SIMON COTE-BOUCHARD

LA PRESENTATION DE SOI DANS LES SITES DE RENCONTRE

SUR INTERNET
L'énonciation de l'identité de genre dans un contexte normatif

Mémoire présenté
à la Faculté des études supérieures de l'Université Laval
dans le cadre du programme de Maîtrise en sociologie
pour l'obtention du grade de Maître es arts (M.A.)

DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE
FACULTÉ DES SCIENCES SOCIALES
UNIVERSITÉ LAVAL
QUÉBEC

2011

Simon Côté-Bouchard, 2011

 AVANT-PROPOS

Par la présente, je voudrais remercier Mmes Madeleine Pastinelli et Laurence

Godin pour leur aide précieuse, leur écoute et leurs conseils, ainsi que M. André C.
Drainville pour son soutien et sa confiance. Je veux aussi à exprimer ma gratitude à M.
Roch Bouchard et Mmes Francine Côté et Joannie Côté-Bouchard pour leur soutien et
leur compréhension. Je souhaite également dire ma reconnaissance à mes amis qui ont si
gentiment accepté de réfléchir avec moi.

n
 RESUME

Depuis 1997, les réseaux de rencontre sur Internet offrent aux internautes un vaste choix
de partenaires potentiels accessibles en seulement quelques clics. Ils permettent de
naviguer parmi les membres et de se présenter sous le couvert d'un pseudonyme, d'une
photo, de quelques informations et d'un message personnel. Ils sont un lieu d'expression
de ses désirs, de ses espoirs, de ses attentes. Sur leur profil, les internautes doivent se
singulariser pour se faire remarquer et séduire. Toutefois, à la lecture des fiches se
dégage rapidement une impression de similarité entre les profils. Il semblerait que la
présentation de soi dans les sites de rencontre soit soumise à une forte contrainte
normative, celle du genre. Dans ce contexte, je me suis demandé comment les
internautes s'approprient les normes sociales et énoncent leur genre dans les sites de
rencontre en ligne au Québec. À la lumière de l'analyse de contenu de 252 profils des
membres de Netclub, Réseau Contact et Lavalife, il apparaît que les hommes
homosexuels ont tendance à mettre de l'avant un style de vie et à chercher quelqu'un
avec qui le partager. Ils semblent en ce sens se trouver à l'opposé des femmes
homosexuelles, qui cherchent surtout une personne avec qui elles auront une connexion
« d'être à être », faisant abstraction des styles de vie. Les hommes hétérosexuels, quant à
eux, affirment leur dynamisme, mais aussi leur capacité à vivre des moments agréables
avec leur compagne potentielle. Celles-ci cherchent quant à elles un « complice » avec
qui elles auront du plaisir et pourront partager leur quotidien. Il apparaît finalement que
dans les présentations de soi sur les sites de rencontre en ligne, les membres démontrent
à la fois leur appropriation des normes sociales et des caractéristiques propres à leur
geme. Ainsi, la présentation de soi dans les sites de rencontre est à la fois générale et
standardisée, mais rend aussi compte de la singularité individuelle.

m
 TABLE DES MATIÈRES

Avant-propos ii

Résumé iii

Liste des tableaux vi

Introduction 1

Chapitre I : La construction identitaire et la socialisation 3

Les lieux de rencontre 3
La construction de l'identité 9
La normalisation 13
Individu et stéréotypes 15
Le discours de la psychologie populaire 16
L'identité de genre 18
Question de recherche 25

Chapitre II : Méthodologie 27
Constitution du corpus 28
Méthode d'analyse 32
Limites et biais de l'enquête 36
Un hétéro sort du placard 36
Description de l'échantillon 38

iv
Chapitre III : De l'identique au différent, il n'y a qu'un pas 47
Normalisation : Les mots porteurs d'une identité commune 48
L'amour, mais par étapes 52
L'injonction au « travail de soi » 54
« Tout comme moi » : en quête de complémentarité et de ressemblance 56
Le poids de l'orientation sexuelle et du sexe sur les présentations de soi 57
Les hommes et les femmes 58
Les hétérosexuels 58
Les homosexuels 60

Chapitre IV : Chacun son genre 61

Femme hétérosexuelle recherche complice 61
Où es-tu ? Le prince charmant sur commande 64
Les hommes hétérosexuels en quête de l'équilibre entre l'être et le faire 67
Le poids du corps, la lourdeur des mots 71
Hommes homosexuels, la recherche de la correspondance des styles de vie 74
« Un bel instrument » : la quête sexuelle des hommes homosexuels 77
Femmes homosexuelles, quand le destin tarde 79
Sensualité, sexualité : le contact des corps et des esprits 82
De la différence entre les genres et les sexes 84

Conclusion 87

Bibliographie 90

Annexe I : Eléments caractéristiques de chacun des groupes 94

Annexe II : Exemples caractéristiques des termes utilisés par

les membres de l'échantillon 95
 LISTE DES TABLEAUX

Tableau 1 Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle et l'âge.... 39

Tableau 2 Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle

et la scolarité 39

Tableau 3 Distribution des membres selon l'âge et la scolarité 40

Tableau 4 Distribution des membres selon le sexe, l'orientation

sexuelle et le revenu 41
Tableau 5 Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle
et la situation matrimoniale 41

Tableau 6 Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle

et la perception de la silhouette 42

Tableau 7 Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle et

l'apparence physique 43

Tableau 8 Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle

et la consommation de cigarettes 44

Tableau 9 Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle

et la croyance religieuse 45

Tableau 10 Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle et le

désir d'avoir des enfants 46

Tableau 11 Présence du souci de « travail de soi » selon le sexe,

l'orientation sexuelle et l'âge 55

Tableau 12 Recherche de la ressemblance par les membres

selon l'âge, le sexe et l'orientation sexuelle 56

Tableau 13 Axe de l'énonciation de soi selon le sexe

et l'orientation sexuelle 84

Tableau 14 Répartition des groupes en fonction du contenu

des présentations de soi et du type de relation recherchée 85

vi
 INTRODUCTION

Etienne de La Boétie, dans La servitude volontaire, montre bien qu'un individu

peut faire librement le choix de renoncer à sa liberté et être heureux avec sa décision.
Dans le cadre des mes études de baccalauréat en sociologie, j'ai eu la chance de
travailler sur la question de l'autorité et sur ce qui amène une personne à soumettre sa
volonté à celle d'un autre. Prolongeant ces réflexions, je me suis demandé ce qui pouvait
amener un homme ou une femme à faire de nombreux sacrifices pour un autre au nom
de l'amour. C'est avec cela en tête que j'ai pour la première fois été en contact avec les
sites de rencontre sur Internet. J'ai passé de nombreuses heures à lire les profils des
membres de Netclub, un site québécois de rencontre en ligne. Au cours des semaines et
des mois qui ont suivi, j'ai visité les différents sites de rencontre et parcouru des
centaines de fiches, pour finalement avoir l'impression que toutes les fiches se
ressemblaient. Réfléchissant à la puissance des normes sociales en matière de séduction,
je me suis posé la question : est-ce qu'il y a des éléments de la singularité individuelle
dans la présentation de soi dans les sites de rencontre sur Internet ou est-ce que les
normes sont si contraignantes qu'elles masquent toute forme de différence? Cette
question a été à la base d'une réflexion théorique que j'ai entreprise en vue de
comprendre ce qu'est l'individualité, c'est-à-dire comment l'identité se construit dans
une société où l'individualisme est la norme. Les théories de l'identité montrent que
nous sommes le produit du contexte dans lequel nous évoluons, de nos expériences et de
nos choix. En conséquence, pour cerner les éléments individuels qui ponctuent les
présentations de soi sur les sites de rencontre en ligne, il faut avoir en tête
l'omniprésence du lien social. C'est seulement par le partage d'éléments communs,
d'expériences, de referents, de valeurs, que le poids des choix se mesure.

Une fois le cadre conceptuel établi, je me suis relancé dans la lecture des fiches,
muni, cette fois-ci, d'une méthode bien définie. En comparant les genres, respectant les
distinctions que les sites établissent entre les profils, je pensais mettre au jour des
éléments permettant de saisir ce qui demeure de l'identité individuelle dans un
environnement où les individus semblent subir une forte contrainte normative. Avec le
recul que permet une méthode scientifique, je me suis aperçu que pour expliquer ce qui
est énoncé sur les sites de rencontre, il me fallait d'abord traiter de la question de
l'identité de genre. À la base de cette recherche, il y avait aussi une préoccupation bien
personnelle, soit la volonté de mieux comprendre la construction de la masculinité des
hommes hétérosexuels. Le féminisme, dans l'idée de mettre fin à la domination
masculine, a favorisé l'appropriation par les femmes de rôles, de domaines, de savoirs,
de pouvoirs historiquement réservés aux hommes. De même que la lutte contre
l'homophobie, portée en majeure partie par les hommes homosexuels, a remis en
question les standards bien établis de la masculinité hétérosexuelle. C'est donc dans ce
contexte qu'il m'a semblé intéressant de me pencher sur les stéréotypes de genre tel
qu'énoncés par les membres de sites de rencontre, pour comprendre quels sont les
éléments constitutifs de l'identité de genre dans la présentation de soi sur les sites de
rencontre en ligne.

Pour ce faire, je présente d'abord une brève histoire des petites annonces de
rencontre amoureuse, puis me penche sur les diverses théories de la construction de
l'identité et du genre. Le deuxième chapitre fait état de la stratégie d'enquête mise en
œuvre et des techniques d'échantillonnage et d'analyse des données utilisées. Le
troisième chapitre aborde ce qui est commun dans l'ensemble des fiches, mettant en
lumière le caractère structurant des normes sociales. Finalement, dans le quatrième
chapitre, l'analyse me mène à aborder les stéréotypes de genre en me penchant sur ce qui
caractérise la présentation des hommes et des femmes, hétérosexuel ou homosexuel. Les
éléments caractéristiques des groupes à l'étude permettent de mettre en évidence les
distinctions quant à l'appropriation individuelle des normes sociales selon l'orientation
sexuelle et le sexe de celui qui écrit.
 CHAPITRE I

LA CONSTRUCTION IDENTITAIRE ET LA SOCIALISATION

Pour comprendre comment une personne construit une image d'elle-même dans
les sites de rencontre en ligne, il faut d'abord souligner le fait que l'identité, ce qui fait
que nous nous considérons comme nous-mêmes, est changeante. Nous construisons tous
un récit unifié pour présenter qui nous sommes en tenant compte des ruptures dans nos
trajectoires et des paradoxes qui caractérisent nos pratiques et discours. Se présenter
dans les sites de rencontre en ligne implique de mettre sa singularité, marquée par ce
récit, en évidence. Cette singularisation est une mise en scène de soi, elle permettra de
comprendre le cadre général des discours de présentation de soi sur les sites de
rencontre. Avant d'entreprendre le travail d'analyse et d'interprétation des fiches, il
convient donc de circonscrire les enjeux de l'énonciation de soi dans un tel contexte.
Ainsi, dans ce chapitre, je vais d'abord présenter un bref historique des lieux de
rencontre et des sites de rencontre, puis me pencherai sur la construction de l'identité
pour ensuite m'intéresser à l'identité de geme.

Les lieux de rencontre

De nos jours, le libre choix de son partenaire amoureux est la norme, à la

différence d'une époque, révolue en Occident, où le choix d'un mari ou d'une épouse
était déterminé par les impératifs familiaux. Ce qui relevait jadis d'une imposition
extérieure doit maintenant être négocié, mesuré et décidé par les individus, désormais
seuls responsables de leurs choix. En 1983-84, Michel Bozon et François Héran se sont
penchés sur la formation des couples en France. Ils se sont intéressés au parcours
amoureux de 3 000 personnes, pour conclure que l'on se met en couple d'abord avec des
gens qui nous ressemblent : « dans les vingt-cinq dernières années les couples ne se sont
pas formés au hasard. Leur répartition en fonction des origines sociales suit toujours une
logique fortement homogame » (BOZON & HERAN, 1987 ; 946). Dans le cadre de cette
étude, ils se sont entre autres intéressés aux lieux de rencontre, tout comme Alain Girard
qui a complété en 1959 les données d'une étude menée auprès de 1 600 Français. Ces
deux enquêtes permettent de dresser un portrait de l'évolution des lieux de séduction
depuis 1914 en France1. Le voisinage, le bal, le lieu de travail ou d'études, les relations
amicales et familiales ont, tout au long du siècle, été le théâtre de la formation de
nombreux couples. Ceci était toujours vrai en 1984. Toutefois les relations de voisinage
ont diminué en importance pour laisser la place aux fêtes entre amis, aux spectacles, aux
lieux de vacances, aux sorties « en boîte », ainsi qu'aux annonces ou agences de
rencontre.

Les annonces personnelles publiées dans les journaux ne jouissaient pas d'une
grande popularité dans la France de 1984 : elles permettaient surtout la rencontre de
partenaires ayant déjà été mariés (BOZON & HERAN, 1987 ; 961). Avec la montée de
l'union libre, cette situation s'est transformée : les mariages toujours plus tardifs et les
nouvelles technologies ont transformé l'espace physique et social de la rencontre
amoureuse. La notion de distance a subi une véritable mutation grâce aux nouvelles
technologies comme l'ordinateur, Internet ou les caméras numériques, qui ont remplacé
les boîtes vocales et les vidéocassettes dans la recherche organisée d'un partenaire
amoureux. De plus, comme l'explique Jennifer Egan, « the first generation of kids to
come of age on the Internet are now young adults, still mostly single, andfor them, using
the Web to find what they need is as natural as using a lung to suck in air. They get jobs
and apartments and plane tickets online - why not dates ? » (EGAN, 2003).

La rencontre amoureuse s'est transformée : les mots de l'amour ont trouvé de

nouveaux supports sur Internet. Sous le couvert d'un pseudonyme, un internaute peut
maintenant exprimer son désir de trouver l'âme soeur, un partenaire sexuel, un ami en
sélectionnant, selon certains critères bien définis, les caractéristiques des personnes qu'il

1
La situation est différente au Québec, mais ce portrait est tout de même révélateur d'une évolution
comparable.
désire rencontrer. Des milliers de partenaires potentiels sont accessibles en seulement
quelques clics. Les réseaux de rencontre sur internet comme Match.com sont apparus en
1997. Depuis, ils offrent aux internautes la possibilité de se présenter sous le couvert
d'un pseudonyme et de naviguer parmi les partenaires potentiels à partir des critères de
sélection mis en place par les réseaux de rencontre. Ces sites offrent la possibilité
d'établir des relations en tout geme : amitié, amour, rencontres intimes, sorties, etc.
Toutefois, pour Madeleine Pastinelli, qui a étudié les transformations des lieux de
rencontre et les formes de socialisation sur Internet, ces sites « sont rapidement devenus
des réseaux de rencontre amoureuse ou à tout le moins des réseaux marqués par des
rapports de séduction, se situant dans un registre relationnel impliquant la quête de liens
intimes » (PASTINELLI, 2008). En 20082, les sites de rencontre sur Internet étaient
d'ailleurs devenus aussi nombreux que populaires : à lui seul, Match.com regroupait 15
millions de membres provenant de tous les coins du monde. Netclub en comptait 5
millions, alors que Lavalife en recensait 1,7 millions. Malgré quelques différences, ces
sites fonctionnent pour la plupart de la même manière. L'internaute est invité à s'y
présenter aux partenaires potentiels par l'entremise d'un profil3 personnalisé, à son
image.

L'internaute qui s'inscrit dans un site de rencontre comme Netclub ou

Match.com doit remplir une fiche descriptive qui contient en général une photo et une
liste de caractéristiques personnelles renvoyant à différentes dimensions du corps, du
profil social et du style de vie de l'individu : âge, poids, taille, silhouette, ville, scolarité,
signe astrologique, profession, consommation de tabac, langues parlées, nombre
d'enfants ou intention d'en avoir, sports pratiqués, loisirs préférés, religion, préférences
musicales, etc. L'utilisateur doit joindre à ces informations un message personnel dans

Au moment d'écrire ces lignes, aucun des sites de rencontre à l'étude n'annonce le nombre de membres
inscrits. Je ne peux expliquer avec précision pourquoi ces sites à l'étude ne chiffrent plus leur popularité.
L'article de Christian Rudder (2010) qui décrit avec précision et finesse pourquoi l'utilisation du nombre
de membres pour se mettre en valeur est en fait un incitatif à ne pas fréquenter ces sites, apporte
certainement des pistes de réponse intéressantes.
Ceci n'est pas le cas de tous les sites de rencontre. Sur Eharmony.com par exemple, le futur membre est
invité à remplir un questionnaire breveté par un psychologue, dont l'analyse et les résultats lui serviront de
présentation virtuelle. A partir des réponses apportées à ce questionnaire uniformisé, le site proposera au
membre différents profils compatibles avec le sien.
lequel il se décrit, fait part de ses attentes et incite les autres à s'intéresser à lui. En
somme, pour rédiger son profil, il doit répondre aux questions « qui suis-je ? » et « quels
sont mes désirs ? ». Il réalise une introspection pour pouvoir énoncer quels sont ses
goûts, ses opinions, ce qu'il recherche comme partenaire et style de vie, etc. Tous les
sites de rencontre exercent une surveillance du contenu des fiches. Pour être diffusée sur
les sites, une fiche ne doit pas être injurieuse, porter préjudice à autrui ou menacer la
sécurité. S'il respecte ces conditions, le profil devient public, accessible à tous les autres
membres du site qui pourront le scruter et en évaluer l'intérêt. La photo et le message
personnel deviennent alors le support de l'identité virtuelle de l'internaute.

Les sites de rencontre invitent fortement leurs membres à mettre une photo d'eux
sur leur profil. Elle revêt une importance centrale. Sur la majorité des sites, jusqu'à cinq
photos peuvent être ajoutées, en plus de celle du profil. Madeleine Pastinelli, dans sa
thèse de doctorat Le virtuel pour la conquête du réel : ethnographie des pratiques de
sociabilité en ligne, traite des photos que les internautes se transmettent : « la photo,
c'est bien sûr un cliché unique, un seul plan, un seul angle de l'autre ou de soi-même,
sur lequel le décor et l'ensemble de la scène s'avèrent souvent tout aussi importants et
révélateurs que ne l'est le corps qui est donné à voir » (PASTINELLI, 2005 ; 280). Il est
même fréquent que des internautes ne rédigent pas de message personnel, se contentant
de ne fournir qu'une photo d'eux, ce qui ne veut pas dire qu'ils ne transmettent pas
d'information4. Prenons l'exemple d'une femme d'une vingtaine d'années, assise dans
un escalier en bois devant un mur de briques, souriant de toutes ses dents, maquillée et
vêtue d'une tenue soignée. Le décor est plutôt romantique, elle tient à nous faire voir sa
beauté et à se présenter sous son meilleur jour. Elle donne à voir quelque chose de
complètement différent de Max5 qui se montre en plein air, accroupi sous un arbre, ne
forçant pas son sourire, respirant le « naturel ». Il est mince, apparemment heureux, il
incame le stéréotype du sportif. Il dit aimer « les personnes qui sont honnêtes et
authentiques, les autres s'abstenir ». Dans ce cas-ci, l'image projetée avec la photo n'est

Le contraire est aussi vrai. Plusieurs profils sur les sites de rencontre ne proposent pas de photo. Ces
membres se présentent par leur message. De nombreuses raisons peuvent expliquer l'absence de photo
comme la peur d'être reconnu, des complexes quant à son corps, le fait d'être en couple, une mauvaise
maîtrise des outils technologiques, etc.
Tous les pseudonymes ont été changés pour assurer l'anonymat des membres de l'échantillon.
pas sans parenté avec ce qui est explicitement énoncé dans le texte. De nombreuses
informations sont ainsi transmises par ce qui est mis en scène dans les photos de profil.
Elles peuvent devenir des éléments importants dans la sélection d'un partenaire
potentiel.

Le principe du réseau de rencontre suppose que l'on puisse trouver l'âme sœur
dans le chaos que constituent ces millions de fiches en sélectionnant, à partir d'un
ensemble prédéterminé de critères, les individus qui correspondent le mieux à ce que
l'on cherche. L'utilisateur fait d'abord une première sélection, qui se veut objective, et
qui consiste à rechercher dans la base de données toutes les fiches correspondant à
certains critères, comme l'âge, la ville habitée, les sports et loisirs pratiqués, le niveau de
scolarité, etc. Cette sélection vise à restreindre suffisamment le nombre de fiches
proposées, pour qu'il soit possible à l'internaute de prendre connaissance de chacune des
fiches retenues. Il pourra ensuite faire la seconde sélection qui, elle, sera plus subjective :
elle portera sur la photo et le message personnel, et non plus sur des listes d'attributs. Si
l'on réalise une recherche sur le moteur de Netclub à partir des critères « femme de 18 à
27 ans, vivant dans la province de Québec, avec photo », plus de mille fiches nous seront
proposées. Si l'on ajoute « affirmant avoir un diplôme universitaire », il n'y en aura plus
que 171. L'internaute doit continuellement resserrer ses critères de sélection pour éviter
d'avoir à éplucher un trop grand nombre de fiches. C'est ce resserrement des critères qui
est de nature à engendrer une réflexion sur ce qui est effectivement recherché chez un
partenaire potentiel.

La présentation de soi, dans ce contexte, pousse les individus en quête de l'âme

soeur à s'imaginer comment les informations disponibles prennent forme dans la réalité
et s'incarnent dans un corps. Pour connaître le succès, l'internaute doit donc se mettre en
valeur, se montrer attirant :

Internet met ainsi le moi dans une positon contradictoire : d'un côté, le moi est invité à se
tourner vers l'intérieur, obligé à se concentrer sur lui-même pour saisir et transmettre ce qu'il
a d'essentiellement unique à savoir des goûts, des opinions, des fantasmes et une certaine
compatibilité émotionnelle. D'un autre côté, le moi est traité comme une marchandise qu'on
expose sur la place publique (ILLOUZ, 2006 ; 148).
L'internaute, selon Illouz, se présente en faisant une publicité de lui-même, comme s'il
était une marchandise. En effet, les présentations de soi dans les sites de rencontre
possèdent certaines caractéristiques du discours publicitaire. Il est possible d'analyser
chaque profil comme une publicité de soi. C'est une « mise en scène, toujours optimiste
et affirmati[ve]. [...] Derrière chaque annonce réside en effet l'idée implicite que l'on se
fait de la façon dont la publicité agit sur le destinataire » (AKOUN & ANSART, 1999 ; 75).

Comme le montre l'étude d'Albert A. Harrison et Laila Saeed portant sur 800
annonces de rencontre amoureuse hétérosexuelle parues dans les journaux des États-
Unis en 1977, les messages personnels dans les sites de rencontre sont écrits en fonction
du destinataire du message. Dans leur étude, Harrison et Saeed ont séparé leur
échantillon en quatre groupes d'âge (20-29 ans, 30-39 ans, 40-49 ans et 50-59 ans). Pour
chacun, ils ont retenu cent annonces pour chaque sexe. À cette époque, dans les petites
annonces, les homosexuels étaient absents. La stigmatisation dont ils étaient l'objet ne
leur permettait pas de s'exposer ouvertement dans les journaux. A. Harrison et Saeed
avaient comme objectif de vérifier l'hypothèse « that people tend to seek partners whose
level of social desirability closely approximates their own» (1977; 257). Dans les
annonces qu'ils ont étudiées, les femmes étaient plus portées que les hommes à offrir la
beauté, à s'intéresser aux désirs de leur partenaire potentiel, à chercher la sécurité
financière et quelqu'un qui soit plus vieux qu'elles. Les hommes, quant à eux, étaient
plus enclins à chercher la beauté et la jeunesse, à offrir la sécurité financière, à montrer
un intérêt pour le mariage. Les auteurs ont conclu qu'il y avait bel et bien une
corrélation, faible mais significative, entre le niveau de désirabilité sociale recherché et
celui offert. Si une personne se dit belle et affirme séduire beaucoup de gens, elle
cherchera un partenaire qui aura une beauté et un potentiel de séduction équivalents aux
siens. Cette étude démontre que la complémentarité est un sous-entendu fondamental
dans les annonces de rencontre amoureuse. « Advertisers of each sex offered social
assets characteristically associated with their own sex and sought social assets
characteristically associated with the opposite sex, and for the most part, the
characteristics offered and sought did not vary appreciably as a function of age » (A.
HARRISON et SAEED, 1977 ; 264). Ainsi, le geme serait constitué symétriquement lors de
la présentation de soi dans les petites annonces de recherche amoureuse.

L'identité et le geme sont socialement constitués, ils sont influencés, entre autres,
par les médias et les normes sociales. Le poids des normes sociales est facilement
observable vu la constance des éléments présentés par les membres dans leurs profils. En
effet, les présentations de soi ont beaucoup en commun les unes avec les autres, autant
chez les hommes que chez les femmes. Cette ressemblance témoigne du souci de
conformité à la norme sociale et au stéréotype de genre. Ceci est compréhensible dans la
mesure où l'objectif, sur ces sites, est de plaire à un autre imaginaire et hypothétique que
l'on espère rencontrer. Apparaître comme conforme à la norme dans sa présentation de
soi permet de rassurer l'autre sur sa normalité, de montrer que l'on n'est pas « fou » ou
« dangereux », ou simplement que l'éventuel intérêt de l'autre pour soir ne sera pas mal
placé. Paradoxalement, la présentation de soi en ligne appelle également à la
singularisation de soi, dans la mesure où il s'agit de se faire remarquer par un autre alors
que l'on se trouve en concurrence avec des centaines de milliers d'individus
susceptibles, eux aussi, d'apparaître comme normaux, voire désirables. Ainsi, pour
comprendre les enjeux de la singularisation de soi et ce en quoi elle peut consister, il faut
dans un premier temps s'intéresser à la construction de l'identité.

La construction de l'identité

L'injonction à devenir soi-même a pris la forme, en Occident, d'une

responsabilité individuelle. Le développement de la dépression met en lumière le poids
de cette injonction sur l'individu. C'est l'argument que défend Alain Ehrenberg dans La
fatigue d'être soi : « [l]a dépression amorce sa réussite au moment où le modèle
disciplinaire de gestion des conduites, les règles d'autorité et de conformité aux interdits
qui assignaient aux classes sociales comme aux deux sexes un destin ont cédé devant des
normes qui incitent chacun à l'initiative individuelle en l'enjoignant à devenir lui-
même » (EHRENBERG, 1998 ; 11). Les transformations culturelles des années 1960 ont
modifié les repères qui structuraient l'identité individuelle. Ce ne sont plus seulement
des normes extérieures qui régissent le comportement, mais aussi des injonctions
intériorisées. Toutefois, elles ne sont pas données comme telles, puisqu'il faut
individuellement faire des choix entre les différentes normes disponibles :

Le séisme de l'émancipation a d'abord bouleversé collectivement l'intimité même de

chacun : la modernité démocratique - c'est sa grandeur - a progressivement fait de nous des
hommes sans guide, nous a peu à peu placés dans la situation d'avoir à juger par nous-
mêmes et à construire nos propres repères. Nous sommes devenus de purs individus, au sens
où aucune loi morale ni aucune tradition ne nous indique du dehors qui nous devons être et
comment nous devons nous conduire (EHRENBERG, 1998 ; 15).

L'initiative personnelle a remplacé l'obéissance. L'individu moderne n'est pas figé, il

change. Il est désormais sommé de faire des choix qui sont censés refléter ce qu'il serait
en son for intérieur. Il est amené à se penser comme responsable de ce qu'il est. En
outre, il est condamné à être réflexif, à s'interroger sur la manière dont il peut expliquer
ses motivations. Pour rendre compte de ses motivations à lui-même et aux autres,
l'individu construit un récit, à partir du contexte et de son passé, qui va tendre à les
expliquer, les légitimer et les justifier (GIDDENS, 1991).

Pour former son identité, l'individu sélectionne parmi les éléments de la

réflexivité sociale les images avec lesquelles il désire s'associer. Toute image de soi est
constituée en englobant la totalité de l'individu : « Ego se transforme en manipulateur de
ses totalisations provisoires, et développe nécessairement une distance gestionnaire,
voire reflexive, avec ces soi changeants » (KAUFMANN, 2004 ; 209). Chaque individu
utilise la multitude des images qui s'offre à lui pour construire une identité et produire
une image singulière à partir de laquelle il laissera des traces comme des photos, des
textes, des objets, etc. Avec Internet, la production individuelle d'images circule avec
une rapidité croissante. Ce qui a comme conséquence que l'individu est

de plus en plus perçu par l'intermédiaire de ces traces, qui sont utilisées par autrui pour se
fixer une image (une identité) de l'individu en chair et en os auxquelles elles renvoient.
[...] elles stockent dans la mémoire sociale un double d'ego, susceptible de lui survivre
longtemps. Elles opèrent ainsi une véritable mutation anthropologique, en faisant vivre
l'individu au-delà de lui-même, par ses traces [KAUFMANN, 2001]. L'image n'est pas
qu'un reflet superficiel (KAUFMANN, 2004 ; 253).

10
Les traces de soi figent l'image. La présentation de soi dans les sites de rencontre est la
trace d'un individu à un moment précis de sa vie, une image qui se perpétue au-delà de
la personne. Elle est empreinte de cette distance reflexive, du regard de l'autre que
l'individu porte sur lui-même, qui lui permet paradoxalement de mieux se connaître.
Cette distance ne réduit en rien la singularité d'un individu : l'important c'est qu'il y ait
une « synthèse dans le moi que nous sommes seul à être » (LARMORE, 2004a ; 189).

Ce que nous savons de nous-mêmes est basé sur nos actions, « c'est seulement
parce que dans nos croyances et désirs nous prenons position et nous engageons à
respecter leurs implications que nous devenons des objets de connaissance, y compris
pour nous-mêmes» (LARMORE, 2004a; 183). Les croyances et désirs permettent
d'orienter l'action en amenant l'individu à les penser rationnellement selon leurs
finalités. Ils sont pour lui des vérités qui fondent son agir. Ainsi, les engagements de soi
annoncent qui nous sommes et qui nous serons dans l'avenir, ils assurent une continuité
de l'individu. C'est en ce sens que le moi existe formellement, car il peut être reconnu
comme sien par l'individu lui-même autant que par d'autres. L'identité narrative, le récit
de soi, permet à l'individu de maintenir une continuité reconnaissable ou de la restaurer.
Ce récit est bien sûr parcellaire, il suit les nécessités de l'état actuel pour réaliser un
avenir. Il est chaque fois unique, parce qu'il varie au gré des circonstances, selon
l'identité en vigueur et les contextes dans lesquels elle s'exprime. Il est fonction du sens
que l'on désire soutenir et transformer selon les « intermittences du cœur» (PROUST,

1954). Il ne vise pas la reproduction de la réalité de l'individu ; c'est surtout un moyen

pour celui-ci de produire les liens qui unissent les différents moments de sa vie. Par le
récit, le moi subsiste dans le temps, car « il n'y a pas de connaissance intime de ses
propres états par laquelle le moi se constitue comme le moi qu'il est» (LARMORE,

2004a ; 262). Se mettre soi-même en récit, c'est une manière singulière de justifier ses
choix, mais aussi de s'engager à être pour l'avenir. Ainsi, la singularité n'est pas une
essence inscrite dans le corps, mais une construction constante liée au contexte de son
affirmation. S'engager face à un autre, c'est intérioriser la contrainte d'être, pour l'autre,
à la hauteur de ses engagements. Par ses choix, l'individu réduit l'univers de ses
possibilités identitaires pour incarner une identité constante pour lui-même et pour les

11
autres. Cette réduction auto-imposée a l'avantage certain de permettre l'investissement
émotif d'un autre en soi. Ainsi, sur les sites de rencontre, se dire sportif et rieur implique
un engagement pris pour soi-même, mais surtout pour l'autre.

Quand il publie son message personnel, l'individu prend des engagements, c'est-à-
dire qu'il s'engage à se comporter vis-à-vis des autres en adéquation avec ce qu'il
affirme au sujet de lui-même. Selon Illouz, « ces autoportraits puisent dans les
représentations culturelles de ce qu'est une personnalité désirable » (Illouz, 2006 ; 150).
S'il y a bel et bien référence aux stéréotypes de ce qu'est une personne désirable dans la
présentation de soi sur les sites de rencontre, il semble hasardeux d'affirmer que c'est
l'absence de son corps en ligne qui entraîne la normalisation, comme le dit Illouz :
« Quand les gens se présentent aux autres d'une façon qui ne laisse aucune place au
corps, ils appliquent à leur propre moi les idées reçues concernant l'image de ce qu'est
une personne désirable» (2006; 150). La corporalité est au fondement de notre
expérience quotidienne du monde. C'est par l'image qu'il se fait de lui-même, de son
corps, que l'individu prend conscience de son existence dans le monde. Larmore affirme
même que « toute notre expérience subjective comporte une coloration sensorielle. On
ne perçoit une chose qu'en se sentant la percevoir dans le corps qui est le sien »
(LARMORE, 2004b). En somme, la présentation de soi dans les sites de rencontre a une
dimension corporelle. L'identité s'incarne dans un corps. Ainsi, contrairement à ce
qu'affirme Illouz sur la place virtuelle du corps, l'individu qui se présente dans les sites
de rencontre n'est pas désincarné, à la différence des fiches qu'il consultera. L'internaute
regardant les profils ne peut pas avoir accès à la manière particulière dont les
informations qui y sont contenues s'incarneront dans un corps, même s'il y a des photos,
car la complexité singulière de l'individu qui est toujours à la fois corps et esprit n'est
pas transférable dans une photo et une description.

C'est en ce sens que l'imagination est au cœur de la rencontre. Le fantasme d'un

autre extérieur et magnifique est d'autant plus présent que le corps de l'autre est absent ;
il faut tenter de l'imaginer. La croyance et les attentes sont certainement susceptibles
d'influencer les perceptions de l'autre puisque le fantasme de l'autre que l'on veut

12
trouver est constitutif de l'expérience des internautes en quête de relation. Il semble que
cette quête soit également une quête d'un nouveau soi : « l'espoir concerne peut-être
finalement toujours l'ouverture sur une transformation de Soi, sur la venue d'une
existence nouvelle » (PASTINELLI, 2005 ; 244). Cet espoir qui fait rêver de tout changer
pour être mieux que soi ne se fonde pas sur l'incarnation virtuelle d'une autre identité
que la sienne, mais bien sur l'impact que les rencontres peuvent avoir dans la vie réelle.
Ce que l'individu s'imagine et espère précède et influence la rencontre, tant en regard de
ce qu'il pourrait devenir que de la relation qui pourrait naître.

La normalisation

Les dynamiques sociales qui prévalent dans le contexte des sociétés individualistes
ont largement contribué à l'intériorisation par les individus d'une norme sociale qui
semble devenir toujours plus contraignante et qui s'applique non seulement au corps,
mais également à la personnalité de l'individu. Chacun intériorise le regard des autres
sur lui, se soucie en permanence de l'effet qu'il produit sur les autres et de sa conformité
aux normes. Ce qui est en jeu dans les sites de rencontre n'est en somme qu'une
modalité quelque peu caricaturale de ce qu'on peut observer dans d'autres contextes.

Le contrôle de soi, la normalisation des comportements et ses fondements socio-

historiques sont au cœur des travaux de Norbert Elias sur le processus de civilisation,
lequel s'est enclenché alors que se transformait la structure des rapports de pouvoir dans
l'Occident de la fin du Moyen Âge. L'interdépendance organisée, telle qu'on la connaît
maintenant, oblige les individus à remplir leur rôle avec précision, rigueur et contrôle de
soi :

Ce qui détermine l'homme tel qu'il nous apparaît concrètement, ce n'est pas le « ça », le Moi
ou le Surmoi, mais toujours et fondamentalement l'ensemble des rapports qui s'établissent
entre les couches fonctionnelles de l'autocontrôle psychique, couche dont quelques-unes se
combattent réciproquement, tandis que d'autres conjuguent leur efforts. Or, ces rapports à
l'intérieur de chaque être humain et avec eux la structure de son contrôle pulsionnel, de son
Moi et de son Surmoi, évoluent conjointement au cours du processus de civilisation par suite

13
 de la transformation spécifique des interrelations humaines, des relations sociales (ELIAS,
1975 ; 255).

L'idée d'interdépendance qui entraîne le contrôle de soi et de ses pulsions est au

fondement du concept de configuration, le cœur de la pensée d'Elias. Ce concept est
défini comme le « dispositif d'un ensemble d'éléments placés en situation
d'interdépendance» (ELIAS, 1975; 156). Pour illustrer sa pensée, Elias utilise une
métaphore, celle de quatre individus qui jouent aux cartes. Pendant la partie, les actions
de chaque joueur dépendent de la position de tous les autres. Ainsi, une action posée par
n'importe lequel des joueurs a des effets sur chacun des autres. Chaque joueur regarde
les autres, se sait regardé, et module ses actions en fonction de ce qu'il pense que les
autres attendent de lui. Cette situation de dépendance réciproque qu'on retrouve dans
une configuration est le moteur principal du processus de civilisation. C'est par le jeu
des regards et des attentes que les normes sont intériorisées, que s'opère le passage de la
contrainte sociale extérieure à l'autocontrainte. L'individu socialisé est celui qui
s'impose à lui-même l'ordre de la société en entier et œuvre au maintien de celle-ci par
un jeu de regards approbateurs ou désapprobateurs, qui contribue à la confirmation de
l'autre jugé dans son statut social et son appartenance au groupe.

Nous sommes dans la société du professeur-juge, du médecin-juge, de l'éducateur-juge, du

travailleur social-juge ; tous font régner l'universalité du normatif ; et chacun au point où il
se trouve y soumet le corps, les gestes, les comportements, les conduites, les aptitudes, les
performances (FOUCAULT, 1975 ; 356).

La pression normalisatrice exercée par chaque individu sur lui-même, parce qu'il pense
aux conséquences de ses actes avant d'agir, l'inscrit dans une recherche de
compréhension intime : l'individu plonge en lui pour se surveiller lui-même. Il prend
ainsi l'habitude de prévoir la réaction des autres face à ses actions. « L'idée que
l'homme se fait de l'homme se diversifie, elle se débarrasse des émotions du moment,
elle prend une tournure "psychologique" » (ELIAS, 1975 ; 238).

Les efforts de l'individu pour se singulariser opèrent à l'intérieur des normes

sociales et en référence à celles-ci, car elles déterminent à la fois le modèle à reproduire

14
et celui duquel il convient de se distinguer. Il n'est pas possible de penser séparément
l'individualité et la normalité, car elles ne sont :

en vérité rien d'autre que deux fonctions différentes des hommes dans leurs relations, dont
aucune ne peut exister sans l'autre : elles sont l'expression de l'activité spécifique de
l'individu dans sa relation à ses semblables et de sa malléabilité, de l'influence qu'exerce sur
lui l'activité des autres, de la dépendance des autres à son égard et de sa dépendance à
l'égard des autres (ELIAS, 1991 ; 103-104).

Pour Elias, les individus sont socialisés et participent à la socialisation des autres, que ce
soit par des mots, des actions ou des attitudes. Affirmer sa conformité à la norme est
nécessaire dans le cadre des rencontres en ligne, puisque l'autre n'a que peu d'élémenj
pour fonder son jugement. En se regardant du point vu d'un autre, par le prisme de la
norme, l'individu prend conscience de sa distance face à celle-ci.

Individu et stéréotypes

Pour s'adapter, et ainsi apparaître « normal » aux yeux des autres, l'individu utilise
les nombreuses images d'un soi possible présentes dans l'imaginaire de chacun. Les
sources de l'image de soi sont nombreuses : la publicité à elle seule en propose une
multitude chaque jour. Quelles que soient les sources de la construction identitaire
(nation, amour de la littérature, religion, etc.) elles « fonctionnent toujours sous forme
d'images stéréotypales » (KAUFMANN, 2004 ; 150). Plus le stéréotype est fortement
constitué dans la tête de l'individu, plus sa puissance est grande puisque sa construction
identitaire est claire et fiable. Il n'est dès lors pas surprenant que les membres des sites
de rencontre fassent référence aux stéréotypes de genre pour établir leur identité et fixer
les critères de rencontre de l'autre. C'est cette situation qu'exprimaient à leur époque A.
Hatfield et Sprecher quant aux éléments mis de l'avant dans les annonces de rencontre
amoureuse dans les journaux :

[...] men and women are well aware of men's special concern with appearances. As
expected, they found that women were more likely than men to offer attractiveness, while
men were more likely to seek it. As far as financial security, women were more likely to seek
it, while men were more likely to offer it. Finally, another major sex difference was that

15
 women were likely to seek someone older, while men were likely to seek someone younger
(1986; 130).

Un stéréotype est un raccourci qui permet de filtrer l'information. Il « simplifie les

informations en ignorant certaines dissemblances et en exagérant les ressemblances entre
les stimuli » (FISKE & TAYLOR, 1991 ; 36). Par exemple, il accentue les ressemblances
entre les membres d'un même groupe et amplifie les différences par rapport à ceux qui
ne font pas partie du groupe.

Le poids de la norme se fait d'autant plus sentir sur les individus qu'un discours
typiquement normatif s'est inscrit dans le quotidien. Le discours de la psychologie
populaire a contribué à la diffusion des modèles selon lesquels il est possible, avec des
outils comme des tests et des échelles, de mesurer et de comparer les personnalités et les
traits de caractère. Ainsi, pour comprendre les représentations sociales qui sont partagés
par les membres des réseaux de rencontres quant à ce qu'est l'identité et à la manière
dont on peut en rendre compte, il est nécessaire de mieux cerner cette injonction au
« mieux-être » qui fonde la fuite en avant vers une connaissance toujours plus poussée
de soi, et un « travail » constant sur sa personnalité.

Le discours de la psychologie populaire

Du mieux-être à la séduction, il est maintenant possible de se comparer et

d'évaluer les comportements et les aspects de la personnalité des individus en utilisant,
le plus souvent, des questionnaires. Éva Illouz, dans ses réflexions sur Les sentiments du
capitalisme, affirme que la psychologie telle qu'elle s'est développée au XXe siècle est
soutenue par la logique d'expansion du capitalisme. La rationalisation des émotions a
prise forme avec les travaux d'Elton Mayo, dès 1945. Celui-ci a travaillé à la prise en
compte des émotions par les gestionnaires dans un milieu de travail féminin. Et ce sont
d'abord chez les femmes, via les magazines féminins, qu'a été valorisé et encouragé le
développement du capital émotionnel. Elles ont ainsi développé des aptitudes à la lecture
et à la reconnaissance des émotions, mais aussi et surtout à la mise en mots de celles-ci

16
(Illouz, 2006). Selon Illouz, nous sommes témoins de la naissance du capitalisme
émotionnel, défini comme une

culture dans laquelle les pratiques et les discours émotionnels et économiques s'influencent
mutuellement, aboutissant ainsi à un vaste mouvement dans lequel les affects deviennent une
composante essentielle du comportement économique et dans lequel la vie émotionnelle [...]
obéit à la logique des relations et des échanges économiques (ILLOUZ, 2006 ; 18).

Cette marchandisation des émotions se traduit notamment par des conseils, recettes,
avertissements permettant de travailler sur soi en utilisant les différents types de médias
qui recourent au langage et aux catégories de la psychologie populaire. Illouz s'est
intéressée à l'histoire de l'institutionnalisation de la psychologie et plus particulièrement
au cadre dans lequel a pu se développer l'idée que le moi de chacun est potentiellement
défaillant, imparfait et qu'il convient de travailler à l'améliorer. Comme Ehrenberg, elle
souligne le poids de l'injonction individuelle à la réalisation de soi. La quête d'un
« moi » épanoui est infinie, parce qu'on n'a encore jamais défini clairement ce qu'est un
moi pleinement réalisé, et encore moins ce qui permet de distinguer un moi réalisé d'un
moi toujours imparfait.

Illouz postule que la rationalisation des émotions referme de plus en plus les
individus sur eux-mêmes, car ceux-ci s'évaluent à l'aulne des critères qu'ils ont tirés des
multiples tests de classement émotionnel pour mesurer leur distance à la « normalité ».
La connaissance de soi que supposent ces tests impose une réflexion à l'individu dès que
celui-ci s'éloigne de la moyenne : il doit alors se contrôler, se surveiller, pour s'assurer
que ses actions et ses pensées soient « normales ». Ainsi, la pratique de commensuration
permet de quantifier des différences qualitatives. Une dynamique semblable opère dans
les sites de rencontre sur Internet. La rencontre amoureuse y suppose un grand effort
d'introspection, puisque chaque membre se présente en s'adressant potentiellement à des
milliers d'individus. Il lui faut dès lors bien peser chacun de ses mots, se faire voir sous
son meilleur jour, pour ne pas faire fuir ou demeurer invisible à la perle rare qu'il espère
trouver.

17
L'identité de genre

L'orientation sexuelle et le sexe déterminent la manière qu'ont les membres

d'incarner les informations qu'ils présentent dans leur profil. Pour comprendre ce qui
constitue les différences entre les genres dans la société occidentale contemporaine, il
faut garder en tête que peu importe leur sexe, les individus sont socialisés à l'impératif
du mieux-être, c'est-à-dire à la nécessité individuelle de réaliser leur plein potentiel, ce
qui n'a pas été sans effet sur les relations de couple.

Les rôles conjugaux dans la famille moderne du 19e siècle étaient ancrés dans
une structure relativement rigide : l'homme était le porte-parole de la femme en public,
tel qu'énoncé dans « le Code Napoléon de 1804, [...] Puissance paternelle et puissance
maritale désignent l'homme comme son chef, tenant sous son autorité et sa protection
femme et enfants qu'il a charge à la fois de représenter dans la sphère politique par son
droit de vote, et d'administrer au nom de l'État dans la sphère privée » (THERY, 2007 ;
574). La femme était quant à elle responsable de la bonne marche du foyer, pour que
l'homme puisse occuper, l'esprit libre, la sphère publique. L'union était conçue comme
assemblant deux sexes où chacun forme une moitié d'un tout fonctionnel et cohérent.
Pour le dire sommairement, l'homme était le pourvoyeur et la femme était la nourricière.

La conception contemporaine du couple est bien différente. Les sexes ne

constituent plus le fondement des rôles conjugaux. Il y a eu des

changements majeurs du travail et des modes de vie - industrialisation, urbanisation,

tertiarisation -, d'évolution des savoirs et des techniques - baisse de la mortalité en couches
et de la mortalité infantile, pilule contraceptive - de perte d'influence de la religion, et bien
sûr de luttes sociales féministes et d'évolution des idées et des valeurs démocratiques en
général. Mais il ne fait pas de doute que son vecteur majeur fut le droit des filles à
l'éducation, revendication majeure du féminisme depuis toujours (THERY, 2007 ; 575).

Ces transformations, au Québec, ont été appuyées par des modifications légales, comme
l'adoption de la loi de 1964 qui abolissait l'incapacité juridique de la femme mariée ou
celle de 1968 sur le divorce et du mariage civil. Ainsi, de nos jours « on veut aimer sans
se voir réduit à être des moitiés, surtout si [on] est la moitié subordonnée. Les femmes ne

18
trouvent plus de sens à abolir leur individualité dans une identité d'épouse leur
permettant de devenir "Madame Jacques Dupont". Elles veulent être des personnes à
part entière » (THERY, 2007 ; 257). Le conjoint doit être choisi selon des critères et désirs
tout individuels. Le « modèle [conjugal] est désormais le duo. Il faut deux corps
différents pour le danser, deux voix différentes pour le chanter - et si possible un peu
d'oreille » (THERY, 2007 ; 257). Ce changement majeur dans les représentations du
couple est porté par l'aspiration individuelle de ne pas être réduit à son statut de
conjoint, à être d'abord un individu avant d'être le partenaire de l'autre.

Il est important ici de distinguer l'identité de geme et les rôles conjugaux.

L'identité de geme s'inscrit dans un contexte culturel « de sorte que, par exemple,
l'individu peut se sentir non seulement mâle mais un homme masculin ou un homme
efféminé ou même un homme qui s'imagine être une femme » (STOLLER, 1989 ; 29). Les
rôles conjugaux sont plutôt un ensemble de comportements « manifeste[s] que l'on
révèle en société, le rôle que l'on joue, en particulier avec d'autres personnes, pour
établir sa position avec elles, dans la mesure où, en ce qui concerne le geme, leur
appréciation et la sienne sont en jeu» (STOLLER, 1989 ; 29). Les travaux de Robert
Stoller sur les transsexuels l'ont amené à réaliser que même si une personne est de sexe
masculin, elle peut se penser et adopter les comportements propres au sexe féminin.
Ainsi, le concept de mâle et de femelle permet de rendre compte de l'identité sexuelle
physique, ce qui n'est pas le cas de la masculinité et de la féminité, car « on peut parler
de masculinité ou de féminité sans impliquer quoi que ce soit d'anatomique ou de
physiologique» (STOLLER, 1989 ; 12). Le concept de geme vise alors à décrire «des
connotations psychologiques et culturelles plus que biologiques. [...] Il est la quantité de
masculinité ou de féminité que l'on trouve dans une personne, et bien qu'il y ait des
mélanges des deux chez de nombreux êtres humains, le mâle normal a évidemment une
prépondérance de masculinité et la femelle normale une prépondérance de féminité »
(STOLLER, 1989 ; 28). Les stéréotypes ne sont des repères effectifs que lorsqu'ils
s'inscrivent dans un contexte culturel. Le fait de se comporter de manière masculine ou
féminine et les mots employés pour mettre en scène ce comportement varient selon les
cultures et ne prennent sens que dans un contexte bien défini. Il ne fait aucun doute au

19
Québec, par exemple, que la féminité n'est plus seulement associée aux tâches
ménagères, idée qui était pourtant prédominante il n'y a pas si longtemps. Bref, la
masculinité « n'est pas mesurée par la longueur des cheveux, mais par la conviction
d'une personne que les cheveux longs, ou courts, sont masculins » (STOLLER, 1989 ; 31).
C'est dans ce sens que les normes et les représentations collectives du geme se sont
transformées depuis l'époque de la famille moderne sans toutefois que les sexes,
toujours bien distincts, ne se fondent l'un dans l'autre.

La socialisation à la différence de sexe se fait dès le plus jeune âge. Selon Erving
Goffman, il y a dans toutes les sociétés un classement initial des individus en fonction de
leur sexe. Ce classement opère par la socialisation primaire : « Dès le début, les
personnes classées dans le groupe mâle et celles qui le sont dans l'autre groupe se voient
attribuer un traitement différent, acquièrent une expérience différente, vont bénéficier ou
souffrir d'attentes différentes » (GOFFMAN, 2002 ; 45). Cette construction culturelle peut
être désignée comme genre : « elle est presque entièrement la conséquence sociale et non
biologique des fonctionnements de la société, ces conséquences sont objectives »
(GOFFMAN, 2002 ; 45). Ainsi, dans la socialisation primaire, les idéaux de la masculinité
et de la féminité sont mis de l'avant pom que l'individu s'y identifie « et constituent
aussi une source de récits qui peuvent être utilisés de mille manières pom excuser,
justifier, expliquer ou désapprouver le comportement d'un individu ou la façon dont il
vit, ces récits pouvant être livrés tant par l'individu concerné que par ceux ayant des
raisons de parler pom lui » (GOFFMAN, 2002 ; 48).

Les fondements de la construction culturelle des gemes ont été explorés par
Pierre Bourdieu dans La domination masculine. Même si ce livre a été contesté, il trace
un portrait éclairant de la distinction entre homme et femme, qui sera fort utile pom
mettre en évidence les différences structurales dégagées dans l'analyse des profils ici à
l'étude. Il ne convient pas ici de considérer les éléments caractéristiques des sexes
présentés par Bourdieu comme reflétant la société actuelle, même si quelques-uns en
sont encore caractéristiques, mais bien de comprendre que le geme est constitué de
manière relationnelle. Pour Bourdieu, l'ordre symbolique est organisé de manière à

20
justifier les rapports de domination qu'il entraîne : pauvre/riche, propriétaire/employé,
homme/femme. Ainsi, l'ordre symbolique provoque des différences notables de
perception et de pratique dans les relations amoureuses entre les hommes et les femmes.
Par exemple, pom les hommes, l'imaginaire de séduction est celui de la conquête. Cela
se traduit notamment par les métaphores employées pour en parler. L'imaginaire du
pêcheur permet de bien comprendre la fierté ressentie par un homme, lorsqu'un autre
homme lui confirme qu'il a « capturé » une bonne « prise ». Dans le même sens, « l'acte
sexuel est conçu par les hommes comme une forme de domination, d'approbation, de
"possession" » (BOURDIEU, 1998 ; 26). La virilité est une exigence que l'homme
hétérosexuel se doit de remplir dans ses rapports avec les femmes hétérosexuelles, mais
aussi et surtout dans ses rapports avec les autres hommes pom être reconnu comme
« homme vrai ».

Si le rapport sexuel apparaît comme un rapport social de domination, c'est qu'il est construit
à travers le principe de division fondamentale entre le masculin, actif, et le féminin, passif, et
que ce principe crée, organise, exprime et dirige le désir masculin comme désir de
possession, comme domination masculine, comme subordination érotisée, ou même, à la
limite, reconnaissance érotisée de la domination (BOURDIEU, 1998 ; 27).

Le membre viril doit être aussi gros et solide que sa capacité d'action sur le monde.
L'homme est fort, actif, conquérant. Pour les femmes, la sexualité se vivrait plutôt sm le
registre de l'intime, de l'affectif, de la parole, des caresses, des étreintes. La domination
masculine s'appuie sm deux éléments fondamentaux qui se légitiment entre eux, soit la
nature biologique et une construction sociale naturalisée. Cet ordre symbolique oriente
les représentations des corps et impose des définitions différenciées des normes et des
possibilités. Ces normes, qui sont somme toute arbitraires, ne se sont pas imposées
d'elles-mêmes. C'est la socialisation de génération en génération qui a permis
l'instauration de ces systèmes d'habitudes et d'attentes quant aux comportements de
chacun des gemes. Ces systèmes sont relationnels : les hommes et les femmes
participent à la production de corps socialement différenciés. Selon les oppositions de
geme, l'homme doit être masculin, donc non féminin, au même titre que la féminité est à
l'opposé de la masculinité. Pour Bourdieu, les différences entre les hommes et les
femmes sont des oppositions structurantes :

21
 Il appartient aux hommes, situés du côté de l'extérieur, de l'officiel, du public, du droit, du
sec, du haut, du discontinu, d'accomplir tous les actes à la fois brefs, périlleux et
spectaculaires qui, comme regorgement du bœuf, le labour ou la moisson, sans parler du
meurtre ou de la guerre, marquent des ruptures dans le cours ordinaire de la vie ; au
contraire, les femmes, étant situées du côté de l'intérieur, de l'humide, du bas, du courbe et
du continu, se voient attribuer tous les travaux domestiques, c'est-à-dire privés et cachés,
voire invisibles ou honteux, comme le soin des enfants et des animaux, ainsi que tous les
travaux extérieurs qui leur sont impartis par la raison mythique, c'est-à-dire ceux qui ont trait
à l'eau, à l'herbe, au vert, [...] au lait, au bois et tout spécialement les plus sales, les plus
monotones et les plus humbles. Du fait que tout le monde fini dans lequel elles sont
cantonnées, l'espace villageois, la maison le langage, les outils, enferme les mêmes rappels à
l'ordre silencieux, les femmes ne peuvent que devenir ce qu'elles sont selon la raison
mythique, confirmant ainsi, et d'abord à leurs propres yeux, qu'elles sont naturellement
vouées au bas, au tordu, au petit, au mesquin, au rutile, etc. (BOURDIEU, 1998 ; 36).

La discipline du corps peut, pour les femmes, être un travail de tous les instants, alors
qu'elles doivent s'assurer de la bonne tenue de leur coiffure et de lem maquillage, du
bon ordre de toutes les parties de lem corps. Ces manières de faire sont parties prenantes
des schemes d'habitudes constitutifs de la féminité, transmis par l'éducation et la
socialisation, qui déterminent les manières d'agir dans les différents contextes sociaux.

Les photos de présentation de soi dans les sites de rencontre, qui se conforment
en grande partie aux caractéristiques présentées par Bourdieu, sont marquées par
l'impératif de montrer une image de soi se rapprochant le plus possible des canons de
beauté de son geme. « [C]'est pom lui, pour la dignité qu'elles lui reconnaissent a priori
et qu'elles veulent voir universellement reconnue, mais aussi pom elles-mêmes, pour
lem propre dignité, qu'elles ne peuvent vouloir et aimer qu'un homme dont la dignité est
clairement affirmée et attestée dans et par le fait qu' "il les dépasse" [les autres hommes]
visiblement » (BOURDIEU, 1998 ; 42). Que ce soit par la taille, l'âge, ou autre signe de
maturité, c'est la recherche de sécurité qui oriente, selon Bourdieu, le choix des femmes.
Cette quête n'opère pas consciemment, du moins pas tout le temps. Ce sont « des
schemes de perception, d'appréciation et d'action » (BOURDIEU, 1998 ; 43) qui fondent
les choix individuels.

La domination masculine a toutefois un prix : les hommes doivent être à la

hauteur des attentes des femmes. Ils doivent affirmer lem virilité, autant socialement que

22
sexuellement, pom maintenir lem image : « l'homme "vraiment homme" est celui qui se
sent tenu d'être à la hautem de la possibilité qui lui est offerte d'accroître son honneur en
cherchant la gloire et la distinction dans la sphère publique » (BOURDIEU, 1998 ; 56). Par
opposition structurante, la nécessité d'être masculin provoque chez l'homme une pem du
féminin: il craint par exemple d'être traité de «fif», c'est-à-dire d'être accusé
d'incarner des aspects associés à la féminité. « C'est l'ordre des gemes qui fonde
l'efficacité performative des mots - et tout spécialement des insultes » (BOURDIEU,

1998 ; 110). Conséquemment, l'homme ne doit pas être vulnérable. Cela peut expliquer
l'investissement dans les sports violents (hockey, rugby, football), que la jeunesse
masculine se fait une fierté de pratiquer. Les jeunes hommes produisent, en pratiquant
ces sports, les signes distinctifs de la virilité, qui « doit être validée par les autres
hommes, dans sa vérité de violence actuelle ou potentielle, et certifiée par la
reconnaissance de l'appartenance au groupe des "vrais hommes" » (BOURDIEU, 1998 ;
58). Bref, la virilité est recherchée par les femmes, mais produite et mise en scène pour
l'obtention de la confirmation par les autres "vrais hommes" de sa masculinité, et elle se
construit en marquant l'opposition à la féminité. Cette opposition est au fondement d'un
ordre symbolique de distinction, mis de l'avant dans des pratiques, dans des qualificatifs
qui caractérisent chacun des deux gemes et « qui permettent de produire des jugements
éthiques, esthétiques, cognitifs » (BOURDIEU, 1998 ; 112).

Dans L'emprise du genre, Ilana Lôwy (2006) montre que même si les
représentations collectives semblent avoir changé, la distinction de geme et les rapports
entre la beauté, la féminité et le contrôle du corps ne se sont en rien transformés. La
domination masculine est toujours présente, cachée par les discours médiatiques
dominants. Sous les discoms de la femme libérée, qui fait ses propres choix et en assume
les conséquences, se maintiennent les attributs traditionnels de la féminité. Ces discoms
ont réutilisé les slogans féministes pom convaincre les femmes que la consommation les
rend libres et solidaires de modèles de femme plus démocratiques. Les publicistes
mettent tout en œuvre pom créer des modèles de beauté qui impliquent la consommation
des produits qu'ils cherchent à vendre, mettant de l'avant que si les femmes se
préoccupent de leur apparence, c'est pom leur bien, pour leur estime de soi. « Les

23
marques de cosmétiques comme Body Shop ou Dove se présentent comme les
défenseurs d'une valorisation de la beauté naturelle des femmes "de tous âges et de
toutes formes" » (LÔWY, 2006 ; 34-35). L'affirmation « femme libérée » est le nouveau
faire-valoir, mettant de l'avant une présentation de soi « naturelle », mais d'un naturel
ordonné sans qu'il n'en ait l'air. L'aspect visible de la domination des femmes sur elles-
mêmes doit disparaître. Cette tendance s'inscrit dans l'exigence de « devenir soi-même »
dont traite Ehrenberg. Sous la forme de conseils, de recettes, d'avertissements, la culture
contemporaine pose les lignes de conduite à adopter, « parce que je le mérite bien6 ». Les
magasines féminins sont remplis de ces discoms : « [...] le féminisme et la thérapie sont
deux cornants de pensée majems qui ont prétendu libérer les femmes des classes
moyennes du joug des relations familiales traditionnelles, ils ont l'un et l'autre contribué
à rationaliser les relations intimes » (ILLOUZ, 2006 ; 71).

Les rapports de domination sont aussi présents dans les modèles de couple. Les
rôles conjugaux ont été longuement conçus dans un contexte d'« hétéronormativité »,
c'est-à-dire d'inscription en chacun, lors de la socialisation primaire, de l'idéal du couple
hétérosexuel : « Malgré la publicité accordée dans les médias aux arrangements
familiaux non orthodoxes, la majorité des hommes et des femmes aspirent toujours à des
relations de longue dmée avec un partenaire du sexe opposé et à la parenté » (LÔWY,
2006 ; 51). Pour Bomdieu, les homosexuels reproduisent la domination symbolique non
seulement par la séparation des pratiques sexuelles entre actif/pénétrant et passif/pénétré,
mais aussi par la séparation des rôles et des tâches quotidiennes. Ainsi,

les homosexuels [...] s'appliquent souvent à eux-mêmes les principes dominants : comme
les lesbiennes elles-mêmes, ils reproduisent souvent, dans les couples qu'ils constituent, une
division des rôles masculins et féminins peu faite pour les rapprocher des féministes [...] et
ils portent parfois à l'extrême l'affirmation de la virilité dans sa forme la plus commune,
sans doute en réaction contre le style « efféminé », autrefois dominant (BOURDIEU, 1998 ;
130).

La reproduction du modèle de couple hétérosexuel, soit l'hétéronormativité, est remise

en question par les homosexuels eux-mêmes. La douzième édition de la Stockholm Pride

6
Slogan d'une campagne publicitaire de L'Oréal.

24
en 2009 avait pom thème « L'hétéronormativité pue7 ! » et cherchait à combattre les
préjugés hétérocentristes. Les modèles de couple homosexuels semblent avoir évolué à
partir du moment où les homosexuels n'ont plus eu à justifier lem préférence sexuelle
(dans certain pays du moins). Cela a favorisé l'émergence d'une culture populaire
homosexuelle qui se détache des modèles hétérosexuels, que ce soit dans la littérature ou
dans le cinéma. Ainsi, les stéréotypes de geme semblent s'être transformés depuis trente
ans, le féminisme et l'émancipation des homosexuels ayant transformé profondément les
éléments constituant des modèles de couple. Le geme semble, lui aussi, s'être
transformé. Daniel Dagenais affirme que ce n'est pas tant le contenu des catégories de
geme qui a changé, mais plus radicalement la place qu'occupe le geme dans la définition
de l'identité individuelle. « Relegating gender to a secondary role changes it to a
psychological dimension of identity. In this sense, we can say that the modern gender is
subjective8 » (DAGENAIS, 2008 ; 83). En s'individualisant, le genre est devenu une
catégorie plus secondaire qu'il ne le fut jadis.

Question de recherche

En résumé, les stéréotypes de geme sont une des dimensions à laquelle nous
faisons référence lorsque, dans l'insécurité de devoir nous présenter à un autre abstrait
que l'on souhaite rencontrer, nous nous questionnons sur que dire de soi-même et
comment le faire. Les individus qui se présentent sm les sites de rencontre ne savent pas
qui est susceptible de s'intéresser à eux et s'adressent donc à un autre abstrait ou
générique, voire à plusiems autres potentiellement très différents les uns des autres.
Comme on ne sait pas à qui on s'adresse, il est malaisé de se mettre en scène
singulièrement et avec assurance, puisque peut-être que cette présentation de soi ne
plairait pas à quelqu'un auquel il serait préférable de plaire. Dans ce contexte, on s'en
tient donc à quelques éléments très consensuels qui plairont à tous ou ne rebuteront
personne. On peut croire que dans l'incertitude, les individus se fondent sur des bases

« Heteronormativity stinks ! »
8
Souligné par l'auteur

25
solides pom savoir ce qu'ils doivent énoncer. De l'angoisse d'être « normal » à la
volonté de se singulariser, les stéréotypes de geme sont susceptibles de jouer un rôle
important en fournissant à l'internaute un canevas lui permettant de se mettre en scène.
C'est en ce sens que je me demande comment les internautes s'approprient les
normes sociales et énoncent leur genre dans les sites de rencontre en ligne au
Québec? Pour répondre à cette question, je me suis donné le projet d'étudier en quoi la
manière de se présenter varie chez les hommes et chez les femmes selon lem orientation
sexuelle. Quelles qualités sont mises de l'avant ? De quoi parle-t-on quand il s'agit de se
présenter ? Que donne-t-on à voir de soi ? Il s'agit, en somme, d'identifier ce que les
internautes mettent en scène dans lem profil pom observer les normes sociales à
l'oeuvre, alors qu'elles semblent imposer un cadre fort à l'impératif de singularisation,
de distinction, dans un contexte où la compétition est très forte.

26
 CHAPITRE II

METHODOLOGIE

Les informations données par les internautes sm les sites de rencontre permettent
d'avoir une vue d'ensemble des éléments mis de l'avant dans la quête amomeuse en
ligne. Celle-ci opère à la fois par la singularisation - la distinction d'un individu de ses
semblables - et par la normalisation, soit la démonstration que l'on sait se conformer aux
normes qui régissent la vie en société. Travailler sur les sites de rencontre pose de
nombreuses questions quant à la manière de traiter la multitude d'informations
disponibles. L'analyse qualitative du contenu des fiches permet de saisir les éléments
qu'utilisent les internautes pom montrer qu'ils sont à la fois conformes aux normes
sociales, mais aussi différents, originaux et singuliers. En somme, il s'agit de
comprendre comment les stéréotypes de geme sont énoncés, la manière dont on s'y
conforme et celle par laquelle on s'en détache.

Il convient tout d'abord de préciser que j'aborde les fiches rédigées par les
internautes en tenant pom acquis qu'elles sont authentiques ou que leurs auteurs sont
sincères, puisque les fiches sont produites sm la base de la volonté de rencontrer l'autre
et d'établir un lien. Cette volonté pousse les internautes à s'inscrire sm ces sites, à
prendre le temps d'élaborer leur profil ainsi qu'à le transformer au gré des réactions qu'il
produit, sans parler de l'investissement financier parfois nécessaire. Dans le cadre de ma
démarche, l'authenticité du contenu des fiches n'a cependant pas d'importance, puisque
ce qui m'intéresse, c'est la construction des stéréotypes de geme. En somme, la question
n'est pas de savoir si l'on dit « vrai » ou « faux », mais de comprendre comment l'on
s'énonce.

27
Constitution du corpus

Le corpus à l'étude est constitué de 252 profils personnels tirés de trois sites de
rencontre québécois, soit NetClub, Réseau Contact et Lavalife. Ces trois sites étaient très
populaires en 2008, cumulant environ huit millions de membres selon lems statistiques,
soit plus que la population du Québec à ce moment9. De plus, choisir trois sites, au lieu
d'un, permet d'avoir une meilleure vue d'ensemble et d'éviter le biais de cibler une
catégorie sociale qui serait plus présente sur un des trois sites.

Les fiches ont été sélectionnées à partir des données inscrites par les membres
eux-mêmes, selon le sexe, l'orientation sexuelle et la province de résidence (ne sont
représentés que les membres qui habitent la province de Québec). L'échantillon est
constitué d'une proportion égale d'hommes et de femmes, d'hétérosexuels et
d'homosexuels pour chaque site. J'ai séparé les hommes des femmes et les hétérosexuels
des homosexuels, pour respecter le fait qu'ils sont séparés les uns des autres sm les sites
de rencontre et ainsi être le plus proche possible de ce qui se passe sm les sites à l'étude.

Les fiches retenues contiennent au minimum une photo ou deux phrases

complètes. Ces critères de sélection ont permis d'éviter les profils dits « fantôme », ceux
d'individus qui ne s'inscrivent que pom voir ce qui se trame sur ces sites et ne prennent
pas la peine de s'y énoncer. Mon échantillon est composé de 22 fiches avec photo
uniquement, de 64 fiches ayant seulement un texte et de 166 fiches ayant une photo et au
moins deux phrases de texte. Les fiches ne proposant qu'une photo ont été conservées
parce que l'image présentée peut être aussi riche et instructive que le message personnel.
En effet, elle présente des caractéristiques très semblables à celles de la présentation de
soi, représentant un engagement à être conforme pour l'autre à l'image initialement
présentée.

9
Ce chiffre peut paraître surprenant, toutefois, beaucoup de ces membres sont inactifs, absents ou ont
oublié qu'ils ont un profil. De plus, plusieurs membres ont des profils sur plus d'un site, ce qui explique
l'importance du nombre de profils.

28
 Sm les trois sites, les moteurs de recherche classent les profils en commençant
par les plus récemment créés. L'échantillon est ainsi constitué de profils qui avaient été
créés depuis moins de 30 joms au moment où j'ai procédé à la collecte de données, soit
entre le 5 et le 20 février 2009. Les fiches ont été sélectionnées selon l'ordre établi par le
moteur de recherche, c'est-à-dire que les derniers inscrits apparaissaient - et étaient
sélectionnés pour faire partie de l'échantillon - en premier. La sélection des fiches ne
s'est pas faite selon l'âge, le niveau de scolarité, la région habitée, etc., car la
composition du corpus a pour but d'être le plus près possible de la population inscrite
dans ces sites. Les trois sites de rencontre à l'étude sont différents les uns des autres. Ils
proposent chacun un questionnaire à remplir mais ne posent pas tous les mêmes
questions, ni ne fournissent le même espace pour y répondre. C'est en répondant aux
questions obligatoires et facultatives qui lem sont posées par le site que les internautes
bâtissent lem profil. Ces grilles influencent la forme que prend l'énonciation de soi.
McLuhan, avec sa formule visionnaire « le médium est le message », illustrait déjà en
1972 comment, par lem aspect normalisateur, les médias affectent l'expérience
quotidienne. Ils déterminent la manière d'être des individus « parce que c'est le médium
qui façonne le mode et détermine l'échelle de l'activité et des relations des hommes. Les
contenus ou les usages des média sont divers et sans effet sur la nature des relations
humaines » (MCLUHAN, 1972 ; 25). Le média opère comme cadre normatif. Ainsi, il est
nécessaire de bien montrer les distinctions entre les différents sites et les possibilités
qu'ils offrent aux internautes.

LAVALIFE

Le site de Lavalife se sépare en trois sections, chacune étant censée permettre aux
membres qui les fréquentent de développer des rapports de nature différente :

Image 1. Aperçu dc la page d'inscription du site Lavaflfe

B Pàwcontn: rtnconw M nouwlti (wnonnMft iyu du pWtfei

lèltmtrtÊrmi

29
« Rencontres », « Intimité » et « Relations ». La sélection des profils sur Lavalife a été
réalisée dans la section « Relations » du site, puisque c'est dans cette section que les buts
poursuivis par les membres se rapprochent vraisemblablement le plus de ceux des
membres sur les deux autres sites. Les membres qui publient leur profil dans cette
section cherchent un futur partenaire, tandis que la section « Rencontres » s'adresse aux
célibataires qui veulent faire des rencontres amicales et la section « Intimité » s'adresse à
ceux qui sont en quête de partenaires sexuels. Il est possible pom un membre de ne
sélectionner qu'une communauté dans laquelle afficher son profil, de même que de se
présenter différemment selon le type de rencontre souhaitée. Chaque membre dispose de
trois boîtes courriel différentes, soit une par catégorie. De plus, pour les homosexuels,
Lavalife propose deux portails différents, un pour chaque sexe. Ainsi, sur Lavalife, les
homosexuels sont séparés des hétérosexuels et les hommes homosexuels le sont des
femmes homosexuelles.

La démarche d'inscription à Lavalife est très semblable à celle proposée par les
deux autres sites. Le nouveau membre doit donner son adresse électronique, se choisir
un mot de passe, indiquer son sexe, sa date de naissance et son code postal, ce qui
permet de déterminer sa situation géographique. À la deuxième étape, il doit se choisir
un surnom, une petite phrase d'introduction et se présenter en plus de 100 caractères. Il
est incité à se faire remarquer pour augmenter ses chances de rencontrer quelqu'un, et
pom cela le site l'invite à en dire plus sm lui. Il peut également joindre une photo et
répondre aux questions sur la religion, la consommation de tabac et d'alcool. Il ajoute
ensuite son annonce et peut finalement choisir parmi les options du menu déroulant ses
idées d'une sortie réussie, ses sujets de discussion préférés et les qualificatifs que ses
amis utilisent pom le décrire, comme PILSNER l'a fait :

Mon idée d'une sortie réussie : prendre un café, prendre un verre sur un patio, assister au
spectacle d'un comédien
Mes sujets de discussion préférés : les aliments et la cuisine, questions sexuelles, voyages
Mes amis me décriraient plutôt comme une personne : décontracté, généreuse, intelligente

Par la suite, selon le but recherché, le membre peut consulter les fiches des autres
membres qui veulent développer une relation ou faire des rencontres amoureuses ou

30
intimes. Tous les membres doivent payer environ 35$ par mois pom pouvoir
communiquer entre eux.

NETCLUB

Sm Netclub, un nouveau membre doit en premier lieu affirmer son orientation

sexuelle et inscrire ses informations personnelles : âge, ville, courriel et mot de passe.
Par la suite, il peut avoir accès aux profils des autres membres. Il peut se contenter de
regarder, sans plus. Un membre qui décide de continuer et qui souhaite entrer en contact
avec d'autres membres est invité à remplir son profil. Il peut choisir de répondre ou non
à une série de questions : but recherché, coulem des cheveux et des yeux, taille, poids,
études, profession, fumeur ou non, situation matrimoniale, enfant, désir d'enfants,
silhouette, origine ethnique, revenu, aspect physique, langue d'affichage, langue parlée.
Ensuite, il doit écrire un message personnel d'une longueur maximale de 2000
caractères. Finalement, il peut aussi choisir parmi deux listes déroulantes, l'une
proposant des sports pratiqués, l'autre suggérant un ensemble de loisirs. Une fois son
annonce complétée, le membre est invité à ajouter jusqu'à cinq photos de lui, dont une
qui apparaîtra sm la page d'accueil de son profil. Pour pouvoir contacter d'autres
membres, les hommes doivent payer environ trente dollars par mois, tandis que le
service est gratuit pom les femmes. La logique économique au fondement de ce modèle
est que les femmes rapportent puisqu'elles attirent les hommes, qui eux s'inscrivent et
payent pom les contacter.

RESEAU CONTACT

Sur Réseau Contact comme sm les deux autres sites, le nouveau membre doit
d'abord se choisir un surnom, un mot de passe et indiquer son adresse courriel. Il inscrit
ensuite son geme et son orientation sexuelle. Plusieurs choix sont offerts : hétérosexuel,
homosexuel, bisexuel, confidentiel. Il poursuit en inscrivant sa région de résidence et sa
date de naissance. Pom que l'inscription d'un nouveau membre soit finale, il doit remplir
avec au moins vingt mots deux sections intitulées « message personnel » et « intérêts ».
Les internautes ne sachant pas quoi écrire se contentent parfois d'une petite phrase
simple, qui ne révèle rien ou que très peu de chose sm eux. C'est ce que fait Jacque, qui

31
écrit « bonjom a toutes ! » dans la section destinée au message personnel, et qui indique
dans la section « mes intérêts » : « j aime, le chocolat, un bon film, la plage, 1 eau, le vin
rouge, les femmes ;-) ».

Sm Réseau Contact, le motem de recherche permet de chercher par mot clef dans
les fiches. Cette caractéristique a été utile au moment de l'analyse. De plus, les membres
n'ayant pas payé peuvent envoyer des messages aux autres membres, en choisissant dans
une banque de messages déjà rédigés. Par exemple : « Le feu brûle... : Tu es
magnifique...et très sensuelle. Tu m'allumes quoi! J'aimerais beaucoup entrer en contact
avec toi. Laisse-moi savoir si ma fiche te plaît et peut-être pourrions-nous poursuivre
cette conversation seul à seul... », ou encore : « Rendez-vous : Je ne suis pas très doué
pom écrire alors je vous convie à un rendez-vous dans la Vidéo Rencontre ce soir à
20h...nous pourrions ainsi apprendre à mieux se connaître...qui sait ce que nous réserve
l'avenir? La caméra n'est pas nécessaire... ». Pour pouvoir rédiger soi-même un message
à l'intention d'un autre membre, il faut payer un abonnement mensuel de 24,95 $.

Méthode d'analyse

Les données ont d'abord été traitées de manière à faire ressortir les éléments les
plus fréquemment présentés dans les profils de chaque catégorie, soit les femmes
hétérosexuelles, les femmes homosexuelles, les hommes hétérosexuels et les hommes
homosexuels. Les éléments présents dans chaque fiche du corpus ont été isolés, leurs
occurrences ont été calculées puis regroupées en respectant les quatre catégories de
membres. Ce procédé a permis de mettre en relief ce qui caractérise chacun des groupes.
Les extraits des fiches utilisés pom illustrer l'analyse sont ici reproduits intégralement
pom respecter le propos des membres, ce qui explique les nombreuses fautes
d'orthographes, de syntaxe et de grammaire qu'on y trouve.

L'ensemble des fiches qui composent le corpus a fait l'objet d'une analyse de
contenu. C'est « une technique de recherche pom la description objective, systématique

32
et quantitative du contenu manifeste des communications ayant pom but de les
interpréter » (BERELSON, 1952 ; 18). Cette démarche permet de considérer les matériaux
de recherche comme des objets ayant des caractéristiques comparables. Le langage
ordinaire utilisé n'entre pas facilement dans les catégories du discours scientifique
entretenu à son égard. Pom saisir ce qui se joue lorsqu'une personne affirme être
« authentique » ou « aimer rire avec des amis », j'ai distingué ce qu'elle dit d'elle-même,
ce à quoi elle s'engage et ce qu'elle demande à l'autre. Ainsi, « l'analyse a pour but de
mettre au jour ce qui structure, ce qui organise et produit la diversité des distinctions de
sens qu'aura relevé la phrase heuristique de la description du document » (GAUTHIER,
2003 ; 382).

Le traitement des données a été réalisé en deux phases. D'abord, l'utilisation du

logiciel N'Vivo a permis de mettre au jour ce qui caractérise les groupes les uns par
rapport aux autres. Chacun des éléments de sens a été codé et intégré à une arborescence
qui permet une organisation hiérarchique des données. Ce traitement a permis de mettre
au jom ce qui est énoncé par les membres dans lem message. L'arborescence se sépare
en trois grandes branches, soit ce que sont (les qualités qu'ils s'attribuent à eux-mêmes
et par lesquelles ils se présentent) les internautes inscrits sm les réseaux de rencontre, ce
qu'ils font (activités, sports, passe-temps) et ce qu'ils cherchent (comme relation ou
comme qualité chez un partenaire potentiel). Dans la plupart des messages personnels,
les membres présentent d'abord qui ils sont. Dans le cas de Pauljoli, « être travaillant »
s'inscrit dans la grande branche de l'arborescence « ce qu'ils sont - qualité ». Ensuite, ils
présentent ce qu'ils font : « Je suis une femme qui aime le plein air
peche,camping,resto,ballade en auto .Si tu veux les même choses que moi tu n'as qu'a
m'ecrire mon ami ... » (guillaine). Les informations présentées par guillaine sont codées
dans la catégorie « ce qu'ils font - activité - plein air ou pêche » pour les premières
activités qu'elle nomme, par exemple. Finalement, les membres énoncent ce qu'ils
cherchent comme relation, ou simplement ce qu'ils aspirent à trouver sm les sites de
rencontre : « je recherche tout simplement la personne ideale.il devra être non-fumeur,de
nature indépendante et un peu mysterieux.je cherche un gars sportifde belle apparence
agee de 30-35 ans » (Stef23). Ces informations sont codées dans « Ce qu'ils cherchent -

33
qualités ou caractéristiques ». Chacune des catégories établies au corns de l'analyse
regroupe des formules semblables employées par les internautes, mais qui ne sont pas
nécessairement identiques. Par exemple : dans la catégorie « Ce qu'ils sont - qualité -
actif », MARIO énonce « Je suis très en forme, aime être actif » alors que music annonce
pom sa part : « Je suis du geme active; j'aime le sport et la nature ». Ces deux
affirmations tout en étant distinctes sont par lem contenu suffisamment semblables pom
être codées dans la même catégorie10.

Au même titre que le message personnel, les photos ont été analysées et codées à
partir des éléments qu'elles contiennent. Sans entrer dans l'analyse subjective de la
beauté, je me suis penché sur l'attitude adoptée et sur ce qui est mis de l'avant par le
membre pour tenter de traduire les photos en texte. Bien que beaucoup d'éléments se
perdent dans ce transfert de l'image aux mots, il est impossible, pour des raisons
éthiques, de présenter ici les photos analysées. Seules les descriptions de ces photos
seront donc utilisées. Analyser les photos ne va pas sans poser de problème, parce que
l'impression qui s'en dégage est bien sûr éminemment subjective. Toutefois, compte
tenu de lem importance, de la place qu'elles occupent et du rôle qu'elles jouent sm ces
sites, s'en priver amait passablement appauvri la réflexion. Pour les analyser, j'ai
commencé par les traiter en décrivant ce qu'elles montrent. Que voit-on sur la photo ?
Quels sont les éléments qui donnent des informations sur la personne ? Met-elle de
l'avant ses muscles ? Son auto ? Sa coiffure ? Son corps ? Ses seins ? Ses compétences
sociales ? Quel est le décor de la photo ? Une fois cette description complétée, les photos
ont été rassemblées par sexe et par orientation sexuelle. Pour chacune des quatre
catégories de membres, les photos semblables ont été réunies en sous-groupes, de
manière à faire ressortir les ressemblances et différences internes à chaque catégorie.
L'analyse en profondem des photos a été réalisée pom les fiches ne comportant aucun
message personnel. Pom les fiches qui ont un message et une photo, je me suis plutôt
intéressé à la cohérence entre le texte et les photos. Par exemple un homme qui se
présente comme étant actif et rieur à l'écrit et qui, sm sa photo, se montre en plein air, le
sourire aux lèvres, fait preuve de cohérence entre sa photo et son message.

10
Pour plus d'exemples, voir l'Annexe II.

34
L'interprétation sera différente pom une personne qui se décrit de la même manière,
mais présente une photo d'elle sans sourire et dans un cadre blanc. Pom les fiches
présentant photo et message, j'ai utilisé les éléments de la photo pom appuyer les
interprétations des textes.

Au terme du travail de codage, j'ai retenu pom l'analyse les éléments qui se
retrouvaient au minimum cinq fois dans l'échantillon, c'est-à-dire qui figuraient sur cinq
fiches différentes. À cause de la petite taille de l'échantillon, j'ai considéré que ceux qui
étaient présents moins de cinq fois ne tenaient pas des stéréotypes de geme. De plus, j'ai
considéré comme caractéristique d'un groupe les éléments qui présentent une différence
d'au moins cinq occurrences par rapport aux autres groupes. Par exemple, « aimer avoir
du plaisir» revient à 64 reprises dans l'échantillon, 13 fois chez les hommes
hétérosexuels, 6 fois chez les hommes homosexuels, 23 fois chez les femmes
hétérosexuelles et 22 fois chez les femmes homosexuelles. Dans ce contexte nous
pouvons considérer qu'« aimer rire et avoir du plaisir » est un élément plus
caractéristique du discoms sur soi des femmes que de celui des hommes. Tout au long
du traitement des données, j'ai tenté de respecter les propos des membres pom tracer un
portrait le plus fidèle que possible des stéréotypes qui organisent le discours sm soi dans
les sites de rencontre.

Le codage des données complété, chacune des fiches a été classée intégralement et
manuellement selon son groupe et ce que les membres énoncent qu'ils sont, qu'ils font et
qu'ils cherchent. Par exemple, un membre qui parle uniquement de lui sera classé dans
la catégorie, « ce qu'ils sont ». Un membre qui dit qui il est et ce qu'il fait sera classé
dans la catégorie « ce qu'ils sont et ce qu'ils font », et ainsi de suite. La rigueur
analytique exige de tenir compte de ce qui est dit, mais aussi de ce qui n'est pas dit. Un
membre qui ne dit pas ce qu'il cherche énonce, ce faisant, quelque chose de lui, qu'il soit
conscient ou non de ce choix. Une fois les fiches classées selon ce que les membres
énoncent d'eux-mêmes (ce qu'ils sont, ce qu'ils font et ce qu'ils cherchent), les
différences et les ressemblances entre chacun des groupes on été mises en exergue. Ce
travail a été préalable à une analyse interprétative sur le contenu et la forme des fiches.

35
Limites et biais de l'enquête

La limite la plus importante de ma démarche est la taille des catégories et de

l'échantillon. Les 252 fiches sélectionnées représentent une infime partie des millions de
membres inscrits sm les sites à l'étude. Chaque catégorie ne comptant que 63
représentants, il y a donc une très grande marge d'erreur statistique, ce qui empêche de
tirer des conclusions sm les caractéristiques de chacune d'entre elle. En conséquence, les
résultats de cette étude ne peuvent pas être généralisés à l'ensemble de la population des
sites de rencontre. Ma démarche est essentiellement qualitative, elle vise à faire ressortir
les éléments d'énonciation de soi et du genre contenus dans les fiches. Malgré la taille de
l'échantillon, les membres sélectionnés l'ont été avec l'objectif de dememer fidèle à la
diversité des profils des individus fréquentant ces sites de rencontre.

Un hétéro sort du placard

De plus, la réflexion menée dans ce mémoire ne saurait être complète sans que
soit abordée l'épineuse question de l'interprétation. Dans le cas présent, c'est surtout la
position du chercheur en regard du matériel à l'étude qui doit être examinée. En effet, le
corpus analysé ici est constitué d'un ensemble d'annonces qui s'adressent à un autre que
l'on espère, peut-être, rencontrer un jour. Ma compréhension des profils est
vraisemblablement teintée tant par mon âge que par mon orientation sexuelle : seule une
petite proportion des fiches analysées s'adressent à des individus qui ont le même profil
que moi. Je dois donc, par souci de rigueur, annoncer que je suis un homme hétérosexuel
de moins de trente ans, de classe moyenne, porteur des représentations et des idées
préconçues que cela suppose. Si une mauvaise publicité est souvent celle qui ne nous est
pas adressée, ce sont d'abord les fiches des femmes hétérosexuelles qui m'ont interpellé.
De même, l'analyse des profils d'hommes hétérosexuels m'est apparue la plus évidente,
puisque je suis l'un d'entre eux. À l'inverse, l'analyse des fiches des homosexuels,
hommes et femmes, s'est, à plus d'une reprise, révélée être un casse-tête : il m'est
souvent arrivé de ne pas comprendre leurs allusions ou de douter de mon interprétation
du vocabulaire qu'ils utilisent. Pom pallier ce manque, j'ai à quelques reprises consulté,

36
de manière bien informelle, des amis homosexuels, hommes et femmes, de même que
des femmes hétérosexuelles, afin d'affiner ma réflexion.

Durant l'analyse des fiches, mes idées préconçues me sont parfois apparues
brutalement. Par exemple, l'idée que je me faisais a priori d'un homme homosexuel
correspond à ce que présente Body96. Il a 42 ans, est musclé, et porte une chemise
déboutonnée sm sa photo de profil. Il se présente ainsi : « Gars sympathique avec bon
sens de l'humour. Je suis sportif, aime le cinéma, le théâtre, les concerts, voyager et
ouvert aux découvertes! A toi de me découvrir sous mes autres facettes!!! » (Body96). À
l'inverse, Lapinl ne correspond en rien à l'image que je me faisais d'homme
homosexuel. Au départ et avant même de vérifier ce qu'il avait annoncé concernant son
orientation sexuelle, j'ai traité sa fiche en croyant qu'il était hétérosexuel, jusqu'au
moment où mon erreur m'est apparue. Lapinl est un homme de 59 ans, jovial, souriant,
catholique. Il est bien musclé, il a l'air d'avoir travaillé physiquement toute sa vie. Sm sa
photo de profil, main au menton, il sourit. Voici son message personnel : « Bonjour , Je
suis veuf, poid normal , 5'8" , propre , honnête , fidèle , romantique , ne fume pas , ne
bois pas, simple , respectueux , sincère . J'aime la marche , le vélo , le cinéma , les
quilles , la natation etc » (Lapinl). À la première lecture, je l'ai classé dans la
section «hommes hétérosexuels». Lorsque j'ai constaté son orientation sexuelle, j'ai
compris que même si je travaille sur la question du geme depuis plusiems années, les
idées préconçues sont difficiles à éliminer. En effet, Lapinl correspond toujoms pour
moi à l'image d'un « vrai homme » ; je l'imagine bien au volant d'un gros camion.
Maintenant, plus de doute possible, l'incarnation de la masculinité n'est en rien
l'apanage de l'hétérosexualité.

Une autre limite à mon travail est celle de l'éphémère des objets virtuels qui pose
de nombreux défis au cherchem, au risque de le décourager : il lui faut se faire à l'idée
qu'il étudie un phénomène changeant, qui peut très bien opérer une mutation et
disparaître sous ses yeux avant que son enquête ne soit complétée. Si les lieux et les
formes d'énonciation des gemes ont pu avoir connu une certaine mutation depuis la
réalisation de l'enquête de terrain, la réflexion qui est ici menée permet néanmoins

37
d'éclairer la compréhension des formes actuelles d'expression des stéréotypes de geme
qui, eux, ne se transforment pas au rythme des innovations technologiques.

Description de l'échantillon

Chacun des sites de rencontre demande aux membres de fournir de nombreuses

informations personnelles. Certaines sont obligatoires, comme le sexe et l'orientation
sexuelle, mais la majorité sont facultatives. De plus, chacun des sites n'invite pas ses
membres à fournir les mêmes informations. Seules les informations qui permettent de
mettre en évidence les différences entre les groupes à l'étude seront présentées : par
exemple, seuls Réseau Contact et Lavalife demandent à lems membres ce qu'est lem
religion.

Au départ de l'enquête, j'ai constitué un corpus de 252 fiches, mais au corns de

l'analyse, j'ai dû éliminer la fiche d'une femme gaie puisqu'elle se répétait sous deux
pseudonymes différents sm deux sites différents. Il y a donc 251 fiches à l'étude, 62
femmes homosexuelles, 63 femmes hétérosexuelles, 63 hommes hétérosexuels et 63
hommes homosexuels.

ÂGE DES MEMBRES

L'âge moyen dans l'échantillon est de 39 ans. J'ai regroupé les groupes d'âge en
faisant des tranches de dix ans sauf pom la catégorie des 18 à 25 ans, puisque l'âge
minimum pom s'inscrire sur ces sites est de 18 ans. Dans le Tableau 1, nous pouvons
remarquer que le groupe d'âge le plus important est celui des 36-45 ans (30%). Si nous
lui additionnons les 26-35 ans et les 46-55 ans, nous couvrons pratiquement 80% de
l'échantillon. Le tiers des femmes hétérosexuelles se trouve dans le groupe des 46-55
ans, tandis qu'un peu plus du tiers des hommes hétérosexuels a entre 36 et 45 ans.

38
Tableau 1
Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle et l'âge

Hommes Femmes
Âge Hétérosexuels Homosexuels Hétérosexuelles Homosexuelles Total (%)
18-25 8 10 12 9 39 (16%)
26-35 14 13 10 22 59 (24%)
36-45 25 16 14 21 76 (30%)
46-55 11 18 21 9 59 (24%)
56-65 4 6 5 1 16 (6%)
66-98 1 0 1 0 2 (0%)
:al (%) 63 (25%) 63 (25%) 63 (25%) 62 (25%) 251 (100%)

SCOLARITE

Chez les membres de Netclub et de Réseau Contact, 35% ont un diplôme

universitaire peu importe le cycle, 29% ont un diplôme d'études collégiales (DEC), 18%
un diplôme d'études secondaires, et 12% un diplôme d'études professionnelles (DEP).

Tableau 2
Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle et la scolarité

Scolarité Hommes Femmes

Hétérosexuels Homosexuels Hétérosexuelles Homosexuelles Total (%)
DEP 4 4 1 2 13(12%)
Secondaire 3 3 5 8 19(18%)
DEC 10 8 7 6 31 (29%)
Université 10 12 8 8 38 (35%)
Autre 0 0 3 4 7 (6%)
Total (%) 29 (27%) 27 (25%) 24 (22%) 28 (26%) 108
(100%)

Les hommes représentent le trois cinquièmes des membres de l'échantillon ayant un

diplôme universitaire ou un DEC. Ils représentent également les trois quarts des
membres à détenir un DEP. Les femmes, quant à elles, forment les deux tiers des
membres de l'échantillon ayant un diplôme d'études secondaires ainsi que l'ensemble
des répondant ayant répondu avoir une formation autre que les choix proposés. Dans la
population québécoise, peu importe le sexe, 16% détient un diplôme universitaire, 22%
un DEC ou l'équivalent et 75% de la population a terminé ses études secondaires
(Statistique Canada, 2010c), c'est donc dire que les gens qui fréquentent les réseaux de
rencontre sont plus scolarisés que la moyenne.

39
Tableau 3
Distribution des membres selon l'âge et la scolarité

Age DEP Secondaire DEC Université Autre Total (%)

18-25 4 3 8 5 1 21 (19%)
26-35 2 5 6 13 2 28 (26%)
36-45 7 5 8 10 0 30 (28%)
46-55 4 5 9 8 0 26 (24%)
56-65 0 1 0 2 0 3 (3%)
al (%) 17(16%) 19(18%) 31 (28%) 38 (35%) 3 (3%) 108
(100%)

Les cinq membres de 36 à 45 ans ayant un diplôme secondaire sont gais et quatre sont
des femmes. Un peu plus des deux tiers des 36 à 45 ans ayant un diplôme universitaire
sont homosexuels alors que pour les 18-25 ans, les 26-35 ans et 46-55 ans, le nombre de
membres affirmant avoir un diplôme universitaire est le même peu importe le genre.

REVENU

Il semblerait qu'avec la croyance, le revenu soit un tabou. 41% des membres de

Netclub et de Réseau Contact de cet échantillon n'ont pas répondu à cette question.
Parmi les membres qui y ont répondu, un peu moins des deux tiers dit avoir un revenu
moyen, le tiers dit être aisé et un vingtième dit avoir un revenu bas. Or, on comprendra
que la perception du revenu est subjective, elle dépend du milieu social auquel
appartient l'internaute. On peut se considérer comme aisé dans une banlieue de classe
moyenne parce qu'on a les moyens d'avoir une piscine creusée alors que son voisin a
une piscine hors-terre et on peut juger qu'on a des moyens limités parce que l'on n'a pas
une voiture de l'année. Le faible taux de réponse pourrait être expliqué tant par la pudem
que par le fait que les internautes ne savent pas où se situer par rapport aux autres ou,
encore, parce qu'ils ne veulent pas que lem situation financière soit un critère dans
l'établissement d'un lien amomeux.

40
Tableau 4
Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle et le revenu

Hommes Femmes
tevenu Hétérosexuels Homosexuels Hétérosexuelles Homosexuelles Total
Bas 0 1 0 2 3
Moyen 8 5 10 17 40
Aisé 13 6 1 2 22
Total 21 12 11 21 65

Les trois membres qui ont affirmé avoir un revenu bas sont homosexuels. De plus, les
homosexuels forment un peu plus de la moitié des membres disant avoir un revenu
« moyen », tandis, que les hommes hétérosexuels constituent les trois cinquièmes des
membres qui déclarent être « aisés » financièrement. Cette affirmation pourrait être
interprétée à la lumière de l'étude de A. Harrison et Saeed de 1977, qui ont observé que
les femmes hétérosexuelles étaient attirées par les hommes qui affirment pouvoir assurer
une sécurité financière.

SITUATION MATRIMONIALE

77% des membres des sites Netclub et Réseau Contact se disent célibataires,
tandis que 8% se présentent comme divorcés, 7,5% comme veufs, 3% comme en couple
et 3% comme séparés.

Tableau 5
Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle et la situation
matrimoniale

Situation Hommes Femmes

atrimoniale Hétérosexuels Homosexuels Hétérosexuelles Homosexuelles Total (%)
Célibataire 22 28 25 27 102 (77%)
Séparé 2 2 0 0 4 (3%)
Divorcé 6 1 4 0 11 (8%)
Veuf 2 0 6 2 10(7%)
En couple 0 0 0 4 4 (3%)
Marié 0 1 0 1 2 (2%)
Total (%) 32 (24%) 32 (24%) 35 (26%) 34 (26%) 133(100%)

41
Toutes les personnes en couple de cet échantillon sont des femmes homosexuelles et les
deux personnes mariées sont homosexuelles. Il semble assez cornant de croire que les
sites de rencontre sont remplis d'hommes hétérosexuels déjà mariés ou en couple :

Le pire comme toujours, c'est l'homme marié. Internet lui donne un deuxième souffle.
Officiellement déclaré célibataire, il est un usager assidu des sites de rencontre, juste pour
fantasmer... ou plus si affinités. Une enquête canadienne (Brym, Lenton, 2001) évalue la
proportion d'hommes mariés à 19%, une enquête américaine à 23% (Madden, Lenhart,
2006). Quant aux femmes qu'ils rencontrent, elles les imaginent encore plus nombreux, et
déclarent qu'ils sont sans doute près de 50% (KAUFMANN, 2006 ; 163-164) !

Quoi qu'il en soit, dans le contexte de la quête d'un partenaire, cette information
disparaît. Les hommes hétérosexuels cherchent-ils à oublier lem situation maritale?
Peut-être croient-ils, probablement avec raison, que cette information risquerait d'en
éloigner plus d'une.

SILHOUETTE

Tous les sites demandent aux membres comment ils perçoivent lem silhouette.
La moitié de l'échantillon considère qu'elle a une silhouette «moyenne», 17% des
membres considèrent qu'ils ont l'air mince, 16% considèrent avoir une silhouette
athlétique, 12% croient avoir quelques livres en trop et 3% s'affirment corpulants.

Tableau 6
Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle et la perception de la
silhouette

Silhouette Hommes Femmes

Hétérosexuels Homosexuels Hétérosexuelles Homosexuelles Total (%)
Mince 6 7 12 8 33 (17%)
Moyen 22 19 30 28 99 (50%)
Quelques livres 3 6 6 9 24(12%)
en trop
Corpulant 0 1 1 4 6 (3%)
Athlétique 16 11 1 4 32 (16%)
Musclé 1 0 0 0 1 (1%)
Très agréable 1 0 1 0 2 (1%)
Total (%) 49 (25%) 44 (22%) 51 (26%) 53 (27%) 197(100%)

42
Même si tous les sites à l'étude posent cette question, les membres ne décident pas tous
d'y répondre. Sur 251 membres, seuls 197 ont répondu à cette question. Comme nous
pouvons le remarquer dans le Tableau 2, « avoir l'air athlétique » est une catégorie à
forte majorité masculine. À regarder ce tableau, nous avons l'impression qu'il manque
de catégorie pom permettre aux femmes en santé, sportives, actives, de se situer. De
même, la catégorie « moyen » semble être un fourre-tout qui permet de dire « je n'ai pas
un corps qui se fait regarder lorsque je marche dans la rue, je passe inaperçu(e) ».

APPARENCE PHYSIQUE

Dans cette même perspective, Netclub et Réseau Contact demandent à lems

membres comment ils considèrent leur apparence physique. Sm les 168 membres de
l'échantillon inscrits sur ces deux sites, 113 ont répondu à cette question. 43% affirment
être dans la moyenne, 35% considèrent être d'apparence très agréable et 23% comme
étant plutôt agréable.

Tableau 7
Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle et l'apparence physique

Apparence Hommes Femmes

physique Hétérosexuels Homosexuels Hétérosexuelles Homosexuelles Total (%)
Dans la 11 15 10 12 48(42%)
moyenne
Plutôt 6 7 5 8 26(23%)
agréable
Très agréable 8 6 12 13 39(35%)
Total 25(22%) 28(25%) 27(24%) 33(29%) 113
(100%)

Nous pouvons remarquer, dans le Tableau 3, qu'il y a une gradation de « Dans la

moyenne» à « Très agréable ». Personne ne peut donc affirmer qu'il a une apparence
physique désagréable. De plus, la catégorie « Très agréable » est constituée au deux tiers
par des femmes. Le deux tiers de ces mêmes femmes considérait sa silhouette comme
« moyenne ». Le paradoxe apparent entre ces deux statistiques peut être expliqué par le
fait que ces femmes se trouvent belles sans nécessairement considérer que lem silhouette
est parfaite, c'est-à-dire qu'elles peuvent se reconnaître un joli visage, de beaux yeux,
etc. Le paradoxe peut aussi s'expliquer par le caractère genre de l'étiquette athlétique qui
semble réservé aux hommes. Cette mise en parallèle permet d'appuyer l'hypothèse que

43
les choix de réponse à la question manquent de nuance pom permettre aux femmes d'y
exprimer justement la manière dont elles considèrent lem corps.

ORIGINE ETHNIQUE

93 % de l'échantillon se dit caucasien. Il n'y a ici qu'une faible différence par

rapport à l'ensemble de la population québécoise, où 91% de la population n'appartient
pas à une minorité visible (Statistique Canada, 2010a).

CONSOMMATION DE CIGARETTES

Les deux tiers de cet échantillon affirment être non-fumeurs. Seulement 19% des
membres affirment fumer régulièrement et 12% dit fumer à l'occasion.

Tableau 8
Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle et la consommation de
cigarettes

de cigarettes Hétérosexuels ; Homosexuels Hétérosexuelles Homosexuelles Total

(%)
Régulièrement 1 8 8 20 37
(19%)
À l'occasion 7 3 12 7 29
ou tente (15%)
d'arrêter
Non-fumeur 38 33 36 24 131
(66%)
Total (%) 46 (23%) 44 (23%) 56 (28%) 51 (26%) 197
(100%)

Les hommes hétérosexuels affirment ne pas fumer, à l'opposé du tiers des femmes
homosexuelles qui affirment fumer régulièrement. Les trois quarts des fumeurs de cet
échantillon sont homosexuels.

CROYANCE RELIGIEUSE

À la question de la croyance religieuse posée par Lavalife et Réseau contact, 85

membres ont refusé de répondre tandis que seulement 82 d'entre eux ont répondu. Cela
laisse supposer que la croyance est un sujet tabou, ou encore qu'elle ne revêt que peu
d'importance aux yeux des membres des sites de rencontre. De ceux qui ont répondu, la
moitié est catholique, le cinquième est non-pratiquant et le dixième est athée.

44
Tableau 9
Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle et la croyance religieuse

Croyance Hommes Femmes

religieuse Hétérosexuels Homosexuels Hétérosexuelles Homosexuelles Total
Catholique 11 5 16 4 44
Chrétien 0 2 1 0 3
Athée 1 4 1 4 10
Non 6 2 6 4 18
pratiquant
Autre 2 1 1 3 7
Total 20 14 25 23 82

Sans surprise, comme nous le montre le Tableau 5, la religion catholique est beaucoup
plus populaire chez les hétérosexuels, qui représentent pratiquement les deux tiers des
croyants. De plus, les quatre cinquièmes des athées de cet échantillon sont homosexuels.
Cette statistique doit toutefois être utilisée avec prudence puisque nous ne parlons ici que
de huit personnes.

CONSOMMATION D'ALCOOL

Il y a une homogénéité impressionnante dans les affirmations quant à la

consommation d'alcool. 90% des membres de Lavalife disent avoir une consommation
d'alcool « mondaine », alors que 9% affirme ne pas consommer. Aucun membre n'a
affirmé de lui-même qu'il consommait « fréquemment ». Ces statistiques correspondent
à la consommation déclarée des Québécois : selon l'Institut national de la santé publique
du Québec, 81,3% des Québécois sont des consommateurs actuels d'alcool (INSPQ,
2003 ; 7).

LANGUE

La question des langues parlées a été posée aux membres Lavalife et Netclub.
60% des membres parlent uniquement français, 34% parlent français et anglais et 4%
parlent français, anglais et espagnol. En comparaison, 54 % de la population québécoise
parle uniquement français et 40% s'exprime tant en français qu'anglais, selon les
statistiques de la population totale du Québec sm la connaissance des langues officielles
(Statistique Canada, 2010b).

45
 DESIR D'ENFANTS

Les sites Netclub et Réseau Contact demandent à leurs membres s'ils désirent des
enfants. Les deux tiers disent que non, un cinquième dit en désirer et un peu moins d'un
cinquième est indécis.

Tableau 10
Distribution des membres selon le sexe, l'orientation sexuelle et le désir d'avoir des
enfants

Hommes Femmes
Oui Non Indécis Oui Non Indécises
Hétérosexuels 9 14 3 5 22 3
Homosexuels 1 14 4 2 14 6
Total 10 28 7 7 36 9

Sans surprise, les quatre cinquièmes des membres désirant des enfants sont
hétérosexuels et la majorité d'entre eux ont entre 18 et 35 ans. Les hommes
hétérosexuels représentent à eux seuls la moitié des membres affirmant désirer des
enfants.

Ce portrait quantitatif vise à donner une vue d'ensemble des membres de

l'échantillon. L'analyse qualitative des messages personnels permettra de nuancer et de
raffiner la compréhension de ce qui se passe sur les sites de rencontre en ligne.

46
 CHAPITRE I I I

D E L'IDENTIQUE AU DIFFERENT, IL N ' Y A QU'UN PAS

« Créez votre profil pour

rencontrer l'âme sœur! »
(Netclub)

Mettre de l'avant sa socialisation, c'est énoncer singulièrement les normes et la

manière dont nous les avons intégrées. Dans les sites de rencontre sm Internet, les
membres doivent, pom assurer à l'autre qu'ils ont bien intégré lem culture, démontrer
qu'ils savent se conformer aux modèles qui régissent les relations entre les sexes. Les
éléments de la culture, indicateurs d'une socialisation complétée, sont communs et
reconnaissables, car ils se répètent d'une fiche à l'autre. Identifier ce que tout le monde
dit implique de bien mettre en évidence ces éléments qui, s'ils sont inscrits dans
l'identité individuelle, sont néanmoins porteurs de la culture commune. Dans ce
chapitre, les éléments partagés par tous ou par certaines catégories seront analysés.

La normalisation et la singularisation sont étroitement liées, puisqu'elles ne

peuvent se penser l'une sans l'autre (ELIAS, 1991). C'est par la reconnaissance des
ressemblances que la différence prend forme. Poser la question de l'identique et du
différent, de la normalisation et de la singularisation, c'est chercher à comprendre
comment les individus s'inscrivent dans la culture, puisqu'il n'y a point de différence
visible à l'œil de celui qui ne l'a pas intégrée. C'est ainsi que mon grand-père, après un
voyage de quelques semaines en Chine, a pu affirmer « qu'ils se ressemblent tous, les
Chinois ! », De toute évidence, il n'avait pas réussi à s'inscrire suffisamment dans la
culture chinoise pom y percevoir les différences. De la même manière, mais plus
scientifiquement cette fois, l'anthropologue Nigel Barley a été longtemps incapable, lors
de ses premiers séjours sm le terrain au Cameroun de reconnaître ses informateurs
Dowayos. Pom les reconnaître et les distinguer les uns des autres, il se fiait à lem

47
chemise, chacun n'en possédait qu'une et mettait toujours la même, ce qui ne manquait
pas de donner lieu à des situations fort embêtantes pour Barley le jom où tous ont été
amenés à changer de chemise en même temps. De l'identique au différent, la ligne est
mince. L'étude de la différence ne peut donc se faire qu'à partir des normes, de modèles
bien établis qui servent de référence à tous ceux qui partagent une même culture.
L'analyse des fiches à l'étude débutera donc par les éléments participant à la culture
commune, qui permettront ensuite de faire ressortir les différences entre les sexes selon
l'orientation sexuelle.

Normalisation : les mots porteurs d'une identité commune

La conformité à la norme est démontrée dans les messages personnels, par

l'énumération d'éléments qui décrivent la personne : « cinéma, lecture,voyage
d'aventure, natation, marche, écrire, chanter, rire, rire,profondeur des choses,
vivre...aimer et laisser vivre, j'aime marcher dans la nature et respirez à fond. Souhaite
rencontre agréable! Discussion et amitié » (Carol). L'énumération de Carol n'est pas
unique, on en retrouve de semblables dans un grand nombre de fiches. Elle permet de
montrer sa socialisation, son appropriation des normes communément partagées. Pour
plusieurs membres, cette enumeration organise le message personnel : ils peuvent ainsi
dire qu'ils sont actifs, mais aussi aimants et attentionnés, qu'ils samont être avec l'autre,
et qu'ils pourront tout de même garder lem indépendance.

Chez les 37 membres qui se disent simples et affectueux, 20 ont choisi de mettre
cette affirmation en premier dans lem message personnel. « Bonjom a toutes:-) Je suis
quelqu'un de simple, attentionné et passionné » nous dit Dark, avant toute autre chose.
Mettre de l'avant sa simplicité, c'est surtout affirmer que l'on n'est pas compliqué, que
l'on n'est pas lourd ou difficile à vivre. Qu'on sama mener notre vie avec l'autre, en le
respectant et en lui portant attention. De plus, cela permet aux femmes de se détacher de
l'idée qu'elles seraient incompréhensibles dans leurs désirs et lems besoins : « moi je
suis une fille simple qui aime les plaisirs de la vie » (Douceamour). « Simples », « terre

48
à terre », bénéficiant d'« un bon sens de l'humom », « aimant la vie », ces femmes
énoncent qu'elles seront « faciles à vivre », qu'elles ne seront pas des princesses
exigeant soumission et obéissance. Bref, être simple, c'est demeurer accessible à la
compréhension de l'autre, sans avoir des attentes trop élevées quant à ce qu'il peut faire
pour rendre la vie meilleure. Dans le même ordre d'idées, « aimer la vie », c'est aimer sa
condition. Pour paraphraser Sartre, c'est être un Sisyphe heureux : « La vie est belle et
faut profiter de chaque jour qui vient » (ST-EXUPERY). La diversité des expressions
utilisées par les membres pom affirmer qu'ils aiment la vie est surprenante : « aimer les
petites choses de la vie », « aimer profiter de la vie », « aimer le plaisir de la vie » ou
encore « être un bon vivant ». C'est ne « pas se compliquer la vie », « c'est vivre et
laisser livre », « c'est prendre le temps de vivre », « c'est partager sa joie de vivre ».
Mais qu'est-ce que cela veut dire que d'« aimer la vie » ? Et surtout, à quoi est-ce que
cela s'oppose ? Dire de soi que l'on est heureux, que l'on aime la vie, c'est dire que l'on
est bien adapté à son environnement, que l'on respecte les « règles de l'individualité
contemporaine » (OTERO, 2003). Peut-être que les membres font référence à lem santé
mentale, définie par Marcelo Otero comme « l'adaptation des sujets à ce qu'on appelle
lem environnement » (OTERO, 2003 ; 4). Car il faut savoir « avoir du fim », c'est-à-dire
ne pas être déprimé, malgré les « difficultés » :

Salut ! Je viens ici pour du changement, du nouveau ! ! Une fille qui aime faire des activitées,
des sorties,des voyages , ect... Qui veut vivre des beaux moments, un peu d aventure et qui
aime avoir du fun ! Qui a une tête sur les épaules,, et qui est sérieuse,., mais pas trop qd
même !!! Aussi je suis un gars assez actif et j aime bien faire du
sport,(snowboard,ski,rollerblade,wake,plein air, ect...) J aime aussi danser, aller au
ciné,resto,billard,souper entre amis.souper romantique , ect...Aussi les soirées tranquilles,
écouter un bon film collé!!,J adore 1 aventure, partir en voyage !! Je suis quelqu un d
honnête, direct et fidèle .avec un bon sens de 1 humour . J aime prendre la vie en riant c est
toujours plus agréable. Jaimerais rencontrer une fille prête a connaître et a aimer un bon
gars,, et bien sur qui aime avoir du fun (Jonathan) ! !

Pour Jonathan, avoir du plaisir semble primordial puisqu'il y fait référence à quatre
reprises dans son message. Aimer « taquiner », « rire » et « faire rire », « les fous rires »,
faire le « bouffon » ou le « clown » et « avoir le sens de l'humom » sont toutes des
expressions utilisées pour décrire l'importance de rire et d'avoir du plaisir,
caractéristique d'une manière de percevoir la vie, de ne pas la prendre trop au sérieux.

49
Ainsi, comme l'expression « aimer la vie », rire et avoir du plaisir s'inscrit dans
l'affirmation de son équilibre mental.

Pour plusiems membres des sites de rencontre, aimer la vie, c'est aussi savoir se
ressourcer. La campagne, la nature sont alors des lieux idéaux. « Aimer la nature et la
campagne », c'est souhaiter un certain style de vie, paisible et tranquille, à l'opposé de
l'agitation urbaine. C'est aussi vouloir se purifier : « On y va pom "prendre un bol d'air"
[...] elle est d'abord "le meilleur moyen d'éliminer les toxines amassées dans la cité" »
(URBAIN, 1993 ; 158). « J'affectionne tout particulièrement la nature, c'est ma façon à
moi de me ressourcer » (BOUALA), « Je suis une fille tranquille qui aime les animaux et
la campagne... » (Charlotte). On aime la campagne car elle permet de s'évader,
momentanément, de la ville : « j'adore la ville et aussi la campagne, pas trop longtemp
pas exemple, j'ai besoin du bruis de la ville et de des lumières, j'ai commence le camping
l'an dernier, cool !! » (Antony). Celui qui aime la ville comme la campagne présente
ainsi une certaine souplesse : il sait se mêler à la cohue, mais aussi apprécier le calme et
la sérénité, le ressomcement qu'offre le contact avec la nature.

De même, qu'aimer la nature et la campagne, le voyage permet de se ressourcer.

« J'aime les voyages car cela permet de voir où je me situe dans le monde » (Carol).
Entre le touriste et le vacancier, il semble y avoir un monde de différence. Si le touriste
veut accumuler des «monuments» (URBAIN, 1993 ; 21), des traces de son voyage
permettant « un échange de signe identitaires » (URBAIN, 1993 ; 241), le vacancier n'a
quant à lui pom seule trace que le bronzage qu'il a habilement entretenu tout au long de
son voyage. « J'aime aussi voyager, dans le sud durant l'hiver, et toujours prêt pom un
week-end à l'extérieur» (MARIO). Énoncer l'importance des vacances n'est pas
étranger à l'importance du maintien de son équilibre mental. Comme la campagne et la
nature, le voyage donne l'impression d'être un moyen d'évacuer les tensions
accumulées. Ce qui est surprenant, ici et compte tenu du caractère récurrent des
références aux séjours à la campagne et aux voyages c'est que seulement une minorité de
membres font référence dans lem message personnel à lem quotidien de travail.

50
 En mettant en scène comment ils relâchent la pression, les internautes montrent
qu'ils savent équilibrer leur vie. La libération des tensions peut se faire aussi dans les
sports comme pom Jonathan, qui met aussi l'accent dans son message sm les activités
qu'il pratique : « Aussi je suis un gars assez actif et j aime bien faire du
sport,(snowboard,ski,rollerblade,wake,plein air, ect...) J aime aussi danser, aller au
ciné,resto,billard,souper entre amis,souper romantique, ect...Aussi les soirées tranquilles,
écouter un bon film collé!!,J adore 1 aventure, partir en voyage !! » (Jonathan). Se dire
sportif permet d'exprimer son affection pom un certain style de vie, d'énoncer un
ensemble de valem et d'intérêts. Être sportif, c'est ne pas être sédentaire, c'est refuser de
se laisser mener par la vie vers l'embonpoint : «je suis un sportif pom garder la forme
hockey natation ect ect j aime les sortie film soiree » (Koss).

Il y a une différence importante entre aimer les sports et fréquenter les centres
d'entraînement. Les grands espaces, le grand air ou les sports d'équipe ne renvoient pas
du tout au même imaginaire que la discipline, la rationalisation imposée au corps dans
les salles d'entraînement où tout se mesure, où il n'y a pas de perte de temps et où tous
les mouvements servent à quelque chose. Il est toutefois possible d'allier les deux.
Bottine a ainsi su transposer la rigueur de l'entraînement intérieur à l'extérieur : « Je suis
sportive de nature: je vais travailler en vélo ou en roller-blade et je m'entraîne
régulièrement à la maison. ROLLER BLADE??? J'ADOOOORE! J'en fait entre 6 et 12
hemes par semaine....s'en est presque une obsession (l'été biensurc.ça va mal un peu
dans un banc d'neige) » (Bottine). Que l'on soit un sportif d'intérieur ou d'extérieur, le
fait d'insister sur la forme physique permet d'affirmer un style de vie et le contrôle que
l'on maintient sur le corps pour qu'il ne soit pas flasque, mais surtout cela permet de
mettre en évidence son bien-être et sa santé physique.

La culture commune telle qu'analysée à la lumière des présentations de soi dans

les sites de rencontre semble être orientée vers l'injonction à « aimer la vie », c'est-à-dire
à être actif et souriant, et non pas dépressif et lourd. L'affirmation de sa participation à la
culture commune permet d'abord de dire de soi que l'on est bien socialisé, que l'on
« aime la vie », c'est-à-dire que l'on est capable de s'adapter pour être heureux (OTERO,

51
2003). En somme, cette affirmation semble être un préalable nécessaire à l'entrée en
relation, qui permet de rassurer l'autre. C'est comme si le membre qui affirme sa
participation à la culture commune s'engageait à se relever malgré les difficultés de la
vie et à, finalement, être pratiquement toujoms heureux.

L'amour, mais par étapes

Se trouver en « bonne compagnie », construire « une relation qui dépasse l'aspect

physique », créer « une relation d'amitié » pom « partager des bons moments » semblent
être des pré-requis à la relation amoureuse. Nombreuses sont les fiches dans lesquelles
on trouve les mêmes formules qui donnent à comprendre qu'on ne veut pas s'engager
trop rapidement. Beaucoup répètent qu'on ne doit pas brûler les étapes : « je recherche
une amie pom commencer et le temps fera le reste » (BERGER). Le fait de penser sous
le mode de la succession d'étapes progressives la rencontre avec un autre en ligne
permet de relâcher la pression qui pèse sur l'autre et sm soi lors des premiers échanges.
« Recherche: une personne honnête, avec les mêmes affinités que moi. Qui désir
s'investir en amitié d'abord, apprendre à se connaître et par la suite, le destin nous le
dira » (Ricky).

Les enjeux autom du choix d'un partenaire amoureux sont énormes. Chercher à
bâtir une relation d'amitié avant d'établir un rapport proprement amoureux est une
manière d'oublier ces enjeux et d'alléger la pression qui pèse sur le moment, crucial, de
la première rencontre. De plus, affirmer chercher d'abord une relation d'amitié laisse une
porte de sortie si le partenaire potentiel ne se montre pas à la hautem des attentes :
« Pour le moment je cherche au début un ami pom mieux se connaître et si par la suite j e
voit une luem dans tes yeux,qui sait,la route nous guidera pom une vie à deux.À vous
tous amevoir et bonne chance sinon » (Linda2). Cette stratégie permet également de
laisser la chance à un récit romantique d'émerger, si jamais la rencontre était hemeuse et
qu'elle se terminait par une histoire d'amom. Car les catalogues de partenaires potentiels
que sont les sites de rencontre ne sont pas très romantiques. Ils laissent peu de place à la
construction d'une histoire de destin, d'âme sœur, de hasard heureux dont on aime que

52
les histoires d'amom soient faites. Débuter la rencontre avec l'amitié en tête, alors que
l'on est clairement à la recherche de l'amom, peut permettre de raconter, par la suite,
comment les affinités se sont développées, comment la magie a opéré au fil des
rencontres et d'ainsi bâtir à deux un récit conforme à l'imaginaire amoureux moderne.

De même, énoncer le type de relation visée dans son message personnel, c'est
annoncer ce qu'on cherche : « Aimer... ce n'est pas se regarder l'un et l'autre, mais
regarder ensemble dans la même direction!! :) » (Cocottel), « L AMOUR CE N EST
PAS QU UN SENTIMENT....C EST UNE RENAISSANCE » (Anouke222). Certains,
plus audacieux, affirment même sans gêne que « Quand ta route croisera mon chemin,,,
la vie ne sera plus jamais la même!!! » (Damoisseaux). L'importance de l'amomeux
pour se réaliser rappelle le mythe du prince charmant dans La Belle au bois dormant,
c'est-à-dire l'attente d'un héro qui brise le sommeil pour « renaître ensemble »,
« devenir autre avec l'autre », « former un couple », « être deux ». C'est ainsi
qu'annoncer le type de relation recherché, c'est aussi mettre en évidence les attentes
quant à l'impact d'un amoureux dans sa vie : «je suis quelqu'un de très simple qui aime
la vie. Je cherche quelqu'un de sérieux qui sait ce qu'il veut, qui est ouvert d'esprit, avec
qui je peux avoir une belle complicité et qui sait A 2 la vie est plus belle.... »
(Angèle3).

Le partenaire amomeux est conçu, par certains, comme nécessaire pom prendre
part, l'esprit libre, à des activités somme toute ordinaires, mais aussi de partager les
fardeaux de la vie et ainsi d'alléger l'existence quotidienne :

Ce qui manque à ma vie ? Les mots d'encouragement dont seul un conjoint a toute la portée,
des bras qui m'entourent lorsque seul le temps peut y faire, et, surtout, l'Amour qui fait
accepter les épreuves non plus légèrement mais plutôt moins lourdement.

Ce qui manque à ma vie ? Celui dont je voudrai tout savoir, celui qui me fera rire et avec qui
j'aurai envie de partager quotidien, rires, projets, rêves. Celui qui fera battre mon cœur.
Celui qui, tout simplement, manque à ma vie (Sariettel).

Si être célibataire ne crée pas de vide explicite, de nombreuses activités

normalement vécues en couple ou en famille sont alors plus lomdes : seuls au brunch, au

53
cinéma ou en voyage, les célibataires s'exposent aux regards inquisitems des autres, qui
semblent se demander ce qui cloche. C'est ce dont témoigne Geneviève Lefebvre,
scénariste et biogueuse québécoise, qui critique cette inquiétude plutôt répandue :

Bon les filles. On est entre nous, on va se dire les vraies affaires. C'est quoi le maudit
problème avec le fait de faire des affaires toutes seules? Pourquoi toutes ces filles au
demeurant intelligentes se transforment-elles trop souvent en « fleur alanguie dans son vase
attendant qu'on la cueille, qu'on l'arrose, qu'on l'entretienne » dès qu'il est question de faire
quelque chose en solo? Quel est ce syndrome de la Rose St-Exupérienne, chiante, épineuse et
complètement sotte sans son globe?! [...] Veulent pas aller au restaurant non plus « je vais être
toute seule et tout le monde va le savoiiiirr1 .

Jean-Claude Kaufmann souligne l'importance de l'injonction à ne pas être seul : « l'idée

même de célibat est contre-nature. Quand le fait se produit malgré tout, il est ressenti
comme intolérable, et chacun s'active pom dissimuler ce dangereux non-sens »
(KAUFMANN, 2006 ; 22). Être en couple est une preuve que l'on est toujours désirable, et
on peut percevoir quelque chose de louche derrière le fait de ne pas être en couple. Pour
Sariettel, la présence d'un amomeux, c'est un plus : « Nous ne sommes pas faits pom
vivre seul. Nous avons besoin des autres pom évoluer, grandir, avancer » (Céline5).
L'injonction à la réalisation de soi, comme celle à ne pas être seul, semble s'intégrer
dans les messages personnels comme une valem importante et centrale : « La vie
m'apporte ce dont j'ai besoin et les gens que je côtoie m'aident à grandir » (Divinel). On
recherche ainsi un partenaire avec qui « partager de bons moments » et établir une
relation intime, mais aussi une personne qui nous « complétera », nous « permettra de
grandir », de réaliser notre plein potentiel.

L'injonction au « travail de soi »

L'injonction à la réalisation de soi, impératif individuel de notre époque, a

produit un discoms qui cristallise l'obligation au bien-être et à la croissance personnelle,
les exigences d'une vie pleine et réussie. Ces injonctions se retrouvent dans de
nombreuses fiches, permettant à la fois de légitimer les choix passés et d'énoncer

1
' LEFEBVRE, Geneviève (2009), « Solo de drum », Chroniques Blondes, URL : http://www.chroniques
blondes.com/2009/05/26/1625/ (site visité le 10 août 2010).

54
quelques exigences quant à la réflexion de l'autre sm lui-même. On ne veut pas de
quelqu'un qui n'amait pas complété un examen de conscience et qui polluerait la
relation avec ses démons personnels !

Peu importe par quel chemin tu t'es rendu où tu es, les expériences t'ont sûrement apporté
quelque chose. Il ne faut jamais regretter les erreurs commises, elles nous ont appris et fait
grandir... Savoir se connaître soi-même, s'aimer pour ce que l'on est, voilà le bonheur et un
début au partage.... Je sais qui je suis, j'espère que tu le sais aussi... (angéline)

« Apprendre de ses erreurs », « s'épanouir », « être bien dans son corps » sont des
preuves de sa socialisation, comme peut l'être l'affirmation de sa capacité à mettre des
mots sur ses émotions.

Je suis conscient que je ne peux pas plaire à tout le monde. Par contre, votre vie ne sera
jamais la même lorsque vous me connaîtrez. Je pense qu'il y a en chaque nouvelle rencontre
une leçon à retenir, parfois banale, parfois importante et qu'il faut savoir la reconnaître par
soi-même. Ainsi, je suis très philosophe avec celle qui me demande des conseils. Je cherche
un moyen de leur apprendre qu'en soi, toutes les réponses à nos questionnements sont
présentes. Il suffit de savoir les chercher (kevin).

Les femmes, dans l'échantillon étudié, sont les plus enclines à utiliser des phrases
reflétant l'injonction au mieux-être dans lem message personnel. Elles sont, aussi, le
public cible des magazines féminins, véhicules par excellence de ces recettes qui
énoncent un chemin censé mener au bonheur. À l'inverse, les hommes, particulièrement
les homosexuels, font très peu usages de ces bribes de sagesse.

Tableau 11
Présence du souci du « mieux-être » selon le sexe, l'orientation sexuelle et l'âge

Souci du « travail de soi » 18-25 26-35 36-45 >-55 56-65 Total

ans ans ans ms ans
Hommes Hétérosexuels 1 0 5 1 0 7
Homosexuels 0 1 0 0 0 1
Femmes Hétérosexuelles 2 1 0 5 0 8
Homosexuelles 1 6 0 1 1 9
Total 4 8 5 7 1 25

Marie-prune est une femme homosexuelle de 23 ans qui nous livre en quelques mots ce
qu'est ce souci pom elle : « La chose la plus importante sm cette terre: le respect. Si tout
le monde respecterais tout le monde, il ni aurais pas de problème sur cette planète ».

55
Nous ne pouvons pas comprendre ce que dit ici Marie-prune sans nous attarder sm ce
qu'elle dit d'elle-même : « Je me décrirais comme quelqu'un d'extrémiste-passive.
Intravertie, extravertie. Calme et un peu folle. Très patiente, j'aime bien allée au fond des
choses ». Paradoxal semble être un terme bien faible pom décrire sa personnalité telle
qu'elle la présente. Elle semble vouloir mettre de l'avant l'image la plus juste d'elle-
même, se présenter telle qu'elle est. Elle dit son chaos intérieur, ses doutes et ses
angoisses pom trouver quelqu'un avec qui les dépasser : « Je veux un complément, qq'un
avec qui je vais pouvoir évoluer, grandir et apprendre » (Marie-prune).

« Tout comme moi » : en quête de complémentarité et de ressemblance

La recherche de la complémentarité, de l'alter ego, est d'abord la quête des

femmes hétérosexuelles. La recherche d'une personne qui nous ressemble est fréquente
dans les sites de rencontre. Cette quête de ressemblance est toutefois vécue différemment
pom chacune des catégories sauf pour les hommes hétérosexuels, chez qui elle semble
être absente. Les hommes homosexuels sont à l'inverse engagés dans une recherche du
« même » : même style de vie, même âge, mêmes intérêts, mêmes affinités : « Gars bien
dans sa peau recherche semblable afin de partager les beautés de la vie » (PIERRE62).
Alors que les femmes homosexuelles recherchent quelqu'un avec qui vivre la passion et
qui partagera certains traits de personnalité : « J'ai plusieurs passions dans la vie et
j'Aimerais les partager avec une femme qui est bien dans sa peau tout comme moi »
(DOUCERESSE68).

Tableau 12
Recherche de la ressemblance par les membres selon l'âge, le sexe et l'orientation
sexuelle

Ressemblance 18-25 26-35 36-45 46-55 56-65 Toté

ans ans ans ans ans
Hommes Hétérosexuels 0 1 2 0 0 3
Homosexuels 1 3 5 1 0 10
Femmes Hétérosexuelles 1 2 1 5 3 12
Homosexuelles 1 2 5 1 0 9
Total 3 8 12 7 3 34

56
Le tableau 12 montre la distribution des membres de l'échantillon faisant référence à la
ressemblance avec le partenaire recherché. La distribution se fait assez également entre
les femmes homosexuelles, les hommes homosexuels et les femmes hétérosexuelles,
tandis que les hommes hétérosexuels n'y font que rarement référence. Pom comprendre
pourquoi les hommes hétérosexuels ne cherchent pas quelqu'un qui lem ressemble, il
faut avoir en tête ce que ces hommes disent chercher : « JE VOUDRAIS
RENCONTRER UNE FEMME INTELLIGENTE, ROMANTIQUE, SINCERE ET QUI
CHERCHE QUELQU'UN QUI AIME VIVRE UNE VIE DE COUPLE HEUREUSE ET
PLEINE D'HARMONIE» (TONY71). Dans le discours des hommes hétérosexuels,
l'harmonie amomeuse entre l'homme et la femme n'est pas dans le partage des activités
ou du style de vie, mais dans les valems et les aspirations quant aux projets de couple.
Pour le dire simplement, les hommes hétérosexuels ne veulent pas être avec quelqu'un
qui partagerait leurs activités. Ils ne cherchent pas une partenaire qui les accompagnerait
pom jouer au hockey, par exemple, car c'est un moment d'intimité entre hommes. Ils
cherchent plutôt à construire une relation hors de ces moments, quelqu'un qui pourra
partager les activités ordinaires, les habitudes du quotidien.

Le poids de l'orientation sexuelle et du sexe sur les présentations de soi

Avant de présenter plus en profondem ce qui caractérise les femmes

hétérosexuelles, les hommes hétérosexuels, les hommes homosexuels et les femmes
homosexuelles selon ce qu'ils disent qu'ils sont, font et cherchent, je m'attarderai aux
éléments caractéristiques des hommes et des femmes peu importe lem orientation
sexuelle. Puis à ceux des homosexuels et des hétérosexuels sans égard à lem sexe. Cette
mise en perspective permet de cerner le contexte de l'énonciation de chacun des
membres.

57
 Les hommes et les femmes

Les hommes, peu importe lem orientation sexuelle, se décrivent comme

« actifs », « honnêtes », « respectueux » et « ayant de belles valems ». Ils disent
s'entraîner, faire du ski ou de la planche à neige12. Ils affirment chercher à construire une
« relation dmable ». Ils disent couramment qu'ils seront hésitants à donner une réponse
aux autres membres s'ils ne peuvent pas voir de photo d'eux. L'importance de la photo,
surtout de l'image projetée par celle-ci, est considérable. La beauté du partenaire semble
servir de faire-valoir pom l'homme. Comme Bourdieu l'a démontré, la virilité existe
d'abord entre hommes : la reconnaissance des autres hommes fonde la virilité. Ainsi,
avoir une belle femme ou un bel homme à ses côtés permet de rendre jaloux ou tout au
moins envieux les autres hommes, et de mettre en valem sa masculinité. Quant aux
femmes, peu importe leur orientation sexuelle, elles se disent « sociables », « coquines »,
« authentiques », « douces », « curieuses », « timides ». Elles ont « un grand cœur »,
« des projets et des rêves », elles aiment « la lecture, les animaux et les activités
culturelles ». Elles déclarent chercher quelqu'un qui va « les découvrir », qui est « bien
dans sa peau », « heureux », pom « construire une relation de partage » où les membres
« apprendront à se connaître ». Ainsi, les différences dans la présentation de soi des
hommes et des femmes peuvent être analysées sur le plan structurel. Les femmes font
plutôt état de ce qu'elles sont : elles énoncent leurs qualités, lems valeurs, leurs goûts et
lems préférences, alors que les hommes insistent plutôt sm ce qu'ils font : style de vie,
sports, loisirs, passe-temps, etc.

Les hétérosexuels

Les hommes et les femmes hétérosexuels aiment la cuisine et les soupers

romantiques. Ils sont passionnés et terre à terre. Ils disent chercher quelqu'un qui est
« sincère » et qui a de « bonnes valems » pom construire une relation qui va « les faire
grandir », une personne avec qui ils auraient « une relation harmonieuse ». Comme

12
La surreprésentation des sports nordiques est certainement liée au fait que la sélection du corpus a été
faite au mois de janvier, qui correspond au milieu de la saison hivernal au Québec.

58
Harrisson et Saeed l'ont montré en 1977, la complémentarité est au cœur de la recherche
d'un partenaire chez les hétérosexuels. Le choix du conjoint, n'est plus imposé de
l'extérieur, mais choisi selon des critères de correspondance sociale et physique. Cette
recherche de complémentarité, même si elle est entomée d'une ama romantique, de
l'espoir d'un avenir meilleur, n'en est pas moins une recherche pom améliorer sa
situation. Il ne faut pas penser que le choix du conjoint se fait au hasard. Comme le dit
François De Singly :

Les mariages ne sont plus arrangés, car l'enjeu, assure-t-on, n'est plus d'assurer la continuité
sociale entre les générations mais de permettre l'épanouissement affectif des conjoints [E.
Shorter, 1977]. L'histoire du mariage serait celle d'un soulèvement contre le joug des
intérêts et des patrimoines familiaux et donc celle d'une longue marche vers le bonheur.
Cette vision est erronée, car elle oublie de considérer le changement qui a affecté
parallèlement le mode de reproduction sociale, avec le poids croissant du capital scolaire [P.
Bourdieu, M. De Saint-Martin, 1978]. Or c'est ce passage d'un mode à dominante
économique à un mode à dominante scolaire qui a rendu possible le mariage amoureux. En
effet, à la différence du capital économique, le capital culturel est incorporé. Il fait partie
intégrante de la personne, il devient invisible. Les conditions d'un amour fou et raisonnable
sont réunies. Une femme et un homme peuvent « tomber amoureux » et se marier sans risque
social (DE SINGLY, 1990 ; 176).

La correspondance des styles de vie est donc au fondement de l'idée de « l'autre-qui-est-

fait-pour-soi » et qui permettra d'être « plus que soi », avec qui il sera possible de
renaître par la co-naissance13 mutuelle. PATIENT met bien en évidence comment les
exigences de correspondance des styles de vie sont sous-entendues dans la « logique
amoureuse » :

J'ai des intérêts que je considère comme étant assez variés. Je m'entraîne de façon régulière
question de garder la forme, je joue de la musique, je sais apprécier un bon film ou un verre
en tête-à-tête J'affectionne tout autant bouger ou bien profiter de moments plus relaxes. En
conséquence, j'aimerais bien rencontrer quelqu'un qui saura trouver son compte dans ce
contexte.

Tout ceci n'a peut-être rien de bien extraordinaire au premier coup d'oeil, mais au-delà des
mots, j'ai une belle personnalité qui ne demande qu'à être découverte. Sauras-tu y
arriver ? (PATIENT)

13
La co-naissance mutuelle peut être entendu, ici, comme «renaître ensemble».

59
 Les homosexuels

Les homosexuels, peu importe leur sexe, affirment que les amis sont importants
dans lem vie. Ils aiment le théâtre, les arts. Ils disent vouloir former un couple avec
« une belle personne » qui corresponde aux stéréotypes de geme. Comme le dit Dalie :
« J,aimerais rencontrer une femme très féminine,simple et vrai. ». Les homosexuels
cherchent à rencontrer un individu qui corresponde aux critères d'appartenance à son
geme et s'énoncent comme conformes à ces stéréotypes : les femmes se disent le plus
souvent féminines et les hommes masculins. VINCENT7 tient ce discours : « I'm
masculine, professionnal, artist and surtout bien dans ma peau. Je recherche un mec
semblable qui a du piquant et du mordant ». Ce procédé lem permet de se distinguer des
hommes qui seraient efféminés ou des femmes qui seraient plutôt masculines. C'est ainsi
que les homosexuels affirment être masculins ou féminins en fonction de lem sexe, et
cherchent quelqu'un dont le geme correspond à son sexe.

60
 CHAPITRE IV

CHACUN SON GENRE

Chacune des quatre catégories à l'étude présente des caractéristiques propres, tant
dans la manière de s'énoncer que dans ce qui est recherché. Pour mettre en évidence les
caractéristiques de chacune, il faut commencer par identifier les différences entre elles.
L'analyse de ces différences fournira une première base dans la compréhension de la
présentation de soi en ligne en fonction de l'orientation sexuelle et du sexe.

Femme hétérosexuelle recherche complice

Les femmes hétérosexuelles se présentent comme étant « intelligentes », « de

bonnes compagnies », « pleines d'énergie », « intenses », « attentionnées »,
« souriantes », « aimables » et « humaines ». Appliquées à décrire ce qu'elles sont, elles
tentent de mettre de l'avant une image positive d'elles-mêmes : « Tout simplement, je
suis une fille pas mal sympatique, très créative et presque toujours positive ! J'aime la
spontanéité et je suis une fanatique des fous rires interminables ... » (Kelly233). Comme
Kelly233, Sarahaa aime rire et avoir du plaisir.

Je suis une fille drôle qui adore rire, j'ai un excellent caractère et je suis toujours prête à
m'amuser ! Je suis d'un naturel un peu timide, mais lorsque l'on me connaît bien on voit
que je suis une fille tout ce qu'il y a de charmante ! Je cherche quelqu'un avec qui
m'amuser et passer du bon temps. Une personne qui voudra prendre la vie avec humour et
qui n'a pas peur des extravagances ! ! (Sarahaa).

La présentation de ces femmes est celle de leur personnalité, de qui elles sont et de ce
qu'elles cherchent, soit la bonne personne, celle qui sera « faite pom elles ». Les femmes
hétérosexuelles semblent chercher un homme avec qui partager lem vie quotidienne,
quelqu'un d'attentionné, d'intelligent, qui a le sens de l'humom. Elles veulent trouver

61
« l'âme sœur », celui qui fera « battre lem cœm », pom construire une relation « basée
sm la complicité, le respect et la complétude ». Kimono est une femme de 23 ans. Elle se
présente comme corpulente et a mis six photos d'elle sm son profil, toutes prises la
même journée. On la voit souriante, dans un parc, portant un chandail noir. Elle présente
sans tabou son obésité, elle va jusqu'à affirmer que « Physiquement, je suis vraiment
ordinaire » (Kimono). Elle dit sortir d'une relation qui a dmé huit ans et affirme que
même si l'amom lui manque, elle ne veut pas entrer en relation avec une personne qui ne
lui conviendrait pas :

Bonjour! J'suis une fille de 23 ans et je suis sortie il n'y a pas longtemps d'une longue
relation de presque 8 ans. Je dois admettre que l'amour me manque, c'est sur, mais je ne
veux pas m'embarquer dans n'importe quoi. J'ai envie de trouver ce quelqu'un pour moi,
avec qui je m'entendrais bien et apprendre à connaître cette personne. Et si cette personne
fait palpiter mon coeur, alors tant mieux! Sinon, un bon ami est le bienvenu dans ma vie.
[...]
J'aime bien sortir avec mes copines pour aller voir des shows, que ce soit des concerts ou
des shows d'humour et aller dans des festivals. Quand je suis redevenue célibataire au début
de l'été, c'est à ce moment là que j'ai enfin recommencé à vivre. Je n'avais jamais été voir un
show de ma vie! Maintenant, j'ai envie de partager ces petites joies de la vie avec quelqu'un
car la vie est tellement mieux à deux! (Kimono)

Kimono joue le jeu des sites de rencontre en valorisant sa capacité à être en harmonie
avec les autres : « Alors si ce que tu as lu t'intéresse, n'hésites surtout pas à m'envoyer un
petit message et je me ferai un plaisir de lire ta fiche et de te répondre... À bientôt
j'espère :) ».

La mise en scène de soi par les photos est aussi importante que les mots
employés pom se décrire. Heart-a-live, comme Kimono, en est un bon exemple. Heart-a-
live a six photos dans son album, en plus de sa photo de profil. Si on prend sa photo
isolément, on distingue mal à qui appartient la fiche. Elle est entourée par le Père Noël,
deux lutins, un rêne et par une autre femme beaucoup plus jeune qu'elle. Sur les autres
photos, elle est seule et le plus souvent en tenue de soirée. Grâce à ces nombreuses
photos, nous pouvons imaginer comment elle est dans différents contextes, elle se donne
à voir sous plusiems angles, ce qui permet de l'imaginer de manière plus nuancée. Elle
semble en quête du grand amom : « Grande femme au look actuel cherche son "bel-âtre"
afin de ressentir ces étincelles... ô combien convoitées. Feu sacré, quand m nous tiens! »

62
(Heart-a-live). Elle se décrit dans un style télégraphique à savem poétique, de manière à
exprimer sa créativité : « Je suis de celles qui sont mère et père à plein temps mais ce
n'est plus la mer à boire depuis que ma fille est pensionnaire » (Heart-a-live). Par ces
phrases, elle décrit plusiems aspects de sa vie et quelques valems qui sont importantes
pour elle :

Je suis de celles que la jeunesse obsède mais qui veillit pour meubler le temps.

Je suis de celles qui sont curieuses mais curieusement je suis ignare.

Je suis de celles qui s'émerveillent devant un ciel étoile mais ma bonne étoile s'est éteinte.

Je suis de celles qui ont souffert mais je demeure forte et vulnérable.

Je suis de celles qui sont choyées malgré les vilains tours joués par la vie.

Je suis de celles qui sont intenses mais intensément seule dans mes pensées d'adulte.

Je suis de celles qui ne cherchent plus l'homme dont elles rêvent mais rêve de reconnaître
celui dont j'ai besoin.

En présentant ses bons comme ses mauvais côtés, Heart-a-live paraît tenir à se présenter
sa grande capacité à identifier, à exprimer et à gérer ses émotions: « Je suis de celles qui
sont sereines, mais le vague à l'âme vient me tourmenter ». Comme Kimono, elle semble
mettre de l'avant son capital émotionnel. En concluant son long message, Heart-a-live
affirme les paradoxes qui sont constituant de son identité : « Je suis de dualité. À la fois
cartésienne et exaltée, rationnelle et intuitive, magnanime et sans pitié, orgueilleuse et
humble, raffinée et gauloise, chaleureuse et asociale, civilisée et sauvage, indépendante
et angoissée, angélique et délinquante, en un mot passionnée » (Heart-a-live).

Au-delà des qualités et de la ressemblance demandée de son futur partenaire, elle

recherche une relation qui lui permettra de combler ses besoins. L'homme recherché doit
allumer en elle la « fl-âme » qui confirme qu'il est le bon : « Je te ressemble ? Que la fl-
ame soit avec nous !!! » (Heart-a-live). La recherche de l'« âme sœur » est liée à l'image
qu'elle se fait de son futur, qu'elle souhait harmonieux et paisible - mais pas trop... Les
femmes hétérosexuelles de cet échantillon semblent viser à se décrire le plus fidèlement
possible, pom que l'homme qui lem correspond puisse - enfin ! - les trouver.

63
 L'aspiration à rencontrer l'autre idéal pom soi est nourrit de l'espoir de tout
changer pom être mieux que soi, parce que le nouveau partenaire sama faire ressortir ce
qu'il y a de mieux en nous. L'internaute imagine rapidement l'autre soit en l'idéalisant
(affinité - espoir - idéalisation) ou en le diabolisant (doute - peur - rejet) (PASTINELLI,
2005). L'imagination est au cœur de la quête amoureuse et de la rencontre en face à
face : l'autre idéalisé vient spontanément prendre une place toute particulière dans la vie
« réelle ». Les femmes hétérosexuelles comme Kimono et Heart-a-live semblent viser à
rencontrer la bonne personne, celle qui leur donnera des « papillons dans l'estomac » et
qui méritera l'investissement qu'elles semblent être prêtes à mettre dans la relation.

Où es-tu ? Le prince charmant sur commande

Douceamour et Juliette81 cherchent une personne qui est « comme elles » : « Je

suis une fille simple et terre a terre avec un bon sens de l'humour qui cherche quelqu'un
avec les mêmes qualités pom développer une belle amitié et peut être plus... »
(Juliette81). Elles cherchent un homme qui corresponde à une liste de critères dont
« faire battre mon cœur », mais ce n'est pas le premier :

moi je suis une fille simple qui aime les plaisirs de la vie. Je n'aime pas les gens superficiels,
je déteste les gens qui essaiyent de se conformer au normes de beauté et etc.Cela dit, il ne
faut pas croire que je ne suis pas une belle fille pour autant. .Alors si tu es un gars qui
s'entraine 4 fois par semaine, qui suit un régime.qui se fait des shake de protéine 6 fois par
jour.qui se fait épiler et qui se fait bronzer au salon de bronzage, tu n'est définitivement pas
mon geme!Par contre, si m es naturel, bien dans ta peau et que tu soigne ton apparence, tu as
plus de chance de me plaire, j'aime les gens naturelles qui ne se prennent pas pour
d'autre.Tout c'est idéaux de beauté me décourage ARRRGGG! Alors moi ici je ne cherche
pas le gars entre paranthese (parfait). Je cherche celui qui fera battre mon coeur avec des
gestes simples, des petites attentions et qui aura les mêmes intérêts et buts que moi.No
offence les gars, c pas parce que j'ai dit que je n'aimais pas les gens superficiels que je vais
sortir avec n'importe qui.J'aime les gars mignons,grand de préférence.Je ne suis pas
superficielle mais je ne suis pas aveugle non plus.Message saisis?????:0)J'espere pouvoir un
jour vivre a la campagne, faire l'élevage de chiens,continuer de travailler avec des enfants..et
en avoir plusieurs .Côté musique, je préfère le rock/punk/alternatif/ska.J'a i comme un
blocage majeur contre les YO!!! Mes groupes préférés: sublime, pennywise, vulgaires
machins, cowboys fringuants, yelo molo.blink, green day, simple plan..etc..
(Douceamour).

Douceamom semble habitée par un idéal romantique qui ferait de son partenaire
potentiel l'amoureux rêvé, celui qui lui correspond en tous points. Toutefois, l'élu doit

64
être beau, mais pas n'importe comment. Il doit être beau naturellement, ou tout au moins
ne porter aucune trace visible des efforts qu'il fait pom l'être. L'attirance mutuelle est ici
imaginée sm la base d'un ensemble de normes qui déterminent assez précisément les
caractéristiques des futurs princes charmants. Elle espère rencontrer un « gars comme
elle », « pas superficiel », « qui ne suit pas de régime », qui ne se s'épile pas et ne se fait
pas bronzer au salon de bronzage. De plus, il ne doit pas être superficiel, il doit aimer les
animaux, vouloir des enfants et aimer la même musique qu'elle. Il doit être comme elle
veut qu'il soit, le prince charmant sm commande. Or, à la lecture du message de
Douceamour, une impression se dégage, comme si elle avait laissé de côté l'aspect
séduction pour mettre l'accent sm ses exigences.

Bulgari5 aussi semble savoir précisément de quoi sera fait son prince. Dans son
message, elle cite « les textes qui disent vous décrire avec votre signe astrologique ou
autre ,moi j ai reçu un avec mon prénom oufff que j ai été surpris je crois et ont ma dit
que c est vraiment moi et je vais le partager avec vous!! ». En bref, son long message est
une description stéréotypée qui dit tout et rien, mais elle a apparemment résonné d'une
manière particulièrement forte pom elle. Elle s'imagine correspondre à ce texte auquel
elle s'identifie, et souhaite que ceux qui liront son profil arrivent à se former une image
précise de ce qu'elle peut être dans la vie « réelle ». À la fin de sa description par son
prénom elle dit : « Voila! ! ! voici un peut de moi avec franchise et aucune prétention, je n
ai rien a cacher ce que vous voyez c est ce que vous avez, je peut me permettre de choisir
ce qui m entom et ceux qui m entom aussi je suis entouré de ce qu il y a de mieux et de
bon!! je suis une prévilegiere de la vie » (Bulgari5). Même si Bulgari5 dit n'avoir rien à
cacher, elle ne dévoile, en fait, que très peu sur elle. Elle ne fait pas état de ce que sont
ses activités de loisirs ou de ce qui caractérise concrètement son style ou ses habitudes
de vie. Ainsi, Bulgari5 se présente que par ce qu'elle croit être son essence : « Les
personnes ayant cette vibration ont généralement tendance a voir le beau coté des choses.
Facilement exaltées, elle iront même jusqu a 1 exagération avec humour » (Bulgari5).
L'absence de description précise des caractéristiques de l'homme recherché laisse ici
place à une demande dure à combler, soit tenter de prendre une place dans la vie d'une
femme qui « peut se permettre de choisir » et qui ne garde que ce qu'il y a de meilleur.

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Ainsi, au-delà de la description de qui elle est par son prénom, Bulgari5 projette l'image
d'une personne plutôt exigeante.

Sans sembler aussi difficile à combler que Bulgari5, Laural36, 62 ans, est, elle
aussi, peu bavarde sur les caractéristiques de celui qu'elle cherche. La description qu'elle
nous livre d'elle-même est assez pauvre, ce qui laisse deviner qu'elle veut plutôt trouver
quelqu'un qui souhaitera partager le même geme d'engagement ou de relation qu'elle :
« bonjom jaimerais bien rencontrer quelqun qui veut bien être sincere je suis cancer
belle apparence aime rire resto tele ordi dialoguer nature peinture, tout ce qui est beaux
.une chose jaimerais rencontrer quelqun qui as les même attendre que moi merci »
(Laural36). Les nombreuses fautes de syntaxes et d'orthographes montrent sa faible
maîtrise du français écrit et sa difficulté à bien produire une image d'elle par l'écriture.
Pom pallier ce manque, elle a mis sept photos d'elle, la montrant dans sa maison dans
des positions variées et avec différents vêtements, mais toujours souriante. Elle met ainsi
en scène ce qui semble être son quotidien et son lieu de vie. Elle souhaite rencontrer
quelqu'un qui a les mêmes « attentes » qu'elle, sauf qu'elle ne dit pas quelles sont ces
attentes.

La recherche de la personne idéale semble quelquefois difficile pour les femmes

hétérosexuelles, car certaines peinent à énoncer les caractéristiques qui permettraient
l'incarnation de leur idéal. Ce que ces femmes cherchent semble surtout être quelqu'un
avec qui s'engager en couple, c'est-à-dire quelqu'un avec qui faire des projets et partager
le quotidien: «Vivre, aimer, partager, s'amuser et ... travailler ! C'est ça ma vie.
Femme au look actuel cherche son alter ego pour partager la vie et tout ce qu'elle
comporte ... les joies comme les peines ! » (Sariettel). « Complément », « complice »,
« alter ego » sont tous des termes qui font référence à la même recherche. Celle d'un
amoureux considéré ici comme la personne avec qui l'on « partage sa vie », pour profiter
ensemble « des tas de belles choses que la vie nous offre » (Torrent3). La recherche de
ce partenaire prend pom Torrent3 des dimensions de quête existentielle. Elle cherche :
« Un complice...un regard complice...Un sourire complice...Un rire complice...Un clin
d'oeil complice...et pourquoi pas...un baiser complice. J'aimerais vivre la complicité avec

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un homme sincère et vrai. Es-tu celui-là ?.... » (Torrent3). Ces femmes disent aimer la
nature, le camping, le plein air. Elles n'ont pas encore trouvé la « perle rare » avec qui
construire une relation sérieuse. Elles affirment n'avoir « besoin » de personne, elles
cherchent « le bon » et « qui sait c'est peut-être toi? ». Bref, pom elles, la recherche de
l'« âme sœur » semble être liée à une présentation constituée par une description de leurs
qualités, de leurs valems. Elles cherchent à se présenter avec leurs attentes et lems
espoirs, pom trouver l'homme fait pom elles. Elles visent à se décrire le plus fidèlement
possible, pom que l'homme qui lem correspond puisse un jom leur écrire. Ainsi, même
si les présentations de ces femmes sont autant d'expression des normes sociales de la
féminité et semblent par lem banalité être semblable les unes aux autres, chacune d'entre
elles dit les normes à sa manière. Cette appropriation singulière des normes sociales est
au fondement de l'engagement de soi (LARMORE, 2004b) qui s'amorce dès la première
lecture d'un profil et qui pourra culminer dans une relation de couple.

Sm la base des normes propres à la féminité, les femmes hétérosexuelles

s'adressent aux hommes hétérosexuels et tentent de les séduire. Il y a une symétrie entre
ces deux groupes : elles se disent proches de leur « être » autant qu'ils se présentent
comme actifs. « Le monde social construit le corps comme réalité sexuée et comme
dépositaire de principes de vision et de division sexuants » (Bomdieu, 1998 ; 16). Les
hommes comme les femmes sont porteurs de ces divisions, qui structurent lem
démarche. Les représentants des deux sexes seraient ici comme deux morceaux d'un
même casse-tête, qui s'emboîtent et se complètent sans empiéter l'un sm l'autre.

Hommes hétérosexuels en quête d'équilibre entre l'être et le faire

La présentation des hommes hétérosexuels s'adresse aux femmes

hétérosexuelles. Ce que les femmes présentent de leur être, ces hommes le présentent de
lems actions. Ils se disent « sportifs », « honnêtes », « généreux », « drôles », « pas
compliqués », « fiables ». Ils font preuve d'assurance, et leur partenaire éventuelle
pourra lem faire confiance. Ainsi, la confiance en soi semble être un élément

67
incontournable de la présentation des hommes hétérosexuels. 1 PARISIEN L'HIVER
n'hésite pas à dire « M 'ESSAYER C'EST M 'ADOPTER ». Il va même jusqu'à
demander : « ALORS êtes vous prête a vous laisser seduir! ! ! ; règle du jeux :pas de
photo pas de réponse !!! ». L'image que projette BEAU BODY est tout aussi forte. Sm
sa photo de profil, il porte un chapeau et une chemise de cowboy. Il a 24 ans et mesme
6'2 pieds. Son message est particulièrement nonchalant, il est vraisemblablement assmé
de l'effet que sa beauté produit sm les femmes qui, à le croire, se jetteront à ses pieds :

Salut mes chères demoiselles, je me présente, je suis un jeune homme pas tout a fait parfait,
mais j ai beaucoup de calité qu ils plaisent a certaines , pis qui déplaisent a d autres, je suis
sur ce site en toute honnêteté et simplicité, moi c est pour faire des rencontres ou bien juste
parler vous faites ce que vous voulez ,si vous trippez sur ma photo regarde la,vous faites ce
que vous voulez avec au plaisir de vous parlez (BEAU BODY).

Il faut être habitué à être traité comme un modèle de beauté pom donner la permission
aux femmes de faire ce qu'elles veulent avec sa photo. Sans faire preuve d'autant
d'arrogance que BEAU BODY, ALE 1974 montre lui aussi une grande assurance.

Je suis un gars plein qualités avec mes défauts, mias surtout heureux et bien dans ma peau! ! !
et je crois tout simplement qu'un être humaine soit toujours à son meilleur tente de rendre les
autres meilleurs. Un café , un verre , un souper, là au simplemente T'attirence physique et
intellectuelle son au rende vous!!!! (ALE 1974)

Ces hommes affirment avoir une bonne connaissance d'eux-mêmes. Ils sont souriants,
ils ont pratiquement tous des photos dans leur album les montrant à l'extérieur en train
de faire des activités : on les voit sm la plage, devant un véhicule utilitaire sport, à côté
d'une piscine creusée. Ils invitent à aller prendre « un café, un verre », à se « découvrir »
mutuellement, à « s'apprivoiser ». Koss est très actif. C'est un homme de 48 ans, veuf,
ayant trois enfants. Sa fiche est l'une des plus étranges qu'il m'a été donné de voir au
cours de mes recherches. Sur sa photo de profil, il ne sourit pas. Il porte un chandail de
laine noir décolleté, laissant paraître une chaîne argentée et ses poils de torse. Il est assis
sm un sofa, l'air sérieux. Ce même air sérieux se retrouve sm pratiquement toutes ses
photos. Sm la troisième, il est torse nu, il se regarde dans le miroir de sa salle de bain,
miroir qui se sépare en trois parties et qui nous permet de le voir sous tous les angles. Il
tient un séchoir d'une main et de l'autre, une brosse à cheveux. Les deux mains sont en

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action. Il met en évidence ses muscles. On voit l'ensemble des produits de beauté qu'il
utilise sm le comptoir. Voici son message :

bonjour.jesuis un homme veuf j ai 3 enfant 6 8 11 ans je veut rien cacher je suis autonome et
allaise financièrement si ta as des projet et le gout de t investir contacte moi .je suis un
sportif pour garder la forme hockey natation ect ect j aime les sortie film soiree d amie
famille j aime cuisiner a la ricardo et je me débrouille très bien je travaille dans la
construction et je suis pilote d avion et j en possède une . je suis a la recherche dune fermette
présentement pour une piste d atterrissage et décollage j ai une nounou merveilleuse elle s
occupe des enfants le matin et aussi ma femme de menage ce qui m ouvre la porte le soir et
les fin de semaines c est merveilleux.je suis toute a vous mes dames pour 1 instant si je ne
retourne pas mes messages cest long je suis pourrie sur un ordi patience svp je ne dit pas tout
je garde des reserve et des surprise agréable si ma fiche vous plait contacter moi (Koss).

Il est « transparent », il ne « veut rien cacher ». Il aime la cuisine, les soirées en famille,
il est actif et à l'aise financièrement. Koss a deux femmes payées pour s'occuper des
tâches quotidiennes. Ce que l'on comprend de son message, c'est qu'il n'a pas besoin
d'une femme pour « faire un travail », mais de quelqu'un qui a « le gout de
[s'] investir » et qu'il pourra impressionner avec « des surprise agréable ». Actif, fort, il
semble chercher une femme qui est douce et passive, qui lui permettra de mettre en
évidence sa virilité. Les hommes hétérosexuels ne cherchent pas une personne qui
pratiquerait les mêmes activités qu'eux (en l'occurrence le hockey, la natation et le
pilotage), mais quelqu'un qui partage lems valems, leurs passions, leur amour de la
« nature » et du « voyage ». En somme, quelqu'un avec qui il y aura une attirance
mutuelle pour partager la vie quotidienne. Koss l'exprime clairement. Il énumère
rapidement les sports qu'il pratique comme s'il s'agissait d'un préalable obligé et met
l'accent par la suite sm le fait qu'il aime la cuisine et même la cuisine des chefs à la
mode. En bref, il ne veut pas rencontrer une femme qui est comme lui pilote d'avion,
mais une femme qui va aimer faire des tours d'avion, voire qui sera impressionnée par
ses talents, par sa capacité d'action sur le monde. Il cherche une personne qui le
compléterait. Tomrock71 cherche lui aussi une fille qui le compléterait, il est un :

Jeune professionnel de 26 ans qui apprécie le sport (le hockey, le snowboard et le golf), les
voyages (le Sud, la Thaïlande et l'Europe) et le cinéma. Je recherche une fille simple,
attentionnée, drôle et qui saura me surprendre. Je suis tanné des relations basées sur
l'artificiel. J'ai besoin de quelque chose de vrai et d'honnête. Les valeurs de quelqu'un sont
pour moi plus importantes que l'apparence physique ou toute forme de superficialité
(Tomrock71).

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Il cherche une « vraie » relation, ici opposée à une relation « artificielle ». Lui aussi
semble sous-entendre qu'il ne souhaite pas s'engager dans une relation « difficile à
maintenir », mais dans une relation où les choses vont de soi, où chacun des partenaires
partage les mêmes valems et où sont respectés les intérêts et activités de chacun. Koss et
Tomrock71 parlent de lem vie professionnelle, mais ils font attention à ne pas trop
mettre l'accent sm cette dimension de lem vie. Ce n'est pas avec cet aspect qu'ils
semblent avoir l'intention de séduire, mais bien plutôt avec le portrait général, par lem
capacité d'action sur le monde. Peut-être cherchent-t-ils à se détacher du stéréotype de
l'homme pourvoyeur, ne voulant pas s'engager à prendre en charge économiquement
leur future partenaire ? On pourrait croire que ces hommes recherchent une personne
avec qui ils vont pouvoir communiquer pom partager lems « valems » et « projets »
dans une relation de couple égalitaire.

La communication est centrale pom kevin, surtout parce qu'il se présente comme
timide et néophyte des choses de l'amom. Il a 24 ans et dit être écrivain dans ses temps
libres : « Je ne suis pas très grand, ni très musclé mais je me considère assez en forme.
Ce qui fait que je suis unique, c'est principalement ma nature très terre à terre, mon
calme à toute épreuve et mon amour de la vie » (kevin). Sa photo de profil a été prise par
un professionnel. L'éclairage est bon et le fond est d'un bleu uni. Il sourit sombrement :

Je suis conscient que je ne peux pas plaire à tout le monde. Par contre, votre vie ne sera
jamais la même lorsque vous me connaîtrez. Je suis très ouvert d'esprit, ce qui veut dire
qu'une relation peut commencer avec un one night, à condition que tu me dises exactement
ce que tu veux car je ne suis pas le geme à deviner les intentions des femmes. Soit directe
avec moi, dirige-moi mais respecte-moi autant que m te respectes toi-même. Autrement dit:
je suis timide au lit mais donne-moi la chance de te satisfaire et tu ne le regretteras pas. Tu es
mon meilleur guide si tu veux monter au 7e ciel. Sur ces derniers mots, je réponds toujours à
mes messages, en français and in English (kevin).

Il souhaite une relation à long terme, il est ouvert d'esprit, mais sans expérience. Ainsi,
en affirmant ce manque sm le plan sexuel, il prévient les malaises possibles lors d'une
rencontre en face à face, plutôt que de s'engager à incarner ce qu'il n'est pas. Il semble
vouloir éviter de créer des attentes qu'il ne pourrait pas satisfaire et pour cela il met en
garde les possibles intéressées : « J'apprends encore à apprivoiser l'amom du mieux que

70
je peux. Je n'ai pas toutes les réponses mais seul je ne pourrai jamais les trouver. »
(kevin). Ainsi, son assurance quant à son effet sm les autres semble résonner comme un
souhait. Peut-être l'énonce-t-il pour la créer?

Le poids du corps, la lourdeur des mots

Pour Jp2000, 21 ans, les mots ne semblent pas être le moyen d'expression favori.
Il préfère le bodybuilding : « Allô! Se décrire en quelques phrases est assez difficile.
Alors... J'aime pas lorsque quelqu'un ne dit pas ce qu'il pense ou ce qu'il ressent.
Lorsque t'as quelque chose à dire, tu le dis. J'aime le sport et surtout l'entrainement en
gym » (Jp2000). La présentation de soi qui met de l'avant les activités pratiquées se
retrouve aussi chez Martin22. Il a 23 ans, il aime avoir du plaisir : « Je suis une personne
qui aime faire du sport, dont le 4 roue, le snowboard et le vélo, du bateau et tous les
sport nautiques. J'adore ça. Bien sm, il en a d'autre. J'aime la nature, le camping, la
pêche. J'aime bien voyager, sortir, avoir du fun et, bien sm, être tranquille de temps en
temps » (Martin22). Il doit affirmer qu'il est capable « d'être tranquille de temps en
temps » parce cela ne va pas de soi. Il semble tellement dans l'action que l'on pourrait se
demander comment il pourra être avec quelqu'un d'autre. De plus, cette affirmation est
nécessaire pom qu'une femme puisse sentir qu'elle ama de l'espace dans son quotidien.

TOMAHAWK et ti_mé07 ont eux aussi beaucoup de difficulté à se décrire. Ils

font de nombreuses fautes d'orthographe, de grammaire, de ponctuation, de syntaxe, ce
qui peut rendre lem message difficile à lire : « je recherche une femme qui comblerai
mon tou et relation sérieuse et durable. » (ti_mé07). Le message personnel de
TOMAHAWK est écrit de manière phonétique. Il « cherche une complise pom rider 1
ete ». Ils ne maîtrisent pas le français écrit et sont peu à l'aise avec l'écriture. Tout
comme eux ATTITUDE3 se présente maladroitement « que dire ses pas facile de se
décrire, bon on commence ,un méchant bon gas très drôle avec un cerveaux
proportionelle a ma grandem et mon poids qui adore le plein air, les voyages , le bon vin
,1a bonne bouffe » (ATTITUDE3 ).

71
 Alfred20 et Dan48 ont entre 40 et 50 ans. Pom autant que l'on puisse en juger
d'après lems photos, ils sont vraisemblablement les deux hommes les plus musclés de
l'échantillon. Sm sa photo de profil, Dan48 est en maillot de bain sm une plage. On voit
bien ses gros muscles et la qualité de son bronzage. « Bonjom, il est très difficile de ce
vendre comme un morceau de viande... mais voila je suis un homme de belle apparence,
travailleur et ayant de bonne valem, je recherche mie femme qui voudrai vivre les
moments présent sans ce compliquer la vie car la vie est belle et il faut la vivre et non
attentre quelle passe pour réagir, donc j'espère avoir de vos messages.... » (Dan48).
Pourquoi présente-t-il son corps dénudé sm sa photo de profil s'il ne veut pas être
considéré pour son apparence ? Pomquoi ne pas avoir mis une photo centrée sur son
visage et garder la surprise quant aux qualités esthétiques de son corps s'il ne veut pas
être choisi comme un « morceau de viande »? Je pose l'hypothèse que par cette
affirmation, il dit ne pas vouloir d'une relation basée sur sa beauté physique, toutefois il
est très conscient que le désir physique ne peut être pensé en abstraction du corps. Ainsi,
l'impression qui se dégage de son message est qu'il veut s'engager dans une relation
durable fondée sur « de bonnes valeurs ». De la même manière, Alfred20, sm sa photo
de profil, se montre les bras croisés, ce qui fait ressortir ses muscles. Il est appuyé sur un
cadre de porte. Sm sa deuxième photo, il est assis à une table de cuisine, torse nu,
tatouage sur l'épaule. Il a une main appuyée sur son menton, dans une position
semblable à celle du Penseur de Rodin. Il semble plongé dans une profonde réflexion. La
différence entre l'impression qui se dégage de ses deux photos est saisissante : sur la
première, il met de l'avant la prestance de son corps et sm l'autre, il semble tenter de le
faire oublier en se mettant en scène comme un « Penseur ». C'est seulement à la lecture
de son message que l'on comprend le lien entre les photos.

Bonjour a toi ! Prendre le temps de lire ces quelques lignes. Le respect pour moi a beaucoup
d'importance, peu importe le chemin que tu prends, il devra toujours en faire partie. La
communication, le partage et l'écoute fait partie des prioritées que j'applique dans une
relation peu importe soit-elle. Il a toujours place a l'amélioration, les expériences vécues fait
en sorte qu'on en sort toujours meilleur.
La santé, l'activité physique à une place importante ma vie. je m'entraine régulièrement,
j'aime relevé des défis. Je suis fonceur de nature, plein d'énergie. Je me dit toujours qu'on a
seulement une vie a vivre alors il faut en profité. Des défauts moi ? bien sur que Des
qualités moi ? bien sur que Bref ! je suis à découvrir il en tient qu'a toi.Comme on dit une
photo vaut mille mots. Pas de photo, pas de réponse (Alfred20)

72
Dans son message personnel, Alfred20 met l'accent sm la communication et les valems
qui sont au fondement de sa « vie » : il est sensible, prêt à se remettre en question,
attentif, bien dans son corps et il fait attention à sa santé. Il incame une masculinité qui,
tout en étant active, est sensible à l'autre. Il dit, en fait, avoir réussi à trouver l'équilibre
entre son entraînement et ses relations sociales, entre l'être et le faire.

Les hommes hétérosexuels de cet échantillon se présentent en mettant de l'avant

lems qualités, mais aussi et surtout ce qu'ils font. Ils se disent « francs », « honnêtes »,
« sincères », « capables d'écouter », « de communiquer », « de partager avec l'autre ».
Ils ne cherchent pas une personne qui partagerait leurs activités, mais une personne qui
pourrait être qualifiée « d'âme sœur », cette personne avec qui tout serait « simple » et
qui les comprendrait. Ils sont actifs tout en cherchant, comme les femmes, une partenaire
qui les complétera. Ils affirment en même temps leur masculinité, voire leur virilité (en
faisant état des activités -bien masculines - qu'ils pratiquent) et annoncent ensuite que,
dans l'intimité, avec lem amoureuse, ils pourront être un « auditem attentif». Affirmer
la capacité à parler librement de leurs émotions permet à plusieurs de ces hommes de se
détacher de l'image voulant qu'ils amaient plus de difficulté à mettre des mots sur ce
qu'ils vivent. Un lieu commun veut que les femmes soient plus proches de leurs
émotions, plus habiles à s'exprimer que les hommes. À l'inverse, les hommes semblent
quelquefois se croire mal dotés au plan du capital émotionnel. Nombreux sont ceux qui
ont affirmé avoir de la difficulté à se décrire. Ils ont besoin de dire qu'ils sont capables
de parler de leurs émotions pour rassmer lem partenaire éventuelle quant à leur capacité
à gérer, par la parole, les conflits ou les irritants. Ils doivent démontrer qu'ils sont aptes à
partager pour permettre la construction d'une relation basée sur la communication, dans
laquelle ils passeraient des bons moments et prendraient part, avec leur partenaire, à une
foule d'activités. Bref, comme les hommes hétérosexuels s'adressent aux femmes, ils
doivent mettre à l'avant tout à la fois leur capacité à agir sur le monde et leur aptitude à
exprimer lems émotions.

Le seul critère de sélection que les hommes hétérosexuels semblent partager avec
les hommes homosexuels est l'exigence d'une photo, ce qui est éloquent quant à

73
l'importance relative qui est peut-être accordée aux valems et à la personnalité. De
même, la quête d'un partenaire qui les compléterait semble occuper le même espace dans
les messages personnels des hommes hétérosexuels que la correspondance des styles de
vie pom les hommes homosexuels.

Hommes homosexuels, la recherche de la correspondance des styles de vie

Si l'on comprend la virilité comme la mise en évidence de sa capacité d'action

sm le monde, la masculinité telle que présentée par les hommes homosexuels se veut
plus affirmée que celle présentée par les hommes hétérosexuels. La présentation des
hommes homosexuels est centrée sur l'énonciation de ce qu'ils font. En fait, ils donnent
très peu d'information sm qui ils sont. Le contenu de lem fiche fait essentiellement état
de lem style de vie et de lems activités. MARIO et Grimpemtl ont 46 et 55 ans, ils
aiment les voyages et pratiquent des activités de plein air. MARIO l'énonce clairement :
« Je suis très en forme, aime être actif, aime les activités extérieures de toutes sortes,
marche en ville, au parc, faire de la randonnée, un peu de vélo, faire du ski l'hiver »
(MARIO). De même, Grimpemtl est un sportif de 47 ans, « 5' 10", 175 lbs, professionel,
masculin et bien dans sa peau. J'aime faire de la course, de la natation à l'occasion, le
gym de temps en temps, la marche, le roller blade. Le cinéma et la lecture sont des
loisirs que j'aime » (Grimpemtl). Ils se présentent comme actifs et mettent de l'avant lem
style de vie. Nudiste987 est aussi clair que Grimpemtl dans sa démarche : « je recherche
un gars moin de 45 ans qui comme moi aime les chose simple j aime la nature le camping
le nudisme si ca interresse vien me parlé ca va me faire plaisir » (Nudiste987).

Pom sa part, Brad se montre particulièrement exigeant quant à ce qu'il désire. Il a

19 ans et son partenaire potentiel doit non seulement partager son style de vie, mais il
doit aussi remplir certains critères esthétiques : « J'aime un gars masculin, pas maigre ou
trop mince, qui porte la barbe ou ce qui peut s'en rapprocher. Aussi qu'il soit cultivé,
intéressé par les trucs nouveaux et ouvert d'esprit » (Brad). Après avoir énoncé ses
intérêts, il termine son message personnel par une phrase paradoxale : « Je préfère les

74
gars qui ont des intérêts en communs avec moi, c'est important » (Brad). Cette phrase
laisse croire qu'il y aurait peu de place dans la vie de Brad pom quelqu'un qui serait
différent de lui. Il la commence en disant qu'il « préfère », laissant l'espace à quelque
chose d'autre, et il la termine en disant que « c'est important », Au fond, il n'y a pas tant
d'ouverture pom quelqu'un qui n'a pas « des intérêts en communs ». Ainsi, il y a une
symétrie entre ce que ces hommes disent qu'ils font et ce qu'ils attendent de lem
éventuel partenaire :

je suis un gars de 37 ans, masculin, ne fréquentant pas le milieu gay, en santé, honnête,
bonnes valeurs, habitant montreal depuis quelques années mais effectuant un retour au
source car je déménage dans mon petit patelin en avril, donc retour dans mes laurentides
natale... je cherche un gars honnête, bonnes valeurs, en santé, hors du milieu gay, masculin,
poids proportionnel, un gars sans problème de drogues, alcool ou autres dépendances
quelconques, un gars qui sait ce qu,il veut et ne veut pas!! idéalement, je cherche un gars qui
aime la nature, la campagne (Dart99)

Dart99 cherche à rencontrer quelqu'un qui lui ressemble. Sans être aussi exigeant que
lui, VINCENT7 et pas737cherchent eux aussi à être avec quelqu'un qui leur ressemble.
Comme le formule si bien VINCENT7 : « jeune homme cherche idem » (VINCENT7).
Ils se disent tous les deux masculins et cherchent un homme qui soit semblable à eux :
« Masculin, hors milieu, sociable, ouvert d'esprit, authentique, très belles valems et
passionné. Je recherche un complément semblable, bien dans sa peau, belle apparence et
pas trop vieux car je suis loin d'être mononcle. » (pas737). Être « hors milieu » est un
autre élément constituant du style de vie. C'est ne pas participer aux activités du milieu
gay, qui ont souvent lieu le soir, dans les bars. Ainsi, se dire hors milieu, c'est affirmer
un style de vie qui doit ici être partagé par le futur partenaire.

Mmm2800 a 19 ans, il vit dans les Laurentides. Il est « timide, très généreux,
bonne écoute, romantique, courageux, intelligent, travaillant, colleux, simple, e.t.c. »
(Mmm2800). Il se dit « sans aucune attente comme bien des gars » (Mmm2800).
Toutefois, il se contredit. Il n'a pas mis de photo et ne souhaite la montrer qu'à « la
personne a qui je crois ça vaux la peine et celui qui a gagner mon coem » (Mmm2800).
Il faut se demander à quoi cela correspond pom lui. Peut-être cherche-t-il à se protéger
d'éventuels échecs amoureux ? « J'ai longtemps chercher sans trouver et j'aimerais bien

75
que cette fois ci on me trouve car je crois avoir le coem a la bonne place et je crois tout
simplement qu'il a un gars sm cette terre qui a pas eu la chance de me trouver! ! ! »
(Mmm2800). Il souhaite que son futur amoureux lui permette d'être moins « timide », il
demande « un gars 22-32 ans, gentil, charmant, qui aime la vie, un peu protectem tout en
restant logique et dans la normal, musclé (purement symbole de protection) et oui je
cherche ce que j'ai pas eu en étant jeune et je crois que c'est tout a fais normal mais ceci
est pas essentiel » (Mmm2800). Il semble cultiver un regard réflexif et présente le
résultat de ses observations :

CE QUE J'AIME: les gens simple, les gars sympa, la musique, les arts, le gym, la natation, la
marche, le vélo, la raquette, l'ordi, les voyages, la nature, les bons petits plats de ma mère,
ma famille, mes amis et bien plus!!! CE QUE J'AIME PAS: les gens qui se prenne pour
tarzan, les gens qui ce prenne pour d'autre, les ventars, les gens qui cherche le trouble, les
beaux parleurs et tout les gens de ce type (Mmm2800).

La symétrie entre soi et l'autre potentiel prend pom Mmm2800 des dimensions
identitaires. À la lecture de son profil, on a l'impression qu'il souhaite devenir la
personne qu'il affirme chercher. Comme la plupart des hommes homosexuels, il est en
quête d'un semblable avec qui partager son quotidien.

Les dix hommes homosexuels de 18 à 25 de cet échantillon ont tous des photos
prises à l'intérieur. Ils ne sourient pas et dirigent lem regard vers l'extérieur du cadre de
la photo. L'air songem, seul mickeymouse regarde devant lui. Ces photos quasi
standardisées rappellent les photos d'identité, comme celle des passeports. De plus, elles
sont souvent sans message pour les accompagner. Ces hommes semblent vouloir
montrer qu'ils se contrôlent au point de ne laisser rien paraître de leur personnalité. Il
semble y avoir une différence dans la recherche des hommes qui ont dans leur profil une
photo prise à l'extérieur et ceux qui ont été photographiés à l'intérieur. Ceux qui ont une
photo prise à l'extérieur ont le sourire aux lèvres, ce sont souvent les mêmes qui
cherchent un autre avec qui partager des activités, des sports, tandis que ceux qui ont une
photo prise à l'intérieur sont sérieux, ils ne sourient pas et cherchent souvent un
partenaire sexuel. Peut-être veulent-ils un échange sexuel quasi-anonyme? Vivre un
corps-à-corps, sans s'engager affectivement ?

76
 « Un bel instrument » : la quête sexuelle des hommes homosexuels

La recherche de partenaires sexuels est très différente de celle d'un amoureux,

d'un alter ego. Ces deux quêtes sont toutefois marquées par des aspirations semblables,
du moins chez les hommes homosexuels. Précis quant à lems désirs et lems pratiques, ils
sont l'incarnation de la virilité : forts, actifs, conquérants. A la différence des hommes
hétérosexuels qui s'adressent à des femmes, ils ne font que très peu état de ce que
seraient lems aptitudes à communiquer ou lem personnalité. Être masculin pom un
homme homosexuel semble d'autant plus répondre à une injonction qu'on a intériorisé le
fait que cela constitue un critère de sélection d'un éventuel partenaire. Est-ce un effet de
mode ? Les hommes efféminés sont-ils « out » ?

Les hommes homosexuels cherchant à avoir des relations sexuelles sont

explicites. La sexualité est ici dégagée de tout engagement émotif. MOBEY DICK
cherche un amant, il a quatorze photos dans son album, toutes prises à l'extérieur, autant
en hiver que dans les pays chauds. On l'y voit souriant, rieur. Dans son album, on trouve
cinq photos d'animaux. Ces photos mettent en évidence son amom des animaux et sa
personnalité joviale. Son message est sans équivoque sur ses désirs : « cherche un couple
h-h ou h-f ou homme seul, à l'aube de la cinquantaine wow un p'tit jeune ! » (MOBEY
DICK). De plus, il présente en détails ses caractéristiques physiques, allant même
jusqu'à la longueur de son « instrument », en référence à son pénis. Ainsi, le message de
MOBEY DICK ne présente aucune information sur sa personnalité, ni sm ce qu'il aime
faire. Sans détour, il affirme chercher un partenaire pour avoir du sexe. Il a toutefois su,
avec ses photos, donner une certaine idée de ce que sont ses intérêts. La recherche d'un
partenaire sexuel est au cœur des fiches des hommes homosexuels de l'échantillon. Bref,
la correspondance des styles de vie semble inclure la complémentarité des rôles et des
pratiques sexuelles.

GODSEVEN cherche à avoir du « plaisir ». « Je suis positif, généreux,

authentique et sociable. Je suis également un homme sincère, honnête, jovial, très discret
et simple. J'aime la vie et le plaisir sous toutes les formes. Je préfère être que paraître. Je

77
suis très sensuel, et j'aime le sexe. Je n'ai pas de tabou et je suis très ouvert. Je suis
propre et sécuritaire. J'aime faire plaisir... » (GODSEVEN). Ces hommes homosexuels
expriment sans complexe ce qu'ils aiment se faire faire et ce qu'ils aiment faire à l'autre.
EMILIO a 33ans. Il aime le plaisir et souhaite réaliser ses fantasmes. Il n'a jamais eu
d'expérience avec un homme « mais je désire fortement essayer, je me masturbe souvent
en pensant faire une fellation ou être pénétré par derrière. Je pense qu'il est temps de
mettre mon imagination en pratique!!! » (EMILIO). Les sites de rencontre sm Internet
lui permettent d'exprimer ses fantasmes : il cherche à se faire initier à la sexualité
homosexuelle. La recherche d'un partenaire est celle de quelqu'un qui veut partager les
mêmes activités, sexuelles ou non. Leur présentation semble être centrée sur ce qu'ils
font et ce qu'ils souhaitent faire avec l'autre. FANGORN cherche un partenaire pom
avoir du sexe : « Aime donner un massage sensuel sans oublier de masser les testicules,
pom voir monter le désir. J'ai un faible pom les belles fesses ».

Les hommes mariés ou en couple cherchant à avoir du sexe de l'échantillon

demandent la discrétion et l'intimité. Oral Jacques ne laisse pas place à l'ambiguité
quant à ce qu'il cherche : « j,aime beaucoup sucé un pénis, aventure sans lendemain,
propre et sans maladie j,attends de vos nouvelles.sensuel ». Alter4u est en couple « mais
disponible ». Il cherche « un partenaire pom des jeux erotiques j espère que ceci pourrais
se développer en une très bonne amitier» (Alter4u). Les hommes homosexuels,
lorsqu'ils sont en couple et cherchent un amant, demandent à ce que cela ne nuise pas à
lem relation. Ils cherchent une rencontre « sans lendemain ». En ceci, ils sont différents
des femmes homosexuelles ou hétérosexuelles qui annoncent être en couple et cherchent
une maîtresse, car elles affirment souvent que lem partenaire est au cornant de leur
démarche. De plus, il semble y avoir chez ces femmes une demande de connexion
émotionnelle qui est absente chez les hommes14.

je suis une femme dynamique qui aime faire du sport, s'amuser... Étant bisexuelle et ayant
conjoint et enfants, je ne recherche pas une relation sérieuse... je veux seulement rencontrer
une femme avec qui je pourrais partager une belle amitié, complicité et aussi de petits
moments de tendresses et et d'autres plus passionnés!!! si je te souris et que tu as envie de me

14
II ne semble pas y avoir d'équivalent chez les hommes hétérosexuels. Ceux-ci n'affirment que rarement
leur statut lorsqu'ils cherchent à avoir des relations sexuelles avec une autre partenaire.

78
 parler... souris-moi et je récrierai!!! En passant mon conjoint est au courant et m'appui dans
ma démarche sans pour autant vouloir y participer.... c'est pour moi... pas pour nous!!
(Coquine33)

Ce que Coquine33 (femme homosexuelle) cherche semble en fin de compte assez

semblable à ce que demande FANGORN (homme homosexuel particulièrement
explicite). Toutefois, lem façon de se présenter et de faire état de lem démarche est bien
différente. Le message de FANGORN est centré sm ce qu'il veut faire et recevoir dans
l'acte, tandis que pom Coquine33 ce qui entome le contact sexuel, soit la personne au-
delà de son corps, semble primordiale.

Femmes homosexuelles, quand le destin tarde

Qu 'est-ce qu 'une femme homosexuelle

apporte à son deuxième rendez-vous ?
Un U-HauP

Les femmes homosexuelles se décrivent comme étant franches et actives. Elles se

disent prêtes à aimer et à être aimées. Elles affectionnent la culture, les musées. Elles
cherchent une relation basée sm l'amitié où il y aurait « de l'amour et de l'énergie ».
Elles semblent vouloir une femme féminine - certaines insistant pour dire qu'elles
cherchent une « vraie » femme - pour construire une « vraie » relation. L'idéal de la
relation pure (Giddens, 2006) semble être au coem de lem quête.

Bonjour à vous toutes! Moi je cherche avant tout l'amitié.... qui pourras avec le temps se
transformer en une relation d'Amour exceptionnelle...qui durera toujours!!! Je cherche une
personne vraie...honnête...qui sais ce qu'elle veux! Qui est prête...à AIMER...à partarger...à
s'investir...à long terme... Une personne profonde et spirituelle... Alors je vous dis ...à
bientôt Charlotte...qui vous attends!!! (Charlotte).

Charlotte met bien en évidence les attentes que plusieurs entretiennent par rapport aux
sites de rencontre. Entre ce que l'on est et ce que l'on cherche, les sites de rencontre
nous ouvrent à un univers de possibilités, de désirs, de rêves, d'attentes... « Je suis une

15
Wikipédia (2010), U-Haul lesbian [URL] : http://en.wikipedia.org/wiki/U-Haul_lesbian (site consulté le
2 février 2010).
U-Haul est une compagnie de location de camions de déménagement.

79
fille tranquille qui aime les animaux et la campagne... les bons repas...les bons films...
Brefs les belles soirées...et la belle vie simple... avec la femme que le destin....mettera
sur ma route!!! » (Charlotte). En majorité, ces femmes se disent simples, authentiques,
ayant de belles valems, tendres, aimables et de bonne compagnie. Elles affirment
chercher à développer une relation enrichissante.

C'est du moins la quête de Line46, une femme que l'on voit dans une pose que
l'on pourrait qualifier de virile, avec le torse bombé, les manches relevées, les cheveux
très courts, portant une chemise blanche dans ses pantalons noirs. Son message ne
commence pas par une majuscule, comme s'il était en fait un texte continu : « naturelle
qui adore la nature car elle représente la liberté et la paix, en moi l'honnêter
fidèliter,amour,compréhensions etc est très importemps pom moi, si tu te reconnais dans
tout cela nos destinée ferons en sorte de se rencontrée » (Line46). Cette dernière formule
donne à comprendre que Line46 cherche une personne qui lui est destinée par une
puissance extérieure, et qu'elle se sert des sites de rencontre comme intermédiaire pour
parvenir à la rencontrer. À la différence des hommes homosexuels qui cherchent une
personne pom partager un style de vie, et des hétérosexuels qui cherchent à correspondre
à l'autre autant en ce qui à trait aux qualités qu'aux valeurs et intérêts, les femmes
homosexuelles sont en quête d'une personne qui lem serait envoyée par le « destin »,
avec laquelle elles pourraient établir une relation pure.

« La relation pure désigne une situation dans laquelle une relation sociale est entamée pour
elle-même, ou plus précisément pour ce qu'un individu espère tirer de son association
durable avec un autre, cette alliance ne se perpétuant que dans la mesure où les deux
partenaires jugent qu'elle donne suffisamment satisfaction à chacun pour que le désir de la
poursuivre soit mutuel » (GIDDENS, 2006 ; 76).

Pom Anouke222, cette relation semble être la seule possible. Elle a 33 ans. Sm sa photo
de profil, on la voit assise à une table à pique-nique, dans ce qui semble être un camping.
Elle porte un gilet blanc trop grand pom elle :

je sais pas trop quoi dire ....1 amour le vrai sa existe m encore .je me prénomme chantale
j ai 33 ans je mesure 5p4p je pesé 130 livre et j ai les cheveux brun dans le milieu du dos et j
ai les yeux brun je fume pas et ne boie pas et je prend pas de drogue je n aime pas les bar, je
suis timide , j ai un très bon sens de 1 humour , je suis fidèle , je suis franche , je suis
romantique , je suis une fille simple qui aime la simplicité , je le sais plus a vous de

80
 découvrir le reste je cherche une fille avec un bon sens de 1 humour et qui es fidèle et
romantique qui a les même gout que moi ...qui est age de 28 ans a 38 ans .... L AMOUR CE
N EST PAS QU UN SENTIMENT....C EST UNE RENAISSANCE, droguer et alcoolique s
abstenir et les mecs passée tout droit merci... »(Anouke222)

Passion37 espère elle aussi rencontrer une personne (par)faite pom elle : «je suis ici
pom trouver ce que beaucoup recherche 1 Amom avec un grand A mais je vais prendre
mon temp car je veux savourer chaque instant de cette rencontre que j espère ferai ici
avec toi que je choisirai ou toi qui m ama choisi j ai beaucoup d amom a donner a celle
qui en veux bien sure,..le reste a vous de deviner!!! » (Passion37). Ces femmes
disent qu'elles sont actives, mais qu'elles aiment prendre le temps de contempler les
beautés de la vie et cultiver lem « curiosité intellectuelle ». Tout comme les hommes
homosexuels, elles cherchent à rencontrer une personne qui leur ressemble.

Bonjour, On me dit sociable mais je peux être gênée par moment. Je suis ici pour connaître
de nouvelle personne et on verra où l'avenir nous amène. Je suis une personne plutôt terre à
terre ou le rire est son univers. Par contre je sais être sérieuse quand il le faut. On me dit
gentille, aimable, ayant un grand coeur . Hé oui j'aime bien mettre un sourire au visage des
gens. Je pense que dans la vie les petits détails peuvent faire toute une différence. Êtes-vous
acro du café? Si oui on va bien s'entendre hehe:P Mes passions sont surtout accès sur les
voyages, les rendonnées pédestes, toutes activitées aquatiques, le tenis, le volley. J'aime
surtout être entourée de ma famille ou de mes amis. Il y a rien de bien qu'une sortie entre
amis avec la bonne bouffe et un bon vins. Les sorties au ciné, café, concert, musé, events,
théâtre, show, shopping sont des petites sorties au quotidien. Ce que je recherche c'est
surtout une personne avec qui il y aura non seulement une amitiée, mais également une
complexitée16. Une personne terre à terre, intelligente, gentille, positive, attentionnée, jolie
de l'intérieur tel que l'extérieur. Une personne qui saura s'aventurer dans une aventure
merveilleuse :) ok voila j'avoue que j'ai un côté quétaine romantique mais qui ne peux pas
rêver hehe. A au plaisir de vous entendre. :) (ANGESS)

Les femmes homosexuelles de cet échantillon semblent se distinguer des hommes et des
femmes hétérosexuelles par l'emphase qu'elles mettent sm la connexion qu'elles
souhaitent établir avec l'autre, puisque cet autre ne s'inscrit pas dans le partage d'un
style de vie ou de valeurs, mais dans une connexion émotionnelle. Elles semblent
chercher l'âme sœur, une personne avec laquelle elles amaient un contact pur, d'être à
être. Elles sont romantiques et attendent un signe du « destin ». Le destin est un élément
extérieur, ajoutant une confirmation à lem « amom véritable ». Il n'en reste pas moins
que pour l'instant, elles cherchent sm un site de rencontre. Peut-être essaient-elles

16
Je souligne. ANGESS semble avoir fait une faute qui ressemble plus à un lapsus écrit lorsqu'elle se
mélange entre complicité et complexité.

81
d'accélérer les choses, de donner un petit coup de pouce au destin, pom que la rencontre
avec la bonne personne arrive enfin.

Sensualité, sexualité : le contact des corps et des esprits

La recherche de sexualité chez les femmes homosexuelles semble en être une de

« sensualité », le terme étant très présent dans lems discours sm le sujet. Quand on
regarde la manière dont le terme est utilisé, la sensualité renvoie de toute évidence à
l'opposé de la génitalité mise de l'avant dans la recherche sexuelle des hommes
homosexuels. Les femmes homosexuelles semblent chercher une personne avec qui le
désir reposera autant sur la relation entre les corps que sm l'expérience partagée de
communication des émotions. Le message d'Urbaine 112 est en ce sens éloquent : « Allô
! Jeune femme rieuse, positive et indépendante, recherche affinités intellectuelles et
physiques avec une autre femme pour partager des discussions et des regards donnant
gravement envie d'aller plus loin ! ».

Les références à la sensualité sont aussi présente dans les propos des sept femmes
de mon échantillon qui se présentent comme étant en couple avec un homme et qui
disent souhaiter avoir des relations sexuelles avec d'autres femmes, avec ou sans lem
partenaire masculin. « Besoin de douceur , tendresse , sensuellité .... Envie de nouvelle
expérience J'aimerais que tu puisse me guider .... Je ne veux pas une relation de couple ,
simplement une amie ;-) » (Douce2). En couple, Coquine33 et Tendreannie n'ont pas de
photo de profil, elles cherchent à avoir des relations sexuelles avec d'autres femmes.
Elles affirment que lem copain est informé de lem démarche et qu'il est d'accord.
L'importance qu'elles accordent à la relation sexuelle dans lem message rappelle le
profil de certains hommes homosexuels. Toutefois, à la différence des hommes
homosexuels, ces femmes semblent vouloir plus qu'un rapport sexuel anonyme. Elles
cherchent plutôt un partage des sensations et des émotions et expriment le désir de nouer
un contact avec l'autre, d'établir un lien au-delà de l'acte en lui-même.

Je suis une personne qui a le gout d'explorer d'autre orizons je suis en couple oui mais je
cherche une amie avec qui partager toute sorte de choses.L'Amitié,des activités,la bouffe en

82
 fais je suis une épicurienne je suis balance et en numerologie un 5 sa fais 18 ans que je suis
avec le même gars et il est bien d'accors avec sa. Je suis une personne sensible,franche et
honnête j'aime la vériter oui je suis ronde mais je suis quand même très bien proportionner
situ vois ce que je veux dire j'ai de belle forme rondes... As toi de voir (Tendreannie)

Tout en étant au cœur de leur démarche, la sensualité s'inscrit dans un contexte plus
large. Elles demandent que l'autre personne soit plus qu'un beau corps, mais un être
sensible, ouvert d'esprit, avec lequel elles vont communiquer.

Cette nécessité de contact avec l'autre est présente même pour BLONDE 27, qui
met en scène un imaginaire explicitement sexuel dans sa photo de profil. Sm celle-ci,
elle est sm un lit, couchée sm le ventre. Elle s'appuie sm ses coudes de manière à
comber le dos et à relever la tête. Le bassin bien enfoncé dans le matelas, elle met de
l'avant sa large poitrine.

Je suis une fille simple qui aime samuser sortir de temps en temps.je suis rondes et je suis en
couple.je suis une fille bisexuelle.jaimerais rencontrer de temps en temps une jolie demoiselle
bisexuelle qui serais ouverte desprit et qui a un bon sens de lhumour.je suis très gentille
souriante et jaime essayer plusieurs choses [...].je suis en couple et moi et mon copain ont
très ouvert desprit.si jai piquer ta curiositer viens me voir, bisous a toutes xxxxxxxxxx.
(BLONDE 27)

Elle semble chercher plus qu'une simple aventure sexuelle avec son copain, elle veut
bien s'entendre avec l'autre pom établir une relation épisodique à trois. L'assurance de
BLONDE 27 semble être partagée par Nicky qui énonce : « Je cherche une femme pour
amom, rien de sérieux pour commencer, coquine et qui aime s'amuser. Moi je suis
belle,de fine taille, coquine je l'admet et qui aime les nouvel expérience... ». Les femmes
homosexuelles qui disent chercher du sexe spécifient toujours qu'elles cherchent une
autre femme. Bref, elles se présentent en cohérence avec lem sexe et leur orientation et
annoncent souvent, peut-être par mesme préventive, qu'elles seront insensibles aux
avances des hommes.

83
De la différence entre les genres et les sexes

Les femmes homosexuelles de cet échantillon souhaitent établir une connexion

d'« âme à âme », avec la personne que le « destin » mettra sm lem chemin. Cette quête
n'est pas celle des hommes homosexuels qui recherchent une personne ayant le même
style de vie qu'eux, avec qui ils pourront partager lems activités. Ils sont en quête du
même, ils s'énoncent comme actifs et veulent une personne qui le soit aussi, tandis que
pour les hétérosexuels, la complémentarité est fondamentale dans le discours de
séduction. Hommes et femmes hétérosexuels cherchent une personne avec qui ce sera
« simple », l'objectif étant de former un couple où les personnalités pourront
s'accommoder, se compléter.

Tableau 13
Axe de renonciation de soi selon le sexe et l'orientation sexuelle

Femmes Femmes Hommes Hommes

homosexuelles hétérosexuelles hétérosexuels homosexuels
* W4Mmmm>mmmmmmmmmmmm llll i » M » ^ l - » « M » « M M M » » » i l » » i » «

Être Faire

La présentation de soi sm les sites de rencontre semble constituée par l'affirmation de sa

participation à son sexe biologique, tel qu'il est socialement construit. Cette affirmation
permet d'énoncer ce que l'on attend de l'autre en fonction de son sexe et de celui du
partenaire recherché. Un homme hétérosexuel, par exemple, affirme d'abord qu'il est
bien socialisé dans son geme, par la mise en évidence de sa capacité d'action sm le
monde, puis indique qu'il sait comment être avec une femme. En bref, un homme est
d'abord un homme parce qu'il sait se distinguer de la femme (Bomdieu, 1998). Les
différences entre les sexes sont construites socialement : elles ne tiennent pas d'une
essence quelconque qui ferait de l'homme ou de la femme l'être qu'il est peu importe le
contexte. Il semble que l'homme soit plus porté à mettre de l'avant ce qu'il fait et que la
femme mette plutôt l'accent sur sa personnalité et son caractère. Cette distinction est
mise en évidence par le fait que les hommes homosexuels se présentent en valorisant ce

84
qu'ils font et en insistant sm la correspondance nécessaire avec ce que fait l'autre, alors
que les femmes homosexuelles axent leur présentation sm ce qu'elles sont, leurs
qualités, lem sensibilité et sm la correspondance de leur être avec celui de l'autre, en vue
de la construction de la relation. Ainsi, les hétérosexuels s'inscrivent dans l'entre-deux
d'un continuum entre le faire et l'être. Chacun à lem manière, les membres des quatre
catégories incarnent singulièrement les caractéristiques propres à lem sexe : les femmes
sont avec les autres, les hommes agissent sur le monde. Il apparaît donc que le geme, tel
que la personne se l'approprie, influence la manière dont les individus se présentent dans
les sites de rencontre plus que l'orientation sexuelle.

Tableau 14
Répartition des groupes en fonction du contenu des présentations et du type de relation
recherchée

Faire

Hommes
homosexuels

Hommes
hétérosexuels

Ame soeur Style de vie

Femmes
hétérosexuelles

Femmes
homosexuelles

Etre

Lorsque nous ajoutons à l'axe présenté dans le tableau 13 ce que les membres
disent chercher, nous obtenons un graphique sm deux axes (Tableau 14). L'axe vertical

85
sépare les catégories à l'étude selon l'importance qu'accordent les internautes à ce qu'ils
font dans lem fiche versus à ce qu'ils sont, l'axe horizontal distinguant les catégories
selon le type de relation recherché, soit entre la quête de F« âme soeur» et celle d'une
personne avec qui partager le même style de vie. Ces deux axes permettent de situer les
quatre groupes à l'étude.

Les hommes et les femmes hétérosexuels sont engagés dans une quête de la
complémentarité, pour la construction d'un couple. 31 femmes hétérosexuelles sm les 63
de cet échantillon (31/63) cherchent à présenter ce qu'elles sont : lem essence, lem être,
lem personnalité. Ce qu'elles font, soit leurs passe-temps, leurs passions, lems activités
préférées, se retrouve en second plan dans la manière dont elles s'énoncent. II faut
comprendre ici que 31 femmes hétérosexuelles ont explicitement présenté ce qu'elles
sont. Elles mettent en lumière ce qui se présente de manière plus diffuse, donc
difficilement quantifiable, chez les autres femmes. Ce n'est pas parce que plusiems
n'utilisent pas des mots comme « je suis » - et qu'elles ne se trouvent pas comptabilisées
dans cette catégorie - qu'elles n'énoncent pas ce qu'elles sont. Cette mise en scène du
geme est difficilement quantifiable lorsque faite avec nuance ou par sous-entendus.
Ainsi, les 31 femmes hétérosexuelles qui se présentent explicitement en correspondance
avec le stéréotype décrit plus haut mettent en lumière l'importance d'affirmer son geme
dans la présentation de soi dans les sites de rencontre. Il en va de même pour les
caractéristiques des autres groupes étudiés.

C'est ainsi que les hommes hétérosexuels (30/63), sur ce qu'ils font, se
présentant souvent comme sportifs ou actifs, par exemple, et ne traitent que
sommairement de ce qu'ils sont. Les hommes homosexuels (30/63) se trouvent à
l'opposé des femmes homosexuelles dans les éléments qu'ils mettent de l'avant dans la
quête amoureuse en ligne. Ces hommes mettent surtout l'accent sm ce qu'ils font, et
cherchent quelqu'un qui partage déjà lem style de vie. Les femmes homosexuelles, dans
une moindre proportion (23/62) se présentent par ce qu'elles sont, elles souhaitent établir
une relation d'intimité et d'amom. Il y en a seulement neuf qui se présentent comme
actives ou sportives.

86
 Pom Françoise Héritier, les distinctions entre le masculin et le féminin reposent
sm une opposition structurale binaire : « il m'apparaît que c'est l'observation de la
différence des sexes qui est au fondement de toute pensée, aussi bien traditionnelle que
scientifique. La réflexion des hommes, dès l'émergence de la pensée, n'a pu porter que
sm ce qui lem était donné à observer de plus proche : le corps et le milieu dans lequel il
est plongé » (HÉRITIER, 1996 ; 19). Ainsi, il semble que la différence de geme structure
les présentations de soi pour la rencontre amomeuse, autant dans ce qui est recherché
que dans la description de soi.

87
 CONCLUSION

Les présentations de soi dans les sites de rencontre en ligne mettent en scène une
quête difficile dans une société individualiste, où l'individu porte sur lui le poids de ses
décisions. Trouver un partenaire sm vm site de rencontre sur Internet est plus qu'un
souhait, puisque lorsque la quête amomeuse reste longtemps inachevée, elle remet en
question la capacité même d'un individu à se reconnaître comme une personne désirable.

Il semble que pom être perçus comme désirables, les membres de l'échantillon
cherchent à démontrer qu'ils sont socialisés, et comment ils le sont. Ils se disent
« affectueux », « simples », ils « aiment la vie », la « campagne » et les « voyages ». Ils
s'approprient des éléments a priori insignifiants, parce que communément partagés.
L'usage de ces termes apparemment vides, mais qui disent que l'on a bien compris
comment être un ami, un amant ou un amoureux, est à la base de la présentation de soi
dans les sites de rencontre. Ainsi, « aimer passer du bon temps avec des amis » et « rire
et à avoir du plaisir » ne sont pas des éléments qui disent quelque chose de soi,
autrement que le fait que l'on est effectivement capable d'avoir des amis, qu'il y a des
gens qui nous confirment comme individu, ce qui peut éventuellement rassurer l'autre
dans son désir. L'affirmation de sa socialisation faite par l'énumération d'éléments
culturels questionne. Pomquoi, dans ce moment de la présentation de soi, ne semble-t-il
plus nécessaire de faire des phrases ou de s'attarder à la forme ? Koss nous en montre un
bon exemple :, « sportif pour garder la forme hockey natation ect ect j aime les sortie
film soirée ». Il se dégage de ces lignes une impression de manque, comme si l'autem
cherchait seulement, et le plus rapidement possible, à énoncer l'évidence de la norme
sociale. Le texte se lit comme si toute personne socialisée était capable de combler les
vides laissés : « cancer belle apparence aime rire resto tele ordi dialoguer nature
peinture, tout ce qui est beaux» (Laural36). Koss et Laural36 ne sont pas des
exceptions, ils énoncent la norme comme certains récitent une prière : rapidement, en

88
coupant les mots et en sautant des phrases, peut-être parce que ce qu'ils cherchent à
transmettre ne souffre pas des lacunes formelles et syntaxiques.

L'analyse de contenu a mis en évidence que peu importe lem sexe ou lem
orientation sexuelle, les membres s'approprient les normes sociales et énoncent lem
geme dans leur présentation de soi. Se présenter comme un homme implique de se
distinguer de ce qui constitue la féminité et inversement. Pom les hommes homosexuels,
cette distanciation est marquée. Ils mettent l'accent sm ce qu'ils font et accordent peu
d'importance au fait d'affirmer qui ils sont, c'est-à-dire lem personnalité, lem capital
émotionnel, ce qui semble être à l'opposé de l'attitude des femmes homosexuelles, qui y
accordent plus d'importance et exigent qu'une « connexion avec l'autre » préexiste à la
relation. Elles, mettent de l'avant leur personnalité, et ensuite seulement lems passions et
intérêts. Les hétérosexuels ont tendance à se situer dans l'entre-deux : les hommes
hétérosexuels énoncent leurs passions, les activités ou les sports qu'ils pratiquent tout en
présentant lems qualités. Ainsi, et conformément à ce qu'avait pressenti Bourdieu, une
tendance générale s'est dégagée de l'analyse : les hommes mettent de l'avant leur
capacité d'action sur le monde, alors que les femmes appuient davantage sm leur capital
émotionnel, sm ce qui lem permet d'interagir habilement avec les autres. Cet idéal-type
de la féminité et de la masculinité ne se retrouve pas de la même manière dans tous les
profils, mais y prend assez d'importance pour que nous puissions y voir une tendance
sociale. Du faire à l'être, de l'homme à la femme, les différences semblent structurantes.
Ainsi, malgré le fait que les messages personnels semblent uniformes à première vue, on
y retrouve nombreuses différences qui ne doivent pas être masquées par le caractère
éminemment normalisé de ce qui est énoncé par les membre de l'échantillon. Ce ne sont
pas tous les membres qui énoncent les normes de la même manière et ces différences
sont constituantes de la présentation de soi en ligne.

Les sites de rencontre sont des bases de données impressionnantes. Il y aurait tant
d'autres analyses à faire avec les informations qu'ils contiennent. Abordées sous l'angle
de l'identité de geme, les informations qu'ils recèlent ont mis en évidence
l'appropriation individuelle des normes sociales par les membres à l'étude. À la lumière

89
de ces analyses, il serait pertinent de questionner ce qui se passe lors des premiers
contacts que les membres des sites de rencontre ont entre eux. Faire une comparaison
entre les hétérosexuels et les homosexuels permettraient de voir le geme et le désir en
action. Dans Mensonge romantique et vérité romanesque, René Girard montre que la
structure du désir est triangulaire, qu'il faut dépasser le lien désiré/désirant pour
comprendre d'où vient le désir. Pom Girard, il y a nécessairement un médiatem au
désir : « Don Quichotte et Sancho empruntent à Y Autre leurs désirs en un mouvement si
fondamental, si originel, qu'ils le confondent parfaitement avec la volonté d'être Soi »
(Girard, 2001 ; 13). Les sites de rencontre sont les médiatems de la rencontre des
membres. Les sites à l'étude laissent croire qu'il peut toujours y avoir une personne
mieux pom soi, une personne qui correspondrait « parfaitement » à nos désirs. C'est
ainsi qu'ils mettent en valem les profils, et que la recherche d'un partenaire amomeux
prend des allures de quête épique, d'épopée : « Cherchez la personne parfaite pour
vous! » (Netclub.com). Le produit commercial des sites de rencontre est le désir de
relation ou l'espoir d'une rencontre. En entretenant ce désir, en laissant voir qu'il y a
toujoms quelqu'un avec qui l'on peut être mieux, plus heureux, plus soi, ils font porter
aux membres la responsabilité du choix de lem rencontre. Dans ce contexte, nous
pouvons légitimement nous questionner sm les attentes que les internautes entretiennent,
au moment de la rencontre, envers eux-mêmes et envers l'autre. Seront-elles un jom
satisfaites ? Face à l'immensité des choix possibles, les membres seront-ils pris dans le
cercle vicieux du désir de toujours faire mieux ?

90
 BIBLIOGRAPHIE

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and Stipulations in Lonely Hearts Advertisements ». Journal of Personnality and
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Urbain, Jean-Didier (1993), L'idiot du voyage, histoire de touristes, Paris, Pion.

94
 Annexe I
Eléments caractéristiques de chacun des groupes

Homme Femme Homme Femme

homosexuel homosexuelle Hétérosexuel hétérosexuelle
Etre Ouvert Franche Honnête Généreuse
Sincère Active Sportif Attentionnée
Sympathique Généreux Souriante
Drôle Intelligente
Bonne
Simple compagnie
Fiable Pleine d'énergie
Indépendant Intense
Exprime émotion Aimable
Passé réglé Humaine
Profite de la vie
Faire Spectacle Discussion Hockey Plein air
Randonné Culture Natation Restaurant
Course Musée Sensation forte
Vélo Être tranquille
Entraînement en salle 5à7
Patin à roues alignées
Cherche
dans
future
relation Discrète Amitié Confiance Âme soeur
Sexe Amour Bon moment Battre coeur
Énergie Partager activités Complicité
Respect
Bonheur
Cherche
chez
l'autre Ressemblance Aime la vie Partage
Même âge Attentionné
Intelligent
Sens de
l'humour
Photo À l'extérieur Sérieux Sourire
Loufoque Corps
Aptitude sociale
Timide
Mystérieux
Invitante

95
 Annexe II
Exemples caractéristiques des termes utilisés par les membres de l'échantillon

Etre

Ouvert
Salut, je me présente, Audrée, fille de 6' qui veux faire de nouvelles rencontres sans problèmes, sans
complications... c'est tout !!! Je suis très simple et je suis ouverte à converser avec toutes celles qui me ressemble
sur ce point (AUDREEMD).

Gars sympathique avec bon sens de l'humour. Je suis sportif, aime le cinéma, le théâtre, les concerts, voyager et
ouvert aux découvertes! A toi de me découvrir sous mes autres facettes!!!(tibody 1966)

Sincère
Salutje recherche une personne avec qui je pourrais faire différente sortits:resto,spectacle,marche,p lein air
ect„.Bref je recherche une amie pour commencer et le temps fera le resteJe suis quelqun
d'honnete,franc,sincere,géné reux„avec un excellent sens de l'humour et j'en passe...:)...j'aime le sport en
général.mais je pratique surtout le golf l'ete et le hockey l'hiver (BERGER).

Je suis une 'jeune femme' (!) d'origine Britannnique, très active et en pleine forme -1 am sincere, caring, honest,
very sociable, energetic and fun loving and would like to meet a respectful, honest, active, communicative man
with a zest for life.... someone with a good sense of humour, and who is bilingual (and more!) (CARO60).

Sympathique
Salut! Je suis un bon gars de 31 ans qui est sérieux et sympa. J'aimerais rencontrer un gars entre 20-40 ans avec
qui je pourrais développer une complicité et passer de bons moments. Je serais partant pour une relation à long
terme si je rencontre le bon gars. J'habite à St-Jean-sur-Richelieu mais je peux facilement me déplacer à Montréal
et dans les environs. Viens me parler si tu veux me connaître un peu plus! (jeanl977)

Il est vraiment difficile de pouvoir se décrire en quelques phrases... Tout simplement , je suis une fille pas mal
sympatique, très créative et presque toujours positive ! J'aime la spontanéité et je suis une fanatique des fous rires
interminables...( KELLY233).

Franc
Allô je suis une femme simple drôle franche et vraie.Je recherche une femme qui possède les mêmes qualitées
dans un but amicale.Alors si tu correspond a ce profil et que tu as envie d en savoir plus a mon sujet ne te gene
sourtout pas et fait moi signe (kayla0027).

salut a toi qui lis présentement mon profile je suis une personne qui a le gout d'explorer d'autre orizons je suis en
couple oui mais je cherche une amie avec qui partager toute sorte de choses.L'Amitié,des activités.la bouffe en
fais je suis une épicurienne je suis balance et en numerologie un 5 sa fais 18 ans que je suis avec le même gars et
il est bien d'accors avec sa. Je suis une personne sensible,franche et honnête j'aime la vériter oui je suis ronde mais
je suis quand même très bien proportionner situ vois ce que je veux dire j'ai de belle forme rondes... As toi de voir
(Tendreannie)

96
Actif
Je suis très en forme, aime être actif, aime les activités extérieures de toutes sortes, marche en ville, au parc, faire
de la randonnée, un peu de vélo, faire du ski l'hiver.
J'aime aussi aller au resto accompagné d'un peu de vin, aller au cinéma, voir des spectacles.
J'aime aussi voyager, dans le sud durant l'hiver, et toujours prêt pour un week-end à l'extérieur (MAROl).

Originale et pleine d'imagination...Je suis une artiste

Je vie avec la musique et je m'exprime dans l'art
Je suis du genre active; j'aime le sport et la nature
Je suis bien avec moi-même et avec les autres
J'aime les soirées tranquilles et aussi me défouler sur des planchers de danse...loll
J'ai un excellent sens de l'humour; j'aime rire et niaiser... l'humour absurde., j'adore...
À vous de découvrir le reste, ce n'est pas trop difficile de me trouver...( music).

Honnête
Je déteste les gens superficiels, je suis honnaitre en tout points, simple et terre a terre, je suis un Gaspesien a
Quebec depuis plus de 10 ans déjà, j'adore la ville et aussi la campagne, pas trop longtemp pas exemple, j'ai
besoin du bruis de la ville et de des lumières, j'ai commence le camping l'an dernier, cool !! (Antony)

je suis une personne bien dans sa peau..asser drôle de nature, j aime la vie ...j'en profite pleinement....vivre et
laisser vivre....je suis franche et honnête, douce....je m entraine deux a trois fois semaine, je prend soin de
moi....au plaisir de se jaser a+(messieurs s.v.p. je ne suis pas intéresser, couple non plus) (july-70).

Sportif
je suis un sportif pom- garder la forme hockey natation ect ect j aime les sortie film soiree d amie famille j aime
cuisiner a la ricardo et je me débrouille très bien je travaille dans la construction et je suis pilote d avion et j en
possède une . je suis a la recherche dune fermette présentement pour une piste d atterrissage et décollage j ai une
nounou merveilleuse elle s occupe des enfants le matin et aussi ma femme de menage ce qui m ouvre la porte le
soir et les fin de semaines c est merveilleux.je suis toute a vous mes dames pour 1 instant si je ne retourne pas mes
messages cest long je suis pourrie sur un ordi patience svp je ne dit pas tout je garde des reserve et des surprise
agréable si ma fiche vous plait contacter moi (Koss)

Jeune professionnel de 26 ans qui apprécie le sport (le hockey, le snowboard et le golf), les voyages (le Sud, la
Thaïlande et l'Europe) et le cinéma. Je recherche une fille simple, attentionnée, drôle et qui saura me surprendre.
Je suis tanné des relations basées sur l'artificiel. J'ai besoin de quelque chose de vrai et d'honnête. Les valeurs de
quelqu'un sont pour moi plus importantes que l'apparence physique ou toute forme de superficialité (Tomrock71).

Généreux
Salut j e recherche une personne avec qui je pourrais faire
différente sortits:resto,spectacle,marche,p lein air ect„.Bref je recherche une amie pour commencer et le temps
fera le resteJe suis quelqun
d'honnete,franc,sincere,géné reux„avec un excellent sens de l'humour et j'en passe...:)...j'aime le sport en
général,mais je pratique surtout le golf l'ete et le hockey l'hiver (BERGER).

Je suis positif, généreux, authentique et sociable. Je suis également un homme sincère, honnête, jovial, très discret
et simple. J'aime la vie et le plaisir sous toutes les formes. Je préfère être que paraître. Je suis très sensuel, et
j'aime le sexe. Je n'ai pas de tabou et je suis très ouvert. Je suis propre et sécuritaire. J'aime faire plaisir...
Me voici, authentique, généreuse, quelque peu timide, féminine, simple, affectueuse, qui vit pleinement le présent
sans regarder en arrière. Je n'aime pas le mensonge, les moustiques, les contraventions, faire la vaiselle et Céline
Dion ;) (GODSEVEN)

97
Drôle
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? Attention ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? Hello à toi qui visite mon profil. Tu as affaire à un homme
attentionné, respectueux, taquin, calineux....( DJluba).

Bonjour a toutes:-) Je suis quelqu'un de simple, attentionné et passionné. :-) Je suis très respectueux, et je crois
beaucoup a la communication, peu importe le sujet. Je crois que tous les petits plaisirs de la vie sont fait pour être
partagés. J'ai un grand sens de l'humour et j'adore rire et faire rire. A plus, (Dark)

Simple
Fille qui ne se complique pas la vie, aime la simplicité, profiter du moment présent et s'amuser car on ne sait
jamais ce que le lendemain nous réserve. Passionée, adore les animaux, la musique, danser, bref tout ce qui est
bon pour le moral. Terre à terre, prends les choses comme elle viennent. Bref, Life is good! Avis aux hommes : je
suis lesbienne et si Je me suis inscrite ici c'est pour me faire des amies, de sexe féminin bien sure (boui9).

Tout simplement.. Authentique...Naturelle...Simple...Cherche à rencontrer son alter ego (Torrent3)

Indépendant
.. j suis une femme qui recherche des amis j veus rien de sérieux pour le moment ... indepédante fiere têtue
ricaneuse aimant la vie solitaire a mes heures ... travaillante ect ect ...(anigirl).

Je suis un gars plein d'ambition qui sait ce qu'il veut et où il s'en va. Je ne suis pas le genre à être bien compliqué.
J'aime profiter du temps qui passe à discuter de tout et de rien en bonne compagnie. Tout mes amis s'entendent
pour dire que je suis quelqu'un qui sait écouter et qui est compréhensif. Malgré le fait que je traîne un brin de
timidité, je suis tout de même franc et direct avec ceux qui m'entourent. Je possède un excellent sens de l'humour,
je déteste prendre les choses trop au sérieux. Je possède un excellent sens de l'humour, je déteste prendre les
choses trop au sérieux. Vu ma situation de célibataire, j'ai plutôt tendance à être indépendant de caractère, mais
comme tout le monde j'ai un petit côté affectif bien caché qui ne demande qu'à se manifester (PATIENT).

Exprime ses émotions

Salut! Bon devoir me décrire en 500 mots, ouff la perfection ne peut pas ce décrire en 500 mots heureusement, je
ne suis pas parfait. Mise a part mon sens de l'humour à tout épreuve je dirais que ma plus grande qualité c'est
d'être franc et direct. Dans l'fond, Gars de trois-rivières recherche Femme qui de préférence aime le sport, plein-
air, pool, bar et activité social diverse. Etre capable de me supporté est un atout (Bakaglass).

Passé réglé
Divorcé depuis 4 ans, j'ai pris le temps de faire le ménage et ne traine plus le passé, retraaité depuis janvier 2004,
je profite de ce que la vie a à m'ioffrir, amateur de moto durant la belle saison, le vélo aussi, la marche, visiter les
festivals, marché aux puces , toujours envie de découvrir qqc de neuf et les jours sont trop courts (BIKER32).

Je suis un homme libre depuis un certain temps et je suis venu sur le site pour faire des rencontres et voir ou cela
peut me mener. Je suis bien dans ma peau, sans squelette dans le garde-robe. On me dit très bien et j ' ai une
facilité de communication avec le monde (coco5050).

Profite de la vie

98
La santé, l'activité physique à une place importante ma vie. je m'entraine régulièrement, j'aime relevé des défis. Je
suis fonceur de nature, plein d'énergie. Je me dit toujours qu'on a seulement une vie a vivre alors il faut en profité.
Des défauts moi ? bien sur que Des qualités moi ? bien sur que Bref ! je suis à découvrir il en tient qu'a toi
(Alfred20).

Bonjour a toi qui prend le temps de lire ma fiche.

Je suis une femme dans la quarantaine qui aime le vie et qui veut en profiter au max.
Sportive, avec un bon sens de l'humour, câline et un peu timide (frisettes).

Attentionné
Si vous cherchez une femme agréable, douce, attentive aux autres...qui aime la vie...la joie de vivre...(Torrent3).

Je cherche! :) Je me considère sincère, sensible, curieux, ouvert d'esprit, honnête, cultivé, bon vivant et attentif. Je
crois en la monogamie. Je ne suis pas M. Parfait et ne le cherche pas. Je cherche simplement quelqu'un avec qui
j'aurais une bonne chimie psychologique et physique. Je ne cherche pas non plus à déménager ou à me marier en
dedans de deux semaines. Au plaisir! (philottawa)

Souriant
très sociable,tres souriante et surtout coquine.Je cherche un homme honnete,bien dans sa peau avec ou sans enfant
.Je suis monoparentale et recherche une belle complicité (CESTMOI64)

Salut! Je suis une personne honnête et sociable. J'aime un bon repas a deux avant un bon film au cinéma. J'aime
bien le magasinage (plutôt dure a croire mais oui), je suis un très bon cook et j'adore cuisiner. Je suis un bon
vivant toujours de bonne humeur et souriant. Ce que j'aime par dessus tout ce sont mes filles. Deux petits anges
cornus qui font mon bonheur a chaque jour (whitedragonl 976).

Intelligent
Je suis une personne sociable, passionnée, souriante, attentionnée à ceux que j'aime et sportive a mes heures. Je
suis une personne autonome financièrement, donc j'attend la même chose de toi.
De plus, je sais ce que je désire. Je suis pleine de vie et surtout libre dans ma tête. Je recherche quelqu'un qui saura
faire battre mon cœur. Je suis une personne sociable donc j'ai beaucoup d'ami, je n'ai pas besoin d'un site de
rencontre pour faire des rencontres.
Mon but sur ce site est de rencontrer une personne qui sera sincère dans sa démarche.
Je suis une dame intelligente et intéressante sans prétention. J'adore les soupers à deux ou entre amis! Je suis très
facile d'approche alors n'hésitez pas à venir me jaser.
Quel plaisir de partager un bon repas et une bonne bouteille avec les gens qu'on aime! !
J'aime les sorties au resto, le cinéma, la vie en plein air, cuisiner, m'amuser, et surtout voyager.
J'aimerais rencontrer un homme avec ou sans enfants. Un gars ouvert d'esprit, attentionné, calme et qui ne se
complique pas la vie.
J'aimerais bien que tu sois d'au moins 5 pieds 5 pouces, sportif à tes heures.Regarder le hockey a la télévision
n'est pas un sport, hihihi
En général les gens consacrent beaucoup de temps au travail, aux occupations quotidiennes....alors pour le reste
j'aimerais bien partager mon précieux temps libre avec toi !
Si tu te reconnais laisse moi un message, et on verra ou le destin pourrait nous mener (citrouille66).

Je suis Epicurienne un peu sur les bords, j'apprécie un bon repas au resto .
je suis une personne loyale, intelligente, responsable, et sincère.
Je désire rencontrer des femmes ayant des intérêts similaires aux miens,dans le but de créer des liens et nouer des
amitiées si affinités. Ah Oui.... je suis hétéro (Divinel)

99
Bonne compagnie
Pleine de tendresse, aimable et de bonne compagnie, je souhaite une charmante et douce compagne: Naturelle,
authentique, ouverte, responsable, doué, sensuelle et surtout qui ne manque pas d'esprit...D'accord pour quelques
imperfections...(sourire). Saisir les vrais moments, grandir face aux turbulences, vivre avec plus de détachement
mais autant ...si cela t'inspire, laisse toi découvrir... (Ainsi_).

Je suis quelqu'un qui aime profiter des moments en bonne compagnie devant un bon film ou bien un bon souper le
tout accompagné d'une bonne bouteille de vin. Mon but sur ce site n'ai pas nécessairement de trouver l'ame soeur
mais de connaitre de nouvelle connaissance (dada2780).

Plein d'énergie
salut a vous , je suis un homme de 35 ans de la beauce , je suis sépare depuis peu et j aimerais bien rencontrer une
femme avec qui je pourrais être heureux, j aime la vie et j aime que ca bouge, faites moi signe!! (DENY11)

Je suis simple et dynamique et je vis pleinement le moment présent dans la vie. je suis un peu timide mais gagne a
être connu. Ce que je recherche c'est de connaître de nouvelles personnes et de rencontrer mon complément c'est a
dire ma perle rare. Qui sait c'est peux-être toi? (DOUXDAUPHIN)

Intense
Je suis de celles qui sont intenses mais intensément seule dans mes pensées
d'adulte (Heart-a-live).

J'ai le goût de vivre intensémment le moment présent et de vivre de nouvelles expériences. Je suis une personne
douce doté d'une grande sensibilité ce qui me permet de vivre et de ressentir chaque instant dont la vie me permet
d'apprécier (Céline5).

Aimable
Je suis ici pour connaître de nouvelle personne et on verra où l'avenir nous amène. Je suis une personne plutôt
terre à terre ou le rire est son univers. Par contre je sais être sérieuse quand il le faut. On me dit gentille, aimable,
ayant un grand coeur . Hé oui j'aime bien mettre un sourire au visage des gens. Je pense que dans la vie les petits
détails peuvent faire toute une différence (ANGEL).

I offer a strong and tender heart... a romantic at heart, am more of a giver than a taker... have my own ideas but am
also open to those of others (BellaMtl).

Humain
Si tu as envie de gâter, de le laisser gâter, de surprendre ou être surpris, d'entretenir la relation dans laquelle les
deux pourront s'épanouir, et que tu as envie de regarder l'autre et sentir ton cœur se gonfler de bonheur, je suis
partante...
Je crois en la Vie, à l'être humain, à la famille, à l'amour, au rire, à l'imagination, à la joie de vivre, au
partage.. .(angéline)

Douceur, chaleur, ardeur - générosité, convivialité, intensité — Assurément

Patience, tolérance, flexibilité — hum — oui, beaucoup ou un peu, ça dépend, disons que j'ai mes limites ! Bref,
c'est pas compliqué, je suis humaine ! Avec tout ce que cela comporte de bon et, parfois, de moins bon
(Sariettel).

FAIRE

100
Spectacle
Je suis une personne hyper sociable, j'ai énormément d'humour et je ne suis pas compliquée. J'aime aller au
cinéma, écouter des films, lire, jouer online sur l'ordi, écouter des animes, j'aime aussi le grand air et les animaux,
et aller voir des shows! Physiquement, je suis vraiment ordinaire mais je pense que ma personnalité compense. Je
dis souvent des niaiseries parce que j'aime bien faire rire le monde autour de moi. On dit aussi que le ridicule ne
tue pas... une chance, sinon je ne serais plus de ce monde depuis un bon bout de temps ;)!
J'aime bien sortir avec mes copines pour aller voir des shows, que ce soit des concerts ou des shows d'humour et
aller dans des festivals. Quand je suis redevenue célibataire au début de l'été, c'est à ce moment là que j'ai enfin
recommencé à vivre. Je n'avais jamais été voir un show de ma vie! Maintenant, j'ai envie de partager ces petites
joies de la vie avec quelqu'un car la vie est tellement mieux à deux! (KIMONO)

Gars sympathique avec bon sens de l'humour. Je suis sportif, aime le cinéma, le théâtre, les concerts, voyager et
ouvert aux découvertes! A toi de me découvrir sous mes autres facettes!!! (tibodyl966)

Randonné
Je suis une jeune femme à l'aube de la cinquantaine, active , aimant les sorties culturelles : cinéma, théâtre ,
spectacle ,visite au musée ,et les randonnées en plein air. Du geme plutôt urbaine, j'aime sentir la cohue de la ville
(c'est mon côté givré) quoique par moments j'aime bien marcher en pleine nature question de me ressourcer.(c'est
mon côté sucré) (Divine 1).

Je suis très en forme, aime être actif, aime les activités extérieures de toutes sortes, marche en ville, au parc, faire
de la randonnée, un peu de vélo, faire du ski l'hiver.
J'aime aussi aller au resto accompagné d'un peu de vin, aller au cinéma, voir des spectacles.
J'aime aussi voyager, dans le sud durant l'hiver, et toujours prêt pour un week-end à l'extérieur (MAROl).

Course
Moi 5' 10", 175 lbs, professionel, masculin et bien dans sa peau. J'aime faire de la course, de la natation à
l'occasion, le gym de temps en temps, la marche, le roller blade. Le cinéma et la lecture sont des loisirs que j'aime.
J'ai un bon sens de l'humour et j'aime bien rire et faire rire. :-)
Pour le physique, c'est sûr que y a pas que ça dans la vie, mais j'y attache quand même une certaine importance
(Grimpemtl).

J'aime le sport, particulièrement la course à pied, le rollerblade (vivement l'été), le vélo, le ski, le patin à glace et je
ne suis pas contre l'idée de découvrir autre chose.
J'aime le cinéma, je fréquente assidûment certaines salles obscures à Montréal.
J'aime le théâtre et tous les spectacles du geme : danse, cirque, lecture publique...
J'aime aussi manger, boire et refaire le monde autour d'une table.
Ah oui, j'aimerais bien aussi réveiller le côté anglophone qui dort très très fort en moi ! (cristodeglas)

Vélo
Divorcé depuis 4 ans, j'ai pris le temps de faire le ménage et ne traine plus le passé, retraaité depuis janvier 2004,
je profite de ce que la vie a à m'ioffrir, amateur de moto durant la belle saison, le vélo aussi, la marche, visiter les
festivals, marché aux puces , toujours envie de découvrir qqc de neuf et les jours sont trop courts.
Le ski alpin, la marche en foret, la lecture et bien d'autres choses.
Il ne manque qu'une partenaire dans ma vie afin de pouvoir partager ces activités et aussi me joindre à elle dans
ses loisirs préférés et pouvoir se dire à chaque jour la chance qu'on a eu de pouvoir vivre de bons moments
(BIKER32)

Mes passions en ce moment sont le kayak et me retrouvé en nature. La raquette.le ski, le tennis, le camping (pas
de luxe, mais dans toute sa simplicité), le vélo, le roller.... en faite tous ce qui bouge. La musique, la lecture, les
bon resto ou a la maison en bonne compagnie avec un bon vin, bien sur!! et bien plus....

101
Je ne suis pas le style Bar, je voudrait rencontrer une femme pour partager les petits bonheurs de la vie, s'amuser,
sortir, vivre et ressentir, dans la joie et avec beaucoup d'humour en toute amitié d'abords et plus si la chimie y est
(jenifeal38).

Entraînement en salle
La santé, l'activité physique à une place importante ma vie. je m'entraine régulièrement, j'aime relevé des défis. Je
suis fonceur de nature, plein d'énergie. Je me dit toujours qu'on a seulement une vie a vivre alors il faut en profité.
Des défauts moi ? bien sur que Des qualités moi ? bien sur que Bref ! je suis à découvrir il en tient qu'a toi
(Alfred20).

j'adore faire de la moto , jai commencé le golf, Et je suis très artisitiquejaime peindre ,et je m'entraine 3 a 4 fois
semaine ,et je suis un peut mère thérèsa oufffffffff, le rire es ma jeunesse je ne veut pas d'un homme possesif et
jaloux et dépendant affectif. et moi ces vivre et laisser vivre la es ma devise .Cit toi ces la tienne prend le temp de
me connaître cit m te voie écrit moi ca me feras plaisir de te repondre et cit ce n'es que pour du sexe en ligne
n'essai pas ' je ne suis pas la tienne ok excuser moi je suis direct mais sincère , Je croit en la vie (gingeramour).

Patin à roues alignées

Salut, En gros, je suis une femme pleine d'énergie (en fait, j'en ai parfois un tantinet trop mais bon...). En bon
français, je suis toujours " sur un saut et un pet"! ! ;oP
Mes intérêts
Je suis une maniaque de pêche!! J'EN MANGE!! ...mais je n'ai pas beaucoup de partenaire (chose qui serait à
régler!). J'adore également la chasse quoique que j'y vais beaucoup moin souvent maintenant.

Je suis une amoureuse de la nature et des animaux. J'en ai plusieurs dont mon gros Mack: mon bel étalon castré
(pauptit pit...loi). Pour moi, Mack est plus qu'une manufacture à crotin; c'est un frère (bon, LÉGÈREMENT plus
poilu que moi).

Je suis sportive de nature: je vais travailler en vélo ou en roller-blade et je m'entraîne régulièrement à la maison.
ROLLER BLADE??? J'ADOOOORE! J'en fait entre 6 et 12 heures par semaine....s'en est presque une obsession
(l'été biensurc.ça va mal un peu dans un banc d'neige) (Bottine).

Salut ! Je viens ici pour du changement, du nouveau !! Une fille qui aime faire des activitées, des sorties.des
voyages , ect... Qui veut vivre des beaux moments, un peu d aventure et qui aime avoir du fun ! Qui a une tête sur
les épaules,, et qui est sérieuse,., mais pas trop qd même ! ! !
Aussi je suis un gars assez actif et j aime bien faire du sport,(snowboard,ski,rollerblade,wake,plein air, ect...) J
aime aussi danser, aller au ciné,resto,billard,souper entre amis,souper romantique , ect..Aussi les soirées
tranquilles, écouter un bon film collé!!,J adore 1 aventure, partir en voyage !! Je suis quelqu un d honnête, direct et
fidèle ,avec un bon sens de 1 humour . J aime prendre la vie en riant c est toujours plus agréable. Jaimerais
rencontrer une fille prête a connaître et a aimer un bon gars,, et bien sur qui aime avoir du fun ! ! Si tu pense être
comme ca viens me jaser ! ! ! (Jonathan)

Discussion
La lecture, les animaux, la nature, la famille. Prendre une grande marche, discussion, rire. Ma vie ne serait pas
satisfaisante si je n'avais pas d'animaux qui m'entourent. Je préfère en parler car cela pourrait déranger. Mon chat
fait partie de ma vie et il est là pour rester. Evidemment j'aimerais rencontrer une femme qui a aussi la passion
pour les animaux et si m en as on sera deux pour les aimer (Estellejoe).

Curieuse, grande voyageuse, affectueuse, pas belliqueuse, plutôt charmeuse, distrayante, juste assez accaparante,,
tantôt créative, sportive, juste assez combative et pas à la dérive.
Féminine, coquine, bouquine et aime faire la cuisine. Discussions, réflexions, interrogations font partie de son
jargon. Sincérité, intégrité et complicité vous seront données.

102
En additionnant culturel, spirituel et curiosité intellectuelle, vous tendrez vers autre chose qu'une femme vituelle.
Vous me trouverez là où il y a un peu de chaleur. Au plaisir (mandalay!6).

Culture
je cherche un gars honnête, bonnes valeurs, en santé, hors du milieu gay, masculin, poids proportionnel, un gars
sans problème de drogues, alcool ou autres dépendances quelconques, un gars qui sait ce qu,il veut et ne veut
pas!! idéalement, je cherche un gars qui aime la nature, la campagne
Coté intérêt, j'aime le ciné, resto, soirée dvd, activités culturelles, amis....camping, vélo, randonnée, marche, canot,
motoneige, pêche, raquette, ski etc!! * je suis pas un gars qui fréquente les bars ou très rarement pour un 5@7!
(Dart99)

Je ne ferai pas de liste détaillée de mes qualités et défauts, seulement que je suis une femme très bien, dans mon
corps et ma tête „ même s'il y a beaucoup de doutes , de questionnements parfois „
J'aime le dialogue et les échanges , pleine de projets , vivante et drôle„pas le "geme matante du tout",,
J'aime la légèreté des choses et des gens , mais je ne suis pas superficielle, suis capable de me dire et d'écoute,,
J'ai besoin de mon espace et mon temps , même si je rêve de l'autre, ma complice, mon amoureuse,,
J'aime la littérature et les activités culturelles, pas trop sportive , mais je bouge,
J'aime ce qui s'installe doucement, quand la chimie passe „J'aime l'intimité lorsqu'elle va au delà ,de l'espace
entre les draps... (ladamoiseaux).

Musée
Mes passions sont surtout accès sur les voyages, les rendonnées pédestes, toutes activitées aquatiques, le tenis, le
volley. J'aime surtout être entourée de ma famille ou de mes amis. Il y a rien de bien qu'une sortie entre amis avec
la bonne bouffe et un bon vins. Les sorties au ciné, café, concert, musé, events, théâtre, show, shopping sont des
petites sorties au quotidien (ANGEL).

Aime le rouge, dormir, écouter de la musique (Madonna, Céline Dion, etc.), aller au cinoche (américains, français,
etc.), lire (polars, romans, livres sérieux, BD, etc.), écouter la télé (Elles, Docteur Grey, le hockey, le baseball,
etc.) et avoir le contrôle de la télécommande, visiter des musées, marcher, conduire la voiture, faire des voyages
(France, Floride, Cuba), découvrir de nouveaux lieux, la bonne bouffe (la lasagne de chez Como, le boeuf, le pain
frais, pitas frais de chez Adonis), les gens vrais... (fouinegouine).

Hockey
J ai 31 ans, je suis pompier pour la ville de Laval depuis 4 ans. Je suis sportifs, j ' aime surtout le hockey. J'
aimerais rencontrer une fille drôle, qui aime la vie et qui ne veut pas d' une relation compliquer. Je ne sais pas si
tous ces sites fonctionnes, mais j ' ai choisi celui-ci en espérant que ce soit le bon.
Mes intérêts
J' aime voyager, les sports en générales surtout le hockey, une partie de poker entre amis de temps en temps et les
souper entre amis (fred_321).

j aime de tout..resto, cinéma, le hockey, magasiner lollll,„vélo, marche , camping„plage,la nature, souper entre
amies, un bon vin ....etc...( july-70).

Natation
Bonjour je suis une personne qui aime les petits bonheurs quotidienpar exemple: un sourire,le rire d'un enfant,une
promenade dans la nature,un souper entre amis, etc. J'aime apprendre des nouvelles choses et découvrir le monde.
J'ai beaucoup d'intérêt pour les activités de plein air par exemple: le camping, les excursions,la baignade,le patin à
glace, faire du vélo,etc. Je suis une passionner de la danse latine j'aime bien la lecture, aller au cinéma, aller a des
festivals, visiter un musé ou autre (DOUXDAUPHIN)

103
Salut tout le monde! ! Je suis sur ce site pom faire de nouvelles rencontres, j'ai cheche des amis, l'amour...
la musique, les voyages, le monde de l'aviation, sports (natation), le cinéma,tv séries,les langues étrangères, les
mecs, le Messenger, les musés,les bonnes soirées avec les amis,les discos (dancer "all night long!"), lire, la
nature,les rencontres sociales, etc.. etc... (french-bisou)

Être tranquille
Je recherche un homme libre et disponible avec un bon caractère, bon sens de 1 humour qui a du temps a partager
pom développer une éventuelle relation stable en apprenant a se connaître au fil du temps.
Je suis de tempérement tranquille, ricanneuse, taquinneuse, sortie a 1 occasion,
geme de sorties comme tout le monde, mais j aime aussi être a la maison, j aime les animaux (chloe-57).

Je suis une personne qui aime faire du sport dont les 4 roue le snowboard et le vélo du bateau et toute les sport
nautique j adore sa bien sur il en a d'autre, j'aime la nature le camping la pèche J'aime bien voyager sortir avoir du
fun et bien sur être tranquille de temps en temps (Martin22)

5à7
En quelques mots me voici, je suis quelqu'un qui n'a que des amis (es) je suis quelqu'un, au premier coup d'oeil,
qui semble quelque peux reserve, mais qui ne l'est pas, j'aime être entoure des gens que j'aimes, ceux mêmes qui
disent que j'ai grand un coem. j'ai parfois besoin de ma bulle pour recharger mes batteries, parce que parfois j'aime
boucoup sortir prendre une petite broue avec mes ami(e)s a un 5 a 7 (Antony).

Plein air
Salut! Je suis un bon gars de 31 ans qui est sérieux et sympa. J'aimerais rencontrer un gars entre 20-40 ans avec
qui je pourrais développer une complicité et passer de bons moments. Je serais partant pour une relation à long
terme si je rencontre le bon gars. J'habite à St-Jean-sur-Richelieu mais je peux facilement me déplacer à Montréal
et dans les environs. Viens me parler si tu veux me connaître un peu plus!
J'aime le plein air, vélo en été, restas, soirées télé collés... Je n'ai pas vraiment un intérêt en particulier mais je suis
ouvert à différentes choses (jeanl977).

Bonjour a vous.
Je suis une dame pas trop compliquer . Je ne recherche pas l'amom avec un grand A,mais l'amitié pom
commencer et après on c'est jamais.Je suis une femme qui aime le plein air peche,camping,resto,ballade en auto
.Si Xu veux les même choses que moi ta n'as qu'a m'ecrire mon ami...
Bye bye et a bientôt jespere (youguie)

Restaurant
bonjom je me décrit comme suite je suis cancer aimant la peinture lordi tele resto cuisiner voyager la nature jaime
tout ce qui est beaux mais? (Laural36)

Mes intérêts sont tout ce qui bouge: voyage, sports,flims, restaurant en bonne compagnie (Dan48 )

Demande à la future relation

Discrète

104
Je suis un homme marié qui cherche femme marié ou seule pour plaisir sexuel avec une grande discrétion.Des
rencontres occasionnelle sm une base régulière.Envoie-moi un message et je te réponderai le plus possible et avec
plaisir (AMANT).

Salut, je suis à la recherche d'un amant, complice pour passer de bons moments dans l'intimité. Je suis masculin,
5'8", 1751bs, Y et C bruns. Je vie en union libre donc je recherche des relations discrètes et occasionnelles. Il y en
a encore beaucoup à dire mais il faut voir l'intérêt. Photo fournie assmé à celui qui est sérieux (gaminqc).

Sexe
bonjom,
mon but ici et tout simplement de rencontrer de belle jeune fille afin de pouvoir exécuter mes fantasmes en
compagnie de mon amoureux....Désolé si ça vous paraît un peut crue mais je préfère être directe et franche avec
vous...
S.V.P les gars ne perdez pas votre temps , je ne répond pas a vos courriels ...j'en ai déjà un et il est merveilleux...
(genny79).

je suis un affamé de sexe j'aimerais rencontrer un ou des hommes pom avoir des rencontres occasionnelles et
régulières pom le plaisir dans l'intimté et avec une grande discrétion (MIKE246).

Amitié
Fille qui ne se complique pas la vie, aime la simplicité, profiter du moment présent et s'amuser car on ne sait
jamais ce que le lendemain nous réserve. Passionée, adore les animaux, la musique, danser, bref tout ce qui est
bon pom le moral. Terre à terre, prends les choses comme elle viennent. Bref, Life is good! Avis aux hommes : je
suis lesbienne et si Je me suis inscrite ici c'est pom me faire des amies, de sexe féminin bien sure (boui9).

Salut.
Cherche gars masculin, amis et complice dans la vie, partageant les mêmes intérêts: Voyages, sport, jardinage et
sans dépendance de drogues.
La perle rare quoi! (Sylv20)

Amour
allô! je suis ici pour trouver ce que beaucoup recherche 1 Amom avec un grand A mais je vais prendre mon temp
car je veux savomer chaque instant de cette rencontre que j espère ferai ici avec toi que je choisirai ou toi qui m
aura choisij ai beaucoup d amom a donner a celle qui en veux bien sure,..le reste a vous de deviner!!!
(Passion37).

Je recherche qq'un qui va me faire sourire, même quand tout est triste, qq'un qui va savoir me prendre dans ses
bras quand je tombe, qq'un qui va me donner espoir, et se même quand il n'est pas la et sourtout quelqu'un qui va
me faire fondre, simplement par sa présence.
J'aime l'amour, même si elle est compliquée, dans ses détail subtil et pour la lumière qu'elle peut apportée.
Je cherche une femme calme et sensée, honnête et sensible, respectueuse de son entomage et qui sait restée
authentique.
J'aime pas la normalitée et la superficialitée, et aussi les gens qui s'intéressent a tout les trucs inutiles qu'elles
essaient de nous apporter.
Je veux qq'un qui aime discuter, de tout, de rien, de l'existence et de l'inexistence. Qq'un qui c être présente et
rassurante, qq'un qui aime se coller sans toujoms parler et sourtout qq'un qui sait reconnaitre les autres. Je veux un
complément, qq'un avec qui je vais pouvoir évoluer, grandir et apprendre.
Je me décrirais comme quelqu'un d'extrémiste-passive. Intravertie, extravertie. Calme et un peu folle. Très
patiente, j'aime bien allée au fond des choses.
La chose la plus importante sur cette terre: le respect. Si tout le monde respecterais tout le monde, il ni amais pas
de problème sm cette planète (PEACH).

105
Confiance
Amomeuse de la cuisine, la nature et des voyages. Je suis une personne terre à terre qui surprend par ma
simplicité. J'ai envie de partager ma vie avec un homme qui sera un complice : un amoureux, un ami, un amant.
J'ai envie d'une relation d'échange ou la confiance et le respect seront de mises (cocomlle).

Salut
Je suis un gars sympatique qui aime avoir du plaisir avec ses amis et profiter de la vie.
The life is short and we have to enjoy now.
J'aimerais rencontrer quelqu'un avec qui je pourrais développer une relation de confiance; de bonnes discussions
et surtout des rires seraient au menu.
1 like laugh.
Un début par l'amitié est préférable, mais si il y a chimie...
I'm masculine, professionnal, artist and surtout bien dans ma peau.
Je recherche un mec semblable qui a du piquant et du mordant.
A good guy who could be my friend or more.
Si Xu veux en savoir plus, Xu sais ce que Xu dois faire (VINCENT7).

Bon moment
Je suis une fille simple et terre a terre avec un bon sens de l'humour qui cherche quelqu'un avec les mêmes
qualités pour développer une belle amitié et peut être plus...
Je suis pas trop sm de trouver quelqu'un sm ce geme de site mais on ne perd rien a essayer.J'adore la musique, le
cinema, les sortis entre amis et juste passer du bon temps en bonne compagnie (JULIETTE81).

Je suis un homme simple qui es a la recherche d'une femme pour relation sérieuse. Pom passer d'agréable
moments. Si vous voulez en connaître plus sm moi vous savez quoi faire (mart).

Partager activités
Je recherche le vrai....donné votre vrai couleur...la vie se chargeras du reste.Je suis presque toujours de bonne
humeur...positif..loyale....aime la vie et désire la partager avec une femme qui amas su garder ses yeux d'enfants.
Toujoms plein d'idée et de rêves....aimerais Xu les partagerîLa communication...la compréhension....et le fameux
respect(en voie de disparitions) sont pour moi les bases d'une relation durable!Pour en savoir plus...fait moi
signe !!!! (chevalier 101)

La partage, la vérité, la complicité, le respect, l'ouverture d'esprit me définissent assez bien.

Je recherche une relation où la vérité, le respect de soi et de l'autre seront au rendez-vous. Ce serait bien de
rencontrer quelqu'un qui me séduira par sa personnalité, ses valeurs, sa cohérence et auprès de qui les fous rires, la
complicité, ainsi que le partage de ce qui nous touche seront au rendez-vous.
Jouer dehors est une nécessité à mon bien-être, alors je suis plutôt sportive (Complice_2).

A me sœur
Grande femme au look actuel cherche son "bel-âtre"afin de ressentir ces étincelles... ô combien convoitées.Feu
sacré, quand Xu nous tiens! (Heart-a-live)

Je suis simple et dynamique et je vis pleinement le moment présent dans la vie. je suis un peu timide mais gagne a
être connu. Ce que je recherche c'est de connaître de nouvelles personnes et de rencontrer mon complément c'est a
dire ma perle rare. Qui sait c'est peux-être toi? (DOUXDAUPHIN)

106
Ouf, quoi dire, quoi écrire pom attirer ton attention... que je suis tout simplement moi mais encore...que je suis
libre de coem...que j'aspire moi aussi à trouver mon âme soeur... ou que tout simplement je ne suis pas parfaite
mais que pom toi peut-être! Alors si Xu cherches une personne enjouée, une femme à ses heures et une rockeuse à
d'autres et bien Xa l'as trouvée.
La perle rare quoi! (LA DOUCE)

Battre cœur
Ce qui manque à ma vie ? Les mots d'encouragement dont seul un conjoint a toute la portée, des bras qui
m'entament lorsque seul le temps peut y faire, et, surtout, l'Amour qui fait accepter les épreuves non plus
légèrement mais plutôt moins lourdement.
Ce qui manque à ma vie ? Celui dont je voudrai tout savoir, celui qui me fera rire et avec qui j'aurai envie de
partager quotidien, rires, projets, rêves. Celui qui fera battre mon cœur.
Celui qui, tout simplement, manque à ma vie (Sariettel).

Je n'aime pas les gens superficiels, je déteste les gens qui essaiyent de se conformer au normes de beauté et
etc.Cela dit, il ne faut pas croire que je ne suis pas une belle fille pom autant. .Alors si ta es un gars qui s'entraine 4
fois par semaine, qui suit un régime,qui se fait des shake de protéine 6 fois par jour,qui se fait épiler et qui se fait
bronzer au salon de bronzage, Xu n'est définitivement pas mon geme!Par contre, si tu es naturel, bien dans ta peau
et que Xu soigne ton apparence, Xu as plus de chance de me plaire, j'aime les gens naturelles qui ne se prennent pas
pom d'autre.Tout c'est idéaux de beauté me décomage ARRRGGG! Alors moi ici je ne cherche pas le gars entre
paranthese (parfait). Je cherche celui qui fera battre mon coem avec des gestes simples, des petites attentions et
qui aura les mêmes intérêts et buts que moi.No offence les gars, c pas parce que j'ai dit que je n'aimais pas les gens
superficiels que je vais sortir avec n'importe qui.J'aime les gars mignons,grand de préférence.Je ne suis pas
superficielle mais je ne suis pas aveugle non plus.Message saisis?????:0)J'espere pouvoir un jom vivre a la
campagne, faire l'élevage de chiens,continuer de travailler avec des enfants..et en avoir plusieurs .Côté musique, je
préfère le rock/punk/alternatif/ska.J'a i comme un blocage majeur contre les YO!!! Mes groupes préférés: sublime,
pennywise, vulgaires machins, cowboys fringuants, yelo molo,blink, green day, simple plan..etc..
(Douceamour).

Et si je suis ici, c'est pom trouver celle qui rendra mon coeur hemeux, qui saura me donner de son temps et qui
voudra s'impliquer à long terme dans une relation stable. J'apprends encore à apprivoiser l'amom du mieux que je
peux. Je n'ai pas toutes les réponses mais seul je ne pourrai jamais les trouver.
Je suis très ouvert d'esprit, ce qui veut dire qu'une relation peut commencer avec un one night, à condition que tu
me dises exactement ce que Xu veux car je ne suis pas le geme à deviner les intentions des femmes. Soit directe
avec moi, dirige-moi mais respecte-moi autant que Xu te respectes toi-même. Autrement dit: je suis timide au lit
mais donne-moi la chance de te satisfaire et Xa ne le regretteras pas. Tu es mon meilleur guide si tu veux monter
au 7e ciel.
Sur ces derniers mots, je réponds toujoms à mes messages, en français and in English (kevin).

Complicité
Salut! Je suis un bon gars de 31 ans qui est sérieux et sympa. J'aimerais rencontrer un gars entre 20-40 ans avec
qui je pourrais développer une complicité et passer de bons moments. Je serais partant pour une relation à long
terme si je rencontre le bon gars. J'habite à St-Jean-sur-Richelieu mais je peux facilement me déplacer à Montréal
et dans les environs. Viens me parler si Xu veux me connaître un peu plus! (jeanl977)

Je cherche! :) Je me considère sincère, sensible, curieux, ouvert d'esprit, honnête, cultivé, bon vivant et attentif. Je
crois en la monogamie. Je ne suis pas M. Parfait et ne le cherche pas. Je cherche simplement quelqu'un avec qui
j'aurais une bonne chimie psychologique et physique. Je ne cherche pas non plus à déménager ou à me marier en
dedans de deux semaines. Au plaisir!
Arts en général (films, opéra, design, musicals, architecture, beaux-arts), natation, gym, et les pentes de ski me
manquent! J'aime passer du temps de qualité avec mes amis proches. Un plancher de danse est un bon endroit
pour s'évader de temps en temps (philottawa).

107
Respect
Amomeuse de la cuisine, la nature et des voyages. Je suis une personne terre à terre qui surprend par ma
simplicité. J'ai envie de partager ma vie avec un homme qui sera un complice : un amoureux, un ami, un amant.
J'ai envie d'une relation d'échange ou la confiance et le respect seront de mises (cocomlle).

Fille à la recherche de son complément!!!! quelqu'un qui se qualifie comme un bon gars, honnête, respectueux,
avec de bonnes valeurs, attentionné, avec qui il y aurait complicité et intérêts et bien sm sérieux dans cette
démarche (DAUPHINE1971).

JE SUIS EN COUPLE, alors Messieurs, passez a une autre fiche, je ne suis pas interressée, j'ai tout ce que j'ai
besoin cotés Amom et Sexe.
Couple 38-39 ans !
Je cherche une femme douce, de belle apparence, avec de belles formes, pour moi est mon chum ! Passer une
soirée agréable et sensuel, après un bon souper accompagné d'un bon vin.
Tout ca bien sm ds le respect de l'autre.
Pas de photos, pas de réponses
Osez, vous ne serez pas decue ! :) (sensuelvevie)

Bonheur
Je suis de celles qu'un "rien" allume mais sans étincelle , je me mems.
Je suis de celles qui aspirent au bonheur mais RIEN ne garantit la
pérennité. (Heart-a-live).

Si Xa as envie de gâter, de le laisser gâter, de surprendre ou être surpris, d'entretenir la relation dans laquelle les
deux pourront s'épanouir, et que Xa as envie de regarder l'autre et sentir ton cœur se gonfler de bonheur, je suis
partante... (angéline)

Recherche chez l'autre

Ressemblance
Sexy , fun, loving, sometimes strong willed...but in the good way...women looking for a man with the same traits.
I live and work, and play in Manhattan. Life is great... When the sun is out so am I. Luv trying new things...up for
anything once. I am fortunate to love what I do. My profession has given me the opportunity to see the world...for
that I say "Thank You". Some say I have a passion for Fashion.I am first generation American. Family is from
Sicily. I grew up in Sicily and speak the language fluently. "Yes, it is true what they say about Sicilian
women."...hense the passion and strong willed;-) If there is a beach in this world I haven't seen you can bet it is on
my list...I will get there soon. My favorite city in the whole world...so far...is Taormina. I wish I can articulate
how it feels to watch the sun set on Mt Etna. Smeal. Santarini is not far behind. I am a curious person by nature,
and am facinated by cultures. My date should have the same enthusiasm for life...passion is a must! You are
confident, intelegant...smart men are very sexy...grounded, adventurous, loving, open minded, and passionate.
What better way to enjoy life than to share it! Oh one more thing...only picture responses please...Thank you;-)
(matykitten)

Jeune homme de 19 ans qui se tient dans la marge. J'aime un gars masculin, pas maigre ou trop mince, qui porte la
barbe ou ce qui peut s'en rapprocher. Aussi qu'il soit cultivé, intéressé par les trucs nouveaux et ouvert d'esprit.
(Brad).

Même âge

108
Salut! J'habite Québec depuis l'été 2008 et j'en suis bien content! Je m'intéresse à l'horticulture, aux sciences, aux
activités de plein air et à la nature en général. J'ai 45 ans. Je souhaite rencontrer quelqu'un d'à peu près mon âge,
masculin, intelligent et rigolo. Quelqu'un de simple et aux intérêts similaires ou complémentaires! Rien de tel que
d'échanger un peu afin de savoir s'il y a atomes crochus ou non! À +
(inukl963)

je suis un gars pas complique qui recherche tout simplement la personne ideale.il devra erre non-fumeur,de nature
indépendante et un peu mystérieux je cherche un gars sportif,de belle apparence agee de 30-35 ans.
Mes intérêts
grand intérêt pom l'activité physique,la musique,lecture et le cinema (Stef23).

Aime la vie
Bonjom , J aimerais rencontrer une femme authentique qui aime la vie et qui a un bon sens de 1 humour agréable
Je t offre en retour un homme passionnée ,honnête,bon vivant et respectueux (Duoadeux).

La vie est belle et faut profiter de chaque jom qui vient. J'aime être en présence de gens positifs qui aime profiter
de la vie et des plaisirs qui la compose. Bien qu'ayant un look "professionnel"... j'ai un côté rebel. Au plaisir de
causer avec vous et de voir ... (ST-EXUPERY)

Partage
Je recherche le vrai....donné votre vrai couleur...la vie se chargeras du reste.Je suis presque toujoms de bonne
humeur...positif.loyale....aime la vie et désire la partager avec une femme qui auras su garder ses yeux d'enfants.
Toujoms plein d'idée et de rêves....aimerais Xu les partager! La communication...la compréhension....et le fameux
respect(en voie de disparitions) sont pom moi les bases d'une relation durableîPour en savoir plus...fait moi
signe !!!! (chevalier 101)

La partage, la vérité, la complicité, le respect, l'ouverture d'esprit me définissent assez bien.

Je recherche une relation où la vérité, le respect de soi et de l'autre seront au rendez-vous. Ce serait bien de
rencontrer quelqu'un qui me séduira par sa personnalité, ses valems, sa cohérence et auprès de qui les fous rires, la
complicité, ainsi que le partage de ce qui nous touche seront au rendez-vous.
Jouer dehors est une nécessité à mon bien-être, alors je suis plutôt sportive (Complice_2).

Attentionné
Fille à la recherche de son complément! ! ! ! quelqu'un qui se qualifie comme un bon gars, honnête, respectueux,
avec de bonnes valeurs, attentionné, avec qui il y amait complicité et intérêts et bien sm sérieux dans cette
démarche (DAUPHINE1971).

Je recherche une fille drôle, sympatique, attentionné, simple qui aime bien les animaux surtout les labrador.. J e
suis ici pour faire de nouvelles rencontre donc à bientôt (Félix2222).

Intelligent
JE VOUDRAIS RENCONTRER UNE FEMME INTELLIGENTE, ROMANTIQUE, SINCERE ET QUI
CHERCHE QUELQU'UN QUI AIME VIVRE UNE VIE DE COUPLE HEUREUSE ET PLEINE
D'HARMONIE (TONY71).

Salut! J'habite Québec depuis l'été 2008 et j'en suis bien content! Je m'intéresse à l'horticulture, aux sciences, aux
activités de plein air et à la nature en général. J'ai 45 ans. Je souhaite rencontrer quelqu'un d'à peu près mon âge,
masculin, intelligent et rigolo. Quelqu'un de simple et aux intérêts similaires ou complémentaires! Rien de tel que
d'échanger un peu afin de savoir s'il y a atomes crochus ou non! À + (inuk!963)

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Sens de l'humour
Eh bien, je cherche une personne honnête qui sait ce qu'elle veut, qui a un bon sens de 1' humour. Quelqu' un qui
aime s' amuser mais aussi qu' une soiré a la maison n' est pas une soirée de perdu (CIRERIC).

Bonjom! Je m'appelle Sandra, je vis a Trois-Rivières et je suis présentement aux études en Techniques de travail
social au Cégep de Trois-Rivières!
Je suis une fille drôle qui adore rire, j'ai un excellent caractère et je suis toujoms prête à m'amuser!
Je suis d'un naturel un peu timide, mais lorsque l'on me connait bien on voit que je suis une fille tout ce qu'il y a
de charmante!
Je cherche quelqu'un avec qui m'amuser et passer du bon temps. Une personne qui voudra prendre la vie avec
humour et qui n'a pas pem des extravagances!! (Sandra)

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