtention du bonheur
a) De l’obtention du bonheur, trad. O. Sedeyn et N. Lévy, Paris, Allia, 2010 (adaptation française de la
traduction anglaise de M. Mahdi, in Alfarabi, Philosophy of Plato and Aristotle, Ithaca, New York,
Cornell University Press, 2001.)
b) texte arabe : Kitāb taḥṣīl al-sa‛āda, éd. Jafar al yasin, in Al-Fârâbî, The philosophical works (al-
akmālu al-falsafiyya), Beirut, Dar al-manahel, 1987.
6) La philosophie de Platon
La philosophie de Platon, ses parties, l’ordre de ses parties, du commencement jusqu’à la fin, trad. O.
Sedeyn et N. Lévy, Paris, Allia, 2002 (même remarque que pour De l’obtention du bonheur).
7) La philosophie d’Aristote, in M. Mahdi, in Alfarabi, Philosophy of Plato and Aristotle, Ithaca,
New York, Cornell University Press, 2001
8) Aphorismes politiques
a) Aphorismes choisis, trad. S. Mestiri et G. Dye, Fayard, 2003.
b) texte arabe : Fuṣūl muntaza‘a (Selected Aphorisms), éd. F. M. Najjar, Beyrouth, Dar El-Mashreq,
1971 ; trad. anglaise : Ch. Butterworth, Alfarabi. The Political Writings, Ithaca and London, Cornell
University Press, 2001, p. 11-67.

Littérature secondaire

M. Mahdi, La cité vertueuse d’Alfarabi. La fondation de la philosophie politique en Islam,

Paris, Albin Michel, 2000.
Miriam Galston, Politics and Excellence. The Political Philosophy of Alfarabi, Princeton,
New Jersey, Princeton University Press, 1990.
D. Black, Logic and Aristotle’s Rhetoric and Poetics in Medieval Arabic Philosophy, Leiden,
Brill, 1990.
P. Vallat, Farabi et l’école d’Alexandrie. Des prémisses de la connaissance à la philosophie
politique, Paris, Vrin, 2004.
D. Janos, Method, Structure, and Development in al-Fârâbî’ Cosmology, Leiden-Boston,
Brill, 2012.
H. Davidson, Alfarabi, Avicenna and Averroes on Intellect. Their Cosmologies, Theories of
The Active Intellect, and Theories of Human Intellect, New York-Oxford, Oxford University Press,
1992.

Texte italien
(cours de Saverio ANSALDI)

Bibliographie sur Giacomo Leopardi et les "Petites Œuvres Morales"

Giacomo Leopardi, Operette Morali, a cura di A. Prete, Milan, Feltrinelli, 2014.

Études

Walter BINNI, Lettura delle Operette Morali, Milan, Lampi di Stampa, 1999.

Antonia C. BOVA, Al di qua dell'infinito. La "teoria dell'uomo" di Giacomo Leopardi, Rome,

Carocci, 2009.

Francesco DE SANCTIS, Studio su Giacomo Leopardi, Venosa, Osanna Edizioni, 2001 ;

Schopenhauer e Leopardi, Naples, La Città del Sole, 2007.

Franco D'INTINO, L'immagine della voce. Leopardi, Platone e il libro morale, Venise, Marsilio, 2009.

Massimo DONÀ, Misterio grande. Filosofia di Giacomo Leopardi, Milan, Bompiani, 2013.

Giorgio FICARA, Il punto di vista della natura. Saggio su Leopardi, Gênes, Il Nuovo Melangolo,
1996.

Alberto FOLIN, Pensare per affetti. Leopardi : la natura, l'immagine, Venise, Marsilio, 1996.

Cesare LUPORINI, Leopardi Progressivo, Rome, Editori Riuniti, 2006.

Mario LUZI, Dante e Leopardi o della modernità, Rome, Editori Riuniti, 1992.

Antonio NEGRI, Lent Genêt. Essai sur l'ontologie de Giacomo Leopardi, Paris, Kimé, 2006.

Laura NERI, La responsabilità della prosa. Retorica ed argomentazione nelle "Operette Morali" di
Leopardi, Milan, LED Edizioni Universitarie, 2008.

Gaspare POLIZZI, Leopardi e le "ragioni della verità". Scienza e filosofia della natura negli scritti
leopardiani, Rome, Carocci, 2003 ; Giacomo Leopardi. La concezione dell'umano, tra utopia e
disincanto, Milan, Mimesis, 2011 ; Io sono quella che tu fuggi. Leopardi e la natura, Rome, Edizioni
di Storia e Letteratura, 2015.

Antonio PRETE, Finitudine e infinito. Su Leopardi, Milan, Feltrinelli, 1998.

Giulia SANTI, Sul materialismo leopardiano. Tra pensiero poetante e poetare pensante, Milan,
Mimesis, 2011.

Sergio SOLMI, Etudes Léopardiennes, Paris, Allia, 1994 ; La vie et la pensée de Leopardi, Paris,
Allia, 1998.

Sebastiano TIMPANARO, Alcune osservazioni sul pensiero di Leopardi, Chieti, Solfanelli, 2015.

Fabio VANDER, Il sistema-Leopardi. Teoria e critica della modernità, Milan, Mimesis, 2013