l4cée :Bo*marouen Année scolaire :2A19/20,

Durée:2h Niveau. Sè*r SiE.G,

Ç CIÿnp q s i t i o n d u s eeo n 4 tr im ns tr e-d slr n g!: a i§. Iî166r

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jl_exîe:

Attention, je jeûne! Lê
On attribue voiontiers à des Algériens quelques défauts «collectifs» clui les feraient s,e distinguer
cles autres peuples d.e laplanète. I-e seng chaud, l'énervement gg font partie. Iit quærd vient ler mois sacré
clu Ramadhân, te sont les Aigériens eux-mêmes qui se rende;nt compte de «l'étendue des dégâts».

Dans les marchdis, les bus, sur la voie pubiique, au sein de la cellule ferniliale, bref il n'existe pas
cl'espace où le «défaut» cles Algériens ne s'exprime pas. Le Ramadhan est-il donc le révélateur de l'âme
rügérienne ûu en fait-orL un peu tnrp?

Les sociologues ont leur çrropre lecture du phénomène de l'énervema:nt des jeûnews pendant le
rn$is sacré. Üe ne peatt âtre un trait de oaractère particulier à la société, rnais I'envirorureriaent social,
6rr:litique, tres pressions adminish"ertives et autres circonstances de la vie quotidienne conditic,nnement Ie
e,ompcrtement sociai des individus.

I-'Algérien pculrait done être mr individu cornme un autre soumis à iJes pressioris qu'on ne
trouverait pas ailleui's. Mais alorii, pourquoi spécialernent durant le mois sacré quJce «dé:[auti> prend
ume telie ampie&r. L'explication est peut être scientifique. iSelon les neurologues qgi pratiquent une
saien*e exacte, ce n'est pas tant la faim qui ronge les méninges des Algériens, rnàis 1e J.*àg. de certains
prroiiuits d'acecutun:an<:e o.u'impose-le jeûne. En effet, I'addiction à la nicotine et à la iaféine est le
priEcipai fhurif et expiique. dans une iarge mesure, certaineii attitudes durart le mois sacré: o'est donc
une histcire de chimie e,t de biologie.
Sauf que §!& ne justitî'* pas, allx yeux de la religion, qu'un individu puisse perdre son sang-froid pour
tln olti ou p{J-{-r i}ll i1ûI}. L*s imeims qui pourraierrt accepter les explications des sociologuer ei des
rLeurülilgiies, estiment clue i'âme Frumaine doit ôtre capable drl se surpasser et c'est justemeat à cet eftèt
eSre le Eamadha.* a été imposé auN musulmans du mondo, catr c'est un exercice spirituel qui doit
tia:rsrender i*s aspeets r;ociaux ei physioiogiques.

En attendant que ies imams puissent convaincre leur caande, ce sont les patrons d'entreprises qr:i
soi:t confrorrlés à la dure réalité drr Ramadhan. Un patron qui 'voit sa productivité chuter à vug rl'ceil avec
à ia clé de I'éle';tricité dans I'air Cruant tcute la joumée, n'est pas un chef d'entreprise hetreux, Il ne
eherche pas à s'expliqut:r le phéncrnène, iI le subit tout simpklment.

Finalemeni, Le rnois de R.anaadhan est urr mois spécial pour les Algéri*ns, c'est pourquoi l'humeur
des Algériens pendanr ce nlois sacré est un véritable sujet d'é.rr"rde.

El Wüan, Par Sui?rl Boucefra,t§ ,luillet 2015

OTIESTIONS
Ë. c0ug&ru{Et{§I$Ni lti} p\r
\-"1,
§. L,'auteur de ce t*xte est:
al, r:n jou:taliste
h\ rm éducrateur
e\'u$ chercheur
Reropiez la bonne répornse
U1
2. "... il
n'existe pas d'espace où le gdÉfaul» des Algériens ne sr'exprime pas". De quel «déf,aut» parle-t-on
dlans ce texte?

3. Flelevez dil texte t4 mcts ou expri3ssicns qui renvoient à " éneryenaent".

4, (.'lassez ies expresrsions suivantes dans le tableau ci-dessous :

être capable de se I addictîon ù ta nicstine et à la cqféine I eirconstances de UrJit quotidiennel
pressions transænder les aspects soci*ux et piltysiologiquesl sevrage de certains produits
d'accouÉumance.

5. rr...l'étsqdue des dégâts...».Du 4 é*u paragraphe, relevez un sy&onyme du mot souligné.

6. Ilarls la demière piuase 4u 4 éme paragraphe, les deux points (:) introduisent:
n\ une *numération b\ une définition e\ une reformulation

Recopîez la banne réponse

IôJ66r
I Ilites à quu:i renvoienr les mots soulignés dans les phrases sutvantes ?
o <, ... L,e sang chaud, l'éirervem,ent en font partie .. . » 1§
T « . .. §auf que csbne justifie pas . . . )> 5§

8. Car:rplétea i'énoncé ci-rlprès par les mots

et expressions de lar iiste suivante :
R*ss.adain \énerl'ement \ riompter \ addiction \pressions \sociokgues\ neurologues\ imams"

les
Sieior: tres,.,........."........, c'est .. de la vie quotirJiÊrmes qui sont à I'origine de 1...........
des Atgériens penclant le ........,. alors que les .....,..... explique,nt scientifiquement que ce
tûmpûrtement *st dû à l'"....... à certains produits d'accoutumance. Mais p.our les .., ce mois
sa,cré est'ïrn müyen de ...............".... ce défaut.

5!, Ilarrs ce ttxr'Ë, I'aut*ur rreut :

*- §,{ontrer l'impact O* 1t,;nçrriement des Aigériens sur les relations sociales.
b- Montrer I'irnpact de l'énerrrement des Algériens sur I'erconomie du pays.
e- MontlEr I'impaet cle l'énerrernent des Algériens sur leur mode de réflexion.
Recopiez la bonne répanse

E riIW§Êl§-E{- 'ri:iltlr,au
t{ ËTE io6:,§'1
choix, I'un des dreux sujets

eu{bg*ffij Yous êtes c}iargé cl'animer la rubrique « Débat du jour » du .journal scolaire de votre
étaL,iissern*nt. Le text* que vous vriilez de lire vous a particuiièrement intéressé et vous vc,ulez le faire
*cn:naike à los camarades du ly*ée.
En une dizaine de lignes" rédigez le eonzpte rendu objecfïf ôe ce te-xte"

§!elE§_ü? I Votre lvcde l;.a.i:r:e une l;onlpâgne de sensibilisation: " Stop aux injures*" et vCItre professeur
vûr;s chargr d* rrontrer'f impact iie ce défaut sur notre vie sociale.
Itédigez ru: texte cl'une quinzaine de lignes, dans lequel vous dénoncerez les agtes d'in:ivilité * et
dr: r'i*ience dans r:.ctre s*ciété"

*ineivilitér grcssièreté; imp<l!itesse.

+injur*n; irlsultes
2t2