Faire Et Utilise Un Talisman

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COMMENT FAIRE
ET UTILISE
TALISMANS
Par
ISRAËL REGARDIE
ÉDITION LIMITÉE
CONTENU
Page
1. Origine des Talismans ………………………………………………………..……..7
2. Comment surmonter les aspects défavorables …………………………………..…..24
3. Mots de pouvoir ……………………………………………………………..…..28
4. Talismans des Cinq Éléments …………………………………………..……..32
5. Un exemple pratique ……………………………………………………..……...40
6. Comment charger le Talisman ……………………………………………..……..47
Annexes ………………………………………………………………..……..51
Bibliographie ………………………………………………………….………....63
DÉVOUEMENT
Ce livre a été écrit pour la Fondation Sangreal (Dallas,

Texas) à la suggestion de M. Carr P.
Collins, Jr. C'est donc avec plaisir que je dédie ce
travail à :
Carr P. Collins, Jr. et

sa gracieuse épouse YYVONNE.
CHAPITRE UN
ORIGINE DES TALISMANS
UN TALISMAN EST tout objet, sacré ou profane, avec ou

sans inscriptions ou symboles appropriés, non chargé ou
consacré au moyen d'une magie rituelle ou d'une méditation
appropriée. Il exerce entre autres un effet autosuggestif
sur celui qui le porte. Il est conçu pour servir une fin
spécifique, pour apporter la chance dans certains domaines
de la vie ou pour atteindre un objectif spécifiquement
nommé. Une amulette n'est en fait pas différente, sauf
qu'en tant que charme, elle est censée être portée pour
se protéger contre la maladie, la malchance ou la
sorcellerie. Pour les besoins de ce manuel, le mot talisman
sera le terme préféré. En passant, il convient de souligner
que je n’ai aucune objection fondamentale à la théorie de
la suggestion tant qu’il est clairement compris que la
suggestion ne peut pas implanter ni évoquer dans le psychisme ce qui n
La suggestion n'évoque que les facteurs psychospirituels
qui sont innés.
Selon le cadre de référence un peu plus large d'Aube
Dorée, un talisman « est une figure magique chargée de
la Force qu'il est censé représenter ».
Dans la construction d'un Talisman, il faudra veiller à ce
qu'il représente, autant que possible, les Forces
universelles, de manière à ce qu'il soit en parfaite harmonie
avec celles que l'on souhaite attirer, et plus le symbolisme
est exact, plus il est facile d'attirer la Force – d'autres
choses coïncident, comme la consécration au bon moment, etc.
En Occident, les talismans sont traditionnellement inscrits

avec des mots et des phrases en hébreu – démontrant que la
Kabbale est une influence majeure – ou parfois en latin ou en
grec. Aucun étudiant ne devrait tenter de fabriquer un talisman
sans s'être familiarisé dans une large mesure avec les principes
occultes et philosophiques qui soustendent la Kabbale. Il
connaîtra alors quelque chose de l’Arbre de Vie Kabbalistique et
de sa philosophie. Cela rendra inutile tout examen prolongé de
ces principes en ce moment et en ce lieu.
Certains des livres mentionnés dans la bibliographie

fournissent des sceaux et des pentacles sur lesquels sont inscrits
des symboles et des noms complexes dont les origines gréco
hébraïques et latines sont presque impossibles à retracer.
(Soit dit en passant, le mot Sigil signifie simplement « signature ».
De sorte que le sceau d’un Archange est réellement la signature
symbolique de cet Être. Ces sceaux ont été à l'origine extraits des
Kameas traditionnels ou carrés magiques, qui seront décrits en
temps voulu.) Pour notre objectif actuel, ceuxci devront être
ignorés, car ce qui est requis audelà de toute autre chose est un
système clair et sensé. et réalisable.
Des symboles d'une grande variété provenant de presque

toutes les sources imaginables sont utilisés pour donner du
caractère et donner de la spécificité au but dynamique pour lequel
le talisman a été construit. Les symboles planétaires et zodiacaux
sont les plus courants.
De plus, des symboles et des dessins ont été librement
développés à partir des seize symboles géomantiques de base
dont l'origine se perd dans l'obscurité du temps passé. Ces seize
symboles, bien qu'attribués aux douze signes et aux sept planètes,
peuvent encore être réduits aux quatre éléments, comme l'indique
le tableau en annexe.
Il suffit alors d'un peu d'imagination pour transformer le

symbole conventionnel en une variété de formes, d'emblèmes,
etc., qui traduisent la signification géomantique en activité.
A partir de ces derniers seuls, il est possible de construire

un talisman beau et efficace, sans aucune aide supplémentaire.
Par exemple, ce qui suit est un exemple de talisman utilisant
exclusivement des symboles géomantiques que j'ai réalisé il
y a de nombreuses années. Cela me semble toujours être un
bon design.
La plupart des talismans des temps anciens reposaient

soit sur les douze signes du zodiaque, soit sur les sept
planètes connues à cette époque. Dans d’autres mondes, la
plupart des sujets qui pouvaient intéresser étaient classés
sous l’un ou l’autre de ces deux ensembles de symboles. En
fin de compte, cependant, puisque l’on disait que les planètes
régnaient sur les douze signes du zodiaque, les planètes
devinrent les catégories les plus importantes dans lesquelles
les objectifs talismaniques pouvaient être divisés. Des
exemples classiques de cette division en sept talismans
peuvent être trouvés dans La Grande Clé de Salomon, dont
je cite ce qui suit :
« Pendant les jours et les heures de Saturne, tu peux effectuer

des expériences… pour provoquer un bon ou un mauvais succès dans
les affaires, les possessions, les biens, les graines, les fruits et autres
choses similaires, afin d'acquérir des connaissances ; apporter la
destruction et donner la mort, et semer la haine et la discorde.
« Les Jours et les Heures de Jupiter sont propres à obtenir des
honneurs, à acquérir des richesses ; contracter des amitiés, préserver
la santé; et arriver à tout ce que tu peux désirer.
« Durant les Jours et les Heures de Mars, tu peux faire des

expériences concernant la guerre ; arriver à l'honneur militaire; acquérir
du courage; renverser les ennemis; et en outre pour provoquer la ruine,
le massacre, la cruauté, la discorde ; blesser et donner la mort.
« Les Jours et les Heures du Soleil sont très utiles pour

perfectionner les expériences concernant la richesse temporelle,
l'espoir, le gain, la fortune, la divination, la faveur des princes, pour
dissoudre les sentiments hostiles et pour se faire des amis.
« Les Jours et les Heures de Vénus sont bons pour nouer des
amitiés ; pour la gentillesse et l'amour; pour des entreprises joyeuses
et agréables et pour voyager.
« Les Jours et les Heures de Mercure sont bons à exploiter pour
l'éloquence et l'intelligence ; promptitude dans les affaires; science et
divination; merveilles; apparitions; et des réponses concernant l'avenir.
Vous pouvez également opérer sur cette planète pour des vols ; écrits;
tromperie; et des marchandises.
« Les jours et les heures de la Lune sont bons pour les

ambassades ; voyages; envoyés; messages; la navigation;
réconciliation; l'amour et l'acquisition de marchandises par l'eau. Par
exemple, si
j'ai soif d'honneurs et de prestige, alors Jupiter serait la planète
qui gouverne ces questions, et
le talisman devrait être construit autour de l'utilisation de tous

les symboles de Jupiter que je pourrais rassembler. Ou, si
j'avais besoin de force et d'agressivité pour postuler à un
nouveau poste mieux rémunéré, ou de courage pour vaincre
un adversaire politique, alors Mars serait la planète
talismanique, et les symboles à rassembler devraient être
martiaux. Si je veux l’amour d’une belle femme, alors Vénus
devient l’influence présidante. Et ainsi de suite.
Une considération importante qui mérite d'être soulignée
est que les talismans fabriqués personnellement par l'étudiant,
même s'ils ne sont peutêtre pas aussi beaux ou aussi précis
que ceux donnés dans certains des textes mentionnés ci
dessus, seront néanmoins plus significatifs et efficaces pour lui.
Sa tentative même de rassembler des symboles et de les
dessiner investira, à elle seule, le talisman d'une énergie et
d'une force qui tendront à produire les résultats souhaités.
Une injonction majeure de La Grande Clé du roi Salomon
mérite ici d'être notée : « Je te
commande, mon Fils, de graver soigneusement dans ta
mémoire tout ce que je te dis, afin qu'il ne te quitte jamais. Si
tu n'as pas l'intention d'utiliser à bon escient les secrets que je
t'enseigne ici, je t'ordonne plutôt de jeter ce Testament au feu,
que d'abuser du pouvoir que tu auras de contraindre les
Esprits, car je t'avertis que le des anges bienfaisants, fatigués
et fatigués par vos demandes illicites, exécuteraient avec
tristesse les commandements de Dieu, ainsi qu'avec tous ceux
qui, avec de mauvaises intentions, abuseraient des secrets
qu'il m'a donnés et révélés…'
Les carrés, sceaux et noms hiérarchiques magiques

traditionnels nous sont parvenus par l'abbé Trithemius, Pietro
d'Abano et Henry Cornelius Agrippa, dérivés de sources
beaucoup plus anciennes mais inconnues.
Pour la plupart, ceuxci ont été réimprimés dans Le Mage de

Barrett, ont été appropriés par l'Ordre Hermétique de l'Aube Dorée
au siècle dernier, et ont été réimprimés une fois de plus par moi
lors de la compilation du matériel pour le quatrième volume de
L'Aube Dorée. Je voudrais suggérer à l'étudiant intéressé d'étudier
au minimum ce système, afin qu'il parvienne à comprendre les
bases classiques de la méthode.
Les carrés magiques des planètes trouvés en annexe de ce

livre constituent une partie importante de la science de la structure
talismanique. A chaque planète appartient, premièrement, le
numéro de la Sephirah à laquelle elle correspond ; et
secondairement, les autres nombres, qui sont la somme des
différentes rangées horizontales et verticales du carré.
Par exemple, Saturne est un symbole planétaire de Binah,
la troisième Sephirah de l’Arbre de Vie Kabbalistique. Ainsi, le
carré de Saturne a trois compartiments dans chaque sens, et
dans chaque subdivision se trouve un numéro de son carré – 3x3
= 9, de sorte que tous les nombres de un à neuf sont utilisés et
disposés de manière que les colonnes totalisent 15 dans chaque
sens, et trois colonnes ensemble totalisent 45.
Le carré de Jupiter, la planète attribuée à la quatrième
Sephirah de Chesed, a des côtés de quatre divisions, ou 4x4, ce
qui donne 16 unités individuelles, chaque ligne totalisant 34, dont
le total général est de 136.
Voici un exemple du Carré de Mars représentant la

cinquième Sephirah de Geburah. Chaque côté comporte 5 unités
pour un total de 25 carrés, chaque ligne latéralement et de haut
en bas comptant 65, le total étant de 325.
De même, les quatre nombres du Soleil sont 6,

36, 111 et 666. La planète Vénus est égale à 7, 49, 175
et 1225. La planète Mercure est représentée par les
nombres 8, 64, 260 et 2080. La Lune ou Luna a les
numéros 9, 81, 369 et 3321.
Chaque nombre total devient alors un nom comme,
par exemple, dans le cas de Mercure, qui représente la
huitième Séphira de Hod. Ici le nombre 64 est DIN, un
nom signifiant Justice, ou sa variante DNI, Doni. Son
numéro suivant 260 est Tiriel, TIRIAL, le nom de
l'Intelligence de cette Sephirah , tandis que 2080 est
Taphthartharath, TPTRTRT, représentant l'Esprit de Mercure.

Dans chacun de ces exemples, les sceaux seraient tracés sur
la case appropriée en suivant la course des chiffres.
L'utilisation des carrés magiques repose sur une méthode

de permutation des lettres et des chiffres hébreux appelée
« La Kabbale des Neuf Chambres ». Il est produit par
l'interception de deux lignes horizontales et de deux lignes
verticales, formant neuf carrés, comme suit :
Cet arrangement s'appelle Aiq Beker. En lisant de droite

à gauche, nous avons Aleph = 1, Yod = 10, Qoph = 100. Dans
la deuxième chambre se trouvent Beth = 2, Caph = 20 et Resh
= 200. Ainsi Aiq Bkr.
Cet arrangement d' Aiq Beker est considéré comme important

dans la formation des Sceaux ou Symboles à partir des noms
des Esprits planétaires. Il faut d'abord réduire ces lettres et
leurs nombres à des dizaines ou des unités au moyen du
audessus de. Par exemple, dans le cas de Zazel, l'Esprit de

Saturne, les lettres sont Zayin = 7, Aleph = 1, Zayin = 7 et
Lamed = 30. La seule lettre qui nécessite une réduction
cette instance sera Lamed qui se réduit à 3. La prochaine
L'étape consiste à tracer une ligne continue sur le carré magique de
Saturne. Ainsi dans le nom Zazel, la ligne commencera par
le chiffre 7, suivez jusqu'à 1, revenez à nouveau à 7, puis terminez
à 3. Un petit cercle doit être placé sur la première lettre de
le sceau pour montrer où commence le nom.
Pour illustrer une procédure classique, nous pourrions par exemple
exemple extrait du carré de Mars le Sigil du
renseignement Bartzabel. En hébreu, ce nom s'écrit :
Beth Resh Aleph Lamed Tsaddi Beth
2 200 1 30 90
2 Trois lettres – Resh, Tzaddi et Lamed – auront
être réduit par Aiq Beker, de sorte que leurs zéros aient
été éliminé. Puis, parmi les nombres restants – 2,
2, 9, 2, 1 et 3 – on peut tracer le sceau suivant :
Un autre exemple plus prosaïque de traçage de sceaux de

les carrés magiques peuvent être démontrés en prenant mon
prénom ISRAEL, et en le convertissant en hébreu, ainsi :
Youd Tibia Résh Aleph Lamé
10 300 200 1 30
Aux fins de démonstration uniquement, laisseznous
supposons que l'on veuille le tracer sur le carré magique de
le Soleil, représenté parmi les autres kameas en annexe.
Sigil d'Israël superposé au Solar Kamea

Seuls Shin et Resh devront être réduits par Aiq Beker,

et ils peuvent être ramenés à 30 et 20. Pour que, finalement,
les nombres que nous utiliserons sur la Place pour le sceau sont : 10, 30,
20, 1 et 30.
Pour démontrer davantage ce processus, principalement pour illustrer

la simplicité des sceaux et des dessins magiques qui peuvent être enseignés
parmi les nombreux kameas, considérons le nom Carr. En hébreu
nous l'épelerions ainsi :
Chapitre Aleph 1 Résh Résh
20 200 200
L'orthographe de ce nom peut alors être appliquée à chacun
Kamea planétaire, à partir duquel nous obtiendrions un sceau différent
dans divers milieux planétaires. Par exemple, pour faire un Saturnin
sigil, il faudrait réduire les lettres d' Aiq Beker à : 2, 1,
2 et 2. Son sceau apparaîtrait ainsi :
Sur le kaméa de Jupiter, qui fait quatre carrés, voici à quoi

ressemblerait le sceau :
À première vue, cela ressemble simplement à la forme opposée

du Sceau de Saturne précédent, ce qui semble assez logique puisque
Saturne est contraignant et Jupiter est opposé, expansif.
Considérez le nom sur la place Mars. Le processus de réduction
fonctionne désormais différemment. Le Resh, 200, dans ce cas doit être
réduit à 20, au lieu de 2. Cela donne au Sigil le résultat suivant :
La plupart des Sceaux de ce nom, tracés sur d'autres

Kameas, se révélera également très semblable, donc cela ne sert à rien
aller plus loin.
L'étudiant critique peut, à ce stade, s'exclamer que Carr est
un nom peu rencontré, de sorte que la démonstration
devrait procéder avec des noms plus courants. Par exemple, Jean,
à rendre en hébreu, est Youchanon :
Youd j'ai 6 Cheth 8 Nonne Eh bien (final)

10 ans 50 700
Dans le cas où le Kamea Solaire est utilisé, les deux Nonnes

doivent être réduites par Aiq Beker à 5 et 7. Le Sceau superposé au
Kamea Solaire apparaîtra ainsi :
Cet ensemble de conceptions intéressantes mais différentes

démontre l’énorme changement dans la valeur numérique du nom lors
du passage d’une influence planétaire à une autre. Il représente le nom
fonctionnant d'abord comme un ensemble d'ondes ou de fréquences,
puis comme un autre, glissant pour ainsi dire sur une large bande de fréquences.
fréquences. Quelle fréquence ou kamea on peut décider d'utiliser

dépend entièrement de la fonction que l’on souhaite mettre en avant. Voici
où une légère compréhension est requise des principes de base
significations des planètes dans l'astrologie traditionnelle.
Soit dit en passant, cela ne change pas grandchose à ce schéma
que l'on utilise le système hébreu traditionnel de gématrie ou
la numérologie, ou la numérologie dite pythagoricienne plus moderne
numérologie. Le seul critère est la cohérence. Si l'on utilise
l'un ou l'autre de ces deux systèmes, il est indispensable de l'utiliser exclusivement
dans une seule opération. Il n'y a aucune raison pour laquelle on devrait
ne pas pouvoir passer d'un système à un autre. Juste être
cohérent – et sachez ce que vous faites.
Dans le système occidental de numérologie, les lettres ont
cette évaluation :
1 2 3 4 59 6 7 8
ABCDEFGHI
JK* LMNOPQR
STUV* WXYZ
(J'ai placé un astérisque à côté de K et V, car

ils sont considérés comme des numéros maîtres et ne doivent pas être
réduit si possible.)
Auparavant, j'utilisais le nom John, en le translittérant en
Hébreu. Cette fois, retenons les lettres et le nom anglais,
en utilisant le système occidental ou pythagoricien cidessus.
JOHN
1685
Uniquement à titre d'illustration, traçons ce nom
JOHN sur le Kamea de la Lune, qui donne ce Sigil :
Pour donner un autre exemple, permettezmoi de prendre le nom d'un ami

VINCENT :
VINCENT 4 9 5 3 5 5 2
(Ordinairement en numérologie
occidentale, les voyelles sont séparées des consonnes, mais dans le but
de créer des sceaux, nous ne suivrons pas cette coutume.) Supposons
maintenant que Vincent veuille souligner le succès dans sa vie en faisant
un sceau de son nom sur le kamea de Jupiter, se liant ainsi aux forces
expansive de Jupiter le Donateur, le sceau superposé sur le kamea de
Jupiter apparaîtrait ainsi :
Ou bien le Sceau pourrait être dérivé du Kamea Solaire afin

d'établir un lien entre Vincent et la Source de
Vie, Lumière et réussite :
Ces quelques exemples devraient suffire à démontrer

comment les systèmes de nombres kabbalistiques et pythagoriciens
peuvent être utilisés de manière égale et avantageuse dans la
formulation de sceaux à partir des carrés magiques traditionnels.
CHAPITRE DEUX
COMMENT SURMONTER LES ASPECTS DÉFAVORABLES
TRAITONS une autre phase connexe de ce sujet.

Supposons que votre horoscope soit établi par un astrologue
compétent et que la délimitation indique que trop de planètes
sont dans les signes d'Air (Gémeaux, Balance et Verseau).
Si elles sont mal aspectées, ces planètes pourraient rendre le
natif plutôt volatile, relativement instable et peu pratique. Afin de
compenser cela, un talisman pourrait être préparé qui équilibrerait
les aspects défavorables du thème. Un talisman de Saturne
pourrait, dans ces circonstances, être très utile.
Saturne n'est pas seulement la faucheuse, le testeur, le
fardeau de la vie à porter patiemment sur les épaules. Il
représente également l’équilibre, l’équilibre et la stabilité. Il s'agit
de la troisième Sephirah sur l'Arbre de Vie, Binah, dont le
symbole est le triangle, figure géométrique de base représentant
l'harmonie et l'ordre. « L'esprit du Père a dit « en trois », et
immédiatement toutes choses ont été ainsi divisées. » C’est ce
que disent les Oracles Chaldéens. Ensuite, il y a le principe
cardinal de l'Aube Dorée : « Il y a toujours deux forces opposées,
et une troisième qui les réconcilie
éternellement. » Ainsi, en toute logique, un talisman de
Saturne serait un superbe correcteur caractérologique à une
carte natale suréquilibrée qui met trop l'accent sur les signes aériens.
La première étape serait de collecter tous les symboles de
Saturne disponibles. Le symbole astrologique, le
les symboles géomantiques et géométriques, la lettre hébraïque, les noms

divins appropriés de la Sephirah appropriée sur l'Arbre de Vie, etc. Après les
avoir rassemblés, pensez à une phrase, scripturaire ou autre, qui résume
correctement l'idée impliquée : la stabilité. Expérimentez progressivement un
design après l'autre, jusqu'à ce que vous en arriviez à celui qui semble faire
l'affaire et qui est également esthétiquement satisfaisant.
Voici une conception provisoire qui pourrait être considérée comme basique
ou suggestive :
Celuici intègre la plupart des symboles importants relatifs à

Saturne, dans ses aspects spirituels supérieurs. L'effort concentré pour
dessiner ou peindre ce talisman contribuerait en soi à corriger la légèreté
et la dispersion des énergies mentales qui semblent si souvent
accompagner les signes Aériens. La méditation sur les significations
presque infinies de ces symboles de Saturne devrait également
contribuer à implanter dans les profondeurs du psychisme l’essence
spirituelle requise.
Une certaine forme de consécration rituelle doit être tentée, après quoi
le talisman, enveloppé dans une pochette en soie indigo, doit être porté
en permanence sur la personne.
L'étudiant devrait également réfléchir sérieusement à l'opportunité
de fabriquer un talisman pour chacune des sept planètes anciennes, et
donc un talisman différent à utiliser chaque jour de la semaine. De cette
manière, l'utilisation quotidienne du talisman approprié peut aider à
corriger certains déséquilibres astrologiques de son horoscope et de sa
personnalité.
Cette idée n’est pas nécessairement nouvelle ou révolutionnaire.
Cela a déjà été suggéré dans un domaine quelque peu différent. Les
étudiants en alchimie, familiers avec ce qu'on appelle la Petite
Circulation, apprennent que certaines herbes sont attribuées à l'influence
de certaines planètes. De telles herbes peuvent être préparées
alchimiquement (voir The Alchemist's Handbook, Paracelsus Research
Society, Salt Lake City, 1961), et une autre peut être autoadministrée
chaque jour. De cette façon, les influences planétaires d’une puissance
élevée sont absorbées par l’organisme pour produire des effets subtils
d’une grande portée : physique, mentale et spirituelle.
Les talismans planétaires – ceux appropriés portés quotidiennement
sur la personne – sont calculés pour induire les mêmes résultats, avec
beaucoup moins d’efforts et de tracas dans leur préparation. Les
principes déjà décrits couvriront leur construction.
Ces talismans conçus personnellement sont de loin préférés à ceux
copiés à partir de ce texte ou de tout autre texte.
CHAPITRE TROIS
MOTS DE POUVOIR
DANS L'Ordre HERMÉTIQUE de la Golden Dawn, un anachronisme des plus

intéressants a été utilisé pour servir de base à la construction des sceaux.
Cela se rapportait à l’ancien symbole d’une rose sur une croix – pas
nécessairement un nouveau symbole en soi.
Cependant, il ne s’agit d’aucun type de symbole de RoseCroix connu
antérieurement. Il n’y a aucun parallèle dans l’histoire occulte ou symbolique.
La nouveauté consistait à dessiner les vingtdeux lettres hébraïques dans les
pétales de la Rose selon les attributions archaïques du Sepher Yetzirah.
Ils étaient placés dans un certain ordre. Les soidisant douze lettres
simples, faisant référence aux douze signes du zodiaque, étaient placées
dans le cercle de pétales de rose le plus extérieur. À l’intérieur de cet anneau
se trouvaient les sept lettres doubles attribuées aux sept planètes.
À l’intérieur de ce deuxième anneau, se trouvait une troisième subdivision de
grands pétales où se trouvaient les trois lettres mères dites, faisant référence
aux trois éléments premiers que sont le feu, l’eau et l’air.
Cela a abouti au développement d'un schéma simple mais ingénieux à
partir duquel on a pu tirer un ensemble entièrement nouveau de sceaux, très
différents de ceux dérivés à l'origine des carrés magiques traditionnels. Ce
symbole complet de la Rose sur la Croix peut être vu dans l'un des volumes
de The Golden Dawn (Llewellyn Publications, St. Paul, 1969), bien que
la Rose ellemême, qui n'est qu'une partie du symbole qui nous intéresse ici,
se trouve en annexe. L'étudiant se trouvera largement récompensé en
expérimentant le dessin de sceaux de tous les types de noms imaginables
sur cette rose à vingtdeux pétales. Il trouvera peutêtre que ces sceaux ont
une plus grande valeur pratique que ceux fabriqués à partir des Kameas
traditionnels.
Sur les différents talismans que l'étudiant pourra percevoir dans les
livres mentionnés dans la Bibliographie, il retrouvera divers mots et versets
inscrits dans les marges circulaires à la périphérie du talisman. Ces versets
ou mots sont également traditionnels. Les mots étaient, en règle générale,
des noms bibliques de Dieu, ainsi que des noms d'anges, d'esprits et
d'intelligences.
Des tableaux élaborés de ces hiérarchies nous sont parvenus des sources
déjà mentionnées. En annexe de ce manuel, vous trouverez une telle table
de noms.
De plus, des expressions et des phrases ont été extrapolées de l'Ancien
et du Nouveau Testament pour fournir autorisation et pouvoir. Il n’était pas
considéré comme utile de fabriquer un talisman à moins qu’il n’incorpore une
autorisation scripturaire d’une sorte ou d’une autre. Il y avait toujours un
verset ou une référence qui pouvait sanctifier l'usage auquel ce talisman
particulier était sur le point d'être fait. Il s’agit ici d’un principe archaïque
appelé commémoration. Sa théorie est simplement que, dans le passé, Dieu
est venu en aide à un tel et a accompli tel ou tel exploit pour cette personne.
Une allusion à cet événement est requise dans les versets utilisés, comme
pour réaffirmer la suggestion qu'un tel exploit divin puisse être répété ici et
maintenant, pour moi, par le même Dieu qui avait déjà fait des choses
similaires.
Par exemple, si j'étais un ingénieur électricien, sous contrat pour

construire une nouvelle centrale électrique afin de fournir de la lumière et de
l'électricité à un nouveau village qui serait érigé à côté d'une installation
atomique, et que j'avais besoin d'inspiration pour gérer ce problème de manière adéquate.
projet, je pourrais construire un talisman solaire. Puisque la structure

fournirait de la lumière, la règle talismanique pourrait bien être la
source de lumière et de vie pour l’oreille, le Soleil. Un verset biblique
approprié à inscrire sur la marge extérieure d'un côté du talisman
pourrait être : « Et Dieu dit : Que la lumière soit. Et il y avait de la
lumière ! L'enregistrement
littéraire dans la Bible de cet événement préhistorique fournit
une justification et l'espoir qu'un événement calqué sur le modèle de
celuici pourra très bien être répété, pour ainsi dire, sur demande. Une
variété infinie de changements peuvent être apportés sur ce thème
simple. Mais cela fournit l’idée de base impliquée. Bien sûr, il faut être
familier avec les livres de la Bible pour savoir où chercher la bonne
expression.
Traditionnellement aussi, le verset était écrit en lettres
hébraïques. Cependant, comme peu d’étudiants pouvaient écrire
l’hébreu de manière lisible et artistique, ce qui entraînait l’apparition
de nombreuses fautes d’impression stupides ou de transcriptions
inartistiques, rendant ainsi nulle et non avenue la signification
intrinsèque des versets bibliques, certains innovateurs en sont venus
à utiliser le latin. Il y avait un peu moins de risques d'erreurs de copie
en latin : même si cela s'est avéré, malgré tout, n'être pas tout à fait
vrai. Mais c’était bien le cas : l’hébreu, le latin et parfois le grec étaient
les langues classiques utilisées pour écrire les inscriptions autour de
la marge des talismans, comme on peut le constater en consultant la Grande Clé du r
Les principes impliqués sont toujours valables. Pendant de
nombreuses années, lorsque j’ai expérimenté les talismans, j’ai suivi
les règles anciennes. Et je dois admettre que lorsqu'un peu d'ingéniosité
et d'inventivité artistique ont été employés, les résultats se sont révélés
très beaux et saisissants, et certainement très efficaces. On peut
honnêtement conseiller à l’étudiant de suivre la règle classique s’il se
trouve attiré dans cette direction, comme je l’ai été dans un passé
lointain.
CHAPITRE QUATRE
TALIMANS DES CINQ ÉLÉMENTS
DANS CE MANUEL, je voudrais adapter ces principes classiques

ou anciens à un style un peu plus simple et peutêtre plus
moderne. Les règles fondamentales restent certes traditionnelles
et classiques, mais la méthode d'application peut être trouvée
plus directe, moins ardue et moins obscure.
Par exemple, je suggère que les versets sélectionnés de la
Bible soient copiés sur le talisman en anglais, sans recourir à
l'hébreu, au latin ou au grec si le lecteur n'est pas familier avec
ces langues. La seule exigence est qu'il copie artistiquement.
C’estàdire que le lettrage anglais doit être clair, aussi beau que
possible et pertinent par rapport au sujet retenu.
De plus, je ne vois aucune raison pour laquelle l'étudiant

devrait se limiter à la Bible ou à tout autre livre unique pour son
autorité dans les projets impliqués. Le temps est révolu depuis
longtemps où l’homme intelligent moyen ne connaissait d’autres
écritures sacrées que celles de sa propre famille, de son pays et
de sa religion. S'il connaît le Coran, la Bhagavad Gita, le Livre
de Mormon, ou même le chefd'œuvre exquis de Kahlil Gibran,
Le Prophète, ou s'il apprécie vivement certaines lignes de
Shakespeare, de Dante Gabriel Rossetti, ou peutêtre de Charles
Swinburne, il n'y a aucune raison concevable pour qu'ils ne le
fassent pas. être utilisé à la place d’un autre. La seule exigence
est que l'étudiant soit ému émotionnellement ou impliqué dans la citation utilisé
En dernier ressort, permettezmoi d'affirmer ici que les rituels, les talismans
et toute la magie cérémonielle deviennent efficaces non seulement grâce à
l'emploi d'une volonté et d'une imagination entraînées, mais avant tout grâce
à l'excitation affective dont l'individu est capable. L'enthousiasme ou une
frénésie divine est le principal facteur productif.
De plus, à la place des sept planètes traditionnelles, permettezmoi de

suggérer une classification beaucoup plus simple : celle des cinq éléments
anciens – Terre, Air, Eau, Feu et Éther, la Quintessence.
Et en allant plus loin, je crois que nous pouvons trouver dans les attributions
d’Aube Dorée à ces cinq éléments une large base de signification dans laquelle
la plupart des projets peuvent être classés. Leurs significations divinatoires
telles que données dans la section sur le Tarot nous fournissent les principaux
matériaux dont nous avons besoin.
Par exemple, les éléments suivants peuvent être utilisés comme
fondation :
Terre : Affaires, argent, emploi, affaires pratiques, etc.
Air : Santé, maladie, disputes, ennuis, etc.

Eau : Plaisir, mariage, fertilité, bonheur, fêtes, etc.
Feu: Pouvoir, domination, autorité, prestige, etc.

Éther: Tout est spirituel, quelle que soit la manière dont
on l’interprète.
Les symboles de ces cinq éléments peuvent être de plusieurs sortes,
bien que, pour les besoins de cette interprétation, j'ai commodément choisi le
système tattvique de l'Est, comme suit :
Terre : Prithivi, un carré jaune. Heh (final) de

Tétragramme.
Air: Vayu, un cercle bleu. Vav du Tétragramme.
Eau : Apas, un croissant d'argent. Heh du Tétragramme.

Feu : Tejas, un triangle rouge. Youd de Tétragramme.
Ether (esprit) : Akasa, un œuf noir. Tibia du Pentagramme.
Cela fournit immédiatement un schéma artistique pour la création

de talismans. Un talisman de feu pourrait être construit à partir de papiers
de couleur rouge vif, semblable à l'origama japonais, sous la forme d'un
triangle vertical. Des inscriptions, des écrits et des sceaux appropriés
pouvaient y être écrits à l'encre verte ou à la peinture.
Le résultat serait un talisman clignotant, c'estàdire que l'utilisation de
couleurs complémentaires entraînerait des éclairs oculaires, comme le
prouvera un petit travail expérimental. Un talisman terrestre pourrait être
fabriqué à partir d'un carré jaune de papier coloré, avec l'écriture en violet
ou mauve, selon l'intensité et la teinte du jaune.
Des libertés ou des licences artistiques peuvent être prises avec

les formes, selon le nombre et la taille des sceaux ou des mots de pouvoir
barbares ou des phrases que l'on souhaite utiliser.
Par exemple, un double triangle pour Tejas pourrait être découpé
avec un morceau de connexion ou une languette de papier rouge. Ouvert,
il donnerait quatre côtés triangulaires, offrant ainsi plus d'espace pour
écrire. Une fois terminé, il peut être plié sur la languette comme suit :
Une fois que l'étudiant se sera familiarisé avec le schéma en y travaillant

et en y réfléchissant pendant un moment, il obtiendra une énorme quantité de
données qu'il pourra utiliser de cette manière. De nombreux changements
sont à apporter à ce schéma simple.
Certains symboles des cartes du Tarot pourraient être reproduits avec

beaucoup d'avantages sur les talismans, si l'étudiant le souhaite. Par exemple,
s'il fabriquait un talisman pour produire du plaisir et de la joie, l'As de Coupe
dans n'importe lequel des paquets conventionnels est un beau symbole à
copier à l'encre ou à peindre sur le croissant d'argent d'Apas.
Pour une aide spirituelle aux heures difficiles, l’épée et la couronne de

l’As d’Épée – qui signifie littéralement force évoquée – seraient un symbole
idéal à transposer sur le cercle bleu de Vayu. Le besoin de changement dans
une existence par ailleurs ennuyeuse et frappée par la pauvreté pourrait bien
être représenté par le Deux de Pentacles dans le costume d’Aube Dorée.
Soit dit en passant, il n’est pas nécessaire d’être un imitateur servile

pour fabriquer des talismans. Même si le symbole de la Terre est le carré
jaune, l'étudiant pourrait toujours fabriquer un talisman circulaire conventionnel
sur lequel dessiner Prithivi. Ou, dans le cas du demicercle ou croissant
d'argent d'Apas, le talisman circulaire pourrait toujours être fabriqué, puis
dessiner le croissant dessus avec d'autres symboles qu'il juge appropriés.
Cette discussion est purement arbitraire et vise simplement à stimuler
l'ingénium ou la créativité latente de l'étudiant.
Les symboles alchimiques des éléments pourraient être étudiés

simplement pour fournir des symboles supplémentaires à utiliser lorsque
l'opportunité ou la nécessité le justifie :
La tradition a attribué à chacun de ces cinq éléments une vaste

série de noms hiérarchiques, extrapolés à partir de plusieurs sources, qui
seront tous utiles à la fois pour créer correctement le talisman, ainsi que
pour le « charger » cérémonieusement.
Ce tableau, que l'on trouve également en annexe, fournit la plupart
des informations de base relatives aux hiérarchies élémentaires
nécessaires pour dessiner, peindre ou créer de toute autre manière un
talisman en termes des cinq éléments, comme déjà décrit. Il fournit
également les données nécessaires à utiliser dans tout rituel cérémonial
entrepris pour consacrer le talisman qui en résulte.
Il existe un autre ensemble de symboles qui mérite d'être mentionné.
C'est le nom angélique construit à partir des triplicités zodiacales et est
décrit par Mathers dans un article de Golden Dawn en ces termes :
« Après avoir fabriqué
un talisman magique, vous devez utiliser une forme de charge et
de consécration qui convient à l'opération. . Il y a certains mots et lettres
traditionnels qui doivent être invoqués lors du chargement d'une tablette,
les lettres régissant le signe sous lequel l'opération tombe, ainsi que la
planète qui y est associée (s'il s'agit d'un talisman planétaire).
Ainsi, dans les opérations élémentaires, vous devez prendre les lettres de
la triplicité zodiacale appropriée, en y ajoutant AL, donc

formant un Nom Angélique qui est l'expression de la force.
En règle générale, les noms hébreux représentent le fonctionnement de certains
forces générales tandis que les noms sur l'Enochien ou Angélique
Les tablettes représentent une espèce d'idées plus particulières. Les deux
des classes de noms doivent être utilisées dans ces opérations. je
illustre son idée comme suit :
Feu Bélier Leo Sagittaire

Triplicité : Hé Chaud Samech + AL = Hitsaël
Terre Taureau Vierge Capricorne

Triplicité : Vav Youd Aïn + AL = Violet
Air Gémeaux Balance Verseau

Triplicité : Zayin Lamé Tzaddi + AL = Zaitzel
Eau Cancer Scorpion Poissons
Triplicité : Cheth Religieuse

Qoph +AL = Chankel
Ces noms devraient soit être incorporés dans le

le talisman luimême, ou les sceaux basés sur eux, doivent être retracés,
lors d'une cérémonie, sur le talisman, comme si on se tenait dessus
elle, tandis que le Nom angélique vibre fortement et souvent.
CHAPITRE CINQ
UN EXEMPLE PRATIQUE
La meilleure façon de clarifier tous les points théoriques cidessus

peut être obtenue au moyen d'un exemple pratique.
Supposons que dans l'analyse critique de ma structure de
caractère, je trouve que je suis dans l'ensemble sombre, sérieux et
réservé, et que je n'ai que peu de capacité de plaisir. En d’autres
termes, je ne suis pas capable de profiter pleinement de la vie.
Arrivé à cette conclusion, l'étude magique m'informe que la meilleure
façon de remédier à ces défauts de caractère est d'invoquer les
puissances supérieures de l'élément Eau, auxquelles sont attribués la
joie et le bonheur. L'effet d'une telle invocation peut être mieux
prolongé ou perpétué en fabriquant un talisman dédié à l'Eau. En le
fabriquant avec soin et de manière artistique, en le chargeant sous la
forme cérémoniale appropriée et en le portant sur ma personne à tout
moment, l'intention est que le stimulus sensoriel constant qu'il procure
puisse évoquer hors des profondeurs inconscientes de ma psyché les
puissances latentes du principe de plaisir qui a été supprimé en vertu
d'une formation puritaine précoce. On pourrait aussi dire qu’il agira
comme un rappel constant de la présence et de la puissance de Dieu.
L'eau étant l'élément nécessaire pour remédier au défaut de

caractère, je sélectionne un grand morceau de papier argenté épais
sur lequel je peins des noms et des symboles à l'aquarelle pêche ou
à la peinture pour affiches. La taille du croissant d'argent, Apas, sera
déterminée principalement par commodité, d'abord en travaillant avec lui sur
la planche à dessin, et deuxièmement, si elle rentrera dans mon

portefeuille. Un talisman circulaire de quatre pouces de diamètre est
peutêtre le plus pratique. Afin d'avoir le plus de faces possible sur
lesquelles dessiner la plus grande variété possible de symboles, il est
décidé d'utiliser une double sphère reliée par une languette, ainsi :
Sur l'un des côtés, il semble qu'un symbole particulièrement

approprié serait l'As de Coupe provenant, disons, du jeu Waite ou
Golden Dawn des cartes du Tarot, utilisant autant de couleurs sur mes
talismans qu'on en trouve sur le talisman. carte. Il donne également le
ton à l'ensemble du projet, sa signification formelle et sa description
étant données dans les documents de l'Aube dorée comme une main
angélique blanche et rayonnante sortant des nuages et soutenant une
coupe. De là s'élève en contrebas une fontaine d'eau claire et calme,
dans laquelle poussent des lotus et des nénuphars. La grande lettre
Heh de la Mère Suprême est tracée dans le jet de la fontaine,
symbolisant la fertilité, la productivité, la beauté, le plaisir, le bonheur,
etc.
L'étape suivante consiste à rassembler les noms divins relatifs à

cet élément, ainsi qu'une ou deux phrases qui exprimeront et
formaliseront mon intention fondamentale.
Au lieu de sélectionner un verset de la Bible comme cela

aurait pu être le cas auparavant, je me souviens de deux versets
distincts qui seraient considérés comme appropriés. Le premier
est adapté d'un des rituels de l'Aube dorée : « Béni soistu, Père
des immortels, car ta gloire coule avec joie, jusqu'aux extrémités
de la terre ! La seconde est tirée du Livre de la Loi de Crowley :
« Mais que l'extase soit à toi et la joie de la terre. »
Les deux vers sont excellents. Après mûre réflexion,

cependant, je me prononce en faveur de celui du Livre de la Loi,
comme étant plus adapté à mon objectif. Alors, avec beaucoup
de soin et d'amour, à l'aide d'un pinceau fin ou d'un stylo à lettres
spécial, j'imprime le verset « extase » sur le deuxième côté du
talisman de manière à créer pour moi le dessin ou l'effet
émotionnel le plus agréable.
Sur la troisième face, les noms divins énochiens appropriés

sont inscrits sur la circonférence. « Les trois saints noms de Dieu
les plus secrets » tels que les rituels les décrivent, EMPEH ARSL
GAIOL, sont imprimés sur la partie supérieure de la circonférence,
tandis que le nom du roi divin (basé sur le verticille central) est
imprimé en dessous – RA AGIOSEL. Ils auraient pu être écrits en
langue angélique, mais j'ai décidé de le faire en écriture anglaise
afin de parachever ma rupture totale avec la tradition.
Au centre, le nom divin hébreu approprié pour l'élément est

écrit. Au lieu d'utiliser l'écriture hébraïque classique, je décide une
fois de plus d'utiliser des caractères romains majuscules qui
créent un effet tout aussi bon, conforme à mon intention avouée
de m'éloigner de l'aveugle. tradition et innover avec une procédure
plus simple. Ces noms, YHVH TZABAOTH, je les arrange sur
la première face, autour du motif de la coupe du pack Tarot, au lieu

de la face trois comme prévu à l'origine, afin d'obtenir un meilleur
design.
Comme expliqué précédemment, le sceau traditionnel de
l'Archange Gabriel tiré du carré magique tel que donné dans le
Magus de Barret aurait pu être utilisé. Au lieu de cela, cependant,
sur la troisième face, je propose de tracer le sceau de la Rose de
l'Aube Dorée, qui se trouve en annexe.
Le nom Gabriel doit ensuite être converti en lettres hébraïques,
uniquement dans le but de tracer ses lettres sur la Rose qui
l'accompagne. Le volume I de L'Aube Dorée donne ce nom et bien
d'autres noms hiérarchiques en hébreu, de sorte qu'il ne devrait y
avoir aucun problème pour fabriquer le sceau. Le tracé ressemblera
alors à ceci :
Simplement par souci de commodité, commencez la première lettre G par un

petit cercle, terminant la dernière lettre L par un court tiret.
Ce sceau doit ensuite être dessiné avec le plus grand soin au centre du
cercle. Il n’existe pas de règles établies quant à la manière dont cela doit être fait.
Le sens du design de l'étudiant ou son « bon ingenium » est le seul facteur à
prendre en compte.
Pour le centre du quatrième côté, ma décision est de faire un grand sceau
du roi élémentaire dont le nom est Taliahad. Ce nom est converti en hébreu, que
l'on retrouvera à nouveau dans le volume I de The Golden Dawn, il n'y a donc
aucun problème ici.
Son tracé sur la Rose est donc :
Bien que cela ne soit pas absolument indispensable, je propose d'utiliser un

dernier ensemble de symboles : les symboles géomantiques et les emblèmes qui en
dérivent. Il y a trois symboles attribués à la triplicité Eau, mais comme Rubeus pour le
Scorpion est manifestement un signe mauvais, il est préférable de l'omettre, ne laissant
que Populus pour le Cancer et Laetitia pour les Poissons.
Populus est dessiné ainsi : Et

de là plusieurs petits dessins
emblématiques peuvent être dessinés

avec facilité.
La joie c'est ça :
Et ses emblèmes peuvent être

dessinés ainsi :
Ces Symboles peuvent donc être placés sur la circonférence du cercle, aux côtés du
symbole traditionnel de l'Eau, le Triangle inversé. Nous inclurions également ce que
l'Aube Dorée appelait le Kérubin d'Eau, la Tête d'Aigle, représentant la sublimation de
l'énergie intrinsèque du Scorpion en tant que puissance active de Dieu opérant à
travers l'élément eau. Ainsi:
Tous ces symboles, y compris le croissant d'argent de

Apas, doit être placé sur la quatrième face du talisman.
Soit dit en passant, je suggère d'essayer d'abord plusieurs
ébauches, jusqu'à ce que l'on en développe progressivement une qui
plaise entièrement à l'étudiant. Ensuite, il doit être minutieusement
copié sur le parchemin final, le vélin ou le papier de couleur qui sera
le talisman fini. Soit dit en passant, faitesen une règle cardinale : ne
jamais laisser traîner négligemment les ébauches de toute sorte de
conception magique. Une fois que l’élève en a fini avec eux, ils
doivent être méticuleusement détruits et brûlés.
Après tout, ils sont des symboles de la divinité et doivent être
respectés comme tels. La copie finale et terminée, avant d'être
enveloppée dans une pochette de soie, devrait ressembler à ceci :
CHAPITRE VI
COMMENT CHARGER LE TALISMAN
CELA TERMINE LA première partie de l'opération. Je dirais

que le simple fait d'avoir réalisé le dessin mécanique du
talisman, de la meilleure manière possible et avec
concentration, l'investirait d'une grande force. La quantité
d'énergie impliquée dépend entièrement des compétences et
du développement de l'élève. S'il possède le « savoirfaire »,
le talisman peut être chargé ou consacré tout au long du
processus de dessin. Dans ce cas, le porter sur soi, par sa
présence et sa suggestion constantes, contribuerait grandement
à susciter progressivement la réponse souhaitée. Cependant,
si l'étudiant commence tout juste ses études dans ce domaine,
peu de charges magiques seront apportées au talisman lors
de sa fabrication. Dans ce cas, la tradition ancienne exige un processus plu
La position magique est que, dans ces circonstances, le
talisman luimême n’est qu’un matériau mort et inerte. On
pourrait bien le comparer au candidat à l'initiation. De lui
même, il ne peut rien faire. Il a essayé de se relever par ses
propres moyens, mais en vain. C'est désormais le processus
d'initiation qui prend le relais en vue d'ouvrir le candidat aux
forces supérieures.
Le même point de vue est adopté à propos du talisman.
Il nécessite d’être activé par les forces des plans supérieurs.
Comme Crowley l’a très bien dit un jour :
« On verra que l'effet de toute cette cérémonie est de doter une chose inerte
et impuissante d'un mouvement équilibré dans une direction donnée. . .
C'est la formule de la Cérémonie Néophyte du GD.
Elle doit être employée dans la consécration des armes ellesmêmes utilisées
par le magicien, et peut également être utilisée comme première formule
d'initiation.'
Il existe au moins deux approches distinctes concernant la question de

la consécration ou de la charge du talisman avec un type d'énergie spécifique.
La première méthode repose sur une sorte de méditation, la seconde est une
consécration magique cérémoniale.
Nous les examinerons brièvement tour à tour.
Il serait infiniment utile que l'étudiant de ce manuel soit familier avec un

de mes travaux antérieurs basé sur certaines formules élémentaires d'Aube
Dorée. Il s'appelle L'Art de la Véritable Guérison et décrit un processus basé
sur l'Arbre de Vie Kabbalistique appelé Le Pilier du Milieu, qui peut facilement
être adapté à la tâche consistant à charger un talisman ainsi préparé. Les
phases d'ouverture de ce processus consistent à charger fortement en énergie
l'aura ou sphère de sensation de l'étudiant. On change ensuite la couleur du
champ électromagnétique, par un effort d'imagination, pour celle de l'élément
considéré. Dans ce cas, l’élément est l’Eau et, dans ce système particulier,
est coloré en bleu. Lorsque le champ est chargé de cette couleur bleue, les
noms appropriés sur le talisman luimême vibrent fréquemment, et si le
talisman est tenu dans la main, il se charge de manière inductive par un fort
courant d'énergie. Une fois terminé, il doit être enveloppé dans un morceau
de lin propre ou de soie colorée, de préférence confectionné en forme de
pochette dans laquelle il pourra être glissé.
La deuxième méthode a été brièvement décrite dans le volume IV de The

Golden Dawn. L'étudiant qui est allé jusqu'ici et a étudié dans une certaine mesure
les procédures techniques autrefois utilisées dans cet Ordre magique ne devrait
avoir aucune difficulté à comprendre ou à appliquer l'instruction suivante.
« Après avoir préparé la salle de la manière prévue pour la consécration

d'instruments magiques mineurs, en supposant qu'il s'agisse d'un Talisman
Élémentaire, formulez d'abord vers les quatre Quartiers le Rituel Suprême du
Pentagramme tel qu'enseigné. Invoquez ensuite les Noms Divins en vous tournant
vers le quart de l'Élément.'
" Que l'Adeptus, assis ou debout devant la Tablette, et regardant dans la

direction requise de la force qu'il souhaite invoquer, prenne plusieurs inspirations
profondes, ferme les yeux et retienne sa respiration, prononce mentalement les
lettres des Forces. invoqué. Faites cela plusieurs fois, comme si vous souffliez sur la
Tablette en les prononçant de manière vibratoire. Puis, en vous levant, faites le signe
de la Rose et de la Croix sur la Tablette, et en répétant la formule requise, décrivez
d'abord autour du Talisman un cercle, avec l'instrument magique approprié, puis
faites cinq fois les Pentagrammes d'invocation dessus, comme si le Des
pentagrammes se tenaient debout dessus, répétant les lettres de la Triplicité
impliquées dans AL ajoutées.
Ensuite, lisez solennellement toute invocation requise, en créant les sceaux

appropriés à partir de la Rose pendant que vous prononcez les Noms.
« La première opération consiste à initier un tourbillon à partir de vousmême.

La seconde, pour attirer la Force de l'atmosphère dans le vortex que vous avez formé.
"Ensuite, lisez la Prière Élémentaire comme dans les Rituels, et terminez par
les Signes du Cercle et de la Croix (c'estàdire la RoseCroix) après avoir effectué
le bannissement nécessaire."
« Attention cependant à ne pas bannir le Talisman nouvellement

consacré, car cela ne ferait que le décharger à nouveau et le rendre
inutile. Avant le bannissement, vous devez envelopper le talisman
chargé dans de la soie ou du lin blanc et propre.'
ANNEXES
BIBLIOGRAPHIE
La Grande Clé de Salomon – (trans) SL McGregor Mathers
Livre des Talismans – Raphaël
Le Mage – Livres de l'Université Francis Barrett de New York.
Petite Clé de Salomon (La Goetia) trans. SLMcGregor Mathers, édité par Aleister
Crowley.
Le livre de la magie cérémonielle – Arthur E. Waite University Books, New York.
L'Aube dorée – Israel Regardie, Llewellyn Publications, St. Paul 1969
L'arbre de vie – Israel Regardie, Samuel Weiser Inc, New York 1969
Un jardin de grenades – Israel Regardie, Llewellyn Publications, St.

Paul 1969.
Une échelle de lumières – William Gray, Helios, Angleterre 1968.
Magie – Aleister Crowley, Castle Books, New York.

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1. Origine des Talismans ………………………………………………………..……..7

2. Comment surmonter les aspects défavorables …………………………………..…..24

3. Mots de pouvoir ……………………………………………………………..…..28

4. Talismans des Cinq Éléments …………………………………………..……..32

5. Un exemple pratique ……………………………………………………..……...40

6. Comment charger le Talisman ……………………………………………..……..47

Ce livre a été écrit pour la Fondation Sangreal (Dallas,

Carr P. Collins, Jr. et

ORIGINE DES TALISMANS

UN TALISMAN EST tout objet, sacré ou profane, avec ou

En Occident, les talismans sont traditionnellement inscrits

Certains des livres mentionnés dans la bibliographie

Des symboles d'une grande variété provenant de presque

Il suffit alors d'un peu d'imagination pour transformer le

A partir de ces derniers seuls, il est possible de construire

La plupart des talismans des temps anciens reposaient

« Pendant les jours et les heures de Saturne, tu peux effectuer

« Durant les Jours et les Heures de Mars, tu peux faire des

« Les Jours et les Heures du Soleil sont très utiles pour

« Les jours et les heures de la Lune sont bons pour les

le talisman devrait être construit autour de l'utilisation de tous

Les carrés, sceaux et noms hiérarchiques magiques

Pour la plupart, ceux­ci ont été réimprimés dans Le Mage de

Les carrés magiques des planètes trouvés en annexe de ce

Voici un exemple du Carré de Mars représentant la

De même, les quatre nombres du Soleil sont 6,

Taphthartharath, TPTRTRT, représentant l'Esprit de Mercure.

L'utilisation des carrés magiques repose sur une méthode

Cet arrangement s'appelle Aiq Beker. En lisant de droite

Cet arrangement d' Aiq Beker est considéré comme important

au­dessus de. Par exemple, dans le cas de Zazel, l'Esprit de

Un autre exemple plus prosaïque de traçage de sceaux de

Sigil d'Israël superposé au Solar Kamea

Seuls Shin et Resh devront être réduits par Aiq Beker,

Pour démontrer davantage ce processus, principalement pour illustrer

Sur le kaméa de Jupiter, qui fait quatre carrés, voici à quoi

À première vue, cela ressemble simplement à la forme opposée

La plupart des Sceaux de ce nom, tracés sur d'autres

Youd j'ai 6 Cheth 8 Nonne Eh bien (final)

Dans le cas où le Kamea Solaire est utilisé, les deux Nonnes

Cet ensemble de conceptions intéressantes mais différentes

fréquences. Quelle fréquence ou kamea on peut décider d'utiliser

(J'ai placé un astérisque à côté de K et V, car

Pour donner un autre exemple, permettez­moi de prendre le nom d'un ami

Ou bien le Sceau pourrait être dérivé du Kamea Solaire afin

Ces quelques exemples devraient suffire à démontrer

COMMENT SURMONTER LES ASPECTS DÉFAVORABLES

TRAITONS une autre phase connexe de ce sujet.

les symboles géomantiques et géométriques, la lettre hébraïque, les noms

Celui­ci intègre la plupart des symboles importants relatifs à

DANS L'Ordre HERMÉTIQUE de la Golden Dawn, un anachronisme des plus

Par exemple, si j'étais un ingénieur électricien, sous contrat pour

projet, je pourrais construire un talisman solaire. Puisque la structure

TALIMANS DES CINQ ÉLÉMENTS

DANS CE MANUEL, je voudrais adapter ces principes classiques

De plus, je ne vois aucune raison pour laquelle l'étudiant

De plus, à la place des sept planètes traditionnelles, permettez­moi de

Air : Santé, maladie, disputes, ennuis, etc.

Feu: Pouvoir, domination, autorité, prestige, etc.

Terre : Prithivi, un carré jaune. Heh (final) de

Eau : Apas, un croissant d'argent. Heh du Tétragramme.

Cela fournit immédiatement un schéma artistique pour la création

Pour la plupart, ceuxci ont été réimprimés dans Le Mage de

audessus de. Par exemple, dans le cas de Zazel, l'Esprit de

Pour donner un autre exemple, permettezmoi de prendre le nom d'un ami

Celuici intègre la plupart des symboles importants relatifs à

De plus, à la place des sept planètes traditionnelles, permettezmoi de

La meilleure façon de clarifier tous les points théoriques cidessus

« La première opération consiste à initier un tourbillon à partir de vousmême.