Essai sur l’architecture

Marc-Antoine Laugier (Manosque, 22 janvier 1713 - Paris, 5 avril

1769) Ce fut un théoricien et historien français, que son travail a
contribué au débat théorique au sein de
la néoclassicisme Européenne.

Élève des jésuites, et entra dans l'ordre, a quitté sa Provence natale,

a vécu dans différentes villes, le développement d'une grande
culture dans de vastes domaines de la connaissance et démontré sa
capacité en tant que prédicateur, trop à lire leurs sermons à la cour
après son passage à Paris.

esprit original et animé, a également été apprécié par

encyclopédistes et les philosophes des
Lumières. en 1755 en laissant votre
commande en raison des sermons trop
critiques à Versailles et entré dans l'ordre
bénédictin.

En 1753 Il a publié la première édition de 'De l'architecture

essai de l' dont il a été suivi en 1755 et a signé la deuxième
édition révisée, maintenant traduit en plusieurs langues.[1] Le
traité retravaille thèmes de Jean-Louis de Cordemoy[2], un
théoricien de l'architecture française du premier XVIIIe siècle.
[3]
La thèse principale de l'essai est la croyance que la nature est le
principe original de 'architecture et théorie de l'architecture.
Cependant, une vision de près, à la pensée de Jean-Jacques Rousseau. Pour ce principe
Laugier combine la conviction que l'architecture peut être entièrement déterminée par la
raison, selon les résultats des Lumières. Cette double racine de sa pensée est exprimée dans
l'hypothèse que l'architecture, d'être rationnel, il doit être naturel. L'essai a grandement
influencé la culture architecturale néoclassique, qui commençait à se faire valoir en opposition
baroque et rococo. Son influence a atteint jusqu'à Étienne-Louis Boullée.
Laugier a également été parmi les premiers à porter atteinte à la 'l'architecture romaine et
redécouvrir 'l'architecture grecque [4] et l 'dorique, comme source originale du classicisme et
de réévaluer la 'l'architecture gothique.[5] A quelques pas du traité est suggère même la
possibilité d'une architecture sans ordre.[6]
L'image qui caractérise le mieux la connaissance de son traité en Europe était cependant le
concept du soi-disant « hutte primitive », dérivé de Vitruve tels que des constructions en bois
archétype de l'homme et les ordres architecturaux, des exemples efficaces de la pensée
architecturale que Laugier est une singulière coïncidence avec ses thèmes de Venetian Carlo
Lodoli.[7]