Géomancie et Symbolisme

I- LA GEOMANCIE CADRE GENERAL

L’origine de la géomancie est sujette à controverse car les savants ne sont pas tombés d’accord
sur l’origine exacte. Tout ce qu’on peut dire, il est vraisemblable qu’elle tire son origine vers la
perse. Selon les musulmans, elle a été donnée au prophète Idriss.
La géomancie a un esprit, une philosophie qu’il est important de saisir, de comprendre avant
d’entreprendre d’étudier la géomancie.
La géomancie est constituée d’un tracé sur un support quelconque (sable ou papier).
Pour obtenir un thème géomantique, il faut tracer sur un support et au hasard des points ou tirets
de 4×4, en tout quatre blocs de quatre tracés chacun .Après élimination successive par deux, on
obtient soit un point soit deux points.
Le résultat de ce thème donne quatre figures composables selon une méthode bien définie pour
avoir les 16 (seize) figures.
C’est un système composé de 16 figures au total, les 16 figures occupent des emplacements que
l’on nomme des maisons.
Le système géomantique a un système de base ou système au repos (système initial). Le système
initial qui est le référentiel est modifié après avoir tracé le thème.
Le système initial qui avait un contenu initial, se voit attribuer un nouveau contenu, les figures se
sont déplacés pour chercher à se positionner dans d’autre maisons afin de décrire la nouvelle
situation.
Les figures sont des êtres subtils qui vivent et évoluent à travers le thème géomantique. Elles ont
une âme et un esprit et font que le thème dispose d’un esprit et d’une âme, c’est ce que j’appelle
l’esprit du thème.
Si le thème est composé de plusieurs figures qui parlent sur de bonnes personnes en matière de
qualité, nous disions que le thème a une bonne influence, c’est-à-dire il a un esprit positif.
C’est pourquoi lors des sacrifices sur le thème, il n’est pas indiquer de le faire n’importe
comment car il arrive qu’on ait sur une personne directe.
Quand est ce qu’on doit consulter la géomancie ?
En fait, on peut le consulter à tout moment mais il est préférable de le consulter que lorsqu’on a
réellement senti un besoin important pour prendre une décision car la géomancie aide à la prise
de décision, besoin de compréhension sur une situation donnée, sur un problème particulier. Elle
aide à choisir quelle direction à emprunter pour parvenir sur quelque chose à moindre coût et
moins de difficultés.

D’autres maîtres l’utilisent pour des besoins curatifs en associant des plantes et des sacrifices.
Nous y reviendrons dans une autre étude.

Certains marabouts l’utilisent pour voir s’ils peuvent soigner une maladie quelconque ou
comment soigner la personne (orienter la personne entre la médecine traditionnelle et moderne).
Bref il ya plusieurs choses qu’on peut faire avec la géomancie.
Il ne s’agit pas de prédire l’avenir comme certains l’affirment car Dieu seul connaît l’avenir,
mais plutôt de choisir une direction parmi plusieurs qui s’offrent devant toi car pour aller d’un
point A vers un point B, il existe plusieurs possibilités, plusieurs directions possibles.

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II- SYMBOLISME

Toute l’interprétation d’un thème repose sur des symboles.

En quoi consiste le symbolisme dans la géomancie ?

Nous n’allons pas au cours de cet exposé, évoquer le symbolisme au sens général ou au sens le
plus largement utilisé dans toutes les représentations de la vie comme par exemple le
symbolisme de la montagne selon la bible et le coran, le symbolisme des nombres, des quatre
éléments, symbolisme des animaux, des figures géométriques etc.… mais plutôt le symbolisme
intrinsèquement lié aux figures géomantiques bien établies. Ayons à l’esprit que le symbolisme
décrit ici ne fait ne référence aucunement à celui cité précédemment.

Nous partons d’un fait que le symbolisme des figures géomantiques est établi par un ordre
supérieur donc inhumain par conséquent accessibles qu’aux esprits adaptés à l’enseignement de
vérités supérieures, religieuses et métaphysiques car le symbole appartient à la substance de la
vie spirituelle.

Ceci est résumé par René Guenon :<< […] Le symbolisme est le moyen le mieux adapté à
l’enseignement des vérités d’ordres supérieures, religieuses et métaphysiques. Il est tout le
contraire de ce qui convient au rationalisme. >>

Le thème géomantique n’exprime pas un fait ou une réalité, il suggère car il est un symbole. Qui
suggère la vie d’une personne en relation avec son milieu, son environnement. Les figures
symbolisent une réalité profonde des choses, une existence réelle cachée.

Les figures ont deux dimensions : une dimension physique, palpable et une dimension supra
cosmique, non saisissable à première vue d’œil. Les figures dans leur symbolique transcendent la
réalité et la diversité des choses, du monde existentiel. En définitif, les figures montrent l’accès à
une dimension spirituelle en ce sens qu’elles évoquent une réalité d’ordre supérieure.

Les figures symbolisent des sentiments, des pensées, des comportements, des tempéraments, des
conditions, du spirituel, du sens, du solide, du liquide, des durées, des énergies bref tous les
éléments animés ou inanimés de la vie.

Le thème géomantique a une réalité intérieure et une réalité extérieure, une couverture intérieure
et extérieure. Chaque réalité concrète est un symbole mais aussi chaque symbole est une réalité
d’où émane une autre réalité.

Les figures n’expriment pas directement des réalités, ils suggèrent par des comportements, des
affinités, par des juxtapositions, mouvements, par des répétitions, des oppositions, par des
influences, relations, des durées. Les figures évoluent dans un système clos par conséquent, il ya
une relation d’interdépendance entre toutes les figures ; une interdépendance entre les figures et
le milieu ; une interdépendance entre les figures et le questionneur.

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C’est pourquoi il faut saisir les structures et les non les individualités isolés des figures dans le
thème géomantique. Le thème se comprend dans son ensemble en rapport avec la personne et
son milieu.

Il faut percer les apparences matérielles des figures pour découvrir les véritables idées qui se
cachent, ressortir le vrai sens des choses cachées.

Chaque figure est représentée par un nom d’un prophète pour les musulmans ou par des noms
des divinités pour d’autres courants de pensées.

En général, le nom donné aux figures géomantiques est fonction du pays, de la culture et de son
histoire.

Pour les musulmans utilisant la géomancie, les prophètes constituent des références, des
symboles et chaque prophète a marqué son temps par une certaine vision, une histoire, un
comportement, un enseignement.

III- INTERPRETATION GEOMANTIQUE

Comment interpréter ?

S’il était donné à la personne de dire ce qu’il pense sans s’appesantir sur le thème, il allait livrer
des explications en fonction de ses connaissances, de son vécu, de son milieu, de sa culture, de sa
formation et de son éducation, il ya des conditions naturelles ou innées qui semblent s’imposer à
la conscience humaine car l’homme ne voit que par rapport à son propre regard.
Le thème repose sur un symbolisme subtil. L’interpréteur n’est qu’un intermédiaire pour livrer ce
que le symbolisme du thème et des figures lui renvoient.
Pour faciliter l’interprétation du thème, il faudra poser une et une seule question traitant sur un et
un seul sujet.
Poser une question sur un sujet c’est transmettre une certaine quantité d’énergie subtile, cette
énergie véhicule toute la destinée d’une personne à un moment donné et pour un but donné (cette
énergie symbolise sa vie en quelque sorte en rapport avec son milieu). Dans le thème qui ressort,
les figures viennent montrer qu’elles ont un message à livrer.
Toutes les figures concernées par cette question sortent pour livrer leurs messages, c’est ainsi,
elles peuvent prendre l’apparence d’une personne en tant que être humain (avec âme et esprit),
d’une chose, d’un objet matériel, en fait elles peuvent symboliser tout (animal, objet, chose,
pensée, esprit, acte, mouvement, personne etc.…).
Le thème géomantique a un système au repos, après avoir tracé le thème, les figures se
repositionnent en fonction de la personne et de la question posée.
C’est pourquoi, avant de tirer un thème, il faudra être en accord avec soi-même, être en harmonie
avec ses propres énergies, être en parfaite harmonie avec sa conscience. Il faut être posé, calme,
avoir une paix intérieure. Les tensions de la personne altèrent notre concentration. La dualité
intérieure fait naître des tensions qui altère et influence le thème.
Il n’est pas aisé d’être tranquille dans ce monde bouleversé qui bouillonne, le milieu social qui
bouillonne d’activités de toutes sortes, le tapage médiatique mais il est nécessaire d’avoir des
pensées saines, claires pour être réceptif et intuitif pour bien analyser.

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Il n’y a rien qui arrive chez une personne qui soit bonheur ou malheur sans que qu’il soit au
courant par des signes venant de l’intérieur ou de l’extérieur de son corps.
Le monde est rempli de signes et seuls les esprits posés peuvent capter ces vibrations. Il n’est pas
donné à tout le monde cette capacité d’écoute de sentir les signes, c’est pourquoi parfois on fait
appel à la géomancie pour plus de compréhension.
Le thème géomantique vit et évolue comme une personne, il est dynamique et est d’une subtilité
que seuls les esprits élevés peuvent bien comprendre tout le symbolisme.
Il faut être doué d’une certaine perception intuitive pour percer le vrai symbolisme qui découle
d’un thème.
Au fur et à mesure que l’on fasse les thèmes, on sent une perception subtile et indéfinissable qui
émerge inévitablement du thème géomantique. En tradition peulh, l’on dit que c’est le thème qui
se livre et qui t’apprend la géomancie.
L’éducation nous impose une forme de réflexion logico-mathématique impropre à l’analyse des
thèmes géomantiques. La connaissance logico-mathématique implique une adhésion totale à une
forme de pensée et d’analyse souvent en contradiction avec le ressenti, avec les émotions, avec
les intuitions. Cette connaissance ne permet pas de saisir les réalités subjectives et intuitives.
En somme, pour bien interpréter un thème, il faut avoir à l’esprit qu’il s’agit de saisir des
symboles relatant des réalités découlant d’un monde suprasensible ou d’ordre supérieures. Le
hasard n’existe pas d’où l’introduction du divin dans la géomancie. Chaque être vivant trouve sa
voie déjà tracée dans la vie, donc doit suivre une trajectoire bien établie. Cette trajectoire, pour
nous ayant la croyance dans la foi musulmane peut être modifiée grâce à la prière, aux sacrifices,
aux offrandes, car l’énergie découlant de ces prières, sacrifices, aumônes, offrandes peuvent
mettre en mouvement des énergies supérieures capables de modifier le cours du destin.
Nous allons dans la suite de notre exposé, donner des explications sur l’impact des sacrifices et
des offrandes ou aumônes dans le thème géomantique.

Géomancie et Prise de décision

Géomancie et Prise de décision

Dans le chapitre Géomancie cadre général, nous disions qu’il ne s’agissait pas pour nous de
prédire l’avenir comme certains l’affirment mais plutôt choisir une direction parmi plusieurs qui
s’offrent devant nous car pour aller d’un point A au point B, il existe plusieurs possibilités,
plusieurs directions possibles.
La géomancie est un outil d’aide à la prise de décision très efficace. Parlant de système d’aide à
la décision, nous faisons allusion aux systèmes décisionnels en quelque sorte. Le système d’aide
à la prise de décision n’est rien d’autre que décider en prenant conscience et connaissances des
données recueillies après avoir passé par le champ d’analyse. Au lieu de prendre les décisions au
hasard, les décisions sont prises en connaissance de cause. Il n’ya pas de méthode scientifique
précise pour trouver la bonne décision dans le système décisionnel, les décideurs dans les
entreprises se fondent sur les expériences passées, les conseils des coachings, le hasard, l’analyse
des outils informatiques pour minimiser la marge d’erreur car l’erreur est humaine.
Pour minimiser la marge d’erreur dans nos prises de décision, nous allons recourir à la science
occulte en écartant ainsi nos facultés mentales et sensorielles capable de nous induire en erreur
puisque l’homme est influencé par l’environnement dans le quel il vit, par les émotions, par tous
les sentiments positifs ou négatifs qui viennent altérer son état normal et naturel.

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IL y’a toute sorte de décisions à prendre car la vie est faite de désir et de décision :
-décisions lorsque l’on doit se marier

-décision lorsque l’on doit voyager

-décision d’entreprendre

-décision d’entamer un projet

-décision de trancher une affaire

-décider de financer une croissance

– décider de participer à une guerre (vais-je revenir sain et sauf ? )

-décider de participer à une aventure périlleuse

-décision de faire un investissement (le moment est-il venu pour investir ?). …Etc.

En fait la vie quotidienne est rythmée de décisions que nous prenons toujours sans prendre
conscience car décider fait partie de la vie de l’homme. Seulement il y’a des décisions que
l’homme prend une fois dans sa vie et qui requiert d’une importance capitale. Prendre une
décision, c’est être en présence de plusieurs possibilités, de choix ou au moins deux choix pour
n’en prendre qu’une, selon nos préférences, nos gouts, nos intuitions, nos émotions, notre
raisonnement, sur conseil d’un ami ou finalement par un simple jeu du hasard.
Mais « décider » en géomancie, c’est recourir au thème qui livre le jugement définitif à prendre
en compte. A la différence du décisionnel qui permet de transformer les données en connaissance
et où l’analyse se termine par une décision intuitive après l’élaboration des rapports et
conclusions, la géomancie ou le thème géomantique livre tout, compréhension du thème,
rapports et conclusions.

Le géomancien se base sur le thème pour prendre une décision.

La géomancie est une activité de compréhension sanctionnée par une activité de décision. Toutes
les décisions prises se fondent uniquement sur le seul jugement livré par les figures et les
maisons. En aucun cas, l’homme n’intervient son raisonnement dans l’érection ou l’élaboration
du thème. La seule intervention de l’homme c’est lors du traçage des quatre tirets (4×4) et ceci
grâce à l’intuition du géomancien (nous reviendrons sur le rôle de l’intuition en géomancie), tout
le reste est mécanique, invariable dans le temps et dans l’espace (addition, couplage et
disposition dans l’espace). Le fait de recourir à l’outil géomantique nous permet de réduire la
marge d’erreur en écartant l’influence humaine, ce n’est plus nous qui décidons mais c’est le
système géomantique qui livre son jugement et nous oriente vers une décision émanant d’un
procédé occulte (science occulte).
La seconde différence avec le système décisionnel est le fait de pouvoir modifier le cours des
choses avant de prendre la décision et être certain qu’il y’aura impact. Toutes les décisions ont
des conséquences positives ou négatives, mais que cela soit en géomancie ou en décisionnel,
nous prenons des décisions pour que ça soit conforme à notre démarche, à nos objectifs et à nos

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prévisions. A la différence du système décisionnel où l’on ne peut pas influer sur les
conséquences future induites, en géomancie, et c’est là où réside toute sa puissance et sa
différence, on peut influer ou modifier le déroulement des activités par l’utilisation des sacrifices
et prières d’où son intérêt supérieur à toute forme de système décisionnel ou à toute autre forme
de mancie.

Quand on parcourt les opuscules des anciens, on est surpris, surtout pour ceux qui n’ont pas
l’approche occulte dans les interprétations, de lire à travers leurs écritures, que suite à une
consultation, il est demandé au consultant de faire un sacrifice de bœuf sous peine de mourir
cette même année. Il est difficile de comprendre cela surtout pour ceux qui ne sont pas versés
dans la science occulte. C’est comme si l’homme était maître de son destin mais ne rentrons pas
dans les débats philosophiques et religieux (nous aurons l’occasion d’y revenir dans une autre
introduction).C’est pour montrer l’importance que les anciens accordaient aux sacrifices après
l’élaboration d’un thème géomantique pour influer sur les conséquences à venir.

En résumé, le thème nous indique les maisons et les figures qui présentent des blocages
(épreuves et difficultés) et nous demande de concentrer les prières ou les sacrifices sur ces
maisons pour lever les blocages. Le thème devient un outil d’information et d’orientation dans la
pratique sacrificielle.

Prenons un exemple dans l’interprétation des thèmes de la géomancie que les anciens avaient
l’habitude de faire avant de prendre une décision par exemple avant de voyager : Les anciens
avaient l’habitude de voyager à pieds ou à cheval entre les pays ou entre les villes, (bien que ce
cas ne soit plus valable dans le monde d’aujourd’hui à cause de l’avancée technologique dans les
transports), mais avant de partir en voyage, ils regardaient l’état de la route. Après avoir établi le
thème, ils composaient ou additionnaient la huitième (l’extérieur), la neuvième (maison du
voyage), la douzième (maison des obstacles, des épreuves et des difficultés) et la seizième
maison (juge suprême). Le caractère (Elément) de cette figure (résultante des quatre figures )
indiquait l’état de la route :

– si la figure obtenue est de l’élément Feu, le voyageur sera sauvé car l’élément Feu plus léger
que l’élément Terre;

– si la figure est de l’élément Air, le voyageur entendra seulement de mauvaise parole sans
crainte ;

– si la figure est de l’élément Eau (l’élément Eau étant plus léger que l’élément Terre), faudra
faire beaucoup attention et il faut redoubler de vigilance, y’a risque de blocage ou de retard mais
pas de crainte (dans une certaine proportion l’élément Eau peut être plus lourd que celui Terre) ;

– si la figure est de l’élément Terre, le voyageur sera attaqué ou poursuivi par des bandits en
route (Terre symbole de la poussière soulevée par la course poursuite). Avant de voyager dans ce
cas, il faudra faire aumône ou sacrifice d’une chèvre.
Vous allez certainement se poser la question à savoir quelle est la relation entre l’aumône de la
chèvre, les bandits et le fait d’être sauvé ?
Le symbole chèvre est très significatif car à chaque fois que l’on poursuit une chèvre pour

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l’attraper, elle se sauve (le symbolique est très important en géomancie) donc la chèvre
symbolise la fuite, la libération, la délivrance. C’est une transposition et une correspondance
entre deux êtres vivants donc entre deux règnes. D’ailleurs c’est cette transposition qui est
exploitée par les géomanciens dans la pratique sacrificielle et dans les techniques de soins avec
les plantes. Il y’a dans la nature des caractéristiques communes entre les personnes et les
animaux, entre les personnes et les plantes, entre les plantes et les animaux, entre les planètes et
les personnes … etc. C’est la science de la correspondance, de l’analogie et de la transposition
entre les trois règnes (animale, végétale et minérale) et cette science obéit à la loi et aux forces de
l’univers. En fait, il y’a un lien occulte entre tous les règnes, une interdépendance très subtile
entre tous les êtres. Tout est relié dans le cosmos et tout agit sur tout. Ce lien occulte est exploité
par la science de la correspondance.

La géomancie, comme d’autres sciences occultes, tire sa puissance dans l’analogie, la

correspondance et la transposition entre les êtres et éléments de la nature et bien au-delà de celle-
ci puisque les planètes en font parties.

Les anciens ne prenaient jamais de décision sans recourir au thème géomantique ou à d’autres
systèmes de mancie pour voir d’avance ce que l’avenir les réserve sur une décision à prendre. Un
autre exemple, avant d’aller au marché pour vendre son cheval ou son bétail, il fallait voir si le
marché est favorable ou si les prix que les clients allaient proposer sur le bétail, seraient à la
hauteur des espérances…etc. Dans le cas où le marché ne serait pas favorable, il fallait renoncer
ou faire des sacrifices avant de partir. C’est pourquoi à l’antiquité, les mancies étaient très
courantes et apportaient aux populations et aux rois, des aides, des conseils, des informations et
des éclaircissements de toutes sortes avant toute prise de décision.

Le sacrifice que l’on peut faire pour éviter des désagréments ou pour attirer des faveurs avant
toute prise de décision, peut être différent d’un pays à un autre car ceci dépend de la culture ou
de l’environnement dans lequel on vit. Il n’ya pas d’unanimité de pratique sacrificielle ; les
sacrifices qui sont valables au Bénin ne le sont pas forcément au Mali ou au Brésil. Les sacrifices
s’inscrivent dans un cadre de référence, environnemental et social. Ce n’est pas un thème sur les
sacrifices mais juste vous montrer dans cet exemple que l’on peut influer sur les conséquences
négatives prévues en faisant des sacrifices ou aumônes donc anticiper sur les actions futures
connues à venir, c’est donc agir en connaissance de cause pour effacer ou annuler les effets
néfastes à venir, ce qui n’est pas le cas dans le système décisionnel.

Dans un autre registre, la géomancie est un système d’information, de connaissance que j’appelle
système d’information géomantique qui est un ensemble de données codées sous forme de
symbole dans le thème, en interaction dans un système clos, nous permettant d’améliorer notre
connaissance des faits sociaux (donc relations sociales). Cette connaissance prépare notre mental
à l’acception des faits de la société indépendant de notre volonté. Par exemple lors de la
consultation d’un malade pour savoir l’issue de sa maladie ; si on s’aperçoit que le malade ne va
pas guérir et qu’il va mourir de cette maladie dans les prochains jours ou dans les prochains
mois, aucune décision à prendre si ce n’est qu’assister à la mise en œuvre de la volonté
supérieure. Nous allons nous préparer à l’implacabilité devant le destin en préparant notre mental
à accepter cet état de fait et par conséquent nous aidant à mieux vivre entre guillemets dans un
climat de tristesse insupportable. C’est de se remettre à Dieu comme disent les Africains. Se

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remettre à Dieu n’est pas une faiblesse mais une force consciente de l’existence du suprême et de
sa Volonté, en définitif c’est reconnaître les limites de l’humain.
Dans ce cas la géomancie devient un outil d’information et de sensibilisation.

Notion de Figure
I– FIGURES ET MAISONS

Maisons et figures :

II– FIGURE EN GEOMANCIE:

Le système de base ou système au repos et les différentes figures.

Comme tout système bien établi, il faut un cadre de référence, un point de départ, un
positionnement dans le temps ou dans l’espace géographique.
Le thème géomantique a un cadre de référence, une position de départ où les figures occupent
une position initiale dans leur maison d’affinité ou maison d’exaltation, maison de résonnance ou
maison de repos. Il faut avoir à l’idée qu’une figure symbolise un objet, une chose ou une entité
animée ou inanimée.
En géomancie, la chance, les sentiments, les durées et les personnes peuvent être vus comme des

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objets, des entités ou des choses. Fondamentalement, il n’y a pas de différence quand on
interprète les figures. La différence est subtile.
Les figures ne font pas la différence, car elles n’expriment pas une réalité. Elles montrent des
possibilités de faits, des possibilités de réalisations, d’existence.
C’est l’intellect qui fait la différence entre par exemple une personne et une voiture, entre par
exemple un sentiment et une personne amoureuse. L’analyse dépend en grande parti de la
personne, de son intelligence, de son intuition et de sa capacité à transcender l’imaginaire, le
symbole.

Les figures dans les maisons:

Les figures constituent les membres mobiles qui vivent dans les maisons. Leur vie est éphémère
dans les maisons, en fait elles empruntent les demeures en fonction des informations qu’elles
veulent véhiculer. Si une figure fréquente une maison c’est parce qu’elle veut livrer un message
en fonction de la demande faite par le questionneur en relation avec le milieu.
Nous allons d’abord décrire toutes les figures pour une compréhension de leur nature, caractère
et de leur réaction face aux événements du milieu:

Figure 1 : Youssouf (Puer ou Dianfa Almamy )

C’est la première figure qui occupe la première maison dans le système de base ou système au
repos.
Le premier caractère marqué de cette figure est son caractère de traitrise, c’est pourquoi cette
figure est appelé maître de la trahison chez les bambaras. Elle induit déception, manquement,
caractère mensongère, mauvaise foi, regret et surprise, action inattendue. Elle a un caractère
d’impulsivité et réactionnaire très élevé.
C’est une figure qui dénote une passion dans toute entreprise
Elle parle très souvent de dispute et de jalousie.
Plaisir et gaité dans des festivités, rencontre amicale, sensualité, affaire féminisée.
Elle parle aussi de prostitution ; de rencontre de femmes.
Elle symbolise l’âme qui finit toujours par trahir la personne (la mort finit toujours par trahir la
personne), elle déçoit à cause de sa traîtrise.
Elle est de l’élément Feu, elle est insaisissable.
Elle parle d’impulsivité, réactionnaire, brusque, coléreux.
En parlant de maladie, elle décrit une maladie qui n’est pas localisée dans un endroit fixe et
indique souvent une maladie de tête et du cœur vers le cou.
Parlant de génie, elle met en évidence des génies genre qui sont trop mobiles qu’on ne peut pas
localiser longtemps sur une place fixe (pas d’endroit fixe comme habitation)
Comme sacrifice, c’est le mil qui est le plus souvent indiqué.
C’est une figure sortante, mauvaise comme influence, défavorable, de direction EST

Figure 2 : Adam (Laetitia ou Adama la généreuse, la chance)

Occupe la deuxième maison dans le système au repos.
Elle indique une bonne et heureuse vie, harmonieux, gaieté, plaisir, chance, accroissement
financier, choses positives à venir qui vont rendre heureux. Bienaimé, allégresse, beauté, bonne
chose, l’euphorie, les succès
Les bonnes idées, agréables, pensées gaies et réconfortantes, les actions orientées vers la
bienfaisance mais avec un sens de lenteur.

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Indique des personnes gaies, accueillantes avec une certaine largesse, honnêtes, nobles et
religieuses.
Indique aussi la réussite dans les affaires, une vie sociale heureuse
Comme élément, elle est du Feu
Sortante
Direction EST
De nature favorable, influence positive.
Parlant de maladie, elle indique souvent des maux de tête.
Elle indique des personnes grosses, ce faisant, toutes les maladies que les personnes grosses ont
l’habitude d’attraper peuvent être indiquées ici.
Côté sacrifice, mouton blanc ou tout autre chose de couleur blanche.

Figure 3 : Mahdiou ( Caput Draconis ou Maléjou )

Cette figure occupe la troisième maison dans le système de base.
C’est la hauteur par excellence, l’élévation dans toute chose, démarcation des choses communes,
personne élevée, responsable, honnête, chef de famille, celui qui englobe ou qui entoure pour
gérer ou conseiller, chef de famille, protecteur, initiateur, protecteur de biens et des personnes,
personne réfléchie, chefferie, intelligence. Indique aussi des endroits élevés comme les
montagnes, les airs, quelque chose qui s’étire dans le temps et dans l’espace, indique aussi des
déplacements, sens d’élévation spirituel, sens de créativité et d’intuition. Sagesse, moral, bon
mental, personne sociale et équilibré, sincère, constance dans les faits.
Avancement et progression dans le service. L’éveil, l’élévation, le messager, le guide sont des
caractéristiques fondamentales.
Concrétisation et épanouissement dans toute entreprise.
Comme élément, elle est Air
Très bonne figure, influence très positive
Direction SUD
Figure rentrant donc tendant à se stabiliser avec le temps et elle est constante dans son évolution.
Elle parle en général des génies qui habitent les endroits élevés (montagne, élévation, dans l’air,
point élevé).
Les écorces ou feuilles des arbres hautes, les feuilles ou racines des arbres qui poussent sur des
endroits élevés.

Figure 4 : Idriss (Albus ou Albayada)

Elle occupe la quatrième maison dans le système au repos où elle manifeste sa plénitude.
Cette figure est véridique, très bon croyant, bienfaisant, attaché à la vérité. Elle parle des choses
claires sans équivoque, sincères.
Cette figure parle de sagesse, sérénité, de clairvoyance, de réussite, des personnes âgées,
préoccupées par la famille, réfléchies.
Elle parle de paix, de bonté, de la spiritualité, de la méditation et de l’intuition. Climat d’entente,
de cordialité et de mesure.
Les engagements sont sérieux et durables. Elle parle de pureté d’esprit, de blancheur des choses.
Côté maladie, elle parle des problèmes de pied, de jambes, de vieillesse donc des os.
Côté élément, elle est EAU
Rentrante
Direction Nord

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Très bonne figure, influence positive.
Comme sacrifice toute chose dont la blancheur est notée de préférence (habit blanc, mouton
blanc, papier blanc, bougie blanche).

Figure 5 : Ibrahim (VIA ou Târiki )

Elle occupe la cinquième maison dans le système au repos.
Cette figure indique, la voie, la route, la direction, d’effort, de concentration d’idées, de
méditation sur un problème, l’idée de pénétration, la solitude, l’isolement, faiblesse
Elle parle très souvent de doute, d’inquiétude, de lenteur dans le développement d’une chose ou
au cours d’un voyage, durée, d’instabilité, des difficultés, obstacles.
Parlant de chance, on peut dire que les choses vont évoluer lentement mais sûrement. Le but ou
la destination est toujours atteint malgré le retard observé (lenteur dans la réalisation).
Comme élément, elle est EAU
Direction Nord
Mobile
Figure intermédiaire, d’influence faible
Parlant de maladie, désigne une personne souvent maladive ou une maladie instable.
Parlant de génie, ce sont des génies qui ne sont pas trop forts, ni têtus et ni trop méchants, donc
qu’on peut faire quitter facilement.

Figure 6 : Issa (Amissio ou Ngansa)

Elle occupe la sixième maison dans le système de base.
C’est la parole, les bruits, les sons, les querelles, les disputes, discours, dispersions, diminution,
décadence, chute, perte d’énergie,
Colère, frustration, régression, histoires, abandon, privation, issue malheureuse, sens de fatigue,
sens de faiblesse, la régression,
Elle indique aussi la corruption, les conflits, la séparation, la haine, mauvaise nouvelle.
L’anéantissement des énergies matérielles, morales et leur dispersion dans l’ambiance.
Elle indique une personne de tempérament chaude, vaniteux, orgueilleux, nerveux, critique, une
personne très rusée , intelligente qui aime les querelles, disputes, parle souvent aussi d’un
bavard, d’un menteur, quelqu’un qui ne peut pas garder des confidences.
Indiscrétion assurée avec cette figure.
Elle indique aussi une personne qui aime les débats, les discussions stériles sans intérêt, une
personne stressée, manque de douceur et d’équilibre, de moralité menteuse et douteuse.
C’est une personne qui fait trop de bruit inutile, hypocrite.
Elle est de l’élément EAU
Mobile
Direction Nord
Elle est très défavorable donc influence négative
Parlant de maladie, elle indique des malades ou la médecine moderne ne voit pas la maladie car
elle causée par des démons.
Ce sont en général des génies très méchants et qui n’ont pas la foi. Ces génies habitent en général
dans des endroits bruyants.
Comme sacrifice, de la fumée, chèvre, oiseaux, des objets bruyants ou animaux bruyants.

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Figure 7 : Oumar (Rubeus ou Lomara)
Elle occupe la septième maison dans le système au repos.
C’est une figure qui ne montre que de mauvaises choses, des éclatements, des explosions, des
saignements, opérations chirurgicales.
C’est la figure de la révolte, de tension, nerveux comme caractère, l’idée de destruction, rebelle,
impulsive, querelleur, semant la discorde, cruel, violent, chaude de caractère,
Elle indique les passions, la haine, les guerres, les luttes qui aboutissent dans le sang, les efforts
physiques, situation difficile.
En Afrique, elle parle souvent des mauvais sorts en fonction de la position de la figure dans le
thème.
Au service parle souvent de révolte, de grève, de tension ou chaude discussion dans les réunions.
En amour, parle de mésentente dans un couple, de querelle, de discussion et de séparation
éphémère.
Elle est de l’élément Air
Mobile
Direction SUD
Elle est très défavorable donc influence négative
Parlant de maladie, elle indique le rhume pour certains et pour d’autres comme les femmes, ce
sont des problèmes de règles. Parle aussi des opérations chirurgicales en cas de maladie.
Indique des accidents très violant avec sang versé surtout si cette figure se trouve être dans la
position 6 et 9 en même temps.
Parlant de sacrifice, la couleur rouge est dominante dans le choix des sacrifices animaux, objets
ou fruits.

Figure 8 : Ayyoubou (Tristitia ou Mankoussi) :

Tristesse subie par excellence indépendant de la volonté de la personne. L’homme subit des
épreuves.
Le noir, l’obscure, l’aspect sombre, la tristesse, les rancunes, les afflictions, l’idée de dépression,
de pénétration, tempérament mélancolique, les déceptions, le désespoir
Elle parle de sévérité, de déception, de difficulté indépendant à la volonté de la personne, fatalité,
mauvaise humeur, inquiétude, crainte, mélancolique, rancunier, empêchement, dépression,
tempérament suicidaire, catastrophe, dépression physique et morale, retard, caractère inquiet et
tourmenté, repli sur soi.
Comportement austère et peu sociable.
C’est une personne qui est très analytique et pénétrant, persévérant, porté à la recherche des
causes premières, apte à la découverte des choses cachées et aux études occultes.
Indique chez la femme une grossesse mais parle aussi de la mort, des tombes et des cimetières.
La tristesse et la dépravation physique et morale causées par les forces extérieures et l’état
psychique de l’individu,
Les idées de contrainte, de restriction, désespoir et crainte. Lenteur et blocage dans toute
entreprise.
La solitude, concentration d’esprit. L’homme se cherche à cause des épreuves subies.
Elle est de l’élément Terre.
Figure rentrante et fixe.
Direction Ouest.
Elle est très défavorable, influence très négative

12 | P a g e
Elle indique souvent des maladies causées par des djinns mais indique aussi des maladies des
yeux.
Parle des génies de terre, qui peuplent dans les grottes ou qui sont dans des endroits sombres,
obscures. Des génies très difficiles à faire quitter d’un lieu. En fait ce sont des démons.
Pour les sacrifices, les tubercules, mouton noir, bœuf noir, poule noire.

Figure 9 : Allahou talla (Fortuna mineur ou kalalaw)

Elle occupe la neuvième maison dans le système de base.
Elle indique des variations brusques, des richesses inattendues, des acquisitions, des réussites
précaires, fortunes subites qui ne durent pas dans le temps.
Parlant d’un dirigeant, elle indique une éloquence et un pouvoir démesuré (abus de pouvoir,
exagération dans l’exercice d’une fonction).
Elle indique aussi l’idée de dispersion, de fluctuation, de changement brusque ou de variation
subite.
Parle d’une personne orgueilleuse, vaniteuse et qui a une apparence trompeuse.
Elle indique aussi la relation entre l’homme et Dieu, la piété, la foi, la spiritualité, le savoir
immense, des saints.
Dans le service, elle indique un succès inattendu, progression subite, avancement brusque
inespéré.
Elle est de l’élément Feu.
Figure sortante
Direction Est
Elle est plus ou moins défavorable donc influence intermédiaire ; Quand elle est à côté d’une
mauvaise ou bonne figure, elle n’influence pas trop.
Comme maladie, indique en général la tête et le cou et un peu vers le bas du cou.
Pour les sacrifices, les moutons, les feuilles, le lait, les bougies, colas.

Figure 10 : Souleymane (Carcer ou Mansa Solomani)

Elle occupe la dixième maison dans le système au repos. Elle indique la contrainte et le blocage
dans toute chose entreprise.
Elle indique les pensées secrètes, bouillonnement d’idées, les enclos ou lieux fermés le plus
souvent, concentration d’esprit, empêchement, restriction, fermeture, limité (pas trop de
possibilité), encerclement, caché, idéologie passionnelle, isolement, la solitude, discrétion,
comportement obscure, blocage, entrave, égoïsme, déception, science occulte, grossesse, prison.
Parle d’une personne très mécontente d’une situation, d’un comportement ou d’une décision.
L’attitude dépendant de notre comportement et de nos pensées. Communication réduite avec
l’extérieur et avec ses proches (presque pas de communication).
Dans le service, indique des rencontres secrètes, motivation au plus bas niveau dans l’entreprise,
hésitation à prendre une décision.
On se pose des questions intérieurement et on se remet beaucoup en question.
Elle est de l’élément Terre
Figure sortante et mobile
Direction Ouest
Elle est défavorable, donc influence négative
Indique en général des maladies de ventre

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Comme sacrifice, c’est le mouton noir qui est le plus souvent utilisé mais aussi poule noir, colas
rouge, chèvre noir, poule noire, igname.

Figure 11 : Aliou (Conjonctio ou Badara Aliou)

Elle occupe la onzième maison dans le système de base.
C’est la figure de l’union, de la réunion, des rencontres, des associations, des conjonctions.
L’alliance sociale, les assemblages, les convergences, par conséquent tout ce qui amène les
rencontres, les rassemblements des gens comme les mariages, les politiques, les écoles, les
enseignements, la société civile.
Parle d’une personne gaie, accueillante et doué d’un sens de relation et d’un esprit d’ouverture et
de partage.
Bon carnet d’adresses, une personne qui a beaucoup de contact et une facilité d’échange.
Parle de la diplomatie, des négociations, des affinités, des contrats et des aides de toute sorte
pour une bonne réussite dans toute entreprise.
Elle indique aussi les connaissances, les études, la recherche dans toute chose.
Elle parle des parents et des amis proches, de notre entourage bureau ou quartier, des voisins, des
collègues.
La débauche, la divergence,
Elle est de l’élément Air
Figure rentrante, fixe
Direction Est
Elle est assez bonne donc d’influence positive.
Pour la santé, elle indique souvent des maladies de la côte, du cœur.
Comme sacrifice, aluminium, mouton blanc, poulet blanc, colas blanche.

Figure 12 : Noûhou (Fortuna Major ou Nounkoro)

Elle occupe la douzième maison dans le système au repos.
Le sage, l’intelligent, le respecté et l’honoré. Elle indique une personne de bonne moralité, posée
et réfléchie.
Elle indique la réussite personnelle, la fortune gagnée dans de durs labeurs, actif, dynamique,
réalisation de soi par un effort personnel,
Elle a aussi le sens mélancolique, coléreux, dur, intransigeant, exigeant mais de caractère loyal et
juste.
Confiance en soi et accomplissement dans toute entreprise.
Parle des difficultés et des obstacles qu’on peut surmonter.
Elle est de l’élément Terre
Figure rentrante, fixe
Direction Ouest
Elle très bonne, donc d’influence positive
Concernant la santé, elle indique des problèmes liés au sang et toute maladie liée au sang
Comme sacrifice, les vieilles chaussures, vieux habits, colas blanche.

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Figure 13 : Al Hassan (Caudra Draconis ou Loussiné)
Elle occupe la treizième maison dans le système au repos.
Elle indique des disputes, traitrises, querelles amoureuse, perversion, délation, prostitution,
malhonnêteté, idée de déception, la surprise, personne malfaisante, qui se termine en queue de
poisson, mauvaise foi et mauvaise voie, coléreux, irrévérencieux, irrespectueux, mauvaise,
mauvaise direction suivie, vol, fallacieux. Perte de confiance et rapport tendu. Tromperie en
amour ou absence d’amour.
Elle est de l’élément Eau.
Figure sortante, mobile.
Elle est très mauvaise, influence négative.
Direction Nord.
Concernant la santé, elle indique de l’impuissance, avortement, naissance prématurée.
Comme sacrifice, les fleurs ou plantes qui poussent sur les arbres.
Parle des génies vivant au bord de l’eau ou sur les termitières.

Figure 14 : Yoûnouss (Puella ou Tontigui)

Elle occupe la quatorzième maison dans le système au repos
Indique l’adolescence, les plaisanteries, gaieté, amusements, irréfléchi, manque de maturité,
plaisirs, rencontre amoureuse, aventurier, passionnel, cruel, audacieux, enfantin, sens de
distraction, de jouissance, de jeunesse. Sens esthétique, rencontre harmonieuse.
Tempérament amoureux, sensuel. Affection sincère mais inconstance dans les faits.
Elle désigne le plus souvent argent, gain, accroissement de biens financiers, profits. Bonheur
dans les affaires.
Indique une personne gaie et accueillante.
Elle est de l’élément Terre.
Figure sortante, mobile
Direction Nord
Elle est défavorable, influence négative
Parlant de santé, elle indique souvent des maladies liées aux poitrines.
Comme sacrifice, c’est la poule noire ou pain de singe.

Figure 15 : Ousmane (Acquistio ou Mori zoumana)

Elle occupe la quinzième maison dans le système au repos.
C’est l’apport des énergies matérielles, morales et physiques.
Elle indique l’accroissement des biens et des services de toute sorte, les gains, les succès,
avantages, prospérité, certitude, sagesse, sérieux, honnête, paix intérieure, réussite financière, les
mérites, les bonnes intentions, bienfaisant, confiance bien placée, intelligent.
Elle indique la possession, l’absorption, l’agrandissement, abondance.
Indique aussi l’accroissement des ressources physique et intellectuelles, accroissement des biens
mobiliers et immobiliers par acquisition ou par héritage
Parle d’une personne de très bonne moralité, très sociable, juste, compréhensif, généreux,
réfléchi, bienfaisant, tempérament calme, sens des questions morales, juste, esprit conciliateur,
jugement sain.
Elle de l’élément Air.
Figure rentrante et fixe.
Direction Sud.

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Elle est très favorable, influence très positive.
Parlant de santé, elle indique une maladie qui s’apaise la nuit mais elle s’empire le jour
Comme sacrifice, c’est la poule blanche, colas blanche ou mouton blanc
Parlant de génie, cette figure indique des génies de foi (génies qui croient en Dieu) et qui
fréquentent des lieux de cultes (Mosquée, Eglise ou des endroits saints).

Figure 16 : Moussa (Populus ou Moussa)

Elle occupe la seizième maison dans le système de base.
Elle indique la multiplicité dans toute sorte de chose, idées de toutes sortes, les groupes, la foule,
des rassemblements, les personnes regroupées pour des cérémonies, la variation, les voyages en
convoi, médias, les informations, les débats, la répétition dans les faits et gestes, imaginations,
pensées de toutes sortes, le commerce, les bagages de toutes sortes, les voies des eaux,
changement fréquent, changement multiple, changements d’opinions, les électeurs, les
mouvements d’ensemble, les agitations de toute sorte dans les foules.
Les rassemblements mal organisés, des regroupements de population, des bousculades.
Parlant des idées, elle dénote une certaine confusion, un embrouillement et des pensées de toute
sorte.
Elle est de l’élément Feu
Elle est fixe
Direction Est
Elle est ni mauvaise, ni bonne, donc influence intermédiaire
Parlant de santé, elle indique plusieurs maladies dans le corps du malade.
Comme sacrifice, indique souvent des graines, des habits, mouton blanc, plusieurs bougies,
feuilles blanches (toujours en grande quantité de préférence).

Nous voilà au terme de cette étude sur les figures, nous aurons l’occasion de donner des
exemples de thème pour mieux vous montrer l’utilisation et l’interprétation de ces
différentes figures.
Dans le prochain chapitre, nous allons parler des maisons où habitent les différentes
figures.

16 | P a g e
Maisons en géomancie
I- Les différentes maisons:

Comment peut-on définir une maison ?

Quel est le rôle d’une maison dans la géomancie ?
Quelle est la relation entre les maisons et les figures ?
Comment se comportent les maisons lorsque les figures se déplacent dans le thème géomantique
?
En fait je me suis mis dans la peau de quelqu’un qui désire comprendre le thème et son mode de
fonctionnement et qui pose des questions. Bien sûr si vous avez d’autres questions, faudra les
poster pour plus d’explications.

L’emplacement où les figures se positionnent (se logent) est appelé maison.

La maison est le lieu de représentation et d’expression pour les figures. Les figures ne peuvent
pas s’exprimer et livrer leur message en dehors des maisons. La maison n’est pas neutre, elle a
des attributs qui lui sont propres et des caractéristiques intrinsèques invariables dans le temps et
dans l’espace.
La maison a un tempérament, un comportement, des sensations et impose aux figures qui veulent
y demeurer de rester dans son environnement selon ses critères.
La figure subit les influences de la maison dans laquelle elle loge momentanément afin de livrer
un message. C’est le lieu d’expression.
Si une maison est de nature énergique, la figure qui sera logée dans cette maison subira des
influences jusqu’à devenir presque énergique si elle ne l’était pas auparavant. Dans le cas où
cette figure était énergique, elle verra son énergie se renforcer.
Un autre exemple, si une maison est de nature dynamique (au sens de mobilité), la figure qui va
élire domicile aura tendance à être dynamique sous son influence même s’il ne l’était pas
auparavant. Si une figure jugée mobile vient se loger dans une maison mobile, la mobilité de la
figure sera renforcée.
Je donne une analogie pour une meilleure compréhension : je me considère comme une « figure
», je sors de chez moi tout joyeux, je rentre dans la maison d’à côté pour livrer une information
mais malheureusement je trouve qu’il y’a un décès d’un voisin (cette maison constitue la maison
de tristesse) ;

Quel sera mon comportement lorsque je rentre dans cette maison ?

Bien évidemment, je ne serais plus joyeux car je serais affecté par le climat de tristesse qui règne
dans cette maison. Je subis l’influence qui règne dans la maison. Etant considéré comme une «
figure » et rentré momentanément dans cette maison, je ne peux pas changer l’état de tristesse de
cette maison mais je subis son influence qui est la tristesse, la désolation. Donc l’information que
je venais livrer dans cette maison de tristesse, sera affectée considérablement au risque même
d’en être modifiée.
Nous comprenons par-là, l’influence que subissent les figures dans les maisons et la relation qui
existe entre les maisons et les figures dans le thème géomantique.

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Essayons maintenant de dresser le tableau des 16 maisons géomantiques correspondant aux 16
figures géomantique:

Maisons1 :
C’est la maison de la personne qui fait la demande, maison du consultant, en somme le
questionnant. Cette maison est le reflet de l’âme de la personne ou l’essence d’une chose.
Elle traduit l’esprit de la personne, ses pensées, ses désirs, son tempérament, son état
psychologique, son moral, ses sentiments positifs ou négatifs. Son vécu au moment de la
consultation mais aussi le commencement des choses et leur stade d’évolution.
Comme élément, c’est une maison attribué à l’élément Feu. Par exemple, une entité animée ou
inanimée placée dans cette maison subira une influence de l’élément feu.
Comme dynamisme, c’est une maison mobile. Autrement dit une entité placée dans cette maison
subira une influence de cette mobilité comme nous venons de l’expliquer dans l’introduction.
Cette maison donne le sens de rapidité, de variation, d’instabilité, d’état changeant ou qui peut
changer à tout moment.
Les éléments décrits ici sont parfois subtils, à première vue, on ne s’aperçoit pas cette subtilité
mais avec le temps et l’expérience, cette subtilité sans comparaison théorique se fera
comprendre.

Maison 2 :
La maison des chances, des biens, des profits, des gains, les richesses, maisons des acquisitions
mais en géomancie chance peut être positive ou négative par exemple on peut acquérir quelque
chose qui peut nuire comme aussi bénéfique.
L’acquisition de l’argent, des biens est une chance en géomancie.
Tout ce qui peut venir augmenter les gains, ou participer à l’augmentation d’un profit est une
chance.
Tout ce qui peut venir diminuer les gains, freiner l’acquisition d’un bien ou participer à la perte
d’un bien est une chance.
La maison de la chance montre aussi l’état des biens, le degré d’enrichissement, les pertes et les
influences sur les gains positifs ou négatifs.

La chance est quelque chose de subtil, beaucoup plus fine que celle employée dans la vie de tous
les jours. Le génie (djinn) qui vient rendre visite à un être humain la nuit est vu comme une
chance car la personne capable d’exploiter sa présence peut tirer quelque chose de bénéfique
malgré qu’elle puisse tirer quelque chose de maléfique (donc négatif).
Comme élément, cette maison est élément Air. Une figure constituée d’élément Feu subira un
accroissement énergétique impressionnant.
Comme dynamisme, cette maison est fixe autrement dit tout ce qui rentre dedans tend à se
stabiliser, à ne pas trop bouger, il y a un sens de lourdeur, de durée, de stabilité, d’invariant. Les
éléments qui viennent occuper cette maison peuvent renforcer leur fixité ou l’amoindrir, tout
dépend du dynamisme de la figure et de son entourage.

Maison 3 :
C’est la maison des parents proches, des frères, des collègues, de l’entourage proche, collègue de
bureau, collègue de travail, les membres qui vivent dans la même maison ou maison voisine. Les
voisins, les membres de votre équipe de travail. Par extension, cette maison parle de tout ce qui

18 | P a g e
est ou ce qui peut être dans la maison, dans le lieu où résident les proches, famille, voisins ou
collègues ; elle décrit des comportements, des faits, disputes, des déplacements bref tous les
événements pouvant se dérouler entre les proches.
Comme élément, elle est Eau
Comme dynamisme, elle est commune donc ni trop mobile ni trop fixe (intermédiaire entre
mobilité et immobilité).

Maison 4 :
C’est le foyer du questionnant, le statut des parents, la maison du père et par extension tout ce
qui est en rapport avec le foyer, le patrimoine, la terre, les arbres, les biens mobiliers et
immobiliers, l’existence dans le foyer, la vie dans le foyer. Tout ce que le questionnant aura
besoin pour maintenir un foyer comme par exemple un travail, une affaire, un champ de culture,
bref le plus petit objet dont le questionnant aura besoin pour maintenir et faire vivre son foyer
(exemple une marmite, un lit mais aussi une personne), peut parler de n’importe quel objet
faisant parti du patrimoine d’une personne.
Mais aussi ses échecs comme ses réussites.
Comme élément, la maison 4 est attribuée terre.
Comme dynamisme, elle est mobile.

Maison 5 :
La maison de l’enfant et par extension tout ce qui peut être en rapport avec les enfants, les
amours, les projets amoureux, les nouvelles.
Les grossesses, les copines, les copains, les camardes de quartiers, les camarades de travail,
ventre d’une femme, lettres, mais aussi des gens rencontrés par hasard, des citoyens.
Comme élément, elle est attribuée au Feu.
Comme dynamisme, elle est fixe donc stable.

Maison 6 :
La maison de la maladie, de la chose accomplie, peur, angoisses, les malheurs, mais aussi le
cheptel, les animaux qu’on tue où que l’on fait subir des malheurs, des angoisses dans la nature
ou dans les abattoirs.
C’est la maison de la santé pour quelqu’un qui pose un problème de santé, de la maladie, maison
de la pauvreté car pauvreté rime avec angoisse, peur.
C’est la maison qui indique la perte d’une chose, les querelles, les abattoirs, les opérations
chirurgicales, les activités entrainant des angoisses, des doutes, des inquiétudes. Le lieu où se
produit les angoisses, les malheurs, les lieux d’accident.
C’est la maison des travailleurs exerçant un métier risqué, angoissant et stressant pouvant
entrainer des malheurs.
Elle est de l’élément Air et elle est de nature commune (intermédiaire).

Maison 7 :
La maison conjugale, la maison des époux, des adversaires par rapport à la première maison, les
rivaux dans n’importe quelle domaine. L’associé ou les associés.
Par extension, cette maison peut parler des personnes, des choses, objets animés ou inanimés et
leurs attributs. Elle désigne aussi des paroles, des idées, des comportements.
Elle est de l’élément Eau et elle est de nature mobile.

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Maison 8 :
C’est la maison de l’extérieure, tout ce qui ne fait pas parti de ton environnement immédiat, ce
qui vient de loin, les héritages, les envois de toute sorte (argent, biens, …), les crédits, les dettes,
mais aussi la sortie ou la fin d’une chose, les changements, les transformations, l’évolution dans
les affaires. Le pont entre l’extérieur et l’intérieur.
C’est la maison de la tristesse, de la mort, de l’inconnu, ce qui n’est pas accessible, les pertes. La
maison de la peur, des déshonneurs.
Elle symbolise les autres pays, l’étranger et tout ce qui se rapporter à l’étranger.
Comme élément, elle est élément Terre et comme nature, elle est fixe.

Maison 9 :
C’est la maison des déplacements, des voyages, des mouvements, des changements de lieux. Elle
est aussi maison de la spiritualité, de la foi, de la pureté, des idées philosophiques et religieuses.
C’est la maison de la quête de quelque chose. C’est la maison de la recherche, de la découverte,
de la connaissance. Les mosquées, les églises, le cheminement dans la vie, le chemin, la route
mais aussi c’est la maison des nouvelles, des commissions, des messagers. Elle indique la
direction et le comportement d’une personne, d’un objet ou d’une chose lors d’un déplacement.
Elle est de l’élément Feu et de nature commune (intermédiaire).

Maison 10 :
C’est la maison du service comme lieu de travail, celle de l’autorité. La maison de la position
sociale, la maison des réunions dans les lieux de travail, la maison du roi, des chefs d’état, les
relations dans le travail. C’est aussi la maison pour un service quelconque demandé. Elle parle
des tribunaux, des sociétés, des entreprises, des champs, de l’hôpital, bref un service quelconque.
C’est la maison des hommes puissants, influents, maison de la gloire et des honneurs. C’est aussi
la maison du marabout, le travail que le marabout ou l’ouvrier fait dans son lieu de travail. La
maison de la réalisation personnelle.
Elle est de l’élément Air et est de nature mobile.

Maison 11 :
C’est la maison des espérances, des espoirs, des affinités, des projets, des concours, des examens,
des amis, des aides, des négociants, les aspirations de l’homme. C’est la maison des parents
proches, des espoirs. Cela peut être une personne, pensée, examen, concours.
Tout ce que la personne cherche comme relation, aide, ou chose pour mieux avancer dans la vie
comme par exemple des ressources, des richesses.
Elle est de l’élément Eau et est comme nature fixe.

Maison 12
C’est la maison des épreuves, des blocages, des pièges, des problèmes, les difficultés
rencontrées, les dangers, ennemis, des génies comme les Djinns qui créent des problèmes aux
personnes, des pauvres car ils vivent dans des conditions éprouvantes, des maraboutages, des
envoûtements. Mais aussi cette maison montre le travail dur, endurant, les durs labeurs.
C’est la maison des difficultés présentes et futures, les condamnés, les gens tristes, les critiques,

20 | P a g e
les prisons, des lieux éprouvants, contraignants, des maladies, des sépultures.
Elle est de l’élément Terre et est de nature commune.

Maison 13 :
La maison du plaisir, de la joie et des réalités du moment.
C’est la demeure du questionnant, la chambre du questionnant, le résultat d’une affaire, la
finalité du moment, ses gains positifs ou négatifs, le produit des réalisations, des acquisitions,
c’est la maison des rêves, les influences du moment, le résumé des ses quêtes, de ses
interrogations, de acquisitions, sa vie présente.
Cette maison parle du questionnant, de ces projets actuels.
Par analogie des autres maisons, elle est de l’élément feu et de nature mobile

Maison 14 :
C’est la maison des réalisations ultérieures, ce qui va arriver prochainement. C’est la maison des
gains, des acquisitions, des profits, de l’argent à recevoir, les aides, les donations à recevoir. La
maison du futur et de l’avenir.
Pour les arabes, c’est la maison de l’empêchement (la réalisation future).
Cette maison traite des problèmes sur le sujet posé par le questionnant.
Par analogie, elle est de l’élément Air et est de nature fixe.

Maison 15 :
C’est la synthèse de toutes les maisons, le résumé du thème, la maison qui résume ce qu’on voit
ou ce qu’on vit dans la réalité.
C’est le résultat de toutes les actions entreprises, la conclusion du thème. Le résultat de l’action
entre l’homme et la nature ou le milieu.
Dans cette maison, seules les figures paires peuvent élire domicile (ces figures sont au nombre de
8) car sont considérées comme des humains. Les huit autres figures qui sont des figures impaires
ne peuvent pas élire domicile sur ce emplacement car considérées comme des djinns (les djinns
ne peuvent pas être vu par les humains).
Elle est par analogie de l’élément Eau et de nature commune.

Maison 16 :
C’est la maison de la confirmation entre l’homme et son milieu, entre l’homme et ses activités,
entre l’homme et ses espérances.
En milieu Peulh et bambara, on dit que c’est la maison du jugement de Dieu.
Elle vient confirmer, consolider un fait. Confirmation effective d’une réalisation quelconque.
Par analogie, elle est de l’élément Terre et comme nature commune.

21 | P a g e
II- Interprétation des figures dans les différentes maisons

Nouhou
Nouhou dans les différentes maisons :

Nouhou dans la maison 1

La maison 1 est celle des réactions instinctives et intuitives, l’appréciation et l’expression du
potentiel vital, du tempérament et du caractère mais aussi l’expression de la morphologie
passagère du Moi. C’est la maison des réflexes et des réflexions conditionnées par le milieu,
l’environnement et par la situation du moment. C’est la maison de la conscience qui exprime son
fort intérieur à travers une réflexion et une prise de conscience. C’est la maison du
questionnement, de la recherche, de l’interrogation et du désir.
Nouhou en M1, dénote une personne qui sera confronté à des soucis, à des difficultés, à des
problèmes dans ses démarches et essaiera, de par sa volonté et son engagement personnel, de
gérer (régler) ses problèmes. C’est un questionnement sur les obstacles vécus et une interrogation
sur les actions à mener. Cette figure montre toujours des peines vécus, une situation pénible qui
nous pose problème, quelques difficultés à surmonter pour avoir satisfaction et on doit s’y mettre
pour décanter. Ce n’est pas l’aide d’une autre qui va débloquer la situation, c’est notre volonté,
notre engagement personnel et notre prise de conscience qui nous aidera à régler, surmonter,
dépasser, résoudre, décanter le problème.
Nouhou en M1 dit qu’il y’a des soucis et des obstacles à lever, quelque chose à solutionner; il
faudra s’y mettre pour décanter le problème. Nouhou montre toujours des actions à mener, des
épreuves à subir mais il faut un engagement et une responsabilité personnelle pour parvenir à ses
fins. Rien n’est gratuit avec Nouhou contrairement à la figure d’Allahou Talla qui est une figure
de facilité et d’aide.
Nouhou en M1 montre une personne embarrassée suite à une situation un peu complexe ou suite
à une épreuve vécue, cela engendre un questionnement, une interrogation sur les démarches à
suivre pour résoudre ce problème :
Juste un exemple parmi des milliers que l’on pouvait évoquer :

22 | P a g e
Quelqu’un vous appelle et vous soumet un problème financier et vous demande de l’aide. C’est
une situation un peu difficile qui vous laisse dans l’embarras puisque vous n’avez pas assez de
moyens pour lui venir en aide mais néanmoins vous êtes entrain de chercher des solutions pour
l’aider à sortir de cette difficulté, d’où un engagement personnel et votre sens de responsabilité.
C’est un souci et une contrainte qui vous pousse à vous engager dans des démarches de
résolution de problème car on se sent concerné et obligé de s’y engager
Il y’a une grande similitude entre les figures de Nouhou et de Allahou Talla, on pourrait même
faire le cours en se basant sur une étude comparative car ce sont des figures symétriques donc
des cousines.
Je disais que Allahou talla est une figure toujours orientée vers la recherche d’une solution
passive sans contrainte (obligation), sans guerre, sans querelle physique ; la solution est toujours
recherchée dans la facilité et dans la rapidité d’où une grande instabilité dans toute chose acquise
donc sans durée, contrairement à la figure de Nouhou qui ne peut résoudre ses problèmes
qu’après qu’un fort engagement personnel pour mener à bon port toutes les actions entreprises
malgré les difficultés, les blocages, les épreuves, les peines, les méchancetés rencontrées car
Nouhou est une figure d’engagement personnel, de volonté et s’inscrit dans la durée pour
pérenniser les résultats acquis dans la certitude et la confiance avec un sens de responsabilité et
d’honneur. C’est une figure qui s’inscrit dans la durée
Elle obtient sa réussite après lutte acharnée, après peine, blocage et elle est susceptible de créer
des problèmes et difficultés, voir se quereller pour parvenir à ses fins. C’est une figure
d’engagement et de responsabilité. C’est une figure d’investissement dans les grandes causes que
cela soit notre cause ou celle d’autrui

Dans d’autres situations, elle montre des méchancetés, des conflits d’intérêts, quelqu’un qui
défend ses intérêts, ses idées, ses biens avec farouche, avec ténacité mais aussi avec conviction.
C’est une figure de bonne cause. Par exemple la répétition de la figure de Nouhou en M1 et M2
montre deux personnes qui se font des méchancetés par rapport à des soucis dans le ménage
(couple surtout) ou des problèmes d’intérêts. Chacun essaiera de défendre ses intérêts (ou ses
positions) mais en général c’est un problème qui les tient à cœur et que cette figure ne parle pas
de futilité mais sur des problèmes sérieux. Cette répétition de Nouhou en M1 et M2 peut dénoter
une personne peinée en M1 par rapport à une chance un peu difficile (M2).
Elle dénote une personne de bonne moralité, homme de parole, véridique, doué d’un sens de
responsabilité et d’honneur. Homme de confiance. C’est une figure qui montre un engagement
personnel dans toutes les démarches. Elle montre un comportement cadré, responsable, ordonné,
constant dans ses efforts pour parvenir au résultat escompté et ses actions s’inscrivent dans la
durée et dans la persévérance à l’image du prophète Nouhou.
Cette figure montre une personne dure de caractère, qui ne se laisse pas faire et qui peut faire la
méchanceté s’il fallait lutter pour défendre ses intérêts et avoir gain de cause.

Nouhou dans la maison 2

Je rappelle que la maison M2 est celle de la chance, de l’acquisivité mais aussi du
compagnonnage car elle vient déterminer ou apporte des éclaircissements sur les
questionnements, les interrogations et sur les motivations de la figure en M1. Cette maison donne
la couleur à la maison M1, autrement dit si M1 se fait des soucis, c’est M2 qui détermine la
cause de ces soucis. C’est une maison qui parle sur le futur proche, c’est-à-dire les acquisitions
futures, la chance que l’on espère recevoir dans un avenir proche mais je rappelle que la chance

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peut être un service, un travail, une personne, un objet ou un être subtil.
Faisons une petite comparaison avec Allahou tall pour introduire, nous avions dit que dans les
cours antérieurs que Allahou Talla en M2 montrait une chance rapide venant sans effort et sans
peine donc suite à une aide ou à une certaine facilité. C’est une acquisition rapide et soudaine
d’une chance avec un sens d’instabilité donc réussite éphémère dans le temps.
C’est tout à fait le contraire avec la figure de Nouhou qui dénote en M2, une chance acquise
qu’au bout de l’effort, de fatigue et dans la durée. Quelque soit la chance attendue, il faudra
s’investir, prendre ses responsabilités, s’engager personnellement pour acquérir cette bonne
chance. Notez que c’est une figure rentrante par conséquent montre une certaine stabilité.
En M2, elle dénote des retards ou des blocages dans l’attente d’une chance. Une chance qui se
bloque (retardée) mais après peines et des efforts consentis, elle se débloque, qui, d’ailleurs est
une bonne chance donc elle est acquise après avoir subi des contraintes, des épreuves.
Si cette chance fait allusion à une personne, il faudra comprendre que c’est une personne peinée,
qui vit une situation un peu difficile et tout ce qui s’est dit en M1 pour Nouhou est valable ici
donc inutile de faire des répétitions.
Quelque exemple d’emplacement de figure pour mieux saisir le sens :
– La figure de Nouhou en M2 et M1, montre des personnes peinées suite à des une divergence,
une mésentente, à des méchancetés. elles s’interrogent sur une difficulté, un blocage, un souci
car elles partagent les mêmes peines et il faudra un effort pour débloquer, résoudre le problème.
Des discussions ou des tiraillements s’opèrent pour essayer de décanter la situation mais chacun
défendra ses positions.
– Nouhou en M2 et M12, la chance a élu domicile en M2 et a juré dans sa maison en M12 pour
dire qu’il y’a effectivement difficulté, problème, peine, obstacle, retard, méchanceté et il faut
déployer des efforts, batailler pour avoir cette chance.
– Nouhou en M2 et M13, acquisition d’une grande chance puisqu’elle est dans la demeure
familiale, pas besoin de batailler, c’est déjà acquis mais c’est une chance que l’on cherchait
depuis fort longtemps donc chance reçue dans la demeure familiale après difficulté et peine.
Réception de quelque chose en rapport avec la chance, la précision de la nature de cette chance
est fonction du thème donc de la disposition et de la nature des autres figures.
– Nouhou en M2 et M10, c’est une très grande chance en rapport avec le service, une activité ou
un fait mais qui sera acquis que suite à un engagement et à des efforts personnels. On dit souvent
que c’est une chance qui est accompagnée de quelques épreuves mais c’est une bonne chance
dans le service, obtenue après avoir subi méchanceté, peine, retard ou difficulté comme les
démarches effectuées en vue de régler une affaire, un business, recherche de visa, recherche d’un
boulot..etc.

Nouhou dans la maison 3

La maison M3 parle le plus souvent sur nos rapports avec notre entourage proche, les relations
que nous établissons avec nos proches (amis, collègues et parents). Dans d’autres situations, cette
maison parle de la femme du consultant (M1). Elle montre les démarches et les rapports que
nous avons avec notre entourage mais aussi les conséquences de nos actions dans le milieu
social.
C’est une maison qui montre le caractère (tempérament et état d’esprit) d’une personne dans le
voisinage proche. br/> Peines et difficultés dans l’entourage proche, cela peut être une épouse,
voisin ou collègue de travail. Elle dénote des méchancetés dans le cercle familial (entre époux)
ou entre collègue de travail. Refus de collaborer ou d’obtempérer dans l’entourage proche. Des

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démarches (efforts à fournir) en vue de décanter des soucis ou des épreuves dans l’entourage
proche. br/> Un conjoint (conjointe surtout) qui ferme son visage durant toute la journée à son
partenaire pour montrer son mécontentement d’un fait vécu. Un collègue de travail qui fait la
méchanceté à son partenaire pour des problèmes de document, d’impression, de partage
d’information dans le service….etc.
Une personne qui fait la méchanceté à son voisin pour un problème quelconque comme par
exemple en versant de l’eau devant sa porte ou des saletés devant sa boutique ou en lui dérobant
ses clients par influence (cas d’un commerçant) etc. La répétition de Nouhou en M3 et M4,
montre des méchancetés dans le couple, entre collègues, entre familles pour des faits
quelconques se déroulant en M10 (des gens partageant les mêmes peines pour des faits se
déroulant en M10) en fait des conflits d’interets. br/> Elle montre aussi des fâcheries, des gens
mécontents et qui se rebellent (revendication) pour avoir gain de cause. br/> C’est pour vous
montrer qu’il y’ a pas de limite dans l’explication donnée par les figures, tout dépendra de l’objet
du thème. Il faut juste comprendre le sens général des figures et le reste dépendra de votre sens
de compréhension en ayant à l’esprit l’objet du thème et la demande du consultant (M1).

Nouhou dans la maison 4

La maison 4 est celle du foyer, maison du père et du patrimoine. C’est la maison de la richesse
en termes d’avoirs, d’actifs ou de patrimoines mobiliers ou immobiliers, bref toutes les
ressources matérielles et morales du foyer ou du pays. C’est la maison de la réalisation en termes
de réussite en biens familiaux mais aussi les échecs, fonction de la disposition des autres figures
dans le thème. Elle montre les actions qui se passent dans la famille, le comportement du chef de
la famille, son caractère, son tempérament etc.
Méchanceté dans le cercle familial, méchanceté du chef de famille. Acquisition de patrimoine
suite à une méchanceté, suite à une divergence. Des biens acquis qu’après avoir bataillé, donc
acquis difficilement. br/> Elle montre une personne (ou chef de famille) qui est peinée (épreuve
difficile) par rapport à des questions foyers ou de patrimoine et qui le vit difficilement.
Nouhou en M4 montre un climat austère dans la famille suite à des problèmes ou des conflits
d’intérêts ; elle dénote un chef de famille qui fait des méchancetés à son épouse.
Peines et difficulté dans le cercle familiale, refus de céder, d’obtempérer ou de négocier. Blocage
et retard dans les transactions ou dans les affaires familiales.

Nouhou dans la maison 5

La maison 5 parle des relations amoureuses (questions sentimentales), maison des enfants, de la
femme enceinte, des déplacements (voyage) et des informations diverses. Cette maison montre
des processus, des mouvements ou des affaires en cours de réalisation, l’action n’est pas
terminée, elle est en cours au moment de faire le thème. Par exemple si cette maison parle sur
une femme enceinte, cela veut dire qu’elle n’a pas encore accouchée, si cette maison parle de
voyage, cela veut dire que ce voyage est en cours de réalisation…etc.
Elle dénote des informations qui font état de difficulté, de peine, de blocage ou de retard.
Une personne peinée d’une situation et qui cherche à décanter.
Acquisition de quelque chose suite à une peine ou une difficulté.
Une femme enceinte qui a des problèmes d’accouchement ; elle sera fatigué lors de
l’accouchement mais rien de mal, juste qu’elle va fournir plus d’efforts lors de l’accouchement.
Parlant des enfants, cette maison montre un enfant difficile, qui crée des problèmes à ses parents,
en fait qui fait de la méchanceté.

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Une personne quelconque qui fait de la méchanceté comme un policier qui prend les papiers
d’un chauffeur et refuse de lui rendre ses papiers, un douanier qui crée de soucis à un voyageur
etc.
Des relations amoureuses tendues entre amants, problème de couple suite à des méchancetés.
Le service consulaire qui exige à un demandeur de visa de fournir un complément de dossier, lui
créant ainsi des soucis et des peines puisque la personne n’est pas sûre d’avoir ce complément de
dossiers mais néanmoins de par sa volonté (engagement ) cette personne va tout faire pour
compléter son dossier au-delà de toutes les peines et difficultés rencontrées.

Nouhou dans la maison 6

La maison 6 est celle de la perte, de la disparition, de la neutralisation (comme acquisition), de la
maladie, du manquement, maison aussi de la détérioration, des choses gâtées, du renoncement,
de l’inquiétude et du retard.
Nouhou en M6 dénote sortie de difficulté, issue heureuse, la fin des problèmes, sortie des soucis,
fin des peines, c’est comme si la maison M6 neutralise les méchancetés de Nouhou.
Elle dénote une maladie surtout due à un problème de sang. Elle dénote une vieille maladie qui a
duré dans le corps. Dans certains cas, elle dénote une maladie causée par des djinns (génies) mais
c’est un djinn méchant à l’image du caractère de la figure.

Nouhou dans la maison 7

Maison du mariage, des associés, des unions, des adversaires, des projets, des désirs, des
intentions, de la chose cherchée (ou espérée) par le consultant. Cette maison, par analogie, joue
les mêmes fonctions que la maison 11, 15 et 3. Ce sont les maisons des espoirs, des aides, des
désirs, des aspirations, des associations…etc. Par exemple on rêve d’un projet, d’une épouse,
d’une maison ; on a espoir sur l’aide de quelqu’un ….etc.
Tout ce qu’on a dit en M1 par rapport à une personne est valable ici. S’il s’agit d’un projet, d’une
chance, d’une opportunité, faudra voir les explications contenues dans la maison M2.
Elle dénote une femme (ou homme si M1 est une femme) qui était dans les liens du mariage en
fait une vieille femme mais aussi c’est une femme qui est un peu difficile de caractère (méchante
ou femme de principe), dure, difficile et un peu compliquée. Cette figure parle beaucoup sur les
gens compliqués de nature mais ce sont de bonnes personnes mais exigeantes. Des espoirs
(projet, affaire, époux, contrat….) acquis que suite à des efforts, à un engagement et un
investissement personnel car Nouhou est une figure d’épreuve et de peine, il faut suer pour avoir
gain de cause sur tout projet.

Nouhou dans la maison 8

La maison 8 décrit tous les mouvements qui ne sont pas dans l’environnement immédiat du
consultant, l’autre en comparaison au consultant, l’étranger, les choses qui se passent à
l’extérieur. C’est la maison de l’étranger, ou des choses qui évoluent dans un cadre externe
différent du cadre du consultant (M1).
En poussant la réflexion, c’est aussi la maison des entraves, des obstacles, les épreuves à l’action
(la personne qui est de l’autre côté, comment elle est, comment elle s’insère dans son
environnement, comment est son patrimoine, ses sentiments, ses problèmes, ses blocages, ses
épreuves bref son rapport avec son milieu…etc.). La maison 8 est la résultante de toutes les
actions qui se passent à l’étranger et qui viennent s’insérer dans un nouveau contexte du thème
(celui du consultant). C’est pourquoi la maison 8 parle sur toute chose (sentiments, argent,

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pensées, quête spirituelle, chance, étranger, voyage, étude, patrimoine, mort, obstacle, adversaire,
personne quelconque ….etc.). Donc cette figure dénote tout un ensemble de chose qui dépendra
du thème posé, en fait de la question posée donc de l’objet du thème.
Parlant de personne, elle dénote une personne qui est à l’extérieur, qui est peinée d’un vécu, qui
vit des conditions difficiles et qui tente de s’en sortir par des efforts (voir maison M1, même
explications). Cette figure parle toujours des problèmes sérieux et non des futilités.
Tiraillement, dispute, difficulté, peine ou méchanceté à l’extérieur.
Des informations faisant état des difficultés, des peines à l’étranger ou dans un autre
environnement différent de celui du consultant.
Si on faisait un thème pour voir comment vit une personne qui est à l‘étranger et que l’on voir la
figure de Nouhou en M8, on allait conclure que cette personne n’est pas dans de bonnes
conditions, elle vit des peines, elle traverse des épreuves mais lutte pour s’en sortir puisque
Nouhou ne montre pas la paresse, c’est une figure d’engagement et de responsabilité dans les
actions qu’elle mène pour s’en sortir.
Si on voulait voir le déroulement d’une rencontre qui se passait à l’extérieur (comme dans un
pays ou ville). On allait conclure qu’il y’a eu des empoignades, des peines, des difficultés dans
cette rencontre, chacun essaiera de défendre farouchement ses idées ou ses positions, en fait il
‘ya eu des méchancetés dans la rencontre.
Quelqu’un qui a des soucis, des épreuves, des difficultés par rapport à ses affaires, à son
patrimoine, à son épouse, à ses adversaires, à son voyage, à son argent, à sa chance, à ses projets,
, à ses espoirs, à un travail qu’il devait faire à l’étranger….etc. Quelqu’un qui est confronté à des
méchancetés à l’extérieur. Issue difficile à l’extérieur (étranger) mais rien de grave, il y aura un
retour à la normal avec le temps.

Nouhou dans la maison 9

La maison 9 est celle des voyages, des déplacements, des voies et de la recherche car qui se met
en route cherche obligatoirement à concrétiser quelque chose comme un projet, un désir, une
ambition, une intention, un rêve. C’est la maison des processus mûrement réfléchis en cours de
réalisation car l’action n’est jamais terminée dans cette maison. Elle montre les mouvements ou
les transactions (c’est-à-dire la concrétisation de nos ambitions) en cours. C’est la maison de la
recherche en toute chose (finance, affaire, spirituel, sentimental, social….) mais aussi de l’état
d’esprit et du comportement de la personne.
Les informations en route font état des blocages, des retards, des peines, quel que soit le
problème demandé mais ces problèmes sont entrain d’être résolu, recherche de solution en cours.
Un voyageur confronté à des peines et soucis, des blocages, des retards ou des peines dans les
transactions en cours. Lenteur dans un voyage mais rien de mal. Les projets en cours (commerce,
affaire ou autres) peuvent demander plus d’efforts pour s’en sortir. Recherche difficile ou retard
dans ces recherches (recherche de boulot, de visa, d’objet perdu…Etc.).
En résumé, Nouhou en M9 montre, quel que soit le thème posé, peine, difficulté, retard, lenteur,
inquiétude, effort à déployer, engagement, investissement personnel ou méchanceté mais y’aura
déblocage quel que soit le problème.

Nouhou dans la maison 10

La maison 10 est celle de l’activité, du travail, du service, maison de l’action, des récompenses,
maisons des honneurs, maison où s’exercent les libertés humaines. Peines, soucis et problème
dans les rencontres au service comme les réunions, les délibérations, lors des procès verbaux, au

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tribunal, dans les matchs de foot ou autres rencontres.
Des divergences et des méchancetés dans le lieu de travail ou pour une affaire quelconque. Des
difficultés ou des méchancetés dans le lieu de travail.
Retard et difficulté lors de la recherche de visa par exemple, en allant au rendez-vous pour la
recherche de visa, on vient en retard. On peut aussi venir avec des dossiers manquants et on sera
obligé d’aller les compléter. Ce sont des peines, des difficultés et une sorte de méchanceté du
service consulaire. Peines, blocage, retard, difficultés, discussion lors des rencontres (cérémonies
de mariage, montage d’un bureau quelconque, d’une assemblée…etc.).
Recherche difficile d’un service (boulot, visa, travail).
Juste un exemple, lors d’un thème pour quelqu’un qui devait aller travailler en Mauritanie avec
d’autres personnes, la figure de Nouhou s’est répétée dans le thème en M9, M10, M11 et M12 :
finalement le groupe s’est scindé en deux parties, une partie ne voulant pas partir, voudrait
empêcher l’autre partie de rester car le patron leur devait de l’argent non payé. Il y’a eu tellement
de discussion et quelques empoignades jusqu’à ce que le voyage est annulé et reporté pour une
autre fois. Il y’avait peine, soucis mais aussi retard et blocage. Ils ont essayé de décanter la
situation pour pouvoir partir mais en vain car l’autre partie avait exigé leur paiement avant de
quitter puisqu’ils avaient travaillé auparavant dans un autre chantier.
Dans ce thème nous avons :
– En M9, le projet de voyage entaché de problème, de retard, souci et peine. – En M10, des
méchancetés par rapport à un travail ou service. – En M11, leurs espoirs, désirs, rêves entachées
de méchanceté, rêves difficilement réalisable. – En M12, méchanceté à juré dans sa maison pour
dire qu’il y’a vraiment méchanceté, difficulté, peine et problème dans ce projet de travail.
.Voilà en gros le résumé de ce thème pour vous donner une idée sur cette figure. Quelque soit les
difficultés, les peines et les difficultés pour un service demandé, cela finit toujours par s’arranger
mais à condition de s’y mettre.

Nouhou dans la maison 11

La maison des espoirs, des désirs, des souhaits, des espérances, des ambitions, des goûts, des
aides et de toutes les envies, des projets, des associés, des amis. C’est aussi la maison des amis,
de ceux qui nous viennent en aide.

Nouhou en M11 dénote des désirs entachés de difficulté, des blocages. Des espoirs difficiles, des
projets difficilement réalisables sans un engagement des associés, des aides. Espoirs faisant état
de difficulté, de peine. Envie de poser des problèmes et des difficultés à quelqu’un. Créer des
blocages, des méchancetés. Porter espoir sur de vieilles personnes, sur de vieilles choses ou sur
des choses qui vont engendrer des problèmes, des méchancetés, des divergences. De longues
attentes. Nouhou en M11 montre des espoirs qui sont réalisables qu’après avoir traversé des
difficultés, se confronter à des méchancetés.

Nouhou dans la maison 12

Maison 12 est celle des difficultés, des blocages, des obstacles, de la méchanceté, maison des
sortilèges , maison des épreuves de toute sorte par excellence mais aussi maisons des efforts
déployés pour acquérir quelque chose donc maison du travail et des faits accomplis par exemple
si la figure de Nouhou jure dans sa maison (c’est-à-dire Nouhou en M12) ; il faut comprendre
que la méchanceté est déjà faite (accomplissement des faits). Ces actions accomplies dans M12
sont différentes de celles qui se déroulent en M9 qui sont des actions en cours de réalisation

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(processus non terminé). Par exemple quelqu’un qui doit aller en voyage et qui voit la figure de
Nouhou en M9, peut annuler le voyage puisque l’action n’est pas encore terminée (c’était en
cours de réalisation) alors que Nouhou en M12, il y’a eu déjà la méchanceté (le fait s’est réalisé).
Il y’a des maisons d’actions finies et celles des processus (action en cours). Parmi les maisons
d’actions finies, on peut citer les maisons : M1, M6, M7, M12. Nouhou se répète en M12, dans
sa maison de repos où elle a juré qu’il y’a effectivement méchanceté donc blocage et difficulté
vécue mais cette difficulté est surmontable car Nouhou n’est pas intransigeant dans ses actions
ou dans ses difficultés (mais réversible dans le temps). Les difficultés de Nouhou ne sont pas
figés dans le temps donc peuvent se retourner en actions positives à cause des efforts déployés
(nouhou demande toujours des efforts ou plus d’efforts pour parvenir à ses fins et plus
d’engagement).
Elle dénote dures labeurs, un travail embarrassant et fatiguant, des peines dans le travail.
Elle exprime dans sa propre maison, des méchancetés, des animosités, des divergences, une
détérioration dans les relations mais sans grand danger.

Nouhou dans la maison 13

La maison M13 est la résultante des actions passées dans l’environnement immédiat du
consultant, c’est le présent, le quotidien, ce qui se passe aussi dans la chambre à coucher, dans la
demeure familiale. Cette maison résume la situation du moment juste après le thème ou au
moment de faire le thème ; les événements du moment. Elle dénote une détérioration dans la
relation de couple, méchanceté dans le couple du fait de l’attitude de l’un des conjoints.
Divergence entre les voisins partageant la même cour ou la même concession.
Une personne (dans le couple ou dans la concession) en colère et qui fait la méchanceté, refus de
coopérer, refus de céder, refus d’obtempérer, divergence, conflit d’intérêts, de position. Des
peines dans la vie de couple. Par rapport à une maladie du père de famille, elle montre une
impuissance sexuelle, des difficultés de faire les rapports sexuels avec sa conjointe où la
personne le fait difficilement mais des soins peuvent remédier à ce problème car Nouhou parle
toujours des difficultés que l’on peut surmonter, une maladie que l’on peut guérir.
Réception de quelque chose dont on attendait depuis fort longtemps Elle parle sur de vielles
personnes ou des personnes qui ont enduré dans la vie, qui ont subi des épreuves.

Nouhou dans la maison 14

La maison M14 est celle de l’accomplissement futur, ce qui va se réaliser prochainement
(contrairement à la maison 13 qui définit la situation du jour ou du moment). C’est pourquoi les
arabes considèrent cette maison comme celle de blocage car la réalisation n’est pas immédiate,
c’est la maison de la réalisation ultérieure.
En milieu Africain, cette maison M14 est considérée comme la maison de l’argent, celle des
actifs financiers, des avoirs et des ressources financières.
Nouhou en M14 dénote une issue heureuse après difficultés, après retard et peines. Elle révèle
une sortie d’affaire après divergence, après des soucis, après des méchancetés.
Elle dénote une réception d’argent après une longue attente. Des crédits retrouvés après attente et
retard dans la mise en œuvre. Résolution de vieilles affaires.

Nouhou dans la maison 15

M15 est la maison de la clarté, le résumé du thème, le condensé de toutes les influences
contenues dans le thème. C’est la résultante des actions du présent et du futur. Nouhou en M15

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dénote des difficultés vécues au temps présent, des peines, de la méchanceté, des épreuves subis,
des efforts fournis. Il y’a des blocages, des méchancetés, des difficultés sur les actions à
entreprendre mais suite à un engagement et un investissement personnel (des efforts consentis),
le problème sera résolu. Sortie d’affaire future surtout si les maisons M1 et M15 sont
consentantes.

Nouhou dans la maison 16

En milieu bambara et peulh, on parle que c’est la parole de Dieu mais c’est trop vague comme
explication. Cette figure est obtenue en composant la figure contenue dans les maisons 15 et 1.
Donc il s’agit de la part du résumé dans la conscience de l’individu (comme un pourcentage
d’une figure parmi les seize). Autrement dit comment l’esprit se voit, se comporte ou s’insère
dans cette conclusion du thème. En fait c’est le non dit de la conscience ou de l’esprit de la
personne par rapport à la conclusion. La figure 16 montre comment le sujet se présente par
rapport au résumé du thème.
De la même manière, nous pouvons composer la maison 15 avec celle de la chance pour voir
comment les biens se présentent par rapport à la conclusion du thème. Nous pouvons le faire sur
toutes les maisons. C’est une astuce très instructive comme élément d’appréciation.
La maison 16 est la parole de Dieu, le non dit du thème, ce que révèle la subconscience. Elle
montre comment le consultant (M1) s’insère dans le résumé du thème (M15).
Nouhou en M16 montre une confrontation à des peines, à des difficultés mais que le problème
sera résolu car le consultant fournira des efforts à travers un engagement personnel, une volonté
ferme de lutter pour s’en sortir. Le bonheur sera au rendez-vous quel que soit les peines vécues.

Youssouf
Je viens de remplacer puella par puer car certains disent que Dianfa (la fille) se nomme puer et
non puella, donc en prendre en compte. Merci.
Signification de PUER (DIANFA) dans les différentes maisons :
Nous allons dans ce thème dresser les différentes figures quand elles se positionnent dans les
seize différentes maisons. Nous allons commencer par la première figure qui est PUER ou
Dianfa (Youssouf chez les arabes).

Figure Puer ( Dianfa ou youssouf) dans la maison 1 :

Affirmation de soi, l’âme est dans sa demeure donc plénitude et résonance. Elle dénote
exagérations dans les idées, les faits et les comportements à la limite tromperie et déception.
Recherche de plaisir, sens des amours et des fêtes, gaieté de cœur. Idées de fête, de distraction,
idée de rencontre joyeuse, amoureuse à la limite. Idée de trahison sur n’importe quelle affaire,
promesse non tenue. Idée de tromperie, de jalousie ou de séduction. Parle d’une personne tenace,
combative et qui ne lâche pas prise mais gagnante dans tous les combats. Caractère impulsif,
résistif, nerveux et très réactif. Cette figure a un caractère qui s’approche un peu de la figure
Rouge (Rubeus, Lomara ou Oumar) à la différence que le rouge est révoltant, réactionnaire et
sanguinaire d’où son appellation le Rouge.

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Figure de puer dans la maison 2 :
L’âme est à la recherche de ses biens, de sa chance, de ce qui fait son plaisir ou de e qui
augmente son plaisir. Cette figure placée dans cette maison peut parler d’une personne gaie,
plaisante, séduisante, qui aime s’adonner à des parties de plaisir. Cette chance peut être acquise
ou perdue par trahison comme disent les maîtres bambaras. Cette figure placée dans cette maison
a un sens de réalisation rapide et brusque, chose imprévue et gaie. Une personne qui vient vous
remettre quelque chose qui accroit les biens et services ou qui vous rend heureux, est considérée
comme une chance, en fait elle est confondue avec le bien ou le service apporté. Une chance peut
être un objet, une personne ou une chose quelconque. Parlant d’une personne elle indique une
personne imprévisible, impulsive mais courageuse et dynamique. C’est une figure qui peut
symboliser de nos jours tout ce qui est matériel électrique. Les figures n’ont pas un sens fermé,
elles sont ouvertes à tout symbolisme et s’adaptent à tous les temps. Les figures épousent
l’environnement dans lequel nous vivons. N’oublions pas que cet élément symbolise l’âme, le
feu, l’insaisissable sur le plan physique donc parlé de matière électrique est tout à fait convenable
car l’électricité est quelque chose de fluctuante, de changeante, d’impalpable, un phénomène
vibratoire insaisissable au plan physique. Tout est question de symbole dans la science occulte.
Au cours de nos prochains exemples de thème géomantique, nous allons montrer ce caractère
subtil dans les interprétations.

Figure de puer dans la maison 3 :

L’âme est à la recherche de son entourage, de sa famille, de ses parents et de ses amis proches
pour une partie de plaisir, de bavardage, de causerie mais risque de séparation brusque et
trahison. Fête dans la famille, mais parle de fête imprévue ou à la hâte. Rencontre avec des gens
familiers. Parle d’un entourage de femmes (plus de femmes que d’hommes). La maison 3 parle
de voyage (courte distance et petits déplacements), donc avec Puella dans cette maison, nous
disions que voyage brusque, rapide et risque de trahison sur ce voyage car Puella a un
comportement de trahison, de tromperie mais aussi de dispute et de divergence dans les idées.
Tout ceci dépend du contexte dans lequel on se trouve. La maison 3 parle d’un entourage proche
donc elle peut parler sur les collègues du bureau.

Figure de Puer dans la maison 4 :

L’âme est à la recherche du foyer, du père, du pays, du patrimoine, des biens communs. Elle
montre dans cette maison une rencontre amusante dans le foyer ou pays, fête joyeuse dans la
cour du père, dans le foyer. Ambiance joyeuse avec risque de séparation brusque, soudaine due à
des querelles ou discordes, mésentente. Patrimoine (n’importe quel bien du foyer : chaise, télé,
marmite, décodeur, champ, ciment, ventilo….) acquis anormalement ou avec trahison, biens du
foyer ou du pays acquis injustement. Si on s’en prend au bien d’autrui, y’a risque de procès et de
prison. Parlant d’une personne dans le foyer, elle fait référence à une personne impulsive,
résistante, courageuse, dynamique mais imprévisible. Parle aussi d’un bien du patrimoine qui fait
plaisir ou qui donne satisfaction.

Figure de Puer dans la maison 5 :

La maison 5 est par excellence la maison des amours, des copinages, des enfants et des
nouvelles. L’âme cherche l’âme sœur, cherche à se faire plaisir avec l’amant (e). L’âme cherche
aussi ses enfants, sa progéniture avec plaisir ou pour les rendre heureux. Débats, discussions
autour des enfants, des amis, des collègues, des invités avec une connotation amoureuse ou

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autour des plaisirs de la vie avec risque de trahison et séparation brusque. Indique parole gaie,
amusante, flatterie, conversation amusante et excessive qui peut se terminer avec des querelles et
des trahisons. Elle montre aussi des nouvelles, des lettres d’amours avec au finish une touche de
trahison. Les amours peuvent se terminer avec la violence comme les amours de jeunesse
(séparation brusque, chagrin d’amour, tromperie). Cette figure indique souvent le fait de
courtiser une fille en cachette, c’est une forme de trahison. La maison 5 parlant de route, de
voyage, cette figure montre une trahison en route s’il y’aura voyage ou déplacement. Elle
indique aussi plaisir ou gaieté en route.

Figure de Puer dans la maison 6 :

L’âme cherche la maison du mal, des maladies par son comportement trop plaisant, maladie du
cœur, chagrin d’amour. L’âme est dans le mal par trahison. Maladie causée par des sentiments ou
des pensées. S’il s’agit des choses, on parle de la détérioration de la chose (machine, carte
électrique, en somme tout appareil électrique). Par rapport à la maladie, indique souvent des
maladies que l’on ne peut pas localiser à un endroit fixe dans le corps humain (la figure
symbolise l’âme dont personne ne peut localiser dans le corps humain). Positionné dans cette
maison, elle indique perte d’idée ou l’abandon des idées, idées confuses. Indique aussi la rechute
en cas de maladie (fluctuation de la maladie)

Figure de Puer dans la maison 7 :

L’âme cherche son adversaire, son conjoint pour la recherche de plaisir, gaieté ; mariage. Joie
féminine, personne plaisante. Conjoint (e) aimant la belle vie. Parle d’une personne qui aime
faire plaisir à autrui, rendre service. Tromperie, trahison et désistement peuvent être au rendez
vous à tout moment. Parlant d’une femme, elle indique une femme qui trompe son mari ou qui
est susceptible de le faire un jour si l’occasion se présente, idem pour l’homme adultère et
trompeur. Parle d’une personne impulsive, très réactive mais dynamique, et forte. Esprit
malicieux. Par rapport à la première figure se trouvant dans la première maison, cette maison
abrite les conjoints (es), adversaires ou ennemis. Donc Puella dans cette maison montre que
l’adversaire, l’ennemi ou le conjoint est fort, puissant et combatif. Cette figure n’est pas bonne
en amitié car risque de trahison à tout moment.

Figure de Puer dans la maison 8 :

L’âme cherche l’extérieur, changement de dimension, de cadre. L’âme cherche à s’échapper.
Parle d’une personne qui aime les plaisirs mondains, les fêtes, recherche de plaisirs à l’extérieur.
Ce qui est à l’extérieur à trait aux plaisirs, aux rencontres joyeuses. Nouvelles inattendues,
brusques. Trahison dans les héritages et les richesses attendues. Risque de trahison ou
désistement depuis l’extérieur, promesse non tenue à l’extérieur. L’extérieur peut symboliser le
néant, le vide, l’inconnu, donc l’âme dans la maison 8, peut symboliser la perte de l’âme dans le
néant (mort) mais cela ne suffit pas pour dire qu’il y’a effectivement la mort, cela dépend des
autres figures. N’oublions pas que cette figure peut parler des choses, il faut toujours regarder les
autres figures et les répétitions de cette même figure dans les autres maisons. Cette figure peut
indiquer une personne, dynamique, impulsive et imprévisible qui est à l’extérieur ou dans un
autre pays.

32 | P a g e
Figure de Puer dans la maison 9 :
L’âme cherche la route, le voyage pour des festivités, plaisanterie en route, joie et profit en route.
Rencontre plaisante en route ou cours du voyage ou lié au voyage. Voyage imprévu et rapide à
cause du caractère de la figure. Trahison en route car cette figure dénote toujours la trahison.
Fête ou ambiance festive dans les lieux de culte car la maison 9 symbolise les mosquées, les
églises, les processions, tout ce qui est attrait au lieu de culte. Puella dans la maison 9 indique
une personne qui a une préférence pour les plaisirs mondains (fêtes, goût de l’amusement) que
pour la religion. Pour cette personne, la religion est au second plan dans son existence. Joie et
fête au cours du voyage, plaisir féminin en route.
Juste un exemple, si le thème était fait pour un pêcheur qui part à la pêche, cette figure dans la
maison 9 indique que le pêcheur sera gai (heureux) en cours de route, cela veut dire que sa pêche
serait bonne. Il va attraper quelque chose qui va lui rendre heureux, joyeux (il va jubiler en cours
de route). Maintenant, s’il s’agissait d’un commerçant qui part vendre des marchandises, nous
allons lui dire que sa « route » sera gaie (la route est assimilée ou confondue à la personne) et
qu’il aura satisfaction dans sa vente…Etc. Dans les deux cas il y’a un risque de trahison, car
quelqu’un peut les tromper et amener les biens acquis sans leur consentement (le vol ou
l’arnaque est une trahison). Le commerçant peut tromper un client en vendant plus cher que le
prix normal (trahison).
La notion de trahison est un peu complexe chez les bambaras car le poisson pêché est pris
comme une forme de trahison (on prend le poisson sans son consentement). C’est un peu
compliqué comme interprétation, mais à force de faire les thèmes, on comprend mieux ces
nuances.

Figure de Puer dans la maison 10 :

Joie dans le service, fête dans le service. Rencontre joyeuse à la limite houleuse avec risque de
dispute et de séparation. Rencontre imprévue dans le service. Trahison dans le service (lieu de
travail) surtout quand cette figure est seule dans tout le thème, faux serment, faux rapport,
beaucoup de discussion et débat dans le service mais à caractère de trahison. Parle de refus, de
désistement. Mensonge dans le lieu de travail. Service fait allusion à un lieu de travail, pour un
médecin son service c’est l’hôpital, pour un enseignant c’est l’école, pour un pêcheur c’est la
mer, pour un avocat c’est le tribunal….Etc.

Figure de Puer dans la maison 11 :

Les espoirs et les aides ont un pensant pour les plaisirs sensuels. Les aides sont prêtes à faire des
plaisirs et des faveurs. Rencontre joyeuse avec des aides mais risque de séparation, de dispute.
Espoir à des plaisirs, à des femmes ou à des choses appartements aux femmes. Rencontre
imprévue, aide imprévue. Confiance sur une personne plaisante, sensuelle. Trahison dans les
promesses. Promesses non tenues. La personne à qui on a confiance pour quelque chose peut
désister à tout moment, peut trahir. Espoir d’acquérir un appareil électrique (n’importe le quel),
confiance porté sur un appareil électrique. Espoir sur quelque chose comme des biens et services.

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Figure de Puer dans la maison 12 :
Renoncement à une partie de plaisir, blocage à faire la fête, difficulté et problème dans les fêtes.
Blocage dans la tête (les pensées), stress. On dit que l’âme (esprit comme vous le voulez) est
dans la maison des blocages ou maison des difficultés, des épreuves. Renoncement à un rendez-
vous ou à une invitation pour une fête ou pour une rencontre joyeuse. Ceci est vu comme une
trahison. Déception, courroux, indignation et révolte contre quelqu’un (en Afrique on parle de
faire méchanceté contre quelqu’un). Indique souvent des accessoires de mécanique, électronique
(carte électronique, carte de tension, ordinateur…Etc.) qui sont en panne ou qui sont dans des
blocages (matériels en douane ou autre). Il faudra bien faire la différence lorsque cette figure est
dans la maison 6, on parle de perte, de détérioration, quelque chose qui n’est pas facilement
récupérable. Dans la maison 12 qui est la maison des obstacles, on parle de blocage, de panne,
difficulté de se remettre, épreuve subie. Il y’a une forte nuance sur les interprétations entre la
maison 6 et la maison 12.

Figure de Puer dans la maison 13 :

L’âme cherche à se faire plaisir dans la demeure, joie et fête dans la demeure, dans la chambre
mais risque de dispute et de trahison. Rencontre sensuelle et amoureuse dans la maison. Causerie
plaisante et amusante. Parle de personne gaie, heureuse dans la demeure (ou chambre). Une
chose au sens général (bien ou service) retrouvée (une chose perdue et retrouvée, fait toujours
plaisir). Chance ou quelque chose (personne, objet, élément…Etc.) acquise dans la demeure.

Figure de Puer dans la maison 14

Cette maison indique des choses qui ne sont pas encore été accomplies comme disent les arabes,
ce qui va se réaliser ultérieurement. Donc l’âme cherche une réalisation ultérieure dans la gaité.
Satisfaction à venir, rencontre joyeuse à venir. En milieu bambara, on parle d’acquisition de
moyens financiers mais le plus souvent par une voie anormale (vu comme trahison). Chose
espérée est à venir. Donner et recevoir à un caractère de trahison. Quelque chose d’imprévue à
venir avec risque de trahison quelque soit l’affaire.
En parlant de chose, il ne faut perdre de vu que cela dépend du contexte. Si le géomancien fait le
thème pour un informaticien qui attend des ordinateurs, dans ce cas, la figure indique du matériel
informatique qui viendra dans un futur proche, si c’est pour un banquier ou un commerçant qui
attendait de l’argent, cela va indiquer certainement de l’argent ou des moyens financiers en cours
de réalisation future.
Donc il faut toujours être dans le contexte, c’est pourquoi il est important de poser une et une
seule question en faisant le thème car dans celui-ci, une figure ne peut pas symboliser deux
choses à la fois sur un même sujet.

Figure de Puer dans la maison 15 :

Impossibilité de cette figure de se retrouver dans la maison 15 .

Il n’y a que les figures paires qui se retrouvent dans la maison 15.

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Figure de Puer dans la maison 16 :
En milieu bambara et peulh, on parle que c’est la parole de Dieu mais c’est trop vague comme
explication. Cette figure est obtenue en composant la figure contenue dans les maisons 15 et 1.
Donc il s’agit de la part du résumé dans la conscience de l’individu (comme un pourcentage
d’une figure parmi les seize). Autrement dit comment l’esprit se voit, se comporte ou s’insère
dans cette conclusion du thème. En fait c’est le non dit de la conscience ou de l’esprit de la
personne par rapport à la conclusion. La figure 16 montre comment le sujet se présente par
rapport au résumé du thème. De la même manière, nous pouvons composer la maison 15 avec
celle de la chance pour voir comment les biens se présentent par rapport à la conclusion du
thème. Nous pouvons le faire sur toutes les maisons. C’est une astuce très instructive comme
élément d’appréciation. Cette figure placée dans cette maison indique la recherche du plaisir,
quête de sensualité, quête d’amours, quête de rencontre sensuelle plaisante avec une touche de
tromperie, de traitrise mais on en est inconscient, c’est pourquoi les anciens disent que c’est la
parole divine. Cette figure peut parler sur les choses, les objets de la nature dans ce cas on dit
qu’il y’a une quête de la chose, de l’objet en question, recherche mais aussi trouvaille de la
chose. Cette maison indique en général la chose véridique qui est en nous mais dont on ignore
l’existence. On dirait chez l’être humain, y’a des choses qui vivent en nous, qui vont se révéler
ou se réaliser sans que nous soyons conscient de son existence. Nous comprenons par là
pourquoi les anciens (africains et arabes) parlent de parole de Dieu (l’ultime juge chez les
Européens).
Remarque : Les maisons ont comme les figures, des aspects (sombres, clairs), des éléments (Feu,
Air, Eau, Terre) et des natures (mobiles, fixes ou communes) donc influencent les figures qui
viennent prendre position. Les comportements des figures doivent être pris en compte.

Adama
Signification de la Joie (Adama, laetitia) dans les différentes maisons :

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 1 :

Dénote une personne gaie et positive avec des pensées justes, honnêtes. Personne apaisée et
sereine à la quête de sa chance (joie), de ce qui fait son bonheur. Recherche (quête) ou désir dans
l’accomplissement de son bien-être. Indique une personne qui s’inquiète de sa réussite ou de ses
moyens (biens) financiers et cherche comment améliorer ou maintenir sa réussit.Pensées (idées)
de réussite, de bonheur, de joie. Dans la pratique nous constatons que cette figure parle sur les
personnes qui ont beaucoup de chance et de facilité de réussite dans la vie et indique souvent des
gens très riches avec beaucoup de biens.

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 2:

Joie est dans sa maison d’origine, dans la tradition africaine, on parle que la figure a juré dans sa
maison et rien ne peut la déloger, accroissement de la chance. Dans cette position et si elle est
unique dans le thème, elle montre qu’il y’a effectivement chance, aide ou facilité dans
l’acquisition de biens matériels à coup sûr. Par exemple, le chasseur qui doit aller en brousse
pour chasser le gibier, quand il voit cette figure sur la deuxième maison après la consultation du
thème, il est sûr et certain qu’il va attraper quelque chose (sacrifice ou pas, il est certain
d’attraper quelque chose car la figure a juré sur sa maison d’origine). Elle dénote recherche de

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biens matériels (ou moyens financiers) et services, richesse, tout ce qui vient accroître le
développement de la personne, des moyens financiers, matériels, choses ou biens (animés ou
inanimés). Dénote chance et bonheur (par exemple la personne qui doit venir me remettre un
chèque ou de l’argent constitue une chance ou une joie pour moi car le chèque (ou argent) est
confondu avec la personne). La personne qui vient me rendre service constitue une chance (joie,
bonheur) pour moi. Le gibier attrapé par le chasseur constitue une chance (joie) pour lui.La
voiture qui viendra me secourir en brousse avec le chauffeur, constitue une chance (joie) pour
moi. La notion de joie (chance) est complexe, elle dépend du contexte ou de l’environnement
dans lequel on vit.

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 3 :

Joie et gaieté dans l’entourage proch.Chance dans l’entourage proche.Joie autour de collègue de
travail ou de bureau. Déplacement pour la quête de la chance, de la joie. L’entourage proche
parle des questions se rapportant à la quête de la chance, de la joie, quête d’un accroissement des
biens et services. Dénote aussi une personne de bon cœur dans l’entourage, gentille, gaie.

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 4 :

La chance ou la joie cherche le foyer pour y demeurer. Chance dans le foyer, dans le patrimoine.
Recherche pour l’accroissement des biens et services. Joie et plaisir dans le foyer d’où une
demeure fort plaisante. Jouissance avec les parents. Tout ce qui contribue à l’accroissement des
biens dans le foyer et qui rend heureux, gai. S’agissant d’une personne, dénote une personne
juste, joyeuse et gaie. Dans la pratique, elle dénote une personne qui détient beaucoup de moyens
financiers et de patrimoine (riche) mais aussi une personne qui cherche à accroitre son
patrimoine financier dans le foyer ou dans le pays (ou toute chose qui participe à l’accroissement
des moyens financiers dans le foyer ou dans le pays).

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 5:

La chance ou la joie cherche la maison des enfants, des amours, des nouvelles, de la femme
enceinte, des personnes rencontrées quelque part, des amis pour amener la joie de vivre, la gaité,
la liesse, bref la chance (la joie). Rencontre joyeuse. Accroissement de biens et services dans la
joie, dans la liesse. Recherche des biens et services pour les enfants, pour les amoureux, pour des
amis ou pour une personne quelconque. Les nouvelles (lettre, information) parlent sur la chance,
la joie, l’accroissement des biens matétiels.

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 6 :

C’est la maison du mal, de la chose accomplie, de la déception, des inquiétudes, du stress. La
chance est dans le mal autrement dit diminution des biens, des avoirs donc décroissance
disparition ou neutralisation, mort. Inquiétude pour les biens et services. Perte de biens ou
neutralisation d’une chose (bien). Dénote une personne qui est malade ou un animal blessé. Juste
un exemple, je dois aller à la chasse pour chercher un lion, je fais une consultation en traçant le
thème afin de voir le déroulement de la partie de la chasse. Je constate dans le thème que Adama
(Joie) est venue dans les maisons 2 et 6, je conclus automatiquement que le lion sera blessé et
attrapé car Adama (La joie) a juré dans sa maison et est venue se loger dans la maison du mal qui
est aussi celle de la neutralisation (maison 6 est celle de la maladie). Un autre exemple : je dois
aller en voyage, après consultation du thème, je constate que Adama est venue se loger dans les
maisons : 2, 6 et 12. Cela veut dire que ma chance (Adama) a d’abord juré dans sa propre maison

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2 (biens matériels) et est venue se loger dans la maison des obstacles, difficultés, blocages
(maison 12) et enfin dans la maison du mal (maison 6 qui est détérioration, perte). Cela veut dire
: ce qui faisait ma joie ou ma chance (donc mes biens matériels) est rentrée dans des difficultés,
dans des blocages (maison 12) et risque de se perdre ou de se gâter (maison 6). Donc je dois faire
attention durant le voyage sinon faire sortir un sacrifice ou aumône pour conjurer les difficultés
prévues pendant le voyage. Pour les sacrifices, nous en reviendrons sur les méthodes.

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 7 :

La chance cherche les associés mais en réalité ce sont les associés qui cherchent la chance,
l’accroissement des biens et des services pour une vie heureuse. Bonne alliance dans l’amitié et
la concorde. Alliance favorable. Dénote une personne de bonne qualité morale, sincère et
joyeuse. Dénote une personne avec beaucoup de biens, une personne riche ou qui est susceptible
d’être riche un jour. Chez les arabes, cette figure montre une personne avec beaucoup de besoin
en biens matériels ou moyens financiers (une personne qui est dans le besoin cherche à satisfaire
ses besoins donc recherche de biens ou de moyens financiers), mais cette personne aura ce
qu’elle cherche tôt ou tard. La réussite sera au rendez-vous.

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 8 :

La joie à l’extérieur, l’accroissement des biens et services, gains et profits depuis l’extérieur mais
aussi possibilité d’une décroissance dans le patrimoine, perte de biens et services, abandon ou
disparition de biens selon le sens de l’interprétation et des autres figures. Dénote une personne
qui est à l’extérieur à la quête de son accroissement de biens et services ; la recherche sera
fructueuse à l’avenir (elle aura ce qu’elle cherche).

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 9 :

La chance est sur la route, gain et profit sur la route ou en cours de route. Recherche des biens et
services pour augmenter les moyens financiers. Des choses plaisantes et joyeuses en route ou
pendant le voyage. Personne à la recherche de sa chance (joie) ou qui vient avec la chance, la
joie. Bonne nouvelle en route mais en rapport à l’accroissement des biens matériels et services.
Dénote aussi une personne gaie, joyeuse en route. Réussite au cours d’un voyage. Acquisition de
biens liée au voyage.

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 10 :

Joie et chance dans le service, lieu de travail. Résultat positif donnant satisfaction. Réussite dans
le service. Chance acquise à l’aide du chef (aide du patron). Jugement juste et équitable. Travail
agréable qui fait plaisir. Travail satisfaisant. Réussite dans le service. Dénote un chef joyeux,
plaisant et sincère dans la relation avec les personnes. Recherche de biens ou la personne
s’inquiète de ses biens. Juste un exemple, Adama se trouvant à la fois dans les maisons 1 et 10
dans un thème, cela veut dire le consultant (le questionneur) est entrain de vérifier ses moyens,
ses biens financiers, elle s’inquiète de ses avoirs dans le service ou son lieu de travail (son
entreprise, son atelier, son bien immobilier, son champ….), elle est entrain de faire son
inventaire pour estimer ses biens, ses chances. Se préoccuper de ses moyens et biens matériels ou
financiers.

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Figure de la Joie (Adama) dans la maison 11 :
Espoir sur l’accroissement des biens et services, espoir d’augmenter les actifs, profits. Parle des
amis joyeux, gentils et capables d’accroitre vos biens et services ou vous rendre joyeux, heureux.
Accroissement de bons amis. Espoir sur les bons conseils, les bonnes aides. Dénotes de bons
amis sur les quels on peut compter donc promesses tenues. Amis sincères plaisants.

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 12 :

La chance a élu domicile dans la maison des épreuves, des difficultés, de la jalousie donc
diminution de la joie, de la chance, de l’accroissement des biens. Blocages ou épreuves subis sur
le patrimoine. Dénote une personne terne et qui cherche à s’en sortir et qui verra le bout du
tunnel. Retard dans l’accroissement des biens matériels ou financiers.

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 13:

Chance et joie dans la demeure, dans la chambre. Accroissement des biens et services dans la
maison mais aussi joie et plaisir. Rêves de belles choses, des choses gaies. Réflexion sur les
biens acquis. Dénote une personne joyeuse et gaie dans la maison, une personne comblée sur le
plan matériel.

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 14 :

C’est la maison de l’accomplissement futur, les désirs et les espoirs pour un avenir gai, joyeux.
Espoir d’un accroissement futur des biens et services. Rencontre future d’une personne gaie,
joyeuse. Profits certains à venir. Joie ou chance à l’avenir.

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 15 :

Impossibilité de se positionner sur cette maison car figure impaire. Chez les Bambaras, on dit
que l’on ne peut pas voir un génie à l’œil nu car cette figure est génie et non un être humain.

Figure de la Joie (Adama) dans la maison 16 :

Le non-dit de la conscience c’est la quête de la chance, de la joie, de l’accroissement des biens
matériels et services financiers, de tout ce qui rend heureux, ce qui fait le bonheur de l’homme.
Certitude dans un avenir meilleur. Tout ira bien et pas d’inquiétude.

Nous voilà au terme de l’étude de cette figure, nous ne pouvons pas tout dire, pour bien
comprendre, faudra faire tous les jours un thème et essayer de corroborer avec le vécu. Comme
on le dit en peulh, c’est le thème géomantique qui nous apprend la géomancie. Il faudra aussi en
discuter avec un autre géomancien, chacun va apporter quelque chose et donc partager des
expériences.

38 | P a g e
Mahdiou
Signification de Malédiou (Mahdiou ou Caput Draconis) dans les différentes maisons :

Figure de Malédiou dans la maison 1:

Cette figure fait référence le plus souvent à tout ce qui élévation, hauteur, longueur durée,
distance donc induit d’une manière implicite voyage, déplacement. D’ailleurs c’est cette figure
que les géomanciens utilisent pour faire revenir de force quelqu’un qui est parti en voyage et qui
refuse de rentrer au pays, l’effet est immédiat. Placée dans cette première maison, elle montre
que la personne a des idées centrées sur les honneurs, sur la famille, sur un voyage (déplacement)
ou des faits se rapportant à sa famille (société ou entourage proche) mais aussi peut faire allusion
à des faits se rapportant à un voyage (déplacement). C’est la quête du bonheur, de l’élévation, de
l’accroissement des biens acquis à la suite d’un déplacement (peut être voyage). Dénote une
personne qui a le sens d’élévation, de dépassement, sens de la famille, du regroupement (côté
social). Parle d’une personne de bonne moralité, honnête qui a le sens des honneurs, de la
fermeté, constance dans la résolution des actes de bienfaisances orientés vers la famille ou vers la
société. Personne agréable et joyeuse qui réussit dans ses projets de société donc une personne
chanceuse en toute chose entreprise. Montre aussi l’humilité et la sagesse de la personne.

Figure de Malédiou dans la maison 2:

Par analogie avec la figure, nous dirons que les profits, les chances « ont pris de la hauteur »
autrement dit accroissement des profits, des gains, augmentation de la chance donc les avoirs
(biens ou actifs) sont en progression.Cette figure parle aussi de distance, longueur donc les gains
sont acquis suite à un déplacement ou à un voyage. La chance vient de loin c’est pourquoi les
géomanciens parlent de retard lors de la recherche de biens et services mais profits sûrs.
N’oublions pas qu’une chance ou profit (gain) peut être une personne (la personne qui vous fait
gagner un profit est une chance ou un gain pour vous car la personne est confondue avec ce
qu’elle apporte) donc dénote une personne avec beaucoup de richesse, de grande bonté, prospère
et honnête (les profits sont saints, issus d’activité saine). Dénote des lieux élevés (étage,
montagne, etc.) ou des lieux éloignés (en distance ou en durée). Bonheur suite à un voyage ou
bonne nouvelle venant d’un endroit éloigné (ou venant d’un voyageur).

Figure de Malédiou dans la maison 3:

La maison 3 parle sur les entourages, sur les collègues et sur les parents proches mais aussi parle
des déplacements de courtes distances. L’entourage et la famille proche vivent dans de bons
rapports sincères et honnêtes avec un sens d’élévation, de dépassement. Sens social des parents
(entourage et voisins) très élevé. La confiance est bien placée en eux à cause de leur sincérité et
leur sens d’honneur. Dénote un entourage aisé, vivant dans le bonheur familial. Réception des
choses, des biens ou des personnes dans l’entourage venant de très loin ou suite à un
déplacement. Relation correcte dans l’entourage familiale. Parle aussi des voisins vivant en
hauteur comme étage ou sur un endroit élevé. Elle montre une personne qui reçoit des honneurs
de la part de ses voisins ou parents (entourage proche ou collègues de travail). Retard dans les
déplacements ou voyage de courte distance mais voyage sûr et profitable.

39 | P a g e
Figure de Malédiou dans la maison 4:
La maison 4 parle très souvent sur le père, le foyer (demeure du père) et le patrimoine. Les
honneurs et bonheur sont dans le foyer, dans le patrimoine. Existence d’un accroissement de
biens, d’une richesse dans le foyer .Patrimoine en accroissement donc progression dans les
affaires. Bonheur et prospérité dans le foyer. Dénote un bon père de famille, social, de bonne
valeur morale et de bonne volonté vivant dans une maison gaie et plaisante. La chose tant
espérée arrivera à bon port. Dénote un patrimoine venant de loin ou suite à un voyage mais aussi
peut indiquer une chose, un bien ou une personne en partance vers un endroit éloigné.
Déplacement du patrimoine mais retard dans tout déplacement. Parle aussi d’un patrimoine se
trouvant dans un endroit éloigné ou un objet de grande dimension dans le foyer.

Figure de Malédiou dans la maison 5 :

La maison 5 parle le plus souvent sur les enfants, les amours, les nouvelles, les informations à
chaud. Cette figure dénote de bonnes nouvelles venant de loin. Parlant sur les enfants, elle dénote
honneur, sagesse et bonheur. Les enfants ont le sens de la mesure, sens des honneurs. Grande
abondance en biens mais surtout des biens venant des endroits éloignés. Les nouvelles venant de
loin, parlent de richesses, de gain, de profits. Elle dénote aussi des amours sincères, justes avec
un partenaire sérieux qui aspire à avoir une bonne réputation car la figure Malédiou est celle
d’honneur. La femme enceinte arrivera à bon terme et enfantera un fils avec des qualités de
grande sagesse et honneur. La chose ou la nouvelle attendue arrivera avec un peu de retard mais
bonheur assuré (bonne nouvelle). Nouvelles sur quelque chose de grandes valeurs, de grandes
dimensions. Nouvelle ou information sur un voyageur venant de loin.

Figure de Malédiou dans la maison 6 :

Echec de quelque chose, perte de quelque chose qui vient de loin ou suite à un déplacement (voir
l’exemple donné dans la maison 4).Disparition de quelque chose. Maladie qui dure (retard dans
la guérison ou longue maladie). Dénote une personne tourmentée, blessée dans son honneur,
perte de confiance.

Figure de Malédiou dans la maison 7 :

Figure Malédiou dans la maison des associés ou des adversaires ou maison de la chose cherchée.
Très bonne union ou association, entente avec sens des honneurs. Sincérité et sagesse au rendez
vous. Parlant d’une femme, indique une très bonne femme avec tous les bons caractères
souhaités chez une femme (loyauté, sincérité, sociabilité). Dénote un adversaire puissant,
respectueux de ses engagements, sincère, juste, équitable avec un sens d’honneur et fera preuve
de dépassement. Entente ou union pour un voyage ou déplacement. Ce que l’on cherche (objet,
bien, personne, chose) se trouve dans un endroit éloigné ou dans un endroit élevé en hauteur.
Dénote la richesse des adversaires ou des associés. Parle d’un associé ou adversaire venant d’un
endroit éloigné ou vivant dans des endroits élevés (montagne, étage). Confiance bien placée aux
associés ou aux adversaires.

40 | P a g e
Figure de Malédiou dans la maison 8 :
La maison 8 parle sur tout ce qui est à l’extérieur, ce qui n’est pas dans notre environnement
immédiat, le néant, la frontière, ce qui est de l’autre côté, l’inconnu et le méconnu. Dénote des
nouvelles venant d’un endroit éloigné mais nouvelles en rapport avec les gains, les profits, les
richesses, les honneurs, le bonheur ou l’amour. Ce que l’on cherche est dans un endroit difficile
d’accès, très éloigné mais on parviendra à l’acquérir. Si c’est une perte de quelque chose, tôt ou
tard on parviendra à mettre la main dessus mais retard certain. Entente avec la personne qui est à
l’extérieur après avoir fait des efforts pour le convaincre. L’homme en voyage, profitera de son
voyage, profits et intérêts assurés avec un peu de retard. Parlant de maladie, dénoté longue
maladie (retard dans la guérison). Cette figure dénoté d’une manière implicite un effort à fournir
dans tout entreprise. Arrivé de quelque chose d’important, de grandes valeurs ou de grandes
dimensions. Nouvelles d’un étranger.

Figure de Malédiou dans la maison 9 :

Déplacement sûr sans contrainte. Très bon voyage. Profits durant, pendant ou après le voyage
pour celui qui cherchait profit mais retard accusé dans tout projet de déplacement ou de voyage.
Très bonne nouvelle, information qui fait plaisir, qui fait honneur et bonheur. Parle des étrangers
ou des gens en voyage sinon nouvelle d’un voyageur venant ou partant vers un endroit éloigné.
Indique aussi des honneurs ou faveurs venant des hommes de foi car la maison 9 est celle de la
spiritualité. Dénote des projets de grands voyages qui se feront dans de très bonnes conditions
même s’il y’a retard ou lenteur dans la procédure. Nouvel de toute sorte, courrier, lettre mais
parlant que sur de bonnes choses. Les hommes de foi sont de bonne moralité, des personnes de
grande sagesse et digne de confiance. L’absent viendra avec ses richesses. La chose, la personne,
ou le bien tant espéré, tant attendu viendra à bon port avec un certain retard. Les lieux de culte
sont dans des endroits élevés, sont des bâtiments à étage ou se trouve dans des endroits éloignés
car cette figure dénote élévation, éloignement.

Figure de Malédiou dans la maison 10 :

Honneur, encouragement, réussite dans le service (lieu d’épanouissement ou lieu de travail),
élévation de grade ou de titre autrement dit avancement. Obtention de la grâce, de grandes
faveurs. Accroissement de richesse venue d’ailleurs. Développement personnel, reconnaissance
et récompense dans son service pour sa fonction. Grand bonheur dans le service. Très bon
voyage dans le cadre du service mais retard accusé car la figure marque la lenteur, la durée dans
tous les événements.

Figure de Malédiou dans la maison 11 :

Les espérances et les espoirs sont bons et loyaux car promesses tenues. Les amitiés et les aides
seront au rendez-vous donc confiance justifiée. Il faudra faire des efforts pour réussir à satisfaire
les espérances car ce qu’on souhaite recevoir, est à un niveau élevé ou à un endroit éloigné. Pour
avoir les fruits d’un arbre haut de 15 mètres, faudra faire des efforts supplémentaires pour
monter, une fois arrivé au bout, il y’a satisfaction à coup sûr. Les espoirs qui viennent de loin
(endroit éloigné ou endroit situé à une certaine hauteur). Il y’a une notion d’étirement dans le
temps (durée) et dans l’espace (distance), donc retard accusé dans la manifestation de cette
figure. Chance certaine quelque soit l’endroit pourvu que l’effort y est consenti.

41 | P a g e
Figure de Malédiou dans la maison 12 :
La maison 12 est celle des difficultés, des obstacles, des épreuves, des retards, des oppositions,
des blocages, de la méchanceté. S’il s’agit d’une bonne personne, on dirait qu’elle est dans des
difficultés, dans des problèmes, qu’elle subit de la méchanceté de la part de ses ennemis. Parle de
parole mensongère et accusatrice sur une bonne personne. Renoncement à des honneurs,
difficulté de prendre de la hauteur. Souci pendant, durant ou après le voyage mais tout ira bien.
Dans le sens opposé, s’il s’agit de quelqu’un qui avait des problèmes, des difficultés, cette figure
vient dire qu’il y’a bonheur au sein des difficultés et délivrance (tête haute devant les ennemis),
sortie de difficulté comme la libération d’un prisonnier. S’il s’agit des choses, on parle de
blocages, retard, épreuves subies, obstacles etc. Remarque : La figure peut indiquer des animaux
de grandes tailles, des personnes de grandes tailles ou des choses de grandes tailles, des endroits
élevés, des endroits éloignés. Chez les peulhs éleveurs, cette figure indique des animaux de sexe
mâles.

Figure de Malédiou dans la maison 13 :

Honneur et bonheur dans la maison, chambre ou demeure du questionneur. Bonne nouvelle qui
fait honneur et plaisir mais nouvelle venant de loin. Arrivé d’un voyageur, d’un étranger avec de
bonnes nouvelles. La chose tant espérée, tant demandée et tant cherchée, est acquise ou sera
acquise dans les heures ou jours qui vont suivre. Réception de chose de grande taille, de
personne de grande taille ou de haute stature. S’il s’agit d’un étranger, ça sera une personne de
bonne moralité, sage et respectueuse des valeurs humaines. S’il s’agit de rêve, la personne rêve
souvent voler dans l’espace qui est un signe de réussite, d’honneur et d’élévation (se libérer de la
contrainte de la pesanteur, de la soumission, de l’obligation). La personne qui fait ce genre de
rêve est souvent une personne qui réussit dans la vie et qui s’en sort quelque soit la difficulté
vécue car symboliquement elle est au dessus du réel qui contraint l’homme à subir. On parle que
son étoile est très élevé. Ce n’est pas facile d’atteindre mystiquement ces genres de personne que
la nature a protégé (c’est la protection naturelle). Bien évidemment cette protection peut être
créée artificiellement par des prières ou par des sacrifices.

Figure de Malédiou dans la maison 14 :

Réussite, bonheur, honneur à venir dans une future proche après quelque peur ou blocage.
Chance et bonheur certain à venir avec un certain retard. Bonne Nouvelle à venir parlant sur un
étranger ou sur des affaires venant d’un endroit éloigné. Nouvelles d’un voyageur.
Accroissement de richesse à venir. Réception ultérieure de nouvelles sur des choses de grandes
tailles ou de grandes dimensions. Dans cette maison, elle exprime un peu de blocage, de peur et
de doute mais la situation se rétablira quelque soit les blocages.

Figure de Malédiou dans la maison 15 :

Impossibilité de se retrouver dans cette maison car la figure est impaire et est une figure de génie
(djinn).

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Figure de Malédiou dans la maison 16 :
Bonne issue et bonne fin. Le non dit affirme que les espoirs sont bien placés. Dieu est en accord
avec le projet et le désir souhaité car au terme de l’entreprise il y’a honneur et bonheur.

Idriss
Figure de Bayaro dans la maison 1 :
Bayaro est par excellence le père, chef de la famille, propriétaire du patrimoine et chargé de
veiller sur toute la famille. Albus (Bayaro ou Idriss) dénote dans cette maison des idées centrées
sur le devenir du patrimoine, du foyer. Réflexion orientée vers la sauvegarde du patrimoine ou
l’élargissement du patrimoine, l’avenir du foyer, la terminaison de l’affaire se rapportant au
patrimoine du foyer. Par exemple, je me réveille le matin et durant toute la journée, je réfléchis
sur comment terminer la maison que je suis entrain de construire, comment augmenter mon
patrimoine et les moyens dont je dispose, ceci est symbolisé par la figure Bayaro (Albus) dans la
première maison.

Dans un autre sens elle dénote des inquiétudes que l’on a sur le devenir du patrimoine ou du
foyer. La peur des lendemains incertains, car un bon père de famille doit toujours penser à
l’acquisition et à la pérennisation de son patrimoine, à la préservation de son foyer. C’est une
question de responsabilité. Elle dénote des soucis et hésitations devant des décisions importantes
à prendre dans toute entreprise, en fait la peur d’entreprendre mais aussi la peur d’échouer. Elle
dénote aussi quête d’une somme importante d’argent utilisée dans le sens en général pour le
développement du patrimoine ou du foyer. Parlant d’une personne, elle dénote une personne
juste, loyale, sain d’esprit et de corps avec un sens de sagesse dans son comportement. Personne
sereine, chanceuse et prudente. Cette figure ne parle jamais d’argent sale mais argent acquis
honnêtement.

Figure de Bayaro dans la maison 2 :

Elle montre dans cette maison une grande chance à venir, des gains, chèques à recevoir mais en
rapport avec le foyer ou le patrimoine. Par exemple les gains issus de la vente d’une maison, des
meubles ou d’un terrain. Donc chance à venir dans toute entreprise entamée. Acquisitions de
bonnes choses liées au patrimoine. S’agissant d’une personne, elle dénote un bon compagnon
avec les qualités d’un sage. Personne bienfaisante, gentille, gaie, prudente…Etc.

Figure de Bayaro dans la maison 3 :

La maison 3 parle sur l’entourage proche donc paix, entente, amitié dans l’entourage proche.
Discussion dans l’entourage proche autour des questions du patrimoine, du foyer. Bonheur
rentrant dans la famille, bonne nouvelle. Démarche pour des questions de patrimoine, des
affaires.

Figure de Bayaro dans la maison 4 :

Le père est dans sa propre maison donc affirmation de soi, plénitude. C’est la seule voix du père
qui s’impose dans la famille, qui fait autorité. Le patrimoine du père est prospère, le foyer
plaisant. Dénote un regroupement des membres de la famille pour des questions se rapporter au
foyer, au patrimoine. Parents et amis intimes, tous dans la demeure familiale et dans une

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ambiance bon enfant. Confiance bien placée au père de famille et à son entourage. Aide des
parents. Paix et bonheur dans la famille ; famille unie dans la paix et la concorde. Gain et
accroissement du patrimoine.

Figure de Bayaro dans la maison 5 :

Maison des amours, des sentiments, des enfants, des informations de toute sorte. S’agissant des
amours, cette figure montre un amour sincère qui pense à fonder un foyer et à acquérir un
patrimoine pour le bien de la famille. S’agissant des nouvelles, dénote de bonnes nouvelles axées
sur le patrimoine ou le foyer surtout. Parlant des enfants, montre la sagesse des enfants, avoirs de
bons enfants chanceux dans l’acquisition d’un patrimoine quelconque ; marque aussi le bonheur
des enfants. S’agissant des informations diverses, cela dépend de la question posée car elle peut
parler d’une personne, d’une lettre, d’un patrimoine, d’un objet blanc, d’une chose blanche, de
l’eau, d’un projet. Etc. La maison 5 parle aussi de voie à suivre ou chemin par extension
déplacement , route donc un bon voyage, chemin sans embûche et sans crainte car dit-on la route
est « blanche » (traduction terre à terre des langues africaines). Parlant d’une femme enceinte, la
blancheur de la figure souligne absence de problème et enfant normal s’il n’y a pas répétition
dans les maisons 6 ou 12.

Figure de Bayaro dans la maison 6 :

Elle dénote maladie ou problème de santé mais maladie curable car c’est une bonne figure. Elle
montre aussi une perte de patrimoine ou régression dans le patrimoine. La maison 6 est celle des
faits accomplis donc pour quelqu’un qui cherchait quelque chose en relation avec le patrimoine,
cette figure montre la chose cherchée sera acquise donc sortie d’affaire. Patrimoine assujettie,
maitrisée. Domination et contrôle sur le patrimoine ou sur les affaires.

Figure de Bayaro dans la maison 7 :

Maisons des associés, des unions, des adversaires et des projets par excellence. Elle dénote une
bonne entente dans la paix et la concorde. Union favorable. Confiance bien placée car c’est une
figure qui montre une bonté de cœur quelque soit la personne même si c’est un adversaire ou un
ennemi. Bon projet (en amour ou en entreprise). Mais n’oublions pas que cette figure fait
allusion le plus souvent au patrimoine ou au foyer. Donc quand nous parlons d’union, de projet,
d’amour, adversaires c’est toujours en rapport au foyer et au patrimoine. L’épouse est une femme
qui recherche toujours la paix, la concorde et pense à la réussite du foyer et à l’accroissement du
patrimoine dans son foyer. L’ennemi n’est pas réfractaire à toute idée de paix et de dialogue car
Bayaro (Albus) est la figure de la paix par excellence. Elle dénote aussi un bon débiteur ou un
bon créditeur comme le banquier ou personne ressource.

Figure de Bayaro dans la maison 8 :

La maison 8 est celle de l’autre qui est à l’extérieur, le patrimoine qui est à l’extérieur et qui doit
rentrer donc arrivée d’une bonne nouvelle, d’une bonne chose, des choses blanches, de l’argent,
chèque, d’un bonheur, d’une personne de grandes qualités morales et humaines (sage), donc
d’une chance. Bonne nouvelle en relation avec le patrimoine, les richesses, les parents ou le
foyer. Changement positif.

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Figure de Bayaro dans la maison 9 :
La maison est par excellence celle des voyages, des déplacements, de ce qui est sur le chemin
donc voyage utile et profitable. Recherche de patrimoine mais gain assuré. Arrivée imminente
d’une personne de bonnes qualités morales et humaines. Des bonnes affaires en vue, de bons
contrats d’affaires, recherche profitable, chance. Déplacement pour des projets ou affaires liés au
foyer ou au patrimoine

Figure de Bayaro dans la maison 10 :

Une bonne chance dans le service, bonheur et paix dans le service. Entente et concorde dans le
service, dans le lieu de travail. Bon patron et bon chef en matière de qualités humaines. Bonne
entente sur les affaires. Profits dans le travail, dans les affaires. Bonne relation, bon projet et
gestion équitable. Santé retrouvée pour le malade couché à l’hôpital (car l’hôpital est un lieu de
travail). Bon climat social. Remise de chèque à la banque ou de document important etc. Climat
pluvieux (en rapport avec la figure qui est élément Eau) car dit-on la maison 10 parle de climat.

Figure de Bayaro dans la maison 11 :

Bonne espérance et bon espoir en toute chose. Les aides et les amis sont de bon cœur, sincères.
Promesses tenues. Confiance bien placée aux amis, aux aides et aux compagnons. Les affaires
sont profitables et ne feront que du bonheur. Les projets espérés sont dans de bonnes voies. Mais
si la figure se répète dans la maison 12, il faut dire qu’il y’a blocage et retard dans les projets.

Figure de Bayaro dans la maison 12 :

La maison des obstacles, des blocages, des inquiétudes, des difficultés, du travail. Cette figure
dans cette maison montre que quelque chose (patrimoine) est dans des blocages, des difficultés.
Retard et blocage. Dans la culture africaine, on parle aussi de méchanceté, de jalousie. Il faut se
dire que c’est une très bonne figure donc si on parle d’ennemi, il faut savoir que l’ennemi aime la
paix si on le sollicite car c’est une figure de paix, de sagesse, de dépassement. Remboursement
d’un patrimoine (terrain, champ, maison) ou d’une forte somme d’argent (ou chèque).

Figure de Bayaro dans la maison 13 :

Acquisition des biens du patrimoine, acquisition d’une forte somme d’argent, réception de
chèque, de livre, de lettre, de document. Discussion autour des questions de loyer, de bâtiment ou
du patrimoine Dénote aussi une bonne personne (homme ou femme) honnête, sage et sincère
dans la demeure. Bonheur arrivant dans la demeure. Parfois cette figure indique des inquiétudes
et des réflexions pour le père de famille pour son avenir, l’avenir de son foyer, de son
patrimoine, de son travail. Personne qui rêve souvent de l’eau (être au bord de l’eau, nager, être
sous la pluie etc.).
Figure de Bayaro dans la maison 14 :
Cette figure parle assez souvent des sommes d’argent à recevoir prochainement, chèque à
recevoir ultérieurement. Des biens du patrimoine à recevoir. Déblocage à l’avenir sur toute
affaire entreprise. Bonheur arrivant. Bonne nouvelle à l’avenir. Réussite à l’avenir sur tout projet
si les autres maisons consentent.

Figure de Bayaro dans la maison 16 :

Issue heureuse. Bonheur assuré. Santé retrouvée pour le malade. Déblocage, décrispation sur
toute affaire.

45 | P a g e
Ibrahim
Signification de Tariki (VIA ou Ibrahim) dans les différentes maisons :

Figure de Tariki dans la maison 1 :

Doute et hésitation, imprécision, irrégularité, incertitude, instabilité, fluctuation et retard (ou
durée) sont les principaux caractéristiques de cette figure. C’est aussi la figure de la voie
(chemin), de la quête, de la recherche. Idée de concentration sur un problème incertain.
Hésitation devant les décisions à prendre en rapport avec les voies de communications (direction,
route, voyage, déplacement). Des pensées et questionnements pour rechercher la bonne voie, le
bon chemin à suivre, le projet à suivre. En fait des flux d’idées ininterrompus qui empêchent de
dormir, qui hantent le sommeil. Aucune précision dans les idées. Les pensées sont épars dans la
tête et sortent au compte-goutte car rien n’est certain et précis. Pensées concernant une faiblesse,
une défaillance et manque de rigueur dans toute chose entreprise ou à entreprendre dans le futur.

Figure de Tariki dans la maison 2 :

La maison 2 est celle de la chance donc chance arrivant au compte-goutte mais ne s’arrêtant
jamais. De maigres biens et services, faible profit, gain moindre dans toute activité. Indique aussi
des choses perdues, ou cachées mais avec la persévérance, seront retrouvées. Chance presque à
notre portée mais qui arrivera avec un peu de retard. En retrouvant Via dans les maisons 2 et 10,
ceci indique une chance faible mais certitude et longévité de cette chance.
Parlant d’une personne, elle montre une personne faible psychologiquement et socialement (en
rapport avec sa capacité d’insertion dans la société), hésitante et douteuse sur toutes les activités
qu’elle veut entreprendre. Dénote parfois une personne qui a un comportement ambigüe, qui
cache quelque chose. Une personne qui ne dit pas toute la vérité sur une affaire, personne
imprécise.

Figure de Tariki dans la maison 3 :

Parlant d’entourage proche, elle montre des doutes, des faiblesses, des manquements dans les
rapports. Des questionnements, des doutes et des hésitations dans l’entourage proche.
Déplacement (voyage) incertain pour des destinations pas trop sûres. Des hésitations sur une
affaire en rapport avec les collègues ou entourage proche. Tout ce qui ‘est valable dans la maison
1 pour cette figure est transposable dans la maison 3. Dénote une personne dans l’entourage
proche qui doute et qui se pose des questions (personne hésitante) par rapport à une action
entreprise.

Figure de Tariki dans la maison 4 :

Maigre patrimoine, faible activité, résultat médiocre dans tout œuvre. Foyer pas trop consolidé.
Revenus faibles. Fluctuation dans les activités il y’a des hauts et des bas. Déplacement de
patrimoine, changement en cours. Voyage ou déplacement pour des problèmes de patrimoine
mais avec hésitation et des doutes. Peu de joie dans le foyer. Discussion dans le foyer. Doute sur
un projet ou sur une affaire quelconque quant à sa réalisation ou sa faisabilité.

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Figure de Tariki dans la maison 5 :
La maison 5 est la maison des enfants, des amours, des lettres, des désirs, des projets, du ventre
de la femme et des informations de toutes sortes en rapport avec la question posée. C’est aussi la
maison de l’autre, une personne rencontrée quelque part. Parlant des enfants, dénote des enfants
indécis, douteux, capricieux, hésitants et irréguliers sur tout. En amour, c’est hésitation, doute,
irrégularité dans les comportements, toutes les promesses ne seront pas tenues, sentiments ne
sont pas fixes, amour douteux. Pour la femme qui cherche enfant c’est lenteur, retard pour la
conception, elle doit rester au moins 4 ans sans enfants (à l’image des 4 points de la figures).
Doute, retard et lenteur dans les projets de déplacements ou de voyage mais voyage sûr. Montre
aussi une personne quelconque hésitante, douteuse et qui a des arrières pensées sur un projet ou
affaire quelconque.

Figure de Tariki dans la maison 6 :

Montre une maladie instable (rechute), malade maigre, pensif. Malchance en route ou par rapport
à un déplacement. Perte irréversible en route ou au cours du voyage. Stress pendant le voyage
comme une lenteur ou un retard qui nous fait mal. Personne mélangé dans sa tête, stressée et
tourmentée. Mauvaise prise de décision pour la recherche d’une voie, d’un cheminement, d’un
parcourt, d’une solution.

Figure de Tariki dans la maison 7 :

Maison des associés, des adversaires, des projets, de l’épouse, de la chose cherchée. A l’image
de la figure, c’est la faiblesse, l’inconstance, le doute, l’inquiétude, lenteur dans la réaction de
l’adversaire, du conjoint, de l’ennemi, de l’associé, de l’épouse. Hésitation devant les décisions à
prendre. Projet non encore abouti, fluctuation dans les résultats (varie entre positif et négatif).
Lenteur et retard dans l’exécution et l’aboutissement d’un projet. Montre une personne sournoise
capable aussi bien du pire que du meilleur.

Figure de Tariki dans la maison 8 :

S’il s’agit d’une personne qui est à l’étranger (extérieur), nous avons les mêmes explications que
dans la maison 1 ; s’il s’agit d’une chance (bien, service ou personne) voir maison 2 mêmes
explications.

Figure de Tariki dans la maison 9 :

Maison des voyages, des déplacements (pour affaire, projet ou autre) et quête de la spiritualité ou
de la connaissance. Aucune négativité ou obscurité mais seulement lenteur, doute, inconstance et
faiblesse dans tout projet de déplacement et de quête de la spiritualité. Projet en cours, en voie de
concrétisation malgré les doutes et les incertitudes. Instabilité et incertitude, hésitation dans tout
projet ou dans tout acte. Profit faible durant le voyage (commerce ou affaire). Les nouvelles
parlent de voyage ou déplacement mais voyage avec un léger retard. Dénote une personne
hésitante (indécise) en route. Cette figure dénote aussi un serpent en route et par extension
méchanceté (blocage, difficulté …) en cours de route ou au cours d’un voyage.

47 | P a g e
Figure de Tariki dans la maison 10 :
Maison du chef, du roi, de la fonction publique, de l’autorité, lieu de travail, hôpital, tribunal,
salle de réunion etc. Tariki dans cette maison montre un chef qui doute, qui hésite sur quelque
chose comme une décision à prendre, montre une faiblesse dans le caractère, manque d’idées
sûres. Personne tourmentée dans le service ou lieu de travail. Interrogation et questionnement
dans le service. Manque de justesse dans le jugement, dans les honneurs. Projet peu fiable.
Faiblesse et médiocrité dans le service. Perte de quelque chose dans le service, dans le lieu de
travail. Recherche de solution ou recherche d’une voie à suivre. Sentiments non exprimés en
entier. Lenteur et retard dans tout projet. Doute sur les résultats d’une action, d’un projet.
Recherche d’un chemin, d’une voie ou d’une solution dans le service. La personne est tiraillée
face à une décision qu’elle doit prendre dans le service ou lieu de travail.

Figure de Tariki dans la maison 11 :

Maison des espérances, des amis, des aides, des soutiens et des espoirs. Espoirs incertains ou
douteux. Lenteur et retard dans les promesses et les aides. Chance moindre, faiblesse et
médiocrité en tout espoir (mais espoir sûr). Doute sur les chances espérées. Hésitation sur les
aspirations, sur les soutiens ou sur les concours. Ce qu’on attend et ce qu’on espère recevoir est
en route, est en voie de concrétisation mais avec un certain retard car la figure de Via marque la
durée dans l’exécution des faits et des actions.

Figure de Tariki dans la maison 12 :

Tariki (Via) dans la maison des blocages, de la méchanceté, des obstacles, des problèmes, de la
contrainte, du travail contraignant. Via montre un ennemi faisant de la méchanceté en coulisse.
Afflictions, hésitations, doutes devant des problèmes. Du travail noir (magie), des embûches
posées par un ennemi accroupi dans l’ombre. Mouvement (démarche ou va et vient) pour
décanter une situation. Beaucoup de va et vient dans le but de régler un problème. Démarche
pour décanter une affaire tumultueuse. La voie suivie est (se trouve) dans des blocages donc
retard ou empêchement.

Figure de Tariki dans la maison 13 :

Solitude, questionnement, hésitation dans la demeure. La personne est sereine mais pensive sur
une situation qu’elle n’arrive pas à comprendre, à imaginer. Des pensées qui vont et viennent
donc en discontinue à l’image même de la figure, rien n’est clair dans la tête, confusion et
embarras. Réception de quelque chose de maigre, sans importance ou d’une nouvelle douteuse.
Réflexions sur la voie à suivre, le chemin ou la décision à prendre car c’est l’incertitude et
l’inconstance en toute chose.

Figure de Tariki dans la maison 14 :

la maison 14 est celle de la réalisation ultérieure, ce qui va se produire prochainement. Le
chemin, voie ou déplacement se profile mais avec une incertitude. Hésitation et doute dans le
projet espéré. Doute et incertitude sur la réalisation d’un projet, sur l’aboutissement d’une affaire
mais il faut savoir que l’affaire en voie de concrétisation, le projet est en cours.
Juste un exemple concret, j’ai envoyé de l’argent par Western Union à un parent situé dans une
autre ville Africaine. Je me demande si la personne a reçu l’argent ou pas. Je fais une
consultation d’un thème et je vois la figure Via (Tariki) a occupé les maisons 10 et 14. Quelle en
est l’interprétation ? D’abord Via (Tariki) dans la maison 10 montre un doute sur une affaire

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(service ou projet) réalisé et dont je doute du résultat, de sa réalisation. La figure (Via) se répète
sur la maison 14 montrant que l’affaire ou le service que j’ai effectué à la maison 10 est entrain
de se réaliser donc est en voie de réalisation mais ce n’est pas encore abouti. Le parent n’a pas
encore reçu l’argent mais cela ne tardera pas, l’opération est en cours de réalisation malgré le
retard. Le projet est en voie.

Figure de Tariki dans la maison 1 5:

La maison de la clarté montre que rien n’est acquis définitivement que tout peut basculer d’un
moment à un autre. C’est l’incertitude, le doute, l’inconstance, la peur dans toute entreprise.
Physiquement, c’est la figure la plus faible, donc c’est la faiblesse qui la caractérise, manque de
précision et de constance. Chemin tortueux comme le chemin emprunté par le serpent donc
patience dans tout projet car y’a des manquements, des incertitudes, des fluctuations dans ce
projet. Tout projet ou affaire est en voie de développement, de construction ou de réalisation.

Figure de Tariki dans la maison 16 :

La maison 16 traduit le comportement de la maison 1 face à la maison 15 autrement dit
l’influence exercée par la maison 15 sur la maison 1. C’est la rétroaction de la clarté, de
l’environnement, du vécu, de l’instant présent dans la conscience du questionneur. Cette figure
est obtenue que grâce à la combinaison de figures contraires (entre prison et conjonction, entre
moussa et Via, entre perte et Acquisition et enfin entre Fortuna majeur et mineur. Voilà les
figures qui peuvent donner par accouplement la figure Via dans la maison 16. Doute, incertitude,
hésitation, réflexion, inconstance, remise en question et retard dans la direction (voie) suivie car
rien n’est acquis définitivement. Cette figure montre une personne tourmentée, embarrassée
indécise face au verdict du thème, ne sachant pas réellement quoi faire. Face à cela rien ne vaut
un recul ou une pause pendant un moment et de bien réfléchir encore sur la décision à prendre
car tout est confus dans la tête. Le problème sera résolu quelque soit notre inquiétude, c’est une
question de temps et de persévérance.

Notes :

Dans le préambule du blog, je vous disais que certains géomanciens sont capables d’envoyer un
serpent mordre quelqu’un, quel que soit l’endroit où la personne se situe sur terre. Cela se fait
grâce à la figure de Via (Tariki).
Mais comment le faire ?
Je ne vais pas vous dévoiler tout le procédé (car je suis contre ces pratiques) mais vous donner le
principe pour comprendre un peu la logique mystique de ces pratiques : D’abord, il faut se mettre
en tête que tout découle des symboles (la science occulte est basée sur des symboles) et que les
sacrifices sont à la base de toutes les pratiques occultes. La figure Via symbolise donc la voie
(chemin) mais aussi serpent ou tout ce qui peut ramper et dont la « démarche » est irrégulière,
incertaine mais aussi comportement brusque.
Pour ce faire il faudra tracer un thème de 16 figures où il y’a que (Via) Tariki dans toutes les
maisons (de 1 à 16), puis on efface les figures 15 et 16.

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Remarque :
on efface les figures 15 et 16 car la maison 15 est celle de la clarté (notre présence au moment de
l’aboutissement de l’action entreprise, c’est-à-dire nous ne voulons pas être témoin au moment
où le serpent mord la personne) et la maison 16 dénote notre sentiment par rapport au résultat
escompté (nous ne devons pas avoir un ressenti par rapport à la morsure).
Ah que c’est compliqué d’expliquer des faits occultes ! La traduction en français n’est pas facile.
On cherche la tête d’un serpent (bien sûr serpent mort) et une tige de quelque centimètre d’un
arbuste (par exemple 15 cm) dont je tairais le nom. Sur le thème tracé, on pose la tige sur la
maison 1 celle de l’âme, puis sur la maison 12 (celle de la méchanceté que l’on veut faire) et
enfin sur la maison du Mal (maison 6) qui est aussi la maison des afflictions, de
l’accomplissement en mal. A chaque fois que l’on pose la tige, on fait le sacrifice pour que la
personne soit mordue par le serpent. Après avoir fini de faire le sacrifice, on part sur la route
(n’importe quelle route), on creuse et on pose la tige derrière la tête du serpent comme pour
reconstituer un serpent à l’aide d’une tige et de la tête procurée puis on ferme le trou. Au bout de
quatre jours maximum, la personne sera mordue par le serpent. Heureusement qu’il y’a antidote,
il s’agit des feuilles d’un arbre que l’on appelle « Mangana » en Bambara (bouillir, boire et se
laver). Une précision sur la morsure, ce sont des plais en général qui ne se soignent jamais par la
médecine moderne car il ne s’agit pas d’une simple plaie ordinaire. Dans le procédé que l’on
vient de décrire, y’a aucune logique scientifique et pourtant ça marche à coup sûr malgré sa
simplicité.
Je reviendrai plus amplement dans le thème des sacrifices pour vous montrer cette ambigüité si
on se réfère à la connaissance logico-mathématique.
Toutes mes excuses sur la lenteur de rédaction des thèmes, faudra juste me comprendre, je suis
trop pris dans la vie active et puis ce que je vous donne ressort de la plus part du temps de mon
expérience personnelle donc il faut que je réfléchis beaucoup avant de rédiger un thème. C’est le
lieu aussi de dire à certains qui me demandaient de les envoyer des documents sur les figures,
que je n’en dispose pas, je le rédige au fur et à mesure pour vous le présenter en ligne. J’appelle
aussi tous à participer dans cette plateforme d’échange. N’importe qui peut poser une question
mais aussi n’importe qui pourra répondre, s’il le désire car ce blog est le vôtre et nul ne détient
toute la connaissance qui, en fait est dispersée en chacun de nous.
Prochain chapitre sera la figure de Perte (Issa ou Nansa) le bavard, le verbe, la parole,
l’anéantissement des énergies et leur dispersion dans l’ambiance, dans les querelles, dans les
causeries, dans les disputes et dans les débats futiles.

50 | P a g e
Issa
Signification de Nansa (Perte ou ISSA)

Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 1:

En milieu Bambara on dit que la personne a de la parole dans la bouche, en fait la Perte (Issa ou
Nansa) montre les idées ou les pensées axées sur un désir fort de parler, de discuter, de se
quereller, envie de se faire comprendre en discutant, donc envie de parler, de s’entretenir avec
quelqu’un. C’est le maître de la parole et du verbe par excellence. On l’appelle le bavard car
c’est l’anéantissement des énergies et leur dispersion dans les causeries inutiles, dans les
querelles ; échange infructueux sans apport constructif. Beaucoup d’idées en tête mais sans
intérêt ou avec peu d’intérêt. Ce sont des idées qui dépriment, qui stressent donc obligatoirement
la personne doit parler pour se sentir bien. Personne déterminée à convaincre par la parole, par la
discussion, par un échange verbal.
Parlant de personne, comme nous venons de décrire la figure, elle est bavarde mais cela peut être
passager donc bavardage en fonction des situations vécues sans oublier que ce bavardage peut
être naturel chez certaine personne. Montre dès fois une personne audacieuse et un peu
d’exagération, de tromperie (mensonge) dans la manière de rapporter des faits mais aussi parle
dès fois d’une personne de mauvaise foi. Personne dynamique, éloquente, chaude de caractère,
forte vitalité avec une certaine brusquerie dans les actes. Parlant de caractère, montre une
personne âpre, irritable, nerveuse et sèche. Montre souvent une personne qui n’est pas du tout
joyeuse (en colère) à cause d’un problème et qu’elle a un désir fort d’en découdre par des
explications. Dénote une personne en conflit avec quelqu’un et qui a envie de s’expliquer, de
parler car elle a « la parole dans la bouche ».

Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 2:

Maison 2 est celle des biens et services, du compagnonnage. Cette maison vient déterminer le
comportement de la maison 1. Par exemple si la figure dans la maison 1 est triste, la figure dans
la maison 2 vient montrer pourquoi la figure 1 est triste. Autrement dit c’est la maison 2 qui
précise l’activité de la maison 1. Bref c’était juste une parenthèse pour montrer l’interdépendance
entre maisons 1 et 2. Donc Perte dans la maison 2 montre une chance qui vient avec des paroles,
des bruits, des discussions, des querelles ou d’un conflit ‘intérêt ; en fait c’est une chance qu’on
acquiert suite à des négociations ou à des discussions, débats…etc. Si ce sont des profits aussi, ça
viendra avec des paroles ou au cours d’un échange qui met en exergue la parole, le verbe. Mais
aussi cela peut signifier une perte de chance (perte de profits, d’argent ou diminution de profits)
suite à un échange. Perte ou profit sera en fonction des autres figures ou de la répétition de la
figure dans les autres maisons.
Parlant de personne puisque c’est le compagnon de la figure qui se trouve dans la maison 1, elle
montre une personne qui parle beaucoup, qui vient avec des paroles sans importances car
dispersion d’énergie dans les débats inutiles ou échange sans importance. Montre dès fois une
personne audacieuse et un peu d’exagération dans les faits. Personne dynamique, éloquente,
chaude de caractère, forte vitalité avec une certaine brusquerie dans les actes, âpre et sèche.

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Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 3:
Parole, débat, discussion dans l’entourage proche, entre collègues ou amis mais aussi inquiétude,
colère. S’il s’agit de quelque chose que l’on reçoit dans l’entourage proche, cela viendra que
suite à un échange, âpre discussion. Cette figure peut montrer aussi une causerie entre amis,
collègues, famille, entre parents ou entre les voisins mais causerie sans importance.
Montre une activité ou des démarches accompagnées de parole, de discussions ou de débats
autrement dit réussir quelque chose avec difficulté (car y’a eu trop de discussion, débat ou
querelle pour y parvenir). Cela montre aussi des conflits d’intérêts dans l’entourage proche ou
entre les collègues.
Cette figure peut aussi parler sur un voisin, un collègue, un ami, un parent qui parle beaucoup,
qui discute beaucoup et parfois qui est de mauvaise fois. Démarche pour décanter une situation
ou une affaire en discutant, en dialoguant comme les démarcheurs en affaire, les
commerciaux…Etc.

Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 4:

La parole, les discussions, les querelles, les débats dans le foyer, autour d’un patrimoine.
Discussion entre parents. Patrimoine (au sens général du terme) que l’on reçoit suite à des
discussions, à un échange de parole ou à suite à une dispute. Elle montre des conflits d’intérêts
autours des questions liées au patrimoine (champ, maison, affaire, entreprise, meuble,
ordinateurs, terrain, etc.). Activité liée à des discussions et paroles. Diminution du patrimoine car
cette figure montre une régression en toute chose, dispersion des énergies donc du patrimoine.
Diminution des profits espérés sur la vente d’un patrimoine ou d’un bien appartenant au foyer ou
aux parents donc perte de patrimoine. Montre aussi une (ou des) personne bavarde dans le foyer
avec tout son corollaire et caractère déjà décrit ci-dessus. Colère et amertume dans le milieu
familiale suite à une discussion (que cela soit le père, fils, un membre du foyer…Etc.).

Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 5:

En amour, montre une relation tumultueuse, beaucoup de discussion, de parole entre les
tourtereaux (amoureux) bien sûr des discussions inutiles sans intérêt pour le couple. Celui ou
celle qui cherche son âme sœur, va déployer beaucoup d’effort, de discussion avant de pouvoir
conquérir. Montre aussi une personne qui s’amuse beaucoup. Parlant des enfants, ceci montre
des enfants bruyants, qui parlent beaucoup (mensonge), discutent beaucoup à la limite des
enfants capricieux, mal éduqués et qui s’amusent beaucoup. Parle d’une personne quelconque
bavarde et qui discute beaucoup. Des nouvelles qui arrivent avec un grand bruit ou des nouvelles
(comme les infos ou les lettres) qui font état de querelles, de problème, de discussion, des
mensonges, des débats ou échange houleux. Parlant de femme enceinte, montre l’enfant trop
dynamique, mobilité exagérée dans le ventre de sa mère à la limite risque pour la santé de la
mère mais aussi du fœtus ou bébé car la figure parle de perte d’énergie, régression ou dispersion
d’énergie. Information ou nouvelle faisant état d’un conflit quelque part, d’une grève comme par
exemple celle des étudiants, élèves ou même des travailleurs d’une société quelconque. Je
précise que cette figure est trop dynamique en fait elle fait toujours allusion à une certaine
mobilité ou dynamisme d’un fait, d’un comportement mais dans le sens d’une régression
(influence négative, diminutive).

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Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 6:
La maison du mal, des choses accomplies montre avec la figure Perte, un mal provoqué par des
paroles, des discussions, des débats, des mensonges…Etc. Cette figure parle souvent des
querelles, des problèmes suite à des discussions, à des échanges occasionnant un mal certain
(mal être). Montre aussi une personne nerveuse, stressée, dépassée à cause d’une polémique,
d’un débat, d’une discussion.
Montre une maladie causée par des djinns (sheytanes= mauvais génies et qui sont trop bavards) ;
la radiographie de la médecine moderne ne peut pas déceler la maladie car c’est le vent ou l’air
qui symbolise la figure. Des maladies où la personne crie ou pleure beaucoup donc malade
bruyant.

Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 7:

L’adversaire, le conjoint, la conjointe, l’associé, est une personne active (dynamique) qui parle
beaucoup (bavard), discute beaucoup ou a envie de discuter, de bavarder et d’échanger.
Caractère de brusquerie, âpre, sèche. Adversaire de mauvaise foi et qui a envie de bavarder ou de
se quereller, d’en découdre avec des explications interminables. Parlant d’épouse, montre une
femme querelleuse, qui parle beaucoup et qui est capable de bassesse. Désaccord sur une affaire,
dispersion d’énergie, perte d’effort, résultat médiocre. Situation belliqueuse, atmosphère
négative inhibant tout effort orienté vers la résolution d’un problème. Mauvaise foi ou mauvaise
volonté dans la gestion d’une affaire, d’une entreprise. Parlant de mariage, ceci montre un
mariage où y’a beaucoup de dispute, de conflit, de querelle, des mensonges mais sans danger car
les discussions sont axées sur des détails, des futilités du ménage. Caractère fourbe du conjoint
ou de la conjointe bref de l’adversaire.

Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 8:

La maison 8 est celle de l’extérieur, le néant, l’autre qui ne vit pas dans notre environnement
immédiat, l’étranger, les choses à l’extérieur, le patrimoine qui est à l’extérieur ou à l’étranger.
Donc tout ceci doit être rapporté à la figure de la Perte (Nansa ou Issa). On parle de la personne
bavarde qui est à l’extérieur et qui a envie de s’exprimer, de discuter, de se quereller, de se faire
comprendre avec une touche d’exagération dans les paroles donc la connotation dépend du
contexte du thème. Parle aussi de quelque chose qui vient avec du bruit, avec des paroles, des
discussions. Perte d’énergie, d’effort ou anéantissement des efforts consentis pour avoir quelque
chose, mensonge. Perte de quelque chose mais perte accompagnée de parole, de dispute ou de
discussion. Parlant d’une information qui doit venir de l’extérieur, montre le caractère versatile
de cette information. Parle d’un coup de fil que l’on doit recevoir puisque Perte (Nansa) est la
figure de l’air, du son. Parle aussi d’une personne bavarde qui se trouve à l’extérieur, qui a envie
de s’exprimer, de discuter mais dont les discussions ne rapportent pas grande chose. Conflit
d’intérêt.

Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 9:

La maison 9 symbolise la route, les voyages, les voies de communication mais aussi la
recherche, la quête de quelque chose car si on se met en route c’est bien pour chercher quelque
chose, un but déterminé. Dans toute recherche ou dans toute quête (argent, savoir, connaissance,
profit, commerce …Etc.), il faudra mettre la parole, les discussions, les échanges verbales au
centre de cette recherche ou quête. Tout ce qui s’obtiendra par cette quête, se fera avec le

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pourparler, le verbe, la parole. Perte (Nansa ou Issa) est une figure régressive, diminutive, perte
d’énergie, perte de force avant d’obtenir quelque chose. Avec Perte, il faut dépenser de l’énergie,
déployer des efforts pour espérer un retour qui ne sera pas à la hauteur des espérances. La chose
qui est en route, vient avec des paroles, avec des discussions car Perte (Nansa) c’est l’envie folle
de parler, de s’exprimer, de s’expliquer, de se faire comprendre quitte à mentir ou à exagérer
dans la manière de rapporter les faits. Perte (Nansa) en route peut être un coup de fil à recevoir,
une nouvelle ou une information à recevoir. Dénote discussion ou dispute en cours de route ou
au cours d’un voyage car Perte (Nansa ou Issa) symbolise l’air, le son, les vibrations, les bruits.
Perte en route symbolise des nouvelles faisant état des histoires, des querelles, des problèmes,
des disputes. Parlant des choses que l’on espère recevoir et qui est en route, sachez que ce n’est
pas ce qu’on espérait réellement recevoir (marchandise perdu pour une partie, bien un peu
détérioré, bénéfice moindre …Etc) à cause de l’influence dépressive de la figure. Perte (Nansa)
dans la maison 9 peut indiquer simplement une personne avec sa personnalité, son caractère déjà
expliqué dans les maisons ci-dessus.

Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 10:

La maison 10 est celle de l’activité, du travail, du service, maison de l’action, des récompenses,
maisons des honneurs, maison où s’exercent les libertés humaines. Perte (Nansa ou Issa) dans
cette maison, montre que la parole, le verbe a élu domicile. Discussion, débat, dispute, échange
verbal dans le service, dans le lieu de travail, lieu d’activité. Réunion où y’a beaucoup de bruit,
de discussion mais en général cela parle des débats stériles qui donne rien d’honorable et
d’instructif. Perte de situation (honneur, chefferie, commandement, emploi, autorité, affaire)
mais aussi cela peut être une régression de position sociale à cause des paroles, des disputes, des
querelles, ou suite à un échange houleux (comme les débats sans importance dans les assemblées
nationales Africaine : ne me dites pas que je n’aime pas les politiques mais c’est un constat réel
bref revenons à notre sujet). Des soucis avec l’autorité, avec le chef avec demande d’explication.
Dénote une personne dans le lieu de travail qui est bavarde et discute ou parle beaucoup ;
personne (chef, juge, chef de service, patron, avocat..) âpre, irritable et sèche, tempérament
chaud. Des conflits d’intérêt, corruption et mensonge dans le service ou dans les affaires. Perte
(Nansa ou Issa) dénote un climat chaud et sec, un environnement bruyant.

Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 11:

La Perte (Nansa ou Issa) dans la maison des espoirs, des aides, des espérances montre que le
maître de la parole a élu domicile donc perte d’énergie, régression, diminution en toute chose. Si
tu comptes sur une personne, faudra savoir y’a plus de parole que d’action. Les choses que tu
espères recevoir, arriveront avec des paroles, des discussions, des disputes ou suite à un échange.
Perte (Nansa ou Issa) dans la maison 11 montre une personne qui a espoir et qui a envie de parler
de discuter, de bavarder, de s’expliquer. Des dommages ou perte sur ce qu’on espère recevoir
(bien, chose, profit …Etc.). Les amis, les aides parlent beaucoup, discutent beaucoup. Les aides
seront accordées que suite à un échange, à une discussion, à un débat bref à des pourparlers. Les
choses attendues seront reçues mais pas à la hauteur des espérances car risque de perte, de
dépression ou de régression à cause de l’influence dépressive de la figure. Le projet espéré se
réalisera que suite à un échange, à des pourparlers mais faut pas s’attendre au merveilleux car
l’influence négative de la figure jouera beaucoup donc le résultat sera moyen.

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Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 12:
Maison 12 est celle des difficultés, des blocages, des obstacles, de la méchanceté, maison des
sortilèges. Perte (Nansa ou Issa) dans cette maison dénote des critiques, mauvaises paroles, en
fait des paroles méchantes comme les insultes, des critiques. Elle dénote des difficultés ou des
problèmes issus d’une discussion, d’un échange, d’une dispute, d’une querelle. Elle dénote une
personne qui est dans des difficultés, une personne affligée suite à un échange houleux ou à une
discussion. Elle montre aussi que la chose perdue est dans des difficultés ou que des obstacles
l’empêchent de se dévoiler. Parle aussi d’une personne qui a des blocages, des difficultés de
s’exprimer et de s’expliquer librement. Imaginer comme si l’air ou le son qui symbolise la figure
est étouffée pour l’empêcher de se libérer.

Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 13:

Perte (Nansa ou Issa) dans la demeure dénote le plus souvent des discussions, des échanges
houleux, des disputes. La personne est dans sa demeure avec une envie de parler, de s’exprimer,
de s’expliquer par rapport à une situation dérangeante. Mais en fait c’est juste des échanges
verbaux sans importance, des futilités. L’une des caractéristiques de Perte (Nansa ou Issa) est
qu’elle ne parle jamais sur des choses importantes, en fait la discussion ou la dispute n’honore
pas les parties en palabre. Dénote une nouvelle arrivant ou une information, un coup de fil mais
ce sont des nouvelles décevantes sans grand intérêt (informations faisant état des discussions, des
disputes, des querelles ou des choses qui ne vous rapportent rien d’important). Parle aussi sur des
choses qui vont se passer dans la demeure e que tôt ou tard, cela va engendrer des paroles
décevantes, des disputes ou querelles. Dénote une personne en colère, nerveuse et qui veut en
découdre avec quelqu’un. Parlant de rêve, la personne fait des rêves bruyants (beaucoup de
bruit), crie ou hurle lors des rêves.

Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 14:

La maison 14 est celle de l’accomplissement futur, ce qui va se réaliser prochainement
(contrairement à la maison 13 qui parle sur le même jour, les heures, les minutes ou les secondes
juste après avoir établi le thème). La figure dénote des échanges futurs à venir, des discussions,
des disputes ou des querelles à venir. Projet ou affaire faisant état de discussion, échange,
critique, dispute. Projet ou affaire en décadence (perte d’énergie). Problème ou difficulté à venir
mais c’est surmontable quelque soit la difficulté, seulement faudra s’attendre à trop de discussion
ou d’échange. Faudra convaincre, échanger, discuter pour réussir ou pour atteindre le but visé.

Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 15:

La maison 15 est celle de la clarté, de l’influence générale du thème. Perte (Nansa ou Issa) dans
cette maison dénote une influence dépressive de l’environnement, des paroles à la place
publique. C’est la régression, la perte de vitesse, la diminution et la dépréciation (perte de valeur,
abaissement du niveau de vie). Elle dénote une ambiance négative en affaire ou sur tout projet.
Tout ce qu’on peut acquérir va découler certainement d’un dialogue, d’un entretien, d’une
discussion, d’un débat ou d’un échange donc effort consenti. Dénote aussi une ambiance
électrique, surexcitée pour des affaires ou des projets. Ce n’est pas mauvais, rien de grave si la
figure est seule dans la maison 15.

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Figure de la Perte (Nansa) dans la maison 16:
Au sein de nous-même, au sein de notre subconscience, il ya un fort désir de parler, de discuter,
de se faire comprendre, de s’expliquer, de se quereller, d’en découdre car le climat l’impose,
mais on ignore ce désir fort qui se présente dans notre subconscience c’est pourquoi on dit que
c’est la parole de Dieu car la conscience ne peut pas traduire ce qui se trouve dans notre
subconscient. La maison 16 traduit une réalité dans notre for intérieur mais que nous sommes
incapable de comprendre, de deviner, de prévoir, d’anticiper. Cette réalité intérieure montre aussi
une influence négative, perte d’énergie, perte de productivité, anéantissement des énergies. IL
faudra plus d’effort et déployer plus d’énergie positive (donc contrecarrer l’énergie négative) et
faire preuve de dépassement pour arriver à ses fins (donc éviter les discussions inutiles).

Note :

Pour mettre quelqu’un en difficulté jusqu’à avoir affaire avec la justice (lieu ou s’exprime le
verbe par excellence car c’est la discussion, les échanges verbaux et le débat), les géomanciens
utilisent la figure Perte (Nansa) pour ce genre de truc que je préfère ne pas divulguer, juste pour
justifier que cette figure est le maitre de la parole par excellence.

Prochain chapitre : Lomara (Oumar ou Rubens le Rouge) : Cette figue ne montre jamais de
bonne chose, que du mauvais, le sanguinaire, le sang, la colère rouge, les guerres, la révolte,
mariage compliquée où y’a trop de conflit (sang versé), la haine, les affaires qui tournent mal, les
accidents, les opérations chirurgicales, maladie grave, calamité due au feu….Etc

Oumar
Signification de Lomara (Rubeus ou Oumar) :

Rubens = Le Rouge (Européen) = Lomara (Bambara) = Oumar (Arabe)

Figure de Lomara (Rubeus ou Oumar) dans la maison 1:

La maison 1 est celle des réactions instinctives et intuitives, l’appréciation et l’expression du
potentiel vital, du tempérament et du caractère mais aussi de la morphologie passagère. C’est la
maison des réflexes conditionnés par le milieu, par l’environnement et par la situation du
moment. Elle dénote des idées de combativité, de discorde, de querelle, de vengeance, de révolte
face à une situation ou un environnement qu’on n’apprécie guère, c’est une transformation
interne qui met l’accent sur le bouillonnement d’idées et de cœur (le cœur bat très fort, le sang
est chargé d’énergie) ; la personne est prête à s’exploser dans la confrontation physique et
verbale, d’ailleurs dans ce sens, elle s’apparente un peu avec la figure Perte mais son caractère
est plus accentué et énergique que celui de Perte (Issa ou Nansa). C’est le trop plein d’énergie de
combativité, de querelle, de vengeance. C’est le bouillonnement du cœur qui met hors de soi et
qui pousse à la personne en à découdre physiquement avec comme conséquence du sang versé. Il
y’a une impulsivité notoire dans le comportement de la personne, capable de verser le sang, c’est
pourquoi on parle de caractère sanguinaire de la personne, violente et combative. Colère,
nervosité, amertume, cruauté, tension nerveuse, révolte, stress, comportement bagarreur sont les
maîtres mots de cette figure. Elle dénote un manque de maitrise dans les faits et comportements.

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C’est la précipitation et le manque de lucidité dans tout acte posé pour résoudre une affaire ou
projet. Elle montre le manque de lucidité et de retenue résumé par le stress.
Concernant la morphologie passagère de la personne dans ces états, chacun doit avoir une idée
car on est tous passé par des états transitoires de colère, de stress, d’amertume, de querelle, de
dispute etc. d’un moment à un autre de notre petite vie d’homme imparfaite incapable de
maitriser ou de contenir notre impulsion animale. Il s’agit des réflexes mais surtout des
réflexions, des pensées très énergiques qui envahissent tout notre corps et poussent à la révolte, à
l’action avec brusquerie donc sans retenue et sans mesure. C’est une concentration d’idées qui
poussent à l’action contrairement à la figure de Souleymane (Carcer ) qui est une figure de
concentration d’idées qui poussent à l’inaction, à l’observation et à la neutralisation, figure que
nous allons bien sûr étudier dans nos prochains cours.
Parfois, Lomara (Rouge) trouvée à la première maison montre simplement une personne pressée,
stressé, frustrée d’une situation vécue et qui veut agir (passer à l’action car cette figure est une
figure d’action sans mesure) pour résoudre un problème, décanter une situation.
Sous un autre angle, elle dénote une personne qui a envie d’une relation amoureuse donc une
personne qui est sous le feu de l’amour (avoir une folle et terrible envie de faire l’amour donc
brûler ce feu qui est dans le cœur, libérer le trop plein d’énergie sexuelle qui sommeille) ; par
extension et analogie, une personne qui a envie de se marier ou de nouer une relation quelconque
et qui se projette l’idée de concrétiser ce rêve d’union, d’association, de relationnel ou de
fusionnel mais avec des risques de séparations brutales (pertes brutales) sur toutes choses
entreprises car l’action se déroule dans la précipitation et dans l’empressement donc sans étude
ou analyse préalablement requise.

Figure de Lomara (Rubeus ou Oumar) dans la maison 2:

La maison 2 est celle de la chance, de l’appropriation, de l’acquisivité (instinct qui pousse à
acquérir) et du compagnonnage. Cette maison détermine la maison 1 (apporte des
éclaircissements sur la quête de la maison 1). La chance qui vient avec brusquerie, avec peur,
avec tension, avec stress ou une chance qui vient après une certaine frustration et nervosité.
Chance inespérée mais arrivant finalement après une longue attente et de fatigue. Ce qu’on
acquiert (biens, finances, profits, projet, affaire) viendra qu’au bout de l’effort, après avoir
déployé des énergies et sueurs mais dénote des gains ou profits faibles que cela soit dans les
affaires ou dans les projets entrepris. La réussite dans tout projet demande des sacrifices, de la
fatigue, de l’effort certain mais la réussite ne sera pas à la hauteur des espérances donc mauvaise
affaire ou accompagnée de problème, stress, colère ou de peur.
Dénote une compagnie en colère, nerveuse, impulsive, révoltée, frustrée face à une situation
jugée critique et qui le met à bout de l’effort physique (fatigue). C’est une figure qui parle très
souvent sur les militaires ou ceux qui font la guerre par extension parle sur ceux qui travaillent
avec le Feu (les métallurgistes, les forgerons, les miniers….) par extension une chance provenant
de cette catégorie d’emploi ou d’affaires.
Elle dénote aussi chance subite, rapide et inespérée après déploiement d’efforts et de stress.
Juste un exemple, j’avais un entretien au Ghana en 2003, pour une affaire de certificat
d’immigration au Canada, le matin de bonheur avant de me rendre à l’ambassade, je consulte un
thème pour voir si je vais avoir ce certificat d’immigration. Après traçage du thème, je vois
Lomara (Rubens) dans les maisons 2 (chance demandée) et 10 (pour le service), aussitôt je
conclus que j’aurai ce certificat très rapidement après une peur, un stress, une certaine tension
nerveuse ou suite à une colère. Effectivement, je voyais les gens qui me devançaient faire au

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minimum 30 à 1h de temps d’entretien et je me posais trop de questions sur mon sort car tous
ceux qui m’ont précédé n’ont pas obtenu de certificat, cela augmentait mon stress et ma peur
d’échouer, mon cœur battait fort à l’idée de ne pas recevoir ce certificat avec tout l’argent et les
efforts que j’ai déployés, mais je vous dis après 5mn d’entretien je savais que j’allais recevoir
mon certificat, d’ailleurs la dame s’était trompée pour me le dire avant de nuancer en me posant
deux à trois questions. J’ai fait au maximum 15 mn, le temps de remplir le certificat et je suis
rentré avec. Vous apprendrez sur ce cas deux choses : frustration, stress, peur, fatigue et la
rapidité à laquelle j’ai reçu cette chance donc en résumé, une chance qui arrive avec brusquerie
accompagnée de peur, stress, colère…..etc. L’action de cette figure est trop rapide et ne dure
jamais dans le temps.

Figure de Lomara (Rubeus ou Oumar) dans la maison 3:

La maison 3 est celle de l’entourage proche (collègue, voisin, amis, parents proches..), les
relations d’ordre sociales et les divers moyens d’information sur notre environnement social
proche. Lomara dans la maison 3 dénote des problèmes, des querelles, des débats belliqueux, de
la colère dans l’entourage proche. Débat et querelle, chaude discussion autour des questions liées
à un projet, à une affaire. Elle dénote aussi des problèmes de ménage, de mariage dans
l’entourage familial, des querelles et des paroles injurieuses. Haine et inimitié dans l’entourage
proche ou autour d’une affaire. Dissension et discorde dans l’entourage proche ou autour d’une
affaire quelconque. Démarche non fructueuse aboutissant à des disputes, des divergences d’idée
ou de gestion d’une affaire, d’un projet. Mésentente sur tout’ affaire, frustration sur toutes
démarches entreprises. Elle dénote un collègue, amis, une simple personne dans l’entourage
proche, énervée, nerveuse, stressé ou en colère et qui fait des histoires, querelle, dispute ou autre.

Figure de Lomara (Rubeus ou Oumar) dans la maison 4:

La maison 4 est celle du patrimoine, du foyer, maison du père, lieu de concentration des biens,
des personnes et des choses. Mais c’est aussi celle de la réalisation du père (son patrimoine),
dans une certaine mesure c’est la maison des épreuves et les entraves (obstacles) à l’action.
Dénote que le patrimoine (bien mobilier, voiture, champ, terrain, foyer, lit, cela dépend du
thème) est en danger et est menacée. Donc mauvaise issue pour une affaire, pour un projet.
Dommage dans le patrimoine, dans les affaires ou projet. Perte de patrimoine, perte de projet ou
d’affaire. Colère, dispute, querelle dans le foyer ou divergence autour des questions liées au
patrimoine ; violence dans le foyer (sang versé). Mauvais dénouement, issue malheureuse. Parle
sur une personne dans le foyer avec les mêmes caractères et tempéraments de la figure décrite
dans la maison 3 (colère, stress, frustration….).

Figure de Lomara (Rubeus ou Oumar) dans la maison 5:

La maison 5 est celle des désirs de l’homme, des démarches affectives de l’homme et montre le
niveau des processus affectifs de la personnalité. C’est aussi la maison des enfants, des
informations diverses, de la procréation. Elle dénote colère, des histoires, des disputes, des
querelles et des divergences dans les relations amoureuses.
Elle montre aussi une folle envie de brûler le feu de l’amour (envie folle de faire des rapports
sexuels, une folle envie de se décharger sexuellement parlant), de chaudes embrassades ou
rapport. Elle montre une nouvelle relation ou nouvelle conquête amoureuse. Elle parle pour un
amoureux d’un désir sexuel intense.
Parlant de femme enceinte, elle risque de faire césarienne ou avortement surtout quand elle se

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redouble en maison 6 (à l’époque, les anciens parlaient de risque de mort surtout pour le bébé
mais nous ne sommes plus de cette époque), maintenant on ne doit plus parler de danger de mort
car la science a apporté des progrès certains minimisant ainsi tout risque mortel (enfant et
maman), seulement faudra faire attention et consulter régulièrement le gynéco. C’est une figure
qui indique le plus souvent que la femme enceinte aura une fille, bien sûr ça peut être un garçon.
Cette figure dans la maison 5 dénote une information ou nouvelle faisant état des disputes, des
colères, des querelles, des divergences, des mésententes sur des affaires ou projets. IL faudra
avoir à l’idée que cette figure parle toujours sur des actions qui se déroulent rapidement donc qui
ne durent pas et le plus souvent c’est dans la journée au pire le lendemain, c’est une figure
d’action et de réalisation subite.

Figure de Lomara (Rubeus ou Oumar) dans la maison 6:

La maison 6 est celle de l’activité mais de l’activité réduite au maximum (tendance à freiner
toute activité), des faits accomplis (rappelons que les maisons 2, 6 et 10 sont les maisons de
l’activité). C’est aussi la maison de la maladie, du mal, de la perte, de la dispersion et de la
neutralisation. Elle dénote un mal certain dû à une colère, à des querelles, des disputes mais aussi
stress, le cœur qui fait mal. Dénote une personne malade avec risque d’opération chirurgical
(saignement), des blessures graves et profondes, des accidentés graves (circulation quand il y’a
répétition dans la maison 9), des mutilations. Montre des dommages de toutes sortes. Dénote des
maladies liées au sang. Si la figure parle des morts, cela veut dire que ces morts ont subi des
saignements (opération chirurgical, explosion de gaz, de bombe, incendie, accident de
circulation…) ou des morts violents.
Pour ceux qui désirent voyager et qui consulte un thème de voyage, si cette figure sort dans les
maisons 6 et 9, mieux vaut reporter le voyage car il s’agit d’accident avec perte de sang sinon
faire aumône ou sacrifice pour poursuivre le voyage (aumône de viande, tuer un bélier ou des
colas rouges), après sacrifices, vous verrez l’action au cours du voyage mais sans gravité.
En Afrique, on parle aussi que la maladie est causée par des djinns violents qui vivent dans les
endroits turbulents comme des endroits où il y’a des vents violents accompagnés de la poussière
rouge qui s’élèvent haut dans le ciel, les tourbillons mais aussi vivent dans des endroits où il y’a
des feux, des calamités, des catastrophes. Ce sont des djinns qui, une foi que la personne est sous
leur emprise, le poussent à des actes violents, se jeter dans un puits, se coucher sur les rails,
brûler ses vêtements, en fait ils prennent plaisir à voir le « possédé » souffrir dans ces actes
violents et d’un autre âge pour ceux qui voient le monde sous un angle unique de raisonnement,
de logique, d’ordre et d’harmonie. C’est la matérialisation en l’homme d’une essence ou vie
immatérielle (Génies) qui nous échappe.

Figure de Lomara (Rubeus ou Oumar) dans la maison 7:

La maison 7 est celle des associés, des adversaires, des complices, des ennemis (en fonction du
sujet), des projets, des affaires demandées, de l’époux et de l’épouse … En matière d’affaire, ou
relation dans le travail, cette figure montre un bagarreur, qui défendra bien ses intérêts ou son
projet à l’image d’un soldat qui part au combat en vue de détruire l’ennemi. L’adversaire
(comme l’associé, l’ennemi) est combatif et difficile à vaincre ou à convaincre à cause de son
potentiel d’énergie qu’il déploie pour parvenir à ses fins. C’est la colère et des divergences dans
la relation. Cette figure montre le conjoint ou la conjointe en colère, énervé avec le cœur qui bat
très fort, frustré et prêt en à découdre. C’est une bonne chose d’aimer et de défendre son amour
farouchement jusqu’en à découdre dans un couple.

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L’union ou l’entente avec la figure contenue dans la maison 1 montre qu’il y’a une forte
possibilité de séparation suite à une dissension ou à des divergences de point de vue car c’est une
figure très chaude comme tempérament et difficilement contrôlable et canalisable.
C’est une figure qui a un caractère impulsif et explosif (le trop plein d’énergie se déverse
brusquement sans avertir), c’est l’impulsivité à l’état brute. C’est une figure d’action (homme ou
femme d’action). Je précise par rapport au caractère de cette figure que c’est une susceptibilité
(sentiments intérieurs de certaines personnes dans la manifestation subite d’idées ou de pensées
qui poussent à la révolte, à la frustration, à la colère ou à défendre leurs intérêts farouchement.
C’est un caractère qui sommeille en eux, cela ne veut pas dire que ce caractère va se manifester
forcément, cela dépend de l’analyse de la situation, de l’environnement.

Figure de Lomara (Rubeus ou Oumar) dans la maison 8:

La maison 8 est celle de l’autre qui ne vit pas dans notre environnement immédiat, c’est
l’extérieur, le néant, l’absent, les choses qui évoluent ailleurs, les biens d’autrui, les services
d’autrui, le patrimoine d’autrui, l’inconnu, ce qui évolue dans un autre environnement, les
relations avec l’extérieur, les démarches pour affaire, pour un projet à l’étranger. C’est la maison
de la transformation vers une essence immatérielle comme la mort, les pensées de l’homme, les
recherches de l’homme (quête spirituelle ou de connaissance). En poussant la réflexion, c’est
aussi la maison des entraves, des obstacles, les épreuves à l’action (la personne qui est de l’autre
côté, comment elle est, comment elle s’insère dans son environnement, comment est son
patrimoine, ses sentiments, ses problèmes, ses blocages, ses épreuves bref son rapport avec son
milieu…etc.). La maison 8 est la résultante de toutes les actions d’un environnement donné et
qui vient s’insérer dans un nouveau contexte environnemental du thème. C’est pourquoi la
maison 8 parle sur toute chose (sentiments, argent, pensées, quête spirituelle, chance, étranger,
voyage, étude, patrimoine, mort, obstacle, adversaire, personne quelconque ….etc.). Donc cette
figure dénote tout un ensemble de chose qui dépendra du thème posé, en fait de la question
posée. Pour être plus précis, nous disons que cette figure peut montrer une information ou
nouvelle faisant état des disputes, des querelles, des dissensions, des problèmes, des paroles
injurieuses, une peur, des malheurs, des dommages, des frustrations. Elle dénote aussi des
difficultés dans des projets ou dans des affaires ; des affaires qui tournent mal, des projets en
décadence, du patrimoine en danger, d’une personne à l’étranger qui est en danger, d’une femme
ou d’un homme amoureux en difficulté et en colère, puisque cette figure parle très souvent sur la
vie de couple, sur les relations ou démarches affectives (mariage) en difficulté. S’il s’agit d’un
profit (argent) ou des richesses (patrimoine), faudra savoir que cela s’acquerra que suite à un
litige, dispute, peur, colère, confrontation, en fait il faut qu’il y’ait un déploiement d’énergie pour
parvenir à ses fins à l’image de la figure dite énergique. Parfois, cette figure montre simplement
une personne qui est en colère, frustrée et énervée comme l’expérience nous le montre. Elle peut
montrer quelqu’un qui est blessé ou qui a subi une opération chirurgicale et qui est à l’extérieur.
Quelque soit la situation et le thème posé, c’est un mauvais dénouement, une transformation dans
la négativité. Je tenais à dire tout cela pour vous donner une idée sur ce qu’on peut avoir comme
possibilité d’interprétation dans cette maison qui fait partie des maisons les plus difficiles à saisir
car il est très difficile de saisir le sens profond de cette maison qui est en fait une combinaison
d’une vie matérielle et immatérielle de l’homme. C’est avec l’expérience de la pratique que nous
saisissons le véritable sens de cette maison.

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Figure de Lomara (Rubeus ou Oumar) dans la maison 9:
Cette figure dénote dans cette maison une mauvaise voie suivie, une recherche qui ne rapporte
que malheur, difficulté et amertume dans le cadre général. Elle montre une tension en route ou au
cours du voyage. Violence, dispute, guerre, querelle, divergence, dissension en route ou en cours
de se produire. Séparation suite à un problème, suite à une difficulté. Peut montrer simplement
une personne en colère en route, ou une personne blessée, accidentée. Si le thème était accès sur
le mariage ou une vie de couple, on dirait des démarches pour le mariage, ou des affaires liées au
mariage en cours puisque Lomara (le Rouge) symbolise le mariage, la femme ou tout ce qui
touche à la relation entre l’homme et la femme du point de vue relationnelle affective (coup de
foudre). En affaire, ou projet, c’est la décadence, les dommages, les tensions sur les transactions,
des problèmes, les luttes pour acquérir ou conquérir une affaire, un projet car Lomara (le Rouge)
est la figure de la combativité et de l’action dans toute chose entreprise ou à entreprendre. Je
voudrais apporter une précision sur cette maison, ce n’est pas une maison de « finalité » mais ce
qui déroule dans cette maison est un processus, un mouvement en cours, une transformation en
cours. Cette maison ne parle pas des faits accomplis mais des faits en cours de réalisation car
l’action n’est pas terminée. Ce n’est pas une maison d’action ou de fait établi comme les maisons
2, 6, 10 et 14.

Figure de Lomara (Rubeus ou Oumar) dans la maison 10:

La maison 10 est celle de l’activité, des faits établis donc ce n’est un pas un processus social
(mouvement social) comme la maison 9 décrite ci-dessus, mais une « finalité »,
l’accomplissement d’une vie dans la société, sa place dans la société en tant acteur (mais aussi en
tant que spectateur de l’activité sociale), les responsabilités, les actes posés et ses conséquences,
en résumé les actions de l’homme . Bref c’est la maison des œuvres de l’homme. S’il s’agit
d’une personne (chef, patron, juge, président..), on dirait qu’elle est en colère, discute ou se
querelle suite à une dissension, à des divergences d’idées ou de comportement. Elle dénote des
activités exécutées sous la contrainte, sous la colère ou des discussions, débats. Cela peut
montrer une tension dans une réunion entre collègue de travail ou une situation confuse dans un
lieu de travail avec risque des heurts, chaude discussion, des bagarres, débats, des empoignades
et du sang versé. Par exemple quelqu’un qui doit assister à une réunion et décide de consulter un
thème pour voir l’issue de sa réunion, si cette figure sort dans la maison 10, cela veut dire
simplement qu’il y’aura tension, débat, chaude discussion dans la réunion, donc il pourra se
préparer en conséquence. Incendie, explosion, accident dans un lieu de travail surtout si les
maisons 6 et 12 le confirment. Pour un projet, une affaire c’est une mauvaise issue, perte suite à
une violence, à un incendie ou à un accident (avec consentement de la maison 6). Quelque soit
l’activité demandée ou engendrée, il y’a plus de malheur que du bonheur, plus de mécontent que
d’heureux, plus de perte que de profit, d’ailleurs pour une œuvre quelconque (affaire, projet,
business …), c’est la consumation par le feu interne née de la dissension de deux tendances
contraires donc une œuvre vouée à l’échec et à la disparition avec de conséquences désastreuses
(violence, incendie, dommage, accident, dispute, divergence …). Elle peut montrer le caractère
d’une personne dans un centre d’activité, son comportement en fait elle montre le comment cette
personne s’insère et évolue dans un centre d’activité (tempérament, comportement, caractère,
relation et évolution). Elle dénote sur un autre plan, des activités centrées sur le mariage, réunion
ou discussion par rapport à des affaires de couple, de mariage, relationnelle.

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Figure de Lomara (Rubeus ou Oumar) dans la maison 11:
La maison 11 est celle des affinités, des relations avec l’autre, des aides, des relations amicales,
les soutiens, les amis mais aussi nos espoirs et espérances dans le monde social, notre rapport
avec la société, nos ambitions, le fruit de notre collaboration avec le monde des affinités. Cette
figure montre dans cette maison un espoir effréné sur une femme ou sur un mariage dans le cadre
d’une relation amoureuse mais aussi dispute, divergence et séparation à la limite sur cette
relation tumultueuse. Elle dénote des aides qui se font avec une certaine tension ou suite à une
discussion, une peur, un stress, une frustration ou suite à un débat énergique. Par exemple, le
résultat de l’examen que l’étudiant attend, montre qu’il est stressé et qu’il a peur, sa tension est
montée dans l’attente de ce résultat (son cœur bat fort). Des aides, des relations, des espoirs sous
la contrainte, sous la peur, sous une certaine tension ou suite à une colère. Des malheurs chez les
amis ou dans ce qu’on espérait recevoir. C’est la malchance dans nos espoirs et dans nos
espérances.

Figure de Lomara( Rubeus ou Oumar) dans la maison 12:

La maison 12 est celle des obstacles, des épreuves, des entraves à l’action et à la liberté, c’est
aussi la maison des sacrifices, des maraboutages, de la méchanceté, des ennemis cachés et des
difficultés de toute sorte donc c’est l’homme face à ses problèmes, ses craintes et ses ennuis.
Lomara (le Rouge) dans cette maison peut indiquer une méchanceté en rapport avec un ménage,
un mariage ; un conjoint ou conjointe en difficulté qui vie des épreuves liées à sa vie de couple,
des blocages, une femme en difficulté. Ce sont des difficultés qui peuvent surgir suite à des
disputes, des querelles, à des histoires, à des empoignades. A la différence avec la maison 6 où
nous pouvons parler de perte, de disparition, de séparation définitive, il s’agit ici plutôt
d’épreuve, d’obstacle, des entraves, des méchancetés en fait des blocages qui peuvent être
surmontés donc issue possible bien que difficile. Elle décrit très souvent une femme en difficulté
dans son mariage. Elle montre une personne qui a subi une opération chirurgicale et qui est
immobilisée sur son lit ou dans sa maison (répétition dans la maison 13). Juste un exemple, une
femme qui avait demandé une consultation pour une influence générale avant de se coucher car
elle avait de légers maux de ventre ; dans le thème établi, Lomara (Rouge ou Oumar) vient se
placer dans les maisons 3,13, 12, 6 et 9. Le lendemain matin, les maux de ventre s’aggravent,
elle part à l’hôpital et les médecins demandent de faire échographie, le soir elle subissait une
opération chirurgicale urgente pour enlever un fœtus mort dans les trompes, après l’opération on
l’a transféré dans une clinique pour un repos de quelques jours. A vous d’interpréter cette
séquence de répétition de la figure de Lomara (Rouge ou Oumar). Cette figure ne parle jamais
sur des choses qui durent, c’est une figure qui parle le plus souvent dans la journée au pire des
cas dans les 48 h. L’action est trop rapide avec cette figure donc à prendre à compte dans les
interprétations.

Figure de Lomara (Rubeus ou Oumar) dans la maison 13:

La maison 13 est celle de la demeure du questionnant, de sa chambre, de la résultante de ses
actions présentes et de la résultante des actions qui se sont déroulées dans son environnement
social, de la conséquence de ses actions et de celles des autres (y compris les génies). Cette
figure montre dans cette maison de la colère, des disputes, des dissensions, des querelles dans la
demeure familiale, des frustrations, des rancœurs, des révoltes, des tensions. Des affaires en
ébullition, un environnement familial surchauffé. Elle peut indiquer une personne en désolation,

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tourmentée, stressée, frustrée face à une situation ou à un vécu qu’elle ne digère pas. C’est la
confrontation et la séparation suite à des divergences dans le couple. Elle dénote une vie de
couple en ébullition, des paroles injurieuses, des querelles et des disputes. Elle dénote des rêves
trop violents et bizarres (discussion, dispute querelles durant les rêves). C’est l’œuvre le plus
souvent des génies mécréants (qui n’ont pas la foi dans les grandes religions révélées).

Figure de Lomara (Rubeus ou Oumar) dans la maison 14:

elle dénote une issue malheureuse, une tension en vue, séparation, divergence, perte due à des
difficultés, des dommages sur les affaires, sur les projets. Elle montre une réalisation ultérieure
dans la peur, dans la colère ou dans la frustration. C’est un mauvais dénouement. Une tension et
divergence en vue. En Afrique de l’Ouest, on interprète souvent cette figure comme une
acquisition rapide d’argent, de biens financiers, le plus souvent dans la journée.

Figure de Lomara (Rubeus ou Oumar) dans la maison 16:

Quelque soit le thème, « le non dit » montre une certaine tension de l’esprit, de la colère, un
manque d’assurance, de tranquillité, un stress certain, une frustration, un manque de mesure
entre le moi et la résultante (maison 15) de toutes les actions entreprises. Un recul sur toutes les
actions à entreprendre est nécessaire.
Remarque :

N’oubliez pas de donner votre point de vue, de partager vos sentiments, de critiquer si vous le
voulez car je suis bien ouvert à tout point de vue. Faites connaitre vos expériences pour un large
partage car c’est une plateforme d’échange et de partage d’expérience. Il ne suffit pas
uniquement de copier (car j’ai enregistré plus de 40 000 copies à travers les cinq continents),
participer à l’échange, répondez si vous le voulez aux questions posées car je ne peux pas moi
seul répondre à toutes les questions posées, d’ailleurs je ne dispose pas ce temps. Lisez les
messages envoyés par les différents lecteurs, il y’a des choses intéressantes qui s’y cachent.
Enfin je ne suis pas un maître, je suis qu’un étudiant qui cherche et qui continue à chercher
comme vous, si je me trompe, corrigez moi car nul n’est parfait

Ayyoub
Signification de Mangoussi (Tristesse ou Ayyoub )

Mangoussi dans la maison 1:

La maison 1 démontre les réflexes conditionnés par l’environnement social, par une situation
donnée donc il s’agit des réactions instinctives car l’homme agit et réagit en fonction des
événements qui se passent dans son milieu. L’homme est un être social qui ne peut vivre qu’en
interdépendance avec son milieu. Ce faisant, ses réactions sont parfois passagères, c’est un
comportement transitoire et non figé. C’est la figure de l’obscurité, de la peur, de la tristesse, du
chagrin, du mensonge et de la mélancolie, grosse inquiétude, des afflictions.
Il ne faudrait pas confondre le caractère colérique décrite dans l’étude de la figure du Rouge
(Lomara ou oumar) et le caractère mélancolique décrite ici, il y’a bien une nuance et même une
différence car pour la figure de Tristesse (Mangoussi), on parle de mélancolie tandis que pour
celle du Rouge (Lomara ou Oumar), on parle beaucoup plus de colère et de frustration.

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La seconde opposition avec le Rouge (Lomara ou Oumar) est que Tristesse (Mangoussi ou
Ayyoub) est sereine et calme dans sa mélancolie donc elle n’est pas dynamique ou active comme
le Rouge. Dans sa sérénité, elle est beaucoup plus proche de Carcer (Souleymane) dont il a des
traits communs puisque Carcer (Souleymane) montre une concentration d’idée avec un
optimisme certain alors que Tristesse vit dans le pessimisme.
Tristesse en maison 1 montre des idées obscures, des pensées tristes et dépressives, des
questionnements sur une situation donnée et indépendante à la volonté humaine, des pensées
tristes par rapport à un désespoir, à une désillusion, à une inquiétude. Ce sont des interrogations
pessimistes, des inquiétudes, des regrets et des chagrins mais il faut noter que cette figure parle
souvent sur des choses dont l’homme n’est pas responsable comme le destin par exemple la
mort, la fatalité. C’est l’homme au comportement obscur, inquiet, affligé ou pessimiste. Elle
dénote une personne discrète mais discrétion mensongère.

Mangoussi dans la maison 2:

En transposant le caractère obscur de cette figure sur la maison des possessions matérielles et du
compagnonnage, on ne peut avoir que du noir partout, de l’obscurité, de la négativité. Une
chance qui arrive avec une peur ou une chance basée sur la peur, la crainte, sur le mensonge, ou
sur des crédits financiers. Une chance qui arrive suite à un état de tristesse, de pessimisme, de
malheur, de négativité, de peur, d’impasse. .
Elle dénote une chance acquise suite à une magouille, à un vol ou tromperie. Des profits issus de
l’argent sale, des dettes, des bénéfices issus de vente illégale, que de mensonge dans l’acquisition
des biens et matériels. Malchance dans la recherche des biens et services.
A propos des biens, elle dénote des biens issus de la terre comme les tubercules, les produits
issus de l’exploitation de la terre, le charbon, les minéraux extraits du sous-sol…etc.
Parlant de personne, elle montre une personne louche, craintive, méchante, mélancolique,
rancunière avec des activités pas trop saines. Elle dénote une personne qui n’a pas beaucoup de
chance dans sa vie et tout ce qu’elle entreprend tombe dans la malchance ; donc une chance
mince en toute chose mais aussi une malchance qui perdure.
Elle dénote de très mauvais génie car il y’a des génies qui accompagnent l’homme durant son
existence. Ces génies n’ont jamais eu de foi en une religion quelconque et ne font jamais du bien,
que du mal et habitent dans des endroits obscures comme sous les grottes, les termitières et sous
la terre et ils n’aiment pas la lumière (lumière du jour, simple bougie allumée, lumière d’une
torche), à la nuit tombée, elles viennent faire des visites nocturnes chez les humains en les
empêchant parfois de dormir. Les femmes qui ont ces genres de visite nocturne sont souvent
stériles et ne font pas d’enfant facilement ou peu sans une aide comme un guérisseur ou un
marabout. Quand vous voyez cette figure se répéter dans les maisons M2 et M13 ou en M8 et
M13, s’il s’agit de voir l’origine d’une perturbation d’un malade, il ya forcément un problème de
génie de cette nature décrite ci-dessus, parfois nous trouvons cette figure dans les maisons M2,
M12 et M13 qui est un cas très sévère de maladie due à des visites nocturnes de génie de Terre
très méchant.

Mangoussi dans la maison 3:

La maison 3 est celle qui établi notre relation avec notre entourage proche, nos collègues, nos
amis, les échanges comme les contacts, les échanges de proximité, nos activités quotidiennes
avec l’entourage proche. C’est la maison qui décrit les relations d’ordre sociale.
Obscurité, peur, inquiétude, tristesse dans l’entourage proche. Des affaires non conventionnelles

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dans l’entourage proche. Magouille, vol et mensonge dans les relations d’ordre social. Les
démarches difficiles, des combines, des complots dans l’entourage (familiale, collègue, frères et
sœurs..). Des nouvelles ou informations faisant état des choses tristes, des annonces de décès, des
cas de vol annoncés, des magouilles et mensonge. Des démarches en affaire ne rapportant que
déception, regret et tristesse. Elle dénote une personne triste, déçue, mélancolique, obscure,
voleur, magouilleur dans l’entourage proche. Des relations d’affaire louche. Des projets d’affaire
pas trop sains et des relations malsaines.

Mangoussi dans la maison 4:

Demeure obscure, foyer lugubre, tristesse, inquiétude, affliction et peur dans la maison familiale.
Affaire louche, des magouilles, des mensonges des vols en relation avec le patrimoine.
Patrimoine reçu suite à une magouille, à un deal, à un vol. Dettes sur le patrimoine et malchance
dans l’acquisition d’un patrimoine. Endroit hanté ou demeure néfaste et chargé de négativité, de
malchance. Chance mince dans l’acquisition d’un patrimoine. Perte ou vol d’un patrimoine. Tout
est obscurité et négativité dans le foyer donc dans le patrimoine. Elle dénote une personne
mélancolique, sévère, méchante mais calme. Elle montre de mauvais parents, un patrimoine voué
à la perte, à l’abandon car engendrant que malheur et tristesse. Issue malheureuse. Fin
malheureuse d’une existence, d’une affaire ou d’un projet. Tristesse et inquiétude dans le foyer
ou dans le pays, des deuils et des chagrins, beaucoup d’affliction et de tristesse. Peut dénoter
simplement une personne sereine dans sa mélancolie et méditant sur son sort.

Mangoussi dans la maison 5:

La maison 5 est celle des démarches et désirs affectifs, de la sexualité (amour), des enfants, de la
procréation, et des informations diverses. Relation amoureuse basée sur des mensonges,
cachoterie dans les relations amoureuses (relation discrète), un amour triste, malchance dans les
relations amoureuses. Elle dénote une femme enceinte si les autres maisons consentent. Des
enfants tristes, malchanceux, voleurs, menteurs. Elle dénote des affaires d’escroquerie et basées
sur le mensonge, vol, dette. Des faits ou informations mensongères, des nouvelles faisant état des
choses tristes et malheureuses. Inquiétude et tristesse dans les relations amoureuse. Amant ou
amante mélancolique, calme et sévère avec beaucoup de chagrin dans les relations amoureuses.
Elle dénote un ami ou une connaissance triste, solitaire, inquiète, affligée ou pessimiste.

Mangoussi dans la maison 6:

Des faits accomplis dans la tristesse, dans la peur, dans les inquiétudes. Nouvelle d’un décès
donc mauvaise nouvelle. Un mal causé par la peur, la tristesse, le cœur meurtri, l’annonce d’un
malheur. Des afflictions, des regrets. Perte de quelque chose par malheur, par des calamités. Un
pessimisme certain face à un problème ou à une situation. Elle dénote un malade attrapé par les
mauvaises génies (sheytane), le malade est mélancolique, calme, ne parle pas du tout et fait peur,
il dégage un air de tristesse.

Mangoussi dans la maison 7:

Elle dénote l’obscurité et la négativité de l’adversaire, du conjoint, de l’associé, de l’ennemi. En
affaire, ou sur des projets, cela démontre qu’il ya magouille, vol, que les choses ne sont pas faites
dans les règles. Malchance sur les affaires et projets espérés. Montre des affaires louches, des
activités non déclarés, des dettes. Elle dénote une personne mélancolique, triste, méchante, calme

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(mais qui cache quelque chose), elle ne dévoile jamais tout en partenariat ou dans n’importe
quelle autre relation (associé, conjoint, adversaire…). Tristesse en maison 7 peut montrer
simplement une personne triste et mélancolique par rapport à une situation donnée. Elle dénote
malchance et inquiétude des adversaires, des partenaires, des projets. Partenariat inutile car y’a
risque de malheur et de tristesse en toute chose entreprise. Elle dénote une personne tenace,
combative, très forte, avare, orgueilleuse, très sévère et pessimiste.

Mangoussi dans la maison 8:

La résultante des énergies depuis l’environnement situé à l’extérieur montre de l’obscurité, de la
négativité. Recherche ou démarche se rapportant à des choses pas trop catholiques donc obscure.
Peur, tristesse, mensonge et malchance à l’extérieur. L’absent est triste et mélancolique, sa
malchance est notoire. Séparation dans les relations, recherche malheureuse. Dommage et
malheur sur le patrimoine. Des affaires louches à l’extérieur comme des magouilles, des vols.
Des nouvelles ou informations faisant état des malheurs, décès, des inquiétudes ou des
afflictions. Mauvaises informations ou informations mensongères. Gains issus des affaires
louches, des magouilles sur des transactions financières, sur des terrains ou sur n’importe quelle
autre affaire. Elle dénote une personne triste, mélancolique, malchanceuse ou menteuse. Elle
montre aussi perte, mort (pour un malade, si y’a redoublement dans la maison 6).
Par exemple, si dans un thème géomantique, vous vous demandez l’état de quelqu’un comme un
frère qui est à l’extérieur, comment est-il là-bas (sa vie), si la figure Tristesse sort dans la maison
8, il faut conclure que cette personne est inquiète , affligée et peinée ; elle est malchanceuse et
triste comme la figure, en fait on transpose le caractère de la figure à la personne.

Mangoussi Figure de Tristesse dans la maison 9:

Quand on est en route ou en voyage, c’est parce qu’on est à la quête de quelque chose. Mais cette
chose que l’on cherche a pris « l’habit » de l’obscurité, de la négativité autrement dit quête
infructueuse, malchance en route, tristesse, inquiétude et peur. Mauvaise voie suivie. Malchance
et peur en route. Elle dénote aussi des magouilles ou des vols en cours. Des démarches en affaire
qui sont louches et discrètes, pas saines. Montre une personne triste en route ou mélancolique et
qui a peur.
Juste un témoignage, j’ai fait une consultation d’un thème avant d’embarquer à bord d’un avion
en 2003, pour voir le déroulement de mon voyage à Bamako. Cette figure de Tristesse
(Mangoussi) vient se placer seul dans la maison M9, subitement j’ai conclu qu’il y’a de
l’obscurité sur la route et que je vais être inquiète et triste ou avoir peur mais j’étais loin
d’imaginer une panne technique de l’avion. Après 400 km de vol vers Tambacounda, le
commandant de bord nous informe qu’il y’a une panne technique dans l’avion et que l’on doit
retourner sur Dakar pour des vérifications techniques. Imaginez le climat de peur et de tristesse
dans l’avion, tout le monde était inquiet. Après les réparations plus de deux heures de temps à
Dakar, l’avion a repris le vol pour Bamako, on lisait sur les visages des passagers que de
l’inquiétude, le pessimisme, le découragement, la peur et la tristesse ; tout était calme durant tout
le voyage. C’est pourquoi il ne faudrait pas sous-estimer cette figure, c’est l’une des figures où
les géomanciens n’aiment pas voir dans un thème et dans certaines circonstances.

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Mangoussi dans la maison 10:
Mensonge dans le lieu d’activité pour un service, triche pour un service, vol, magouille dans les
affaires, dans les délibérations. Relations d’affaire obscure, activité malsaine, illicite, projet
infructueux. Malchance, peur, tristesse dans le service. Dégradation d’une situation
professionnelle. Appréciation dévalorisante. Peur de la hiérarchie, peur de la notation sinon
notation négative donc perte de position, de situation. Statut acquis dans le service déloyalement.
Cette figure dénote une personne obscure, qui ne dit pas tout donc qui cache quelque chose ; cela
peut décrire une personne mélancolique dans le service ou inquiète. Activité liée à l’inhumation,
à la préparation des morts pour leur dernier voyage. Une affaire non élucidé, mauvaise
orientation dans un service ou dans un projet.

Mangoussi dans la maison 11:

Des espoirs et espérances sombres, déception dans les espoirs. Des amis menteurs, des aides
mensongères. Des promesses non tenues, des désespoirs. Malheurs sur les espérances. Espoirs
minces. Des espoirs dans la magouille, dans le vol, dans les affaires louches. Les personnes avec
qui, on compte faire des affaires, sont des menteurs, des personnes obscures. Les projets,
protections et les appuis, se fondent sur des mensonges. Elle dénote simplement quelqu’un qui
n’a plus d’espoir.

Mangoussi dans la maison 12:

Difficulté intense engendrant la peur et la tristesse. Ennemi méchant, mélancolique. Méchanceté
au vrai sens du terme. Des mensonges, des magouilles qui créent des malheurs, des problèmes.
Cette figure dénote des méchancetés faites par les génies à l’endroit des personnes. Des épreuves
et difficultés subies.
Juste un exemple concret pour vous donner une idée, une personne est venue consulter pour voir
l’évolution de la grossesse de son épouse car elle avait des maux de ventre, après érection du
thème, la figure Mangoussi (Tristesse ou Ayyoube) est venue se loger dans les maisons 12 et 6,
quelque jours après, sa femme fait fausse couche (avortement), c’est une figure qui montre un
présage pour de cas de maladies. Si la figure était logée uniquement dans la maison 12, cette
femme subirait des épreuves et des difficultés comme des maux de ventre terrible, des
inquiétudes, de la peur pour son bébé et évidemment elle sera triste. Mais dès que cette figure
s’est redoublée dans la maison 6, on dit dans ce cas, que le mal est accompli car la maison 6 est
celle de la neutralisation, de l’accomplissement bref de la perte d’où l’avortement.
Etait-il possible de faire sacrifice pour sauver le bébé de la femme ? C’était possible de sauver le
bébé dans le seul cas où la figure de Tristesse (Ayyoub) était seule dans la maison M12 (maison
des difficultés et des épreuves) et sans redoublement dans la maison M6. Dès qu’il y’a eu
redoublement en maison M6, aucun sacrifice ne peut faire revenir le bébé car le fait est déjà
accompli, la perte s’est confirmée. C’était pour vous montrer quelques subtilités dans les
interprétations entre M12 et M6 en rapport avec les sacrifices.

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Mangoussi dans la maison 13:
Demeure lugubre, triste mais calme. Se concentrer sur son sort et n’étant pas capable de changer
le cours de chose. Personne contrainte dans le malheur, dans la tristesse. Résultat médiocre,
triste, mauvais dénouement. Magouille, vol, mensonge. Réception des choses issues de la terre
ou des choses issues des activités malsaines comme le vol.
Dénote une personne triste, inquiète, mélancolique, entrain de se concentrer sur son malheur ou
sur sa malchance. Foyer triste, sombre. Informations mensongères. Réalisations obscures.
Visite nocturne des génies. Rêve bizarre, obscure et peureux avec des cris de détresse (le rêveur
essaie de se débattre pour se défaire de cette force nocturne) ; au réveil le matin, la personne est
calme, naze, fatiguée.

Mangoussi dans la maison 14:

Impasse, inquiétude, obscurité, tristesse, peur, mélancolie à venir. Projet voué à l’échec, à la
malchance. Magouille et vol sur les affaires à venir, sur le projet espéré. La malchance se pointe
à l’horizon. Laisse ce que tu veux entreprendre, car obscurité, négativité, peur ou tristesse se
pointe à l’horizon. Désespoir et malchance sur toute affaire espérée. La maison 14 est considérée
comme étant celle de l’argent donc biens financiers à recevoir, mais c’est de l’argent sale, volé
ou issu de la magouille. Elle dénote de l’argent issu de la vente de terrain ou tout ce qui est en
rapport avec les produits de la terre (les tubercules, le charbon, le pétrole..). Cela peut indiquer
de l’argent issu d’un paiement de dette.

Mangoussi dans la maison 15:

impossibilité de se trouver dans la maison 15 car figure impaire donc génie

Mangoussi dans la maison 16:

Tristesse, Sévérité, mélancolie, affliction et inquiétude par rapport à la conclusion du thème,
c’est la parole de Dieu. Faire attention et prendre en compte le côté obscure, de
l’incompréhension, de la contrainte dans le malheur, dans la malchance, dans des difficultés. La
subconscience dit que la peur, la tristesse, la mélancolie, l’inquiétude, la malchance ou la
magouille se pointe à l’horizon dans tout projet ou dans toute relation sociale.

Kallalaw
Kallalaw dans la maison 1:
La maison 1 est celle des réactions instinctives et intuitives, l’appréciation et l’expression du
potentiel vital, du tempérament et du caractère mais aussi l’expression de la morphologie
passagère du Moi. C’est la maison des réflexes et des réflexions conditionnées par le milieu,
l’environnement et par la situation du moment. C’est la maison de la conscience qui exprime son
fort intérieur à travers une réflexion et une prise de conscience. C’est la maison du
questionnement, de la recherche, de l’interrogation et du désir.
Kallalaw fait parti des figures les plus difficiles à saisir et à interpréter car son sens est sujette à
beaucoup de controverse dans beaucoup de commentaires et d’interprétations mais notre étude
est basée plus tôt sur l’expérience vécue et des cas de pratiques bien que empiriques mais fiables
car rien ne vaut l’expérience. Je m’inspire beaucoup des pratiques mystiques et des procédés

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occultes (comme les sacrifices et recettes occultes de la géomancie) pour mieux saisir le sens des
figures, c’est pour cette raison que je cherche toujours des recettes ou procédés mystiques pour
mieux appréhender le sens des figures. Vous aussi vous pouvez procéder de la sorte pour essayer
de comprendre plus amplement le sens des figures mais aussi sans oublier de faire suffisamment
de thème en essayant de percer le mystère de l’interprétation avec une analyse poussée et un sens
de l’observation très pointue. Il n’ya pas de hasard dans la disposition des figures dans le thème
car chaque figure se définit dans l’environnement en apportant sa contribution et son message à
livrer. Pour revenir à notre étude de cette figure Kallalaw (Fortuna Minor), je dirais que le maître
mot de cette figure est déplacement, mouvement, voyage, mobilité, dynamisme mais qui parle de
mobilité introduit nécessairement chemin, voie, direction et par conséquent avancement,
progression, élévation orientation et par extension espace, endroit, surface, volume, dimensions
et par ricochet temps, date, vitesse. La mobilité de cette figure induit précipitation, brusquerie,
impulsivité, inconstance, instabilité et variabilité d’où son caractère instable et éphémère dans
toutes les situations.
En maison M1, Kallalaw met l’accent sur des réflexions très poussées portées sur la recherche de
solutions d’un problème ou d’une inquiétude. Je précise qu’il s’agit de tout problème
(inquiétude, souci, crainte, anxiété..) concernant le demandeur ou questionneur. Par exemple une
femme qui cherche un mari (souci de trouver un conjoint) ; un homme qui cherche femme
(mariage ou pas), une mère de femme qui s’inquiète de l’avenir de son enfant qui ne parvient pas
à obtenir un visa ou à réussir et à s’insérer dans la vie active ; une personne qui s’inquiète de son
évolution dans sa société, un père de famille qui s’inquiète de l’avenir de sa famille, quelqu’un
qui veut voyager et cherche une solution pour ce voyage ……..etc mais c’est toujours dans le but
de chercher une solution rapide ou de résoudre un problème ponctuel et d’en avoir une
satisfaction surtout morale mais sans poser de difficultés en comparaison à la figure de Nouhou
(Fortuna majeur).
Elle dénote force de concentration dans l’existence d’un fait social que l’on voudrait bien
améliorer ou décanter la situation par la recherche d’un conseil, d’une aide, d’une prière , d’un
accompagnement, d’une ouverture, d’une facilité, d’une négociation, d’une progression bref
cherche à résoudre tout problème quelque soit le procédé utilisé sans violence et sans peine donc
par une démarche passive et participative ; elle s’insère et se confond dans son environnement.
Par exemple si cette figure exprime un déplacement ou un voyage, elle se confond avec le
voyage car toutes les énergies sont concentrées dans ce voyage, de la même manière si elle
exprime autre chose, elle va se confondre avec la chose exprimée. Cette figure se substitue
toujours avec ce qu’elle exprime (objet, chose, dynamisme, élément…). Pour illustrer ce cas, une
mère de famille qui s’inquiète de l’état de son fils quand vous la voyez en M1, on dirait que c’est
elle-même qui a des problèmes tellement qu’elle s’est confondue avec son fils dans ses soucis et
cherche des solutions rapides pour son fils.
La solution cherchée, porte toujours sur l’amélioration de la condition humaine dans la société.
Cette figure introduit (ou cherche) toujours un changement, une transformation, une progression,
un déplacement, une ouverture et jamais une fermeture ou un blocage. Elle ne pose (ou ne
cherche) jamais d’obstacle ou de difficulté contrairement à la figure de Nouhou (Fortuna major)
qui est une figure de difficulté, d’obstacle, de peine et de blocage. Ces deux figures sont
opposées (symétriques) en nature et comportement.
Elle dénote aussi selon les thèmes, des réflexions sur des positionnements d’intérêts et des
transformations en cours de réalisation. Cette figure pousse l’homme à la quête de la solution
avec un dynamisme certain car c’est une figure de mobilité, de mouvement, de progression, de

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transformation et de changement, d’engagement personnel.
C’est aussi une figure de méditation, de réflexion et d’étude. C’est l’expression de la volonté.
L’homme médite ou réfléchit sur ses soucis, ses inquiétudes et cherche à les solutionner à travers
un échange verbal et par une démarche participative ou engagement personnel. L’initiative vient
toujours de la personne après une réflexion intérieure (remise en question).
Elle est ouverte et s’exprime à travers un dialogue, un échange contrairement à la figure de
Souleymane qui est une figure de réflexion et de méditation non ouverte à travers la société
(méditation et concentration d’idée non exprimées en dehors donc pas d’échange avec le monde
extérieur). C’est pour cette raison, on voit souvent cette figure exprimée des discussions, des
échanges verbales pas méchante mais dans le but de trouver une solution aux inquiétudes .
Elle est trop dispersive à cause de sa faculté dynamique (maitre de la mobilité passive et non
violente) car qui parle de mouvement introduit implicitement espace et volume d’où une
propagation des actions menées dans tous les sens. C’est pour cette raison, si elle se trouve à côté
de certaines figures, son action se démultiplie comme à côté de la figure de Moussa, elle devient
beaucoup plus dispersive et communicative et dans ce cas elle dénote communication, échange
verbal, discussion donc beaucoup de parole.
Cette figure est toujours orientée vers la recherche d’une solution passive sans contrainte, sans
guerre, sans querelle physique…etc contrairement à la figure de Nouhou qui ne peut résoudre ses
problèmes qu’après quelques difficultés, blocage, amertume, méchanceté, dispute etc.
Elle n’aime pas les difficultés, c’est une figure qui dénote facilité, elle se meut facilement dans
son environnement où elle s’insère sans difficulté. C’est le partisan de moindre effort et de
facilité contrairement à la figure de Nouhou qui s’obtient toute sa réussite (satisfaction) après
lutte, peine et blocage et elle est susceptible de créer des problèmes et difficultés pour parvenir à
ses fins. Elle dénote une personne de bonne moralité, honnête et croyante (foi religieuse), qui est
à la recherche d’un bien être matériel, moral ou spirituel donc souci de réussite, souci
d’élévation, d’amélioration, souci de progression par un engagement personnel. Elle montre une
personne hésitante et désordonnée qui n’est pas trop cadré et non constante dans ses agissements
(instabilité notoire) à l’image de la figure.

Kallalaw dans la maison 2:

En maison 2, Kallalaw a pris demeure dans la maison de la chance, du compagnonnage mais
comme je vous ai déjà dit dans les autres cours, la chance peut être un bien matériel, une
personne, un service. Elle dénote accompagnement, aide, facilité par rapport à une transaction, à
une affaire.
Dans le cas d’un bien, cette figure dénote une chance rapide venant sans effort et sans peine donc
suite à une aide ou à une certaine facilité. C’est une acquisition rapide et soudaine d’une chance
avec un sens d’instabilité donc réussite éphémère dans le temps.
Elle dénote une chance rapide et instable en rapport à un déplacement ou acquise suite à un
déplacement. En tout état de cause cette chance toujours est en rapport avec une certaine mobilité
ou avec une certaine facilité. Elle dénote des biens et services en rapport à un voyage ou
déplacement. Des affaires en cours de réalisation ou en voie d’acheminement mais ne dure pas
car son effet est instantané et immédiate. Parle d’une personne qui fait trop de dépenses et qui ne
peut se contrôler ou se limiter dans ses dépenses. Acquisition rapide d’une chance.

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Kallalaw dans la maison 3:
La maison montre les démarches et les comportements dans le milieu social, dans l’entourage
proche, les activités quotidiennes en relation avec l’entourage proche (voisin, service, collègues
au bureau), les relations familières dans l’entourage proche, les relations entre collègues ou entre
membre d’une famille. Les soutiens et les résolutions des problèmes dans l’entourage proche.
Les déplacements et démarches dans l’entourage familier en rapport avec la recherche d’une
progression, d’une amélioration d’une situation, d’une aide ou d’un soutien dans l’entourage,
recherche d’une facilité, d’un accompagnement dans l’entourage proche. Dénote une personne
qui cherche à s’en sortir, en voie de décanter une affaire, un souci ou une inquiétude. Elle dénote
aussi quelqu’un qui est entrain de préparer un voyage, un déplacement ou quelqu’un qui fait des
transactions en rapport avec un déplacement ou voyage. Elle dénote un dynamisme certain dans
l’entourage proche. Cette figure peut montrer quelqu’un qui a des soucis pour un déplacement
surtout quand cette figure se répète en M12.
Elle dénote des prières ou incantations, des processions dans le voisinage ou des demandes dans
le but de recevoir quelque chose en retour surtout quand cette figure se répète en M10.
Acquisition soudaine et éphémère d’une chose (argent, document, une chance…) dans
l’entourage proche. Elle dénote des paroles et des discussions surtout si elle est à côté de la
figure de Moussa. Elle dénote des nouvelles faisant état des discussions et mauvaises paroles.

Kallalaw dans la maison 4:

La maison 4 est celle du foyer, maison du père et du patrimoine. C’est la maison de la richesse
en termes d’avoirs, d’actifs ou de patrimoines mobiliers ou immobiliers, bref toutes les
ressources matérielles et morales du foyer ou du pays. C’est la maison de la réalisation en termes
de réussite en biens familiaux mais aussi les échecs. Elle montre aussi les transactions en termes
de biens effectuées dans le foyer. Kallalaw dans cette maison dénote une mobilité en rapport
avec du patrimoine, voyage ou déplacement. Les déplacements et démarches dans le foyer en
rapport avec le patrimoine ou avec les membres de la famille. Recherche dans l’amélioration
d’une situation, d’une affaire. Facilité, aide, accompagnement dans les affaires du foyer. Des
démarches en rapport avec un déplacement ou voyage. Des prières, des incantations, des
demandes d’aide dans le foyer. Dénote une personne croyante de bonne foi et honnête qui
cherche à s’en sortir. Elle montre quelqu’un qui est dans le foyer qui a des inquiétudes en biens
matériels et qui cherche à s’en sortir par des facilités, par un engagement personnel, par un
accompagnement, par une aide ou par un soutien. Elle montre des discussions dans le foyer donc
des inquiétudes ou soucis en rapport avec des paroles ou à travers à un échange entre les
membres de la famille mais ce sont des discussions qui vont vite s’estomper donc soucis
éphémères.

Kallalaw dans la maison 5:

La maison 5 est celle des enfants, des nouvelles de toute sorte, des relations entre couples
(questions sentimentales et d’amour) et de la femme enceinte. C’est aussi la maison des amis,
des étrangers, des connaissances, maison des informations. Kallalaw dans cette maison dénote
une bonne information ou bonne nouvelle rapide et brusque ou une information en rapport à un
déplacement, à un voyage et qui sera bénéfique. Une acquisition brusque de quelque chose mais
cette acquisition peut être éphémère.
Montre une inquiétude ou souci instantané et éphémère dans le couple (surtout si cette figure est
à côté de la figure de Issa, de Lomara, de Moussa ou de Alhassane. Elle dénote une personne qui

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a des soucis et qui cherche une solution rapide. Elle dénote des discussions et soucis dans le
couple (entre les conjoints mais courte discussion).
Si la consultation est faite pour quelqu’un qui cherche un enfant, il faut savoir que cette personne
n’aura pas beaucoup d’enfant dans la vie et en général elle aura un enfant unique mais très
chanceux dans la vie. Dans ce cas faudra sacrifier un mouton blanc un jour de dimanche pour
dynamiser et favoriser cette chance en cours de route.

Kallalaw dans la maison 6:

Des soucis ou inquiétudes qui ont engendré la peur, la perte de quelque chose ou engendré le
mal. Un voyage dans la peur ou un déplacement qui engendre de la fatigue. N’oublions pas que
cette maison est celle de la perte, de la neutralisation, du mal. C’est une maison qui freine
l’activité donc enlève le dynamisme dans toute activité. Donc Kallalaw qui est une figure de
progression, d’élévation, d’augmentation, de brusquerie, de spontanéité, si elle se loge dans cette
maison, cela ne peut que ralentir les effets donc régression, diminution, ralentissement, perte de
hauteur, perte d’honneur. Elle dénote beaucoup de démarches (des va et vient) dans le but de
régler une affaire.

kallalaw dans la maison 7:

La maison 7 est celle des associés, des adversaires, maison de ce que l’on cherche, maison des
projets, du conjoint. Bonne figure pour le mariage, l’associé est une personne honnête, bon
projet. Tout ce qu’on a dit en maison M1 est valable ici pour une personne et si c’est pour la
chance voir la maison M2 (même explication).

Kallalaw dans la maison 8:

C’est la résultante des actions et des énergies menées depuis l’extérieure (étranger). Cela peut
être une personne, un service, un projet, une information, une activité, un comportement depuis
l’extérieure (étranger par rapport à la maison M1). Kallalaw en M8 dénote un mouvement, un
déplacement, un voyage, un dynamisme certain depuis l’extérieure. Elle dénote une information
brusque en rapport à un déplacement, à un voyage, à une transaction, à un mouvement ou à une
activité instantanée et éphémère. Elle montre quelqu’un qui est à l’étranger qui s’affaire pour un
déplacement ou quelqu’un qui essaie de décanter une affaire à l’étranger. Parle des nouvelles
d’un étranger mais bonne nouvelle d’un étranger en route. Elle dénote voyage sans retour si les
autres figures consentent donc mort d’homme.

Kallalaw dans la maison 9:

La maison 9 est celle des voyages, des déplacements, c’est la maison de la route et de la
recherche car qui se met en route, cherche obligatoirement quelque chose. C’est la maison des
processus en cours de réalisation car l’action n’est jamais terminée dans cette maison. Elle
montre aussi les intentions en cours car avant de prendre la route, l’homme a bien une intention,
une envie, un projet en tête. Cette maison définit le caractère d’un projet ou d’une personne en
route mais on note souvent succès, bonheur ou honneur en route.
Elle dénote un voyage enrichissant. Le voyage a juré dans sa propre maison donc voyage se fera
dans de très bonnes conditions (sain et sauf). Bon pour celui qui part pour le commerce ou pour
le business (bon profit et facilité en cours). C’est enrichissant pour quelqu’un qui part à
l’aventure (travail, étude ou autre chose) car c’est une figure de succès.

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Elle dénote des prières, des incantations, des zikrs ou des processions en cours. Elle dénote des
nouvelles en rapport à un voyage, à un voyageur, un déplacement ou à des démarches.
Elle parle sur une personne honnête et véridique qui a la foi, surtout foi en Dieu et à la destinée
qui est en route.
Elle dénote selon les figures de proximité, colère, fâcherie, discussion, bavardage comportement
brutal, irraisonné et impulsif.

Kallalaw dans la maison 10:

La maison du service, de l’activité, du travail, des transactions (affaires) familiales et sociales,
montre honneur et bonheur dans le service surtout pour celui qui demande sa situation ou son
évolution dans la société. C’est une figure d’élévation, de progression rapide, d’honneur rapide
par l’intermédiaire de quelqu’un comme les nominations, les réussites aux examens. Facilité,
aide, accompagnement dans le lieu de travail. Elle dénote une célébration de mariage avec les
prières dans les lieux de culte. Elle dénote des démarches dans le lieu de travail ou pour une
affaire sociale ou business. Beaucoup de mouvement et de démarche dans le lieu de travail ou
pour un service.
A côté de certaines figures comme Moussa, Alhassane ou Issa, elle montre des inquiétudes, des
soucis, beaucoup d’échange verbal, colère, et des discussions sans méchanceté dans le but de
décanter une situation ou un souci dans le service ou lieu de travail.

Kallalaw dans la maison 11:

La maison 11 est celle des envies, des souhaits, des aides, des espoirs, des besoins, des rêves, des
soutiens, des aspirations et les ambitions. Kallalaw en M11, montre des démarches dans l’espoir
de réussir quelque chose, de réaliser les rêves. Les arabes nomment cette figure le drapeau
(quand on hisse un drapeau c’est parce qu’il y’a la victoire). C’est une recherche permanente
d’honneur, de bonheur, de réussite donc combler les désirs. Cette figure symbolise un élan
d’espoir et une réussite. Envie de gagner, de progresser, de réussir dans toutes les démarches.
Envie de sortir du lot, de gagner, de s’imposer, de dominer, de changer les choses. Espoir sur un
voyage, déplacement, sur un voyageur ou sur des affaires en cours de développement ou de
réalisation. Espoir sur des démarches ou sur des tractations. Aspiration à un bonheur, à un
succès.
Il faudra noter que cette figure peut parler partout, de lutte, de parole, de discussion car c’est une
figure qui cherche à gagner, à réussir, à décanter une affaire difficile par le dialogue, par la
médiation et par la concertation mais jamais de sang versé car c’est une figure qui aspire à la
paix et au développement de l’homme. Dans ce cas on la trouve souvent à proximité de certaines
figures déjà décrite plus haut.
C’est une figure méditative car quand on la trouve surtout en M1, cela montre que la personne
médite beaucoup, réfléchit beaucoup avec des pensées très poussées mais dans le but de percer
un mystère, de décanter une situation complexe.

Kallalaw dans la maison 12:

Difficulté, méchanceté, peine, blocage en rapport à un déplacement, à un voyage, à un
mouvement ou à une affaire en cours de traitement comme des transactions en affaire ou dans le
milieu social. Immobilisation, blocage et lenteur par rapport à un voyage comme par exemple
une crevaison de pneu au cours d’un voyage. Cette maison montre des peines, des difficultés et
retard mais quelque soit le problème vécu, il finit toujours par être réglé.

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Les figures sortantes dans M12 sont mieux que celle entrante dans cette même maison. Les
figures rentrantes ont leur sens de mouvement orienté vers le bas donc beaucoup plus disposé à
rester et à durer que celles sortantes. Les figures sortantes ont leur sens de mouvement tourné
vers le haut, donc ont tendance à sortir et à fuir de cette maison. J’essaie de vous donner une
image pour que vous compreniez mieux la différence entre les figures sortantes et rentrantes.
Dans le même ordre d’idée, une figure rentrante dans la maison du mal en M6, montre que le mal
va durer plus longtemps que si c’était une figure sortante. La figure sortante a tendance à s’élever
et à sortir de cette maison à cause du sens de son orientation (vers le haut) alors que la figure
rentrante à tendance à prendre domicile et à y rester.
Comme application sur ce que nous venons de dire, si par exemple deux figures parlent d’une
panne de voiture en M12 dans deux thèmes différents par exemple Kallalaw et Nouhou :
Dans ce cas la panne de la voiture décrite par Nouhou va durer plus longtemps et immobilisera la
voiture beaucoup plus longtemps que si c’était Kallalaw parce que Nouhou a tendance à faire
durer l’action dans la maison M12 à cause de sens de mouvement rentrant alors que Allahou
Talla ferait le contraire.

Kallalaw dans la maison 13:

C’est la maison du consultant, sa chambre à coucher comme disent nos géomanciens
traditionnels. C’est le dortoir du consult ant. Cette maison donne les informations sur le moment
présent au moment du traçage du thème ou juste après le thème. Cette maison résume les actions
que le consultant va voir ou vivre au moment du thème et juste après le thème. Toutes les actions
décrites sur cette maison montrent des faits présents et futur très proche (quelques heures) et si
elle parle sur un passé, faudra savoir que ce passé est très récent, à peine quelques heures ou
quelques minutes. Elle montre surtout les actions dans un futur très très proche (j’insiste sur le
très proche).
Kallalaw en M13 parle de beaucoup de chose en fonction du thème et de la proximité des autres
figures. Les figures se parlent et s’influencent mutuellement. Elle dénote prière, demande,
démarche, médiation, méditation, réflexion. Elle montre des acquisitions suite à une démarche,
suite à une prière, suite à une demande ou suite à une médiation. Elle parle sur l’arrivée d’un
voyage ou simplement sur un déplacement. Elle parle sur la réception d’une nouvelle en rapport
à un voyage ou un déplacement quelconque.
Elle indique la réception d’un bien mobile ou en rapport avec la mobilité.
Réussite, élévation, progression et honneur dans le dortoir (maison du consultant). Elle dénote
colère, bavardage, discussion, des agissements brusques sans réflexion au préalable et sans
mesure selon la proximité et de la nature des autres figures.
Elle parle sur des prières (ou sur une personne qui médite) et des pratiques mystiques axées sur
les livres révélés et non de la magie ou de la sorcellerie car cette figure parle sur des choses
jugées saines et admises par tous les croyants. Cette figure ne fait jamais allusion à de la magie
ou de la sorcellerie. Les deux grandes figures qui parlent de magie ou de sorcellerie sont en
général Ibrahim (Tariki ou Via) et Ayyoub (Mangoussi ou Tristesse). Les figures qui parlent
souvent sur les zikrs (répétition de formule de prière) dans un thème sont Kallalaw, Idriss et
Aliou.

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Kallalaw dans la maison 14:
M14 est le résumé des actions de la figure M7 dans son environnement.
Par rapport à M13, cette maison parle du futur, de la réalisation ultérieure en rapport avec la
demande ou l’objet demandé. Son interprétation dépendra grandement des figures M11 et M12.
Mais disons quand même que cette figure parle de la sortie d’affaire en général. Succès, bonheur,
honneur attendu. Beaucoup de mouvement, des démarches et de tractations attendues. Projet
d’un voyage ou d’une transaction. Elle peut dénoter des agissements sans réflexion, de la colère,
des discussions, des médiations, tout ceci dépendant de la nature des autres figures (M11, M12 et
M13).
Dans notre milieu traditionnel, on dit que cette maison est aussi la maison de l’argent et des
actifs financiers. Réception d’argent dans un futur proche mais dit –on que cet argent ne va pas
rester longtemps avec la personne (l’argent est dépensé rapidement). Elle dénote de l’argent en
rapport à un voyage ou à un mouvement.

Kallalaw dans la maison 15:

La maison 15 est le condensé de toutes les figures, c’est le résumé du thème en une seul figure.
Elle parle de bonheur, de déplacement, de démarche, de réussite, de progrès, d’avancement, de
voyage en vue, de mouvement (mobilité) mais aussi de parole, de discussion, de bavardage, cela
dépend de la nature des autres figures de proximité. Faudra prendre en compte les deux figures
dont elle est issue (M13 et M14) pour bien la définir.

Kallalaw dans la maison 16:

Dites-vous bien que c’est la même explication que M15 à la seule différence que M16 est le
rapport des actions de M15 sur M1. C’est la conséquence des rapports de force en M15 sur la
conscience (pensée ou esprit) du consultant (M1).

Aliou Badra
Aliou Badra dans la maison 1
Dans la maison M1, le consultant s’est déjà fait une idée avant de faire son thème. Il a une idée
de ce qu’il veut voir ou comprendre et bien même élucider. Donc la maison M1 est celle du
questionnement intérieur mûrement réfléchi par le consultant, c’est une quête intérieure sur les
éléments à la fois intérieure et extérieure de notre existence d’homme imparfait.
Cette maison M1 est l’aboutissement des réflexions qu’on s’est fait de nous-mêmes et des autres
mais aussi de notre relation et de notre interdépendance dans un univers ou environnement
partager. C’est une quête intérieure mais portée sur l’extérieur le plus souvent, sur notre
environnement physique et social.
Conscience sur notre existence en tant qu’être doué d’un esprit (pensée) agissant d’abord sous
l’emprise du divin (une part de destinée dans toutes nos actions) mais aussi sous l’emprise de
notre volonté et de la volonté issue de l’interdépendance commune entre tous les êtres humains
que la nature nous a imposée. On est condamné à vivre ensemble et cette vie commune est
symbolisée par Aliou Badra qui est l’espoir que nous avons dans toute action portée vers le
monde intérieur et extérieur. L’homme est guidé en grand parti par ses intérêts (psychologiques,
intellectuels, philosophique, religieux, coutumiers et culturels) et se nourrit de l’espoir dans

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toutes ses actions.
La figure de Aliou Badra en M1 dénote en grande partie les espérances nés d’un fort désir ou
quête intérieure de satisfaire, combler, rechercher, trouver, combattre, démolir, lutter, empêcher
ou de régler quelque chose mais dans le but de trouver un équilibre intérieur (conscience) contre
les forces divergentes ou contraires que la nature nous a imposées. Les espérances d’Aliou Badra
peuvent se porter sur tous les besoins que l’homme est capable de rêver donc pas d’interdit sur
les espérances d’Aliou Badra.
Aliou Badra en M1 montre des pensées, des réflexions portées sur une attente à une rencontre, à
un espoir porté sur quelqu’un ou sur quelque chose (actifs financiers, femme, visa, titre, diplôme,
honneurs, document, rencontre, étude, union, entente, objet quelconque, personne…………..etc).
C’est un fort désir intérieur porté sur les éléments animés ou inanimés de la vie.
La maison M2 montre ou met en évidence les questionnements de M1, elle montre les aspects
sur les quels M1 fonde ses espoirs. M2 est un déterminant de M1 dans tous les cas de figures.

Remarque :
M9 montre le processus d’évolution dans ce questionnement intérieur. N’oublions pas que M1
copulé avec M2 nous donne M9, donc ces trois figures discutent ensemble mais c’est la maison
M9 qui montre comment les choses vont évoluer dans le temps et dans l’espace.
Cette maison M9 peut parler sur une future proche comme aussi lointaine, cela dépend du
contexte dans le quel le thème a été élaboré.
En tout état de cause, Aliou Badra en M1 montre de bons espoirs et il y’a raison d’espérer
malgré les forces contraires qui peuvent apparaître dans le thème.
Parlant du consultant, c’est une personne bien, gentille, amicale, sociale, qui aime les rencontres,
les unions. Quelque soit le problème, elle est capable de compromis par conséquent c’est une
personne compréhensive et intelligente pour savoir que c’est dans l’entente, la concertation, le
dialogue et dans l’union que l’on peut évoluer et tirer son épingle du jeu. Elle fonde de l’espoir
sur toutes les actions entreprises malgré les blocages ou autres désagrément qui peuvent survenir.
Qui parle d’entente, de concertation, d’union introduit inlassablement la notion de regroupement
de personne, de peuple d’où la notion de communauté, de gens, d’individus dont Aliou Badra fait
montre dans certains cas de figure. Ce cas s’observe le plus souvent lorsque que nous avons la
figure d’Aliou Badra qui se répétait consécutivement ou communiquait avec les figures de
Moussa, Issa et Allahou Talla
Cette figure d’Aliou parle sur des personnes qui sont familières à la limite des parents proches ou
des personnes liés par un contrat (groupement d’intérêts communs) ou par une entente découlant
d’un contrat social donc partageant les mêmes intérêts et ayant les mêmes espoirs.
Cette figure parle toujours sur des personnes qui se connaissaient au moins ou qui partagent un
certain lien affectif ou un intérêt commun. C’est le cas par exemple lorsque la figure de Aliou
Badra se répète en M3 et M4 idem aussi si nous avons Aliou badra en M13 et M14, idem en M4
et M5, en M1 et M2 ou en M1 et M7 …………..etc.

Cette figure est tout ce qui est contraire à la figure de Souleymane qui est une figure de
fermeture, de blocage, de pessimisme, non entente, de difformité, de divergence de discorde dans
la contrainte et de sévérité, parfois de cachoterie, de voilement ….etc. Quant à Aliou Badra, c’est
une figure d’espoir, d’espérance, d’optimisme, d’union, d’entente, d’ouverture, de consolidation,
de rencontre amicale, de clairvoyance, d’idées saines et joyeuses.

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Aliou Badra dans la maison 2
La maison 2 est celle de la chance, de tout ce qui participe à l’amélioration de la condition de vie
du consultant. Mais cette notion de chance en géomancie a un sens très subtil et dépend de la
valeur de la figure dans cette maison et de sa répétition dans les autres maisons, cela veut dire
tout simplement que la chance peut avoir une connotation positive ou négative (selon les
positions qu’elle occupe dans le thème et de la nature de la figure). Je ne vais pas revenir sur
cette notion et je suppose que c’est compris puisque déjà expliqué dans les leçons antérieures.
La figure de Aliou Badra en M2 dénote une chance issue d’une entente, d’une concertation,
d’une union, d’un contrat, d’une rencontre ou une chance issue d’un regroupent d’intérêt
commun. Cela peut être aussi une chance acquise suite à l’acquisition d’un document (papier
administratif, lettre, contrat, bail….etc) dont on fonde beaucoup d’espoir.
En rapport avec la science comparative avec les éléments de la nature, on peut dire Aliou Badra
en M2 peut symboliser une chance en rapport avec les quatre roues (voitures) ou quatre pattes
(animaux) et par extension tout ce qui est mobile car cette figure montre toujours un dynamisme
(mouvement) dans toutes ses actions.
Je rappelle que cette chance peut parler d’une personne (femme, épouse, ami, collègue, voisin)
pourvu qu’elle soit une chance pour la figure de M1. M2 complète toujours l’information
contenue dans la maison de M1, elle met en exergue les inquiétudes ou les joies de M1.

Aliou Badra dans la maison 3

La maison M3 est celle de l’entourage proche mais aussi des démarches et de notre relation avec
l’entourage proche, de notre épouse, d’un collègue (homme ou femme). Mais par expérience,
cette maison parle beaucoup sur les épouses ou sur des personnes qui nous sont trop proches et
familière
Aliou Badra en M3 montre des réels espoirs d’une personne dans le voisinage proche. Espoirs et
espérance pouvant être sur toutes choses dépendant du thème : union, entente, rencontre,
regroupement dans l’entourage proche, examen, documents, papiers, biens …..Etc.
Des démarches dans le but d’unir, de consolider, de réunir, de combler un désir.
Elle peut dénoter une personne dans l’entourage avec un espoir certain sur un bien matériel ou
immatériel. Quelqu’un qui attend ou espère recevoir quelque chose mais c’est une personne très
proche de M1 (le consultant). Elle peut symboliser une personne qui a de l’espoir ou qui nourrit
de l’espoir en rapport avec ses démarches.

Aliou Badra dans la maison 4

La maison 4 est celle du foyer, maison du père et du patrimoine. C’est la maison de la richesse
en termes d’avoir, d’actifs ou de patrimoines mobiliers ou immobiliers, bref toutes les ressources
matérielles et morales du foyer ou du pays. C’est la maison de la réalisation en termes de réussite
en biens familiaux mais aussi les échecs selon la répétition dans les maisons. Elle montre aussi
les transactions en termes de biens effectuées dans le foyer. Elle montre l’état du chef de famille
ou le climat qui règne dans la famille. ALiou Badra en M4 dénote un espoir sur un patrimoine,
une entente ou une union dans le cadre familial ou sur le patrimoine. Espoir sur un document,
lettre, papier en rapport avec le patrimoine dont on fonde beaucoup d’espoir.
Elle dénote une personne qui a espoir sur quelque chose, ou l’espoir porté sur quelqu’un dans la
famille. Même description qu’en M1 sur le caractère de la personne donc inutile de se répéter
Réception ou acquisition d’un bien mobile dans le foyer (voiture, machine, cheval, mouton….).
Cela peut être simplement une personne dans le foyer qui a beaucoup espoir sur un patrimoine,

77 | P a g e
sur une entente, sur une union, sur un document ou sur une personne dans le foyer.
Réunion ou regroupement dans le foyer.
Consolidation d’une union ou d’une entente.

Aliou Badra dans la maison 5

La maison 5 est celle des enfants, des nouvelles de toute sorte, des relations entre couples
(questions sentimentales et d’amour) et de la femme enceinte. C’est aussi la maison des amis,
des étrangers, des connaissances, maison des informations.
Aliou Badra en M5 parle le plus souvent sur des questions sentimentales, quelqu’un qui a
beaucoup espoir sur une relation, sur une entente ou sur une union. Désir ou rêve de concrétiser
une relation (liaison) sentimentale avec une autre personne par une union, entente. Des espoirs
portés sur une personne ou sur quelque chose (le thème déterminera l’objet du désir en question).
Par exemple, Aliou Badra en M5 peut parler de la domestique, de la nounou ou du gardien dont
on fonde beaucoup d’espoir dans la maison. Elle peut parler d’une copine, d’une camarde, d’un
camarade qui fonde un grand espoir. Aliou Badra peut être un ami, un enfant, un policier qui a
récupéré nos papiers (permis de conduire) suite à une infraction routière, bref une personne dont
on a espoir pour un problème quelconque et dont on cherche à s’entendre avec la personne.
Recherche d’union, d’entente, de fusion (sens affectif). Espoir de concrétiser une relation
amoureuse.
Elle peut dénoter un travail dont on fonde beaucoup d’espoir, quelque chose qui compte
beaucoup pour nous car la maison M5 est aussi celle de travail. Elle dénote le comportement
(caractère) de la personne dans le lieu de travail. En fait il y’a une nuance entre M5 et M10, la
maison M5 parle le plus souvent les corvées comme le travail éphémère mais M10 parle d’un
job, un travail permanent ou une activité régulière.
M5 parle le plus souvent une activité ou travail temporaire (journalier), une démarche liée aux
circonstances (démarche comme activité ponctuelle ou occasionnelle).
Une nouvelle en rapport à une rencontre, à une réunion de travail ou à une entente.
Pour l’amoureux, elle traduit un désir de concrétiser une relation amoureuse et dans le cadre
général c’est un désir d’union pour toute affaire.

Aliou Badra dans la maison 6

C’est la maison de la maladie, du mal, de la perte, de la dépense, de la dispersion, de la
neutralisation, du renoncement et de la disparition, du manquement. Mais dans certains cas de
figure, elle montre une acquisition, selon l’orientation du thème.

Quelques exemples valent mieux ici les explications car c’est l’une des maisons les moins
comprises :
-Parlant de la domestique, si M5 se répétait en M6, cela veut dire qu’elle va nous quitter.

-Si c’est une femme enceinte, risque d’avortement (pour le sexe du bébé, le plus souvent c’est un
sexe féminin).
-Si nous avons Aliou Badra en M15 et M6, si c’était la domestique, on allait dire qu’au moment
de faire le thème, elle est entrain de partir.
-Pour un chauffeur qui doit voyager, Aliou badra en M15 et M6, dénote que sur la route ses
papiers seront retirés par quelqu’un (policier, douanier ou quelqu’un d’autre) sinon il risque de
perdre ses papiers. Bien sûr on pouvait penser à sa voiture mais on ne s’imagine pas qu’il puisse

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perdre sa voiture, c’est une question de bon sens.
-Si nous avons Aliou Badra en M14 et M6, cela veut dire que l’argent dont tu espérais tant ou
l’argent reçu suite à une entente sera dépensé, remboursé ou perdu.
-Aliou Badra en M10 et M6, le service auquel tu avais fondé tant d’espoir, sera retiré ou perdu.
Cela peut être que l’activité ou le service tant attendu, ne sera pas honorée.
–Aliou Badra en M13 et M6, dénote souvent une femme qui a mal dans son foyer ou qui a du
mal à s’entendre avec son mari (ou vice versa). Donc problème d’entente dans le couple.
Manquement à une entente. Perte de quelque chose dont on avait fondé beaucoup d’espoir.
-Aliou badra en M11 et M6, y’a plus d’espoir, pas besoin d’espérer car espoir annulé ou perdu.
Aliou Badra en M1 et M6, on cherche à concrétiser un espoir perdu, recherche d’entente, d’union
ou simplement recherche de quelque chose dont on tient énormément. On a du mal par rapport à
une entente, à une union, par rapport à un document, quelque chose qui nous tient à cœur (car
c’est la maison de M1 qui parle avec M6). Manquement par rapport à une entente, à une union ;
promesse non tenue par rapport à une entente.

Aliou Badra dans la maison 7

La maison 7 est celle des associés, des adversaires, des complices, des ennemis (en fonction du
sujet), des projets, des affaires demandées, de l’époux et de l’épouse. En out état de cause, c’est
une attente par rapport à un espoir, à une union, à une entente, à une association…etc. Par
rapport au caractère de la personne, c’est la même définition qu’en M1 cité au début du cours.

Aliou Badra dans la maison 8

La maison 8 est celle de l’autre qui ne vit pas dans notre environnement immédiat, c’est
l’extérieur, le néant, l’absent, les choses qui évoluent ailleurs, les biens d’autrui, les services
d’autrui, le patrimoine d’autrui, l’inconnu, ce qui évolue dans un autre environnement, les
relations avec l’extérieur, les démarches pour affaire, pour un projet à l’étranger. C’est la maison
de la transformation vers une essence immatérielle comme la mort, les pensées de l’homme, les
recherches de l’homme. En poussant la réflexion, c’est aussi la maison des entraves, des
obstacles, les épreuves à l’action (la personne qui est de l’autre côté, comment elle est, comment
elle s’insère dans son environnement, comment est son patrimoine, ses sentiments, ses
problèmes, ses blocages, ses épreuves bref son rapport avec son milieu…etc.). La maison 8 est la
résultante de toutes les actions d’un environnement donné et qui vient s’insérer dans un nouveau
contexte environnemental du thème. C’est pourquoi la maison 8 parle sur toute chose
(sentiments, argent, pensées, quête spirituelle, chance, étranger, voyage, étude, patrimoine, mort,
obstacle, adversaire, personne quelconque ….etc.). Donc cette figure dénote tout un ensemble de
chose qui dépendra du thème posé, en fait de la question posée.
Aliou Badra en M8 a un double sens selon l’orientation du thème :
Si elle fait allusion au consultant (M1), dans ce cas, l’espoir est considéré comme étant ailleurs
(sortie), ce qui veut dire perte d’espoir ou le consultant a la tête ailleurs, tous ses espoirs sont
perdus, c’est une perte d’espoir sur quelque chose, sur une personne ou sur une activité dont elle
avait fondé beaucoup d’espoir.Si Maintenant la figure fait allusion à une personne ou un objet
depuis l’extérieur, dans ce cas, elle montre une attente, de l’espoir porté vers l’extérieur. Par
exemple un espoir porté sur une personne qui est à l’extérieur (étranger), un objet attendu, une
rencontre ou une entente, un document attendu qui doit venir de l’extérieur, une voiture attendu,
de l’argent attendu (promesse d’argent) surtout si elle se répète dans M14, une personne
attendu…..etc.

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-Aliou badra en M8 et M2, c’est une chance attendue (document, argent, personne, chance
découlant d’une entente depuis l’étranger, chance découlant d’une union, d’une personne, d’un
objet quelconque, d’une rencontre, d’un amour….etc.).
-Une petite technique pour comprendre si c’est une chance ou une perte (entrée ou sortie), en
général si Aliou se positionne en M8 et que sa cousine Souleymane se positionne à l’intérieur,
c’est une sortie donc une perte. Si c’est souleymane qui se met en M8 et qu’ Aliou Badra se
positionne à l’intérieur surtout en M13, c’est une grande chance (influence positive).
-C’est le même topo avec les autres figures symétriques : si Adama se positionne en M8 et
Ayyoub (Mangoussi) reste à l’intérieur du thème surtout en M13, ce n’est pas bon, c’est une
malchance qui rentre, Adama symbolise en M8, la sortie de la joie et des profits et la malchance
avec la figure d’Ayyoub.
-Alhassane (queue de dragon ou Lassina) en M8, et Mahdiou (tête de dragon ou Malédiou) à
l’intérieur du thème, c’est une bonne chose. Le contraire aurait signifié une perte ou dégradation
car les deux figures discutent ensemble dans un thème, en fait, toutes les figures symétriques
discutent entre elles (liens de cousinage).
En résumé, pour toutes les figures symétriques, si la bonne figure se position en M8 et que sa
symétrie se positionne à l’intérieur du thème, c’est un mauvais présage (perte de profit,
détérioration, influence négative). Le schéma contraire annonce un bon et meilleur présage.

Aliou Bad ra dans la maison 9

La maison 9 symbolise la route, les voyages, les voies de communication mais aussi la
recherche, la quête de quelque chose car si on se met en route c’est bien pour chercher quelque
chose, un but déterminé, désir de satisfaire un besoin.
Aliou Badra dénote de réels espoirs dans toute recherche ou dans toute quête (argent, savoir,
connaissance, profit, commerce, document, diplôme, entente, union, personne, objet …Etc.)
Aliou Badra en M9 dénote des démarches en vue de concrétiser un désir (pas de limite,
n’importe quel désir humainement réalisable.
Des démarches pour visa, document, démarches pour chercher épouse ou époux, démarches pour
réconciliation, démarches pour une réunion, entente, regroupement …………bref tout ce que
l’homme peut désirer comme espoir porter sur les éléments de la vie. Bons espoirs en M9 sur
toute recherche.
Evidemment, elle peut montrer l’état émotionnel d’une personne et son caractère (voir
description maison M1).

Aliou Badra dans la maison 10

La maison 10 est celle de l’activité, des faits établis donc ce n’est un pas un processus social
(mouvement social) comme la maison 9 décrite ci-dessus, mais une « finalité »,
l’accomplissement d’une vie dans la société, sa place dans la société en tant acteur (mais aussi en
tant que spectateur de l’activité sociale), les responsabilités, les actes posés et ses conséquences,
en résumé les actions de l’homme. Bref c’est la maison des œuvres de l’homme.
Réunion, Rencontre, entente, union, regroupement dans le service ou lieu de travail. Espoir sur
un travail, entente sur une activité, sur des affaires. Espoir dans son lieu de travail. Concertation
dans le lieu de travail, pour une affaire ou pour un fait quelconque.
Espoir sur un diplôme, sur une médaille, sur quelque chose dont les gens se sont tombés d’accord
pour te l’accorder dans le service ou dans un lieu quelconque. Montre de réels espoirs dans le
lieu de service ou pour une activité.

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Je vous donne le maximum d’information pour vous aider à mieux comprendre mais faudra
comprendre qu’on ne peut pas avoir toutes ces explications dans un seul thème. C’est juste vous
donner des idées et le maximum d’idées possibles selon mon expérience.

Aliou Badra dans la maison 11

La maison 11 est celle des affinités, des relations avec l’autre, des aides, des relations amicales,
les soutiens, les amis mais aussi nos espoirs et espérances dans le monde social, notre rapport
avec la société, nos ambitions, le fruit de notre collaboration avec le monde des affinités.
En M11, Aliou badra montre qu’il y’a de réels espoirs et que les espoirs sont fondés. S’il n’ya
pas répétition dans les maisons M12 ou M6, il y’a lieu d’espérer sur tous les désirs (entente,
union, document, personne, objet, relation, voiture, réunion….etc.)

Aliou Badra dans la maison 12

La maison 12 est celle des obstacles, des épreuves, des entraves à l’action et à la liberté, c’est
aussi la maison des sacrifices, des maraboutages, de la méchanceté, des ennemis cachés et des
difficultés de toute sorte donc c’est l’homme face à ses problèmes, ses craintes et ses ennuis.
Aliou Badra en M12, montre des espoirs bloqués, retardés. Des inquiétudes et difficultés sur nos
espoirs.
C’est une figure de consolidation, les deux points en tête de la figure et sur la queue montre sa
position ferme sur toutes ses actions, si elle parle de difficulté, il faudra comprendre que ce n’est
pas une mince affaire, faudra batailler pour lever les blocages.
Parlant de méchanceté, c’est une connaissance qui te fait la méchanceté (querelle d’intérêt) ou
une personne de ton entourage familier.

Aliou Badra dans la maison 13

La maison 13 est celle de la demeure du questionnant, de sa chambre, de la résultante de ses
actions présentes et de la résultante des actions qui se sont déroulées dans son environnement
social immédiat.
Aliou Badra en M13 montre une rencontre, une entente, une acquisition de quelque chose
comme document, diplôme, voiture, objet, en fait toute chose dont on porte un réel espoir. Elle
dénote une union stable dans le couple et de réels espoirs dans une union ou entente. Elle dénote
réunion familiale, regroupement familial ou concertation dans la famille. Réception de quelque
chose. Quelqu’un qui est dans sa maison et qui rêve de quelque chose, rêve de concrétiser et de
consolider une union dans la durée, en fait des désirs comme des désirs d’union et d’entente. Des
amitiés ou des alliances dans le dortoir.
Exemples :
– Aliou badra en M13 et M14, cela dénote rencontre de personnes pour des questions d’intérêts
communs. La précision de ces intérêts dépend de l’objet du thème. Ces intérêts peuvent être
financiers, religieux, coutumiers ou autres.
– Aliou Badra en M13 et en M2, réception de quelque chose en rapport avec la chance dont on
fondait beaucoup d’espoirs, cela peut être des personnes ou des choses (documents, lettre,
rapport, voiture bref peut être n’importe quel objet pourvu que l’on porte beaucoup d’espoir sur
cet objet).
– Aliou Badra en M13 et M6, perte de quelque chose, renoncement, mésentente, perte de
quelque chose dans la demeure familiale, quelque chose qui manque à l’appel mais cela peut

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dénoter une personne malade ou qui a mal.
– Aliou Badra en M13 et en M10, réception de document en rapport avec le service ou l’école ;
réception de diplôme, réception de quelque chose en rapport avec une activité en M10 qui sera
précisée par l’objet du thème. Rencontre pour des questions d’intérêts en rapport avec un fait,
une activité comme faire le bilan, une étude….etc.
– Aliou Badra en M13 et M4, rencontre pour des questions familiales ou des questions de
patrimoine. Rencontre des chefs de famille ou chefs de patrimoine. Réception d’un document
faisant référence à un patrimoine …..etc.
– Aliou badra en M13 et M12, parle de méchanceté avec un parent proche ou avec quelqu’un
avec qui on partage beaucoup de chose (intérêt commun). Elle dénote aussi des blocages ou des
difficultés sur quelque chose dont on fondait beaucoup d’espoir. Des rencontres qui se terminent
avec des problèmes. Problème d’entente entre des personnes……..etc.
*Juste des exemples pour vous donner un aperçu de ce qu’on peut avoir car l’interprétation n’est
pas à sens unique, c’est selon l’objet du thème, de la disposition de la figure et des figures
environnantes. Les figures s’influencent mutuellement (voir cours antérieur).

Aliou Badra dans la maison 14

La maison M14 est la maison des réalisations ultérieures, c’est le futur du thème. C’est aussi la
maison de l’argent, des actifs financiers et de tout ce qui se produit prochainement en termes de
gain ou de perte, de positif ou de négatif, de rapidité ou de lenteur. Cette maison montre
comment les événements vont se réaliser à l’avenir, elle montre nos attentes mais attente ne
dépendant pas de notre seule volonté mais de l’interdépendance et de la résultante de toutes les
actions qui se révèlent dans le thème.

Des espoirs de réception d’argents ou d’actifs financiers, attentes pour des rencontres futures.
Des espoirs que l’on porte sur une attente (objet, biens, rencontre, chose)…etc.
Quand nous poussons l’analyse ou la réflexion, nous constatons que M14 est considérée comme
une maison de blocage ou de retard car la réalisation n’est pas immédiate. C’est la maison de la
réalisation ultérieure en comparaison avec la maison 13. C’est la maison des projections futures
en termes de réalisation ou de concrétisation des projets et désirs.

Aliou Badra dans la maison 15

La maison de la clarté, des choses se réalisant au moment de faire le thème, cette maison montre
les événements qui passent au moment de faire le thème ou juste après le thème.
Elle montre des rencontres qui sont entrain d’être faite, une personne en attente de quelque
chose, désir, entente, rencontre, alliance, union.
Remarquons que cette figure en M15 si elle se répète en M6, elle indique une perte sur quelque
chose dont on avait un réel espoir par exemple un collègue qui quitte le boulot ou un ami qui
nous quitte, une domestique qui vient de démissionner….etc. De toutes les manières c’est
quelque chose (personne ou chose) dont on fondait beaucoup d’espoir ; cela peut être une voiture
ou un document que l’on perd car la maison 6 est celle de perte, de neutralisation des actions, de
la disparition, du renoncement mais aussi de la maladie considéré comme une perte de santé, de
bonheur.
Il y’a huit manière de coupler les figures pour obtenir Aliou badra (M13+M14= M15), donc pour
une bonne interprétation, faudra prendre en compte les figures copulées et tenir en compte l’objet

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du thème et de l’influence exercée entre les figures.
La maison M15 c’est l’espoir vécu au temps présent.

Aliou Badra dans la maison 16

La maison 16 traduit le comportement de la maison 15 sur la maison 1 autrement dit l’influence
exercée par la maison 15 sur la maison 1. C’est la rétroaction de la clarté, de l’environnement, du
vécu, de l’instant présent dans la conscience du questionneur qui est M1. Dans le milieu
traditionnel, on parle de la parle de Dieu et elle montre de réels espoirs quant aux attentes, aux
désirs, aux promesses et aux ambitions attendues.
Pour une bonne interprétation, faudra prendre en compte les figures dans les maisons M1 et M15
puisque ce sont ces deux figures qui, par copulation, donnent M16. Par conséquent, on ne peut
pas ignorer ces deux figures dans l’interprétation de M16.

Souleymane
Souleymane dans la maison 1:
La maison M1 définit le comportement mental pris par le consultant au moment ou après la
consultation. C’est la maison des pensées et des réflexions conditionnées par le milieu, par
l’environnement social et par la situation du moment. Elle définit le caractère et la morphologie
passagère du consultant. Elle montre les réactions instinctives et intuitives du consultant.
On peut résumer la figure de Souleymane en une contrainte morale et physique. Souleymane
dans la maison 1 dénote concentration d’idées et de pensées, réflexion sur une situation qui pose
problème dont on n’a pas la solution dans l’immédiat. C’est une figure de contrainte, de blocage,
d’immobilisation, de limitation mais aussi d’isolement, de solitude et par extension difficulté,
peine, épreuve vécue et subie. C’est un questionnement intérieur, l’homme se pose des questions,
il devient celui qui interroge et en même temps celui qui donne la solution à ses
questionnements, à ses interrogations, à ses inquiétudes, à ses peines, à ses soucis intérieurs.
C’est une concentration d’idées qui pousse à l’inaction, à l’observation et à la neutralisation. Elle
dénote solitude et isolement qui pousse l’homme à la méditation sur ses préoccupations d’où un
caractère lucide et maîtrise en soi dans tout acte posé. La personne a l’apparence d’être sereine
de l’extérieur (physiquement) mais à l’intérieur de la personne (psychologiquement) les pensées
bouillonnent dans sa tête. C’est la figure de la discrétion par excellence et des choses voilées.
Beaucoup de pensées et de réflexion par rapport à un désespoir, à une désillusion, à une
inquiétude, à un blocage ou à une difficulté.
C’est la figure des tensions internes du corps et de l’esprit avec un sens élevé de discrétion dans
son comportement.
A la différence d’Ayyoub (Mangoussi ou Tristesse) qui dénote une discrétion mensongère,
Souleymane dénote une discrétion sincère et non mensongère. Elle dénote une personne affligée,
affectée et inquiète devant une situation non voulue.
Elle dénote aussi une personne avec des pensées secrètes ou avec une intention discrète
(ambition secrète), partage rarement ses peines et difficultés avec son entourage ; elle reste
enfermée dans ses inquiétudes entrain de cogiter et de voir quelle solution apportée pour
résoudre ses problèmes.
En rapport avec la morphologie passagère du consultant, elle montre une personne inquiète,

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pensive, absente et peu cordiale avec un esprit analytique très poussé. C’est une personne sévère,
dur de caractère, nerveux mais posée et sereine face aux préjudices subies.

Juste un exemple, le matin avant de partir au boulot, je fais un thème d’information pour la
journée. Je vois la figure de Souleymane en M1 et en M15 (contrainte morale et physique,
beaucoup de pensées que je vais vivre ce jour (M15)).
Arrivé au boulot, je reçois un fax de mon Siège (une multinationale), me demandant de licencier
deux techniciens avec qui j’ai partagé des années de travail et de bonnes relations. Imaginez mon
état ce jour, même pour les montrer le fax du licenciement m’était trop pénible, je cogitais
beaucoup et durant toute la journée sur comment les informer de la mauvaise nouvelle. Je n’ai
informé personne et je refusais d’en parler. J’étais calme, serein mais dans ma tête, les idées
bouillonnent, les pensées fusent dans ma tête. J’étais inquiète et tout mon esprit se concentrait
sur ce licenciement. C’était une peine et un blocage et je cherchais comment résoudre ce
problème. C’est le lendemain que je les ai informés de la mauvaise nouvelle du licenciement.
C’était juste pour vous donner une idée sur la figure de Souleymane (Carcer) en M1 dans
certains cas de thème.

Souleymane dans la maison 2

La maison M2 est celle de la chance, de l’acquisivité mais aussi du compagnonnage. La maison
M2 vient déterminer ou apporte des éclaircissements sur le questionnement et sur les motivations
en M1. C’est une maison qui parle sur le futur proche, c’est-à-dire les acquisitions futures, la
chance que l’on espère recevoir dans un avenir proche mais je rappelle que la chance peut être un
service, un travail, une personne, un objet ou un être subtil (comme les djinns, démons, rawhâne
(être supérieurs)…….).
La notion de la chance en géomancie est complexe car une chance peut être bénéfique ou
maléfique donc positive ou négative selon les figures et selon les maisons. Je m’explique sans
rentrer dans trop d’explications car le sujet peut couvrir tout un chapitre :
-Chance bénéfique : j’acquiers quelque chose comme une voiture ou une maison et je fais toute
ma vie avec ce bien sans problème, c’est une chance positive pour moi.
-Chance négative : J’acquiers ou je paie une voiture neuve, deux jours après réjouissance, je fais
accident avec cette voiture, sois je meurs ou je me blesse dans un accident très grave ; dans ce
cas : la chance est négative. Si la personne avait fait un thème géomantique avant de rouler avec
cette voiture, elle allait voir cette chance se répéter dans les mauvaises maisons avec de
mauvaises figures et elle aurait dû faire des sacrifices avant de monter dans cette voiture pour
éviter l’accident.
-Un autre cas de chance négative, un jeune étudiant qui cherchait à réussir dans son examen
durant des années, le jour qu’il réussit à son examen et en partant chez lui, il fait un accident en
rendant l’âme , c’est un cas de chance négative. IL avait bien réussi à son examen et il était très
content mais malheureusement pour lui c’est une chance maléfique donc d’influence négative.
La notion de chance (Maison M2) est très subtile en géomancie, inutile d’alourdir l’exposé sur la
chance, je pense que chacun s’est fait une idée. Je l’avais déjà introduit dans les cours antérieurs.

Souleymane en M2 dénote une chance en rapport avec un service, à un chef, à un être supérieur,
à un pouvoir public ou religieux, à une forte personnalité.
C’est une chance en rapport à un service effectué dans la discrétion.
Acquisition discrète d’une chance, d’un bien ou d’un service.

84 | P a g e
Manque de visibilité par rapport à une chance attendue ou acquise.
Incertitude, blocage ou retard sur une affaire en rapport avec la chance.
Dans d’autres situations, elle dénote des bagages ou colis en rapport à une affaire ou un business
sinon simplement des bagages bien emballés sous forme de colis et dont le contenu n’est pas
visible, ni connu. Elle montre dans d’autres situations des affaires de maraboutage comme
l’acquisition d’un gris-gris, d’une amulette ou simplement d’une protection mystique.
Parlant d’un compagnonnage donc d’une personne, elle dénote un géomancien, un marabout ou
quelqu’un de mystique ou qui opère secrètement dans l’élaboration d’un stratagème à caractère
mystique.
Elle dénote dans certaines circonstances une personne inquiète, en colère avec des pensées ou
ambitions secrètes (non divulguées) voir la description en M1 pour ne pas alourdir l’exposé.
Si par exemple, quelqu’un fait un thème pour demander si une personne a des génies (visite
nocturne des êtres supérieurs ou subtils) : Après thème, si la figure de Souleymane se répète en
M2 et M13, cela montre que la personne reçoit des visites nocturnes, et en général (par
expérience), c’est un être de sexe féminin qui lui rend visite. Mais Souleymane n’est pas un
mauvais génie en général (dans la plus part des cas) et ce sont souvent des génies qui ont la
connaissance mystique et capables d’apprendre aux humains certains secrets mystiques.

Souleymane dans la maison 3

La maison M3 parle le plus souvent sur nos rapports avec notre entourage proche, les relations
que nous établissons avec nos proches (amis, collègues et parents). Dans d’autres situations, cette
maison parle de la femme du consultant (M1). Elle montre les démarches et les rapports que
nous avons avec notre entourage mais aussi les conséquences de nos actions dans le milieu
social. Des démarches secrètes dans l’entourage proche, des faits voilés et non divulgués dans
l’entourage proche.
Blocage et difficulté dans les relations et dans les démarches donc obstruction et retard.
Parlant d’une personne, elle montre une personne inquiète, qui médite sur son sort, sur une
difficulté non divulguée le concernant. Elle dénote une personne de forte personnalité et de fort
caractère, un peu dure et sévère à la limite.
Elle montre dans certains cas, une personne stressée avec ses soucis, des idées qui fusent dans sa
tête. Se reporter sur les maisons décrites ci-dessus pour les détails du caractère de la personne.
Par expérience, cette figure montre la plus part du temps, une femme qui a des soucis dans son
ménage ou dans son foyer. Par extension, cela peut être une personne qui a des inquiétudes dans
son service ou dans l’entourage proche.

Souleymane dans la maison 4

Inquiétude et soucis dans le foyer, dans le patrimoine et dans les affaires du père. Contrainte et
blocage dans le foyer ou dans le patrimoine. Pour décanter une affaire de patrimoine ou de foyer,
faudra savoir qu’il y’a lenteur et retard dans les démarches.
Réunion secrète dans la famille surtout si la figure se répète en M3 ou entente secrète entre
membres de la famille.
Des bagages, colis cachés ou non divulgués. Réception de pli, de gris-gris, d’amulette ou de
protection en rapport avec le mystique et en rapport avec le patrimoine ou le foyer.
Des relations discrètes en rapport avec le patrimoine ou en rapport avec le foyer. Elle dénote une
forte personnalité, de fort caractère gardant jalousement son patrimoine ou veillant avec sérieux
et sévérité sur ses biens et services.

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Dans d’autres conditions, c’est une personne inquiète ou en colère en rapport avec un service ou
patrimoine (voir M1).
Elle montre le climat délétère, calme et nase dans le foyer à cause de la chefferie et du caractère
autoritaire du chef de famille. Quelqu’un qui vit dans la contrainte dans le foyer, mouvement
limité, beaucoup de réflexion et des pensées de toute sorte.

Souleymane dans la maison 5

La maison 5 parle des relations amoureuses (questions sentimentales), maison des enfants, de la
femme enceinte et des informations diverses. Cette maison montre des processus, des
mouvements ou des affaires en cours de réalisation, l’action n’est pas définitive dans le
mouvement du thème.
En matière d’amour, elle montre des blocages, des tensions, des inquiétudes et des soucis dans
les démarches amoureuses ou entre des amants. Elle montre des relations discrètes entre amants.
Des pensées secrètes ou des pensées animées d’une intention secrète.
Elle explique parfois des informations venant de la puissance publique, d’une personnalité, d’un
chef ou d’un supérieur. Elle parle d’une forte personnalité (ou haute personnalité) comme un
chef, un juge, un policier, un douanier qui guète le voyageur ou même une personnalité
coutumière.
Elle montre parfois des marabouts, géomanciens ou un travail effectué par ces derniers. Dans
d’autres situations, elle dénote une personne (ami, étranger, une personne quelconque, un parent,
un voisin, un camarade) inquiète avec des pensées non divulguées (la personne s’enferme sur ses
propres problèmes sans partage d’idées et d’informations), une personne mal à l’aise
psychologiquement et physiquement gênée d’une situation inquiétante.
Les anciens disaient que si le thème est fait pour une demande d’enfant, Souleymane en M5
montre un blocage dans la fertilité de la femme et si par hasard la femme tombe enceinte dans cet
état, il y’a de forte chance que l’enfant meurt après naissance à moins de sacrifier quelque chose
de couleur rouge, mais je n’ai pas eu le temps de vérifier cette assertion. Par contre d’autres
parlent d’une femme enceinte que je n’ai jamais eu à vérifier. Merci de me le confirmer, si vous
en avez un cas d’exemple.

Souleymane dans la maison 6

La maison 6 est celle de la perte, de la disparition, de la neutralisation (comme acquisition), de la
maladie, du manquement.
Elle dénote un supérieur (comme chef ou une personnalité) très mécontent et en colère. Elle
montre une personne malade de ses pensées et obsessions inquiétantes.
Elle montre un mal ou un malaise dissimulé.
Elle dénote un manquement face à l’autorité (supérieur hiérarchique ou puissance publique).
Elle peut symboliser une perte de position, perte de repère ou dégradation de la position sociale
(hiérarchie).
Elle dénote une acquisition de quelque chose par exemple, Souleymane (Carcer) en M14, M6 et
M2, montre l’acquisition discrète d’une somme d’argent, raison pour laquelle je parlais un peu
plus haut de neutralisation comme une acquisition. Tantôt la maison M6 parle de perte, tantôt
elle parle d’une acquisition, donc son explication et son interprétation dépendent de la lecture et
de l’orientation du thème. Le comportement d’une figure dans une maison n’est pas rigide, ni
figé. Il y’a une multitude d’interprétation d’une figure dans une maison, tout ceci dépend du
thème et des figures environnantes.

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Fermons cette parenthèse, Souleymane en M6 parle de maladie comme des maux de ventre ou
des maladies difficilement décelable. En Afrique noir, la plus part du temps, il s’agit des
maladies de Cheytanes (djinn mécréant : ni musulman, ni chrétien et ni juif en parlant des
religions monothéistes). Parmi les sacrifices, certains recommandent des œufs posés entre deux
voies, bien sûr y’en a d’autres types de sacrifices mais ce n’est pas l’objet du cours.
Elle dénote aussi des maladies dont la personne ne peut pas bouger ou ses déplacements sont
limités, un malade cloué au lit. Un malade presque muet donc qui ne parle pas beaucoup. Ce
malade a beaucoup de pensées affligeantes et désespérantes.
Elle dénote aussi un mal de cœur dans la vie de couple (une femme ou homme qui souffre des
problèmes liés à son foyer) mais dont l’entourage ignore les tenants et les aboutissants des
problèmes. L’homme par peur d’être stupide envers son entourage, dissimule ses inquiétudes, ses
soucis mais elle vit le difficilement c’est pourquoi on parle tension du corps et de l’esprit
(physiquement et psychologiquement).
Cette figure en M6 parle le plus souvent sur les femmes qui ont des problèmes dans leur vie de
couple et qui souffre terriblement et dans ce cas on voit souvent cette figure se répéter en M3 ou
en M13.

Souleymane dans la maison 7

La maison du conjoint, de l’adversaire, de l’associé, de la chose désirée, maison de l’affaire ou
du service recherché par M1. En tout état de cause, en M7, elle montre une fermeture, un
blocage, une opposition, une divergence surtout quand nous avons Aliou Badra en M1 mais c’est
M7 qui sera à l’origine des blocages.
Tout ce que nous avons dit en M1 comme explication (personne et son caractère), M2 (chance et
compagnonnage) et M5 (questions amoureuse) est valable ici, donc inutile de se répéter (voir les
cours sur M1, M2, M3, M4 et M5).

Souleymane dans la maison 8

Maison de l’autre, du monde extérieur ou d’un environnement extérieur par rapport à celui de
M1. En M8, Souleymane peut parler sur une personne, sur un service, sur une activité une
ressource ou un bien. En fait M8 résume les actions se déroulant dans le monde extérieur
(étranger). Parlant de personne, elle peut parler d’un chef (supérieur hiérarchique) qui est à
l’extérieur et dont on aura de ses informations. Comme biens et services, elle peut parler des
bagages, colis dissimulés, des plis. Elle dénote des marabouts ou géomanciens, ou bien des
pratiques mystiques que ces derniers effectuent à l’extérieur.
Entente secrète à l’extérieur en rapport à un service.
Elle peut parler sur des choses (affaires) cachées ou dissimulées à l’extérieur.
Elle peut montrer quelqu’un qui est inquiète à l’extérieur ou en colère avec des pensées qui
fusent. Elle peut montrer des ambitions secrètes d’une personne. Elle peut symboliser la sortie
définitive comme la mort (voyage sans retour) si les autres maisons abordent dans le même sens
(M6 et M12 surtout).
Dans certaines situations, elle dénote des blocages sur les actions à l’extérieur, retard et lenteur.
-Si par exemple on avait fait un thème pour demander (ou voir) l’état d’une personne à l’étranger
(comment elle vit et comment elle se présente..) et que la figure de Souleymane vient seul en
M8, il faudra conclure que c’est une personne qui est inquiète avec des soucis, un peu coincé
dans ses possibilités d’affaire et d’action. Elle pense et réfléchit beaucoup sur sa condition
sociale, elle est sereine physiquement mais au fond d’elle-même, dans sa tête, les idées

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bouillonnement à cause des soucis, cette personne qui vit à l’étranger n’est pas tranquille. Il peut
être aussi en colère, frustré et stressé…….
Si cette figure de Souleymane en M8 se répète dans M14, cela peut être qu’elle a des soucis
d’argent ou de biens financiers……
Si cette figure de Souleymane en M8 se répète en M13, elle pense à son ménage ou à sa femme
sinon elle établit un rapport (entretien) discrètement avec sa famille….
Si cette figure de Souleymane en M8 se répète en M10, elle est entrain de se soucier de son statut
social, de son service, activité, job ou cherche discrètement sa place dans l’environnement social
; entretien discret avec son service. ……………
Si cette figure de Souleymane en M8 se répète en M11, elle a des soucis sur une ambition
discrète, espérance secrète. Elle a envie de quelque chose secrètement mais cela lui fait des
soucis. Elle est entrain de penser discrètement ou fait des démarches pour avoir quelque chose
dans la discrétion ; ambition secrète
Maintenant si on avait fait le thème pour quelqu’un avec qui on vit dans le même pays, toutes les
interprétations décrites ci-dessus changent automatiquement, c’est pour vous dire que
l’interprétation dépend du thème posé.
Chaque thème posé est un cas unique de configuration et de disposition des figures dans l’espace
mais chaque thème peut décrire plusieurs cas d’interprétation. Autrement dit, deux personnes
peuvent avoir le même thème du point de vue configuration spatiale des figures mais les
interprétations diffèrent même si parfois quelques points se rejoignent dans les interprétations.

Souleymane dans la maison 9 :

La maison 9 est celle des voyages, des déplacements, des voies et de la recherche car qui se met
en route cherche obligatoirement à concrétiser quelque chose comme un projet, un désir, une
ambition, une intention, un rêve. C’est la maison des processus mûrement réfléchis en cours de
réalisation car l’action n’est jamais terminée dans cette maison. Elle montre les mouvements ou
les transactions (c’est-à-dire la concrétisation de nos ambitions) en cours. C’est la maison de la
recherche en toute chose (finance, affaire, spirituel, sentimental, social….) mais aussi de l’état
d’esprit et du comportement de la personne.
Souleymane en M9 dénote quelqu’un qui est route avec des idées de toute sorte, concentration
d’esprit et de corps. Méditation et réflexion sur une situation ou sur une affaire non dévoilée. Des
réflexions sur un service, sur un business qui nous cause une certaine inquiétude et dont on n’a
pas eu le résultat escompté ; on cherche la solution (on déduit que c’est la maison des actions non
terminées, donc processus en cours).
Dénote des informations en rapport avec un chef, un supérieur hiérarchique, une personnalité par
exemple l’arrivée imminente d’un supérieur hiérarchique si vous devez attendre quelqu’un.
A propos d’un projet de voyage, Souleymane en M9, montre que ce voyage n’aura pas lieu. Si
c’est une démarche à entrevoir, faudrait savoir qu’il y’a blocage et lenteur sur les démarches ou
transactions.
Dans d’autres situations, elle dénote une personne inquiète pour une démarche non aboutie ou
simplement une personne en route avec des pensées secrètes sous une contrainte morale et
physique.Parlant des personnes en rapport avec la spiritualité, cette figure en M9 montre des
connaisseurs dans le domaine de la science occulte (géomancien, féticheurs….) et des détendeurs
de secrets mystiques. Elle dénote des démarches en rapport avec la science occulte.

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Souleymane dans la maison 10:
La maison 10 est celle de l’activité, du travail, du service, maison de l’action, des récompenses,
maisons des honneurs, maison où s’exercent les libertés humaines. La figure de Souleymane en
M10 montre qu’elle a juré dans sa propre maison (maison de la royauté). Toutes les actions
entreprises par cette figure dans cette maison sont bonnes. Bons et loyaux services, bonnes
démarches, très bonne affaire surtout si elle est seule dans le thème en M10.
Elle dénote des réunions (rencontre) discrètes dans le service ou dans le lieu de travail mais avec
un sens de sévérité dans les décisions.
Elle montre un supérieur hiérarchique dans sa fonction de chef, seul pouvoir décisionnaire et par
extension une personne autoritaire et peu serviable dans sa chefferie donc une personne tenace et
travaillant dans l’opiniâtreté pour parvenir à ses fins. C’est une personne persévérante dans toute
fonction et donc réussit dans ses entreprises. Le caractère de cette figure est déjà décrite voir ci-
dessus. Des démarches dans le lieu de travail dans le but de gérer une affaire, un service mais
dans la discrétion, à la limite cachotterie dans le lieu de travail. Dans d’autres dimensions,
comme dans le cas de la spiritualité, elle dénote une activité à caractère occulte (maraboutage) ou
des démarches (activité) en rapport avec la science occulte.
*Quelques exemples : Souleymane en M10 et 6, indique un chef qui se sent très mal, fâché en
rapport à une activité ou travail. Cela peut être la perte de quelque chose dans le service, un
manquement dans les obligations et dans la fonction de chef, une détérioration dans le
service………etc.
-La répétition de Souleymane en M10 et M12, montre une difficulté, un blocage, une
méchanceté qu’une personnalité ou un supérieur (comme un chef de service) fait à l’encontre
d’un membre du personnel. Des réunions pour sanctionner quelqu’un dans l’entreprise. Cela peut
être des pratiques occultes dans le sens de nuire, l’interprétation dépendra des figures de
proximité à ces deux maisons ………etc.
-La répétition de Souleymane en M1 et M13, peut indiquer la quête dans l’obtention de quelque
chose en passant par des procédés occulte (pratique occulte).
-La répétition de Souleymane en M10 et 13, peut montrer une utilisation finale en M13 (dortoir)
d’un produit issu d’une préparation occulte en M10 comme par exemple se laver d’un produit
préparé à base de pratiques occultes avec des figures géomantiques. Des produits à base occulte
que l’on prépare dans M10 et récupérer dans le dortoir du questionneur soit pour se laver, le
manger ou l’enterrer dans la maison…..etc.
-La répétition de la figure de Souleymane en M3 et M4, montre une rencontre secrète entre deux
personnes proches dans le but de gérer une activité, une affaire ou un service ; cette rencontre est
considérée comme un deal entre les deux personnes. —La répétition de la figure de Souleymane
en M5 et M12 indique le plus souvent des pratiques de maraboutage soit d’un géomancien ou
d’un marabout qui mélange géomancie et formule coranique. Bref les exemples ne finissent pas,
c’est juste vous donner un aperçu de ce que vous pouvez avoir comme interprétation.
Pour quelqu’un qui cherche royauté ou un poste élevé et dans le thème, la figure de Souleymane
seule vient se loger dans sa propre maison, en principe même s’il n’y a pas de sacrifice, ça doit
aller car la figure a juré dans sa propre maison mais pour consolider l’acquis ou ce bonheur et
écarter les influences négatives possible car rien n’est figé sur terre, il faudra sacrifier un taureau
rouge, et le partager un jour de vendredi avec l’intention que Dieu consolide le pouvoir et tous
les acquis en écartant ou en neutralisant les influences négatives.

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Souleymane dans la maison 11:
La maison des espoirs, des désirs, des souhaits, des espérances, des ambitions, des goûts, des
aides et de toutes les envies. C’est aussi la maison des amis, de ceux qui nous viennent en aide.
Souleymane en M11 dénote des espoirs sur un service, sur une affaire, sur une démarche discrète
ou espoirs sur une personne discrète.
Espoirs sur un chef, sur un supérieur hiérarchique, sur un chef coutumier ou simplement sur une
personnalité.
Dans certaines situations, elle dénote une personne inquiète sur ses espoirs (désirs ou souhaits)
qui accusent retard et blocage créant ainsi une tension interne du corps et de l’esprit. Elle montre
quelqu’un qui est tourmenté pour un service dont il espérait tant, les idées bouillonnent dans sa
tête et il est entrain de s’imaginer des solutions pour s’en sortir.
Elle dénote aussi des ambitions et désirs (ou envie) discrets d’une personne.
Attente d’un colis, d’une affaire, d’un gris-gris, d’une amulette, bref d’un objet consacré ou un
objet à caractère occulte (utilisé dans des pratiques occultes).

Souleymane dans la maison 12 :

Maison 12 est celle des difficultés, des blocages, des obstacles, de la méchanceté, maison des
sortilèges, maison des difficultés, des épreuves.
Souleymane en M12 dénote une méchanceté discrète ou secrète d’un chef ou d’une personnalité.
Elle dénote des blocages ou difficultés en rapport avec le service ou le travail. Elle montre
quelqu’un qui vit avec de graves difficultés mais en rapport avec le service, une affaire ou une
démarche quelconque qui n’a pas aboutie.
Elle montre un refus d’un service demandé à une personnalité, ce refus est vu comme une
méchanceté. Bref c’est retard et blocage pour tout service demandé mais le problème sera réglé
tôt ou tard.
Elle dénote un travail occulte (pratique occultes comme les maraboutages ou autres pratiques
mystiques). Faudra remarquer que cette figure se positionne souvent en M12 pour des pratiques
occultes comme les maraboutages et autres pratiques occultes et c’est une figure qui accompagne
souvent les figures de Allahou Talla et de Ousmane dans les thèmes de maraboutage et de
pratiques occultes; la combinaison de ces trois figures est un signe indicateur de travail occulte
dans un thème.
Pour débloquer cette maison, il y’a plusieurs possibilités selon des écoles (œufs, chèvre rouge,
bœuf rouge, poulet rouge, les arbres à se laver…..etc).
Je voudrais noter que pour une méchanceté ou un blocage, ce n’est pas logique de manger dans
ses sacrifices puisqu’il s’agit d’évacuer un problème ou de lever une difficulté car manger c’est
recevoir une partie de cette énergie que l’on voudrait bien s’en débarrasser. Il y’a une
contradiction que je voudrais vous faire remarquer quand certains disent que c’est possible d’en
manger.
Par ailleurs en M6, certains parlent de sacrifice pour empêcher le mal de s’attaquer à la personne,
là aussi, il y’ a une contradiction car en M6, le mal est consommé, il est déjà là, les sacrifices en
M6, c’est pour soulager la personne uniquement ou la faire guérir.

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Souleymane dans la maison 13 :
La maison 13 est le dortoir du consultant, cette maison parle la plupart du temps les événements
qui vont se dérouler le même jour de la consultation ou au plus quelques heurs après avoir posé
le thème. C’est aussi la demeure du questionneur (personne qui fait le thème), sa cours, sa
maison, son foyer mais aussi par extension sa chambre à coucher.
Souleymane en M13 dénote réception d’un objet occulte ou consacré, d’un gris-gris. Elle montre
les pratiques occultes du consultant dans sa demeure. Elle indique une pratique occulte à base de
la figure de Souleymane ou des prières à base des figures de Souleymane et dans d’autres
situations, elle dénote simplement des prières ou Zikrs.
Elle montre quelqu’un qui fait appel à des forces mystiques et occultes chez soi. En résumé, ce
sont des pratiques occultes dans le dortoir.
Dans d’autres situations, elle dénote une personne inquiète et qui médite sur une affaire en
rapport à une activité ou service dans le foyer. Pour exemple vous trouverez dès fois cette figure
de Souleymane en M13 et M6, mais cela parle le plus souvent une femme (mais aussi peut parler
sur un homme) triste, inquiète dans son foyer et qui vit très mal sa condition d’existence. Elle
n’ose pas en parler par peur des autres, elle est solitaire et calme dans son coin entrain de méditer
sur son sort. La répétition de cette figure en M13 et M6 peut indiquer une perte (disparition,
abandon, renoncement) de quelque chose mais cette même répétition peut symboliser une
maladie, l’interprétation dépend du thème posé.

Souleymane dans la maison 14 :

La maison 14 est celle des réalisations ultérieure, ce qui va se produire prochainement, en fait
cette maison parle d’un futur proche. En Afrique noir cette maison est considérée comme la
maison de l’argent et des moyens financiers. Souleymane en M14 parle d’une acquisition
ultérieure d’une somme d’argent en toute discrétion. Des transactions financières en rapport avec
un service, une affaire mais ce faisant dans la discrétion.
Dans d’autres situations, elle dénote l’acquisition future d’objets consacrés ou des pratiques
(procédés) occultes.
Pour des projets, elle montre des blocages et retards dans l’accomplissement des projets mais
l’avenir est prometteur.
Parlant des personnes, elle montre des rencontres futures d’une personnalité, d’une personne
influente.

Souleymane dans la maison 15 :

Le résumé du thème qui est la résultante de toutes les actions se déroulant dans le thème. La
maison 15 décrit ce que le consultant vit à l’instant où il fait le thème. C’est la résultante des
forces s’exerçant dans le thème. Souleymane en M15 peut dénoter plusieurs choses donc
fonction des figures contenues dans M13 et M14. En résumé, elle peut dénoter selon le couple de
figure en M13 et M14 dont elle est issue : contrainte, blocage, inquiétude, affliction, peine,
crainte, impasse, incertitude, objet occulte (découlant des pratiques occultes), insuffisance,
blocage, obstacle ennuis, sérénité, service acquis, déroulement d’un fait, d’une activité.

Quelques exemples pour vous donner des idées :

– La figure de Souleymane en M8 et M15, après avoir posé le thème, on va voir quelqu’un
(personnalité) de visu qui vient de l’extérieur ou bien réception de quelque chose en toute
discrétion venant de l’extérieur…………etc.

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-La figure de Souleymane en M6 et M15, perte de quelque chose comme un service, un objet,
une personnalité mais on va être témoin de ce fait.
-La figure de Souleymane en M1 et M15, le consultant vit une spiritualité au présent (pratique
occulte). Méditation, étude mystique et des faits occultes.
-La figure de Souleymane en M12 et M15 montre des méchancetés, des contraintes des blocages
ou des difficultés vécues par le consultant.
-La figure de Souleymane en M11 et M15 montre qu’on sera témoin d’une personne
embarrassée, inquiète et qui nourrit un espoir discret sur quelque chose (fonction du thème).
Pour une interprétation complète, faudra regarder les figures qui se trouvent en M13 et M14.
Je rappelle ce n’est pas les seules explications, c’est juste pour vous donner un aperçu sur les
interprétations en M15.

Souleymane dans la maison 16 :

La maison 16 décrit l’interaction entre la conscience du questionneur et le résumé du thème.
Cette maison décrit la réaction du questionneur face à la situation générale de son
environnement. En Afrique noire, on dit que c’est la parole de Dieu pour montrer l’importance
de cette maison. J’en avais déjà parlé dans mes cours antérieurs. La maison 16 met l’accent sur
l’un des points les plus importants se rapportant directement à la conscience du questionneur
(conscience comme pensée, réflexion, état d’âme, quête intérieure). Elle montre comment le
questionneur comme entité pensante s’insère dans son environnement et comment il se définit en
tant que entité sociale dans ce jeu de force dictée par la nature.
Cette maison M16 montre que des effets donc des conséquences mais non des causes et ni des
buts. Souleymane en M16 dénote contrainte, blocage et retard dans les projets et ambitions mais
le problème finit toujours par se décanter. Elle montre parfois l’embarras du questionneur face
aux jeux de force de son environnement, de son milieu social donc une inquiétude qu’il va vivre
avant de voir les problèmes se régler. Son interprétation au juste dépendra des types de figures
dont elle est issue en M15et en M1.
Fin de ce cours sur Souleymane
Prochain cours : la figure dite :Aliou badra (Conjonction) qui parle sur les ententes, les espoirs,
les désirs, les aides, les espérances, les réunions, les diplômes, les cours, les études, les
ambitions, les promesses, les rencontres et par extension la communauté, les gens, les
peuples…..etc.

Alhassane
Alhassane dans les différentes maisons.

La figure Alhassane est dite lanssina ou Queue de dragon

I- Alhassane en M1
La maison M1 définit le comportement mental pris par le consultant au moment ou juste après
la consultation. C’est la maison des pensées et des réflexions conditionnées par le milieu, par
l’environnement social et par la situation du moment. Elle définit le caractère, la morphologie
passagère du consultant mais aussi les réactions instinctives et intuitives du consultant.
C’est une maison de questionnement et d’interrogation intérieurs (qui dépend de nous) et

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extérieurs (indépendant de notre volonté, c’est ce que nous subissons comme influence
extérieure). En fait c’est la résultante de toutes les pensées internes comme externes en relation
d’interdépendance avec l’environnement.
La maison M1 symbolise le consultant en termes de conscience et de tout son corollaire, tout ce
qui est lié à sa conscience, ses réflexions, son état mental et psychologique, son tempérament et
son caractère mais aussi la conséquence de l’interaction avec le milieu social. Avec une
seule figure en M1, nous pouvons déduire l’état psychologique du consultant. Mais cet état peut
être passager ou éphémère donc dépendant parfois des circonstances. Certains
géomanciens sont capables en une seule figure en M1, dire beaucoup de chose sur le
consultant mais nous, on n’est pas arrivé à ce stade, nous avons besoin de tirer tout le thème
pour avoir un aperçu.
*Alhassane en M1 seul et sans répétition aucune dans les autres maisons, dénote le plus souvent
étonnement et un effet de surprise par rapport à une situation observée en M2 qui est en grande
partie la cause. Quelques exemples pour mieux appréhender cet effet de surprise :

 Alhassane en M1 et Aliou badra en M2, rencontre ou réunion inattendue, entente à la

dernière minute ….. ;
 Si nous avions en M2, la figure de Souleymane, cela indiquerait un blocage inattendue,
rencontre inattendue avec un supérieur hiérarchique, réception d’un colis fermé par
surprise…. ;
 si nous avions Ayoub en M2, le consultant est surpris d’un refus, d’une mésentente, des
ennuis, d’un problème, des histoires, des disputes dont il ne s’attendait pas ; nous avons
les mêmes explications avec la figure d’Ibrahim en M2.
 Avec Ibrahim en M2, c’est une information ou nouvelle inattendue, une mésentente, une
divergence ou querelle en cours ; des ennuis en route ou en cours de se produire.
 Avec Issa en M2, des paroles, appel téléphonique non attendu, discussions
inattendues…….
 Avec Nouhou en M2, cela pouvait être une méchanceté subite, blocage non prévu,
obstacle non prévu…………..

C’est un cas particulier que je voudrais partager, bien sûr il peut y’avoir d’autres explications
possibles avec ce schéma présenté. Ceci dépendra en grande partie du thème établi, c’est juste
vous donner des idées pour que vous exploriez cette voie.
Alhassane en M1 montre une irrégularité manifeste dans les pensées mais aussi dans tout
comportement et va à l’encontre des fondements du bien-être social et de l’accroissement
matériel. C’est une dégradation morale et matérielle.
Alhassane en M1 dénote des idées dégradantes, dévalorisantes, démoralisante et
décevantes engendrant un comportement de la même teneur et orientées (idées) vers la
contestation dans les relations amoureuses ou familiales, les disputes, les discussions, les
divergences, la détérioration dans les relations, les mensonges, l’infidélité donc les relations
extraconjugales, les ennuis sentimentaux, la jalousie, la trahison, le vol, la débauche ou les
activités malsaines ; tout ceci engendrant honte et déception car cela va à l’encontre de la règle
sociale définissant le comportement de l’humain dans la société. Alhassane parle beaucoup
sur les détériorations dans les relations entre l’homme et la femme en général et en particulier
dans les relations de couple (problèmes sentimentaux). Cette figure parle beaucoup sur les
mœurs, la morale.

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Nous avions dit tout au début du cours que la maison M1 définit le caractère et la morphologie
passagère du consultant, en fait nous -pouvons définir les caractères et le tempérament
du consultant en se basant sur le caractère de la figure.
Alhassane en M1 dénote une personne de mauvaise foi, d’une moralité douteuse, belliqueuse,
comportement dégradant, humiliant, démoralisant, décevant ou regrettable. Elle dénote une
personne malhonnête, irrespectueuse des valeurs morales, belliqueuse, menteuse, inconstance et
irrégularité dans les actes, jalouse avec une intention malsaine, frustration morale, en fait tout le
contraire de la figure de Mahdiou (Malédiou ou Fortune majeur).

2 – Alhassane en M2 :
En transposant le caractère dégradante de cette figure dans la maison de la chance, nous pouvons
dire vaut mieux s’abstenir de cette chance, de s’en priver que de l’acquérir car tôt ou tard, elle
nous causera des ennuis ou des déceptions. Elle parle d’une chance accompagnée de la déception
ou de regret. Surprise désagréable dans la chance tant espérée. Retard et ennuis dans
l’acquisition des biens et services. Elle dénote beaucoup de dépenses sans intérêt et sans avenir.
Des déceptions et des regrets à propos des affaires. La perte et la détérioration ont élu domicile
dans la maison de la chance donc perte de profit, diminution des gains. Chance suivie de perte ou
de malheur. Chance accompagnée de dispute, des divergences, des mensonges, des ennuis, de la
triche en fait de tout ce qui est dégradation, déception et regret dans l’acquisition des biens et
services. Des contestations et reproches sur les affaires. Crédits non accordés ou service non
honoré. Dissipation dans l’acquisition des biens et services. Mensonges, vol sur des questions
d’intérêts et de chance…..etc.
Rappelons que la maison 2 peut parler sur des personnes, sur des choses, sur des éléments
animés ou inanimés ; elle peut parler sur des êtres non matériels (génies, chaytane,
rouhane…) car la notion de chance est subtile en géomancie et peut être positive ou négative
c’est-à-dire accompagnée de bonheur ou de malheur. J’avais introduit cette notion dans les cours
antérieurs, faudra s’y référer.
Si cette figure fait référence à une personne, nous pouvons la décrire comme une personne de
mauvaise foi, d’une moralité douteuse, comportement dégradant, humiliant, démoralisant,
décevant ou regrettable. Cette figure caractérise une malchance dans l’acquisition des biens et
services. Des ennuis sur les affaires ou sur l’acquisition des biens et service. Elle dénote une
personne malhonnête, irrespectueuse des valeurs morales, belliqueuse, menteuse, inconstance et
irrégularité dans les actes. Cette figure fait référence à tout ce qui est dégradation morale et
matérielle. Elle dénote aussi une personne qui a des difficultés financières dans son commerce ou
dans ses affaires.
Si cette figure faisait allusion à un être supérieur comme les génies, il faudra conclure que l’on a
affaire à un mauvais génie de mauvaise foi, voleur, menteur, bref tout ce qui est dégradation et
régression donc contraire à la morale « positive ».
Contrairement à sa figure cousine Mahdiou, qui est une figure de bonne foi, agréable,
joyeuse avec un sens d’élévation, d’honneur, de dépassement et de regroupement (sens de la
famille donc de convergence social), de progression, de réussite, de voyage ou
déplacement ; Alhassane est tout à fait le contraire : mauvaise foi, détérioration, déshonneur,
dégradation de toute sorte, stagnation , crainte, retard ; d’ailleurs, on pouvait faire une étude
comparative avec Mahdiou sur tous ces aspects puisque c’est exactement l’opposé de Mahdiou.
S’il s’agit des quelque chose que l’on cherche dans un endroit, faudra plutôt privilégier les bas-
fonds, les endroits humides, les profondeurs, en fait c’est à l’image de la figure

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d’Alhassane donc contrairement à la figure de Mahdiou qui indique des endroits élevés
(élévation et hauteur). Vous pouvez donc mener une étude comparative des deux figures pour
mieux saisir les sens et lever les nuances.

3 -Alhassane en M3 :
La maison 3 est celle de l’entourage proche (collègue, voisin, amis, parents proches..), les
relations d’ordre sociales et les divers moyens d’information sur notre environnement social
proche.Les démarches difficiles, des combines, des complots dans l’entourage (familiale,
collègue, frères et sœurs..). Des nouvelles ou informations faisant état des choses en dégradation,
en détérioration, en perte, des cas de vol annoncés, des magouilles et mensonge. Des
démarches en affaire ne rapportant que déception, regret et ennuis.
Des relations d’affaire louche. Des projets d’affaire pas trop sains et des relations malsaines.
Des démarches infructueuses, relation malsaine dans le voisinage. Vol, triche dans l’entourage
proche (bureau, service, voisin, dans la maison familiale). Mauvais entourage ou mauvais voisin
(collègue de bureau). Des disputes, des déceptions ou divergence dans le couple. Des
relations au point mort, stagnation dans les relations, dans les démarches, évolution lente et
régressive, expulsion. Comportement adultérin ou relation extraconjugale mais faudra voir les
autres figures consentantes dans le thème. Ne jamais accuser quelqu’un d’une relation
extraconjugale ou adultérine sans maîtriser tous les paramètres du thème.
Elle dénote le plus souvent une certaine détérioration dans les relations sentimentales,
cachotterie, infidélité, mensonge dans le couple, une personne désespérée, désemparé à cause
des problèmes dans son couple ou simplement colère et inquiétude. Elle peut montrer une
personne de mauvaise foi ou des problèmes de jalousie dans l’entourage proche.
Elle dénote aussi des faillites et perte financières, perte (pour des démarches à caractère
financier) par exemple, Alhassane en M3 et M14.

4 – Alhassane en M4
Affaire louche, des magouilles, des mensonges des vols en relation avec le
patrimoine. Patrimoine reçu suite à une magouille, à un deal, à un vol. Dettes sur le patrimoine
et malchance dans l’acquisition d’un patrimoine. Chance mince dans l’acquisition d’un
patrimoine. Perte ou vol d’un patrimoine. Tout est obscurité et négativité dans le foyer donc
dans le patrimoine.
La maison 4 est celle du patrimoine, du foyer, maison du père, lieu de concentration des biens,
des personnes et des choses. Mais c’est aussi celle de la réalisation du père (son patrimoine),
dans une certaine mesure c’est la maison des épreuves et les entraves (obstacles) à l’action c’est
pour cette raison on parle de maison d’issue. En fait nous avons quatre maisons qui parlent de
blocage, de retard : M4, M8, M12 et M14. Le temps de réalisation des événements est fonction
des figures qui s’y trouvent. Ce sont des maisons fixes et ont tendance à conserver ou à retarder
les événements qui doivent être réalisés dans ces maisons. Soulignons que les figures mobiles et
d’élément Feu sont plus rapides en termes de réalisation ou de concrétisation des actions dans les
maisons fixes ensuite viennent les figures d’élément Air puis celles d’élément Eau et en dernier
lieu, élément Terre. Vous pouvez ouvrir un débat pour élargir les discussions et les
connaissances sur cet aspect.
Alhassane en M4 reste identique en M3 sauf qu’ici, on va faire référence au foyer, au patrimoine,
aux biens acquis, au père de la famille, à la famille réunie, donc tout ce qui est affectif en
M3 sera traduit ici mais en patrimoine et foyer paternel.

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En M4, Alhassane montre dénote détérioration, dégradation, perte, régression, ennuis,
divergence, conflit d’intérêt, dispute, mensonge, vol, détournement, dissipation, déception ou
échec en termes de patrimoine, des biens du foyer ou du père. Issue défavorable et décevante.
Régression dans le statut social du père de famille, chef de foyer. Abandon, désespoir, activité
dégradante dans les affaires. Trahison, vol, mensonge dans le foyer ou dans le patrimoine.
Mauvais dénouement dans le foyer. Perte de revenu, dommages et dégradation du patrimoine ou
les biens de la famille.
Mauvaise foi du chef de famille ou comportement dégradant. Dispute dans le foyer pour des
problèmes de couple, divergence sur la gestion du patrimoine ou du foyer. Des contestations
dans le foyer ou sur un patrimoine.
Déshonneur, honte, regret du chef de famille. Parfois elle dénote simplement des divergences et
des disputes dans le couple à propos de la gestion de la maison, chacun veut s’imposer dans le
foyer pour montrer son autorité. A propos du caractère et du comportement de la personne,
faudra se référer ce qui est dit en M1 et en M2. Comportement adultérin du chef de la famille.

5 – Alhassane en M5:
La maison 5 est celle des désirs de l’homme, des démarches affectives de l’homme et montre le
niveau des processus affectifs de la personnalité. Cette maison parle beaucoup sur les relations
sentimentales ou sur les affaires de couple mais hors mariage.
La maison 5 est celle des enfants, des nouvelles de toute sorte, des relations entre couples
(questions sentimentales et d’amour) et de la femme enceinte. C’est aussi la maison des amis,
des étrangers, des connaissances, maison des informations de toute sorte mais en rapport avec le
thème initié. Cette maison décrit l’issue et le comportement de la relation.
Comportement douteux, comportement regrettable, divergence, dispute, querelle, détérioration
dans les relations sentimentales, comportement adultérin, relation amoureuse hors mariage
(rapport sexuel), mensonge dans le couple, cachotterie, activité démoralisante, démarche
honteuse, copinage, l’infidélité, trahison, voilà en gros et en résumé ce que nous pouvons dire
sur les relations sentimentales.
Elle peut parler sur un collègue, un parent proche, un ami, un voisin, un douanier, un policier,
une copine, un camarade, les enfants, un voleur bref c’est l’information diverse sous toutes ses
formes. Elle dénote une personne de mauvaise foi qui cache quelque chose soit dans l’entreprise,
à l’école, au bureau, dans la rue. C’est une figure qui allusion au mensonge, au vol, au
camouflage, à la triche, à la trahison, en fait une figure qui fait allusion aux dégradations des
mœurs. Tout est fonction de la répétition de la figure dans les autres maisons. -Si par
exemple dans un thème, nous avons Alhassane en M5 et M10, c’est quelqu’un qui a des ennuis
dans le service, détournement, mensonge, vol, trahison dans le service ou des problèmes avec
les dossiers dans le service service.

-Si nous avons Alhassane en M5 et en M14, cela montre des problèmes avec de l’argent
directement : perte, faillite, vol, mensonge, contestation, divergence, séparation, dispute,
trahison.
-Si nous avons Alahssane en M5 et en M12, cela dénote que la personne est dans des difficultés,
des obstacles, divergences, contestions, disputes, querelles, problème de jalousie mais surtout du
coté sentimental pour la plus part du temps.
Pour une femme enceinte, c’est un risque pour le bébé (fœtus) mais le plus grave c’est quand elle
se répète en M6, le mal est déjà là et cela montre un fait accompli. Dans ce cas pour la plus part

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du temps, cela fini par un avortement ou au pire des cas par un enfant handicapé. Mauvaise
issue, mauvais dénouement pour toute affaire.

6 – Alhassane en M6 :
M6 peut être une maison d’acquisition (sens entrée) si on cherche quelque chose et une maison
de perte ou de disparition (sens sortie) si nous détenons quelque chose. M6 rend irrégulière et
très délicate la régularité des actions et les activités mais aussi rend immobile ou neutralise les
activités ou actions en cours dans cette maison M6 donc cette maison agit en fonction des sens
des activités et des actions.

-Par exemple pour quelqu’un qui doit partir en voyage, Mahdiou, Allahou Talla ou Ibrahim en
M6, dénote retard et blocage dans le voyage.
-Dans d’autres cas, la maison M6 devient une maison d’acquisition, une maison
d’accaparement de biens et services comme l’acquisition d’un bien par exemple Ousmane en
M2 et M6, ou en M2, M6 et M10.
-Elle peut symboliser un mal sur notre état d’esprit et état mental donc c’est au niveau des
pensées car on est sur la maison M1, par exemple la répétition de la figure d’Ibrahim en M1 et
M6. C’est une inquiétude, un mal par rapport à un déplacement ou à d’autres activités. En état de
cause, c’est une irrégularité manifeste que l’on a subi. On ne parle pas des biens et services ici
mais un état d’esprit, le déséquilibre psychique causé par ce blocage, par cette perte de
sérénité sur l’action qu’Ibrahim fait allusion dans le thème.
-Si nous avions par exemple Adama en M4 et en M6, on peut parler d’un bien ou d’un
patrimoine perdu, détérioré etc…..
Revenons à notre figure d’Alhassane en M6 : C’est un manquement dans les relations de couple,
une détérioration qui pose problème. Elle dénote dès fois une absence de réjouissance dans le
couple. Montre des envies sexuelles, annulation pour une rencontre amoureuse. Perte de
bonheur. Querelle de couple.
En rapport avec les maladies, cette figure dénote chez les hommes une impuissance sexuelle.
Pour les soins, faudra chauffer deux pierres (petits cailloux) blanches virées au rouge, faire les
vœux et pisser dessus et jeter.
Pour les femmes, elle dénote des maladies en rapport avec les parties génitales, ce sont des
plantes en général que l’on donne pour les soins, mais je pense que la médecine a fait d’énormes
progrès sur ce point.
Elle dénote aussi dans d’autres cas des maladies dues aux génies mécréants comme les démons
où les génies des profondeurs.

7 -Alhassane en M7
Par excellence, c’est la maison des associés, des adversaires, des projets, de l’épouse, de la chose
cherchée…etc. En M7, Alhassane dénote que les unions, les adversaires, les projets, l’épouse, le
projet, le partenaire, tout ceci est en dégradation. Mensonge, vol, détournement dépérissement
financier, projet voué à l’échec donc perte, détérioration, divergence, colère, dispute, traîtrise,
relation non sincère, vie extraconjugal, désespoir, malchance, mauvais projet ou mauvaise
décision….etc.
Pour le cas d’un mariage, mieux vaut abandonner le projet de mariage. Toutes les explications
données en maisons M1 et M2 restent valable en M7, c’est donc fonction de la question (peut
symboliser une personne ou un projet).

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8 -Alhassane en M8 :
La maison 8 est celle de l’autre qui ne vit pas dans notre environnement immédiat, c’est
l’extérieur, le néant, l’absent, les choses qui évoluent ailleurs, les biens d’autrui, les services
d’autrui, le patrimoine d’autrui, l’inconnu, ce qui évolue dans un autre environnement, les
relations avec l’extérieur, les démarches pour affaire, pour un projet à l’étranger. C’est la maison
de la transformation vers une essence immatérielle comme la mort, mais faudra que M6 aille
dans le même sens, autrement dit pour une personne malade, la répétition de cette figure en M6
et M8, dénote un cas de décès le plus souvent où une détérioration manifeste de la maladie.

Remarque : Alhassane parle beaucoup sur des maladies comme le cancer, des maladies liées aux
parties internes du corps humain et les organes génitaux.

En poussant la réflexion, la maison M8 est celle des entraves, des obstacles, les épreuves à
l’action (la personne qui est de l’autre côté, comment elle est, comment elle s’insère dans son
environnement, comment est son patrimoine, ses sentiments, ses problèmes, ses blocages, ses
épreuves bref son rapport avec son milieu…etc.). La maison 8 est la résultante de toutes les
actions d’un environnement donné et qui vient s’insérer dans un nouveau contexte
environnemental du thème. C’est pourquoi la maison 8 parle sur toute chose (sentiments, argent,
pensées, quête spirituelle, chance, étranger, voyage, étude, patrimoine, mort, obstacle, adversaire,
personne quelconque ….etc.). Donc cette figure dénote tout un ensemble de chose qui dépendra
du thème posé, en fait de la question posée.
En résumé, Alhassane en M8 dépend de la question posée sur le thème. Les explications données
en M1, M2, M3, M4, M5 et M6 sont valables en M8 puisque, elle peut parler sur une personne
(voir M1), sur une chance (voir M2), sur les sentiments (voir M5), sur les acquisitions, les
maladies ou les pertes (voir M6), sur une personne de l’entourage (voir M3), sur le patrimoine
(voir M4), sur un voyage (voir M9), sur une information (voir M5 ou M3)…….

9 – Alhassane en M9 :
La maison 9 est celle des voyages, des déplacements, c’est la maison de la route, de la recherche
et de l’information (nouvelles). C’est la maison des processus en cours de réalisation car l’action
n’est jamais terminée dans cette maison. Elle montre aussi les intentions en cours car avant de
prendre la route, l’homme a bien une intention, une envie, un projet en tête. Cette maison définit
le caractère d’un projet ou d’une personne. -Alhassane en M8 peut faire état d’une perte lors
d’un voyage, d’une crainte, d’une disparition, d’un vol, d’une détérioration de biens et service
donc fonction du thème. Perte financier, dégradation et détérioration de biens et services,
divergence, colère, inquiétude, dispute, comportement adultérin d’une personne, traîtrise en
route, mensonge, vol….etc.

-L’information véhiculée n’est pas la même lorsqu’une figure est seule ou qu’elle se répète dans
plusieurs maisons, par exemple Alhassane en M2 et en M9, dénote le plus souvent des problèmes
financiers ou de perte de biens et services. -Si cette même figure se répète en M5 et M9, dans
ce cas, on ne peut parler de perte financière tout de suite, on va penser plutôt à un problème
sentimental, de couple ou de femme donc orienté plutôt vers des relations extraconjugales ou de
copinage, quelqu’un qui a une intention non avouée donc louche, mensonge en cours.
-Si nous avions alhassane en M7 et en M9, il est plus logique de penser à une divergence dans la
relation de couple normal, ou de partenariat, sinon un projet en cours de détérioration, perte de

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projet, mensonge en cours, dissimilation…etc.
Si nous avions Alhassane en M9 et en M10, faudra plutôt regarder du côté du service comme
activité. C’est un mouvement ou un processus menant à des pertes, à une situation dégradante,
dévalorisante dans l’activité espérée. Des discussions, colère, mensonge, vol, traitrise,
comportement décevant et divergent en cours en M10 et nous subissons les conséquences
jusque dans le dortoir en M13 puisque ces deux figures en M9 et M10 donnent la figure de
Moussa en M13.
C’est pour dire, les répétitions apportent beaucoup d’éclaircissement et de précision dans
l’interprétation du thème.

10 – Alhassane en M10 :
La maison 10 est celle de l’activité, des faits établis donc ce n’est un pas un processus social
(mouvement social) comme la maison 9 décrite ci-dessus, mais une
« finalité », l’accomplissement d’une vie dans la société, sa place dans la société en tant acteur
(mais aussi en tant que spectateur de l’activité sociale), les responsabilités, les actes posés et ses
conséquences, en résumé les actions de l’homme. Bref c’est la maison des œuvres de l’homme.
Alhassane en M10 dénote le plus souvent en M10 une détérioration dans les activités (rencontre,
travail, célébration de mariage, service, activité…..).
Régression dans les affaires, activité dégradante, les affaires qui ne marchent pas bien,
échec pour un service espéré, licenciement, retard dans les embauches, régression dans le statut
social, perte de statut, espoir déchu pour une activité, déception et regret pour le service tant
espéré, activité ne rapportant pas beaucoup d’argent, conflit d’intérêt , dispute dans les affaires
ou dans le service, mensonge en affaire ou au service, déception en affaire, les ennuis en affaire,
ennuis dans le service, , détournement d’argent, dissipation dans les affaires, trahison, activité
malsaine, dommages en affaire ou dans le service, perte de profits, contestation en affaire ou
dans le service, perte de pouvoir, déshonneur, brouille en affaire, mauvais dénouement en affaire,
stagnation dans les affaires, perte de revenu, perte de position, crédit non accordé, une mauvaise
réputation dans le service, des reproches pour une activité quelconque.

11- Alhassane en M11 :

La maison 11 est celle des affinités, des relations avec l’autre, des aides, des relations amicales,
les soutiens, les amis mais aussi nos espoirs et espérances dans le monde social, notre rapport
avec la société, nos ambitions, nos désirs et nos rêves.
Alhassane en M11, dénote des espoirs déchus ou des espoirs qui ne sont à la hauteur ou qui
finissent par décevoir. De Faux désirs ou des rêves qui n’engendrent que déception. Si cette
figure fait allusion à une personne, faudra se méfier de cette personne car elle ne présage rien de
bon (voir le cours sur les autres maisons). Mensonge, traîtrise, détérioration et dégradation sur
nos espoirs. Des ennuis sur ses espoirs.
Dans d’autres circonstances, elle dénote une envie ou un désir sur quelque chose qui va
engendrer que honte et regret à la limite.

12- Alhassane en M12

La maison 12 est celle des obstacles, des épreuves, des entraves à l’action et à la liberté, c’est
aussi la maison des sacrifices, des maraboutages, de la méchanceté, des ennemis cachés et des
difficultés de toute sorte donc c’est l’homme face à ses problèmes, ses craintes et ses ennuis.

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Elle indique des disputes, des querelles amoureuses, en fait en rapport avec l’homme et la femme
donc en rapport avec le lit conjugal par exemple, la femme qui refuse de faire des rapports
sexuels avec son mari engendrant des frustrations, des méchancetés et des contestations.
Par exemple Alhassane en M1 et M12, le consultant refuse de faire l’amour avec sa femme, c’est
un déchirement dans le couple engendrant des animosités et des divergences. Si la figure
d’Alhassane se répète dans les maisons M7 et M12, c’est le conjoint ou la conjointe qui fait la
méchanceté, la contestation, engendrant des divergences et détériorations dues à la
méchanceté. Méchanceté de traîtrise, de jalousie et beaucoup d’ennuis dans les
relations. Des difficultés réelles en rapport avec le couple comme des blocages à
l’épanouissement du couple.

13 – Alhassane en M13 :
Alhassane en M13 décrit le plus souvent des disputes, divergence ou une détérioration dans les
relations de couple dans le foyer (chambre à coucher).
Refus d’obtempérer, contestation dans le couple, dégradation des valeurs, comportement
adultérin, mensonge, vol, perte, régression, dissimilation.
C’est une figure négative, dégradante en valeur morale, c’est une figure qui parle surtout sur le
comportement social d’une personne.
Seul en M13 , elle dénote souvent des rapports sexuels donc de la joie, du bonheur même
si cette joie ou bonheur provient des actes dévalorisantes comme par exemple coucher avec la
femme d’autrui ou avec une fille qui n’est pas votre épouse, bien sûr il y’a de la joie et du
bonheur sur cette acte, sur cette relation amoureuse mais c’est une relation indigne, honteuse,
dévalorisante, décevante.
Elle dénote aussi des rapports sexuels sous contrainte autrement dit sans un réel consentement du
conjoint. Des querelles de jalousie, séparation par exemple, l’un des conjoints qui boude donc
colère et inquiétude.

14 – Alhassane en M14 :
M14 est la maison de la réalisation ultérieure, cette maison montre des blocages et retards dans
l’accomplissement des événements. Les blocages et retards ne sont pas dus à la méchanceté
délibérée mais suite aux circonstances ou aux événements, donc contrairement à la maison 12
qui montrent des blocages et des difficultés dus à l’action délibérée de l’homme donc à la
méchanceté. Dans d’autres contextes, cette maison parle des biens financiers mais cela peut être
une acquisition ou une perte donc dépend de la configuration du thème. Par exemple Lomara en
maisons M14 et M6 (cas d’une répétition), dénote le plus souvent une dépense d’argent mais si
nous avons Lomara seul en M14, cela parle plutôt d’une acquisition
d’argent…..etc.

-Alhassane en M14 montre des pertes attendues, regret, trahison, annulation d’un projet, mauvais
projet, mauvais dénouement, retard dans l’accomplissement d’un fait., abandon, retard, blocage.
Projet voué à l’échec, espoir déchu. Perte d’argent, divergence à propos d’une affaire, querelle à
propos d’argent ou d’un projet espéré, mésentente sur un dossier, sur un recrutement. Séparation,
fausse route. Rien de sûr à l’avenir et trop de risques et d’incertitude. Crainte sur une
affaire. Détérioration et dégradation, perte, régression, ennuis, divergence, conflit d’intérêt,
dispute, mensonge, vol, détournement, dissipation, déception ou échec en termes de biens
financiers et en résumé, cette figure montre une issue défavorable et décevante dans tout projet.

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15 – Alhassane en M15:
Cette figure ne peut pas se retrouver en M15 car considérée comme une figure de génie.

16 – Alhassane en M16 :
La maison M16 est considérée comme étant la parole de Dieu mais en poussant l’analyse plus
loin, nous constatons que cette figure est obtenue en copulant la figure contenue dans les
maisons 15 et 1. Donc il s’agit de la part du résumé (M15) dans la conscience de l’individu
(M1). Autrement dit comment l’esprit se voit, se comporte ou s’insère dans cette conclusion du
thème. En fait c’est le non dit de la conscience ou de l’esprit de la personne par rapport à la
conclusion. La figure 16 montre comment le consultant se présente par rapport au résumé du
thème. De la même manière, nous pouvons composer la maison 15 avec celle de la chance M2,
pour voir comment les biens se présentent par rapport à la conclusion du thème. Nous pouvons le
faire sur toutes les maisons. C’est une astuce très instructive comme élément d’appréciation.
Je donne un exemple un peu imagé pour vous aider à comprendre la maison M16 : je suis dans
ma chambre qui est dans la maison familiale, dehors dans la cours familiale, tout un ensemble
d’événements est entrain de se passer sans que je sois au courant, tous les membres de la famille
ont statué sur un problème familial me concernant aussi (ici membres de la famille
constituent les figures du thème), donc je sors de ma chambre moi M1 et on me fait part de la
situation global dans la famille c’est-à-dire un résumé (M15).
Je me pose des questions, moi M1, pour savoir quelle sera mon attitude face à la situation
globale (M15) de notre maison familiale et le résultat de ce questionnement définit les
conséquences de mes actes et de mon comportement en M16.
Je suis entrain de voir comment je vais m’insérer dans ce nouveau contexte M15 et comment je
me définis face à cette nouvelle situation. Ce sont toutes ces interrogations qui définissent la
figure M16. En somme, c’est la part de la conscience M1 dans le résumé du thème M15.
M1 décrit le consultant avant la réalisation du thème (avant l’expression des figures)
et M16 le décrit après la réalisation ou l’expression de toutes les figures. J’espère que ce n’est
pas idiot comme exemple (rire…) mais je me suis efforcé juste de vous faire comprendre la
maison M16. Revenons à notre cours si cet exemple est idiot. Alhassane en M16 montre une
déception, une régression, une perte, colère, divergence par rapport au vécu. -
Alhassane en M16, j’aurais des regrets, des déceptions, des surprises désagréables, car beaucoup
de mésentente, de détérioration, de dégradation et je me vois mal dans cette conclusion du thème
en M15. Aucune perspective gratifiant à l’avenir. Crainte et désespoir sur les projets espérés.

Younous
Younouss dans les différentes maisons

La figure Younouss est dite Tontigui ou puella

1-Younouss en M1
La maison M1 définit le comportement mental pris par le consultant au moment ou juste après la
consultation. C’est la maison des pensées et des réflexions conditionnées par le milieu, par
l’environnement social et par la situation du moment. Elle définit le caractère, la morphologie
passagère du consultant mais aussi les réactions instinctives et intuitives du consultant. C’est une

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maison de questionnement et d’interrogation intérieurs (qui dépend de nous) et extérieurs
(indépendant de notre volonté, c’est ce que nous subissons comme influence extérieure). En fait
c’est la résultante de toutes les pensées internes comme externes en relation d’interdépendance
avec l’environnement ou le milieu social. La maison M1 symbolise le consultant en termes de
conscience et de tout son corollaire, tout ce qui est lié à sa conscience, ses réflexions, son état
mental et psychologique, son tempérament et son caractère mais aussi la conséquence de
l’interaction avec le milieu social. Cette maison résume les espoirs et craintes
Younouss parle sur trois choses en général dans les thèmes :
– questions d’amour, de charme, de sensualité et de plaisir.
– des questions d’argent et des biens financiers,
– des remises en questions avec un emballement notoire sur des questions de toutes sortes, amour
(ennuis sentimentaux), argent, foyer…etc. cela dépendra des figures copulées.
Son interprétation dépend du contexte du thème et des figures environnantes qui marquent la
couleur et donnent l’orientation de la figure.
– Sur des questions de plaisir et de sensualité, cette figure est proche d’Adama. Ces deux figures
dénotent un enthousiasme certain et un esprit gai, joueur.
– Pour des questions, d’indécision, de doute, d’emballement et de souci, cette figure est proche
d’Idriss, car ces deux figures montrent des ennuis sentimentaux, des problèmes de famille ou
d’argent. Elle dénote aussi une agitation, un tourment, incompréhension sur certaines questions
d’ordre financières ou sociales.
En M1, Younous dénote des réflexions orientées vers la recherche de bonheur, de plaisir, son état
intérieur marque l’optimisme dans toutes ses démarches et à tendance toujours à positiver les
choses à la limite c’est un rêveur et un éternel charmeur. Cette recherche de bonheur peut se
manifester sur la quête d’argent, l’accroissement des gains financiers, son commerce, ses
affaires. Du point de vue social, elle peut dénoter une quête d’amour, de sensualité, de plaisir, de
tendresse, de bonne compagnie, d’entente. -Sur des questions d’amour,
Younouss montre un caractère courtois, joueur, aimant la belle vie car Younous est gai et
sympathique avec un enthousiasme certain. Ses sentiments sont d’une inconstance notoire avec
un tempérament amoureux du moins en apparence mais son inconstance dans ses relations
amoureuses lui pousse très facilement à la débauche et au voltage. C’est une personne très
sensible donc facilement irritable d’où ses déboires sentimentaux qui lui arrivent très souvent.

-Sur des questions d’ordre financières, Younous montre une personne calculatrice, intelligente et
douée dans les affaires qui réussit très souvent dans le business.
Elle peut désigner une personne mature mais avec un comportement immature, enfantin et
mesquin d’où sa légèreté dans toutes ses démarches.
En M1 sans répétition aucune dans le thème, Younous peut dénoter une attente ou un espoir sur
de l’argent. Des démarches à propos des affaires d’argent, de finance. Faudra regarder le contenu
de la maison M2 pour plus d’information ; sinon une attente dans l’espoir de faire une rencontre
amoureuse et d’établir une liaison amoureuse ne serait-ce l’instant d’une journée. Dans ces deux
cas de figures, il ne s’agit pas de souci mais une envie, un souhait, un espoir de posséder quelque
chose et cet espoir se concrétise en général car on se donne les moyens (M1 définit des idées, des
réflexions sur des ambitions mais aussi montre l’état de la personne au moment de ses réflexions,
de ses pensées).

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2– Younous en M2
La maison M2 est celle de la chance, de l’acquisivité mais aussi du compagnonnage. La maison
M2 vient déterminer ou apporte des éclaircissements sur le questionnement et sur les motivations
en M1. C’est une maison qui parle sur le futur proche, c’est-à-dire les acquisitions futures, la
chance que l’on espère recevoir dans un avenir proche mais je rappelle que la chance peut être un
service, un travail, une personne, un objet ou un être subtil. Une personne qui doit venir nous
remettre de l’argent est une chance pour nous car elle est confondue avec l’argent qu’elle
transporte. La notion de la chance en géomancie est complexe car une chance peut être bénéfique
ou maléfique donc positive ou négative selon les figures et selon les répétitions dans les maisons.
On peut recevoir de l’argent et puis le dépenser au même moment ou même le perdre, c’est une
chance négative.
Younous en M2 dénote une chance plaisante, soit en rapport avec des biens financiers ou avec
des questions d’amour, de charme et de sensualité.
Joie et bonheur dans l’acquisition d’actifs financiers ou facilité dans l’acquisition des actifs
financiers. Chance en matière d’argent. Argent attendue.
Je précise ici que la figure de Younouss décrit à peu près la même chose que la figure d’Adama.
La seule grande différence c’est qu’ Adama parle plus sur des biens et services (contrats,
chèques…), affaire de patrimoine, mais Younouss (Tontigui) parle plus sur de l’argent ou des
questions financières. Ce n’est pas facile de faire cette différence mais c’est avec l’expérience
que cette nuance sera levée. Younous en M2, peut parler sur une chance en rapport à des
questions d’amour, de charme, de sensualité et des choses plaisantes.

3-Younouss en M3
La maison M3 parle le plus souvent sur nos rapports avec notre entourage proche, les relations
que nous établissons avec nos proches (amis, collègues et parents). Dans d’autres situations, cette
maison parle de la femme du consultant (M1). Elle montre les démarches et les rapports que
nous avons avec notre entourage mais aussi les conséquences de nos actions dans le milieu
social.
Bonheur, joie, gaieté dans l’entourage proche. Coquetterie, charme, rencontre plaisante, des
relations gaies, des démarches fructueuses. Belle ambiance dans le couple. Réception d’argent ou
d’actifs financiers. Elle dénote simplement une personne et pour la plupart une femme joyeuse,
qui se fait plaisir ou qui cherche à se faire plaisir.
La maison M3 parle beaucoup sur les relations sociales, les comportements à caractère social
dans l’entourage familiale ; tout ce qui est en rapport avec la famille, à la femme et à son
comportement dans le couple. Si une femme n’est pas heureuse dans son couple ou a un
différend avec son mari, vous trouverez très souvent la figure en M3 se répète en M12 pour
montrer ses difficultés dans le couple. Ces difficultés peuvent être d’ordre financier ou
sentimental.
Notons que cette figure peut dénoter un embarras, une incompréhension, un emballement ou une
frustration quand elle se trouve coupler avec certains figures comme Issa ou Ayoub.

4-Younouss en M4
La maison 4 est celle du foyer, maison du père et du patrimoine. C’est la maison de la richesse
en termes d’avoir, d’actifs ou de patrimoines mobiliers ou immobiliers, bref toutes les ressources
matérielles et morales du foyer. C’est la maison de la réalisation en termes de réussite en biens
familiaux mais aussi les échecs selon la répétition des figures dans les autres maisons. Elle

103 | P a g e
montre aussi les transactions en termes de biens effectuées dans le foyer ou dans le patrimoine.
Elle montre l’état du chef de famille ou le climat qui règne dans la famille. Younous, figure de
plaisir, d’argent, de la sensualité et des belles choses montre le climat gai et enthousiaste qui
règne dans la maison du père mais à condition que cette figure ne soit pas copulée avec une
mauvaise figure comme Ayoub ou Issa. Dans ce cas précis, elle montre plutôt à côté de ces
figures, un tourment, un embarras et des inquiétudes en rapport avec des biens financiers ou des
questions d’amours. En dehors de cela, cette figure dénote chance et bonheur dans le foyer.
Joie et plaisir dans le foyer. Acquisition et accroissement d’actifs financiers. Ambiance gai dans
le foyer. Démarche à caractère sensuelle dans le foyer, à noter que cette figure a un caractère un
superficiel donc beau parleur, un peu comme la figure de Adama. Elle dénote une personne
plaisante et convaincante. Libertinage et voltage dans le foyer selon les répétitions de cette figure
dans les autres maisons.

5-Younouss en M5
La maison 5 est celle des enfants, des nouvelles, des informations en rapport avec des questions
financières, des relations entre couples (questions sentimentales et d’amour). C’est aussi la
maison des amis, des étrangers, des connaissances, maison des informations de toute sorte. Cette
maison parle aussi beaucoup sur les collègues de travail qui deviennent de vrais amis. Younous
en M5 dénote une personne amoureuse du moins en apparence car c’est une figure qui montre
l’inconstance dans les relations amoureuses. C’est une figure qui marque fondamentalement une
inconstance et un libertinage certains dans les relations d’amoureuses. Elle montre une ambiance
gaie et enfantine dans une relation ou dans une rencontre, ambiance bon enfant. Elle dénote une
information en rapport des biens financiers, de l’argent ou une personne en rapport avec de
l’argent. Tout dépend de l’objet du thème. Nouvelle en rapport avec l’argent. Elle peut montrer
un douanier ou un policier que l’on doit rencontrer quelque part.
Remarque :

-Younous en M5 et M12,
dénote une personne qui est en difficulté financière ou amoureuse, tout dépend du thème.

-Idriss en M5 et M12, dénote une personne qui a des problèmes d’argent, de patrimoine ou de
famille. Les deux figures sont proches s’il s’agit de souci ou d’inquiétude.

– Younouss en M6
C’est la maison du mal, de la maladie, de la perte, de la chose accomplie, de la déception, des
inquiétudes, du stress. Younous en M6 peut parler sur des dépenses d’argent. Diminution des
biens financiers. Des inquiétudes dues à un problème financier ou des pertes d’argents. Elle
dénote une maladie ou un malaise due à un problème financier ou à des problèmes se rapportant
à des questions d’argent.
Elle dénote dans des thèmes relatifs aux coulpes, des ennuis suite aux déboires sentimentaux, un
mal certain en rapport avec des problèmes de sexualité, des chagrins d’amour.
Donnons quelques exemples pour mieux illustrer cette maison :

– des problèmes de dot dans un mariage où la belle famille refuse le montant envoyé jugé trop
insuffisant (la figure de Younouss se répète dans les maisons M10 et M6) ;

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 – des dépenses d’argent (Younouss en M14 et M6) ;

– diminution des gains ou des bénéfices dans un déplacement ou des soucis d’ordre sentimental
en cours ( Younouss en M9 et M6) ;

– perte ou dépense d’argent dans le couple ou dans le foyer (Younouss en M13 et M6) mais cela
peut dénoter des problèmes sentimentaux ;

– perte d’espoir sur de l’argent ou sur des questions sentimentales (Younouss en M11 et M6) ;

– souci d’argent (Younous en M6);

– dépense d’argent (Younouss en M6);

– chagrin d’amour (Youssouf en M6, vous voyez bien que tout dépend de l’objet du thème le
plus souvent.

7-Younouss en M7.
La maison 7 est celle des associés, des adversaires, des complices, des ennemis (en fonction du
sujet), des projets, de la chose cherchée, des affaires demandées, de l’époux et de l’épouse en
fonction de la personne se trouvant en M1.
En M7 montre une personne amoureuse, sensuelle, charmante et gaie mais c’est une figure qui
dénote une tendance vers l’infidélité, l’adultère ou simplement une personne en conquête. Elle a
un caractère instable dans toute liaison amoureuse à cause de son caractère enfantin et juvénile.
Elle dénote une personne trop sensible, courtoise. .
Si c’est un adversaire, faudra avoir en tête ces mêmes caractères décrits ci-dessus.
Parlant de projet, elle dénote un projet en rapport avec des biens financiers ou se rapport à des
questions financières (voir maison M2) et c’est un bon projet, une bonne affaire.

8– Younouss en M8
La maison 8 est celle de l’autre qui ne vit pas dans notre environnement immédiat, c’est
l’extérieur, le néant, l’absent, les choses qui évoluent ailleurs, les biens d’autrui, les services
d’autrui, le patrimoine d’autrui, l’inconnu, ce qui évolue dans un autre environnement, les
relations avec l’extérieur, les démarches pour affaire, pour un projet à l’étranger. En poussant la
réflexion, c’est aussi la maison des entraves, des obstacles, les épreuves à l’action (la personne
qui est de l’autre côté, comment elle est, comment elle s’insère dans son environnement,
comment est son patrimoine, ses sentiments, ses problèmes, ses blocages, ses épreuves bref son
rapport avec son milieu…etc.). La maison 8 est la résultante de toutes les actions d’un
environnement donné et qui vient s’insérer dans un nouveau contexte environnemental du thème.
C’est pourquoi la maison 8 parle sur toute chose (sentiments, argent, pensées, quête spirituelle,
chance, étranger, voyage, étude, patrimoine, mort, obstacle, activité, projet, information
quelconque, adversaire, personne quelconque ….etc.). Donc cette figure dénote tout un ensemble
de chose qui dépendra du thème posé, en fait de la question posée. C’est avec l’expérience que
l’on parviendra à faire un peu la distinction.
Donc Youssouf en M8 peut dénoter tout un ensemble d’information dépendant de la question
posée mais noter simplement que cette information tourne pour l’essentiel autour des questions

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d’argent, des questions d’amours ou un tourment dépendant de l’influence d’une mauvaise
figure. En général, younous seul en M8 parle beaucoup sur une attente d’argent, biens financiers
sinon parle des démarches à caractère sentimental. Par extension, des informations en rapport
avec de l’argent ou des questions d’amour. Bonne nouvelle, bonheur attendu.

9 -Younouss en M9
La maison 9 est celle des voyages, des déplacements, c’est la maison de la route et de la
recherche car qui se met en route, cherche obligatoirement quelque chose. C’est la maison des
processus en cours de réalisation car l’action n’est jamais terminée dans cette maison. Elle
montre aussi les intentions en cours car avant de prendre la route, l’homme a bien une intention,
une envie, un projet en tête. Cette maison définit le caractère d’un projet ou d’une personne en
route. Younouss en M9 montre des démarches en rapport avec de l’argent, des questions
sentimentales ou certainement un emballement dans ces démarches. Recherche d’argent ou
d’amour pour la plupart du temps. Chance et bonheur en cours ou attendue. Gaieté en route,
bonne nouvelle en cours. Recherche de plaisir ou de bonheur en cours.

10 – Younouss en M10
La maison du service, de l’activité, du travail, des transactions (affaires) familiales et sociales,
montre honneur et bonheur dans le service surtout pour celui qui demande sa situation ou son
évolution dans la société. Elle indique des transactions financières ou une activité en rapport
avec de l’argent (ou biens financiers). Contrôle financier dans le service, états financiers. Des
démarches ou des procédures financières. Elle indique en M10 des jugements, des faits, des
activités en rapport avec une activité financière. Par rapport au couple, elle dénote des démarches
ou procédures conjugales ou familiales, des remises en question dans le couple. Elle peut traduire
un emballement, une divergence dans un couple ou dans une activité si les maisons M3 et M4
sont inscrites dans ce sens.
Remarque :
-Younouss en M10 et M13 dénote le plus souvent des produits de charme pris par le consultant
ou des produits à base de plante pour augmenter la chance et le charisme.

-Younouss en M10 et M6 dénote des dépenses d’argent pour une activité ou un fait social
comme la dot.

-Younouss en M13 et M14, rencontre d’affaire pour parler argent, business dans un registre, cela
peut dénoter une rencontre joyeuse, festive.

– Younouss en M1 et M10, le consultant est obnubilé par une activité ou un fait social en
rapport avec de l’argent ou à la réussite d’une activité.

-
Younouss en M13 réception d’argent ; bonheur à la maison

-Younouss en M8 et M13, réception d’argent venant de l’extérieur, bonne nouvelle.

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-Younouss en M10 et M12, des difficultés en rapport soit avec de l’argent ou une activité se
rapportant à des faits sociaux mais aussi cela peut traduire dans un certain sens un travail
difficilement réalisable touchant des questions d’argent ou de charme.
C’était juste quelques exemples pour vous donner un aperçu, le reste vous l’acquérez avec
l’expérience.

11– Younouss en M11

La maison M11 est celle des envies, des souhaits, des aides, des espoirs, des besoins, des rêves,
des soutiens, des aspirations et les ambitions, un peu à l’image de M1 mais subtilement différent.
En M1, cela ne concerne que le consultant car ses ambitions, ses aspirations ne dépendent que de
lui-même, c’est à lui de trouver les solutions ou les moyens nécessaires à sa réalisation
(réalisation de ses rêves et ambitions) alors qu’en M11, cela peut dépendre d’une autre personne
ou d’une autre action venant de quelqu’un d’autre. Bref c’est un peu compliqué tout ça !
Younouss en M11 dénote de l’espoir sur de l’argent, sur de belle chose mais ses ambitions,
aides, aspirations pas trop profondes à cause du caractère juvénile de la figure. Espoirs sur les
plaisirs de la vie. Attente d’argent ou sur une partie de plaisir, tout dépend du thème. Des aides
venant des personnes jeunes. Amour instable, irréfléchi. Espoirs sur une démarche amoureuse ou
sur une liaison amoureuse mais liaison tumultueuse, enfantine. Rêve à une vie meilleure, à une
belle vie, au bonheur, envie de nouer une liaison amoureuse, envie de s’éclater, de se libérer, de
faire la belle vie. De bonnes ambitions, espoir sur de bonnes affaires. Espoir de réussir.

12-Younouss en M12
Maison 12 est celle des difficultés, des blocages, des obstacles, de la méchanceté, maison des
sortilèges, maison des difficultés, des épreuves mais aussi du travail non accompli. Entrave à
l’action donc immobilisme et retard.
Younouss en M12, dénote des entraves liées soit à de l’argent ou soit à l’amour. Des dettes
contractées ou des problèmes de couple, de jalousie. Retard dans le recouvrement de ses dettes.
Des ennuis liés à de l’argent bloqué ou à la sensualité. Méchanceté causée en grande partie pour
des questions d’argent ou de couple. Younous en M12 et sans répétition aucune dans le thème,
dénote des actions de maraboutage mélangées avec des plantes ou avec des figures géomantiques
sinon du travail en rapport avec les fétiches. Elle peut montrer des problèmes rencontrés lors des
transactions financières ou sociales. Des chèques bloqués ou retardés ; réception d’argent retardé.
Liaisons amoureuses dégradées. Certains géomanciens affirment que Younous seul en M8
dénote un mauvais sort ou travail à base de fétiche mais je ne peux pas confirmer cet information
car ne l’ayant pas vécu ni l’expérimenté dans la pratique.

13-Younouss en M13
C’est la maison du consultant ou le dortoir du consultant. Cette maison donne les informations au
moment du traçage, en fait c’est le résumé du vécu du consultant. Cette maison résume les
actions que le consultant va voir ou vivre au moment du thème et juste après le thème. Toutes les
actions décrites sur cette maison montrent des faits présents et futur très proche et si elle parle
sur un passé, faudra savoir que ce passé est très récent, à peine quelques heures ou quelques
minutes. Younous en M13 dénote réception d’argent. Accroissement de gain, bonne nouvelle,
bon espoir. Ambiance gaie et bon enfant. Rencontre amicale, joyeuse. Libertinage en amour
selon la configuration des autres figures environnantes. Rencontre sensuelle. Charme et
séduction dans le foyer. Elle peut montrer un embarras, un tourment dans le dortoir, souci dans le

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couple ou souci par rapport à des questions financières, dans ce cas, vous avez de mauvaises
figures en M9 et M10.

14-Younouss en M14
La maison 14 est celle des réalisations ultérieure, ce qui va se produire prochainement, en fait
cette maison parle du futur. Dans notre milieu africain, cette maison est considérée comme la
maison de l’argent et des moyens financiers. Réception d’argent prévue. Bonheur prévue.
Déblocage ou dénouement futur. Possible liaison amoureuse dans un futur proche. Des
démarches financières en cours. La maison M14 est une maison de départ d’un autre processus
comparée à la maison M13 qui est la fin d’un processus, d’un cycle d’événements vécus par le
consultant. M14 est le départ d’un nouvel événement, d’un nouveau projet, d’une nouvelle
action, d’une nouvelle situation donc d’un nouveau dynamisme qui a pris naissance et qui doit se
prolonger dans le futur. D’où l’idée de sacrifier cette maison en cas de blocage pour lever,
diminuer ou accélérer les actions qui s’y passent à notre faveur.
Cela nous amène à déduire qu’il n’est pas nécessaire de sacrifier la maison M13 car l’action est
déjà réalisée ou en cours de réalisation dans les minutes qui suivent le traçage du thème. J’y
reviendrai dans le cours sur les sacrifices et les offrandes.

16-Younouss en M16
La maison 16 décrit l’interaction entre la conscience du questionneur et le résumé du thème.
Cette maison décrit la réaction du questionneur face à la situation générale de son
environnement. En Afrique noire, on dit que c’est la parole de Dieu pour montrer l’importance
de cette maison. J’en avais déjà parlé dans mes cours antérieurs. La maison 16 met l’accent sur
l’un des points les plus importants se rapportant directement à la conscience du questionneur
(conscience comme pensée, réflexion, état d’âme, quête intérieure). Elle montre comment le
questionneur comme entité pensante s’insère dans son environnement et comment il se définit en
tant que entité sociale dans ce jeu de force dictée par la nature en M15. Cette maison M16
montre que des effets donc des conséquences mais non des causes et ni des buts, autrement dit
lorsque j’ai terminé de faire mon thème, j’ai posé la question de savoir, comment je me vois à
travers la conclusion du thème en M15 face à mes aspirations et à mes interrogations en M1 ;
comment je me présente suite à la conclusion du thème (état d’âme en quelque sorte) ? Cette
réponse est donnée par la maison M16. Younous en M16 montre la réalisation des désirs, la
chance, le bonheur, un dénouement heureux si les figures en M1 et M15 ne sont pas de
mauvaises figures comme Ayoub et Issa. Dans le cas où la figure d’Issa est en M15 et Ayoub en
M1, nous aurons certainement des soucis, tourments, désagréments sur la question du thème
(sociale ou financière). Fin du cours, prochain cours la figure Ousmane (Acquisition).
-Merci de contribuer à la vulgarisation de votre connaissance, de la manière la plus simple et la
plus honnête. Partagez les expériences, ne sous-estimez pas votre connaissance, cela peut rendre
utile puis discutez dans le respect mutuel car nul ne détient la vérité absolue. On est là pour
apprendre des uns et des autres. Ne soyez pas réfractaires aux idées des autres, prenez-les et
passez-les sous le feu de l’analyse et de la synthèse pour en tirer profit, après revenez pour
partager. C’est un cycle sans fin mais combien c’est bénéfique pour l’humanité.
*Pour les fautes et les répétitions, faudra être un peu tolérant car c’est un technicien qui apprend
à écrire et à faire des cours, l’essentiel c’est d’être compris (rire…).

108 | P a g e
Ousmane
Ousmane dans les différentes maisons

1-Ousmane en M1
La maison M1 est considérée comme l’âme du consultant, sa conscience. Tout ce qui attrait à sa
vie directement donc définit le comportement mental pris par le consultant au moment ou juste
après la consultation. Cette maison résume toutes les pensées et les réflexions conditionnées par
le milieu, par l’environnement social et par la situation du moment. Elle définit le caractère, la
morphologie passagère du consultant mais aussi les réactions instinctives et intuitives du
consultant. C’est une maison de questionnement et d’interrogation intérieurs (qui dépend de
nous) et extérieurs (indépendant de notre volonté, c’est ce que nous subissons comme influence
extérieure). En fait c’est la résultante de toutes les pensées internes comme externes en relation
d’interdépendance avec l’environnement ou le milieu social. La maison M1 symbolise le
consultant en termes de conscience et de tout son corollaire, tout ce qui est lié à sa conscience,
ses réflexions, son état mental et psychologique, son tempérament et son caractère mais aussi la
conséquence de l’interaction avec le milieu social. Cette maison résume les espoirs et craintes du
consultant.Derrière cette maison, il y’a toujours un non dit qui s’interprète grâce à la figure issue
de la maison M16 dénommée la parole de Dieu qui vient confirmer ou infirmer les craintes ou
les espoirs du consultant.
Ousmane en M1, dénote des idées, pensées ou réflexions axées sur l’accroissement des
ressources physiques et intellectuelles, le devenir du patrimoine et le devenir de l’être en tant
qu’être social. Réflexion sur un fort désir d’accroissement ou d’acquisitions de biens et services,
et bien même financiers fonction des répétitions, des figures environnantes et de l’objet du
thème. Tout ce qui concourt à l’accroissement des énergies matérielles et morales mais ne
perdons pas de vue que cela peut aussi découler d’une décroissance des énergies matérielles et
morales, fonction des répétitions de la figure dans des mauvaises maisons et fonction aussi de
l’influence des figures de proximité. M1 s’interroge sur la réalisation de ses désirs de réussite,
sur la consolidation de ses avoirs et leur accroissement. Comment développer son patrimoine, ses
chances de réussite, n’oublions pas qu’en M1, il s’agit d’une interrogation, d’un questionnement
sur les possibilités de rendre possible les désirs, les espoirs ou d’évacuer tout ce qui constitue un
obstacle, tout ce qui nuit et combat le développement personnel et matériel.
Dans un autre plan, Ousmane en M1, dénote des idées, réflexions, méditations axées à la
spiritualité, aux pratiques religieuses et ésotériques. Elle a le sens des questions sociales. Sérénité
et sincérité dans les faits et gestes, esprit conciliateur. C’est une personne de grande valeur,
bonnes qualités morales, posée avec le sens de la mesure dans toute chose entreprise,
tempérament calme, doux, bienfaisant et bienveillant. Cette personne développe une prospérité
dans la foi d’où une richesse des idées philosophiques et métaphysiques. Cette figure indique une
grande force intérieure due à la foi. Elle est tout à fait le contraire de la figure de Issa sa symétrie
dite figure cousine. D’ailleurs on peut faire une étude comparative avec cette figure et mieux la
cerner.
Raison pour laquelle, lorsque ces deux figures dites symétriques communiquent ensemble, c’est
pour introduire toujours et dans tous les cas de figures, une divergence, une opposition, une
mésentente, un déséquilibre. On trouve ces deux figures très souvent apparaître dans la vie de
couple pour mettre en exergue le côté négatif des relations amoureuses (discussion et divergence

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autour des questions du foyer, des enfants, des affaires familiales…etc).
Les figures d’Ousmane et d’Issa copulées donnent la figure Ibrahim qui montre une irrégularité
et une instabilité dans leur rapport, une inconstance dans une relation engendrant une divergence
sur des points de vue. La résultante de la copulation des deux figures dites cousines (Ousmane et
Issa), montre toujours une opposition, une impasse, un doute, un souci, une inconstance dans le
relationnel…etc
On en déduit un corollaire, la figure d’Ousmane a toujours raison sur la figure d’Issa dans un
schéma d’opposition, de divergence car Ousmane a un jugement sain, conciliateur, possédant la
notion de valeur et de justesse contrairement à la figure Issa qui est dépressive, querelleur,
jugement malsain…etc.
Ousmane parle beaucoup sur les marabouts ou montre que le consultant effectue des pratiques
maraboutiques, des prières ou des méditations. Elle dénote un pensant à la spiritualité, aux
sciences occultes ou à la métaphysique.
Lorsque j’étudie les livres saints comme le coran, l’ancien testament ou d’autres sciences
occultes, je constate très souvent dans mes thèmes de jour, la présence de cette figure en M1. Je
deviens serein, calme, méditatif et mes réflexions me mettent dans un état de sérénité
extraordinaire et rien ne peut me perturber à ce moment car je suis profondément absorbé par
mes pensées philosophiques et spirituelles (quête de ressources intellectuelles ou spirituelles).
Une autre remarque, Ousmane dévoile une force méditative sur une situation qui nous tient à
cœur et dont on veut résoudre le problème suivant les règles du bon sage. Je la compare un peu à
la figure de Souleymane à la différence qu’Ousmane n’est pas rancunière comme Souleymane.
D’ailleurs, je dirais que Souleymane symbolise les maux du cœur mais Ousmane symbolise les
maux de l’esprit.

2-Ousmane en M2 :
La maison M2 est celle de la chance, des avoirs désirés, mais aussi dénote le compagnonnage de
la maison M1. La maison M2 vient déterminer ou apporte des éclaircissements sur le
questionnement et sur les motivations de la figure placée en M1. C’est une maison qui parle sur
le futur proche, c’est-à-dire les acquisitions futures, la chance que l’on espère recevoir dans un
avenir proche, les rencontres mais je rappelle que la chance peut être un service, un travail, une
personne, un objet ou un être subtil voir les cours antérieurs.
En M2, Ousmane dénote accroissement des ressources physiques et intellectuelles. Réussite dans
la recherche de biens, succès matériel. Acquisition, augmentation de bien. Réussite dans les
affaires et progrès.
Cette figure en M2 peut indiquer une personne ou toute autre chose au profit du consultant si elle
ne se répète pas surtout dans M12. La seule difficulté se trouve au niveau de la lenteur dans la
réalisation des faits. En effet, Ousmane est lente en réalisation, raison pour laquelle, certains
maitres préconisent de chauffer du lait et de laisser un refroidir avant de boire pour son sacrifice.
Le symbolique de la chaleur ici est qu’elle devient un catalyseur pour une réalisation rapide,
autrement dit la chaleur accélère la réalisation.
Elle peut montrer simplement des biens matériels ou autres ressources que l’on va recevoir ou
que l’on cherche à acquérir.
Dans d’autres cas, Ousmane en M2 peut montrer la visite d’un esprit sain surtout lorsque le
consultant effectue des prières, des zikres ou des méditations. Elle peut montrer de très bons
rêves dus à un comportement sain du consultant surtout avec répétition de cette figure en M13.

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Remarque, Ousmane en M2 peut indiquer un ami, parent ou collègue, un marabout, un avoir, une
acquisition…etc.

3-Ousmane en M3:
La maison M3 parle le plus souvent sur nos rapports avec notre entourage proche, les relations
que nous établissons avec nos proches (épouse, époux, amis, collègues et parents), les démarches
ou transactions dans l’entourage. Dans certains cas, cette maison parle de la femme du consultant
(M1). Recherche dans l’acquisition et l’accroissement des biens pour la famille ou du couple
(M3, M4). Ousmane en M3 dénote un entourage sain et bénéfique et profitable pour tout le
monde. Un climat serein dans le couple ou dans les relations avec le voisinage proche. En
résumé :
-bonnes démarches
-bons contrats
-bonnes acquisitions
-transactions fructueuses
-bonne épouse, bon voisin, bon collègue, bon voisinage.
Dans d’autres cas de figure comme par exemple, elle se place à côté de Issa, l’interprétation
change catégoriquement, il s’agit dans ce cas une altercation verbale, une discussion mais surtout
une divergence de point de vue entre M3 et M4. Pour juger entre ces deux personnes, il faut
toujours voir la maison occupée par Issa, c’est toujours cette figure qui a tord cause de son
caractère dégradant et belliqueux. Remarque : Dans un thème, si Issa est en M3 et se répète en
M12 ; Ousmane en M4, il s’agit d’une discussion, d’une divergence ou une inconstance dans les
rapports entre deux personnes et dans ce cas de figure, M4 (Ousmane) est contrariée car M3 est
agitée et bavarde avec beaucoup de méchanceté puisque ne partageant pas les mêmes opinions
que M4 sur un fait , une réalisation , un service ou une activité (M10).

4-Ousmane en M4:
La maison 4 est celle du foyer, maison du père et du patrimoine. C’est la maison de la richesse
en termes d’avoir, d’actifs ou de patrimoines mobiliers ou immobiliers, bref toutes les ressources
matérielles et morales du foyer. C’est la maison de la réalisation en termes de réussite en biens
familiaux mais aussi les échecs selon la répétition des figures dans les autres maisons. Elle
montre aussi les transactions en termes de biens, effectuées dans le foyer ou dans le patrimoine.
Elle montre l’état du chef de famille ou le climat qui règne dans la famille.
Ousmane en M4 dénote une acquisition des biens et services (matériels) ou accroissement des
biens de service, du patrimoine. Bons projets pour l’acquisition du patrimoine. Cadre familiale
sain. Patrimoine dans de bonnes mains. Des transactions réussies sur les avoirs ou sur le
patrimoine. Un père de famille sincère, juste et qui s’occupe bien sa famille et son patrimoine.
Dans certains cas, cette figure montre un travail maraboutique ou des prières dans la famille.
Environnement sain et prospère. Une bonne réalisation, de bons rapports, une bonne filiation,
une bonne famille.

5-Ousmane en M5:
La maison 5 est celle des enfants, des nouvelles, des informations en rapport avec des questions
financières, des relations entre couples (questions sentimentales et d’amour). C’est aussi la
maison des amis, des étrangers, des connaissances, maison des informations de toute sorte. Par
expérience, cette maison parle aussi sur le travail, en fait un travail que l’on cherche qui n’est pas

111 | P a g e
tout à fait acquis ou simplement une corvée en cours. Elle dénote des démarches ou des
informations en rapport à une acquisition de matériel, de biens.
Ousmane en M5, montre une bonne évolution (travail), un bon comportement (personne digne de
confiance). De bonnes nouvelles ou de bonnes démarches. De bons projets (financiers ou
amoureux), de bonnes affaires. De bons rapports dans le couple. Entente et harmonie dans les
relations. Cette figure en M5 parle aussi sur un marabout ou sur une personne qui exerce une
activité en rapport avec le maraboutage, prière ou méditation.
Elle peut montrer simplement une personne qui a reçu une recette dans le blog et qui essaie de le
pratiquer, sois un zikre, un xawatim (carré magique) ou une prière.
Elle dénote une personne sincère et saine d’esprit.

6-Ousmane en M6:
C’est la maison du mal, de la maladie, de la perte, de la chose accomplie, des immobilisations, de
la conservation, de la déception, des inquiétudes, du stress.
Ousmane est une bonne figure rentrante, pour quelqu’un qui cherche à acquérir quelque chose, si
Ousmane est en M6, cela veut dire que la personne va trouver ce qu’elle cherche d’où acquisition
de biens et services, acquisition de matériels.
Pour un malade, la maladie va durer avant la guérison car les actions d’Ousmane sont lentes, elle
montre parfois des maladies liées à l’obésité, au diabète.
Elle dénote une personne qui a des soucis, des inquiétudes à cause de son patrimoine ou suite à
un travail de recherche d’acquisition ou d’accroissement de biens et services. Il peut s’agir d’une
inquiétude, d’une détérioration d’une perte, d’un manquement sur un bien, d’une annulation suite
à une acquisition. Dans le cadre de l’occultisme et de la spiritualité, il s’agit plutôt d’un souci,
d’une inquiétude suite à un travail occulte ou un fait en rapport avec des prières, zikre ou autres.

7-Ousmane en M7
:La maison 7 est celle des associés, des adversaires, des complices, des ennemis (en fonction du
sujet), des projets, de la chose cherchée, des affaires demandées, de l’époux et de l’épouse en
fonction de la personne se trouvant en M1.
Tout ce que l’on cherche en M7, faudra conclure que c’est une bonne affaire, une bonne issue, un
bon projet, une bonne femme ou époux, bon adversaire, bonne association. On a raison d’espérer
avec Ousmane en M7.

8-Ousmane en M8:
La maison 8 est celle de l’autre qui ne vit pas dans notre environnement immédiat, c’est
l’extérieur, le néant, l’absent, les choses qui évoluent ailleurs, les biens d’autrui, les services
d’autrui, le patrimoine d’autrui, l’inconnu, ce qui évolue dans un autre environnement, les
relations avec l’extérieur, les démarches pour affaire, pour un projet à l’étranger. En poussant la
réflexion, c’est aussi la maison des entraves, des obstacles, les épreuves à l’action (la personne
qui est de l’autre côté, comment elle est, comment elle s’insère dans son environnement,
comment est son patrimoine, ses sentiments, ses problèmes, ses blocages, ses épreuves bref son
rapport avec son milieu…etc.). La maison 8 est la résultante de toutes les actions d’un
environnement donné et qui vient s’insérer dans un nouveau contexte environnemental du thème.
C’est pourquoi la maison 8 parle sur toute chose (sentiments, argent, pensées, quête spirituelle,
chance, étranger, voyage, étude, patrimoine, mort, obstacle, activité, projet, information
quelconque, adversaire, personne quelconque ….etc.). Tout dépend du thème posé.

112 | P a g e
Tout ce qui s’est dit dans toutes les autres maisons, est valable ici, faudra juste transposer. Par
exemple, si on attendait une personne qui doit venir nous voir, avec Ousmane en M8, on doit se
rassurer sur la personne et sur ses intentions car c’est une bonne personne.
Des informations faisant état de biens, d’actifs, de bagages, de colis, de l’arrivée imminente
d’une personne, d’un accroissement de biens et services…Etc.
Si on fait des démarches pour un projet à l’extérieur, faudra conclure que c’est un bon projet qui
est rentable mais avec un peu de lenteur.
C’est en fonction du thème que nous interprétons car il y’a plusieurs schémas d’interprétations
possibles.

9-Ousmane en M9:
La maison 9 est celle des voyages, des déplacements, c’est la maison de la route et de la
recherche car qui se met en route, cherche obligatoirement quelque chose. C’est la maison des
processus en cours de réalisation car l’action n’est jamais terminée dans cette maison. Elle
montre aussi les intentions en cours car avant de prendre la route, l’homme a bien une intention,
une envie, un projet en tête. Cette maison définit le caractère d’un projet ou d’une personne en
route, bref nos désirs et nos intentions.
Ousmane en M9, peut montrer beaucoup de chose, une personne en route avec de grandes
qualités, recherche de biens et services, de patrimoine, prières, colis, accroissement de biens,
étude des livres saints, science occulte…Etc.; Tout dépend de l’objet du thème. En résumé, il
s’agit de bonnes démarches et de bons espoirs. Mais n’oublier pas de prendre en compte les
figures de proximité qui viennent donner le ton, la couleur et la forme des actions de la figure en
M9. A vrai dire une figure seule pris isolément ne s’interprète pas bien, elle s’interprète en
relation d’interdépendance avec les autres figures puisqu’elle vit et évolue dans un
environnement clos qui est ici le thème et partage l’espace géomantique avec les autres. Son
existence dépend de l’existence des autres figures (de manière terre à terre, cette figure est là
parce que les autres figures sont présents sinon elle n’allait pas être là-bas). Donc on ne peut pas
le dissocier des autres figures et de l’objet du thème.
J’ouvre une parenthèse qui n’a rien à voir avec le sujet mais cela m’est revenu à l’esprit:
Quelqu’un me posait la question de savoir pourquoi on n’a jamais le même thème quand on le
fait deux fois de suite avec la même question ? Je l’ai répondu simplement que nous n’avons pas
deux instants identiques et que nous ne vivons pas deux instants identiques bien que semblables.
Est –ce que nous pensons exactement la même chose autrement dit avons-nous les mêmes
pensées à deux instants identiques ? bien sûr que non.
Il existe bien sûr des personnes qui ont le pouvoir de contrôle sur leur corps et sur leur esprit
jusqu’à arriver à deux états presque identiques mais il y’a toujours une différence, minime soit-
elle parce que simplement, nous sommes tous des humains doté d’un corps physique et d’un
mental ou conscience fluctuante non physique que nous ne maîtrisons pas.
Quand nous érigeons un thème géomantique, il faudrait savoir que c’est une conjonction de notre
état mental ou conscience et de l’espace-temps qui entre en jeu. Quand je parle de l’espace-
temps, c’est tout qui vit dans l’espace et dans le temps (en perpétuel mouvement) qui est en
interaction avec notre mental sans que nous en apercevons. Bref, fermons cette parenthèse pour
revenir à notre cours, c’était juste mon opinion sur la question posée.

113 | P a g e
10-Ousmane en M10:
La maison du service, de l’activité, du travail, des transactions (affaires) familiales et sociales,
montre honneur et bonheur dans le service surtout pour celui qui demande sa situation ou son
évolution dans la société. Des séances de prières, de zikre, rencontre entre marabouts, entre
personnes de bonnes moralités. Acquisition d’un document, d’un bien, d’un patrimoine pour un
fait, une activité un service ou pour un travail. Démarche en vue d’acquérir ou accroître les biens
et service. Travail de maraboutage. Un état de fait lié au maraboutage ou à l’acquisition et à
l’accroissement de patrimoine.
Quelques exemples : Ousmane en M3 et M4, peut symboliser des prières faites lors des
funérailles, après l’enterrement de quelqu’un.
Cela peut être une rencontre de personnes de bonnes moralités pour des échanges ou des zikrs
comme lors de la lecture du saint coran. Cela peut être une rencontre de chef coutumiers,
rencontre des sages, des marabouts, et bien même rencontre pour des actions de partage de biens
ou de matériels. C’est pour vous dire qu’il faut être toujours dans le contexte du thème sur la
question posée par le consultant.
Ousmane en M1 peut symboliser une recherche d’accroissement de biens, de matériels, mais
aussi, elle peut symboliser un questionnement, une interrogation sur des questions de spiritualité.
Elle peut aussi symboliser une incompréhension, une irrégularité face à une situation qui nous
prend la tête. Dans tous ces cas de figures, il faut toujours regarder toutes les figures du thème
mais surtout les figures de proximité qui peuvent en dire d’avantage.

11-Ousmane en M11:
La maison M11 est celle des envies, des souhaits, des aides, des espoirs, des besoins, des rêves,
des soutiens, des aspirations et les ambitions, un peu à l’image de M1 mais subtilement différent.
En M1, cela ne concerne que le consultant car ses ambitions, ses aspirations ne dépendent que de
lui-même, c’est à lui de trouver les solutions ou les moyens nécessaires à sa réalisation
(réalisation de ses rêves et ambitions) alors qu’en M11, cela peut dépendre d’une autre personne
ou d’une autre action venant de quelqu’un d’autre.
Espoir sur une possible réalisation d’un fait, sur une acquisition, d’un accroissement. Envie de
s’enrichir, de progresser. Espoir sur un patrimoine, sur un bien, sur un gris-gris, sur une prière,
sur un zikre. Envie de progresser, de changer d’étape, de transformer. Espoir sur une personne,
sur une aide mais une très bonne aide. De bonnes ambitions, de bons espoirs, un soutien
infaillible…etc.

12-Ousmane en M12:
Maison 12 est celle des difficultés, des blocages, des obstacles, de la méchanceté, maison des
sortilèges, maison des difficultés, des épreuves mais aussi du travail non accompli ou travail en
cours de réalisation. Entrave à l’action donc immobilisme et retard.
Ousmane en M12 montre un retard, un blocage ou des difficultés dans l’accomplissement d’un
projet d’acquisition et d’accroissement de patrimoine, biens et services.
Elle dénote aussi un travail pour la réalisation d’un fait, des efforts déployés pour acquérir un
bien donc des actions déployés pour une acquisition.
Dans d’autres cas, il s’agit des critiques acerbes contre quelqu’un, des méchancetés de parole
empêchant l’adversaire de s’épanouir, d’évoluer, de grandir, de réussir.
Des méchancetés pour empêcher quelqu’un d’acquérir quelque chose ou de fructifier un
business. Elle peut montrer un travail de maraboutage, des prières pour bloquer quelqu’un.

114 | P a g e
Je voudrais apporter quelques précisions ici par rapport aux questions de maraboutage sur cette
figure. Quand Ousmane est en M1 et se répète dans les maisons de M10 et M12, il s’agit le plus
souvent d’une action faite contre quelqu’un soit pour le bloquer, le retarder ou l’empêcher de
réussir dans ses projets. Même schéma d’explication, si on avait Ousmane est en M5, M10 et
M12 ou bien la figure d’Ousmane en M7, M10, M12, etc.…
Si par contre la figure d’Ousmane se répète dans les maisons M10 et 12 seulement, il s’agit
d’une difficulté vécue, d’un blocage naturel, d’un retard dans la mise en œuvre d’un fait, ou d’un
service en rapport avec la description de la figure.
En conséquence, lorsque vous avez une figure qui se répète en M10 et 12, il faut toujours voir
des difficultés, des efforts, des blocages ou des retard par rapport à la question posée mais aussi
prendre en compte dans l’interprétation, la figure logée dans M11 située entre M10 et M12.

13-Ousmane en M13:
C’est la maison du consultant ou le dortoir du consultant. Cette maison donne les informations au
moment du traçage, en fait c’est le résumé du vécu du consultant. Cette maison résume les
actions que le consultant va voir ou vivre au moment du thème et juste après le thème. Toutes les
actions décrites sur cette maison montrent des faits présents et futur très proche et si elle parle
sur un passé, faudra savoir que ce passé est très récent, à peine quelques heures ou quelques
minutes et prolonge l’événement un peu dans le temps (quelques jours).
Acquisition des biens et services, du patrimoine. Réception de colis, du matériel. Arrivée d’une
personne de bonne moralité. Réflexions philosophique, spirituelles. Travail de maraboutage, des
prières, zikres et autres travail occulte mais tiré surtout des religions révélées. Accroissement de
biens.
Sérénité dans la chambre à coucher, bon climat dans le dortoir. Environnement sain.
Bons rêves. Relations avec des esprits sains qui ont la foi en Dieu.
Remarque : Dans le cas où Ousmane est en M13 et qu’Issa est en M14, l’interprétation change. Il
s’agit plutôt d’une mésentente comme déjà décrite (voir Ousmane en M1)

14-Ousmane en M14:
La maison 14 est celle des réalisations ultérieure, ce qui va se produire prochainement, en fait
cette maison parle du futur. Dans notre milieu africain, cette maison est considérée comme la
maison de l’argent et des moyens financiers. Réception d’argent prévue. Bonheur prévue.
Déblocage ou dénouement futur. Possible liaison amoureuse dans un futur proche. Des
démarches financières en cours, acquisitions futures d’argent. Bonheur en vue etc.

15-Ousmane en M15:
M15 est la maison de la clarté, le résumé du thème, le condensé de toutes les influences
contenues dans le thème. C’est la résultante des actions conjuguées au présent nuancé avec un
passé récent (M13) et celles du futur (M14). Ousmane en M15 montre une bonne influence du
thème si figures en M13 et M14 sont de bonnes figures, d’une mauvaise influence si ces figures
sont des plus mauvaises. Par exemple si nous avons en M13 et M14, les figures de Oumar et
Ayoub, l’influence est négative, donc mauvaise chance , mauvaise issue, dégradation, tristesse,
changement peu bénéfique, peu profitable, mécontentement, retard, danger, mauvaise
terminaison de l’affaire, perte d’illusion, peine, ralentissement dans les affaires, commerce en
régression….etc. Si par contre, nous avons en M13 et M14 de bonnes figures comme Mahdiou et
Idriss, c’est la réussite, le succès, le progrès, bonheur en vue, gain, argent, bonne acquisition,

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accroissement de biens, chance certaine…etc.
C’est dire que l’interprétation de la figure d’Ousmane en M15 dépend des deux figures qui la
composent (M13, M14) mais aussi de l’objet du thème établi.

16-Ousmane en M16:
La maison 16 est dite la parole de Dieu. Elle met l’accent sur l’un des points les plus importants
se rapportant directement à la conscience du questionneur (conscience comme pensée, réflexion,
état d’âme, quête intérieure) et de son interaction avec le résumé du thème.
Elle montre comment le questionneur comme entité pensante s’insère dans son environnement et
comment il se définit en tant que entité sociale dans ce jeu de force dictée par la nature en M15.
Cette maison M16 montre que des effets donc des conséquences mais non des causes et ni des
buts, autrement dit lorsque j’ai terminé de faire mon thème, j’ai posé la question de savoir,
comment je me vois à travers la conclusion du thème en M15 face à mes aspirations et à mes
interrogations en M1;
L’interprétation dépend des figures en M1 et en M15. Elle est fonction de ces deux figures. Si les
figures en M1 et M15 ont une bonne influence, cela influerait positivement sur M16. Par contre
si ces deux figures ont une influence négative, cela influerait négativement sur M16.

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Sacrifices
Sacrifices et Offrandes:

Pourquoi sacrifice ?
Dans quel but l’homme est appelé à faire des sacrifices ?
Y ’a t – il pas un autre moyen d’obtenir satisfaction sans faire de sacrifice ?
Les vœux sont adressés à qui ?
Si on doit adresser une requête à Dieu ou à une divinité, est-il nécessaire de recourir
obligatoirement à des sacrifices et offrandes?

L’homme fait des sacrifices pour que ses vœux soient exhaussés, ses désirs réalisés. C’est la
philosophie donnant –donnant comme disent les Africains.
Le terme sacrifice tel qu’il est employé et exprimé est différent d’un pays à un autre. Si à
l’origine, il exprimait une mise à mort ritualisé d’un animal en l’honneur des divinités selon
même sa définition étymologique (accomplissement des choses sacrées), de nos jours, sa
pratique dénote tout un ensemble d’expression et de connotation lié à la culture des pratiquants.
Les sacrifices sont sous toutes les formes allant du plus simple au plus compliqué et répondant à
des normes très précises comme cela se faisait dans les religions de l’antiquité. Les vœux sont
adressés soit à une divinité soit à Dieu. Cela veut dire que nos désirs qui sont au delà de nos
pouvoirs, peuvent être réalisés par une divinité ou par Dieu grâce à l’utilisation d’acte sacrificiel.
Le sacrifice ne date pas d’aujourd’hui, nous constatons que dans la genèse, l’exode et dans le
lévitique, les cananéens le pratiquaient beaucoup et cela rythmait leur vie quotidienne comme
cela est décrit dans la genèse :
« ….il arrive au bout de quelque temps que Caïn apporta du fruit du sol, une offrande à l’Eternel.
Et Abel apporta lui aussi des premiers-nés de son troupeau, et de leur graisse. Et l’Eternel eut
égard à Abel et à son offrande… » ;
« … Et Noé bâtit un autel à l’Eternel et prit de toute bête pure et de tout oiseau pur, et offrit des
holocaustes sur l’autel… » ;
Dieu en s’adressant à Moise dit : « Vous ne ferez point de dieux d’argent à côté de moi, et vous
ne vous ferez pas des dieux d’or… » ;
« Celui qui sacrifie à un dieu, si ce n’est à l’Eternel seul, sera voué à la destruction».

Il y’avait des sacrifices et offrandes pour honorer ou remercier Dieu, des sacrifices pour le péché,
des sacrifices de consécration, sacrifices de prospérités, des sacrifices pour le délit bref toute
sorte de sacrifice mais parallèlement d’autres peuples anciens pratiquaient des sacrifices et
offrandes à des divinités idolâtres vénérées comme en Grèce, chez les Mayas, chez les Aztèques,
chez presque tous les peuples antiques. Le sacrifice est un acte commun à toutes les religions de
l’antiquité. Les sacrifices humains étaient très courants à cette époque, on sacrifiait des enfants
comme le premier nouveau-né pour calmer le courroux des dieux jaloux ou pour d’autres
faveurs.
Dieu n’a-t-il pas demandé à Abraham de sacrifier son fils, acte de foi et d’alliance, c’est ce qui a
valu à Abraham d’être le premier musulman le modèle par excellence du vrai croyant qui se
soumet et qui s’adonne entièrement à Dieu. Selon les exégètes, la demande de sacrifice du fils
d’Abraham est une mise en scène pédagogique pour montrer que Dieu n’est pas le dieu jaloux à

117 | P a g e
qui on offrait des sacrifices d’enfants mais un Dieu d’amour, de justice, unique et invisible. Dieu
n’aime pas être associé à des divinités quand on l’adore ou quand on l’honore.

Nous constatons aussi qu’il n’y avait pratiquement pas de prières comme on le fait aujourd’hui,
la prière pour une quelconque demande était faite sous forme de sacrifice et d’offrande. Les
sacrifices et offrandes ont survécu depuis la nuit des temps et continuent à être utiliser sous
diverses formes.
De nos jours on associe aussi les prières avec des sacrifices, pour favoriser, débloquer une
situation ou propulser les prières sur un autre plan énergétique plus propice à l’accomplissement
de la demande. Les sacrifices associés aux prières jouent un effet multiplicateur d’énergie
positive.

Les sacrifices et offrandes étaient un moyen très efficace pour la réalisation des vœux. La
pratique a tendance à montrer qu’il est plus facile et plus rapide de voir un vœu se réaliser par
sacrifice que par prière. On dirait que les énergies mises en jeu lors des sacrifices sont plus fortes
que celles mises en jeu lors des prières. Mais il n’en est rien, seulement pour obtenir la
réalisation des vœux par la prière, il est nécessaire de connaitre les techniques de prière et les
noms chargés d’énergie supérieure très efficace. Dans les grandes religions révélées, les maîtres
en sont les détenteurs et les gardent jalousement pour ne pas les divulguer.
Pour ceux qui n’ont pas cette technique dans les prières, il est plus facile de recourir à des
sacrifices qui constituent en quelque sorte une autre forme de prières sans obligatoirement
prononcer des paroles ou verbes sacrés (allusion faite au texte sacré). L’intention de faire le
sacrifice pour telle chose joue un rôle important dans l’accomplissement du vœu. C’est
l’intention qui charge l’animal à sacrifier et constitue en quelque sorte la prière.
Parlant de prière, je fais allusion aux verbes issus des textes sacrés comme l’arabe, l’hébreu et le
sanskrit puisque ce sont des langues qui utilisent des verbes sacrés dans les religions révélées.
Bien sûr, une prière peut se faire avec n’importe quelle langue pourvu que l’intention soit
manifestée dans le désir de réalisation d’un vœu. C’est l’intention qui charge le verbe dans la
prière. Elle en est le fondement et le moteur dans tout acte religieux. Sans intention, la prière et
le sacrifice ne sont qu’une succession de mot ou d’acte sans importance et sans effet significatif.
De nos jours, on fait des sacrifices pour diverses raisons :
-Faciliter un mariage
-Eviter des catastrophes ; Protection de toute sorte
-Faire du mal ;
-Demande d’alliance à une divinité
-Demande de pluie, d’abondance des cultures
-Sacrifices pour renoncer à un contrat avec une divinité
-Acte d’allégeance
-Demande d’enfant
-Sacrifice de remerciement à un génie ou acte de reconnaissance
-Sacrifice pour contrecarrer un malheur
-Sacrifice de renoncement de contrat avec un génie.
-Faire un sacrifice pour nouer un contact avec une divinité
-Sacrifice curatifs
-Etc. ……
Nous voyons qu’il ya autant de sacrifices que de désirs. Le sacrifice retrouve son fondement dans

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le désir même des personnes. Nous ne pouvons pas résumer ou simplifier le sacrifice en un seul
désir et en une seule pratique. Il y’a autant de désirs que d’actes sacrificiels.
Comment faire un sacrifice ?
Dans l’acte sacrificiel, trois choses sont fondamentales pour avoir gain de cause rapide :
a) Avoir un désir fort de réaliser un vœu par sacrifice
b) Avoir une intention ferme de le réaliser et de l’obtenir
c) Enfin l’acte sacrificiel en offrant quelque chose d’important matériellement ou
sentimentalement (se défaire de quelque chose dont on attache une certaine valeur marchande ou
spirituelle).
En Afrique de l’ouest surtout au Sénégal et au Mali, on a l’habitude de faire sacrifice un mouton
blanc (couleur symbolique) que l’on laisse à la maison censé protéger la personne ou les
membres de la famille. Nous voyons aussi des sacrifices de chevaux tout blancs que l’on garde
chez soi en guise de protection. Le malheur qui doit tomber sur un membre de la famille sera
dévié sur l’animal domestique.
Pourquoi ces animaux domestiques sont censés protégés les personnes d’un malheur ?
Précisons que ces animaux ne seront jamais tués, au contraire ils sont bien nourris et bien
soignés. Ce sont des animaux qui sont proches de nous sentimentalement, très doux et sensibles.
Ce qui fait qu’ils deviennent des animaux de sacrifices, résident dans l’intention qu’on a eue à
faire lors de l’acquisition de ces animaux. Ils gardent une valeur affective très élevée, devenant
ainsi presque des membres de la famille. La couleur blanche est très symbolique et engendre un
effet de pureté symbolique sur le plan spirituel et a tendance a capté toutes les influences
négatives.
Nous constatons souvent que ces animaux meurent subitement, parfois sans maladie apparente et
quand on dépèce l’animal afin de diagnostiquer la cause de sa mort, on constate des faits
étranges dans le corps de l’animal, en fait des phénomènes que la raison logico-mathématique ne
peut expliquer mais que le spirituel comprend facilement. Vous remplacez le même animal par
un autre animal en guise de sacrifice, à la mort de ce deuxième animal, vous pouvez constater le
même phénomène (même maladie).
C’est pourquoi chez les hommes riches, nous trouvons souvent des animaux domestiques en
guise de sacrifice comme des moutons ou chevaux, plus le nombre est important, plus la
protection est à son niveau le plus élevé.
Nous allons montrer dans un autre thème, comment les maîtres géomanciens travaillent pour
affaiblir les protections des personnes pour pouvoir les atteindre mystiquement soit pour les
détruire ou pour d’autres demandes.
Sacrifices et offrandes dans la Géomancie :
IL y’a différentes façons de faire des sacrifices et offrandes dans la géomancie africaine selon le
but de la consultation. En tout état de cause, il y’a toujours quelque part un sacrifice à faire dans
tout thème géomantique.

119 | P a g e
Prise de décision
Géomancie et Prise de décision

Dans le chapitre Géomancie cadre général, nous disions qu’il ne s’agissait pas pour nous de
prédire l’avenir comme certains l’affirment mais plutôt choisir une direction parmi plusieurs qui
s’offrent devant nous car pour aller d’un point A au point B, il existe plusieurs possibilités,
plusieurs directions possibles.
La géomancie est un outil d’aide à la prise de décision très efficace. Parlant de système d’aide à
la décision, nous faisons allusion aux systèmes décisionnels en quelque sorte. Le système d’aide
à la prise de décision n’est rien d’autre que décider en prenant conscience et connaissances des
données recueillies après avoir passé par le champ d’analyse. Au lieu de prendre les décisions au
hasard, les décisions sont prises en connaissance de cause. Il n’ya pas de méthode scientifique
précise pour trouver la bonne décision dans le système décisionnel, les décideurs dans les
entreprises se fondent sur les expériences passées, les conseils des coachings, le hasard, l’analyse
des outils informatiques pour minimiser la marge d’erreur car l’erreur est humaine.
Pour minimiser la marge d’erreur dans nos prises de décision, nous allons recourir à la science
occulte en écartant ainsi nos facultés mentales et sensorielles capable de nous induire en erreur
puisque l’homme est influencé par l’environnement dans le quel il vit, par les émotions, par tous
les sentiments positifs ou négatifs qui viennent altérer son état normal et naturel.
IL y’a toute sorte de décisions à prendre car la vie est faite de désir et de décision :
-décisions lorsque l’on doit se marier

-décision lorsque l’on doit voyager

-décision d’entreprendre

-décision d’entamer un projet

-décision de trancher une affaire

-décider de financer une croissance

– décider de participer à une guerre (vais-je revenir sain et sauf ? )

-décider de participer à une aventure périlleuse

-décision de faire un investissement (le moment est-il venu pour investir ?). …Etc.

En fait la vie quotidienne est rythmée de décisions que nous prenons toujours sans prendre
conscience car décider fait partie de la vie de l’homme. Seulement il y’a des décisions que
l’homme prend une fois dans sa vie et qui requiert d’une importance capitale. Prendre une
décision, c’est être en présence de plusieurs possibilités, de choix ou au moins deux choix pour
n’en prendre qu’une, selon nos préférences, nos gouts, nos intuitions, nos émotions, notre
raisonnement, sur conseil d’un ami ou finalement par un simple jeu du hasard.

120 | P a g e
Mais « décider » en géomancie, c’est recourir au thème qui livre le jugement définitif à prendre
en compte. A la différence du décisionnel qui permet de transformer les données en connaissance
et où l’analyse se termine par une décision intuitive après l’élaboration des rapports et
conclusions, la géomancie ou le thème géomantique livre tout, compréhension du thème,
rapports et conclusions.

Le géomancien se base sur le thème pour prendre une décision.

La géomancie est une activité de compréhension sanctionnée par une activité de décision. Toutes
les décisions prises se fondent uniquement sur le seul jugement livré par les figures et les
maisons. En aucun cas, l’homme n’intervient son raisonnement dans l’érection ou l’élaboration
du thème. La seule intervention de l’homme c’est lors du traçage des quatre tirets (4×4) et ceci
grâce à l’intuition du géomancien (nous reviendrons sur le rôle de l’intuition en géomancie), tout
le reste est mécanique, invariable dans le temps et dans l’espace (addition, couplage et
disposition dans l’espace). Le fait de recourir à l’outil géomantique nous permet de réduire la
marge d’erreur en écartant l’influence humaine, ce n’est plus nous qui décidons mais c’est le
système géomantique qui livre son jugement et nous oriente vers une décision émanant d’un
procédé occulte (science occulte).
La seconde différence avec le système décisionnel est le fait de pouvoir modifier le cours des
choses avant de prendre la décision et être certain qu’il y’aura impact. Toutes les décisions ont
des conséquences positives ou négatives, mais que cela soit en géomancie ou en décisionnel,
nous prenons des décisions pour que ça soit conforme à notre démarche, à nos objectifs et à nos
prévisions. A la différence du système décisionnel où l’on ne peut pas influer sur les
conséquences future induites, en géomancie, et c’est là où réside toute sa puissance et sa
différence, on peut influer ou modifier le déroulement des activités par l’utilisation des sacrifices
et prières d’où son intérêt supérieur à toute forme de système décisionnel ou à toute autre forme
de mancie.

Quand on parcourt les opuscules des anciens, on est surpris, surtout pour ceux qui n’ont pas
l’approche occulte dans les interprétations, de lire à travers leurs écritures, que suite à une
consultation, il est demandé au consultant de faire un sacrifice de bœuf sous peine de mourir
cette même année. Il est difficile de comprendre cela surtout pour ceux qui ne sont pas versés
dans la science occulte. C’est comme si l’homme était maître de son destin mais ne rentrons pas
dans les débats philosophiques et religieux (nous aurons l’occasion d’y revenir dans une autre
introduction).C’est pour montrer l’importance que les anciens accordaient aux sacrifices après
l’élaboration d’un thème géomantique pour influer sur les conséquences à venir.

En résumé, le thème nous indique les maisons et les figures qui présentent des blocages
(épreuves et difficultés) et nous demande de concentrer les prières ou les sacrifices sur ces
maisons pour lever les blocages. Le thème devient un outil d’information et d’orientation dans la
pratique sacrificielle.

Prenons un exemple dans l’interprétation des thèmes de la géomancie que les anciens avaient
l’habitude de faire avant de prendre une décision par exemple avant de voyager : Les anciens
avaient l’habitude de voyager à pieds ou à cheval entre les pays ou entre les villes, (bien que ce
cas ne soit plus valable dans le monde d’aujourd’hui à cause de l’avancée technologique dans les
transports), mais avant de partir en voyage, ils regardaient l’état de la route. Après avoir établi le

121 | P a g e
thème, ils composaient ou additionnaient la huitième (l’extérieur), la neuvième (maison du
voyage), la douzième (maison des obstacles, des épreuves et des difficultés) et la seizième
maison (juge suprême). Le caractère (Elément) de cette figure (résultante des quatre figures )
indiquait l’état de la route :

– si la figure obtenue est de l’élément Feu, le voyageur sera sauvé car l’élément Feu plus léger
que l’élément Terre;

– si la figure est de l’élément Air, le voyageur entendra seulement de mauvaise parole sans
crainte ;

– si la figure est de l’élément Eau (l’élément Eau étant plus léger que l’élément Terre), faudra
faire beaucoup attention et il faut redoubler de vigilance, y’a risque de blocage ou de retard mais
pas de crainte (dans une certaine proportion l’élément Eau peut être plus lourd que celui Terre) ;

– si la figure est de l’élément Terre, le voyageur sera attaqué ou poursuivi par des bandits en
route (Terre symbole de la poussière soulevée par la course poursuite). Avant de voyager dans ce
cas, il faudra faire aumône ou sacrifice d’une chèvre.
Vous allez certainement se poser la question à savoir quelle est la relation entre l’aumône de la
chèvre, les bandits et le fait d’être sauvé ?
Le symbole chèvre est très significatif car à chaque fois que l’on poursuit une chèvre pour
l’attraper, elle se sauve (le symbolique est très important en géomancie) donc la chèvre
symbolise la fuite, la libération, la délivrance. C’est une transposition et une correspondance
entre deux êtres vivants donc entre deux règnes. D’ailleurs c’est cette transposition qui est
exploitée par les géomanciens dans la pratique sacrificielle et dans les techniques de soins avec
les plantes. Il y’a dans la nature des caractéristiques communes entre les personnes et les
animaux, entre les personnes et les plantes, entre les plantes et les animaux, entre les planètes et
les personnes … etc. C’est la science de la correspondance, de l’analogie et de la transposition
entre les trois règnes (animale, végétale et minérale) et cette science obéit à la loi et aux forces de
l’univers. En fait, il y’a un lien occulte entre tous les règnes, une interdépendance très subtile
entre tous les êtres. Tout est relié dans le cosmos et tout agit sur tout. Ce lien occulte est exploité
par la science de la correspondance.

La géomancie, comme d’autres sciences occultes, tire sa puissance dans l’analogie, la

correspondance et la transposition entre les êtres et éléments de la nature et bien au-delà de celle-
ci puisque les planètes en font parties.

Les anciens ne prenaient jamais de décision sans recourir au thème géomantique ou à d’autres
systèmes de mancie pour voir d’avance ce que l’avenir les réserve sur une décision à prendre. Un
autre exemple, avant d’aller au marché pour vendre son cheval ou son bétail, il fallait voir si le
marché est favorable ou si les prix que les clients allaient proposer sur le bétail, seraient à la
hauteur des espérances…etc. Dans le cas où le marché ne serait pas favorable, il fallait renoncer
ou faire des sacrifices avant de partir. C’est pourquoi à l’antiquité, les mancies étaient très
courantes et apportaient aux populations et aux rois, des aides, des conseils, des informations et
des éclaircissements de toutes sortes avant toute prise de décision.

122 | P a g e
Le sacrifice que l’on peut faire pour éviter des désagréments ou pour attirer des faveurs avant
toute prise de décision, peut être différent d’un pays à un autre car ceci dépend de la culture ou
de l’environnement dans lequel on vit. Il n’ya pas d’unanimité de pratique sacrificielle ; les
sacrifices qui sont valables au Bénin ne le sont pas forcément au Mali ou au Brésil. Les sacrifices
s’inscrivent dans un cadre de référence, environnemental et social. Ce n’est pas un thème sur les
sacrifices mais juste vous montrer dans cet exemple que l’on peut influer sur les conséquences
négatives prévues en faisant des sacrifices ou aumônes donc anticiper sur les actions futures
connues à venir, c’est donc agir en connaissance de cause pour effacer ou annuler les effets
néfastes à venir, ce qui n’est pas le cas dans le système décisionnel.

Dans un autre registre, la géomancie est un système d’information, de connaissance que j’appelle
système d’information géomantique qui est un ensemble de données codées sous forme de
symbole dans le thème, en interaction dans un système clos, nous permettant d’améliorer notre
connaissance des faits sociaux (donc relations sociales). Cette connaissance prépare notre mental
à l’acception des faits de la société indépendant de notre volonté. Par exemple lors de la
consultation d’un malade pour savoir l’issue de sa maladie ; si on s’aperçoit que le malade ne va
pas guérir et qu’il va mourir de cette maladie dans les prochains jours ou dans les prochains
mois, aucune décision à prendre si ce n’est qu’assister à la mise en œuvre de la volonté
supérieure. Nous allons nous préparer à l’implacabilité devant le destin en préparant notre mental
à accepter cet état de fait et par conséquent nous aidant à mieux vivre entre guillemets dans un
climat de tristesse insupportable. C’est de se remettre à Dieu comme disent les Africains. Se
remettre à Dieu n’est pas une faiblesse mais une force consciente de l’existence du suprême et de
sa Volonté, en définitif c’est reconnaître les limites de l’humain.
Dans ce cas la géomancie devient un outil d’information et de sensibilisation.

123 | P a g e
Techniques et Interprétations
INTERPRÉTATION ET TECHNIQUE DE COPULATION DES FIGURES

Suite à la demande de certains d’ouvrir une page dédiée à des interprétations de thème, nous
avons décidé de mettre à la disposition de nos lecteurs, cette page d’interprétation mais aussi de
techniques de copulation des figures que j’aimerais bien partager.
Nous vous invitons à une discussion sur des techniques de copulation et d’interprétation de
thèmes envoyés par les lecteurs.
Nous invitons tout le monde (les anciens comme les nouveaux) à y participer, nous livrant ainsi
leur expertise car les écoles d’interprétation sont diverses mais aboutissent tous en général à la
même conclusion.
C’est mieux quand même d’avoir un thème par jour (le premier thème envoyé soit validé et le
reste supprimer), ceci nous permettra de bien se concentrer sur un seul thème par semaine (du
lundi au dimanche).
A mon avis, je préfère un thème par semaine pour que, ceux qui sont occupés, puissent avoir
suffisamment de temps dans la semaine pour intervenir et donner leur expertise.
En fait c’est mon avis, j’attends vos remarques et suggestions pour un large consensus.
Merci

♦ A-1

Aujourd’hui, je vais donner un exemple que j’ai vécu avec la figure de Alhassane en M1.

Dans le cours d’Alhassane, j’avais introduit tout au début du cours, une remarque particulière sur
la présence de cette figure seule en M1 et sans répétition aucune dans le thème.

Il s’agit dans ce cas un effet de surprise, étonnement sur l’événement en M2 autrement dit c’est
la maison M2 qui détermine la surprise.

En partant à Kayes, la veille vers 00H comme d’habitude, j’ai érigé mon thème pour voir les
influences générales de mon voyage. En M1, se trouve la figure Alhassane et en M2, la figure de
Allahou Talla. Ce qui donne en M9, Idriss.

J’avais déduit de mon analyse pour son interprétation, deux cas de figures :

 Soit, je serai surpris d’un déplacement, d’un voyage ou d’une personne en voyage
 Soit une chance en rapport avec un déplacement, une certaine mobilité ou chance
brusque et éphémère mais le thème n’est pas axé sur un besoin précis, donc je me disais
qu’il y’a peu de chance de voir ce cas de figure. Je ne faisais pas d’affaire et ne cherchais
aucune facilité ou aide dans mon projet de voyage. C’est juste aller faire un boulot dans
le cadre du service technique. J’ai donc écarté cette option pour prendre le premier cas de
figure.

124 | P a g e
Je me suis dis que c’est fort probable que je sois surpris de voir quelqu’un en voyage ou de parler
avec quelqu’un en rapport avec un voyage ou déplacement.

J’ai quitté Bamako après 400 km, j’ai fait escale à Diéma (une ville à 263 km de kayes) pour
manger dans les gargotes de « DIBISOGO » (viande grillé en langue bambara). A côté, y’avait
un Monsieur qui me regardait longuement, il hésitait à m’appeler car il avait des doutes mais je
ne l’avais même pas reconnu tellement que ses cheveux ont blanchi puisque cela faisait 13
ans (depuis 2002) qu’on ne se voyait pas du tout. On s’est perdu de vue brusquement suite à
mon déménagement.

Lorsqu’il m’a appelé par mon nom « diop », vous ne pouvez pas imaginer l’effet de surprise qui
m’a habité ce jour car c’était la première personne que j’ai connu au Mali et qui venait me voir
tous les soirs, boire le thé avec moi et concoctant quelques morceaux de musique avec ma
guitare.

Il avait raté son cars et cherchait un moyen pour aller à Kayes, on est parti ensemble dans ma
voiture. Imaginez le reste de la causerie en route jusqu’à kayes. Oh ce fut une belle surprise
puisque c’était un ami que j’estimais beaucoup.

Maintenant faisons quelques remarques :

 Je vous disais que l’interprétation d’un thème dépend toujours de l’objet du thème ou
de la question posée. Certains, à ma place, allaient sacrifier la figure Allahou talla qui
est en M2 pensant que c’est une grande chance à saisir. Effectivement, c’est une grande
chance de retrouver quelqu’un perdu de vue depuis 13 ans mais pas une chance en
terme financier.

Faudra éviter faire des sacrifices pour des détails et puis être sûr sur l’interprétation des figures
sinon s’abstenir. La géomancie est très simple mais les sacrifices ont une portée que vous, ne
pouvez pas imaginé. Faudra faire un constat, beaucoup de géomanciens sont pauvres ou ont des
problèmes souvent dans la vie ; la seule cause réside dans les sacrifices. Pour un rouge ou un
noir, ils font des sacrifices sans même prendre le soin de bien comprendre le thème et être sûr de
l’interprétation. Bien sûr, si on comprend le thème, le sacrifice ne tombe jamais sans résultat
positif mais ce n’est pas évident de tout comprendre, vue la complexité des thèmes parfois.
Eviter, éviter de se lancer dans des sacrifices pour des thèmes non bien compris. Quand on a des
doutes, mieux vaut s’abstenir. A défaut faire juste des aumônes sans parler sur les figures ou
autres procédés nous mettant en relation directe avec l’esprit des figures.

 La deuxième remarque, c’est que M2 ne parle pas uniquement de la chance comme on

l’entend souvent ‘(acquisition de biens et services) mais cela peut être une personne,
comme dans notre exemple c’est pourquoi, je parle souvent de compagnonnage dans
la maison de M2 (voir les cours).

Cela pouvait être aussi un bien quelconque, une entité, ou quelque chose d’autre mais tout
dépendra du thème. Voilà en résumé, ce que je voulais partager avec vous ce soir.

125 | P a g e
J’ai un autre cas avec Alhassane seul en M1, la figure Ousmane en M2. Il s’agit d’une surprise
que j’ai eue ici à Mopti en rentrant hier dans un restaurant. C’est une femme supposée être au
Sénégal que j’ai retrouvé à ma grande surprise à Mopti. Elle me cachait sa présence au Mali.
Elle était rentrée au Sénégal mais est revenue sans m’informer d’où ma très grande
surprise. Elle était vraiment gênée de me voir. Inutile de rentrer dans les détails puisque c’est le
même topo que le premier exemple.

Subtilités des maisons 6 et M12:

A– Aujourdhui, nous allons parler de la maison 6 et maison 12 qui ne sont pas faciles à
déchiffrer. Nous donner des expériences vécues afin qu’on puisse s’inspirer de ces exemples
pour en apprendre d’avantage.

La maison M6 est très complexe car tantôt c’est une acquisition, tantôt c’est une perte, difficulté
ou mal.

Dans un des chapitres, j’avais évoqué un exemple où une figure dans M6 est une acquisition et
non une perte: j’avais donné l’exemple du chasseur Zadia qui est parti chasser en brousse mais
avant son départ, il posa un thème et constata que la figure de Adama s’est logée en M2 et en
M6; aussitôt, il est super content car il sait qu’il va attraper quelque chose qui fera sa chance
donc son bonheur. Le fait que Adama jure dans sa maison, cela veut dire que tu n’as pas besoin
de faire des sacrifices car une figure qui jure, dis-toi que cela ne rate jamais.

Pourquoi M6 est ici une acquisition ? je vous pose une question, s’il ne blesse pas le gibier ou
l’animal de manière général, comment il va l’attraper ?

Autrement dit, l’animal doit être blessé pour être attrapé donc c’est l’animal qui est dans le mal,
dans la souffrance et dans le malheur. Je ne sais pas si vous voyez la nuance !!!

Remarque:
Zadia pouvait avoir dans son thème, la figure de Adama en M6 seulement sans répétition en
M2. Dans ce cas, La figure n’a pas juré dans sa maison donc Zadia ne peut pas affirmer à coup
sûr qu’il aura l’animal pour son plat du soir. Adama seul en M6, veut dire dans ce cas, qu’il va
blesser ou le tuer mais ce n’est pas sûr de le récupérer, c’est là où, le sacrifice joue son rôle.
Donc avant de partir à la brousse, il va faire ses sacrifices pour multiplier ses chances.

-Maintenant je vais introduire la maison de la méchanceté pour le faire parler avec la maison
M6. La maison M6 dans notre cas de figure parle plutôt de mort, d’animal neutralisé mais la
maison M12 parle de blessure surtout. Supposons que Zadia fait un thème avant d’aller à la
chasse et voit la figure de Adama se loger en M12 sans répétition ailleurs. Cela veut dire qu’il va
blesser l’animal uniquement et l’animal n’est pas neutralisé ni mort. L’animal est dans des
difficultés, dans des épreuves. Peut-être avec les sacrifices, il peut reussir à l’avoir. Mais si en
faisant le thème, la figure de Adama se loge en M2, M12 et M6, cela veut dire non seulement
l’animal est blessé mais sera tué car il a trouvé la maison du mal, de la perte.

126 | P a g e
-En résumé, la différence entre M12 et M6: la maison M12 montre des épreuves, des blocages,
des blessures physique ou mentales, contrainte….etc Alors que la maison M6 parle plutôt de
perte, de mort, d’abandon, d’anéantissement….etc.

-je donne ici quelques autres exemples de figure en M6: Bourama Coulibaly, avant d’aller en
voyage, fait un thème pour voir sa route, il voyage avec sa voiture: dans son thème, la figure
Adama se loge en M10 et en M12 : cela veut dire que sa voiture va tomber en panne mais c’est
une panne réparable sur place ou après .

Si cette figure se répétait en M10, M12 et M6, cela veut dire quelque chose s’est gâtée dans la
voiture; c’est une panne sérieuse qui demande beaucoup de peine pour y remédier d’où un retard
dans ce voyage. Si ce n’est pas une panne, c’est surement une perte de quelque chose qui s’est
déjà endommagé.

Bourama Coulibaly pouvait avoir dans son thème: figure de Adama se répétait en M2, M6, M8 ,
pour un thème de voyage, c’est une perte de quelque chose ou une panne de voiture…etc

B– Je donne un autre exemple qui parle du contraire au lieu que cela soit une acquisition mais
nous aurons un perte, une sortie, une disparition, un anéantissement, souci, inquiétude,
mésentente, divergence, maladie, annulation d’un service :

 Mamadou Konaté avait espoir sur un dossier qu’il avait déposé dans un service, il doit
retourner voir pour récupérer le document mais avant de partir , il fait un thème matinal
pour voir. Le thème montre la figure de espoir dans M10 et M6 . Cette répétition
montre qu’il n’aura pas ce fameux document recherché, c’est une perte, il y’a des soucis
avec ce document. Soit, il perd le document même s’il parvenait à le récupérer soit, ce
qu’il espérait avoir avec ce document, ne se réalisera pas.
 On pouvait avoir la figure espoir se loger dans M6 et M15; et la figure de Moussa en
M13 et M14: cela veut dire que des gens (beaucoup de personne) qui s’affairaient sur la
perte symbolisée par la figure de M15 qui se répète dans M6, c’est une disparition, une
sortie.
 DJARA WARA avait entendu qu’il y’a une organisation qui distribue de l’argent ou des
biens et services, il doit se rendre sur place pour récupérer ma part du butin. Avant de
partir, il fait un thème pour voir s’il aura sa part, malheureusement, la figure de Younous
(Garian) se répète dans M10 et M6. C’est comme si on a une neutralisation, une
annulation du service. Djarawara n’aura rien, nada (lol).
 Une femme vient me voir pour une consultation, je vois dans son thème, la figure de
Nouhou en M6 et M13, elle a trop de difficulté dans son couple, blocage et elle est
blessée dans son for intérieur.
 Une femme vient me voir, son thème révèle la figure de Oumar (Lomara) dans M6 et
M13, elle montre une frustration dans sa vie de couple, trop de frustration et
d’énervement, stress.
 Elle montre souvent manquement dans les relations sexuelles, c’est comme si la
femme n’a pas ce qu’elle veut au lit pour se sentir femme. Dès fois ça montre une envie
de se sentir femme pour une femme. Dans tous les cas, c’est un manquement.

127 | P a g e
  Avec Alhassane en M6 et M13, elle montre des maux de ventre le plus souvent mais
aussi absence de rapport sexuel donc c’est un besoin, une absence de relation sexuelle
(envie de relation
sexuelle).
la faim commence à prendre le dessus, faisons une pause jusqu’à la prochaine fois (rire)
 Interprétation de thème

Comment interpréter ?

S’il était donné à la personne de dire ce qu’il pense sans s’appesantir sur le thème, il allait livrer
des explications en fonction de ses connaissances, de son vécu, de son milieu, de sa culture, de sa
formation et de son éducation, il y a des conditions naturelles ou innées qui semblent s’imposer à
la conscience humaine car l’homme ne voit que par rapport à son propre regard.
Le thème repose sur un symbolisme subtil. L’interpréteur n’est qu’un intermédiaire pour livrer ce
que le Symbolisme du thème et des figures lui renvoie.
Pour faciliter l’interprétation du thème, il faudra poser une et une seule question traitant sur un et
un seul sujet.
Poser une question sur un sujet c’est transmettre une certaine quantité d’énergie subtile, cette
énergie véhicule toute la destinée d’une personne à un moment donné et pour un but donné (cette
énergie symbolise sa vie en quelque sorte en rapport avec son milieu). Dans le thème qui ressort,
les figures viennent montrer qu’elles ont un message à livrer.
Toutes les figures concernées par cette question sortent pour livrer leurs messages, c’est ainsi,
elles peuvent prendre l’apparence d’une personne en tant que être humain (avec âme et esprit),
d’une chose, d’un objet matériel, en fait elles peuvent symboliser tout (animal, objet, chose,
pensée, esprit, acte, mouvement, personne etc.…).
Le thème géomantique a un système au repos, après avoir tracé le thème, les figures se
repositionnent en fonction de la personne et de la question posée.
C’est pourquoi, avant de tirer un thème, il faudra être en accord avec soi-même, être en harmonie
avec ses propres énergies, être en parfaite harmonie avec sa conscience. Il faut être posé, calme,
avoir une paix intérieure. Les tensions de la personne altèrent notre concentration. La dualité
intérieure fait naître des tensions qui altère et influence le thème.
Il n’est pas aisé d’être tranquille dans ce monde bouleversé qui bouillonne, le milieu social qui
bouillonne d’activités de toutes sortes, le tapage médiatique mais il est nécessaire d’avoir des
pensées saines, claires pour être réceptif et intuitif pour bien analyser.
Il n’y a rien qui arrive chez une personne qui soit bonheur ou malheur sans que qu’il soit au
courant par des signes venant de l’intérieur ou de l’extérieur de son corps.
Le monde est rempli de signes et seuls les esprits posés peuvent capter ces vibrations. Il n’est pas
donné à tout le monde cette capacité d’écoute de sentir les signes, c’est pourquoi parfois on fait
appel à la géomancie pour plus de compréhension.
Le thème géomantique vit et évolue comme une personne, il est dynamique et est d’une subtilité
que seuls les esprits élevés peuvent bien comprendre tout le symbolisme.
Il faut être doué d’une certaine perception intuitive pour percer le vrai symbolisme qui découle
d’un thème.
Au fur et à mesure que l’on fasse les thèmes, on sent une perception subtile et indéfinissable qui
émerge inévitablement du thème géomantique. En tradition peulh, l’on dit que c’est le thème qui
se livre et qui t’apprend la géomancie.

128 | P a g e
L’éducation nous impose une forme de réflexion logico-mathématique impropre à l’analyse des
thèmes géomantiques. La connaissance logico-mathématique implique une adhésion totale à une
forme de pensée et d’analyse souvent en contradiction avec le ressenti, avec les émotions, avec
les intuitions. Cette connaissance ne permet pas de saisir les réalités subjectives et intuitives.
En somme, pour bien interpréter un thème, il faut avoir à l’esprit qu’il s’agit de saisir des
symboles relatant des réalités découlant d’un monde suprasensible ou d’ordre supérieures. Le
hasard n’existe pas d’où l’introduction du divin dans la géomancie. Chaque être vivant trouve sa
voie déjà tracée dans la vie, donc doit suivre une trajectoire bien établie. Cette trajectoire, pour
nous ayant la croyance dans la foi musulmane peut être modifiée grâce à la prière, aux sacrifices,
aux offrandes, car l’énergie découlant de ces prières, sacrifices, aumônes, offrandes peuvent
mettre en mouvement des énergies supérieures capables de modifier le cours du destin.
Nous allons dans la suite de notre exposé, donner des explications sur l’impact des sacrifices et
des offrandes ou aumônes dans le thème géomantique.
Pour le moment essayons de voir le symbolisme dans la géomancie.

Thème de Massa souleymane

Thème de chance envoyé par Massa Souleymane que je vais essayer de décortiquer et d’analyser
à des fins d’apprentissage pour donner à certains une lecture sur notre manière de procéder.
Chacun pourra apporter sa contribution pour nous éclaircir d’avantage sur les questions
d’interprétation sur la base des expériences acquises. Aucune expérience n’est de trop car ce que
l’on juge inutile et anodin peut ouvrir la porte à la compréhension et à la connaissance à d’autres
personnes.
Contexte du thème pour vous faire une idée:
Massasouleymane avait demandé une interprétation du thème de son client par rapport au
blocage de la chance de celui-ci. Par la suite, il explique qu’il s’agit d’une personne qui voulait
se marier avec une femme. Ses parents avaient même envoyé la dot mais la belle-famille a refusé
la dot parce que la femme ou la fille était destinée à une autre personne (un autre amant).

Essayons d’analyser et de décortiquer les différentes figures et les emplacements :

-En M1, Oumar (Lomara)

J’avais dis dans le cours de Omar (Lomara ou le Rouge ) que en M1, elle dénote des réactions
instinctives et intuitives, l’appréciation et l’expression du potentiel vital, du tempérament et du
caractère mais aussi de la morphologie passagère. C’est la maison des reflexes conditionnés par
le milieu, par l’environnement et par la situation du moment. Elle dénote des idées de
combativité, de discorde, de querelle, de vengeance, de révolte face à une situation ou un
environnement qu’on n’apprécie guère, c’est une transformation interne qui met l’accent sur le
bouillonnement d’idées et de cœur ; la personne est prête à s’exploser dans la confrontation
physique et verbale, d’ailleurs dans ce sens, elle s’apparente un peu avec la figure Perte mais son
caractère est plus accentué et énergique que celui de Perte (Issa ou Nansa= Perte). C’est le trop
plein d’énergie de combativité, de querelle, de vengeance. C’est le bouillonnement du cœur qui
met hors de soi et qui pousse à la personne en à découdre physiquement avec comme
conséquence du sang versé. Il y’a une impulsivité notoire dans le comportement de la personne,
capable de verser le sang, c’est pourquoi on parle de caractère sanguinaire de la personne,

129 | P a g e
violente et combative. Colère, nervosité, amertume, cruauté, tension nerveuse, révolte, stress,
comportement bagarreur sont les maîtres mots de cette figure. Elle dénote un manque de maitrise
dans les faits et comportements. C’est la précipitation et le manque de lucidité dans tout acte
posé pour résoudre une affaire ou projet. Elle montre le manque de lucidité et de retenue résumé
par le stress.

Il s’agit des réflexes mais surtout des réflexions, des pensées très énergiques qui envahissent tout
notre corps et poussent à la révolte, à l’action avec brusquerie donc sans retenue et sans mesure.
C’est une concentration d’idées qui poussent à l’action contrairement à la figure de Souleymane
(Carcer ) qui est une figure de concentration d’idées qui poussent à l’inaction, à l’observation et
à la neutralisation. Cette personne ne reste pas les bras croisés et essaie de résoudre ses
problèmes.

J’avais dit aussi que Lomara (le Rouge) trouvée à la première maison montre simplement une
personne pressée, stressée, frustrée d’une situation vécue et qui veut agir (passer à l’action car
cette figure est une figure d’action sans mesure) pour résoudre un problème, décanter une
situation.
Sous un autre angle, elle dénote une personne qui a envie d’une relation amoureuse donc une
personne qui est sous le feu de l’amour (avoir une folle et terrible envie de faire l’amour donc
brûler ce feu qui est dans le cœur, libérer le trop plein d’énergie sexuelle qui sommeille) ; par
extension et analogie, une personne qui a envie de se marier ou de nouer une relation quelconque
et qui se projette l’idée de concrétiser ce rêve d’union, d’association, de relationnel ou de
fusionnel mais avec des risques de séparations brutales (pertes brutales) sur toutes choses
entreprises car l’action se déroule dans la précipitation et dans l’empressement donc sans étude
ou analyse préalablement requise.
Bien sûr tout ce que je viens de dire, ne peut pas décrire le thème de Massasouleymane. raison
pour laquelle je vous disais que l’interprétation dépend de la question posée et du contexte, au
regard de toutes ces idées, vous allez essayer de comprendre à peu près votre thème et faire un
rapprochement sur le contexte vécu de votre consultant, bien sûr poser des questions à votre
client (introduire des interrogations, des suggestions avec lui sur la situation) car c’est à lui
d’orienter le géomancien pour plus de précision et de facilité dans les interprétations et dans la
prise de décision. Les figures suggèrent une réalité que le géomancien essaie d’interpréter avec
des suggestions, des propositions problématiques, des interrogations sous l’œil attentif du
consultant (propriétaire du thème) qui en dernier lieu oriente le géomancien.
Par exemple dans ce thème, voyant Omar (Lomara ou le Rouge) en M1, le géomancien peut
demander au consultant ce qui le perturbe, le désoriente, le stress, ce qui bouillonne ses idées,
envie de finir avec quelque chose, sinon le géomancien peut aussi demander si la personne est
amoureuse, si elle est sous le feu de l’amour………/. Maintenant la personne commence à parler,
à se dévoiler. Ces premières réponses vont l’orienter automatiquement dans une direction par
rapport au sujet à interpréter. Bien sûr dans un même thème, nous pouvons avoir plusieurs sujets
différents. Mais quand on acquiert l’expérience des thèmes, certaines idées sautent aux yeux et
on n’a pas besoin de poser trop de questions au géomancien pour comprendre d’avantage sur le
sujet du consultant.
Certains maîtres ont des génies que les gens normaux ne voient pas et qui se présentent pour les
aider à interpréter lors des traçages des thèmes, c’est plus facile et plus précis puisqu’il y’a des

130 | P a g e
esprits experts en la matière mais tel n’est pas notre cas, nous essayons d’analyser et de raisonner
pour saisir le sens des figures dans les différentes maisons.

-En M2 nous trouvons Nouhou (Fortuna Major),

Je n’ai pas encore donné un cours sur Nouhou mais je l’avais introduit brièvement au cours de
mes différents messages à travers le blog, cette figure n’est pas mauvaise en soi, elle montre que
tout ce qu’on doit acquérir comme chance ou autre , le soit à travers un effort, un combat, une
lutte, faudra suer pour avoir gain de cause, c’est une figure de difficulté, de peine, d’efforts à
déployer pour parvenir à ses fins. La chance ne viendra jamais sans effort, sans combat ou sans
lutter, affronter verbalement ou physiquement pour réussir une épreuve car Nouhou est une
figure d’épreuve.
Lomara copuler avec Nouhou montre donc en somme des efforts ou des épreuves à subir sur ce
que l’on cherche, quel que soit la chose cherchée, d’ailleurs ces deux figures ont une certaine
ressemblance du point de vue épreuve car Lomara (Omar) dénote combat, épreuve, difficulté
dans certaines situations.
Nouhou se répète en M12, dans sa maison mère où elle a juré qu’il y’a effectivement méchanceté
donc blocage et difficulté vécue mais cette difficulté n’est pas insurmontable car Nouhou n’est
pas intransigeant (mais réversible dans ses actions dans le temps) dans ses actions ou dans ses
difficultés si je peux m’exprimer ainsi ; les difficultés de Nouhou ne sont pas figés dans le temps
donc peuvent se retourner en actions positives à cause des efforts déployés (nouhou demande
toujours des efforts ou plus d’efforts pour parvenir à ses fins).
Omar (Lomara) en M1, copuler avec Nouhou en M2, donne Mahdiou (Tête de dragon) en M9,
qui est une bonne figure. Cette bonne figure peut parler sur plusieurs choses mais ce dont on est
sûr et certain, c’est que cette figure ne parle que sur de bonnes actions, bonne nouvelle mais
toutes ces actions se déroulent le plus souvent suite à un déplacement ou à un voyage . C’est une
figure d’honneur, d’élévation, de bonne grâce, figure de hauteur par rapport à la bassesse.
Mahdiou est une figure de contenance, c’est-à-dire la personne ou les personnes en déplacement
ont quelque chose avec eux, si c’est une nouvelle en route, ça sera une nouvelle qui apporte
quelque chose (contenance mais bonne contenance). Malheureusement là où cette figure
(Mahdiou ) est sortie (copulation de M1 et M2 autrement dit de Nouhou et de Omar), montre que
cette bonne nouvelle ou cette bonne action sera influencée par les deux maisons mères autrement
dit Mahdiou aura tendance à vivre (ou à avoir) les mêmes caractères (difficultés) que Lomara et
Nouhou. Les figures s’influencent mutuellement. De la même manière, Mahdiou de par sa bonne
influence et ses bonnes actions, va influencer positivement ces deux figures en M1 et M2 et par
conséquent les difficultés de M1 et M2 vont s’amoindrir un peu sous l’influence de Mahdiou.
Donc nous voyons bien qu’il y’a une rétroaction de part et d’autre, c’est pourquoi je dis que les
figures s’influencent mutuellement de la même manière que chez les humains.

Remarque :
Regardez les trois figures en M1, M2 et M9 c’est-à-dire respectivement (Omar, Nouhou et
Mahdiou), comparons les éléments de ces figures : M1 est une figure d’élément AIR, M2 est une
figure de l’élément TERRE et Mahdiou une figure de l’élément AIR. Donc deux figures AIR et
TERRE donne une figure AIR.
Quelle est l’importance des éléments (FEU, AIR, TERRE ou EAU) dans les interprétations des
figures dans un thème ?
Je vous disais tout à l’heure que les figures s’influencent mutuellement, d’ailleurs nous avons

131 | P a g e
appris un cas similaire en physique à l’université, deux corps dont les températures sont
différentes placés l’un à côté de l’autre ont toujours tendance à équilibrer leurs températures (ou
énergies) ; c’est le même phénomène ici mais poussé dans une dimension beaucoup plus subtile
(influence coté dynamique (comme mobilité) mais aussi énergétique. En l’appliquant à notre cas
de figure, nous avons M1 et M2 qui s’influencent du point de vue énergétique (ces deux figures
en M1 et M2 manifestent des luttes, des combats autrement dit une transformation interne
engendrant une certaine dépense énergétique mais du point de vue mobilité (dynamisme), Omar
(Lomara) est plus dynamique et influence de peu Nouhou en M2 car Nouhou est une figure de
l’élément TERRE donc stable.
Quant à M1 et M9 c’est-à-dire deux figures de même élément AIR qui se rencontrent, cela ne
peut que se démultiplier surtout en mobilité donc en force, nous avons ici une mauvaise figure de
l’élément Air en M1 qui se rencontre avec une bonne figure de l’l’élément Air en M2, les deux
figures auront tendance à s’équilibrer (qualité bonne + qualité mauvaise = qualité moins bonne
mais aussi moins mauvaise), mais du point de vue mobilité ou dynamisme, il y’aura
accroissement et renforcement. Autrement dit l’action de M1 et M9 sera très rapide dans le
temps même si la qualité de leur prestation restera ni bonne et ni mauvaise (les qualités des
figures s’influencent mutuellement). Une bonne figure d’AIR est supérieure à une mauvaise
figure d’AIR qui la voisine, mais aura toujours tendance à la corriger vers une qualité moins
mauvaise……etc. En conséquence de ce que je viens de dire, Omar peut agir sur Mahdiou pour
modifier ou l’influencer dans ses actions par contre Omar en M1 n’a pas trop de possibilité pour
influencer Nouhou dans M2. Donc Omar en M1 ne peut pas modifier sinon pas facilement la
maison de sa chance en sa faveur car cette figure est d’élément TERRE donc très stable. Une
deuxième lecture pour cette figure en M2, indique que cette difficulté peut durer dans le temps si
rien ne sera fait pour le contrecarrer. En dernière analyse, cette figure est rentrante c’est-à-dire
pointe la force (les points impaires) vers la Terre, symbole de rigidité et de force pénétrante
Je reviens sur ce que je vous disais au début du thème, nous en tant que interprète, il nous est
difficile de dire (ou définir) à vue d’œil les démarches de la figure de Mahdiou dans M9 et c’est
là où on doit s’interroger avec le consultant sur ses démarches et c’est à lui de nous orienter sur
certaines suggestions des figures. Le géomancien pouvait poser la question au consultant
(propriétaire du thème) à savoir : qui est en route ou qui sont en route avec de bonnes nouvelles ?
Il pouvait aussi poser la question au consultant, s’il attendait quelque chose qui est en rapport
avec un déplacement ou voyage et la réponse du consultant va l’orienter, le guider sur la
suggestion des figures….etc.
-Il y’a une autre façon de voir le déplacement des figures, par exemple revenons sur Omar
(Lomara) en maison M1, elle s’est déplacée depuis sa maison d’origine (M7) jusqu’à occuper la
maison M1 c’est-à-dire un saut ou déplacement de 11 maisons (en comptant de M7 sa maison
d’origine jusqu’à la maison M1, on compte 11 maisons), le chiffre 11 symbolise dans le thème
de base (thème de référence) la maison de l’espoir, des aides, de l’union, des espérances et des
ambitions. Autrement dit en tenant compte de sa position actuelle en M1, elle est dans sa maison
de l’espoir, c’est-à-dire cette inquiétude est liée à un espoir mais ici vue la connotation de la
figure (rouge et négative), il s’agit d’un désespoir, d’un stress, d’un bouleversement au niveau de
la pensée ou conscience puisque M1 est aussi maison de l’esprit, de la pensée, maison des idées,
si on veut la conscience.
En poussant plus l’analyse, je disais dans un des cours que la maison M2 vient déterminer ou
préciser le plus souvent la maison M1, partant de cette remarque, nous disons que l’inquiétude de
M1 est liée en grande partie à Nouhou dans M2 répété dans M12, donc une inquiétude par

132 | P a g e
rapport à un blocage, à une difficulté. On pouvait procéder de la sorte sur toutes les figures pour
mieux voir les relations et les démarches entre les figures c’est-à-dire la conversation entre les
figures puisqu’il y’a une communication directe entre toutes les figures et entre toutes les
maisons mais la communication entre les maisons est mis en évidence par les figures (ce sont les
figures qui mettent en relation les maisons). En suivant cette logique, nous voyons que
l’interprétation est très complexe. C’est pour vous dire qu’il y’a plusieurs techniques
d’interprétation et on peut voir sous plusieurs angles.
En ce qui me concerne, je ne dispose pas d’une technique spéciale, j’ai eu une lecture de
différentes techniques d’interprétation et j’essaie à mon niveau de faire une synthèse de
l’ensemble des techniques approchées. Je suis entrain d’étudier pour élaborer une technique,
peut-être un jour j’y parviendrai et divulguerai cette technique pour un large partage. Je vous
conseille donc d’en faire de même, apprenez toutes les techniques et essayer de faire votre propre
idée pour en tirer quelque chose qui nous fera avancer en géomancie. Bien sûr, n’oubliez pas de
partager car sans partage votre connaissance n’a peu de valeur. Fermons cette parenthèse et
continuons notre analyse.

-En M3 Alhassane (Lassina ou Queue de dragon),

Figure négative, dégradante en valeur morale, c’est une figure qui parle surtout sur le
comportement social d’une personne dans la société. C’est une figure de honte, de regret,
déception en valeur morale mais parle aussi de la joie, du bonheur même si cette joie ou bonheur
provient des actes dévalorisante comme par exemple coucher avec la femme d’autrui ou avec
une fille qui n’est pas votre épouse, bien sûr il y’a de la joie et du bonheur sur cette acte, sur cette
relation amoureuse mais c’est une relation indigne, honteuse, dévalorisante. Elle indique des
disputes, des querelles amoureuses, en fait en rapport avec l’homme et la femme donc en rapport
avec le lit conjugal par exemple, la femme qui refuse de faire des rapports sexuels avec son mari
engendrant des frustrations mais dans ce cas vous verrez souvent la figure se répéter dans M12.
Dans certains thèmes, cette figure montre simplement des disputes et divergences dévalorisantes
M3, il s’agit de l’entourage proche du consultant, cela peut être sa femme, sa voisine, sa copine,
de sa concubine etc. cette maison parle toujours des proches et même d’un adversaire très
proche, tout dépend du thème posé donc du contexte. Elle peut dénoter une relation adultérine
donc une relation ne rentrant pas dans le cadre de nos valeurs morales. C’est pourquoi je
comprends Nour dans son message à Massasouleymane en disant que cette personne en M3 vit
avec une femme qui n’est pas la sienne. En rapport avec sa symétrie qui est Mahdiou, elle
montre une déception par rapport à ce déplacement (M9) car les maîtres disent que deux figures
symétriques se parlent toujours dans un thème, il s’agit d’une divergence d’actions puisque les
intérêts ne sont pas les mêmes. D’ailleurs si on copule ces deux figures (Mahdiou et Alhssane)
on trouve toujours Souleymane qui est un blocage, une fermeture, pas d’issue dans le dialogue
entre ces deux figures, ces deux figures ont toujours des actions contraires (intérêts et
comportements) diamétralement opposées. Maintenant c’est au consultant d’amener la précision,
d’apporter des éclaircissements sur les suggestions des figures car les figures suggèrent une
réalité bien définie que le géomancien essaie de décortiquer avec l’aide du consultant
(propriétaire du thème). Je reviens sur ce que disait Nour dans un de ses messages sur le blog,
qu’un géomancien pouvait donner des noms et des choses précises au consultant, je dis encore
c’est bien possible, si on travaille avec un esprit, un génie ou quelque chose de ce genre, pour
preuve, j’ai connu un géomancien à Mopti qui voulait me donner un Zikre (formule de prière à
répéter plusieurs fois de suite) que l’on doit faire à la tombée de la nuit dans la brousse vers

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19h30, après avoir commencé à faire cette prière, un génie sous forme d’un vieux homme barbu
viendra répondre à ton appel. Il viendra te demander ce que tu voulais qu’il fasse pour toi en
échange des recommandations. Ça sera une négociation comme entre humain, il peut par
exemple te demander de lui faire un sacrifice de deux bœufs tous les ans en son nom et si tu
acceptes, il viendra se présenter lors des traçages de thèmes géomantiques et te dira tout sur le
consultant. N’importe qui peut le faire mais à risques et périls puisque le génie a parfois des
exigences pas difficiles à respecter et à faire. Je vous conseille de faire attention à ces genres de
pratiques.

Remarque :
Les membres d’une famille en fonction des maisons:
-En M2 : fils des oncles et de la mère
-En M3 : belle famille, amis
-En M4 : Hommes, fils
-En M5 : les enfants
-En M8 : Belle famille des frères et sœurs
-En M9 : frères et sœurs de ta femme, et filles ou fils du père
-En M10 : fille que la femme a eu avant de se remarier mais pour certains M10 c’est la mère.
-Vous m’excusez, je ne dispose pas de formation pédagogique sur comment donner des cours,
j’écris en fonction de mes pensées et sentiments, si quelqu’un trouve que je ne suis pas cadré ou
ordonné dans les cours, c’est tout à fait normal vue mon manque de formation pédagogique pour
livrer des cours sur le net mais je vous promets que je fais beaucoup d’efforts pour me cadrer et
pour satisfaire mes lecteurs.
-En M4, Ousmane (Acquisition ou Morizoumana) figure qui parle en général que sur de bonnes
actions, figure de l’accroissement des biens et services dans la maison du père. Cette figure mène
une action à l’extérieur (répétition en M8). C’est une démarche orientée vers la sortie ou
l’extérieur. Vous allez me poser certainement la question de savoir pourquoi pas vers l’intérieur
? Parce que cette figure ne se répète pas dans les maisons d’en bas Nièces et juges le plus
souvent qui montrent une orientation vers l’intérieure. Les peulhs de Guinée disent dans ce cas
que la figure est suspendue (action suspendue) donc sa réalisation est lente (ou retardée). Si cette
figure se répétait dans les nièces ou dans les maisons des juges, ils disent l’action est presque
réalisée (réalisation en cours).
Ceci dit, la figure dans la maison M4 (Ousmane ou Acquisition) montre une ou des personnes
avec du patrimoine qui ont effectué un déplacement à l’extérieure. Je rappelle que Ousmane est
une figure de contenance par conséquent, ne se déplace jamais vide. Dans quel but , un bien et
service est convoyé à l’extérieure? Je ne le sais pas mais si j’étais en face de la personne qui a
demandé la consultation, j’allais lui demander pourquoi ce déplacement avec du patrimoine à
l’extérieure car n’oublions pas que l’interprétation en géomancie progresse en propositions et
questionnements problématiques. Le géomant donne des indications, fait des propositions, émet
des suggestions et des jugements en fonction de l’emplacement des figures. Le consultant
(propriétaire du thème) confirme ou infirme en apportant des éclaircissements sur les
propositions formulées car il existe plusieurs voies d’interprétation possibles d’un thème,
plusieurs directions sont possibles. Donc M8 montre un autre environnement, un autre milieu
différent de celui du consultant donc c’est l’extérieure par rapport à M1, mais par rapport à M3
c’est la maison de la perte, de la neutralisation, de la maladie, de la disparition, de
l’immobilisation ; De M3 à M8, il y’a six maisons et six correspond à la maison de la perte

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(positon de base dans le thème de référence) donc ce qui sort de M8 est destiné à M3.
-Je reviens sur la maison M6 qui à mon sens, est l’une des maisons les plus difficiles à saisir,
d’ailleurs Momo m’avait demandé des explications par rapport à cette maison M6 : Nous avons
deux cas de figures : soit la figure qui est en M6 est une entrée (acquisition, réception …) ou une
sortie (perte, disparition, mal (nous disons que le mal est une perte de bonheur ou perte de plaisir
donc égal souffrance).
-Je commence par le cas d’une sortie dans le cas d’une figure placée en M6, prenons des
exemples, c’est plus explicite, quelqu’un qui est entrain de faire des démarches de voyages, soit
pour la recherche d’un visa ou d’un bus, après traçage d’un thème, Mahdiou (Tête de dragon )
vient se positionner dans la maison M6 seule, cela veut dire que le voyage prévu est retardée ou
annulé car les démarches liées au voyage sont suspendues, annulées, neutralisées. C’est aussi une
perte de bonheur, dégradation, rabaissement par rapport à l’aspiration de la figure car c’est une
figure d’élévation, de hauteur, de bonheur, d’honneur, de distance, de longueur. M6 dégrade les
aspirations de la figure et la rabaisse, en somme les actions et démarches liées au voyage sont
freinées.
-Je donne un autre exemple pour nuancer par rapport à l’interprétation de la notion du « Mal » et
de la notion de « perte » en M6 : la répétition de la figure de Ibrahim (Tariki ou Via) de M1 à
M6, je partais à Mopti une ville situé à 650 Km de Bamako, je fais le thème le matin avant de
partir et je vois Ibrahim en M1 et M6, je savais que j’aurais des soucis en route par rapport à mon
voyage et j’aurais du mal à supporter le voyage surtout le mal (comme inquiétude) et non la perte
(comme disparition) puisqu’il s’agit de mon esprit, de mon état mental ( maison M1). Imaginez
juste après la sortie de Bamako, je suis un convoi de l’armée français avec plus de 100 véhicules
en partance pour le Nord (certainement GAO, Tombouctou et kidal), le convoi roulait à pas de
caméléon et je ne pouvais pas les dépasser, imaginez ma frustration, mon inquiétude par rapport
à la perte de temps en route, une route que je devais faire en 7h de temps, je l’ai fait 11h de
temps, d’où l’idée de Mal, d’inquiétude, de stress sur cette maison de M6 (c’est une sortie
comme perte de bonheur qui a engendré un mal certain comme inquiétude due à la lenteur et au
retard accusé). Ici je ne peux pas parler de perte, de disparition de bien ou de service car il s’agit
de mon état d’esprit ou état mental (M1 répété en M6). Donc faudra faire la part des choses en
interprétant.
Un autre exemple, la figure d’espoir vient se placer seule dans M6, pour quelqu’un qui cherchait
aide et espérance, cela veut dire qu’il y’a perte d’espoir, disparition de l’espoir donc manque
d’espoir ou perte d’espoir, en somme c’est le désespoir car le désespoir engendre un mal certain
(ceci n’est donc pas une perte de biens et services). Par contre pour quelqu’un qui a du
patrimoine et qui constate que son patrimoine est placé dans M4 et M6 (répétition), cela dénote
une perte de biens et services en nature. Par exemple si on avait Ousmane (Acquisition) ou
Adama (la Joie) qui se répétait en M4 et M6, ou en M2 et M6, il s’agit dans ce cas de figure une
perte comme une disparition de biens et services mais je précise pour quelqu’un qui avait ces
biens et services en possession, dans le cas contraire cela doit être une acquisition
Dans un autre sens, la maison M6 devient une maison d’acquisition, une maison d’accaparement
de biens et services. J’avais donné un cas dans le cours de Adama en disant que le chasseur qui
partait à la chasse, après avoir fait son thème, constate que Adama (la Joie) en M2 se répétant en
M6 lui montre qu’il ne va pas rentrer bredouille sans une proie.
Un autre exemple montrant que M6 devient une maison d’acquisition et non une maison de perte
: Avant d’aller au rendez à l’ambassade de France pour mon visa, j’établis un thème pour voir
l’issue de mon rendez-vous, Idriss (Albaya ou le Blanc) se répète dans M1, M2, M5, M6 et M16

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; je conclus que j’aurais mon visa sans aucun problème et pourtant j’ai la figure qui s’est répétée
en M6 ? Explication : Idriss (le Blanc) parle souvent des choses blanches comme papiers,
chèques, document, de la pluie, de l’eau et par extension neige aussi pour les européens, mais
aussi patrimoine bien sûr. Cconnaissant mon thème , je ne peux pas parler de patrimoine ou de
l’eau ou d’autres choses car j’attendais un document (mon passeport avec tampon visa), en M1
cela montre que ce document me tenait à cœur et j’en pensais beaucoup et d’ailleurs me faisait
un souci ; en M2, ce document montre que c’est une chance pour moi, en M5 cela montre qu’une
personne tierce est en rapport avec ce document donc ce document ou visa ne dépendait pas de
moi seul, en M6 maison d’acquisition, de neutralisation , maison de la régularisation montre que
ce que je cherchais est bien acquis car tombé dans la maison de l’immobilisation et enfin M16
qui est la parole de Dieu, vient confirmer la réussite, cette acquisition que j’aspirais au plus
profonds de moi-même.
En résumé, nous disons que M6 peut être une maison d’acquisition (entrée) si on cherche
quelque chose et une maison de perte ou de disparition (sortie) si nous détenons quelque chose.
M6 rend irrégulière et très délicate la régularité des actions et les activités mais aussi rend
immobile ou neutralise les activités ou actions en cours donc cette maison agit en fonction des
sens des activités et des actions. Fermons cette parenthèse qui nous a pris trop de temps mais ça
valait la peine.
Donc en revenant sur notre thème, ce qui sort en M8 est destiné en M3, puisque M8 devient M6
par rapport à M3 (si vous comptez le nombre de maison depuis M3 jusqu’à M8, vous tombez sur
la sixième maison). Les personnes quittent M4 avec des biens et services (le foyer de M4
appartient à M1 et par extension tout ce qui se trouve en M4 appartient à M1) en partance pour
l’extérieure M8 qui est une maison d’immobilisation et d’acquisition pour M3. En résumé les
biens et services sont destinés à M3 (c’est la dote).
-En M5, les démarches de l’âme passionnelles, de l’homme affectif (comme un conquérant
amoureux), maison des amours, des sentiments, maisons des informations diverses, maisons des
enfants, bref c’est la maison des désirs etc… nous trouvons Idriss (Bayaro ou le Blanc), et cette
même figure se répète dans M16 (la parole de Dieu), maison du non-dit, cette maison met
l’accent sur l’essence du thème par rapport à nous même, à notre quête intérieure. Elle met
l’accent sur l’un des éléments les plus importants qui réside en nous et dont nous ignorons
réellement l’existence. C’est pourquoi dit-on c’est la parole révélée par Dieu, puisque nous
aspirons à cela au plus profond de nous-même sans réellement comprendre les tenants et les
aboutissants de cette réalité qui vit en nous. Cette figure M16, s’il se répète dans le thème, met
l’accent sur la maison la plus importante du thème. M16 montre comment le consultant se définit
ou s’insère dans l’esprit du thème, il faut prendre en considération cette maison qui est la plus
importante de toutes les figures puisqu’elle agit directement sur la conscience du consultant à
travers le résumé du thème (M15). C’était un bref rappel sur M16, pour revenir à notre thème ,
Idriss dans M5 dénote des questions de foyers ou de patrimoine dans M5 , dénote aussi un
homme affectif en quête de ses désirs, et sa symétrie en M1 (Omar ou Lomara) opposé à cette
quête de M5, ces deux figures se parlent dans un thème et leur causerie tourne le plus souvent
autour d’une union, d’une liaison, d’un mariage, d’une association, d’une aspiration, d’un vœu,
d’un contrat mais montre une divergence d’idée car ce sont deux figures qui on des
comportements opposés.
-En M6 se trouve, Younouss (Tontigui ou Puella) qui parle le plus souvent de l’argent, de la fête,
des plaisirs, des relations en connotation sensuel et sexuel, des festivités, joie de vivre, être en
bonne compagnie etc… Cette figure se répète dans M10 maison de l’activité (service, travail, fait

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social, mariage, jugement….). Pour le moment , je ne dis pas que c’est de l’argent (figure de
Younous) mais c’est quelque chose qui fait beaucoup plaisir (dont l’acquisition fait plaisir, donne
de la joie à vivre), ce quelque chose doit sortir (dépense) car elle est dans la maison de la perte,
de la disparition ,car la maison M10 appartient à M1 donc en est le propriétaire, il s’agit d’une
possession (biens financiers dans M10) de M1 et veut la faire sortir comme dépense dans M6.
Cette chose qui fait plaisir et gaieté doit sortir car se trouvant dans M6.
. Donc ce quelque chose dans M6 revient à M1. Ce quelque chose qui est dans M10 qui rend
joyeux et heureux, les deux familles (M4 et M3) en ont parlé mais M3 s’est montré décevante,
comportement regrettable par rapport à cet actif financier (destiné à la festivité du mariage). La
répétition de M10 en M6 montre une activité freinée, une issue bloquée, la maison M6 rend
irrégulière et délicate une activité.
Massa souleymane disait que la famille du consultant avait envoyé une dot mais la belle famille
avait refusé la dot comme quoi cette fille a été promise à une autre personne, c’est cette
répétition de figure de Younous en M10 et M6 qui l’explique. Cette dot devait être une dépense
(sortie) pour M1 si la belle-famille l’avait accepté
-En M7, se trouve ce que cherche M1, l’espoir, l’union, l’association, la rencontre et cette même
union se retrouve dans la place publique en M15 qui montre que ça été débattue publiquement
entre des personnes. M1 cherche toujours M7 dans un thème, M2 cherche M8, M3 cherche 9,
M4 cherche M10 etc. Donc M1 cherche l’union (M7), cette union est portée à la place publique
M15. Des personnes en ont parlé et discuté, mais cela ne doit pas aboutir dans l’immédiat car
Issa (M14) montre une perte d’énergie, des paroles et discussion comme blocage (aucune porte
de sortie dans l’immédiat). Cette figure en M14 (ISSA) est issue de la copulation de deux figures
de contrainte et de blocage, donc ces paroles et bruits font état de ces difficultés et avec
l’influence de ces deux figures en M11 et M12, Issa en M14 a une influence négative comme
blocage, difficulté, fermeture et contrainte.

Règle : Comme leçon à tirer de cette interprétation, une mauvaise figure issue de la copulation de
deux bonnes figures aura certainement une influence moins mauvaise qu’auparavant.

-En M8, déjà décrit au début

-En M9, la figure de Mahdiou (Malédiou ou Tête de Dragon) qui effectue de bonne démarche,
bonne nouvelle, étranger en route, démarche noble, personne de bonne moralité en déplacement
ou en voyage pour de noble cause mais ces personnes sont en rapport avec l’activité dans M10 et
aussi en rapport avec M3 puisque Alhassane (Lassina ou Queue de dragon ) est sa symétrie ( les
démarches de M9 sont en rapport avec M3 car selon les maîtres deux figures symétriques se
parlent toujours dans un thème). En copulant M3 et M9, nous trouvons M11, la figure dans M11
montre une fermeture, un blocage par rapport à ces démarches de M9. La personne ou les
personnes qui sont en déplacement dans l’espoir d’amener de bonnes nouvelles ne seront pas du
même avis que M3.

Il y’a une autre technique de comptage que je suis entrain d’étudier mais pour le moment je ne
veux pas vous embrouiller avec ça sinon vous donner un simple aperçu : Nous avons Omar en
M1, donc c’est cette figure qui est à la base de tout le thème donc cette figure nous servira de
référence pour la suite. Comptez depuis sa maison d’origine qui est M7 en commençant par 1
(M7 devient M1, M8 devient M2, M9 devient M3, M10 devient M4, M11 devient M5, M12
devient M6, M13 devient M7, M14 devient M8, M15 devient M9, M16 devient M10, M1

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devient M11, M2 devient M12, M3 devient M13, M4 devient M14, M5 devient M15 et en fin
M6 devient M16. Copulez maintenant la figure placée dans M7 par Dianfa (Youssouf ou Puer),
la figure placée dans M8 par Adama (la Joie), la figure placée dans M9 par Mahdiou (tête de
dragon) etc….. Au finish vous aurez un autre thème qui vous dira d’avantage sur votre
consultant. Explorez cette technique et faites-moi des remarques et suggestions.

-En M10, nous voyons les biens financiers (car en Afrique occidental, Younouss (Tontigui ou
Puella) est surtout considéré comme la figure de l’argent), mis à la disposition d’une activité,
d’un fait, d’un service qui n’a pas abouti parce que c’est tombé dans la maison de la perte, du
mal, de la neutralisation. Un service qui devait faire plaisir ou qui devait rendre heureux et
joyeux, si cela tombe dans la maison M6 (répétition de M10 à M6), cela veut dire qu’il y’a autre
chose différent du plaisir ; c’est une transformation en valeur négative. La maison M6 est celle
de la neutralisation, de la disparition, de la perte, du mal. N’oublions pas que tout ce qui tombe
dans M6 est destiné à M1, soit c’est une rentrée (acquis) ou soit une sortie (dépense, perte ou
mal). Il y’a deux possibilités quand une figure tombe dans M6 : soit il s’agit d’une acquisition
pour M1 ou soit une perte ou disparition pour M1. Je m’explique si par exemple, M1 cherche
quelque chose et que cette chose « tombe » dans M6, cela veut dire que c’est une acquisition car
ce que M1 cherche est rentré dans la maison de la neutralisation, maison de l’acquisition comme
par exemple une chance que l’on cherche. Si par contre M1 détenait quelque chose et que cela se
répète dans M6, il s’agit d’une sortie comme par exemple d’une perte (perte de santé, perte de
bien), d’une disparition, d’une inquiétude (perte de sang-froid, perte d’équilibre social…), d’une
maladie, d’un souci (répétition de M1 à M6).
Cette répétition de figure Younouss de M10 à M6 confirme bien le refus de la belle-famille à
recevoir la dot car la fille a été promue à une autre personne qui est en M5 pour le mariage
d’après les explications de Massasouleymane.

-En M11, la figure de service montre une contrainte, une inquiétude, une concentration d’idée
donc une illusion d’espoir. Toutes les espoirs de M1 sont fermés, verrouillés. Cette figure parle
directement avec sa symétrie qui est Aliou Badra (conjonction), Par rapport à M7, M11 devient
M5, c’est la maison des sentiments, des amours, des enfants, des informations diverses. Mais
pour M1 (le consultant ou propriétaire du thème), elle reste M11 maison de l’espoir, des aides et
des ambitions, la figure de Souleymane (carcer) symbolise un nœud, une fermeture pour
quelqu’un qui avait de l’espoir, de l’ambition ou de l’espérance donc blocage des issues.

-En M12, nous retrouvons Nouhou (Fortuna Major) dont les explications ont été données tout au
début de cette étude.

-En M13, nous trouvons Allahou Tall, dont l’étude sera faite prochainement puisque c’est elle
qui suit Mangoussi (figure Tristesse ou Ayyoub) dans les cours. Allahou talla (Fortuna minor) en
M13 parle des prières, des demandes de toute sorte, des bénédictions, des incantations mais
parfois des paroles, des discussions surtout en présence de la figure de Moussa (peuple). En
M13, elle montre des démarches faites dans le but d’acquérir quelque chose rapidement. Elle est
bénéfique et très bénéfique car elle sort de deux bonnes figures d’influence très positive (M9 et
M10). Elle est issue de la copulation de deux figures de joie et de bonheur, donc cette figure ne
peut dénoter que de la joie et du bonheur. Par la théorie de la symétrie, elle communique
directement avec sa symétrie qui est Nouhou (Fortuna major) dont les démarches sont

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contradictoires, en fait en opposé avec les demandes de la figure placée en M13. Cette figure en
M13 est sortante et très mobile. C’est une figure de feu contenue dans la maison de Feu donc
dénote brusquerie, éphémère, mobilité, dynamisme, instantanéité dans les actions en cours,
rappelons que M13 parle sur des actions réalisées ou en cours de réalisation (en général le même
jour que le thème a été tracé ou au plus tard quelques heurs après le traçage du thème). C’est la
maison M14 qui parle en général sur des actions futures (réalisation ultérieure c’est pour cette
raison les arabes disent que c’est une maison de blocage, c’est comme un blocage au moment des
faits).
-En M14, nous trouvons Issa qui montre les discussions et débats à venir suite à ces démarches et
demandes (voir le cours sur ISSA). Notons l’échange entre les figures ISSA (Perte) dans M14 et
celle de Younouss dans M6, les deux figures se sont échangées de maisons. Pour parler terre à
terre, la figure de l’argent est partie se loger dans la maison du Mal et de la perte, tandis que La
figure des paroles, a élu domicile dans la maison de l’argent et des actifs financiers. Autrement
dit il y’a eu des histoires d’argent entre ces gens et cela est bien confirmé par Massasouleymane.
-En M15 le résumé du thème, la place publique. La figure de Aliou badra parle d’espoir, d’aide,
d’union, d’entente entre des gens mais elle vient de la copulation de deux figures sortantes (non
acquise définitivement et trop mobile) donc cette union cherchée à la place publique est instable
d’où une union instable si elle devait avoir lieu et cette union apporte beaucoup de parole, de
discussion, d’échange verbale (Issa en M14) mais aussi de colère, de bavardage et de passion
avec Allahou Talla. Cette figure montre une possibilité d’union ou d’accord mais avec beaucoup
de bruit, de mouvement, de bouleversement spontané et instantané

-En M16 le juge suprême qui met l’accent sur l’un des éléments les plus parlant du thème. Vous
remarquez que c’est la répétition de la figure de M5 qui montre quelqu’un dans la maison des
amours, des informations diverses et des enfants bien sûr de la femme enceinte. Comment puis-je
faire la difference pour savoir si cette figure parle des amours, des enfants, d’une autre
information ou de la femme enceinte. Après quelques conversations et questionnements avec le
consultant, vous pourrez définir son appartenance à tel ou tel sujet et voir que cette figure
converse avec sa symétrie qui est en M1 dont elle partage les mêmes espoirs et désirs car en
copulant M1 et M5 nous trouvons bien Aliou Badra (conjonction).Cela veut dire quelque chose
lie ces deux figures, elles ont quelque chose en commun.
La figure en M16 parle sur la source du blocage puisque c’était la question posée. Faudra
prendre en compte cette figure qui est l’une des figure les plus importantes du thème et surtout
quand il y’a répétition de cette figure dans le thème. La maison M16 a mis l’accent sur la maison
M5 à cause de la répétition, qu’il faudra prendre en compte, en définitif cela veut dire que tout le
problème du thème, l’origine du problème, c’est à voir dans cette maison M5 et pour régler aussi
le problème, faudra régler le problème de M5…………………etc………………………….

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Exemple d’un thème interprété :
Exemple d’un thème interprété :

Contexte du thème :
Il s’agit de quelqu’un qui voudrait changer de boulot donc de service dans l’espoir de gagner
plus d’argent dans le nouveau job espéré. Il fait une consultation et cherche à savoir est-ce
profitable de quitter son boulot pour un autre afin de gagner plus d’argent ? Cette demande a été
postée par un de nos lecteurs. Je vais essayer de faire une interprétation pour vous donner un
aperçu d’interprétation sans rentrer dans les détails des maisons comme les caractères, éléments,
mobilité…etc.

Après le traçage, nous avons 4 figures mères :

1-Nouhoun (Fortuna Majeur) ;

2- Moussa (peuple);

3-Mori Soumana (Acquisition) ;

4-Adama (Joie).
Interprétation :

Maison 1 et Maison 9 et Maison 11 (ce sont des répétitions) : Fortuna Major

D’abord dans la maison 1, la personne a des pensées, réflexions (mouvement de la pensée vers la
recherche de son travail) axées sur des difficultés, des obstacles qui se présentent devant lui et
dans la vie de tous les jours. C’est une dynamique enclenchée et un processus né d’une réflexion
sur sa condition de travail. Cette dynamique, ce processus de recherche va durer un peu dans le
temps à cause des difficultés et des blocages qui vont se dresser sur son chemin. Le caractère de
cette figure montre difficultés, empêchement, obstacles et retard en cours et une crainte qui sera
surmontée que grâce à un effort. Ces difficultés seront vaincues que grâce à un effort, à un
dépassement de soi à l’image du comportement du prophète Nouh (Noé) qui use de son temps et
de sa patience pour convaincre son peuple, c’est l’abnégation, le travail, l’effort qui sera le seul
gage à une réussite.
La répétition dans la figure 9 montre que cette personne est sur la voie ou le chemin entrain de
faire des recherches pour son nouveau Job mais recherche difficile à l’image de la figure. Cette
figure montre les efforts déployés, efforts qui vont un peu durer dans le temps car cette figure
marque la durée, la fatigue dans les efforts déployés. Cette même figure se répète dans la maison
11 qui n’est autre que celle des aides, des espoirs. La personne a mis tous ses espoirs sur ce
projet mais il faut noter que ce sont de bons espoirs mais seulement y’aura des obstacles et
difficultés.

Maison 2 : Peuple
Moussa (peuple) parle de la multiplicité et de la variabilité d’une chose ou d’un fait. Chance
multiple qui se dévoile sous plusieurs aspects. Cette figure a un caractère de dispersion d’énergie

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donc de gaspillage, des dépenses inconséquentes. Parle aussi que la personne dispose beaucoup
de compagnons, d’amis dans son milieu qui pourraient lui venir en aide mais difficilement car
cette figure note une dispersion d’énergie donc d’effort. Il faudrait que la personne concentre ses
énergies sur l’essentiel et savoir miser sur ses vraies chances.

Maison 3 : Acquisition
L’entourage proche, les collègues, sa famille, ses voisins sont favorables à son projet. Très bon
appui et soutien morale dans l’entourage proche. C’est la figure de l’accroissement des biens de
service dans son entourage. Aides potentielles en service ou autre dans son entourage.
L’environnement est propice pour la réalisation de ses désirs.

Maison 4 : La Joie
La chance dans le foyer, dans le patrimoine, dans la réalisation de ce projet. Noter que cette
maison peut symboliser son lieu de travail puisque c’est là où il puise sa richesse, son
patrimoine. Chance qui peut être une personne (homme ou femme). Mais tout s’accorde dans la
réalisation de ce projet. Il faut noter que cette figure se répète dans la maison de la demande
(maison 7). Les figures 4 et 7 sont en phase pour la demande opérée par le questionneur
(maison1). La figure 4 parle en général de quelqu’un qui est puissant financièrement et qui a les
moyens. Donc c’est quelqu’un qui pourra l’aider pour obtenir ce job. Pour déterminer réellement
cette figure (personne) dans la maison 4, il fallait converser avec le questionneur et lui poser des
questions par rapport à son environnement pour comprendre réellement la personne. On cherche
à savoir qui est derrière les signes géomantiques et une aide de la personne concernée pourra
faciliter ce dévoilement car elle donne des indications précieuses nous guidant dans
l’interprétation. C’est pourquoi les géomanciens procèdent à des propositions problématiques
pour mieux s’orienter dans les interprétations. Ils posent souvent des questions pour mieux
comprendre le contexte et tous les aspects qui tournent autour du thème pour mieux interpréter.

Maison 5 et Maison 14 (répétition): La Tristesse

La maison 5 parle toujours sur l’aboutissement ou non d’un processus entamé (enclenché),
l’évolution dans une future proche du projet désiré. La tristesse vient montrer l’obscurité, la peur,
la crainte dans son désir de changer de boulot. D’ailleurs cette figure se répète dans la maison 14
qui est celle de la réalisation ultérieure autrement dit tristesse et contrainte négative non
profitable pour lui et pour ce projet qui est voué à l’échec. Les aspirations sont sombres et
négatives à l’avenir. Il faut signaler que cette figure est en opposition (sens contraire) avec la
figure d’Adama ou Joie (la maison 4) donc contraire à ses pensées et à ses objectifs. Cette figure
s’oppose à son projet (noter le sens contraire de cette figure avec la Joie), elle pointe son
dynamisme (point impaire de la figure) dans la terre, lieu de neutralisation et d’enterrement de
tout projet.

Maison 6 se répète dans la maison12 : Le Blanc

Le foyer, le patrimoine dans le mal (maison 6) montre une perte, une régression (condition) par
rapport à une situation antérieure. La répétition démontre les difficultés et les blocages subis
mais aussi l’injustice car à l’image du prophète Idriss qui cherchait à combattre l’injustice des
gens de sa communauté. Elle en a trouvé le mal (Maison 6). La méchanceté n’est rien d’autre
que l’injustice qu’elle subira dans le nouveau job et elle aura du mal à la supporter.

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Maison 7 : La Joie
La maison 7 constitue la demande formulée par le questionneur (maison 1) car la maison 1
cherche toujours la maison 7. Donc la figure dans la maison 7 est le projet demandé par le
questionneur à savoir le nouveau job. Elle cherche sa chance qui est en fait une bonne chose pour
lui. Cette figure d’Adam se répète dans la maison 4 qui peut être un parent dans le foyer qui est
en phase avec son projet et qui peut être un soutien très efficace. Cette figure dans la maison 4
peut aussi être un patrimoine, un environnement favorable dans le foyer pour l’acquisition de ce
nouveau Job cherché.

Maison 8 : Perte
L’extérieur ou l’autre qui n’est pas en phase avec ce projet est bavard et parle beaucoup par
rapport à ce projet de travail ; La figure 8 est compagnon de la figure 7 donc elle évolue dans
l’entourage proche de la figure 7. Il faudra noter que cette personne (maison 8) est en
contradiction avec la figure contenue dans la maison 3 (entourage proche) qui soutient le projet.
Notez aussi que la figure 3 parle sur le questionneur tandis que la figure 8 parle sur
l’environnement de son nouveau travail (comme si ce travail était acquis).

Maison 9 : Fortuna Major

la maison 9 s’est habillée du même « habit » que les maisons 1 et 11. Dans la maison 9, la
personne est sur le chemin (voie) à la recherche du travail mais cela ne s’obtiendra que
difficilement car cette figure en route montre des obstacles et des difficultés à vaincre avant
d’atteindre ce but.

Maison 10 : Puella
Dianfa (Youssouf) dans cette maison montre des discussions et débats dans son service actuel
mais aussi trahison en vue, ce qui est conforme avec son désir de quitter son job actuel.

Maison 11 : Fortuna Major

Tous ces espoirs, espérances et désirs sont dans cette quête de ce nouveau job mais vu le
caractère de la figure, nous disions que ces espoirs ne seront pas faciles car des difficultés et des
blocages en vue sur ces espérances et aides.

Maison 12 : Le Blanc
Difficulté et blocage du père de famille, de son patrimoine à cause de l’injustice à l’image du
prophète Idriss qui combattit l’injustice qui sévissait dans son pays. Cette difficulté s’est
manifestée dans le mal (répétition maison 6) qu’elle aura dans ce nouveau job.

Maison 13 : Queue de dragon

Regret de ne pas avoir ce que l’on souhaite. Déception et désespoir sur sa situation actuelle.

Maison 14 : Tristesse
La maison de l’accomplissement ultérieur montre le caractère triste et pessimiste de la demande
de ce nouveau job. Cette figure montre l’obscurité, la contrainte, le manque d’issue. Mieux vaut
de ne se lancer pour le moment dans ce nouveau job car tristesse et malheur en vue.

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Maison 15 : la Voie
La résultante de la figure 13 (déception et regret) et de la figure 14 (tristesse et contrainte dans la
peur) donne dans la maison de la clarté, le doute, l’inquiétude, l’inconstance, le retard dans la
quête de ce nouveau job. Il y’a des fluctuations et des incertitudes dans ce projet. Rien n’est
encore acquis à coup sûr, que tout est en voie sans une réelle consistance. Le conseil c’est de
s’abstenir pendant un moment avant de changer de job car cette figure dans la maison 15 dit de
ne pas prendre de risque qui peut coûter cher. Ses voisins (figures 13 et 14) sont très négatifs et
mauvais, donc influencent obligatoirement et d’une manière très négative la figure 15 qui est la
résultante de toutes les influences. En conclusion les influences (figures 13 et 14 qui sont aussi
les témoins) ne sont pas favorables pour ce projet donc mieux vaut s’abstenir.

Maison 16 : Fortuna mineur

La maison 16 montre l’état d’esprit du questionneur par rapport à la maison de la clarté, c’est la
parole de Dieu. Le non-dit de cette personne, son intérieur lui dicte de partir. Cette figure marque
la mobilité, le dynamisme qui règne dans sa subconscience, ce n’est pas mauvais mais certaines
difficultés relevées dans le thème lui indiquent de marquer une pause pour le moment.

Note : Les maisons 1, 2, 3, 4, 9, 10, 13 et 16 parlent sur le questionneur (propriétaire du thème)

et les autres maisons (excepté la maison 15) parlent sur le travail cherché et son environnement
immédiat et lointain.

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Thème de Morsi
Thème d’interprétation sur le Président Mohamed Morsi .
Mon frère avait fait un thème d’information pour voir si Mohamed Morsi président d’Egypte
allait quitter le pouvoir suite aux manifestations de l’opposition qui réclamait sa démission
(c’était bien avant sa chute). Vous trouverez ci-dessous le thème qu’il avait établi et que je vais
essayer d’interpréter pour que vous saisissez la signification et le sens de certaines figures
ambigües. Mais sachez qu’une interprétation n’est jamais complète, nous allons nous concentrer
sur l’essentiel.

-En maison M1, nous trouvons Alhassane (Lassina ou queue de dragon) qui exprime le plus
souvent des idées portées au mensonge, à la triche, aux ruses engendrant honte, désespoir,
déception, ennuis et tourments. Cette figure a un caractère fourbe et est portée aux querelles, aux
disputes engendrant grosses inquiétude et ennuis.
A l’image de la figure de Dianfa (Youssouf) et à des proportions moindres, elle dénote des
pensées axées sur la trahison ou à des sentiments de malhonnêteté.
Cette figure se répète en maison 4, maison du père, du foyer et du patrimoine par excellence.
Alhassane en maison 4 montre une issue désespérante et malhonnête. Elle dénote aussi que les
idées et les réflexions « pensées » dans la maison 1, portent sur le foyer mais le foyer d’un
Président ne peut être que son pays. Son patrimoine aussi n’est rien d’autre que les biens et
services du pays. Le président n’est pas le seul dans ce tourment, c’est tout un pays qui est
tourmenté, déçu et en dispute engendrant qu’ennuis et regret. Je précise aussi si Alhassane est
seul au début d’un thème, elle exprime le plus souvent une surprise et un étonnement par rapport
à une situation. Dans l’un de mes cours, je vous disais que la maison 2 est celle de la chance et
du compagnonnage mais aussi c’est une maison qui détermine le but de la réflexion menée par la
figure de la maison 1, par conséquent toutes les idées portées par la maison 1, sont causées par la
résultante des actions menées dans la maison 2.
-En maisons 2 et 3, c’est Dianfa (youssouf) qui a élu domicile. Elle dénote des personnes
courageuses, imprévisibles, impulsives et combatives et gagnantes dans tous les combats à cause
de leurs caractères violents portées aux disputes et aux querelles. Dianfa symbolise une jeunesse
bouillante. Cette figure a un caractère qui s’approche un peu de Lomara (oumar ou le Rouge)
mais Lomara est plus violent et sanguinaire. Elle dénote frustration, impulsivité, querelles,
révoltes, emballement, agitation, colère imprévisible dans le but de défendre des intérêts avec
une touche de trahison. Dianfa a un caractère égocentrique.
Remarque : La maison 2 est celle de la chance (Si cette figure participe à l’accroissement des
biens et services pour la maison 1, on parle de chance positive, sinon chance négative si elle
participe à la décroissance et à la décadence de la maison 1) ; les mouvements (colère,
frustration, emballement….etc.) de cette figure sont orientés vers la maison 1. C’est un
déchainement de colère à l’endroit du président Morsi donc c’est une « chance » négative pour la
maison 1. Tout ce qu’on a dit en maison 2 se confirme dans la maison 3 (répétition de figure),
celle de l’entourage proche. Son entourage proche va le trahir et est porté à l’agitation, aux
disputes et querelles engendrant beaucoup de désordre. Brouille, dispute et trahison avec
l’entourage proche sur tous les plans. Conseils : c’est de se méfier de son entourage proche.
-Tariki (Ibrahim) en maisons 5, 6, 12, 14 et 15, voilà une série de répétition qui dit beaucoup en
termes d’interprétation. En maison M5 (informations diverses sur les actions et efforts, il faut

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noter qu’on ne peut pas parler ici de maison de sensualité et d’amour pour M5 ni d’enfants car le
contexte est différent c’est pourquoi je dis l’interprétation dépend du thème posé), cette figure
Tariki (Ibrahim) en M5 dénote mobilité, dynamisme, mouvement, déplacement orienté vers la
recherche ou la résolution d’un problème mais Tariki parle toujours sur des instabilités, des
incertitudes, des doutes par conséquent, tous ces mouvements sont orientés vers une instabilité,
une incertitude. -En maison M6, mauvaise prise de décision pour la recherche d’une voie, d’une
solution, mobilité ou dynamisme dans le mal et dans la perte, l’instabilité est déjà accomplie.
Répétition de Tariki dans la maison de la méchanceté (M12), maison des épreuves et
occasionnant beaucoup d’agitation et d’instabilité (M6). Elle dénote une forte mobilité, beaucoup
d’activité, de déplacement pour une destination peu sûre ;
Elle dénote dans la maison M12 beaucoup de va et vient, des démarches interminables ponctuées
de blocages, d’épreuves subies, de difficulté pour décanter une affaire tumultueuse. C’est une
méchanceté sournoise ou des difficultés sournoises à l’image de la méchanceté faite par le
serpent terré et attendant le premier passant pour surgir. Tariki symbolise une voie, mouvement,
voyage, déplacement donc voie dans des blocages, épreuves engendrant retard et empêchement
dans toute tentative pour la résolution d’un problème.
-En maison M14, répétition de Tariki (Ibrahim ou La Voie), elle montre l’accomplissement
ultérieur (continuité), le prolongement de toutes ces difficultés (contenues dans M12); elle
dénote la réalisation ultérieure de ce déchainement, de cette instabilité (mouvement ininterrompu
dans l’incertitude).
-La maison 15 montre que cette instabilité et cette agitation sont connues de tous et portée à la
place publique, changement en cours ;
-En maison7, les opposants du Président Morsi, Solomani (carcer) qui symbolise un adversaire
très discrète avec des pensées secrètes (ambitions secrètes), bouillonnement d’idées et stratégie
de toute sorte pour s’en sortir. Cette figure a un caractère très dur et sévère d’où un manque de
cordialité et d’humour. Sens réel de chefferie avec une grande confiance et sérénité absolue dans
les actions à entreprendre. Ambitieuse à la limite égoïste car elle centre tout sur lui-même et rien
ne lui échappe à cause de son intelligence et des ses pensées pénétrantes. Cette figure a un
caractère un peu identique à Tristesse (Mangoussi) car elle personnifie la difformité, la fausseté
dans une certaine mesure et ne dévoile jamais toutes ses ambitions à la place publique (très
discrète). M1 doit faire attention et prendre au sérieux cet adversaire M7.
-En maison 8, notez l’opposition avec la maison 7, montre simplement un désespoir de Morsi
causé par le comportement de Souleymane dans M7. La copulation de Souleymane en M7
(Carcer) et de Aliou Badra en M8 (conjonction) montre toujours une incertitude, une séparation,
une opposition, une indécision engendrant des mouvements (tumulte) dans les épreuves (M12).
-Tariki en M12 résultante de deux figures opposées dans M7 et dans M8, dénote tumulte,
blocages des issus ou des voies, beaucoup de mouvement dans la méchanceté, dans les épreuves
(traduction terre à terre des langues africaines). Ce sont deux figures qui s’opposent qui donnent
naissance à une figure dans M12 donc cela ne peut se manifester que par une turbulence avec des
épreuves difficiles. Cette figure a un sens de fluctuation donc de va et de vient, de répétition
donc trouble répétitif engendrant blocage et épreuve.
-En maison M9 et M10, c’est la répétition de la figure de Nouh, qui n’est pas mauvais en soi
mais montre un déplacement engendrant difficulté, des peines, des blocages, des épreuves en
cours (maison 9) dans la maison du président car cette maison M10 doit montrer la maison ou
s’exerce le pouvoir du président normalement le palais de Morsi. Nouh en maison M10 dénote
des empoignades, des querelles de position et d’intérêt en résumé des tiraillements pour des

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questions d’intérêts hautement honorifiques.
-En maison M13, les gens qui se regroupent dans sa demeure avec beaucoup d’espoir (maison
M11) mais espoir a une connotation dispersive, cette figure symbolise la dispersion d’énergie,
l’annihilation des forces, l’obscurité identique à la profondeur de la mer comme disent les
peulhs. Regroupement de personnes (foule) pour des intérêts qui divergent, trop de discussion,
d’échanges verbaux en masse.
-En maison M16 : Tristesse, danger, sévérité, mélancolie, et silence absolu donc séparation
(silence du tombeau) par rapport à la conclusion du thème. Morsi devait faire attention et prendre
en compte le côté obscure, mélancolique, incompréhensible et d’influence négative, la contrainte
dans le malheur et dans la malchance. Difficultés énormes et obscures, malchance dans tous ses
projets ou dans ses comportements révélés par sa subconscience autrement dit par la parole de
Dieu. Notons aussi que cette figure montre une cause supérieure dont on n’est pas responsable,
en fait c’est la destinée. Morsi ne pouvait pas faire grand-chose, c’était un fait établi par Dieu.
Avant de se présenter au poste de président, il pouvait consulter et savoir qu’être président d’un
pays n’est pas favorable à tout le monde, il y’a certains individus qui y trouvent leur chance et
d’autres non.
Les anciens ne faisaient rien de si élevé sans consulter les oracles, ce qui les aidait beaucoup à
évoluer même dans les moments les plus difficiles, ils arrivaient à surmonter beaucoup de
difficultés ou à amoindrir des problèmes.

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