Fiqh du jeune

(madhab hanbali)

Introduction :
1. Qu’est-ce-que la jurisprudence ‫? الفقه‬
Sa définition - linguistique : la compréhension
- religieuse : la science des jugements de la législation de manière concise

Son sujet : les actes d’adoration

Le jugement de son apprentissage : - obligation individuelle ‫فرض عين‬

(purification, prière, commerces…)
- obligation collective ‫فرض كفاية‬
(salat janaza, hajj…)

Ses écoles :
▪ Le madhab Hanafite, érigé par l’imam Abu Hanifa Nu'man Al Koufi ‫أبو حنيفة‬
‫النعمان الكوفي‬
▪ Le madhab Malikite, érigé par l’imam Abou Abdillah Malik ibn Anas Al
Madani ‫أبو عبد هلال مالك بن أنس المدني‬
▪ Le madhab Shafi’i , érigé par l’imam Abou Abdillah Mohammad ibn Idriss
Ash Shafi'i ‫بو عبد هلال محمد بن إدريس الشافعي‬
▪ Le madhab Hanbalite, érigé par l’imam Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal
Ash Shaybani ‫احمد بن محمد بن حنبل الشيباني‬

2. Qui est l’imam Ahmad ‫? رحمه هللا‬

Il est né à Bagdad en l’an 164 de l’Hégire, sa mère s’occupa de son éducation religieuse. Elle
l’a envoyé très tôt chez un élève d’Abu Hanifa. L’imam Ahmad ‫ رحمه هللا‬étudia avec de
nombreux savant et mémorisa plus d’un million de hadith à travers ses nombreux voyages. Il
eut lui-même beaucoup d’élèves comme Abu Daoud ‫رحمه هللا‬. Et parmi sa famille : ses enfants
Abdallah et Salih, son oncle Ishaq et son cousin ibnu Ishaq ‫رحمهم هللا‬.
Pour être considéré comme ‫ محد ث‬les savants disent qu’il faut avoir mémorisé 100 000 hadiths.

L’imam Ahmad ‫ رحمه هللا‬n’a pas écrit de livres à proprement parlant ce sont ses élèves qui ont
rapporté ses dires. Tout de même les livres qui lui sont attribués sont ses œuvres et c’est sa
science.

3. Ibn Qudama ‫ رحمه هللا‬une référence dans le madhab

Ibn Qudama ‫ رحمه هللا‬a écrit 4 œuvres très importante dans le madhab hanbali. Celle-ci suivent
une logique pour l’apprentissage de l’étudiant, il est alors primordial pour lui de les étudier
dans cette ordre-là.

Chaaban 1444H
 ▪ ‫( عمدة الفقه‬livre de règles ‘‘sans’’ preuves niveau débutant)
▪ ‫( المقنع‬livre avec preuves niveau intermédiaire)
▪ ‫( الكافي‬livre avec preuves et divergences niveau avancé)
▪ ‫( المغني‬livre de fiqh comparatif référence pour tous les madhaib niveau experts)

4. Les étapes pour apprendre le fiqh

‫تعلم الفقه بالتعليق بال دليل ثم التحقيق مع الدليل‬: ‫قال الفقهاء‬

‫ثم التدقيق مع الخالف وإياك والتلفيق في التمذهب‬
. Ta’liq : Étudier sans preuves ni divergences afin de se concentrer sur les problématiques et
les thèmes des sujets.

. Tahqiq : Étudier avec preuves et comprendre le cheminement de l'avis de l'Imam avec les
textes du corpus islamique.

. Tadqiq : Étudier avec preuves et comprendre les divergences :

- au sein du madhab
- en comparaison aux autres madhaib (fiqh muqaran)

. Talfiq : Forger son propre avis au vu du corpus islamique et de l'ensemble des avis des
savants de l'islam (mujtahid moutlaq)

5. Terminologie juridique ‫مصطلحات فقهية‬

٠La personne responsable ‫( المكلف‬donc qui aura des comptes à rendre) est définie avec 3
conditions :
- musulmane ‫مسلم‬
- pubère ‫بالغ‬
- raisonné ‫عاقل‬

Pour certains actes d’adoration la puberté n’est pas conditionnée (ex : adhan, les prières
surérogatoires en groupe : tarawih,

2 types de conditions : de validité : ‫شرط صحة‬

d’obligation : ‫شرط وجوب‬

٠ définitions ‫مصطلحات‬
La condition : ce qui par son absence entraine l’inexistence et par sa présence n’entraine pas
forcément l’existence (ex : les ablutions)
‫ل وجود لذاتِ ُِه ها‬ َ ‫ل َي ْلزَ مُ مِ ن َوجو ِدُِه‬
ُ ‫ع َدم و‬ ُ ‫ع َدمُ المشروط و‬
َ ‫عدَمِ ُِه‬ ُْ ُ‫ ما َي ْلزَ م‬:‫شروط‬
َ ‫مِن‬

Chaaban 1444H
L’obligation : le fait de faire un acte récompensé et si on le délaisse sera châtié (ex : la
prière)
ُ‫اب‬ ‫ َما يقَابُ فَا ِعلِهُ ا ْمتِثَ ا‬: ‫ واجب‬/ ‫ض‬
َ ‫ َو َي ْستَحِ قُ ت َِاركهُ ال ِع َق‬،‫ال‬ ُ ‫فر‬
Recommandé : acte récompensé si on le fait mais non châtié si la délaisse (ex : nawafil)
ُ‫ل ي َعاقَبُ تاركه‬ ‫ َما يتَابُ فَاعِلهُ ا ْم ِتثَ ا‬: ‫مستحب‬
َُ ‫ َو‬،‫ال‬

Permis/halal : le fait de faire l’action n’est ni récompensé ni châtié

‫ل يؤثم تاركه‬
ُ ‫ل يثاب فاعله و‬
ُ : ‫ُمباح‬
Détestable : ce que le législateur a interdit sans pour autant l’imposer. Si on le fait on ne sera
pas châtié or si on le délaisse on sera récompensé
ُ‫ع تركه من غير‬
ُ ‫ ما يطلب في الشر‬:‫مكروه‬
Interdit/haram : si on le fait on ne le fait pas on sera châtié et on sera récompensé si on le fait
ُ‫ هو ما يثاب على تركه ويعاقب فعله‬:‫حرام‬

Le jeune :
Sa définition : - linguistique : le délaissement total d’une chose
- religieuse : acte d’adoration pour Allah par la restriction de nourriture, de
boisson et de tous les annulatifs du jeune du lever au coucher du soleil

Mange donc et bois et que ton œil se réjouisse ! Si tu vois quelqu'un

d'entre les humains, dis [lui :] : « Assurément, j'ai voué un jeûne au Tout
Miséricordieux : je ne parlerai donc aujourd'hui à aucun être humain. »
ُ‫ش َر بِى َو قَ ِر ى عَ ي ًْۭن ا فَ إِ َّم ا ت َ َر يِ َّن ِم َن ٱلْ بَش َِر أ َح ًَۭد ا فَقُ ولِى إِن ِى نَذَ ْر ت‬
ْ ‫فَكُلِى َو ٱ‬
‫لِل َّر ْح َٰ َم ِن ص َْو ًۭم ا فَ لَ ْن أ ُكَلِ َم ٱلْ ي َْو َم إِنس ًِۭي ا‬
[Maryam : 26]

> dans ce verset le mot ‫ الصيام‬est prie dans son sens linguistique (dans cette situation elle se
restreint de parler non pas de manger ou de boire)

Ses mérites :

Ô les croyants, On vous a prescrit le jeune comme on l’a prescrit

à ceux d’avant vous
‫ِب عَ لَى‬
َ ‫ٱلص يَا ُم كَ َم ا كُت‬ِ ‫ِب عَ لَيْ كُ ُم‬ َ ‫َٰيَ أ َيُّهَا ٱ لَّذِي َن َء ا َم نُ وا كُ ت‬
‫ٱلَّذِي َن ِم ن قَبْ لِ كُ ْم لَعَلَّكُ ْم ت َت َّقُو َن‬
[Al-Baqara : 183]

> Ibn Khatir ُ‫ رحمهُ للا‬dit au sujet de ce verset : Allah a prescrit le jeune a cette Ummah
comme Il l’a prescrit aux autres communautés avant. Le jeune consiste à se restreindre de
nourriture, boisson et de plaisir charnel avec la niyya pour Allah, de part le jeûne on
purifie notre nafs des pêcher. Le jeûne est un barrage aux tentations du diable

Chaaban 1444H
 : ‫عن أبي سعيد الخدري رضي هللا عنه قال رسول هللا صلى هللا عليه و سلم‬
‫ بعد هللا وجهه عن النار سبعين خريفا‬، ‫من صام يوما في سبيل هللا‬
D'après Abou Said Al Khoudri ‫ رضي هللا‬le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Celui qui
jeûne un jour dans le sentier d'Allah, Allah éloigne son visage de l'enfer
d'une distance de 70 ans (*) ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°2840 et Mouslim dans son Sahih
n°1153)
(*) C'est à dire de la distance que l'on parcoure en 70 ans.

: ‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال رسول هللا صلّى هللا عليه وسلّم‬
‫أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض هللا عليكم صيامه ت ُ ْفتَح فيه أبواب السماء وت ُ ْغلَق فيه أبواب الجحيم‬
‫وتُغّل فيه مردة الشياطين هلل فيه ليلة خير من ألف شهر من ح ُّرم خيرها فقد ح ُّرم‬
D'après Abou Houreira ‫ رضي هللا‬le Prophète ‫ ﷺ‬a dit: « Le mois de Ramadan
vous est venu, c'est un mois béni qu'Allah vous a imposé de jeûner. Durant
ce mois les portes des cieux sont ouvertes, les portes de la géhenne sont
fermées et les diables sont enchainés.
Allah a dans ce mois une nuit qui est meilleure que mille mois, celui qui est
privé de son bien est vraiment privé de tout bien ».
(Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib
n°999)

Les savants disent que celui qui ne s’est pas reformé pendant le mois de ramadan a été
privé de ses bienfait

Le mois du coran :
C’est pendant ce mois là qu’est descendu le coran.

Le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme

guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du
discernement.
َٰ
‫اس َو بَي ِنَ ت ِم َن ٱلْ ُه د ََٰى‬ ِ ُ ‫شَ ْه ُر َر َم ضَا َن ٱلَّذِى أ‬
ِ َّ‫نز َل فِي ِه ٱلْ قُ ْر َء ا ُن ه ًُۭد ى لِل ن‬
ُ َ‫َو ٱلْ فُ ْر قَا ِن فَ َم ن شَ ِه َد ِم نكُ ُم ٱلشَّ ْه َر فَلْ ي‬
ُ‫ص ْم ه‬
[Al-Baqara : 185]

1. Le jeûneur et ses conditions ‫شروط الطائى‬

Les conditions du jeûneur sont de 6 :

- Être musulman (cdv > le jeune du non musulman n’est pas valide + cdo > il est
pour le musulman obligatoire de jeuner)
- Être doué de raison (cdv > le jeune du fou n’est pas valide cdo> dès lors qu’une
personne retourne à la raison elle devra alors jeûner, les jours qu’elle a loupé en
étant en n incapacité de jeûner ne devront pas être rattrapé)

Chaaban 1444H
 - La puberté (cdo> des lors que la personne est pubère elle se doit de jeûner, ce
n’est pas une cdv car un enfant non pubère qui jeûne sera récompensé en effet
son jeûne est valide)
- Non indisposé ُ‫( غيرُ حائض ونفساء‬cdv > la femme indisposée en
menstrue/lochie. Une fois que sa période d’indisposition est finie elle devra
rattraper les jours manqués)
- Résident (cdo + d lors qu’une personne est en voyage il est préférable pour elle
de ne pas jeuner)
- Etre capable (de par la santé physique> malade)

Personnes pour qui il est obligatoire de rattraper son jeune.

Il y a 2 façons par lesquelles nous pouvons rattraper son jeune :

- pour la personne qui va retrouver son état > jeûne
- son état reste le même > 1jour à rattraper = un repas pour un pauvre

2. Les types de jeunes ‫أنوع الصوم‬

Le jeune obligatoire :
- le ramadan
- le nadhr (vœu) ‫ نذر‬: la personne qui jure de jeuner. Celui qui s’engage dans
un Nadhr et promet de jeuner à Allah est tenu de respecter son engagement. Si une personne est
incapable d’honorer son nadhr elle devra faire le jeune d’expiation
- Kaffara (expiation) ) ‫ ( كفارة‬ex :jurer en mentant)

Les jeunes interdits :

- les jours de ‘Aid
- les jour de Tashriq : les 3 jours qui suivent aid

Les jeunes détestables :

- le vendredi seul : il doit être accompagné du jeudi et/ou du samedi
- le samedi seul
- le jour du doute ‫الشك‬
- jeuner le mois entier de rajab ‫رجب‬

Les jeunes surérogatoires :

- Jour de 'Arafa
- ‘Achoura
- Lundi/jeudi
- Les 3j blanc
- Les 6j blanc
- Le jeune de Dawud

Le Ramadan :
Le mois de ramadan débute quand le mois de Chaaban finit (29-30j). On ajoute à cela la vision
du hilâl (le croissant de Lune) ‫ رؤية الهالل‬par un musulman ُ‫( عدل‬pieux/juste) dans la ummah.
Peut importe dans quel pays du globe le musulman est tenu de jeuner même si ce n’est pas le
cas dans le pays dans lequel il réside. Même si la vision de la Lune est perturbée par un nuage
par exemple, contrairement aux autres madahib.

Chaaban 1444H
‫ جمهور المذاهب‬3 écoles ont le même avis mais là 4 ème école est en désaccord avec
La fin du mois de ramadan est marquée lorsque les 30 jours sont écoulés ou si 2 musulman
pieux voient le croissant de Lune du mois de Chawal

1. Les exemptés du jeûne

Les exemptés du jeunes pendant le mois de Ramadan sont aux nombres de 5 :
La femme enceinte et celle qui allaite :
- Celle qui craint pour elle même rattrape ses jours manqués
- Celle qui craint pour elle même et/ou son bébé rattrape ses jours manqués + doit nourrir un
pauvre pour chaque jours manqués (devoir du tuteur)

Le voyageur :
Le voyageur qui effectue un voyage permis de plus 130km. Le voyage doit durer 4 jours
maximum, sinon il sera compté comme résident. Il faudra alors qu’il rattrape chaque jour
manquer.

Le malade (qui retrouvera sa santé) :

Rattraper les jours manqué

Le malade (maladie chronique) ou la personne âgée :

Se doit de nourrir un pauvre pour chaque jour, non jeûné.

La femme, durant ses menstrues ou lochies :

Si la femme a eu ses menstrues durant la journée son jeune n’est pas comptabilisé elle doit
donc rattraper ce jour ainsi que les jours non jeûnés.

2. Les annulatifs du jeûne

Moufsidaat = actions qui annulent le jeûne

Toutes choses arrivant au ventre ou à la gorge, quelle soit liquide ou pas, nutritive ou pas
annule si on l’a fait exprès. Alors pendant les ablutions le lavage du nez et de la bouche doit
être diminué.

L’écoulement de sang chez la femme.

Se faire vomir volontairement.

Avoir la niyyah de rompre le jeune, car l’intention est une condition de validité du jeûne.

Chaaban 1444H
 : ‫عن حفصة رضي هللا عنها أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‬
‫من لم يجمع الصيام قبل الفجر فال صيام له‬
D'après Hafsa‫ رضي هللا‬le Prophète ‫ ﷺ‬a dit: « Celui qui n'a pas eu l'intention
de jeûner avant l'aube il n'y a pas de jeûne pour lui ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°2454 et authentifié par cheikh
Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
La sortie du madhi (liquide pré-séminal) annule le jeune lorsqu’elle est provoquée par le baisé,
le touché, le regard répété, le rapport sans pénétration et la masturbation.
La sortie du mani (sperme) annule le jeune lorsqu’il est causé par le rapport sans pénétration, le
baisé, le touché et la masturbation.

Le rapport avec pénétration entraine l’annulation du jeune, il faudra alors faire un jeune
d’expiation. Les 2 personnes devront alors affranchir un esclave si elles en sont dans
l’impossibilité elles devront jeuner 2 mois consécutif et si elles ne peuvent toujours pas elles
devront nourrir 60 pauvres. Même si le rapport a été fais plusieurs foi
Sous la contrainte il n’est pas obligatoire de faire la kaffara.

La hijama et celui qui fait la hijama

3. L’intention ‫النية‬
Pendant le ramadan > avant le fajr (conformément au hadith ci-dessus)

Pour le jeune surérogatoire > avant ou après le fajr à condition de n’avoir rien mangé

4. Les actes du jeûne ‫مفعول فيه‬

Surérogatoires ‫ مستحب‬:

- Retarder le sahour ‫ السحور تٔاخيره‬et s’empresser à rompre le jeune ‫الفطر‬ ‫تعجيل‬

: ‫عن بن عباس رضي هللا عنهما قال النبي صلى هللا عليه و سلم‬
‫إنا معشر األنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصالة‬
D'après Ibn Abbas ‫ رضي هللا‬le Prophète ‫ ﷺ‬a dit: « Nous les prophètes il nous
a été ordonné de se précipiter à la rupture du jeûne, de retarder notre
sahour et de mettre nos mains droites sur nos mains gauches dans la prière »
(Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°1770 et authentifié par Cheikh
Albani dans la Silsila Sahiha vol 4 p 376)

- Rompre le jeûne avec une datte fraiche ‫عىل رطب‬,

- La duaa au moment de rompre le jeune

: ‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال النبي صلّى هللا عليه و سلّم‬
‫فطر ودعوةُ المظلوم‬
ُ ُ‫ اإلما ُم العاد ُل والصَّائ ُم حينَ ي‬: ‫ثالث ال ت َُرد دعوتُهُم‬

Chaaban 1444H
D'après Abou Houreira ‫ رضي هللا‬le Prophète ‫ ﷺ‬a dit: « Il y a trois personne
dont l'invocation n'est pas repoussée : le gouverneur juste, le jeûneur
lorsqu'il rompt son jeûne et l'invocation de la personne qui subit une
injustice ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2526 et authentifié par Cheikh
Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

- Le fait de dire 2 fois “ٕ‫ ”اني صا ٔيم‬si on nous dérange

- L’i’tiqaf

Permis (sans excès) ‫ مباح‬:

- Avaler sa salive ‫بلع الريق‬

- Se parfumer (hommes) ‫شم الطيب‬
- Gouter la nourriture et recracher ‫ذوق طعام لحاجة‬
- L’embrassade du couple sans envie ‫قبلة التحرك شهو‬

Détestable ‫ مكروه‬:
- L’exagération dans les ablutions au moment du lavage du nez et de la bouche
‫المبالغة في المضمضة واالستنشاق‬
- Accumuler sa salive pour l’avaler ‫جمع الريق وبلعه‬
- Gouter sans besoin ‫ذوق الطعام بغير حاجة‬
- L’embrassade du couple qui entraine l’envie ‫قبلة تحرك شهوته‬

Interdit ‫ محرم‬:
Mouharamat = actions qui sont haram= qui engendre un châtiment, tous Mouharamat n'annule pas le jeûne.

- Tout ce qui annule le jeune (boire manger…)‫( ما يفسده‬annule le jeune)

Il ne suffit pas de s’abstenir de boire et de manger, il faut jeuner

avec ses yeux et baisser le regard, jeuner avec ses oreilles
et ne pas écouter de futilité, jeuner avec sa bouche
et faire attention à sa langue

- Les embrassades qui vont provoquer la sortie d’un liquide ‫( قبلة يترتب عليها ٕٕانزال‬annule le
jeûne)
- Retarder le rattrapage des jours de jeune ‫تاخير القضاء ٕٕاىل رمضان ٕاخر‬ ٔ (entraîne un
châtiment)

- La calomnie et la médisance ‫( الغيبة ونحوها‬entraîne un châtiment)

Les savants citent ces actions explicitement car l'exemple Qu'Allah ‫سبحانه وتعالى‬a donné à
propos de la médisance est le fait de manger la chair de son frère.
« L'un de vous aimerait-il manger la chair
de son frère ? Vous en auriez horreur ! ».
ُ‫أَيُحب أَ َح ُدكُ ْم أَن يَأْكُ َل لَ ْح َم أَخيه َم ْيتًا فَكَر ْهت ُ ُموه‬

Chaaban 1444H
 [Al Houjourat :12]
Or durant le Ramadan il nous est interdit de manger.

‫ كنا عند النبي صلى هللا عليه وسلم فقام رجل فوقع فيه رجل من بعده‬: ‫عن عبد هللا بن مسعود رضي هللا عنه قال‬
! ‫ تخلل‬: ‫فقال النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫ ومما أتخلل ما أكلت لحما ؟‬: ‫قال‬
‫ إنك أكلت لحم أخيك‬: ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
)٢٨٣٧ ‫(رواه الطبراني و صححه الشيخ األلباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم‬

D'après 'Abdallah Ibn Mass'oud ‫ رضي هللا‬nous étions auprès du Prophète ‫ﷺ‬
lorsqu'un homme s'est levé et un autre a parlé de lui.
Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit: « Lave toi les dents ».
L'homme a dit: Que vais-je laver ? Je n'ai pas mangé de viande !
Alors le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Tu as certes mangé la chair de ton frère ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib
n°2837)

5. La retraite spirituelle ‫االعتكاف‬

Cet acte est une Sunnah et se fait pendant les derniers jours de ramadan (10j, 4j, 3j).
La retraite spirituelle consiste à se retirer de la société et se rendre dans une mosquée afin de
faire des actes d’adoration.

Il y a 4 conditions pour la validé :

- La niyyah ‫النية‬
- Dans une mosquée qui réunit les conditions de la prière en groupe (une mosquée dans la ville
ou il y a de l’eau et une présence de vie) ‫مسجد جماعة‬
Il est impossible de le faire chez soi.
- être en état de pureté

Il est impératif de renouveler sa niyyah.

Les annulatifs :

- les règles chez la femme ‫الحيض‬

- les relation charnelle ‫الجماع‬
- le liquide séminal ‫اإلنزال عن مباشرة‬
- sortir de la mosquée sans nécessité ‫الخروج لغير حاجة‬

Chaaban 1444H