L’œuvre de Maria Valtorta :

« L’Évangile tel qu’il m’a été révélé »

Sommaire
Objectifs de cette analyse sur l’œuvre de Maria Valtorta (MV) ..................................................... 1
Les personnages dans l’œuvre de Maria Valtorta........................................................................... 6
Épisodes de l’œuvre de Maria Valtorta non relatés dans les Évangiles .......................................... 9
Documents disponibles sur l’œuvre de Maria Valtorta ................................................................ 18
Guide de lecture de l’œuvre de Maria Valtorta ............................................................................ 20

Objectifs de cette analyse sur l’œuvre de Maria Valtorta (MV)

Quel est l’objectif de cette analyse de l’œuvre de Maria Valtorta (MV)? C’est pour ceux qui ont
faim de lecture spirituelle, je recommande fortement la lecture de l’œuvre de Maria Valtorta.
C’est une œuvre que je lis presque quotidiennement. Je suis toujours surpris de voir que peu de
gens connaisse cette œuvre magistrale. Je suis surpris aussi du peu d’intérêt des chrétiens à
approfondir la vie de Jésus : l’incarnation d’un Dieu fait homme. Aujourd’hui, je dévoile
succinctement mon trésor spirituel.

Depuis plus de 36 ans, je lis et médite « L’Évangile tel qu’il m’a été révélé » de Maria Valtorta.
Son œuvre a été écrite de 1943 à 1950 en Italie. Maria Valtorta est une religieuse italienne,
catholique, paraplégique qui a écrit les dix volumes sous forme de vision et de dictée donnée
surtout par Jésus lui-même ou la Vierge Marie. J’ai lu et médité au moins une fois par année les
dix volumes et à chaque nouvelle lecture, je trouve du réconfort et une grande paix. Cette
lecture est un complément formidable aux quatre Évangélistes : Matthieu, Marc, Luc et Jean. Je
n’ai jamais trouvé un seul passage de Maria Valtorta qui était en contradiction avec les
Évangiles. Au contraire, les épisodes de l’Évangile de MV y sont racontés avec plus de détails.
L’œuvre de MV comprend environ 6000 pages comparé aux 300 pages des quatre évangélistes.
Tous les passages des quatre Évangiles se retrouvent dans l’œuvre de Maria Valtorta détaillés et
mis dans leur contexte social, géographique, chronologique et historique.

1
Ce qui est extraordinaire dans cette œuvre est multiple :

1. Les discours, les paraboles, les enseignements rapportés sont ceux de Jésus lui-même;
on a le mot à mot utilisé par Jésus durant son séjour sur terre. Quand je lis les
paraboles et les enseignements de Jésus, je ne peux que m’émerveiller de la sagesse des
propos. Souvent, je lis l’Évangile de la messe du dimanche et je complète avec la version
détaillée de Maria Valtorta. La version de MV met en contexte tous les enseignements
de Jésus. WOW!

2. La vie de Jésus est racontée selon un ordre chronologique de sa naissance à sa

résurrection. L’œuvre de MV a été divisée en 10 volumes : La première édition montrait
des personnages sur la page couverture des volumes.

Volume 1 : Naissance et vie cachée de Marie et Jésus

Anne, mère de Marie

Volume 2 : La 1ière année de sa vie publique

Jean le Baptiste, cousin de Jésus

Volume 3 et 4 : La 2ième année de sa vie publique

La Samaritaine et Marie Madeleine

2
Volume 5, 6 et 7 : La 3ième année de sa vie publique

Pierre, Jean et Simon le Zélote

Volume 8 : La Pré-passion

Lazare

Volume 9 : La Passion

Judas Iscariot

Volume 10 : La Glorification de Jésus et de Marie

Saül (Paul)

3. Les épisodes de la vie de Jésus sont racontés comme un scénario de film : les lieux
géographiques de la Palestine sont décrits ainsi que les fêtes et les coutumes de ce
temps là, les dialogues entre les personnages. On recense plus de 600 personnages
dans les 10 volumes. Une télésérie des 652 épisodes racontés par MV pourrait
facilement être produite sur la vie de Jésus! Voir la section suivante sur les personnages
dans l’œuvre de Maria Valtorta.
4. Pendant ses trois années de vie publique, Jésus a annoncé la Bonne Nouvelle à travers la
Palestine. Il a manifesté sa puissance divine en faisant des miracles sur les maladies, la

3
 mort, sur les démons, sur les éléments (multiplication des pains, calmer la tempête,
marcher sur les eaux …) Il a formé son Église avec Simon Pierre comme chef, ses douze
apôtres et ses soixante-douze disciples. Il a instruit les foules avec par exemple ses
sermons sur la montagne (Les Béatitudes). Il a combattu les lois abusives du Sanhédrin.
Enfin, il a donné sa vie par amour pour les hommes jusqu’au martyr sur la croix et il est
ressuscité d’entre les morts.
5. Jésus explique souvent à ses Apôtres, aux disciples et aux foules, les écritures bibliques
de l’Ancien Testament qui annoncent sa venue comme Messie.
6. Jésus est venu perfectionner la loi de Moïse. Sa base de prédication était l’observance
des commandements de Dieu et il respectait les rites et les fêtes juifs. Tout au long de
ses trois années de vie publique, il a assisté aux fêtes juives à Jérusalem : Pâques, les
Encénies ou fêtes des lumières, la fête des Tentes … Les sermons sur la montagne (les
Béatitudes) sont venus perfectionner la loi de Moïse.

7. Tous les événements relatés dans les Évangiles sont détaillés dans l’œuvre de Maria
Valtorta puisqu’on suit Jésus presqu’au jour le jour avec le lieu géographique, les amis et
ennemis, les paroles et les discours de Jésus. De plus, plusieurs phrases des Évangiles
difficiles à interpréter sont expliquées dans l’œuvre puisque l’œuvre de MV met en
contexte et répond aux questions d’une analyse de scène: qui, quand, où, pourquoi.

8. L’œuvre de Maria ajoute des épisodes très instructifs qui ne sont pas mentionnés dans
les Évangiles (voir section « Épisodes non relatés dans les Évangiles »). Par exemple,
Jésus avait déjà pris contact avec les romains et romaines même si c’était interdit à tout
juif d’avoir des contacts avec les païens. Jésus est venu sauver tous les hommes et non
pas seulement les juifs. Ce fut une des choses les plus difficiles à faire accepter à ses
apôtres : que le messie, sauveur et rédempteur, soit venu pour tous les peuples de la
terre.

4
 9. Jésus explique les raisons du don de cette œuvre au monde: elles sont au nombre de
sept et décrites à la fin volume #10 de MV:
1. Réaffirmer le caractère surnaturel des dogmes, la divinité du Christ; la Vérité du
Christ, Dieu et Homme, réel et parfait comme elle nous a été transmise aussi bien
par la foi que par son histoire (Évangile, Actes des Apôtres, Lettres apostoliques,
tradition); la doctrine de Paul et de Jean et des conciles de Nicée, Éphèse et
Chalcédoine, comme ma vraie doctrine enseignée par Moi; ma science illimitée
parce divine et parfaite; l’origine divine des dogmes, des Sacrements de l’Église Une,
Sainte, Catholique, Apostolique; …
2. Réveiller chez les prêtres et les laïcs un vif amour de l’Évangile et de tout ce qui se
rapporte au Christ.
3. Donner aux maîtres spirituels et aux directeurs d’âmes une aide pour leur ministère.
4. Ramener à leur vérité les figures du Fils de l’Homme et de La Vierge Marie, vrais fils
d’Adam pour la chair et le sang, mais d’un Adam innocent. Donner un tableau
complet de la figure de La Vierge Marie, comme Co-rédemptrice.
5. Connaître exactement la complexité et la durée de ma longue Passion.
6. Montrer la puissance de ma Parole et ses effets différents selon que celui qui la
recevait appartenait à la troupe des gens de bonne volonté ou à celle de ceux qui
avaient une volonté sensuelle qui n’est jamais droite.
7. Faire connaître le mystère de Judas, ce mystère qui est la chute d’un esprit que Dieu
avait comblé de bienfaits extraordinaires. On voit comment Judas en est venu à
trahir le Christ : le mensonge, le vol, la trahison, l’indiscipline et la luxure.

Jésus a donné un trésor inestimable au monde d’aujourd’hui. Cette œuvre est l’autobiographie
de la vie de Jésus. J’en suis convaincu. Maria Valtorta n’a été qu’un instrument dans les mains de
Jésus pour écrire sa vie comme elle se plait elle-même à le dire. Il est pour moi impossible
qu’une personne humaine ait écrit tout ce qui est révélé dans cette œuvre. La source de toute
cette sagesse est divine.

Personnellement, je vais faire de mon mieux pour faire connaître cette œuvre révélée par Dieu à
travers son instrument Maria Valtorta. Je suis devenu une meilleure personne en lisant et en
méditant Maria Valtorta : plus généreux, plus patient, plus charitable, plus prudent, plus
continent, plus modéré et plus discipliné. Mon rêve le plus cher est que le plus grand nombre de
personnes soit touché par cette sagesse divine révélée à Maria Valtorta.

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Les personnages dans l’œuvre de Maria Valtorta
Plus de 800 personnages1 sont répertoriés dans l’œuvre de Maria Valtorta dont plusieurs sont
retracés par des historiens.

Le personnage central de l’œuvre à part Jésus lui-même, c’est sa mère La Vierge Marie. À partir
du premier miracle de Jésus aux noces de Cana, initié par sa mère, La Vierge Marie a été son
disciple la plus fidèle durant ses trois années de vie publique. La Vierge Marie a fait quelques
pèlerinages avec les femmes disciples à la suite de Jésus et les apôtres. Jésus s’entretient
souvent avec sa mère sur les apôtres, sa mission, les miracles etc… ce sont toujours des
colloques d’amour entre les deux.

Un volume a été écrit par un spécialiste italien M. Roschini sur la mère de Jésus (ce qu’on
appelle la Mariologie) « La vierge Marie dans l’œuvre de Maria Valtorta ». Ce volume traite de la
présence et de l’influence de Marie de sa naissance à son Assomption au ciel à partir des écrits
de MV.

Un second personnage important de l’œuvre est Judas l’Iscariote. Il est important non pas pour
le bien qu’il a fait mais pour le mauvais exemple à ne pas suivre. Comment un apôtre a su
descendre vers l’abîme après avoir été aimé d’une façon aussi parfaite par Jésus. On voit à
travers l’œuvre la descente aux enfers de Judas : comment il est devenu menteur, indiscipliné,
voleur, luxurieux, traître et déicide. L’œuvre révèle le vrai visage de Judas, sa rencontre avec le
Sanhédrin pour fixer le prix et la manière de le capturer, toutes les tentatives de Jésus pour le
sauver de la damnation éternelle. Jésus dit dans un des commentaires2 : « si l’enfer n’avait pas
existé, je l’aurais créé pour Judas ». Parole redoutable!

Un troisième personnage central de l’œuvre est Jean le Baptiste, cousin de Jésus. Jean annonce
la venue de Jésus et baptise Jésus au début de sa mission dans les eaux du Jourdain. Durant le
baptême de Jésus, la voix de Dieu se manifeste alors et dit : « Voici mon fils bien-aimé, écoutez
le ». Jean proclame le venue de « celui qu’il n’est pas digne de délier la courroie de sa sandale ».
Jean est la voix qui crie dans le désert pour préparer les gens à la venue du Messie.

Jésus rencontre son cousin Jean avant sa mort. Jean lui confie ses disciples. Il est emprisonné
peu de temps après par Hérode et décapité après la danse de Salomé : « demande moi ce que tu
veux et je vais te l’accorder » après qu’elle eut dansé pour le roi. Salomé lui demande la tête de
Jean le Baptiste sur un plateau.

L’œuvre nous révèle tous les amis et les ennemis de Jésus.

Parmi les amis, on retrouve la famille de Lazare avec ses sœurs Marthe et Marie. Des gens riches
et bons qui partageaient leurs richesses avec les plus démunis. L’œuvre relate l’histoire de Marie
de Magdala, la sœur de Lazare, une prostituée qui se convertit au contact de l’amour de Jésus.

1
« L’Énigme Valtorta, Une vie de Jésus romancée » Jean-François Lavère, p.45, Ed. Rassemblement à son
Image
2
MV605 : Maria Valtorta, épisode 605 de la nouvelle édition

6
Son coup de grâce vers la sainteté vient avec la parabole de la brebis perdue. Marie de Magdala
devient alors disciple de Jésus et le suit jusqu’à la croix du vendredi saint et est la première à
voir Jésus ressuscité. Lazare rencontre Jésus pendant que sa sœur Marie est encore pécheresse.
Lazare devient lui aussi un disciple de Jésus. Il est riche mais d’une grande générosité envers les
pauvres. Il tombe malade et après une longue agonie meurt. Le récit de la résurrection de Lazare
est un des plus beaux miracles de Jésus et fait clairement ressortir les amis et les ennemis de
Jésus. Jésus ressuscite Lazare en présence de tous les notables de Jérusalem, après quatre jours
au tombeau, pour donner une preuve ultime aux scribes et aux pharisiens qu’il était le Messie,
le fils de Dieu. Jésus, arrivé au tombeau de Lazare, dit à Marthe « Je suis la résurrection et la vie,
quiconque croit en moi ne mourra pas » et ensuite « Lazare sort dehors » lors de sa
résurrection. Plutôt que de croire en Jésus comme le Messie, la résurrection de Lazare a
précipité la condamnation de Jésus : les fils de la Lumière et les fils des Ténèbres se sont
clairement séparés. Marthe est la sœur prévenante et fidèle. Elle devient aussi disciple de Jésus.
Jésus la réprimande un peu quand Marie est absorbée par l’amour de Jésus et qu’elle lui
reproche de ne pas l’aider à préparer le repas. Jésus dit : « Marie a choisi la meilleure part,
Marthe tu te préoccupes trop des besoins de la chair. »

L’œuvre nous révèle la personnalité de chacun des apôtres : Pierre, l’impulsif, André, le doux,
Jean, l’aimant par excellence, Jude, le cousin de Jésus, le loyal, Judas, le traître, Matthieu,
l’humble etc… L’œuvre nous révèle aussi comment s’est formé le groupe des apôtres, les
circonstances et la chronologie des rencontres.

Trois des apôtres étaient mariés : Pierre, Philippe et Barthélemy. L’œuvre met en évidence
l’adoption d’un orphelin par Pierre que La Vierge Marie a appelé Margziam, devenu Saint
Martial. Philippe avait deux filles. Deux des apôtres étaient cousins de Jésus : Jacques et Jude
d’Alphée. Ils étaient les fils du frère à Joseph. Trois des apôtres étaient juifs (Simon le Zélote,
Judas et Thomas) et neuf étaient de la Galilée. L’œuvre fait découvrir les familles des apôtres et
aussi les dissensions dans la famille de Jésus autour de sa mission.

L’œuvre met en évidence le rôle des bergers, les premiers amis de Jésus lorsqu’il a commencé à
évangéliser. Les bergers étaient souvent des messagers pour annoncer sa venue dans une région
de la Judée ou de la Galilée.

L’œuvre met aussi en évidence l’aide que Jésus apporte aux orphelins :

1. L’Épisode de Marie et Mathias, 2 jeunes frères et sœurs, abandonnés par un riche

pharisien aux décès de leurs parents, vivant comme des itinérants, qui ont été adoptés
par Jeanne de Chouza, la femme de l’intendant d’Hérode;
2. L’Épisode des trois orphelins samaritains que des voleurs avaient trouvés chez un berger
décédé. Jésus avait réussi à confier les trois orphelins aux frères de la mère décédée.
3. L’Épisode du petit Jabé (renommé Margiam) dont les parents sont morts dans un
glissement de terrain, recueilli par Jésus et laissé en adoption à la femme de Pierre.

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L’œuvre nous montre les conversions de pécheurs connus : Marie Madeleine, la sœur de Lazare,
l’apôtre Matthieu, le publicain, Zachée et sa bande de mafieux, la prostituée Aglaé, Jean D’Endor
et le Lévite Samuel engagé par le Sanhédrin pour assassiner Jésus.

L’œuvre nous montre aussi les relations de Jésus avec les femmes romaines dont plusieurs sont
devenues des disciples dont Valéria et Claudia, la femme de Ponce Pilate. Le centurion romain
Longin qui a présidé à l’exécution de Jésus est devenu après la résurrection un chrétien.

Jésus avait aussi quelques disciples parmi les pharisiens dont Nicodème et Joseph d’Arimathie.
Ces amis de Jésus au sein du Sanhédrin l’ont averti plusieurs fois des dangers qu’il courrait à
venir au Temple. Le grand rabbin Gamaliel était dans l’attente du signe : « ces pierres frémiront
à mon dernier souffle » avait dit Jésus au temple lors de sa majorité comme fils de la Loi.
Gamaliel s’est fait chrétien plusieurs années après la mort de Jésus.

Les ennemis de Jésus étaient nombreux. La majorité des membres du Sanhédrin lui étaient
hostiles. Plusieurs membres du Sanhédrin sont explicitement nommés dans l’œuvre de Maria
Valtorta : Sadoc, Elchias, Caïphe, Anna, Cananias, Doras… Pendant les trois années de la vie
publique de Jésus, ils ont cherché à prendre en défaut Jésus. Tout ce qu’ils ont pu prouver
contre Jésus, c’est qu’il avait guéri des malades le jour du Sabbat ou qu’il s’était proclamé fils de
Dieu, le Messie attendu par les prophètes, ou qu’il avait eu des contacts avec des païens, des
prostituées et des publicains pour sauver leurs âmes. Ils ont voulu le prendre en défaut plusieurs
fois. Ils ont même soudoyé une prostituée pour le prendre en flagrant délit de péché ou engagé
un lévite pour l’assassiner.

L’œuvre décrit bien les manigances et les pièges des juifs pour se débarrasser de Jésus par
l’intermédiaire des romains. Plusieurs fois, les pharisiens ont demandé à Ponce Pilate d’arrêter
Jésus sous de faux prétexte : il soulève les foules et veut se faire roi.

Ce sont les pharisiens qui ont amené Jésus devant Ponce Pilate pour le faire condamner à mort.
Ponce Pilate a compris dès les premiers instants du procès que les juifs avaient peur de perdre
leurs pouvoirs et leurs privilèges si Jésus restait vivant. Ils ont donc demandé sa mort.

L’œuvre de MV décrit dans le volume #9 ce qu’a fait Jésus tous les jours de la semaine Sainte à
partir de dimanche des rameaux. Les discours de Jésus au Temple de Jérusalem durant la
semaine Sainte sont d’une richesse et d’une sagesse incroyables.

L’œuvre décrit en détails dans le volume #10, le matin de la résurrection et explique les
rencontres des femmes disciples au tombeau et le tremblement de terre, la rencontre de Jésus
avec Marie Madeleine qui ne reconnaît pas Jésus au début. Toute la séquence des apparitions
aux femmes disciples est bien expliquée. Tout est clair!

On retrouve aussi les apparitions de Jésus après sa résurrection jusqu’à l’Ascension, la descente
de l’Esprit Saint à la Pentecôte, les premiers martyrs (Étienne et Jacques de Zébédée) et les
débuts de l’Église. L’œuvre se termine avec l’Assomption de la Vierge Marie.

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Épisodes de l’œuvre de Maria Valtorta non relatés dans les
Évangiles
Plusieurs événements de la vie de Jésus sont relatés dans Maria Valtorta mais non mentionnés
ou succinctement mentionnés dans les Évangiles. En voici quelques épisodes résumés.

1. Les réponses de Jésus aux prêtres lors de sa majorité. (MV40)3

Dans la religion juive, un enfant devenait adulte à sa majorité soit à 12 ans. Il devait passer un
examen au temple devant les scribes et les pharisiens. Il devait connaître les dix
commandements de Dieu donné à Moïse, les préceptes et les traditions de la religion juive. Les
réponses de Jésus ont surpris les docteurs de la Loi. MV raconte en détails toutes les réponses
que Jésus a données aux docteurs de la Loi.

2. Le discours de Jésus au temple lorsque La Vierge Marie cherchait Jésus enfant. (MV41)

Après sa majorité, Jésus est demeuré à Jérusalem à l’insu de ses parents. Ce n’est qu’après une
journée de marche en retournant à Nazareth que La Vierge Marie et Joseph s’aperçoivent que
Jésus n’est ni avec le groupe d’hommes, ni avec le groupe des femmes. Ils retournent à
Jérusalem et ce n’est qu’après une journée de recherche qu’il retrouve Jésus au temple
expliquant aux pharisiens quand le Messie promis allait venir sur terre.

Le reproche de La Vierge Marie angoissée à Jésus : « Pourquoi nous as-tu fait cela? »

La réponse de Jésus à sa mère : « Désormais, qu’y a-t-il entre nous, ne saviez-vous pas que je
dois m’occuper des intérêts de mon Père »

3. Le jeûne dans le désert et la rencontre de Satan. (MV46)

Jésus a commencé sa vie publique par son baptême dans le Jourdain aux mains de Jean-
Baptiste. Après son baptême, Jésus est parti 40 jours dans le désert de Judée pour jeûner et
prier pour sa mission : fonder son Église et enseigner sa doctrine d’amour jusqu’à donner sa vie
pour les hommes. Lors de son retour du désert après 40 jours, Jésus a rencontré Satan comme il
est relaté dans les Évangiles. Étant affaibli par un jeûne de 40 jours, Satan l’a tenté pour apaiser
sa faim : « Change ces pierres en pain » et la réponse de Jésus « tu te nourriras de la parole de
Dieu ». La deuxième tentation « Jouis de la vie, laisse tomber ta mission, le monde t’offre plaisir
et puissance » et la réponse de Jésus « Je suis venu pour enlever les péchés du monde et pour
racheter l’homme ». La troisième tentation de Satan « prosternes toi devant moi » et la réponse
de Jésus « tu adoreras uniquement le Seigneur ton Dieu

3
MV40 : Maria Valtorta, épisode 40 de la nouvelle édition

9
 4. Les deux orphelins Mathias et Marie recueillis par Jésus. (MV298-299)

Durant sa deuxième année publique, Jésus a évangélisé avec ses apôtres la région de la Galilée,
près du lac Méron, dans le nord de la Galilée. Par une journée de pluie, Jésus s’est arrêté chez
un disciple qu’il avait visité l’année précédente.

En arrivant à sa maison, ils ont rencontré 2 enfants orphelins, mendiants du pain aux passants.
Le disciple a accueilli Jésus et ses apôtres mais a chassé les 2 orphelins qui demandaient un peu
de pain, disant que si on les accueille, ils reviennent toujours mendier et qu’il n’avait pas les
moyens de les nourrir. Il faut dire que Jésus avait béni ses champs l’année précédente et que sa
récolte avait été surabondante.

Voyant la dureté du disciple, Jésus n’entre pas dans sa maison et fait un miracle pour les deux
petits orphelins. Aller cueillir dans le pommier dépouillé des pommes pour calmer votre faim.
Les deux enfants vont cueillir des pommes même si les pommiers sont dépouillés en hiver. Jésus
amène les deux orphelins qu’il va confier à une de ses disciples, Jeanne la femme de Chouza,
l’intendant d’Hérode. Cet épisode montre qu’il faut aider ceux qui sont dans la misère.

5. Les rencontres avec le rabbin Gamaliel. (MV40-114-160-604-647)

La première rencontre s’est produite à la majorité de Jésus au temple de Jérusalem. Jésus avait
dit « Ces pierres frémiront à mon dernier souffle ». Gamaliel avait vu dans cet enfant le Messie.
Ses réponses sur la venue du Messie étaient très prodigieuses.

Gamaliel a rencontré Jésus lors d’un banquet avec Joseph d’Arimathie. Jésus a fait connaître son
enseignement aux pharisiens présents.

Lors du procès de Jésus devant le Sanhédrin, Gamaliel s’est abstenu de voter pour la
condamnation à mort et a déclaré que la séance durant la nuit du Sanhédrin était illégale. Il a
dit à maintes reprises que Jésus ne méritait pas la mort et qu’il ne croyait pas qu’il était le
Messie promis par les prophètes.

Gamaliel n’a pas reconnu Jésus comme étant le Messie mais plutôt comme un grand prophète.
Ce n’est qu’après sa mort sur la croix qu’il avait reconnu Jésus comme étant le Fils de Dieu, le
Messie. Vers la fin de sa vie, le grand rabbin Gamaliel s’est fait baptisé par Jean, L’évangéliste,
lors d’une rencontre avec la Vierge Marie.

6. La visite des bergers (MV75-76-79-81, 87 à 90,102 à 103)

Durant sa première année publique, Jésus a recherché tous les bergers qui l’avaient adoré à sa
naissance. Persécutés à cause de leur foi au Messie, les bergers étaient disséminés un peu
partout en Judée et même en Galilée. Les bergers ont été les premiers disciples de Jésus en
proclamant que les anges avaient chanté à sa naissance : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux
et paix sur la terre aux hommes qui l’aiment ». Jésus s’informe où ils travaillent et les

10
rencontrent 30 ans plus tard. Les bergers seront les disciples à travers la Judée et la Galilée
annonçant que le Messie était sur la terre.

7. La formation du groupe apostolique : les douze apôtres. (MV47 à 50, 66-95-97)

Durant sa première année publique, Jésus a formé son collège apostolique. MV explique les
rencontres de Jésus avec chacun des 12 apôtres. Dans les Évangiles, c’est résumé en un
paragraphe.

8. La formation du groupe des disciples : les soixante-douze disciples. (MV275-278-280)

« Après cela, le Seigneur en désigna encore soixante-douze autres et les envoya deux par deux
en avant de lui dans toutes les villes et les localités où lui-même devait se rendre. » Lc 10,1

Dans MV, plusieurs épisodes relatent les rencontres de Jésus avec les disciples en particulier les
bergers qui l’ont adoré à sa naissance.

Jésus instruit les disciples sur les œuvres de miséricorde : donner du pain aux affamés, donner à
boire à ceux qui ont soif, vêtir ceux qui sont nus, visiter les malades et les prisonniers, donner
l’hospitalité à l’étranger, prier pour les vivants et les morts, ensevelir les morts …

9. Les rencontres avec les disciples romaines. (MV158-167-370, 425 à 427, 563)

Jésus a rencontré à plusieurs reprises les dames romaines dont l’épouse de Ponce Pilate,
Claudia. Au début, elle reconnaissait en Jésus un grand philosophe et à la fin de sa vie publique
qu’il était le fils de Dieu. La mentalité des romaines étaient évidemment païenne. Elles
n’avaient jamais entendu parler de l’âme et d’un Dieu unique, créateur du ciel et de la terre.
Elles croyaient à leurs divinités mais elles étaient insatisfaites de toutes ces fables.

Jésus guérit la petite fille de la romaine Valéria qui était en train de mourir.

10. Les retraites fermées avec ses apôtres pour la préparation à leurs missions. (MV164)

Après avoir formé son groupe d’apôtres, Jésus est parti dans un endroit isolé pour prier et
jeûner avec ses apôtres. Les séjours duraient plusieurs jours avec peu de nourriture et peu de
paroles. Il a répété la retraite une autre fois avec ses apôtres.

11. La chicane dans la parenté de Jésus (MV95-100-105-106-245)

Deux des ses cousins Jacques et Jude étaient des apôtres de Jésus. Toutefois, deux autres de ses
cousins, Simon et Joseph, n’approuvaient pas la mission de Jésus. Ils trouvaient que Jésus
abandonnait sa mère à Nazareth à son sort plutôt que s’en occuper. Ils ne croyaient pas qu’il
était le Messie. La plupart des gens de Nazareth était contre Jésus.

Quand Jésus a été persécuté vers la fin de sa vie publique par les pharisiens, les deux cousins
Simon et Joseph ont défendu Jésus et sont devenus des disciples.

11
 12. Le travail de Jésus comme menuisier à Corozaïn pour aider une veuve. (MV267-268)

Durant sa deuxième année publique, Jésus a envoyé évangéliser ses apôtres la région de la
Galilée. Sachant qu’une veuve venait de perdre son mari et qu’elle devait vendre les travaux
inachevés de son mari pour une bouchée de pain, Jésus s’est offert pour terminer les travaux
d’ébénisterie pour aider la veuve avec ses 5 enfants à survivre. Durant les trois semaines de
travaux manuels, Jésus a donné un exemple aux habitants de Corozaïn, un exemple de charité
en action.

De plus, il a montré les rudiments du travail de menuiserie à un jeune enfant de la veuve.

Pour utiliser tout le bois disponible, Jésus a fabriqué un coffre pour un disciple qui était le demi-
frère d’Hérode, Manaën. L’argent récolté était évidemment pour donner à la veuve et sa
marmaille.

Les apôtres partaient pour la semaine en groupe de deux et revenaient à Capharnaüm pour le
sabbat. Quand les apôtres ont appris que Jésus avait travaillé comme un ouvrier pendant toute
la semaine, plusieurs ont critiqué la conduite de Jésus, jugeant qu’il se rabaissait à travailler de
ses mains mais Jésus a corrigé leur façon de penser : il faut une charité en action.

13. Le don de la foi au marchand Alexandre Misace durant un pèlerinage. (MV286-296)

Durant sa deuxième année publique, Jésus a fait un pèlerinage avec les apôtres et les femmes
disciples. Ils sont partis de chez Lazare à Béthanie, pour se rendre à Nazareth en passant par la
Décapole. Ils sont passés par plusieurs villages au-delà du Jourdain : Ramot, Gérasa, Bozra,
Arbela, Aëra, Gadara . Deux disciples persécutés accompagnaient le groupe : Sintica et Jean
d’Endor. Sintica, une esclave grecque, s’était évadée de son maître romain et avait été recueilli
par Jésus. Jean d’Endor, juif d’origine de Cintium, évadé de prison, qui s’était réfugié à Endor,
en Galilée. Il était devenu disciple après sa rencontre avec Jésus à Endor.

Jésus a été accompagné durant la majeure partie du voyage par la caravane d’un marchand
habitant au-delà de l’Euphrate. Ce marchand avait des ancêtres d’origine juive mais avec les
années avait oublié qu’il y avait un Dieu et que l’âme survit après la mort. Jésus a fait quelques
miracles et plusieurs enseignements durant le voyage qui s’est étiré sur plusieurs semaines. Le
marchand connaissait bien la route et a aidé Jésus et sa troupe : les femmes disciples ont monté
sur les chameaux pour éviter la fatigue de la route. Jésus lui a dit au début du voyage qu’il
voulait lui faire un cadeau à la fin du voyage : lui donner la foi en Dieu et lui apporter l’espérance
de la vie éternelle en Dieu si sa vie était celle d’une personne vertueuse. Lorsque les routes de
Jésus et du marchand se sont séparées, ce dernier était convaincu de la nature divine de Jésus et
était devenu croyant en sa doctrine.

Toutefois, la raison principale de ce pèlerinage avec les femmes disciples était que Jésus avait
décidé d’envoyer Jean D’Endor et Sintica au loin, à l’abri des attaques du Sanhédrin, dans un
endroit secret. Lazare lui a conseillé une de ses maisons à Antioche, en dehors de la Palestine.

12
C’est pourquoi, durant ce pèlerinage avec les nombreuses femmes disciples, Sintica pourrait
passer inaperçu ainsi que Jean D’Endor jusqu’à Nazareth. Sintica et Jean D’Endor y passerait
quelques mois avec la Vierge Marie pour les former davantage à sa doctrine. Jésus savait que
Judas était un espion pour le Sanhédrin (le conseil des pharisiens et des scribes) : c’est lui qui les
avait informés de la présence de l’esclave grecque, Sintica, et de Jean d’Endor dans le groupe
des disciples. C’est pour cette raison que Jésus avait écarté Judas de ce voyage pour garder
l’endroit secret où Sintica et Jean D’Endor serait envoyé.

Pour voyager plus incognito, Jésus a choisi un trajet à travers la Décapole, un pays à moitié
païen, qui n’était pas directement contrôlé par le Sanhédrin. Judas n’étant pas du groupe, il
était plus difficile pour les pharisiens de suivre les traces des deux persécutés. Même les apôtres
n’étaient pas au courant que Jésus voulait envoyer les deux disciples persécutés à Antioche de
Syrie.

Durant le pèlerinage, le groupe s’est séparé à Arbela : la Vierge Marie, la mère de Jésus est
partie à Nazareth avec Sintica et Jean D’Endor. Pierre, Jacques et Jude les ont accompagnés.
Jésus a continué le voyage avec les autres femmes disciples et les autres apôtres pour semer les
pharisiens qui recherchaient comme des hyènes les deux disciples persécutés.

14. Le voyage des apôtres avec les disciples persécutés à Antioche de Syrie (MV314 à 324)

Durant sa deuxième année publique, Jésus a fait plusieurs disciples qui n’étaient pas bien vus
par le Sanhédrin. Jésus avait pris la décision d’envoyer en exil à Antioche de Syrie les deux
disciples persécutés par le Sanhédrin: Jean d’Endor et Sintica l’esclave grecque. C’était un
voyage de plusieurs semaines en prenant un bateau sur la Méditerranée. Jésus avait confié cette
mission à huit apôtres : Pierre, André, Jean, Jude, Matthieu, Simon le Zélote et les deux Jacques.
Ils sont partis de Nazareth vers Ptolémaïs après la fête des Encénies en hiver. Ils ont pris une
barque pour Tyr et ensuite un plus gros bateau pour Antioche. Les deux disciples persécutés ont
été hébergés dans une des maisons de Lazare. Jean d’Endor était déjà très malade et allait
mourir en paix, peu de temps après son arrivée, loin de la persécution pharisienne. Ces deux
disciples avaient pour mission de proclamer la bonne nouvelle de la doctrine de Jésus et
d’instaurer une première assemblée de chrétiens en dehors de la Palestine.

15. Le complot pour élire Jésus Roi (MV464)

Durant sa troisième année publique, la renommée de Jésus s’était répandue. Les juifs
attendaient un Messie depuis des siècles. Ils voyaient en Jésus « l’attendu ». Pour beaucoup de
juifs, le Messie serait le roi qui allait écraser l’occupant romain. Il serait un roi terrestre qui allait
rebâtir un royaume comme celui du roi David. Plusieurs des disciples de Jésus s’étaient laissés
convertir à cette idée d’un roi terrestre : Chouza, l’intendant d’Hérode, Manaën le demi-frère
d’Hérode, les frères de Jeanne, l’épouse de Chouza et plusieurs pharisiens et scribes. Un autre
groupe qui voulait élire Jésus comme roi jouait un double jeu. Ils voulaient faire de Jésus un roi
pour le trahir en rapportant aux romains et au Sanhédrin que Jésus n’était qu’un homme avec la
soif du pouvoir.

13
Jésus est allé les rencontrer et leur a expliqué que son royaume était spirituel et non terrestre. Il
était venu sauver les âmes pour une récompense éternelle.

16. Les colloques d’amour entre Jésus et sa mère. (MV101-105-106-150-433)

L’œuvre de MV rapporte une multitude d’épisodes entre Jésus et sa mère. Je recommande la

lecture du volume « La Vierge Marie dans l’œuvre de Maria Valtorta », du Père G.M. Roschini.
Ce livre rapporte toutes les discussions et les conversations d’amour entre Jésus et Marie à
partir des écrits de MV.

17. L’exil de Jésus en Samarie avant sa Passion. (MV551-567)

Durant sa troisième année publique, après la résurrection de Lazare, le Sanhédrin a déclaré

Jésus « hors la loi »même si tous ses ennemis (pharisiens, scribes, prêtres) ont assisté en
personne à la résurrection de Lazare après 4 jours au tombeau!!!

18. La tentative d’assassinat de Jésus (MV561)

Durant sa troisième année publique, après la résurrection de Lazare, le Sanhédrin a déclaré

Jésus hors la loi. Jésus s’est réfugié en Samarie, à Ephraïm, pendant quelques mois avant de
revenir à Pâques pour sa Passion.

Le Sanhédrin a engagé un jeune séphorim, nommé Samuel, disciple d’un pharisien pour aller
assassiner Jésus en Samarie.

Jésus, ayant une nature humaine et divine, il savait que Samuel venait pour l’assassiner. Jésus
l’attendait dans une caverne. En effet, une tempête a surpris Samuel. Il a été trempé jusqu’aux
os et il a été presque enseveli sous un torrent de boue. Il s’est réfugié dans la grotte où Jésus
l’attendait pour le détourner de son projet criminel. Jésus a accueilli Samuel sans se nommer et
a partagé le feu qu’il avait allumé pour le chauffer et sécher ses vêtements. Il a partagé son pain
avec lui. Jésus a été le « Bon Samaritain » pour Samuel. Une fois séché et restauré, Jésus s’est
fait connaître à Samuel et lui a expliqué qu’il connaissait ses intentions criminelles. Surpris,
Samuel commence à dire qu’il allait débarrasser Israël d’un Satan car c’est ce que lui avaient dit
les pharisiens; que Jésus était un faux Messie et qu’il aurait une grande récompense pour son
acte de bravoure.

Jésus lui fait prendre conscience qu’il a été perverti par la haine pharisienne. La doctrine de
Jésus est une doctrine d’amour du prochain et qu’il était sur la terre pour sauver tous les
hommes. Il s’est agenouillé devant Samuel et lui a présenté son couteau pour se faire égorger
comme un agneau et ainsi il aurait devancé son sacrifice de quelques mois.

Samuel voit son péché et se convertit. Il devient alors disciple de Jésus. Jésus l’avertit qu’il est au
courant du double jeu de son apôtre Judas avec le Sanhédrin.

19. La terrible angoisse de la Vierge Marie le vendredi et samedi Saint. (MV612 à 615)

14
La Vierge Marie a assisté à la mort de son fils Jésus. Elle a rencontré Jésus sur le chemin du
Calvaire avec les pieuses femmes. Elle a assisté impuissante à la crucifixion de son Fils sur la
croix. Lorsque le premier clou est entré dans la main de Jésus, elle a poussé la plainte d’un
agneau qu’on égorgeait. Toute la douleur et la souffrance que Marie a dû subir durant la Passion
de Jésus sont remontées durant la terrible angoisse du samedi Saint.

Durant cette terrible angoisse du samedi Saint, elle se remémorait la naissance de son fils, la
haine des hommes à vouloir tuer son bébé innocent. Le massacre des Saints innocents par
Hérode. Elle pensait à toute la cruauté que l’homme peut faire à ceux qui sont bons.

20. L’institution des sacrements par Jésus. (MV635)

À l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père (après la résurrection), Jésus a institué les 7
sacrements de l’Église chrétienne. Durant son enseignement aux apôtres, il a institué les
sacrements du baptême, de la confirmation, du sacerdoce, de la confession, de l’eucharistie,
du mariage et de l’extrême onction. Pour le sacerdoce, Jésus a nommé directement les douze
apôtres comme prêtre de son Église et Pierre comme chef. Il a expliqué que son Église aurait
une hiérarchie avec Pierre comme chef temporel et Jésus comme chef spirituel. Il a expliqué
quelles sont les conditions pour devenir prêtre dans l’avenir et qu’il y aurait plusieurs
assemblées de croyants au fur et à mesure de la progression de la foi chrétienne. Les nouveaux
prêtres seront nommés par les apôtres après un examen oral et pratique sur le terrain et ainsi
de suite pour les nouveaux prêtres. Chacun des sacrements est expliqué par Jésus dans cet
épisode de MV.

Dans les Évangiles, les sacrements sont comme implicites dans la mission des apôtres. Par
exemple, l’eucharistie s’est vécu le Jeudi Saint lors de la dernière cène entre les apôtres et
Jésus. « Prenez et mangez mon corps», « Prenez et buvez mon sang» « Faites ceci en mémoire
de moi ».

Pour le baptême, avant son Ascension, ses dernières paroles ont été : « Allez, faites de toutes
les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et enseignez
leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. » Mt 28, 19-20

Pour la confirmation, les apôtres l’ont vécu le jour de la Pentecôte : la descente de l’Esprit-Saint.
Ac 2, 1-4

Pour la confession, Jésus donne à Pierre le pouvoir de remettre les péchés : « Tu es Pierre et sur
cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes de l’Hadès ne tiendront contre elle. Je te
donnerai les clefs du royaume des cieux : quoi que tu lies sur la terre, ce sera tenu dans les cieux
pour lié, et quoi que tu délies sur la terre, ce sera tenu dans les cieux pour délié. » Mt 16,18-20

Durant ses instructions aux apôtres et/ou aux foules, Jésus a parlé du mariage, de son
indissolubilité, (Lc 16,18) de l’extrême-onction, du sacerdoce. Il a nommé le chef de l’église
comme étant Simon Pierre : « tu es Pierre et sur cette pierre, je bâtirai mon Église »

15
 21. Les nombreuses apparitions de Jésus après sa résurrection. (MV618 à 633)

À l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, Jésus est apparu des dizaines de fois à ses
disciples et à ses apôtres. Plusieurs apparitions sont relatées dans les Évangiles mais MV en
ajoute plusieurs.

L’apparition de Jésus à sa mère le matin de la résurrection. La Vierge Marie était en prière dès le
soir du Vendredi Saint. C’est un cri de joie et de bonheur immense quand elle prend Jésus
glorifié dans ses bras. Elle peut le toucher et mettre ses mains dans ses plaies. Jésus l’a quitte en
lui disant qu’il allait consoler l’autre Marie avant de retourner vers son Père.

Le douzième jour après sa résurrection, Jésus est apparu à des disciples dans des lieux très
éloignés montrant par ce fait sa nature divine : être présent à plusieurs endroits en même
temps. Ce qu’on appelle l’ubiquité. En ce douzième jour, pas moins de vingt apparitions sont
présentées par MV. Parmi les apparitions de ce douzième jour, mentionnons à titre d’exemple,
la visite à Abraham d’Engaddi, le rabbin de la synagogue et père d’un de ses disciples. Son
souhait de l’année précédente était de mourir dans les bras du Sauveur, ce que Jésus lui a
accordé. Mentionnons aussi l’apparition à la mère de Judas, le traître. Jésus l’a réconforté en lui
disant qu’elle n’était pas coupable des fautes de son fils.

Jésus célèbre la première messe en compagnie de Pierre et Jacques son cousin à l’occasion de la
Pâque supplémentaire, un mois après la Pâques. En effet, si un juif ne pouvait pas célébrer la
Pâques pour raison de mortalité ou autres, il pouvait faire la Pâques supplémentaire un mois
plus tard. Jésus avait demandé au fils adoptif de Pierre, Marziam ainsi qu’à plusieurs femmes
disciples de ne pas être à Jérusalem pour la Pâques étant donné qu’il savait à l’avance qu’il allait
être crucifié. Durant la Pâques supplémentaire, Jésus demande à Pierre et à Jacques de répéter
le miracle accompli le Jeudi Saint : l’institution de l’eucharistie. « Prenez et mangez mon corps »
« Prenez et buvez mon sang » « Faites ceci en mémoire de moi ».

Dans les quatre Évangiles, plusieurs apparitions de Jésus ressuscité sont relatées : le matin de la
résurrection aux femmes disciples et en particulier à Marie Madeleine, Jésus accompagnant les
disciples d’Emmaüs, aux apôtres sur le bord du lac Tibériade, au cénacle aux apôtres avec et
sans Thomas. Évidemment toutes ces apparitions sont détaillées dans l’œuvre de MV.

22. Le rôle de la Vierge Marie après la Pentecôte au tout début de l’Église.

La Vierge Marie est la conseillère spirituelle de Pierre, le chef de l’Église, après l’Ascension de
Jésus. Quand les chrétiens sont persécutés, Marie approuve la décision de Pierre de s’exiler en
dehors de Jérusalem pour ne pas que les bergers soient décimés lorsque l’église est trop faible.
Toutefois, Jacques, le cousin de Jésus, décide avec l’accord de Marie de rester à son poste pour
l’assemblée de Jérusalem. Jacques sera décapité à Jérusalem en 49 par le roi Hérode.

Marie a vécu 21 ans après l’Ascension de Jésus et a connu les premiers martyrs chrétiens :
Étienne, Jacques de Zébédée, le frère de Jean, et Jacques d’Alphée, le neveu de Marie.

16
 23. La première Église : le cénacle de la dernière cène. (MV641)

Le cénacle où Jésus a consommé la Pâques avec ses apôtres et où il a institué l’eucharistie le

Jeudi Saint est devenu la première église chrétienne. Le cénacle était une propriété de Lazare à
Jérusalem. C’est là que Pierre et les apôtres ont célébré les premières messes avec la Vierge
Marie, les disciples et les chrétiens. Le cénacle avait été donné par Lazare pour célébrer
l’Eucharistie.

24. L’assomption de la Vierge Marie avec son corps. (MV649-650)

Il n’est aucunement mention dans les Évangiles de l’assomption de la Vierge Marie. C’est la
tradition de l’Église qui a instauré un dogme de foi en fêtant l’assomption de la Vierge Marie le
15 août. Dans l’œuvre de Maria Valtorta, l’assomption de la Vierge Marie est décrite sur une
dizaine de pages en deux étapes : la dormition et l’Assomption. Le seul témoin de ce miracle est
l’évangéliste Jean.

La Dormition : durant un colloque paisible entre Marie et Jean, une joie et un débordement
d’amour avait envahi Marie. Elle disait que sa mission sur terre était terminée et qu’elle allait
rejoindre son fils Jésus pour l’éternité. Sa mission céleste allait commencer pour aider l’église
militante. Elle a donné ses consignes à Jean lorsque son âme aurait quitté son corps : ne pas
l’embaumer. Durant ses derniers moments sur terre, elle s’est allongée sur son lit et Jean lui
lisait des passages de la Bible jusqu’au moment où il s’est rendu compte que son âme l’avait
quittée sans agonie, en douceur. Jean a cueilli des fleurs pour les mettre sur sa dépouille. Il a
pressenti que le corps de Marie serait exempt de la corruption et qu’il serait glorifié avant la
résurrection finale. Marie était la nouvelle Ève, Jean a eu l’intuition que le dessein de Dieu était
un passage en douceur de la terre à son royaume céleste.

L’Assomption : Jean a veillé le corps de la Vierge Marie et s’est endormi. Quand il s’est éveillé, le
corps de Marie était en train de monter aux cieux avec l’aide des anges, à travers le toit de la
maison, celui-ci s’étant ouvert par un miracle. Par un autre miracle, Jean a vu le retour de son
âme dans son corps et la rencontre de la Vierge Marie avec son fils Jésus suivi par une troupe
d’anges.

Après l’assomption, Jean est parti évangéliser. Selon la tradition chrétienne, Jean a écrit
l’Apocalypse sur l’île de Patmos, près de la Grèce, vers la fin du premier siècle. Sur la croix, le
testament de Jésus « Mère, voici ton fils et fils, voici ta mère » était accompli. Jean avait pris
soin de la Vierge Marie jusqu’à son Assomption dans une des maisons de Lazare au Gethsémani,
tout près de Jérusalem.

Selon MV, la Vierge Marie a vécu sur la terre 70 ans. Elle a conseillé les apôtres et l’Église des
premiers temps durant 21 ans après l’Ascension de Jésus. Évidemment, la Vierge Marie est
présente dans le monde depuis 2000 ans avec ses nombreuses apparitions (Lourdes, Fatima…).

17
Documents disponibles sur l’œuvre de Maria Valtorta
Des dizaines de volumes ont été écrits sur l’œuvre de Maria Valtorta. Ces volumes sont
disponibles chez la librairie MédiasPaul au Québec.

Les deux volumes de Jean-François Lavère, « l’Énigme Maria Valtorta » Tome 1 et Tome 2.

« La Vierge Marie dans l’œuvre de Maria Valtorta », du Père G.M. Roschini. L’auteur trace un
portrait de la Vierge Marie à partir des écrits de MV.

« À l’aube d’une ère nouvelle » selon les écrits de Maria Valtorta. Les commentaires de Jésus sur
l’Apocalypse de St-Jean.

18
« Avec Jésus, au jour le jour » de Jean Aulagnier : À partir de l’œuvre de MV, l’auteur a décrit la
chronologie au jour le jour des trois années publiques de Jésus.

« Paraboles de Jésus-Christ », un fichier téléchargeable gratuit de Yohann Gaudreault qui

regroupe toutes les paraboles de Jésus selon les écrits de MV..

Voir le site Internet : https://www.maria-valtorta.org/

Le site comprend une mine d’informations dur l’œuvre de Maria Valtorta.

En conclusion, j’espère que cette brève analyse de l’œuvre de Maria Valtorta va donner le goût
et la première impulsion pour la découvrir.

Émile Germain, retraité

Sherbrooke, commentaires débutés le 16 décembre 2015, complétés en février 2022.

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PS. Aux dix volumes (disponibles chez MédiasPaul) qui composent principalement son œuvre, il
faut ajouter trois volumes : Les Cahiers de 1943, Les Cahiers de 1944 et les Cahiers de 1945 à
1950 écrits en parallèle avec les 10 volumes toujours révélés par dictée ou par vision. Les sujets
traités sont variés : les martyrs des premiers chrétiens, les commentaires sur l’Apocalypse de St
Jean et des sujets d’actualité comme l’évolution, l’athéisme, la fin des temps et du monde…

PS2 : Je remercie mon père, Alcide, pour m’avoir fait découvrir Maria Valtorta au début des
années 1980. Une de ses maximes préférées « Que sert à l’homme de gagner l’univers s’il perd
son âme ».

Guide de lecture de l’œuvre de Maria Valtorta

Je suggère de commencer par le volume 2, la première année publique de Jésus et continuer
avec les volumes 3, 4 jusqu’à 10.

Pour ceux qui veulent avoir un aperçu de l’œuvre, je suggère de lire les trois paraboles de la
miséricorde :

1. Le fils prodigue : MV205

https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-066.htm
2. La brebis perdue : MV233
https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-094.htm
3. La drachme perdue : MV241
https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-104.htm
Ensuite la parabole du Bon Samaritain et les sermons sur la montagne (Les Béatitudes)
4. Bon Samaritain : MV281
https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm
5. Sermons sur la Montagne : MV169 à 174
https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm
https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-030.htm
https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-031.htm
https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-032.htm
https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-033.htm
https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-034.htm

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