Chers Diocésaines et Diocésains,

Chers Confrères dans [e Sacerdoce,

BENEDICTTON DES COUPLES IRREGULIERS OU DE MEME SEXE

C'est dans ma responsabitité d'Evêque, défenseur de t'intégrité et de l'unité de ta foi (cf.

can. 386 §2) que je viens ici vous apporter une exptication sur [e document sorti par te Dicastère
pour [a doctrine de [a foi et ayant reçu ['approbation du Saint-Père - Fiducia supplicans -
concernant ta bénédiction des couples irrégutiers ou de même sexe. Certains de ces arguments
peuvent être lus sur [e site officiet de Vatican News, car je ne revendique aucune tégitimité de

réinterpréter un document ayant force d'approbation du Saint-Père; sauf ta tégitimité que me

confère [e canon précité. ltfaut tout de suite affirmer que t'Egtise n'a pas changé de doctrine

sur [e mariage. Le mariage entre un homme et une femme, ordonné au bien des époux et à ta
procréation et à l'éducation des enfants, reste [a seute union sacramentette (cf. can. 1055 s1)
dans ['Egtise.

Seton [e document du Dicastère, ta bénédiction autorisée de deux personnes en

condition de coupte est irrégutière ou de même sexe est un geste de proximité pastorate qui ne
doit rien avoir avec un rite de mariage chrétien. lt existe dans l.'Egtise ptusieurs sortes de
bénédictions: les bénédictions ritue{les ou titurgiques et tes bénédictions spontanées. Ces
dernières sont des gestes de dévotion poputaire. lt s'agit de ces bénédictions demandées à un
prêtre, par exempte à [a sortie de ta messe en dehors de t'égtise, parfois dans [a rue: pour un

anniversaire, une réussite, un voyage, une hospitatisation ; soit tors des pèl.erinages, dans [es

sanctuaires. C'est précisément dans cette deuxième catégorie qu'est envisagée ta possibitité
d'accueitlir [es couptes qui ne vivent pas seton les normes de ta doctrine morale chrétienne ou
des couptes de même sexe, mais qui demandent humbl.ement à être bénis. Cette bénédiction
n'est pas une reconnaissance de teur union par t'Egtise. lt reste inadmissible, pour ['Egtise,
d'apptiquer à ces couptes « les rltes et les prières qui pourraient créer une confusion entre ce qui

esf constitutif du mariage et ce qui le contredit o.

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Du point de vue strictement liturgique, ta bénédiction exige que ce qui est béni"solt
conforme à la volonté de Dieu exprimée dans /es enseignements de t'Égtise" et i[ est nécessaire
que«ce qui est béni puisse correspondre aux desselns de Dieu lnscrits dans la Création".En
conséquence, t'Église n'a pas [e pouvoir de conférer une bénédiction titurgique aux couptes

irrégutiers ou de même sexe.

Cependant, selon [e document du Dicastère, il. ne faut pas non ptus exiger pour une
simpte bénédiction les mêmes conditions morales que pour tes bénédictions sacramentettes.

En réatité, [e demandeur d'une bénédiction « montre qu'il a besoin de ta présence salvifique de

Dieu dans son histoire Cette demande doit être accueittie et vatorisée « en dehors d'un cadre
".
titurgique,. Dans ta perspective de ta piété poputaire, o tes bénédictions doivent être évatuées
comme des actes de dévotion » qui ne nécessitent pas une « perfection morale préatabte Ainsi
".
par exemple, si un coupte vient se faire bénir pour passer une bonne nouvette année, it ne faut

pas commencer à exiger s'its sont en ordre avec les sacrements de t'Egtise. Ces types de

bénédictions «sont offertes à tous, sans rien demander r, afin de ofaire sentir à ces personnes
qu'elles restent bénies malgré leurs graves erreurs»>, et « que te Père céteste continue à vouloir

leur bien et à espérer qu'elles s'ouvrent finalement au bien De ces bénédictions spontanées
".
« persoDfie ne doit en être exclu
". Le cæur du Pasteur ne doit jamais fermer ta porte.

Le document du Dicastère reconnaît aussi que ces bénédictions ne doivent pas être
standardisées, mais confiées au « discernement pratique face à une situation particutière ». De

ce fait, dans notre contexte congotais et particutièrement au diocèse de Matadi et dans mon

devoir de vigilance à ce que des abus ne se g/isse nt pas dans la cétébration des sacrements et
des sacramentaux (cf. can. 392 §2), j'exige que te prêtre qui sera confronté à ta demande de

bénédiction d'un coupte de même sexe sotticite d'abord ['autorisation de t'Evêque diocésain.
J'exhorte les prêtres de ne pas conférer spontanément une te[[e bénédiction pour éviter,
auprès du peuple de Dieu, «toute forme de confusion et de scandater. Même, s,i[ reste vrai

QUe « lorsque la relation avec Dieu esf obscurcie par te péché, it est toujours possibte de
demander une bénédiction, en luitendant la main ,.

Matadi, le 20.72.2023.
P N
+ Mgr André-Giraud PINDI

Evêque du diocèse de M

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