Le rflexe de rejet des Hatiens de lextrieur mis lpreuve (premire & Deuxieme parties)

PREMIERE PARTIE - samedi 15 octobre 2011

Dbat Par Leslie Pan Soumis AlterPresse le 14 octobre 2011

La conjoncture politique actuelle, qui a une fois de plus expos au grand jour le traditionnel rflexe de rejet des Hatiens forms ltranger ou expatris, est une excellente occasion de mditer sur ce sujet qui nous interpelle tous. la fois les Hatiens de la diaspora, qui sestiment bon droit autoriss revenir au pays pour contribuer son dveloppement, et ceux de lintrieur dont un grand nombre voit en eux une menace. Sous couvert dexigence de connaissance des problmes du pays, la disposition constitutionnelle prvoyant un nombre minimum dannes de rsidence au pays institue une forme peine voile dostracisme. Lopprobre sociopolitique dont Daniel-Grard Rouzier, Bernard Gousse et Garry Conille ont t tour tour victimes, et longtemps avant eux Robert Manuel est symptomatique dun mal profond de la socit hatienne. Si Garry Conille a pu finalement bnficier dune certaine flexibilit pour sortir du dogmatisme constitutionnel plusieurs vitesses en vigueur, la question de lalinit demeure centrale dans la politique hatienne. Par alinit, le sociologue Dauge dsigne un ensemble de modes dtre et dagir trangers et contraires au Moi vritable (ou au je) [1]. Nous nous proposons ici dessayer de comprendre comment sest faite la construction psychologique de la socit hatienne, comment se sont organises la perception et la dvalorisation de lAutre, et comment se sont imposs les clichs sur les Hatiens de lextrieur. Le cas de Garry Conille est une illustration de lalinit qui na rien de positif pour la socit hatienne. Hati est-elle au bout de ses peines avec la cration du gouvernement dirig par le premier ministre Garry Conille, prs de cinq mois aprs linvestiture du prsident Michel Martelly ? Le vote positif du Snat peut tre peru comme une preuve que le dicton Hatien signifie har les siens est faux ou, du moins, nest pas toujours vrai. La conjoncture a aid vaincre le syndrome de la haine de soi et Garry Conille a pu se faufiler par le chas de laiguille dexclusion qui mine de lintrieur notre entit de peuple dj perscut par des ennemis de lextrieur. Cest dans ce contexte que se poursuit sans piti la maldiction inflige par les puissances coloniales racistes pour faire drailler lexprience hatienne et abtir les Hatiens. Les circonstances ont contraint des adversaires dhier travailler ensemble Les Anglo-Saxons ont raison de dire la politique cre dtranges amitis (politics makes strange bedfellows). Dans le cas de Garry Conille, il semble trangement que ce ne soit pas la politique qui ait jou en sa faveur, mais plutt ladversit. En effet, les adversaires du prsident Martelly, si ce ne sont ses ennemis, ont dcid dapporter leur concours Garry Conille pour tenter de freiner une tendance de la prsidence labsolutisme. Les treize votes des snateurs mal lus du Parti INITE ont t dterminants dans la victoire de Garry Conille. Ce nest pas de la comdie. Cest plutt la preuve que mme des adversaires ont souvent des intrts communs. La guerre, la guguerre, a paralys le pays pendant cinq mois. Les bailleurs de fonds nont rien dcaiss, attendant la mise en place dun nouveau gouvernement. Certains voulaient faire durer encore le plaisir pour de multiples raisons, relles ou farfelues. Pendant cinq mois, les uns et les autres ont t incapables de distinguer larbre de la fort, lintrt personnel de lintrt national. Le syndrome hatien dans toute sa beaut ! Mais par-del les alliances de circonstances, notre pays est tiraill par des intrigues qui le tirent systmatiquement vers le bas, surtout depuis lre duvaliriste. On ne saurait laisser les exigences du moment cacher ces vrits, aussi dshonorantes quelles soient. Cest dailleurs leur mconnaissance qui explique aujourdhui lexacerbation de certaines passions. Il est difficile, sinon impossible, pour notre pays de spanouir si ses enfants samusent rouler dans la poussire ses meilleurs fils et filles. La socit dprit se perdre dans des petits combats de pacotille qui lbranlent jusque dans ses fondements. Comme ceux mens ces derniers cinq mois pour ne pas ratifier le choix dun premier ministre. Que darguments dcousus et de propos calamiteux na-t-on pas entendus dans loffensive dglingue mene contre les trois candidats la primature ? Ceux qui nont jamais bu, comme eux, leau de la Seine ou de la Loire Leslie Pan2011 Page 1

Le fondement des dissensions internes hatiennes est le pouvoir. Cest de la fermentation continuelle de ce lieu que se dgagent les politiques dexclusion qui jalonnent notre histoire de peuple. Combien de cerveaux dconcerts par les voix discordantes du parlement et de la prsidence ont trbuch dans la trivialit des luttes politiciennes ou ont t subjugus ? Deux fois avec Ericq Pierre et deux fois avec Herv Denis. La politique des vieux temps a commenc ds lassassinat de Dessalines. Elle sest raffermie dabord sous le gouvernement dAlexandre Ption avant de stendre sous celui de Jean-Pierre Boyer. Dj en 1817, lhistorien Thomas Madiou dnonce le fait que des Hatiens taient souvent rapatris de France aux frais de ltat et quarrivs au pays, ils taient considrs comme des pestifrs. Dj, les Hatiens de lextrieur taient ostraciss, car le statu quo, conservateur par nature, craignait ce potentiel novateur susceptible de secouer le cocotier.

Ceux qui arrivaient au Port-au-Prince taient les bienvenus de Ption, mais leurs compatriotes leur faisaient subir quelquefois un traitement moral assez pnible. Dans leurs moindres contestations, on leur demandait o se trouvaient-ils (sic) pendant la guerre de lIndpendance, sils ntaient pas dans les rangs des Franais, les oppresseurs des Hatiens. Les plus polics se glorifiaient de navoir jamais bu, comme eux, leau de la Seine ou de la Loire [2].
Lostracisme contre les vent pouss et dleau min-nin Lhostilit contre la diaspora prend sa source dans cette attitude de rejet, alimente par une mentalit archaque encourage par des manuvriers assoiffs de pouvoir et dargent. Laristocratie de Boyer versera dans une sorte de phobie de linfluence contagieuse des Hatiens venus de lextrieur. Le mrite personnel, prsent comme essence de la dmocratie par Pricls ds lAntiquit, sera combattu au profit de la mdiocrit des derniers de classe. La dictature de Duvalier lvera cette pratique abjecte au rang de politique dtat. Les tontons macoutes feront la chasse aux enseignants comptents pour remplacer le savoir et la civilit par lignorance et larrogance. Nous sommes bien obligs de citer nouveau Thomas Madiou pour bousculer larme de destruction massive quest linculture dans notre classe politique.

Nous sommes entrs pleinement dans le terre terre du statu quo qui rtrograde toujours par la force des choses : ne rien promouvoir, ne rien rparer, laisser tout sanantir, pourvu que le peuple nait rien sa disposition pour se porter soit vers le bien, soit vers le mal. Boyer sacrifiait aussi lavancement du pays ltroitesse de lesprit local qui voyait avec dfaveur et mpris les hommes que le peuple appelait vent pouss et dleau min-nin i.e. des hommes qui ntaient pas dans le pays pendant nos guerres pour lindpendance et que le vent et la mer avaient conduits sur nos rivages [3].
Les forces conservatrices peuvent bien exister au sein dun peuple. Dans ce cas, il ne sagit pas de les entretenir mais de les combattre au profit des valeurs progressistes. Le mal qui nous treint est que des magouilleurs patents soient en mesure dattiser les intrts mesquins du peuple. Ils le font en entretenant des histoires de loups-garous, de zombies et en posant mal les problmes de lheure. Ainsi la question sociale de la proprit, toujours inflammable, embrase et paralyse le pays depuis des mois, des annes, des dcennies. Ceci nest pas particulier Hati comme en tmoignent depuis quatre semaines les manifestations tenues contre la voracit de la Corporate America aux tats-Unis et dans le reste du monde dvelopp. En Hati, lembrasement augmente en intensit du fait mme de laugmentation de la population et de la diminution de la production des richesses. Lanimosit envers les Hatiens de lextrieur ne date pas daujourdhui. Elle vient en ligne droite de lpoque coloniale avec le refus par les nouveaux libres, anciens esclaves, de devoir rendre leurs proprits aux anciens colons et affranchis qui avaient fui en abandonnant leurs plantations aprs la rvolte gnrale des esclaves daot 1791. Lacharnement contre les Hatiens de lextrieur sera partag par les dtenteurs du pouvoir qui staient accapars des biens des expatris. Cest bien l lenjeu traditionnel : la proprit. Il y avait la convoitise des dtenteurs du pouvoir politique qui voulaient saccaparer des terres au dtriment des anciens libres, mais aussi des cultivateurs nouveaux libres. Dans le royaume du Nord, lordonnance de Christophe du 30 juillet 1817 stipulait que les biens abandonns depuis le 1er janvier 1791 fassent partie du patrimoine de ltat, remettant ainsi en question la prescription de 20 ans sur les biens dont les propritaires sont ltranger. Le prsident Boyer tentera avec prcipitation de rgler la question de ces anciens propritaires en acceptant de payer lindemnit de 150 millions de francs-or. Mais la hantise du retour de ceux qui ont t forcs de partir stait dj impose. La flatterie et labsence de personnalit comme des vertus Par-del la cration, pour la forme, dun Ministre qui en porte le nom, la position de refus dintgration des Hatiens de lextrieur sinscrit dans une continuit historique malgr les multiples apports de la diaspora pour sortir Hati de sa solitude. Cest le cas dans le dossier du SIDA, quand la marche de 100 000 Hatiens New York le 20 avril 1990 a contraint les autorits amricaines de la Federal Drug Administration (FDA) enlever le nom des Hatiens de la catgorie des personnes risques ne pouvant donner leur sang dans les banques de sang. Perus comme des dracins de Leslie Pan2011 Page 2

la culture de prdation ambiante, la diaspora est marginalise quand elle nest pas considre comme une vache lait bonne seulement pour envoyer des transferts montaires, de la nourriture, payer 5 centimes sur chaque minute dappel tlphonique entrant et $1.50 sur chaque transfert en Hati. Tout comme la vie monastique tait le chemin oblig pour la sanctification au Moyen-ge, les murs et usages de la vie politique hatienne recommandent la flatterie et labsence de personnalit comme des vertus. Rappelons que Madame Isaac Louverture, ne Louise Chancy, nice de Toussaint Louverture [4] et pouse du fils de Toussaint Louverture vivant Bordeaux, crut ncessaire de mettre en garde notre Thomas Madiou quand ce dernier dcida en 1835 de retourner vivre en Hati.

Elle me donnait de bons conseils, crit Madiou, lgard de mon pays et me signalait tous les dangers sociaux et politiques auxquels tait expos un jeune homme lev en Europe qui ne savait pas se conformer aux murs et usages du milieu o il retournait. Elle admirait beaucoup le prsident Boyer auquel elle ne reconnaissait quun dfaut, ctait dtre trop accessible la flatterie. .. Le jour o je pris cong delle et de son mari, elle me dit : Mon jeune homme quand vous arriverez dans votre pays, si vous voulez devenir un jour snateur, apprenez bien flatter le petit Boyer [5].
Voir la suite : http://www.alterpresse.org/spip.php...
[1] Yves-Albert Dauge, Le Barbare, Recherche sur la conception romaine de la barbarie et de la civilisation, Bruxelles, d. Latomus, 1981, p. 32. [2] Thomas Madiou, Histoire dHati, Tome V 1811-1818, Imprimerie Deschamps, P-au-P, Hati, 1988, p. 451. [3] Ibid, p. 520. [4] Louise Chancy est la fille de Genevive Affiba, sur de Toussait Louverture, qui eut comme concubin un blanc de la ville des Cayes nomm Bernard Chancy duquel elle eut douze (12) enfants. Voir Jacques de Cauna, La famille et la descendance de Toussaint LOuverture , Socit hatienne dhistoire et de gographie, no. 164, P-au-P, septembre 1989. Larticle a t reproduit dans Gnalogie et Histoire de la Carabe (G.H.C.), Bulletin 90, Fvrier 1997, p. 1874-1875. [5] Thomas Madiou, Histoire dHati, Tome VI, 1819-1826, Imprimerie Deschamps, P-au-P, Hati, 1988, p. 228.

Leslie Pan2011

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DEUXIEME PARTIE - Samedi 22 octobre 2011

Dbat Par Leslie Pan Soumis AlterPresse le 20 octobre 2011

La conjoncture politique actuelle, qui a une fois de plus expos au grand jour le traditionnel rflexe de rejet des Hatiens forms ltranger ou expatris, est une excellente occasion de mditer sur ce sujet qui nous interpelle tous. la fois les Hatiens de la diaspora, qui sestiment bon droit autoriss revenir au pays pour contribuer son dveloppement, et ceux de lintrieur dont un grand nombre voit en eux une menace. Sous couvert dexigence de connaissance des problmes du pays, la disposition constitutionnelle prvoyant un nombre minimum dannes de rsidence au pays institue une forme peine voile dostracisme. [1] Lampleur que prendra le phnomne dexclusion des Hatiens de la diaspora dans les affaires nationales deviendra aussi politique dtat avec les tontons macoutes. Le nivellement par le bas du duvalirisme se fera travers la privation du peuple de ses repres fondamentaux. Larme de la peur sera utilise toutes les occasions. Peur de mourir, de perdre son travail, dtre dnonc la police politique. Peur de soccuper des affaires politiques. Peur de penser. Peur tout court. La peur est le moteur de lengin de mort quest le duvalirisme. Peur qui sert de soutien la reproduction de la socit hatienne. Peur qui a servi perptuer le duvalirisme de pre en fils. Peur inculque ds la tendre enfance travers les histoires de loups-garous, de sorcellerie et de zombification. Peur prescrite dans les normes intriorises qui font que les domins participent leur propre subjugation et oppression. Peur qui unit des courants politiques apparemment opposs dans cette convergence idologique produisant les alinas a et e de larticle 135 de la constitution de 1987 stipulant que Pour tre lu Prsident de la Rpublique dHati, il faut : a) tre hatien dorigine et navoir jamais renonc sa nationalit ; e) rsider dans le pays depuis cinq annes conscutives avant la date des lections. Peur de lAutre, dune remise en question par lAutre de lordre dominant, qui produit son exclusion. La Commission dEnqute Spciale de Jean-Claude Duvalier On prend la mesure de lutilisation de la peur dans la caporalisation des consciences, travers lexprience vcue par le professeur dconomie et dramaturge Herv Denis en 1982. Ce dernier a t emprisonn et interrog par le trio compos du D r Roger Lafontant, Ministre de lIntrieur et de la Dfense Nationale, dEmmanuel Orcel et dAlbert Pierre dit Ti Boul, colonels des Forces Armes dHati. Ces dirigeants de la Commission dEnqute Spciale de Jean-Claude Duvalier lont tortur aux Casernes Dessalines, lui faisant un tort davoir sjourn trop longtemps ltranger. Dentre de jeu, ses tortionnaires lui font savoir que ses cours la Facult de droit ont t enregistrs et quils rvlent la personnalit dun homme qui na pas peur. Quelquun dont la conscience ne loge pas dans le monde des objets et de la drliction. Les tortionnaires duvaliristes ne pouvaient pas accepter la prsence au pays de cet homme libre, trop libre, et qui ntait plus contrlable par leur idologie coloriste et terroriste. Aussi dcidrent-ils de lui faire subir les supplices les plus inhumains pour tenter de briser sa capacit de rsistance [2]. Ironie du sort, aprs le renversement de Jean-Claude Duvalier, Herv Denis sera dsign comme premier-ministre, mais le Parlement, dpositaire des vraies valeurs nationales, trouvera de bonnes raisons pour rejeter ce choix en deux occasions. Herv Denis stait libr de la coercition du vcu hatien. Son affranchissement faisait peur au statu quo hatien qui sait que ses jours sont compts avec des individus dune telle trempe qui refusent de vivre de lindigence accoutume entretenue par la communaut internationale. Il avait trouv sa rponse de la sommation tre dans le monde par la matrise de la peur. Il y avait accd avec ses amis de la troupe Kouidor New York en septembre 1969 dans des interrogations thtrales qui valaient dj rponse. Herv refusait de se la couler douce, mais agissait plutt que dattendre que les choses changent. Aussi, ce statu quo malfique prend les devants et tente de trouver des individus bien dresss, ayant pass cinq annes conscutives se conformer un univers producteur de misres et de rpressions pour garantir lordre et la stabilit. Le citoyen qui a pass les cinq dernires annes en Hati est une garantie pour la continuation de lordre social cannibale. Il est bien socialis et saura sauvegarder la construction sociale qui laisse 75% des Hatiens moins de deux dollars par jour. Et mme en voulant tout chambarder sous les coups de laudace irrflchie et de la colre, ce citoyen vaut toujours plus pour le statu quo que les comptences, le courage, la dtermination des Hatiens de la diaspora. Linterdiction frappant la diaspora est aussi faite aux Hatiens exils de lintrieur qui briguent un sige au Parlement. En effet, les constitutions hatiennes prvoient un minimum dannes de rsidence (deux pour la dputation et quatre pour le Snat) dans une circonscription pour pouvoir la reprsenter. Or ce rflexe protectionniste est systmatiquement cart quand le pouvoir central dcide denvoyer au Parlement un citoyen quil veut rcompenser ou sur qui il peut compter pour dfendre sa politique. Les exemples de parlementaires retourns leur ville dorigine ou leur Leslie Pan2011 Page 4

dpartement pour briguer un poste lectif sont trop nombreux et trop bien connus pour que nous ayons les citer ici. Bref, mme dans lexclusion, les Ng Anndan bnficient dun traitement privilgi par rapport aux Ng Deyo ! Le besoin de la conscience critique de la diaspora Lamendement de la Constitution pour permettre la double nationalit est sans doute un pas dans la bonne direction. On ne peut quapplaudir au nouvel article 11 qui stipule La renonciation de la nationalit sentend dune dclaration officielle devant un tribunal hatien, conformment la loi. Aucun Hatien ne peut faire prvaloir sa nationalit trangre sur le territoire de la Rpublique dHati. Mais les restrictions imposes la diaspora au sujet des fonctions lectives de dput, snateur et prsident sont inacceptables. Dans ce domaine aussi, la mauvaise foi est manifeste. Au lieu de laisser llectorat dsigner librement le candidat le plus apte le reprsenter, le lgislateur sarroge le pouvoir driger lentre du Parlement une gurite que les diasporas ne peuvent pas franchir. Cest au peuple souverain de dcider si un Hatien de lextrieur possde la connaissance du terrain ainsi que la capacit danalyse et de synthse ncessaire. Mais il incombe aussi lHatien de lextrieur de dterminer sil matrise assez ce que Mme Isaac Louverture nomme ltroitesse de lesprit local et les murs et usages du milieu . Cest aussi lui de dcider sil est capable de se sortir de cet cheveau qui a toutes les apparences dun gupier. On se souviendra quau fort de la crise de 1946, le multre Henri Laraque, dit TOM, fraichement rentr au pays, bouleversa lchiquier politique en se portant candidat au Snat et la prsidence, partir du Cap-Haitien. Devant la grande popularit de son programme Travail, Ordre et Mthode (TOM), le major Paul-Eugne Magloire organisa des lections snatoriales frauduleuses consacrant la victoire de Louis Saint-Surin Zphirin. Deux jours aprs les lections lgislatives du 12 mai 1946, les partisans de TOM Laraque protestrent par des manifestations qui furent svrement rprims par le chef de la police du Cap, le capitaine Thimolon Paret. Selon Charles Dupuy, les violentes chauffoures de cette journe mouvemente rsultrent en vingt-quatre morts par balles du ct des manifestants [3]. Le communiqu de la police de Port-au-Prince faisait tat de cinq morts et de 25 blesss [4]. Face au discours de TOM Laraque qui rsonnait avec les besoins des populations ncessiteuses, le recours la fraude et la rpression sanglante a t la solution du statu quo. Ds sa descente davion en Hati, le 11 avril 1946, les dmocrates avaient mis en garde le peuple contre TOM Laraque considr comme un imposteur. Le journal LA NATION avait soulev une rafale de questions sur lindividu. LA NATION avait expos laudace de lhomme dans ses aventures au Mexique en crivant : Lastucieux personnage dbarquant Mexico fit mettre sur sa voiture une plaque diplomatique comme Ministre dHati. Jacques Roumain le fit appeler par la police et fit arracher la fausse plaque dimmatriculation [5]. Toutefois, TOM Laraque a soulev des espoirs mme aprs la fraude massive qui lvina des lections du 12 mai 1946. ce sujet, Ren Depestre raconte : La force de TOM tait relle dans son Cap-Haitien natal. Au mois de juin 1946, on faillit laisser nos os au Cap cause de lui. Dans un meeting, on savisa de dboulonner sa statue de sable, ses partisans qui composaient la foule laquelle nous nous adressions, commencrent nous lapider. Nous emes Juste Constant et moi, la vie sauve grce la mitraillette dun officier de larme dHati, le lieutenant Nelson, Edner Nelson, exactement [6]. Nous mettre en face de nos compromissions avec ltrange et ltranger Quon nous comprenne : il y a du bon grain et de livraie partout. Il existe aussi en diaspora des Hatiens qui nont jamais volu et qui nont rien offrir au pays. Et paradoxalement ce sont eux que les forces du statu quo sont disposes accueillir. Mais gnralement, les conditions objectives de la diaspora prdisposent les Hatiens de lextrieur qui retournent au pays refuser lanormal dans le familier beaucoup plus que leurs compatriotes qui y rsident. Le besoin de conscience critique est ncessaire tout dconditionnement psychologique et doit tre cultiv pour nous mettre en face de nos compromissions avec ltrange et ltranger, et pour nous dvoiler nos simulacres. Dautre part, les transferts de plus de 2 milliards de dollars annuels en Hati dmontrent la capacit de vision de la diaspora et sa volont de contribuer au relvement national. Les revenus locaux tant trop faibles, cest grce ces transferts montaires que nombre dentreprises prives produisant pour le march local arrivent survivre. Hati fera des miracles en une dcennie si un gouvernement arrive mobiliser la diaspora comme un atout dans sa stratgie de dveloppement. Alors la diaspora ne sera pas considre uniquement pour les transferts montaires, mais sera intgre dans ltablissement de la politique conomique, des politiques dducation et de ressources humaines, des initiatives locales des associations de ville dorigine (AVO) et des incitations linvestissement en gnral. Un vu pieux ? Enfin, lmission dobligations de la diaspora permettrait les entres de capitaux ncessaires au financement du dveloppement en gnrant des revenus labri du ralentissement de lconomie mondiale. Les Hatiens doivent tre dans une nouvelle disposition desprit pour sortir de ltat de mal dans lequel les puissances internationales les ont placs. Dautres structures mentales et schmes de pense sont ncessaires. Pour cela, les minences hatiennes ne doivent pas avoir peur de travailler Leslie Pan2011 Page 5

avec leurs frres et surs maintenus dans lignorance, linconsistance et les passions mesquines. Les intellectuels ne doivent pas tomber dans le pige consistant se considrer suprieurs aux compatriotes peu instruits. Cest en travaillant avec eux et en tant, sil le faut, leurs subalternes que nous changerons leur mfiance lendroit des save . Le prix peut tre lourd, mais cest le prix payer pour sortir Hati du trou de la mdiocrit et de la fourberie des ticouloutes et des bakoulous. Les Hatiens ont dj fait de grandes choses. Ils peuvent encore en faire dautres en ouvrant grandes les portes la multitude en diaspora afin quelle se joigne celle du pays pour soulever ensemble des montagnes. Pour tre ensemble au rendez-vous dune globalisation visage humain.
[1] Voir la premire partie : http://www.alterpresse.org/spip.php... [2] Magali Comeau Denis, Entrevue avec Liliane Pierre-Paul , Radio Kiskeya, P-au-P, 19 janvier 2011. [3] Charles Dupuy, Le coin de lhistoire, Tome I, P-au-P, 2002, p. 47. [4] Communiqu , La Nation, 16 mai 1946, p. 4. [5] LHenri Laraque , La Nation, P-au-P, 12 avril 1946, p. 1. [6] Ren Depestre, La rvolution de 1946 est pour demain dans Cary Hector, Claude Mose et mile Ollivier, 1946-1976 Trente ans de pouvoir noir, Collectif paroles, Montral, 1976, p. 55.

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