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n° 18 Janvier 2011
Les questions
épistémologiques
sont loin d’être gratuites
«Nous testons l’efficacité des médicaments, pas leur dangerosité»
expliquait récemment le directeur du service public français
d’autorisation de mise sur le marché. Quant au patron du laboratoire
qui produit un des médicaments (Médiator) dont il est avéré qu’il
provoque des accidents mortels chez les «bénéficiaires», il préfère
dénoncer la médisance et l’envie à son égard. Affirmations
impeccables, au demeurant. Irréfutables, même.
Du genre «l’intervention a été un succès, malheureusement le patient
n’a pas supporté !», ou encore, plus connu mais également
inoxydable, «tous les hommes sont égaux, mais certains plus que
d’autres !». «Puisque tous les enfants n’ont pas des difficultés à
l’école, celle-ci n’est donc pour rien dans leurs échecs».
Aucune de ces affirmations n’est fausse, mais aucune ne dit vrai,
entièrement vrai. C’est pourquoi, pour les réfuter, l’indignation ne
suffit nullement.
Comment fonctionnent-elles ? Chacune dans son champ procède à
une double opération : d’une part, escamotage, non prise en
compte, rejet de ce qui, dans le réel, pourrait la questionner, a
minima obligerait à déplacer le point de vue affirmé ; d’autre part,
conservation de ce qui dans le réel la confirme, atteste de sa
pertinence, de sa justesse et son honorabilité.
Ce sont là des mécanismes typiquement idéologiques d’allusion-
illusion [Althusser]. Ils fonctionnent aussi ailleurs, partout. Nous nous
y adonnons, tous, avec assiduité et bonne conscience, - la bonne
conscience étant celle qui résiste aux épreuves du réel. D’autant plus
que ces mécanismes typiquement idéologiques forment souvent le
terreau des diverses formes de narcissisme. Moins on les interroge
et plus chacun est convaincu d’avoir affaire au «normal», au
«naturel». Interrogation pas évidente, certes, mais absolument
indispensable notamment quand on prétend s’occuper d’autrui, en
travail social ou ailleurs.
La formation
au cœur des pratiques
aujourd’hui
Journée de débats et échanges, entrée libre.
vendredi 28 janvier 2011, à l’ITES de Brest
thème de cette journée : « incontournable, essentielle, déterminante ».
www.girfas-bretagne.fr www.pratiques-sociales.org
> SITE À VISITER
Oulala.net
Dans le numéro 443 du bulletin hebdomadaire (janvier 2011)
un excellent article du Prof. Chems Eddine Chittour
«Le temps du monde et le temps des hommes»,
à propos des enjeux idéologiques des
fêtes de fin d’année».
« Je ne prendrai pas de calendrier cette année,
car j’ai été très mécontent de celui de l’année dernière ! »
Alphonse Allais
VOTRE AGENDA PRATIQUES SOCIALES
28 janvier 2011 - Brest. En partenariat avec le GIRFAS Bretagne, journée sur
«La formation au cœur des pratiques aujourd’hui : incontournable, essentielle, déterminante»
29 janvier 2011 - Brest. Conseil d’Administration de PS, réunion ouverte aux adhérents et non-adhérents
26 mars 2011 - Paris. Assemblée Générale du RÉSEAU PRATIQUES SOCIALES.
LePasDeCoˆte´
Ouverte aux adhérents et aux non-adhérents.
> Réseau
Pratiques Sociales
l'idéologie et l'inconscient font nœud
bulletin numérique mensuel du RÉSEAU PRATIQUES SOCIALES formes et contenus soumis à votre opinion critique et à vos propositions !
Membres du Conseil d’administration de Pratiques Sociales
Saül Karsz, président (tél. : 06 85 10 23 36) - Claudine Hourcadet, secrétaire (tél : 06 45 90 67 61) - Jean- Michel Courtois, trésorier (tél : 06 25 56 37 52) - Joël Pouliquen trésorier adjoint - Gilles Allières, Bertrand Martinelli, membres.
pratiques.sociales@wanadoo.fr www.pratiques-sociales.org
>>>>>> “Souffrance au travail des
professionnels du champ social”
Si les métiers subissent des attaques graves, de plus en plus rapides, souligne Jacqueline Duchêne,
psychologue clinicienne, leur avenir n’est pas scellé : la résistance est possible.
Comment les professionnels contournent-ils les consignes et continuent-ils à trouver un sens à leur
action ?
Exemple du détournement par une équipe d’un questionnaire d'évaluation préétabli pour en faire un
outil "intelligent", en adéquation avec la pratique clinique dans le champ social.
Ceux qui veulent témoigner peuvent envoyer un courriel à l'adresse suivante :
souffranceautravail@gmail.com
Nous reviendrons dans un prochain PasDeCoˆte´ sur cette question bien plus complexe qu’il ne
Voir également le récent ouvrage d’Yves Clot, “Le travail à cœur” (Paris, La Découverte, 2010).
paraît de la souffrance au travail.
>>>>>> FREDERIC LORDON,
“Capitalisme, désir et servitude”
(La Fabrique, 2010, 215 p.)
Dans cet ouvrage, l’économiste Frederic Lordon fait jouer Marx avec Spinoza pour
rendre compte de l’évolution néolibérale du rapport salarial. Marx a démontré la
structure du capitalisme et le rapport ainsi induit d’enrôlement des salariés au -
patronat, mais c’est avec Spinoza que Lordon décrit les passions subjectives qui
œuvrent au sein de ce rapport. L’auteur interroge les processus liés aux affects,
vecteurs principaux, selon lui, des modalités contemporaines de la « servitude
volontaire » : le projet du capitalisme néolibéral est de façonner notre désir et
d’optimiser « l'exploitation passionnelle », précise-t-il.
F. Lordon s’escrime à revisiter les concepts d’exploitation, aliénation, domination, au regard des
nouvelles tendances managériales qui promettent « épanouissement au travail » et « réalisation de soi
» et auxquelles les salariés consentent plus d’une fois…
On pourra s’étonner cependant que Lordon recoure aux thèses de Spinoza, né deux siècles avant
Marx, - mais, curieusement, ne se réfère ni à Freud ni à Lacan pour expliquer les ressorts affectifs du
projet salarial néolibéral. Pourquoi, par exemple, en s’activant au service du désir-maître (l’entreprise),
le salarié a-t-il en fait le sentiment de s’activer au service de son propre désir ?
C’est probablement une des originalités et en même temps une forte énigme à cette démonstration,
pourtant brillante...
>>>>>> Déverrouiller, mais encore…
En ce début d’année 2011 et pendant quelques jours, un sujet a dominé l’actualité.
Manuel Valls, député-maire d’Evry, a jeté un pavé dans la mare des lendemains de
fête en préconisant de «déverrouiller les 35 heures», suscitant ainsi de nombreuses
réactions dans les groupes politiques, tous bords confondus. Pourquoi tant de
bruit dans Landerneau ? S’agit-il d’une dissension de plus dans les rangs du Parti
Socialiste, d’une stratégie électoraliste, d’un retournement de veste, voire d’une trahison - haute ou
basse - style Besson ou Kouchner ?
A y regarder de plus près, il semble bien que nous soyons là dans une bataille idéologique dans
laquelle chacun essaie de se positionner comme il le peut. Les 35 heures découlant des lois Aubry
concernent explicitement la réduction du temps de travail et donc la partie de leur vie que les salariés
cèdent aux entreprises et à ceux qui les dirigent. Implicitement, ces 35 heures mettent en mouvement
et en question des modèles de société dissymétriques, voire antagonistes, quant à la valeur travail,
la rémunération de l’activité de production et de distribution de biens et de richesses, l’échelle des
salaires, la place des individus et des groupes dans des sociétés à régime néolibéral. Est en cause
un certain réaménagement du temps de travail, et donc du temps de non-travail salarié. Enjeu
important s’il en est.
Cela dit, la mise en place de ces 35 heures n’est pas sans perturber plus ou moins sérieusement le
fonctionnement d’un certain nombre d’entreprises. Ces perturbations, faute d’être analysées et non
seulement dénoncées, laissent à penser que cette mise en place en serait la cause alors qu’elle est
pour une large part la conséquence de positionnements idéologiques des entreprises et des difficultés
organisationnelles de leurs dirigeants.
Du côté des sujets, il n’est pas étonnant que le vernis des engagements affichés (adhésion à tel ou
tel parti) craque et laisse entrevoir des engagements apparemment opposés. Il convient alors
d’interroger ce qui se passe pour chaque sujet, homme politique ou autre, quant aux configurations
idéologiques et inconscientes dont il est animé. Personne en effet n’en est maitre.
Formons l’hypothèse qu’il s’agit moins ici de trahison que d’évolution des sujets et des groupes qui
se découvrent porteurs de principes et d’idéaux qu’ils rejetaient jusque là, dans tous les cas très
sincèrement sans doute.
Reste la question du déverrouillage des 35 heures : déverrouiller comme abolir, supprimer, ou bien
comme généraliser, débloquer, étendre, ouvrir davantage ?
24 - 25 juin 2011 - La Rochelle. Atelier d'été du RÉSEAU PRATIQUES SOCIALES.
Thème : "Sous l'évaluation, les pratiques. Etat des lieux, analyse, perspectives".
14 - 15 - 16 novembre 2011 - XVIIè Journées d'Étude Pratiques Sociales :
"Quelle(s) clinique(s) pour l'intervention sociale et médico-sociale aujourd'hui ?"