Histoire critique de l’architecture : la dynastie des Almoravides/-01-2011

L’étape classique
Cette étape présente l’architecture des derniers fatimides en Egypte, les Seldjoukes
en Perse, les Almoravides et les Almohades en Afrique du Nord et les Ayyoubides en
Syrie et en Egypte

Elle est caractérisée, en architecture, par la diffusion des techniques et des formes à
travers tout l’empire islamique.

Le 11ème siècle selon les historiens est la période de crise du monde islamique,
caractérisé par une série d’invasion, qui a mené les berbères à établir une nouvelle
dynastie celle des Almoravides ; ces derniers gouvernèrent en Afrique du Nord et en
Espagne

En Afrique du Nord, les Almoravides fondèrent la ville de Marrakech, Tlemcen, et en

dernier Alger

Notre étude va englober l’architecture des Almoravides et des Almohades au

Maghreb

Cours N° : 05 Enseignante : Benchikha. L

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Les Almoravides:
A l’origine, les Almoravides étaient un peuple nomade, reçu des enseignements
religieux au Ribat ; Cette dernière est fondée au Niger, et en plus de lieu
d’enseignement religieux elle présentait une école militaire

Ce peuple Almoravide était lié par une dure vie communautaire qui leur vaut le
surnom de «  ‫المرابطون‬ » 

Par la suite ils constitueront une armée qui contrôle les grandes routes caravanières
de l’Ouest Saharien

En 1053, ils s’installent à Sijilmassa ; située à l’intersection des grandes lignes du

commerce en se propageant vers le Nord.

En 1070, sous le règne de Youssouf Ibn Techfin, les Almoravides fondèrent leur
capitale : Marrakech et c’est avec sa fondation que la grande période des
Almoravides commencera.

Malgré que le Maghreb vive une anarchie politique, les Almoravides ont Réussi à
unifier une grande partie du Maghreb : le Maghreb extrême, le Maghreb central et la
péninsule Ibérique

La première armée des Almoravides qui a pénétré en Espagne était composée de : 2
saharien et berbère, des ruraux pour la plupart ; leur but était de rétablir la pureté
de l’Islam (hostilité de ses hommes). Cette idéologie a affecté sur le caractère des
premiers édifices construits au Maghreb, durant le règne du fondateur de cette
dynastie (‫ )يوس ف بن تش فين‬qui s’exprime à travers une architecture d’une extrême
simplicité répondant au strict minimum. Donc la main d’œuvre locale suffisait sans
faire recours aux constructeurs célèbres.

A cet effet, il faut attendre une génération pour que la civilisation Andalouse trouve
sa place au Maghreb, sous le règne d’Ali Ibn Youssouf, qui facilitera tout ces
changements, en adoucissant le contact et le rendre souple avec la civilisation
andalouse

Cette deuxième période est caractérisée par l’arrivée des architectes célèbres et des
maitres décorateurs andalous au Maghreb, donc :

 Une innovation sans cesse avec leur remarquable talent

 La naissance de nouvelles formes décoratives au Maghreb
 L’art hispano musulman est véhiculé au Maghreb ; son contact, sa fusion et
son adaptation avec la culture locale va donner naissance à l’art hispano
maghrébin

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Beaucoup d’édifices construits sous le règne de Techfin vont subir des travaux de
restaurations ; à titre d’exemple : la grande mosquée de Tlemcen, la mosquée de
Quarrawiyin à Fès –avoir un magnifique décor- et qui deviendra par la suite la
deuxième grande mosquée au Maghreb après Kairouan.

Donc, l’art Almoravide traduit une forte influence des villes de l’Andalousie ; et cette
empreinte de l’art hispano-mauresque est retrouvée : au Maroc et dans certaines
villes d’Algérie comme : Tlemcen, Oran, Ténès, Cherchell et Alger

On a déjà vu que l’art hispano musulman est la symbiose magnifique entre l’art
oriental et les formes locales de la péninsule. Pour beaucoup d’auteurs, les formes
artistiques qui apparaissent à l au Maghreb à l’époque des Almoravides étaient : « le
prolongement direct et naturel de l’art hispano-musulman »

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L’architecture des Almoravides:

Les Almoravides ont arrivé à créer un art raffiné, en montrant une grande ingéniosité
dans le décor. En effet, ils étaient plus préoccupés par l’ornementation des édifices
que par leur plan ou leur structure.

On va s’intéresser à présenter les nouvelles formes qui sont apparues au Maghreb

à cette époque.

Les supports et les arcs :

 L’utilisation des piliers, avec des formes variables selon leur position dans le
plan
 Les colonnes et les chapiteaux sont rarement utilisés ; dont les chapiteaux
retrouvés dans cette période ont leur origine en Espagne.
 L’adoption de l’arc en plein cintre outrepassé durant cette période. A Alger et
Tlemcen, on retrouve l’arc brisé outrepassé, selon Golvin il présente une
nouvelle introduction lors des différentes restaurations de ces édifices.
 L’arc lobé, d’une inspiration Andalouse a été aussi utilisé et développé. Sa
réinterprétation a donné naissance à l’arc à lambrequin ; cet arc est la
synthèse de l’arc lobé (inspiration andalouse) et l’arc recticurviligne
(inspiration locale)
4
 Parmi les éléments qui nous semblent être traduits du répertoire local, on
trouve les formes en S, que les Almoravides utilisaient fréquemment pour
marquer la transition entre l’arc et l’abaque ; donc, la transition entre l’arc et
l’abaque se fait par l’intermédiaire de motifs en forme de S. ces motifs
existaient déjà au Maghreb, ont inspiré l’art musulman d’Espagne, à titre
d’exemple : El Jaffera de Saragosse (édifice espagnol).
 L’apparition d’une composition d’arcs, trouvée plus tard dans les minarets
des Almohades. Cette composition est formée par : des arcs jumeaux lobés à
lobes tréflés supportés par trois arcades plus petites recticurviligne »

Les coupoles :

 L’utilisation quasi dominante de la coupole à mouquarnas à commencer à se

généraliser à cette époque ; elle présente un élément de décoration
puisqu’elle n’avait aucun rôle dans la structure
Elle est constituée d’ : un écran en plâtre monté sur un carré ou un rectangle
pour cacher la véritable voute. Ce nouveau détail d’ornementation s’est vite
répondu en Afrique du Nord.
 L’utilisation de la coupole à nervure et les coupoles à charpente de la
mosquée de Quarrawiyin

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 Les coupoles de cette époque ont une certaine particularité retrouvée au

niveau du traitement de leur dôme ; ce dernier n’est pas apparent de
l’extérieur-caractéristique de l’art hispano-maghrebin- excepté quelques
exemples tels que : la mosquée Quarrawiyin à Fès, la Qubbat de Marrakech
Où non seulement les dômes sont apparents mais dotés d’un style original

Les entrées principales

L’architecture de cette période se distingue par le traitement des entrées principales,

caractérisé par des portes monumentales au milieu du mur Nord de la mosquée ;
ex : la mosquée de Quarrawiyin

Ce traitement existait déjà dans :

 la mosquée de Cordoue à l’époque d’Abderrahmane III

 la mosquée de Mahdia à l’époque des Fatimides

Ce traitement à été longtemps conservé au Maroc ; par contre en Algérie, il est

difficile de trouver trace de ce traitement vu que les mosquées ont subi des travaux
de restauration et de remaniement.

Les éléments de décor :

Le décor Almoravide se trouve au niveau de la pierre et du marbre que sur le plâtre, 5

le bois et le bronze

Parmi les éléments de ce décor, on retrouve :

 l’utilisation abondante de la flore : l’horreur du vide et le besoin de découvrir

les surfaces à décorer, cela a mené à l’utilisation complexe et originale de la
palme en adoptant plusieurs formes.
 En plus de la palme, on trouve l’utilisation de l’acanthe avec diverses formes ;
cela démontre le génie créateur de ces artistes, en évitant la monotonie et en
créant des décors variés en perpétuelle évolution et renouvellement

La source originale est : une fusion de la tradition byzantino-wisigothique et

sassanide venue d’orient

 La prépondérance de deux types d’écritures ornementales : le koufique et la

coursive, dont ce dernier est très souple

Pour mieux comprendre les sources d’inspiration et les adaptations locales, il nous
parait important d’étudier les monuments les plus caractéristiques de cette époque.

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Les principales réalisations des Almoravides:

 La grande mosquée d’Alger 1097

 La Grande mosquée de Tlemcen 1082
 La Koubba Barroudiya à Marrakech
 L’extension de La Mosquée de Quarrawiyin à Fès 1135

La grande mosquée d’Alger:

Ali Ibn Youssouf, ce Sultan Almoravide a initié l’édification de cette mosquée à la fin
du 11ème siècle, en 1097

En 1836, cette mosquée a subi beaucoup de transformations

Son architecture :

 Cet édifice est plus large que profond avec un plan rectangulaire de 46X38m,
composé de :
 Une salle de prière hypostyle d’origine
 Une petite cour de 21X11m
 L’espace de prière est composé de 11nefs perpendiculaires au mur de la
Qibla.
 Les lourds piliers délimitant les nefs sont de deux formes : rectangulaire et 6
cruciforme
 Les arcs brisés et les arcs lobés s’alternent dans les deux directions :
 Ceux perpendiculaires au mur de la Qibla sont simples et brisés
 Et ceux disposés parallèles au mur de la Qibla sont lobés
 La nef axiale et celle longeant le mur de la Qibla sont de même dimensions et
plus large que les autres, formant un plan en T comme celle de la mosquée
de Kairouan et celle de Mahdia
 Les nefs sont couvertes par un toit qui déborde en encorbellement sur la cour

Cette mosquée est d’aspect austère de simple décoration ; elle est la plus ancienne
d’Alger. Elle rappelle bien des points la mosquée de Cordoue et surtout au niveau
de :

 l’utilisation des arcs lobés

 les toitures en tuile.

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La grande mosquée de Tlemcen:

Initiée en 1082 par Youssouf Ibn Techfin ; son plan actuel est le résultat de
différentes transformations effectuées en deux étapes :

 la première transformation : à l’époque d’Ibn Techfin de 1135 à1140 :

 des transformations au niveau de la nef axiale
 décoration de la niche du Mihrab
 addition d’une coupole devant le Mihrab avec apport décoratif
 la deuxième transformation : sous les Ziani, un siècle plutard ; elle concerne
l’agrandissement de la mosquée par :
 l’extension de la salle de prière en profondeur sur toute la cour
 l’aménagement d’une nouvelle cour

Son architecture:

 La salle de prière est plus large que profonde avec 13nefs perpendiculaires au
mur de la Qibla dont celle axiale est plus large
 Ces nefs à arcades outrepassées qui reposent sur des piliers et non pas des
colonnes (une référence abbasside)
 Une innovation au niveau du prototype spatial par l’introduction d’une
rangée d’arcades de forme polylobée parallèle au mur de la Qibla et 7
perpendiculaire aux nefs pour démarquer cette forme de rangée
 La salle de prière s’ouvre sur une cour centrale rectangulaire, avec sur les
deux cotés des nefs longitudinales
 La décoration est d’inspiration andalouse

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La Koubba Barroudiya de Marrakech :

Cette coupole est selon Golvin « un chef d’œuvre de science, de technique et de bon
gout »

 Son plan est un petit rectangle de 7.30X5.50m qui est le bassin des ablutions,
construit en pierre et en Brique
 Le décor intérieur est composé d’entrelacs d’arcs brisés sur lesquels se
déploient des rosaces. Ces derniers rayonnent à partir d’une rosace centrale
située au sommet de la coupole, créant un mouvement optique dynamique
 Cette Koubba est marquée par un contraste entre :
 Un décor géométrique sobre à l’extérieur
 Et un décor floral riche à l’intérieur

L’ensemble présente des similitudes avec les décorations de Tlemcen et

de Cordoue

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