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Les écrivains
BERNANOS
Révélé à près de 40 ans par son premier roman, Sous le soleil de Satan (1926),
il mit sa célébrité au service d’engagements politiques courageux, cet ancien
Camelot du Roi prenant position contre le franquisme et pour la France libre.
Son style et sa liberté de pensée font de « ce chrétien qui écrit » un homme à part.
O
n l’a cru « passé de mode »,
relégué au purgatoire des
romanciers avec ses his-
toires de prêtres en sou-
tane et sa révolte suran-
née de l’honneur chrétien.
Intempestif, âpre, mal commode, ce con-
tempteur du monde moderne fut d’abord un
chrétien paradoxal, rompant, parce qu’il ne
se reniait pas sur l’essentiel, avec ses tendances
premières, le monarchisme, l’Action française,
le franquisme, l’antisémitisme même. Ce thu-
riféraire d’Edouard Drumont – l’auteur de
La France juive – fut aussi celui de nos écri-
vains qui s’est le plus fermement engagé
contre l’esprit d’abandon que trahissaient la
lâcheté à l’égard du charnier espagnol ou les
accords de Munich qu’il condamna depuis
l’Amérique du Sud, où un rêve d’enfance et
son sens de l’honneur l’avaient exilé avec sa
femme et ses six enfants. Bernanos fut ainsi,
dans les années 1930 et 1940, la (mauvaise)
conscience d’une France qui s’assoupissait,
celle-là même qui faillit devenir, sous Vichy,
« la France potagère1 ». Imprécateur halluciné,
Cassandre grattant là où ça démange, il fut
un prophète lucide rêvant à une civilisation
française endiguant la « civilisation des ro-
bots ». Comme l’abbé Donissan du Soleil de
Satan, il se voyait combattre pied à pied la lâ-
cheté des hommes face au mal qui les ronge,
conscient que « la plus belle des ruses du dia-
ble, c’est de vous persuader qu’il n’existe
pas !2 » et que c’est l’indifférence des assis, des
installés, « des gens de biens », qui cause les
plus grandes catastrophes. Alors, la mode…
> Mon œuvre, c’est ma maison
C
et exalté qui semblait sortir d’un com-
bat toujours recommencé contre ce
qui en chaque homme le rapetisse, fut
avant d’être un écrivain un homme au regard
térébrant, s’adressant à ses lecteurs non
98•LIRE AVRIL 2013
DU BAC
Georges
comme un littérateur mais comme un ami, un
compagnon chaleureux dont on ne peut se
passer. Même lorsqu’il vitupère, on imagine
volontiers son visage qui perce les âmes sur
le point de s’éclairer d’un grand éclat de rire.
L’essayiste sans complaisance, le moraliste,
féroce parfois, souvent drôle, fut en même
temps un romancier considérable, un créateur,
charriant dans le monde des lettres la vie et
son limon. Bref, Bernanos est un « mon œu-
sous. Pour ce prix-là je ne peux vous donner
que la vérité…4 » .
> Sauvé par l’eau bénite
J
ean-François, le père de Bernanos, était
un décorateur tapissier aisé et « doué
d’un goût artistique peu commun5 ».
Lecteur de Balzac et de Hugo, abonné à
La Libre parole d’Edouard Drumont, il ap-
partenait à la mouvance catholique de
l’Action française. Georges était son troisième
enfant, le benjamin de la famille. Il ne connut
pas sa sœur aînée, morte en 1883, alors qu’elle
n’avait pas trois ans. La légende familiale ra-
conte que le petit Georges fut vers ses dix-
huit mois « atteint d’une infection si grave que
le médecin prévoyant une issue finale cessa
tout traitement6 ». La mère, désespérée à la
BIOGRAPHIE perspective de perdre un autre enfant, lui fit
1888. 20 février. Naissance de Louis- boire quelques cuillerées d’eau de Lourdes
qu’une voisine avait rapportée d’un pèleri-
Emile-Clément-Georges Bernanos à
Paris 9e. 1906-1913 : Etudiant en droit nage. « Le lendemain, la fièvre baissait et trois
et en lettres. Engagements dans l’Action jours plus tard le médecin déclarait l’enfant
française. « Pour tout dire, j’aimais sauvé7. » L’événement « miraculeux » ren-
le bruit. » 1917. 11 mai, épouse Jeanne força le climat de piété d’une famille dont la
Talbert d'Arc à Vincennes. 1918. Eté. religiosité était exempte de servilité. Petit
Engagé volontaire, il est blessé. Parisien, Georges fut trois ans élève au collège
Reçoit la croix de guerre. 1926. Mars.
Publication de Sous le soleil de Satan. jésuite de Vaugirard où il fit sa première com-
1929. 5 décembre. Le prix Femina est munion. Il fut effrayé par l’atmosphère de
dressage qui régnait dans les établissements
attribué à La Joie. 1931. Février.
Publication de La Grande Peur des bien- tenus par des jésuites. Il dénonça sa vie durant
pensants. 1933. Accident de moto. Il a le « bon élève docile » et son formateur de
la jambe broyée. 1934. Octobre. Départ collège : « le singe, le plus singe des singes, le
pour Palma de Majorque où il reste plus effronté des singes, le prêtre humaniste,
jusqu’en mai 1937. 1935. Juillet.
ou plutôt l’humaniste prêtre, tout grouillant
Publication d’Un crime. 1936. Mars. de vers latins comme un cadavre d’asticots8 ».
Publication de Journal d'un curé de
Aussi les modèles de prêtres bernanosiens
campagne. Juillet. Grand Prix du roman
furent-ils d’abord les petits curés de campagne
de l’Académie française. 1938. Mai.
que sa mère invitait dans la maison de famille
Les Grands Cimetières sous la lune.
20 juillet. Départ pour l’Amérique du artésienne ou encore le saint curé d’Ars.
Sud. 1940. Août. Il se fixe à Barbacena
(Brésil), d'où il collabore aux journaux > L’esprit d’enfance
brésiliens et aux organes de la France
L
libre. 1942. Mars. Lettre aux Anglais. ’enfance de Bernanos fut marquée par
1943. Septembre. Monsieur Ouine l’Artois. « J’ai passé les meilleurs jours
paraît à Rio. 1945. 29 juin. Retour en de mon enfance et de ma jeunesse
France. 1946 Mars. Refuse la Légion
d'honneur et l’Académie française. dans une vieille propriété de campagne [...]
au petit village de Fressin […], dans un pays
Août. La France contre les robots.
de grands bois et de pâturages où j’ai plus ou
1948. 5 juillet. Mort à l’Hôpital
moins fait vivre depuis tous les personnages
américain de Neuilly-sur-Seine.
de mes romans9. » L’imaginaire de l’écrivain
vre c’est moi-même, c’est ma maison ; je vous est nourri des paysages de son enfance.
parle la pipe à la bouche, ma veste encore fraî- Nostalgie terrienne, dans la ligne des Barrès
che de la dernière averse, et mes bottes fu- ou des Maurras ? En fait, Bernanos, qui, sa
ALBERT HARLINGUE/ROGER-VIOLLET
mant devant l’âtre3 ». Son objet est de dire la vie durant, ne cessa de déménager, souvent
vérité, pas l’abstraite, pas celle des philosophes parce qu’il tirait le diable par la queue, ne fut
ou des savants, mais celle des êtres concrets jamais adscriptus glebae. Son enracinement
et de leur fond secret, la vérité du cœur, celle était d’un autre ordre. « Rien ne fera de moi
qui rend libre. « Entre vous et moi il n’y a vrai- un déraciné, je ne vivrais pas cinq minutes les
ment rien que ce cahier de deux sous. On ne racines en l’air, je ne serai déraciné que de la
confie pas de mensonges à un cahier de deux vie10. » Dans sa dernière œuvre, Dialogues des
carmélites, publiée l’année de sa mort, un des
personnages, Blanche de la Force, remarque :
« Une fois sortis de l’enfance il faut longtemps
souffrir pour y rentrer, comme tout au long
de la nuit on retrouve une autre aurore11. »
L’attachement bernanosien aux paysages
de son enfance tenait avant tout à cette re-
lation spirituelle à l’enfant qu’il avait été.
L’enfance, loin de tout infantilisme, était avant
tout le nom propre d’une dette et d’une tâche
à accomplir : « Les saints et les héros sont des
hommes qui ne sont pas sortis de l’enfance,
mais qui l’ont peu à peu comme agrandie à
la mesure de leur destin12. » Et si Bernanos
prétendait écrire pour « se justifier auprès de
l’enfant [qu’il fut]13 », c’était au sens de la pa-
role du Christ : « Si vous ne redevenez pas
comme de petits enfants, vous n’entrerez pas
au royaume des cieux » (Mt, 18 3).
> Journaliste à Rouen
S
a famille s’étant installée à Fressin, ce
fut là que Bernanos obtint son bacca-
lauréat. Sa jeunesse fut celle d’un fils de
bourgeois aisé. Etudiant en droit en 1907, il
s’engagea pour la bonne cause en publiant
quelques contes historiques dans Le Panache
et en s’enrôlant, en 1908, dans les Camelots
du Roi. Meneur d’un groupuscule, il tâta
même de la prison, quinze jours à la Santé,
en mars 1909. Licencié en droit et ès lettres,
n’ayant, à vingt-cinq ans, toujours pas de
« situation », son père le mit en demeure de
gagner sa vie. Aussi prit-il, en 1913, sur la re-
commandation de Léon Daudet, la direction,
très modérément rémunérée, de L’Avant-
Garde de Normandie, feuille de chou de la
succursale locale de L’Action française. Na-
tionaliste intégral, royaliste, ses têtes de Turcs
étaient les Sarraut, les Marc Sangnier et un
concurrent local, le philosophe Alain qui prê-
chait le radicalisme à La Dépêche de Rouen :
« Ce n’est pas ton idée que je méprise, c’est
toi-même », clamait Bernanos assez niaise-
ment au philosophe qui prônait la démocra-
tisation de l’armée. Rouen fut aussi l’occasion
de rencontrer celle qui devint sa femme,
Jeanne Talbert d’Arc, descendante prétendue
d’un frère de la Pucelle d’Orléans et prési-
dente des femmes de l’Action française. Ce
furent « les plus beaux mois, les mois les plus
radieux de [sa] vie14 ».
> La vocation littéraire
M
ais la guerre mit un terme à cette
jeunesse somme toute heureuse.
Bernanos, d’abord réformé, dut
batailler ferme pour s’engager. Mal à l’aise
dans l’armée, il y affermit son sentiment de
révolte contre l’ordre établi : « J’ai fait la
BIBLIOGRAPHIE
Œuvres :
On trouve les œuvres de Bernanos, en collection
de poche, au Livre de poche et chez Gallimard.
Les éditions Castor Astral rééditent l’œuvre de
Bernanos avec d’intéressantes préfaces (ou
postfaces) : Sous le soleil de Satan, Monsieur
Ouine, Les Grands Cimetières sous la lune pa-
rus en 2008 ; L’Imposture, Nouvelle Histoire de
Mouchette, La France contre les robots, 2010.
Œuvres romanesques, La Pléiade/Gallimard,
1988 ; Essais et Ecrits de combat, t. I,
La Pléiade/Gallimard, 1988 ; Essais et Ecrits
de combat, t. II, La PLéiade/Gallimard, 1995.
Le Combat pour la vérité. Correspondance iné-
dite (1904-1934) et Le Combat pour la liberté.
Correspondance inédite (1934-1948), Plon,
1971. Lettres retrouvées. Correspondance iné-
dite(1904-1948), Plon, 1983. Brésil, terre d'a-
mitié, choix de lettres et de textes consacrés au
Brésil, présentés par S. Lapaque, La Petite
Vermilon/La Table ronde, 2009.
Biographies et études :
Max Milner, Georges Bernanos, Desclée de
Brouwer, 1967 ; rééd. Librairie Séguier, 1989.
Louis Muron, Bernanos, Flammarion, 1996.
Gaëtan Picon, Bernanos. L’impatiente joie,
Robert Marin, 1948 ; rééd. Hachette 1997.
Albert Béguin, Bernanos par lui-même, Seuil/
Ecrivains de toujours, 1954.
Guy Gaucher, Le Thème de la mort dans les
romans de Bernanos, Minard, 1955.
Hans-Urs von Balthasar, Le chrétien Bernanos,
Seuil, 1956.
Georges Bernanos, Cahiers de l'Herne, dirigé
par Dominique de Roux, L’Herne, 1967, rééd.
1998.
Joseph Jurt, Les Attitudes politiques de Georges
Bernanos jusqu'en 1931, Fribourg, Editions
Universitaires, 1968.
Henri Guillemin, Regards sur Bernanos, Galli-
mard, 1976 ; rééd. Utovie.h.g., 2012.
Philippe Le Touzé, Le Mystère du réel dans les
romans de Bernanos, Nizet, 1979.
Monique Gosselin, L’Ecriture du surnaturel dans
l’œuvre romanesque de Georges Bernanos,
Champion, 1979 ; Aux amateurs de livres, 1988.
Michel Estève, Bernanos. Un triple itinéraire,
Hachette, 1981 ; Minard, 1987.
Alan R. Clark, La France dans l'Histoire selon
Bernanos, Minard, 1983.
Jean-Loup Bernanos, Georges Bernanos à la
merci des passants, Plon, 1986.
Sébastien Lapaque, Georges Bernanos encore
une fois, Babel/Actes Sud, 2002.
Sébastien Lapaque, Sous le soleil de l'exil.
Georges Bernanos au Brésil 1938-1945,
Grasset, 2002.
Marie Gil, Les Deux Ecritures. Etude sur Ber-
nanos, Cerf, 2008.
Guy Gaucher, « Tout est grâce », Cerf, 2009.
Timour Muhidine, Sous le soleil de Bernanos,
Empreinte, 2010.
Adaptations et documentaire :
Opéra : Dialogues de carmélites, Francis Pou-
lenc, 1957 ; Films : Journal d’un curé de cam-
pagne, Robert Bresson, 1951 ; Dialogues des
carmélites, Philippe Agostini et Raymond Léopold
Bruckberger, 1960 ; Mouchette, Robert Bresson,
1967; Sous le soleil de Satan, Maurice Pialat,
1987 ; Documentaire biographique : Bernanos,
dans la série Un siècle d’écrivains, par Patrick
Zeyen, 1994.
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Les écrivains DU BAC

guerre de 1914, engagé volontaire, comme sont en fait des êtres médiocres, étriqués, fan- s’intituler « La Démission de la France », et procédant d’une même conception > Revivre plutôt que
simple caporal, c’est-à-dire dans une familia- tomatiques, dont le néant se dissimule mal qu’il fila en un coruscant et profus essai po- étriquée, horizontale, matérialiste survivre
rité et une fraternité quotidiennes avec mes dans leur souci constant de sauver les appa- lémique, il fustigeait les catholiques ralliés à de la vie humaine, l’optimisme est

camarades ouvriers et paysans. Ils ont achevé
de me dégoûter pour toujours de l’esprit bour-
geois. Ce n’est pas la misère ou l’ignorance
du peuple qui m’attire, c’est sa noblesse.
L’élite ouvrière française est la seule aristo-
cratie qui nous reste, la seule que la bourgeoi-
sie du XIXe et du XXe siècle n’ait pas encore
réussi à avilir15. » Rendu à la vie civile, flanqué
de la croix de guerre après avoir failli être en-
terré vif au fond d’un trou d’obus, il choisit la
profession « décorative et illusoire16 » d’inspec-
teur des assurances. Mais, la vocation de l’écri-
ture avait fait son chemin en lui : « Le métier
littéraire, écrit-il sans fard à Dom Besse,
moine bénédictin qui fut l’un de ses maîtres,
rences et leur respectabilité. Le style est cru,
direct, dans la lignée du naturalisme. Sui-
vent une première partie, « La tentation du
désespoir », et une seconde partie, « Le saint
de Lumbres », où est relatée l’histoire de
l’abbé Donissan, un jeune « prêtre mal lé-
ché », qui, appelé à la sainteté, livre un combat
contre les avances du diable dont l’un des
enjeux est de sauver in extremis l’âme de
Mouchette. « Lancé » par un article de Léon
Daudet, l’ouvrage connut un immense succès
qui donna à Bernanos l’illusion qu’il pouvait
vivre de sa plume.
G
la République, régime de compromissions condamné pour une raison analogue : eorges Bernanos ne voulait
qui, à ses yeux, était en train de perdre la paix. « [il] m’est toujours apparu comme pas être considéré comme un
La Grande Peur des bien-pensants, malgré l’alibi sournois des égoïstes, soucieux écrivain. C’est à cause de la
quelques pages d’un antisémitisme pénible, de dissimuler leur chronique satisfac- déception de l’après-guerre et pour
témoigne de la plume combattante de Berna- tion d’eux-mêmes. Ils sont optimistes « surmonter l’écœurement26 » qu’il
nos. L’ennemi visé y est moins le Juif, symbole pour se dispenser d’avoir peur des entra en littérature comme on entre
maladroit du règne de Mammon, que la bour- hommes, de leur malheur21. » Cer- dans les ordres. Proclamations en
geoisie catholique et la société matérialiste, tains ont pu avancer qu’il lui était Sous le soleil partie outrées, les romans comme les
mécanisée, déshumanisée, sans héros ni saints, facile de dire au monde son fait de Satan
a été adapté écrits de combat – qu’on relise La Lettre
que l’avènement du pouvoir de l’argent pré- sans en payer le prix. Bernanos, au cinéma aux Anglais ou les articles de presse rédi-
pare. La plus belle des ruses de l’argent est qui avait alors cinquante ans, choi- par Maurice dieux de Donissan. Le curé d’Ambricourt gés pendant la guerre et rassemblés dans
de faire croire qu’il n’y a que lui qui existe. sit de rester en Espagne. Il y fut Pialat
en 1987.
craint surtout de manquer à sa mission, Le Chemin de la Croix-des-Ames ou dans
victime de deux attentats des ser- de ne pas être à la hauteur, ses tentatives son journal de guerre, Les Enfants humiliés,
> Le désespoir surmonté vices de Franco et sa tête fut mise à prix ! Au pour redonner vie à sa pauvre paroisse sem- et l’on voit à l’œuvre, non pas un homme
fond, ce que Bernanos reprochait aux élites blent toutes échouer. En fait « il aura servi le écœuré, mais un homme engagé dans un

M
ne me tente pas, il m’est imposé. C’est le seul anquant d’argent, Bernanos, qu’un de son temps, c’est de fuir la réalité du Mal. bon Dieu dans la mesure même où il croira combat pour la liberté des hommes mené au
moyen qui m’est donné de m’exprimer, c’est- accident de moto – une de ses rares S’il y a une mystique chrétienne chez Berna- l’avoir desservi. Sa naïveté aura raison de tout,
à-dire de vivre. Pour tous une émancipation, passions « modernes » – avait han- nos, il faut la chercher là, dans la conscience et il mourra tranquillement d’un cancer23 ». « L’ENFER PSYCHOLOGIQUE
une délivrance de l’homme intérieur, mais ici dicapé, déménagea en province, puis en troublée de ceux qui ont compris ou plutôt Le roman culmine dans la scène où le pauvre DÉCRIT DANS
quelque chose de plus : la condition de ma vie Espagne, à Majorque, dans l’illusion qu’il qui ont éprouvé dans leur chair que le vrai petit curé d’Ambricourt convertit, un jour MONSIEUR OUINE A POUR
morale. […] En enterrant ma vocation, on pourrait y faire vivre sa famille à moindres combat est spirituel. Les autres, les malheu- avant sa mort, la comtesse désespérée depuis CONTREPOINT
m’enterre avec elle, et les idées dont je vis : je frais. Sympathisant au début avec le régime reux, ceux qui se sont donnés au monde réduit la perte de son enfant : « L’enfer, Madame, L’ENFER SPIRITUEL QUI MENACE
ne suis plus qu’un automate dans le monde17. » franquiste dont l’idéologie chrétienne avait aux acquêts de l’argent et du plaisir finiront c’est de ne plus aimer24 », sorte de réponse LES HOMMES DU MONDE
pu le séduire – son fils aîné étant même, un dans une détresse imbécile et grise, visqueuse. par anticipation à la trop fameuse formule MODERNE »
> Sous le soleil de Satan temps, membre de la Phalange – Bernanos sartrienne.
comprit vite qu’il ne pouvait garder le silence > « L’enfer, c’est de ne plus nom d’une vérité qui ne lui appartient pas

V > La haine des machines

oilà Bernanos au début des années devant le spectacle qui s’offrait à lui. en propre. Loin d’être un has been, Bernanos
1920, sillonnant la France de l’Est au Georges Ce furent Les Grands Cimetières sous
aimer » est plutôt un exemple difficile à suivre,

profit de la compagnie Nationale,
pour nourrir une famille qui allait s’étoffant,
écrivant dans les gares ou dans les comparti-
ments de chemin de fer, toujours en présence
d’autrui. Ces passants, dont le regard inconnu
le rassérène, l’encourage, le sortent du tête-
à-tête avec ses personnages qui, comme ceux
« ENCORE PROCHE D’UNE ACTION FRANÇAISE CONDAMNÉE
PAR L’ÉGLISE, BERNANOS SE
LANÇA DANS LA BATAILLE EN FUSTIGEANT LES CATHOLIQUES
RALLIÉS À LA RÉPUBLIQUE »
de Dostoïevski, sont si présents qu’ils risquent
à tout moment de se jouer de leur créateur,
> En quête
B L
Bernanos la lune où il analysa la guerre d’Espa- ernanos ne publia pas de roman entre ’enfer, Bernanos en avait tracé les comme ces saints chrétiens dont il aurait
avec
son père, gne comme le symptôme d’un certain La Joie (1929) et Un crime (1935), in- contours dans un roman commencé aimé lui-même être digne : « Qu’importe,
en 1904. état de pourrissement du monde. cursion dans un « genre » littéraire ré- en décembre 1930, Monsieur Ouine, d’ailleurs, que mon œuvre survive ? La grâce
Dans ce livre paradoxal, Bernanos se puté mineur. Ce n’était pas le fait du hasard. achevé en mai 1940 et publié en 1943, au que j’attends, c’est qu’elle revive, fût-ce en
défaisait sans retour des oripeaux du conser- Tous les romans de Bernanos comportent des Brésil où il s’était découvert une seconde pa- un autre siècle, un autre temps, une autre
vatisme auquel sa fidélité à la tradition l’atta- crimes, et peuvent se lire comme autant de trie. Une étonnante technique lacunaire lui terre, et qui ne saura rien de moi, pas même
chait. Le ton est véhément, bien que le ro- romans policiers, à ceci près que, comme dans permet de jouer, dans Monsieur Ouine, des mon nom. Il y a mille fois plus d’honneur
mancier affleure sous le prédicateur de le Crime et Châtiment de Dostoïevski, l’anec- différents registres romanesques et de prendre à revivre qu’à survivre27. » L’homme suc-
vérités : « J’ai commencé ce livre par un doux dote policière est le prétexte à une plongée des libertés avec les vraisemblances, souli- comba, en juillet 1948, d’un cancer, ayant re-
hiver palmesan, tout plein du suc des aman- au cœur des âmes déchirées, non pour s’y re- gnant ainsi le caractère de parabole du roman. fusé les distinctions et les honneurs que le
diers en fleur, juteux comme un fruit d’au- paître de leur noirceur, mais pour montrer Bernanos s’y attaquait une fois encore aux de Gaulle de la Libération lui avait proposés.
tomne18. » Livre noir, désespéré, en un sens, comment la grâce rédemptrice fait ou non la- formes concrètes que prend le mal dans le Jean Montenot
son élan trahit cependant l’énergie d’une borieusement son chemin. Un crime, rédigé monde.
parole libératrice : « La plus haute forme de alors que Bernanos vivait, comme il a presque L’enfer psychologique décrit dans Mon-
de justes combats l’espérance, c’est le désespoir surmonté19. » toujours vécu sa vie de père de famille, dans sieur Ouine a pour contrepoint l’enfer spirituel 1. Essais et Ecrits de combat, t. II, La Pléiade, p. 253. 2. « Le

E
joueur généreux », Le Spleen de Paris, L’Intégrale, Seuil, p. 169.
de devenir autre chose que ce qu’ils doivent crits dans la foulée de ce succès initial, Etant entendu que l’espérance est ici une une précarité fleuretant avec la misère, est qui menace les hommes du monde moderne 3. Lettre aux Anglais, Gallimard, p. 20, E.E.C., t. II, p. 16. 4.
être : des moyens de toucher le lecteur. Il qui fut à la fois une grâce et une malé- force : « Quand on va jusqu’au bout de la nuit, plutôt un roman « mercenaire22 ». C’est en dominé par la technique des machines. Ibidem. 5. Jean-Loup Bernanos, Georges Bernanos à la merci
des passants, Plon, 1986, p. 20. 6. Idem, p. 21. 7. Idem, p. 21.
achevait son premier roman, une étrange diction, L’Imposture et La Joie, qui, on rencontre une autre aurore. […] l’espé- Espagne aussi que Bernanos rédigea ses deux Bernanos devait le décrire de manière vision- 8. Les Enfants humiliés, « Journal de guerre posthume », E.E.C.
construction, Sous le soleil de Satan. Un pro- à l’origine, ne devaient faire qu’un livre, ont rance est une vertu, virtus, une détermination derniers romans, Journal d’un curé de cam- naire dans La France contre les robots (1944), t. I, p. 165. 9. « Autobiographie », La Nef, août 1948, p. 3, cité
par M. Milner, p. 11. 10. Les Enfants humiliés, E.E.C., t. I, p. 788.
logue intitulé « Histoire de Mouchette » narre pour point de départ l’idée de décrire un prê- héroïque de l’âme20. » pagne (1936) et Nouvelle Histoire de Mou- et l’avait déjà dénoncé dans La Grande Peur : 11. Dialogues des carmélites, II, 1, Œuvres romanesques,
les malheurs d’une adolescente, Germaine tre célèbre qui a perdu la foi. Cénabre est en chette (1937), un roman sans soutanes. Le pre- « L’activité bestiale dont l’Amérique nous La Pléiade, p. 1586. 12. L’Intransigeant, 25 décembre 1947,
Malhorty – « Mouchette » – dont la vie, ani- quelque sorte le contraire de l’abbé Donissan > Ni réaliste ni optimiste mier, couronné par le Grand Prix du roman fournit le modèle, et qui tend déjà si grossiè- repris dans Français, si vous saviez, Gallimard, p. 270, E.E.C.,
COLLECTION PARTICULIÈRE - RUE DES ARCHIVES

t. II, p. 1203. 13. Les Enfants humiliés, E.E.C., t. I, p. 870. 14.

mée par la recherche d’un amour véritable, – il descend sa pente – et la « sainte » qui sauve de l’Académie française, se présente sous la rement à uniformiser les mœurs, aura pour

O
Le Figaro, 17 novembre 1932. 15. Autobiographique, E.E.C.,
est viciée par la concupiscence et la lâcheté l’âme du prêtre en perdition est une jeune n aura compris que Bernanos était forme d’un journal où le curé d’Ambricourt, conséquence dernière de tenir chaque géné- t. II, p. 968. 16. A Dom Besse, 1919, Correspondance, I, p. 162.
17. Ibidem. 18. Les Grands Cimetières sous la lune, E.E.C.,
des hommes : son père, meunier devenu bras- fille, Chantal. Paru en novembre 1927, L’Im- tout sauf un utopiste rêveur. « Rêver, prêtre aux origines modestes marqué par une ration en haleine au point de rendre impos- t. I, p. 525. 19. La liberté, pour quoi faire ?, p. 15, repris dans
seur, qui ne comprend pas sa révolte, et posture ne connut qu’un médiocre succès. c’est se mentir à soi-même », fait-il hérédité alcoolique, consigne les événements sible toute espèce de tradition. N’importe quel E.E.C., t. I, p. 1262. 20. Idem, p. 1263. 21. Les Grands
les deux « seigneurs » du village de Cam- Encore proche d’une Action française con- dire à l’héroïne d’Un crime. Mais ce n’est de sa vie quotidienne et ses réflexions de voyou, entre ses dynamos et ses piles, coiffé Cimetières sous la lune, E.E.C., t. I, p. 371. 22. Henri Guillemin,
Regards sur Bernanos, Gallimard, p. 209. 23. A Robert Vallery-
pagne, l’officier de santé Gallet, libidineux, damnée par l’Eglise, Bernanos, avide d’action pas non plus un « réaliste » tant il est vrai prêtre. Comme l’abbé Donissan du Soleil de du casque écouteur, prétendra faussement Radot, le 6 janvier 1935. 24. Journal d’un curé de campagne,
sournois, libre penseur, et le marquis de et de fraternité, ressentit la nécessité de se lan- qu’à ses yeux le réalisme est un leurre, pire, Satan, il a le pouvoir surnaturel de lire dans être à lui-même son propre passé, et nos Œuvres romanesques, La Pléiade, p. 1157. 25. La Grande
Peur des bien-pensants, 1930, p. 50, E.E.C., t. I, p. 73-74. 26.
Cadignan, un passionné de chasse, excellant cer dans la bataille. Dans une biographie de une faute, « la bonne conscience des sa- les âmes, sans la conscience d’être appelé à la arrière-petits-fils risquent d’y perdre jusqu’à Correspondance II, p. 751. 27. Les Enfants humiliés, E.E.C.,
surtout dans la traque du gibier féminin. Tous son « maître », Edouard Drumont, qui devait lauds ». Indissociable du réalisme, parce que sainteté, ni le côté masochiste parfois fasti- leurs aïeux25. » t. I, p. 902.

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