Imhotep (nom grec, Mouthe, c. 2667-2600 av. J.-C.

) était un polymathe égyptien, surtout

connu comme l'architecte de la pyramide à degrés du roi Djéser à Saqqarah. Son nom
signifie "Celui qui vient en paix" et il est le seul Égyptien, après Amenhotep, à avoir été
déifié.

Avec le temps, il est devenu le dieu de la sagesse et de la médecine (ou, selon

certaines sources, le dieu de la science, de la médecine et de l'architecture). Imhotep
était prêtre, vizir du roi Djéser (et peut-être des trois rois suivants de la troisième
dynastie), poète, médecin, mathématicien, astronome et architecte.

Bien que sa pyramide à degrés soit considérée comme sa plus grande réalisation, on
se souvient également de ses traités médicaux qui considéraient les maladies et les
blessures comme des phénomènes naturels et non comme des punitions envoyées
par des dieux ou infligées par des esprits ou des malédictions. Il fut déifié par les
Égyptiens vers 525 av. J.-C. et assimilé au demi-dieu de la guérison Asclépios par les
Grecs. Ses œuvres étaient encore extrêmement populaires et influentes sous l'Empire
romain et les empereurs Tibère et Claude firent tous deux inscrire dans leurs
temples des louanges au dieu bienveillant Imhotep.

La pyramide à degrés de Djéser

Sous le règne du roi Djéser (vers 2670 av. J.-C.), Imhotep était vizir et architecte en
chef. Tout au long de sa vie, il portera de nombreux titres dont celui de premier après
le roi de Haute-Égypte, d'administrateur du Grand Palais, de chancelier du roi de
Basse-Égypte, de noble héréditaire, de grand prêtre d'Héliopolis et de chef sculpteur
et fabricant de vases. Imhotep était un roturier de naissance qui s'était hissé au rang
des hommes les plus importants et les plus influents d'Égypte grâce à ses talents
naturels.

Il commença peut-être en tant que prêtre du temple et était un homme très religieux.
Il devint grand prêtre de Ptah (et fut appelé avec révérence "fils de Ptah") sous Djéser
et, grâce à sa compréhension de la volonté des dieux, il était le mieux placé pour
superviser la construction de la demeure éternelle du roi. Les premières tombes des
rois d'Égypte étaient des mastabas, structures rectangulaires en briques de boue
séchée construites au-dessus de chambres souterraines où les morts étaient placés.
Lorsqu'Imhotep commença à construire la pyramide à degrés, il modifia la forme
traditionnelle du mastaba du roi, passant d'une base rectangulaire à une base carrée.
La raison pour laquelle Imhotep décida de changer la forme traditionnelle est
inconnue, mais il est probable qu'il avait à l'esprit une pyramide à base carrée dès le
début.
Les tout premiers mastabas furent construits en deux étapes et, selon l'égyptologue
Miroslav Verne, "une méthode de construction simple mais efficace était utilisée. La
maçonnerie n'était pas posée verticalement mais en rangs inclinés vers le milieu de la
pyramide, ce qui augmentait considérablement sa stabilité structurelle. Le matériau
de base utilisé était des blocs de calcaire, dont la forme ressemblait à celle de grandes
briques d'argile (115-116)." Les premiers mastabas avaient été décorés d'inscriptions
et de gravures de roseaux et Imhotep voulait poursuivre cette tradition. Sa grande et
imposante pyramide mastaba aurait les mêmes touches délicates et le même
symbolisme résonnant que les tombes plus modestes qui l'avaient précédée et, mieux
encore, elles seraient toutes travaillées en pierre au lieu de boue séchée. L'historien
Mark Van de Mérope commente ce point en écrivant :

Imhotep reproduisait en pierre ce qui avait été construit auparavant avec d'autres
matériaux. La façade du mur d'enceinte présentait les mêmes niches que les tombes
en briques crues, les colonnes ressemblaient à des fagots de roseaux et de papyrus,
et les cylindres de pierre aux linteaux des portes représentaient des écrans de
roseaux enroulés. Il y a eu beaucoup d'expérimentation, ce qui est particulièrement
évident dans la construction de la pyramide au centre du complexe. Il y eut plusieurs
plans avec diverses formes de mastaba avant de devenir la première pyramide à
degrés de l'histoire, empilant six niveaux de mastaba les uns sur les autres... Le
poids de l'énorme masse était un défi pour les bâtisseurs qui placèrent les pierres
selon une inclinaison vers l'intérieur afin d'éviter que le monument ne se brise. (56)
Une fois achevée, la pyramide à degrés s'élevait à 62 mètres de haut (204 pieds) et
était la structure la plus haute de son époque. Le complexe environnant comprenait
un temple, des cours, des sanctuaires et des quartiers d'habitation pour les prêtres. Il
couvrait une superficie de 16 hectares et était entouré d'un mur de 10,5 mètres de
haut. Le mur était percé de 13 fausses portes et d'une seule vraie entrée dans l'angle
sud-est ; l'ensemble du mur était ensuite entouré d'une tranchée de 750 mètres de
long et de 40 mètres de large. L'historienne Margaret Bunsen écrit :

Imhotep a construit le complexe comme un sanctuaire mortuaire pour Djéser, mais il

devint une scène et un modèle architectural pour les idéaux spirituels du peuple
égyptien. La pyramide à degrés n'était pas une simple tombe pyramidale mais un
ensemble de temples, de chapelles, de pavillons, de couloirs, de réserves et de
salles. Des colonnes cannelées émergeaient de la pierre selon son plan. Pourtant, il
fit en sorte que les murs du complexe soient conformes à ceux du palais du roi, selon
les styles d'architecture anciens, préservant ainsi un lien avec le passé. (123)

Djéser fut si impressionné par la création d'Imhotep qu'il fit fi de l'ancien précédent
selon lequel seul le nom du roi devait figurer sur ses monuments et fit inscrire
également le nom d'Imhotep. À sa mort, Djéser fut placé dans la chambre funéraire
située sous la pyramide à degrés et on pense qu'Imhotep servit ensuite ses
successeurs, Sekhmet (c. 2650 avant J.-C.), Kaba (c. 2640 avant J.-C.) et Houri (c. 2630-
2613 avant J.-C.). Les spécialistes ne s'accordent pas sur la question de savoir si
Imhotep servit les quatre rois de la troisième dynastie, mais tout porte à croire qu'il
vécut longtemps et qu'il était très recherché pour ses talents.

Pyramides de la troisième dynastie

Imhotep participa peut-être à la conception et à la construction de la pyramide et du
complexe de Sekhmet qui, selon les archéologues, devait être plus grande que celle
de Djéser. La pyramide ne fut jamais achevée car Sekhmet mourut dans la sixième
année de son règne, mais la base et le premier niveau présentent des similitudes de
conception avec le travail d'Imhotep sur la pyramide de Djéser.

Kaba succéda à Sekhmet et commanda sa propre pyramide, connue aujourd'hui sous

le nom de pyramide à tranches, qui est également restée inachevée à la mort de Kaba.
La pyramide à tranches est également similaire au monument de Djéser, notamment
en ce qui concerne la base carrée des fondations et la technique de construction vers
le centre de la structure plutôt que vers le haut. On ne sait pas si la pyramide à
tranches et la pyramide enfouie de Sekhmet furent conçues par Imhotep lui-même ou
si elles sont basées sur ses dessins.

Certains chercheurs plaident en faveur de la participation personnelle d'Imhotep à la

construction des dernières pyramides, tandis que d'autres contestent cette
affirmation. Comme les deux parties du débat s'appuient sur les mêmes preuves et
que rien de nouveau n'est venu faire pencher la balance, la question n'est toujours
pas résolue. On pense qu'Imhotep fut également au service du dernier roi, Houri,
mais comme on sait peu de choses du règne de Houri, cette affirmation reste
spéculative. On pensait autrefois que Houri avait construit ses propres pyramides,
mais celles-ci ont été identifiées comme appartenant à d'autres rois.

Contributions médicales
Imhotep pratiquait la médecine et écrivait sur le sujet 2 200 ans avant la naissance
d'Hippocrate, le père de la médecine moderne. Il est généralement considéré comme
l'auteur du papyrus Edwin Smith, un texte médical égyptien, qui contient près de 100
termes anatomiques et décrit 48 blessures et leur traitement. Ce texte, qui pourrait
être un manuel de campagne militaire, date d'environ 1600 avant J.-C., soit bien après
l'époque d'Imhotep, mais on pense qu'il s'agit d'une copie de son œuvre antérieure.

Papyrus Edwin Smith

Jeff Dahl (Public Domain)

Le papyrus Edwin Smith est ainsi nommé en raison du collectionneur qui l'acheta à
un marchand d'antiquités en 1862. Il est écrit en écriture hiératique, la sténographie
cursive des hiéroglyphes égyptiens. L'aspect le plus intéressant de l'ouvrage est
l'approche moderne qu'il adopte pour traiter les blessures. Contrairement à de
nombreux textes médicaux de l'Antiquité, le papyrus Edwin Smith fait peu appel aux
traitements magiques. Chaque blessure est décrite et diagnostiquée de manière
rationnelle, avec un traitement, un pronostic et des notes explicatives. Cela ne veut
pas dire qu'il n'y a pas d'allusion aux pratiques médicales couramment utilisées à
l'époque ; le verso du papyrus présente huit formules magiques et chants de
guérison.

Les examens sont décrits de la même manière qu'une visite chez le médecin
aujourd'hui. On demande au patient où il est blessé ou s'il ressent une douleur, puis
le médecin s'attaque à la blessure en la touchant ou en la palpant et en interrogeant le
patient. Le pronostic donné après chaque entrée commence par les phrases "Un mal
que je traiterai" ou "Un mal avec lequel je me battrai" ou "Un mal pour lequel on ne
peut rien faire", ce qui, selon l'article de la Bibliothèque nationale de médecine des
États-Unis sur le sujet, "pourrait être considéré comme la première forme d'éthique
médicale, car un médecin de l'antiquité refusait généralement de traiter une affection
qu'il savait fatale". L'article de la Bibliothèque nationale poursuit en observant que
ces pronostics auraient également pu servir de sorte d'assurance "lorsqu'une
mauvaise issue est attendue" et auraient contribué à sauver la réputation d'un
médecin si le traitement ne parvenait pas à guérir le patient.

Héritage
Un certain nombre d'écrits didactiques sur la moralité et la religion, ainsi que des
poèmes, des observations scientifiques et des traités d'architecture sont également
attribués à Imhotep mais n'ont pas survécu ; ils sont référencés dans les œuvres
d'auteurs ultérieurs. À propos de son chef-d'œuvre, la pyramide à degrés, Miroslav
Verne écrit :

Peu de monuments occupent dans l'histoire de l'humanité une place aussi importante
que celle de la pyramide à degrés de Saqqarah... On peut dire sans exagérer que son
complexe pyramidal constitue un jalon dans l'évolution de l'architecture
monumentale en pierre en Égypte et dans le monde entier. C'est ici que le calcaire fut
utilisé pour la première fois à grande échelle en tant que matériau de construction, et
c'est ici que l'idée d'une tombe royale monumentale en forme de pyramide fut
réalisée pour la première fois. Dans une inscription de la dix-neuvième dynastie
trouvée au sud de Saqqarah, les anciens Égyptiens décrivaient déjà Djéser comme
"l'ouvreur de pierre", ce que nous pouvons interpréter comme l'inventeur de
l'architecture en pierre. (108-109)

Les innovations attribuées à Djéser furent en fait initiées par Imhotep suite à sa vision
de construire un monument colossal entièrement en pierre. Il fut capable d'imaginer
un exploit jamais tenté auparavant, peut-être même jamais conçu, et de le réaliser ; ce
faisant, il changea le monde. Les grands temples et bâtiments administratifs, les
palais et les tombeaux, les monuments majestueux que sont les pyramides et les
statues imposantes qui ont fini par définir le paysage égyptien, ont tous commencé
avec la vision d'Imhotep de la pyramide à degrés de Saqqarah.

Une fois qu'un monument construit en pierre avait été réalisé, il pouvait être
construit à nouveau, puis encore et encore avec une plus grande attention aux détails
et une amélioration de la technologie pour créer les "vraies pyramides" de Gizeh. En
outre, les visiteurs qui se rendaient en Égypte pour voir ces immenses créations en
rapportaient des comptes rendus dans leur propre pays (comme la Grèce par
exemple) qui s'inspirèrent alors de ce qu'Imhotep avait, en premier, imaginé puis
réalisé.