n° 1

R evue N O U V E AU
d’ H istoire !
N 1
o

E uropeenne

OS S I E R R DA
D
  n at io n a l ‑ s o cialisme
du
n a l ‑ c o m m u n isme
au  natio

BERLIN 1961–1989
Le mur de la honte

Les tondues de Al’Andalus le mythe L’Anglais, ennemi

L 11101 - 1 - F: 7,90 € - RD

la Libération du « vivre ensemble » héréditaire ?

N°1 - Novembre Décembre 2019 Janvier 2020
FRANCE : 7,90 € – BELUX 8,90€ -  CH 13,40FS - ESP-GR-IT-PORT-CONT 8,90€ - DOM/S 8,90€ - CAN/S 14,50CAD – TUN 22TND – NCAL/S 1000XPF – POL/S 1050XPF
 éditorial
L
Revue d'Histoire Européenne e lancement d’un magazine est une aventure difficile mais exaltante,
particulièrement peut-être pour une publication comme la nôtre qui
éditée par
Histoire Militaire Éditions souhaite réunir un public exigeant de passionnés d’Histoire en délivrant
24 rue Clement Ader notamment des analyses, un regard, hors des sentiers battus.
ZAC de la Clé Saint-Pierre Notre revue entend emprunter une ligne de crête qui, nous le pensons, fera
91280 Saint-Pierre-du-Perray
Tél.: 01 45 32 54 00 sa spécificité et son intérêt. Une « troisième voie », entre d’un côté le courant
de la Global History qui tend à nier, au nom de la mondialisation, la pertinence
Directeur de la publication du fait national comme grille de lecture de l’Histoire, et de l’autre, une ten-
et de la rédaction
Laurent Berrafato dance réductrice, qui surévalue les mythes nationaux fondateurs comme clés
d’explication du monde et de ses évolutions.
Conseiller éditorial Certes, si l’histoire humaine ne se construit que par une incessante sélec-
Guillaume Fiquet
tion entre les possibles, nous savons aussi, nous Français et Européens, d’où
Ont collaboré à ce numéro : nous venons et qui nous sommes. A savoir les héritiers d’une civilisation
Philippe Conrad, Christopher Lannes, indo-­européenne plurimillénaire, du miracle grec, de Rome et d’un helléno-­
Guillaume Dameron, Georges Moreau,
Jean-Robert Raviot, Paul Weber, Paul christianisme qui a façonné nos traditions, nos âmes, notre « vision du monde ».
Villatoux, Jean-Baptiste Petrequin, F.-G. Une Europe est-il besoin de le préciser, qui ne se réduit certainement pas à
Dreyfus (), David Tarot, Thierry Buron, son actuelle incarnation politico-technocratique. Quand bien même de tristes
Frédéric Deprun, Daniel de Montplaisir,
Gilles Richard, Frédéric Ledouble, commissaires politiques nous expliquent, au fil des pénibles péripéties du
Arthur de Watrigant, Jean-Louis Brexit, mais les mots de la propagande ne sont jamais neutres, que « sortir de
Riccioli, Pierre de Laubier. l’UE c’est sortir de l’Europe » ! Notre civilisation européenne a pourtant peu en
Maquette commun avec sa caricature bruxelloise qui singe la puissance mais refuse la
Guillaume Fiquet grandeur, qui parle de liberté mais qui n’a jamais été aussi soumise au totali-
tarisme du marché et aux mots d’ordre transnationaux.
Service abonnement
Abomarque/RHE Cette identité de nos nations, de notre continent, des idéologues parfois
Tél. : 05 34 56 35 60 déguisés sous le masque de l’historien, entendent la nier, la minorer, l’effacer.
histoiremilitaireedition@abomarque.fr Et ce au nom du sens de l’Histoire – concept déjà brandi en son temps par
Boutique/anciens numéros l’intelligentsia marxiste pour annoncer le triomphe inéluctable du commu-
Benoît : 01 45 32 60 69 nisme –, qui commanderait d’éradiquer à terme les spécificités anthropolo-
revues-boutique@orange.fr giques, culturelles, spirituelles. Toutes choses vues comme autant de freins
Impression insupportables à l’avènement d’une société globalisée et à une fin supposée
Printall de l’Histoire.
Cette entreprise de démolition, de démoralisation des peuples qui entendent
Distribution
MLP rester eux-mêmes, s’inscrit dans le cadre d’une guerre culturelle. Gustave
Le Bon l’écrivait déjà dans Psychologie politique, « L’Histoire nous apprend
Diffusion que c’est par l’affaiblissement de leur caractère, et jamais par celui de leur
Stand Up presse
Tél.: : 06 60 90 93 41 intelligence, que les peuples périssent ». Aussi à notre modeste niveau, nous
contact@standup-presse.fr entendons prendre part au débat d’idées en apportant quelques cartouches
aux femmes et aux hommes qui entendent tirer des enseignements du passé
Distributeur pour la Belgique
Tondeur Diffusion pour mieux décrypter le présent et anticiper les défis à venir.
9, av. Van Kalken Ce premier numéro consacre son dossier au mur de Berlin dont la chute, il y
1070 Bruxelles a trente ans, avait pris de court la plupart des spécialistes. Un bouleversement
Tél : 02/555 02 17
géopolitique majeur, « un de ces relais où le destin change de chevaux » (Lord
Byron) qui fit comprendre à toute une génération d’Européens que l’Histoire
est ouverte, que le règne des maîtres, quand il s’appuie sur le mensonge, l’op-
Commission paritaire
En cours pression et le refus du réel, n’a qu’un temps.

contact-rhe@editions-memorabilia.fr Bonne lecture !

Guillaume Fiquet
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N° 1

R E VU E N O U V E AU !
No 1
d’ H ISTOIRE
E UROPEENNE

R RDA
DOSSIE OCIALISME La Revue d’Histoire
NAL-S
DU  NATIO NISME
IO N A L-COMMU Européenne (RHE) souhaite
AU  N AT
mettre en avant l’histoire de
l’Europe, de ses origines à nos
BERLIN 1961–1989 jours. Une histoire complexe,

M U R D E L A H O N T E parfois méconnue qui aide

LE à comprendre le monde
d’aujourd’hui. Avec des sujets
originaux développés par
des auteurs spécialisés, des
historiens et des universitaires
de renom, la RHE apportera
e L’Anglais, ennemi au lecteur une autre vision
Al’Andalus le myth héréditaire ?
Les tondues de viv re en se mb le » de l’Histoire, sans tabous et à
du «
la Libération
N°1 - Novembre Déce
mbre 2019 Janvier 2020 ONT 8,90€ - DOM/S
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l’encontre des idées reçues.  
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 sommaire RHE • no 1 • novembre, décembre 2019, janvier 2020

P.06 : TRIBUNE P.54 : AL ANDALUS

Philippe Conrad Le mythe du "vivre ensemble" dans
Notre combat pour l'Histoire l'Espagne musulmane

P.58 : QUAND LE LYS TERRASSAIT LA ROSE

P.07 : L'HISTOIRE EN ACTUALITÉ
Sept cents ans de victoires françaises
sur l’Angleterre
P.10 : EXPOSITION
« Les canons de l'élégance »
au musée de l'Armée

P.62 : LES TONDUES DE LA LIBÉRATION

Ou la réapropriation du corps des femmes

P.68 : HISTOIRE POLITIQUE

Le CNIP : la pépinière de la Ve République
P.12 : MÉMOIRE DES LIEUX
Delphes : le nombril du monde P.71 : AUTOPSIE D'UNE BATAILLE
10 août 1557 : la bataille de Saint-Quentin
P.16 : ENTRETIEN
Michel Fauquier
Aux sources de l'Europe

P.18 : PORTRAIT
Mickael Gorbatchev : adulé en Occident,
détesté en Russie

P.20 : DOSSIER
Berlin 1961-1989 : le mur de la honte

P.75 : UN TABLEAU, UNE HISTOIRE

« La traversée des Alpes » : à propos d’un
tableau de Théodore Lévigne (1848-1912)

P.78 : L'HISTOIRE AU CINÉMA

Allemagne de l'Est : 6 films pour un Mur

P.82 : L'ABOMINABLE HISTOIRE DE FRANCE

Une chronique iconoclaste de notre Histoire
E xposition

LES CANONS DE L'ÉLÉGANCE

« Plus on se croit beau, mieux on se bat »
Général François du Barail, 1820-1902

Entre fureur belliqueuse et aspiration militaire à la beauté, le lien n’est pas toujours évident. Pourtant,
l’ardeur guerrière est souvent liée à l’accession au pouvoir, imposant le devoir de distinction et le goût
du prestige. À travers plus de 200 pièces d’uniforme, d’armement ou d’équipement du XVIe siècle à nos
jours, le musée de l’Armée met en lumière ces objets d’exception qui distinguent les militaires des civils
et affichent la grandeur de leur statut guerrier
aussi bien que l’éclat de leurs triomphes.

par Guillaume Dameron

L
’élégance n’est pas uniquement affaire de vêtements,
elle réside aussi dans le soin que l’on apporte à l’en-
semble de sa parure ; l’uniforme constitue certes
pour le soldat la partie la plus marquante de sa tenue,
mais cette dernière comprend aussi les armes, les équi-
pements, les insignes… Cette élégance militaire repose
aussi sur des usages, des cadeaux, un ensemble d’objets
et de pratiques qui pourraient relever du superflu et
contrastent avec les épreuves du combat. Mais, quelle que
soit l’époque, la fureur de la bataille n’exclut pas d’appor-
ter un soin particulier à son allure. L’ostentation est d’au-
tant moins incompatible avec les rigueurs du service que
cette aspiration à la beauté, voire à la richesse des armes,
n’est pas uniquement le fruit de la fantaisie. Elle répond
à des nécessités pratiques, idéologiques ou sociales. Les  Paire de pistolets de Louis Ferdinand, dauphin de
guerriers, chacun à la mesure de leurs moyens, cherchent France, 1734, Paris, musée de l’Armée © Paris – Musée de
l’Armée, Dist. RMN-Grand Palais / Christophe Chavan
à s’affirmer à travers les objets qui sont présentés dans
cette exposition et l’ouvrage qui l’accompagne : pour affi-
cher leur rang hiérarchique, l’éclat de leurs triomphes et 220 pièces issues principalement des collections du musée
pour se distinguer des civils en clamant leur de l’Armée.
appar- tenance à une caste anoblie par le
service des armes. Ces Des objets précieux : pouvoir et autorité
armes, ces pièces
d’uniforme ou Dans la plupart des sociétés, la source du pouvoir
d’équipement politique est d’origine guerrière, et les deux fonctions
constituent sou- demeurent étroitement imbriquées puisque la guerre
vent de véritables reste pour les États un moyen de s’affirmer, de se main-
chefsd’œuvre tenir ou de défendre leurs intérêts. Chef de guerre, le
d’armurerie, souverain associe le pouvoir militaire aux attributs de la
mais également richesse, signifiant ainsi sa puissance à son peuple et au
d’orfèvrerie, de monde. Durant la deuxième moitié du XVIIe siècle, les uni-
broderie, au ser- tés qui assurent la sécurité des souverains connaissent
vice d’une mise des mutations sensibles : leur service, leurs tenues sont
en scène de soi codifiés et elles participent désormais au faste de la Cour,
que l’exposi- concourant à proclamer la grandeur du souverain. À la
tion se propose charnière des XVIIIe et XIXe siècles, à la faveur des guerres
d’étudier sur une qui recomposent l’Europe, rois et empereurs s’affichent
période allant du
XVI e siècle à nos
Habit de tambour des Coldstream Guards, vers 1890,
jours, en mettant Paris, musée de l’Armée © Paris – Musée de l’Armée, Dist.
en valeur environ RMN-Grand Palais / Anne-Sylvaine Marre-Noël
 En couverture

D'UN MUR À L'AUTRE

L'évolution d'une frontière
Trente après sa chute, le mur de Berlin marque de son empreinte l’histoire de l’Allemagne mais aussi
celle de l’Europe. Édifice érigé afin de retenir la population de République démocratique allemande
(RDA), le régime socialiste l’avait pudiquement qualifié d’­Antifaschistischer Schutzwall ou mur de pro-
tection antifasciste. Au-delà des causes de son érection et de sa chute, il apparaît bien comme un
véritable système visant à rendre hermétique la frontière entre des deux Allemagnes. Ce qui est en
règle générale dénommé mur de Berlin reflète une réalité physique plus complexe que l’érection d’une
simple barrière de béton. Loin d’être figé, il a durant toute son existence évolué pour tendre vers une
véritable zone tampon.

par Jean-Baptiste Petrequin

L
e mur de Berlin trouve son origine
dans la fin de la Seconde Guerre mon-
diale et sa raison d’être dans la survie
du régime socialiste de la RDA. Contrairement
au reste de la frontière avec l’Ouest où le bou-
clage est progressif au cours des années 50,
à Berlin, il intervient en nuit et de manière
définitive.
La frontière interallemande ou
Innerdeutsche Grenze naît de la partition
de l’Allemagne par les vainqueurs de la
Seconde Guerre mondiale lors du protocole
de Londres en septembre 1944, modifié par
Le mur dans sa les accords de Yalta. Ce partage théorique du
première forme cotoie
ici les barbelés des territoire se heurte à l’avance les anglo-amé-
premières heures. DR ricains qui entrent ainsi dans la future zone
d’occupation soviétique au printemps 1945.
Ils sont néanmoins contraints de reculent
sur la ligne officielle de partage entraînant
avec eux une partie de la population alle-
mande qui ne souhaite pas se retrouver sous
domination soviétique : le 1er juillet 1945, la
division de l’Allemagne est effective. Or, les
mouvements de population vers l’Ouest aug-
mentent jusqu’en 1947, année à laquelle le
régime frontalier va commencer à se durcir.
Cependant, il demeure aisé de la traverser
ainsi que de travailler dans une zone qui n’est
pas celle de résidence. Les premiers travaux
d’obstruction débutent en 1952 et dès lors
Berlin représente le moyen le plus sûr de pas-
ser à l’Ouest.

24 • Revue d'Histoire Européenne no 1 • Novembre Décembre 2019 Janvier 2020

 En couverture

GRENZTRUPPEN DER DDR

Les gardiens du Rideau de Fer
Parfois qualifiés de SS verts dans l’historiographie à cause de la dominante verte de leurs attributs
vestimentaires, cette appellation tapageuse ne résiste toutefois pas à l’analyse. Troupe destinée à sur-
veillance des frontières de la République Démocratique Allemande (RDA), les Grenztruppen der DDR
sont un maillon essentiel du dispositif étatique est-allemand. La question de la sécurité des frontières
dans l’histoire des deux Allemagne de l’après-guerre trouve un écho symétrique en termes de réponse
apportée : la création de troupes de police spécialement dédiées à cette mission le Bundesgreznschutz
en RFA et la Grenzpolizei qui se mue en Grenztruppen der DDR ou GT à l’Est. Cette mutation entraîne
un changement de statut, libérant les GT du giron de la police et constituant comme une composante
à part entière de la NVA, militarisant ainsi la frontière.
par Jean-Baptiste Petrequin

L
’ occupation de l’Allemagne et son
découpage, résultat de la conférence
de Londres, remanié à Yalta afin d’y
inclure les Français instaure de fait des
limites entre les secteurs : la plus importante
étant celle qui va marquer la fracture entre
Américains, Anglais et Français d’un côté et
Devant la porte Soviétique de l’autre. Or, les vainqueurs du
de Brandebourg, conflit délèguent rapidement cette surveil-
dans les années 70, lance aux régions allemandes. Ce transfert
deux soldats des
Grenztruppen en de responsabilité pose la question de la remi-
patrouille. DR litarisation du pays, la solution passe par la
constitution d’unités de police dédiées : à
l’Ouest, la République Fédérale d’Allemagne
crée le  Bundesgrenzschutz en 1951  tandis
qu’à l’Est voit le jour la Deutsche Grenzpolizei
(DGP) dès 1946, armée sur autorisation de
l’Union soviétique.
Ces embryons d’unités de gardes-frontières,
d’abord organisés au niveau régional, com-
mencent dès 1948 à être centralisés au sein
de l’administration allemande de l’intérieur,
futur ministère de l’Intérieur à la création
de la RDA l’année suivante. La composante

30 • Revue d'Histoire Européenne no 1 • Novembre Décembre 2019 Janvier 2020

 En couverture

LA PRUSSE ROUGE
Du national-socialisme au national-communisme

La DDR ou en français la RDA a été une création étrangère artificielle sans aucune légitimité
historique et encore moins l’expression d’une volonté populaire. Voulue par l’URSS et mise en
œuvre, sous sa houlette, par un groupe de communistes allemands formés à l’école du « so-
cialisme » à Moscou. Les historiens de la DDR se réfèrent toujours au 30 avril 1945, lorsqu’un
groupe de communistes réfugiés à Moscou revenant d’URSS en Allemagne sous la direction
de Walter Ulbricht mit en gestation cette République destinée à transformer ce pays vaincu et
humilié en modèle du communisme et intégrer ainsi la communauté des pays socialistes. Sa
naissance le 7 octobre 1949 lui fit emprunter la voie de la dictature afin de réaliser le rêve des
« collaborateurs » staliniens.
par Laurent Berrafato

L
a défaite allemande consacrée en mai
1945 avait abouti à la répartition de
l’Allemagne en quatre zones d’occupa-
tion, après le retrait des troupes anglo-amé-
ricaines de Thuringe, des parties occidentales
de la Saxe, de la Saxe-Anhalt, du Brandebourg
et du Mecklembourg, qui furent cédées aux
troupes de l’URSS et complétèrent ainsi la
zone d’occupation soviétique. À Berlin les
Russes sont présents depuis le 28 avril 1945,
les Anglo-Américains occupent leurs sec-
teurs dès le 4 juillet et les Français seulement
après le 12 août 1945. La supériorité numé-
rique des Russes est flagrante ; ils atteignent
rapidement les 380 000 hommes en DDR. Cela
prouve leur volonté de parrainer le futur
État, voire de l’imposer aux Alliés d’hier, qui
tendent à devenir de plus en plus les concur-
rents/adversaires de demain.
L'utilisation des structures
du IIIe Reich
L e 5 j u i n 19 4 5 e s t c r é é e l a S M A D
(Administration Militaire soviétique en
Allemagne) parallèlement au Conseil de
Contrôle interallié qui se réunit pour la pre-
mière fois à Schönenberg (Berlin) le 30 juin Défilé de la Nationale
1945. La SMAD établit le contrôle sovié- Volksarmee der DDR.
tique absolu sur l’Allemagne orientale et n’a Un air de « déjà-vu ».

Revue d'Histoire Européenne no 1 • Novembre Décembre 2019 Janvier 2020 •  33

 En couverture

LES DEUX ÉTATS ALLEMANDS

Les difficultés de la réunification
La chute du mur le 9 novembre 1989 a engendré un processus qui a conduit à la réunifica-
tion de l’Allemagne. Mais si l’unité politique juridique, internationale, est un fait, incontesta-
blement la réunification n’a peut-être pas apporté l’équilibre économique, social et culturel
que beaucoup escomptaient. François-Georges Dreyfus, décédé en 2011, a analysé les raisons
expliquant qu’il soit au demeurant difficile à deux populations ayant vécu quarante-cinq ans
sous des régimes aussi différents de vivre de nouveau et sans délai au même rythme.

par François-Georges Dreyfus ()

avec l'aimable autorisation de la société Clio ; cet article provient du site clio.fr/bibliotheque

A
u début de l’automne 1989,
la RDA est un État reconnu
internationalement, à la fois
artificiel et plus profondément enra-
ciné dans l’histoire qu’on ne le dit
aujourd’hui. Enraciné dans l’histoire,
certes ! Bien plus que le Hanovre, la
Bavière ou la Rhénanie ouverts vers
l’Atlantique ou le monde latin et catho-
lique, la RDA regroupe des régions –
Mecklembourg, Brandebourg, Saxe et
Thuringe – qui sont l’âme, le cœur de
l’Allemagne. C’est là que sont nés et
ont vécu la plupart des grands noms
de la culture allemande, écrivains
comme Leibniz, Kant ou Nietzsche,
théologiens comme Luther, musi-
ciens, de Buxtehude à Wagner en
passant par Bach et Mendelssohn.
Au reste, l’allemand est indirecte-
ment issu du Hochdeutsch, dialecte
d’une zone comprise dans un triangle
Berlin-Dresde-Erfurt et que Luther
transforma en langue littéraire. C’est
dans ces régions orientales qu’est né
et s’est constitué le protestantisme
allemand, autour des facultés de théo-
logie des universités de Iéna, Leipzig,
Wittemberg, puis de Halle fondée au
XVIIIe siècle. Or, comme le disait Robert
Minder dans l’ouvrage Allemagnes et
Allemands, c’est autour du presbytère
protestant et de la famille pastorale
que s’est constituée la culture alle-
mande. Plus tard, ces régions, que l’on
nommait de 1740 à 1945 « Allemagne
centrale » ont vu naître – la manifes-
tation de la Wartburg en octobre 1817
l’atteste – et se développer le sen-
timent national allemand. Ajoutons
que la limite entre les deux États alle-
mands n’est pas une innovation dans
la mesure où elle suit la frontière qui
séparait l’empire de Charlemagne du
monde barbare.
Cependant la RDA est un État arti-
ficiel – tout comme la RFA d’ailleurs
– puisque créé par une puissante
occupante. Ses limites sont celles de
la zone d’occupation soviétique, issue
des compromis interalliés de la confé-
rence tripartite de Yalta de février,
complétés par les accords de Potsdam
et de juillet-août 1945. La future RDA
est soviétisée dès 1945 par les autori-
tés d’occupation qui procèdent alors
à la collectivisation des moyens de

40 • Revue d'Histoire Européenne no 1 • Novembre Décembre 2019 Janvier 2020

L'HISTOIRE
EN IMAGES
Dés les premières heures de l'édification
du Mur des dizaines de Berlinois profitent
de sa relative porosité pour saisir une
dernière chance de fuir.

L'image qui a fait le tour

du monde :
le saut vers la liberté

Le 15 août 1961, au coin de la Bernauer Strasse et de la Ruppiner Strasse face au

secteur d’occupation français à Berlin, un Vopo saute les barbelés sous l’objectif
d’un jeune photographe. Le cliché désormais célèbre oublie de donner le nom
de ce soldat qui risque sa vie pour passer à l’Ouest : Konrad Schumann.
Né en pleine deuxième guerre mondiale à Zschohau, une ville de Saxe, il se
retrouve enfant dans le secteur d’occupation soviétique qui devient la Répu-
blique Démocratique Allemande en 1949. En cette année 1961, il sert comme
policier, qualifié de Vopo diminutif de Volkspolizei (police populaire), au sein
d’une brigade stationnée à Dresde. Le 12 août, ils font mouvement en direction
de Berlin. Témoin du refus de ses camarades de laisser passer une petite fille,
alors en vacance chez sa grand-mère à Berlin Est, afin de rejoindre ses parents à
l’Ouest : il doute et quelque temps après saute le barbelé qui matérialise alors la
frontière.
Il commence une nouvelle vie à Ingolstadt en Bavière où il fonde une famille et
travaille dans une usine Audi. A la chute du mur, il essaie de retrouver les traces
de sa vie à l’Est : ses amis et sa communauté le rejettent, il les a trahis. Konrad
sombre dans la dépression et met fin à ses jours, le 20 juin 1998.
Héros malgré lui de la guerre froide, l’homme jusqu’à la fin de sa vie ne s’est
jamais considéré comme un tel. Aujourd’hui, une peinture de l’East Side Gallery
et un monument rappellent son saut du 15 août 1961.
 L’ESPAGNE D’AL ANDALUS
Du mythe à l’histoire
par Philippe Conrad

Plusieurs ouvrages majeurs ont remis récemment en cause Moyen Âge la genèse d’une Espagne
le mythe d’une Espagne musulmane qui aurait été, en son née de la confrontation des trois com-
temps, un « paradis multiculturel », un modèle de « vivre en- munautés chrétienne, musulmane
semble ». Comment décrypter cette relecture par trop simpli- et juive... À l’inverse, le récit « natio-
nal-catholique » qui allait finalement
ficatrice du passé ?
s’imposer voyait dans le refoulement

P
roduit d’une longue histoire
forgée au carrefour de plu-
sieurs héritages – ibérique,
romain, wisigothique, musulman et
catholique – l’Espagne entretient des
rapports complexes avec son passé
et cette situation ne date pas d’hier.
Dès le XIXe siècle, un politicien libéral
souhaitait « fermer à double tour le
tombeau du Cid » alors que, confronté
au triomphe de la modernité indus-
trielle, le pays remettait en cause une
Histoire qui avait fait de lui le bras
armé de la Contre-Réforme catho-
lique et le maître d’un empire de
dimension planétaire. Contre une his-
toire inspirée par le providentialisme
catholique, les tenants de l’adapta-
tion au monde contemporain – dont
les interrogations furent portées par
les intellectuels de la «  génération
de 1898 », l’année qui vit la perte de
Cuba et des Philippines, – remirent
en cause la lecture impériale et mis-
sionnaire du passé national. Alors que
s’imposent partout en Europe des
« récits nationaux » dont on mesure
bien aujourd’hui la dimension téléo-
logique, les Espagnols vont se divi-
ser à propos de la définition de leurs
racines et de leur identité propre.
La querelle des « deux
Espagnes »
On connaît la dispute fameuse qui
opposa, au siècle dernier, le médié-
viste Claudio Sanchez Albornoz et l‘es-
sayiste Amerigo Castro. Alors que le
premier, traquant dans la longue durée
les permanences supposées d’une
« idiosyncrasie » espagnole particu-
lière qui, traversant les siècles, ren-
voyait au fonds ibéro-romain et avait
réussi à assimiler ensuite les envahis-
seurs successifs, le second plaçait au
progressif de l’Islam, d’origine orien-
tale et marocaine, la condition de
l’émergence d’une Espagne regrou-
pée autour du centre de gravité cas-
tillan et appelée à s’imposer, au XVIe
siècle, comme la première puissance
d’Europe en même temps qu’elle met-
tait en œuvre la conquête et la colo-
nisation des immensités du Nouveau
Monde découvert par Colomb.
La définition de « l’hispanité » était
de plus compliquée par l‘écho que
rencontra rapidement la «  légende
noire » anti-espagnole, brillamment
analysée il y a peu par Joseph Pérez,
que répandirent en Europe, dès les
XVI e et XVII e siècles, les puissances
protestantes, notamment l’Angleterre
et les Provinces-Unies néerlandaises.
Alors que l’apogée culturel du Siècle
d’Or préludait à l’affaiblissement poli-
tique de l’Espagne des Habsbourgs
puis des Bourbons. Le pays a rejoint,
au XVIIIe siècle, l’Europe des princes

54 • Revue d'Histoire Européenne no 1 • Novembre Décembre 2019 Janvier 2020

 FRANCE 1944
Entre libération et délivrance,
des journées hystérisées
par Frédéric Deprun

Libération et Délivrance, en France en août 1944. Des jour- la côte de la grande route, comme
nées si particulières dans chaque village et chaque bourg, qui hier. Mais des voitures ennemies iso-
ne se ressemblent aucunement. Le soldat ami libère la France lées, légères et bariolées, débouchent
mais aussi les frustrations qui peuvent s’exprimer, on délivre encore des petites routes, passant en
trombe pour rejoindre le gros de leur
une virilité si injustement mise sous bâillon par la présence de
troupeau. On a vu dans les vergers en
l’ennemi. L’Allemand a disparu, et quelqu’un doit affirmer son lisière du village, des Allemands pas-
pouvoir à la place. Le GI ne comprend rien des affaires du pays sant à pied, des poignées dépenaillées
et il finira par combattre plus loin… à chaque fois. L’un d’eux aurait été

S
i une délivrance m’était
contée… Quelque part entre
Avranches et Paris... Enfin, au
bout de la route à l’entrée de ce village
de la Sarthe, on entend les Américains.
Le mois d’août termine sa première
semaine alors que les rumeurs de libé-
ration ont parcouru les ruelles depuis
plus d’un mois, annonces imminentes
chaque fois démenties avant l’es-
poir prochain. Un gars à bicyclette
traverse le village en hurlant qu’ils
arrivent, là-bas vers le pont ! Il assure
qu’il est suivi d’une petite voiture
carrée à l’étoile blanche 1. Chacun
sort désormais des maisons, cela
fait quelques heures qu’il n’y a plus
d’Allemands remontant péniblement
tué par un résistant dans une ferme,
d’autres, d’après des témoignages,
ont pillé les réserves d’une longère
vers les bois. Les gars des alentours
descendent pour rejoindre la place
centrale, ils assurent qu’ils vont faire
le ménage… 
On délivre un prisonnier
retenu par l’ennemi,
et on libère un détenu
incarcéré par la justice.

Le terme délivrance est bien souvent

employé populairement à la place du
mot libération pour ce qui concerne
la période d’août 1944, à la libération
de Paris, le mot deviendra l’appella-
tion officielle à partir du mois suivant.
C’est aussi le terme employé dans les
journaux gaullistes interrogeant son
sens dans des explications didactiques
et idéologiques2. Ainsi, on annonce :
« C’est le moment de réfléchir sur le
véritable sens de la Libération (avec
Majuscule, ndla). Pour les uns, cela
veut dire le départ des Allemands.

 Photographie prise à Paris le 24 août

1944 montrant un groupe d’habitants
participant au soulèvement, posant
autour d’un train de canon de 2 cm
de Flak allemande privé de son tube
mais remorqué par une camionnette
civile. Chacun a cherché à s e
« militariser », à s’incarner en soldat
en s’affublant de casques français,
de pistolet, de fusil et de grenades
ramassés çà et là. (Archive auteur)

62 • Revue d'Histoire Européenne no 1 • Novembre Décembre 2019 Janvier 2020


AVANT QUE LE COQ NE CHANTE
C
e qui est intéressant, chez les historiens du
XIXe siècle, c’est qu’ils oublient que l’historien
regarde vers l’arrière. Mais ceux qui vivent l’his-
toire, si l’on ose employer cette expression pompeuse,
c’est-à-dire ceux qui vivent, regardent vers l’avant. Ils
ne savent pas ce qui va se passer après. L’homme de
Cro-Magnon ne savait pas qu’il allait devenir gaulois,
ni les Gaulois qu’ils allaient devenir romains, ni les
Gallo-Romains qu’ils allaient devenir francs, puis fran-
çais. Mais un historien comme Malet, collaborateur de
Lavisse, inventeur du « roman national », et auteur d’un
célèbre manuel scolaire continué après lui par Isaac, a
l’air de croire que la Gaule a existé de toute éternité, la
France républicaine et cocardière n’étant que l’ultime
avatar dans lequel elle était destinée à s’incarner.
Malet donne à la Gaule les limites de la province
conquise par César. « C’est là, dit-il, ce qu’on a appelé
les frontières naturelles de la France. » Il fait remar-
quer : « Les rois de France ont longtemps rêvé d’étendre
le royaume jusqu’à ces limites et, selon le mot du car-
dinal de Richelieu, de mettre la France partout où
fut l’ancienne Gaule ». Ce fut l’idée directrice de leur
politique extérieure et qui inspira beaucoup de leurs
guerres. » Et il souligne avec émotion que « le rêve fut,
il y a un siècle, réalisé pour vingt ans par les généraux
de la révolution ».
Toutefois, Richelieu ne donnait à la Gaule que des
frontières historiques. Les « frontières naturelles » ser-
virent de prétexte aux révolutionnaires pour annexer la
Belgique et une partie de la Hollande, provoquant l’ire
de l’Angleterre et vingt années de guerres ruineuses.
Cette définition des « limites de la Gaule » néglige le
fait que le monde celtique s’étendait jusqu’à l’Espagne
à l’ouest, et de l’autre côté du Rhin jusqu’aux Carpathes.
Et qu’il avait disparu sans laisser de traces pour laisser
place à la civilisation latine.
Mais l’important, pour Lavisse, Malet et leurs émules
est de faire de la France une entité « une et indivisible »
non seulement dans l’espace, mais aussi dans le temps.
Ce qui fait naître, sous la plume de Malet, des phrases
étonnantes. Il écrit ainsi  : «  Les mêmes montagnes
qui s’élèvent aujourd’hui sur notre sol se dressaient
au centre et à l’est de la Gaule. » Voilà une manière
singulière de chanter la France éternelle. La Gaule,
c’était la France… La preuve : on y trouvait les mêmes
montagnes !
Malet fait comme si jamais rien n’avait existé sur le
territoire de la Gaule avant les Gaulois eux-mêmes.
À ses yeux, l’homme de Cro-Magnon, le Gaulois ou le
Franc tendent à devenir français comme le têtard tend à
devenir grenouille. La France préhistorique, il l’appelle
la Gaule, et il indique qu’« on y trouvait le mammouth,
énorme éléphant aux défenses recourbées ». Mais ce
noble mammifère s’est éteint il y a quinze mille ans,
tandis que les Celtes ne sont arrivés en Gaule que six
siècles avant notre ère. Sans doute Malet imaginait-il le
jardin d’Eden sous la forme d’un parc à la française, et
Adam sous les traits d’un guerrier au visage encadré de
tresses qui, ayant croqué la pomme, inventa la recette
du cidre avant de chausser des braies pour cacher sa
nudité à Yahvé courroucé. Yahvé qui n’est autre, bien
entendu, que le pseudonyme de Toutatis.
Pierre de Laubier
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