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La tradition orale est propre aux êtres humains, nous pourrions presque dire qu’il s’agit
d’une des caractéristiques de l’être humain. Raconter des histoires, des récits, est un art
ancien et universel qui existe à travers le monde entier et dans chaque culture. Cette
tradition est transmise de bouche à oreille, d’une génération à une autre génération. Le récit
a pour but de faire passer un message, aborder un thème. Par exemple, dans les 3 petits
cochons, il s’agit de l’ambivalence (jouer ou se défendre), boucle d’or et les 3 ours concerne
la recherche d’identité profonde.
Lors d’un récit raconté, nous utilisons une gestuelle, une intonation, une expression, des
mouvements afin de captiver l’attention des auditeurs, le conteur est directement en
connexion avec ceux qui l’écoutent. C’est ce qui fait la différence avec un récit lu où le
lecteur n’est pas dans la même dynamique bien qu’il puisse y mettre la forme. Il est
connecté avant tout avec son livre.
La transmission orale en Islam
Omniprésente depuis la naissance de l’Islam, on retrouve la transmission orale dans
plusieurs cas. Premièrement lorsque l’ange Jibril s’adressa à plusieurs reprises directement
au Prophète comme le prouve ce hadith.
Aicha la mère des croyants, rapporta qu’al Harith ben Hicham avait interrogé le Messager
d’Allah en disant : « O Messager d’Allah ! Comment te vient la révélation ? Des fois, avait
répondu le Prophète, elle vient comme le tintement d’une clochette, elle m’est la plus
pénible. A son interruption je saisis tout ce que l’ange a dit… D’autres fois, l’ange se
manifeste devant moi sous la forme d’un homme, il me parle et je saisis ce qu’il dit. »
(Bukhari n°3)
Le Prophète a transmis oralement les révélations du Coran qu’il recevait. Les compagnons
apprenaient par cœur les versets qui leur étaient partagés qui étaient ensuite retranscris par
des compagnons qui avaient pour rôle de scribes.
La tradition prophétique s’est également transmise oralement, de générations en
générations. Les savants peuvent ainsi remonter la chaîne de transmission d’un hadith pour
le jugé authentique ou non.