Leçon 1 : La vérité sur les bijoux pour un chrétien.

Il ya opposition dans l’Eglise aujourd’hui en ce qui concerne le port des

bijoux. Certains sont catégoriques disant qu’un chrétien ne doit pas porter de
bijoux. D’autres qui sont impliqués dans la chose, défendent avec véhémence
leur position. Nous voulons savoir : quelle est la position de Dieu par rapport à
la chose ? Ma prière est que Dieu réponde à chacun de nous de façon claire à
l’issus de cet enseignement.

Dans la bible, les versets les plus avancés pour condamner le port des
bijoux sont :

1Timothée 2 :9 « Je veux aussi que les femmes, vêtues d'une manière décente, avec
pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d'or, ni de perles, ni d'habits
somptueux, »

1Pierre 3 :3-4 «Ayez, non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux
tressés, les ornements d'or, ou les habits qu'on revêt, mais la parure intérieure et
cachée dans le coeur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'un
grand prix devant Dieu »

En dehors de ces versets, il y a aussi d’autres. Mais les réponses que nous
donnerons apporteront tout naturellement de la compréhension sur les versets
non abordés.

Dans 1Timothée 2 :9, il n’y a pas que les bijoux qui sont cités ! Il ya aussi
les tresses et les habits somptueux. Les bijoux font partir d’une listes de choses
‘’interdites’’. Donc si ce passage interdit le port des bijoux, alors il interdit AUSSI
les tresses et les vêtements somptueux (tous les éléments de la liste). On ne peut
pas choisir certains éléments de la liste et laisser d’autres car tous ces éléments
sont liés dans ce verset biblique ! Restons honnêtes avec les Ecritures sans
chercher à arrondir les angles. Soit vous admettez qu’une femme peut se tresser
et par ricochet porter des bijoux, soit vous admettez qu’une femme ne peut pas
se tresser et par conséquent ne peut pas porter des bijoux. Si vous choisissez
qu’une femme ne doit pas porter des bijoux, alors soyez honnêtes de vous
repentir d’avoir toléré les tresses (comme les nattes par exemple) et changez
d’attitude. Soyez aussi honnêtes sur le fait que vous condamnez Samson pour
avoir eu des tresses (Juges 16 :13). Une question de curiosité : Dieu avait-IL un
problème avec Samson à cause de ses tresses ?

Révisons encore bien notre 1Timothée 2 :9 « …. ne se parent ni de tresses, ni d'or,

ni de perles, ni d'habits somptueux, ». En lisant de manière littérale, la liste des
éléments interdits ressort clairement : les tresses, l’or, les perles et les habits
somptueux. Je le répète encore : tous ces éléments sont liés. Si tu rejettes un, tu
es obligé de rejeter les autres. Une question se soulève alors : comment Dieu qui
condamne le vêtement somptueux ici peut demander à Moïse d’en fabriquer et
de l’offrir à Aaron ? Ne serait-IL pas entrain de faire acception de personnes alors
qu’IL nous dit LUI-MEME qu’IL n’est pas du genre (Deutéronome 10 :17) ? Afin
d’éviter toute contradiction chez Dieu, nous sommes obligés de revoir notre
interprétation littérale de 1Timothéé 2 :9 car la lettre tue mais l’Esprit vivifie.

Le vêtement d’Aaron :

Exode 28 :3-39,

« Tu parleras à tous ceux qui sont habiles, à qui j'ai donné un esprit plein
d'intelligence; et ils feront les vêtements d'Aaron, afin qu'il soit consacré et qu'il exerce
mon sacerdoce.

Voici les vêtements qu'ils feront: un pectoral, un éphod, une robe, une tunique
brodée, une tiare, et une ceinture. Ils feront des vêtements sacrés à Aaron, ton
frère, et à ses fils, afin qu'ils exercent mon sacerdoce.

Ils emploieront de l'or, des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi,

et de fin lin.

Ils feront l'éphod d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors; il
sera artistement travaillé.

On y fera deux épaulettes, qui le joindront par ses deux extrémités; et c'est
ainsi qu'il sera joint.

La ceinture sera du même travail que l'éphod et fixée sur lui; elle sera d'or,
de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors.

Tu prendras deux pierres d'onyx, et tu y graveras les noms des fils d'Israël,

six de leurs noms sur une pierre, et les six autres sur la seconde pierre,
d'après l'ordre des naissances.

Tu graveras sur les deux pierres les noms des fils d'Israël, comme on grave
les pierres et les cachets; tu les entoureras de montures d'or.
Tu mettras les deux pierres sur les épaulettes de l'éphod, en souvenir des fils
d'Israël; et c'est comme souvenir qu'Aaron portera leurs noms devant
l'Éternel sur ses deux épaules.

Tu feras des montures d'or,

et deux chaînettes d'or pur, que tu tresseras en forme de cordons; et tu

fixeras aux montures les chaînettes ainsi tressées.

Tu feras le pectoral du jugement, artistement travaillé; tu le feras du même

travail que l'éphod, tu le feras d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin
lin retors.

Il sera carré et double; sa longueur sera d'un empan, et sa largeur d'un

empan.

Tu y enchâsseras une garniture de pierres, quatre rangées de pierres:

première rangée, une sardoine, une topaze, une émeraude;

seconde rangée, une escarboucle, un saphir, un diamant;

troisième rangée, une opale, une agate, une améthyste;

quatrième rangée, une chrysolithe, un onyx, un jaspe. Ces pierres seront

enchâssées dans leurs montures d'or.

Il y en aura douze, d'après les noms des fils d'Israël; elles seront gravées
comme des cachets, chacune avec le nom de l'une des douze tribus. -

Tu feras sur le pectoral des chaînettes d'or pur, tressées en forme de

cordons.

Tu feras sur le pectoral deux anneaux d'or, et tu mettras ces deux anneaux
aux deux extrémités du pectoral.

Tu passeras les deux cordons d'or dans les deux anneaux aux deux
extrémités du pectoral;

et tu arrêteras par devant les bouts des deux cordons aux deux montures
placées sur les épaulettes de l'éphod.

Tu feras encore deux anneaux d'or, que tu mettras aux deux extrémités du
pectoral, sur le bord intérieur appliqué contre l'éphod.

Et tu feras deux autres anneaux d'or, que tu mettras au bas des deux
épaulettes de l'éphod, sur le devant, près de la jointure, au-dessus de la
ceinture de l'éphod.
 On attachera le pectoral par ses anneaux de l'éphod avec un cordon bleu,
afin que le pectoral soit au-dessus de la ceinture de l'éphod et qu'il ne puisse
pas se séparer de l'éphod.

Lorsque Aaron entrera dans le sanctuaire, il portera sur son coeur les noms
des fils d'Israël, gravés sur le pectoral du jugement, pour en conserver à
toujours le souvenir devant l'Éternel. -

Tu joindras au pectoral du jugement l'urim et le thummim, et ils seront sur le

coeur d'Aaron, lorsqu'il se présentera devant l'Éternel. Ainsi, Aaron portera
constamment sur son coeur le jugement des enfants d'Israël, lorsqu'il se
présentera devant l'Éternel.

Tu feras la robe de l'éphod entièrement d'étoffe bleue.

Il y aura, au milieu, une ouverture pour la tête; et cette ouverture aura tout
autour un bord tissé, comme l'ouverture d'une cotte de mailles, afin que la
robe ne se déchire pas.

Tu mettras autour de la bordure, en bas, des grenades de couleur bleue,

pourpre et cramoisie, entremêlées de clochettes d'or:

une clochette d'or et une grenade, une clochette d'or et une grenade, sur tout
le tour de la bordure de la robe.

Aaron s'en revêtira pour faire le service; quand il entrera dans le sanctuaire
devant l'Éternel, et quand il en sortira, on entendra le son des clochettes, et
il ne mourra point.

Tu feras une lame d'or pur, et tu y graveras, comme on grave un cachet:

Sainteté à l'Éternel.

Tu l'attacheras avec un cordon bleu sur la tiare, sur le devant de la tiare.

Elle sera sur le front d'Aaron; et Aaron sera chargé des iniquités commises
par les enfants d'Israël en faisant toutes leurs saintes offrandes; elle sera
constamment sur son front devant l'Éternel, pour qu'il leur soit favorable.

Tu feras la tunique de fin lin; tu feras une tiare de fin lin, et tu feras une
ceinture brodée »

Avez-vous bien lu à propos du vêtement d’Aaron ordonné par Dieu lui-

même ? Ce vêtement n’a pas été confectionné par n’importe quel couturier,
mais par des ingénieurs choisis par Dieu. Le matériel pour ce vêtement est : l’or,
les pierres d’onyx, le lin, topaze, émeraude, sardoine, saphir, escarboucle,
diamant, chrysolite…Pouvez-vous estimer le coût financier de ce vêtement ? Il
est clair que nous avons ici à faire à un vêtement somptueux. Il est aussi clair
qu’Aaron en portant ce vêtement était paré d’or. Ainsi, si nous voulons appliquer
1Timothée 2 :9 de manière littérale, Aaron était dans le péché et Dieu en est
l’auteur.

Autre Argument :

Ezéchiel 16 :1-18,

1. «La parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots:

2. Fils de l'homme, fais connaître à Jérusalem ses abominations!
3. Tu diras: Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel, à Jérusalem: Par ton origine et ta
naissance tu es du pays de Canaan; ton père était un Amoréen, et ta mère une
Héthienne.
4. A ta naissance, au jour où tu naquis, ton nombril n'a pas été coupé, tu n'as pas
été lavée dans l'eau pour être purifiée, tu n'as pas été frottée avec du sel, tu
n'as pas été enveloppée dans des langes.
5. Nul n'a porté sur toi un regard de pitié pour te faire une seule de ces choses,
par compassion pour toi; mais tu as été jetée dans les champs, le jour de ta
naissance, parce qu'on avait horreur de toi.
6. Je passais près de toi, je t'aperçus baignée dans ton sang, et je te dis: Vis dans
ton sang! je te dis: Vis dans ton sang!
7. Je t'ai multipliée par dix milliers, comme les herbes des champs. Et tu pris de
l'accroissement, tu grandis, tu devins d'une beauté parfaite; tes seins se
formèrent, ta chevelure se développa. Mais tu étais nue, entièrement nue.
8. Je passai près de toi, je te regardai, et voici, ton temps était là, le temps des
amours. J'étendis sur toi le pan de ma robe, je couvris ta nudité, je te jurai
fidélité, je fis alliance avec toi, dit le Seigneur, l'Éternel, et tu fus à moi.
9. Je te lavai dans l'eau, je fis disparaître le sang qui était sur toi, et je t'oignis avec
de l'huile.
10. Je te donnai des vêtements brodés, et une chaussure de peaux teintes en bleu;
je te ceignis de fin lin, et je te couvris de soie.
11. Je te parai d'ornements: je mis des bracelets à tes mains, un collier à ton cou,
12. je mis un anneau à ton nez, des pendants à tes oreilles, et une couronne
magnifique sur ta tête.
13. Ainsi tu fus parée d'or et d'argent, et tu fus vêtue de fin lin, de soie et d'étoffes
brodées. La fleur de farine, le miel et l'huile, furent ta nourriture. Tu étais d'une
beauté accomplie, digne de la royauté.
14. Et ta renommée se répandit parmi les nations, à cause de ta beauté; car elle
était parfaite, grâce à l'éclat dont je t'avais ornée, dit le Seigneur, l'Éternel.
15. Mais tu t'es confiée dans ta beauté, et tu t'es prostituée, à la faveur de ton nom;
tu as prodigué tes prostitutions à tous les passants, tu t'es livrée à eux.
16. Tu as pris de tes vêtements, tu t'es fait des hauts lieux que tu as garnis d'étoffes
de toutes couleurs, et tu t'y es prostituée: rien de semblable n'était arrivé et
n'arrivera jamais.
17. Tu as pris ta magnifique parure d'or et d'argent, que je t'avais donnée, et tu en
as fait des simulacres d'hommes, auxquels tu t'es prostituée.
 18. Tu as pris tes vêtements brodés, tu les en as couverts, et tu as offert à ces
simulacres mon huile et mon encens. »

Dans ce passage biblique, c’est Dieu lui-même qui revêt Israël des bijoux,
d’or… ! Comment peut-IL encore les condamner dans 1Timothée 2 :9 ? Les gens
diront certainement qu’IL s’agit des bijoux spirituel, et moi je leur poserais cette
question : comment Dieu peut condamner sur la terre ce qu’IL utilise lui-même
dans le ciel ? Il doit avoir une harmonie entre l’adoration sur la terre et
l’adoration au ciel ! Exemple : le mensonge n’est pas seulement un péché sur la
terre, mais au ciel aussi. Imaginez un peu un Dieu impudique au ciel et qui me
demande d’abandonner l’impudicité sur la terre ? Drôle n’est-ce pas ! Ce qui est
péché sur la terre est aussi péché au ciel. Donc si le port des bijoux était un
péché, Dieu n’allait pas utiliser cet exemple pour montrer le bien qu’IL a fait à
son peuple. Imaginez un peu Dieu entrain de décrire la nouvelle Jérusalem
comme une femme dénudée portant du string. Cette image est absurde n’est-
pas ? Pourquoi absurde ? Parce que Dieu condamne cet accoutrement et ne
peut donc pas s’en servir comme image pour parler en bien de l’Epouse de Christ.
Mais faisant l’éloge de cette merveilleuse Epouse, Dieu dit : Apocalypse 21 :2
« Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem,
préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. »

Ceci est difficile à accepter mais c’est la vérité : le port des bijoux n’est pas un
péché. Les légalistes n’accepteront pas ce message, mais nous préférons ne pas
dire ce que l’Ecriture n’a pas dit. Le problème c’est quand nous nous attachons
à nos bijoux, quand ceux-ci commencent à influencer notre amour pour le
Seigneur. Dieu après avoir paré Jérusalem, souligne que le problème de
Jérusalem était la mauvaise utilisation de cette parure :

Ezéchiel 16 :15-18 « Mais tu t'es confiée dans ta beauté, et tu t'es prostituée, à la

faveur de ton nom; tu as prodigué tes prostitutions à tous les passants, tu t'es livrée à
eux. Tu as pris de tes vêtements, tu t'es fait des hauts lieux que tu as garnis d'étoffes
de toutes couleurs, et tu t'y es prostituée: rien de semblable n'était arrivé et n'arrivera
jamais. Tu as pris ta magnifique parure d'or et d'argent, que je t'avais donnée, et tu en
as fait des simulacres d'hommes, auxquels tu t'es prostituée. Tu as pris tes vêtements
brodés, tu les en as couverts, et tu as offert à ces simulacres mon huile et mon
encens. »

Le port des bijoux n’est pas un péché aussi longtemps que les bijoux n’ont
aucune place dans notre cœur, car nous devons aimer Dieu de tout notre cœur
(Marc 12 :30). Le bijou en lui-même n’est pas un problème pour Dieu. Le
problème se pose plutôt sur l’utilisation de ces bijoux. Les questions à savoir sont
plutôt celles-ci : que faisons-nous de ces bijoux ? Est-ce pour séduire les
hommes ? Est-ce pour attirer l’attention des gens sur nous ? Est-ce pour
montrer notre valeur aux hommes ? Les bijoux sont-elles devenus une idole
pour nous ? Ont-elles prises une place importante dans nos cœurs au point où
nous sommes gênés de ne les avoir pas portés ? C’est sur la réponse à ces
questions qu’il peut avoir problème.

Le bijou n’est pas impur.

Exode 35 :4-22

« Moïse parla à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et dit: Voici ce que l'Éternel a
ordonné.

Prenez sur ce qui vous appartient une offrande pour l'Éternel. Tout homme dont le
coeur est bien disposé apportera en offrande à l'Éternel: de l'or, de l'argent et de
l'airain;

des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre;

des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins; du bois d'acacia;

de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum
odoriférant;

des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral.

Que tous ceux d'entre vous qui ont de l'habileté viennent et exécutent tout ce que
l'Éternel a ordonné:

le tabernacle, sa tente et sa couverture, ses agrafes, ses planches, ses barres, ses
colonnes et ses bases;

l'arche et ses barres, le propitiatoire, et le voile pour couvrir l'arche;

la table et ses barres, et tous ses ustensiles, et les pains de proposition;

le chandelier et ses ustensiles, ses lampes, et l'huile pour le chandelier;

l'autel des parfums et ses barres, l'huile d'onction et le parfum odoriférant, et le rideau
de la porte pour l'entrée du tabernacle;
l'autel des holocaustes, sa grille d'airain, ses barres, et tous ses ustensiles; la cuve
avec sa base;

les toiles du parvis, ses colonnes, ses bases, et le rideau de la porte du parvis;

les pieux du tabernacle, les pieux du parvis, et leurs cordages; les vêtements d'office
pour le service dans le sanctuaire,

les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron, et les vêtements de ses fils pour les
fonctions du sacerdoce.

Toute l'assemblée des enfants d'Israël sortit de la présence de Moïse.

Tous ceux qui furent entraînés par le coeur et animés de bonne volonté vinrent et
apportèrent une offrande à l'Éternel pour l'oeuvre de la tente d'assignation, pour tout
son service, et pour les vêtements sacrés.

Les hommes vinrent aussi bien que les femmes; tous ceux dont le coeur était bien
disposé apportèrent des boucles, des anneaux, des bagues, des bracelets, toutes
sortes d'objets d'or; chacun présenta l'offrande d'or qu'il avait consacrée à l'Éternel. »

Nous savons bien que notre Dieu n’accepte pas des offrandes impures
(Deutéronome 23 :18). Dieu ne peut pas par exemple accepter la dîme de ce que
tu gagnes en faisant la prostitution dans les rues parce que cet argent est sale.
Pourtant nous le voyons accepter les bijoux des hommes et des femmes pour la
fabrication du tabernacle et de tout ce qu’il renferme. Réfléchissez un peu : si les
bijoux sont impurs, alors le tabernacle fait à partir de ces bijoux serait aussi
impur ! Pourtant ce tabernacle a été appelé lieu saint. Bien-aimé, Dieu nous a
quand même donné un cerveau pour réfléchir plutôt que d’accepter bêtement
une doctrine.

L’appréciation d’un grand homme de Dieu

Cantique des Cantiques 1 :10-11 « Tes joues sont belles au milieu des colliers, Ton
cou est beau au milieu des rangées de perles. Nous te ferons des colliers d'or, Avec
des points d'argent. »

Cantique des Cantiques 4 :9 « Tu me ravis le coeur, ma soeur, ma fiancée, Tu me

ravis le coeur par l'un de tes regards, Par l'un des colliers de ton cou. »

Je vous laisse le soin de commenter ces deux versets et de conclure.

 Quand Paul s’adresse aux femmes dans 1Timothée 2 :9, l’esprit du
message est de faire comprendre aux femmes qu’on ne devrait pas les
remarquer par leurs bijoux, mais plutôt par des bonnes œuvres (ce sont ces
bonnes œuvres qui doivent être une parure, c’est-à-dire que ce sont elles qui
devraient frapper à l’œil nu, ce sont elles qu’on doit remarquer en premier).
C’est dans le même sens que 1Pierre 3 :1-6 abonde. Le problème avec nos sœurs
aujourd’hui est que quand on les regarde, ce qu’on voit en premier ce sont des
bijoux et des perruques. Quand même on essai de regarder au fond on ne voit
aucune pureté intérieure, mais plutôt la rébellion au foyer, l’orgueil,
l’arrogance…

Certains versets mal analysés

Genèse 35 : 2-4 «Jacob dit à sa maison et à tous ceux qui étaient avec lui: Otez les
dieux étrangers qui sont au milieu de vous, purifiez-vous, et changez de
vêtements. Nous nous lèverons, et nous monterons à Béthel; là, je dresserai un autel
au Dieu qui m'a exaucé dans le jour de ma détresse, et qui a été avec moi pendant le
voyage que j'ai fait. Ils donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers qui étaient entre
leurs mains, ET les anneaux qui étaient à leurs oreilles. Jacob les enfouit sous le
térébinthe qui est près de Sichem. »

Les gens ont mal interprété ce passage biblique disant que les bijoux sont
des dieux étrangers (malgré qu’ils portent eux-mêmes des bagues de mariages).
Ceci est faux ! Si les bijoux étaient des dieux étrangers, alors Dieu ne s’en servirait
pas pour construire son tabernacle qui est saint. Remarquez bien que Jacob ne
demande pas à ses femmes d’ôter les bijoux de leurs oreilles ! Mais il leur
demande d’ôter les dieux. La responsabilité revenait donc à chacune de
s’examiner afin de voir ce qui était devenu un dieu dans sa vie. Les femmes elles-
mêmes s’étant rendues compte de la place que les bijoux occupaient déjà dans
leur cœur, ont senti la nécessité de s’en débarrasser. Ce message est valable
pour toi aussi : tu dois te débarrasser de tout ce qui est devenu un dieu dans ta
vie. Si tu es devenu accro de la télévision, alors c’est ça ton dieu et tu dois t’en
débarrasser. Retenez bien ceci : les femmes de Jacob ne ce sont pas
débarrassées des bijoux parce que le port des bijoux est un péché, mais parce
que les bijoux étaient devenus des dieux POUR EUX.
Exode 33 :5-6 « Et l'Éternel dit à Moïse: Dis aux enfants d'Israël: Vous êtes un peuple
au cou roide; si je montais un seul instant au milieu de toi, je te consumerais. Ote
maintenant tes ornements de dessus toi, et je verrai ce que je te ferai. Les enfants
d'Israël se dépouillèrent de leurs ornements, en s'éloignant du mont Horeb. »

Voilà un autre passage biblique mal interprété par ceux qui disent que
c’est un péché de porter des bijoux. Question : qu’est-ce que ces gens ont fait
des bijoux dont ils se sont dépouillés ? Ils ne les ont plus offert en sacrifice à Dieu
comme précédemment parce qu’IL ne pouvait pas les accepter car ces bijoux en
particulier étaient liés à la fabrication du veau d’or (Exode 32 :2). Les mêmes
bijoux qu’ils portaient étaient les mêmes qui avaient servi (en partie) à fabriquer
l’idole. L’horreur que Dieu ressentait à l’égard du veau d’or était la même qu’IL
ressentait en voyant ces pendentifs qui avaient servi à sa fabrication. Voilà
pourquoi Israël devait s’en dépouiller. Je le répète encore : le bijou en lui-même
n’est pas un problème. Le problème se trouve dans l’usage du bijou. Si le bijou
en lui-même était un problème, Dieu se verrait lui-même condamné dans
Ezéchiel 16 :11-12 en parant Israël.

Beaucoup de personnes qui condamnent le port des bijoux ne se rendent

pas compte qu’elles se condamnent elles-mêmes en portant des alliances aux
doigts. Il n’ya pas de petit bijoux, moyens bijoux, grands bijoux…bijou = bijou. La
bague de mariage est aussi un bijou comme les boucles d’oreilles et les colliers.
Celui qui condamne les bijoux condamne forcément l’alliance de mariage et ne
devrait pas en porter.

Qu’est-ce qu’un bijou ? D’après le dictionnaire, c’est un objet d’apparence

précieuse destiné à la parure et porté sur le corps ou sur un vêtement. Ainsi, les
montres en or ou en argent ‘’roulex’’, les boutons de manchette, les pinces sur
la cravate, les boutons en argent sur le col de la veste…sont des bijoux. Chers
prédicateurs anti-bijoux, réalisez-vous à quel point vous êtes vous-mêmes pris
au filet ?

J’ai moi-même longtemps prêché contre le port des bijoux taxant cela de
péché jusqu’à ce que mes yeux s’ouvrent. Je jugeais et condamnais celles qui en
portent jusqu’à ce que je me rende compte que cette doctrine me rendait plus
pire au lieu de me faire grandir dans l’amour de Christ. J’excluais (je traitais de
païennes ou mondaines) celles qui ne se conformaient pas à cette doctrine sans
m’en rendre compte que c’est là que se manifestait alors ma vraie nature. Dieu
soit loué, je peux voir les choses autrement aujourd’hui.

Beaucoup de pasteurs savent au fond que Dieu ne condamne pas le port

des bijoux, mais ils sont pris au filet du ‘’qu’en dira t-on ?’’ Ils se préoccupent de
leur réputation, ils ont peur d’être critiqués pour avoir changé de message. La
vérité est que nous ne devons plus vivre pour nous, mais pour Christ. Donc si je
découvre une vérité qui sert les intérêts de Christ, je ne peux m’y opposer même
si cela porte atteinte à mon image.

Romains 14 :14 « Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n'est
impur en soi, et qu'une chose n'est impure que pour celui qui la croit impure. »

Cependant si le bijou est impur pour vous (une conviction personnelle),

n’en portez pas. Si vous le portez vous êtes dans le péché parce que vous
désobéissez à votre conscience. Tout ce qui n’est pas le fruit d’une conviction est
un péché.

Recherchons la paix

Malgré que nous soyons libres de porter un bijou, recherchons la paix dans
notre assemblée et dans notre foyer. S’il est nécessaire de nous abstenir des
bijoux pour maintenir la paix dans notre assemblée ou dans notre foyer, alors
acceptons de nous dépouiller. Nous ne nous dépouillons pas ici parce que le port
des bijoux est péché, mais parce que cela est nécessaire pour maintenir la paix
dans notre foyer ou dans notre communauté. Plusieurs qui portent des bijoux
prennent souvent leur ‘’liberté en Christ’’ comme prétexte alors qu’elles sont en
réalité poussées par l’égoïsme. Elles ne pensent qu’à satisfaire les désirs de leur
cœur même si cela doit les mettre en conflit avec leur conjoint. Cela ne sert pas
le projet de Christ. Apprenons à marcher dans la voie qui contribue à la paix et
qui ne nous pousse pas au compromis. S’il est nécessaire que je fasse une chose
pour maintenir la paix et qu’en faisant cette chose je ne pèche pas, je suis sûr
que Dieu est d’accord avec moi que je fasse la chose. Une démarche de ce genre
se trouve dans Romains 14 :14-23,

« Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n'est impur en soi,
et qu'une chose n'est impure que pour celui qui la croit impure.
 Mais si, pour un aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l'amour:
ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort.

Que votre privilège ne soit pas un sujet de calomnie.

Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la

paix et la joie, par le Saint Esprit.

Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des
hommes.

Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle.

Pour un aliment, ne détruis pas l'oeuvre de Dieu. A la vérité toutes choses sont
pures; mais il est mal à l'homme, quand il mange, de devenir une pierre
d'achoppement.

Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s'abstenir

de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de
faiblesse.

Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se
condamne pas lui-même dans ce qu'il approuve!

Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamné, parce
qu'il n'agit pas par conviction. Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction
est péché. »

Dans ce passage biblique, Paul signifie à ceux usent de leur liberté

Chrétienne à manger la viande qu’il est nécessaire pour eux de s’abstenir pour
maintenir la paix au sein de l’église de Rome. En vérité ils sont libres de manger
de la viande, mais comme leur liberté est une occasion de chute pour plusieurs
(les plus faibles), le mieux est de ne plus manger de viande pour le bien de toute
la communauté : C’est cela marcher dans l’amour. L’amour ne regarde pas son
intérêt, mais cherche le bien de tous (1Corinthiens 13 :5). Chères sœurs en
Christ, cessez de vous accrocher à vos intérêts. Si vous vous trouvez dans une
situation où il est nécessaire de vous dépouiller de vos bijoux pour le bien de
l’ensemble, faites-le.

Matthieu 5 :29 «Si ton oeil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et
jette-le loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et
que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne. »

Si les bijoux sont pour TOI une occasion de chute, il est mieux pour TOI de
ne jamais en porter.
 Il faut cependant noter que beaucoup de bijoux sont fabriqués dans le
monde des ténèbres, raison pour laquelle beaucoup des sœurs ont parfois des
problèmes spirituels parce qu’elles portent ces choses qui servent de point de
contact avec les démons. C’est dans ce sens qu’on peut CONSEILLER à nos sœurs
de ne pas porter des bijoux. Pas parce qu’elles iront en enfer, mais parce que
certains bijoux peuvent donner l’accès à Satan dans leur vie.

C’est ici que notre enseignement sur les bijoux prend fin. Chacun est libre
et responsable de ce qu’il acquiesce ou pas. Seulement ne soyez pas entrainés
ça et là par toute sorte de doctrines comme des moutons de panurge.

………………………….A suivre avec le Pasteur Carrel EDA sur ‘’la femme et le port
des pantalons’’.

Wathsapp : (00237) 678336114

carreleda@gmail.com