Université d’Alger 1

Faculté des Sciences

Département d’Architecture

L’ARCHITECTURE
SÉFÉVIDE
Par: R. ISMAIL
 Les Séfévides (1501-1722) ‫الصفويين‬:
◦ Sur le territoire de l’Iran actuel, Azerbaïdjan,
l'Arménie, et des grandes parties de l'Asie
central, l’Empire Séfévide, issue d'une confrérie
soufi-shiite fondée en 1301 par le cheikh Safi-
el-dine en Azerbaïdjan, a dominé fermement
en formant une civilisation très prospérée.
◦ Les Safavides ont largement contribué à la
diffusion du shiisme duodécimain dans cette
région du monde islamique.
◦ La prise de pouvoir par le Shah Ismail Safavide
marqua le début de la prospérité artistique et
invention architecturale.
◦ Shah Abbas Le Grand fut le patron d’art le plus
influençant dans la dynastie Séfévide.
◦ Cette dynastie fut la fondatrice des piliers de
l’Iran moderne.
 L’art Séfévide:
◦ Cet art a développé une production unique dans le monde islamique; des places
publiques, des mosquées sophistiquées , des bassins et des fontaines, des coupoles
ornées, des cours et des iwans, l'utilisation soignée et méticuleuse de faïence,…
◦ L'art séfévide est fortement influencé par les cultures turkmène et de l'héritage persan.
◦ Le règne de Abbas Shah a connu la production la plus élaborée de l’art et
l’architecture pour cette dynastie.
◦ L’art des jardins, les formes architecturales élaborées, l’art de la tapisserie, la peinture
sur le faïence, la mosaïque de céramique, la peinture des miniatures, la calligraphie, la
poésie…etc., marquent profondément la production dans la région à cette époque.
◦ la mosaïque et les arabesques séfévides arrivèrent un haut niveau de perfection en
utilisant les carreaux de faïence avec des nuances de la couleur bleue et turquoise.
◦ Plus les mosquées, les mausolées et les tombs furent une partie importante de
l’architecture séfévide.
◦ L’élaboration des jardins et des maydans (grande place publiques)fut un aspect majeur
de l’architecture de cette période.
La mosquée Cheikh Lotfallah à Ispahan
* Cette mosquée bâtie entre 1598-1619 fut la première
mosquée réalisée par les Séfévide à Ispahan. Son architecte
principal fut Mohammad Riza ibn Hussain et le calligraphe
Ali Riza-i Abbassi. Cette mosquée est réservée uniquement à
la famille royale.
* La salle de prière de cette mosquée est complètement
sous le dôme ou la coupole; on accède à cette salle à partir
d’un long couloir sombre en chicane. L’absence de la cour
et des minarets est légitime car le publique à l’époque
n’eut pas accès à l’intérieur de l’édifice.
 La mosquée du Shah à Ispahan:
Cette mosquée fut bâtie sous les ordre du Shah Abbas I entre 1611-1629 et achevée sous le règne
de son successeur Shah Safi en 1630. Elle est l’édifice majeur Maydan-i-shah (une place
monumentale de 512x159m ) à Ispahan. La mosquée est symbole du pouvoir spirituel et politique.
Le portail de la mosquée est un pishtak, c’est-à-dire un grand arc de maçonnerie en saillie par
rapport à la façade où il se trouve. Il est flanqué de deux minarets, comme l’iwan principal de la
cour qui mène à la salle de prière surmontée d’une grande coupole. Le portail d’entrée est aligné
dans l’axe de la place mais la nécessaire orientation de la salle de prière vers La Mecque induit un
non-alignement de la perspective.
 Le Iwan (‫ )اإليوان‬:
◦ C’est un élément architectural qui prend la
forme d’un porche voûté ouvert sur la façade
avec un arc tiers-point (l’arc tiers-point est un
arc dans lequel s'inscrit un triangle
équilatéral).
◦ Il est cru que cet élément a des origines dans
la civilisation mésopotamienne et
l’architecture des maisons et des demeures
zoroastriennes du Moyen-proche. Cependant,
les Sassanides furent la dynastie persane qui a
adopté et développé le Iwan; il a devenu un
élément essentiel dans leur architecture.
◦ L'art islamique a profondément adopté le
Iwan tout en changeant ses dimensions, ses
proportions, et ses détails. En revanche, l’art
islamique a converti le iwan.
 Le muqarnas:
◦ C’est une décoration en 3D utilisée fortement
et singulièrement dans l’architecture islamique.
L'origine de ce motif fait une question de
débat, il y a ceux qui pensent que c’est
d'origine mésopotamien et ceux qui donne le
crédit au Perse.
◦ C'est une structure de maçonnerie en saillie
utilisée comme un trompe angle ou un
élément d'articulation entre les espaces ( sous
la coupole et au-dessus du mihrab), ou bien
comme un élément décoratif pour les
chapiteaux, les balcons des minarets, les coins
et les corniches, ….
◦ sa composition repose sur une progression
arithmétique et la reproduction d’unités en
forme de nids d’abeilles, se superposant les
unes aux autres.
Il y a trois classifications basiques des muqarnas:
Bibliographie:
◦ 1/ Brignoli Jean-Dominique sous la direction de Yves Porter, Les palais royaux safavides
(1501-1722): architecture et pouvoir (thèse de doctorat), ed. Université de provence ,
France,2009.
◦ Gabriel Mandel, How to recognise islamique art, Ed. Penguin Books, New York, 1980.
◦ 2/ Vladimir Loukonine et Anatolie Ivanov, Les trésors perdus de l’Art Persan, Ed.
Parkstone Press International, New York, USA, 2015.
◦ 3/ Roberto Gargiani dir., L'architrave, le plancher, la plate-forme: nouvelle histoire de la
construction, Ed. Presses Polytechniques et Universitaires Romandes, Lausanne, 2012.