La Femme et le féminisme

Introduction
Condition de la femme à l’époque des lumières
Il faut savoir que l’époque des lumières se passe sous une monarchie absolue. La religion a
donc une très grande importance, car c’est la bible qui donne le pouvoir au roi. On dit à
cette époque que le roi a été choisi par dieu. Certes il y a des philosophes des lumière qui
remettent en cause la religion et la monarchie, mais la religion garde quand même une
place bien présente dans la société. La population est chrétienne et suit des valeurs
bibliques, donc tout ce qui se dit dans la bible est pris comme vérité dogmatique. La femme
n’a pas une place très valorisée dans la bible, notamment l’histoire de sa création, selon le
premier testament il y a d’abord eu Adam, puis c’est de sa côté qu’est né Eve...
Dès leur naissance, les femmes sont toujours dépendantes aux hommes, petites elles le
seront à leur père. Puis quand elles se marieront, elles seront dépendantes à leur Mari. On
s'attends à ce qu’elles s’occupent de la maison, de la cuisine, des enfants. Et pour les
bourgeoises, ce sont elles qui s’occupent de donner des domestiques qui occupes des
tâches ménagères.
Au niveau de leur éducation, les femmes ne pouvaient pas entreprendre d’éducation
universitaire comme les hommes, et la plupart ne recevaient qu’un enseignement religieux.
Donc qui prônait la virginité, et la servitude, mais pas forcément l’écriture et la science.
Quelques femmes ont pu obtenir une meilleure éducation, mais cela dépendait de leur
entourage. Si leur père était libéral il pouvait prendre la décision de l’éduquer lui-même ou
de l’éduquer à l’aide d’un tuteur. Et si une femme était bourgeoise et qu’elle avait du temps
pour réfléchir et être curieuse elles pouvaient se faire un enseignement autodidacte. Ceci
était plus compliqué pour des femmes de la classe ouvrières qui avaient beaucoup d’autres
devoirs à accomplir avant de se donner le temps de s’éduquer.

Je vais montrer de quelle manière l’oppression de la femme est présente

dans les liaisons dangereuses
Notamment en exposant Le traitement des femmes par le Vicomte de Valmont : j’analyserais donc
les lettres de ce dernier.

Lettre 4 : Le Vicomte de Valmont profite des femmes qu’il estime faibles. Le viol de Cécile n’est pas
vraiment une surprise suite à la lecture de cet extrait. On peut alors le mettre en parallèle à la lettre
96. Au dernier paragraphe de cette lettre, le lecteur assiste au véritable visage de Valmont. Il tire
profit des femmes pour se sentir puissant, dominant

“Nous ne serions auprès d’elles que de timides esclaves” ---> Il ne veut pas être l’esclave et se sont
donc les femmes qui se soumettent.

Prefiguration
Lettre 21 : Afin de séduire la présidente de Tourvel et de dissiper ses doutes le concernant, Valmont
annule les dettes d’un monsieur tout en sachant qu’il se fait épier par un des servants de Tourvel.
Cela relève son côté manipulateur.

Lettre 48 : Valmont voit la Présidente de Tourvel comme un défis.

Il est d’une hypocrisie pure et se joue des sentiments de la Présidente de Tourvel. En effet, il écrit
une lettre dans laquelle il exprime son ressenti ur Tourvel sur les fesses de son amante Emilie. Tout
ceci pour flatter son égo et prouver à Madame de Merteuil qu’il est toujours libertin et n’est pas
soumis à l’amour.

La lettre est donc remplie de double sens et d’ironie. (Phrases soulignées)

On perçoit d’autant plus son jeu lors de l’ellipse en bas de la page 134 “Je reviens à vous”. Il se
delaisse de sa tache et reviens donc une fois qu’il a accompli ce qu’il faisait.

Lettre 84 : Le Vicomte de Valmont utilise une fois de plus le double jeu. Cette fois-ci il manipule
Cécile afin d’avoir libre accès à sa chambre, tout ceci dans un seul et unique but : la violer. Il profite
de la naïveté de Cécile afin de profiter de la situation. De plus, le Vicomte de Valmont perçoit leur
relation en tant que maître élève puisqu'il l’appelle “ma pupille”. Cela a une connotation sexuelle.
Préfiguration

Lettre 96 : Valmont viole Cécile de Volanges. Tout était prémédité : tout d’abord il s’assure qu’il n’y a
personne dans les parages à la page 265, puis il dit qu’il avait tout préparé et qu’il n’était pas là pour
causer. Il a d’abord voulu la violer pendant son sommeil mais décide de la réveiller. Valmont savait
Cécile craintive, mais l’embrasse tout de même de force.

Cécile est comme un être fragile et sans défense aux yeux de Valmont. “la petite fille, tout
effarouchée, a voulu crier de bonne foi ; heureusement que sa voix s’est éteinte dans ses pleurs. Il
veut que Cécile lui soit soumise. “...elle a amené la soumission.”.

Le vicomte de Valmont profite de Cécile et de la Présidente de Tourvel. Il leur ment et est

manipulateur. Il tire avantage de leur naïveté et viole Cécile avec préméditation. Dans le roman, il
représente la société pervertie qui enlèvera le naturel des femmes. Dans ce cas-là, le naturel est leur
naïveté face au monde qui les entoure.

Merteuil dans les liaisons dangereuses

Merteuil est le personnage que Laclos met en avant pour représenter le féminisme dans son roman.
Elle est veuve, cette statue sociale lui permet d’exercer ses désirs et d’être plus libre que les autres
femmes principaux du roman (Tourvel, Cécile). Nous avons évoqué que les femmes aux siècles des
lumières n’ont pas la possibilité d’être éduquées, toute leur éducation dépend de leur mari et de
leur père. Merteuil est autodidacte, elle a profité le temps qu’elle est en de son mari pour s’éduquer.
Grâce à cela, ses pensées sont plus avancées que les autres femmes de l’époque, et qui a permet son
libertinage.

S’il faut parler de Merteuil, c’est donc la lettre 81 qu’on doit regarder. Cette lettre est une confession
de Merteuil, en prononçant sa colère envers Valmont, elle insiste sur l’inégalité entre l’homme et la
femme dans la société.

- Plus difficile de réussir : elle se moque de la « victoire » de Valmont, car lui-même est tombé
amoureux de la Présidente de Tourvel. Pour vous autres hommes, les défaites ne sont que des
succès de moins… dans cette société paternelle, les femmes doivent fournir plus d’efforts pour
ne perdre pas contre les hommes.

- Mentionner : Faire les hommes comme ses jouets, cela montre aussi le côté libertin de Merteuil,
elle ne veut pas être soumettre aux hommes, mais plutôt de les manipuler

- De plus, elle est une figure assez égoïste, Supériorité, au lieu induire les autres femmes, elle
critique elle-même les femmes qui ne sont pas encore réveillées, elle les utilise pour accomplir
son plan Cécile, les autres femmes p.221

- Côté théâtral de Merteuil, la théâtralité est présente partout dans le roman, et on trouve aussi
les termes de théâtre dans la lettre 81. En effet la raison qu’elle se met en scène, se déguise
comme des femmes de son siècle, à fin d’éviter les hommes garder un œil sur elle, c’est aussi
pour avoir une bonne réputation chez les femmes et chez les hommes : Valmont (dans ce cas :
plus facile d’atteindre son but, qlqun de prestigieux,) suppose : se protéger (car pensée trop
avancer  radical donc cacher

- Nouvelle Dalila est la figure tutélaire de Merteuil, Merteuil, la figure tutélaire de lecteur. Dans
cette lettre, le développement mental de Merteuil est précisément décrit. Son parcours de vie
dans le couvent et après avoir sorti du couvent sont détaillé, surtout la partie qu’elle s’est
éduqué et la façon qu’elle a eu d’une bonne réputation dans la société, Paris àexemple pour les
filles

- Préface : pour éduquer les jeunes fille, le personnage de Merteuil va pouvoir les donner une idée
d’agir dans la même situation ? surtout révéler les filles  et de les prévenir des dangers possible
dans le monde, méfier à des liaisons qui peuvent être dangereuse, ?

Laclos
Participe à un concoure “quels seraient les moyens de perfectionner l’éducation des femmes”. Ce
qui aboutis à un essaie qui date de 1783 “Des femmes et de leur éducation”.

Au début de son essaie il va encourager les femmes à l’écouter “Ô ! Femmes, approchez et venez
m’entendre.”

Il va comparer la condition de la femme à de l’esclavagisme. Et que selon lui la seule manière de

sortir de cet état serait par une révolution. Seule une révolution des esprits et dans les mœurs serait
libératrice pour la condition féminine. “Apprenez qu'on ne sort de l'esclavage que par une grande
révolution. Cette révolution est-elle possible ? C'est à vous seules à le dire puisqu'elle dépend de
votre courage. Est-elle vraisemblable ? Je me tais sur cette question ; mais jusqu'à ce qu'elle soit
arrivée, et tant que les hommes régleront votre sort, je serai autorisé à dire, et il me sera facile de
prouver qu'il n'est aucun moyen de perfectionner l'éducation des femmes.”

Il veut qu’elles prennent conscience de leur situation pour pas quelles retournent à leur
“occupations futiles”
Laclos va proposer comment faire changer les choses et sortir de l’esclavagisme. Il va expliquer
qu’elles doivent agir par elles même. Et non pas attendre l’aide d’hommes.

Car l’éducation des femmes ne peut être perfectionné tant que les hommes contrôleront les
femmes.

Nous savons donc que selon Laclos c’est l’émancipation de la femme qui fera en sorte qu’elle pourra
avoir une meilleure éducation. Les liaisons dangereuses est donc un outil que les femmes peuvent
utiliser pour qu’elles prennent conscience d’elle même dans quelle société elles vivent.

(https://www.ladissertation.com/Archives-du-BAC/BAC-Fran%C3%A7ais/Choderlos-de-Laclos-L
%C3%89ducation-des-femmes-292608.html)

Conclusion
Pour conclure, grâce à son essaie l’on sait que Laclos souhaite instruire les femmes, il veut leur
émancipation. L’on peut observer ce proverbe latin : Scientia potienta est. Qui veux dire que la
connaissance est le pouvoir. On perçoit également sa volonté d’instruire dans la préface du
rédacteur. Il dit qu’il veut plaire et instruire, Laclos veut instruire la femme des comportements des
hommes. Instruire les agneaux des comportements des loups. Et grâce aux personnages du roman
les lectrices de l’époque requièrent davantage des connaissances, notamment des comportements
des personnages pour avoir une mise en garde, mais aussi des manières de penser comme celle de
Merteuil pour peut-être se remettre en question et s’engager dans une éducation autodidacte. Ce
livre peut être vu comme un véritable outil.

Tout cela pour dire que nous estimons que les liaisons dangereuses peut être considéré comme un
roman féministe, bien que ce terme n’existe pas à l’époque, il remet en cause la place de la femme
dans la société, grâce au personnage de Merteuil, mais aussi car il a été écrit par un auteur qui avait
une volonté d’instruire ses lecteurs ou lectrices dans ce cas.

https://en.wikipedia.org/wiki/Scientia_potentia_est