Le Manuel de

L'explorateur Final

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UNION MISSION DU CAMEROUN
FEDERATION NYONG AFAMBA
DEPARTEMENT DES MINISTERES DE LA
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LE MANUEL DE L’EXPLORATEUR
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PREFACE

Chers Cheftaines-guides et Chefs-guides, voici votre document qui vous aidera assurément à
encadrer et conduire les explorateurs dans les classes progressives. Il a été rassemblé et conçu pour
vous aider à former le jeune et à lui apporter l’appui exigé par le programme des explorateurs. Il tient
en compte la difficulté qu’il y’a, de tenir plusieurs classes à la fois, et prend la peine de proposer des
exercices pratiques pour transmettre la connaissance nécessaire et la techniques exigée.
Pour finir, il sera complété par les méthodes propres du formateur, qui pourra avoir une
approche adaptée aux réalités et à l’environnement de (des) la Société(s) qu’il encadre.

Alors que vous vous mettez résolument à l’étude, nous prions pour que Dieu vous conduise
lui-même pas à pas, jusqu’à l’Eternité !

Bureau de la Formation
Fédération NYONG AFAMBA
Mai 2020

MODULE DE BASE : LES FONDAMENTAUX

I. HISTORIQUE JA

PLAN DU COURS :
Introduction
I. La naissance du mouvement de Jeunesse : où, quand et comment

A. L’œuvre d’Ellen White en faveur du développement du mouvement de la Jeunesse

Adventiste
B. Adoption par la Conférence Générale et déploiement universel
C. Les Idéaux du mouvement
II. Changement de nom
III. Changement de Grade et d’Appellation

Introduction :

" Les Unions Chrétiennes de Jeunes Gens furent fondées en 1844. Dans divers milieux
chrétiens les jeunes se groupaient et créaient des petits groupes de rencontre et d’étude de la parole de
Dieu. Ces différents mouvements furent baptisés « sociétés de jeunesse ». Ce départ commun à tous
les mouvements protestant de cette époque va connaitre un essor particulier lors de sa naissance au
sein du mouvement Adventiste du Septième jour.

I. La naissance du mouvement de Jeunesse : où, quand et comment

Lorsqu’on fait un regroupement des documents sources, notamment Robert Gerber, Le

mouvement adventiste, èd. Les Signes des Temps, Paris, 1950, p. 99-104, « Seventh-day Adventist
Encyclopedia », second edition, Review and Herald Publishing Association, 1996, vol. 11, p. 924-
926…) il ressort que la jeunesse des églises adventistes n'entreprit rien dans ce sens jusqu'en 1879.
Cette année-là, au cours de l'été, deux garçons, Luther Warren, âgé de 14 ans, et Harry Fenner, âgé
de 17 ans, tout en se promenant sur une route poudreuse, s'entretenaient très sérieusement de la
jeunesse de l'église de Hazelton City, Etat du Michigan aux Etats-Unis d’Amérique. Ces deux amis
conçurent l'idée d'organiser une société de garçons, et, avant de se séparer, ils se rendirent près d'une
barrière dans le coin d'un champ ; là ils exposèrent leurs plans au Seigneur. Rappelant ce début, Luther
Warren déclara plus tard :
« Nous n'étions que six ou huit à la première réunion, et nous tentâmes, hésitants et
timides, de mener à bien des exercices religieux ; nous nous efforçâmes de faire les choses selon
nos idées d'ordre. Nous eûmes des membres officiants — un président et un secrétaire-trésorier.
La réunion débuta par la prière et le chant, et nous cherchâmes à nous conformer aux règles
parlementaires dans la marche de la réunion. A nos rencontres hebdomadaires était lu un rapport
du travail accompli : journaux et traités distribués, lettres missionnaires écrites et reçues, et
autre travail semblable. Un engagement de tempérance contre l'emploi d'alcool, de tabac, de café
et de viande de porc, fut rédigé et signé. Le produit de nos collectes servait à l'achat des
publications, sauf la somme modique réservée à l'acquisition des cahiers de rapports et aux
dépenses courantes. Peu de temps après, quelqu'un annonça qu'un certain nombre de jeunes filles
désiraient partager notre activité, et après discussion il fut décidé de les inviter à s'unir à nous
dans nos réunions et notre travail. A la suite de cela nos plans furent quelque peu élargis. Nous
avions des réunions sociales et de prière, des réunions missionnaires, des réunions de
tempérance, avec des programmes spéciaux. Les réunions de garçons avaient lieu seulement entre
jeunes ; mais après que les filles se furent jointes à nous, les réunions se tinrent dans des familles,
et généralement les adultes de la maison y assistaient aussi.» (Cité par M.-E. Erickson, dans
Missi onary Volunteers and their Work, p. 10.)

Il ressort clairement de ce compte rendu que cette société avait un but missionnaire. Elle
devait stimuler le zèle des membres au service du Maître. On voulait travailler pour le Christ.

A. L’œuvre d’Ellen White en faveur du développement du mouvement de la Jeunesse

Adventiste.

A cette période, la jeunesse était encore trop négligée. Il fallut les messages de la servante du
Seigneur pour amener un changement à cet égard. C’est ainsi qu’en 1892 retentirent pour la première
fois ces paroles impressionnantes : « Aujourd'hui, nous avons une armée de jeunes qui peuvent
accomplir beaucoup s'ils sont convenablement dirigés et encouragés. Nous voulons que nos
enfants croient à la vérité. Nous voulons qu'ils soient bénis de Dieu. Nous voulons qu'ils jouent un
rôle dans des plans bien construits pour aider les autres jeunes. Qu'ils soient tous préparés à
pouvoir représenter dignement la vérité, rendant compte de l'espérance qui est en eux et honorant
Dieu dans toutes les branches d'activité où ils sont qualifiés pour travailler. » (General
Conference Bulletin, 29 et 30 janvier 1893, page 24.)

Quelques mois plus tard, d'autres témoignages, venant de la même auteure, parurent sur cette
question. En voici des extraits : « Jeunes gens et jeunes filles, ne pouvez-vous former des compagnies,
et, comme soldats du Christ, vous enrôler dans l 'œuvre, mettant au service du Maître tout votre tact,
toute votre habileté, tous vos talents, afin de pouvoir sauver des âmes de la ruine ? Qu'il y ait dans
chaque église des groupes organisés pour faire ce travail... Les jeunes gens et les jeunes filles qui
aiment réellement Jésus veulent-ils s'organiser comme ouvriers, au service non seulement de ceux
qui professent observer le sabbat, mais de ceux qui ne sont pas de la même foi ? » (Signs of the
Times, 29 mai 1893.)

B. Adoption par la Conférence Générale et déploiement universel

Ces messages marquèrent le début d'une ère nouvelle dans le développement de nos sociétés
de jeunesse. A cette époque, en Australie, A.-G. Daniells, qui devint plus tard président de la
Conférence Générale, organisa une société de jeunesse prospère dès le début et dont presque tous les
membres fondateurs consacrèrent leur vie à l'œuvre de Dieu.

D'autres sociétés prirent alors naissance aux; Etats-Unis ; mais en réalité, au terme du siècle
dernier, ce mouvement n'avait pas encore fait de progrès remarquables. En 1901 la Conférence
Générale s'en occupa sérieusement, approuvant officiellement l'organisation de sociétés de jeunesse.
Dès lors le journal Youth's Instructor donna une plus grande place à ce département. Auparavant,
tout en étant destiné à la jeunesse, il se contentait de publier à son intention les leçons de l'école du
sabbat. Précisons qu'en 1901, le Département de l'Ecole du Sabbat de la Conférence Générale fut
chargé de veiller sur les intérêts de la jeunesse ; celle-ci ne relevait pas encore d'un département
spécial. C'était cependant un pas en avant. De nombreuses sociétés furent fondées aux Etats-
Unis. A la fin de 1904, l 'Amérique du Nord en comptait 130, avec 2182 membres. Le rapport du
travail missionnaire accompli durant cette année fournit la preuve d'une activité intense au
service du Maître.

A partir de ce moment on se mit aussi à organiser des sociétés de jeunesse dans d'autres pays.
A l'époque de la session de la Conférence Générale de 1905, il y en avait dans diverses contrées
d'Europe, entre autres l'Allemagne et l'Angleterre, en Afrique et dans plusieurs îles, outre l'Australie.

Le comité de la Conférence Générale, réuni à Gland, Suisse, en 1907, organisa enfin le

Département de la Jeunesse de la Conférence Générale. La même année, une importante convention
eut lieu à Mount Vernon, Etat de l'Ohio, pour étudier en détail les divers problèmes de ce département.
C'est alors qu'on décida d'introduire dans le nom de cette division de l'œuvre les termes :
5

Missionnaires Volontaires. Le Youth's Instructor devint l'organe officiel du département. Des

résolutions furent adoptées créant la Vigile Matinale, le cours de doctrine, et le cours de lecture des
Missionnaires Volontaires. On décida également d'avoir chaque année dans nos églises une journée de
la jeunesse, qui devint plus tard la semaine de la jeunesse. L'année 1907 vit donc une réorganisation
totale de toute notre œuvre en faveur de la jeunesse.

En 1909, la Conférence Générale recommanda l'organisation de sociétés de cadets. Une

convention tenue en 1915 reconnut qu'il fallait donner plus d'attention au « développement
harmonieux des énergies physiques, mentales et spirituelles » des garçons et des filles. Ce fut le point
de départ du mouvement des Troupes Cadettes dont le programme prévoit des cours progressifs
aboutissant aux grades d'Aide, Messager, Camarade et Chef Camarade. La Conférence Générale
adopta officiellement ce plan en 1922.

Ainsi, comme on peut le voir, l'organisation du travail en faveur de la jeunesse a été

perfectionnée d'année en année. Les efforts se poursuivent maintenant encore sans relâche. Comme
tous les départements, celui de la jeunesse a aussi dans les Conférences, les Unions et les Divisions
des secrétaires chargés de développer cette œuvre bénie qui consiste à sauver nos garçons et nos filles.

D'importants congrès réunirent les Missionnaires Volontaires en divers lieux, particulièrement

en Europe, entre la première et la deuxième guerre mondiale. Citons notamment le premier congrès
européen qui eut lieu à Chemnitz, Allemagne, du 17 au 22 juillet 1928, et auquel assistèrent près de
2000 délégués ; avec les centaines d'autres visiteurs, on calcule que 2500 à 3000 Missionnaires
Volontaires y participèrent. Ce congrès fut présidé par Steen Rasmussen, qui était à l'époque secrétaire
du. Département de la Jeunesse de la Division Européenne. Notre Séminaire de Collonges-sous-
Salève, France, accueillit des congrès régionaux en 1935 et 1938. La jeunesse de Yougoslavie se
réunit aussi en cette même année 1938 à Belgrade.

A mesure que s'est développé le département de la jeunesse dans les différentes parties du
monde, la Vigile Matinale, les cours de lecture, des revues particulièrement destinées aux jeunes, etc,
ont aussi fait leur apparition dans un grand nombre de pays et de langues. L'ouvrage Messages à la
Jeunesse, compilation des écrits de Madame White s'adressant spécialement aux jeunes gens et aux
jeunes filles de nos églises, existe aujourd'hui en près de quinze langues.

Nos Missionnaires Volontaires soutiennent actuellement d'une manière efficace l'œuvre qui se
poursuit dans les Missions. Ils fournissent la presque totalité des missionnaires, qui, après avoir
fréquenté nos écoles, gagnent le champ de travail à eux assigné. Mais ils participent aussi
financièrement à l'entretien des Missions, réunissant chaque année des fonds considérables.
Jusqu'ici plusieurs millions de dollars ont été versés à cette fin.

C. Les Idéaux du mouvement.

Au 31 décembre 1947, il y avait dans le monde entier 8 173 sociétés de jeunesse adventistes
comptant 210 327 membres, L'activité missionnaire de cette armée est immense et contribue
puissamment à l'évangélisation du globe. Là est d'ailleurs la raison d'être de cette organisation. En
effet, ainsi que le dit la carte de membre actif d'une société de jeunesse adventiste

La société des Missionnaires Volontaires a pour but le développement physique,

intellectuel et spirituel de la jeunesse et sa préparation à la diffusion de l'Evangile et du message
adventiste. Elle a une devise, un mot d'ordre, et demande à ses membres de signer un
engagement.

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A L’ORIGINE DU MOUVEMENT

DEVISE
« L'Amour du Christ nous presse »

MOT D'ORDRE
« Le message du prochain retour du Christ annoncé au
monde entier en cette génération »

La devise et le mot d’ordre ont été choisis à Mont Vernon (Ohio) et adoptés lors de la
Conférence Générale en 1907 à Gland.

ENGAGEMENT
Je désire aimer le Seigneur Jésus de tout mon cœur et prendre une part active à l'œuvre des
Missionnaires Volontaires en venant chaque jour en aide à mon prochain et en travaillant de toutes
mes forces, par l'exemple, par la parole et par la plume, à la proclamation de I ‘Evangile dans le
monde entier."

II. Changement De Nom

En 1979 le terme JMV ( Jeune Missionnaire Volontaire) devient J.A suite à une réunion des
Dirigeants de la Jeunesse qui estimèrent que « volontaire » paraissait une répétition sur le sigle JMV
par rapport à l’appel du jeune qui avait choisi d’annoncer le message adventiste au monde. Le retrait
du caractère volontaire a fait de tous les jeunes de l’Eglise adventiste mondiale, désormais des
gagneurs d’âme pour le Christ.

III. Changement de Grade et d’Appellation

La Jeunesse Adventiste, en lien étroit avec l’Église Adventiste du 7e Jour, est

un mouvement de jeunesse proche du scoutisme dans son organisation et ses méthodes. Ce
mouvement a une progression, des brevets, des certificats et des distinctions. Son fonctionnement
présente :

 L’existence d'une Loi et d'épreuves (campement, orientation etc.…)

 Uniforme : polo ou chemise, foulard, cordelière d'épaule et insignes.
 Organisation de camps et activités diverses.
Les classes portent les noms de :

 Bourgeons : 4 à 6 ans. Explorateurs Junior

 Tisons : 7 à 11 ans.
 Explorateurs : 12 à 15 ans. Explorateurs Senior
 Compagnons : 16 à 18 ans.

En 1922 il est introduit les Classes Ami et Compagnon des JMV et de Camarade et Maitre
Camarade.
Les ainés (19 ans et +) ont une organisation distincte.
 Camarade
 Chef Camarade
En 1951 le terme « Camarade » est remplacé par celui de Guide et « Chef Camarade » par
celui de Chef Guide »
7

II. LES PRELIMINAIRES

BUT OU MOT D’ORDRE

« Le Message Adventiste au monde entier en ma génération ». (Session Conférence Générale juin 2010)

DEVISE
« L’amour du Christ nous presse 2 Cor 5 : 14».

ENGAGEMENT AVENTURIERS
« Pour l’amour de Jésus, je ferai toujours de mon mieux ».

ENGAGEMENT EXPLORATEURS ET AINES

« Aimant le Seigneur Jésus, je promets de prendre une part active à l’œuvre de la société J.A,
faisant tout mon possible pour aider mon prochain et achever l’œuvre de l’évangélisation dans le
monde entier ».

PROMESSE
« Par la grâce de Dieu, je veux être aimable, loyal (e) et pur (e), je veux être serviteur de Dieu
et ami (e) de tous, je vais observer la loi J.A.

L’explication de la Promesse
 Par la grâce de Dieu = Avec l’aide de Dieu

 Aimable = Me faire aimer de tous en étant attentionné(e) et gentil(le)

 Loyal = Respecter tous mes engagements et les principes Bibliques
 Pur = Garder mon corps, le Temple du Saint Esprit, loin de toutes souillures
 Serviteur de Dieu = Servir Dieu en premier et du mieux possible en tout temps et
en tout lieu
 Ami de tous = Aimer tout le monde ses amis et ses ennemis leur faire ce que
j’aimerais qu’ils fassent pour moi
 Observer la loi des JA = Comprendre le sens et vivre selon cette loi

La signification de la Promesse :
Par la grâce de Dieu


Le jeune doit se reposer sur Dieu pour faire la volonté de Dieu. Cela signifie aussi que c’est
seulement par sa grâce que nous sommes sauvés de nos péchés par la puissance de Jésus-Christ, notre
sauveur et rédempteur
 Je veux être Aimable

Le jeune doit être attentionné et gentil non seulement envers les hommes, mais aussi envers
toute la création de Dieu
 Loyal

Le J.A agi bien en étudiant, en travaillant et en jouant. On peut compter sur lui et il fait
toujours de son mieux
 Pur

Le jeune remplit son esprit de choses vraies et bonnes. Il passe son temps dans des activités
qui formeront son caractère fort et propre
 Je veux être Serviteur de Dieu

Je m’engage à servir Dieu en Premier et du mieux possible en tout ce que je serai appelé à être
ou à faire.
 L’Ami de tous
8

Je vivrai pour être une bénédiction pour les autres et leur faire ce que j’aimerais qu’ils fassent
pour moi
 Je veux Observer la loi des JA

Je chercherai à en comprendre le sens et je m’efforcerai de vivre selon son esprit me rendant

compte que l’obéissance à une loi est essentielle dans toute organisation

LOI AVENTURIERS
1- Être obéissant,
2- Être pur (e),
3- Être loyal (e),
4- Être aimable,
5- Être respectueux (se),
6- Être attentif (ve),
7- Être, serviable
8- Être joyeux,
9- Être prévenant (e),
10- Être révérencieux (se).

LOI EXPLORATEURS ET AINES

1- Observer la vigile matinale,

2- Accomplir fidèlement mon devoir,
3- Prendre soin de mon corps,
4- Être honnête et véridique,
5- Être courtois (e) et obéissant (e),
6- Être respectueux (e) à l’église,
7- Être toujours joyeux (se),
8- Être toujours au service de Dieu.
Explication de la Loi
 Observer la vigile matinale = Commencer les premières heures du matin par la prière et
l’étude de la parole de Dieu.
 Accomplir fidèlement mon devoir = S’acquitter de toutes ses tâches de bon cœur à la
maison, à l’école et à l’Eglise.
 Prendre soin de mon corps = Garder mon corps propre et en bonne santé.
 Etre honnête et véridique = Faire sa part honnêtement, respecter tout ce qui n’est pas à
soi et toujours dire la vérité.
 Etre courtois et obéissant = Montrer de la politesse, saluer tout le monde toujours obéir à
la maison à l’école et à l’Eglise.
 Etre respectueux à l’Eglise = Révérer le lieu du culte. Se déplacer sans bruit dans le
Temple, avoir les pieds, les mains, la bouche et le cœur en harmonie avec le lieu et le
moment.
 Etre toujours joyeux = Toujours garder la joie et la gaieté car j’ai été racheté par Jésus
à un grand prix.
 Etre toujours au service de Dieu = Etre toujours en train de travailler pour Dieu à la
maison, à l’école, à l’Eglise.

Compréhension de la loi


A travers ces 8 principes se trouve énuméré et parfaitement défini ce que s’est l’explorateur
idéal. Ces idéaux doivent susciter en nous un style de vie authentique et caractériel de Jésus. Ils nous
transformeront de jour en jour en citoyen du ciel. Le premier et principal objectif de cette loi est de
9

nous permettre de retrouver l’image de Dieu selon laquelle nous avons été créés et de modeler en nous
un caractère qui soit le plus semblable possible à celui de Jésus-Christ.

CHANTS ET HYMNES
CHANT A L’UNISSON
1
Debout Jeunesse lève-toi,
Courageuse et vaillante,
Accourt à l’ordre de Jésus,
Ame heureuse et croyante.
Refrain
Il vit (ter)
Il vit jeunesse ton rédempteur vit
Il vit
Oui ton rédempteur vit.
2
Si l’on te dit Jeunesse il faut,
Jouir du temps qui passe,
Non rien n’est grand et rien ne vaut,
La route que Dieu trace.
3
Dans notre monde en désarroi,
Songe à ceux de ton âge,
Jeunesse on a besoin de toi,
Et de ton témoignage.

4
Garde en ton cœur un idéal,
D’amour et de service,
Pour arrêter le flot du mal,
Soit prête au sacrifice.

CHANT DES AVENTURIERS

(Version anglaise)

We are adventurers,
At home at school at play,
We are adventurers,
We are learning every day,
To be honest, kind and true,
To be like Jesus through and through,
We are adventurers.
(Version française)

Nous sommes Aventuriers

Partout où nous allons
Nous sommes Aventuriers,
Apprenant chaque jour
A être honnête juste et bon
Et à être comme Jésus
Nous sommes aventuriers
10

CHANT DES EXPLORATEURS

(English version)
Oh we are the pathfinders strong,
The servants of God are we,
Faithful as we march along,
In kindness, truth and purity,
A message to tell to the world,
A thruth that will set us free,
King Jesus the saviour’s coming back for you and me.
H enry T BE RGH 1949
(Version Française)

Nous sommes de forts explorateurs,

De vrais serviteurs de Dieu,
Nous marchons toujours sans peur,
Purs (es) et franc sous tous les cieux,
Nous montrons à tous le chemin,
Qui conduit à notre roi,
Jésus-Christ Notre Seigneur revient, pour vous et moi.
H enry T BE RGH 1949
Historique du Chant

Au Printemps 1949, les jeunes leaders réunis pour le concile des Directeurs de Missionnaires
Volontaires (MV), demandèrent à Henry T BERGH un chant pour la mobilisation et l’esprit
d’endurance qu’on attend des explorateurs. Un Sabbat, alors qu’il se rendait à l’Eglise de MONTERY
PENINSULA à SAN JOSE aux Etats-Unis, une mélodie lui vint à l’esprit. Bien que n’étant ni
compositeur ni musicien, il se mit à penser aux paroles. Il médita particulièrement à l’engagement et
au message à annoncer au monde entier par les Explorateurs. Il stationna sur le côté de la route, prit un
bout de papier de sa Bible et commença à écrire ce qui sera le texte actuel.
Le soir de retour à la maison, il présenta et texte en fredonnant la mélodie à son épouse
Mariam BERGH qui mit ce chant sur partition et le joua au piano. Après quelques jours, il l’expédia à
WAYNE HOOPER qui l’apprécia et lui demanda de le publier sans modifier un seul mot. La première
fois qu’il fût réellement présenté et exécuté fût à l’occasion de la Convention des Dirigeants des
Explorateurs à ASCILIMAR en Janvier 1950. Le chant fût édité en 1952.

 Le sens du chant
Ce chant rassemble en 7 vers

- Les idéaux De forts explorateurs, marchant sans peur

- L’attitude De vrais serviteurs de Dieu
- L’espérance et Des explorateurs Jésus Christ Notre Seigneur revient
- L’état d’esprit Purs et francs
- La mission Nous montrons à tous le chemin

11

HYMNE J.A
1
L’appel de ton maître retentit,
Es-tu présent (e) volontaire,
Auprès de toi le pêcheur gémit,
Courbé dans sa misère,
Refrain
Toi jeunesse volontaire,
Jésus ton sauveur compte sur toi,
Proclame l’amour sur la terre,.
Pars J.A c’est pour ton roi.
2
Le chemin où Jésus à marché
C’est celui qu’il te propose,
Et sa victoire sur le péché
Est celle qu’il t’impose

3
Toi, que Christ ne te quitte jamais,
Qu’il t’arme pour son service.
Dans ton cœur y règnera sa paix
Prêt à tout sacrifice

4
Alors quand viendront les jours bénis,
Annoncés par sa promesse,
Chacun des siens ; enfin réunis ;
Vivra dans l’allégresse

CHANT D’ENGAGEMENT

Devant tous, je m’engage

Oh ! mon Sauveur !
Et je te fais hommage
De moi Seigneur.

Refrain
Je veux t’aimer sans cesse,
De plus en plus,
Protège ma promesse,
Seigneur Jésus.
2
Je Promets de te suivre
En vrai chrétien,
Et tout entier je livre
Mon cœur au tient.
3
Je suis de tes apôtres
Et chaque jour,
Je veux aider les autres
Pour ton amour.
12

4
Ta règle a sur nous même
Un droit sacré
Je suis faible, tu m’aimes,
Je maintiendrais.

HYMNE NATIONAL

1
Ô Cameroun berceau de nos ancêtres,
Va debout et jaloux de ta liberté,
Comme un soleil ton drapeau fier doit être,
Un symbole ardent de foi et d’unité,
Que tous tes enfants du Nord au Sud,
De l’Est à l’Ouest soient tout amour,
Te servir que ce soit leur seul but.
Pour remplir leur devoir toujours.

Refrain
Chère patrie, terre chérie,
Tu es notre seul et vrai bonheur,
Notre joie et notre vie,
A toi l’amour et le grand honneur.

2
Tu es la tombe où dormaient nos pères,
Le jardin que nos aïeux ont cultivé,
Nous travaillons pour te rendre prospère,
Un beau jour enfin nous seront arrivés,
De l’Afrique soit fidèle enfant,
Et progresse toujours en paix,
Espérant que tes jeunes enfants,
T’aimerons sans bornes à jamais.

René Jam AFANE et MINKYO BAMBA 1928

L’historique de l’Hymne National

L’hymne National du Cameroun est un chant solennel en l’honneur de la patrie, de ses

défenseurs et de ses bâtisseurs.
L’Hymne du Cameroun appelé chant de ralliement fût créé en 1927 par les élèves de l’Ecole
Normale d’Instituteurs de FOULASSI près de SANGMELIMA dans le Département du Dja et Lobo
(promotion 1923-1928).
En effet ce chant vient à voir le jour à l’occasion de la visite du Gouverneur Français
MARCHAND au Cameroun en 1928. Le Directeur de cette école demanda à ses élèves de composer
une chanson en l’honneur de l’illustre hôte qui venait. Sur les quatre groupes constitués, seules les
paroles composées par René Jam AFANE et la mélodie de Samuel MINKYO MBAMBA furent
retenues.
13

Il fût exécuté pour la première fois devant le Gouverneur et deviendra plus tard le chant de
ralliement dans les milieux de l’enseignement protestant, puis celui des nationalistes de l’UPC et
progressivement comme symbole des aspirations d’un peuple cherchant à créer une nation. Cette
chanson fût choisit le 10 mai 1957 par l’ALCAM (Assemblée Législative du Cameroun), lors de
l’accession à l’autonomie interne et adoptée comme Hymne National du Cameroun par la loi n° 57/47
du 05 novembre 1957.
L’Hymne national du Cameroun a connu quelques modifications
- Composé en 1927 et exécuté en 1928
- Adopté comme Hymne National en 1957
- Modifié en 1970 (la première version jugée trop barbare)
- Revu et corrigé en 1972 lors de la réunification
- Adapté en Anglais en 1978

LES CEREMONIES J.A

DEFINITIONS :
- Cérémoniel JA : C’est tout ce qui a trait aux cérémonies JA.
- Cérémonies JA : C’est l’ensemble de formes extérieures réglées pour donner de l’éclat à une
solennité religieuse organisée dans le cadre d’un cérémonial JA.
- Cérémonial JA : Usage réglementaire que l’on observe lors de certaines cérémonies JA.
- Cérémonieux JA : Elément JA désigné de par son aptitude pour faire une cérémonie JA.

PHILOSOPHIE :
A l’image des civilisations anciennes qui célébraient les étapes marquantes de la vie par des rituels,
le but de ce cours est de vous apporter la créativité et les connaissances, afin d’écrire une cérémonie
correspondant chaque fois au moment de la vie de notre mouvement qui peut être celui de joie ou de
tristesse.
Ainsi, elles vous apporteront toute leur énergie et leur joie de vivre lors de la célébration de
mariage, d’une promotion, et la douceur dont nous avons besoin dans les moments plus difficiles.
C’est pourquoi, ces cérémonies se veulent simples et émouvantes ; elles se veulent à la portée de
tous, les moins jeunes et les plus jeunes pour qu’elles restent gravées dans la mémoire de tous.
Une célébration de l’une d’elle permet de rassembler autour de vous les personnes qui vous sont
chères, afin qu’elles partagent votre bonheur ou votre peine, ainsi elles vous accompagnent par la
grâce de Dieu dans ce passage de par leur présence et leur soutien.

QUELQUES CEREMONIES J.A

I- LA CEREMONIE D’OUVERTURE

Sachons tout d’abord que la JA ne compte qu’un seul hymne, le reste ce sont des chants et
non des hymnes (chant des Explorateurs : « nous sommes des forts….. » ; chant des
Aventuriers : « apportons à la flamme… » « Nous sommes aventuriers »)

Il est utile de rappeler que chaque rassemblement JA nécessite une cérémonie d’ouverture
et une cérémonie de clôture.
La cérémonie d’Ouverture ou de clôture varie donc selon le Club, le lieu et les
circonstances.

14

A- Club des Aventuriers :

1. Prise de commandement ;
2. Commandement ;
3. Slogan ;
4. Chant à l’unisson ;
5. Slogan ;
6. Aventuriers votre BUT !
7. Aventuriers votre Devise !
8. Aventuriers votre Engagement !
9. Aventuriers votre Promesse !
10.Aventuriers votre Loi !
11.Slogan ;
12.Hymne National (hors de l’Eglise) ;
13.Chant des Aventuriers ou hymne JA ;
14.Slogan ;
15.Prière ;
16.Slogan ;
17.Commandement ;
18.Remise de commandement.

B- Club des Explorateurs :

1. Prise de commandement ;
2. Commandement ;
3. Slogan ;
4. Chant à l’unisson ;
5. Explorateurs votre BUT !
6. Explorateurs votre Devise !
7. Explorateurs votre Engagement !
8. Explorateurs votre Promesse !
9. Explorateurs votre Loi !
10. Slogan ;
11. Hymne National (hors de l’Eglise) ;
12. Chant des Explorateurs ou hymne JA ;
13. Slogan ;
14. Prière ;
15. Slogan ;
16. Commandement ;
17. Remise de commandement

C- Club Chefs Guides et Aînés

1. Prise de commandement ;
2. Commandement ;
15

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