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 PETIT MANUEL

L’APOSTOLAT
DELAPRIÈRE
LIGUE DU CŒUR DE JÉSUS
Pour le triomphe de l‘Église et le salut des âmes

E“\CHIE DE NOMBREUSES INDULGENCES PLÉNIERES

APPnUUVÉR

PAR NOTRE SAINT.PÈRE LE PAPE PIE IX

Et par Nosselgneura les Évêqnea.

Je suis venu répafldre le feu de l'a cha

rité sur la terre, et que désiré—je, sinon
qu’il s’allume de toutes parts. (Lue, X11, 49.)
Motre Père,... que votre règne arrive !...
(Matt., V, 10.)

Quatorzième édition.

TO U LO USE
Chez le Directeur du Messager du Cœur de J Ésvs,
RUE mas FLEURS.
187;
 NOUVELLE APPROBATION
DE

L’APOSTOLAT DE LA PRIÈRE
Par Mgr l'ARCHEVÊQUE DE TOULQUSE.
Nous ne saurions asseg nous féliciter de voir
établi dans notre ville archiépiscopale le centre de
l’Apostolat de la Prière, Ligue du Cœur de JËsus,
qui travaille si eficacement à répandre l’esprit de
piété et de gèle ans le monde entier.
Nous souhaitons vivement que le clergé et.les
fidèles de notre diocèse combattent aux premzers
rangs de cette grande Ligue, et fassent tous leurs
eforts pour atteindre le but vraiment chrétien
qu’elle se pro ose, réaliser les intentions du très
saint Cœur e Jésus par le salut des âmes, le
triomphe de l’Église et du Saint—Siége, la restan
ration catholique de la France, etc.
Nous approuvons donc, de nouveau, l’Apostolat
de la Prière et nous le recommandons instamment,
ainsi que son excellent organe le Messager du
Cœur de JÉsus et les différents moyens d’orgæ
nisation de I’Œuvre, si propres à augmenter ses
heureux résultats.
A titre d’encouragement et comme signe dç’
notre bienveillance, nous accordons à nos dioce»
sains enrolés dans la Ligue du Cœur de Jésus, m}e
indulgence de quarante Jours, toutes les fois qu'llS
réciteront avecpiété l’invocation inscrite sur le dra
peau des Zouaves ontificaux, à la bataille de
Loigny : Cœur de Jësus, sauvez la France!
Toulouse. le‘ï3 juin 1872.
FLORIAN, archev. de Toulouse.
Il nous est devenu impossible, depuislongtem s, de repr0<
dune les approbations diverses accordées à l’ postulat de
la Prière
autres par Nosseigneurs
contree_s les EvècPour
du monde catholique. ues de
les France et des
seuls diocèses
de France, V0ll‘ la Liste ci—dessous, page 8. ‘
 STATUTS
IIF

L’APOSTOLAT DE LA PRIÈRE
LIGUE DU CŒUR DE JÉSUS
APPROl‘VËS ET CONFIRMÉS

Par un Décret de N. S.-P. le Pape Pie IX.

——Hfl—

ART. ter. L’Apostolat de la Prière n’est ni

une Congrégation, ni une Confrérie proprement
dite, mais plutôt une LIGUE de prières, dans
laquelle sont invités à s’enrôler, non-seulement
les fidèles pris individuellement, mais surtout
les pieuses Associations de fidèles. Pas plus
donc que l’Association de la Propagation de la
Foi, dont elle est l’auxiliaire, cette Œuvre n’est
assujétie aux formalités requises pour l’établis—
sement des Confréries.
ART. 2. La seule condition imposée aux Asso—
ciés, pour jouir des avantages accordés à l’Apos—
tolat de la Prière par le Siège Apostolique, est
de s’approprier TOUTES LES INTENTIONS DU TRÈS
SAINT CŒUR DE JESUS, en offrant, au moins une
fois parjour, les prières, les Beurres et les sou/
frances de la journée, aux intentions pour les
quelles ce divin Cœur prie et s’immole sans cesse,
et en particulier pour l’Eglise universelle, pour
le Souverain—Pontife romain, et pour certaines
autres Intentions plus pressantes recommandées
 4
chaque mois par le Directeur Général de l‘As
sociation.
ART. 3. Comme l’Apostolat de la Prière a été
agrégé, par un diplôme du 8 avril 1861, à l’Ar
chicon/'rérie du Sacré Cœur de Jésus érigée à
Rome, dans l’Église della Puce, tous les fidèles
agrégés à l’Apostolat pourront jouir, par le fait
même, de toutes les Indulgences et autres grâces
spirituelles accordées à cette Archiconfrérie.
ART. 4. Les Communautés religieuses, qui
méritent le premier rang dans cette Ligue de
prières, sont spécialement invitées à s’y agréger;
et celles-là même pourront y être admises dont
les règles s’opposent à ce qu’elles acceptent
aucune charge nôuvelle : car on ne saurait
regarder comme une charge l’union de ses in
tentions avec les intentions du très saint Cœur
de Jésus. Les Communautés qui en feront la
demande pourront donc être agrégées par l'ins
cription des noms de chacun de leurs membres
dans un Registre ouvert par le Supérieur de
chaque Communauté avec l’autorisation du Di
recteur Général de l’Apostolat, et en transmet—
tant à celui-ci une copie conforme, pour être
rapportée dans le Registre général (Voir,
ci-dessous, p. 7, le Rescrit pontifical qui a dis
pensé de cette transmission des listes des Asso
ciés au Centre général de l’Œ’urrc}. Le Supé
 5
rieur de la Communauté donnera à chacun des
Associés un des Billets d’Agre’gation que fera
imprimer le Directeur Général.
ART. 5. De la même manière pourront être
agrégés les pieuses Congrégations, les Confré
ries, les Hospices, les Pensionnats et même les
Paroisses entières. Mais chacun des membres
de ces Associations qui voudra faire partie de
l’Apostolat, devra être inscrit dans un Registre
spécial —— et recevoir un billet d’Ag/régation
de la part du Supérieur, ou du Curé, ou de
toute autre personne désignée à cet ell'et par
le Directeur Général, ou par un Directeur
Central: cependant ceux qui sortiront de ces
Associations, dans lesquelles ils avaient été
agrégés, ne cesseront pas pour cela de faire
partie de l’Apostolat.
ART. 6. Les fidèles mêmes qui n’appartien
nent à aucune Communauté ou Association
agrégée, pourront être reçus dans l’Apostolat,
pourvu que leurs noms soient inscrits dans le
Registre d’une Communauté ou d’une Associa—
lion agrégée -— et qu’ils reçoivent un Bille!
d’Agrégation. Il appartiendra à chacun de se
choisir son jour d’Agrégation, où il pourra ga
gner l’Indulgencc plénière attachée à l’Agré—
gation. , ‘
ART. 7. Le l)irctenr Général de l’Association
 6
pourra non—seulement faire imprimer lui-même
des Billets d’Agrégation, mais encore accorder
aux Directeurs Locaux le droit d’en faire impri
mer, en son nom, de semblables, en nombre
déterminé.
ART. 8. Dans chacune des contrées où l’Apos
tolat de la Prière est déjà propagé ou le seraà
l’avenir, il sera permis au Directeur Général
d’instituer des Directeurs Centraux, qui déli-'
vreront des Diplômes d’Agrégation aux Com
munautés, Paroisses et autres Associations; et
quoique leurs noms doivent être transmis au .
Directeur Général, leur agrégation, cependant,
partira du jour où elles auront reçu leur
Diplôme du Directeur Central.
ART. 9. Dans chaque Diocèse, l’association
ne se fera pas, à l’avenir, avant qu’on n’ait reçu
l’approbation de l’Ordinaire respectif, dont la
juridiction sur ses diocésains doit être sauve
gardée, selon la teneur des saints Canons et des!
Constitutions Apostoliques (Voir ci—dessous,
page 8).

DÉCRET '
Notre Très Saint-Père le Pape Pie IX, dans
L’audience reçue par le soussigné Seigneur
(Secrétaire de la Sacrée Congrégation des End
ques et Réguliers. à la date du 97 juillet 1866.
 7
aapproace' et confirmé, comme il approuve et
confirme par la teneur du présent Décret, les Sta
tuts cités plus haut, comme ils sont contenus dans
cette copie, dont l’autographe se garde auæjAr
c/n’vcs de la même Congrégation.
Donné à Rome, au secrétariat de cette même
Congrégation, le 42 septembre 1866.
A. Card. QUAGLIA, préfet.
L. SVEcLIATI, secrétaire.
Place du sceau.

RESCR [’1‘
Dans l’audience donnée par le Saint-Père au
Secrétaire soussigné de la Sacrée Congrégation
des Evêques et Réguliers, le 54 mai 1867, Sa
Sainteté a bien voulu accéder aux prières de
l‘évêque du Puy; et elle a ordonné de modifier
les Statuts ci-dessus de telle manière que les
Directeurs Locaux ne soient pas tenus d’en
rayer au Directeur Général les listes des Asso
ciés,- que l’on puisse se dispenser de remettre
à ceux-ci des Billets d’Agre’gation, dans les cas
seulement ou cette remise est impossible; enfin
que le Directeur Général de cette pieuse Asso
ciation soit un des Religieux de la Compagnie de
Jésus choisi par le Supérieur Général.
Nonobstant toutes dispositions contraires.
Fait à Roule.
Signé : A. Card. QUAGLIA, préfet.
L. SVEGLIATI, secrétaire.
 LISTE DES DIÛCËSES DE FRANGE
Où Nosseigneurs les Euêques ont defjd accordé, pour la
propagation de l’APOSTOLAT DE LA PmEnn. l‘approbation
requise par l'art. 9 des précédents Statuts.
Agen. Digne. Poiliers.
Aire. Bijou. P n y (le).
Aix. Evreux. Qui mper et Léon.
Ajaccio. Frèjus et Toulon. Reims.
Albi. ap. Rennes.
Alger. Grenoble. Rochelle(la).
Amiens. l.ungres. Rodez.
Angers. Laval. St-Brieuc.
Angoulêmc. Limoges. St-Claude.
Aunecy. Luçon. SL-Diè.
Anus. Lyon et Vienne. St-Flour.
Auch. Mans (le). SL-Jeun-dc - Mau
Autun. Meaux. rienne.
Avignon. Mendo. Sèez.
Iiuyouuc. Melz. Sens.
lleauVais. Montauhun. Soismns et Lauu.
liclley. Montpellier. Strasbourg.
Ilesançon. Moulins. Turbes.
Blois. Nuncy et Tou]. Tarentajsr.
Bordeaux. Nantes. Toulouse et hrbom.
l!ourges. Nevers. Tours.
Guhors. Nice. Troyes.
Cambrai. Nîmes. Tulle.
(lurcassonne. Orlèuns. Valence.
(:hûlons. Pamiers. Vannes.
l‘.hambéry. Paris. . Verdun .
Chartres. Périgueux. Versuilles.
Coutumes. Perp1gnan. Viviers.
Cette approbation a été obtenue dans tous les Diocèses de
Belgi<Ïue et de Suisse. Pour les autres pays étrangers, n0us
laissons le soin de faire connaître les Diocèses où elle a été
déjà demandée. aux huit éditions difl‘érenœs du Messager du
Cœur de JËsus, qui se publient en Italie, en Espagne, en All—
gleterre, en Allemagne, en Hollande, dans la kelgique flür
mande, dans l’Amèriquu du Nord et dans l'Amérique du Sud
 CHAPITRE PREMIER
NATURE DE L’APOSTOLAT DE LA PRIÈRE

.\llTltîl.lfl PREMIER

But de l’Apostolat de la Prière.

'lv L’Apostolat de la Prière est une Ligue de

zèle qui a pour but de porter les chrétiens à
unir leurs prières à celles que le Cœur de
Jésus ne cesse d’offrir à DIEU son Père, pour
le salut des âmes et le triomphe de l’Eglise.
Cette Œuvre se. propose donc de faire autant
d’apôtres qu’il y a de chrétiens capables de
prier. Elle est fondée sur cette vérité de foi,
trop souvent oubliée des chrétiens, qu’outre
l’apostolat de la parole, qui a fait l’occupation
de notre divin Maître durant les trois années de
sa vie publique, et que ses ministres continuent
d'exercer en,son nom, il est un autre apostqlal.
 10
bien plus méritoire par lui-même, d’où l’apos
tolat de la parole tire toute son efficacité, l’apos—
tolat de la prière, auquel notre divin Sauveur a
exclusivement consacré les trente premières
années de sa vie mortelle, qu’il continue encore _
dans sa vie glorieuse au ciel, et dans sa vie de
sacrifice au saint Tabernacle. Ce fut l’apostolat\
de MARIE, de saint JOSEPH et de cette foule in
nombrable d’âmes cachées aux regards des hom
mes, mais puissantes auprès de DIEU, qui, par
cette action tout intérieure, n’ont pas moins fait
pour la défense de l’Eglise et le salut des hom
mes, que tous les Docteurs par leurs écrits, et
tous les prédicateurs par leur éloquence.
L’Œuvre de l’Apostolat de la Prière appelle
donc tous les chrétiens à s’unir à cette vie
intime du Cœur sacré de JÉSUS et du Cœur
' immaculé de MARIE, et à les seconder dans
leur divin apostolat. Elle les invite à S’APPRO
PRIER TOUTES LES INTENTIONS de ces divins
Cœurs, et à prendre à cœur tous les intérêts
qui sont l’objet de leurs prières: l’extension
de la divine gloire, la conversion des infidèles,
des hérétiques et des pécheurs, le progrès des
justes, la restauration catholique de la France
et des autres nations chrétiennes, le triomphe
de l’Église et du Saint-Siège, etc., etc.
Cette Œuvre excite les chrétiens à s’élever
 il
au-dessus de ces intérêts matériels, de ces pré- ‘
occupations du moment qui absorbent et dévo—
rent toute l’activité de leur âme immortelle, et
à prendre une part active aux luttes de l’Église,
aux efforts des ministres du Seigneur, à la grande
œuvre de la Providence, au salut des âmes. Elle
les presse de se dévouer, avec plus de fruit que
les hommes purement politiques ne peuvent le
faire, à la régénération de cette société moderne
qui ne semble tomber en dissolution que parce
qu’elle a perdu l’élément vital de la foi. Enfin
elle étend encore plus loin leurs pensées; elle
leur fait comprendre qu’il ne tient qu’à eux de
faire descendre les lumières et les grâces du
Ciel sur tant de nations assises à l’ombre de la
mort, et de hâter l’heureux moment prédit par
limes—Christ, où il n’y aura plus sur la terre
qu'un seul bercail et un seul Pasteur.
20 Cette Œuvre, on le voit, se lie aux dogmes
les plus fondamentaux de notre sainte Religion,
et elle ne tend qu'à faciliter aux chrétiens la
pratique de leurs plus essentiels devoirs.
Elle leur rappelle qu’ils ne forment avec JÉSUS
Christ qu’un seul et même corps, dont il est le
Chef et dont ils sont les membres. Vivant de sa
vie, animés de Son esprit, destinés à posséder;
éternellementson héritage, ils ne peuvent avoir,
dès cette vie, d’autres intérêts que les siens;
 ‘ '12
. et après que ce divin Sauveur s’est donné tout
entier à eux, rien de ce qui lui appartient ne
saurait leur être étranger.
Avec-ce dogme si glorieux de notre incorpo
ration c‘tJÉSUS-Christ, l’Apostolat de la Prière
nous rappelle et nous aide à mettre en pratique
le dogme si consolant de la Communion des
Saints, qui en est la conséquence. Nous ne
pouvons être les membres de Jésus-Christ,
sans être en même temps les membres les uns
des autres (Rom., XII, 5), et sans être par
conséquent ,obligés de travailler au bonheur
les uns des.autres. Ce que nous ne pouvons
l‘aire par nous-mêmes à l’égard des hommes
que nous ne connaissons pas, nous pouvons le
faire, à l’égard de tous les hommes, au moins
par l’union de nos prières avec celles de JÉsus
Christ notre commun Chef.
L’Apostolat de la Prière nous met donc en
état de remplir dans toute son étendue le grand
précepte de la Charité, qui nous ordonne
d’aimer tOus les hommes comme nous-mêmes.
Car aimer, c’est vouloir le bien de ceux qu’on
aime; et ce n’est qu’en unissant nos désirs et
ceux du Cœur de JÉsus et nos prières à ses
prières, que nous pouvons vouloir efficacement
le bien de tous nos semblables.
Enfin, par la pratique assidue de cette Œu
 "lit
vre, nous nous aocoutumons à prier comme
le divin Maître veut que nous prions ; car nous
conformons toutes nos prières à celle qu‘il
nous a lui-même enseignée, et par laquelle il a
v'ou\u qu’avant de nous Occuper de nos propres
besoins, nous demandions à DIEU la sanctifica
tion de son nom et l'avènement de son règne
su' la terre comme au ciel. L’Apostolat de la
Prière fait mieux encore : en animant de ces
mêmes intentions toutes nos œuvres, il fait de
notre vie entière une prière et une prière apos
tolique. ‘ -
Par ces ràpides indications on peut j‘uger de
la solidité d’une dévotion qui, par le dogme, par
la morale et par la prière, tient aux bases
même du christianisme (l).
30 Les premiers commencements de cette
Œuvre remontent à 1844, et c’est dans le dio
cèse du Puy, près du célèbre sanctuaire de
la Vierge immaculée, Mère de DIEU, qu’elle
prit naissance; mais son prodigieux dévelop

(l) Les personnes qui désirer-aient m1uérir une connais—

sance plus approfondie de la doctrine sur laquelle est basée
cette 0Euvre, la trouveront plus développée dans l’Apoxtolai
de la Prière, in-l‘2 (6° édition), et dans l’Aporlalat du sacré
Cœur de JEscs, parle P. Ramièrc, S. J. (‘1 vol. in-l‘2, 3° édi—
tion), qu'on peut se procurer il la même adresse que le pré
SPI‘It opuscule.
 14
pement rie date guère que _de 1861, époque où
la publication du Messager du Cœur de Jésus
lui fournit un organe périodique et mit plus
en relief son union avec la dévotion à ce divin
Cœur. Déjà à cette époque, l’Œuvre avait été
enrichie à perpétuité de nombreuses indul
gences, par Notre-Saint—Père le Pape Pie IX ; et
elle reçut enfin son organisation définitive en
1866, lorsque, ses Statuts, revus par la Sacrée
Congrégatio’n des Evéques et Réguliers, furent
approuvés et confirmés par un Décret Apos
tolique, dont nous avons reproduit le texte en
tête de ce Manuel (p. 6). Si l’on considère
les progrès toujours croissants de la Ligue du
«Cœur de JÉSUS, la simplicité et la fécondité
de ses moyens, les bénédictions abondantes que
le divin Cœur s’est plu à répandre sur les efforts
réunis de ses millions d’Associés, particuliè
rement depuis la convocation du Concile du
Vatican, il est permis d’espérer que cette pacifi
que croisade est une des principales institutions
suscitées par le Seigneur pour faire produire
-à la grande dévotion au Cœur de JÉSUS tous ses
fruits et hâter le triomphe de l’Église.
 'l 5

ARTICLE Il

Rapports de l‘Apostoiat de la Prière avec la dévotion '

au Cœur de JESUS.

Par ce qui vient d’être dit, on peut compren

dre que l’Apostolat de la Prière n’est pas tant
un exercice de piété qu’un esprit qui tend à
animer tous nos exercices et notre vie tout en
tière. Cet esprit est éminemment l’esprit chré—
tien et catholique : l’esprit chrétien, puisqu’il
tend à nous faire vivre de la vie de JÉsus-Christ ;
l’esprit catholique, puisqu’il nous pousse à nous
préoccuper constamment des intérêts de la sainte
Eglise, et a faire servir toutes nos prières, tou—
tes nos œuvres, toutes nos souffrances au triom
phe de ces divins intérêts.
Cet esprit est également celui dont la dévo
tion au Cœur de JÉSUS, bien comprise, doit nous
remplir.
Il y a, en effet, deux manières d’entendre cette
dévotion : nous pouvons y chercher seulement
notre avantage spirituel, et considérer unique
ment le Cœur de JÉSUS comme une source de
grâces et de consolations; ou bien, nous pouvons
l’envisager comme l’objet et le modèle de notre,
dévouement, et, dans le culte que nous lui
rendons, nous proposer surtout les divins inté
 'l 6
rêts de sa gloire. Nous pouvons songer umquu
ment à recevoir les biens du Cœur de Jésus; ou
nous occuper, plus encore, à lui donner, en
retour de ses libéralités infinies, la gloire qu’il
veut bien recevoir de nous.
Cette seconde manière d’entendre la dévotion
au Cœur de Jésus est évidemment la meilleure ',
car le divin Maître lui-même adit’: Il y a plus de
bonheur r‘t donner qu’à recevoir (Act., XX, 35);
c’est la règle qu’il a toujours suivieànotre égard;
la reconnaissance doit donc nous engager à sui
vre cette règle dans nos rapports avec lui.
Or la dévotion au sacré Cœur, ainsi entendue,
c’est précisément l’Apostolat de la Prière. Cet
Apostolut, en effet, nous pousse à faire de toutes
nos œuvres autant de prières, et de toutes nus
prières autant de moyens efficaces pour glorifier
le Cœur de Jésus, non-seulement en nous, mais
encore dans le Cœur de tous les hommes. Pour
cela, il suffit d’une simple direction d’intention
que nousnous efforçons d’imprimerchaque matin
à notre vietout entière, intérieure et extérieure.
En unissant, au moins une fois chaque jour,
et, mieux encore, plusieurs fois par jour nos in
tentions à toutes les intentions du CœurdeJÉsus
et en tâchant d’agir conformément à ces divines
intentions, nous donnons à toutes nos œuvres la
vertu d’obtenir les grâces divines, non-seule—
 ‘17
ment pour nous, mais pour toutes les âmes pour
lesquelles le Cœur de Jésus prie sans cesse : pour
nos parents, pour nos amis, pour les pécheurs,
pour les justes, pour notre malheureuse patrie,
pour l’Eglise entière et tout particulièrement
pour son chef visible, notre Saint-Père le Pape.
Enfin, comme signe sensible de ces intimes
rapports, ou plutôt de cette réelle identité entre
l’Apostolat de la Prière et la plus solide dé
votion au Cœur de Jésus, tous les Associés de
l‘Apostolat sont, par le fait même de leur admis
sien dans cette pieuse Ligue, agrégés à l’Archi—
confrérie romaine du Sacré Cœur de JÉsus.
(STATUTS, Art. 3, ci-dessus, page 4.)

ARTICLE [Il

Avantages de l'Apostolat de la Prière.

Il résulte de la NATURE intime de cette Ligue

du Cœur de JÉSUS, et de l’approbation authen
tique de ses Statuts PAR UN DÉCRET DU SAINT
SIÈGE, qu’en remplissant la condition si facile
indiquée plus haut, les Associés obtiennent les
plus précieux avantages :
10 Ils ont évidemment un nouveau droit à
l’amitié du Cœur de JÉsus. Car cette Associa
tion et précisément pour objet d’unir tous les
coeurs au Cœur de JÉSUS en établissant, entre
2 .
 '18
ce divin Sauveur et tous ses frères, cette com
munauté d’intérêts et de sentiments qui consti
tue la véritable amitié.
20 Un second avantage, c’est le mérite que
l’Apostolat ajoute à toutes les œuvres qu’il anime
de ses intentions; car ces intentions sont les plus
excellentes que puisse se proposer le chrétien;
c’est la charité dans son exercice le plus par—
fait. Et puisque le mérite des œuvres naît de la
charité avec laquelle elles sont faites, on ne
saurait douter que les actions accomplies dans
l’esprit de l’Apostolat n’acquièrent par là même
une très grande valeur. Ainsi, en paraissant nous
oublier pour songer au salut du prochain et alla
gloire du Cœur de JÉSUS, nous travaillons bien
plus utilement pour nous que si nous songions
uniquement à nous.
30 Un troisième avantage de cette Œuvre est
l’efficacité apostolique qu’elle donne à toutes les
prières, à toutes les actions et souffrances qu’elle
anime de son esprit. Oui, par leur union avec
les intentions du Cœur de JÉSUS, toutes ces œu
vres revêtent, comme celles de MARIE et de
JOSEPH à Nazareth, une efficacité vraiment apos
tolique. A défaut d’une action plus directe, pou
voir sauver les âmes par de simples élans 'du
cœur, quelle joie pour un vrai chrétien!
40 Un quatrième avantage est l’assurance d’ob
 19
tenir avec d’autant plus d’efficacité les grâces
dont nous avons besoin pour nous-mêmes, que
nous mettrons plus généreusement les intérêts
de DIEU au-dessus des nôtres. C’est ce qu’il
nous enseigne lui—même à faire dans l’0raison
dominicale, modèle divin auquel l’Apostolat de la
Prière nous presse de conformer toute notre vie.
50 Un cinquième avantage est le courage et
l’ardeur que nous puisons dans la pensée des
immenses intérêts qui sont remis entre nos
mains. Comment reculer devant un sacrifice,
alors qu’on songe qu’il peut sauver une âme”
Comment se permettre une vile satisfaction dé
tendue par la loi de DIEU, quand on songe
qu’elle peut priver un mourant, près de tomber
dans l’enfer, de la grâce que nous lui obtien
drons en nous surmontant nous—mêmes?
60 Un sixième avantage est le bonheur de nous
unir avec un nombre très considérable, et tou
jours crOissant, de saintes âmes qui sont entrées
dans cette Ligue de zèle.
Déjà l’Apostolat compte une multitude d’As
sociés dans toutes les contrées du monde. Nous
ne saurions en supputer le nombre, même ap
proximativement; mais en nous bérnant à ceux
qui ont reçu des Billets d’Agrégation par l’entre
mise du Centre général, nous avons l’assurance
que ce nombre s’élève à plus de dix‘ millions.
 20
70 Un septième avantage est la jouissance de
tous les privilèges accordés à l’Archiconfrérie
du Sacré Cœur de JÉSUS, établie à Rome dans
l’église de Sainte—Mam—de-la-Paü. En entrant
dans l’Apostolat, on jouit, par le fait même, de
toutes les Indulgenœs et autres grâces spiri
tuellesd l’Archicoufrérie.
80 Un huitième avantage est la participation
spéciale aux prières, pénitences, communions,
saints sacrifices et autres bonnes œuvres de pres
que tous les grands Ordres religieux et Congré—
gations apostoliques, qui prient, travaillent et
souffrent en union avec nous sur tous les points
du globe. Quel secours au moment de la mort et
dans le Purgatoire !. ‘
On peut voir dans le Messager du Cœur de
JÉSUS (livraison de septembre 4872 et suivan
tes), la liste des Ordres et Congrégations qui,par
des actes authentiques, ont accordé aux Asso
ciés de l’Apostolat la pleine communication de
.leurs mérites et bonnes œuvres.
Les vingt-cinq mille Paroisses ou Commu
nautés religieuses agrégées à l’Apostolat ont mis
aussi, jusqu’à un certain point, leurs prières en
commun avec tous ses membres par le fait même
de leur agrégation.
90 Un neuvième avantage consiste dans les in
duigences nombreuses accordées à l’Apostolat de
 21 ‘
la Prière et dont on trouvera plus bas, au chapitre
troisième, le catalogue complet. On verra, par
exemple que, outre les indulgences si considéra
bles propres à l’Arehio‘onfrérie‘du Sacré Cœur de
JÉsus, on peut gagner, Chaque mois, une indul
gence‘ plénière, un vendredi, et une autre éga
lement plénière, un jour quelconque du mois,
au choix des Associés. De plus, une indulgence
de cent jours est attaché à toutes les œuvres
accomplies aux Intentions recommandées, cha
que mois, par le Directeur de l’Ap05tolat de la
Prière, dans le Messager du Cœur de JÉSUS.
100 Tous les Associés de l’Apostola‘t de la
Prière acquièrent le droit de voir se réaliseren
leur faveur lès promesses que Notre-Seigneur
lisses-Christ a faites à ceux qui honoreraient et
s’eflorceraient de faire honorer son divin Cœur.
Voici quelques-unes de ces promesses, dans les_
termes même dans lesquels elles ont été'faites
àla B. Marguerite-Marie :
« '1. Je leur donnerai toutes les grâces néces
« saires dans leur état; — 2. Je mettrai la paix
f dans leurs familles; — 3. Je les con’solerai
« dans toutes leurs peines; -«- 4. Je serai leur
u refuge assuré pendant la vie, et surtout .à la
« mort; —-«- 5. Je répondrai d‘ubo’ndantes béné
n‘ Motions sur toutes Leurs entreprises; —— 6‘. Les
« pécheurs trouveront dans mon Cœur la‘source
 22
et l’océan infini de llalmiséricorde; — 7.‘ Les
RRR âmes tièdes deviendront ferventes; —— 8. Les
âmes ferveiites; s’élèveront rapidement à une
grande perfection; -— .9. Je bénirai tous les
« lieux ou l‘image de mon Cœur sera exposée
A et honorée; — ’10. Je donnerai aux prêtres
(A le talent de toucher les cœurs les plus endur—
« cis; -— '11. Les personnes qui propageront
AR cette dévotion auront leur nom écrit dans mon

< Cœur, et il n’en sera jamais effacé. » (Vie de

la B. Marguerite-Maria.)

Ces avantages, qui sont communs à tous les

Associés de l’Apostolat, même isolés, se multi
plient en faveur de ceux qui vivent en commu—
nauté. L’expérience, en effet, a prouvé que les
promesses faites aux Communautés qui adopte
raient la dévotion au sacré Cœur, se réalisent sur
tout en faveur de celles qui, zélées pour l’Apos
tolat de la Prière, font de toutes leurs œuvres
une pratique constante de cette dévotion vrai—
ment fondamentale et s’eiforcent de la répandre.
Enfin, il est d’autres avantages d’une portée
encore plus étendue et d’un ordre plus élevé,
ce sont ceux que ne peut manquer de pr0curer
à l’Eglise cette grande Ligue de zèle et de priè
res. Que ne peut-on pas, attendre, en effet, de
cet etfort énergique, unanime, persévérant des
 23
aimes les plus agréables à DIEU et unies en
semble par la résolution de faire violence à son
Cœur, si disposé à subir cette douce violence ‘?
Si Moïse, Abraham, Daniel et tant d‘autres
serviteurs de DIEU ont pu seuls, par la force de
\eur intercession, suspendre Pellet des décrets
les plus rigoureux, et hâter pour le monde
l’heure des grandes miséricordes, que n’est—il
pas permis d’espérer, pour le plein triomphe
de l’Église, d’une Ligue de tant de millions
d’âmes, joignant en un faisceau’immense leurs
plus ardentes supplications et leurs persévérants
efl‘orts?
Mais si cette union des cœurs chrétiens au
Cœur adorable de leur Sauveur et au Cœur im
maculé de leur Mère devenait encore plus géné
rale,. quelle heureuse influence n’aurait pas
cette intervention de chacun en faveur de tous!
Qui ne voit qu’elle redoublerait la vie surnatu
relle du grand corps de l’Église, qu’elle ferait
circuler bien plus abondamment la sève dans les
branches de la Vigne divine, qu’elle rendrait
bien plus active et plus féconde la Communion
des Saints? DIEU a promis, par le prophète Za—
chàrie, qu’un jour. viendrait où il répandra,
dans la maison de Juda et parmi les habitants
de J érusalem, l’esprit de grâce et de prière, et
c’est alors que les idoles seront complètement
 24
détruites et les iniquités du peuple entièrement
lavées (Zach., XI], ’13). Cette prophétiqa sans
doute commencé à se réaliser le jour de la
Pentecôte; mais nous sommes loin encore d’en
avoir vu le parfait accomplissement. Tout nous
porte à croire qu’il sera d’autant plus rapproché
que l’esprit de grâce et de prière se répandra
avec plus d’abondance. La Ligue du Cœur de
JÉSUS a pour but de généraliser la diffusion de
cet esprit, source de tout apostolat. Nous som
mes donc autorisés à ne pas douter qu’elle pro—
duit, chaque jour avec une nouvelle fécondité,
les fruits les plus heureux. _
Et déjà son passé nous oblige à une confiance
sans bornes pour l’avenir. Il y a quelques années,
l’Apostolat de la Prière se proposait timidement
aux pasteurs et aux fidèles comme un pieux pro
jet. Aujourd’hui, c’est un grand fait, qui se ma
nifeste par les résultats les plus féconds, et qui,
dans les circonstances les plus diverses où il lui
est donné de se produire, ne manque jamais de
procurer aux âmes une plus étroite union avec
les très saints Cœurs de Jésus et de Marne, et,
par suite, les plus précieuses faveurs pour chacun
de ses membres, l’influence extérieure la plus
consolante. Il ne se passe pas de jour où les
Directeurs locaux de l’Apostolat et les simples
Associés ne constatent avec bonheur ces fruits
de grâce et de sanctification.
 25

CHAPITRE I l
PRATIQUE ET ORGANISATlOÏDE L’APOSTOLAT
DE LA PRIERE

—W—

ARTICLE PREMIER

Condition essentielle pour jouir des avantages de

l’Apostolat de la Prière.

Autant sont précieux les. privilèges dont le

Saint—Siège s’est plu à gratifier cette Œuvre,
autant est facile la condition requise pour en
JOUII‘. '
« La seule Condition imposée aux Associés,pour
Souir des avantages accordés à l’Apostolat de la
Prière par le Siège Apostolique, est de,s’aÿ—
proprier LES INTENTIONS DU TRÈS SAINT CŒUR
DE JÉSUS, en offrant, au moins une fois par
jour, les prières, les œuvres et les soufi’rances
de la journée aux intentions pour lesquelles
ce divin Cœur prie et s’immole sans cesse... »
(STATUTS, Art. 2, ci-dessus, page 3) (l).

(1) Il est bien clair que cette offrande gtnérale n'exclut

pas ;les intentions particulières que le devoir imposem‘t ou
que la charité pourrait suggérer. Ces intentions, par cela seul
qu’elles sont dans l’ordre, sont renfermées dans celles du
 26
Cette offrande pourrait se faire mentalement.
Cependant il est bon, pour mieux se fixer,d’adop
ter l’une des formules indiquées ci-après. On
pourrait encore se servir, en la dirigeant à cette
intention, de la prière requise pour gagner plu
sieurs indplgences accordées aux Associés de
l’Archiconfrérie du Sacré Cœur de Jésus, et qui
consiste dans le Pater, l’Ave, le Credo et l’aspi—
ration : Cœur aimable de mon JÉSUS, faites que
je vous aime toujours de plus en plus!
Et non-seulement cette offrande quotidienne
suffit pour faire jouir les Associés des privilèges
de l’Œuvre, mais elle a encore la vertu, si elle
n’est pas rétractée, d’animer toutes les actions
de la journée du mérite propre aux œuvres de
zèle, et de leur donner, par conséquent, une
efficacité vraiment apostolique. Les théologiens,
en effet, s’accordent à reconnaître qu’une inten
tion renouvelée chaque jour peut suffireà ani

Cœur de 153505; en y joignant les autres Intentions de ce

divin Cœur, et surwut celles qui regardent sa propre gloire,
on ne fait que lui imposer une sorte de nécessité de s’occuper
plus spécialement et plus efficacement des nôtres.
A plus forte raison, l’offrande de nos actions aux Inten—
tions de l‘Apostolat ne préjudicie-t-elle en rien au don qu’on
u pu faire aux âmes du Purgatoire du mérite satisfactoire de
ces mêmes açLions. Ce que l’Apostolat nous demande dans
nos œuvres, ce n’est pas leur mérite salis/«lcl0ire, c’est.
comme disent les théologiens, leur rerlu impe'lruloire.
 27
mer de son mérite propre toutes les œuvres de
lajournée; cependant il n’est pas douteux que
ce mérite croit en raison de la ferveur plus
grande et du renouvellement plus fréquent de
l’intention (1). C’est en rendant de plus en plus
actuelle l’union de nos intentions à celles du
Cœur de JÉsus, que nous pénétrerons plus
intimement de l’esprit et de la vertu de 'ce divin
Cœur toutes les actions qui remplissent nos
journées.
Il n’est pas de bonne œuvre, soit de piété, soit
de mortification, soit de charité spirituelle ou
corporelle ; il n’est pas de devoir d’état ou même
de récréation légitime qui, animée des inten
tions de l’Apostolat, cest—à-dire des intentions
mêmes du divin Cœur, ne devienne par là même
une œuvre apostolique, et n’acquière la vertu de
sauver des âmes.
t

(l) Un moyen facile de la renouveler au moins trois fois

le iour, sans s’imposer aucun nouvel assuiétîssement, Serait
de diriger vers ce but la récitation de l’Angelus. En effet,
cette prière, que l’Eglise a instituée pour remercier DIEU de l’in
carnation de son Verbe, est parfaitement propre à implorer
les grâces du Ciel en faveur de ceux pour qui ce grand mys
tère n’a pas encore porté tous ses fruits, et à demander le
c"mulet avènement de ce divin Sauveur. C’est, du reste, ce
que nous demandons chaque fois que nous disons. tan-récitant
le Pater : Que votre règne arrive! ' "I' F
 28
Il n’est pas d’exercice de piété que l’on ne
fasse beaucoup mieux et avec beaucoup plus de
mérite, si on et soin de l’animer des nobles et
touchants motifs que l’Apostolat nous présente :
DIEU à glorifier, le sang de Jésus-Christ à fécon—
der, l’agonie de son Cœur à soulager, ses désirs
les plus ardents à combler, son Vicaire notre
Saint—Père le Papeà secourir, l’Eg‘lise notre mère
à défendre, notre infortupée patrie et rétablir
dans sa foi et sa splendeur chrétienne, les âmes
à sauver, l’enfer à fermer et le ciel à ouvrir.
Il n’est pas de faute que nous n’évitions plus
facilement, il n’est pas de défaut que nous ne
corrigions avec plus d’énergie, si nous permet—
tons à l’Apostolat de nous rappeler plus habi
tuellement que ces fautes et ces défauts, en
nous privant de très grands mérites, privent
aussi de malheureuses âmes des grâces qui les
sauveraient peut-être, et sans lesquelles certai
nement elles se perdront.
On le voit donc, sil’on veut recueillir danstoute
leur étendue les fruits de l’Apostolat de la Prière,
il faut en faire l’œuvre de toute notre vie; il faut
s’en revêtir comme d’un vêtement qui ne nous
quitte jamais, enfaire notre pain quotidien, l’as—
pi‘rer et le respirer “comme _on aspire et comme
on 1‘espirel’air. Puisque les, intentions de I’Apos
tolat ne sont autres que les intentions mêmes du
 29
Cœur de JÉSUS, le pratiquer de la sorte ce sera
remplir dans toute sa perfection le grand pré
cepte de l’Apôtre : « Reproduisez en vous
méme tous les sentiments de JÉsus-Christ. »
(Philipp., II, 6.)
Par là aussi nous éviterons, avec un égal
bonheur, les deux écueils qui seraientà redou
ter en pareille matière : la multiplication exces—
sive des pratiques et l’éloignement des devoirs
sérieux du christianisme. Cette union de nos
intentions avec celles du Cœur de JÉSUS, qui
constitue l’unique obligation de l’Apostolai, loin
de permettra au chrétien de se reposer dans un
quiétisme plein d’illusions, leistimule au con
traire à travailler de toutes ses forces à l’ac
complissement des désirs de son Dmu. S’il ne
s’impose pas de nouvelles pratiques, comme
membre de l’Apostolat, il s’excite- sans cesse à
mieux remplir tous ses autres devoirs. Et l’expé
rience prouve déjà surabondamment que cette
Association, qui n’exige de ses membres aucune
pratique de surérogation, a provoqué incompaT
rablement plus d’œuvres de piété, ‘de charité,
(le mortification et, de zèle, que si elle eût fait
de quelqu’une de.ces œuvres particulières une
obligation rigoureuse.
 30

ARTICLE 11
Pratiques de surérogation.

L’Apostclat de la Prière n’impose donc point

à ses membres les œuvres de. suréroga‘tion qui
pourraient en gêner un grand nombre: mais,
bien loin de les exclure, il en facilité l’accom
plissement.
Il est des âmes qui n’aiment pas les pratiques
multipliées, et que leur attrait ou leur position
pousse àrechercher, au contraire, la plus grande
simplicité. Il est difficile que ces âmes n’aient
pas compris que l’Apostolat répond parfaite
ment à leur attrait; car assurément, rien n’est
plus simple que la direction quotidienne d’in
tentions proposées aux Associés, comme condi—
tion unique pour jouir des précieux avantages
de l’Œuvre. {
Mais il faut avouer‘que, ini‘la faiblesse hu
maine, cette pratique essentielle doit d’ordi—
naire être fortifiée et entretenue par quelques
pratiques àccessoires : il serait bien à craindre,
en effet, que réduite à son élément le plus sim
ple, et touj‘oursuniforme, l’o‘Ifiand‘é quotidienne
ne fit plus bientôt beaucoup d’impression sur le
cœur, et qu’elle vint même à s’ell‘acer tout à fait
de la mémoire.
 ‘31
Parmi ces pratiques accessoires, nous plaçons
en première ligne, pour leur importance au
point de vue4de l’Œuvre, celles que nous expli
querons un peu plus loin sous le titre de Moyens
d’organisation de l’Apostolat (de la page 44 à
la page 59).
Mais nous allons d’abord indiquer les prati
ques et les dévotions qui, sans se rapporter à
aucune organisation déterminée, sont tout à fait
en harmonie avec l’esprit de l’Apostolat, et sont,
comme telles, recommandées aux membres de
la Ligue du Cœur de JÉSUS. ' '
5 1er. —— Pratiques recommandées aumAssocie’s
de l’Apostolat.
l. Pour chaquejour. —— ’10 On offrira à DIEU,
dès le matin, toutes les œuvres de la journée,
en union avec les intentions du Cœur de JÉSUS,
en récitant, à cet effet, la prière de l‘Assoei‘a‘
tion du Sacré Cœur, c’est-à—dire le Pater,l’A'vé,
le Credo, avec l’aspiration : Cœur a‘imablé de
mon JÉSUS, faites qucje vous aime toujourä'dè
plus en plus! et on pourra y joindre cette courte
formule indiquée sur les Billets d‘Agrégatiœ :
« Divin Cœur de JÉSUS, je vous ottré,“parle
Cœur Immaculé de MARIE, toutes les%rièrès,
les œuvres et les souffrances de ce j0ur, en
union avec toutes les‘intentions auxquelles Vous
 32
vous impoolez sans cesse, vous-même sur l’Autel.
. <( Je vous les offre pmticulièrement aux Inten
tions recommandées aux Associés de l’Apostolal
pour ce mois et pour, cettejournée.'Ainsi soit—il. »
20 On aqra,,soip., en‘ récitant l’A ngelus, de
l’offrir aux mêmes intentions. On pourra réci
tertle premier A1;e Magma pour. les infidèles, le
second'pour, les hérétiques, le_troisième pour
les’ pêcheurs. ‘ . .
,3}; Durantla10urnée, on s’unira fréquemment
aux messes qui se disent à tous les instants du
jour. Pour cela, il suffit d’un regard jeté dans
cette intention vers le ciel ou sur une image
pieuse, de l’invocation des saints Noms de JÉSUS
et de MARIE, ou d’une courte oraison jaculatoire.
(Voir ci-après, page 33, I. 1’ Union à l’autel
II. Pour chaque semaine. -— On offrira spé
cialement aux intentions de l’Apostolat la messe
du vendredi, et on pourra s’imposer ce jour-là
une mortification aux mêmes intentions.
111. Pour chaque mois. —- On consacrera spé
cialement le premier vendredi à se renouveler
dans l’esprit de l’Apostolat, à examiner et à cor
riger en soi tout ce qui pourrait mettre obstacle
àÆunion de notre cœur avec le Cœur de Jésus.
On dirigera vers ce but la revue du mois et la
préparation à la mort. On fixera, ce même jour.
les œuvres que l’oua dessein de faire, dans le cou
 33
rantdu mois, aux diil'érentes intentions del’Apos—
toiat, bien qu’on puisse en même temps donner
toutesses œuvres au Cœur de JÉsns et au Cœur
immaculé de MARIE, et laisser à ces divins Cœurs
lesoin d’en faire l’application commeil leurplaira.
Ceux qui sont agrégés au Culte perpétuel
pourront faire ces exercices le jour qui leur est
échu, pour leur adoration, s’ils craignent que
leurs occupations ne leur permettent pas de
consacrer spécialement au Cœur de JÉSUS deux
jours chaque mois.
IV. Pour chaque année. -—On célébrera avec
une dévotion spéciale la fête du sacré Cœur de
JÉSUS et de l’Immaculée Conception. Ces jours
là, on pourra renouveler avec une spécial
application, en particulier ou en commun, sa
consécration à ce divin Cœur et au Cœur imma
culé de la sainte Vierge, et la résolution éner
gique de travailler de toutes ses forces à pro
mouvoir leurs intérêts et leurs intentions.

ä2. — Dévotions recommandées auœ Associés

de l’Apostolaf.

Voici quelques dévotions qui ont avec l’Apdsæ

tolat de la Prière une étroite parenté, et dont
l’adoption ne peut qu’aider à son exercice :
I. Citonsd’abordl’ Unionà l’autel'on Participe:
3
 34
tipngu suc_rificeperpétuet du Cœuif delÉsvs( 1),
ç’est-à-dire l’union aux messes qui se célèbrent
à chaque instant, du jour et de la nuit en quelque
lieu du monde. Puisque. chacune de ces messes «1.7
est.le renouvellement du Sacrifice de la Croix,
et est offerte par Jésus—Christ aux mêmes inten
tions que cet. auguste Sacrifice, les Associés de
l’Apostolat ne sauraient prendre un moyen plus
efficace de renouveler sans ceSSe ces intentions
que de s’unir en esprit, ausfl souvent qu’ils le
pourront, à la Victime eucharistique.
Il. L’Heure sainte, qui consiste à s’unir pen
dant une heure, dans la soirée du jeudi de cha
que semaine, aux expiations et aux prières du
Cœur de JÉsus au jardin des Olives, est encore
une pratique très conforme a l’esprit de l’Apos—
tolat (2).
III. Une autre dévotion, qui se recommande
d’elle-même aux Associés de l’Apostolat, est la
Dévotion au Cœur agonisant de JÉsus, en fa
veur des 80,000 personnes qui meurent chaque

(l) L’objet, les motifs, et la pratique de cette touchante et

solide dévotion, si chère|,aux Associés de l’Apostolat, sont
exposés dans un petit Billet intitulé : L'UNION A L'AUTEL.
-— Voir la ’i° page de la couverture du présent Manuel.
(2) Cette pratique a été organisée en Confrérie nu monas—
tère de la Visitation de. Paray—le-Monial (Suône-ei—Loire).
 35
jour. De toutes les âmes dont l’Apostolat doit
assurer le salut, il n’en est sûrement pas qui
doivent plus nous intéresser que celles dont la
destinée va être irrévocablement fixée dans
quelques instants. En adoptant la dévotion au
Cœur agonisant de JÉsus, nous ne faisons
donc autre chose que d’exercer notre apostolat
de la manière la pins utile (1).
Nous renvoyons au livre de l’Apostolal de la
Prière les lecteurs qui désirent savoir avec
quelle facilité toutes les dévotions, mais surtout
la dévotion au Cœur de MARIE, à saint JOSEPH,
aux saints Anges, aux Ames du Purgatoire, s’al
lient à l’Apostolat de la Prière, et combien elles
retirent d'avantages de cette alliance.
Enfin, toutes les Associations qui tendent plus
directement au salut des âmes, doivent être plus
chères aux Associés de l’Apostolat qu’aux autres
chrétiens. Telles sont, avant tout, l’Archicon
frérie du saint et immaculé Cœur de MARIE,
pour la conversion des pécheurs; l’Association
pour la Propagation de la Foi, celle de la
Sainte—Enfance et celle de Saint—François de
Sales, etc. Les Associés de l’Apostolat de la
Prière seront naturellement les plus fermes

(1) Voir, à in ’te page de la couverture, l’annonce du petit

Billet Dn‘vonos AU COEUR momsnsr DE JESUS.
 36
soutiens et les promoteurs les plus zélés de
ces Œuvres; ils appuieront de tout leur pou
voir toutes les entreprises qui ont pour but de
défendre les intérêts de DIEU et d’étendre son
règne: le Denier de Saint-Pierre, la grande
cause de l’éducation catholique, les œuvres de
bons livres, les missions, etc.

ARTICLE 11!

Mode d‘agrégation à l'Apostolat et Organisation

générale.

L’organisation de l’Apostolat n’est pas plus

compliquée que sa pratique individuelle. De
même que celle-ci s’adapte avec la plus grande
facilité à toutes-les positions et àtous les devoirs
d’état d’un chrétien quelconque, de même son
organisation peut, sans difficulté aucune, se fon
dre avec les usages déjà en vigueur dans les
Communautés et les Associations qui adoptent
l’Ap0stolat.
Nous allons d’abord exposer succinctement
les conditions générales de l’organisation de
l’Œuvre, telles qu’elles ont été fixées par les
STATUTS approuvés par le Souverain—Pontife, et
reproduits en tête du présent Manuel.
10L’Apostolat de la Prière, quoiqu’il ne puisse
être propagé dans les divers diocèses que du
 37
consentement des Ordinaires (STATUTS, Art. 9),
n’est pourtant pas assujéti aux formalités re
quises pour l'établissement des Confréries. (STA—
TUTS, Art. lev.) Et comme, depuis longtemps, la
plupart de Nosseigneurs les Evéques de France,
de Belgique, de Suisse, etc., etc., se sont em
pressés d’accorder leur approbation à l’Apos
tolat (voir ci-dessus, page 8), ou même de l’éta
blir dans toutes les paroisses et communautés
de leurs diocèses, il peut s’organiser partout
avec la plus grande facilité. '
20 Toutes les Paroisses, Communautés reli
gieuses, Congrégations, Confréries, Hospices, en
un mot, toutes les sociétés dont la religion est
le lien, peuvent devenir des centres de l’Apos
tolat, en recevant un Diplôme d’agrégation, soit
du Directeur général de l’Apostolat, soit d’un
Directeur diocésain. Et quoique ces Directeurs
centraux doivent envoyer au Directeur général,
dans les quatre mois qui suivent l’agrégation,
les noms des sociétés qu’ils ont ainsi agrégées,
l’agrégation est valide à dater du jour où l’on
reçoit le Diplôme. (STATUTS, Art. 4, 5, 8.)
30 Dans chacune des Paroisses et autres
sociétés ainsi agrégées, on peut ouvrir un Regis
tre d’agrégation, pour y recevoir les noms des
Associés; et toutes les personnes qui font ins
crire leurs noms sur ce Registre, soit qu’elles
 38
appartiennent à la Paroisse ou à l’Association,
soit qu’elles lui soient ou lui deviennent étran
gères, sont agrégées àl’Apostolat. On n’a point
à envoyer au Centre général ces noms des Asse
ciés. (STATUTS, Art, 4, 5, 6 et Rsscmr reproduit
à la suite. des Statuts, pages 4 et 7.)
40 A moins d'impossibilité (par exemple,
dans les missions étrangères), on doit donner
à tous les nouveaux Associés un Billet d’agré
gation, qui leur indique la nature de 1’Œu
vre et quelques-uns de ses avantages. Chaque
Associé peut écrire lui-même son nom sur
ce Billet, et fixer le jour où il veut gagner
l’indulgence plénière attachée à l’entrée dans
l’Association. Son nom doit être inscrit au plus
tard avant la fin de ce jour sur le Registre
d’agrégation d’une Paroisse ou d’une Associa
tion agrégée; mais rien n’empêche qu’il n’y soit
inscrit plusieurs jours auparavant. (STATUTS,
.Avrt. 66tRESCMT.) '
‘5° C’est-aux Evêques, ou bien aux Curés des
Paroisses, aux Supérieurs et Supérieures des
différentes associations qu’il appartient de de
mander, par eux—mêmes ou par un intermédiaire
chargé d’agir en leur nom, le Diplôme d’agré
gation pour ces Paroisses ou ces Associations.
Ce. Diplôme n‘agrége du reste personne direc
tement. mais il confère à une Paroisse ou à
 39
une Association le droit d’agréger tout le monde‘.
En effet, dès que les Curés ou Supérieurs l’ont
reçu, ils peuvent désigner des Zélateurs ou Zéla
trices, chargés de tenir le Registre d’agréga
tion et de s’occuper spécialement des intérêts
de l’Œuvre. Si, parmi les personnes qui ne
sont pas soumises à leur autorité, ils en con
naissent quelqucs—unes disposées à s’occuper
de la propagation de l’Apostolat, ils pourront
les employer également comme Zélateurs ou
Zélatrices, et leur confier le soin de distribuer
les Billets d’agrégation aux nouveaux Associés,
et de recueillir leurs noms pour les faire trans
crire sur le Registre. (STATUTS, Art. 4 et 5.)
Après que les Zélateurs et Zélatrices ont
donné, par six mois d’exercice, des preuves suf
fisantes de la constance de leur zèle, les Direc
teurs locaux pourront demander pour eux, aux
Directeurs diocésains, le Diplôme qui leur con«
fère officiellement lespriviléges et le titre si con»—
solant de Zélateur ou de Zélatriœ dtt‘ÛîP’lt‘l’ de
Jésus et de l’Apostolat de la Prière. (Voir ci
dessous, page 79.) - ‘ -.
60 Les Directeurs locaux pourront adopter,
pour leurs centres respectifs, l’une des diverses
formes d’organisation indiquées dans l’article
suivant, ou leur en substituer quelque autre qui
leur paraîtra mieux convenir. Ce qui importe
 40
le plus, c’est que les Associés n’oublient pas la
pensée que l’Apostolat est destiné à réaliser; et
pour cela il est bon de fixer cette pensée dans
une pratique sensible et collective. .
70 Il est grandement à désirer qu’il y ait dans
chaque diocèse un Directeur diocésain , auquel
on puisse s’adresser pour tout ce qui regarde les
intérêts de l’Œuvre. C’est lui qui agrégera les
Paroisses et Communautés, selon le désir des
Curés et des Supérieurs : jusqu’à ce que Monsei
gneur l’Evèque ne juge bien préférable de leur
communiquer à toutes les privilèges de l’Apos—
tolat, en demandant pour chacune le Diplôme
d’agrégation, qui est alors envoyé gratuitement
par l’Evêché. Le Directeur diocésain enverra
des Diplômes aux Zélateurs ou Zélatrices dési—
gnés par les Directeurs locaux, et il prendra les
moyens de procurer à ces derniers des Billets
d’agrégation, qui devront toujours être distri
bués gratuitement aux Associés. Mais on ne peut
faire imprimer ces Billets qu’après avoir obtenu
du Directeur général une autorisation explicite,
pour un nombre déterminé. (STATUTS, Art. 7.)
80 Dans les contrées éloignées du Centre gé
néral de .l’Œuvre, il y aura un Directeur su
périeur, avec lequel les Directeurs diocésains
pourront correspondre, et qui tiendra à leur
égard, pour certains points, la place du Direc
 44
teur général. Le Directeur supérieur devra en—
voyer au Directeur général, au moins chaque
année, les listes, imprimées ou manuscrites,
des Paroisses et Communautés agrégées, et se
pourvoir toujours au Centre général (d’ailleurs
gratuitement) des Diplômes d’agrégation qu’il
croira nécessaires pour l’année suivante.
\

ARTICLE 1V

Moyens d’0rganisaüon de l‘Aposlolat.

On vient de voir que rien n’est statué, dans le

règlement de l’Œuvre, par rapport à son orga
nisation au sein des Paroisses et Communautés
où elle s’établit. Ce point est laissé à la sagesse
et au zèle des Directeurs et Supérieurs ou Su
périeures de ces Communautés.
Toutefois, malgré le soin que nous devions
prendre de sauvegarder la pleine liberté de nos
Associés, il était pourtant indispensable d’adop
ter quelques moyens pour entretenir l’union et
le zèle parmi les membres de cette pieuse Ligue.
Il fallait aussi approprier l’Apostolat aux besoins
des Communautés et des Paroisses qui deman
daient une organisation plus complète. L’expé—
rience a prouvé que les quatre moyens suivants
sont très propres. en général, à atteimlrece
 42
double but. Ils sont d’ailleurs toujours facul
tatifs, et assez indépendants les uns des autres
pour qu’il soit facile déles adopter ou de les
écarter suivant les lieux et les circonstances.
Outre ces quatre grands moyens d’organisa
tion, qu’on peut unir ou séparer, suivant les
besoins ou les circonstances, et qui eux—mêmes
ne sont pas absolument essentiels à l’Apostolat,
nous pourrions nommer encore, quoique moins
propres à l’Œuvre : le Rosaire perpétuel, les
Neuf Offices du Cœur de JÉSUS, le Culte per
pétuel du sacré Cœur de JÉSUS, etc.
C’est aux Directeurs diocésains et locaux, aux
Curés et aux Supérieurs qu’il appartient de dé
terminer la méthode la plus avantageuse et la
plus facile, pour allier l’exercice de l’Apostolat
avec les devoirs et la vocation particulière des
personnes qu’ils dirigent; nous nous sommes
très bien trouvés, jusqu’à ce jour, d’avoir lai5sé
beaucoup à faire aux autorités locales et à l’ini
tiative individuelle, conservant à l’Apostolat,
avec le soin le plus jaloux, la largeur de son
organisation.
5 le". —- Premier moyen : le Messager du Cœur
de JÉSUS et le Calendrier du Cœur de JÉsus.
Le premier et le plus simple des moyens qui
nous servent à maintenir et à resserrer l’union
 43
des membres de l’Apostolat est le Bulletin que
nous publions depuis 4861, sous le titre de
Messagcrdu Cœur de Jésus (1). Un grand nom—
bre de Zélateurs et de Zélatrices ont, à l’instar
des collecteurs de la Propagation de la Foi,
lormè des séries ou dizaines d’abonnements
au Messager, qui leur servent efficacement à
propager autour d’eux la Ligue du Cœur de
Jisvs (2). .
Chaque mois, cette revue va remettre sous
les yéux de nos Associés les grands intérêts
confiés à leur zèle. Elle leur présente sous tous
ses aspects cette belle dévotion au Cœur de

(l) LE MESSAGER ou COEUR DE JESUS' parait chaque mois,

“‘25 au 30, en livraison de 72 pages in»l‘1, formant cha
WMnée deux volumes de 432 pages» . -.
. Lellcssager du Cœur de Jésus a neuf|éditions en langues
f‘Ü‘ä11gères, pour l’Ilalie, l'Expngne, l'Anglclcrrc, l'Allc—
“tu, la Hollande, la Belgique fla‘mrtn‘äê, l‘Amdriqae du
*V°fd,l’Amirique céntrale»et l’Améflgue du-Suä.‘Prix de
'Z“bflnnement (pour l’édition française): -l fr. par au ; une
'1VPälison séparée : 50 cent. 4— Vôir à la p. 2 de la couverture.
(’2) Un onzième exemplaire est envoyé gratuitement aux
Personnes qui se chargent de placerdix abonnements, de les
r.enouveler à l’échéance et d’en transmettre le prix à la Direc—
“°". sans l’entremisedes libraires. V _ 1‘
011 accorde en prime aux nouveaqx,gbpnrgée x pour du
abonnements, l’Aros‘romr DE LA PRIÈRE (fort volume in-l2);
pour un abonnement, le présent Pain MÀNUEL un L'APOSTO<
ernzu PntmE. ; ‘ ' " ""' "
 44
Jésus qui ne constitue pas seulement le fond
même de l’Œuvre, mais qui est encore, sui
vant la parole d’un grand Prélat, la quintes—
sence de la religion. Les principaux sujets qui
peuvent servir à développer la piété, les devoirs
de la perfection chrétienne et religieuse, les
intérêts de l’Église et des âmes, la doctrine
catholique, l’histoire du passé et plus encore les
événements présents, en un mot tout ce qui
peut intéresser un chrétien, est traité succes—
sivement dans les pages du Messager ; mais tout
y est ramené au Cœur de Jésus comme au cen
tre de la religion et de l’humanité, comme au
principe de notre véritable régénération.
Bien que l’abonnement au Messager ne soit
aucunement requispour faire partie de l’Apos
tolat, il est cependant presque nécessaire aux
Associés de lire, ou du moins de parcourir tous
les mois ce Bulletin de l’Œuvre, pour se tenir au
courant de ses progrès, participer à sa vie eli'
puiser la fécondité et les consolations qu’elle ne
saurait communiquer aux membres qui, film”
un acte transitoire d’affiliation, lui deviendraient
complètement indifférents.
C’est dans le Messager que les membres de la
Ligue du Cœur de Jésus trouvent déveloPP“:e
l’intention générale recommandée chaque m015
à leurs prières. On ne doit point oublier qu’uï‘"
 45
indulgence de 100 jours a été attachée parle
Souverain—Pontife à chacune des œuvres offertes
il cette intention. Le Messager du Cœur de .lÉsrs
ouvre de plus ses colonnes à toutes les inten'—
tiens particulières que lesAssociés de l’Apos
tolat se recommandent mutuellement. Et quand
un songe au grand nombre de saintes âmes et
de ferventes Communautés qui unissent leurs
prières aux nôtres, on ne peut que s’estimer très
heureux d’avoir continuellement à son service
des secours aussi puissants. Tous les jours de
l’année, à huit heures, dans la belle église consa
crée au Cœur de Jésus, au centre général de
l‘Apostolat (rue des Fleurs, à Toulouse), les
Intentions particulières reçues la veille sont re-—
commandées aux Associés présents, et la sainte
Messe est offerte spécialement pour ces Intem
tions, qui demeurent sur le rétable de l’autel
pendant le saint Sacrifice. '
Ces mêmes Intentions sont ensuite addition»
nées, et réparties entre tous les jours du mois
suivant, pour être recommandées aux Associés
des diverses parties du monde par les neuf édin
tions du Messager, qui se publient en diverses
langues. Le tableau qui renferme ces Intentions
générales et particulières indiquées, pour cha—
que mais et pour chaque jour, aux innombra
bles Associés de l’Apostolat, par le Messager
 46
du Cœur de Jésus, estreproduit séparément sous
le titre de Calendrier du Cœur de Jésus (t).

5‘2. —- Second moyen d’organisation : le Ro

saire du Cœur de Jésus ou Rosaire de l’Apos—
tolat. ‘ ' ‘ '

10 S’il est des Communautés et des Paroisses

où l’Apostolat de la.Prière ne pourrait sans in—
convénient recevoir une organisation spéciale,
ailleurs, au contraire, on sent la nécessité d’or
ganiser cette Œuvre avec plus de force, pour
augmenter ses heureux résultats. Le moyen le
plus facile pour atteindre ce but, c’est d’appli
quer à l’Apostqlat l’organisation du Rosaire
Vivant, en offrant aux intentions du Cœur de
J Ësus la prière la plus chère à MARIE.
Personne n’ignore que la dévotion du saint
Rosaire, instituée par saint Dominique au milieu
de l’une des crises les plus dangereuses que
l’Eglise ait traversées, a eu, dès son origine,

(1) On s’abonne chez le Directeur du Messager du Cœur

de Jésus, rue des Fleurs, A Tounquse. — Prix de l’abonne—
ment pour 12 mois franco (toujours servi avec le Messager) :
’Gmmn Calendrier du Cœur de Jrîsus, in—i‘olio‘: l exempl.,
1 fr. 25; — li exempl., 6 fr. 35. —- Pour les pays étrangers,
1 l‘r. 50. — 7 petits Calendriers du Cœur de Jésus sont en
voyés “gratuitement chaque mois i‘i tous ceux qui reçoivent
une feuille de 39 billets—images de notre Rosaire du. Cœur
de Jésus ou Rosaire de l'Apost'olar. (Voirie paragr. “2, pv 4P).)
 47
un caractère tout apostolique. On sait aussi avec
quel succès cette pratique a été employée de
puis son institution, pour écarter de l’Église les
nouveaux dangers qui la menaçaient. Le Rosaire
Vivant, établi dans ces derniers temps, haute—
ment approuvée par Grégoirc XVI, et enrichi
parlui de faveurs spirituelles que son succes
saur Notre Saint-Père le Pape Pie IX a expres
nément confirmées, a dû sans doute ces privilé
%% à son admirable organisation, qui l’ont
rendu parfaitement propre à devenir l’instruv
ment du zèle. Les Directeurs de l’Apostolat
étaient donc assurés d’entrer dans les vues de
lÉglise, en indiquant cette organisation aux
Associés qui cherchaient un moyen simple et
kmile de s’unir ensemble; l'âme choisie de DIEU
Pour concevoir l’idée-mère du Rosaire Vivant et
de la Propagation de la Foi, M“E Marie—Pauline
laricot accueillit ce projet avec faveur et les faits
ont pleinement justifié toutes les espérances.
On sait en quoi consiste cette organisation :
‘lninze personnes se réunissent ensemble et se
partagent, chaque mois, les quinze mystères du
llosaire. Chacune d’entre elles s’engage donc à
réciter, chaque jour, une dizaine du chapelet, en
méditant sur le mystère qui lui est échu. A la
tête de ces quinze personnes est placé un Zéla
te‘“‘ ou une Zélatrice. Celui-ci peut avoir un ou
 48
denix Soüs-Zélatèurs, auxquels il remet, chaque
mois, lek myMMeé"quë’lähabün d'eux distribue
à une paflw'dë5'meiäsmsa'quinzaino. Lors
que l'Aèsôciäübfl'eät Ïdnflffëüèë; on forme plu
sieurs ’»dlva;æhŒëæ1 d‘eàqhelle‘s on place
dès Co’nsèillérè‘; &bifl ‘clÿàèuñ a'so'u‘s‘ses ordres
ÿlüsiehi‘s’ Zélatéuxëÿ“’Efiflxî’iàü-Ëeë‘sds des Con
seillçr‘s"oh Établi! uriTrëÀîäéflt?Ünù de la sorte
une hiéñamhiè me*gææwæ;a, dès
qd”i‘l‘y’ à’ûnè‘ honhe‘fædüÆ'fläîî‘èâ m une b‘on‘ne
pm%aë‘<ä-cœhmuhäiuæwmèswmne ‘fle ’trans
mettre le moudè’x‘àëfif’dfiï bërflñé‘ ‘àüx“ ïëxfiémüé8,
'pär'1é"mo*yen=ms‘*comwmæpw Msemmæ
*&ës-Mteuïs‘bùàîëlatflbëä‘ët d@ë SOMM
tëäfÉWë“dfls—’Zäàfliëeär“ mbh 1'. «'F
““20 ‘I’ñkifiäfilfqflëflu&t’œwgaflmm à 1*Apm«
=wravaeüalpmég evarm dë't‘éhflm‘e cette éxoel—
wmé fir‘àfl’qüè"üh”Rôsäife‘üüflm‘W de mm
pms 'Ÿlwàlltîÿef'fll‘n‘s’üctüäzllë,’ flouerfaiëan's jm
pamemousuë moï3‘dés’Bimæy’tÿrflês de pieu
ses"'grfibañeä ‘qül"?èfléäefibhtflæ%5 Mystères
au point de vue de la dévotion aux Cœm‘fl de
JË5US’ ëtlüe‘MA‘Rm,‘ e!indiç‘umt les Intentions
recommandées; actuellè‘mèht, auxïAssbciés,M5
le Messo‘iÿ‘eæ" et dans le Calendr’ie'r iîty Cœm’ "de
JËsvs. AuX“ avantages du 'Œldsaire 'Wibant,‘ 685
Billets 'en joignant donc un æu”fr’e “noir moins
précieux 'f‘Celui de r‘appeleraüx Associés les
 49
Intentions de l’Apostolat, et de les exciter ainsi
àgagner l‘indulgence de 100 jours attachée à
chaque œuvre otferte pour ces Intentions.
30 De plus, chacune des doubles feuilles du
l\osaire comprend la galerie complète des 30 ou
31 Saints du mois présent, avec la désignation de
leur qualité et la date de leur mort. Composés
chaque mois, ces Billets offrent toute l’actualité
désirable, par rapport aux fêtes mobiles et aux
autres circonstances dont les Billets ordinaires
des Saints du mais, imprimés depuis longtemps,
ne sauraient tenir aucun compte.
La pratique des Saints du mais, usitée dans
la plupart des maisons religieuses, dans les
Séminaires et dans les Congrégationsdela sainte
Vierge, convient cependant aussi très bien aux
lämilles chrétiennes : ce fut d’abord dans son
palais de vice—roi de Catalogne que saint Fran
çois de Borgia la mit en vigueur, avant de l’in
troduire dans toutes les maisons dela Compagnie
de JÉSUS, quand il en fut devenu le Supérieur
Général.
40 Enfin pour acti 'er en même temps la pro
pagation du Rosaire et de la Communion répa
ratrice, ces deux grandes pratiques de l’APOS
TOLAT, nous joignons, tous les mois, à chaque
feuille de 30 billets-images, 7 petit ('alendrie‘rs
du Cœur de JÉslïs, destinés principalement à
4
 50
ceux de nos Associés qui acceptent la Commu
nion réparatrice (l).
y, ., 2

fi 3. — Troisième mbycn'd’organisation :
la Gonnmm1’dù'rëÿar‘amœ:
' -ul‘U '.‘li.fl'llu ( -

I. _ BUT, lxouœxumæt uçnutmmæ de la

' qulwirémrælrlcs-l
‘ ,‘ {10.LaÇçmlmunidq I‘\éî)ä}‘ñïläiëû qpour but de réa—
.ligçr,cç yqeu du divin Cœur[dç JÉSUS :‘ .« Du moins
donne-moi bette çqnsoldtiquç suppléer à l’in—
gratitude |qleq hqmæ@éqautañfiqu tu le pourras.
—— Pogy\qupjgléeçç‘yz_l€ur ingr‘faytitudq datant que
tu pourra; en étr_e çapable, tu me receyras dans
le saint Sacrement uttÿani que ,Z'obéissaitcc le
vaudra permçttrç.
Ceisont » de
flefs Parole; . _ Notre-Seigneur
_ , lui
même à là bienheureuse Marguerite—Marie; et,
dans la personne de la. Bienheureuse, on le com
prend, JÉSUS s’adresseà tous les amis de son
Cœur. ‘ ‘
(l) Le prix de l'abonnement, pour lun au, au llos.unr. ou

CŒull‘us msus est fixé à 80 cmfimas par feuille de 30 billets

(pou!- 'deux lloshli‘es 'uu Quimî(àæs de membres de l’Apoa—
toquni ont. meplé aussi la Rosaiyæ). envoyée lranco, cha
que mois, aux Associés de France, chacune ‘lle ces feuilles
renferme la série complî‘Lc Îles Sainls du mais (Pris au
bureau, le port en moins ; p0ur les pays étrangers. l’oxcédam
du port en sus).
 5 51
Ceux des Associés de l’Apostolat qui désirent
adopter cette pieuse pratique se regardent
comme chargés dela mission spéciale de consoler
le Cœur de Jésus dans l’Eucharistie. Ils devien
nent les familiers de sa Table, et se font un
bonheur d’y paraître souvent. — Venir alterna
tivement, chaque jour de la semaine, s’asseoir
à la Table sainte, poury recevoir avec amour
Celui qui se donne à nous par amour; répondre
ainsi, tous les jours, par d’affectueuses prières
et de nombreuses coïnmunions, aux froideurs
de l’indifférence, et RÉPARER tous les outrages,
toutes les ingratitudes des hommes envers le
Cœur de JÉSUS dans la sainte Eucharistie : telle
est donc la fin de la Communion réparatrice
20 Les Associés gagnent une Indulgence plâ
nière applicable aux Ames du Purgatoire, TOUTES
LES FOIS que, s‘étant confessés, ils c‘ommunient
le jour de la semaine (ou du mois)'qui leur est
assigné (ou bien un autre jour, s’ils sont légiti
mement empêchés), visitent une église et y
prient aux intentions du Souverain-Pontife.
30 Les approbations les plus précieuses, plu
sieurs brefs et rescrits de Sa Sainteté Pie IX, de
nombreuses lettres de Nosseigneurs les Cardi
naux, Archevêques et Evêques, recommandent
cette pratique à la piété des fidèles.
 52 '
Dans un quatrième Bref, accordé à la Commu
nion réparatrice en 1864, et signé de la}propre
main de PieJX, cet immortel Pontife adresseà
tous les fidèles cette pressante. exhortation : n
« Assurément ce n’a pa.s..éjé.gouæ: Nousun
médiocre sujet de joie d’apprendrequedephux
exercice de la Communion réparatx‘ioeu...y va
toujours croi‘s’sant....,pÇetæ nouvelle. nous a
causé une très grande joig,,.‘., Nous désirons
viveo_nqntpoir TOUS les FIDÈLES s’enflammer
chaque jour d’un amour plus ardent envers
notre très aimant et divin Rédempteur le Christ
JÉsus, et s’approcher fréquemment de - son
céleste banquet avec la piété et des dispositions.
convenables. Nous souhaitons très ardemment
QU’UN nxsntncé sx PIEUX, SI SALUTAIRE, s’Érnunn
ET SE normes de plus en plus chaque jour
dans tout l’univers (Maæime. optamus ut TAM
PlUM TAMQUE SALUTARE EXERCITIUM ubique ter
mrum in dies promobcaim‘ et propagetur). »

Il. — Coxumoxs et OBLIGATIONS de la Communion

.'n réparatrice?

Les {ischies fla, Communion réparatrice

n’oubà nf>l’flfldl‘6:-flüûüll engagement qui oblige
sous-peine de péché; mais pour'jouir des privi
léges accordés à cette pratique, il faut :
 . 53
“litre membre de il Confrérie du Sacré
L‘œur de Jésus ou de I’Apostolat de la Prière
affilié à l’Archic0nt’rérie romaine de ce divin
Cœur, et donner son n'0m à l’un des chefs de
section cdnhfls‘äûnsla'nomde Zélateurs ‘0u Zéla
trices 'de la ‘Gommunidn‘ réparatrice. Ce titre
appaMient-de’dt‘o‘i‘t 'à1tfou‘t‘ Associé qui, a le zèle
de réclamer 'à' sept (Ouj‘àI-tr‘ente personnes) la
promesse‘dè‘fäit‘é au moins une"Cpmmunïpn
réparatrice pair semaine (ou par Mois). ‘
Il serait grandement à souhaiter Que chacun
des Zélateurs et'dés Zélatrices du‘ Cœur de
Jésus 'et de l’qusto’lat‘ de ‘1a Prière se m en
même temps chel‘de3ection dèla Communion ré
paratrice. -— Surtom pour ceu‘ic' des Associés de
l’Apostolat qui sont déjà groupés en Quinzàines,
par la pratique du Rosaire du Cœur de|Jrîsus,
quoi de'plus facile, "par exemple, que de former
une ou plutôt demc‘ sectio'n‘s ’de seinaine ‘dans
chaque'flomire, ou d‘il-moins une section de
mois avec‘déüx' Rosä‘îres (l)? '
. " Y" ,| . ,.,., ,.,a.yl...i'.. u
(l, Pourî faciliter l’organisation du ultnsuire de l‘Apostolx_n
et de la Communion réparatrice, soit unis, soit séparée, nous
avons fait préparer des tableaux en carton munis de fiches
mobiles, sur. lesquelles peuvent être inscrits les noms des
personnes qui adoptent l‘une ou l‘autre de ces démtionsl Ces
tableaux peuvent contenir une Quinzaine (prix : 10 cent.;
/'ranro, 15 cent.); deux Quinzaines (90 cents, franco, 30cem.):
 54 _
20 Les Associés promettent de communier
chaque semaine ou chaque mois au jour qui
leur est assigné.
S’ils sont légitimement empêchés, ils peuvent
néanmoins gagner les mêmes In’dulgences « en
communiant quelqu’autrejour 'que ce soit, dans
la même semaine, ou le même mbié,’ suivant
leur section (BREF du 7 juillet 1864)’..... quand
même ils ne pourraient pas communier par
rang de jours darls‘une section de semaine ou
de mois. » (Rascmr du 19 janvier 1868.)
30 Enfin, ils se montreront pleins de zèle pour
tout ce qui regarde la dévotion au sacré Cœur
de JÉSUS et à la sainte Eucharistie.

S 4. -— Quatrième moyen d’organisation 1

le Trésor du Cœur de JÉSUS.

1. Ce quatrième moyen, qui s’allie parfaite

ment avec les précédents, consiste à distribuer
aux Associés des billets surdosquels sont inscri

quatre Quinzaines (30 cent.; franco, 40 cent.); six Quin—

zaincs (60 cent.; franco, 90 cent.); douze Quinzaines
(“0 cent.; franco, 1 fr. 20).
Pour explications plus amples voir la brochure qui n pour
tilrc: LA Commxmx nr‘:mnnmcu, pralqu spécialemrnl
recommandée aux Associ/x de l’Aposlnlal, —— Prix : 5 cent.?
—- le cent., 1 fr. 50; franco, ‘2 t“r.: —- le mille_, 14 fr.i
Iranm, 20 fr.
 55
tes les diverses œuvres qu’ils peuvent otl‘rir, aux
intentions du Cœur de JÉsvs et de l’Apostolat_(t).
Chacun d’entre eux marque sur ces billets le
nombre des diverses œuvres clientes durant
le mois; et, à lamfin ,du mpis,. il dépose son
hi“etdans une corbeille disppsée.à cet eiÏet. Il,
est facile ensuite auiç,Zélateurs ou Zélatrices de
faire le relevé dame oeuvres,»et de l’inscrire sur
un tableau. Cettepratique produit les plus heu
reux fruits, surtoqhdælé, les Communautés et
les Pensionnatst. . , . H ‘
Dans certaines de,ces maisons, on proclame.
solennellement la somme des bonnes oeuvres
oti’ertes durant le mois, en faisant remarquer la
progression ou la diminution relativement au
mois précédent;..8t on brûle, en chantant un ,
cantique, les billets auxquelson a mêlé des
grains d’encens.
20 En 1865, nous avons lmcmillivvmiflentrei
..;n r ,‘.5.,. ,.. , ,'

(l) Le Petit Billet intitulé IWB WfiQfit‘lDt’-Jfiëfl5, ren—

ferme une liste de ces bonnes œuvres, qui peut, du reste, être
modifiée par chacun suivant les circonstances. Prix : le mille,
2 fr. 50; franco, 3 fr.‘; — le cent, 25 cent.; franco; 400ent1 —
Voir encore à ‘c'e‘su3e‘t le linec intitulé“:‘Tküo‘n‘nu‘fiœm
ne JÉSUS, rounrous LES mues ne limités. Prix dece'livrœ :
15 cent.; franco, ?O« o. —— Remise : '50 ‘e'xèmplairer, F» tr.:
franco, 8 fr. —« Le ‘cent, 10 fi-. ;‘/“ran‘cn, 18 fr.- m'S’ndrcsSer
au Directeur du Messager du Gourde Jésus} mettes-Fleurs,
ATOULOUSE. ‘ ‘ ' H\ '- "
 56
général de la Ligue du (lueur de JEsus, pendant
six mois, à l‘intention du Saint-Père, 650 mille
communions ou messes,célèhrées , et près de
’190 millions d’autres œuvres (1). Toutes ces
œuvres furent présentées au Souverain-Pontife
par un intermédiaire vénérable, et attirèrent,
sur: les Assodés de l‘Apostolat qui avaient pris
scinde les recueillir, une bénédiction propor
tiWæ à{ leu}? 9flü‘nndoB spirituelles.
Eh bien! nous a=t-il,étédit souvent, ce que
nous avons fait une fois, avec tant de consolation
peuple cœur de Rileet.pour tous les dona
teurs, pourquoi noie feniqpsmous pas toujours,
et surtout dans Jes.cimouataœaa présentes ? —
Ge_ désima paru.silouable,:que les Directeurs de
l’Apostqlgt.n’pz;t ;p;1 rèsisteraux instances qui
leur :étaiflnfli falœ5-«. LetZélatems et les Zéla
triceç ,sont. donc invités à envoyer au Centre
UÉnéœl(àïmlouæ,æœ des Fleurs), les ofl‘ran
(les , girituelks qu’ils recueilleraienttous les
mgis, avec; le concours des Directeurs locaux,
s’il est possible, et comme il est expliqué ci—
dessous, chapitre II, article VII. Les bonnes
(Eu_vresl reçuesà Toulouse avant le 5 de cñaque
mais, sont ,pubLiées dans» la prochaine livrai
somdu fllessngw‘ du Cœt_h' de JÉSUs, qui est

(l) Voir le MM»a_fir duCæur da,lésus, tome Vil], p. 103.

 ‘ 57
mise sous presse à cette époque. Celles qui ar«
rivent après le 15 sent réservées, comme les
Intentions particulières reçues après ce même
jour, pour la livraisonimprimée le ‘mois sui
vant (d). ' “ 2 - " '
4°Au Centre général dulMpos‘kælæb, on offre
Chaque jour au Cœur de ‘JÉSUS les bonnes
Œuvres- reçues la veille, et on les dépose sur le
l‘étable de l’autel avec les Intentions particuliè
res, pendant la Messe qùi se célèbre pour ces
Intentions. ' ‘
On voit aisément la relation intime qui existe
entre ces deux pratiques. Le Trésor Cœur
de JÉ3us renferme , comme témoignage ci”amour
pour notre DIEU et de zèle pour sægloire, les
lK>nnes Œuvres qu’il nous afaiHa—‘g’r‘æè d’ac
cmplir; nos Intentions 'exprimèn’t les désirs
dont nous souhaitonslaréalimtion; tout en la S’u
b0rdonnant à ses divinadésim-. Nbus‘présen‘tdns
dans'le Trésor une ‘humbleï‘oflr‘àhü’e‘ÿmrîès
Intentions nous sollicitons de nouvellè‘s'faveürs.
,
1,, , .;,4 "r..'

(l) Les personnes‘ 'k1ui ‘theinlèñt "de; totaux plus' ou

moins démillés sontinstamem priées'üe l_es‘gmuper à la
fin de leurslistes dans linelisle générale,œnaèîcnuformam
lnujours'aux dix espèces d’œuilres indiquées par nous pour le
Trésor du Cœur de Jésus. ——- Nous reproduisons ici la liste
de ces dix espèces d’0Euvres, pour qu‘el(è"sdirhîèn connue
 58
C’estla conduite indiquée parle bon Maître lui—
même : « DONNEZ et oN vous DONNERA. »

ARICLE \'
Organisatiomdn l’Apostolahdansdes Paroisses et les
.' t ! ..nqqu”M%‘î5' Il’l"

5 ter? —— '0%ÿàn‘is‘dtïon"dëü’Apœïolat'dans
"““ ' ' téè‘ Pd’i‘ûi‘äseà‘.’ "" «
’i""b .«uq s'._\‘. -»
Parce qui a-été«dit »pluswhaut (page 36), on
- 'Hm, i;..m,«=\.'h , ,.
. \ ‘ . .
de tous les Associés, qui désirent adopter cette pieuse pra
tique : ' ’ ‘ ‘ '
‘ r x: | i 1‘ w. ,.

M»Wésoridurcœur d6'JESUS. _:a<ñfä€æ

.i- -::-4. );;.n --J .n w ' '
. Journées offertes: . . . . . . . . . . .
Cœ fl@c'd—‘Œtû* . Messes célébrées ou éhtefldu'ès
Gommrunions(sgdramenlelles).
. l’flùœfiflp?!‘ÿli‘lÿçflflfl piété. .
Chapelets ou Chemins de croit
. Récréations
Travail“0äî‘Sîlshœ
ou Conversations
(heures)..g...... ...
. Victoires sur le défaut dominant. . . . ..
. Soùürañces ou Afflictions . . . . . . . . . . . .
a
. Œuvreæd‘ivtæisas(lèlæcharité etmutret v
seras n'ueosœoum qui ne poçoy‘rqienç
pas être classés aisément dam les lë
gloriex ‘prficéttentes); . . . .’. .". .' .
;i,v ,
TOTAL GÉNÉRAL des Bonnes œuvres ofiertes’;
 ' 59
doit comprendre combien il est facile à un pas
teur zélé d’établir l’Apostolat de la Prière dans
sa paroisse. On peut se servir pour cela de plu
sieurs méthodes.
10 S’il n’y a pas déjà, dans la paroisse, un
nombre suffisant d’Amiut‘mm 'pieuses, on
pourra faire de l’Apos‘téia't'ù’i‘ié'Œuvre a part,
et lui assigner, chaquemui5,.une réunion géné
rale, qui sera précédée de la réunion particu
lière des Zélateurs ou Zélatrices. C’est surtout
dans de semblables circonstances qu’on pourra
adopter avec avantage l’organisation du Rosaire
de l’Apostolat. Dans la réunion des Zélateurs,
on leur distribuera les Quinzaines du Rosaire,
qu’ils devront ensuite diviser entre les Assoeiés
de leurs Rosaires respectifs. On profitera de’cette
oecasion pour s’informer des besoins spirituels
de la paroisse, afin de pouvoir les recommander
ensuite à la réunion générale. S’il y a une bonne
œuvre à faire, c’est surtout parmi les Zélateurs
et Zélatrices qu’on trouvera des personnes de
bonne volonté disposées‘à'l"a0complir. En un
mot, on pourra traiter dans ces réunions de tous
les intérêts du Cœur de Jésus dans la paroisse;
et les Zélateurs ou Zélatrices devront être, entre
les mains du pasteur, des instruments toujours
prêts à accomplir les desseins de ce divin Cœur.
La distribution des Billets aux Associés fournira
 60
une occasion très favorable pour répandre dans
l'Association entière les bonnes inspirations sug—
gérées,dans la,réunion des Zélateurs ou Zéla
tricës. U . . 1— , r
,,Lali«æmatiçn,d’unfionnail de Zélateurs et de
Zélatrices test meflœMmexællent moyen d’im
primer une direçtion;häann‘düflminée à ces réu
ni.oust,ide préparer, lmtrfic9nelnsime à l’avance,
puis.d‘m pourpuivnçdl%éeutäom avec plus d’effi
cacité. ,2, dans ,umeusgilten. effet; les résolutions
manqua, recommandées .à tous les membres
en.générolsd{nue réunion nombreuse, sont, de
plus, confiées à quelques personnes quien font
particuliènement Jeun. affaires »— ;Lorsque les
réunions ne peuvent pas. avoir lieu; par exemple
lorsque. les nombreuxhdevoimx du. saint . minis—
tère, empêchent un. îprétnev Directeur de s’en
oçcuper, un.petithmpil- suffit encore, souvent,
pour,,exçiœrslqsi Zèlatem et lesZélatrices à
s’acquitter de tour emploi avec ferveur, et main
tient, .par, conséquent, de: nombreux Associés
dans l’exercice fécond ‘de leur Apostolat (4).

(l) Pou mmeMw,umc\qudle simplicité on peut lbrmer

ces Conseils, il si; ffit (le lire mtçntiyçmexzt.laŒacäle organi
sation des Conseils de l'Apostolat de la Prière, Ligue du
(‘æ‘ur'de lËsus, par le R.P. Deschnmps, S. 1. (Prix: 15 cent.)
(letttt'ln‘oclltflé‘sb"tmuve chez te IÏiI'eNeui‘ de l"24poslolal, û
'l‘uupoqæa,.huo des Fielænfi ' '' ' '
 \
61
12° S’il y a déjà dans la paroisse assez d’Asso
mations et de Confréries, l’Apostolat pourra être
établi au sein de ces Associations ou de quel—
'llÙlne d’entre elles; et alors, àu‘lieH de vivre
de sa vie propre, il æmirmà accroître la vie
dont ces Ass‘ociafimàëtäibhtfléjä dduées. Rien
“ÎemPêche que, mêmœæydäñs‘be vas; o‘n n‘adopte
10’3anisation-quer nous Wnonsd'lndiquein Cette
Q'Wnisation d’une Réunibn ou-d’un’ü'onsei’l de
lApostolat ne‘sera pas molnsutilep‘our ranimer
6} entretenir la ferveur d’une Congrégation que
dune Paroisseentière. ’ ‘= " “ : ï ‘
c’est là, en effet, legrand ‘seùx‘èU dïi'ïële et
CUlldition infaillible'du succès ‘de'toùteà les 'bbh- '
lies œuvres, l’organisation, =cEst=à-=dirë le è‘li‘oi'x ‘
e(l“elqnes âmes d’élite qui cotnlnnniqn‘ent aüX
extrémités le mouvement parti du centre: Mais'
cette Organisation, toujours si eflièace,"n'e p‘e‘ù‘t“
ma'f'lïler de l’être encore bien plus lorsqu’elle
0 "‘a à un moteur invisible aussi puissant que?
le Cœur de JÉSUS. ' ‘ ' ' ‘ ' ‘ ''

52' ‘* Organisation 'Idewl’ApostaMt dahsîles .

“ ‘-»€ommwnœytés*fMMÿfçtæas, " '/
y“ est important qu’on lle't‘iomprerinelbieiig
Al}05lolat de la Prière .« n’esbni une Congrès
m‘°“a ni une Confrérie proprement dite »‘
 62
(STATUTS, Art. 10|“); ce n’est pas une Œuvre à
part, qui cherche à se substituer aux autres
Œuvres, ce n’est pas même une archioonfrérie
ayant sa constitution’propre et s’affiliant des con
t'réries locales; c’est UNELIGUE de prière et de
zèle, très accessible àçtous les chrétiens, et s’ef—
forçant de réaliser=loutes les intentions du très
« saint Cœur de Jésus (Art: 2), mais dans laquelle
sont principalementappelées à entrer, sans chanv
geren rien leur organisation et sans compliquer
leurs protiques,toutes les Communautés reli
gieuses, aussi bien que les personnes zélées qui,
dans le monde, s’occupent de diverses bonnes
œuvres, soitdepiété, soit ‘de.charité.
Quand: donc on désirera faire entrer dans
l’Apostolat cette classe de personnes, qui en
semntincontestablement»-les membres les plus
utiles, il faut avoir.-soin de leur faire bien sai
sir ce caractère tout spécial de l’Œuvre. Il n’est
i M sûremeritipas de règle si étroite qui puisse inter
.u «dire'à des âmes religieuses d’entrer dans une
- v'x.grandewLigue de prière en faveur de l’Eglise,
met», de:s’engagenæ unir dans les jours leurs œu
-:.u “m‘es aüao intmtianmdu‘Cœun deJÉsus. Il n’est
"HPGlHÊiPBJ’ exemple de filles deSaint&Chantal ou
M u.de SainteÆhérèsequbne s’imposent spontané
mentcettedouee olfligatimn ll.nfiy son effet pour
elles, en entrant dans deostolat, absolument
 aucune charge nouvelle à subir; il n’y a que
de nouvelles grâces à gagner. Aussi les Commu
nautés les plus attachées; à leurs règles, comme
celles de la Visitation,,du Carme] et de la dou
ble famille de Saint/Vincent de Paul, qui avaient
pu d’abord être arrêtées:par la crainte dont
nous venons de parler,-snv’onflvzpas plutôt eonnu
la vraie 'natureJde l’Apostdlat qu’elles‘se.sont
empressées de l’adoptpr:lt eh«sera nie-même,
nous n’en doutons pas, de toutes les Commu
nautés auxquellesonréusaira à faire bien com
prendre les précautions qui ont été prises, dès
le début, pour que l‘Apostolat pût s’adapter à
toutes les conditions et embrasser, dans la lar
geur de sescadres, toutes les âmesde bonne
volonté: ' - ' 2 2
Du reste, le Décret apostolique cité en tête de
ce Manuel a fait disparaître toute ombre de
chute sur ce point, en approuvant et confir—
mant, avec une suprême autorité, l’Article 4
des STATUTS, conçu en ces termes :..«i LesCom
munautés religieuses, qui méritén'tle premier
rang dans cette Ligueyde _prière,:=sont spécia
lement invitées à s’y agréger ;xet celles—là même
pourront y ;être admises, dont les règles s’qppm
sent à ce qu’elles acceptent aucùnc‘chnrgenou
velle : car on ne saurait regardez”oomme une
charge l’union de nos intentionsmvec les inten
 64
tions du très saint Cœur de JÉSUS. » (Voir ci
dessus, pages 4 et 6.)

5 3. -— Organisdtion dèij;{ipngtoiut dans les

._ Séminaires. ‘ _

Parmi tous les établissements chrétiens, céux

auxquels l'Apostolat de”.la Prière convient le
mieux sont, sans contredit, les Grands—Säni
autres. Ces maisons deviennent même souvent
un foyer de zèle, d’où l’Apostolat rayonne dans
tout le diocèse; et partout l’Œuvre a récomê
pensé par les fruits les plus consolants la faveur
que de 'zélés Directeurs lui ont accordée:v Nous
voudrions pouvoir transcrire en entier le règle
ment adopté par ces séminaires; nous en don—
nerons du moins un aperçu, qui suffira pour
faire comprendre l’utilité de cette pratique.
Déjà,v dans la plupart de ces pépinières du
sacerdoce, existait une pieuse institution sur
laquelle l’Apostolat s‘est greffé avec la plus
grande facilité : nous voulons parler des réu
nions ou conférences hebdomadaires que les
élèves'forment spontanément entre eux, afin de
s’avertir mutuellement, et de s’exciter à avancer
dans la vertu. Ces réunions. composées de biiiq
ou six séminaristes, à la tête desquels‘ est placé
un Zélateur, ont fourni à l’Apostolat de la Prière
un terrain tout préparé, en même temps qu’elles
lui ont emprunté de précieuses grâces spiri
tuelles, et un nouvel aliment pour la piété et le
zèle de leurs membres. Chaque sèxflaine,*les
diverses conférences‘ se ‘réunissent au moment
qui paraît le plusli‘avoreble. Dans;ces reuniq s,
on élève‘aveclune
son oeu;,â Dm , Page donne‘inutuel
lèment, lsiiÿpliçit’é toute fraternelle“
les avis que: suggere|la 'çharité,‘ et oùl‘s’éht‘re—
tient de quelque pujet capalile d’enflammerlê
zèle'}.liesÿ'
ces suîqtsAssociés. Il ans‘l'cÊrœins
ont‘ete_cliçisisfl ’lavapce_‘s dans une
réunion de” Zélateurs présidee ‘ pàrÎ '1éy;Zëläi
teur général ‘qui |‘esÎtla l’a.tetè.l l’AssociatÏo
entière. _ ', '. ' "'1' Ï‘À ' , """'”
H Ailleurs, . cette réunion fournitJ àiik.Kèà&i‘êë
l’occasion de. remettre au,Zèlateur là liâte‘ 'c‘aÏ
phetée
rées. Ondesproclame
pratiquesensuite
que le.là’c‘elelen‘r‘asu
somme de|toütes

' lieu
ces pratiques
le premierdans
vendredi
une réunion1génér‘àle,
ou le premier'dimañg
ui
che du mois. 'Dans; cette même'ré'union,‘ le
Directeur de l"Œuvrep ou. l’un des Zélateurs,
pronoms une ‘çeurteaelÏ°Ïçùfiëp. 'èt"exh'° Âtè les
membres de l’Association à r_edôùb‘léry'äè ,ièle
pour accomplir, dans\touteîleùr ‘étendue,jlès
désirs
Dansdu
cesCœur
pieuxdeexercices,
JÉspsÎ, . les
' " WDirecteurs des

5
 643

séminaires laissent souvent l’initiative à leurs

élèves, et secontententd’approuver ou, au
besoin, de' modérer leur zèle. Ceux-ci trouvent
de laùsorte,dttns les murs mêmes du sémi
naire, l’occasion de s’exerceraux œuvres qu’ils
devront faire plus tard, sur une plus vaste
échelle; et cet exercice est d’autant plus fruc—
tueux qu’il a pour objet, non des âmes vulgai
’_ä
res, mais des âmes d’apôtres. Dans; ces entre
tiens fraternels, le zèle s’embrase, les défauts se
corrigent, l’esprit d’une maison entière s’épure,
toutes les vertus ecclésiastiques se dévelop
pent, les âmes des ministres de Jésus-Christ
apprennent à vivre de plus en plus de la vie
de ce divin Sauveur.
L’Apostolat de la Prière, au fond, n’est pas au
tre chose que la reproduction de l’intérieur dn
Jésus—Christ, que le vénérable M. Olier regar
dait comme l’essence de la vie chrétienne et
sacerdotale. Aussi a-t-on pu constater combien
l’adoption de l'Apostolat dans les séminaires
contribue efficacement à y développer cet esprit
.dontlesrespectables successeurs de M., Olier
ont reçu l’héritage, et qui a été le principe
de la régénération du sacerdoce dans notre
pays.
 67

g 4. —- Organisation de l’Apostolal dans ‘les

"misons d'éducation.

L’Apostolat de la Prière peut produire des

eifets également salutaires dans les établisse
ments d’éducation. Il n’est pas de plus cruel
sujet de douleur, pour les personnes qui s’adon
nent, par dévouèment, à cette œuvre si difficile
de l’éducation de la jeunesse, que de voir les
dispositions les plus heureuses, cultivéçs,avec
des soins et des peines infinis dans les cœurs des
1 enfants qui leur étaient si chers, s’effacer peu à
peu, au contact du monde, et faire place à cet
esprit païen qui tue notre société. Qu’avons
nous à faire pour prévenir cet affreux malheur?
Nous devons nous appliquer beaucoup moins à
développer, dans les jeunes cœurs, une piété
toute de sentiment, et par conséquent peu solide,
qu’à leur inculper profondément l’esprit catho
lique, l’estime pour leur dignité d’enfants de
l’Église, un dévouement sans bornes pour les inté
rêts de JÉSUS-Christ. Il importe souverainement
de les habituer, de bonne heure, à s'approprier
ces divins intérêts, à s’unir à toutes les joies et
à toutes les douleurs de l’Eglise, à considérer
tout ce qui la touche comme leur affaire propre.
Or, c'est là précisément le but de l’Apostolat.
 ’ 68
Il semble donc qu’aucune œuvre ne s’adapte
mieux aux besoins spéciaux des maisons d’édu
cation. Une expérience, t.ous les jours plus
générale, en fournit d’ailleurs l’a preuve la plus
consolaute.
Pour l’y établir, on s’est servi avec un égal
avantage de deux méthodes différentes. Dans
plusieurs maisons, l’Apostolat_est proposé indis
tinctement à tous les élèves, et c’est le maître
d’étude qui en est le Directeur dans chaque di
vision. S’il réussit à se pénétrer de l’esprit de
l’Œuvre et à l’inspirer aux élèves, il y trou
vera un moyen d’influence incomparablement
plus noble et plus digne d’enfants chrétiens que
tla crainte des punitions. Dans plus d’une divi
sion, les pénitences ont été presque compléte
ment bannies à dater du jour où l’Apostolat a
été librement accepté par les élèves. Pour en
tretenir leur généreuse ardeur, on peut éta—
blir avec beaucoup de fruit le Rosaire et le
Trésor du Cœur de JÉsus, et surtout, s’il est pos
sible, la Communion réparatrice. Le maître
d’étude a soin d’exciter le zèle de ses jeunes
apôtres; il leur fait lire en public les principaux
articles du Messager; fait réciter en commun la
dizaine du Rosaire, précédée ‘de la Petite prière
de l’Apostolat. A la fin du mois, il proclame les
résultats du Trésor du Cœur de Jésus, recueil—
 69
lis par les Zélateurs pour leurs Quinzaines ou
leurs sections respectives, constate les progrès
accomplis ou les négligences commises. Il rapt
pelle l’amour de Notre-Seigneur, les besoins
des âmes, ceux de l’Église; et ce n’estjamaisen
vain qu’il fait appel aux nobles sentiments dont,
au saint baptême, l’esprit de DIEU a déposé le
germe dans cesjeunes cœurs (1).
Dans d’autres maisons, on a préféré établir
l’Apostolat au sein des Congrégations qui réu
nissent l’élite des élèves, et ce sont alors les
Directeurs de ces Congrégations qui deviennent
en même temps Directeurs de l’Apostolat.
La Milice du Pape dans les Maisons d’édu
cation, qui a déjà produit des fruits si conso—
lents, n’est qu’une application, une « pratique
spéciale de l’Apostolat de la Prière, » selon
les termes des Concessions tout à fait excep
tionnelles dont Pie IX a daigné la gratifier. Nous
mentionnerons, parmi ces précieux privilèges,
l’institution des deux Ordres de la Grains de Saint
Piewe et de la Tiare, enrichis d’indulgences
plénières, avec droit à des bénédictions papales
solennelles, auxquelles participent les parents
n1 - y. . ’.y.

(l) Voir ci-dessus (page il), les explications relatives à ces

différents modes d'organisation ; et,'en outre. île Ii‘vrm\irgdi='
que à la note de lu page 575. ' ' '
 70'
des jeunes soldats. De plus, tous les enfants et
jeunes gens enrôlés dans la Milice ont droit à une
indulgence de 100 jours, toties quoties, attachée
à chacune des œuvres de la Milice (c’est-à-dire
à l’heure de silence, à l’heure de travail, à la
récréation bien passée et à toute bonne œuvre
offerte en état de grâce pour le Saint-Père); à
une indulgence plénière chaque mois, attachée
à une des communions du jeune soldat offerte
pour le Saint—Père, et à plusieurs autres indul
g‘ences plénières et partielles (1).
Mais quelle que soit la forme qu’on adopte,
on devra attacher le plus grand soin aux choix
des Zélateurs de l’Apostolat, et ne confier cette
charge qu’à ceux qui jouiront, tout à la fois,
de l’estime et de l’affection de leurs condisciples.
Autant que possible, le Directeur les réunira
tous les mois, pour les exciter et les accoutumer
à soutenir lesintéréts de DIEU, et à promduvoir
parmi leurs condisciples les désirs du Cœur de
Jésus. Leur zèle S’exercera d’abord par la pro
pagation du Messager, qui a pour but de faire

l - . - l , . , . v . .

(l) Voyez_l’opuscuæ intitulé : LA MILICE ou PAPE DANS LES

M.usoxs D'ÉDUCATION. 7a édition. Il se trouve chez le Direc« -
leur du Messager du Cœur de Jésus. rue des Fleurs, in
Toulouse. Mèmrs prix que pour la Tre’nn r du Cœur de liste
(Voir la note de la page 55). '
 71
connaître les prérogatives et les intentions de ce
divin Cœur. Comme l’abonnement, quelque mo—
dique qu’il soit, pourrait être au-dessus des
ressources d’élèves isolés, les Zélateurs pourront
réunir plusieurs cotisations, et faire passer cha—
que mois la livraison à chacun des coabonnés.
Mais les Zélateurs ne devront pas se borner à '
la propagation de l’Apostolat de la Prière. Tou—
tes les œuvres qui peuvent intéresser la gloire
de JÉsus-Christ : l’Association pour la Propaga
tion de la Foi, la Sainte—Enfance, etc., devront
trouver parmi eux leurs membres les plus dé
voués et leurs plus ardents promoteurs. C’est
ainsi qu’ils se disposeront à combattre utilement
un jour pour la cause de D1Eu, dans les diver
ses positions où il plaira à la Providence de les
placer. -

\"l

Exercices publics de i'Apostoldt de la Prière.

’10 Partout où l'Œuvre«jouit dlune existence.
collective et publique, soit dans les Paroisses,
soit dans les Communautés, soit dans les Con
grégations’pieuses, il estgrand‘ement à désirer
qu’on institue quelques exercices publics qui
aident les Associés à mieux saisir l‘esprit de;
l’Œuvre et à le mettreX en pratique... avec;oet
 72
accroissement de ferveur qui est toujours le ré
sultat de l’union des cœurs et des voix. On peut
aisément réunir les Associés une fois le mois,
pari exemple le premier dimanche, après la
Messe, ou bien encore aprèsVépres, leur adres
serune courte exhortætion; leur exposer l’Inten
tion générale du mois, recommander les Inten
tions particulières, réciter ensuite la dizaine du
Rosaire, accompagnée, si l’on veut, de quelques
autres prières propres à l’Apostolat et du chant
de-quelques‘cantiques. Il est d’usage,'en beau
coup de lieux, de terminer cet exercice par la
bénédiction du Saint-Sacrement.
520 Mais nous devons surtout recommander la
célébration du premier vendredi de chaque
mois. Le vendredi est le jour où le Cœur de
JÉsus nous a donné la plus grande marque
d’amour en s’immolant sur la Croix; c’est en ce
jour qu’il a voulu être spécialement honoré par
une fête-solennelle, à la suite de l’octave de la
Fête-Dieu; et le premier vendredi du mois,
particulièrement, est le jour qu’il a daigné fixer
encore lui—même, pour une communion enri—
chie d’une de ses plus précieuses faveurs.
' Voici la magnifique promesse que Notre-Sei—
gneur nous faisait à tous en adressant à la
B. Marguerite-Marie, un vendredi de l’année
1689, les paroles suivantes : v
 73
« Je te promets, dans l’excessive miséricorde
ana;:aza de mon Cœur, que mon amour tout-puissant
accordera, à tous ceuæ qui communieront
neuf premiers vendredis du mais, de suite,
la grâce finale de la pénitence; ils ne mour
ront point dans sa disgrâce, ni sans «rece
voir leurs sacrements, mon divin Cœur se
rendant leur asile assuré en ce dernier mo
ment (‘l). )> ‘
. On verra plus loin que le premier vendredi
est un des jours auxquels les Associés de l’Apos
tolat peuvent gagner une Indulgenpe plénière
de l’Archiconfrérie, et même une seconde Indul
gence plénière propre à l’Apostolat, fixée à un
vendredi de chaque mois.
La célébration du premier vendredi du mois
par les Associés de l’Apostolat attire de si
grandes grâces, qu’on voit, dans beaucoup de
paroisses, les communions devenues en ce jour
béni plus nombreuses qu’elles ne l’étaient aupa
ravant aux fêtes les plus solennelles. Voici par
quelles précautions l’expérience a montré qu’on
pouvait en quelque sorte assurer un si conso
lant résultat : ‘
'10 Deux ou trois jours avant le premier hen
qui

(l) Œubres de lit B. J!argurrilr-Murie. 1.. Il. p‘.’lôÛ‘f—«

Voir encore t. I, p. ‘19!. ' ' ‘ "’“
 ’74“.
dredi du mois, par les soins du Cotweit‘ de
l’Apostolat les Zélateurs et les Zélatrices sont
prévenus d’avertir les Associés qui sont respec
tivement confiés à leur chanité bienveillante.
La distribution des billets du Rosaire, ou d’un
autre Billet spécial, aide beaucoupà faire donner
cet avis et à le rappeler à la mémoire.
2<>:vaeille du premier vendredi, la statue
ou le tableau du sacré Clœur de JÉsus est exposé
bien visiblement et élégamment orné. Le soir,
on sonne les cloches à toute volée, pendant un
demi—quart-d’heure, pour avertir les fidèles
d’aller recevoir promptement, l’absolution de
leurs péchés au tribunal de la Miséricorde.
30 Le matin, du premier vendredi,à l’heure
la plus favorable pour l’ensemble de la popula
tion, il y a messe avec illumination, chant de
cantiques, recommandation des Intentions par
ticulières, surtout 00mmunicn --générale, et,
s’il est possible, courte instruction et salut du
Saint—Sacrement. . '-
40 Le soin, autant que possible, seconde
réunion rendue également attrayante par des
lumières, par des chants, par une instruction
ou du moins pan une lecture pieuse et-intéres
sante, par une amende honorable et par le
salut du Saint-Sacrement. .
50 Entre autres avis pratiques relatifs à l’Apos—
 75‘
total, on ne doit: pas oublier de rappeler aux
fidèlesde revenir plus nombreux encore le
premier vendredi du mois suivant et de presser
les: membres de la«tamille,.surtout les hommes,
qui ne pourdaient. faire leur communion le pre
mier vendredi, de se dédommager en commu
m‘ant au moins le premier dimanche.
IOn tâche de faire comprendre aux fidèles que le
Cœurinfim'mentnbtm de JÉsus ne se laisæ:jamaim
vaincre ‘en générosité, etque, pour prix des quel
ques moments qu’ils lui auront ainsi consacrés,
chaque mois, au jour qu’il a daigné. fixer lui
même, ce divin Cœur ne-manqueI'a pas de leur
accorder quelque bénédiction, même. tempo
relle,; si elle leur doit être utile, et de les pré
senmæ_.de quelque revers, par exemple d’une
maladie ruineuse, et surtout de mourir dans
sa disgrâce et sans recevoir leurs sacrements.
Des ;faits sans nombre confirment la vérité de
cette affirmation. _. , >_ , ; «man;
-39 Chaque année,.il esttrès bon de célébrem
une solennité spéciale en l’honneur du Cœur de
JÉSUS comme Patron de l?Apostolat de la Prière.»
Ce jourdà, les Associés sont invités à s’approchew
tous sans exception de la sainte Table ;-l’Eglise
est plus somptueusement,parée; il.y aides chants
plus harmonieux, .une prédiœfipu'plus«solenw
nelle, et des facilités spéciales sont offertes aux
 76
personnes désireuses de se faire agréger. A
Rome, dans l’Eglise du Gesù, c’est le diman—
che de la Sexagésime qui a été choisi pour
cette cérémonie, à laquelle la circonstance du
temps permet de joindre la pratique du Carnaval
sanctifié. ,
ARTICLE VIi

Moyen universel et principal d’organisation de’l’Apos

tolat de la Prière: les ZËLATEURS et ZÉL.\TRICES nt
Connu DE JESUS.

‘10 Par ce qui précède, il est facile de voir que

l’organisation de l’Apostolat repose principale
ment sur les Zélateurs et les Zélatrices qui,
dans chaque localité, font leur affaire de la
propagation de l’Œuvre. En effet, aux termes
des Concessions Apostoliques, « les Zélateurs
et Zélatrices du Cœur de JÉSUS et de l’Apos
tolat de la Prière s’occupent à propager la
pieuse Ligue et sa DÉVOUENT TOUT ENTIERS
au service de DIEU, de son Eglise, et du Saint
Siége de Rome. » (Diplômes et indulgences
accordées auæ Zélatèurs et and: Zélatrices.)
Or 'il n’est pas de ville, il n’est presque pas de
village où ne se rencontrent quelques-unes de
ces âmes démuées. L’Apostolat de la Prière
leur fournit le moyen de satisfaire leurs pieuses
'fispiflationsüIl'leur’”sertïde lien, et, en les
 77
unissant étroitement ensemble, il a coutume
de centupler leur force. Gommeles personnes
dont il s’agit sont, dans chaque 10calité, les
membres les plus actifs des différentes Associa—
tions de piété et de charité, leur réunion en
un seul corps a, de plus, l’avantage d’éviter les
froissements qui compromettent quelquefois le
bien opéré par ces diverses Œuvres.
20 Ces Zélateurs ou Zélatrices doivent, autant
que possible, se réunir tous les _mois, sous la
présidence du Directeur local de l’Apostolat, afin
de se concerter sur les moyens les plus propres
à promouvoir les désirs et les intérêts du Cœur
de JÉsus.
Nous résumerons un peu plus loin, dans une
Instruction spéciale, les pratiques‘ principales
qui s’offrent aux Zélateurs et aux Zélatrices de
l’Apostolat pour la propagation de leur sainte
Ligue (4). Mais leur zèle ne doit pas se borner
à ces pratiques; nous l’avons dit, il doit s’éten
dre à tout ce qui, dans la localité, intéresse la
gloire de DIEU : ignorants à instruire, âmes
exposées à éloigner du danger, pécheurs à con—
vertir, fondations utiles à favoriser ou même à

(l) Voir l‘article V, du chapitre 1V, (Instructions pour les

Zélateurs et Zélatrices du Cœur de JEsua et de l’Aposlolul
de la Prière), page 102. ‘
 78
pmnurmæ 'l’onsMs sujets, et autres semblables,
doivent être! trnités flanslæ réunions des Zéla
tours et dans collés des Zélatrices. Ils doivent se
souvenir qu’enmettattt ainsi toute leür influence
au ‘ service 'du‘ Cimir:infifliment ' reconnaissant
deleur Dmu, ils lui imposent une sorte de
nécessité de s’occuper d’autant plus activement
de leurs intérêts, qu’ils les oublient eux—mêmes
“davantage pour son elt‘u‘uur.
i 30 L’expérience a déjà démontré la puissance.
pour le bien, d’un corps de Zélateurs ou de
Zélatrices animés de cet esprit, quelque petit
que puisse être leur nombre. Iln’est point d’heu
reux résultats qu’on ne puisse attendre, dans
une paroisse, dans une ville entière, de l’action
combinée de ces âmes intimement unies dans le
Cœur de JÉSUS, et uniquement désireuses de
s’entr’aider pour la réalisation de tous ses-des
seins! Ge divin Cœur n’estdl pas toubpuissant,
et, pour accomplir le désir qu’il a de nous faire
du bien, demande—HI autre chose que notre
coopération? Toutes les fois donc qu’il trouvera
des instruments parfaitement dociles, il n’est
pas de merveilles qu.’il ne puisse, accomplir par
leur entremise. C’est à lui procurer ces instru
ments quç,l‘Ap05tolatl de la Prière aboutit,
partout, où il,est complètement réalisé. Tous
ceux qui l’ont bien compris, et que la-divine
 '7‘.»
. influence du Cœur de JÉSUS a unis ensemble
dans une :pàrfaitc communauté de désirs et de
prières, -smtt amenés matùrellement’ à Is’unir
dans une parfaite communauté d’action, à se
concerter et à s’entn’aider pour promouvoir tous
les intérêts de ce divin Cœur : ils deviennent,
en un mot, par les œuvres aussi bien que par
les prières, les Apôtres du Cœur de JÉSUS.
40 Les âmes désireuses de porter et de méri
ter ce beau titre, trouveront, dans le livre qui
‘leur à été dédié sous le titre d’Apostotai'du
sacré Cœur de JÉsus, l’exposé complet des
moyens qui leur sont ofi‘ertspour s’unir à ce
divin Cœurct poun s’unir étroitement entre elles
par le lien de son amour. Dans ce livre qui est
le complément de l’Apostolat de la Prière, la
dévotion au iCœur de JÉSUS est présentée aux
âmes les plus capables de la comprendre comme
le plus efficace de tous les instruments de sanc—
tiflcation individuelle et diapostolat (l).
v Des indulgenccs spéciales ont été accordées
par le-Saint:Père aux Zélateurs et Zélatrices de
l”Apoètolg1t qui s’unissent entre eux, par,.des
liens plus intimes, pour former un corps d’élite

(l) I.‘Arosroi.n du siémä COEUR n's JÉSUÈ forme'deux

volumes in—l'2, qu’on peut se procurer au bureau du Mena—
ger du Cœur de Jésus, au prix de-!var., fmr‘mn.
 80
dans la grande Ligue du Cœur de bises (l).
Travaillons de tout notre pouvoir, dans le cloîtr
et dans le monde, à établir, entre les cœurs en—
tièrement dévoués à ce divin Cœur, cette union
parfaite qui seule peut les rendre véritablement
forts! Nous aurons par là contribué efficacement
à réaliser le vœu le plus cher du bon Maître :
Mon Père, QU’ILS SOIENT UN entre euæ et avec
nous, comme nous sommes un!

__.,@.__

CHAPITRE 111
mm LGEN ces DE L'APOSTOLAT n: LA pnl‘flE

ARTICLE PREMIER

Bref du 26 février 186].

N. 8. Toutes ces indulgences, aussi bien que celles de

l‘Archiconfrérie du Sacré Cœur de Jésus, sont applicables
aux âmes du Purgatoire.
Indulgencea plénières : '10 Le jour de 1g ré
ce tion dans la Ligue de l’A ostolat de la Prière;
0 Le 'our de la fête du œur de Jizsvs et le
jour de ’Immaculée-Gonception;
30 Un vendredi de chaque mois, et encore un
autre jour du mois au choix des Associés.

(l) Voir ci—dessous, page 84 et page 85.

 81
Pour gagner ces indulgencvs, il faut visiter une église
publique et y prier aux intentions du Souverain—Pontife} ‘

De plus, une indulgence de'2l00 jnuns=est atm

tachee à toutes «les .priéresnet bonnes-œuvres,
que les Assomés afimront aux Intentions r,ççqryg:
mandées par le,Directeurude l’,Assomahongu'
commencement
' '
de chaq ‘e mois. " “ ’
.i v “Inl"Jmn :.I '((g. :,:. v.4' u..t v n» ‘
C’em: dus le'Mex qger du Cœur de JÉsus et dans le _Çale_n
drier du Cœur de Ésus qu'o‘n_n‘0uÿe ces‘ Intentions g’e‘hë’ral6'
et particulièer, recommandées pour tout le mois et pouu
chaque journée. Une açtion peut, à la_ ri ueur, être ofl‘crtc
implicitement à ces Intentions de l’Apn tolkt,-'ttlttrS m‘ènæ
qu‘on n'aurait pu en prendre connaissance ou qu’on aurait
perdu leur souvenir précis. (Voir cependant les grands avan—
tages qui résultent de la connaissance exacte et de la procla
mation régulière de ces Intentions, ci-dessous, page 00.)

Ij,"| I. :1
“ ARTICLE 1! -"‘1hl..‘,.‘u"

Diplôme du 8 avril 1861.

De plus, en vertudÎun diplôme du 8avril'lSô’],

par lequel l’Apostolat de la Prière a été agrégé
à l’AJ‘chieonfræie du Sacré Cœur de ,J,Ésps, éta
blie à Rome dans l’église della Puce, et.d’apgçgs
un précieux privilège formellement reconnu
par le Saint—Siège (STATUTS, Art,,3,.‘ci-des s,
page 4),: les. &Ssoeiés peuvent,gagner 1l’esÀ,irj1çlul—
germes suivantes : .' __ 1 ,; _,,,, ,MË __;,\,,g
I. Indulgenccs plénières: d‘ô'L’è ‘Ô‘d‘d deîl‘a à.
gation, -* 20 le jour de la fête du iliäiitt' Gduäfe
JÉsus ou’ le dimanche qui la si.:ît’hffflf‘difltfi ,
mont; — 3vle premier vendredi (ou le premier ,1
' 6
 82
dimanche) de chaque mois et de plus un autre
Jour, au choix des Associés; -— 40 àl’article de
la mort, en invoquant de cœur, si on ne peut le
faire de bouche, le saint Nom de JÉSUS.
.N. 13. Pour gagner les indulgences précédentes,il faune—
enter chaque Jour la prière de l’Archiconfrérie, à savon : le
Peler, l’Ave, le Credo, et l’aspiration: Cœur aimable de mon
JEsus, faites un je vous aime toujours de plus en plus!
Il n’est pas necessaîre que les prières aux intentions du Son
veram—Pontîfe, requises pour toutes les indulgences lén1ère3
avec la confession et la communion, soient faites ans une
église.

50 Aux fétesde Noël, du Jeudi-Saint, de Pâques,

de l’Assensron; de l’Immaculée--Conceptmn de
1a très sainte Vierge, de sa Nativité, de son An
nonc1atmfl, de sa Purification, de son Assomption;
de saint JOSEPH, époux de la T. S. Vierge; des
SS. Apôtres Pierre et Paul, de tous les Saints, de
la Commémoration des fidèles défunts, de saint
Jean l’Evangéliste, de saint Grégoire-le—Grapd
312 mars), à la condition qu’on visitera l’église
e l’Association (1); — 60 les 6 vendredis ou les
6 dimanches qui précèdent la fête du Cœur de
JËsus, pourvu qu’on visite une église où se ce
lebre cette fête et qu’ony prie aux intentions du
Saint-Père.
70 Ceux des Associés de l’Apostolat qui adop
tent la pratique de la Communion réparatmæ
gagnent une indulgence plénière toutes les fou

(1) Cette condition peut être commuèe par le confesseur

Pqur ceux qui Vivent en communauté, la chapelle de l'eta—
blisæpent ment heu de celle de la confrérie.
 83
que, s’étant confessés, ils communient le jour
du mais ou de la semaine qui leur est asmgné.
80 Pour ceux qui sont agrégés au Culte perpé
tuel du Sacré Cœur de JÉSUS, indulgenceplénière
le jour marqué sur leur billet, pourvu qu’ils
emploient, ce jour-là, une heure environ en
exercices de piété, renouvellent les promesses
de leur baptême et leurs autres engagements,
et prient dans une église publique aux intentions
du Souverain-Pontife.
Il. Indulgences partielles : '10 Indulgences
de 60 jours pour toute œuvre pie, pourvu qu’on
récite chaque jour la prière de l’Association
indiquée ci-dessus; — 20 Indulgence de sept
ans et de sept quarantaines, à la même condi
tion, les quatre dimanches qui précèdent la fête
duCœur de J Ésus ; —— 30 Indulgences des stations
de Home aux fêtes, veilles et octaves de Noël,
de Pâques et de la Pentecôte, aux fêtes de l’Ephi
phanie, de l’Ascension et de saint Marc, tous
les jours de Carême, de Rogations et de Quatre
Temps, les dimanches de l’Avent, de la Septua—
gésime, Sexagésime et Quinquagésime, pourvu
que ces jours—là on visite l’église où est établie
l’Association ; — 40 Indulgence de sept ans et de
sept quarantaines, à la même condition, aux
fêtes moindres de la sainte Vierge et des Apô
tres; — 50 Indulgences de sept ans et de sept
quarantaines les neuf jours qui précèdent lafête
du, Cœur de JÉSUS , pourvu qu’on visite.une
église où se célèbre cette fête et qu’on y prie
aux intentions du Saint-Père. '
 84

A li'l‘l(ll,ii HI

aneurs spéciales accordees aux Zélateura du Zähtrtees

et aux Directeurs de l'Apcstolac.

l. Indulgc‘nces plénières. —En vertu de la con

cession apostolique du ’13 avril 1862, tous les
Zélateurs et Zélatrices du Cœur de JÉsus et de
l’Apostolat de la Prière, qui « se dévouenl ton!
entiers au service de DIEÙ, de s‘en Eglise et du
Saint-Siège de Home, » gagnent «pourvu qu’ils
‘ fassent de concert la communion pour le Sou
verain-Pontife, l’Église de DIEU et les nécesai
1és des âmes, » une indulgence plénière les
jours de fête dont les noms suivent :
Sainte Geneviève . . . . . . . . . . 3 janvier;
Saint François de Sales . . . . . 29 11
Saint Ignace, martyr . . . . . . . 4" février;
Sainte Catherine de Ricci . . . '13 »
Sainte Françoise, veuve . . . . . 9 mars;
Saint JOSEPH . . . . . . . . . . . . . . . '19 »
Saint Vincent Ferrier. . . . . . 5 avril;
Sainte Catherine de Sienne . 30 »
Sainte Monique, veuve . . . . . . 4 mai ;
Saint Grégoire VII, pape . . . 24 »
Sainte Clotilde, reine . . . . . . . 3 juin;
Saint Pierre et saint Paul . . . »
Sainte Marie-Madeleine . . . . . 22 juillet;
Saint Ignace de Loyola. . . . . 31 »
Saint Doinini ue . . . . . . . . , . . 4 août;
Sainte Je-Fse e Chantal. . . . .' 2'l »
Sainte Catherine de Gênes. . . lSseptembre:
Saint Michel, archange . . . . . 29 ' »
 85

Saint François d’Assise. . . . . . 4 octobre ;

Sainte Thérèse . . . . . . . . . . . .. 15 »
Saint Martin, évêque . . . . . . . . 11 novembre;
Sainte Elisabeth, veuve. . . . . ’19 »
( Sainte Lucie, vierge . . . . . . . . 13 décembre;
Saint Jean l’Evangéliste. . . . . 27 »
Il. Indulgences partielles. —- Uneindulgence
de 100 jours, « chaque fois que les Zélateurs ou
Zélatrices se réuniront tous ensemble, ou deux
à deux, pour s’avertir mutuellement et s’eæciter
à promouvoir plus efficacement la divine gloire. »

Pouvoirs accordés, en outre, aux Directeurs

de l’Apostolat. ,

Pour qu’on puisse mieux saisir la portée de la

' concession, nous allons rapporter les termes de
la supplique et les paroles que le Saint-Père a
écrites au-dessous de sa propre main :

(1 Très Saint-Père,
« Comme l’Apostolat de la Prière, répandu
depuis quelques années dans toutes les contrées
du monde, se propose spécialement pour fin de
faire faire, en tous lieux. de ferventes prières
pour le plein triomple du Siège apostolique et
de la sainte Eglise, Votre Sainteté, pour ani
merle zèle des Dirècteurs de cette Œuvre, a
bien voulu leur accorder la faculté d’appliquer
les indulgences apostoliques et celles (Ëites de
sainte Briqitte, aux chapelets et autres 9 jets. de
 86
piété. Cependant, Votre Sainteté avait restreint
cette faveur aux Directeurs ui étaient actuelle
ment en charge à l’époque e la concession,à
savoir le 3 août 1867.
« Depuis ce temps, l’Œuvre a acquis un grand
nombre de nouveaux Directeurs, qui se dé
vouent avec autant de zèle que les premiers au
service de l’Église et du Saint-Siège. Afin donc
de les récompenser de leurs efforts et d’exciterles
autres prêtres à suivre leurs exemples, le Père
Hamière, Directeur général de l‘Apostolat de
la Prière, conjure humblement Votre Sainteté
de vouloir bien étendre la faculté susdite à tous
les Directeurs qui, dans les diocèses où la pro
pagation de l’Œuvre aura été approuvée par
l’Ordinaire, auront reçu un Diplôme du Direc—
teur général, afin qu’ils puissent en user aussi
longtemps qu’ils s’acquitteront de leur empli)!
et travailleront à promouvoir les fins de I’Œü'
vre. »
Au bas de cette supplique, le Saint-Père a
bien voulu mettre les paroles suivantes :
« Accorde auæ Directeurs actuellement en
eæereice, le 29 décembre 1869.
« PIE IX, PAPE. »

En vertu de cette concession, tous les Direc

teurs qui, à la date du 29 décembre 1869, étaient
régulièrement constitués dans les diocèses où
la propagation de l’Œuvre a été approuvée paf“
l’Ordinaire, et qui avaient reçu un diplôme, sont
du Directeur général lui-même, soit d’un Direc—

\
 87

teur central établi par lui, peuvent, dès main

tenant, user de la faculté d’appliquer aux objets
de piété les indulgences apostoliques, et de plus,
aux chapelets, les indulgences de sainte Brigiltv.

Indulgences du Rosaire vivant ou Rosaire

du Cœur de Jésus.
10 Indulgence plénière le premier jour de
fête après l’admission des Associés.
20 Toutes les Indulgences accordées jusqu’ici
à la récitation du Rosaire.
30 Indulgence lénière les jours de Noël, de
la Circoncision, Se l’Epiphanie, de Pâques, de
l’Ascension, de la Pentecôte, de la Trinité, du
Saint-Sacrement, de saint Pierre et de saint
Paul et de la'Toussaint, ainsi qu’à toutes les
les fêtes de la sainte Vierge, même les moin
dres, et le troisième dimanche de chaque mois.
On peut gagner en outre de nombreuses indul
gences partielles.
 88

CHAPITRE lV
msraucrrous SPÉCIALES
roue LES PERSONNES années A mvens TITRES ne LA
mnscuox ou L’AN)sronrr DE LA PRIÈRE.

ARTICLE I

Attributions des Directeurs supérieure

10 Les Directeurs su iériéurS sont établis dans

les contrées éloignées u centre del’Œuvre, pour
épargner aux Directeurs diocésains et locaux
les dépenses et les difficultés de tout genre
q‘u’entraînerait une correspondance directe avec
le Directeur général.
20 C’est donc au Directeur supérieur que les
Directeurs diocésains s’adressent pour avoir les
Diplômes d’agrégation qu’ils doivent fournir aux
Directeurs locaux, et c’est avec lui qu’ils doivent
se concerter pourl’impression des Billets d’Agré
gation. Le Directeur supérieur, de son côté,
s’adresse au Directeur général soit pour recevoir
de lui de nouveaux Diplômes, lorsque sa provi
sion est épuisée, soit pour obtenir l’autorisation
d’imprimer un nombre déterminé de nouveaux
Billets; mais on ne changera pas la forme de
ces Billets sans avoir obtenu l’approbation du
Directeur général.
 89
3" Un des principaux soins des Directeurs
supérieurs doit être que les Associés de leur cir
conscription aient à leur disposition les moyens
de connaître exactement l’esprit de l'Œuvre et
d’en recueillir les fruits. Pour cela, ils s’eñorcc
ront de faire traduire dans la langue du pays
les différents documents qui la cencernent :
l’Apostolat de la Prière, le Petit Manuel, le
Messager du Cœur de JËSUS, etc. Ils choisiront,
parmi les divers moyens d’organisation, ceux
qu’ils jugeront convenir le mieux au pays, etils
s'efl'orcerontd’enfaciliterl’application. Ils auront
particulièrement à cœur de propager le Rosaire
de I’Apostolat ou Rosaire du Cœur de JÉSUS,
moyen d’organisation qui, par sa simplicité, est
presque partoutadopté comme la base des autres
pratiques de l’Apostolat.
40 Ils nommeront, autant que possible, dans
chaque diocèse, un Directeur diocésain, ue le
Directeur général confirmera. A défaut e ces
Directeurs, ils s’eflorceront eux-mêmes, de ré
pandre l’Œuvre dans les divers diocèses de leur
circonscription. Avant tout, ils demanderont
l’autorisation de l’Ordinaire; ils offriront à Sa
Grandeur leurs humbles services pour munir
toutes les paroisses etles communautés du dio
cèse des privilèges de l’Apostolat, par l’envoi
gratuit du Diplôme d’agrégation et d’une circu
laire explicative; puis ils s’efforceront de faire
comprendre, soit par eux—mêmes, soit par d‘au
tres personnes, à MM. les Curés et Supérieurs
-de Communautés religieuses , les avantages de
l’Œuvre et les moyens faciles de son organisa
 90
tion. Ils s’attacheront surtout. à trouver des Zéla
tours et des Zélatrices dévoués, et à stimuler leur
zèle pour la propagation de cet Apostolat du
Cœur de JÉSUS.

ARTICLE Il

Attributions des Directeurs Diocésains.

10 Les Directeurs Diocésains sont établis pour

imprimer à I’Apostolat une impulsion conforme
aux désirs des pasteurs, aux besoins des âmes,
au secours réclamé par les autres Œuvres et
par les circonstances actuelles. Ils facilitent
ainsi aux Directeurs locaux l’exercice de leur
charge. (Voir les instructions pour ces Direc—
teurs, ci-dessous, page 95.)
20 Les Directeurs diocésains envoient à ces
derniers les Di lômes d’agrégation, qui sont
valides à dater u jour où ils ont été expédiés,
quoique le nom des Paroisses ou Communautés
nouvellement agrégés doivent être transmis au
Directeur général dans l’espace de trois ou
quatre mois. (STATUTS, Art. 8, ci-dessus, page 6.)
30 Il appartient également aux Directeurs
diocésains de fournir aux Directeurs locaux, en
nombre snffisant, les Billets d’agrégation, qui
doivent être donnés gratuitement à tous les
nouveaux Associés. Les Directeurs diocésains
s’adressent au Directeur supérieur, ou bien, en
France, au Directeur général, soit pour rece
voir de nouveaux Diplômes ou de nouveaux
Billets d’agrégation, lorsque leur provision est
 91
épuisée, soit pour obtenir du Directeur général
l’autorisation d’imprimer un nombre déterminé
de ces Billets.
40 Ce sont les Directeurs diocésains qui en
verront, après une épreuve de six mois, aux
Zélateurs et Zélatrices établis par eux-mêmes
ou par les Directeurs locaux, les Diplômes qui
leur accordent, de la part de notre Saint—Père
le Pape Pie IX, les précieux encouragements
mentionnés ci—ulessus, page 84.
.50 Ils prendront, enfin, dans l’étendue de
leur circonscription, toutes les mesures con
formes aux Statuts de l’Apostolat, qu’un zèle
prudent leur indiquera comme propres à faire
rospérer l’Œuvre. Ils stimuleront le zèle des
Directeurs Locaux et des Zélateurs, leur indi
queront les industries à employer, les conquêtes
à faire. Ils chercheront eux—mêmes les moyens
les plus suavement efficaces pour organiser
l’Ap‘ostolat dans les Paroisses et les Commu
nautés où il e ;t inconnu ou languissant; enfin, ils
ne négligerout rien pour fournir, en grand nom
bre, au Cœur de Jésus des auxiliaires ni se
,dévouent tout entiers à la réalisation e ses
'désirs.
60 Pour favoriser la propagande des publica—
tions de l’Apostolat, il est très utile que les
Directeurs diocésains veuillent bien se charger
d’un petit dépôt de ces publications, ou du moins
confier ce soin à quelque personne dévouée, ou
à son défaut, à un libraire catholique. C’est un
moyen bien simple d’éviter aux Zélateurs et aux
Zélatrices, ainsi qu’aux simples Associés, des
 92
frais de port considérables, et des embarras
de correspondance qui suffisent trop, souvent
pour paralyser leurs_efiorts. Les avantages d‘un
dépôt de ce genre sont si précieux, que les
Directeurs diocésains chercheront nomseule—
ment à en établir un principal qui soit à leur
portée, mais encore‘ä. en former de secondaires
à la portée des Directeurs locaux, et même
dans chaque localité, chez un Zélateur ou chez
une; Zélatrice. Rien n’empêche que les villes
un peu importantes n"'aien“t,deux ou trois dépôts
distincts. M ’ _
Les Directeurs Diocésain's exeite1‘bnt les per
sonnes chargées de ces dépôts secondaires à se
pourvoir des publications de l’Apostolat au de
pôt principal de chaque diocèse, ou bien à s’en
tendre, avec d’autres personnes, pour recourir
au Centre général de I’Œuvre, afin d’en recevoir
un envoi collectif plus considérable, et dès lors
plus économique. V
Les Directeurs diocésains feront ressortir les
avantages qu’on trouve, pour la propagation du
'Messager, à former des dizaines d’abonnements,
même àdes adresses différentes, puisque c’est
le moyen d’en procurer autant de fois un onzième
gratuitement. L’ardeur satani ne des sociétés
l;iblique‘s' protestantes etdés a 'tres sectes qui
s‘attachent à répandre des’ livres impies et im
mdraux, peuvent nous offrir en cela des exem
ptes‘ bien propres à stimuler notre zèle. .

‘A1 \.
 93

ARTICLE 111

Attributions des Directeurs Religieux.

10 Lès Religieux de divers Ordres et de diver

ses Congrégations ont été les premiers à com-.
prendre les grands avantages de la Ligue du
Cœur de'JÉsus, et à venir fraternellement pui-_
ser dans ce commun trésor. Aussi, bien son:
' vent, ont—ils été les plus aptes à recevoirla charge
‘ de Directeurs supérieurs et de Directeurs dio—
césains : à ce point de vue, leurs attributions
ont été I indiquées par les deux articles précé
dents. Toutefois, même en dehors de ces deux
cas, pour faciliter la propagation de l’Apostolat
de la Priè're‘ dans les Ordres et Congrégations
religieuses, et pour sauvegarder plus parfaite
ment dans leur sein le principe d’autorité, le
Directeur général de l’Œuvrc accorde volontiers
aux Supérieurs de ces Ordres ou Congrégations,
qui en font la demande, une partie des pouvoirs
réservés ordinairement aux Directeurs supé
rieurs et diocésains de l’Apostolat, principale
ment les pouvoirs de délivrer des Diplômes
d’agrégation, des Diplômes de Directeurs locaux
pour un Religieux ou un Aumônier dans cha
que Communauté,‘ et des Diplômes de Zélateurs
ou de Zélatrices du Cœur de JÉsus.
20 Les Supérieures elles—mêmes des Commu
nautés importantes (ainsi que les Supérieurs de
Religieux non prêtres) peuvent obtenir le pri
vilège de garnir et de distribuer ces Diplômes,
 94
mais non de les signer : cette signature peut
être apposée d’avance sur les Diplômes, soit par
le Directeur général de l’Œuvre, soit par un
Directeur supérieur ou diocésain.
30 Les Supérieurs généraux d’0rdres et de
Congrégations religieuses obtiennent, quand ils
sont prêtres, le droit de signer eux-mêmes les
Diplômes spécialement destinés aux maisons et
aux personnes soumises à leur autorité; mais ils
ne signent pas les Diplômes délivrés par eux, ou
par leurs inférieurs, à des Paroisses ou à des
Communautés qui leur seraient étrangères.
4° L’agrégation d’une Paroisse ou d’une Com
munauté quelconque n’est du teste valide que
lorsque son nom est parvenu au Directeur gé
néral de l’Apostolat, ou mieux, s’il est possible,
aux Directeurs diocésains respectifs, qui doi
vent le lui transmettre en temps opportun,
(Voir ci-dessus, page 90, n° 2_). Dans le cas où le
nom est envo é au Centre géneral sans passer par
la Direction diocésaine, il est à souhaiter que les
Supérieurs ou Directeurs locaux d’une commu—
nauté recourent, du moins, a l’intermédiaire de
la Maison—Mère dont cette communauté dépend.
50 On se souvient de ce que nous avons dit
en général sur l’utilité d’un dépôt (ci-dessus,
page 91, no 6) : ces avantages sont accrus par
les fréquentes relations d’une Maison-Mère avec
les autres Communautés de la même Con
grégation. De même pour les abonnements au
Messager et au Rosairepdu Cœur’ de JÉ"L‘S, il
est évident ‘ ac les 'Communautés' Çqui Æépen
dent d’une ‘ aison-Mère trouvent à recourir, du
 95
moins ordinairement, à la médiation de cette
Maison—Mère, pour leur règlement de compte,
une grande économie de temps, de ports de
lettres, de mandats, etc., et, en outre, le béné
fice de beaucoup de onzièmes abonnements gra
tuits au Messager du Cœur de J Ésus, qui, pro—
bablement, ne se rencontreraient pas si les
comptes étaient séparés. (Voir ci-dessus la
seconde note de la page 43.)
Il est cependant quelquefois utile, pour lus
de promptitude, de recourir directement, ans
des cas exceptionnels, au Centre général de
l’Apostolat.
ARTICLE IV

Instructions pour les Directeurs Locaux.

Le"Directeur général de l’Apostolat de la

Prière est souvent interrogé par ceux de ses
vénérés confrères qui désirent faire participer
aux fruits de cette Œuvre la Paroisse, la Con
grégation ou la Communauté dont ils ont la
charge, sur les moyens a prendre pour atteindre
ce but. Les indications suivantes sont destinées
à répondre à ces questions.
1° Le point principal est de bien saisir l’esprit
de 1’Œuvre, qui consiste dans l’union des cœurs
chrétiens avec le Cœur de Jésus, et dans le
zèle exercé de toute manière pour réaliser les
désirs de ce divin Maître. Le prêtre pénétré de)
cet esprit n’aura pas de peine àqle répandre
autour de lui; et après en avoir'pénétré sa
 96
propre conduite, il le portera dans tous ses
ministères, et surtout dans la prédication et la
direction des âmes.
2° Le livre de l’Apostolat de la Prière, qu’on
lira et qu’on fera lire aux personnes capables
de le comprendre, servira beaucoup à saisir
cet esprit de zèle et à le propager. On s’efi'orcera
surtout de faire lire ce livre en commun dans
les Maisons religieuses, Séminaires, etc. C’est
peut-être le meilleur et presque l’unique moyen
de bien établir l’Apostolat dans ces Commu
nautés, et de procurer ainsi à notre pieuse
Ligue ses plus utiles auxiliaires.
30 Pour donner aux simples fidèles et aux
personnes peu instruites une connaissance sufl‘r
saute de l’Apostolat de la Prière, on pourrait se
contenter de leur distribuer les courtes Notices
de I’Œuvre. Mais il sera bien préférable de leur
en donner une claire explication de vive voix,
après s’être soi-môme pénétré de la simplicité
de l’Apostolat réduità ses éléments principaux :
on ajoute ensuite quelques développements ap
propriés aux personnes et.aux circonstances, en
mettant de côté, au moins provisoirement, les
divers accessoires de I‘Œuvre.
4° La lecture mensuelle du Messager du Cœur
de Jésus est presque partout le plus puissant
moyen d’entretenir et de développer, avec l’es—
prit de l’Apostolat, le véritable esprit de la dévo—
tion au Cœur de Jésus. Un prêtre tant soit peu
influent peut aisément trouver autour de lui
plusieurs personnes disposées à s’abonner, pour
une somme bien modique, a cette pieuse revue :
 97
et rien n’empêche que plusieurs personnes se
réunissent ensemble si unabonnement indivi
duel paraît encore trop coûteux. Il est égale
ment facile de comprendre les avantages que
présente un petit dépôt établi dans chaque
localité. (Voir ci-dessus, page 86, numéro 6.)
5” Chaque Directeur peut donner à l’Aposto
lat de la Prière l’organisation qui lui paraît la
plus conforme aux aptitudes et aux besoins des
membres de l’Association qu’il dirige. La plus
usitéede ces organisations est celle du Rosaire
vivant, dit Rosaire du Cœur de JÉSUS ou
Rosaire de l’Apostolal, dont il est parlé plus
haut, page 91.
6D On peut établir l’Apostolat de la Prière,
soit dans une Association particulière, soit dans
la Paroisse. Les exercices sont laissés au choix
du Directeur. Il sera toujours facile de faire
une courte instruction sur quelqu’un des points
exposés dans le livre de l’Apostolat de la Prière,
ou du moins une lecture prise dans le Messager
du Cœur de Jésus, et accompagnée, s’il est jugé
bon, de quelques explications familières.
Ce' qui paraît le plus aisé à tous, c’est de
recommander dans chaque réunion de l’Associa—
tion agrégée, ou au moins un Dimanche du mois,
les Intentions générale et particulières. (Voir
ci-dessus, page 44.) On indique ensuite quel
ques résolutions ou actes de zèle, réclamés par
les circonstances, pour tâcher de réaliser les
désirs du Cœur de .IÉsus. l
Il est grand nombre de Paroisses et de Commw
nautès où ces Intentions sont lues publiquement,
7
 98
par partie, cha ne semaine ou mieux chaque jour,
avant la sainte esse ou après le repas, puis res
tent affichées dans une chapelle prés’du Diplôme
d’agrégation, ou mieux, à la porte de l'Eglise,
dans les passages, pour qu’en entrant, chacun
puisse, par un coup d’œil, y trouver un stimu—
Iant pour sa piété et pour son zèle. Quand on en
fait la lecture à haute voix, ou peut très bien y
joindre la recommandation des besoins spéciaux
de la Paroisse ou de la Communauté.
Cet usage est fondé sur- les Statuts mêmes de
l’Apostolat de la Prière, tels qu’ils ontété ap rou
vés ar le Saint-Siège. En effet, d’après larti
cle de ces Statuts (ci-dessus, page 3), la seule
pratique essentielle de l’Apostolat, c’est—à-dire
l’0ffrande quotidienne de toutes les actions de
la journée, se fait « auæ intentions du très
« saint Cœur de JÉSUS... et en particulier...,
« pour certaines INTENTIONS PLUS PRESSANTES
« RECOMMANDÉES CHAQUE MOIS, par le Direc
« tour général de l’Association; » or, bien qu’il
puisse suffire, à la rigueur, de se proposer
implicitement les Intentions recommandées par
le Directeur général, il est certain que la vie de
I’Œuvre et l’union fraternelle de ses membres
seront d’autant plus fécondes, qu’ils auront une
connaissance plus explicite de ces Intentions,
soit générale, soit particulières, et qu’ils s’in—
téresseront davantage à leur réalisation.
On comprend, d’après cela, combien est sain
taire, dans les Paroisses etdans les Commu—
nautés, cette pieuse coutume de proclamer.
ou, du moins, d’afficher les Intentions men
 99
suelles. Cette proclamation excite vivement l’in
térêt des Associés, surtout s’ils savent que,
toutes les fois qu’elles sont adressées au Centre
général de l’Apostolat, leurs propres recomman
dations y sont comprises.
Il est donc aussi à souhaiter que les Directeurs
locaux, ou du moins quelques Zélateurs ou
Zélatrices du Cœur de JÉSUS, veuillent bien se
charger de recueillir les Intentions particuliè
res que les Associés seraient excités à leur
adresser, de les faire recommander, de suite,
s’il est possible, dans la Paroisse ou dans la
Communauté, à la messe du jour, ou bien à la
plus prochaine réunion des Associés, puis de
les envoyer à Toulouse, au moins de temps en
temps dans l’année, soit directement par eux
mêmes , soit par l’intermédiaire du Direc
teur diocésain, afin qu’elles puissent être re
commandées au Centre général de l’Apostolat,
et comprises dans les totaux mensuels du Mes
sager du Cœur de JÉSUS. La_liste concise des
Formules des Intentionsparticulières rend cette
communication très facile pour les Directeurs
de l’Apostolat, comme pour leurs pieux cor
respondants : aussi est-il bon d’en faire usage
habituellement.
Les Directeurs sont en effet toujours disposés
à recevoir avec une fraternelle sympathie la
confidence des peines et des besoins que les
Associés désirent faire recommander au Cœur
de JÉSUS : mais leur tâche serait singulièrement
facilitée s’ils étaient dispensés de chercher ces
recommandations au milieu de matières dispa
 100
rentes, dans des lettres qu’il faut quelquefois
relire en entier. Les Associés sont donc priés de
vouloir bien indiquer à la fin de leurs lettres le
résumé des intentions qu’ils recommandent, en
employant les Formules suivantes :
Formule. des. Intentions particulières.
N" d‘ordre Intentions. Neutres.
Actions de grâces. . . .
fl'“(Ur—OGDO flSËQ‘M ÇJN» Affaires temporelles
Aflligés.....'.,...... .
Communautes.

Grâces de perseve . .. .
-_. —o Grâcesd’uuion . . . . . . ..,......,...
Grâces intérieures. . .
Hérétiques, ete.. . . .
Jeunes gens . . . . . . .
jeunes personnes. . .
(DŒNIZ‘J‘J‘ Missions étrangères
Maisons d’éducation.
ou retraites... ou
. chrétientés.
. . . . . .'. . . . . . . .

Malades ou infirmes.. .. . . . .
.— . _ 0Euvres spirituelles. . . . .
;' Paroisses . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pêcheurs. . . . . . ..
Pèresoumères............

Premières communions
Religieux . . . . . . .
Reli ieuses. . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
Séminaires ou Noviciats. . . .
Supérieurs ou Super“. . . . . . .
Vocations . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zélateurs ou Zélatrices . . . . . . . ,.
Intentions diverses . . . . . . . . . . . . . . . . . . .’t '
(qui ne pourraient être classées dans ' :
les cathon‘er précédentes).
TOTAL des Intentions recommandééfii ‘
 ‘10]
Il faut savoir, du reste, qu’au Centre général
de l'Œuvre, on n'accepte pas de recommander
à la Messe de l’Apostolat, ni de reproduire dans
le Messager du Cœur de Jésus, plusieurs fois
les mêmes Intentions sans une nouvelle de
mande : répéter, sans cette condition, des re
commandations déjà faites, serait un moyen de
grossir indéfiniment les chiffres de ces Inten—
tions etleur ôterait tout caractère sérieux.
C’est avant le 5 du mois qu’il est bon d’adres
ser à Toulouse, rue des Fleurs, 22, du moins
quelquefois dans l’année, les totaux: de ces
mérites Intentions réunis sur une seule Liste
collective
7. Mais le plus grand service qu’un prêtre
zélé puisse rendre à l’Apostolal, et le secours le
plus précieux qu’il puisse se procurer à lui
même pour faire le bien, consiste à établir un
certain nombre de' Zélateurs et/ de Zélatrices,
qui se chargeront des intérêts du Cœur de
JÉSIIS, et s’emploieront de toutes leurs forces,
sous la direction du prêtre, a réaliser les désirs
de ce divin Cœur, en répandant sa pieuse Ligue
et les moyens pratiques de zèle qu’elle ne man
que pas de suggérer. Chaque mois, il y aura
une courte réunion pour recevoir les Billets du
Rosaire du Cœur de JÉSUS, qui seront ensuite
distribués aux Assbciés de l’Apostolat les plus
fervents, et pour concerter les mesures ou

(l) Le prix du Listes semblables à la précédente, commun

les Formula; des Intentions particulieræ, est de 2 fr. 50 c.
le mille ; fiance, 3 fr.; '25 c. le cent; franco, 40 c.

:
 'l 02
pratiques de zèle les plus utiles à la gloire do:
DIEU et aux biens des âmes. (Voir, par exemple,
ci-dèssus, pages 77 et 96, et l’article suivant.)

ARTICLE V
Iustrnctionspour tes Zèlateura et Zélatrtces du Cœur
de JESUS et de 1'Apostolat de la Prière.

Les personnes auxquelles l’Esprit de DIEU

inspire le désir de travailler à la propagation de
la Ligue du Cœur de JÉsns pourront, sans nuire
en rien à leurs autres devoirs, réaliser ce désir en
prenant les mesures suivantes :
10 Elles feront connaître cette Œuvre premiè
rement aux Communautés, et s’attacheront sur
tout a en faire saisir le caractère particulier,
qui permet de l’adopter dans les Communautés
même qui repoussent toutes les autres œuvres.
Nous avons expliqué ci-dessus, page 61, ce carac—
tère particulier de l’Apostolat. Ce n’est pas une
Congrégation, ni une Confrérie, c’est une simple
Ligue de prières et de zèle au moins intérieur
(STATUTS, Art. ’1‘“, ci-dessus, parge 3), dans
laquelle on peut entrer sans s’imposer nécessai
rement aucune pratique extérieure. La seule
condition nécessaire pour jouir des précieux
avantages de l’Apostolat est d’offrir chaque jour
ses actions aux intentions du Cœur de JÉSUS.
(STATUTS, Art. 2.)
2011 est encore plus important de faire pénétrer
l’Apostolat dans les Séminaires, où il augmente
l’esprit de zèle, et d’où il se répand ensuite dans
les di0céses entiers. (Ci-dessus, page 64.)
 103
BU L’Apostolat peut également être établi
avec beaucoup d’avantages dans les Congréga—
tions, en même simplement dans les Paroisses,
de manière à unir sous le drapeau du Cœur de
JÉSUS non-seulement les membres des diverses
Confréries, mais de plus tous les chrétiens ani
més de quelque bonne volonté, qui n’appartien—
nent cependantà aucune association pieuse. (Ci
dessus, page 58.)
40 Le droit d’agréger s'établit dans une Pa—
roisse ou dans une Communauté par la récep—
tion d’un Diplôme d’agrégation, que le Direc
tour envoie gratuitement, sur la demande,
directe ou indirecte, du Supérieur ou du Curé
ou, à plus forte raison, par une mesure de l’Or
dinaire lui-même, faisant envoyer ce Diplôme
à chacune des Paroisses de son Diocèse. (Ci
dessus page 99.)
50 Dès que le Diplôme a été reçu, on peut ou—
vrir un Registre dans lequel doivent être ins—
crites toutes les personnes, même étrangères à
la Communauté ou à la Paroisse agrégée, qui
désirent faire partie de l’Apostolat. A moins
d’une vraie impossibilité, il faut que tous les
nouveaux Associésreçoivent un Billet d’Agrê
galion. Ce Registre sera tenu par la personne
que le Curé ou le Supérieur aura désignée.
Il n’y a pas. du reste, à envoyer au Centre gé
néral de l’Apostolat les noms des personnes
inscrites, mais uniquement le nom des Paroisses
et Communautés, avec la date marquée sur
leurs Diplômes d’Agrégation. (Voir ci-dessus,
page 4, Art. 4, 5 et 6 des STATUTS.)
 104
o» Il faudrait tâcher de faire lire le livre de
l'Aposlolal de la Prière, soit en public dans
les Communautés, soit en particulier par les
chrétiens capables de le comprendre.
70 Il est encore très utile de propager le Mes
sager du Cœur de JÉsus. Il serait à désirer que
chaque Zélateur ou Zélatrice se chargeât d’une
ou plusieurs dizaines d’abonnements dont il
transmettrait le prix au Directeur, et qu’il renou—
velleraitaux époques marquées. La revue ne lais
serait pas d’étre expédiée directement aux abon
nés. Pour dédommager les Zélateurs des frais
de correspondance, ou leur donne un abonne—
mentgratuit pour chaque dizaine d'abonnements
qu’ils prennent ainsi à leur charge.
80 Les Zélateurs et Zélatrices pourront aussi
former un certain nombre de Rosaires du Cœur
de JÉSUS, et se charger de distribuer chaque
mois des Billets aux personnes qui composent
ces ltosaires. Cette organisation, toute sembla—
ble à celle du Rosaire vivant, consiste à réunir
quinze personnes, qui s’engagent àréciter cha—
que jour une dizaine de chapelet, aux Intentions
recommandées, en méditant sur le mystère qui
leur est échu. Cette organisation est tout à la
fois très simple et très propre à fournir une
occasion de zèle par la distribution des Billets.
Elle devient encore plus efficace, si, au moyen
d’une très faible cotisation de chaque Asso—
cié, on peut obtenir que chaque quinzaine
du Rosaire reçoiVe au moins un exemplaire
du Messager . que les Associés se font pas
ser successivement : les Zélateurs peuvent en
 105
suite garder pour eux-mêmes ces livraisons ou
les faire tirer au sort. (Voir ci-dessus, page 42
et page 44.)
90 En arcourant de temps en temps la col-'
icction u Messager du Cœur de Jésus,
l’Apostolul de la Prière et ce Petit Manuel,
les Zélateurs et les Zélatrices se pénétreront de
l’esprit de l’Œuvre, en comprendront de mieux
en mieux la simplicité et la fécondité, s’anime
ront chaque jour davantage à se dévouer sans
sans réserve au Cœur de JÉSUS, unique salut
de l’Église et de la société, dans les épreuves
présentes, et travailleront par tous les bons
moyens que leur zèle pourra, suivant les circons
tances, leur suggérer, à luigagner le cœur de
tous les hommes.
100 Nous n’avons pas cru nécessaire de spé
cifier davantage les pratiques de zèle que doi
vent se proposer les Zélateurs et les Zélatrices
du Cœur du Jésus. Ces pratiques sont assez
déterminées par l’esprit même de la Ligue du
Cœur de J Ésus, esprit qui ressort suffisamment
des Statuts de l’Œuvre et de leur explication
renfermée dans ce Manuel. Cet esprit peut se
résumer en la formule suivante de l’article 2
des Statuts .' S’approprier les intentions du
très saint Cœur de JÉsus. Parmi'les moyens de
réaliser cette formule, dont l’explication fait
l’objet de ce Manuel, le seul exigé comme pra
tique essentielle de l’Œuvre, c‘est la prière, et
encore la prière réduite, rigoureusement, à une.
proportion qui ne peut empêcher la Ligue du
Cœur de Jésus de pénétrer dans aucun sanc—
 106
maire de la vie religieuse, ni dans aucune
t‘amillechrétiemæ. _ _
En outre, divers moyens d’organisation facul
tatifs sont adoptés par les Associés les plus fer
vents, et confiés principalement à la pieuse ini
tiative des Zélateurs de l’Apostolat. Mais nous
ne saurions trop recommander à nos Associés,
et surtout aux Zélateurs et Zélatrices, l’extirpa
tion des scandales qui, autour de nous, perdent
les âmes et attirent les calamités publiques (prin
cipalement de ces grands scandales qu’indiquait,
en versant des larmes, N.-D. de la Salette, les
blasphèmes et la violation du dimanche); les
excès du luxe, les écoles non chrétiennes, les
journaux dangereux et autres mauvaises lectures,
les funestes influences des sociétés secrètes, etc.
Que tous les membres de l’Apostolat s’attachent
donc à promouvoir, avant tout, l’observation des
Commandements de DIEU et de l’Eglise, la sou-—
mission parfaite au Pape, à l’autorité ecclésias
tique et aux supérieurs, la fidélité aux devoirs
d’état, aux obligations spéciales de chacun.
Évidemment, tout cela est essentiellement
renfermé dans l’esprit de la Ligue du Cœur
de Jésus; et l’on ne saurait sérieusement s’ap
proprier les intentions de ce divin Cœur dans
toute leur étendue et se les proposer comme
l’objet d’une prière sincère sans travailler en
même temps, avec plus ou moins de générosité,
a leur réalisation. Toutefois ces divers points
ne sauraient être donnés comme des obligations
spéciales et essentielles {de l’Apostolat; car
imposer cet ensemble des devoirs de la vie chré
 ‘107
tienne comme la pratique nécessaire d’une Œu
vre, ce serait, tout simplement, confondre cette
Œuvre avec le christianisme lui—même, et la
rendre, en tant qu’Œuvre propre, illusoire et
chimérique. >
Pour les Conseils de l’Apostolat, nous nous
contenterons ici de renvoyer à la brochure spé
ciale qui traite de leur organisation, et des fonc
tions principales dont les Zélateurs et les Zéla
trices doivent s’acquitter sous leur impulsion (l).

(l) Voir FACILE ORGANISATION DI-:s CONSEILS DE L'APOSTOLAT

DE LA PRIÈRE, Ligue du Cœur de Jésus, Dur le P. A. DES
CHAMPS. —- Prix:francu, 15 cent. — Chez le Directeur de
l’Apostolat et du Mexmgrrdu Cœur de Jrîsrs, rueIles Fleurs,
A Touwuss.
 'l 05

CONCLUSION

Nous avons exposé ou plutôt indiqué les pri—

vilèges accordés à l’Apostolat de la Prière etles
avantages précieux qu’il assure à ceux qui l’em
' brassent. Mais ce que nous n’avons pu exposer,
ce sont les fruits précieux que cette Œuvre
produit partout où elle est établie. Qu’il nous
suffise de dire que Notre—Seigneur a surabon
damment rempli, par rapport à cet Apostolai,
les promesses qu’il a faites en faveur de la dé
votion à son divin Cœur.
Oui, c’est à la douce influence de ce Cœur
infiniment aimant que nous nous reconnaissons
redevables de la rapide propagation de cette
Œuvre, et de d’ardeur avec laquelle elle a été
embrassée par ces âmes dévouées que JÉSUS
Christ s’est choisies, dans toutes les contrées du
monde, pour servir d’instruments à son amour.
Grâce à l’énergique coopération de ces âmes,
l’Apostolat de la Prière, authentiquement ap
prouvé, avec ses Statuts eux—mêmes, par un
Décret du Saint-Siège, depuis huit ans seu—
lement, est établi dans tous les pays de l’uni
vers. C’est par millions qu’il compte déjà ses
Associés, répandus non-seulement en France,
 109
en Italie, en Belgique, en Espagne, en Portugal,
en Angleterre, en Ecosse et en Irlande, en
Allemagne, en Pologne, en Russie, en Nor
wége, mais encore dans les deux Amériques,
en, Afrique, en Australie, en Océanie, en Syrie
dans les Indes, en Chine, etc. ‘
Les livres dans lesquels cette Œuvre est
exposée ont été traduits en italien, en espagnol,
en portugais, en allemand, en anglais, en hol
landais, en polonais, en arabe, en tamoul et en
chinois. De toutes parts arrivent à la Direction
générale les renseignements les plus consolants
sur les heureux effets qu’elle produit partout
où elle est établie. Dans les Paroisses, dans les
Maisons d’éducation, dans les Communautés
religieuses, dans‘les Séminaires, elle répand
l’amour de la prière, la fréquentation des sacre
ments 'et l’exercice de toutes les bonnes œu
vres, elle ranime le zèle, fournit les moyens
pratiques pour l’organiser, élargit les vues, fait
pénétrer dans les cœurs un amour plus filial
pour J Ésus-Christ, pour son Vicaire et‘la sainte
Eglise, et développe cet esprit d’adoption qui
devrait animer tous les enfants de DIEU.
Et pour obtenir ces heureux résultats, il n’y a
ni dépenses à faire, ni pratiques onéreuses à
accomplir. Tout ce qu’il faut, nous l’avons'dit.
et nous ne saurions trop le redire. c’est qu’il se
 “0
trouve dans chaque centre religieux, Paroisse
ou Communauté, quelque âme dévouée qui
prenne à cœur cette Ligue, et s’y fasse l’apôtre
du Cœur de Jésus. Que ces âmes se mettent
en rapport avec le centre de l’Œuvre; on\eur
fournira, aux conditions les plus faciles, tout ce
qui leur sera nécessaire pour exercer leur saint
apostolat.
Qu’elles ne craignent pas ensuite d’aller frap
per a la porte de tous les cœurs, afin d’enrôler
dans leur pieuse Ligue tout ce qui est capable
de porter les armes de la prière et du dévoue
ment à la cause de DIEU et des âmes. Si elles
reçoivent quelques rebuts, le Cœur de Jésus
leur en tiendra compte. Mais généralement il
leur suffira de faire bien comprendre les avan
tages et les facilités de l’Apostolat de la Prière
pour le faire accepter avec empressement, au
moins dans sa pratique essentielle.
Mettons-nous donc à l’œuvre avec courage et
bâtons-nous, car le temps presse. Puisqu’il plaît
au Tout-Puissant d’avoir besoin de notre con
cours, ne le lui refusons pas. Il faut que partout
le Cœur de Jésus trouve des auxiliaires ; il faut
que toutes les âmes qui aiment DIEU, le Pape et
l’Eglise se joignent à nous pour défendre la
cause de DIEU et assurer le triomphe de l’Église
et de son Chef. Le besoin d’une restauration
 'l 'l ’l
catholique se fait, certes, assez vivement sentir
en France et au sein des autres nations chré
tiennes; unissons-nous donc pour y travailler
énergiquement chacun selon son pouvoir. Puis
que les ennemis de JÉSUS-Christ s’unissent, pour
l’attaquer, dans une grande ligue de haine, qui
étend ses ramifications internationales dans les
deux hémisphères, il faut, pour repousser leurs
attaques, nous unir tous dans une grande Ligue
d’amour, de prière et de zèle qui embrasse
l’univers entier; il faut que, sous l’étendard du
Cœur de MARlE et les auspices du glorieux saint
JOSEPH, Patron de l’Eglise universelle, LA LIGUE
DU CŒUR DE JÉSUS enrôle, dans ses pacifiques
bataillons, toutes les âmes qui ne veulent pas
rester sourdes au cri de notre unique Sauveur :
Je suis venu répandre le feu sur la terre, et
que désiré—je, sinon qu’il s’allume ?

FIN
 ’(

‘0

\I

_.. .r--=—.
 TABLE DES MATIÈRES

Statuts DE L’APOSTOLAT DE LA PmEEE APPROUVÉS

ET CUNFIRMÉS PAR LE SAINT-SIÈGE. . . . . . . . . . ..

CHAPITRE PREMIER
Nature et avantages DE L’APOSTOLAT DE LA PRIÈRE.
ARTICLE 1. — But de l'Apostolal de la Prière. . .. 9
ART. Il. —- Rapports de l'Aposlolat de la l’riùre
avec la dévotion au Cœur de JEsus . . . . . . , . . . . [5
ART. 111. — Avantages de l‘Apostolal de la Prière. 17

CHAPITRE Il
Pratique et organisation DE L'APOSTOLAT
DE LA PRIÈRE.
ARTICLE 1. — Condition essentielle pour jouir des
avantages de l‘Apostolat de la Prière. . . . . . . . .
ART. 11. — Pratiques de surérogation. . . . . . . . . . . 30
ë t. Pratiques recommandées aux Associés. . 31
ë 2. Dévotions recommandées aux Associés. 33
ART. 1II. — Mode d'agrégation à l‘Apostolat et
organisation générale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 36
ART. I\’ — Moyens d'organisation de l'Apostolal. -'ll
ë 1. Premier moyen : le Messager du Cœur de
J ésus et le Calendrier du Cœur de J Esus. 42
ë 2. Second moyen d'organisation : le Rosaire
du Cœur de JÉSUS ou Rosaire de l’Apos
tolat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
ä 3. Troisième moyeu d'organisation : la
Communion réparatrice . . . . . . . . . . . . . 50
l. But, indulgences et approbations de la
Communion réparatrice . . . . . . . . . . .
11. Conditions et obligations de la Commu
nion réparatrice. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .’i 2
 1‘14
ë4. Quatrième moyen d'organisation : le
Trésor du Cœurde JEsus........... 54
ART. v. -— Organisation de l'Aposloiat dans les
Paroisses et les Communautés .. . . . . . .. . . . . .. ’38
g 1. Organisation de l’Apostolat dans les
Paroisses. . .de
à ‘1. Organisation . . I'ApbèidIä'dæifis'
. . l‘e:sièoo{ ’a%

munautes religieuses. . . . . . . . . . . . . . . . 61
ä 3. Organisation de l'Apostolat dans les Sémi
naires............................ 64
ä -i. Organisation de i‘Apostolat dans les Hai—
sons d‘éducation.................... 67
ART. VI. — EXERCICE5 PUBLICS DE L’.\POST0LAT DE
L.\PRIÈRE............. . . . . 71
ART. VII. — MOYEN UNIVERSEL ET PRINCIPAL D‘OR
GANISATION DE L’APOST0LAT DE LA PRIÈRE : LES
ZELATEUBS ET ZELATBICES DU CŒUR DE
JESUS...... . . . . . 76

CHAPITRE III

Indulgepces DE L'APOSTOLAT DE LA.PIIIÈRE.

ARTICLE 1. -— Bref du 26 février [861 . . . . . . . . . . . 80

ART. II. — Diplôme du 8 avril 1861 . . . . . . . . . . . 81
ART. III. — Favenrs spéciales accordées aux Zéla
teurs ou Zélatrices et aux Directeurs de l‘Apos—
toiat. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CHAPITRE IV
Instructions spéciales POUR I.Es PERSONNES CHAR
LIÉES A DIVERS TITRES DE LA nmscnon DE L‘Apos
TOLA,T DE LA PRIÈRE.
ARTICLE I.—Attributions des Directeurs supérieurs. 88
.\RT. II. — Allnbuuons des Directeurs diocésains. 90
 1’15
ART. 111. — Attributions des Directeurs religieuæ. 05
A RT. Iv. -— Instructions pour les Directeurs locaux. 95
Formules des Intentions particulières. . [00
ART. v. — Instructions pour les Zélateurs et les ‘
Zélatrices du Cœur de JÉSUS et de l'Apostolat de
la, Prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [0?
CONCLUSION . . . . . . .'. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

FIN DE LA TABLE DES MATIÈRES

TABLE
ALPHABÉTIQUE ET ANALYTIQUE

AVANTAGES de l’Apostolat, l7. — Condition. ‘2. '

BUT de l'Apostolat. 9.
CALENDRIER ou CŒUR DE JÉSUS. 46. — Voir Inten
tions du Cœur de JÉSUS ou de l'Apostolat.
COMMUNAUTÉS (organisation de l'Apostolat dans les),
58, — m, — 64, — 67.
COMMUNION RÉPARATRICE, .50, 52.
CONCLUSION pratique relative aux fruits et à la propa—
gation de la Ligue du Cœur de JÉSUS, 10?.
DÉCRET pontifical approuvant les Statuts, 6.
DÉPOT (utilité d'un), 91. ,
DÉVUTION ,uI (lœun DE JESUS : Ses rapports avec
l'Apostolat, tñ. -
DÉVOTIONS recommandées aux Assouiés. 33.
DIOCÈSES où Nosseigneurs les Evéques ont approuvé
l'Aposlolat. 8.
DIRECTEURS de l'Apostolat, 88, — 9l), — 93, — ‘35.
EXERCICES PUIII.ICS de l’Apostolat. 7|.
 1'16
FONDEMENT théologique de l'Apostolat, 11, n° 2. ’
FORMULES des Intentions particulières, 100.
INDULGENCES. 81, —- 83, — 84, — 85, — 87.
lNSTRUCTIONS SPÉCIALES pour les Directeurs et pour les
Zélateurs ou Zélatrices. —- Voir DIRECTEURS et ZÉL.\
TEURS. 88, —* 102.
INTENTIONS du Cœur de Jésus ou de l‘Aposlolat, 25;
— Formulez, 100.
MAISONS D‘ÉDUCATION, 67. — Voir COMMUNAUTÉS.
MESSAGER DU CŒUR DE JESUS, 4‘2, — 56. — 81, — 9‘2.
— 95, — 101.
MILICE DU PAPE (la), 69.
MOYENS D‘ORGANISATION, 41.
MOYEN UNIVERSEL ET PRINCIPAL d‘organisation, 76. —
Voir ZÉLATEURS.
NATURE de l'Apostolat. 9.
ORGANISATION générale, 36, — 58.
PAROISSES, 37. — 41, —— 58, — 97.
PRATIQUE de l'Apostolat, 3l. — Voir MOYENS D’ORGA
NISATION de 1‘Apostolaf. etc.
PRATIQUES DE SUREROCATION recommandées, 30.
PREMIER VENDREDI du mois (Sa célébration), 72.
PROMESSES de Notre-Seigneur, 21.
RECOMMANDATIONS aux prières. -— Voir INTENTIONS.
RESCRIT PONTIEICAL, 7.
ROSAIRE DU CŒUR DE JESUS on de l'Apostolat, 46.
SAINTS DU MOIS, 49.
SÉMINAIRES, 6’I. —- Voir COMMUNAUTÉS.
STATUTS approuvés par N.-S. P. le Pape, 3.
TRÉSOR DU CŒUR DE JESUS, 55, — 58. -—- Liste, 58.
UNION A L'AUTRE. 33.
ZéLATEURS ET ZELATRICES DU CŒUR DE JÉSUS et de
l'Apostolal, 76; —— Utilité d‘un dépôt, 91 ; —- Indul
gencas spéciales, 80; —- Instructions spéciales. 88.
— [02.
FIN DE LA TABLE ALPHABÉTIQUE ET ANALYT1QUE

rouloul«. 1mn. RobraR, Dunnd et Delpuech.