THÈME : La Doctrine de l’imputation : Un glorieux échange.

Texte de référence : Lévitique 16 :20-22.

INTRODUCTION

Hier nous avons un peu introduit la doctrine de l’imputation :

● Nous avons vu qu’elle consistait en un glorieux remplacement entre un juste et un
pecheur.

● Nous avons appris comment Dieu dans son amour pour pouvoir nous pardonner nos
péchés tout en restant juste à choisir de punir son propre fils de la punition que nous
méritions.

● Nous avons compris que l’imputation allait dans les deux sens. Que alors que Jésus, le
fils de Dieu, allait sur la croix pour subir le châtiment que méritait notre
désobéissance, Dieu transférait sur nous son obéissance à lui afin que nous soyons
acceptés éternellement devant lui, nous qui croyons en son fils.

● Ce que nous n’avons pas eu le temps de voir avec vous, c’est que l’imputation était de
toute éternité dans la pensée de Dieu. Jésus, notre seigneur, est appelé dans 1 Pie
1:19-20 : l’agneau immolé, prédestiné avant la fondation du monde. Donc Dieu avait
toujours prévu de sacrifier Jésus a notre place en lui imputant notre désobéissance, et
de nous sauver en nous imputant son obéissance. L'imputation était aussi présente
dans tout l’Ancien testament, notamment dans le Chapitre 16 de Lévitique qui traite
du jour d’expiation. “Le fameux yom kippour”. Le bouc vivant sur lequel Aaron
devait poser ses mains et confesser toutes les transgressions d'Israël, et qui devait être
ensuite chassé dans le désert, c'est une image de Jésus qui allait devenir notre bouc
émissaire à nous.

Pensez-y bien-aimés, Aaron a confessé toutes les transgressions du peuple sur un animal
innocent dont le seul crime était d’avoir été disposé à cela. Ensuite on le chassait dans le
désert ou il emportait avec lui toutes les iniquités d’un peuple d’environ 1 million d'humains.
Si ce scénario qui n’est que l’ombre des choses vous paraît injuste et cruel. Pensez
maintenant à la réalité : Dieu a imputé à Jésus toutes les transgressions de tous les hommes
qui ont vécu sur la terre et avant lui et qui vivront après lui. Jésus dont le seul crime a été
d’avoir obéi par amour a la volonté de son père de mourir pour des impies. Comme le bouc
vivant, Jésus emporta avec lui dans la tombe toutes les iniquités de tous les hommes ayant
vécu et avant lui et après lui.

Imaginez toute la colère que Dieu a dû conserver pendant toutes ces années contre l'humanité,
pour ensuite le déverser sur un seul homme : Jésus. Les fautes de tous les humains qui ont
désobéi chaque jour de leurs vies…sur un seul homme qui lui n’avait rien fait. Pas la moindre
transgression. Même pas une seule. On ferait mieux de s'arrêter là. Car de toute évidence on
n’arrivera jamais à comprendre toute la profondeur de ce sacrifice et de de cette croix. Vous
savez, alors que je préparais cet exposé, pour la première fois c’est devenu clair pour moi.
Finalement, je réalise que la doctrine de l’imputation confirme la divinité de Jésus. C’est
clair pour moi maintenant, si Jésus était un simple homme de plus, il n’aurait pas pu se
lever de la mort. Il ne serait pas sorti vivant du tombeau. S’il est ressuscité, c’est parce
que Jésus est réellement Dieu.

Mais arrêtons-nous là, vraiment. Ce soir je voudrais, si le temps le permet encore, vous
entretenir sur la doctrine de l’imputation. On parlera L’importance de la doctrine de
l’imputation dans la pratique de notre vie :

1- La doctrine de l’imputation doit nous garder dans l'humilité : Nous l’avons dit
Imputare signifie “considérer comme”. Cela ne fait pas référence à une nature, mais plutôt à
un statut. Lorsqu’on nous impute quelque chose, nous ne sommes pas ce qu’on nous
impute. On nous considère comme. Ceci dit, le Christ n'était pas un pecheur. (Mais Dieu
lui a imputé le péché de l'humanité) l’a considéré comme tel et lui a donné le salaire qui
va avec son statut. C’est-à- dire toute sa colère et sa malédiction. De même, nous ne sommes
pas naturellement justes, (mais Dieu nous a impute l'obéissance parfaite de Christ) nous
considère comme tel et nous aussi donne le salaire qui va avec notre statut. C’est-à- dire toute
sa faveur et sa bénédiction. Malheureusement beaucoup de croyants ne le comprennent pas
encore. Si aujourd’hui nous sommes aujourd’hui nous avons la faveur de Dieu sur notre vie,
si nous avons constamment accès à sa présence, et si nous pouvons nous attendre à sa
bénédiction, c’est tout simplement parce Jésus est entré en jugement avec Dieu, a vécu la
séparation avec lui, et a reçu en son âme en son corps et en son esprit toutes les malédictions
que nous méritions à cause de notre désobéissance. Esaïe 53 : 1-8 / Romains 3 : 21-27.
Application : Alors la prochaine fois que Dieu aura opéré un miracle dans ta vie, la
prochaine fois que la bénédiction de Dieu aura localisé ta vie. Au lieu de croire en ton cœur
que c’est parce que tu as eu de la persévérance et la foi nécessaire pour le mériter. De grâce,
je t’en supplie, humilie-toi et rends grâce à Dieu. La seule goutte de colère qui reste encore
dans la coupe de Dieu, c’est pour les orgueilleux qui volent à son fils la gloire qui lui est
due. A part cela, Jésus en a bu tout le reste.

2- La doctrine de l’imputation doit nous permettre de nous reposer en Christ : Le terme

justice dans l'épître aux romains a une signification très particulière et différente de celle que
nous lui donnons aujourd’hui. Dans les épîtres de Paul, Justice est traduit du grec Dikaiosune
et fait référence à une condition acceptée par Dieu, une condition approuvée par Dieu et une
position qui satisfait à ses exigences. Dans quand Paul en Romains 1 :16-17 dit qu’en
l'évangile est révélée la justice de Dieu, il ne parle pas de jugement mais littéralement
d’exigences à satisfaire. Donc littéralement, Le verset se lit comme suit : Je n’ai point honte
de l'évangile car elle est la puissance de Dieu pour le salut…Car en elle Dieu nous révèle
comment un homme peut être accepté et approuvé par lui. C’est par la Foi au sacrifice de
Jésus.

Mes bien-aimés ce n’est pas pour rien si tous les grands réveils que l'église a connus sont nés
avec ce verset. Rom 1:17. Luther, Calvin, Zwingli, Wesley, Finley…tous ont été renversés par
cette puissante vérité. Comment un homme pécheur est-il accepté devant un Dieu saint ?
Comment un Dieu Saint peut-il approuve un pecheur? Comment un homme pecheur
peut-il satisfaire les exigences d’un Dieu saint? La réponse est : En croyant qu’il ne peut
pas mais que Jésus l’a fait pour lui. En d’autres termes nous ne sommes pas qui nous sommes
aujourd’hui parce que nous avons été tellement obéissant tout le long de notre vie et parce
nous avons satisfait toutes les exigences de Dieu. Nous sommes qui nous sommes parce Jésus
a satisfait toutes les exigences de Dieu à notre place. Quand sur la croix Jésus s’est écrié :
Tout est accompli, cela voulait aussi dire : Voila, Père, j’ai fait pour eux tout ce que tu leur
demandais toute leur vie et qu’ils n’ont jamais pu faire. Si nous sommes sauvés, si nous
sommes en paix avec, si nous sommes gardé par sa puissance, environné de sa présence
chaque jour, si nous sommes bénis et si nous avons la faveur de Dieu, ce n’est pas parce que
nous avons satisfait à toutes les exigences de Dieu, mais parce que jésus a satisfait aux
exigences de Dieu à notre place.

Application : Alors si quelqu’un ici, en ce moment est fatigué d’essayer de mériter la faveur
de Dieu, tu peux arrêter de performer pour impressionner Dieu, tu peux arrêter de courir à
gauche et à droite, touchant a tout dans le ministere en espérant que Dieu te remarque et te
célébrera. Tu peux arrêter tous ses efforts dans l’espoir que tu seras approuvé de Dieu. Laisse
tomber. Repose-toi en Jésus. Accepte ce qu’il a fait pour toi. Fais comme Marie. Assieds-toi à
ses pieds et Aime-le adore-le et célèbre-le. Parce que quand Dieu célèbre, béni ou approuve
un homme ce n’est jamais à cause de sa justice, mais toujours à cause du fils bien-aimé qui a
fait toute sa volonté et satisfait toutes ses exigences. Jean 6:25-29

3- La doctrine de l’imputation doit nous encourager dans notre évangélisation :

Quand on comprend bien la doctrine de l’imputation, on comprend la nécessité de

l'évangélisation mais aussi la beauté de l'évangélisation. L’evangile devient réellement une
bonne nouvelle à annoncer pour des pécheurs condamnés. Dieu pour avoir puni son propre
fils a notre place, n’a plus aucune colère contre le pecheur. Il lui offre sa grâce, et lui
annonce maintenant qu'il peut revenir librement à la maison. Dieu nous charge
d’annoncer qu’il est prêt à se réconcilier avec l'humanité parce qu’il a imputé leur impiété et
leur injustice à Jésus-Christ son fils. An bon kreyol : Bondye voye nou al di moun yo : Li pa
bezwen konnen ki chemen yo te pran, ni sa yo te fè…Li vle yo retounen vin jwenn li
paske li koresponn ak Jezi kris nan plas yo deja.

N’est-ce pas ce que nous lisons à travers toute l'écriture? Jean 3:16-17, 2 cor 5 19-21 , Actes
17 : 30 , 1 Jean 5 : 11-12. Et comment il l’a fait ? En écrasant, en humiliant et en punissant
son propre fils à la croix. Malheureusement, la plupart du temps ce n’est pas ce que nous
annonçons dans notre évangélisation, parce qu’en fait nous ne prenons pas le temps de
comprendre le cœur de celui qui nous envoie.