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SAVEZ-VOUS POURQUOI LE PECTORAL DE SOUVERAIN SACRIFICATEUR

AARON DEVAIT AVOIR DOUZE (12)  PIERRES PRÉCIEUSES ?
      

              TABLE DES MATIÈRES  :

Pour comprendre cet enseignement lisons Exode 28:15, 22, 29-30 📚📖
 Tu feras le pectoral du jugement, artistement travaillé; tu le feras du même travail que
l'éphod, tu le feras d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors.

 Il sera carré et double; sa longueur sera d'un empan, et sa largeur d'un empan.

 Tu y enchâsseras une garniture de pierres, quatre rangées de pierres: première rangée,
une sardoine, une topaze, une émeraude;

  seconde rangée, une escarboucle, un saphir, un diamant;

 troisième rangée, une opale, une agate, une améthyste;

  quatrième rangée, une chrysolithe, un onyx, un jaspe. Ces pierres seront enchâssées
dans leurs montures d'or.

 Il y en aura douze, d'après les noms des fils d'Israël; elles seront gravées comme des
cachets, chacune avec le nom de l'une des douze tribus. 

  Lorsque Aaron entrera dans le sanctuaire, il portera sur son coeur les noms des fils
d'Israël, gravés sur le pectoral du jugement, pour en conserver à toujours le souvenir
devant l'Éternel. -

  Tu joindras au pectoral du jugement l'urim et le thummim, et ils seront sur le coeur

d'Aaron, lorsqu'il se présentera devant l'Éternel. Ainsi, Aaron portera constamment sur
son coeur le jugement des enfants d'Israël, lorsqu'il se présentera devant l'Éternel.
👉 Pourquoi l'Éternel avait révélé à Moïse que le pectoral devait avoir 12 pierres
précieuses et chacune avec le nom de l'une des douze tribus ?

👉 Quelle révélation Y-A-T-IL dans les chiffres 12 ? 

👉 Quel rôle joue les chiffres 12 dans l'ancienne ou la nouvelle alliance ?
👉 Pourquoi le souverain sacrificateur devait porter le pectoral que dans sa poitrine ?
Quelle Vérité est cachée dans cet enseignement ? 

📖👇
Donne-moi quelques minutes je t'enseigne ou écris seulement evangeliste ENSEIGNE-
MOI

Avant de voler comme un aigle, j'aimerai que nous comprenons d'abord le sens du mot
"PECTORA AARONIQUE " 

 pectoral

nom masculin

👉2. Pièce d'étoffe précieuse, brodée, portée par le grand prêtre chez les Hébreux.
👉 3. Partie de l'armure romaine qui protégeait la poitrine.
🛑⛔
PECTORAL AARONIQUE" ET "LES 12 PIERRES PRÉCIEUSES "📖📚👇
VOICI QUELQUES VÉRITÉS A RETENIR DANS CET ENSEIGNEMENT SUR " LE

LEÇON ♦ (1)  LE PECTORAL DU JUGEMENT AARONIQUE 🛑📖

Le pectoral porté par le grand prêtre est un carré en tissu d’un empan 1 de côté environ,
de fil bleu, pourpre, cramoisi et de fin lin retors ; il comporte quatre rangées de trois
pierres précieuses incisées 2, portant chacune le nom d’une des douze tribus d’Israël
(écriture hébraïque de droite à gauche) :

LA PREMIERE RANGÉE : sardoine, topaze et émeraude ;

LA DEUXIÈME RANGÉE : escarboucle, saphir et diamant ;

LA TROISIÈME RANGÉE : améthyste, agate et opale ;

LA QUATRIÈME RANGÉE : chrysolithe, onyx et jaspe.

La traduction des noms des pierres précieuses n’est pas absolument certaine dans la
mesure où, depuis les temps bibliques, certaines pierres ont reçu d’autres appellations
qui peuvent varier selon les différentes versions bibliques.

Toutes les pierres étaient serties d’or pur. L’Urim et le Thumin «lumières et perfections»,
étaient probablement à l’intérieur du pectoral replié sur lui même pour former une
poche. L’Urim et le Thumin «lumières et perfections» n’ont, semble-t-il, fonctionné, qu’à
l’époque du Premier Temple. Cette procédure n’aurait été utilisée que pour des
questions qui engageaient l’existence de la nation d’Israël (selon une très ancienne
tradition).

1 – La mesure indiquée par les Écritures est l’empan : c’est la distance entre le bout du
pouce et le bout de l’auriculaire, lorsque la main est ouverte, soit 24 cm environ.

2 – incision de sceau : les pierres sont gravées comme les sceaux précieux des rois et
des notables, bien connus en archéologie.

Le pectoral du grand prêtre ou pectoral du jugement

… tu le feras comme l’ouvrage de l’éphod, or, indigo, pourpre, écarlate de cérambyx, lien
torsadé, tu le feras… remplis-le d’un enchâssement de pierres, quatre rangs de pierres…

(Exode 28, 15-30). .

Le pectoral du jugement du grand prêtre Aaron ordonné par Dieu

Symboles de justice les pierres précieuses du pectoral du jugement que Moïse, sur
l’ordre formel de Dieu, fit faire pour le prêtre Aaron, sont aussi associées aux anges, aux
archanges et aux planètes

Il est dit dans la Bible dans le livre de l’Exode que Moïse, sur l’ordre formel de Dieu, fit
faire à Aaron un rational.

« Tu feras aussi le pectoral du jugement, d’ouvrage de broderie, comme l’ouvrage de

l’éphod, d’or, d’hyacinthe, d’écarlate, de cramoisi et de lin lin retors. »

— Il sera carré et double: sa longueur sera d’une paume, et sa largeur d’une paume :

— Et tu feras son remplissage de pierreries à quatre rangs de pierres.

Au premier rang on mettra une sardoine, une topaze et une émeraude.

Au second rang, une escarboucle, un saphir et un jaspe.

Au troisième rang, un ligure, une agate et une améthyste :

Et au quatrième rang, une chrysolithe, un onyx et un béryl, qui seront enchâssés dans de
l’or, selon leur remplissage.

Et il y aura de ces pierres, selon les noms des enfants d’Israël, douze selon leurs noms :
on gravera sur chacune d’elles, de gravure de cachet, un nom et elles seront pour les
douze tribus.

Cet ornement pectoral de grand-prêtre reproduisant assez exactement celui des

pharaons  dont la partie principale, appelée urim (lumière), devint un objet à un tel point
sacré que, dans ses attributions reconnues miraculeuses, il servit à consulter l’Eternel.

En or pur, ce pectoral, de forme carrée, était enrichi de douze splendides pierres

précieuses disposées par trois en quatre rangs.

Voici les noms des douze pierres précieuses que le grand prêtre Aaron portait sur le
Rational de son éphod

LEÇONS ♦ (2) LES SIGNIFICATIONS DE 12 PIERRES PRÉCIEUSES🛑📖

Il y en aura douze, d'après les noms des fils d'Israël; elles seront gravées comme des
cachets, chacune avec le nom de l'une des douze tribus. 

  Lorsque Aaron entrera dans le sanctuaire, il portera sur son coeur les noms des fils
d'Israël, gravés sur le pectoral du jugement, pour en conserver à toujours le souvenir
devant l'Éternel. -

  Tu joindras au pectoral du jugement l'urim et le thummim, et ils seront sur le coeur

d'Aaron, lorsqu'il se présentera devant l'Éternel. Ainsi, Aaron portera constamment sur
son coeur le jugement des enfants d'Israël, lorsqu'il se présentera devant l'Éternel.

La vérité est que :

Les 12 PIERRES PRÉCIEUSES dans le pectoral du prêtre c'étaient les symboles des 12
tribus d'Israël que le prêtre devrait présenter par an dans le lieu très saint.

Et chaque pierre portait le nom d'une tribus d'Israël, 

👇
VOICI quelques classements de ces pierres précieuses et les noms des 12 fils d'Israël :

👉 LA PREMIERE RANGÉE : sardoine, topaze et émeraude ;

SARDOINE : RUBEN 👦 
TOPAZE : SIMEON 👦
ÉMERAUDE : LEVI 👦

👉 È É
👉LA DEUXIÈME RANGÉE : escarboucle, saphir et diamant ;
ESCARBOUCLE : JUDAS 👨
SAPHIR : DAN 👨 
DIAMANT : NEPHTAL 👨
LA TROISIÈME RANGÉE : améthyste, agate et opale ;

AMETHYSTE : ISSACAR 👨
AGATE : ASER 👨
OPALE : GAD 👨
LA QUATRIÈME RANGÉE : chrysolithe, onyx et jaspe.

CHRYSOLITHE : ZABULON 👨
ONYX : JOSEPH 👨
JASPE : BENJAMIN 👨
LEÇONS ♦ (3) LE PECTORAL MESSIANIQUE
  Jésus est venu sur la terre comme un grand souverain sacrificateur plus parfait que
AARON , ce qui signifie il n'était pas venu pour travailler dans le sacerdoce Lévitique,
mais dans sa propre SACERDOCE appeler "SACERDOCE CHRISTIQUE " 

Cet ainsi, si Aaron devait porter un pectoral du jugement, symbole de la justice, Jésus
n'avait pas besoin de pectoral conçu par les mains des hommes, car il portait un
pectoral du jugement céleste .

Jn 5:22 Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils,

Jn 8:14 

Jésus leur répondit: Quoique je rende témoignage de moi-même, mon témoignage est
vrai, car je sais d'où je suis venu et où je vais; mais vous, vous ne savez d'où je viens ni
où je vais.

Jn 8:15 Vous jugez selon la chair; moi, je ne juge personne.

Jn 8:16 Et si je juge, mon jugement est vrai, car je ne suis pas seul; mais le Père qui m'a
envoyé est avec moi.

Lc 11:29 Comme le peuple s'amassait en foule, il se mit à dire: Cette génération est une
génération méchante; elle demande un miracle; il ne lui sera donné d'autre miracle que
celui de Jonas.

Lc 11:30 Car, de même que Jonas fut un signe pour les Ninivites, de même le Fils de
l'homme en sera un pour cette génération.

Lc 11:31 La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec les hommes de cette
génération et les condamnera, parce qu'elle vint des extrémités de la terre pour
entendre la sagesse de Salomon; et voici, il y a ici plus que Salomon.
Lc 11:32 Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération
et la condamneront, parce qu'ils se repentirent à la prédication de Jonas; et voici, il y a
ici plus que Jonas.

Le pectoral du jugement du grand prêtre Aaron ordonné par Dieu

Symboles de justice les pierres précieuses du pectoral du jugement que Moïse, de

même aussi le pectoral du jugement que Jésus portait symboliser la justice de Dieu .

La vérité est que :

Le souverain sacrificateur Aaron avait de JUGEr les 12 tribus d'Israël, il devait d'abord se
juger, cet ainsi on mettait un fil au pied du souverain sacrificateur, lorsque il entrait dans
le lieu très saint, car il pouvait mourir.

Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le
tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-à-
dire, qui n'est pas de cette création;

He 9:12 et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des
boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.

He 9:13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache, répandue sur
ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair,

He 9:14 combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même
sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous
serviez le Dieu vivant!

LEÇONS ♦ 🛑⛔
(4)  LES SIGNIFICATIONS DES 12  PIERRES PRÉCIEUSES DANS LA
NOUVELLE ALLIANCE
En effe Jésus est bien notre Souverain Sacrificateur, comme il est dit dans la Parole.
Dans l’ Alliance Renouvelée (improprement appelée Nouveau Testament) en Hébreux 6
v19 et dans la Thorah, Ancienne Alliance dans le Psaume 110 v4.

Hébreux 6

…19Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l’âme, sûre et solide; elle
pénètre au delà du voile, 20là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant
été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek.

Psaume 110:4

L’Eternel l’a juré, et il ne s’en repentira point: Tu es sacrificateur pour toujours, A la

manière de Melchisédek.

Le Souverain Sacrificateur avait un pectoral muni de 12 pierres précieuses qui

représentaient les 12 tribus d’Israël. Chaque pierre précieuse était différentes et
disposées près du coeur du Sacrificateur, sur son pectoral (voir Exode 28 (*)

Les 12 pierres précieuses de Yéhoshoua, Jésus, sont ses 12 apôtres comme en

témoigne l’évangile de Matthieu en hébreu. La subtilité de la langue hébraïque, les
indices donnés, les noms de personnes et leur véritable signification qui ne peut être
rendu en grec, confirme sont authenticité. Lisez ce passage qui précède le moment ou
Jésus va se présenter à Son Père pour prier.

A noter que Pétros, le surnom de Shimon, signifie Pierre. Jacques et Jean (Yaacov et
Yohanan), fils de Zébédée (Zébedel) sont les trois pierres précieuses choisies par
Yéhoshoua dans ce passage.

Matthieu 26 v36&37 , Version hébraïque « Shem Tov », Traduction et commentaires

Ruth l’Israélite

Version Grecque Traduction Martin

36Alors Jésus s’en vint avec eux en un lieu appelé Gethsémané; et il dit à ses Disciples :
asseyez-vous ici, jusques à ce que j’aie prié dans le lieu où je vais. 37Et il prit avec lui
Pierre et les deux fils de Zébédée, et il commença à être attristé et fort angoissé.

Ilustration de l’habit sacerdotal du grand Sacrificateur (Cohen HaGadol)

(*) ◄ Exode 28 ►

1Et toi fais approcher de toi Aaron ton frère, et ses fils avec lui, d’entre les enfants
d’Israël, pour m’exercer la Sacrificature, [savoir] Aaron, et Nadab, Abihu, Eléazar et
Ithamar, fils d’Aaron. 2Et tu feras à Aaron ton frère de saints vêtements pour gloire et
pour ornement. 3Et tu parleras à tous les hommes d’esprit, à chacun de ceux que j’ai
remplis de l’esprit de science, afin qu’ils fassent des vêtements à Aaron pour le
sanctifier, afin qu’il m’exerce la Sacrificature. 4Et ce sont ici les vêtements qu’ils feront;
le Pectoral, l’Ephod, le Rochet, la Tunique, qui tienne serré, la Tiare, et le Baudrier; ils
feront donc les saints vêtements à Aaron ton frère, et à ses fils, pour m’exercer la
Sacrificature. 5Et ils prendront de l’or, de la pourpre, de l’écarlate, du cramoisi, et du fin
lin.

6Et ils feront l’Ephod d’or, de pourpre, d’écarlate, de cramoisi, et de fin lin retors, d’un
ouvrage exquis. 7Il aura deux épaulières qui se joindront par les deux bouts, et il sera
[ainsi] joint. 8Le ceinturon exquis dont il sera ceint, [et] qui sera par-dessus, sera de
même ouvrage, et tiré de lui, [étant] d’or, de pourpre, d’écarlate, de cramoisi, et de fin lin
retors. 9Et tu prendras deux pierres d’Onyx, et tu graveras sur elles les noms des
enfants d’Israël; 10Six de leurs noms sur une pierre et les six noms des autres, sur
l’autre pierre, selon leur naissance. 11Tu graveras sur les deux pierres, d’ouvrage de
lapidaire, de gravure de cachet, les noms des enfants d’Israël, et tu les enchâsseras
dans des chatons d’or. 12Et tu mettras les deux pierres sur les épaulières de l’Ephod,
afin qu’elles soient des pierres de mémorial pour les enfants d’Israël; car Aaron portera
leurs noms sur ses deux épaules devant l’Eternel, pour mémorial. 13Tu feras aussi des
crampons d’or; 14Et deux chaînettes de fin or à bouts, en façon de cordon, et tu mettras
les chaînettes ainsi faites à cordon dans les crampons.

15Tu feras aussi le Pectoral de jugement d’un ouvrage exquis, comme l’ouvrage de
l’Ephod, d’or, de pourpre, d’écarlate, de cramoisi, et de fin lin retors. 16Il sera carré [et]
double; et sa longueur sera d’une paume, et sa largeur d’une paume. 17Et tu le rempliras
de remplage de pierrerie, à quatre rangées de pierres [précieuses]. A la première rangée
on mettra une Sardoine, une Topaze, et une Emeraude. 18Et à la seconde rangée, une
Escarboucle, un Saphir, et un Jaspe. 19Et à la troisième rangée, un Ligure, une Agathe,
et une Améthyste. 20Et à la quatrième rangée, un Chrysolithe, un Onyx et un Béryl, qui
seront enchâssés dans de l’or, selon leurs remplages. 21Et ces pierres-là seront selon
les noms des enfants d’Israël, douze selon leurs noms, chacune d’elles gravée de
gravure de cachet, selon le nom qu’elle en doit porter, [et] elles seront pour les douze
Tribus. 22Tu feras donc pour le Pectoral des chaînettes à bouts, en façon de cordon, qui
seront de pur or. 23Et tu feras sur le Pectoral deux anneaux d’or, et tu mettras les deux
anneaux aux deux bouts du Pectoral. 24Et tu mettras les deux chaînettes d’or faites à
cordon, dans les deux anneaux à l’extrémité du Pectoral. 25Et tu mettras les deux autres
bouts des deux chaînettes faites à cordon, aux deux crampons, et tu les mettras sur les
épaulières de l’Ephod, sur le devant de l’Ephod. 26Tu feras aussi deux autres anneaux
d’or, que tu mettras aux deux autres bouts du Pectoral, sur le bord qui sera du côté de
l’Ephod en dedans. 27Et tu feras deux autres anneaux d’or, que tu mettras aux deux
épaulières de l’Ephod par le bas, répondant sur le devant, à l’endroit où il se joint, au-
dessus du ceinturon exquis de l’Ephod. 28Et ils joindront le Pectoral élevé par ses
anneaux, aux anneaux de l’Ephod, avec un cordon de pourpre, afin qu’il tienne au-dessus
du ceinturon exquis de l’Ephod, et que le Pectoral ne bouge point de dessus l’Ephod.
29[Ainsi] Aaron portera sur son cœur les noms des enfants d’Israël au Pectoral de
jugement, quand il entrera dans le lieu Saint, pour mémorial devant l’Eternel,
continuellement. 30Et tu mettras sur le Pectoral de jugement l’Urim et le Thummim, qui
seront sur le cœur d’Aaron, quand il viendra devant l’Eternel; et Aaron portera le
jugement des enfants d’Israël sur son cœur devant l’Eternel, continuellement.

31Tu feras aussi le Rochet de l’Ephod entièrement de pourpre. 32Et l’ouverture où passe
la tête sera au milieu, [et] il y aura un ourlet à son ouverture tout autour, d’ouvrage tissu,
comme l’ouverture d’un corselet, afin qu’il ne se déchire point. 33Et tu feras à ses bords
des grenades de pourpre, d’écarlate, et de cramoisi tout autour, et des clochettes d’or
entre elles tout autour. 34Une clochette d’or, puis une grenade; une clochette d’or, puis
une grenade; aux bords du Rochet tout autour. 35Et Aaron en sera revêtu quand il fera le
service, et on en entendra le son lorsqu’il entrera dans le lieu Saint devant l’Eternel, et
quand il en sortira, afin qu’il ne meure pas.

36Et tu feras une lame de pur or, sur laquelle tu graveras [ces mots], de gravure de
cachet : LA SAINTETÉ A L’ETERNEL. 37Laquelle tu poseras avec un cordon de pourpre,
et elle sera sur la Tiare, répondant sur le devant de la Tiare. 38Et elle sera sur le front
d’Aaron; et Aaron portera l’iniquité des saintes offrandes que les enfants d’Israël auront
offertes, dans tous les dons de leurs saintes offrandes, et elle sera continuellement sur
son front, pour les rendre agréables devant l’Eternel.

39Tu feras aussi une chemise de fin lin qui s’appliquera sur le corps, et tu feras aussi la
Tiare de fin lin; mais tu feras le baudrier d’ouvrage de broderie.

40Tu feras aussi aux enfants d’Aaron des chemises, des baudriers, et des calottes pour
leur gloire et pour leur ornement. 41Et tu en revêtiras Aaron ton frère, et ses fils avec lui;
tu les oindras, tu les consacreras et tu les sanctifieras; puis ils m’exerceront la
Sacrificature. 42Et tu leur feras des caleçons de lin, pour couvrir leur nudité, qui
tiendront depuis les reins jusqu’au bas des cuisses. 43Et Aaron et ses fils seront ainsi
habillés quand ils entreront au Tabernacle d’assignation, ou quand ils approcheront de
l’autel pour faire le service dans le lieu Saint; et ils ne porteront point la peine d’aucune
iniquité, et ne mourront point. Ce sera une ordonnance perpétuelle pour lui et pour sa
postérité après lui.
Le chiffre 12 dans la culture juive

En fait, le chiffre douze est loin d'être anecdotique. Bien au contraire, il est très
significatif et hautement symbolique. En choisissant 12 apôtres, Jésus se place dans la
droite ligne de l'héritage juive qui est le sien et qui constitue la mémoire de l'histoire de
Dieu avec son peuple :

Jacob s'appelait aussi Israël ;

Il avait 12 fils, dont Judah, qui ont donné leurs noms aux 12 tribus d'Israël ;

👇
Jésus, via Joseph, est un fils de la tribu de Judah et sa naissance à Bethléem le
manifeste encore davantage.

Carte douze tribus Israël Livre de Josué 

Douze disciples, douze tribus d'Israël : bref, 12 est un chiffre clé !

Un sacré héritage pour les 12 disciples

Le fait que Jésus en appelle 12 n'est pas une coïncidence :

Il transmet aux 12 disciples l’héritage des 12 fils-tribus de Jacob-Israël. Attention : il ne

s'agit pas de substituer les 12 disciples aux 12 tribus, ni de substituer l'Église à Israël !
Cela ouvre l'Alliance entre Dieu et Israël à une nouvelle forme de lien qui repose sur la
foi en Jésus, Dieu incarné en homme.

Avec Israël, les 12 tribus avaient un lien père-fils. Avec Jésus, les 12 disciples ont un lien
plus mystique : ils sont appelés.

Synaxe représentation douze apôtres louables 

Anonyme, La synaxe des douze et des douze apôtres les plus louables (détrempe sur
bois), Musée Pouchkine, Saint-Pétersbourg, Russie.

Allô les 12 apôtres ?

Jésus forme la première « Église » quand il « appelle » les 12 disciples. Or en grec

ancien, « appeler » et « église » ont une racine commune :

« appeler » se dit kalein

« église » se dit ekklesia

👉É
👉 Étymologiquement, « église » signifie « ceux qui sont appelés » par Jésus.
Le mot de la fin

Les 12 disciples forment la première Église. 

« L’Église n’est pas seulement ce qu’il imagine, une espèce d’État souverain avec ses
lois, ses fonctionnaires, ses armées, — un moment si glorieux qu’on voudra de l’histoire
des hommes. Elle marche à travers le temps comme une troupe de soldats à travers
des pays inconnus où tout ravitaillement normal est impossible. Elle vit sur les régimes
et les sociétés successives, ainsi que la troupe sur l’habitant, au jour le jour. »

La vérité est que :

Les 12 pierres précieuses du pectoral du souverain sacrificateur REPRÉSENTENT dans

la nouvelle alliance, comme les 12 apôtres de Jésus.

🛑 LA SIGNIFICATION DU CHIFFRE 12 DANS LA BIBLE ✔

Nombre 12 symbolisme

Le symbolisme du nombre 12

Le symbolisme du nombre 12 : interprétation. Que représente le 12 sur le plan spirituel,

religieux, anagogique ou ésotérique ? Quelle signification peut-on donner au douze ?

12 est un nombre évocateur, éminemment symbolique.

C’est d’abord un nombre sublime : ses diviseurs (1, 2, 3, 4, 6 et 12) sont au nombre de 6,
qui est un nombre parfait, et leur somme (28) est aussi un nombre parfait. A noter qu’il
y existe seulement deux nombres sublimes.

Par ailleurs, 12 est le nombre du temps et de l’espace car il évoque immédiatement :

les 12 mois de l’année,

les 12 heures du jour et de la nuit,

ou encore les 12 signes du Zodiaque composant la voûte céleste.

Aussi bien concret qu’abstrait, le nombre 12 peut être interprété de deux façons :

en tant que 3×4, il est le produit du ternaire (l’esprit, Dieu, la Trinité) et du quaternaire (la
matière, la création, les 4 éléments, les 4 directions cardinales),

12 est composé des chiffres 1 et 2 : l’unité et la dualité. Sa réduction théosophique est

1+2=3, une suite qui évoque la rencontre de l’unité divine avec la dualité terrestre,
permettant la réconciliation finale exprimée par le 3.

D’autre part, le nombre 12 évoque les 12 travaux d’Hercule, les 12 dieux de l’Olympe ou
les 12 chevaliers de la Table ronde dans la légende arthurienne.

Le drapeau européen comporte 12 étoiles en signe de perfection, de plénitude et

d’unité.

Entrons plus profondément dans le symbolisme du nombre 12.

12 et le système duodécimal.

Les qualités numériques du 12 font que le système duodécimal (numération en base

12) a longtemps été préféré au système décimal : on comptait ainsi douze pouces dans
un pied (mesure de longueur), douze pence dans un shilling, ou encore douze deniers
dans un sou.

La douzaine (ou « duodénaire ») est encore utilisée dans le langage courant, faisant du
12 le nombre de l’unité totalisante.

Le symbolisme du nombre 12 : les cycles.

Le nombre 12 est indissociable du cycle solaire, qui comporte 12 mois. Historiquement,

ce nombre est fondé sur les lunaisons. A l’image du nombre 12, la pleine lune symbolise
la maturité, l’aboutissement, mais aussi l’amorce de la décroissance.
12 renvoie donc à la fin d’un cycle : c’est un accomplissement, mais en même temps un
coup d’arrêt avant le début d’un nouveau cycle.

L’expression aboutie de l’ordre du monde.

Le nombre 12 éclaire le monde tel qu’il est structuré, dans sa perfection quaternaire, sur
les 3 plans de la terre, de l’homme et du divin.

C’est donc le chiffre du monde achevé, abouti dans sa perfection.

Le chiffre 12 dans la Bible et le christianisme.

Pour les chrétiens, le symbolisme du nombre 12 renvoie entre autres :

aux douze tribus d’Israël (correspondant aux douze fils de Jacob, alias « Israël »),

aux 12 fruits de l’Esprit saint : Mais le fruit de l’Esprit, c’est la charité, la joie, la paix, la
patience, la bonté, la bénignité, la longanimité, la mansuétude, la foi, la modestie, la
continence et la chasteté. Galates 5, 22

aux 12 apôtres de Jésus-Christ,

ou encore à l’Épiphanie, fête qui intervient 12 jours après Noël, laps de temps
nécessaire à la transformation.

On pense aussi à la Cène et à ses douze participants (les 12 apôtres, sans compter
Jésus). Lors de ce repas, Jésus invite à boire son sang dans le calice, et à manger son
corps. 

Cette table du Graal peut aussi rappeler la Table des pains de proposition qui était
présente dans le Temple de Salomon : il s’agissait d’une table en bois recouverte d’or
sur laquelle étaient placés 12 pains sans levain (Exode 25, 30 – Exode 35, 13 – Exode
39, 36 – Lévitique 24, 6).

Surtout, le nombre 12 est omniprésent dans l’Apocalypse. Il renvoie en effet :

à la couronne de la Femme qui apparaît dans le ciel : Un grand signe apparut dans le
ciel : une Femme, ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds, et sur la tête une
couronne de douze étoiles. Elle est enceinte, elle crie, dans les douleurs et la torture
d’un enfantement. Apocalypse 12, 1-2 (ici, la concordance entre les douze étoiles de la
couronne, le numéro du chapitre et des versets est pour le moins étonnante),

au peuple des serviteurs de Dieu, composé de 144 000 fidèles marqués du sceau divin,
soit 12000 pour chacune des 12 tribus d’Israël :

Et j’entendis le nombre de ceux qui étaient marqués du sceau : ils étaient cent quarante-
quatre mille, de toutes les tribus des fils d’Israël. De la tribu de Juda, douze mille
marqués du sceau ; de la tribu de Roubène, douze mille ; de la tribu de Gad, douze mille ;
de la tribu d’Aser, douze mille ; de la tribu de Nephtali, douze mille ; de la tribu de
Manassé, douze mille ; de la tribu de Siméon, douze mille ; de la tribu de Lévi, douze
mille ; de la tribu d’Issakar, douze mille ; de la tribu de Zabulon, douze mille ; de la tribu
de Joseph, douze mille ; de la tribu de Benjamin, douze mille marqués du sceau.
Apocalypse 7, 4-8

Alors j’ai vu : et voici que l’Agneau se tenait debout sur la montagne de Sion, et avec lui
les cent quarante-quatre mille qui portent, inscrits sur leur front, le nom de l’Agneau et
celui de son Père. Apocalypse 14, 1

aux caractéristiques de la Jérusalem céleste :

Elle avait une grande et haute muraille, avec douze portes et, sur ces portes, douze
anges ; des noms y étaient inscrits : ceux des douze tribus des fils d’Israël. Apocalypse
21, 12

La muraille de la ville reposait sur douze fondations portant les douze noms des douze
Apôtres de l’Agneau. Apocalypse 21, 14

Il mesura la ville avec le roseau : douze mille stades ; sa longueur, sa largeur et sa

hauteur sont égales. Apocalypse 21, 16

Puis il mesura sa muraille : cent quarante-quatre coudées, mesure d’homme et mesure

d’ange. Apocalypse 21, 17

Par ailleurs, la cité comporte douze fondations décrites dans Apocalypse 21,19-20

Au milieu de la cité pousse l’arbre de vie qui donne douze fois des fruits chaque mois
(Apocalypse 22,2).

On remarque donc que les nombres 12 et 144 (12×12) fondent la Jérusalem céleste et
triomphante. Ils sont parfois multipliés par 1000, symbole de multitude. Ces éléments
sont décrits dans le chapitre 21 de l’Apocalypse : or 21 est le miroir de 12.

21, miroir de 12.

12 évoque le fait d’aller du 1 au 2 : c’est l’unité qui génère la différenciation.

Dans le sens inverse, 21 exprime la dualité ramenée à l’unité. Par ailleurs, dans la Bible,
21 est le chiffre de la perfection et de la sagesse.

Le nombre 12, porteur de nombreux symboles

En plus d'être le composant unique de la date du jour (12/12/12), le nombre revêt une
symbolique très forte dans notre culture...

Que de 12 dans la date du jour! Bonne nouvelle ou  signe de malheur? Le nombre 12
symbolise ce qui est achevé, on parle  parfois d’un chiffre parfait. Il peut être interprété
comme  la fois la fin d’un cycle ou un point d’harmonie. Positif ou négatif,  il est
omniprésent dans tous les domaines de notre culture. 20 Minutes revient sur l’histoire
de ce nombre fondateur…

Dans les mesures

Ce nombre est un repère fort, qui nous permet entre autres  de nous situer dans le
temps. Notre système horaire repose en effet sur  douze heures.  Chaque journée se
découpe en deux parties égales, l’une se terminant à  midi, et l’autre à minuit. Le
système duodécimal est également utilisé  pour diviser une année en douze mois.

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Qui étaient les 12 apôtres ?

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Qui étaient les 12 apôtres ?

Qui étaient les 12 apôtres ?

Publié le : 03/09/2021 12:19:24

Catégories : Actualités Religieuses

Qui sont les 12 apôtres de Jésus ?

L’histoire des apôtres

Les apôtres de Jésus sont les disciples les plus influents et les plus connus de l’histoire
chrétienne.

Après les avoir observé attentivement, Jésus a vu à travers les apôtres un fort potentiel,
c’est alors qu’il fait appel à eux suite à la mission confiée par Dieu. Il a dit en suivant
qu’il ferait d’eux des pêcheurs d'hommes.

Les 12 apôtres ont été les fondateurs des églises modernes grâce au partage de la
bonne nouvelle et face à diverses persécutions dans la diffusion de la Parole Sacrée.

Les apôtres étaient des juifs qui ont consacré toute leur vie pour être les disciples de
Jésus-Christ. Afin que ces hommes répandent la bonne nouvelle au monde entier,
Jésus a passé trois ans à les former. Le souhait du seigneur Jésus était de faire en
sorte que les disciples prennent la relève et poursuivent l'œuvre qu’il avait commencée.

Les 12 apôtres avaient le privilège d’assister constamment leur maître. Ils étaient les
bénéficiaires de son enseignement et de sa formation.

Pourquoi appelle-t-on les disciples des apôtres ?

Jésus-Christ a choisi d’appeler les 12 disciples les apôtres car il était question de leur
retour de la mission de prédication et de guérison pour laquelle il les avait envoyés.

Présentation des 12 apôtres

Chacun des 12 apôtres étaient des meneurs du christianisme. Ils ont contribué à
répandre l’Evangile dans le monde entier.

Voici les noms des 12 principaux disciples de Jésus :

Saint André

Saint Barthélemy

Saint Jacques le majeur

Saint Jacques le mineur

Saint Jean

Saint Jude Thaddée

Saint Matthieu

Saint Pierre

Saint Philippe

Saint Simon le Zélote

Saint Thomas

Saint Matthias

Apôtre André

André était pêcheur avant que Jésus ne l’appelle à être l’un de ses disciples. Saint André
faisant partie du cercle restreint au temps de Jésus. Il attirait les gens vers le Christ.
André est mort martyrisé en Grèce alors qu’il était arrêté et condamné à mourir sur une
croix en forme de X.

Apôtre Barthélemy

Barthélemy était issu d’une famille royale. En effet, son père était un roi. Barthélemy
était un grand chercheur de l'Écriture. Saint Barthélemy est décédé après avoir été
écorché vif avec un couteau.

Apôtre Jacques le majeur

Jacques était un pêcheur. Il était un homme qui montrait les fruits du Saint-Esprit avec
une immense foi. Le décès de Saint Jacques le majeur a été provoqué par Hérode. Il
devient alors le premier martyr parmi les 12 apôtres.

Apôtre Jacques le mineur

Jacques le mineur était l’un des disciples de Jésus le moins connu. C’était un homme
de caractère et exemplaire. Saint Jacques est également mort en martyr. La scie est
alors devenue son symbole apostolique.

Apôtre Judas

Judas est connu comme le traître car il a trahi Jésus en donnant un baiser aux mains de
l’ennemi pour quelques pièces d’argent. Jésus-Christ savait que Judas allait le trahir.
C’était un homme convoiteux qui cherchait la gloire et à être reconnu par le
gouvernement.
Apôtre Jean

Jean était un pêcheur. Il était connu comme le disciple bien-aimé. Il était un homme
avec beaucoup d'ambitions. Cependant, il avait un cœur peu tolérant. Il écrivait
beaucoup de livres. Sa vie a été mise à rude épreuve. Dieu a réussi à l’épargner, il est
alors décédé d’une mort naturelle et sans douleur.

Apôtre Jude

Jude a prêché l’évangile dans de nombreux endroits. Il a guéri beaucoup de gens. Grâce
à lui, beaucoup de personnes ont cru au nom du maître. Il a été tué par des flèches à
Ararat.

Apôtre Matthieu

Matthieu était un percepteur d’impôts. Dans la culture juive, les Juifs n’étaient pas pas
aimé qu’ils étaient très injustes. Ce qui n’a pas été le cas de Jésus car il a choisi
Matthieu car il a vu en lui un fort potentiel. Il a été le premier homme à écrire
l’enseignement de Jésus en langue hébraique.

Apôtre Pierre

Pierre est l’auteur de deux livres dans la Bible. Il a accompli avec force et courage son
travail de missionnaire et d’évangélisation. Il a également été martyrisé sur une croix. Il
a demandé à être crucifié la tête en bac car il disait ne pas être digne de mourir comme
son maître.

Apôtre Philippe

Philippe est l’un des premiers hommes à qui Jésus a dit de le suivre. Il avait un esprit
pessimiste et un cœur chaleureux. Il est mort pendu et a demandé à ce que son corps
soit enveloppé de papyrus. Au contraire de Jésus qui avait été enveloppé de lin.

Apôtre Simon

On sait peu de choses sur la vie de Simon. Néanmoins nous savons que Simon était un
homme de foi qui a toujours fait son travail avec bonté. Il est aussi mort en martyr.

Apôtre Thomas
Thomas était un homme désorienté et pessimiste, cependant c’était un homme avec un
immense courage. C’était

Il y a-t-il un treizième apôtre ?

Il est vrai qu’un treizième apôtre a existé. En effet, Paul de Tarse est considéré comme
le 13ème apôtre puisqu'il a été institué par le Christ lui-même sur le chemin de Damas.

Qui sont les 144.000 dont on parle dans le livre d’Apocalypse ? Doit-on prendre ce
nombre de façon littérale ou symbolique ? De quel Israël proviennent-ils, celui ethnique
ou celui spirituel ? Pourquoi reçoivent-ils un sceau particulier et quel est ce sceau ?
Pourquoi ont-ils le privilège d’accompagner l’Agneau partout où il va ? Quel rôle vont-ils
jouer à la fin des temps  ? Voici les questions auxquelles nous essayerons d’apporter
des éléments de réponse dans les lignes qui suivent.

“1 Après cela, je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre; ils retenaient les
quatre vents de la terre, afin qu'il ne soufflât point de vent sur la terre, ni sur la mer, ni
sur aucun arbre. 2 Et je vis un autre ange, qui montait du côté du soleil levant, et qui
tenait le sceau du Dieu vivant; il cria d'une voix forte aux quatre anges à qui il avait été
donné de faire du mal à la terre et à la mer, et il dit: 3 Ne faites point de mal à la terre, ni
à la mer, ni aux arbres, jusqu'à ce que nous ayons marqué du sceau le front des
serviteurs de notre Dieu. 4 Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du
sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d'Israël: 5 de la tribu de
Juda, douze mille marqués du sceau; de la tribu de Ruben, douze mille; de la tribu de
Gad, douze mille; 6 de la tribu d'Aser, douze mille; de la tribu de Nephthali, douze mille;
de la tribu de Manassé, douze mille; 7 de la tribu de Siméon, douze mille; de la tribu de
Lévi, douze mille; de la tribu d'Issacar, douze mille; 8 de la tribu de Zabulon, douze mille;
de la tribu de Joseph, douze mille; de la tribu de Benjamin, douze mille marqués du
sceau.” (Apocalypse 7 : 1 – 8)

L’étude qui va suivre est un peu longue, car j’ai aussi pris du temps à examiner les
différentes réponses données aux questions abordées. C‘est pourquoi j’ai trouvé bon de
joindre une version pdf (21 pages) que vous pouvez télécharger grâce aux liens
suivants :

Les 144.000 – cent quarante-quatre mille - d’Apocalypse 7 : 1 – 8 et Apocalypse 14 : 1 –

5 (Faites un click drooit sur le bouton “Téléchargement” et choisissez “Enregistrez sous”
ou encore “Enregistrez la cible du lien sous”).

Personnellement, je trouve que j’ai beaucoup appris en étudiant le sujet. J’espère que
ceux qui liront les lignes qui vont suivre pourront aussi apprendre quelque chose et
avoir des idées un peu plus claire sur ces cent quarante-quatre mille.

1. LE NOMBRE “CENT QUARANTE-QUATRE MILLE”, LITTÉRAL OU SYMBOLIQUE ?

Dans le livre d’Apocalypse comme dans le reste des livres de la Bible, les nombres
présentés doivent être pris de manière littérale à moins qu’un élément ne suggère le
contraire. C’est pour avoir négligé cette vérité qu’Harold Camping et son groupe Family
Radio avaient faussement prédit l’enlèvement et le jugement dernier pour le samedi 21
mai 2011 (ils avaient prit les 42 mois de la Grande Tribulation comme une période de 23
ans ayant débuté en 1988).

Nous pouvons prendre l’exemple d’Ezéchiel 4 où le nombre des jours qui furent imposés
au prophète équivalaient au nombre d’années.

“1 Et toi, fils de l'homme, prends une brique, place-la devant toi, et tu y traceras une ville,
Jérusalem. 2 Représente-la en état de siège, forme des retranchements, élève contre
elle des terrasses, environne-la d'un camp, dresse contre elle des béliers tout autour. 3
Prends une poêle de fer, et mets-la comme un mur de fer entre toi et la ville; dirige ta
face contre elle, et elle sera assiégée, et tu l'assiégeras. Que ce soit là un signe pour la
maison d'Israël! 4 Puis couche-toi sur le côté gauche, mets-y l'iniquité de la maison
d'Israël, et tu porteras leur iniquité autant de jours que tu seras couché sur ce côté. 5 Je
te compterai un nombre de jours égal à celui des années de leur iniquité, trois cent
quatre-vingt-dix jours; tu porteras ainsi l'iniquité de la maison d'Israël. 6 Quand tu auras
achevé ces jours, couche-toi sur le côté droit, et tu porteras l'iniquité de la maison de
Juda pendant quarante jours; je t'impose un jour pour chaque année.” (Ezéchiel 4 : 1 –
6)

Nous avons aussi Daniel 9, où les soixante-dix semaines données à Israël étaient en
réalité des semaines d’années (une semaine étant égale à sept ans). Pour se
convaincre du fait que les semaines attribuées à Israël ne sont pas à prendre au sens
littéral, il faut noter que littéralement, les 70 semaines font une année, quatre mois et
deux semaines. Quand on sait qu’en temps de paix, Salomon avait pris sept ans pour
construire le premier temple  (1 Rois 6 : 38) et que la prophétie prévoyait que les places
et les fossés (le temple, les murailles, etc.) seront rétablies en des temps fâcheux, il est
clair qu’une année et demie n’aurait pas suffit pour rebâtir le temple (cela avait en réalité
pris une quarantaine d’années, Jean 2 : 20. Lire aussi le livre d’Esdras). Les semaines ne
devaient donc pas être prises au sens littéral.

Dans Apocalypse 7 : 1 – 8 comme dans Apocalypse 14 : 1 – 5, aucun élément ne nous

permet d’affirmer que le nombre de “cent quarante-quatre mille” est symbolique. Il doit
donc être prit au sens littéral, sinon aucun autre nombre du livre d’Apocalypse ne pourra
être pris au sens littéral.

Le fait que le nombre que nous examinons doit être pris au sens littéral est confirmé par
:

- Le contraste établi entre ce nombre défini et le nombre indéfini de la grande foule.

- La répartition de ces cent quarante-quatre mille en 12 différentes tribus (encore un

nombre défini).

- La désignation de ces cent quarante-quatre mille comme étant les personnes qui
accompagneront le Christ. Si on prend ces personnes comme étant symboliques, on
devrait aussi prendre la personne du Christ qui les guide au sens symbolique, chose
toute à fait absurde.

Il existe aussi des gens qui croient que les cent quarante-quatre mille représentent
l’Eglise entière pendant la Grande Tribulation, mais, ces personnes ne peuvent apporter
la preuve de la connexion numérique qui existe entre ce nombre et l’Eglise, un peu
comme il existe une connexion numérique entre le nombre des apôtres du Christ et les
douze tribus d’Israël.

Je ne refuse pas que ce nombre de 144.000 peut cacher une signification particulière
ou avoir un sens allégorique quelconque, mais cela ne veut pas du  tout dire que ce
nombre ne doit pas être pris au sens littéral. Comme dit plus haut, le nombre des
disciples de Jésus, 12, n’est pas sans rappeler le nombre des tribus d’Israël. D’ailleurs,
Jésus avait promis à ses disciples qu’à son avènement, ils seront assis sur des trônes
et qu’ils jugeront les douze tribus d’Israël (Luc 22 : 30), mais cela ne veut pas du tout
dire que le nombre des disciples ne doit pas être pris au sens littéral.

Quand l’Apôtre Paul avait parlé du sens allégorique caché dans la femme esclave et la
femme libre d’Abraham, cela ne voulait pas dire qu’il ne remettait en cause la réalité de
l’existence de ces deux femmes.

“22 Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, un de la femme esclave, et un de la femme
libre. 23 Mais celui de l'esclave naquit selon la chair, et celui de la femme libre naquit en
vertu de la promesse. 24 Ces choses sont allégoriques; car ces femmes sont deux
alliances. L'une du mont Sinaï, enfantant pour la servitude, c'est Agar, - 25 car Agar, c'est
le mont Sinaï en Arabie, -et elle correspond à la Jérusalem actuelle, qui est dans la
servitude avec ses enfants. 26 Mais la Jérusalem d'en haut est libre, c'est notre mère;
27 car il est écrit: Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantes point ! Éclate et pousse des cris,
toi qui n'as pas éprouvé les douleurs de l'enfantement ! Car les enfants de la délaissée
seront plus nombreux Que les enfants de celle qui était mariée.” .” (Galates 4 : 22 – 27)

Ainsi, même si au-delà du réel le nombre de 144.000 comporterait un tas des

significations symboliques, le fait est qu’il demeure une réalité, il y aura bel et bien
144.000 personnes qui seront marquées d’un sceau.

2. DE TOUTES LES TRIBUS DES FILS D'ISRAËL ?

Si le nombre de 144.000 est facilement accepté au sens littéral, l’indication “de toutes
les tribus des fils d’Israël” est rejetée par beaucoup comme devant être prise au sens
littéral. Il est drôle de constater que les gens prennent facilement l’indication “de toute
nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue” au sens littéral, alors que pour
le même chapitre 7, ils refusent de prendre l’indication “de toutes les tribus des fils
d’Israël” au sens littéral. Si la grande foule qu’on ne peut compter et qui provient de
toutes les nations est à prendre au sens littéral, alors les 144.000 de toutes les tribus
des fils d’Israël sont aussi à prendre au sens littéral.

Les partisans de la théologie du remplacement affirment que l’Israël dont on parle est
l’Eglise, l’ensemble des croyants du monde entier. Les témoins de Jéhovah se
différencient un peu dans leur théorie au sujet des 144.000, parce qu’ils affirment que
ce sont les seuls qui ont reçu l’Esprit Saint, à commencé par les premiers apôtres de
Jésus. D’après la Société Tour de Garde, ces 144.000 viennent de toutes les nations et
seront les seuls à pénétrer dans la cité céleste, la Nouvelle Jérusalem. C’est eux qui
sont sensé constituer la caste royale dans la nouvelle terre.

Ceux qui affirment que ce n’est pas de l’Israël ethnique dont il est question mais de
l’Eglise corps du Christ devraient nous dire pourquoi Dieu précise-t-il les noms de
chaque tribus auxquelles appartiennent ces 144.000 s’il s’agit de l’Israël spirituel
(l’Eglise) et quelle partie de cette Eglise est symbolisée par la tribu de Ruben, de Juda,
d’Issacar, de Nephtali, d’Ephraïm, etc. Et surtout, ils devraient nous dire pourquoi cette
Eglise n’est pas enlevée mais marquée d’un sceau pour passer au travers de la période
de déversement de la colère de Dieu.

Parmi les éléments qui font que certains refusent de prendre au sens littéral l’indication
“de toutes les tribus des fils d’Israël”, nous avons l’ordre selon lequel ces tribus sont
citées ainsi que les noms inclus dans la liste et l’exclusion de Dan.

Art Braidic souligne, dans son livre “The 144.000” (p.67), que la liste de ces tribus dans
Apocalypse 7 ne respecte pas l’ordre de naissance ou la position des tribus lorsqu’elles
s’assemblaient autour des insignes, encore moins l’ordre de la répartition géographique
des tribus sur les terres d’Israël.

Le fait que la tribu de Dan soit exclue de la liste, que la tribu de Lévi puissent apparaître
ainsi que celle de Joseph est aussi signalé comme inhabituel, et avancé pour soutenir
que ce n’est pas de l’Israël ethnique dont il est question. Mais, il suffit de jeter un coup
d’œil sur les autres listes des enfants d’Israël que l’on retrouve dans la Bible pour
constater que, ce n’est pas aussi inhabituel que ça que Lévi ou Joseph soient cités.

Genèse

35:22-25 Genèse

49:3-28 Exode

1:1-5 Nombre 1:3-15 Nombre 1:16-50 Nombre 26:5-62 Deut.

27:12-13 Deut. 33:7-26 Juges 5:12-19 I Chron. 2:1-2 Ezekiel 47:13-48:30

Ezekiel 48:31-35

Apocalypse 

7:4-8

   

Ruben Ruben Ruben Ruben Ruben Ruben Ruben Ruben Ruben Ruben
Ruben Ruben Ruben

Siméon Siméon Siméon Siméon Siméon Siméon Siméon Siméon

Siméon Siméon Siméon

Levi Levi Levi Levi Levi Levi Levi Levi Levi Levi

Juda Juda Juda Juda Juda Juda Juda Juda Juda

Juda Juda Juda
Issacar Issacar Issacar Issacar Issacar Issacar Issacar Issacar Issacar
Issacar Issacar Issacar Issacar

Zabulon Zabulon Zabulon Zabulon Zabulon Zabulon Zabulon Zabulon Zabulon

Zabulon Zabulon Zabulon Zabulon

Benjamin Benjamin Benjamin Benjamin Benjamin Benjamin

Benjamin Benjamin Benjamin Benjamin Benjamin Benjamin
Benjamin

Dan Dan Dan Dan Dan Dan Dan Dan Dan Dan Dan Dan  

Nephthali Nephthali Nephthali Nephthali Nephthali Nephthali

Nephthali Nephthali Nephthali Nephthali Nephthali Nephthali
Nephthali

Gad Gad Gad Gad Gad Gad Gad Gad Gad Gad Gad Gad

Aser Aser Aser Aser Aser Aser Aser Aser Aser Aser
Aser Aser Aser

Joseph Joseph Joseph Joseph Joseph Joseph Joseph Joseph Joseph

Joseph Joseph Joseph

  Éphraïm Éphraïm Éphraïm Éphraïm Éphraïm Éphraïm  

  Manassé Manassé Manassé Manassé

Manassé Manassé

Source du tableau : Revelation study, Yashanet

Il est vrai que la liste d’Apocalypse est la seule où la tribu de Dan n’est pas citée, mais
ceci n’est pas une raison suffisante pour ne pas prendre la liste au sens littéral. Siméon
est absent de la liste des bénédictions dans Deutéronome 33, mais cela n’a jamais
poussé à prendre cette liste au sens symbolique.

Le fait que la tribu de Dan ne soit pas citée parmi les 144.000 ne veut pas du tout dire
qu’elle a été décimée comme l’ont affirmés certains. La preuve est que dans le royaume
millénaire, il y aura une portion de terre réservée à la tribu de Dan dans le royaume
d’Israël (Ezéchiel 48 : 1 – 2).

Pour ce qui est de l’ordre dans lequel les tribus sont citées dans la liste d’Apocalypse,
quelques théories ont été avancées pour démontrer que ce n’est pas de l’Israël ethnique
dont il est question.
Pour soutenir que l’indication “de toutes les tribus d’Israël” ne fait pas référence à
l’Israël ethnique mais à l’Israël spirituel, Art Braidic fait remarquer, dans son livre “The
144.000” (p.67), que les noms des tribus sont arrangés de manière à raconter le combat
de tout vrai chrétien ainsi que le triomphe ultime qui s’en suit. C’est ainsi qu’il souligne
qu’en paraphrasant les noms de tribus selon l’ordre trouvé dans Apocalypse, on a la
déclaration suivante :

“Je louerais le Seigneur (Juda) parce qu’il m’a regardé (Ruben) et le bonheur est venu
(Gad). Je suis heureux (Aser) parce que mon combat (Nephtali) avec Dieu m’a fait
oublié (Manassé) mes épreuves. Dieu m’a entendu (Siméon) et m’a attaché (Lévi) à lui.
Il m’a racheté (Isaacar) et mon Mari habitera avec moi (Zabulon). Dieu m’ajoutera
(Joseph) au fils de sa main droite (Benjamin).”

Le problème avec cette théorie, c’est qu’elle remet en cause la véracité de l’existence de
l’Israël ethnique, puisque même en prenant la liste des fils de Jacob selon l’ordre
généalogique, David Pack a sorti le message suivant en paraphrasant les noms :

“Ceux qui voient le Fils (Ruben), l’écoutent (Siméon) et lui obéissent sont joint à lui
(Lévi). Ils loueront le Seigneur (Juda) qui juge (Dan). Parce que ceux qui combattent
(Nephtali) et gagnent, le bonheur (Gad) et la joie (Aser) est leur récompense (Isaacar). Il
habitera (Zabulon) avec ceux dont la faute a été effacée et ils seront ajouté (Joseph)
comme fils à côté du fils de sa droite (Benjamin).”

Si l’Israël dont on parle dans Apocalypse 7 n’est pas l’Israël ethnique à cause du
message caché dans l’ordre des noms, alors même l’Israël dont on parle dans l’Ancien
Testament n’est pas l’Israël ethnique à cause du message caché dans l’ordre
généalogique des noms des tribus (Je n’ose même pas imaginer ça).

Le fait que l’ordre des tribus dans Apocalypse 7 soit unique ne peut être soulevé comme
raison pour la prendre au sens symbolique. Dans son article sur les douze tribus
d’Israël, la Jewish Encyclopedia souligne que les noms des tribus d’Israël sont
arrangées en vingt (20) ordres différents dans les listes que l’on trouve dans la Bible, un
seul ordre étant répété plus d’une fois (Nombres 2; 7; 10 : 14 – 29).

Selon ROSS E.WINKLE, la structure de la liste d’Apocalypse respecterait celle de la liste

des tribus que l’on retrouve dans Ezéchiel 48 : 30 – 34.
“30 Voici les issues de la ville. Du côté septentrional quatre mille cinq cents cannes. 31
et les portes de la ville d'après les noms des tribus d'Israël, trois portes au nord: la porte
de Ruben, une, la porte de Juda, une, la porte de Lévi, une. 32 Du côté oriental quatre
mille cinq cents cannes, et trois portes: la porte de Joseph, une, la porte de Benjamin,
une, la porte de Dan, une. 33 Du côté méridional quatre mille cinq cents cannes, et trois
portes: la porte de Siméon, une, la porte d'Issacar, une, la porte de Zabulon, une. 34 Du
côté occidental quatre mille cinq cents cannes, et trois portes: la porte de Gad, une, la
porte d'Aser, une, la porte de Nephthali, une.” (Ezéchiel 48 : 30 – 34)

ROSS E.WINKLE fait remarquer qu’à la différence de la liste d’Ezéchiel 48 : 30 – 34 qui

suit la direction Nord – Est – Sud – Ouest (le sens que suit l’aiguille d’une montre), la
liste dans le livre d’Apocalypse suit la direction Nord – Ouest – Sud – Est (le sens
inverse de l’aiguille d’une montre). Ainsi, en mettant le nom de la liste d’Ezéchiel 48 : 30
– 34 dans la direction Nord – Ouest – Sud – Est, on constate que les listes sont
semblables mis à part les modifications dues aux nouvelles positions prises par Juda
et Lévi ainsi que l’ajout de Manassé et l’effacement de la tribu de Dan (que nous
expliquerons plus bas).

Tableau n° 1. Position des tribus dans la liste d’Ezéchiel 48

Directions Ordre des tribus dans Ezéchiel 48

Nord Ruben

Juda

Levi

Est Joseph

Benjamin

(Dan)

Sud Siméon

Isaacar

Zabulon

Ouest Gad

Aser

Nephtali
Source du tableau: ROSS E.WINKLE, “Another look at the list of tribes in Revelation 7”,
page 56

Tableau n°2. Comparaison de l’ordre modifié des tribus dans la liste d’Ezéchiel 48 avec
la liste d’Apocalypse 7 : 5 - 8

Directions Ordre des tribus dans Ezéchiel 48 Ordre des tribus dans Apocalypse 7 : 5
-8

Nord Ruben

Juda

Levi Juda

Ruben

Gad

Ouest Gad

Aser

Nephtali Aser

Nephtali

(Manassé)

Sud Siméon

Isaacar

Zabulon Siméon

Lévi

Isaacar

Est Joseph

Benjamin

(Dan) Zabulon

Joseph

Benjamin

Source du tableau: ROSS E.WINKLE, “Another look at the list of tribes in Revelation 7”,
pages 56 - 57
La position de leader prise par Juda dans la liste d’Apocalypse s’explique par le fait
qu’elle est la tribu royale, de laquelle est issu le Messie à qui revient le commandement
de la nation d’Israël (Genèse 49 : 8 – 12; Apocalypse 5 : 5). Mais, que Juda puisse être
mis à la première place n’est pas une nouveauté introduite par l’Apocalypse. Cela a
commencé avec le livre de Nombres où Juda est le premier de ceux qui portent les
bannières (Nombres 2 : 3) et la première tribu à présenter l’offrande (Nombre 7 : 12).

ROSS E.WINKLE avance qu’avec l’effacement de Dan, le seul nom qui pouvait lui être
substitué était celui d’Ephraïm ou de Manassé, à cause du fait que Lévi et Joseph
étaient déjà listés. Il pense qu’Ephraïm a été ignoré à cause de sa relation de notoriété
historique avec l’idolâtrie. Mais, moi je pense que le nom de Joseph apparaît à la place
d’Ephraïm parce qu’il est affirmé dans Ezéchiel 37 : 19 que le bois de Joseph est dans la
main d'Éphraïm et aussi parce que dans plusieurs prophéties de la Bible les noms de
Joseph et d’Ephraïm sont utilisés de manière interchangeable.

Autre chose intéressante, ROSS E.WINKLE fait remarquer que la liste d’Apocalypse obéit
à un schéma généalogique : chaque paires des noms successifs (exceptée celle de
Nephtali et Manassé) est faite des frères de mêmes mères (il n’existe pas des paires de
demi-frères dans la liste). Ainsi, on comprend pourquoi :

- Lévi a été abaissé dans la liste pour être prêt de son frère le plus proche
généalogiquement, Siméon (il faut aussi se rappeler qu’ils sont cités ensemble dans la
prophétie de Jacob sur ce qui arrivera aux tribus à la fin des temps, Genèse 49 : 5).
Dans la liste d’Ezéchiel, la deuxième paire était constituée de Lévi et Gad (demi-frère à
Lévi).

- Manassé a été inséré dans le seul endroit viable dans ce schéma, près de Nephtali.
ROSS E.WINKLE explique que c’était la seule position viable pour Manassé à cause des
quatre raisons suivantes : 1) Puisque Joseph constitue une paire avec Benjamin, le
membre le plus proche de la famille avec qui Manassé pouvait être réunis était Nephtali,
son oncle adoptif (Nephtali est le fils de Jacob par Bilah, la servante de Rachel. Nephtali
était par essence le fils adoptif de Rachel); 2) Nephtali n’avait personne d’autre de plus
proche avec qui constituer une paire; 3) A cause du fait que Dan était le frère de
Nephtali, les deux tribus étaient associées dans les listes des tribus et celles
généalogiques (Gen 29:31-30:24; 35:23-26; 46:8-25; Exod 1:1-5; Nombre 23-31 - voir
aussi les chapitres 7 et 10-; Deut 27:12-13; Josué 13-19; and 1 Chron 12:24-37); 4) La
tribu de Manassé était historiquement associée avec l’Ouest (Nombre 2 : 3 – 31), partie
dans laquelle elle est incorporée dans la liste d’Apocalypse 7. Ainsi, la place occupée
par Manassé à côté de Nephtali est très logique.
La dernière chose à comprendre avec cette liste est l’exclusion de Dan. Plusieurs
réponses ont été proposées à ce sujet, notamment le fait que :

1) L’Antéchrist proviendra de la tribu de Dan (hypothèse basée sur Genèse 49 : 17 à

laquelle je n’adhère pas du tout à cause de Daniel 9 : 26 qui affirme que l’Antéchrist
viendra du peuple qui avait détruit Jérusalem en 70 ap.J.C.);

2) La tribu de Dan est entachée d’une mauvaise réputation d’idolâtrie;

3) Il y aurait une connexion entre la tribu de Dan et Judas Iscariote qui serait issus de la
tribu de Dan (hypothèse basée sur les témoignages des “Pères” de l’Eglise).

ROSS E.WINKLE qui soutient cette théorie, fait remarquer que le livre d’Apocalypse suit
la tradition qui associe les douze tribus aux douze apôtres du Christ (Matthieu 19:28;
Luc 22:30). On a par exemple le fait que les noms des douze tribus sont inscrits aux
douze portes de la Nouvelle Jérusalem ceux des douze apôtres sont inscrits sur les
douze fondements de la ville (Apocalypse 21 : 12 – 14).  ,

ROSS E.WINKLE trouve un parallèle surprenant entre Judas et Dan en comparant la liste
inversée d’Ezéchiel 48 (celle qui correspond avec liste d’Apocalypse 7) avec les listes
des apôtres qu’on trouve dans le Nouveau Testament (Matt 10:2-4; Marc 3:16-19; Luc
6:13-16; and Actes 1:13). Il souligne que dans les listes des apôtres, seuls les noms de
Pierre, Philippe, Jacques fils d’Alphée et Judas Iscariote apparaissent toujours dans les
mêmes positions (excepté Actes 1 où Juda est absent parce que mort).

Liste inversée des tribus d’Israël telle que trouvée en Ezéchiel 48 Liste des apôtres

Ruben

Juda

Lévi

Gad

Aser

Nephtali

Siméon
Isaacar

Zabulon

Joseph

Benjamin

Dan Pierre

---

---

---

Philippe

---

---

---

Jacques fils d’Alphée

---

---

Judas Iscariote

Source du tableau: ROSS E.WINKLE, “Another look at the list of tribes in Revelation 7”,
page 62

ROSS E.WINKLE combine enfin cette association de Dan et Judas avec le fait que
Judas iscariote sera l’Apôtre dont le nom sera remplacé sur les douze fondements de la
nouvelle Jérusalem.

Pour plus des détails sur cette théorie, lire ROSS E.WINKLE, Another look at the list of
tribes in Revelation 7, pages 60 - 66

4) C’est par la tribu de Dan que serait entrée l’idolâtrie en Israël (Juges 18; 1 Rois 12  :
26 – 33). Vu que dans le livre d’Apocalypse l’idolâtrie est fermement condamnée
(Apocalypse 2:20; 13: 14- 15; 14:9; 19:20; 21:8; 22: 15), il était normal que la tribu de Dan
soit exclue.
Voici les théories que l’on peut retrouver sur les causes de l’omission de Dan sur la liste
d’Apocalypse 7. 

3. LES 144.000 ET LE RASSEMBLEMENT D’ISRAËL

Un autre des arguments avancés pour refuser que c’est de la nation d’Israël dont on
parle dans Apocalypse 7 est la question des dix tribus perdues.

Il est de notoriété publique que le Royaume d’Israël avec douze tribus avait connu un
schisme après le règne de Salomon, pour donner naissance à deux royaumes:

- Le royaume de Juda au sud, avec deux tribus, Juda et Benjamin (ainsi que les lévites
qui s’y trouvaient de même que quelques membres très minoritaires des autres tribus) ;

- Le Royaume d’Israël au Nord avec les dix autres tribus (ainsi que des lévites et
quelques membres très minoritaires des tribus de Juda et de Benjamin).

La déchéance des dix tribus du Royaume du nord dans l’idolâtrie fera que Dieu permette
qu’en 722 av.J.C., le roi d’Assyrie amène en exil tout le royaume. Le roi d’Assyrie enverra
des peuples des différentes nations pour habiter les terres de ce royaume à la place des
enfants d’Israël.

“6 La neuvième année d'Osée, le roi d'Assyrie prit Samarie, et emmena Israël captif en
Assyrie. Il les fit habiter à Chalach, et sur le Chabor, fleuve de Gozan, et dans les villes
des Mèdes. 7 Cela arriva parce que les enfants d'Israël péchèrent contre l'Éternel, leur
Dieu, qui les avait fait monter du pays d'Égypte, de dessous la main de Pharaon, roi
d'Égypte, et parce qu'ils craignirent d'autres dieux. (…) 24 Le roi d'Assyrie fit venir des
gens de Babylone, de Cutha, d'Avva, de Hamath et de Sepharvaïm, et les établit dans les
villes de Samarie à la place des enfants d'Israël. Ils prirent possession de Samarie, et ils
habitèrent dans ses villes.” (2 Rois 17 : 6 – 7, 24)

“8 Israël est anéanti ! Ils sont maintenant parmi les nations Comme un vase qui n'a pas
de prix. 9 Car ils sont allés en Assyrie, Comme un âne sauvage qui se tient à l'écart;
Éphraïm a fait des présents pour avoir des amis.” (Osée 8 : 8 – 9)
Il n’a jamais été fait mention du retour de ces dix tribus en Israël. C’est à cause de cela
que certains commentateurs affirment que les douze tribus dont on parle dans le livre
d’Apocalypse ne doivent pas être prises au sens littéral.

Affirmer que les 144.000 ne peuvent pas venir de l’Israël ethnique parce qu’on ne peut
retrouver la trace des dix tribus perdues, c’est passer outre des prophéties claires sur le
rétablissement du Royaume d’Israël avec ses douze tribus et surtout le retour, à la fin
des temps, des descendants des exilés en Assyrie (les dix tribus perdues).

En effet, dans la Bible, il est prédit deux retour des enfants d’Israël en provenance des
toutes les nations du monde où ils ont été dispersés (ceci met hors jeux le retour de
l’exil en Babylone, qui n’était que le retour en provenance d’un pays).

Le premier retour devait concerner principalement le royaume de Juda et avait eu lieu

en 1948. C’était un retour dans l’incrédulité, par la colère et pour la colère. C’était un
retour dans l’incrédulité parce que le peuple de Juda exilé ne s’est pas humilié devant
Dieu (Lévitique 26 : 41 – 45). Par la colère parce que Dieu avait permit que ce soit au
sortir de l’Holocauste (extermination des juifs par les Nazi) qu’ait lieu le rassemblement
des juifs sur les terres de leurs ancêtres ainsi que la création de l’Etat d’Israël. Ce
rassemblement est pour la colère parce qu’il a eut lieu avant la Grande tribulation et le
jour de colère de Dieu, deux événements qui seront d’une détresse terrible pour cette
nation.

Suivez la suite de cet enseignement dans le deuxième partie (2)