COURS DE LA

GÉOMANCIE
Technique d’interprétation

09 MAI 2021
ZOUMANA KONE - SOMADJELY
+223 77 27 37 26 / 64 68 70 44 / 98 65 36 00 - Konobougou
 1. Mouvements des signes dans les maisons et quelques significations
possibles Youssouf (Sedjou) = puer le garçon maisons d’émigration et
significations sacrifices à faire
En Maison I :  Beaucoup de bonheur en vue ;  Personne aimée dans son milieu ;  Trahison dans
l’affaire en cours.  Sacrifier et donner 10 pièces d’argent ou 10 cauris.
En Maison II :  Difficultés dans la chance ;  Perte de richesses (argent…) ;
En Maison III :  Brouilles dans les affaires ;  Trahison, mésentente en vue dans la maison ou entre
frères ou/sœurs ;  Avarice pure entre eaux.
En Maison IV :  Perte de richesse (argent…) ;  Procès difficile en vue ;  Trahison dans la maison
paternelle ;  Avarice entre frères.  Sacrifier et donner un coq ‘’Manan dounoun’’ à quelqu’un
En Maison V :  Chance d’avoir un enfant ;  Nouvelle mensongère  Perte de nouvelle.
En Maison VI :  Survenue d’une maladie difficile ou d’une colère ;  Augmentation de la douleur de
la maladie ou de la colère ;  Si c’est à propos d’une chose perdue ou saisie, elle ne sera plus
retrouvée. Faire sacrifice de quelque chose de couleur rouge (colas, tissus, poulets…).
En Maison VII :  Difficulté d’avoir satisfaction dans une entreprise ou une union ;  Difficulté ou/et
trahison dans l’union.  Sacrifier un coq rouge, l’égorger et le donner à quelqu’un.
En Maison VIII:  Annonce la mort / de quelqu’un ou de quelque chose, d’une idée ;  Annonce
l’emprisonnement de quelqu’un ou la fermeture de quelque chose.  Wéléwélé saga : à sacrifier et
partager la viande, sans en manger ou donner l’animal vivant à quelqu’un.
En Maison IX :  Voyage désagréable pour cause de trahison ;  Sacrifier un tissu blanc et donner à
quelqu’un.
En Maison X :  Acquisition du pouvoir pour la personne qui cherche ;  Pour autre personne :
annonce une trahison ou des propos malveillants chez les personnes haut placées.  Mouton blanc (ou
bouc ou coq blanc) + gui (ladon) du gringrêni (ou gui de jatigifaga : donner moitié viande au dehors et
manger le reste en famille ; réduire les guis en poudre à laver. Les feuilles peuvent remplacer les guis.
En Maison XI :  Déception ou / traitrise causées par un ou des ami(s)  Sacrifier et donner 10 noix
de colas à quelqu’un.
En Maison XII :  Prolifération des ennemis et leur trahison ;  Perte ou destruction.  Sacrifier un
poulet noir à propos : l’égorger et le préparer avec du riz et manger avec les gens.
En Maison XIII:  Difficulté de déplacement pour la personne qui veut voyager ;  Trahison de
l’entourage immédiat ;  Annonce une femme amoureuse d’un homme  Sacrifier quelque chose
qu’on peut donner.
En Maison XIV :  Annonce un gain d’argent ;  Annonce qu’on va retrouver quelque chose qui était
perdue ou qu’on vous avait retirée ;  Aura beaucoup de bonnes choses des femmes.
En Maison XVI :  Annonce la guérison du malade ;  Pour une autre affaire : trahison au bout de
l’affaire.  Sacrifier et donner quelque chose de rouge (colas, poulet, bouc…).

2. Letitia= adama= la joie maisons d’emmigration et significations

sacrifices à faire
En Maison : I  Joie, bienfaisance, insouciance, générosité, don de soi, sentimentalisme;  Réalisation
des vœux et des projets;  Libéralisme d’idées et des opinions ;  Acquisition de chance en vue,
élévation promise ;  Venue d’une personne imbue de ; connaissance’’ ;  Acquisition de
‘’connaissances exotériques et ésotériques’’ ou/et d’une situation importante (statut) ;  Longue vie
pour la personne ;  Sacrifier et donner 100 colas blanches avec viande d’un mouton ‘’dadiè
sagadjigui’’.
En Maison II :  Bon travail fructifiant, chance ;  Les problèmes seront bientôt résolus ;  Le bien en
péril sera sauvé, aide importante ;  Bonnes influences financières, mais léger retard (accroissement
ressources);  Satisfaction amenée par l’argent  12 Colas ou une paire de chaussures ou 2 poulets de
même mère à donner
En Maison III :  Entente cordiale entre frères et sœur (‘’badénya diya’’) ;  Avoir une chance grâce
à un(e) frère (ou sœur une mère ;  Nouvelles réjouissantes, amitiés naissantes, relation utile ; 
Démarche fructueuse, voyage heureux ;  Flatteries ;  De la bonne sauce avec un repas + colas En
Maison IV :  Foyer agréable, famille unie, entente cordiale entre frère et sœurs de mères différentes ;
 Acquisition de bien (argent…) avec un parent ou dans la famille paternelle ou la ville natale;  Biens
anciens dans la famille (beaux héritages) ;  L’élévation a enfin eu lieu grâce à des aides,
En Maison V :  Venue d’une nouvelle réjouissante ;  Chance d’avoir un enfant (une fille) ; 
Chance de gagner quelque chose grâce à un enfant ;  Amour heureux, affection partagée ;  Coup de
foudre plus sentimental que sensuel ;  Le travail actuel est plus favorisé, spéculation généreuse, mais
sans grands profits ;  De beaux habits à donner
En Maison VI :  Emploi peu important, mais amenant le bonheur ;  Joie de vivre, vie familiale
calme, bonne santé ;  Colère due à une difficulté de chance ;  Regrets dus à une malchance : en tous
les cas, joie et réjouissance à la fin ;  Toutes les significations de cette maison sont favorisées !?!….
 Donner habit (neuf de préférence à une personne veuve, ou en tout cas qui est souffrante de quelque
mal que ce soit)
En Maison VII :  Excellent mariage, réussi ;  Union ou liaison de bon augure à propos de n’importe
quelle affaire ;  Réalisation rapide des ambitions financières ;  Engagement et contrats réussis ;
cependant toutes les significations de cette maison sont marquées par un léger retard ;  7 cola
‘’sokoun woro’’ à sacrifier et donner
En Maison VIII:  Difficultés à propos de la chance ;  Difficulté à propos de la réalisation des
ambitions financières : elles se réaliseront après de très grosses difficultés ;  Réduction du
dynamisme ou de la vitalité du lieu de travail ;  Danger pour l’adversaire ;  Deuil amenant un profit,
la rupture ou la dissolution d’une liaison vous amène un gain ;  Appuis occultes profitables ; 
Grands voyages en perspective ;  4 colas ‘’kôlôworo’’ + 1 poulet ‘’kolonsiè’’ ou une pintade
tachetée à donner,
En Maison IX :  Chance de trouver un bon travail ;  Arrivée d’une nouvelle chance (nouvelle) 
Voyageur agréable ;  La spiritualité et l’intellectualité sont favorisées ;  Respect pour les autres et
leurs opinions ;  Sacrifier et donner 2 colas ‘’yêlêworo’’
En Maison X :  Chance, victoire (surtout pour une personne haut-placée) ;  La personne qui
cherche une place ou situation meilleure, l’aura ;  Avantages pour la profession, surtout si elle touche
au commerce ;  Elévation sociale, succès dans la vie ;  Honneurs, paix en vue ;  Sacrifier un
‘’dakissê siè’’ ou un mouton tacheté ou caprin tacheté.
En Maison XI :  Appuis certains (‘’jigimafa’’) et bonne chance ;  Beaucoup d’amis intéresses par
les arts ;  Annonce aussi un mariage précoce ;  Climat politique fiable ;  Annone souvent des
propos mielleux sans suite espérée ;  Donner quelque à une personne incapable de se prendre en
charge (cola ou argent ou chaussure ou habit…)
En Maison XII :  Méchanceté sur les lieux de travail ;  Colère due à la malchance / biens : en tous
les cas, la fin est heureuse.  Victoire assurée sur les ennemis ;  La générosité et la bonté priment sur
le mal ;  Les ennemis d’hier sont susceptibles de faire la paix ;  Sacrifier et donner un poulet
‘’jourousisè’’
En Maison XIII :  On sait tirer la leçon du passé ;  Changement positif, voyage bénéfique ; 
Bonne chance et acquisition de travail dans les environs du lieu d’habitation ;  Sacrifice d’un poulet
‘’troukêmê dundun’’
En Maison XIV :  Acquisition de biens ;  Les espoirs et les vœux ont toutes les chances de se
réaliser ; 
En Maison XVI :  Bonne finalité de l’entreprise, aboutissant à des situations de chance et de
bonheur seulement. 
 3. Mouhamadou (malidjou) maisons d’émigration et significations
sacrifices à faire
En Maison : I  Réalisation des vœux ou projets ;  Venue d’une personne étrangère (de la belle
famille ou de sexe féminin)  Ambition, éloquence ;  Tonus physique et moral ; 
En Maison II :  Chance et relation de parenté ;  Acquisition d’un bon travail avec un parent ou la
mère ;  Bonne route pour le voyageur  Multiplication des gains ;  Bon investissement ;  Sacrifier
et donner 7 tas d’arachides
En Maison III :  Bonheur venant d’un frère ou d’une sœur ou de la belle famille (vie familiale
harmonieuse) ;  Idée juste et bien orientée ;  Relation positive et efficace ;  Bonne nouvelle ; 
Beau fixe pour voyages et démarches ; Sacrifier et donner des céréales
En Maison IV :  Réjouissance dans la famille, beaucoup de bonheur ;  Chance d’avoir un garçon ; 
Logement accueillant, stabilité ;  Famille unie, héritage fructueux ;  Sacrifier et donner du cola
blessée (‘’moroudatô woro’’)
En Maison V :  Chance d’avoir une fille ;  Victoire en procès ;  Chance en amour, fiançailles ; 
Les enfants donnent entière satisfaction  Spéculation heureuse ;  Sacrifier et donner 4 grosses kolas
En Maison VI :  Maladie ou colère de la mère ou un parent de la mère ou d’une femme ;  Brouille
dans les informations ;  Abandon de travail ;  Contraintes ;  Profession convenable, entente avec
les collègues ;  Petit souci de santé ;  Satisfaction générale ;  Sacrifier un bouc rouge et donner sa
viande aux gens du voisinage
En Maison VII :  Chance de se marier avec une personne qui vous est apparentée (bonheur); 
Disparition rapide des peurs et angoisses ;  Accord positif, promesse seront tenues ;  Victoire en
procès ;
En Maison VIII:  Mort ou emprisonnement de la mère ou d’un frère ou d’une sœur ou d’un oncle :
sacrifier et donner des beaux habits (portés de préférence) ;  Conjoint ou associé aisé, contrat
avantageux ;  Acquisition de nouveaux biens ;  Protection spirituelle,
En Maison IX :  L’échec ou la perte se transforme en succès ou en gain ;  La mauvaise route se
transforme en bonne route ;  Arrivée de la mère ou d’un parent étranger (de sexe féminin en
général) ;  Sentiment religieux et philosophiques vécus ;  Respectueux des autres ;  Si la figure se
répète en maison VII : il y’a engagement dans une communauté, initiation dans une secte… 
Sacrifier et donner cola ‘’worokabatô’’
En Maison X :  Ascension sociale ou victoire;  Amitié avec une personne haut placée ou puissante;
 Bonheur, prestige pour la personne haut placée ;  Sens de la justice ;  Sacrifier un chapeau ou une
casquette, la porter un moment et donner
En Maison XI :  Espoirs et appuis dus à un parent ou venant de la mère ;  Amitié sûre et profitable,
aidant à réussir ;  Bonheur, chance ;  Sacrifier et donner du riz ‘’malo kaama’’
En Maison XII :  Méchanceté des frères ou/et sœurs ennemis (‘’fadénmaw’’) ;  Méchanceté venant
du lieu de résidence ;  Obstacles, ennemis peu nombreux et sans danger ;  Méfiez-vous de l’eau,
risque d’amnésie, de méningite ;
En Maison XIII :  Réalisations des vœux ou des ambitions dans un court délai ;  Venue de la mère
ou de la sœur ou du frère dans la chambre ou dans concession ou dans la ville ;  La leçon du passé
vous servira ;  Changement positif qui vous apportera beaucoup ;  Sacrifier et donner 3 ‘’sokoun
woro’’
En Maison XIV :  Réussite à partir d’une mauvaise affaire ;  Le bien en passe d’être perdu ou
détruit sera sauvé ;  La chose perdue sera retrouvée ;  Enrichissement en toute affaire, expansion et
évolution ; 
En Maison XVI :  Bonne finalité, bonheur et élévation ;  Sacrifier et porter une casquette ou un
chapeau
 4. Idrissa (albayaro) maisons d’émigration et significations sacrifices à
faire
En Maison : I  Caractère franc, mais beaucoup de naïveté ;  De tempérament calme, mystique et
rêveur;  Gentillesse, affabilité ;  Chance rapide : vous gagnerez proprement et clairement de l’argent
ou tout autre bien ;  Les projets aboutissent sans problèmes ;  Sacrifier du poisson frais et manger
dans le repas avec hommes et femmes ;
En Maison II :  Saine situation financière : illumination de la chance, après une période noire ; 
Bénéfices honnêtes et réguliers ;  Sacrifier du lait frais de préférence ou/et 1 kola blanche : en boire
un peu du lait, donner le reste et croquer la kola;
En Maison III :  Ouverture de la chance : les affaires commerciale sont favorisées;  Bonne entente
entre les frères et sœurs de même mère;  Relations rares, mais sures et agréables ;  Lettres ou
nouvelles plutôt bonnes ;  Les voyages sont décevants ;  Sacrifier et donner de l’argent ;
En Maison IV :  Bonté venant des ennemis et des frères et sœurs ;  Biens d’héritage en vue ; 
Retour d’une ancienne maladie ;  Famille heureuse sans histoire, habitation où l’on se sent bien ; 
Climat favorable à l’enseignement ou l’apprentissage ;  Sacrifier de la viande de bœuf et manger
dans le repas avec les gens ;
En Maison V :  Chance d’avoir un enfant pour une personne considérée comme ‘’stérile’’ ;  Risque
d’avortement s’il y’a grossesse ;  Acquisition d’un statut élevé ;  Sentiments désintéressés ; 
Amour sincère, liaison chaste, platonique ;  Gout pour les arts et la tranquillité ;  Sacrifier un
mouton blanc, donner de la viande aux nécessiteux et préparer le reste en famille
En Maison VI :  Maladie ou malade en famille ;  Personne en colère en famille ;  Grosse peur
pour la famille ;  Très bon signe pour le voyageur ;  Emploi stable satisfaisant ;  Parle aussi de la
bonne santé aussi ;  Toutes les correspondances de cette maison sont favorisées ;  Sacrifice de la
crème contenant du lait
En Maison VII :  Bonne entente entre les couples, les associées, accord ;  Parle de la stérilité de la
personne ;  Attention aux ingérences extérieures dans votre vie intime ;  Vue de la personne aimée ;
 Réalisation d’un bon mariage ;  La femme est en état de grossesse ;  Amitié ou en tous cas bonne
relation avec les personnes haut-placées ;  Contrats, engagements et promesses respectés ; Sacrifier
cola ‘’naminôrô woro’’
En Maison VIII:  Mort ou emprisonnement du père ou du frère ;  Association ou mariage extérieur
intéressant ;  Conjoint irréprochable ;  Deuil prochain (mort) ;  Maladies peu graves;  Héritage ou
augmentation de gain ;
En Maison IX :  Difficultés et hésitations de prendre la route, mais parle de voyage paisible ;  Parle
aussi du risque de pluie ;  Opinions religieuses, philosophiques ou politiques sereines et tempérées ;
En Maison X :  Situation sociale correcte, modeste et sûre, considération ;  Très bon signe pour la
personne qui cherche l’ascension ou la victoire ou le succès ;  Gain d’un bien venant d’une haute
personnalité ;  Problèmes pour la mère ou pour ce qui l’entoure ;  Sacrifice d’un bon repas
‘’mièyafin’’ à une personne âgée et pauvre
En Maison XI :  Très bonnes relations amicales, fidèles bien qu’elles soient instables, appuis
hésitants ;  Acquisition rapide de charme et d’élégance, mais peu de confiance en soi;  Peu
d’ennemis, simple médisance ;  Sacrifier quelque chose et donner
En Maison XII :  Méchanceté des ennemis : les ennemis sont surtout parmi les penseurs et les
artistes ;  Procès persistant ;  Risque d’accident ou de maladie des yeux ;  Sacrifice de quelque à
quoi on tient beaucoup (‘’ninkanfèn gêlèn’’),
En Maison XIII :  Femme de bon augure dans la chambre ou dans la concession ou dans la ville ; 
Personne qui aime la vérité dans la concession ;  Père ou frère étranger qui s’y installe
confortablement (pour longtemps) ;  La leçon du passé est riche d’enseignement ;  Poursuite de la
recherche spirituelle ;  Voyage fructueux ;  Du lait et du cola à sacrifier et donner
En Maison XIV :  Ascension, succès ou / et acquisition de gains importants ;  Evolution favorable ;
 La quête spirituelle s’enrichit avantageusement ; 
En Maison XVI :  Annonce la réussite et le bonheur pour la finalité de l’entreprise ;  Du lait ou de
la crème à donner ;  Cuire et laver les feuille d’un arbre ayant ses racines sous l’eau, jeter les résidus
dans eau ;  Ou sacrifier viande d’un mouton blanc, donner une partie de la viande aux gens et
préparer le reste en famille ;

5. Ibrahima (Taliki) maisons d’émigration et significations sacrifices à

faire
En Maison : I  Annonce enfant (grossesse) ;  Bonne nouvelle à priori : projets et espoirs ; 
L’intérêt pour les choses désirées ou espérées s’estompe bientôt ;  Nervosité, ruse possible ; 
Sacrifier un mouton ‘’lolosaga’’ ou ‘’kirikêsaga’’ ;
En Maison II :  Chance d’avoir un enfant (garçon) ;  Acquisition de gain grâce à un enfant ; 
Transactions financières, échanges, vente, achat, dépenses ;  Désillusions ;  Bon ou mauvais signe,
selon la, qualité des figures voisines ;  Préparer de la viande de brousse avec repas et faire manger
les ‘’yèrèwolow’’ ;
En Maison III :  Diminution du nombre des ‘’balimaw’’ ;  Augmentation du nombre des bons
voisins et du nombre des amis;  Désigne une personne qui vivra longtemps ;  Démarches,
discussions d’importance en affaires ;  Nouvel entourage et nouvelles idées ;  voyage prochain ; 
nouvelle arrivant avec du retard  Réunion de proches ;  Recherche, méditation ;  Sacrifier 4 kolas
blanches ;
En Maison IV :  Annonce un nouveau voisin ;  Résolution d’un problème difficile ; 
Déménagement, éloignement de ses relations habituelles ;  Instabilité de la situation;  Maigre
héritage ;
En Maison V :  Annonce la chance d’avoir un enfant pour la personne qui cherche, enfant bien bâti
et qui vous comblera de joie ;  Timides rentrées d’argent, maigres avantages;  Recherche d’une
liaison amoureuse ou amicale, mais instabilité ;  Grossesse en route,  Ennuis causés par les enfants ;
 Le sacrifice de cet enfant (qui peut être fait par anticipation avant sa naissance) est un taureau
rouge : donner beaucoup de viande aux pauvres ;
En Maison VI :  Colère ou maladie d’un enfant ;  Annonce des peines causées par un tyran ou
quelqu’un qui tend un ‘’guet-apens’’ ;  Serpent dangereux sur la route (cela peut être aussi une
personne dangereuse) ;  Démarche sans profits ;  On vous oblige à voyager : voyage cher payé et
inintéressant ;  Malchance dans l’affaire ;
En Maison VII :  Grossesse pour la femme mariée ;  Mauvaise augure pour la personne qui se
marie ou pour le choix de la personne ;  La concrétisation de vos projets sera retardée ;  Spéculation
tissées de petits ennuis ;  Vous serez obligé à voyager ; 
En Maison VIII:  Mort d’enfant ;  Changement (négatif ?) de situation ;  Difficulté pour acquérir
un héritage ;  Message et signe de l’au-delà ;  Sacrifier et donner un poulet ‘’dougasiè’’,
En Maison IX :  Venue de l’enfant d’un voyage ou réception d’une nouvelle sûre le concernant ; 
Départ, voyage déterminant ;  Retards possibles dans l’affaire;  Esprit de curiosité, imagination
féconde ;  Sacrifier et donner un bouc ‘’baafoussé’’ à quelqu’un qui souffre
En Maison X :  Succès et bonheur grâce à une haute personnalité;  Rencontre d’avec une haute
personnalité ;  Mauvaise augure pour la personne qui cherche une ascension ou un poste haut placé ;
 Action à mener et qui déterminante pour votre situation ;  Efforts à répétera sans cesse ;  Situation
subalterne, mais non médiocre ;  Sacrifier et donner un mouton ‘’saga koungana’’
En Maison XI :  Annonce un enfant qui vous comblera de joie à tous point de vue ;  Aura des
appuis bienfaisants après autant d’angoisses ;  Amis peu intéressants, sans grands moyens ; 
Annonce des appuis mystérieux ;  Sacrifier et donner cauris ‘’kolon kônôma’’
En Maison XII :  L’enfant devient votre ennemi ;  Parle d’ennemis de milieux défavorisés, mais
persistants ;  Les méfaits sont pardonnés et s’effacent ;  Fin des ennuis matériels ;  Attention aux
accidents de la route ;  Sacrifice de repas ‘’lafiri’’,
En Maison XIII :  Grande joie ou satisfaction relative à l’enfant ;  Stabilité de l’enfant dans la
famille (concession) ;  Voyage bénéfique, changement ; 
En Maison XIV :  Enfant et beaucoup de richesses ;  Nouveau richard ou nouvelle acquisition de
biens ;  Dénouement, climat positif ; 
En Maison XV :  Annonce un quiproquo relatif à un enfant ;  Annonce peurs et angoisses ; 
Continuer : un heureux dénouement est promis, malgré que le chemin soit semé d’embuches ; 
Sacrifier et donner du riz à des personnes nécessiteuses ;
En Maison XVI :  Bonheur dû à un enfant qui se trouve à l’extérieur ;  Peut aussi annonce une fin
dégradante, humiliante si vous croisez les bras ;  Sacrifier un canard et le préparer avec un repas en
famille ;

6. Nabbi issa (enzan) maisons d’émigration et significations sacrifices à

faire
En Maison : I  Mauvaise augure : échec et mat pour l’affaire en question ;  Parle d’une personne
malade ou qui souffre ouvertement de colère ;  Vie (ou durée) courte ;  Fatigue morale, mentale
ou/et physique ;  Projets négatifs et déprimants, mauvais début : cependant bon dénouement ; 
Laxisme et désistement général ;
En Maison II :  Perte d’argent, dépenses injustifiées ;  Brouille dans la chance, pauvreté ;  Perte
de travail ;  Difficultés grandissantes ;  Sacrifier un foulard ‘’dissa’’ + colas 6 blanches
En Maison III :  Trahison, affaire néfaste, désillusions ;  Danger pour les frères et sœurs : un escroc
parmi eux, ou entre gens de même lieu de travail ou de résidence) ;  ‘’Siidanya’’ de la mère ou d’un
parent ;  Une amitié diminue, disparaît ;  Courrier égaré ou venant en retard ;  Sacrifier une
pintade tachetée à une personne ‘’dimintô’’
En Maison IV :  Maladie ou colère ou ‘’karôgèlèya’’ du père ou d’un frère au sein de la famille ; 
Désunion au foyer, habitation précaire ;  Mauvaise entente avec les parents,  Adultère désastreux ; 
Dilapidation du patrimoine ;  Sacrifier une couverture à quelqu’un,
En Maison V :  Maladie ou colère de l’enfant, ou du rival ;  Avortement, ou pas d’enfants ; 
Annonce des angoisses et des mauvaises nouvelles ;  Rupture, abandon de l’être aimé ; 
Transactions financières non rentables, perte aux jeux, débauche ;  Sacrifier un boubou ou une
chemise à quelqu’un
En Maison VI :  Souffrance pour le malade : mais cela n’est pas forcément synonyme de mort ; 
Menace de chômage, les associés se désistent ;  Affaiblissement général ;  Perte d’animaux
domestiques ;  Sacrifier 40 colas aux gens
En Maison VII :  Maladie ou souffrance (colère) du marié ou de la mariée, ou encore de l’associé ; 
Annonce le mariage ou l’union qui périclite (pas de bonheur) ;  Mauvaise association, sans fiabilité ;
 Association de courte durée, adultère ;  Divorce, procès perdu, mensonge ; Sacrifier du fonio à
quelqu’un
En Maison VIII:  De très mauvais augure pour la personne malade ;  Perte d’héritage, maladie
grave ;  Veuvage, mariage ou association infructueux ;
En Maison IX :  Venue d’une maladie, ou de la personne malade ou en d’une personne en colère ; 
Mauvais voyage, perte au loin ;  Des gens éloignés vous cherchent des ennuis ;  Matérialisme,
fausseté, régression ;  Sacrifier des chaussures neuves ;  Sacrifier des pintades tachetées ou un bouc
‘’baafoussé’’ à quelqu’un
En Maison X :  Annonce un échec, ou un mauvais procès chez les ‘’famaw’’ ;  Menace de ruine ou
de chute : perte d’une bonne situation, surtout pour une personne haut placée (changement brutal) ; 
Danger pour la mère ;  Sacrifier un taureau ‘’sankaba toura’’ : tuer et donner viande aux
nécessiteux ;  Donner un poulet ‘’kolonsiè’’ à quelqu’un
En Maison XI :  Maladie ou colère d’un ami ou d’une ‘’personne-appui’’ ;  Désuétude pour les
amis et les appuis ;  Abandon ou prolongation des entreprises à cause des difficultés ;  De mauvais
conseils peuvent amener des pertes de biens ;  Vulnérabilité, faux amis, isolement ; Sacrifier et
manger de la viande d’oiseau de brousse sur repas.
En Maison XII :  Maladie, colère ou/et chute des ennemis ;  Possibilité d’emprisonnement : le
milieu de la justice vous est hostile ;  Fatigue mentale ;  Danger d’accident au visage ;  Sacrifier de
l’igname à quelqu’un ;
En Maison XIII :  Maladie ou malade dans la chambre ou dans la concession ou dans la ville ; 
Perte, colère, peur ou angoisse dans la concession, ou dans la ville ou le lieu de regroupement ; 
Malchance, indolence, faiblesse ;  Sacrifice de trois plats de repas contenant de la viande : faire
manger les gens ;
En Maison XIV :  Perte de biens, maladie d’animaux ;  Difficultés importantes pour avoir
satisfaction dans une affaire;  L’affaiblissement de votre vitalité compromet la réalisation de vos
projets ;  Sacrifice d’un mouton ‘’kirikê saga’’ à tuer distribuer la viande ;  Donner un poulet
‘’digonsiè’’
En Maison XV :  Venue d’un malheur dans la concession (famille) ;  Les projets échouent, perte de
gains ou de bien, querelles, bruits… Sacrifier un bouc ‘’baa_foussé’’ à tuer et donner la viande ;
En Maison XVI :  Mauvaise finalité dans l’affaire : échec ou maladie grave ou colère ;  Amertume,
échec ;  Sacrifice d’un bélier ‘’wéléwélé sagajigi’’ ou ‘’dièsagajigi’’

7. Seyyidina Oumarou (Lomara) maisons d’émigration et significations

sacrifices à faire
En Maison : I  Annonce clairement un mariage ;  Indique une relation houleuse, quelque chose de
rouge, la brutalité, querelles ;  Si non : annonce quelque chose de mauvais augure (colère, regrets,
déceptions, le sang va couler ou a coulé suite à une bagarre…) ;  Sacrifier un bouc rouge avec un
chapeau rouge ;
En Maison II :  Chance d’avoir un mariage ;  Aura beaucoup de viande à manger ;  Risque de
malchance si tu ne fais pas un sacrifice, perte finale possible ;  Gains et dépenses inattendues ; 
L’impatience gâche l’affaire ;  Sacrifier du fonio ou de la viande rouge ou du cola rouge à
quelqu’un ;  Poulet ‘’dakissê siè’’ + 70 colas à donner ;
En Maison III :  Mariage dans la famille maternelle ;  Annonce le malheur ou l’échec d’un enfant
ou parent dans la famille maternelle ;  Des proches risquent de vous blesser (lettres ou paroles
agressives);  Danger au cours du déplacement ; Faire le sacrifice d’un poulet ‘manan dounoun’’ à
quelqu’un ;
En Maison IV :  Annonce les mêmes choses dans la famille paternelle ;  Brouille avec l’entourage ;
 Dilapidation de l’héritage ;  Partage ou vente de mobilier ;  Annonce aussi de fausses mauvaises
nouvelles ;  Sacrifier 120 colas aux gens dans la mosquée ou ailleurs ;
En Maison V :  Annonce le mariage ou le malheur de l’enfant ;  L’ennui causé par l’enfant ; 
Chance d’avoir une fille /grossesse ;  Adultère, passion fougueuse et brutale ;  Désaccord, rupture
possible  Sacrifier un animal ou de la volaille de couleur rouge ;  4 colas ‘’sokoun woro’’ ou/et de
la viande rouge en tout cas ;
En Maison VI :  Annonce la maladie ou la colère du (ou de la) conjoint (e) ;  Indique le caractère
désagréable de l’union : associé peu coopératif ;  Annonce le chômage, les vols ;  Risque de perte
d’un animal domestique ;  Risque de congestion ;  Sacrifier une chèvre ‘’toroguéndé baa’’ ;
En Maison VII :  Réalisation rapide d’un vœu de mariage ou de toute autre association : de triste
augure;  Mauvaise association, contestation ;  Désistement, procès perdu ;  Adultère, mesquinerie ;
 Sacrifier et donner un poulet ‘’kouman siè’’ ;
En Maison VIII:  Annonce le divorce ou la mort du (de la) partenaire ou son emprisonnement ; 
Accidents (attention aux brulures…), velléité de suicide ;  Désaccord relatif à l’héritage ;
En Maison IX :  Sérieux périls en voyage ;  Nouvelle d’un mariage venant d’ailleurs ;  Arrivée
d’un personne de teint claire (femme surtout) ou de la viande ;  Chance de se marier pour le voyageur
;  Engagement politique ou philosophique, fanatisme avec usage de la violence ;  Tendances
extrémistes, terrorisme ;  Sacrifier un foulard à quelqu’un
En Maison X :  Mauvaise réputation ;  Elévation soudaine avec recours possible à la violence pour
se maintenir ;  Annonce la colère des chefs ou des personnes haut placées ;  Ces personnes risquent
fort bien de faire couler du sang ou leur sang sera versé ;  Annonce une relation avec les personnes
haut placées ;  Mauvaise nouvelle pour la personne qui cherche une ascension ou une place ; 
Sacrifier de la viande rouge aux personnes pauvres ou nécessiteuses ;
En Maison XI :  La personne espère sur un mariage : • S’il y’a une bonne figure dans la maison 7 :
le mariage aura lieu et sera bon ; • Mais si la figure de la maison 7 est mauvaise : le mariage sera raté
ou sera désagréable ;  Engagement sans limite, relations dangereuses ou violentes ;  Discorde avec
la plupart des amis ;  Sacrifier de l’argent à distribuer entre 7 personnes ;
En Maison XII :  Méchanceté et difficultés à propos du mariage ou de l’union : ennemis dangereux
et déterminés ;  Condamnations, scandales, actes violents lourds de conséquence ;  Menace de
congestion cérébrale ;  Si Rubeus se répété en maison VIII : risque d’accident à la tête ;  Sacrifier
du miel aux gens ;
En Maison XIII :  Nouvelle de mariage en famille ;  Parle aussi de quelque chose de rouge ou
d’une personne en colère ou en tous cas de mécontentement dans la chambre ou dans la concession ; 
Faire attention aux accidents de parcours ; 
En Maison XIV :  Perte de bien ou échec dans une affaire ;  Pauvreté, déveines ;  Situation
malheureuse due à l’agressivité ;  Le gain sera obtenu avec violence ou grâce à quelque chose de
rouge ;  Sacrifier un habit ou du tissus rouge ;  de la viande rouge à griller et à manger soi-même ;
En Maison XVI :  Achèvement du mariage ou de l’union ;  Fin malheureuse de l’affaire : risque
d’échec ou de sang versé ;  Sacrifier et donner un gros poulet rouge à une vieille personne qui n’est
pas enfant naturel;

8. Nabbi Ayouba (Almangoussi) maisons d’émigration et significations

sacrifices à faire
En Maison I :  Mauvaises pensées, pessimisme, la dépression ;  Annonce la querelle, la maladie ; 
Si Tristitia se répète en maison II : grave défaillance pouvant amener la mort (le destin frappe); 
Découragement, solitude voulue, abandon du projet avant la réalisation ;  Grand travail de réflexion,
excès de méditation ;  Sacrifier et donner un habit complet : un chapeau + un boubou et un pantalon ;
En Maison II :  Mauvaise ambiance pour le travail avec possibilité de perte d’emploi ;  Malchance,
avilissement, problème d’argent ;  Soucis d’argent, ruine ou perte ;  Les bénéfices s’atténuent, petits
déficits, mauvaises affaires ;  Donner un mouton ‘’wéléwélé saga’’ +111 colas blanches ;
En Maison III :  Mauvaise entente dans la famille maternelle, ou entre frères et sœurs de même
mère ;  La mort de la mère ou celle d’un de ses parents ;  Tristes nouvelles : perte de relations, crise
de désespoir, décès amenant des procédures ;  Voyage désagréable ;  Le goût des études mobilise
l’intérêt ;
En Maison IV :  La mort du père ou d’un de ses parents ;  Mauvaise ambiance en famille ou entre
frères et sœurs de mères différentes (‘’fadénmaw’’), triste habitation ;  On est seul, abandonné, ides
noires ;  Père avare, perte de l’héritage ;
En Maison V :  Malchance pour l’enfant ou le rival dans une entreprise;  La mort ou
l’emprisonnement du rival ou de l’enfant ;  Un amour s’achève, on perd l’estime ;  Les rapports
amoureux sont tendus ;  Solitude sentimentale ;  Ennuis à cause des enfants ;  Très mauvaise
spéculation ;  Sacrifier et donner 2 coqs de même mère ;
En Maison VI :  Aggravation de la douleur du malade ou encore de la colère, danger pour la
personne malade ;  Angoisses en vues ;  Problèmes dans votre métier, profession non stimulante ; 
Risque de dépression à cause des soucis et angoisses ;  Santé déficiente, humeur massacrante;  Perte
d’animaux domestiques ;  Sacrifier du poisson (gros) : en donner et en manger ;
En Maison VII :  Annonce le divorce ou la fin d’une alliance, d’un accord, d’une association ; 
Peut aussi annoncer la séparation ou la mort d’un des conjoints (le veuvage) ;  Travail sans profit
dans lequel on s’investit ;  Malheureux mariage ou mauvaise association en perspective (négation); 
Associé ou conjoint âgé ;  Amende, perte de procès ;  Sacrifier et donner 2 casquettes blanches(ou
chapeaux) ;
En Maison VIII:  Maladie chronique grave, chagrins ;  Annonce la mort bouleversante d’une
vieille personne (aucun sacrifice) ;  Pour une personne emprisonnée, ce sera une assez longue
détention ;  Perte d’héritage :  Ruine pour l’époux ou l’associé ;  Grave menace pour la vie, si la
figure se répété en maison I ;
En Maison IX :  De gros ennuis en vue, mauvais surtout pour le voyage ;  Annonce aussi une
personne qui vient annoncer un décès ou qui va à un enterrement ;  Esprit borné, fanatique,
pessimisme ;  Voyage sans joie ou annulé ou compromis, surtout si Tristitia se répété en maison VI;

En Maison X :  Ennuis pour la profession ;  Perte du statut de chef ou de haute personnalité (place
à perdre) ;  La mort d’une personne haut-placée ou haute personnalité ;  Extrême difficulté, voire
impossibilité de gagner ;  S’agissant d’une chose perdue ou volée ou saisie : vous ne la retrouverez
jamais plus ;  Longue vie pour la mère ;  La pente est dure et longue à remonter ; 
En Maison XI :  Amitiés rares et dont on doit se méfier : s’occupent d’affaires douteuses et capable
de vous trahir et vous amener des déceptions énormes ;  Peut annoncer la mort d’ami ou d’appui ; 
Inquiétudes, angoisses, espérances déçues…  Protecteur âgé ;
En Maison XII :  Annonce : le retrait du monde, la mort ou l’emprisonnement notamment de
l’ennemi ;  Grosses inquiétudes et difficultés pour les ennemis ;  Haine cachée ;  Risque de chute
ou de fracture ;
En Maison XIII :  Envoutement ou objet servant à cela dans la chambre ou dans la concession ; 
Perte et inquiétudes dans la maison ;  Pessimisme qui ne permet pas d’aller en avant ;  Malheur dans
la vie (le destin qui sévit) ;  Sacrifier et tuer un mouton à cornes noires + un coq ‘’tourou kême’’ :
distribuer la viande aux gens ;
En Maison XIV :  Perte, angoisse, problème ou destruction de bien ;  Très difficile d’avoir
satisfaction ;  Le mal de vivre vous étreint ;  Voyage bref, cout déplacement ;  Donner un poulet
‘’kolonsiè’’ à un nécessiteux ;
En Maison XVI :  Inquiétudes et mauvaise finalité de l’affaire ;  Perte possible de la crédibilité ; 
Peut annoncer aussi une fin ou une sortie honorable (‘’soutoura’’).

9. Abubakar Sidiki (Qala-llahou) maisons d’émigration et significations

sacrifices à faire
En Maison : I  Ambition, et la route est libre (ouverte) : réussites, projets heureux et profitables,
mais de courte durée, bon voyage ;  Ne pas hésiter de mettre en œuvre l’affaire envisagée car, même
s’il y’a souvent des sacrifices à faire, la réussite est tout de même garantie ;  L’effort doit être soutenu
pour arriver à ce que l’on souhaite ;  Mariage qui arrive trop tôt pour l’homme ;  Coup de foudre
sans suite ;  Sacrifier et donner 2 colas ‘’naminôrô’’ plus 1 coq ou 1 une pintade blanche ;
En Maison II :  Erreurs de gestion, rentrées irrégulières d’argent (instabilité) ;  Voyage de longue
durée et sécurisé (ne rien craindre, Dieu même y veille personnellement) ;  Vous aurez un excellent
ami sur qui compter ; 
En Maison III :  Annonce la dispersion des frères et sœurs de même mère ;  Beaucoup d’efforts
pour peu de gains ;  Activités intenses, partenaires brillants ;  Relations nouvelles et de prestige,
mais peu efficaces ;  Nouvelle mi-figue mi-raisin ;  Déplacement pour raison financière ; Sacrifier et
donner un repas en 7 plats, en donner notamment et si possible aux nécessiteux ;
En Maison IV :  Annonce la dispersion des frères et sœurs de même père (‘’fadénmaw’’);  L’argent
corrompt l’ambiance familiale  Instabilité dans la famille ; Sacrifier et donner un repas en 7 plats, en
donner notamment et si possible aux nécessiteux ;
En Maison V :  Annonce un long et bon voyage pour l’enfant ou le rival ;  Si la personne cherche à
avoir un enfant, cela va durer si un sacrifice n’est pas fait ;  Coup de cœur sentimental qui ne durera
pas, liaison sans lendemain, adultère éventuel;  Illusion et instabilité dans les spéculations ; 
Annonce un risque d’avortement possible pour la femme enceinte ;  Faire le sacrifice d’un mouton
qui sera égorger, préparer la viande avec du fonio et donner quelques plats du repas aux nécessiteux ;
En Maison VI :  Maladie ou colère en cours de route pour le voyageur;  Humiliation, orgueil mal
placé ;  Instabilité dans votre profession qui pourtant, vous plaît ;  Santé fragile demandant des soins
constants ;  Sacrifier et donner 6 colas ‘’kôlô woro’’ ou/et 6 mètres de tissus blanc et un poulet blanc
à une personne qui souffre (‘’dimintô’’) ;
En Maison VII :  Démarches pour un mariage ou une union quelconque (ça prendra du temps avant
de se réaliser) ;  Gout des sorties et du libertinage pour le (ou la) conjoint(e) : ce qui risque de
conduire à des conflits entre les mariés et même au divorce ;  Vie de couple perturbée, divorce
possible ;  Union ou association intéressée et peu durable ;  On risque de regretter fort bien d’avoir
accompli la chose promise ;
En Maison VIII:  Très mauvais augure: parle des peines et inquiétudes du voyageur, allant jusqu’à
son emprisonnement ou sa mort ;  Héritage difficilement acquis ou gain inattendu, vite dilapidé ; 
Décès peu touchant ;  Sacrifier et donner un poulet ‘’digonsiè’’ ou un mouton ????????;
En Maison IX :  Activité au loin ;  Réalisation du voyage et réussite ;  Annonce aussi l’arrivée
d’un voyageur sur la route et qui sera habituel ;  L’absent se fera encore attendre longtemps ; 
Conflit intérieur (lutte entre l’esprit et le corps), croyances plus exotérique qu’ésotériques ;  Si
Fortuna Minor se répète dans les maisons I et IV : signe d’une expérience mystique ou d’une
révélation spirituelle déterminante ;  Sacrifier un poulet ‘’djourou siè’’ou une pintade qu’on mange
(ou un mouton blanc : donner une partie de la viande et manger le reste en famille) ;
En Maison X :  Perspective de voyage pour le chef ;  Acquisition de biens et de bonheurs avec les
chefs (‘’famaw’’) ;  Ascension sans lendemain, efforts constants pour maintenir une position à
responsabilités ;  Un mouton ou 2 coqs blancs à manger en famille ;
En Maison XI :  Perspective de voyage ;  Relation avec gens actifs, violents, ambitieux et
compromettants ;  Ami ou appui se trouvant en voyage ;  Amis riche en parole, pauvres en actes ; 
Sacrifier et donner un coq blanc à quelqu’un ;
En Maison XII :  Les difficultés du lieu de résidence ou de travail vous donnent l’envie de voyager
ou de quitter ;  Inimité active, ennemis capables de coups bas, climat propice au scandale  Ennemis
se trouvant en long déplacement ;  Aller à un voyage qui ne vous plait pas ;  Pintade ou bouc à
donner à quelqu’un ;
En Maison XIII :  Le passé n’a rien construit, la situation peut changer du jour au lendemain ;  Le
voyageur est de retour et s’est confortablement installé chez vous ;  Projet de voyage de quelqu’un en
famille ; 
En Maison XIV :  Succès soudain mais non durable, il faut fournir sans cesse de nouveaux efforts ;
 L’objet ou tout autre bien perdu sera retrouvé ailleurs ;  Le bien dilapidé sera cependant sauvé
ailleurs ; 
En Maison XV :  Un voyageur arrive rapidement aux portes de la maison ou de la ville : sa venue est
un bonheur pour vous ;  Succès matériel assuré : vous l’obtiendrez par tous les moyens licites et
immoraux ;  Faire rapidement sacrifice de ce que vous pouvez ;
En Maison XVI :  Bonne issue ou bonne finalité de l’affaire ;  La fin de l’affaire vous obligera à
faire un déplacement (voyage) après ;  Ramasser des colas avec les deux mains jointes et ouvertes :
émettre ses vœux dessus et les donner ;

10.Solomane (Têrêmêsê) maisons d’émigration et significations sacrifices

à faire
En Maison : I  Concentration de l’esprit : réflexion, vague à l’âme, tristesse, soucis ;  Affaire
relative à la chefferie, à l’ascension : la personne qui cherche le pouvoir l’aura ;  Annonce aussi la
femme qui tombe rapidement en état de grossesse ;  Inquiétudes en vue : embuches pour parvenir au
but visé, projet difficile en mettre en œuvre ;  Le sacrifice est un bœuf rouge ou un bouc rouge ou un
coq rouge, selon ses possibilités ;
En Maison II :  Désuétude pour la chance ou le travail (problèmes pour les initiatives, surtout
financières) ;  Bonne perspective pour la personne qui cherche le pouvoir ;  Sacrifices voulus ou
imposés ;  Avarice, pauvreté ;  Sacrifice de cauris ‘’kolon kônôma’’ ou de fruits ou d’œufs ;
En Maison III :  Grosses tensions, brouille entre les ‘’balimaw’’, les proches ;  Les ennemis
prennent de l’ascension ;  Voyage compromis ou retardé ;  Démarche non ébruitée, cachée ; 
Relations avec des inconnus dont il faudrait se méfier ;  Nouvelle arrivant avec un peu de retard ; 
Impossibilité de joindre quelqu’un en un endroit ;  Sacrifices : avancer avec patience ;
En Maison IV :  Habitation triste, désagréable, mauvaise ambiance familiale ;  Grosses tensions
entre les ‘’fadénmaw’’ après une difficile réalisation du vœu ;  Les membres de la famille vous
imposent leur volonté ;  Situation de péril pour le père ou le chef de famille ou de clan :
emprisonnement, immobilisation dans un lieu…  Sacrifier et donner un poulet ‘’sièlanka’’ qui a
commencer à pondre des œufs pour la première fois ;
En Maison V :  Union ou association contraignante (difficiles à rompre) et stérile ;  Rapports
amoureux parfois difficiles ;  Acquisition d’un poste ou d’une ascension ;  La femme tombe en état
de grossesse ;  Pertes de mises en affaires ;  Les enfants ou les rivaux sont sources de problèmes ; 
En Maison VI :  Colère ou maladie des chefs ou patrons contre vous ;  Maladie, isolement,
chômage ;  Métier pas du tout motivant et qui ne convient pas ;  Si la figure se répété en maison
XII : emprisonnement possible ou en tous cas, longue perte de liberté ;  4 colas ‘’kôlôworo’’ à
donner ; En Maison VII :  Respect dans le mariage ;  Mariage chez les chefs (‘’famaw’’) ; 
Mariage forcé impliquant contrainte et ennuis ;  La femme mariée est enceinte ;  Annonce aussi des
intrigues dans l’union ou l’association pouvant la menacer (trahison notamment) ;  Procès perdu,
amende ;  Ennemis insoupçonnés, adultère ;
En Maison VIII:  Des risques pèsent sur le consultant : mort ou emprisonnement (de la personne
haut placée notamment) ou d’une personne de l’entourage;  Echec à la trahison ou au mal ; 
L’héritage est dispersé ;  Impossibilité de percevoir un gain ;  Un bœuf dont la viande sera
distribuée aux gens ;
En Maison IX :  L’étroitesse d’esprit est source de problème ;  Fanatisme en politique ou en
religion ;  Aptitudes aux études ésotériques (…) ;  Venue d’une personne haut placée, ou d’une
femme enceinte, ou arrivée de son message ;  Route difficile pour le voyageur ;  Les voyages n’ont
pas lieu ;  Si Carcer se repète en maison XII : internement ou emprisonnement ;  Si Carcer se répété
en maison I, puis en maison VII : il y’a volonté d’une vocation religieuse ;  Sacrifier et donner un
mouton ou 2 coqs de même couleur à un enseignant (maitre coranique de préférence) ;
En Maison X :  Succès, victoire ou espoirs comblés grâce à l’appui de personnes haut- placées ;  Si
la figure se replète dans la maison VI ou/et dans la maison VIII, climat défavorable pour la personne
concernée par l’oracle : perte de situation ou ascension sociale compromise, ou situation sans prestige
et qui comporte des obligations fermes;  Donner des habits vieux ou neufs à personnes
nécessiteuses ;
En Maison XI :  Débat sur la chefferie et l’ascension chez les chefs : la personne qui cherche le
pouvoir ou l’ascension aura satisfaction ;  Amis bien rares, relations avec des gens peu intéressants,
souvent traitres ;  Retrait du monde, difficulté d’obtenir de l’aide ;  Les enfants sont souvent source
d’ennuis ;
En Maison XII :  Les ennemis ont pactisé avec les personnes haut-placées, ou ces dernières vous en
veulent pour de bon ;  Ennemis insoupçonnés et très antipathiques ;  Dettes, emprisonnement ; 
Contrainte lourdes et accaparantes ;  Maladie ou fragilité des jambes et des pieds;  Sacrifier un beau
couteau et le donner à une personne de passage ;
En Maison XIII :  Un chef étranger ou une femme enceinte dans la famille ;  La chefferie est en
passe de rentrer dans votre famille  Intrigue dans la famille ;  On voit la vie en noir, on est comme
marabouté (‘’siri’’) : inertie, indolence, passé bien triste ;  Beaucoup de colas à donner aux gens ;
En Maison XIV :  Perte des biens due aux ‘’famaw’’ ;  Parcours semé d’embuches, amenant
difficultés et souffrances ;  Sacrifier et donner du riz à une personne nécessiteuse ;
En Maison XV :  L’affaire est sur la scène (le secret, l’info, la chefferie) ;  Il vaut mieux ne rien
envisager, attendre ou changer complètement de cap : le projet est sans avenir, le chemin n’est pas bon
;
En Maison XVI :  Longue et difficile réalisation de l’ambition ;  celui qui cherche le pouvoir l’aura
finalement;  Sacrifice d’œufs à cuire et manger ;  Sacrifice 1 chapeau + 1 pantalon à donner à une
personne nécessiteuse ;

11.Badra Aliou (Sahou) maisons d’émigration et significations sacrifices

à faire
En Maison : I  Présage favorable pour vous, idées prometteuses ;  Association ou union en vue,
bonheur, affabilité ;  Retard possible mais peu important ;  Si…….: la chance est difficile (‘’garijigè
lasirilén kôkô’’) ;  Une personne motorisée ou propriétaire d’animaux ;  Le sacrifice est un bouc à
égorger dont la viande est essentiellement partagée, ou tout au moins un poulet à donner à une
personne misérable (pauvre, aveugle, lépreuse…) ;
En Maison II :  Chance d’acquérir un bien par un ami ou un associé : argent, animal ou un engin ; 
Chance favorisée : on aura ce qu’on désirait depuis ;  Union ou association sur le plan financier,
l’union fait la force ;  Sacrifice de poissons à préparer avec le repas ;
En Maison III :  Espoirs comblés au niveau de la famille maternelle ou avec un frère ou une sœur,
ou encore avec la belle famille ;  Recherche de partenaires ou d’associés de travail, mise en place
d’une association ;  Associés honnêtes, relations nouvelles en matière d’affaires ;  Courrier ou
nouvelle annonçant une inauguration ; 
En Maison IV :  L’espoir sera comblé dans la famille paternelle : par le père ou un parent à lui, ou
encore par un frère ou une sœur de même père que toi ;  Habitation isolée, changements fréquents
d’habitation amenant démarches et tractations ;  Partage du logement avec quelqu’un ;  Vie au foyer
agréable ou non (selon la qualité des figures voisines;
En Maison V :  L’enfant est ou sera un espoir sûr pour vous ;  Entente amoureuse durable ; 
Accord passé en vue d’un enrichissement ;  Naissance d’un garçon ou de jumeaux ;  Les bruits qui
courent reposent sur des faits réels ; 
En Maison VI :  Obligations par contrat : un appui est nécessaire pour l’affaire en question;  Santé à
surveiller : maladie ou dure colère d’un ami ou d’une personne qui compte pour toi ;  Maladie ou
perte d’animaux ;  Sacrifier un poulet à donner un misérable ;
En Maison VII :  Comble des espoirs dans l’union (fiançailles, mariage, affaire…) ;  Espoir de se
marier (bon et solide mariage), ou espoir d’avoir un engin ou un animal;  Accord passé : naissance
d’une entreprise solide ;  Sacrifier et donner des graines de haricot, ou les préparer et manger en
famille, donner un peu aux nécessiteux ; En Maison VIII:  Mort d’un animal ou panne d’un engin ; 
Perte des espoirs pour l’entreprise;  Emprisonnement ou disparition d’un ami ou d’une personne
importante pour vous (se perdre dans un endroit) ;  Association ou contrats rémunérateurs ; 
Eventuellement vie à deux avec une personne veuve ;  Le conjoint hérite de biens;  Dons psychiques
pour la personne ;  Sacrifier et donner un poulet ‘’bougouridiè siè’’ + 20 colas blanches + 20 colas
rouges ;
En Maison IX :  Une personne motorisée ou un animal arrive sur la route ;  Annonce aussi l’arrivée
d’un ami étranger, appui discret ;  Fréquents déplacements, l’absent revient avec de bonnes
dispositions;  Association au lointaine, union possible en voyage ou avec un étranger ;  Aptitudes
intellectuelles ; 
En Maison X :  Lien d’amitié ou appui d’une haute personnalité ‘’fama’’ (les espoirs seront
comblés);  Enrichissement, retards, préoccupations  Un contrat de mariage ou d’association amènera
des améliorations ;

12.Comment connaître, à partir des figures géomantiques la durée de

l’éffet quand elles sont interprétées ? :
Ibrahima= mois de juillet - jour= lundi, dans les maisons 1, 4, 7 et 10= 1mois/durée. Dans les
maisons 2, 5, 8 et 11= 20 jours/durée. Dans les maisons 3, 6, 9 et 12= 10 jours/. Lansinè=
m/Novembre – jr = samedi, dans les msons 1, 4, 7 et 10= 2ms/durée, dans les mns 2, 5, 8 et
11= 40jrs/durée, dans les mans 3, 6, 9 et 12= 20jrs/durée. Youssouf= m de mars, jr= mardi,
dans les msons 1, 4, 7 et 10= 1s/durée, dans les msons 2, 5, 8 et 11= 20jrs/, dans les msons 3,
6, 9 et 12= 10jrs/durée. (Selon mes maîtres initiateurs).

1. Les interdits dans un thème

Un djin ne sera jamais en m15
mangoussi ne passera jamais de m1 à m8 Youssouf ne passera jamais de m1 à m7 et issa ne passera
jamais de m1 à m6

2. Les figures dans les maisons

– les figures qui parlent des choses probables sont Issa, Adama et Tontigui
– les figures qui parlent de la réalisation d’une chose sont Ousmane et Moussa
– les figures qui parlent de la difficulté sont Badra, Tontigui, Laoussana, Youssouf et Bourama il faut
forcer si non la chose ne se fera pas

3. Voilà des techniques que le geomancien doit faire attention

Si la première figure est djin le dernier sera djin mais si la 1 ère est une personne la dernière le sera
aussi
tu dois faire très attention au juge dans un theme lorsque le juge est bon on a facilement une
solution a ce probleme mais si le juge est mauvais ca annonce une difficulté même si les temoins sont
bons
les figures dans les maisons
– une figure present dans une maison present fais le sacrifice le même jour
– une figure present dans une maison passée fait vite si non sa sera trop tard et on donne le sacrifice a
un enfant
– une figure present dans une maison futur la chose durera longtemps on donne le sacrifice à un
groupe d’enfants si ces mauvais on donne à une personne âgée
– une figure futur dans une maison passée la chose passée reviendra
– une figure futur dans une maison present la chose durera
– une figure futur dans une maison futur la chose que tu cherche arrivera et durera longtemps
Les maisons sont divisées entre entre les temps
– les maisons qui parlent du pasent sont m1;m2;m3;m4;m5;m6;m7;m8 et m15.
– les maisons qui parlent du passée sont m9; m10; m13 et m16
– les maisons qui parlent du futur sont m11; m12; m14
– uné figure passée dans une maison passée l’événement est dejà passé
– une figure passée dans une maison present l’évenement etait passée mais sa reviendra dans peu de
temps
– une figure passée dans une maison futur l’évenement etait passée mais sa reviendra dans le futur
Classification des figures dans le temps
– passé les figures sont lomara adama Youssouf laoussana issa alaou tala ils indiques les choses qui se
passeées que tu n’auras pas on donne leur sacrifice au personne âgée
– present les figures sont bourama badra solomane moussa ils parlent des choses presentent qui se
pssent au moment ou on fait le theme on donne leur sacrifice au personne qui on même âge que toi
– futur les figures sont tontigui nouhou idrissa maldjou mangoussi ousmane ils parlent des choses qui
viennent on donne leur sacrifice aux enfants

4. Les sacrfices des figures

1- dimanche on donne les sacrifices des figures du dimanche au renommer les grands
personnages voila leur sacrifice cola blanc habit blanc belier blanc et autre voila les figures
alaou tala et nouhou
2- lundi on donne les sacrifices des figures du lundi aux religieux ou ce qui s’occupe de la
religion leur sacrifice les fruits frais les graines des cereales et les et les animaux feminins les
figures sont moussa et bourama
3- on donne les sacrifices des figures du mardi aux andicaps qui se sont blessées eux même les
 sacrifices sont cola rouges belier au coup rouge maïs rouge et d’autres choses rouges les
figures so’t almami lomara
4- on donne les sacrifices des figures du mercredi au chanteur au griot oi au muezin on les
sacrifie avec les choses a plusieurs couleurs comme pintade fonio et poule ses figures sont
badra et issa
5- on donne les sacrifices des figures du jeudi à plusieurs personnes on les sacrifie avec les
fruits secs et les longs animaux ses figures sont ousmane maldjou et Adama
6- les figures du vendredi on donne leur sacrifice aux enfants ses sacrifices sont les bijoux et
tout ce que tu veux les figures sont tontigui et bayaro
7- on donne les sacrifices des figures du samedi aux vieille et vieux ses sacrifices sont tous ce
qu’on trouve sous la terre le savon et le sel ses figures sont solomane mangoussi et laoussana

5. Les figures qui se copulent pour engendrer Solomane dans les 8

dernières maisons leur sens
– si Youssouf et Oumar donnent Solomane sa designe une femme très riche
– si Adama et Ayouba donnent Solomane cela montre que la chance est fermée
– si maldjou et laoussana donnent Solomane cela indique que la chose demandée est cachée ou il
n’aura pas de solution sauf sacrifice
– si Idriss et tontigui donnent Solomane cela denote une grosse somme cachée
– si Nouhou et Issa donnent Solomane sa indique un chef mechant
– si Badra et Bourama donnent Solomane cela indique un enfant qui sera un grand chef
– si Ousmane et Alaou Tala donnent Solomane cela designe un chef correct et bon
– si Moussa et Solomane donnent Solomane cela indique la reunion des chef ou president

6. Les figures qui se copulent pour engendrée Alaou Tala dans les 8
dernières maisons leur sens
– si Youssouf et Ayouba donnent Alaou Tala cela indique un aveugle c’est à dire la chose demandée
n’a pas de solution
– si Adama et Oumar donnent Alaou Tala cela indique une priere pour avoir des enfants
– si maldjou et tontigui donnent Alaou Tala cela indique une prière ou un travail pour avoir la richesse
– si Idriss et laoussana donnent Alaou Tala cela indique des prieres pour avoir la pluie
– si Solomane et Ousmane donnent Alaou Tala cela indique une maladie au niveau du sex
– si Badra et Issa donnent Alaou Tala cela indique une fermeture de la chose demandée
– Nouhou et Bourama donnent Alaou Tala cela indique une personne heureuse qui remercie Dieu
– si Moussa et Alaou Tala donnent Alaou Tala cela indique des gens en route.

7. Les figures qui se copulent pour engendrer Ayouba dans les 8

dernières maisons leur sens
– si Youssouf et Alaou Tala donnent Ayouba cela indique que une route fermer ou la chose demander
est bloquée
– si Adama et Solomane donnent Ayouba ça dénote une chance fermée
– si Idriss et Nouhou donnent Ayouba ça indique une méchanceté dans la famille ou foyer
– si laoussana er Bourama donnent Ayouba ça parle d’avortement ou la chose ou l’affaire demandée
sera gâtée ou detruire
– si Issa et tontigui donnent Ayouba cela montre un chagrain d’argent
– si Oumar et Ousmane donnent Ayouba cela indique une femme qui est en difficulté dans le mariage
ou qui subit un grand probleme de couple
– si Badra Alou et maldjou donnent Ayouba ça indique un blocage pour avoir des enfants
– si Moussa et Ayouba donnent Ayouba sa parle de ta residence ton village d’origine ou une chose
ancienne.
Ibrahim et Alhassane n’engendrent que des discussions, disputes, divergences, fâcherie après
mésentente.
 8. Les figures qui se copulent pour engendrer lomara ou Oumar dans
les 8 dernieres maisons
– si Youssouf et solomane donnent lomara cela parlent d’une femme très riche
– si Adama et alaou tala donnent lomara cela denote une femme qui cherche à avoir des enfants
– si Bourama et tontigui donnent lomara cela parlent d’une femme qui n’aura qu’un enfant
– si Idriss et badra donnent lomara cela indique une femme qui a de la pitié envers les autres
– si mangoussi et Ousmane donnent lomara cela montre une femme très angoisée
– si maldjou et nouhou donnent lomara cela parlent d’une femme qui a de l’argent
– si laoussana et issa donnent lomara cela parlent de la copine ou une femme qui fait des debauches ou
une femme qui a des relations amoureuse etant marier
– Moussa et lomara donnent lomara cela indique un regroupement de femme

9. Les figures qui se copulent pour engendrer Issa dans les 8 dernieres
maisons
– si Youssouf et maldjoi donnent Issa indique une maladie dùt aux problemes tu es trop
angoisé
– lomara et laoussana donnent Issa montre une femme qui a des mots de ventre
– si Adama et Idriss donnent Issa indique une pluie qui fera des degats
– si mangoussi et tontigui donnent Issa cela indique gaspillage d’argent ou ta fortune finira
– si alaoutala et badra donnent Issa indique que tu entandras une bonne nouvelle de soutien
– si solomane et Nouhoum koro donnent Issa montre une parole avec l’autorité
– si Ousmane et Bourama donnent Issa indique une femme en etat d’inpuretée
– si Moussa et Issa donnent Issa cela denote une querelle qui te poussera à abandonner le
village ou ville

10.Les figures qui se copulent pour engender bourama dans les 8

dernières maisons leur sens
– si YOUSSOUF et Idriss donnent Bourama denonte une personne perdu il s’est que dire quoi
faire il est depasser par les problemes
– si Adama et maldjou donnent Bourama montre un enfant chanceux
– si Ousmane et Issa donnent Bourama cela montre une femme qui a des maux de ventre qui
l’empêche d’ avoir des enfants
– si lomara et tontigui donnent Bourama sa indique que la femme aura un seul enfant qui sera
très riche
– si mangoussi et laoussana donnent Bourama la femme n’aura pas d’enfant
– si nouhou et alaou tala donnent Bourama cela montre la route du bonheur
– si solomane et badra donnent Bourama l’enfant sera un chef ; un patron ou un roi
– si Moussa et Bourama donnent Bourama la chose ou l’affaire n’a plus de force sa tent vers
sa fin

11.Les figures qui se copulent pour engendrer idriss dans les 8 dernieres
maisons leur sens
– si YOUSSOUF et Bourama donnent Idriss la pluie sera abondante au cour de cette année
– si Adama et Issa donnent Idriss l’année sera fructueuse
– si maldjou et Ousmane donnent Idriss si c’est l’hivernage la pluie tombera ce jour si c’est
autre chose c’est bon aussi
– si Oumar et badra donnent Idriss la chose demander n’aura pas lieu
– si mangoussi et nouhou donnent Idriss quelqu’un mourra dans l’eau
– si alaou tala et laoussana donnent Idriss la pluie fera des dégâts
– si solomane et tontigui donnent idriss la chose ou l’affaire est lent
– si Moussa et Idriss donnent Idriss il y’aura la tornade qui fera des dégâts causés par le vent
violent

12.Les figures qui se copulent pour engendrer maldjou leur sens dans les
8 dernières maisons
– si Youssouf et issa donnent maldjou cela montre des maux de ventre
– si Adama et Bourama donnent maldjou indique une femme qui aura une seule fille dans sa
maternité
– si Idrissa et Ousmane donnent maldjou cela montre une chose fâcheuse
– si oumar et Nouhou donnent maldjou ça montre une femme qui n’aura pas d’enfant
– si tontigui et alaou tala donnent maldjou sa indique une richesse immense
– si solomane et laoussana donnent maldjou cela parle d’un enfant hors mariage
– si badra et mangoussi donnent maldjou indique un enfant qui est né en brousse
– si Moussa et maldjou donnent maldjou sa indique un heureux mariage

13.Les figures qui se copulent pour engendrer Adama leur sens

– si Youssouf et Ousmane donnent Adama tu feras un bon marché
– si maldjou et Bourama donnent Adama elle indique une femme qui aura un seul enfant
– si idrissa et issa donnent Adama la pluie fera des dégâts inondation
– si Moussa et Adama donnent Adama indique un groupe d’enfants
– si lomara et alaou tala donnent Adama signifie une prière ou un travail pour avoir un enfant
– si mangoussi et solomane donnent Adama montre que ta chance est fermer
– si badra et laoussana donnent Adama indique une grossesse de jumeaux
– si nouhou et tontigui donnent Adama montre un mariage avec la femme d’une personne qui
est morte.

14.Les figures qui se copulent pour engendrer djanfa almami et leur sens
dans les 8 dernière maisons
– si Ousmane et Adama donnent Youssouf ça veut dire que tu subiras une trahison dans cette
même année
– si maldjou et issa donnent Youssouf tu subiras une trahison fâcheuse que tu n’oublieras
jamais
– si idrissa et Bourama donnent Youssouf ton enfant te trahira
– si Moussa et Youssouf donnent Youssouf tu seras trahi par le peuple ou un groupe de
personnes
– si nouhou et laoussana donnent Youssouf tu seras trahi par toi-même tu feras une chose
regrettable
– si mangoussi et alaou tala donnent Youssouf tu seras trahi par un espoir en cour de voyage
– si badra et tontigui donnent Youssouf tu sera trahi pour argent tu as confié ton argent à
quelqu’un il te trahira

1. Les figures qui se copulent pour engendrer Moussa dans les 8

dernières maisons leur sens
– si deux Youssouf donnent Moussa les gens se regroupent pour te trahir
– si deux Adama donnent Moussa cela indique un groupe de jeune
– si deux maldjou donnent Moussa cela indique un groupe de personne réuni pour avancer pour un
bon projet
– di deux Idriss donnent Moussa cela indique un groupe de maisons ou un village ou une ville
– si deux Bourama donnent Moussa cela indique un groupe d’enfants
– si deux Issa donnent Moussa cela indique un calvaire pour tout le monde
– si deux Oumar donnent Moussa cela indique un groupe de femme
– si deux Ayouba donnent Moussa cela indique un groupe de gens pour le funérailles
– si deux Alaou Tala donnent Moussa cela indique un groupe de jumeaux
– si deux Solomane donnent Moussa cela indique un groupe de chef ou patron en réunion ou unit pour
un seul but
– si deux Badra Alou donnent Moussa cela indique un groupe de soldat ou guerrier
– si deux Nouhou donnent Moussa cela indique un groupe de méchant de sorcier ou fétiche unit pour
faire du mal
– si deux laoussana donnent Moussa cela indique un groupe de gens qui auront la honte ensemble
– si deux younouss donnent Moussa cela indique la richesse du pays du village de la ville ou du foyer
– si deux Ousmane donnent Moussa cela indique un groupe de marabout
– si deux Moussa donnent Moussa cela indique un groupe de gens dont l’entente et la paix règne entre
eux.

2. Les figures qui se copulent pour engendrer Ousmane dans les 8

dernières maisons leur sens
– si Youssouf et Adama donnent Ousmane cela indique un marabout caché
– si maljou et ayouba donnent Ousmane cela indique le bonheur l’accroissement et avancement
– si Issa et Bourama donnent Ousmane cela indique un enfant malade ou un mal sur la peau ou une
maladie non cachée
– si oumar et ayouba donnent Ousmane cela indique que les marabouts vont s’affronter ou les lettrés
– si Alaou tala et solomane donnent Ousmane cela indique un bon marabout qui est sage et qui ne fait
pas du mal à quelqu’un
– si badra et nouhou donnent Ousmane cela indique un faut marabout un trompeur et menteur
– si younouss et laoussana donnent ousmane cela indique un chasseur
– si moussa et Ousmane donnent Ousmane cela indique la foule au marché

3. Les figures qui se copulent pour engendrer younouss dans les 8

dernières maisons leur sens
– Youssouf et Badra Alou donnent younouss cela indique la richesse d’une autre personne
– Adama et Nouhou donnent younouss cela indique que Dieu te donnera la richesse
– si maldjou et Alaou Tala donnent younouss cela indique qu’on a fait une prière ou un travail pour
avoir la richesse
– si Idriss et Solomane donnent younouss cela indique une richesse du foyer ou la famille
– si Issa et Ayouba donnent younouss cela indique une perte ou gaspillage d’argent
– Bourama et Oumar donnent younouss cela indique une femme qui n’a pas d’enfant mais elle est très
riche
– si younouss et Moussa donnent younouss cela indique la richesse du pays de l’association ou du
village

4. Les figures qui se copulent pour engendrer laoussana dans les 8

dernières maisons leur sens
– si Youssouf et Nouhou donnent laoussana cela indique le regret
– si Adama et Badra donnent laoussana cela indique une grossesse aux jumeaux
– si maldjou et Solomane donnent laoussana cela indique que la chose se répètera
– si Idriss et Alaou Tala donnent laoussana cela indique un jeune très méchant
– si bourama et Ayouba donnent laoussana cela indique que la chose reviendra
– si Issa et lomara donnent laoussana cela indique des maux de ventre
– si Ousmane et younouss donnent laoussana cela indique des gens qui veut empêcher le tonnerre de
pleuvoir
– si Moussa et laoussana donnent laoussana cela indique une rentrée d’argent rapide.
 5. Les figures qui se copulent pour engendrer Nouhou dans les 8
dernieres maisons
– si Youssouf et laoussana donnent Nouhou cela indique une méchanceté à cause d’enfant
– si Adama et younouss donnent Nouhou cela indique une méchanceté à cause d’héritage
– si Bourama et Alaou Tala donnent Nouhou cela indique une méchanceté pour enfant
– si Oumar et maldjou donnent Nouhou cela indique une méchanceté à cause de femme
– si Issa et Solomane donnent Nouhou cela indique une méchanceté d’un chef
– si Ayouba et Idriss donnent Nouhou cela indique une méchanceté dans la famille ou foyer
– si Badra et Ousmane donnent Nouhou cela indique une méchanceté faite par un marabout ou
géomancien
– si Moussa et Nouhou donnent Nouhou cela indique une méchanceté faite par un groupe de personne.

6. Les figures qui se copulent pour engendrer Badra Alou dans les 8
dernières maisons leur sens
– si Youssouf et younouss donnent Badra Alou cela indique une femme qui a de bon espoir de richesse
– si Adama et laoussana donnent Badra Alou le thème te demande de faire un sacrifice rouge pour la
chose demandée
– si maldjou et Ayouba donnent Badra Alou cela indique une difficulté pour avoir des enfants donc un
blocage
– si Idriss et Oumar donnent Badra Alou cela indique une tempête un grand vent violent qui fait des
dégâts
– si Bourama et Solomane donnent Badra Alou cela indique la grossesse
– si Nouhou et Ousmane donnent badra alou cela indique la grandeur et l’honneur
– si Alaou Tala et Issa donnent Badra Alou cela indique une très grave difficulté
– Moussa et Badra donnent Badra Alou cela indique un de guerrier de soldat ou d’élevés

7. Voilà les heures des figures dans la journée les moments propices
pour leur travail
– le matin Adama ; moussa; lomara et maldjou à 9 heures; badra alou
– de 12 heures à 15heures ces figures sont Youssouf à 14 heures; Alaou-tala; Bourama et
tontigui
– à 16 heures Ousmane ; Issa ;
– à 18 heures bayaro; nouhou et solomane
– à 20 heures laoussana; mangoussi;

8. Les jours heureux du mois

la m9 est attribué aux 5 premiers jours la m10 au 6-7et 8 ème jours la m11 au 9 et 10ème jours la m12 du
12 au 15ème jours la m13 du 16 au 20ème jours la m14 du 21 au 25ème jours et le juge les 5 derniers jours
du mois.
Juger les jours heureux selon les figures occupants ces maisons.
– il y’a 6 figures fixes qui sont Ousmane Ayouba maldjou Idriss younouss et Nouhou
– il y’a 6 figures mobiles et sortantes Issa adama laoussana Oumar Youssouf et Alaou Tala
– il y’a 4 figures communes qui sont Moussa Bourama badra et Solomane

9. Les jours heureux de la semaine

la m9 est attribué au 1 er jour la m10 le 2ème jour la m11 au 3ème jour la m12 au 4ème jour la m13 au 5ème
jour la m14 au 6ème jour et la m15 au 7ème jour
juger selon les figures occupants ces maisons
 10.Les heures heureuses ou favorables de la journée
On considère une journée de 12 heures soit de 0 heure à 12 heures soit de 12 heures de midi à minuit
soit de 6 heures du matin à 6 heures du soir.
La m9 représente les trois 1ère heures la m10 représente les 4 et 5ème heures la m11 est les 6 et 7ème
heures la m12 les 8 et 9ème heures m13 est la 10ème heures m14 est la 11ème heures et m15 est la 12ème
heures
donc juger les moments favorables selon les figures occupant ces maisons lorsque la figure est bonne
le moment est bon mais la figure mauvaise le moment est mauvais

11.Obtiendra-t-on ce que l’on a demandé ou ce que l’on désire

Maison de la question : m1 le questionneur et la m11 l’Esperance.
Si la m1 est fixe et bénéfique et passe en m11 ou à sa compagnie les espérances ou les désires seront
exaucés grâce aux ailes du questionneur.
Si la passation se fait en m11 avec sa conjonction ça sera avec un retard.
Si en m11 se trouve une figure bénéfique qui passe en m1 les espoirs se réaliseront avec peine et la
chose demandée ou désirée arrivera inopinément.
Si la m1 et m11 figures se retrouvent conjointes en d’autres maisons du thème et que les figures
angulaires soient bénéfique les espoirs se réaliseront avec retard et la chose désirée sera obtenue après
qu’on aura désespéré
si les figures situés dans les maisons de la question soient maléfiques ou aient un sens restrictif le
questionneur n’aura pas satisfaction
s’il s’agit des figures communes il n’obtiendra qu’en partie ce qu’il Dieu serait.

12.Sera- t-on heureux

Maison de la question m1 le questionneur et la m11 le bonheur si dans ces maisons il y’a des figures
bénéfiques en compagnie de bonnes figures et si les maisons angulaires sont occupées par de bonnes
figures ça sera un présage de bonne fortune ou de sort heureux.
Si la m1 passe en m11 le questionneur atteindra le bonheur par son propre mérite. On connaitra la
nature de la bonne fortune ou les sources du bonheur par la nature et le caractère propre de la figure en
m11 si elle ne passe en aucune maison ça sera grâce à l’aile de lui-même.
Maison de la question : m2 pour argent meuble bijoux m4 pour terre maisons et pour les biens de la
famille m8 pour les biens personnelles de l’épouse ou de l’associé et ses apports dans l’association m4
peut représenter les biens du frère m5 ceux du Père et m5 ceux des enfants. Juger selon les figures
occupantes ces maisons

13.Est-il profitable de conclure une association

Maison de la question : m1 le questionneur celui qui projette l’association et la m7 l’associé
Si la 1ere et la 7ème figures sont bénéfiques et que les m2 et m8 soient occupé par des figures de gain
l’association projette sera profitable. Il sera inopportune si les 1 ère et 7ème sont maléfiques et que les 2 et
8 ont un sens de perte.
Si par copulation de m1 et m7 engendre oumar ou Youssouf il t’aura litige ou procès entre les
associés.
Si elle engendre ayouba ou solomane la jalousie s’élèvera entre eux et il t’aura trahison si c’est
laoussana.

14.Que sera l’année

Maison de la question: m1 le printemps, m4 l’hiver m7 l’automne et m10 l’été.
Les figures entrante et fixe annoncent l’abondance les figures sortantes annonceront la disette
ou la pénurie
 15.Quels seront les mois favorables ou heureux
maison de la question; m9 est attribué aux 3 premiers mois de l’année la m10 au 4ème et 5ème
mois la m11 aux 6ème et 7ème mois la m12 aux 8ème et 9ème mois la m13 au 10ème mois la m14 au
11ème mois et la m15 au 12ème mois.
Les périodes heureux seront celle qui correspondra aux maisons de bonnes figures.
S’il y’a une bonne et une mauvaise figure le période sera moins favorable
si elle est issue de deux mauvaises figures le période ne sera pas favorable.
Si la figure du mois est mauvaise la période sera défavorable donc sacrifie là pour diminuer
des obstacles et problèmes.
Une figure forte est une figure des maisons angulaires= sansara en malinké, une figure qui n’est ni
forte ni faible est une figure des maisons succédentes= siguiniôkô en malinké, et une figure faible est
une figure des maisons cadentes= séré en malinké (compte tenu de leur âge et leur élément naturel).
Cette recette permet à la femme de voir sa règle normalement
Les racines de papaye male rendre en poudre consomme matin et soir très bon.

1. Le désir qu’on a d’une femme est-il partagé par elle

Maison de la question; m1 le questionneur et la m7 la femme désirée
si les figures occupants ces maisons sont bonne et entrante le questionneur obtiendra sans
peine les faveurs de la femme qui sera consentante.
Si la 1ère passe en 6 ou 8 la conquête de la femme demandera du temps et rencontrera des
obstacles.
Si les 7 passes en 2 c’est la femme qui fera des avances à L’homme
si par copulation de la m1 à m7 engendre une figure qui passe en m5 l’amour sera réciproque
entre eux.

2. L’amour sera t- elle durable?

Maison de la question: m1 le questionneur et la m7 la personne aimée. Une figure forte et fixe
annonce un amour durable et sincère. Surtout si elle s’accorde avec la 1ère. Une figure mobile
et faible annonce un amour changeant. Une figure commune annonce un amour sans chaleur.

3. Recevra-t-on le secours d’un ami?

Maison de la question: m1 le questionneur m3 et m11 l’ami
si la première figure passe en m3 ou en m11 ou à la conjonction de ces maisons et si les
autres maisons sont occupées par des figures fixes et bonnes le questionneur recevra le
secours de ses amis. Mais il devra le solliciter et ne l’obtiendra pas sans peine si la m3 et m11
passe à la conjonction de la première le secours des amis sera obtenus sans peine ou accordé
spontanément.

4. Seront – elles prospèrent et fructueuses

Maison de la question: m1 le questionneur m2 les gains ou bénéfices m7 les négociations des
affaires
juger d’après la qualité l’harmonie et les passations des figures occupants ces maisons.

5. L’accouchement se sera-t-il sans difficulté?

Maison de la question: m1 la femme enceinte m5 l’accouchement la m8 douleur de
l’enfantement et les dangers de l’accouchement
si la figure en m5 ne passe pas en m8 ou m1 ne passe pas en m8 l’accouchement se fera sans
danger
si le contraire se produit l’accouchement sera très douloureux
la passation de m5 en m6 ou m12 l’enfant est en danger
la passation de m1 en m6 ou m12 ou m8 la maman est en danger.

6. Sexe de l’enfant
On examinera la figure en m5 et sa compagnie en m6 si les deux figures sont masculines
l’enfant sera un garçon
si ses deux sont féminines l’enfant sera une fille
si les figures en m5 et m6 sont l’une masculine et l’autre féminine on décidera selon le sexe
des figures des angles et du juge.

7. Y’aurait-il des jumeaux

Une commune apparaissant en m5 annonce les jumeaux si elle s’accorde avec les figures
angulaires.
# Accord
maison de la question : m1 attribuée à l’une des personnes et m7 à l’autre

8. Deux personnes s’accordent – ils

Juger selon les affaires ou oppositions entre les figures occupant ces maisons. La passation
d’une des figures à la conjonction de l’autre ou la réapparition des deux figures dans deux
autres maisons conjointes est une entente.
On examinera aussi la figure de la m7 si elle apparait en maison du thème celle-ci renseignera
sur la personne qui fera l’accord.

9. Est-il bon d’acheter une chose

Maison de la question: m1 l’acquéreur m4 pour les terrains et les maisons m5 pour l’étoffes
les vêtements m6 ou m7 pour les animaux.
Comparer les figures occupant ces maisons à celle qui apparaissent en m2 qui est le gain et en
m11 l’Esperance la satisfaction des désirs si l’achat sera profitable ou non

10.Une personne absente est-elle vivante ou morte?

Maison de la question: m1 attribuée à l’absent et m8 attribuée à la mort. La passation de m1 à
m8 où à sa conjonction annonce la mort du questionneur ou l’absent.
La passation de m1 à m6 annonce qu’il est malade
la passation de m1 à m12 annonce qu’il court des dangers ou sera victime d’un accident.

11.L’absent reviendra t- il et quand?

Les maisons de la question sont: m1 l’absent m3 le lieu d’où il vient m7 le lieu où il va m9 le
voyage.
La passation de m1en m9 ou en m10 annonce le retour du voyageur si deux figures
bénéfiques effectuent des passations surtout dans les angles, l’absent reviendra dans le pays
avec fortune. Si m1 est solomane ou Ayouba le voyageur est retardé par une grave maladie et
si les angles sont occupés par des mauvaises figures il ne reviendra jamais.
Les maisons angulaires d’un thème c’est m1 m4 m7 et m10
aujourd’hui je vous parle des sacrifices
en effet il y’a plusieurs manière de faire le sacrifice d’un thème et chaque localité à ces techniques
voilà ce que j’ai eu au cours de mes recherches pour tout thème
– copulent m8 à m9 puis m12 à m1 puis sacrifie la figure engendrée s’il est dans le thème ou encore
– copulent m2 à m15 puis m12 à m16 et sacrifie la figure engendrée s’il est dans le thème
– on tiendra toujours compte de la figure qui se trouve dans la maison de la question posée bonne
l’affaire est favorable mais mauvaise sacrifie la figure.
– d’autres sacrifie toujours la figure en m16.
# Sont à rejeter les thèmes:
– qui n’a pas dit la vérité
– les filles sont identiques aux mères
– bourama et moussa sont constamment répétés
– les 4 mères sont identiques
# le juge doit être une de ces figures
Nouhou, ousmane, Issa, Moussa, alaou Tala, Badra Alou, Solomane Bourama

12.Plan de la consultation géomantique

1- incantation de cause au Bic ou au sable
2- le jet des points
3- formation du thème
4- examen d’ensemble du thème
5- interprétation des symboles numérique: part de fortune, point de l’intention, voie du point
6- examen des figures en maison 1 et en maison de la question
7- recherche du maison de la question posée
8- formation des maisons angulaires
9- interprétation des figures
10- interprétation des aspects: compagnie , opposition,
11- interprétation des passations
12- proportion de figures bonnes et mauvaises dans les 12 maisons
13- observation des 15 maisons du nombre des figures de terre, eau, air, et feu
14-interpretation des témoins et juge
15- synthèse et conclusion
16- sacrifice
Après avoir vérifié que ton thème a dit la vérité on passe au calcul des points
– la part de fortune : on compte la totalité des points compris dans les 16 lignes de points ayant donné
naissance aux 4 mères et l’on divise le nombre obtenu par 12. Le reste de la division designecla
maison où tombe la part de fortune. Il éclairé sur les caractéristiques finales de l’affaire en cause. La
figure qui occupe cette maison si elle est bonne l’affaire est favorable, mauvais l’affaire est mauvaise.
– le point de l’intention : on considère les 12 maisons fondamentales et l’on compte le nombre des
points que contiennent les rangs impairs des figures occupants ces maisons. Le reste de la division de
ce nombre par 12, désigné la maison où tombe le point de l’intention.la figure qui contient désigné le
plus souvent l’intention en vue de laquelle le thème a été érigé.
– l’objet du thème
pour trouver l’objet du thème il existe plusieurs méthode que les maîtres nous édifieront
* la première consiste à faire la somme des points que comportent toutes les têtes et tous les pieds des
12 figures du thème. Le reste de la division par 13 désigné une maison dont le sens et les
correspondances révèlent l’objet en vue du quel a été envoyé érigé le thème
* le second consiste à faire la somme de tous les points que comportent les lignes impaires (celles qui
ont un nombre impaire) comprises dans les 12 maisons. Le reste de la division par 12 désigne une
maison et la figure qui l’occupe condense la réponse à la question posée.
Après avoir érigé le thème on doit vérifier si ton thème a dit la vérité
là il y’a plusieurs techniques mais moi j’utilise deux techniques qui sont
– copule m1 et m7 puis m4 et m10 si la figure engendrée est dans le thème il a dit la vérité ou encore
– copule m3 et m5 puis m11 et m15 si la figure engendrée est dans le thème il a dit la vérité
Formation du thème
– création des mères
le tracer étant fait on réunit deux à deux par un petit trait horizontal ce qui permet de voir si les lignes
sont en nombre pair ou impair chaque goupa de quatre lignes de points donne naissance à une mère
– les quatre mères ainsi former seront placer dans les quatre premières maisons du thème. Elles
donneront naissance aux filles de la façon suivante.
– la première fille qui sera placée en m5 est formée par les têtes des mères , la deuxième fille en m6
est formée des poitrines des mères , la troisième fille en m7 est formée par les ventres des mères et la
quatrième fille en m8 est formée par les pieds des mères
– naissance des nièces
la première nièce en m9 est formée par addition de m1 et m2 la deuxième nièce en m10 est formée par
addition de m3 et m4 ,la troisième nièce en m11 est formée par addition de m5 et m6 ,la quatrième
nièce en m12 est formée par addition de m7 et m8.
Naissance des témoins
le témoin droit en m13 est formé par addition de m9 et m10 le témoin gauche en m14 est formée par
addition de m11 et m12.
La naissance du juge
le juge en m15 est formé par addition des deux témoins
naissance du juge auxiliaire en m16 il est formé par addition du juge à la première figure.

Le jet des points

– se munir d’une feuille de papier et d’un Bic ou s’assoir devant ton sable géomantique face au nord
– formule l’intention au Bic ou au sable
– se concentrer pendant le traçage des 16’lignes de points en pensant seulement au but demander
il y’a des incantations utiliser avant le traçage mais c’est vague car chaque localité a ses incantations
mais voilà une en général
– Louanges a Allah le bienveillant, le Miséricordieux, l’omniscient
– Qui connait le passé le présent et le futur
– Depuis le commencement jusqu’à la fin des âges
– Et qui tient toutes les choses connues et inconnues
– Dans sa paume toute puissance !
– En lui sont les sources de toutes connaissances
– Qu’il soit béni!
– Qu’il soit Exalté!
– Lui le dispensateur le rétribuer!
La consultation géomantique
– la réponse à une question posée s’obtient par l’interprétation d’un thème géomantique
– les douze premières maisons est dites fondamentale et chacune d’elle est désignée par son numéro
d’ordre la numérotation se faisant de droite à gauche dans chaque rangée horizontale. La 13 ème maison
est dite maison de témoin droit, le 14ème est dite maison du témoin gauche et le 15ème est le juge.

1. Se mariera t- on?
La maison 1 le questionneur l’homme ou la femme et la m7 renseignera la possibilité du mariage.
Si la m1 passe en m7 ou la m7 en 10 ou la 2ème en m11 il se mariera sinon il restera célibataire.

2. Epousera – t- on la femme qu’on aime ou qu’on désire?

Les maisons de la question sont m1 le questionneur la m5 la fiancé ou la maitresse et la m7 l’épouse
des figures chaudes occupant les m1 et m7 surtout si elles sont conjointes à d’autres figures chaudes
constitue un présage favorable de mariage. Les figures chaudes sont ceux du feu.
Les passations de la m1 ou de la m5 en m7 annoncent le mariage avec celle qu’on aime .celui-ci se
ferai sans doute si la figure engendrée de m1 et m5 se trouvent en m7.

3. Le médecin guérira-t-il le malade

Le malade en m1 le médecin en m10 si la 1 ère 10ème sont meilleures et plus puissante que les 5ème et
6ème le médecin guérira le malade .dans le cas contraire le médecin est impuissant
– le traitement prescrit convient-il au malade?
Le malade en m1 la m7 le médecin et la m10 les médicaments on examinera la qualité de la 10 ème
figure et son affinité avec les autres figures. Pour qu’un remède soit efficace la figure de sa maison
doit être plus forte que celle de la maladie.
Le malade en m1 la maladie en m6 le médecin en m7 le médicament en 10 et la convalescence en 11
– durée de la maladie: la durée de la maladie sera indiquée par la figure en m6 et sa compagnie. Des
figures de terre et de feu indiquent une longue maladie et grave. Des figures d’eau et d’air indiquent
une maladie bénigne et courte. Des figures fixes dans les angles du thème et en m6 prolongent la
maladie tandis-que des figures mobiles l’abrègent.
On examinera la qualité des figures occupant ces maisons et leurs affinités naturelles sans négliger les
témoins et le juge. Si les figures en 1-6 et 11 sont bonnes et le témoin gauche et le juge ne s’oppose
pas la guérison sera proche.

4. La personne en justice sera-t-elle acquittée ou condamnée?

La personne poursuivie devant le tribunal sera considérée comme le questionneur et la m1 lui sera
attribuée tandis que la m10 sera attribuée à la sentence du tribunal. On saura si le jugement sera
favorable ou non au questionneur ou si celui-ci sera acquitté ou condamné en examen.
– la qualité bonne ou mauvaise de la 10ème figure et sa qualité comparativement à celui de la 1 ère figure
– les affinités et les antagonismes entre les 1 ères et la 10ème figures
– les passations de la 1 ère et celles de la 10 ème figure
il est évident que si la 1 ère et la 10ème sont tous bons surtouts si le 10ème est meilleur que la 1 ère le
questionneur sera acquitté.
Mais si la 1 ère bonne ou mauvaise passe en 12 le questionneur sera condamné à une peine de prison.
Si la 10ème figure passe en 7 le jugement comportera une condamnation pour le questionneur plus ou
moins grave suivant la malfaisance plus ou moins grande de la figure.
Si la figure est mauvaise et passe en 2 le questionneur sera condamné à une amende.
Pour connaitre l’issue d’un procès d’une citation en justice on peut attribuer la m7 aux adversaires du
questionneur la m1 au questionneur qui est la personne poursuivie ou accusée.
Si l’interprétation montre qu’il triomphera de son adversaire c’est l’accusé qui sera acquitté. Dans le
cas contraire on en déduira qu’il sera condamné.
Si l’interprétation aboutira à l’indication de transaction ou conciliation on conclura que l’accusé
bénéficiera du doute ou sera condamné avec sursis.

5. Gain
– les gains acquisitions de biens mobiliers et revenus relèvent de la m2 quand il s’agit de ceux du
questionneur à qui est attribué la m1 quand il s’agit d’une autre personne il faudra considérer la 2 ème
maison à partir de celle qui représente la personne en question par rapport au questionneur se sera
donc la m4 pour les biens du frère représenté par la m3 la m5 pour les biens du père représenté par la
m4. Les biens immobiliers terres bois et maisons le patrimoine de famille les capitaux immobilisés
dans des entreprises de longue haleine et les valeurs difficilement négociable sont la m4.
Le résumé la fortune d’une personne relevé de la m4 tandis que ses revenus ou ses moyens d’existence
relèvent de la m2 quand à l’héritage la m8. L’importance et la stabilité des biens ou richesse se jugent
d’après la qualité et le caractère de la figure apparaissant dans la maison intéressée ainsi que par son
affinité avec la figure représentant le propriétaire de ces biens.

6. Un ami ou un Serviteur est-il fidèle

Si en m1 et m11 se trouvent des figures entrantes et bonnes l’ami est fidèle si en 11 ème figure passe en
m2 ouest en affinité avec la 1ère figure et le juge c’est sûr. Mais si ces figures sont en désaccord il faut
conclure à l’infidélité surtout si la 1ere et la 7 ème sont antagonisme et 12ème mauvaise.
Si la 11ème est mauvaise et passe en m6 elle annonce la haine des serviteurs ou employés.
Si elle passe en m8 elle révèle des traitres et si elle passe en m7 c’est que de nouveaux ennemis se
joindront aux adversaires actuels du questionneur.
Si bien que la 11ème les témoins et le juge sont bonnes le questionneur sera moins grave.

7. Un candidat à un examen ou à un concours réussira-t-il

Pour un examen ou un concours universitaire (Baccalauréats, Licence, Agrégation, grande école
doctorat) ou autre la maison sera la maison 9.
– pour un examen ou concours primaire (CEP, Brevet, CAP ou relatif aux connaissances pratiques ou
concrètes professionnels arts métiers) la maison de la question sera la maison 3.
Le jury sera représenté par la figure en m10 et les espoirs du candidat par la figure en m11. On
consultera aussi le juge et la m4 qui concerne la fin des entreprises et l’issue de la demande. On jugera
selon la qualité et le sens des figures situées dans les maisons indiquées et leur affinité avec la 1 ère

8. Réussite d’une entreprise

Les entreprises industrielles ou commerciales relèvent de la m3 qui gouverne les actions concrètes de
l’esprit. La réussite du questionneur dans l’affaire en question ou par elle relève de la m10 et les gains
qu’ils réalisent sont relevés par la m2. Mais les bénéfices de l’entreprise qu’il ne faut confondre avec
les siens seront indiqués par la m4 et le destin de l’entreprise relèvera de la m12. L’analyse du thème
comportera l’examen des figures en m1 et m3 de leurs passations et de leurs aspects.
Le jugement sera confirmé par l’examen de la figure en m4 des témoins et juge.

9. L’enfant donnera-t-il satisfaction à ses parents ?

On jugera suivant la qualité de la figure en m5 suivant ses passations et son affinité avec la 1 ère qui
est le père et la 7ème qui est la mère
mais pour obtenir des détails sur l’avenir des relations entre les parents et leur enfant il faut ériger un
thème dans lequel l’enfant sera en m1 son père en m4 et sa mère en m10 donc juger selon les figures
occupantes ses maisons
# Enfants
– les enfants du questionneur à qui la m1 est attribué relève de la m5. Ses petits-fils relèvent de la m9.
– l’enfant est-il légitime ?
La m1 est attribué au père légal de l’enfant mari de la mère de l’enfant la m7 à la mère et la m5
l’enfant.
Si les figures occupants ces maisons sont bonnes ou tout au moins réciproque ou si l’une passe à la
conjonction de l’autre l’enfant est légitime. Dans le cas contraire si la m5 et la 1 ère sont opposées
l’enfant est illégitime. C’est la même si le père veut savoir s’il est bien le père de l’enfant de sa
maîtresse.

10.Divorce
La m1 est attribué avec la partie droite du thème au mari et la m9 et la partie gauche à la femme pour
qu’il y ait divorce ou séparation il faut que les 1ères et 7èmes figures soient mauvaises et par sommation
elles engendrent une mauvaise figure.

11.Le sexe des figures

Youssouf mâle Adama mâle maldjou femelle Idriss mâle Bourama mâle Issa mâle oumar femelle
Ayouba mâle Alaou Tala mâle Solomane femelle badra Alou femelle Nouhou femelle laoussana
femelle younouss femelle Ousmane mâle Moussa femelle

12.Les créances ou les dettes seront- elles recouvrées ?

Les maisons de la question seront m1 le questionneur m2 la créance ou la dette m7 le débiteur.
On jugera selon la qualité des figures et leurs passations.

13.Doit-on souscrire au contrat qui vous a proposé ?

La maison 1 sera attribuée au questionneur à qui le contrat est proposé et la m7 aux personnes
physiques envers qui le contrat l’engage. La m10 renseignera sur les répercussions qu’aura ce contrat
sur l’avenir du questionneur et sa situation et la m4 sur les conséquences lointaines ou la rupture
éventuelle du contrat.
On examinera la figure engendrée par la copulation des 1ere et 7 ème figures son degré d’affinité avec la
1 ère son apparition éventuelle dans le thème ainsi que le caractère et le sens de la maison où elle
apparaitra.

14.Des biens perdus seront – ils récupérés ?

– un objet perdu ou voler sera – il retrouver ?
La m1 le questionneur celui qui a perdu ces biens ou l’objet. On examinera les m1 et m10 si elles
contiennent des figures ayant le sens de gain ou d’accroissement en compagnie de bonne figure les
biens ou l’objet seront récupérés. Aucun espoir ne sera si ces figures ainsi que la 11 ème ont le sens de
perte.

15.Opération chirurgicale
Elles relèvent de la maison 12, mais il faut aussi consulter la 8 et la 4. On examinera la qualité de la
12ème figure son affinité ou son antagoniste avec la 1ère ainsi que ses passations

16.concurrence- Dualité- Procès :

Maison 1 et la partie droite du thème sont attribuées à l’un des partis en présence, la maison 7 et la
partie gauche du thème sont attribuées à l’autre partie.
La moitié du thème qui contient le plus de bonnes figures et puissantes désigné l’adversaire qui a les
plus grandes chances de victoire.
La plus puissante et la meilleur entre les figures 1 et 7 indique de quel côté ira la victoire. on
examinera la figure engendrée par la copulation de la 1 ère et la 7 ème figure et suivant les affinités
qu’elle offre avec l’une ou l’autre elle renforcera ou affaiblira le pronostic des précédentes. Son
interprétation sera déterminant si elle apparaît en m10 la victoire en m4 l’issue des choses ou au juge.
Les passations de la 1 ère et la 7ème éclaireront sur les conditions et moyens de la victoire ou de la
défaite. S’il y’a passation de 1 en 7 c’est qu’il y’a ni lutte ni rivalité ou le procès n’aura pas lieu ou
terminera par une paix blanche, un compromis ou une transaction.

17.Les craintes du questionneur sont-elles justifiées ou non?

Les maisons de la question seront les maisons 1 le questionneur la 2 sa tristesse la 8 ses craintes et les
dangers qu’ils courts et la 12 les calamités qu’ils menacent. On jugera d’après la qualité des figures
leurs passations et leurs affinités mutuelles.
Si les maisons angulaires sont occupées par de bonnes figures et que la 8 ème soit bénéfique, les craintes
du questionneur seront vaincues. Si les 1ère et 8ème figures sont mauvaises, les maisons ou la maison ou
passera la 1ère indiqueront d’où viendront les dangers. Des serviteurs si elle passe en 6 des adversaires
si elle passe en 7 des amis si elle passe en 11.
Le sel gemme dissout en quantité suffisante dans de l’eau simple soulage biens de mal de dos: masser
avec un chiffon mouillé dedans au moins 2 fois par jour.

18.Nouvelles attendues seront – elles bonnes?

La m1 celui qui attend la nouvelle la m3 renseigne sur celles-ci. On examinera la qualité de la 3 ème
figure son affinité avec la 2ème et la 11ème figure et ses passations qui indiqueront l’origine des
nouvelles et leur objet. On tiendra compte de la figure engendrée par la 1 ère et 3 ème figure et des
maisons dans lesquelles elle pourrait apparaitre.

19.Quel genre de mort menace une personne ?

La m1 attribué à la personne et la m8 renseignera par sa nature son caractère et ses sur le genre de
mort qui la menace.
Ainsi oumar est la mort accidentelle et violente par le fer ou feu, ou par chirurgie. Solomane est la
mort à la suite d’une longue maladie ou à la prison. On examinera aussi la 4 ème et le juge.

20.Quelqu’un dont on est sans nouvelle est- il mort ou vivant ?

La m1 à la personne absente. Si la 1 ère passe en 8 et qu’à la conjonction de celle-ci se trouvent des
figures mobiles ou mauvaises comme Ayouba Solomane oumar Youssouf il est mort.
Si la 1 ère figure passe en 7 et 8 il sera mort d’une maladie. S’il passe en 12 il sera mort à l’hôpital ou
en prison

21.Le mariage sera-t-il heureux ?

La m1 et m2 sont attribuées au mari et la m7 et m8 à l’épouse la m4 renseignera sur l’avenir du
ménage.
Si la 1 ère et la 7ème figure sont bonnes et qu’on 2 et 8 soient des figures fixes et d’accroissement
comme Ousmane maldjou l’Union sera heureuse et prospère. Si la 1 ère et la 7 ème s’accordent et que la
4ème soit bonne et fixe la bonne entente résignera dans le ménage et un heureux destin du foyer est
assuré.

22.Un mariage se sera-t-il?

La maison 1 l’homme la m7 la femme. Si la 1 ère figure passe en m7 ou à sa conjonction ou si la 7 ème
passe en m2 le mariage se fera. Il en sera de même si la 1 ère et la 7 ème se retrouve conjointe en deux
autres maisons du thème. Au lieu de se retrouver conjointe ils se retrouvent séparé par une autre figure
celui-ci révèle la nature et le caractère des obstacles qui s’opposeront au mariage ou le retarde.

1. Les craintes du questionneur sont-elles justifiées ou non?

Les maisons de la question seront les maisons 1 le questionneur la 2 sa tristesse la 8 ses craintes et les
dangers qu’ils courts et la 12 les calamités qu’ils menacent. On jugera d’après la qualité des figures
leurs passations et leurs affinités mutuelles.
Si les maisons angulaires sont occupées par de bonnes figures et que la 8 ème soit bénéfique, les craintes
du questionneur seront vaincues. Si les 1ère et 8ème figures sont mauvaises, les maisons ou la maison ou
passera la 1 ère indiqueront d’où viendront les dangers. Des serviteurs si elle passe en 6 des
adversaires si elle passe en 7 des amis si elle passe en 11.
Le sel gemme dissout en quantité suffisante dans de l’eau simple soulage biens de mal de dos: masser
avec un chiffon mouillé dedans au moins 2 fois par jour. Par ailleurs ce produit est mélangé à bien de
recettes aphrodisiaques, en tous cas chez nous au Mali. Aussi il est utilisé par bien de géomanciens
pour sacrifier Badra Aliou ou Moussa…

2. Pour savoir si une personne connue ou inconnue a de bonnes ou

mauvaises meurs
On érigera un thème ou cette personne le questionneur en m1. On examinera les figures en 1,2 et 9 de
la qualité bonne, mauvaise ou médiocre de ces trois figures, on en déduira la qualité bonne morale de
l’individu.
Les mauvaises figures sont: laoussana issa et Bourama lorsqu’ils sont en 1 et 2 ou passe en 9 avec
Moussa en 2 les meurs et la moralité du questionneur sont mauvaises. S’il s’agit de laoussana on aura
à faire à un homme dangereux.

3. Le prisonnier s’évadera-t-il?
La réponse sera affirmative: m1 le prisonnier
– si la 1 ère figure passe en 3 ou 9 et qu’en 12 se trouve une figure mobile.
– si la 1 ère et la 12ème sont mobiles et que les angles du thème soient bons.
– la passation de la 12ème en 6 annonces une maladie du prisonnier et sa passation en 8 présage sa mort
en prison.

1. Perte d’argent dans une opération ou une entreprise.

L’argent et les biens du questionnaire en 2 et les bénéfices ou pertes de l’entreprise a la 4 s’il s’agit
d’une entreprise industrielle ou commerciale de la 10 s’il s’agit d’un voyage. Des figures de perte ou
de diminution ou des figures mobiles et mauvaises dans ces maisons annoncent des pertes d’argent ou
de biens. Sont défavorable à cet égard: issa laoussana et bourama.

2. Danger d’emprisonnement
Maison 1 questionneur si le les angles du thème sont mauvais et si la 1 ère passe en 12 ou à sa
conjonction, ou si la 12ème passe à la conjonction de la 1 ère tu seras emprisonner le contraire non
C’est l’homme qui est très malhonnête, infidèle, jaloux, méchant et égoïste etc...Etc. Pour le ramener à
l’ordre, le maîtriser et le réduire à sa plus petite expression en lui faisant dégoûter toute autre femme
ou fille, le maintenir dans une totale fidélité, et du respect strict des critères vis à vis de la
monogamie : Piler et faire sécher le même jour, le seul fruit que porte un pied de gombo
solitaire=gombo potage(ou abelmoschus esculentus) famille des malvaceae=gban en malinké, ce fruit
avec une quantité de fleurs(faux épis) de maïs. Pétrir d’eau cette poudre et en faire d’elle des boulettes,
le soir vers le crépuscule, introduire une boulette dans le vagin et attendre jusqu’à la nuit, le
malhonnête infidèle pour ses besoins.

3. Un animal perdu ou enfui sera t- il retrouvé?

La m1 le propriétaire et la m6 ou la m12 à l’animal. Si la 1 ère figure passe à la conjonction de la 6 ème
ou la 12ème l’animal sera retrouvé. Si la 1 ère et la 6eme ou 12 ème se retrouvent séparées par d’autres
maisons du thème l’animal sera aussi retrouvé. S’il n’y a pas eu de passation l’animal ne sera pas
retrouvé.

4. Que seront les récoltes quel sera le succès des semis et plantation ?
On considérera la figure en m4 et celles qui l’entoure sa compagnie. Une figure d’eau entourée d’air
annonce la réussite des semis. Une figure de feu entouré de feu présage de mauvaise récolte.
Une figure d’eau entourée d’eau annonce que les grains et les fruits pourriront.
Une figure d’air entouré d’air présage la stérilité des semis ou plantation.

5. Une chose perdu sera t- il retrouver ?

Copule m5 et m9 s’il apparait dans m1, m4, m7 ou m10 il sera retrouvé immédiatement, s’il apparait
dans m2, m5, m8 et m11 plus tard s’il apparait dans m3, m6 m9 et m12 on ne le retrouve pas.

6. Es que la chose perdue est volé ou pas.

S’il y’a dans le thème oumar, younouss, laoussana, et Issa c’est volé. S’il n’apparaisse pas ce n’est pas
voler.
# Qui a volé
la passation de:
– m1 à m7 le questionneur est le voleur
– m2, m3 ou m7 ses amis ou collègues ou serviteurs sont des voleurs
– m4 à m7 le voleur est dans votre famille ou voisin
– m5 à m7 les fils sont des voleurs ou amis ou dans la famille voisine
– m6 à m7 le voleur est parmi ces serviteur ou employer
– m7 à m8 le voleur est à l’étranger
– m7 à m9 le voleur est sorti ou il a voyagé
– m7 à m10 le voleur sera pris par l’autorité.

7. Pour savoir si un objet perdu sera retrouvé ou pas

Fait le thème avec cette intention bien formulée. Copule les 5, 8, 11 et 16 pour avoir une seule figure.
Si la figure obtenue est élément feu, les objets perdus seront retrouvés sans peine. Si elle est air, avec
les zikres ils seront retrouvés. Si c’est eau il faut faire des sodokat (sacrifices). Si elle est terre, ne faut
même pas espérer. Ce sakira est valable pour bocou de thème autre que le vol

8. Recherche d’un objet perdu ou caché

– l’objet perdu sera-t-il retrouver ?
Les maisons de la question sont : la m1 le questionneur qui a perdu la m11 l’objet perdu la m4
l’endroit où se trouve celui-ci.
L’objet sera retrouver si là les maisons de la question sont occupés par des figures masculines et
bonnes et sans passation.
– Où se trouve l’objet perdu ou caché
on examinera la m4. La nature élémentaire de la figure occupant la maison indiquera la direction dans
laquelle se trouve l’objet cherché, en considérant que le feu correspond au sud la terre à l’ouest, l’air à
l’est et l’eau au nord.
 9. Les promesses faites seront – elles tenues?
Obtiendra-t-on ce qu’on désire, ce qu’on a demandé, ou ce qui vous a été promis?
On examinera les maisons 1 et 11. Si la 1ère figure est fixe et bénéfique et passe en 11 ou à sa
conjonction le questionneur obtiendra satisfaction, si la 11 ème figure est bénéfique et passe à la
conjonction de la 1 ère les espoirs seront exaucé difficilement et la chose demandé ou promise sera
accordé à l’improviste.
Si les 11ème et 1 ère se retrouvent conjointes en deux autres maisons du thème et que les angles soient
bons le questionneur obtiendra satisfaction avec de long délai et après avoir désespérée
si les figures en cause sont communes le questionneur n’obtiendra qu’en partie satisfaction.
Au contraire il n’obtiendra pas.

1. Recherche d’une situation professionnelle

– Recherche d’une situation
m1 le questionneur, la m3 s’il s’agit d’un poste d’employé, de voyageur, de commerce, ou de chef
d’équipe dans l’industrie, la m9 pour une situation à l’étranger ou grand voyage et aussi pour un poste
élevé magistrature enseignants commencement comportant de grande responsabilités.
Dans tous les cas il faudra consulter la m6 le travail en tant que métier et servitude professionnel.
L’occupation de la m11, les passations de la figure qui l’occupe et ses rapports avec les figures dans
les maisons de la question renseigneront sur les appuis et soutiens que l’on peut espérer. Les
difficultés ou oppositions auxquelles se Herrera le questionneur seront révélées par les figures en 7 et
12, leur passation et leurs rapports avec la figure 1 principalement.

2. Procès:
Les maisons seront : la m1 le plaideur, la m2 ses moyens, la m4 l’issue du procès, la m5 la requête, la
m7 l’adversaire, la m10 le jugement.
– si la 1 ère figure et la 2ème sont meilleures, et plus fortes que la 7ème et ème ou si la 1 ère passe en
m10, le questionneur gagnera son procès.
Au contraire l’adversaire triomphera si les 7 ème et 8 ème sont les meilleures et plus fortes ou si la 7
ème passe en m10.
– si la 1 ère figure passe en 8, il y aura transaction ou conciliation. Le médiateur sera indiqué par la
maison où se trouvera la figure ayant plus d’affinité avec la figure qui qui passe, à moins que celle-ci
ne passe dans une 3 ème maison au quel celle-ci désignera le médiateur ou l’arbitre.
– si la 1 ère passe en 6;8 ou 12 elle annonce un grand dommage pour le questionneur. Le dommage
sera pour l’adversaire si c’est la 7 ème qui effectue cette passation.
– la présence d’Issa en 1 ou 7 présage forclusion du parti qu’elle représente.

1. Les maisons de la figure

maison: 1
le passionné, le coléreux, l’excitation, le rebelle, esprit subtil, talent inventif, passions dominantes,
stress, peur, augmentation de l’endrelalide, la stimulation, la puissance, la violence, bagarreur,
querelleur, guerrier, militaire, forgeron, esprit concentré sur un mariage, indique le mari(l’époux) ou la
femme(l’épouse),le bouger, le chirurgien, le féticheur, quelqu un(e) ds sa colère va verser le sang,…
etc.
maison: 2
mauvaise affaires, gains irrégulier, instabilité financière, l’argent va et vient,il faut bcp souffrir pour
avoir sn gagne-pain, bien obtenu ds le sang, chance acquise par surprise avec bcp de crainte(dja tiguè),
…etc.
maison: 3
démarches inopportunes, colère, déplacement dangereux, bonne réputation, excellentes relations,
mariage ds l’entourage proche, mère, femme ou sœur colérique pouvant couler le sang,…etc.
maison: 4
mésentente au foyer, discorde, incendie, danger sur l heritage, annonce mariage ds le foyer, père de
famille colerique et imposant,…etc.
maison: 5
mauvaises nouvelles, enfants donnants du soucis, ou enfant hors mariage, nouvelle sur les hommes en
armes, nouvelle de mariage, enfant querelleur et colerique,…etc.
maison: 6
employés rebelles, effusion de sang, perte d’emploi, malade de la gorge, opération chururgicale,
menstrue,…etc.
maison: 7
associé malhonnête,partenaire querelleur,adversaire belliqueux,union malheureux à cause de l
incompatibilité des caractères,adultère possible,si le theme est tracé pour un mariage et on voit lomara
ds sa propre maison c est un bon signe pour ce mariage là,…etc.
maison: 8
menace d accident,arme à feu,mélancolies,idées noires,tendance au suicide,mort de l epoux ou
epouse,mariage à venir ou à l exterieur ou mariage bloqué,…etc.à
maison: 9
danger au cour d un voyage(fer,feu,explosion ou bandits),voyage et deplacement peu
recommandé,mariage en cour de mariage,hostilités en cour de route,…etc.
maison: 10
mauvaise reputation,révolte populaire,ruine accidentelle,parfois tu fais la guerre pour arriver au but,la
puissance,situation élévées obtenue grâce aux merites personnels,possibilité de remonter les courants
les plus contraires,…etc.
maison: 11
troubles politiques,amis dangereux,violents,disputes,jalousies,…etc.
maison: 12
risque d attentat si est egalement en m12 et m8,ennemis causés par les querelles,excitation
nerveuse,mechanceté sur un mariage,fetichisme,….etc.
maison: 13
vie de couple passionée,tumultueuse,favorise la vie de couple,vie à deux,querelle à domicile,annonce
couple marié à domicile.
maison: 14
gains éphémère aussitôt dépensé, parle d argent (monnaie rouge, billet rouge),…etc.
maison: 14
grandes difficultés financière et en toutes choses,perte,gaspillage d argent,echec d une transaction
financière ou d argent,argent obtenu par un coup de fil telephonique,…etc.
maison: 15
echec de projets,perte de vitalité,disputes,troubles et ennuis,perte pour ce qui peut être acquis au
moment des débuts de ces projets,tapages,altercations,parle de maladie de la personne,ehec,perte dans
l espace et temps à moins qu il soit chanteur ou poète,…etc.
maison: 16
insatisfaction, echec, resultat defavorable,…etc.

2. Les arbres des figures

1 –Youssouf (puer): Djala, n’zèrènidjè, djatiguifaga…
2-Adama (laeticia): Sana, gounan..
3-Madiou (caput Draconis): Djoulassounkalani, Sébé…
4- Idrissa (albus): Dougalén…
5- Ibrahim (via,tariki): Tièkala, Zongnè…
6- Issa/ngansa (amissio): N’gagnaka, sourou N’tomo…
7- Oumar (loumara, Rubeus): Gabablen, Foronto, Wo…
8- Ayouba (mankoussi,tristitia): Koronifing, Koto, Ngokou…
9-kallalahou ( Aboubakr Sidik, Fortuna Minor): Alladjô, Congo Sirani…
10- Souleyman (carcer): Zamba, Sira (baobab)…
11- Badra Aliou (conjunctio): Triki, Gouélé…
12- Nouhou (fortuna Mayor): Koudjè, zèguènè…
13- Al Houssein, Lacina (cauda Draconis): Herbes Des Vieux Puits, les Ravin, les Rigoles, les Plantes
Gluantes…
14- Younous (tontigui,puella): Fogofogo…
15- Ousmane (mory Zoumana, acquisitio): Troubala, Dougalen, Chou Toro…
16- Moussa (djama, populus): Tomy, Sounzoufing…

3. Les arbres des figures geomantique :

Youssouf (1121) : zaban et balanzan et puis poudre de fusil.
Adama (1222) : frogofraga et N’gouna et sérétoro.
Malidjou (2111) : les arbres qui poussent sur coline ou toile et djoun.
Idriss (2212) : n’gokou et tous les arbres qui vie sur fleuves.
Ibrahim (1111) : zondjè et les arbres qui poussent au bord des sources d’eau.
Issa (1212) : n’gagnaka et niama et Chi.
Oumar (2122) : gaba blé et djati tgui fa djiri.
Ayyoub (2221) : herbe qui poussent sur tombeau et koroni fin.
Kallalaw (1122) : aladjon et arbres qui poussent au bord des routes dont la racine coupe la route (c’est
la racine même).
Massasouleymane (1221): mandé sounsoun et sounsoun.
Aliou (2112) : guélé.
Nouhoun (2211) : goundjè.
Alhassane (1112) : djoulasonkalani.
Younouss (1211) : n’tomotigui et zondjè.
Ousmane (2121): n’doubalé et frogofraga.
Moussa (2222) : n’tomi et n’galama.
A part le seul que j’ai précisé dans la parathese, il s’agit des feuilles des arbres cité.

1. Un songe est-il véridique ?

On devra considérer les maisons 3-9 et 11. Si dans ces maisons ainsi que dans les angles du thème se
trouvent des figures fixes, le songe est vrai. Si ces figures sont mobiles il est faux. Si l’une des figures
passe en 5 le songe a été provoqué par les excès de table. Si elle passe en 1 il est la conséquence des
inquiétudes du questionnaire.

2. Les présages du songe sont – ils favorable ou non?

On considère les maisons 3-9. Si les figures qui les occupent sont en conjonction de bonnes figures et
si la maison 11 ainsi que les angles du thème sont occupées par de bonnes figures le songe constitue
un heureux présage, au contraire c’est mauvais

3. Perdre ou conserver sa situation ?

Les maisons de la question sont la m1 le questionneur, la m3 s’il s’agit d’un poste d’employé, de
voyageur, de commerce, ou de chef d’équipe dans l’industrie, la m9 pour une situation à l’étranger ou
grands voyage et aussi pour un poste élevé (magistrature, enseignants commandement comportant de
grande responsabilité).
Il faudra considérer en outre la m2 son occupation conserve les gains du questionneur et une mauvaise
figure y serait une perte surtout si elle passe en m1.
La m7 sera à consulter car elle concerne les contrats, les associés et tout ce qui se présente comme
contraire au questionneur. En fin la figure en m11 renseignera sur les amitiés et appuis sur lesquels on
pourra compter pour conserver sa situation.

1. Voici une contribution pour aider ceux qui trouvent quatre Moussa
dans les quatre premières maisons (mères):
THEME OU APPARAIT MOUSSA DANS LES 4 MAISONS MERES
Le crâne de bœuf
Lorsque le géomancien Baboli Traoré, chef de la société du Komo (société d’initiation) du village de
Tio (à 50 km de Ségou), rencontre sur son tableau divinatoire quatre fois quatre traits pairs, il doit faire
un sacrifice, c’est-à-dire « sortir une offrande » (saraka bo). La parole (kuma) déclenchée par la sortie
de ces traits répétant quatre fois la figure Musa (2222) est tellement volubile qu’il va falloir l’ôter, la
contrôler, la « sortir ».
Pour Baboli Traoré, cet acte de « sortir » devra tenir compte du contexte. Si la production des quatre
musa s’est faite dans une situation de malheur extrême, il faudra aller chercher le crâne d’un bœuf
mort. Briser ce crâne. L’enduire à l’intérieur de beurre de karité pour satisfaire Musa en brousse.
Ramasser du sable divinatoire où musa a été calligraphié. Faire une incantation (kilisi) sur cette prise
de sable-musa en lui expliquant qu’il y a du malheur dans la communauté, que cela doit se terminer,
qu’il doit aller bavarder ailleurs. Mettre le sable chargé du calligramme de musa et des paroles
incantatoires dans le crâne enduit de karité. Emporter le tout sur une termitière et l’y abandonner.
Baboli Traoré passe, dans son travail sacrificiel, du généré (musa-calligramme) au générant (Musa en
brousse). Il sort et abandonne l’engendrement sémiologique tout en essayant de satisfaire musa logé
dans le crâne enduit de beurre de karité.
Lorsque la sortie des quatre calligrammes de musa s’est faite dans une situation d’extrême bonheur, il
faut consolider cette chance en suivant une autre procédure. On doit aller chercher huit colas blanches
(un jeudi). Expliquer à Musa qu’il doit consolider la chance en évitant les effets que risquent de
produire autant de répétitions de lui-même. Après l’avoir remercié, manger une noix de cola blanche
le jour de l’incantation et répéter cet acte pendant huit jours, un cola par jour. Ici, l’engendrement
sémiologique produit par Musa n’est pas évacué. Retravaillée, la parole calligraphique est réintroduite
dans la communauté par l’acte de consommation.
Un bouc tacheté de noir et de blanc
Pour Mamadou Diabaté, un jeune devin réputé de Ségou, un devin soma, attentif à la prolifération des
paroles que déclenche la sortie quatre fois répétée du calligramme de Musa, va faire également un
sacrifice (saraka bo), mais sans tenir compte du contexte (bonheur ou malheur). Il s’agit d’« éviter de
laisser ces calligrammes sur le sol ». La communauté serait prise de discussions incessantes, indice
certains de graves problèmes. Il est donc nécessaire de sortir les calligrammes en effectuant un saraka
bo.
On cherche un bouc tacheté de noir et de blanc (nyami bakoro). On dessine quatre fois musa sur le sol
près de la maison du devin. On ramasse le sable calligraphié et on fait une incantation (kilisi)
expliquant à Musa qu’il doit aller ailleurs. On met le sable calligraphié et chargé de paroles dans la
bouche du bouc vivant. On l’égorge alors sur le tableau divinatoire, sur le sol où était calligraphié
musa. On mange ensuite le bouc, le foie et le cœur revenant au devin.
De musa sur le sable (partie terminale de l’engendrement sémiologique) à Musa en brousse (à
l’origine de l’engendrement sémiologique), le rapport de transformation établi par ce dernier rite n’est
pas le même que dans le cas précédent. Le corps du bouc vient en quelque sorte s’ajuster sur le sable
divinatoire (sa bouche étant mise en correspondance avec celle du tableau géomantique). Il absorbe les
calligrammes dangereux de musa et les élimine de la communauté villageoise.
Pour Baboli Traoré comme pour Mamadou Diabaté, la répétition de musa comporte donc un risque
très important et, dans les deux cas, il ne faut pas le laisser à terre. Baboli Traoré l’enferme dans un
crâne de bœuf et le renvoie à la limite du monde cultivé et de la brousse (marquée par une termitière).
Mamadou Diabaté utilise le sacrifice d’un bouc pour bloquer l’événement en faisant disparaître dans
son corps les calligrammes divinatoires. Les deux devins, selon leurs façons propres, tendent à
retravailler la génération des événements dans la génération des calligrammes. C’est ce travail qui est
une des grandes caractéristiques de la géomancie bambara.

1. Pour savoir si un mariage sera fructueux

Regarde les figures dans m10 et m4 celle-ci te renseignera

1. Dans un thème de chance, lorsque vous verrez ayoub seul se

positionner dans la maison 14,
On écrit la figure Ayouba 70 fois en nacy et on tue une poule noire qui na pa encore fait des
œufs. On prépare la poule avec le nacy et on mange seul sans broyer les os…Le même année
vous aurez une forte somme…
Une recette plus simple pour toi il faut ecrit la figure M7 Lomara 100 fois sur une feuille
blanche, avec de l’ancre noir ou avec safran. Mettez La feuille blanche déjà écrit dans lait
frais de vache et sacrefie avec tes voeux et frote la feuillettes bien dans le lait se lave 7 fois
dans la nuit 1 seul jour.

1. Pour tuer l’effet des figures géomantiques sur le papier après

consultation
Il faut poser le stylo sur m12 et tracer pour monter en m8. Puis tracer sur m6 de bas en haut.
Puis tracer de m7 en passant par m11 jusqu’à m13.et enfin tracer de m2 en passant par m10
jusqu’à m15.

1. Lorsque tu trace un thème pour une très grande ouverture, un poste

de pouvoir, ou obtenir ou conserver quelque chose de très important
(un boulot par exemple); Si tu as en m10 :
– lomara: chercher un bélier a cou rouge
– mankouchi: un bélier a cou noir
– nouhoum: un belier blanc
Attacher respectivement le mouton chez vous pendant 7 jours ( si lomara) , 7 jour ( si
mankouchi ), 6 jours si nouhoum. Faire boire au mouton une eau bénite (potion ou « nachi »)
de 100 manssasouleymane, un des 7 jours; Le laver avec une eau bénite de 100
manssasouleymane un des jours et le dernier jour, égorger le mouton avec tes vœux, verser le
contenu de son estomac et toute les parties non consommables dans un trou creusé dans ta
cour en ayant préalablement tracé dans ce trou un autre manssasouleymane, et refermer le
trou.
La partie du mouton a terre (pendant qu’on l’égorge) est donné au pauvres en sacrifice; la tête
et les autres parties sont toute mangé a la maison.
Après cette opération, tracer avec un objet 4 manssasouleymanes (un de chaque côté) sur le
tronc du koronifing, le mercredi soir. Enlever l’écorce le jeudi matin très tôt avec les signes
inscrits dessus, sécher et réduire en poudre pour se laver avec pendant 7 jours.