République Démocratique Populaire Algérienne

Le Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la

Recherche Scientifique
Université Hassiba Ben Bouali (Chlef)
Département Génie Civil et l’architecture
Module : hca
Expose sur :

palais abbasside
Nom et prénom :

1. LACHEB Khaled
2. KIDAOUENE Oussama
3. HIBOUCHE Ayoube

Groupe : 03

-Sous la Supervision du :Dr.M.Omar H.

L’Année universitaire : 2022/2023

Plan de travaile
1. Introduction
2. Origines
3. Innovations
4. Caractéristiques
5. Matériax de construction
6. Palais abbasside
7. la forteresse d’al-Ukhaidir palais
8. Le palais Al-Ashiq
9. Conclusion
10.référence
Introduction
L’architecture abbasside s’est développée dans le califat
abbasside entre 750 et 945, principalement dans son centre de
Mésopotamie . Les Abbassides ont hérité des traditions
architecturales persanes Mésopotamie , et ont été plus tard
influencés par les styles d’Asie centrale. Ils ont développé des
styles distinctifs, en particulier dans la décoration de leurs
bâtiments. Alors que les Abbassides ont perdu le contrôle de
grandes parties de leur empire après 850, leur architecture a
continué à être copiée par les États successeurs dans Iran ,
Egypte et Afrique du Nord .
Origines
L’architecture abbasside était très similaire à l’architecture de l’Empire
Sassanide, comme l’illustre le Palais de Ukhaidhir . Il a utilisé les mêmes
techniques, les mêmes matériaux de brique crue, de brique cuite et de
blocs de pierre brute dans le mortier, et a suivi les dessins sassanides.
La pierre est rare dans les plaines alluviales centrales et méridionales
qui formaient le cœur du territoire abbasside, de sorte que de
nombreux bâtiments étaient en briques crues, recouverts de plâtre et
fréquemment réparés ou reconstruits. Parfois, la brique a été utilisée.
Quand le calife al-Mansour construisit la ville ronde de Bagdad, appelée
Madinat al-Salam, qui abritait le palais de la cour, la mosquée et les
bâtiments administratifs, il suivait peut-être des traditions antérieures
telles que la ville ronde de Gur construite par Ardashir Ier 224-241) à
Firuzabad.

Innovations
Les villes abbassides ont été aménagées sur des sites immenses. Les
palais et les mosquées de Samarra affalé le long des rives de la Tigre
pour 40 kilomètres ( 25 mi ). Pour correspondre à l’échelle des sites,
des bâtiments monumentaux ont été érigés, tels que les énormes
minarets en spirale de la mosquée Abu Dulaf et de la Grande Mosquée
de Samarra, qui n’avaient pas d’équivalent ailleurs. L’arche et la voûte
en pointe à deux centres étaient apparues avant que les Abbassides ne
prennent le pouvoir, mais devinrent la norme dans l’architecture
abbasside, avec le point devenant plus important. Le premier exemple
pleinement développé de l’arc brisé à quatre centres se trouvait au
Qasr al-‘Ashiq, construit entre 878 et 882.
Trois nouveaux types de décoration en stuc ont été développés
Samarra et est rapidement devenu populaire ailleurs. Les deux
premiers styles peuvent être considérés comme dérivés des styles
décoratifs de l’Antiquité tardive ou des Omeyyades, mais le troisième
est entièrement nouveau. Le style C utilisait des moules pour créer des
motifs répétitifs de lignes courbes, d’encoches, de fentes et d’autres
éléments. Les conceptions fluides n’utilisent pas de thèmes végétaux,
géométriques ou animaux traditionnels. Le travail de stuc était parfois
coloré en rouge ou bleu, et parfois incorporé une mosaïque de verre.
Les motifs coupent dans la surface de stuc à un angle. C’est le premier
et le plus pur exemple de l’arabesque. Cela peut représenter une
tentative délibérée de faire une forme abstraite de décoration qui évite
la représentation de choses vivantes, ce qui peut expliquer son
adoption rapide dans le monde musulman.

Caractéristiques
Les caractéristiques typiques des bâtiments les plus importants
incluaient des piles rondes massives et des colonnes engagées
plus petites. L’architecture abbasside du 9ème siècle avait des
décorations foliées sur des arcs, des voûtes pendantes, des
voûtes de muqarnas et des allèges polychromes entrelacés qui
ont été identifiés comme typiques de l’architecture « islamique »,
bien que ces formes puissent avoir leur origine dans l’architecture
sassanide.
Ainsi, l’arc de façade de l’Arc de Ctésiphon était autrefois décoré
d’une moulure lobée, une forme copiée dans le palais d’al-
Ukhaidar.
Matériax de construction
Il y a eu une évolution des matériaux utilisés et du design. Des
briques, des grils, du plâtre, du gypse et du marbre et des pierres
ont été utilisés.
Les conditions environnementales ont été prises en compte dans
la conception du bâtiments. Les murs étaient épais et des sous-
sols et badgur ont été établis. Cela facilite le refroidissement ou le
chauffage de la maison.
Le goudron était utilisé pour protéger les bâtiments de l'humidité.
Un nouveau style de bâtiments a été établi en utilisant de
nouvelles innovations techniques. Des arcs et des dômes bien
conçus ont été remarqués pendant cette période. Les bâtiments
islamiques avaient des caractéristiques particulières telles que
des minarets, des arcs, des dômes, des voûtes, des dorures, des
motifs et des décorations.

Le choix d'un matériau dépend de beaucoup de facteurs : la région où

l'édifice, l'accessibilité du matériau, son coût, sa destination….etc. Les
plus répondues sont :

 Le pisé (tabya) : il s'agit d'un mélange de terre, de chaux et de

chamotte (argile cuite pilée) ou de petits cailloux. Pressé entre deux
planches de bois (encaissement), ce matériau est utilisé principalement
pour les habitations.
 Le banco mélange de terre crue et de paille.

 La brique crue (tawb) : elle a l'avantage d'être facile à trouver et à

utiliser, et peu coûteuse.

 La brique cuite (adjurr) : Elle est utilisée pour tous types de

monuments, des plus simples aux plus importants.

 La pierre : La nature des pierres utilisées varie selon les régions.

Palais abbasside

Le plus ancien palais abbasside, construit vers 775, est la

forteresse d’al-Ukhaidir. Il a un plan dérivé des anciens palais
sassanides et omeyyades. Le palais se trouve dans le désert à
environ 180 kilomètres ( 110 mi ) au sud de Bagdad. Il est de
forme rectangulaire, 175 par 169 mètres (574 par 554 ft ), avec
quatre portes. Trois sont en tours demi-rondes qui dépassent du
mur, et une dans un renfoncement rectangulaire dans le mur. A
l’intérieur il y a un hall d’entrée voûté, une cour centrale, un iwan
(hall) ouvert à la cour en face du hall d’entrée, et des unités
résidentielles.
Les techniques sassanides persistent dans la construction de
voûtes aux courbes pointues utilisant des gravats et des mortiers
de brique et de stuc, des arcs aveugles comme décorations pour
de grandes surfaces murales, et de longues salles voûtées avec
des renfoncements derrière des arcs soutenus par de lourds
piliers. Les descriptions verbales indiquent que les palais Bagdad
avait une disposition similaire, bien que sur une plus grande
échelle.
la forteresse d’al-Ukhaidir palais

Les palais de Samara, tels qu’al-‘Ashiq et al-Jiss, construits vers

870, présentent des moulures polylobées creusées profondément
dans l’intrados des arcades, donnant l’apparence d’une arche
foliacée. Les sols étaient parfois en marbre, le plus souvent en
mosaïque. Les salles de réception des palais de Samarra avaient
sculpté ou moulé des stucs décorant la partie inférieure des murs,
et les stucs décoraient également les cadres de portes, les niches
murales et les arches, en trois styles distincts. Les autres palais
qui ont été fouillés ont souvent une chambre centrale en dôme
entourée de quatre îlots tournés vers l’extérieur.
Le seul palais abbasside laissé en Bagdad est situé dans le
quartier Al-Maiden surplombant le Tigre. Le palais a été érigé
sous le calife Al-Nasir li-Din Allah (1179-1225). Le palais se
dresse sur deux étages et contient une cour centrale et un iwan
avec un plafond et une façade en brique. Les fouilles et les efforts
de restauration montrent qu’il a probablement fonctionné comme
une école plutôt que comme un palais. Certains chercheurs
croient que c’est le Sharabiya École , une école de théologie
islamique construite au 12ème siècle. La structure et la
conception du palais partagent des similitudes avec Al-
Mustansiriya Université . Certaines parties du palais ont été
reconstruites par l’Etablissement d’Etat des Antiquités et du
Patrimoine, y compris la restauration du grand Iwan et des
façades adjacentes.

palais de le calife Al-Nasir li-Din Allah

la forteresse d’al-Ukhaidir palais

Situé dans le désert dans un environnement à 100 miles au sud-
ouest de Bagdad se trouve le palais d'Ukhaidir, l'un des palais les
mieux conserve du monde musulman. Le Palais est unique par sa
richesse architecturale qui a incorporé certaines innovations qui
ont eu un impact considérable sur le développement de
l'architecture musulmane et non musulmane. Pour cette raison, le
palais s'avère beaucoup d'interacadémique, en particulier de la
part d'archéologues et d'architectes allemands, français et
britanniques. Sépendant, ces nombreuses études n'ont pas
permis d'expliquer correctement les circonstances révélant la
fondation du palais en raison de l'absence de texte ou
d'inscription in situ

permettant d'établir une date définitive.

Le complexe du palais se compose d'une série d'unités
fonctionnelles; la grande salle, une mosquée, une cour d'honneur,
des salles d'audience et quatre enceintes domestiques appelées
Bayts. Dans la continuité de la salle carrée en forme de dôme, il y
a la grande salle. Il s'agit d'une grande salle voûtée en berceau
pointu de 7 mètres de largeur, 15,5 mètres de longueur et 10,5
mètres de hauteur, avec des niches voûtées à gauche et à droite
menant aux chambres latérales qui étaient probablement des
magasins. À l'ouest de la grande salle et à droite de l'entrée
principale, se trouve la mosquée du palais, une salle composée
d'une seule nef de cinq arches élevées sur des piliers
cylindriques en calcaire et en mortier. Au-dessus de l'arcade se
trouvait une seule voûte en berceau qui avait une surface
ondulée, et le long de la crête se trouvaient des coffres de formes
diverses. Les extrémités des voûtes étaient fusionnées aux parois
latérales au moyen de demi-dômes cannelés avec trompes de
même forme insérées aux transitions. Les architectes et maçons
d'Ukhaidir ont introduit, pour la première fois, une technique
élaborée basée sur la construction de voûtes en berceau
elliptiques (pointues) avec des briques dans une technique
similaire à la construction d'un mur, ce qui a donc
considérablement facilité la construction des voûtes [10 ].
L'ancienne tradition consistait à utiliser un mélange de mortier, de
petites pierres et de débris disposés sur un socle en bois. Une
telle méthode nécessitait beaucoup de bois non disponible dans
cette région aride et la construction prenait un temps considérable
car les maçons devaient attendre que la voûte sèche pour
déplacer l'échafaudage vers une autre partie du bâtiment. Cette
nouvelle technique, probablement introduite par les musulmans
persans et mésopotamiens, apportait une bonne solution à ces
problèmes. Une autre innovation apparaissant dans la voûte de la
mosquée était l'utilisation d'arcs plats décorés pour soutenir la
voûte, une technique qui a ensuite été transformée en la voûte
dite à nervures, qui a révolutionné la construction de la voûte.

Figure 5. Cour d'honneur montrant la porte pishtag de la salle d'audience, le puits au

centre et la décoration en arc aveugle sur les murs

Le centre du palais est occupé par la cour d'honneur, une grande cour
ornée d'arcades aveugles, incorporant dans ses parties supérieures un
décor de briques à motifs géométriques. Le côté nord de la cour est un mur
d'arcades de 6 mètres de haut sur des colonnes rondes engagées, au-
dessus duquel un bloc de deuxième étage avec des arcs brisés aveugles
ayant des archivoltes cuspidées, et s'élevant encore plus au-dessus d'un
mur en retrait couronné par une frise de parapet de niches en retrait .
Figure 6. Le côté nord de la cour d'honneur, montrant l'étage supérieur

La première de ces innovations est l'arc transversal. L'exemple

d'Ukhaidir est certainement le premier exemple enregistré de son
utilisation musulmane. À travers des exemples musulmans, ce type
d'arc a atteint l'Europe où il a été utilisé au-dessus des bas-côtés dans
l'architecture romane. C'étaient des arcs en plein cintre jetés de chaque
pilier de l'arcade au mur de l'allée de la même manière que celle de la
mosquée. Pour soutenir le point de connexion, au niveau duquel l'arc
jaillit de la jetée, un pilastre plat a été ajouté à la jetée. Plus tard,

ces arcs transversaux ont été jetés sur la nef, offrant une plus grande
sécurité et durabilité. Le premier exemple enregistré se trouve dans
l'église de Saint Felice e Fortunato à Vicenza (985 CE). À un stade
ultérieur, l'arc transversal a représenté une étape structurelle
fondamentale dans le processus de développement du style gothique.
Elle conduit à l'adoption de voûtes d'ogives qui permettent
progressivement le voûtement de la nef et l'évolution du trumeau
composé. La forme de la pile abandonne la forme unique ou cylindrique
et devient composée d'un élément engagé portant jusqu'au ressort de
l'arc transversal.

La deuxième caractéristique est l'utilisation d'arcs en ogive et de

voûtes. De telles formes devaient dominer une grande partie de
l'architecture des Abbassides et des périodes ultérieures. Plus
important encore, leur introduction en Europe a provoqué une
révolution dans la façon dont les bâtiments y étaient construits. Les
arcades et les voûtes semi-circulaires posaient des problèmes statiques
pour couvrir des espaces vastes et irréguliers. L'arc en ogive a résolu la
difficulté d'obtenir des couronnements de niveau dans les arcs de la
voûte, permettant à la voûte de devenir adaptée à n'importe quel plan
au sol[11] . L'arc brisé n'a atteint l'Europe qu'à la fin du XIe siècle, où il a
été employé pour la première fois à Monte Cassino (1080) [12]. Plus
tard, l'arc brisé et la voûte furent les pierres angulaires du
développement du célèbre style gothique.

Le système de voûte d'Ukhaidir est également révélateur. L'utilisation

des arcs transversaux et des voûtes d'arêtes qui se produisent huit fois
dans le Palais, parfois comme arcs de soutien, a montré que les
musulmans étaient des innovateurs dans les techniques de voûte. Les
voûtes de la salle principale du palais et de sa mosquée témoignent de
l'utilisation primitive par les musulmans de la voûte dite à nervures.
Cette technique initiale a ensuite mûri dans le Ribat de Sussa (821-822)
[13]. Les grandes cathédrales romanes et gothiques n'auraient pas été
construites comme nous les admirons aujourd'hui sans l'introduction
de la voûte d'ogives.
En plus de ce qui précède, on peut mentionner des éléments
d'architecture défensive qui joueront plus tard un rôle important dans
la construction de l'architecture militaire musulmane et non
musulmane. L'introduction de meurtrières ( meurtrières ), qui servaient
à permettre aux archers (debout ou à genoux) de tirer leurs flèches, a
laissé leur influence sur les fortifications musulmanes ultérieures.
L'Europe n'a réalisé son potentiel qu'au XIIe siècle, lorsqu'elle a été
introduite par les croisés de retour. Ils sont apparus pour la première
fois à Londres en 1130 [14].

L'utilisation d'une herse est un autre élément défensif qui est devenu
populaire dans les structures défensives musulmanes et apparaît à
nouveau en Europe après les croisades.

Notons enfin que les maçons d'Ukhaidir ont fait une innovation
audacieuse qui devait avoir une conséquence permanente dans
l'architecture islamique. La décoration d'une section supérieure d'arcs
aveugles de la cour d'honneur, qui était basée sur la pose des briques
en mosaïque verticalement et latéralement pour former des motifs,
s'est développée en une technique qui s'est répandue dans le monde
musulman, en particulier en Perse où elle est devenue connue sous le
nom de hazarbaf, ou « mille torsions ».
Figure 7. La voûte du portique de la mosquée montrant les arcs aplatis innovants utilisés
comme décoration

Le palais Al-Ashiq
Emplacement : Il est situé à 16 km à l'ouest de la ville moderne de
Samarra sur

Cisjordanie du Tigre - Irak

Superficie : 12 500 mètres carrés

Le palais Al-Ashiq se distingue par son ingéniosité d'ingénierie et la
précision de

sa construction. C'est l'un des exemples les plus remarquables de

l'architecture abbasside

style survivant.

Certains historiens considèrent cet édifice comme une forteresse

militaire, de par sa conception,

car il est entouré de robustes tours défensives comme s'il s'agissait d'un
château.

Histoire

Le palais a été commandé sous le 15e calife abbasside Al-Mu'tamid,

et la construction a eu lieu entre 877 et 882. Les récits diffèrent en ce

qui concerne

personne qui a été chargée de construire ce palais. Yaqut al-Hamawy

mentionne
le nom d'Ali bin Yahi al-Munajam et Moez al-Dawla qui ont initié le

révolutionnaire. L'émir 'Amad al-Dawla a écrit un poème sur ce palais.

Durant

l'époque médiévale, on l'appelait « al-Ma'shuq » qui signifie

"bien-aimé". Le palais a été fouillé dans les années 1960 et restauré

dans les années 1980.

Qasr al-'Ashiq est un important exemple survivant de l'abbasside

palais de style architectural. Le bâtiment est de forme rectangulaire et

se compose de deux étages, dont l'un a été utilisé

comme catacombes et voûtes. Il est entouré de vastes cours qui

sont entourés de murailles. À l'extérieur des murs existe un long fossé,

dans

laquelle l'eau s'écoule du canal souterrain qui commence

des hauts plateaux de l'ouest. La surface du fossé est plus élevée que la

rivière voisine.
Cnoclusion
En revanche, les Abbassides ont pu étendre leur culture sur une vaste
zone

Il est possible de parler d'architecture et d'art « abbassides » dans

diverses provinces. Cela ne veut pas dire

Les Abbassides ont imposé une nouvelle culture homogène, ni

complètement innové

nouveau style; Au lieu de cela, ils ont synergisé plusieurs approches

préexistantes sous une forme organique,

L'identité culturelle globale qui distinguait les « Abbassides ». Par

exemple, au début

L'architecture abbasside a été colorée par des influences iraniennes ou

sassanides avant l'Islam. La

Adopter le concept iranien de monarchie, associé à un intérêt pour la

politique

sécurité, a contribué à la création de trois villes royales à Bagdad,

Samarra et

Raqqa, ainsi que la construction du palais fortifié d'Al-Ukhaidir

Référence
 Bloom, Jonathan M. (2013). The minaret. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 978-
0748637256. OCLC 856037134.
 Bloom, Jonathan M.; Blair, Sheila (2009). The Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture. Oxford
University Press. ISBN 978-0-19-530991-1. Retrieved 2013-03-15.
 Bowen, Harold (1928). The Life and Times of ʿAlí Ibn ʿÍsà, ‘The Good Vizier’. Cambridge: Cambridge
University Press. OCLC 386849.
 El-Hibri, Tayeb (2021). The Abbasid Caliphate: A History. Cambridge and New York: Cambridge University
Press. ISBN 978-1-107-18324-7.
 Ende, Werner; Steinbach, Udo (2010-04-15). Islam in the World Today: A Handbook of Politics, Religion,
Culture, and Society. Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-6489-8. Retrieved 2013-03-16.
 Ettinghausen, Richard (1987). The Abbasid Tradition: In The Art and Architecture of Islam 650-1250. New
Haven: Yale UP. pp. 75–125.
 [1] Creswell, K.A.C. (1989), ‘A Short Account of Early Muslim Architecture’, Revised and
supplemented by James, W. Allan, Scolar Press, p.261.
 [2] Jairazbhoy, R.A. (1972), ‘An Outline of Islamic Architecture’, Asia Publishing House, Bombay,
London and New York, p.55.
 [3] Creswell, p.261
 [4] Creswell K.A.C. (1958), ‘A short account of early Muslim Architecture’, Penguin Books,
pp.201-3.
 [5] Jairazbhoy, R.A. (1972) op cit., p.55.
 [6] Bell Gertrude (1914), ‘Palace and Mosque at Ukhaidir’, pp.163-168