En attendant, clarifier quelques mots du thème.

Toutes les définitions sont tirées du dictionnaire « français Courant »

-Puissance = force

- Ministère = emploi ou charge que l’on exerce. (Voire la mission que chacun a reçu du Seigneur
d’exercer).

-Unité : Caractère de ce qui est singulier par opposition a pluralité ( l’unité de Dieu, de l’Église, du
mois et du sentiment )

Contexte

Dans ce passage nous voyons le Seigneur exprimer son souhait à son père pour ceux qui ont cru et
ceux qui croiront en lui Et pour qu’il soit dans l’unité. Et comme indiqué dans Jean 4 v 2-3 Et tout au
long du discours, du consolateur. Le seigneur voulait que la relation qu’il avait avec le père ( Ou je
suis ? ) Soit vécu par tout ceux qui ont a reçu son Esprit. L’unité en vue ici est exprimée de manière
légèrement ambiguë car elle est double. Unité entre le croyant et le fils et le père. Et ainsi l’unité
entre eux, entre prédicateurs et convertis, et convertis et convertis. Cela se ferait en étant ensemble
‘’en nous’’ , alors que le fils et le père s’abritaient mutuellement. La source de ce séjour était l’Esprit
1Jean 4 v 13 faits allusions ici : ‘’ par la présente, nous savons que nous demeurons en lui et lui en
nous, parce qu’il nous a donné de son esprit’’ . Ce qui résiste à l’idée de l’esprit intérieur ne sont
invariablement pas en harmonie avec leurs frères. Et par conséquent en désaccord avec le père et le
fils. Car c’est à travers le séjour réciproque de l’esprit qu’Il est en nous et nous en lui. Et ainsi nous
sommes tous un avec l’autre.

L’abandon de la vie du Berger a été fait pour que le troupeau soit un en un seul pli Jean 10 v 15. La
gloire de Dieu serait la source de cette unité en Christ. Jean 17 v 22. Et que le nom et la gloire ont été
déclarés suprêmement sur la croix. Jean 12v 28 et Jean 17 v26. La grâce, la miséricorde, le jugement
du péché, la bonté et la sévérité de Dieu. Exode, 4 v 5 à 7. Toutes ces choses comme démontrées par
la croix, lies les hommes ensemble. Et ainsi, dans la pratique, une attitude à la fois trop stricte et trop
lâche envers la doctrine et la pratique, une compréhension déséquilibrée de la gloire de Dieu n
amèneront jamais l’unité. Cette unité unique, l’unité de l’esprit provoqué par le séjour de l’esprit.
Ephesiens 4 v 3 sera si convaincante que le monde, initialement le monde juif, croiraient que le père a
envoyé le fils. Il serait évident que cette unité avait été créée par Jésus de Nazareth, qui n’était donc
pas un homme ordinaire, mais celui, suprême, envoyé par le père. Dans cette pensée nous voyons ce
poursuivre les nombreuses allusions dans cette section à la grande Commission. La sanctification du
fils de séjour de l’esprit, l’unité entre nous et avec le père… Tout cela devait être exploité dans le
travail de gagner les autres pour sa cause.

Qu’est-ce-que l’unité ?

L’unité, c’est le ciment de la communion fraternelle. Et sans cette communion, l’Église n’existe pas. Or,
Christ a donné sa vie pour son église et pour l’avoir formée. Un seul corps. Rien n’est plus précieux à
ses yeux. L’Église qui plaît à Dieu ne peut exister qu’au travers de l’unité. Dans l’Église, elle ( l’unité )
constitue l’ensemble de tout ce qui unit les membres du peuple de Dieu entre eux, en dépit de toutes
leurs particularités et leurs diverses sensibilités. Elle n’est donc pas facultative pour le chrétien,
encore moins le pasteur. On ne peut pas être en communion avec Dieu sans être en communion avec
les autres chrétiens, parce qu’eux aussi sont en communion avec Christ, selon qu’il est écrit, « ils
seront un comme nous sommes un. Moi en eux , toi en moi » . Un auteur du nom de David O. MCkay
a dit avec cette unité et cet amour, il n’est aucun pouvoir ici-bas qui puisse empêcher la progression
de cette œuvre qui est celle de Dieu ». Et ce que le cœur recherche, c’est l’unité, l’harmonie, la bonne
volonté, la paix, la Concorde, la compréhension mutuelle.

COMMENT FORMER L’UNITE ?

Pour former une bonne unité nous devons adopter les attitudes suivantes :

1. FAIRE PART DE SES VRAIES CROYANCES ET PENSÉES (AUTHENTICITÉ)

« Renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain ; car nous
sommes membres les uns des autres » (Éphésiens 4.25).

2. S’ENCOURAGER RÉCIPROQUEMENT (MUTUALITÉ)

« C’est pourquoi encouragez-vous les uns les autres et aidez-vous mutuellement à grandir dans la foi,
comme vous le faites déjà » (1 Thessaloniciens 5.11).

3. SE SOUTENIR LES UNS LES AUTRES (EMPATHIE)

« Ayez de l’affection les uns pour les autres comme des frères qui s’aiment ; mettez du zèle à vous
respecter les uns les autres » (Romains 12.10).

4. SE PARDONNER (MISÉRICORDE)

« Supportez-vous les uns les autres, et si l’un de vous a quelque chose à reprocher à un autre,
pardonnez-vous mutuellement ; le Seigneur vous a pardonné : vous aussi, pardonnez-vous de la
même manière » (Colossiens 3.13).

5. SE DIRE LA VÉRITÉ AVEC AMOUR (FRANCHISE)

« Celui qui répond franchement donne une preuve de son amitié » (Proverbes 24.2).

« Frères, si un homme vient à être surpris en faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un
esprit de douceur » (Galates 6. 1-2).
 6. SE VOIR TEL QUE DIEU NOUS VOIT (HUMILITÉ)

« Vivez en bon accord les uns avec les autres. N’ayez pas la folie des grandeurs, mais acceptez des
tâches modestes. Ne vous prenez pas pour des sages » (Romains 12.16).

« Ne faites donc rien par esprit de rivalité, ou par un vain désir de vous mettre en avant ; au contraire,
par humilité, considérez les autres comme plus importants que vous-mêmes ; et que chacun regarde,
non ses propres qualités, mais celle des autres » (Philippiens 2. 3-4).

7. RESPECTER LES AUTRES (COURTOISIE)

« Que chacun de nous recherche la satisfaction de son prochain pour le bien de celui-ci, en vue de
l’aider à grandir dans la foi » (Romains 15.2).

« Qu’ils soient conciliants, courtois, et qu’ils fassent preuve d’une parfaite amabilité envers tous les
hommes » (Tite 3.2).

8. ÉVITER LES COMMÉRAGES (CONFIDENTIALITÉ)

« Le fourbe sème la discorde, et le rapporteur sème la brouille entre des amis » (Proverbes 16.28).

9. DEMEURER FIDÈLE (ASSIDUITÉ)

« N’abandonnons pas nos assemblées comme certains ont pris l’habitude de le faire. Au contraire,
encourageons-nous les uns les autres » (Hébreux 10.25). »

Pour une bonne unité. Nous devons comprendre qu’il n’y a point d’effort parmi nous afin que
personne ne se glorifie. Un corinthien a le verset 27. Un corinthien 4. 18. Nous devons bien prendre
soin des faibles car ils sont très, très utiles. Un corinthiens 12, 22. Nous prenons plus plus soin des
parties sensibles du corps et portant et pourtant elle ne sont pas les plus importantes. Prenons soin
des faibles, parce qu’en moindre chose, ils peuvent abandonner la foi. Nous devons honorer ceux que
nous pensons être moins honorables. Un contient 12, 23. L’apôtre Paul, dit autrement. Que ce sont
ceux qui souffrent pour le salut des âmes, les pasteurs, les enseignants, voire un corinthien 4 le verset
10. L’unité d’objectifs qui permet que tous travail dans l’harmonie est nécessaire pour
l’accomplissement de l’œuvre de Dieu ( le salut des âmes)

Les principaux facteurs qui détruisent l’unité

Les facteurs principaux de la désunion seront l’égoïsme et l’envie. « Frère Untel m’a croisé et ne m’a
rien dit à tel sujet. » « L’épiscopat a choisi sœur Unetelle comme organiste et elle joue beaucoup
moins bien que moi. » « Je ne vais plus aux réunions de la prêtrise parce que l’épiscopat a choisi tel
homme comme consultant des prêtres. » « L’École du Dimanche a choisi X comme instructeur. » …
« La présidence de pieu ne m’a jamais reconnu à ma juste valeur ; j’en suis vexé. » « Les Autorités
générales n’ont pas toujours le même avis. » Oh ! On peut avancer des centaines de choses
semblables, des petites choses qui sont sans importance en elles-mêmes quand nous les comparons
aux choses supérieures et plus réelles de la vie. » Cependant, je sais par expérience que l’adversaire
peut les faire paraître si graves qu’elles deviennent pour nous des montagnes, et nous sommes
contrariés et notre spiritualité dépérit parce que nous nourrissons ces sentiments. »

Un autre élément, la critique, s’ajoute à l’envie. Nous critiquons un voisin. Nous disons du mal les uns
des autres. Quand ces sentiments viennent, il est bon de chanter simplement le petit cantique [de
l’Église] intitulé « Si l’envie nous prend de blâmer ».

Soyons dorénavant plus résolus à nous défendre mutuellement en vivant avec droiture, à défendre
l’Église, à ne pas dire de mal de nos voisins ni des autorités de l’Église, locales, de pieux ou générales.
Abstenons-nous de la médisance, de la calomnie ou des commérages. Ils sont un poison pour l’âme
des personnes qui s’y livrent. La médisance fait plus de tort à son auteur qu’à ses victimes.

Quelques bénédictions attaché à l’unité

Beaucoup de bénédictions sont attachés à l’unité. Le Psaumes 133 v 2 montre que tout le corps Unis
bénéficie de la présence de Dieu et de sa puissance. Nous bénéficions du soutient l’un de l’autre de
façon spirituelle ou matérielle…

Nous gardons le dessus sur l’ennemi et l’Église reste solide, voire chaque croyant ; Les faibles se
sentent utiles et les mépriser sont honorés. L’église connait une croissance spirituelle stable et forte ;
Les dessins de Satan sur le mystère de chaque croyant et sur la destinée de l’Église ont d’office
échoué. Nous assistons à des ministères bénis et une prospérité à tous égards.

Conclusion

Que retenir de ce message ? Tout homme de Dieu, tout foyer, toute famille, toute nation, peuple ou
sociétés ne peut se passer d’avoir en son sein de l’unité s’il veut rester feme et aboutir à des fins
victorieuses. C’est pourquoi donc ? Que tous ceux qui s’étaient retirés du corps de Christ d’une
manière ou d’une autre recherche la paix mais à ceux qui y sont attachés que personne ne se sépare,
de l’unité de Christ

Amen Alléluia !!!