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LA PENSE CONOMIQUE ET SOCIOLOGIQUE PAR LES TEXTES

___________________________________ 135 textes courts pour aller l'essentiel en enseignement de spcialit de sciences conomiques et sociales

prsents et runis sous la direction de

Philippe GUILLOT
par

Isabelle AGELOU

Pascal ESPRANCE

Philippe LETELLIER

Avertissement
Lors de sa ralisation, ce travail n'avait d'autres fins que didactiques. Destin l'usage de ses auteurs, il n'a jamais t commercialis. Nanmoins, il nous a sembl qu'il pouvait tre propos sur Internet tous ceux qu'intressent les textes fondamentaux de l'conomie et de la sociologie. Toutefois, l'exception de quelques extraits douvrages tombs dans le domaine public, et afin de respecter la l gislation sur les droits d'auteurs, les textes contenus initialement dans cette brochure sont exclus de sa version web et remplacs par leurs rfrences. Nous esprons que celles-ci sont suffisamment prcises pour qu'on puisse facilement les retrouver. Paradoxalement, ce document est donc un recueil de textes... pratiquement sans textes ! Il est constitu de leur prsentation et de leurs commentaires, de deux schmas originaux conus par Pascal Esprance, et des biographies des auteurs inscrits au programme de l'enseignement de spcialit. Malgr son caractre partiel et ses imperfections, nous pensons nanmoins que ce travail pourra tre de quelquutilit, ne serait-ce que comme guide pour la lecture des grands auteurs.

INSTITUT UNIVERSITAIRE DE FORMATION DES MATRES DE LA RUNION


Dpartement des SCIENCES CONOMIQUES ET SOCIALES Alle des Aigues-Marines, Bellepierre, 97 487 Saint-Denis cedex
tlphone : 0262.90.43.81 ; tlcopie : 0262.90.43.00 ; sur Internet : http://www.reunion.iufm.fr

Ce document, ralis dans le cadre dactivits pdagogiques en 1995, a t corrig et actualis en 1998, puis adapt Internet en 1999 par Philippe Guillot, responsable du dpartement.

2 - La pense conomique et sociologique par les textes

PRSENTATION

'anne scolaire 1994-95 a vu natre un enseignement de spcialit dans les classes terminales des lyces. En sciences conomiques et sociales, cet enseignement a la particularit de ne pas vraiment comporter de programme spcifique. Il consiste en un approfondissement du cours qui doit se faire travers l'tude de passages significatifs de la pense de quelques auteurs choisis par la commission des programmes. Ces auteurs sont en gnral trs anciens et on peut, pour la plupart d'entre eux, les qualifier de classiques. Ce recueil de textes, fruit d'un vritable travail d'quipe1 effectu en 1995, a, bien sr, pour objectif, comme les autres du mme genre, de fournir aux collgues chargs de l'enseignement de spcialit un volant de textes qui puissent tre utiliss en classe. Sa particularit vient du fait que nous avons voulu faire un outil prt l'emploi tout en laissant chacun sa libert pdagogique. Aussi, pour chaque thme du programme, nous nous sommes strictement conforms aux directives officielles : les professeurs de terminale ne trouveront ici que des les auteurs auxquels le programme de l'poque 2 fait explicitement rfrence. Pour chacun d'entre eux, nous nous sommes efforcs, autant que c ela tait possible, de slectionner des textes qui, tout la fois, soient assez facilement comprhensibles par des lves des lyces et expriment clairement, ou, du moins, nettement, la pense de leurs auteurs. Autrement dit, nous avons voulu aller l'essentiel d'o le titre de ce travail en limitant volontairement le nombre d'extraits, lesquels ont t choisis avec le plus grand soin. Malgr tout, ces textes pourront parfois paratre bien difficiles des lves de terminale, voire leurs professeurs. Mais, comme l'a crit Marx, dans une lettre l'diteur franais du Capital : Il n'y a pas de route royale pour la science, et ceux-l seulement ont des chances d'arriver ses sommets lumineux qui ne craignent pas de se fatiguer gravir ses sentiers escarps 3 . Autrement dit, on ne saurait accder une connaissance vraiment scientifique sans effort, variante savante du dicton populaire : On n'a rien sans peine ... Nanmoins, pour faciliter la tche des collgues, nous leur avons adjoint quelques commentaires, en facilitant la comprhension. En particulier, nous avons rdig, pour chaque question aborde, une prsentation de notre choix de textes indiquant la problmatique que nous avons suivie et les principaux arguments des auteurs cits parfois enrichis de remarques supplmentaires. Toujours dans la mme optique, nous avons donn un titre chaque extrait reproduit. En revanche, on ne trouvera ici ni questions, ni exercices : chaque professeur fera ce qu'il voudra de l'outil que nous lui aurons fourni. Toujours dans le but de fournir un instrument pratique, nous nous sommes placs dans la perspective de l'valuation de cet enseignement au baccalaurat. Les sujets du bac sont, en effet, accompagns de documents qui doivent rpondre des normes trs
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. Ralis dans le cadre d'une formation pdagogique par trois stagiaires et leur formateur, il comporte, malgr tout le soin qui lui a t apport et les corrections effectues au cours des annes qui ont suivi sa ralisation, d'invitables imperfections lies notamment au manque de temps dont les auteurs ont pu disposer et leur inexprience. Quon veuille bien les leur pardonner ! 2 . Avant le toilettage de 1998. 3 . Cit dans 25 livres cls de l'conomie, page 173. La pense conomique et sociologique par les textes - 3

strictes, notamment quant leur longueur : partir de 1998, les textes qualifis de courts ne doivent pas dpasser un maximum de 1300 signes, et les textes longs ne doivent pas dpasser le double, ce qui, finalement, est peu et ncessite un dcoupage prcis4 d'uvres souvent trs longues. Tous les textes de cette brochure respectent les normes du baccalaurat nouvelle formule5 . Ils sont donc immdiatement utilisables dans un dossier de documents accompagnant les sujets. La brochure comprend quatre parties. L trois premires correspondent aux granes des parties du cours de terminale. Chacune d'elles est divise en chapitres qui, eux, correspondent aux thmes du programme prvoyant un approfondissement en enseignement de spcialit. La quatrime partie est consacre aux biographies. En effet, on peut penser que la pense des auteurs est, d'une certaine manire, le fruit de leur histoire personnelle, comme elle est aussi, dans une certaine mesure, le fruit de la situation s ociale un moment donn de l'Histoire. Pour chaque auteur, nous avons, l aussi, cherch aller l'essentiel en limitant sa biographie moins d'une page. Nous publions ces biographies en respectant, en gnral, l'ordre de naissance des diffrents auteurs. Cette perspective historique permet d'viter, d'une part, d'afficher de quelconques prfrences, d'autre part, d'utiliser l'ordre alphabtique qui n'a de valeur qu'administrative. Ces biographies sont spares en deux rubriques consacres, d'une part, aux conomistes, d'autre part, aux sociologues. Nous n'ignorons pas que certains conomistes, comme Joseph Schumpeter, par exemple, se sont intresss de prs la sociologie. Nous n'ignorons pas non plus que, inversement, certains sociologues, Max Weber, notamment, ont consacr une bonne part de leurs travaux l'conomie. Nous n'ignorons pas, enfin, que Karl Marx a touch la fois l'conomie, la sociologie et la philosophie. Comme les a utres, nous l'avons class par rfrence son ouvrage... capital . Au fond, cette difficult mettre des tiquettes ces auteurs montre que, d'une certaine faon, ils nous ont trac la voie en s'impliquant la fois dans les sciences conomiques et dans d'autres sciences sociales. ce propos, John Stuart Mill n'a-t-il pas crit : Serait pitre conomiste celui qui n'est qu'conomiste 6 ?

Philippe GUILLOT

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. D'aucuns pourraient mme parler de saucissonnage ... . Et pour cause : cette brochure a t ralise selon les normes correspondant aux sessions prcdentes. Les exigences taient alors plus strictes puisque les textes courts devaient ne pas excder 1000 1100 signes, et les longs le double. Quoi quil en soit, concernant la version diffuse sur Internet, chacun fera son dcoupage en fonction des rfrences fournies... 6 . Cf. Grard Lelarge, Dictionnaire thmatique des citations conomiques et sociales, page 117. 4 - Prsentation

Premire partie _____________________________________________________ LES FACTEURS DE LA CROISSANCE ET DU DVELOPPEMENT

La pense conomique et sociologique par les textes - 5

Chapitre 1 ___________________________________________________________ POPULATION ET TRAVAIL

I. LES THSES DE MALTHUS

Quels sont les liens qui existent entre croissance dmographique et dveloppement conomique et social ? Telle est la question que lon va aborder ici au travers des textes de Thomas Robert Malthus et de Karl Marx. La dmarche adopte par Malthus sapparente plutt ce que lon pourrait qualifier dinductivisme. Selon Malthus, la population augmente avec un rythme beaucoup plus important que les subsistances que lon peut lui proposer, ce qui implique lexistence dune loi suprieure pour limiter cette extension (texte 1 : La loi de population, Essai sur le principe de population, Seghers, 1963, pages 77-82). Pour lui, la population va connatre une progression gomtrique alors que, dans le mme temps, les subsistances ne connaissent quun accroissement de type arithmtique. Les obstacles la croissance conomique sont dfinis ainsi : lamlioration des terres mises en culture ne peut tre croissante, bien au contraire (texte 2 : Les obstacles la croissance conomique , ibid.). Cette dmonstration de Malthus, nous montre les limites de son raisonnement. En ce qui concerne les obstacles la croissance dmographique, il souligne le fait quils peuvent galement exister, ce qui pourraient donc ralentir le processus daugmentation de la population (textes 3 : Proportionner les subsistances au nombre des consommateurs , ibid., pages 284-326 ; et 4 : Les obstacles la croissance dmographique, Essai s le principe de population, GF-Flammarion, 1992, pages 77ur 79). Ceux-ci constitueraient, en quelque sorte, un contrepoids la croissance dmographique. Toutefois, Malthus prcise (texte 5 : Le banquet de la nature , ibid., premire dition [passage supprim dans les ditions ultrieures et cit par Alfred Sauvy dans Malthus et les deux Marx, Gonthier, 1963, pages 40-41]) que seuls les hommes qui ont une chance dobtenir des moyens de subsistances de leur parents ont la possibilit dexister. Autrement dit, la population pauvre devrait sabstenir davoir des enfants afin que ceux-ci ne constituent pas une charge pour la socit.

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II. LES THSES DE MARX

Pour Karl Marx, la mthode utilise pour asseoir son raisonnement peut tre plutt qualifie de dialectique. Il nous expose clairement son dsaccord avec la vision de Malthus en expliquant, justement, que son analyse ne repose sur aucune dmonstration. Malthus sest content, selon Marx, de compilations tires ple-mle dhistoriens et de descriptions de voyages ; il na pas tenu compte des diffrentes phases historiques de dveloppement et donc des diffrents rapports historiques (texte 6 : La critique de la thorie malthusienne , uvres, conomie [tome 2 : Principes d'une critique de l'conomie politique], Gallimard, collection La Pliade , 1968, page 255). Marx critique galement la limitation des enfants douvriers, prne par Malthus. Ce dernier pense que cest une solution pour rduire loffre de travail des o uvriers, et, par consquent, permettre la hausse des salaires ncessaire la croissance conomique et sociale. linverse, pour Marx, si lon veut accrotre les salaires il faut accrotre la demande de travail, donc augmenter le capital productif (texte 7 : La critique de la thorie malthusienne [bis], Travail salari et capital, ditions sociales, 1969, page 54). Nanmoins, pour Marx, laugmentation du c apital productif implique, pour les ouvriers, des moyens doccupation et de subsistance proportionnellement moindres. Selon lui, laccumulation et laccroissement de la richesse partir du capital produisent une surpopulation ouvrire (texte 8 : Accumulation et surpopulation relative, Travail salari et capital, ditions sociales, 1969, pages 57-58) qui permet la constitution d'une arme de rserve industrielle au service de la bourgeoisie (texte 9 : Accumulation et surpopulation relative [bis], Le Capital, [livre I, tome 3, chapitre 25], ditions sociales, 1968, pages 70 et 73-76). Labondance de la classe ouvire est voulue par la bourgeoisie, qui peut ainsi disposer dune marchandise-travail aussi bon march que possible (textes 10 : Proltariat et surpopulation, Travail salari et capital, ditions sociales, 1969, page 54 ; et 11 : Proltariat et surpopulation [bis], ibid., page 59).

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Chapitre 2 ___________________________________________________________ TRAVAIL ET EMPLOI

I. LA DIVISION DU TRAVAIL CHEZ ADAM SMITH

En quoi lobservation dune manufacture dpingles, aussi insignifiante soit-elle, est-elle dun intrt empirique majeur ? Elle lest, nous rpond Adam Smith, parce quelle nous permet de tmoigner, de visu, de la prodigieuse efficacit de ce moteur des conomies capitalistes qu'est la division du travail (texte 12 : La division du travail dans l'entreprise, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, Gallimard, 1991, page 42). Cette division du travail, en effet, travers laccroissement de lexprience individuelle, de lconomie en facteur travail, et, indirectement, du progrs technique (texte 13 : Les causes de la division du travail, ibid., pages 38-39), est la base de la richesse des nations. Ainsi, travers lchange, elle permet la spcialisation et offre donc chacun la possibilit de cultiver et porter la perfection tout talent ou gnie quil peut possder . (texte 14 : Les bienfaits de la division du travail, ibid., pages 46-47 et 49-50). La division du travail conduit lopulence, actif prpondrant dans le bilan des plaisirs (ibid.). Mais le principe, il est vrai, nest pas sans faille. En effet, la taille du march est une contrainte naturelle qu'on ne peut ngliger (texte 15 : Les limites conomiques de la division du travail, ibid., page 51). Les transports, ds lors, ont un rle important jouer : au lecteur dactualiser cette argumentation. De plus, et sans doute est-ce l le danger premier qui rside dans le principe de la division du travail, celui-ci tend dshumaniser le travail, atrophier la personnalit de louvrier confront une routine dont il ne peut tirer aucun enrichissement culturel (texte 16 : Les limites sociales de la division du travail, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, GF Flammarion, 1991, tome 2, page 405). Le lecteur notera que les thses de Georges Friedmann sur les mfaits du machinisme industriel , et celles, plus contemporaines dAlain Touraine, ont t formules autour dune problmatique similaire. Dans cette perspective particulire, Adam Smith apparat comme un prcurseur. Pour autant, il ne parle ni dalination, ni d'un autre concept quivalent. A contrario, bien que Smith soit conscient que cette parcellisation des tches est nfaste l'homme, il pense quil ne sagit pas l dune srieuse atteinte aux fondements thiques du capitalisme. Cest mme l le prix payer pour la grandeur des nations. Poussant sa logique jusqu'au bout, Adam Smith, la fin de son ouvrage majeur, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, risque un essai sur le groupe social que formeraient, selon lui, les philosophes, essai o il tente de montrer que ce groupe, fondamentalement, nest quune expression, un produit particulier, de la division du travail, comme n'importe quel autre groupe social. En fait, il ny a l rien de r 8 - Les facteurs de la croissance et du dveloppement

ellement surprenant. Au fond, la boucle est boucle. En effet, lauteur n'a-t-il pas donn ses mcanismes thoriques une assise philosophique ? Pour construire une ruche, il faut des abeilles ouvrires, disait Mandeville. Il faut aussi des architectes, lui rpondra Adam Smith.

II. LA DIVISION DU TRAVAIL CHEZ KARL MARX

Selon Marx, la concurrence entre les entreprises implique la recherche, par cellesci, du prix le plus bas qu'il soit. Celui-ci ne peut tre obtenu que grce une augmentation de la productivit du travail dont, crit Marx (texte 17 : La division du travail, principale cause de l'accroissement de la productivit, Travail salari et capital, ditions sociales, 1969, page 37), l'accroissement de la division du travail est le facteur principal. Cet accroissement est lui-mme li une mcanisation accrue du processus de production, autrement dit, l'accumulation du capital. Or, cette modernisation de l'appareil productif, en raison de la concurrence acharne que se font les entreprises, ne saurait s'arrter (texte 18 : Les consquences de la division du travail pour le capitaliste, ibid., pages 38-39) : l'accumulation appelle l'accumulation, la division du travail appelle une division du travail accrue. Comme, de leur ct, les ouvriers produisent toujours plus en faisant un travail de moins en moins intressant, de plus en plus alinant et de moins en moins bien pay, la concurrence entre eux aussi devient de plus en p vive lus (texte 19 : Les consquences de la division du travail pour l'ouvrier, ibid., pages 3940) puisqu'on a de moins en moins besoin d'eux pour produire... C'est cette argumentation sans nuances que Marx lui-mme rsume dans le texte 20 (En rsum, ibid., pages 41-42), extrait, comme les prcdents, de Travail salari et capital, ouvrage paru en 1849, qui regroupe les textes de confrences prononces Bruxelles en dcembre 1847.

III. LA RELATION SALAIRE-EMPLOI

Dans cette section, il est question de travail, mais de quel travail s'agit-il ? Pour les conomistes classiques, il n'y a qu'un travail digne d'intrt : le travail productif (texte 21 : Le travail selon Adam Smith, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, Gallimard, 1991, page 159). Cela revient exclure de l'analyse ce qui, pourtant, constitue aujourd'hui une des sources principales d'emplois, autrement dit, le secteur des services. Assimil une marchandise, le travail, crit Ricardo, a un prix d'change, un prix naturel et un prix courant (texte 22 : Le prix du travail selon David Ricardo, Des principes de lconomie politique et de limpt, GF-Flammarion, 1993, pages 114118). Son prix naturel correspond l'entretien de l'ouvrier et de sa famille ( Ibid.). Autrement dit, il se dfinit comme le taux de salaire minimum (texte 23 : La fixation et le
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niveau des salaires selon Adam Smith, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, Gallimard, 1991, pages 90-91). Le seuil minimum fix, le taux de salaire, qui est le prix courant du travail, s'tablit alors par confrontation de l'offre et de la demande, et le march s'quilibre donc pour un taux qui n'est p forcment dfavoas rable aux ouvriers (textes 22 et 23). Marx s'oppose cette vision classique sur deux points essentiels. D'abord, nous dit-il (textes 24 : Le travail selon Karl Marx, Salaire, prix et profit, ditions sociales, 1969, pages 90-91 ; et 25 : La relation salaire -emploi selon Marx, Travail salari et capital, ditions sociales, 1969, page 55), ce n'est pas le travail qui s'change, mais la force de travail, et cette diffrence n'est pas des moindres puisqu'elle permet l'auteur d'expliquer la plus-value et le profit. Ensuite, prcise-t-il, la situation ne peut pas tre favorable aux ouvriers dans la mesure o la division du travail accrot les tensions dues la concurrence du ct de l'offre de travail (texte 25). Keynes, pour sa part, aprs avoir fait la synthse de la thorie classique de l'emploi (texte 26 : La thorie classique de l'emploi vue par Keynes, Thorie gnrale de l'emploi, de l'intrt et de la monnaie, Payot, 1969, page 31), remet en question la possibilit d'un quilibre naturel sur le march de l'emploi. Le volume d'emploi, explique-til (texte 27 : La relation salaire -emploi chez Keynes, ibid., pages 47-49), n'est pas le rsultat d'une confrontation d'une offre et d'une demande de travail. Il ne dpend pas directement du niveau des salaires. Non ! Le travail demand par l'employeur dpend e ssentiellement de son investissement, c'est--dire, en fait, de ses anticipations en matire de production. Il est donc fix a priori par l'employeur. Et, s'il faut chercher une liaison entre salaire et emploi, il faut le faire de faon indirecte via le pouvoir d'achat.

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Chapitre 3 ____________________________________________________________ LA RELATION PARGNE-INVESTISSEMENT CHEZ LES CLASSIQUES ET KEYNES

I. LA RELATION PARGNE-INVESTISSEMENT CHEZ LES CLASSIQUES

L'pargne est plus qu'importante chez les classiques. Si on excepte la position atypique de Malthus qui privilgie ce qu'il appelle la demande effective (texte 28), elle est mme primordiale. Dans la mesure o elle est la condition de toute augmentation de capital, on peut mme dire que c'est elle qui dtermine le niveau de l'activit (texte 29 : Le rle de l'pargne : l'analyse d'Adam Smith, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, Gallimard, 1991, pages 167-168). C'est pour cette raison que, pour eux, le taux d'intrt a un rle important jouer (ibid.), car, mme si l'pargne est envisage comme un solde, le taux d'intrt reste son moteur e ssentiel (texte 30). Ainsi, il nous faut pargner, et non consommer, pour permettre l'industrie de crotre et l'emploi d'augmenter (texte 31 : L'pargne et l'investissement selon Adam Smith, ibid., pages 167-168). C'est en traduisant cette thorie (texte 32 : Le taux d'intrt chez les classiques selon Keynes, Thorie gnrale de l'emploi, de l'intrt et de la monnaie, Payot, 1969, page 186) que John Maynard Keynes s'lvera contre l'ide d'une conomie o l'pargne est seule source de croissance. Plus d'un sicle avant lui, Malthus ne s'tait-il pas dj lev contre cette ide (texte 28 : La vision diffrente de Malthus , Principes d'conomie politique, Calmann-Lvy, 1969, pages 267-268) ?

30 L'pargne selon John Stuart Mill


Puisque tout capital est le produit de l'pargne, c'est--dire de la renonciation une consommation actuelle en vue d'un bien futur, l'accroissement du capital doit dpendre de deux choses : la somme du fonds sur lequel l'pargne peut s'oprer et la puissance des motifs qui engagent cette pargne. [...] Le fonds sur lequel l'pargne peut se raliser est l'excdent du produit du travail, qui reste aprs qu'on a pourvu aux besoins de la vie de tout ceux qui ont pris part la production (en y comprenant les produits employs remplacer les matires premires et renouveler le capital fixe). [...] Le motif

qui provoque, en partie, l'pargne consiste dans l'espoir de retirer un revenu de ses pargnes; en ralit, le capital appliqu la production est susceptible non seulement de se reproduire, mais encore de s'augmenter. Plus est considrable le profit qu'on peut faire par l'emploi du capital, plus est puissant le motif qu'on a pour accumuler. [...] La disposition pargner ne dpend pas entirement des motifs extrieurs qui y engagent, de la somme du profit qui peut tre ralis par l'pargne. [...] En balanant les chances de l'avenir avec celles du prsent, l'incertitude de toute les choses futures est un lment capital, et cette incertitude admet diffrent degrs. Principes d'conomie politique, Guillaumin et Cie, 1873.

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II. LA RELATION PARGNE-INVESTISSEMENT CHEZ KEYNES

Quest-ce que lpargne ? Personne ne contestera, nous dit John Maynard Keynes, le fait que lpargne soit lexcs du revenu sur la dpense de consommation (texte 33: L'pargne et l'investissement, Thorie gnrale de l'emploi, de l'intrt et de la monnaie, Payot, 1969, pages 81-83). En ralit, la vision keynsienne tranche radicalement avec lacception classique de lpargne (mise part lexception malthusienne). En effet, Keynes conoit lpargne comme un solde (texte 34 : L'origine de l'pargne, ibid., pages 84-85). A fortiori, il suggre que lquilibre entre lpargne (texte 33) et linvestissement (texte 35 : La notion d'investissement, ibid., pages 95-96) nest pas donn ex ante, les choix dans la rpartition du revenu se portant avant tout sur les d penses de consommation. En fait, selon lui, laccumulation de lpargne sobtient ex post, travers le mcanisme bien connu du multiplicateur. Ds lors, peut sexprimer le sens le plus profond de la rvolution keynsienne : rien a priori ne peut prjuger de lexistence effective dun quilibre entre pargne et investissement. Ainsi, un niveau de demande insuffisant pour maintenir le plein emploi des facteurs ne gnrera pas un niveau dpargne suffisant pour financer les dpenses en investissement. Le dsquilibre macro-conomique peut devenir chronique si la volont dinvestissement elle-mme flchit, faute danticipations favorables ( si les nes nont pas soif ). Daucuns auront compris laspect novateur des travaux de John Maynard Keynes. Anticipations, conomie du dsquilibre la Malinvaud , etc. : lheuristique si fconde de luvre keynsienne nest plus dmontrer. ce titre, dira Milton Friedman, nous sommes tous keynsiens . Comment expliquer cependant un tel dcalage par rapport la thse classique ? Quelles en sont les consquences ? Outre le multiplicateur, il nous faut bien considrer, nous affirme Keynes, que le march classique des fonds prtables nest quun leurre thorique sans ralit pratique. En substance, le taux dintrt nest pas le prix de lpargne mais le prix de la monnaie (textes 36 : Le taux d'intrt, ibid., pages 178179 ; et 37 : Les consquences de l'volution du taux d'intrt, ibid., page 127). Par ailleurs, la formation du capital renvoie des dterminants plus complexes. En tmoignent les comportements anticipatifs qui structurent la psychologie des entrepreneurs lorsque ceux-ci comparent lefficacit marginale du capital au taux dintrt (textes 38 : L'efficacit marginale du capital, ibid., pages 149-150 ; et 39 : Efficacit marginale du capital, anticipations et investissement, ibid., pages 158-159).

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Chapitre 4 ____________________________________________________________ LE RLE DES INNOVATIONS DANS LE DVELOPPEMENT CONOMIQUE ET SOCIAL CHEZ SCHUMPETER

L'innovation conditionne l'volution du capitalisme qui ne peut se rduire, ds lors, une conomie de flux circulatoires car elle n'est jamais stationnaire (texte 40 : L'innovation, Capitalisme, socialisme et dmocratie, Payot, 1990, page 115). La machine capitaliste se renouvelle continuellement sous l'impulsion cratrice d'un hros : l'entrepreneur schumptrien (texte 41 : L'entrepreneur, ibid., pages 180181). Dtenteur d'aptitudes particulires 7 , ce dernier exploite son profit toutes les imperfections du march. Son activit engendre un vritable mouvement de destruction cratrice (texte 42 : Le processus de destruction cratrice, ibid., page 115). De fait, la concurrence pure et parfaite est une illusion : la concurrence bienfaisante cde aux manuvres destructrices de cet entrepreneur (texte 43 : Qu'est-ce que l'esprit d'entreprise ?, ibid., page 115) dont la stratgie vise en permanence dtruire la concurrence afin d'aboutir une situation de monopole. Or, introduire de nouvelles combinaisons productives, c'est--dire innover, c'est justement se placer en situation de monopoleur. Inutile, donc, de rechercher, dans le fonctionnement du systme capitaliste, un o ptimum partien : L'quilibre peut exister sans plein emploi (texte 44 : La nature du capitalisme, ibid., page 116). Paradoxalement, la dynamique d'ensemble est favorable tous les groupes sociaux, e notamment celui des ouvriers (texte 45 : Les effets t sociologiques de l'innovation, ibid., pages 96-97), qui voient leur revenu se modifier favorablement. Schumpeter s'oppose ainsi radicalement la thse marxiste de la pauprisation. Nanmoins, cette prosprit sculaire n'est pas continue, mais cyclique (texte 46 : Le mcanisme des cycles, ibid., pages 96-97). Les innovations se dversent, en effet, par grappes successives (texte 47 : La discontinuit des innovations : les grappes d'innovation, Thorie de l'volution conomique, Dalloz, 1935, pages 554-557), ce qui provoque les clbres cycles de Kondratieff (texte 48 : Les cycles de type Kondratieff, ibid., pages 96-97).

. On peut se demander ce que Schumpeter appelle des aptitudes particulires puisque l'ensemble de son analyse repose sur le rle de ce hros moderne qu'est l'entrepreneur. On pourra, ce propos, se reporter la prface de Imprialisme et classes sociales, rdige par Jean-Claude Passeron. La pense conomique et sociologique par les textes - 13

Chapitre 5 ____________________________________________________________ LE RLE DE L'CHANGE INTERNATIONAL DANS LE DVELOPPEMENT CONOMIQUE ET SOCIAL CHEZ RICARDO

Le commerce extrieur peut permettre une augmentation des profits, en rduisant, notamment, le prix des marchandises achetes lextrieur, mais condition que les marchandises soient consommes par les travailleurs (texte 49 : Salaires, profits et commerce extrieur, Des principes de lconomie politique et de limpt, GFFlammarion, 1993, pages 151-152). Il permet galement un accroissement des quantits et des varits de biens consommer. Dans le prolongement de lanalyse dAdam Smith sur les changes entre pays grce aux avantages absolus, David Ricardo approfondit le raisonnement en introduisant les avantages comparatifs avec lexemple du drap et du vin (texte 50 : Les avantages comparatifs : l'exemple du drap et du vin, ibid., page 154). Les changes entre pays vont natre partir des diffrents avantages dont ils sont dots, mais la dotation naturelle des facteurs de production va dterminer ce que lon peut appeler la spcialisation (texte 51 : La spcialisation, ibid., pages 153-154). Celle-ci sera dautant plus forte que le capital ne circule pas, ou circule peu, entre les diffrents pays, et ce, pour des raisons simples telles que la difficult naturelle de chacun de quitter son pays natal ou bien encore les diffrentes lois qui freinent lmigration du capital. Ainsi, Ricardo est amen distinguer le commerce rgional, o la circulation du capital est aise, du commerce international, o ce mme capital ne peut circuler (texte 52 : La distinction entre commerce rgional et commerce international, ibid., pages 153-156). Enfin, si les dotations naturelles sont dterminantes pour la spcialisation dun pays, celle-ci ne peut pas tre qualifie, pour autant, de dfinitive (texte 53 : La spcialisation d'un pays n'est pas dfinitive, ibid., pages 156-157).

14 - Les facteurs de la croissance et du dveloppement

Deuxime partie _____________________________________________________ LES PROCESSUS DU CHANGEMENT SOCIAL

La pense conomique et sociologique par les textes - 15

Chapitre 1 ____________________________________________________________ LES DMARCHES SOCIOLOGIQUES DE DURKHEIM ET DE WEBER

I. MILE DURKHEIM ET LA SOCIOLOGIE DU FAIT SOCIAL

Qu'est-ce qu'un fait social ? C'est ce qui rsulte d'un pouvoir de coercition qui pse sur l'individu (textes 54 : Les faits sociaux : une premire dfinition, Les Rgles de la mthode sociologique, Presses universitaires de France, 1968, pages 3 et 5-6 ; 55 : Les faits sociaux : une deuxime dfinition, ibid., page 11 ; et 56 : Les faits sociaux : une troisime dfinition, ibid., page 14). Encore faut-il reconnatre, souligne mile Durkheim, ce qui est social de ce qui ne l'est pas. Ainsi, on ne saurait prendre l'individu comme seul substrat , c'est--dire l'individu en tant que tel. La socit a, certes, intrt, ce que l'individu boive, mange et dorme rgulirement, mais le spcialiste vitera la confusion entre les phnomnes sociaux et les phnomnes biologiques (texte 54). De fait, comprendre et interprter un fait social, c'est analyser tout moyen qu'une socit utilise pour exercer sur l'individu une contrainte extrieure (texte 55). Des pratiques ritualistes la rpartition des rles intra-familiaux, de l'engagement militant la comprhension des murs (texte 56), l'essentiel est de traiter ces faits sociaux comme des choses (texte 57 : Les faits sociaux : illustration, ibid., pages 3-4). De ce fait, l'observateur identifiera le degr d'imprgnation du sujet la conscience collective propre toute socit (texte 58 : La socit n'est pas une somme d'individus , ibid., pages 102-103). Il trouvera l l'explication du fondement mme de la vie sociale (texte 59 : L'explication de la vie sociale, ibid., pages 101-102) s'il respecte scrupuleusement les rgles de la mthode sociologique (textes 60 : Les faits sociaux [...] doivent tre traits comme des choses , ibid., pages 27-28 ; 61 : Il faut carter toutes les prnotions , ibid., pages 31 et 34 ; et 62 : Un tout n'est pas identique la somme de ses parties , ibid., page 102).

II. MAX WEBER ET LA SOCIOLOGIE DE L'ACTION SOCIALE

Quand on examine la vie et l'uvre de Max Weber, on peut affirmer qu'il s'est dfait du carcan d'une spcialisation excessive. Ainsi, son uvre est fonde sur l'ide d'une recension pistmologique complte, ce qui s'avre tre un exercice particulirement prilleux. Cette uvre, en effet, est particulire l'esprit anglo-saxon : le raisonnement se construit, le plus souvent, de faon analytique, par ajouts successifs, par incrmentation . L'explication wbrienne du phnomne de rationalisation rsulte,
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en dernire instance, de ce processus explicatif. Nous opterons, ici, pour la mme dmarche afin de traduire au mieux la pense de l'auteur. Pour employer ses propres termes, s'il n'y a pas besoin d'tre Csar pour comprendre Csar , gageons que la trame interprtative que nous avons cherch dgager sera suffisamment clairante pour que le lecteur comprenne sa pense. En fait, se dveloppe en Allemagne, au XIXe sicle, une querelle des mthodes , qui, de la science conomique, s'tend rapidement l'ensemble des sciences s ociales. La question de fond est importante puisqu'il s'agit, finalement, de dterminer la nature intrinsque des sciences sociales, leur spcificit par rapport aux sciences de la nature (cf. schma). Toute la rflexion de Max Weber, notamment dans sa dimension mthodologique, est, en grande partie, inspire de ce dbat. C'est ainsi que Max Weber renonce aux constructions mthodologiques qui ne v isent, selon lui, en finalit, qu' justifier les a priori idologiques d'un auteur. Tel est le cas, par exemple, pense-t-il, du positivisme d'Auguste Comte et du dterminisme marxiste. De mme, il rejette les approches, ou purement thoriques, ou purement empiriques : les unes se heurtent aux faits historiques car, fondamentalement, elles ne sont que des outils de l'abstraction ; les autres achoppent sur l'obstacle de la gnralisation. Les sciences, en ralit, dans leur conception, s'laborent par similitude, analogie ou opposition. L'tat d'une science, de facto, est li aux apports successifs des uns et des autres. La comprhension scientifique du moment n'est donc, finalement, que le reflet d'un certain niveau d'incrmentation du savoir. A posteriori, d'aucuns pourraient dire que cette vision n'est pas singulire en soi, mais propre ce qu'il convient d'appeler aujourd'hui la tradition anglo-saxonne, fidle l'esprit analytique. La vision wbrienne renvoie, en fait, des dterminants plus complexes. L'tat de la science, nous suggre Max Weber, n'est pas neutre, faute d'tre construit de faon neutre : il est l'image (ou l'exact oppos, sans doute) de l'idologie et du systme des valeurs qui en dcoule qui imprgne telle ou telle socit un moment historique donn. Par consquent, le fait de revendiquer une science allemande, comme il le fait, n'est pas faire preuve de nationalisme : c'est reconnatre la prgnance d'une donne idologique et de valeurs qui modlent toute socit. Encore faut-il ne pas se tromper de valeur. Par ailleurs, l'tat de la science est dpendant des us, coutumes et traditions qui i n fluencent, par exemple, le mode de transposition du savoir d'une gnration une autre. Par implication, l'on ne saurait rejeter les sciences d'hier sous prtexte qu'elles sont moins porteuses heuristiquement : seules les questions poses sont diffrentes car elles sont issues d'un contexte idologique particulier. En d'autres termes, on peut dire que l'tat antrieur de la science n'est relatif qu' des questions passes, ou encore, qu'aux sciences d'aujourd'hui correspondent les questions d'aujourd'hui. Comment, nanmoins, dpasser ces contraintes et rester neutre face aux valeurs, l'idologie, comme face aux traditions ? En d'autres termes, comment respecter le principe de neutralit axiologique ? La rponse de Max Weber est d'ordre mthodologique. Elle en fait un indiscutable prcurseur de l'individualisme mthodologique. Il faut, d'une part, dit-il, raisonner par idal-type (texte 63 : Qu'est-ce que l'idaltype ?, Essais
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sur la thorie de la science, Presses pocket, 1992, page 181) afin de comprendre l'activit sociale (textes 64 : Sociologie et activit sociale, conomie et socit, tome 1, Plon, 1971, page 4 ; 65 : Qu'est-ce que l'activit sociale ?, ibid., pages 19-20 ; et 66 : Ce que n'est pas l'activit sociale, ibid., pages 20-21) et d'en faire un tableau homogne . Il faut, d'autre part, partir de l'infiniment petit pour arriver au macro-social : par agrgations successives, il faut passer de l'individualit sociale aux institutions humaines (d'aucuns noteront la dmarche radicalement inverse celle d'mile Durkheim). En effet, l'intrt de partir de l'individu dans l'tude sociologique rside dans le fait que le comportement humain est une donne scientifiquement comprhensible du moment que l'on y introduit des degrs de rationalit. Deux idaux-types sont ainsi considrer : 1. Priorit, nous affirme Max Weber, doit tre donne au comportement rationnel en finalit , c'est--dire ce type de motivation qui pousse l'individu agir de telle manire qu'il puisse atteindre l'objectif qu'il s'est assign (texte 67 : Ce qui dtermine l'activit sociale, ibid., 1971, page 22.). C'est l une rationalit par objectifs, ou encore tlologique, qui fait sparer le mnage de l'entreprise , qui pousse les acteurs conomiques crer une comptabilit rationnelle (texte 68 : Les dterminants de l'activit sociale, ibid., pages 22-23). C'est aussi sur elle que repose le processus de rationalisation de l'conomie capitaliste. 2. Cependant, les comportements peuvent tre rationnels en valeur lorsque l'individu est li sa conviction, commande par le devoir, la dignit, la beaut, les directives religieuses, la pit ou la grandeur d'une cause (texte 65). C'est ainsi que les hommes peuvent obir, sans forcment en avoir conscience, au systme de valeurs d'une socit donne. ces types idaux de motivations rationnelles, il faut aussi, prcise Max Weber, ajouter les comportements affectuels (texte 67), tels que la haine, la jalousie, l'entente, etc. : ils entrent dans le champ de la sociologie comprhensive que dessine Max Weber, ds lors qu'ils engendrent, chez autrui, de faon virtuelle ou effective, prsente ou venir, des comportements eux-mmes comprhensibles (texte 65). En d'autres termes, ces comportements doivent susciter des interactions. C'est l le champ de l'activit sociale selon Max Weber.

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Chapitre 2 ____________________________________________________________ FONCTIONS ET FORMES DE LA DIVISION DU TRAVAIL SOCIAL CHEZ DURKHEIM

Qu'est-ce qu'un contrat ? Pour les sociologues, il s'agit d'un point de jonction entre deux parties dissemblables. Le contrat est, en quelque sorte, au moins s chmatiquement, ce lien organique particulier qui unit des individus socialement diffrents. Mais, comme le souligne mile Durkheim, nul ne saurait prjuger de la force d'un tel lien. Celui-ci, en dernire instance, est le ciment des groupes sociaux et de la socit en gnral, puisqu'il en garantit la cohsion. La dissemblance, en effet, impose chacune de ces parties une certaine soumission aux rgles explicites ou virtuelles que le contrat traduit. On est alors en prsence d'un droit de type coopratif (cf. schma page suivante). De fait, cette dissemblance produit deux effets contradictoires qui, paradoxalement, assurent la prennit des structures sociales (texte 69 : La structure de la socit moderne , De la division du travail social, Presses universitaires de France, 1967, page 157) : d'une part, travers cette obissance volontaire ou inconsciente qu'elle gnre, elle fait peser sur chacun une contrainte qui tend prdterminer les m anires de penser et d'agir ; d'autre part, de par l'exercice de la volont contractuelle, elle engendre, au sein de ces structures, une forme de solidarit qui doit se construire du fait d'individus socialement diffrencis, une solidarit que Durkheim qualifie d'organique (texte 70 : La solidarit organique, De la division du travail social, Presses universitaires de France, 1973, pages 98-101). Notons, cependant, que c'est la morale qui dcoule de cette contrainte qui, en vrit, selon mile Durkheim, traduit le lien social (cf. biographie). Comment expliquer, ds lors, l'existence de cette diffrenciation sociale ? Elle nat dans les socits o le rapport au travail est dominant, nous rpond mile Durkheim. Plus prcisment, elle rsulte de la spcialisation qui crot avec la division du travail qui existe dans les socits o, justement, le travail est la principale variable d'intgration sociale (texte 71 : La division du travail social, De la division du travail social, Presses universitaires de France, 1967, pages 26-27). l'inverse, tel n'est pas le cas des socits o ce rapport au travail n'est pas dominant. C'est le cas, par exemple, de ce que Durkheim appelle la horde (texte 72 : La socit simple : la horde , ibid., page 233). De fait, si les seules sources de la division du travail sont biologiques (telle la division sexuelle du travail), si, mis part ces facteurs particuliers, il n'y a pas de m otivation spcifique ce que chacun se spcialise, alors, faute de spcialisation, les individus composant une telle socit seraient semblables. En d'autres termes, c'est la similitude des uns aux autres qui serait le trait caractristique de cette socit. Quelle serait alors la nature du lien social ? Les parties tant maintenant semblables (dans leur manire de penser et d'agir, globalement) seule la sanction, la peine, serait une alternative viable au contrat, affirme mile Durkheim : si la cohsion sociale se situe
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LA DIVISION DU TRAVAIL SOCIAL CHEZ MILE DURKHEIM

Perspective conomique : Adam Smith

Principe de la division du travail

Division naturelle du travail

Division du travail social

Reproduction l'identique Socit primitive (type "horde")

Changement social Socit moderne

Nature du lien social : Droit rpressif

Nature du lien social : Droit coopratif

Solidarit mcanique

Solidarit organique

"Individuation" (go + sme individualisme)

Densit morale et physique de la population

dans la similitude, la ressemblance, il faut sanctionner celui qui droge, car, par principe, ce dernier nie la socit mme. Galile en fit l'amre exprience, victime d'un
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Droit rpressif (cf. schma). De ce fait, le type de solidarit n'est plus organique, mais simplement mcanique (texte 73 : La solidarit mcanique, De la division du travail social, Presses universitaires de France, 1973, pages 98-101). Reste dterminer le mode de passage de la solidarit mcanique la solidarit organique. Durkheim insiste, ce titre sur le facteur dmographique : l'tat de la densit morale et physique d'une population. Si la notion de densit morale renvoie des dterminants complexes tels que le systme de croyance, l'impact de la division du travail sur l'aspect juridique du lien social, l'volution de la cellule familiale, voire le taux de suicide, etc., d'aucuns auront l'esprit les aspects purement dmographiques de ce passage. Le lecteur notera qu'mile Durkheim dpasse la vision smithienne de la division du travail (texte 74 : La cause de la division du travail dans la thorie classique , De la division du travail social, Presses universitaires de France, 1967, page 212) dont il conteste le caractre trop purement conomique. Il notera, enfin, qu'il admet la possibilit, pour la division du travail, de prendre des formes anomiques (texte 75 : Les formes anomiques de la division du travail, De la division du travail social, Presses universitaires de France, 1973, pages 343, 348 et 356-357).

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Chapitre 3 ____________________________________________________________ L'ANALYSE DES CLASSES SOCIALES CHEZ MARX

Quest-ce quune classe sociale ? Pour Karl Marx, dans un premier temps, lidentit des revenus (salaires, profits et rentes foncires) et leurs sources (mise en v aleur de la force de travail, du capital ou de la proprit foncire) pourraient dterminer lexistence dune classe sociale (texte 76 : Qu'est-ce qu'une classe sociale ?, Le Capital, livre III, ditions sociales, 1960, pages 259-260). Peut-on donc, par exemple, dire que les paysans forment une classe ? En ce qui concerne l s paysans parcellaires du XIXe sicle, pour Marx, la rponse est oui et non : e non, parce quils ne constituent quune simple addition de grandeurs sans communaut, sans organisation politique... et oui, car les millions de familles de paysans se distinguent par leur mode dexistence, leur culture et leur intrts des autres classes et se posent rciproquement en ennemies (texte 77 : Les paysans forment-ils une classe sociale ?, Le 18 brumaire de Louis-Napolon Bonaparte, Costes, 1928, pages 313-314). En ralit, pour Marx, le critre fondamental qui permet de distinguer des classes s ociales, c'est la place occupe dans le processus de production. Or, ce processus tend se dvelopper de telle faon que la socit est de plus en plus divise en deux classes antagonistes (texte 78 : L'histoire : une lutte des classes permanente, Friedrich Engels et Karl Marx, Manifeste du Parti communiste, ditions sociales, 1966, pages 27-28) : d'une part, la bourgeoisie, propritaire du capital, qui est ne des contradictions du r gime fodal, jouant, son heure, un rle rvolutionnaire dans lhistoire des socits de par son comportement (textes 79 : Le rle rvolutionnaire de la bourgeoisie, Friedrich Engels et Karl Marx, Manifeste du Parti communiste, ditions sociales, 1975, page 32 ; et 80 : En quoi la bourgeoisie a-t-elle jou un rle rvolutionnaire ?, ibid., pages 3334), et, d'autre part, le proltariat qui lui loue sa force de travail (texte 81 : Le proltariat, Friedrich Engels et Karl Marx, Manifeste du Parti communiste, Librairie gnrale franaise, 1979, pages 14-15). Cet antagonisme croissant implique, bien videmment, des changements sociaux, par exemple, l'mergence des femmes dans le monde du travail ou la proltarisation des anciennes petites classes moyennes (texte 82 : Changements sociaux, ibid., pages 15-16).

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Chapitre 4 ____________________________________________________________ LE PROCESSUS DE RATIONALISATION DES ACTIVITS SOCIALES CHEZ WEBER

Nous avons soulign prcdemment (voir chapitre 1, II) l'importance que Max Weber accorde la rationalit des acteurs dont il distingue diffrents degrs. L'existence de ces degrs de rationalit rpond une exigence mthodologique bien spcifique. Comment, en effet, justifier la supriorit apparente du comportement rationnel en finalit sur les autres types de comportement (texte 65) ? Et mme, en aval, comment justifier le processus mme de rationalisation ? Cette primaut de la rationalit tlologique n'est pas un fait naturel. Elle nat, nous le verrons, de l'organisation des institutions propres au monde occidental. L'essentiel est de comprendre, avant tout, souligne Max Weber, qu' l'chelle individuelle, chacun peut agir par raison, du fait de sa responsabilit (c'est agir rationnellement par finalit), et tre en contradiction avec sa conviction (texte 83 : Rationalit en finalit et formes irrationnelles de comportement, Essais sur la thorie de la science, Presses pocket, 1992, pages 303-305). Max Weber postulant pour le caractre irrductible de cette opposition entre l'thique de responsabilit et l'thique de conviction (texte 84 : thique de responsabilit et thique de conviction, Le Savant et le politique, Union gnrale d'ditions, 1963, pages 112-113), il apparat que le conflit social est inscrit dans la nature de l'homme, et non la coopration. Cette interprtation de l'activit sociale, au demeurant peu optimiste, se traduit aux niveaux mso et macrosociaux (c'est l'enclenchement du processus d'agrgation) par l'existence de rapports de domination, domination qu'exercent des acteurs ou autorits lgitimes (texte 85 : Les fondements de la lgitimit du pouvoir, ibid., page 114). Une fois de plus, Max Weber ritre une interprtation fonde sur des idaux-types, mais il s'agit maintenant de lgitimit (ibid.). En fait, la rationalisation procde de la domination qu'exerce lgalement sur l'activit sociale le type de lgitimit que Weber qualifie de rationnelle. Ce pouvoir de domination lgale n'est en fait attest qu'en Occident . Il se concrtise par une constitution crite, un droit rationnellement tabli et une administration oriente par des rgles rationnelles ou des lois (texte 86 : Le processus de rationalisation des activits socio-conomiques, L'thique protestante et l'esprit du capitalisme, Plon, 1972, pages 11-12 et 17). Ce processus de rationalisation a son acteur privilgi : le bureaucrate (texte 87 : La bureaucratie : le modle le plus achev de la rationalisation, conomie et socit, tome 1, Plon, 1971, page 229), car le type de la direction administrative, rationnelle et lgale est susceptible d'application universelle et il est le plus important dans la vie quotidienne [...] car avant tout, d la vie quotidienne, ans la domination est administration (conomie et socit, Plon, 1971, page 225). En dfinitive, l'approche de Weber s'avre tre radicalement oppose celle d'mile Durkheim. La rationalisation procde d'une logique de soumission une

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Qu'est-ce qu'une science sociale ? En quoi se diffrencie-t-elle des sciences de la nature ?

Traditions, us, coutumes

Valeurs et idologie

Sociologie comprhensive et raisonnement en terme d'idal-type

Principe de neutralit axiologique

Reconnaissance des idaux-types de la rationalit

Comportements "irrationnels" : haine, envie, jalousie, etc.

Rationalit tlologique ou par finalit

Rationalit axiologique ou lie aux valeurs

Reconnaissance des idaux-types d'acteurs lgitimes

Lgitimit tradionnelle

Lgitimit rationnelle

Lgitimit charismatique

Ethique de conviction Ethique de responsabilit Conflits des valeurs Rationalisation de l'activit conomique et sociale
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lgitimit rationnelle dont l'tat et ses institutions sont les garants. travers, par exemple, le respect des rgles constitutionnelles, chacun sera soumis une contrainte lgitime dont l'tat dtient le monopole. mile Durkheim, l'inverse, percevait dans cette soumission, non pas la contrainte, mais les fondements d'un rgime ax sur la coopration, sur une solidarit qualifie d'organique.

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Chapitre 5 ____________________________________________________________ DMOCRATIE ET INGALITS

I. LE DVELOPPEMENT DE LA DMOCRATIE ET DE L'GALIT DES CONDITIONS CHEZ TOCQUEVILLE

La dmocratie procde-t-elle de la libert de penser et d'agir de chacun ? En particulier, les dmocraties contemporaines ne sont-elles inspires que du principe de libert naturelle de la personne humaine, comme ont pu l'affirmer certains philosophes du sicle des lumires ? Alexis de Tocqueville, au XIXe sicle, observant la dmocratie naissante des tats-Unis d'Amrique, conclut sur une alternative radicalement diffrente, qui infirme la thse prcdente. La libert individuelle, nous suggre de Tocqueville, n'est pas inscrite en l'homme mais dans les liens sociaux que les hommes tissent entre eux. Il n'y a donc pas de vritable frontire entre le citoyen et l'individu libre, car la libert se construit au sein des socits. D fait, ce n'est pas dans le principe de lbere i t individuelle qu'il faut rechercher la source du phnomne dmocratique. Ainsi, si la rvolution dmocratique a eu lieu, sans tumulte, sans heurt, dans un pays en qute de frontires, c'est parce qu'elle fut le fruit d'une toute autre passion : celle de l'galit (textes 88 : De quoi procde la dmocratie ?, De la dmocratie en Amrique, GFFlammarion, 1981, tome 2, page 174 ; 89 : L'galit, condition ncessaire la dmocratie, ibid., pages 119 124 ; et 90 : galit et mobilit sociale, ibid., page 225). Le refus des logiques de la barrire et du niveau, le rejet de l'ingalit sociale, tel est le principe qui dirigent la pense et l'action du citoyen dmocratique . Celui-ci nivelle les barrires entre le matre et le serviteur . Il garantit la mobilit sociale (texte 90). Mais comment expliquer cette adhsion collective, cette soumission volontaire, ce principe ? L'homme dmocratique, nous rpond Alexis de Tocqueville, est un individualiste qui a le got du bien-tre, la seule passion naturelle aux hommes. Ce got l'incite se dfier des actes susceptibles de briser l'ordre social comme, par exemple, il le pousse prfrer le commerce, ennemi de toutes les passions violentes l'enthousiasme des rvolutions . En contrepartie, il se soumettra l'opinion publique qui rgne en matre. Ainsi, si sous le gouvernement d'un seul, le despotisme, pour a rriver l'me, frappait grossirement le corps ; et l'me, chappant ses coups, s'levait glorieuse au-dessus de lui , l'opinion publique, elle, mme si elle n'interdit rien, sanctionne tout autant : Vous tes libre de ne pas penser comme moi [...] mais, de ce jour, vous tes un tranger parmi nous [...]. Quand vous vous approcherez de vos semblables, ils vous fuiront comme un tre impur [...]. Les conclusions vers lesquelles nous amne de Tocqueville ne sont finalement gure surprenantes. J'ai vu en Amrique , crit-il, les hommes les plus libres et les plus clairs, placs dans la condition la plus heureuse qui soit au monde ; il m'a sembl
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qu'une sorte de nuage couvrait habituellement leurs traits ; ils m'ont paru graves et presque tristes jusque dans leur plaisir 8 . En fait, le citoyen amricain est frustr du dcalage qu'il y a entre ses dsirs et la ralit : la dmocratie a ceci de particulier qu'elle se fonde sur une ambition gnralise pour des russites rares. Cette mme dmocratie a ses limites dans la tyrannie que peut exercer l'opinion publique sur la minorit. Il faut alors envisager un corps lgislatif indpendant de ses passions . En ralit, il faut e nvisager de nouveaux remdes (texte 91 : De nouveaux remdes et des maux nouveaux, De la dmocratie en Amrique (Les grands thmes), Gallimard, 1968, page 362) et tendre vers la sparation des pouvoirs (texte 92 : De la tyrannie de la majorit la ncessit d'une sparation des pouvoirs , De la dmocratie en Amrique, GFFlammarion, 1981, tome 1, pages 350-351), afin d'viter toute forme de despotisme (texte 93 : Quelle espce de despotisme les nations ont craindre ? , De la dmocratie en Amrique (Les grands thmes), Gallimard, 1968, pages 347-348).

II. LES APPROCHES THORIQUES CONTEMPORAINES DE L'INGALIT DES CHANCES

galit de droit, ingalit de fait, le phnomne est connu. Les analyses franaises contemporaines, cependant, divergent quant l'interprtation qu'on peut en donner. Ainsi, on peut distinguer, d'un ct, Pierre Bourdieu qui reprend la logique holiste durkheimienne, et, de l'autre, Raymond Boudon, qui reste fidle celle, individualiste, de Max Weber. En fait, si le premier raisonne ex ante, considrant l'ingalit des chances comme un hritage, le second raisonne ex post dans la mesure o il considre que cette ingalit est, en quelque sorte, construite. Est lgitime ce qui est mconnu mais accept, affirme Pierre Bourdieu dans Questions de sociologie. Le systme scolaire est lgitim dans son fonctionnement car il se fonde sur un idal reconnu, lidal mritocratique mais cette reconnaissance est mconnaissance. La mritocratie est une illusion que lgitiment les plus hautes institutions scolaires et universitaires (texte 94 : Institution universitaire et reproduction des v aleurs, Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, Les Hritiers, Minuit, 1971, pages 105106) : lcole choisit ses lus. La mortalit scolaire tant dpendante, quasi fonctionnellement, du capital culturel de chacun, lcole limine continment les enfants originaires des milieux plus dfavoriss (texte 95 : Le choix des lus , ibid., pages 19 et 22-24). Le milieu social, la famille en particulier (textes 96 : Le poids du capital culturel, ibid., page 30 ; et 97 : Ingalit et capital linguistique , Pierre Bourdieu, Questions de sociologie, Minuit, 1984, pages 124 127), sont au cur de ce processus ingalitaire. Quant au milieu universitaire, il produit des sujets slectionns et slectionnables en suscitant ladhsion aux valeurs engages dans la hirarchie scolaire , valeurs dont le principe suprieur consiste accorder le plus haut prestige aux tudes o lambition thorique est leve, indpendamment des possibilits propres chaque tudiant (texte 94). Ce systme est-il rformable ? Il faut reconnatre, souligne Pierre Bourdieu, que la politique scolaire a favoris lentre dans lenseignement suprieur des fils douvriers et de paysans. Cependant, cet effort restera formel tant que les ingalits
8

. De la dmocratie en Amrique, tome 2, GF-Flammarion, 1981, page 171. La pense conomique et sociologique par les textes - 27

ne seront pas vaincues par des actions pdagogiques appropries (textes 98 : L'valuation des performances scolaires selon Bourdieu : une galit formelle, Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, Les Hritiers, Minuit, 1971, page 104 ; et 99 : La politique ducative peut-elle tenir compte des effets de l'origine sociale ?, ibid., pages 104-105). Raymond Boudon rpond la logique bourdieusienne en contestant lide mme de primaut des structures sociales sur lindividu (texte 100 : Le cumul des ingalits : un dterminisme temprer, Raymond Boudon et Franois Bourricaud, Dictionnaire critique de la sociologie, Presses universitaires de France, 1990, page 310). Boudon reprend son compte lanalyse wbrienne de la rationalit. Ainsi, crit-il, si lindividu est rationnel, il faut alors expliquer son comportement (ses attitudes, ses croyances, etc.). Cela veut dire, poursuit-il, quil faut mettre en vidence les bonnes raisons qui lont pouss adopter ce comportement [...], tout en reconnaissant que ces raisons peuvent, selon les cas, tre de type utilitaire ou tlologique, mais aussi bien appartenir dautres types (LIdologie, Fayard, 1986, pages 24 et 25). Le holisme durkheimien est ici ouvertement contest. Raymond Boudon interprte le phnomne de lingalit partir de lindividu, linitiateur exclusif, ses yeux, des institutions et des rgularits sociales. Pour lui, ce sont, paradoxalement, de bonnes raisons qui gnrent les ingalits sociales. Les actes individuels ont cette particularit, parfois, dengendrer des effets non dsirs, ce que lauteur appelle des effets mergents (texte 101 : Les effets pe rvers de linvestisseme nt scolaire , Effets pervers et ordre social, Presses universitaires de France, 1977, pages 8-9). Ainsi, la demande ducationnelle, qui sest accrue au sortir de la seconde guerre mondiale, sest traduite la fois par laugmentation de linvestissement individuel en capital humain et une comptition sans cesse croissante pour les meilleures places (ibid.). Du fait de lvolution de cette demande, des investissements personnels, mais aussi de la transformation conomique des socits industrielles (texte 102 : L'ingalit des chances dans les socits industrielles, L'Ingalit des chances, Hachette, 1994, page 35), la stratification sociale a t remodele ( schma cf. in L'Ingalit des chances, Hachette, 1994, page 302 ; et texte 103 : L'ingalit des chances selon Raymond Boudon, ibid., pages 301 et 303-309). Il convient, ds lors, de ne pas se tromper dans la lecture statistique du phnomne : tre instituteur a ujourdhui, cest peut-tre avoir connu une mobilit sociale ascendante par rapport au pre, mais ce nest pour autant un symbole de la rduction de lingalit intra-gnrationnelle (texte 102). Cest la stratification sociale qui, en dernire instance, influera le plus sur le niveau de lingalit sociale (texte 103). Elle agit travers lidal mritocratique sur lequel elle se fonde, mais aussi, comme lavait fortement soulign Max Weber au XIXe sicle, travers les rapports de domination quelle sous-tend (cf. schma cit). Le milieu social nest donc quune variable explicative secondaire.

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Troisime partie _____________________________________________________ CRISES, RGULATION ET DYNAMIQUE DU DVELOPPEMENT

La pense conomique et sociologique par les textes - 29

Chapitre 1 ____________________________________________________________ CRISES ET POLITIQUES ANTI-CRISES DANS LES PAYS DVELOPPS

I. L'APPROCHE LIBRALE CLASSIQUE

Pour les classiques, les produits trouvent toujours s'changer, conformment la loi dite des dbouchs nonce pour la premire fois par Jean-Baptiste Say en ces termes : Un produit termin offre, ds cet instant, un dbouch d'autres produits (texte 104). Cette analyse est approuve par David Ricardo (texte 105 : Lconomie de loffre, Des principes de lconomie politique et de limpt, GF-Flammarion, 1993, pages 303-304) et fonde ce qu'on appelle aujourd'hui l'conomie de l'offre , popularise aux tats-Unis, dans les annes 1970, par Athur Laffer et sa clbre courbe lui permettant davancer lide que trop d'impt tue l'impt , et par George Gilder, dans Richesse et pauvret 9 , o il crit : L'offre crant sa propre demande est un principe fondamental de l'conomie classique appel loi de Say [...]. Dans son essence, elle s'assimile au potlach. Le capitalisme consiste fournir un bien sans contrepartie immdiate. Dans l'offre, la demande est implicite. 10 La prosprit d'un pays est donc fonde sur la capacit des entreprises produire des biens et des services (texte 106). C'est cette production qu'il faut encourager en laissant, tout simplement, fonctionner les mcanismes du march (texte 105). Si crise il y a, elle ne peut qu'tre accidentelle et ne se dclencher qu'en raison d'un mauvais fonctionnement du systme (texte 107). Et qui empche le systme de bien fonctionner ? Qui rglemente l'activit conomique, empchant que ne jouent librement les forces du march ? Qui entrave, par exemple, la flexibilit du travail ? Qui ponctionne les entreprises, de qui dpend la prosprit ? L'tat, bien sr ! L'tat serait-il inutile, voire nuisible, aux yeux des thoriciens libraux classiques ? Non, pas tout fait ! Mme Adam Smith, le pre fondateur ne le pense pas. Mais son action doit se limiter la dfense de la socit, la protection de tous ses membres, y compris contre l'injustice et l'oppression , la ralisation d'infrastructures et l'administration des services d'ducation de la jeunesse, notamment l'ducation des gens du peuple (texte 108 : Les fonctions de l'tat, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, GF-Flammarion, 1991, tome 2, pages 308-309). On le voit, l'auteur de la Thorie des sentiments moraux (1759) n'a pas que des proccupations d'ordre purement conomique. Il n'est pas, non plus, compltement hostile un ventuel coup de main la... main invisible . Pourtant, si l'tat doit avoir une action conomique, elle doit tre aussi rduite que possible, et surtout, si elle existe, elle doit favoriser le secteur de la production, l'offre, et non la demande.
9

10

. Albin Michel, collection Tendances actuelles , 1981, 333 pages. . Page 37.

30 - Crises, rgulation et dynamique du dveloppement

Tous les penseurs du XVIIIe et du XIXe sicles favorables l'conomie de march n'ont pas la mme vision des choses, mme si on leur attribue tous l'tiquette de classiques . C'est le cas, notamment, de Thomas Robert Malthus, connu pour sa thorie de la population, mais aussi auteur d'intressants, mais mconnus, Principes d'conomie politique. Intressants et originaux : en effet, non content de mettre en avant, comme facteurs de la prosprit, des causes relevant de la politique et de la morale , d'une part (texte 109 : Les conditions sociopolitiques de la prosprit selon Malthus , Principes d'conomie politique, Calmann-Lvy, 1969, pages 251-252), des causes dmographiques, d'autre part, il insiste, en outre, sur la ncessit d'une demande effective (texte 110 : La vision pr-keynsienne de Malthus , ibid., page 253). Ainsi donc, plus d'un sicle avant Keynes qui reprendra cette expression et la popularisera, Malthus conteste la validit de la loi des dbouchs (texte 111 : La contestation, par Malthus , de la loi des dbouchs, ibid., pages 256-257).

104 La loi des dbouchs


Dans des lieux qui produisent beaucoup, se cre la substance avec laquelle seule on achte : je veux dire la valeur. Largent ne remplit quun office passager dans ce double change ; et, les changes termins, il se trouve toujours quon a pay des produits avec des produits. Il est bon de remarquer quun produit termin offre, ds cet instant, un dbouch dautres produits pour tout le montant de sa valeur. En effet, lorsque le dernier producteur a termin un produit, son plus grand dsir est de le vendre, pour que la valeur de ce produit ne chme pas entre ses mains. Mais il nest pas moins empress de se dfaire de largent que lui procure sa vente, pour que la valeur de largent ne chme pas non plus. Or, on ne peut se dfaire de son argent quen demandant acheter un produit quelconque. On voit donc que le fait seul de la formation dun produit ouvre, ds linstant mme, un dbouch dautres produits. Cest pour cela quune bonne rcolte nest pas seulement favorable aux cultivateurs, et quelle lest en mme temps aux marchands de tous les autres produits. On achte davantage toutes les fois quon recueille davantage. Une mauvaise rcolte, au contraire, nuit toutes les ventes. Il en est de mme des rcoltes faites par les arts et le commerce. Une branche de commerce qui prospre fournit de quoi racheter, et procure consquemment des ventes tous les autres commerces ; et, dun autre ct, quand une partie des manufactures ou des genres de commerce devient languissante, la plupart des

autres en souffrent. Jean-Baptiste SAY, Trait d'conomie politique, (livre I, chapitre 15), 1803.

106 La production, moteur de lactivit conomique


Pour encourager lindustrie, il ne suffit pas de la consommation pure et simple ; il faut favoriser le dveloppement des gots et des besoins qui font natre parmi les populations lenvie de consommer ; de mme que, pour favoriser la vente, il faut aider les consommateurs faire des gains qui les mettent en pouvoir dacheter, et qui, par l, donnent lieu des consommations constamment renouveles et favorables au bien-tre des familles. Aprs avoir compris que la demande des produits en gnral est dautant plus vive que la production est plus active, vrit constante malgr sa tournure paradoxale, on doit peu se mettre en peine de savoir vers quelle branche dindustrie il est dsirer que la production se dirige. Les produits crs font natre des demandes diverses, dtermins par les murs, les besoins, ltat des capitaux, de lindustrie, des agents naturels du pays ; les marchandises les plus demandes sont celles qui prsentent, par la concurrence des demandeurs, de plus forts intrts pour les capitaux qui y sont consacrs, de plus gros profits pour les entrepreneurs, de meilleurs salaires pour les ouvriers; et ce sont

La pense conomique et sociologique par les textes - 31

celles-l qui sont produites de prfrence. Jean-Baptiste SAY, Trait d'conomie politique (livre I, chapitre 15), 1803.

107 Les causes d'une ventuelle surproduction


Cela tant ainsi, do vient, demandera-t-on, cette quantit de marchandises qui, certaines poques, encombrent la circulation, sans pouvoir trouver dacheteurs ? Pourquoi ces marchandises ne sachtent-elles pas les unes les autres ? Je rpondrai que des marchandises qui ne se vendent pas, ou qui se vendent perte, excdent la somme des besoins quon a de ces marchandises, soit parce quon en a produit des quantits trop considrables, soit plutt parce que dautres productions ont souffert. Certains produits surabondent, parce que dautres sont venus manquer.

En termes plus vulgaires, beaucoup de gens ont moins achet, parce quils ont moins gagn ; et ils ont moins gagn, parce quils ont trouv des difficults dans lemploi de leurs moyens de production, ou bien parce que ces moyens leur ont manqu. Aussi, lon peut remarquer que les temps o certaines denres ne se vendent pas bien sont prcisment ceux o dautres denres montent des prix excessifs ; et comme ces prix levs seraient des motifs pour en favoriser la production, il faut que des causes majeures ou des moyens violents, comme des dsastres naturels ou politiques, lavidit ou limpritie des gouvernements, maintiennent forcment dun ct cette pnurie, qui cause un engorgement de lautre. Cette cause de maladie politique vientelle cesser, les moyens de production se portent vers les routes o la production est demeure en arrire ; en avanant dans ces voies-l, elle favorise lavancement de la production dans toutes les autres. Un genre de production devancerait rarement les autres, et ses produits seraient rarement avilis, si tous taient toujours laisss leur entire libert. Jean-Baptiste SAY, Trait d'conomie politique (livre I, chapitre 15), 1803.

II. LE CAPITALISME ET SES CRISES SELON KARL MARX

Pour Marx, la crise est inhrente au systme capitaliste lui-mme. En effet, la concurrence des entreprises ncessite une amlioration de la production qui passe par l'accumulation du capital. Or, cette accumulation modifie la composition technique du capital (texte 112 : Les changements dans la composition technique du capital, Le Capital, ditions sociales, 1968, livre I, tome 3, page 64) au profit de ce que Marx appelle le capital constant , et au dtriment de ce qu'il qualifie de capital variable (texte 113 : Capital constant et capital variable, Le Capital, ditions sociales, 1967, livre I, tome 1, page 207). C'est prcisment sur ce dernier que le capitaliste peut prlever une plus-value (texte 114 : La production de plus-value, Salaire, prix et profit, ditions sociales, 1969, pages 92-93). Si la part du capital variable dans le capital total baisse, le taux de profit, savoir le rapport entre la plus-value et le capital total (texte 115 : Le taux de profit, Le Capital, ditions sociales, 1965, livre III, tome 1, page 61) ne peut que baisser (texte 116 : La baisse tendancielle des taux de profit, ibid., pages 225-227), sans pour autant qu'on puisse en fixer le niveau minimum (texte 117 : Il n'y a pas de minimum du taux de profit, Salaire, prix et profit, ditions sociales, 1969, page 107).

32 - Crises, rgulation et dynamique du dveloppement

Qui dit tendance la baisse des taux de profit ne veut pas dire baisse rgulire. Bien au contraire, l'volution du capitalisme est jalonne de crises qui reviennent de f a on cyclique, des crises qui devraient, crit Marx, se rapprocher de plus en plus jusqu' celle qui provoquera la mort du systme (texte 118 : Crises et cycles, Le Capital, ditions sociales, 1968, livre I, tome 3, pages 76 et 77). Pour sauver ce systme, ou, du moins, retarder sa disparition, les capitalistes pourraient, pensera-t-on, lcher du lest et augmenter les salaires, les plus bas notamment, ceux des ouvriers, pour stimuler la demande. Ce serait suicidaire pour eux, nous dit Marx, car cela dboucherait galement sur une baisse gnralise des profits (texte 119 : D'une hausse ventuelle des salaires la baisse des profits, Salaire, prix et profit, ditions sociales, 1969, pages 69-70) qui acclrerait leur perte. Leur intrt est donc bel et bien de rsister la pression des salaris le plus longtemps possible afin de retarder l'mancipation dfinitive de la classe travailleuse, c'est--dire [...] l'abolition dfinitive du salariat 11 qui marquera la disparition dfinitive du capitalisme... et de ses crises.

III. LA CONTESTATION KEYNSIENNE

Comme les classiques, Keynes pense que l'conomie peut parvenir un certain quilibre. Malheureusement, cet quilibre peut tre un quilibre de sous-emploi. La lutte contre le sous-emploi, prioritaire ses yeux, passe par un accroissement du revenu n ational (texte 120 : Le systme conomique keynsien, Thorie gnrale de lemploi, de lintrt et de la monnaie, Payot, 1969, pages 251-252). Or cet accroissement s'explique par de n ombreux facteurs. Il y a, par exemple, des facteurs lis des variables psychologiques, comme la propension consommer ou l'tat de la prfrence pour la liquidit. Pourtant, c'est l'efficacit marginale du capital qui joue le rle le plus important, et c'est principalement ses fluctuations, crit-il, qu'il faut attribuer l'existence de cycles conomiques (textes 121 : La notion de cycle, ibid., page 311 ; et 122 : La crise chez Keynes, ibid., pages 311-312). Comment lutter contre les crises ? D'abord, en vitant qu'il y ait des cycles, c'est-dire en rgulant l'activit conomique de faon supprimer tout boom invitablement suivi d'un retournement de tendance (texte 123 : La crise de surproduction, ibid., pages 319-320). Qui doit s'en charger ? L'tat, bien sr, notamment en stimulant la demande effective (texte 124 : Le rle attendu de ltat, ibid., page 372 373).

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. Salaire, prix et profit, texte de deux confrences prononces devant le Conseil gnral de l'Association gnrale des travailleurs (1 re Internationale), les 20 et 27 juin 1865, ditions sociales, 1969, page 110. La pense conomique et sociologique par les textes - 33

IV. L'APPROCHE MONTARISTE DE MILTON FRIEDMAN

L'approche librale de l'conomie a quelque peu chang depuis les crits de ses fondateurs. Ses prolongements se trouvent aujourd'hui dans le courant de pense nolibral que l'on peut, pour simplifier, diviser en deux approches : celle de l'conomie de l'offre, voque plus haut, et celle, montariste , de l'cole de Chicago , et, notamment, de Milton Friedman, dont l'uvre, pourtant quantitativement modeste, a eu une influence considrable sur les politiques conomiques des grandes puissances capitalistes dans les annes 1970-1980. Elle a, du reste, t couronne par le prix Nobel d'conomie en 1976. La crise, pour Friedman, c'est essentiellement l'inflation, laquelle est, ses yeux, un phnomne essentiellement montaire (texte 125 : L'inflation en bref, Inflation et systmes montaires, Presses pocket, 1991, page 91). De fait, dans les annes 1970, suite au premier choc ptrolier, la proccupation majeure, dans les pays dvelopps conomie de march, est la lutte contre l'inflation. Vaincue dans les pays de la triade (Union europenne, tats-Unis, Japon), elle laissera place, dans les annes quatre-vingt, une autre proccupation majeure : vaincre le chmage. Quelles sont les causes de l'inflation ? Une seule, nous dit Friedman : Un accroissement anormalement rapide de la quantit de monnaie par rapport au volume de la production (textes 126 : L'origine de l'inflation, ibid., page 44 ; et 128). Pourquoi cet accroissement anormal ? Parce que certains gouvernements cherchent forcer l'allure du dveloppement en augmentant leurs dpenses alors qu'ils ne peuvent pas, corrlativement, augmenter autant les impts. C'est donc l'inflation qui fait office d'impt (textes 125 ; 127 : Pourquoi la quantit de monnaie s'accrot-elle plus rapidement que la production ?, ibid., pages 49-52 ; et 128 : Inflation et dveloppement conomique, ibid., pages 72-73). Comment lutter contre l'inflation ? En dpensant moins et en fabriquant moins de monnaie ; bref, en rduisant l'accroissement de la monnaie (texte 129 : Le remde l'inflation, ibid., page 52). Concrtement, il faut que les gouvernements se dotent d'indicateurs et d'objectifs significatifs atteindre. Le meilleur indicateur est la masse montaire et ses variations, et il faut se donner comme objectif majeur un pourcentage d'accroissement prcis de cette masse montaire auquel on se tiendra cote que cote afin de briser les ventuelles anticipations inflationnistes des agents (texte 130 : L'laboration de la politique anti-inflationniste et ses instruments, ibid., pages 125 et 137). Sur le plan international, l'tat se gardera, tout simplement, d'intervenir, et laissera flotter la monnaie du pays au gr des offres et des demandes dans le cadre d'un systme de taux de change flexibles par de toutes les vertus (texte 131 : Pour des taux de change flexibles, ibid., pages 220-222).

34 - Crises, rgulation et dynamique du dveloppement

Chapitre 2 ____________________________________________________________ MUTATIONS ET SPCIFICITS DE LA CRISE DANS LES PAYS EN DVELOPPEMENT

Le sous-dveloppement est un phnomne rcent dans la mesure o on ne peut l'voquer que s'il y a, par ailleurs, dveloppement. Autrement dit, tant que tous les pays taient pauvres, il n'y avait pas de sous-dveloppement des uns par rapport aux autres. C'est l'mergence, au XIXe sicle, des actuelles grandes puissances conomiques qui a, simultanment, cr des carts de dveloppement. La rvolution industrielle une fois termine, parle-t-on pour autant de sousdveloppement ? Non, car les actuels pays sous-dvelopps, ou en dveloppement , ne sont encore que des colonies, c'est--dire, en quelque sorte, de lointains appendices des grandes puissances, sur lesquels elles ont pu, dans une certaine mesure, s'appuyer pour raliser leur propre dcollage. Du reste, Marx (textes 132 : La gense du capitalisme industriel, Le Capital, ditions sociales, 1968, livre I, tome 3, page 193 ; et 133 : Les avantages de la colonisation, ibid., pages 195-196), les marxistes et tous les tiersmondistes d'aujourd'hui accusent les anciennes puissances coloniales d'une exploitation honte, comme la bourgeoisie, chez elles, exploitait le proltariat. Cette exploitation aurait, selon eux, empch les colonies, devenues, au lendemain de la deuxime guerre mondiale, indpendantes, de raliser leur propre dcollage conomique. Allant plus loin, ils les accusent de perptuer ce blocage travers l'actuelle division internationale du travail, fonde sur la promotion du libre change, conformment aux vux de Smith et de Ricardo (voir, sur ce point, le chapitre 5 de la premire partie). Celle-ci prenniserait, voire renforcerait les ingalits de dveloppement. Il est clair que la plupart des auteurs au programme de l'enseignement de spcialit, dont les crits sont parus entre la fin du XVIIIe sicle et le dbut du XXe, ne se sont gure proccups du sous-dveloppement, le concept lui-mme n'existant pas. Toutefois, dans une certaine mesure, et comme le programme le suggre, on peut faire appel leurs thses pour y trouver d'ventuelles solutions au sous-dveloppement pour faire des pays du tiers monde des pays rellement en voie de dveloppement . On peut donc utiliser, en plus des textes de Marx fustigeant le colonialisme, des textes de Smith, Ricardo, Marx et Keynes qu'on trouvera dans les chapitres prcdents. On aura garde d'oublier Max Weber et ses thses sur la rationalisation des activits sociales et on pourra utiliser, notamment, des extraits de L'thique protestante et l'esprit du capitalisme. Paradoxalement, c'est d'autres sociologues, contemporains, ceux-l, que nous faisons appel pour rsumer les diffrentes thories du dveloppement (texte 134 : Les thories du dveloppement, Raymond Boudon et Franois Bourricaud, Dictionnaire critique de la sociologie, Presses universitaires de France, pages 168 170) et porter un

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jugement sur elles (texte 135 : Les thories contemporaines du dveloppement : des manteaux d'Arlequin , ibid., pages 172 et 174-175.).

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Quatrime partie _____________________________________________________ BIOGRAPHIES DES AUTEURS INSCRITS AU PROGRAMME DE L'ENSEIGNEMENT DE SPCIALIT

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Chapitre 1 ___________________________________________________________ LES CONOMISTES

I. Thomas Robert MALTHUS (1766-1834)

Thomas Robert Malthus est n en 1766 Roockery, dans les environs de Londres. Il est marqu par les ides de son pre, gentilhomme campagnard, adepte des ides nouvelles de l'poque et disciple de Condorcet, Godwin et Jean-Jacques Rousseau. Malthus tudie l'universit de Cambridge, o il fait de brillantes tudes. En 1788, il est ordonn pasteur anglican d'un petit bourg, Albury. En tant qu'homme d'glise, il est charg de l'aide aux pauvres dans sa commune : les mauvaises rcoltes de 1794 1800 engendrent misre et dtresse dans le pays. Cest alors quil crit, en 1796, La Crise, ouvrage dans lequel il prend position en faveur de la justice sociale et propose de dvelopper le systme dassistance publique aux pauvres. Lconomie et la socit constituent son terrain de rflexion principal. Mais, quelques annes plus tard, il s'oppose l'application d'une nouvelle loi qui oblige les paroisses aider les personnes qui ne reoivent pas un salaire suffisant pour vivre. Pour rfuter les ides de Godwin et protester contre cette nouvelle loi, Malthus publie, en 1798, de manire anonyme, une premire dition de son Essai sur le principe de la population intitule Essai sur le principe de la population et comment il intresse lamlioration future de la socit. En 1803, il publie une seconde dition, sen-

sensiblement modifie, qu'il signera, cette fois, de son nom. Deux ans plus tard, il est nomm professeur d'histoire et d'conomie politique l'universit de la Compagnie des Indes, au collge dHaileybury. Il nhsite pas traduire ses ides sur le plan concret et sengage politiquement propos de la loi sur les pauvres. En 1807, il tente dinfluencer le lgislateur en prenant la plume et en crivant Observations Samuel Whitbread sur son projet tendant modifier la loi des pauvres. Il publie en 1814 une rflexion sur les bls : Observations relatives aux lois des bls. Sans doute, peut-on clairement situer Malthus comme lun des fondateurs de lconomie positive car il runit des statistiques et tente de fonder ses analyses sur lobservation des faits. La rencontre avec David Ricardo le pousse faire uvre de thoricien. Ainsi, Malthus va laborer une thorie de la croissance et du dsquilibre qui annonce celle de Keynes dans les Principes dconomie politique, quil publie en 1820. En 1827, il runit dans Dfinitions en conomie politique, la somme de ses connaissances. Malthus steint en dcembre 1834.

38 - Biographies des auteurs inscrits au programme de l'enseignement de spcialit

II. Adam SMITH (1723-1790)

Rien n'est beau en moi que mes li vres . Cette confidence d'Adam Smith, faite l'un de ses amis qui visite sa b ibliothque, symbolise merveille la singularit et l'esprit de cet auteur, aujourd'hui considr comme le pre fondateur du classicisme conomique. N Kircaldy, en cosse, en 1723, Adam Smith souffrira, sa vie durant, d'une m aladie nerveuse qui le fera toujours hocher de la tte et lui donnera une diction bredouillante. De plus, il manifestera, en bien des circonstances, une distraction qui finira par devenir lgendaire. Ainsi, plong dans ses mditations, il lui arrive de parcourir, au rveil, plus de vingt kilomtres en robe de chambre. Son itinraire est l'image du personnage, des plus singuliers : quatre ans, le jeune Smith se fait enlever par des bohmiens qui l'abandonnent sur une route ; dix-sept ans, et dos de cheval, il part pour l'universit d'Oxford (loin d'tre ce temple actuel du savoir orthodoxe) o il se fait svrement rprimander pour s'tre initi la philosophie amorale du Trait de la nature, de David Hume. Mais, c'est l'universit de Glasgow, en 1751, lorsqu'il obtient la chaire de morale (!), que notre auteur acquiert sa prodigieuse notorit. Il y refuse videmment l'enseignement en latin. De mme, les lectures , le dimanche, sur l'essence de christianisme, tout comme les prires du matin, l'incitent adresser des ptitions au snat acadmique. Nanmoins, avec la parution de sa Thorie des sentiments moraux, en 1759, Adam Smith entre d'emble dans le cnacle des philosophes reconnus. L'homme, dit-il, n'est pas qu'une simple crature goste, il est capable de se sublimer en portant sur les autres des ju-

gements moraux qui ne sont pas exempts de sympathie. En 1776, son uvre matresse, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, parat et, trs vite, est perue comme la synthse rvolutionnaire de l'esprit de toute une poque. C'est un curieux ouvrage, en vrit. L'index s'tire ainsi sur soixantetrois pages et le lecteur peut y lre, par i exemple, que l'arme n'assure aucune scurit au souverain si le clerg ne le soutient pas , ou encore, que tre boucher est un mtier dangereux et brutal ... En fait, si les digressions sont nombreuses12 , Adam Smith, en exposant clairement les principes de la division du travail, du rle de l'tat dans la perspective classique, etc.13 , produit l, l'un des ouvrages-cls de la science conomique, ouvrage qui, d'ailleurs, sera traduit de son vivant en franais, en espagnol, en italien, en sudois, en finnois, etc. Le professeur Smith s'teindra soixante-sept ans, clibataire et toujours aussi distrait...

12

. Karl Marx, ironiquement, l'appelle, ce propos, le commissaire des douanes, lorsqu'il crit sans passion, par exemple, dans Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, que, sous le rgne d'Elisabeth I, quiconque exporte des brebis, agneaux et bliers doit, pour la premire fois, avoir tous ses biens confisqus perptuit, subir un emprisonnement d'un an, et, au bout de ce temps, avoir la main gauche coupe . 13 . Le lecteur notera ainsi que Smith est le premier parler de demande effective (livre I, chapitre 3).

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III. Jean-Baptiste SAY (1767-1832)

Jean Baptiste Say est n Lyon le 5 janvier 1767, dans une famille protestante. Il sjourne en Angleterre, pour y accomplir des tudes commerciales. Sa famille connat des problmes financier, ce qui loblige interrompre ses tudes. Il travaille alors comme commis dans une banque, puis il rentre dans une entreprise dassurances, P aris. La lecture des Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, d'Adam Smith, dveloppe sa motivation pour l'conomie, alors que, rentr dans les affaires, il se passionne peu pour son mtier et lui prfre la frquentation de l'lite intellectuelle de son poque. partir de 1789, il participe activement aux mouvements rvolutionnaires, allant jusqu' tre volontaire pour participer, en 1792, la campagne m ilitaire en Champagne. Il publie, en 1789, une brochure sur la libert de la presse et participe, en 1794, au lancement d'un priodique, La Dcade philosophique, littraire et politique, dont il deviendra rdacteur en chef. Comme beaucoup, il soutient ensuite Napolon Bonaparte. Aussi, il ne peut tre que favorable au coup dtat du 18 brumaire, qui marque, pour lui, le dbut d'une re de paix et de prosprit. Il devient membre du Tribunat en 1800, mais, la suite de divergences de vues avec Napolon, dont il considre que la politique conomique ne correspond nullement au libralisme qu'il souhaite, il est cart et finit par renoncer aux fonctions publiques. Il se consacre quelques temps une entreprise de filature. Aprs la chute de l'Empire, il retourne en Angleterre o il cre une entreprise de textile prospre.

En 1803, il fait paratre la premire dition de son Trait d'conomie politique. Son autorit dpasse alors largement les frontires, et il noue des relations aussi bien avec David Ricardo qu'avec John Stuart Mill. Il consacre beaucoup de temps et d'nergie dfendre ce qu'il croit tre la vrit conomique. Il porte, notamment, des critiques svres Malthus et Ricardo, leur reprochant d'tre alls trop loin en prolongeant des principes discutables avec une mthode insuffisamment rigoureuse, et sans se rfrer aux ralits. compter de 1820, il enseigne lconomie au Conservatoire national des arts et mtiers. Un an plus tard, il occupe la premire chaire dconomie politique au Collge de France. En 1828, il publie, la suite des ces annes denseignement, un Cours complet dconomie politique. Il meurt d'apoplexie en 1832. On retiendra de Jean-Baptiste Say qu'il se prsenta comme un disciple dAdam Smith et qu'il contribua la naissance de lconomie politique comme discipline denseignement en France. On retiendra aussi qu'il a contribu la cration dune cole librale franaise, ses principaux disciples ayant t Paul Leroy-Beaulieu (18431916) et surtout Frdric Bastiat (18011850), dont le principal ouvrage, Harmonies conomiques, paru en 1850, mais malheureusement inachev, a connu un certain retentissement.

40 - Biographies des auteurs inscrits au programme de l'enseignement de spcialit

IV. David RICARDO (1772-1823)

David Ricardo nat Londres en avril 1772 ; il est le troisime fils des 17 enfants d'une famille juive immigre de Hollande. Son pre est courtier la bourse de Londres. Ds l'ge de 14 ans, il travaille pour le compte de son pre comme agent de change et s'initie ainsi la pratique de la finance. l'ge de 22 ans, il s'tablit son compte comme courtier en valeurs. Son mariage occasionne sa conversion au quakerisme et provoque une rupture avec sa famille. Aprs s'tre intress aux mathmatiques, la chimie, la minralogie et la gologie (il devient membre de la Geological Society of London), il dcouvre, en 1799, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, d'Adam Smith, puis le Trait d'conomie politique de Jean-Baptiste Say, en 1803. Ds lors, son intrt pour l'conomie politique ira grandissant. En 1809 et 1810, le Morning Chronicle fait paratre des lettres de Ricardo sur le prix de l'or dont l'augmentation lui semble lie l'mission excessive de billets de banque. En 1810, notre auteur publie, ce propos, un Essai sur le haut prix du lingot d'or. Ses vues sont adoptes par un comit officiel, le Bullion Committee, ce qui lui vaut de svres critiques. C'est l'occasion, pour lui, de publier, en 1811, un ouvrage qui connat un certain retentissement : Rponse aux observations pratiques de M. Bosanquet sur le Rapport du Bullion Committee. Il largit ensuite sa rflexion aux autres champs de l'conomie politique et, en 1815, parat l'Essai sur l'influence du bas prix du bl sur les profits dans equel il se dclare favoral ble l'entre du bl tranger sur le territoire national afin que les salaires pays par les industriels puissent tre abaisss.

Lui qui divise la socit en trois classes, les propritaires fonciers, les travailleurs et les possesseurs de capitaux, prend ainsi fait et cause pour ces derniers. une poque faiblement marque par la tolrance (il existe, la bourse de Londres, un lieu appel passage des juifs), Ricardo voit cependant la fortune lui sourire trs rapidement et il acquiert un rang social lev ainsi que la considration de ses contemporains. En 1814, l'ge de 42 ans, fortune faite, il se r etire des affaires. C'est en 1817 que son ouvrage m ajeur, Des principes de l'conomie politique et de l'impt est publi, ouvrage o il s'essaie une prsentation prcise des lois naturelles qui prsident aux relations conomiques entre les hommes. L'influence de ce travail s'avrera trs importante. Ricardo change, cette poque, une riche correspondance avec Thomas Robert Malthus, James Mill et Jean-Baptiste Say. Dput de la chambre des communes partir de 1819, il participe aux grands dbats de son temps. Il est trs cout et apprci des industriels dont il dfend les intrts face l'aristocratie foncire. Il se rangera galement aux cts des partisans de l'abolition des lois protectionnistes sur le bl. David Ricardo meurt le 11 septembre 1823.

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V. Karl MARX (1818-1883)

Karl Marx nat Trves, en Rhnanie, le 5 mai 1818. Son pre est avocat. Aprs des tudes de philosophie et de droit, il devient journaliste et rdacteur en chef d'un journal tendance dmocratique rvolutionnaire, La Gazette rhnane, qui sera interdit par le gouvernement prussien en 1843. Cette mme anne, il migre en France et publie deux articles dans les Annales franco-allemandes : Sur la question juive et Contribution la critique de la philosophie du droit de Hegel dans lesquels le proltariat est dcrit comme une force historique. Il devient communiste et choisit, de ce fait, l'idologie la plus radicale parmi les idologies rvolutionnaires de la classe ouvrire. En 1845, il est expuls de France la demande de la Prusse et se rfugie Bruxelles. Il travaille alors avec Engels dont il a fait la connaissance en 1844. Il milite dans des groupes ouvriers allemands et participe, en 1847, la cration de la premire organisation ouvrire internationale : la Ligue communiste. C'est aussi l'poque de ses premiers voyages en Angleterre. Il est expuls de Bruxelles en 1848. La rvolution de fvrier en France ainsi que le soulvement dmocratique en Allemagne lui permettent de rejoindre d'abord la France puis l'Allemagne. Il est alors favorable une union avec la bourgeoisie librale. Il dirige, Cologne, la section de la ligue des communistes et le journal La Nouvelle Gazette rhnane. Les libraux participent ce journal mais, aprs la parution des articles contre les massacres d'ouvriers franais, en juin, ils retirent leurs capitaux. Marx rompt avec la bourgeoisie. Il reprend son travail d'organisation et de formation de la classe ouvrire et pu-

blie, en 1849, Travail salari et capital. Il est expuls d'Allemagne et se rfugie nouveau en Angleterre. Sur la base de comparaisons du d roulement des rvolutions franaise et allemande, il publie Les Luttes de classes en France en 1850 et Le 18 brumaire de Louis Bonaparte en 1852. Ds 1850, il se met la prparation de son ouvrage principal, Le Capital, dont le livre I ne sera publi que dix-sept ans plus tard. Il collabore aussi plusieurs journaux dmocratiques, puis socialistes. En 1859, il prend la direction de Das Volk, organe de lassociation cultu' relle des ouvriers allemands Londres, et publie Contribution la critique de l'conomie politique. En 1864, il joue un rle majeur dans la fondation de l'Association internationale des travailleurs (la premire Internationale) et en fait un vritable organisme de direction politique. Ce n'est qu'en 1867 que parat le premier tome du Capital. Ds 1872, Marx est en contact avec les mouvements rvolutionnaires russes. Mais, rong par la maladie, Marx ne connatra pas la publication des autres tomes du Capital. Les livres II IV seront achevs et publis, partir de notes manuscrites de Marx, par Engels, pour le livre II (en 1885) et le livre III (en 1895), et Kautsky, pour le livre IV (en 1910). Karl Marx dcde le 14 mars 1883.

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VI. John Maynard KEYNES (1883-1946)

John Maynard Keynes est n en 1883, Cambridge, en Angleterre. Son pre est professeur de logique et d'conomie politique l'universit de Cambridge. Keynes suit ses tudes au collge d'Eton, parmi les enfants de l'aristocratie britannique. Il monopolise les premiers prix. Il va ensuite au Kings college de Cambridge o il reoit lenseignement de Marshall et Pigou. Cest contre lenseignement de ce dernier que slveront, par la suite, les premires pages de la Thorie gnrale. Il entre, d'abord, dans le Civil service, c'est--dire le corps des hauts fonctionnaires anglais, et il est envoy aux Indes. Il dmissionne deux ans plus tard. De retour en Grande-Bretagne, il collabore avec Marshall au King's College. En 1911, il devient rdacteur en chef de l'Economic Journal o il restera trentetrois ans. Il publie galement des articles dans le Manchester Guardian. Il devient, en 1913, membre de la Royal Commission on Indian Currency and Finance, et il publie sa premire uvre cette mme anne : La Monnaie et les finances de l'Inde. Il s'enrichit grce de nombreuses spculations en bourse, et, par la suite, dirige une compagnie d'assurances. En 1925, il pouse une danseuse russe, Lydia Lopokova. la fin de la premire guerre mondiale, il reprsente le ministre des finances la confrence de la paix qui se tient Paris. En dsaccord avec Lloyd George, dont les exigences concernant les rparations de guerre que devrait payer l'Allemagne lui paraissent trs excessives, il dmissionne trois jours avant la signature du trait de paix. Il va crire, par la suite, deux essais : un premier, en 1923, sur le retour du systme d'talon-or en Grande-Bretagne,

qui, selon lui, est une erreur : Essai sur la rforme montaire ; et un deuxime, en 1929, sur Les Consquences conomiques de la paix, o il exprime ses i n quitudes quant l'volution conomique et aux politiques conomiques des gouvernements d'alors, et notamment celles du gouvernement britannique. En 1930, il publie un Trait sur la monnaie o il rompt totalement avec les ides d'Alfred Marshall. Avec cet ouvrage, il prpare lintgration de la thorie montaire et de la thorie gnrale. Lintgration totale se ralise dans la Thorie gnrale de lemploi, de lintrt et de la monnaie quil termine en 1936. Sa notorit vaut Keynes dtre nomm conseiller financier de la Couronne et gouverneur de la Banque d'Angleterre. En 1942, il reoit le titre de Lord Keynes, baron de Tilton. Enfin, il dirige la dlgation britannique lors de la confrence de Bretton Woods et participe, en 1944, la constitution du Fonds montaire international et de la Banque internationale pour la reconstruction et le dveloppement (B.I.R.D.), plus connue aujourd'hui sous le nom de Banque mondiale. Dj victime d'une crise cardiaque en 1937, il meurt brutalement en 1946.

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VII. Joseph Alos SCHUMPETER (1883-1950)

Il fait trop le malin , dira en substance le prix Nobel John Hicks au sociologue Raymond Aron, de Joseph Alos Schumpeter, auteur iconoclaste qui marqua du sceau de l'hrsie la pense conomique et sociologique du dbut de ce sicle. Ce propos est loin d'tre immrit. Volontiers critique, Schumpeter parsme ses crits de remarques assassines. Ainsi, ni Engels, ni James Mill ne trouvent grce sous sa plume : l'un est trs infrieur Marx du point de vue intellectuel , l'autre produit sur l'tat et autres sujets analogues des articles rellement absurdes et, circonstance aggravante, plats . De mme, Voltaire y apparat comme un pote et un historien mdiocres . C'est effectivement un personnage atypique. N Triesh, en Moravie, en 1883 (la mme anne que John Maynard Keynes), le jeune Schumpeter reoit une ducation de type aristocratique (son beau-pre est commandant m ilitaire), ducation qui imprgnera fortement sa pense. Brillant tudiant l'universit de Vienne, il bnficie des enseignements de Friedrich von Wieser et Eugen Bhm-Bawerck, thoriciens marginalistes, mais ctoie Rudolf Hilferding, proslyte de Karl Marx. Son premier ouvrage, Nature et contenu principal de la vie conomique, est publi en 1908. Il se marie en Angleterre, fait profession d'avocat la cour du Caire, puis enseigne successivement l'universit de Czernowitz et l'universit de Graz, de 1911 1919. Mais, ds 1912, avec la parution de sa Thorie de l'volution conomique, sa renomme internationale est assure. Son parcours initiatique l'amne alors la tte du ministre

autrichien des finances, aprs la premire guerre mondiale. Il y reste huit mois, pour prendre, par la suite, la direction d'une banque qui fait faillite en 1927. C'est la fin de sa carrire publique. Mais il entame alors un long itinraire vers l'hrsie conomique, itinraire qui le guide Bonn, en 1925, puis au Japon, en 1931, enfin, Harvard, aux tats-Unis, aprs la chute du nazisme. Son rudition, son rejet de l'historicisme marxiste et de la fiction du monde no-classique, et, sans doute, sa dsillusion grandissante face une Europe meurtrie par la guerre et qui, une fois encore, plonge dans la crise, l'incitent rdiger, dans les annes 1930, Capitalisme, socialisme et dmocratie. Dans cet ouvrage majeur, Schumpeter prononce une sentence sans quivoque l'encontre du capitalisme : celui-ci mourra, trahi par les innovateurs, ces intelligences exceptionnelles qui nourrissaient l'volution conomique d'innovations radicales mais qui, maintenant, s'embourgeoisent, trahi aussi par une bourgeoisie qui se dsintresse de la politique. Pourtant, l'volution conomique repose sur les paules du mythique entrepreneur-innovateur . C'est en partie l'objet de sa thse sur Le Cycle des affaires : une analyse thorique, historique et statistique du processus de production capitaliste, ouvrage paru en 1939. Ce sera son dernier : il meurt en 1950, Salisbury, dans le Connecticut.

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VIII. Milton FRIEDMAN (1912-...)

N Brooklyn en 1912, Milton Friedman sest impos comme le chef de file de lcole de Chicago. Il est le reprsentant le plus connu des montaristes. Ses parents sont des migrants de Ruthnie, en Autriche-Hongrie. il perd son pre lge de quinze ans, mais va tout de mme poursuivre ses tudes grce et des petits boulots et une bourse dtat, de cet tatprovidence qu'il combattra jusqu' publier un livre contre lui : Capitalisme et libert (1962). Il se spcialise tout dabord dans les mathmatiques puis il vient lconomie dans luniversit de Chicago. Cest luniversit de Columbia quil soutient sa thse de doctorat sur les revenus des travailleurs indpendants, quil publie en 1945. Il devient membre de la Socit du Mont Plerin (cercle dintellectuels libraux runis par Friedrich von Hayek) et la prsidera entre 1970 et 1972. partir de 1948, Milton Friedman enseigne luniversit de Chicago, et ce jusquen 1977. En 1950, il est consultant pour le plan Marshall le temps dun trimestre Paris. En 1956, en collaboration avec Anna Schwartz, il publie une Histoire montaire des tats-Unis, et, en 1957, une Thorie de la consommation. Il est galement conseiller conomique d'un candidat la prsidence des tats-Unis, en 1964, Barry Goldwater, puis de Richard Nixon, en 1968, et enfin de Ronald Reagan, en 1980. une poque o on invoque volontiers linefficacit des politiques keynsiennes pour expliquer la crise des annes 1970-1980, son influence sur les ides du Parti rpublicain lui permet d'inspirer directement la politique montaire des autorits montaires amricaines de

1978 1982, et notamment celle du Federal Reserve Board. partir de 1966, il rdige rgulirement des articles dans Newsweek et devient ainsi un journaliste et polmiste dont la plume est redoute. Dsormais spcialis dans lanalyse montaire, il publie, en 1968, Dollars and Deficits, qui deviendra, en franais, Inflation et systmes montaires. Il obtient, en 1976, le prix Nobel pour ses ralisations dans les domaines de lanalyse de la consommation, de lhistoire et de la thorie montaire, et pour sa mise en lumire de la complexit des politiques de stabilisation . Il est actuellement directeur de recherches la Hoover Institution, luniversit de Stanford, et professeur luniversit de Chicago.

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Chapitre 2 ___________________________________________________________ LES SOCIOLOGUES

I. Alexis de TOCQUEVILLE (1805-1859)

Issu dune famille dancienne noblesse normande, Alexis de Tocqueville nat Paris en 1805. Il tudie de 1820 1823 au collge de Metz, en Moselle, o son pre est prfet. Cest en 1826 quil obtient sa licence de droit. Il se rend, lanne suivante, en Italie, puis en Sicile. De 1829 1830, il est llve de Guizot la Sorbonne et sintresse lhistoire de la civilisation europenne. La vie dAlexis de Tocqueville a souvent t ordonne par ses biographes comme un triptyque : le sociologue de De la dmocratie en Amrique, soucieux du devenir de lre des masses, se serait effac devant lhomme politique qui veut agir sur le prsent, lequel son tour ferait place lhistorien de LAncien Rgime et la Rvolution. La ralit est, cependant, un peu plus complexe. Alexis de Tocqueville est avant tout un grand voyageur. Il se rend ainsi aux tats-Unis davril 1831 mars 1832. Il voyage en Angleterre en aot 1833, puis en 1835. Il est en Suisse en 1836, en Algrie en 1841 et en 1846. Il visite lAllemagne en 1849. Il y retourne en 1854. Son talent de sociologue, cependant, se rvle trs tt. De son sjour aux tats-Unis en compagnie de Gustave de Beaumont, nat un rapport sur le systme pnitentiaire amricain : Du systme pnitentiaire et de son application en France. Cet ouvrage, apparemment

dun intrt second pour la thorie sociologique, est en fait novateur. La comparaison des systmes pnitentiaires amricain et franais conduit, en effet, balayer les vidences. La souplesse du systme franais, observable travers les remises de peine ou les petits privilges accords certains dtenus, produit des effets pervers du fait de son ingal impact sur lensemble des dtenus : la frustration est, ds lors, plus grande chez les exclus , do rsultent une violence plus forte et des taux de suicide plus levs que ceux connus dans les prisons amricaines. De facto, Alexis de Tocqueville engage la sociologie vers une voie nouvelle : celle qui merge des comparaisons et du contexte. La plnitude de cette sociologie contextuelle et comparatiste est atteinte avec la publication des deux volumes de De la dmocratie en Amrique, en 1835 et en 1840. Il est le premier traiter du problme de la libert des hommes modernes. En fait, de louvrage mane une impression forte : lauteur a subi un vritable choc psychologique lors de ses diffrents voyages. Il n'y pas de libert naturelle, nous suggre-t-il, il n'y a de libert que celle que l'individu s'accorde lui-mme dans le cadre social dans l quel il vit. Sa e dmarche particulire le conduit alors vers les chemins de lanalyse politique et sociale. Il rdige un essai sur Ltat

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social et politique de la France avant et depuis 1789, essai publi en 1836. En revanche, lhomme politique montre des aptitudes ingales. Ainsi, cest contre son gr, en 1830, quil prte serment au nouveau rgime issu de la Rvolution de Juillet. Aprs un premier chec (en 1837), il est lu dput de larrondissement de Valognes, dans la Manche, et le reste de 1839 1851. Son activit parlementaire sillustre par la rdaction de trois rapports portant sur labolition de lesclavage (1839), sur la rforme des prisons (1843) et sur les affaires dAlgrie (1847). Le premier de ces rapports, ce titre, est typique de sa pense politique. Lhumanit et la morale , crit-il, ont souvent rclam, et quelquefois peut-tre avec imprudence, labolition de lesclavage. Aujourdhui, cest la ncessit politique qui limpose [...]. Mais, quelque respectable que soit la position des noirs, [...] la France ne saurait oublier ceux de ses enfants qui habitent les colonies [...] . En fait, en pratique, Alexis de Tocqueville prne une solution originale : lmancipation immdiate et spontane suivie dune priode de contrle par ltat. Paradoxalement, cest cette lucidit politique froide qui fait de Tocqueville un orateur effac. Il reste dans la pnombre, ne connaissant mme pas le nom des collgues qui sigent sur les bancs voisins du sien. Nomm ministre des Affaires trangres du prince LouisNapolon (alors prsident de la Rpublique) en juin 1848, il dmissionne lanne mme, en octobre. En dcembre 1851, oppos au coup dtat du prince Louis-Napolon. Il cesse alors toute activit publique, mais lhistorien a dj commenc son uvre. Il rdige ses Souvenirs de 1850 1851. En 1852, il entame son travail de documentation qui lamne la rdaction de LAncien Rgime et la Rvolution. Cet ouvrage, qui est, dans son esprit, le

premier volume dune histoire de la R volution, est publi en 1856. Il n'aura pas de suite, car son auteur meurt, Cannes, en 1859.

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II. mile DURKHEIM (1858-1917)

David mile Durkheim nat pinal le 15 avril 1858. Son pre est rabbin. Le jeune David mile ne lui succdera pas : il s'intresse aux lettres (baccalaurat en 1874) et aux sciences (baccalaurat en 1875) et aspire l'enseignement. Aprs trois checs, il entre l'cole normale suprieure en 1879. Il se lie d'amiti avec Jean Jaurs. Il ctoie Henri Bergson, suit les enseignements de Gabriel Monod, de Numa Fustel de Coulanges. Outre les historiens, il s'imprgne aussi de la pense no-kantienne de Charles Renouvier et mile Boutroux. Le mta-physicien , comme l'ont surnomm ses amis, est reu l'agrgation de philosophie en 1882. Il se tourne, ds lors, vers l'accomplissement de ses objectifs pdagogiques et vers la recherche. Sa profession le mne successivement au lyce de Sens (18821884), de Saint-Quentin (1884-1885), puis de Troyes. Il se rend en Allemagne en 1885 o il prend contact avec le m ilieu universitaire. C'est la suite de ce voyage qu'mile Durkheim se fait connatre travers une srie d'articles qu'il rdige sur les sciences sociales et la conception allemande de la pratique pdagogique en rapport avec la philosophie. Ces articles lui permettent d'accder l'enseignement suprieur. Il est charg de cours la facult des Lettres de Bordeaux en 1887. C'est le dbut de la priode bordelaise . Cette priode bordelaise est dabord une priode heureuse. En 1887, mile Durkheim se marie avec Louise Dreyfus. De cette union naissent deux enfants, Marie et Andr. De 1887 1902, le matre de Bordeaux dveloppe une activit intellectuelle intense, concrtise par trois ouvrages majeurs :

De la division du travail social est publi en 1893, Les Rgles de la mthode sociologique en 1895, et Le Suicide en 1897. En fait, outre son interprtation des formes que peut prendre la solidarit en aval de la division du travail, mile Durkheim labore un appareillage thorique et mthodologique qui vise asseoir la lgitimit de la s ociologie comme science. C'est en ce sens que Le Suicide est une uvre essentielle : mile Durkheim y renverse les schmas de pense habituelle et s'attaque un sujet, qui, a priori, n'intresse que les psychologues et les psychiatres. Il conclut sur la nature normale ou pathologique mais, en dfinitive, entirement sociale, du phnomne. Cependant, au final, un double constat doit, selon lui, s'imposer. D'une part, l'analyse sociologique ne se construit pas au hasard mais doit tre taye par des corrlations statistiques (ce que Durkheim appelle les variations concomitantes ), non restreintes un espace non reprsentatif. En fait, Durkheim cherche faire de la sociologie une science autonome, exprimentale et globale. Il n'est gure, par exemple, favorable aux approches monographiques. D'autre part, c'est dans la contrainte, que le sociologue observera de l'extrieur, que se situe le fondement extrieur de tout phnomne social. Cette conception, curieuse de prime abord, mais fconde du point de vue heuristique, est, aujourd'hui encore, sujette de vives polmiques. Notons c ependant, que si Les Rgles de la mthode sociologique n'associaient cette contrainte, finalement, que des sanctions ngatives formelles (lies par exemple au droit pnal), ou informelles, mais prgnantes (lies par exemple aux

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rgles morales), ou encore invisibles mais relles (lies, par exemple, au rire ironique, la moquerie), mile Durkheim conoit qu'il existe aussi des sanctions positives. La reconnaissance des pairs, suite un examen, en est une illustration possible. En ralit, selon mile Durkheim, se limiter la seule observation de cette contrainte serait une erreur ; elle ne d finit pas le champ de l'tude sociologique. Il faut prendre conscience, en effet, de la morphologie des faits sociaux. Ceux-ci peuvent tre sructuraux, donc peu sujets une mtamorphose rapide, lorsquils se rattachent des rgles stables (juridiques, morales, etc.). Lanalyse scientifique en est, de fait, f a cilite. Tel nest pas le cas des libres courants sociaux (les files dattente spontanes, les mouvements de foule, etc.), qui, pourtant, traduisent des manires de faire ou dagir. Lessentiel est alors, souligne avec force Durkheim, de comprendre que, derrire la contrainte auxquels se rattachent les faits sociaux, se cache un fait intrieur et profond qui, lui, est idal: lautorit morale. Autrement dit, les faits sociaux ne se rapportent que superficiellement la contrainte. Cest la morale qui commande la lgitimit de cette contrainte, qui dfinit rellement les liens sociaux. Ainsi, mile Durkheim peut-il crire dans De la division du travail social que la morale nonce les conditions fondamentales de la solidarit sociale . Le fait moral se superpose donc au fait s ocial. Outre les trois ouvrages que nous avons cits, Durkheim cre sa revue, LAnne sociologique, revue laquelle participent de prestigieux sociologues, notamment Clestin Bougl, Marcel Mauss (son neveu) et Maurice Halbwachs. C'est, en fait, la fois un moyen de vulgarisation du savoir sociologique et un instrument de construction de ce

savoir. mile Durkheim y rdige des a rticles, prmices de la formalisation de sa sociologie religieuse. Notons ainsi ses essais sur La Prohibition de linceste, en 1898, sur Le Totmisme, en 1902, sur LOrganisation matrimoniale des socits australiennes, en 1906. En 1902, il est nomm la Sorbonne comme supplant. Il publie, en 1912, Les Formes lmentaires de la vie religieuse, sa dernire uvre matresse. La trilogie des faits de socit est alors acheve avec laffirmation de la primaut, en dernire instance, du fait religieux sur la contrainte. Il obtient la chaire de science de lducation et de sociologie en 1913 . Sans avoir pu terminer la rdaction d'un ouvrage sur la morale, il steint le 15 novembre 1917.

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III. Max WEBER (1864-1920)

Max Weber nat le 21 avril 1864, Erfurt, en Allemagne, dans une famille d'industriels protestants. Son pre, juriste libral, a fait carrire dans la politique comme reprsentant du parti libral-national au Reichstag. Le jeune Max fait ses tudes de droit, d'histoire, d'conomie, de philosophie et de thologie aux universits de Heildelberg et de Berlin. Il enseigne le droit l'universit de Berlin en 1891 puis, trs rapidement, il se tourne vers lconomie. ' Il s'affirme, d'ailleurs, comme l'un des pionniers de l'enqute sur le terrain avec sa double tude sur les ouvriers agricoles de l'est de l'Elbe. Ses premiers crits portent sur les socits commerciales au Moyen-ge et sur l'histoire agraire de l'Antiquit. trente ans, il est nomm professeur d'conomie l'universit de Fribourg, puis quelques annes plus tard, en 1896, celle de Heildeberg. Il abandonne l'enseignement pour des raisons de sant en 1899. Ds lors, il mne une activit politique marginale et, de temps en temps, il fait du journalisme. Surtout, il s'oriente vers la philosophie mthodologique et l'pistmologie, et s'initie la sociologie. En 1905, s'interrogeant sur les temps modernes qui marquent l'extension du capitalisme, il s'oppose aux auteurs qui attribuent un sens l'histoire et il fait paratre un ouvrage qui fait grand bruit : L'thique protestante et l'esprit du capitalisme. Par la suite, il fait de nombreux et importants travaux de sociologie conomique, de sociologie religieuse, de sociologie juridique dont certains ne paratront qu'aprs sa mort, notamment conomie et socit, paru seulement en 1922.

Ces travaux sont interrompus par un sjour volontaire dans l'arme, au dbut de la guerre 1914-1918. Adversaire de Guillaume II, il s'engagera davantage dans la politique aprs la dfaite allemande, en 1918. Malgr sa volont de participer aux affaires publiques, il ne parvient pas occuper un poste de dcision. Toutefois, il sera membre de la dlgation allemande qui ngociera le trait de Versailles et il fera partie de la commission de rdaction de la constitution de Weimar. Dans les dernires annes de sa vie, il ralise des travaux importants tels qu'une tude sur la neutralit axiologique et deux clbres confrences sur les vocations du savant et du politique (Le Savant et le politique, paru en 1919). Il revient l'universit de Munich en 1919 pour y enseigner la sociologie, mais il meurt ds l'anne suivante d'une pneumonie.

50 - Biographies des auteurs inscrits au programme de l'enseignement de spcialit

IV. Pierre BOURDIEU (1930-...)

Pierre Bourdieu est n Denguin, dans les Pyrnes atlantiques, en 1930. Il entreprend des tudes de philosophie l'cole normale suprieure avant de se consacrer la sociologie. Il est nomm directeur d'tudes l'cole pratique des hautes tudes en 1964 avant de devenir professeur de sociologie au Collge de France partie de 1981. Pierre Bourdieu consacre l'essentiel de ses recherches la sociologie de l'ducation et de la culture. Bien qu'il ait t l'assistant de Raymond Aron, il n'en a pas pour autant pous les ides. Sa pense s'inscrit, en effet, dans le courant holiste. En effet, tout comme mile Durkheim, il considre que les pratiques des agents, individus ou groupes, sont socialement dtermines. En analysant les structures sociales, il met jour le processus par lequel ces structures sont la fois reproduites par les pratiques sociales et productrices de ces pratiques. Cependant, malgr la prgnance des structures sociales, il accorde une certaine marge de libert aux agents, tentant, de la sorte, de dpasser l'opposition entre l'objectivisme durkheimien et le subjectivisme wbrien. Sa dmarche s'appuie sur le concept d'habitus qu'il dfinit comme un ensemble de dispositions intriorises par les individus et qui orientent les pratiques sociales, mais il emprunte aussi Marx le concept de capital en l'largissant au capital social, que constituent, par exemple, les relations sociales, et au capital culturel, dans lequel le diplme scolaire tient une place privilgie. Il labore ainsi une thorie des pratiques sociales et de la domination dans la mesure o le pouvoir s'inscrit dans ces pratiques. Il explique alors la reproduction sociale et le rle essentiel que joue l'cole dans cette

reproduction, comme l'indiquent les titres des ouvrages crits en collaboration avec Jean-Claude Passeron et parus, l'un en 1964 (Les Hritiers. Les tudiants et la culture), et l'autre, en 1970 (La Reproduction. lments pour une thorie du systme d'enseignement). La production du directeur de la revue Actes de la Recherche en Sciences sociales est abondante. Parmi ses trs nombreux ouvrages, citons : - sous sa direction : Un Art moyen. Essai sur les usages sociaux de la photographie (1965) ; - Le Sens pratique (1980) ; - Ce que parler veut dire. L'conomie des changes linguistiques (1982) ; - Homo academicus (1984) ; - Les Rgles de l'art (1992). Certains d'entre eux mritent sans doute une mention spciale : La Distinction (1979), et La Noblesse d'tat (1989), dans lesquels on retrouve la v ision critique d'un sociologue qui dmonte, pour mieux les combattre, les mcanismes de domination sous-jacents aux phnomnes sociaux. Enfin, en 1992, un ouvrage ralis en collaboration avec Loc Wacquant, Rponses, fait le point sur sa conception de la sociologie et son approche des principaux problmes abords tout au long de son uvre. Ses dernires productions, Contrefeux, Sur la tlvision, suivi de L'Emprise du journalisme, voire La Domination masculine, servent de rfrence aux militants de la nouvelle gauche et renforcent sa position de matre penser de la socit daujourdhui.

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V. Raymond BOUDON (1934-...)

Raymond Boudon est n le 27 janvier 1934 Paris. lve de l'cole normale suprieure, il est d'abord agrg de philosophie avant de se consacrer la sociologie. Membre de l'Institut, il est, depuis de nombreuses annes, professeur de sociologie l'universit de Paris I / Sorbonne. Dans la ligne de Weber et des s ociologues amricains de tendance librale, sa dmarche est fonde sur la prise en compte des actions individuelles et de leur agrgation. Il rejoint, en cela, une ide chre aux conomistes noclassiques en substituant, d'une part, l'homo sociologicus l'homo conomicus, et, d'autre part, en fondant sa dmarche sur le principe de rationalit. Chef de file du courant dit de l'individualisme mthodologique , il tente d'expliquer les faits sociaux partir de l'analyse des comportements individuels. Chaque individu, conscient de son intrt, fonde ses dcisions sur une analyse cots/avantages en adoptant un comportement rationnel. On retrouve cette analyse dans un de ses principaux ouvrages, L'Ingalit des chances : la mobilit sociale dans les socits industrielles, publi en 1973, dans lequel il montre que le diffrentiel d'investissement ducatif, li aux diffrentes stratgies familiales, explique la diffrence de russite scolaire entre les classes sociales. Pour Raymond Boudon, le fait social se dfinit, en effet, comme le produit des comportements individuels : c'est l'effet mergent. Si l'effet mergent n'est pas conforme aux souhaits des individus engags dans l'action, il parle alors d'effet pervers, effet auquel il consacre un de ses ouvrages, paru en 1977 : Effets pervers et ordre social. L'effet mergent

permet au sociologue, tout en expliquant certains paradoxes, de faire le lien entre le domaine du micro-social et celui du macro-social. Pour terminer sur cet auteur discret, mais influent, mentionnons, parmi ses nombreux ouvrages, La Logique du social (1979), La Place du dsordre. Critique des thories du changement social (1983), L'Idologie, ou l'origine des ides reues (1986), et deux gros travaux o il essaie de faire le point sur sa discipline : en collaboration avec Franois Bourricaud, un Dictionnaire critique de la sociologie, dont la premire dition date de 1982, et, sous sa direction, un Trait de sociologie (1992). Au mois de mars 1995, est parue, chez Fayard, une tude sur l'objectivit des valeurs et de la connaissance : Le Juste et le vrai.

52 - Biographies des auteurs inscrits au programme de l'enseignement de spcialit

RFRENCES BIBLIOGRAPHIQUES 14

1. PRINCIPAUX OUVRAGES DES AUTEURS INSCRITS AU PROGRAMME DE L'ENSEIGNEMENT DE SPCIALIT

En conomie : - FRIEDMAN (Milton), Inflation et systmes montaires, trad. fr., Presses pocket, collection Agora , 1991 (1re dition en langue anglaise : 1968). - KEYNES (John Maynard), Thorie gnrale de l'emploi, de l'intrt et de la monnaie, trad. fr., Payot, collection Petite bibliothque Payot , 1969 (1936). - Idem, collection Bibliothque scientifique , 1988. - MALTHUS (Thomas Robert), Essai sur le principe de population, trad. fr., Seghers, 1963 (1798). - Idem, dition de Jean-Paul Marchal, 1992. - MALTHUS (Thomas Robert), Principes d'conomie politique considrs sous le rapport de leur application pratique, trad. fr., prface de Jean-Franois Faure-Soulet, Calmann-Lvy, collection Perspectives conomiques / Les Fondateurs de l'conomie , 1969 (1820). - MARX (Karl), Le Capital. Critique de l'conomie politique, trad. fr., ditions sociales, collection uvres compltes de Karl Marx (1867) : Livre 1 : Le Dveloppement de la production capitaliste : tome 1 : 1967 ; tome 2 : 1967 ; tome 3 : 1968 ; Livre 2 : Le Procs de circulation du capital : tome 1 : 1968 ; tome 2 : 1960 ; Livre 3 : Le Procs d'ensemble de la production capitaliste : tome 1 : 1965 ; tome 2 : 1967 ; tome 3 : 1967. - MARX (Karl) , Travail salari et capital suivi de Salaire, prix et profit, trad. fr., ditions Sociales, collection "uvres compltes de Karl Marx", 1969. - MILL (John Stuart)15 , Principes d'conomie politique, trad. fr., Guillaumin et Cie, 1873 (1848). - RICARDO (David), Des principes de l'conomie politique et de l'impt, trad. fr., GFFlammarion, collection Classiques de l'conomie politique , 1993 (1821). - SCHUMPETER (Joseph), Capitalisme, socialisme et dmocratie, trad. fr., Payot, collection Bibliothque historique , 1990 (1942). - SCHUMPETER (Joseph), Imprialisme et classes sociales, trad. fr., Flammarion, collection Champs , 1984.
14 15

. Entre parenthses, figure la date de la premire dition. . Ici rfrenc, bien que n'tant pas explicitement au programme, en tant qu'auteur classique . La pense conomique et sociologique par les textes - 53

- SCHUMPETER (Joseph), Thorie de l'volution conomique, trad. fr., Dalloz, 1935 (1912). - SMITH (Adam), Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations. Les grands thmes, trad. fr., Gallimard, collection Folio / Essais , 1991 (1776).

En sociologie : - BOUDON (Raymond), L'Ingalit des chances. La mobilit sociale dans les socits industrielles, Hachette, collection Pluriel , 1994 (1973). - BOUDON (Raymond) et BOURRICAUD (Franois), Dictionnaire critique de la sociologie, Presses universitaires de France, 1990. - BOURDIEU (Pierre), Questions de sociologie, Minuit, collection Documents , 1992 (1980). - BOURDIEU (Pierre) et PASSERON (Jean-Claude), La Reproduction. lments pour une thorie du systme d'enseignement, Minuit, collection Le Sens commun , 1987 (1970). - BOURDIEU (Pierre) et PASSERON (Jean-Claude), Les Hritiers. Les tudiants et la culture, Minuit, collection Le Sens commun , 1971 (1964). - DURKHEIM (mile), De la division du travail social, Presses universitaires de France, collection Bibliothque de philosophie contemporaine , 1967 (1893). - DURKHEIM (mile), Les Rgles de la mthode sociologique, Presses universitaires de France, collection Bibliothque de philosophie contemporaine , 1968 (1895). - DURKHEIM (mile), Le Suicide. tude de sociologie, Presses universitaires de France, collection Quadrige , 1993 (1930). - MARX (Karl) , Le 18 brumaire de Louis-Napolon Bonaparte, trad. fr., Costes, 1928 (1851). - MARX (Karl) et ENGELS (Friedrich), Manifeste du Parti communiste, trad. fr., ditions sociales, collection Classiques du marxisme , 1975 (1848). - Idem suivi de Critique du programme de Gotha, trad. fr., Librairie gnrale franaise, collection Le Livre de poche , 1979. - TOCQUEVILLE (Alexis de), De la dmocratie en Amrique, GF-Flammarion, 1981 : tome 1 : (1835) ; tome 2 : (1840). - TOCQUEVILLE (Alexis de), uvres compltes, Gallimard, tome 3 : crits et discours politiques, 1962. - WEBER (Max), conomie et socit, tome 1, trad. fr., Plon, collection Recherches en sciences humaines , 1971 (1922). - WEBER (Max) , Essais sur la thorie de la science, trad. fr., Presses pocket, collection Agora , 1992 (1922). - WEBER (Max) , L'thique protestante et l'esprit du capitalisme, suivi de Les Sectes protestantes et l'esprit du capitalisme, trad. fr., Presses pocket, collection Agora , 1990. - WEBER (Max) , Le Savant et le politique, trad. fr., Union gnrale d'ditions, collection 10 / 18 , 1963 (1921). - Idem, Plon, collection Recherches en sciences humaines , 1969.

54 - Rfrences bibliographiques

2. SUR L'ENSEIGNEMENT DE SPCIALIT - BOUCHOUX (Jacques), HERVELIN (Marc) et JESTAZ (lisabeth) [sous la direction de], Sciences conomiques et sociales, terminale ES : enseignement de spcialit, 1995. - CAPUL (Jean-Yves) [sous la direction de], Sciences conomiques et sociales, terminale : enseignement de spcialit, Hatier, 1995. - CLERC (Denis), Dchiffrer les grands auteurs de l'conomie et de la sociologie, Syros, collection Alternatives conomiques / Dchiffrer : tome 1 : Les Fondateurs, 1995 ; tome 2 : Les Hritiers, 1997. - Collectif, Guide de lecture des grands auteurs, Alternatives conomiques, 1994-95. - CHAUDEMAISON (Claude-Danile) [sous la direction de], Sciences conomiques et sociales, terminale ES. Enseignement de spcialit, Nathan. - CHAUDEMAISON (Claude-Danile) [sous la direction de], Les Grands Textes de l'conomie et de la sociologie, Nathan, 1996. - TIENNE (Jean) et alii, Sciences conomiques et sociales : documents pour l'enseignement de spcialit, Ministre de l'ducation nationale, 1994. - FERROL (Gilles) [sous la direction de], Les Grands conomistes et sociologues en terminale ES, Armand Colin, collection Flash / Bac , 1995. - GLDAN (Alain) [sous la direction de], Sciences conomiques et sociales, terminale ES. Enseignement de spcialit, Belin, 1995.

3. SUR L'HISTOIRE DE LA PENSE CONOMIQUE - BLAUG (Mark), La Pense conomique. Origine et dveloppement, trad. fr., conomica, 1992 (1968). - BONCUR (Jean) et THOUMENT (Herv), Histoire des ides conomiques, Nathan, collection Circa , 1993 : tome 1 : De Platon Marx ; tome 2 : De Walras aux contemporains. - Collectif, 25 livres cls de l'conomie. Analyses et commentaires, Marabout, collection Marabout savoirs / Parascolaire-culture gnrale , 1995. - HEILBRONER (Robert Louis), Les Grands conomistes, trad. fr., Le Seuil, collection Points / conomie , 1977 (1967). - MARTINA (Daniel), La Pense conomique, Armand Colin, collection Cursus / conomie , 1991 : tome 1 : Des mercantilistes aux no-classiques ; tome 2 : Des no-marginalistes aux contemporains. - ROY (Maurice), Thorie gnrale, Keynes, Hatier, collection Profil d'une uvre , 1987. - SALORT (Marie-Martine) [avec la collaboration d'Yvette Katan], Les conomistes classiques. D'Adam Smith Ricardo, de Stuart Mill Karl Marx, Hatier, collection Janine Brmond , 1988. - STEWART (Michael), Keynes, trad. fr., Le Seuil, collection Points / conomie , 1973 (1967).

La pense conomique et sociologique par les textes - 55

- ZERAH (Dov), L'conomie par les textes, ABC Bral, collection Les Dterminants de l'conomie , 1993.

4. SUR L'HISTOIRE DE LA PENSE SOCIOLOGIQUE - ARON (Raymond), Les tapes de la pense sociologique. Montesquieu, Comte, Marx, Tocqueville, Durkheim, Pareto, Weber, Gallimard, collection Tel , 1993 (1967). - BOUDON (Raymond) [sous la direction de], Trait de sociologie, Presses universitaires de France, 1992. - BUSINO (Giovanni), Les Thories de la bureaucratie, Presses universitaires de France, collection Que sais-je ? , 1993. - Collectif, Dictionnaire des ides politiques, Sirey, collection Synthse + , 1998. - CUIN (Charles-Henry) et GRESLE (Franois), Histoire de la sociologie, La Dcouverte, collection Repres : tome 1 : Avant 1918 ; tome 2 : Depuis 1918. - DELAS (Jean-Pierre) et MILLY (Bruno), Histoire des penses sociologiques, Sirey, collection Synthse + , 1997. - TIENNE (Jean) et MENDRAS (Henri), Les Grands Auteurs de la sociologie. Tocqueville, Marx, Durkheim, Weber, Hatier, Initial , 1996. - FERNANDEZ (Jean-Luc), Tocqueville et la notion moderne de libert , Documents pour l'enseignement conomique et social, Centre national de documentation p dagogique, n 95, mars 1994, pages 43-70. - FERROL (Gilles) [sous la direction de], Dictionnaire de sociologie, Armand Colin, collection Cursus / Sociologie , 1991. - FERROL (Gilles) [sous la direction de], Histoire de la pense sociologique. Les grands classiques, Armand Colin, collection Cursus / Sociologie , 1994. - FERROL (Gilles), Vocabulaire de la sociologie, Presses universitaires de France, collection Que sais-je ? , 1995. - FURET (Franois), Le systme conceptuel de La Dmocratie en Amrique , Commentaire, n 12, hiver 1981-82. - LALLEMENT (Michel), Histoire des ides sociologiques, Nathan, collection Circa : tome 1 : Des origines Weber, 1993 ; tome 2 : De Parsons aux contemporains, 1994. - METER (Karl van) [sous la direction de], La Sociologie, Larousse, collection Textes essentiels , 1994 (1992).

Enfin, on trouvera d'intressantes citations dans : - LELARGE (Grard), Dictionnaire thmatique des citations conomiques et sociales, Hachette, 1993. ... et des fiches de lecture dans : - MONTOUSS (Marc) [sous la direction de], 100 fiches de lecture. Les livres qui ont marqu le XXe sicle en conomie, sociologie, histoire et gographie conomi56 - Rfrences bibliographiques

ques, collection Classes prparatoires conomiques et commerciales / 1er et 2e cycles universitaires , 1998.

La pense conomique et sociologique par les textes - 57

La pense conomique et sociologique par les textes - 58

TABLE DES MATIRES 16

pages Prsentation 3

Premire partie : LES FACTEURS DE LA CROISSANCE ET DU DVELOPPEMENT Chapitre 1 : Population et travail I. Les thses de Malthus II. Les thses de Marx Chapitre 2 : Travail et emploi I. La division du travail chez Adam Smith II. La division du travail chez Karl Marx III. La relation salaire-emploi Chapitre 3 : La relation pargne-investissement chez les classiques et chez Keynes I. La relation pargne-investissement chez les classiques
texte 30 : L'pargne selon John Stuart Mill (1060 / 1263)

5 6 6 7 8 8 9 9 11 11

II. La relation pargne-investissement chez Keynes 12 Chapitre 4 : Le rle des innovations dans le dveloppement conomique et social chez Schumpeter 13 Chapitre 5 : Le rle de l'change international dans le dveloppement conomique chez Ricardo 14

Deuxime partie : LES PROCESSUS DU CHANGEMENT SOCIAL Chapitre 1 : Les dmarches sociologiques de Durkheim et de Weber I. mile Durkheim et la sociologie du fait social II. Max Weber et la sociologie de l'action sociale Chapitre 2 : Fonctions et formes de la division du travail social chez Durkheim Chapitre 3 : L'analyse des classes sociales chez Marx Chapitre 4 : Le processus de rationalisation des activits sociales chez Weber Chapitre 5 : Dmocratie et ingalits I. Le dveloppement de la dmocratie et de l'galit des conditions chez Tocqueville II. Les approches thoriques contemporaines de l'ingalit des chances

15 16 16 16 19 22 23 26 26 27

16

. Entre parenthses, pour chaque texte publi, figure, en premier lieu le nombre de caractres, espaces non compris, en second lieu ce nombre, espaces compris, hors coupures de mots. La pense conomique et sociologique par les textes - 59

Troisime partie : CRISES, RGULATION ET DYNAMIQUE DU DVELOPPEMENT Chapitre 1 : Crises et politiques anti-crises dans les pays dvelopps I. L'approche librale classique
texte 104 : La loi des dbouchs (1277 / 1545) texte 106 : La production, moteur de l'activit conomique (996 / 1194) texte 107 : Les causes d'une ventuelle surproduction (1419 / 1693)

29 30 30

II. Le capitalisme et ses crises selon Karl Marx III. La contestation keynsienne IV. L'approche montariste de Milton Friedman Chapitre 2 : Mutations et spcificits de la crise dans les pays en dveloppement

32 33 34 35

Quatrime partie : BIOGRAPHIES DES AUTEURS INSCRITS AU PROGRAMME DE L'ENSEIGNEMENT DE SPCIALIT Chapitre 1 : Les conomistes I. Thomas Robert Malthus (1766-1834) II. Adam Smith (1723-1790) III. Jean-Baptiste Say (1767-1832) IV. David Ricardo (1772-1823) V. Karl Marx (1818-1883) VI. John Maynard Keynes (1883-1946) VII. Joseph Alos Schumpeter (1883-1950) VIII. Milton Friedman (1912-...) Chapitre 2 : Les sociologues I. Alexis de Tocqueville (1805-1859) II. mile Durkheim (1858-1917) III. Max Weber (1864-1920) IV. Pierre Bourdieu (1930-...) V. Raymond Boudon (1934-...)

37 38 38 39 40 41 42 43 44 45 46 46 48 50 51 52

Rfrences bibliographiques

53

60 - Index des noms de personnes

INDEX DES NOMS DE PERSONNES

A
Aron (Raymond) 44, 51, 56

F
Faure -Soulet (Jean-Franois) 53 Fernandez (Jean-Luc) 56 Ferrol (Gilles) 55, 56 Friedman (Milton) 12, 34, 45, 53, 60 Friedmann (Georges) 8 Furet (Franois) 56 Fustel de Coulanges (Numa -Denis) 48

B
Bastiat (Frdric) 40 Beaumont (Gustave de) 46 Bergson (Henri) 48 Blaug (Mark) 55 Bhm-Bawerck (Eugen) 44 Bonaparte (Louis) 42 Bonaparte (Louis -Napolon) 22, 47, 54 Bonaparte (Napolon) 40 Boncur (Jean) 55 Bosanquet 41 Bouchoux (Jacques) 55 Boudon (Raymond) 27, 28, 35, 52, 54, 56, 60 Bougl (Clestin) 49 Bourdieu (Pierre) 27, 28, 51, 54, 60 Bourricaud (Franois) 28, 35, 52, 54 Boutroux (mile) 48 Busino (Giovanni) 56

G
Galile (Galileo Galilei, dit) 20 Gldan (Alain) 55 Gilder (George) 30 Godwin (William) 38 Goldwater (Barry) 45 Gresle (Franois) 56 Guillaume II 50 Guillot (Philippe) 2, 4 Guizot (Franois) 46

H C
Capul (Jean-Yves) 55 Csar (Jules) 17 Clerc (Denis) 55 Comte (Auguste) 17, 56 Condorcet (Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat, marquis de) 38 Cuin (Charles -Henry) 56 Halbwachs (Maurice) 49 Hayek (Friedrich von) 45 Hegel (Friedrich) 42 Heilbroner (Robert Louis) 55 Hervelin (Marc) 55 Hicks (John Richard) 44 Hilferding (Rudolph) 44 Hume (David) 39

D
Delas (Jean-Pierre) 56 Dreyfus (Louise) 48 Durkheim (mile) 16, 18, 19, 20, 21, 23, 25, 48, 49, 51, 54, 56, 59, 60

J
Jaurs (Jean) 48 Jestaz (lisabeth) 55

K
Katan (Yvette) 55 Kautsky (Karl) 42 Keynes (John Maynard) 10, 11, 12, 31, 33, 35, 38, 43, 44, 53, 55, 59, 60 Kondratieff (Nicola Dimitrievitch) 13

E
chaudemaison (Claude-Danile) 55 Elisabeth I 39 Engels (Friedrich) 22, 42, 44, 54 Esprance (Pascal) 2 tienne (Jean) 55, 56

La pense conomique et sociologique par les textes - 61

L
Laffer (Arthur) 30 Lallement (Michel) 56 Lelarge (Grard) 4, 56 Leroy-Beaulieu (Paul) 40 Lloyd George (David) 43 Lopokova (Lydia) 43

Renouvier (Charles) 48 Ricardo (David) 9, 14, 30, 35, 38, 40, 41, 53, 55, 59, 60 Rousseau (Jean-Jacques) 38 Roy (Maurice) 55

S
Salort (Marie -Martine) 55 Sauvy (Alfred) 6 Say (Jean-Baptiste) 30, 31, 32, 40, 41, 60 Schumpeter (Joseph) 4, 13, 44, 53, 54, 59, 60 Schwartz (Anna) 45 Smith (Adam) 8, 9, 10, 11, 14, 30, 35, 39, 40, 41, 54, 55, 59, 60 Stewart (Michael) 55

M
Malinvaud (Edmond) 12 Malthus (Thomas Robert) 6, 7, 11, 31, 38, 40, 41, 53, 59, 60 Mandeville (Bernard) 9 Marchal (Jean-Paul) 53 Marshall (Alfred) 43, 45 Martina (Daniel) 55 Marx (Karl) 3, 4, 6, 7, 9, 10, 22, 32, 33, 35, 39, 42, 44, 51, 53, 54, 55, 56, 59, 60 Mauss (Marcel) 49 Mendras (Henri) 56 Meter (Karl van) 56 Mill (James) 41, 44 Mill (John Stuart) 4, 11, 40, 53, 55, 59 Milly (Bruno) 56 Monod (Gabriel) 48 Montouss (Marc) 56

T
Thoument (Herv) 55 Tocqueville (Alexis de) 26, 46, 47, 54, 56, 59, 60 Touraine (Alain) 8

V
Voltaire (Franois M arie Arouet, dit) 44

N
Nixon (Richard) 45

W
Wacquant (Loc) 51 Walras (Lon) 55 Weber (Max) 4, 16, 17, 18, 23, 27, 28, 35, 50, 52, 54, 56, 59, 60 Whitbread (Samuel) 38 Wieser (Friedrich von) 44

P
Pareto (Vilfredo) 56 Parsons (Talcott) 56 Passeron (Jean-Claude) 13, 27, 28, 51, 54 Pigou (Arthur Cecil) 43 Platon 55

Z
Zerah (Dov) 56

R
Reagan (Ronald) 45

62 - Index des noms de personnes