L vieil avion gris s 'leva en douceur dans le ciel de

midi. Jadis, c' tait un Roi des Airs portant la marque

d' une compagnie fameuse. Si l lonnant les coul oirs
ariens du monde entier, il al l ait partout o all ait
l ' Homme, transportant dans ses flancs l 'l ite de J' indus
trie, de l a scne et du cinma internationaux. En ce
temps-l , voyager son bord tait un symbole de
prestige. A prsent, vtuste et dlabr, ce n' tait pl us
qu' une relique du pass qu' avaient mis au rancart les
jets rugissants et le dsir insens d' arriver toujours
plus vite pour . . . pourquoi ? Que font donc les gens de
tout le temps qu' il s conomisent
?
Le vieux bimoteur vrombissait doucement et c'tait un
bruit agrabl e. On aurait dit des abeilles gantes un j our
d' t. C' tait un paisible vol de routine - la liaison
Vancouver-Calgary. Peut-tre que, la semaine prc
dente, l ' antique coucou tait al l dans les Territoires du
Nord o la temprature est largement infrieure zro,
o l ' clat aveuglant de la neige interdit de piloter vue.
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Peut-tre que, la semaine prochaine, il dposerait dans
quelque lointain dsert des prospecteurs de ptrole la
recherche des sources d'nergie toujours nouvelles
qu'exigent une nation folle de puissance, un monde fou
de puissance. Mais, prsent, le Roi des Airs dchu tait
un charter, un malheureux zinc en loation qui se
rendait l o voulait aller le client qui avait quelques
dollars dpenser.
Les contreforts des Rocheuses ne tardrent pas
apparatre, montant touj ours plus haut j usqu' devenir
les cimes culminantes de l' immense chane barrant le
monde. Il y avait maintenant des turbulences, l' appareil
cahotait et tanguait au milieu des sommets enneigs car,
dans cette rgion, la neige recouvre perptuellement les
pics les plus levs.
Miss Taddy Rampa exhala un miaulement de protes
tation en faisant une tte qui aurait pu faire croire que
sa dernire heure tait arrive. Miss Clo Rampa avala
pniblement sa salive et, prenant son air le pl us dsin
volte, genre Je-Ne-Me-Laisse-Pas-Impressionner, car
quilla ses grands yeux bleus, son regard intensment fix
sur les ros qui se dployaient en bas, si loin en bas.
Mais po\quoi ce voyage ? Pourquoi ce nouveau
dplacement ? Tout avait commenc quelques mois plus
tt Vancouver . . .
Juin est gnralement un mois bien agrable Van
couver, le mois o la nature commence se rveiller
compltement et o il fait beau, o la mer sourit de tous
ses brasiIIements et o les gens s'affairent avec leurs
bateaux. C'est le dbut de l'invasion des touristes et les
commerants aftent leur matire grise dans l'espoir de
rendre des points aux vacanciers.
Mais ce mois de j uin-l, ce j our de j uin prcis, cela
n'allait pas si bien que a, tout compte fait. C'tait un
de ces jours o tout, mais absolument tout, marche de
1 0
travers, vous voyez ce que je veux dire ? Quand on a de
la chance, a n' arrive qu' une fois de temps en temps -
chaque fois qu' on prd un il , comme on dit. Mais
supposez que a dure des semaines, des mois, voire des
annes. Qu'il y ait ds cycles. La plupart des gens qui
occupent le devant de l a scne connaissent probablement
les mmes difficults causes par la minorit d'abrutis
qui n' ont, semble-t-il, qu' une seule raison d'exister :
crer des embtements aux autres.
Il parat que les conducteurs d'autocars sont perp
tuellement prscuts par de vieilles filles frigides qui
s'imaginent qu' on leur manque de respect et qui se
prcipitent pour se plaindre dans l 'espoir de faire flan
quer les chauffeurs l a porte. Les crivains sont, eux
aussi, harcels par des gens du mme acabit, ce qui les
empche de sombrer dans l a suffisance et l 'autosatisfac
tion.
C'tait un jour comme a.
Juin tait jeune. Je me sentais vieux. En fait, j 'tais au
lit. J'y tais depuis des j ours et des jours. Retentirent des
pas lents et mesurs qui faisaient trembler le plancher.
On frappa -toc-toc-toc - l a porte dont les gonds qui
manquaient d' huile grincrent.
- Docteur Rampa ? (Voix bougonnes, hostiles.) Bri
gade de la rpression des fraudes de la Police monte
canadienne. ( Des pas lourds qui s' avancent.) O est-il ?
Nous avons reu une plainte du Michigan.
- On ne peut pas le voir, rpond une voix. Il est
malade. Il est dans son lit.
Rplique sche :
- Avec a qu'on ne put pas le voir ! Qui est son
mdecin ?
Et ils surgissent. Front-Bas, le plus vieux, et Bajoues
Molles, son cadet.
Je leur demande :
Il
- Qu'est-ce que a veut dire ?
C'est Front-Bas qui rpond :
- Brigade antifraude. Une dame de Michigan s'est
plainte que vous l ui ayiez donn des penses rotiques et
que vous essayiez de l 'obliger vous envoyer de l 'argent.
- Vous et votre me damne, ajoute Bajoues-Mol-
les.
Des questions, des questions, toujours des questions et
jamais une phrase prcise pour vous dire exactement ce
qu'on vous reproche. Il semblerait qu' une vieille demoi
selle l ' ge difficile que je n'ai j amais vue et dont je
n' ai pas entendu parler depuis si x mois ait eu des rves
incongrus. Mais cela ne nous arrive-t-il pas tous ?
Seulement, NOUS, nous n' allons pas chercher noise
autrui en dposant des plaintes sans fondements auprs
de la police, n'est-ce pas ?
Si j 'ai eu des pnses lestes son gard ? Non, Dieu
merci ! Ce genre de fantasmes ridicules, ce n'est pas mon
genre mais mme si. tel n' tait pas le cas, quelque cinq
mille kilomtres nous sparent et je n' ai jamais vu cette
personne. Alors, cette distance, elle devrait se sentir en
scurit, non ?
L'escroquer par tlpathie ? Absolument pas ! Je n'ai
j amais escroqu peronne, ni en pense, ni en acte, ni
autrement. Je n'ai j amais fait tort qui que ce soit.
Jamais !
Les suites ? Aprs quinze jours d'attente, j 'ai fini par
crire aux Innommables Monts. Ceci :
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Monsieur,
15juin 1973
A M. l'Ofcier commandant
La Polce Monte Canadenne
Il m'arive parois d'envisager de renoncer publique-
ment la nationalit canadenne -et de quitter ce pays
sur-le-champ.
Pourquoi? A cause de la police. Parce que je suis
harcel.
A tout bout de champ, la police s'associe avec des
idiotes en pleine mnopause qui se mettent dmnager.
A tout bout de champ, une bonne femme qui a soudain
le feu au train s'imagine que je la viole - moi, un
crvain trs malade clou au lit.
Elle va alors pleurer dans le giron de la police qui a la
stupidit de l'couter. Et ce sont des enqutes confden
tielles (qui me sont signales), suivie de la visite indsi
rable (ou les visites) de deux policiers. Et les plciers ne
disent jamais vraiment ce qu'ils veulent. Au lieu de cela,
ils essayent de piger les gens. Pour ma part, j'estime
que ce n'est pas ainsi que les policiers .devraient se
conduire.
Ces toutes dernires annes, la police m'a rendu si
fois visite pour rien. A Montral, deux plciers afreu
sement agressifs sont venus minuit et ils nous ont
interogs, ma femme et moi, de la manire la plus
brutale qui soit - en hurlant et profrant des menaces.
J'ai finalement russi leur demander ce qu'ils vou
laient. Ils ne le savaient pas! Un coup de tlphone au
commissariat a rsolu le mystre, je ne sais quel ahuri
qui habitait l'Amrique centrale et qui ne connaissait
pas mon adesse avait appel le commissarat pour la
demander.
Une autre visite policire eut pur motif la plain
te d'une femme qui prtenait que j'tais le pre
de son enfant. Elle reconnaissait, certes, que je
ne m'tais jamais approch d'elle de moins de plusieurs
centaines de klomtres mais elle afirmait solen
nellement que je l'avais possde par la pen
se.
1
3
Une autre dame, que je n'avais jamais rencontre,
prtendait tre ma secrtaire. La plce est venue pour
savoir pourquoi je ne l'avais pas pye. Ele sortait ou
s'tait chappe d'un asile d'alns aux U.S.A. On l' a
- renvoye.
Et, il y a quelques jours, deux agents de votre brigade
de rpression des fraudes sont venus me voir cause des
accusations d'une nouvele bonne femme fstre. Cette
fois encore, j'tais cens l'avoir inonde de penses
rotiques dfaut d'autre chose. J'ai charg un avocat
amricain de s'occuper de cette affaire-l.
Mais j'en ai assez d'tre ainsi perscut par la polce
cause d'accusations aussi absurdes qu'imaginaires et j'ai
pens qu'il serait prfrable d vous crre avant
de publier des articles et un lvre narant mes dboi
res.
Aujourd'hui, on dteste les polciers. Les gens ne les
respectent plus. Et, compte tenu de mon exprence
personnele, JE SAIS POURQUOI! J'ai eu deux throm
boses coronaires et je trouve ces visites de la marchaus
se trop frquentes, inutiles et prjudiciables ma
sant.
Que faire? Pouriez-vous noter ceci? Je ne viole pas
les dmes. Je n'infuence pas tlpathique ment les gens.
Je ne pux ps faire grand-chose, mme si je le voulais.
Que pourrez-vous faire, VOUS, si vous passiez vingt
quatre heures sur vingt-quatre dns un lit ou dns un
fauteuil roulant?
Je crois que les polciers eux-mmes sont responsables
de ce manque de respect et de cette .absence de commu
nication. Pouvez-vous les enchaner, leur dre que je suis
inoffensif ou les envoyer en Sibre? Peut-tre que
j'aurais alors de la sympathie pour un polcier -vous!
En l'tat actuel des choses, je considre que je suis
victime de prscution.
1 4
Je vous prie d'agrer l'assurance de mes sentiments
distingus.
T. Lobsang Rampa
P.S. Les lettres ci-incluses vous amuseront peut-tre.
Parle-t-on ainsi de la police?
Je reus par retour une vague rponse. Comme l a
pl upart des lettres manant de l a police, c' tait quelque
chose de stupide commenant par l a formule stroty
pe : suite une plainte que nous avons reue d'une
citoyenne amricaine nous mettant en garde contre une
fraude ventuele, j'ai envoy un membre de mes services
votre domicile . . .
Ce n' est pas vrai. Il en avait envoy deux.
Je regrette, poursuivait mon correspondant, que vous
ayez le sentiment que cette visite n'tait pas ncessaire
(bla-bla-bla). Je puis vous garantir qu'il n'tait pas dans
notre intention de mettre en cause ni votre rputation ni
votre probit.
Bravo, c'est trs bien, mais quand on est malade -
trs mal ade -, voir la police faire irruption chez soi,
c' est prouvant. L premier dbile venu vous le dira.
La lettre continuait en ces termes : (Renseignements
pris. j 'ai constat que. contrairement vos allgations,
vous n'avez nullement fait l'objet de tracasseres de la
part de la police et que la conduite de notre agent a t
normale.
Eh bien, si c' tait l une conduite normale, j ' ai des
frissons en pensant ce qui se passerait dans le cas o il
s' agirait d' un coupable.
Toujours est-il que l a question est rgle. Alors, pour
l' amour du ciel, n' crivez j amais aux Monts pur
quelque raison que ce soit, je vous en conjure. J'en ai
lS
ma claque de ces (suivez l direction de mon regard).
D' ailleurs je n'ai jamais eu de sympathie pour la
Police monte canadienne. Autrefois, il y a bien des
annes, quand c'tait la Police monte du Nord-Ouest,
c'tait un corps d'lite. A prsent, si vous voulez mon
avis, ce ne sont plus que des bourriques en tunique
rouge qui dfilent en musique et se donnent de grands
airs pendant que le policier local, taillable et corvable
merci, fait tout le travail, et tire les marrons du feu. Pour
les Monts pourtant, ces derniers ne sont plus aussi
populaires aujourd'hui. Ils ont eu pas mal d' enn uis. A
Vancouver o on les a accuss de brutalits. A Fort Eri
o on les a accuss de dshabiller les femmes et de se
livrer sur elles des investigations externes et inter
nes . Une enqute ce props a t ouverte et se
poursuit l ' heure o j 'cris ces lignes. Mais on en vient
se poser une question : quis custodet ipsos custodes?
Cela tant dit, je suis lav de tout soupon. La police
m' a crit - avec la pl us grande rticence - une lettre
disant que je n' avais commis aucun dlit mais, ajoutait
elle, il lui avait fallu s'informer parce qu' une Amricai
ne avait port pl ainte . Et alors ? Les Amricains sont
elles des desses ? Paient-elles des impts au Canada pour
contribuer financer la Police monte ? Non, je crois
que les Monts sont hypnotiss par les Amricaines.
Mais, blanchi ou pas, tout cela a eu,des rprcussions.
a m'a fait perdre des amis - encore que, vu ce genre
d' amis, je doute que le terme convienne. En tout cas, un
certain nombre de gens se sont dit que si l ' on enqutait
sur moi, il fallait bien qu'il y ait une raison, n'est-ce
pas ? Il n'y a pas de fume sans feu, vous savez. Il a
srement fait quelque chose.
Les naturels du pays et les commerants de la ville
commenaient me battre froid et jaser tel pint
que cela ne tarda pas devenir intolrable. On chucho-
1 6
tait, on regardait derrire les rideaux, on se disait des
choses l ' oreille. Alors, nous avons pris une dcision :
Partons ! Allons ailleurs. ))
De leur ct, les autorits de la Colombie britannique
ne faisaient rien pour mettre de l ' huile dans les rouages.
Le fisc me harcelait : il voulait savoir pourquoi je
sollicitais un dgrvement en arguant de mon fauteuil
roul ant. Est-ce que c'est pour le plaisir qu' on passe ses
journes dans un fauteuil roulant ? Et les fauteuils
roul ants, a s' use. J' ai expl iqu ma faon de penser ces
abrutis des contributions directes. Il m' a fallu me faire
tablir des certificats mdicaux - deux Montral et
un Vancouver -attestant que cela faisait des annes
que je me servais d'un fauteuil roulant et que ce n' tait
pas pour mon plaisir. Aussi, tout bien considr. nous
sommes parenus la conclusion nette et prcise que
plus vite nous quitterions Vancouver, mieux cela vau
drait pour notre sant et notre tranquillit d'esprit. Nous
avons longuement rflchi, nous avons tudi des cartes
et nous avons jet notre dvolu sur Alberta. Pourquoi ?
Je n' en sais rien.
D' aprs les renseignements que nous avions t en
mesure d'obtenir, nous avions trouv qu' il faisait trop
froid Edmonton, qu' il y avait trop de vent et que
c'tait une loalit trop insulaire. Lethbridge, plus pro
che de la frontire amricaine, tait une bourgade trop
agricole o le mot insul aire tait probablement
inconnu. C'est ainsi que notre choix s'tait finalement
port sur Calgary.
La compagie arienne locale ne nous a t d' aucune
aide. Transporter un infirme clou dans un fauteuil
roulant et accompagn de deux chats siamois, cela ne
l ' intressait pas. Nous avons alors potass la question
fond. Nous avons calcul le prix du voyage. nous avons
mme envisag de prendre une ambulance et d' aller
1 7
Calgary par la route. Au bout du compte, nous sommes
entrs en contact par l' i ntermdiaire d'un ami avec une
excellente compagnie de charters avec l aquelle nous
sommes convenus d'un prix tout fait raisonnable sans
comparaison avec ce que nous aurait cot le trajet en
ambul ance.
L Grand Jour est arriv et j ' ai enfin rsili mon loyer.
On m' a pouss dans une chose appele 1 hani-bus :
c'est muni d' un plan inclin que peut gravir un fauteuil
roulant pour entrer l ' intrieur d' une sorte de camion
ou de car vide. L. on le fixe solidement au plancher, on
replie la rampe l ' arrire, les amis ou les parents de la
victime sautent dans un taxi et le cortge s'branl e. Nous
avons travers la ville. C'est l ' aroport de Vancouver
que nous nous sommes heurts au premier obstacle.
Il tait convenu qu' une plate-forme lvatrice serait
pied d'uvre pour nous hisser, moi et mon fauteuil
moteur lectrique. bord du vieil avion. Eh bien,
l ' lvatrice n' tait pas au rendez-vous et il n' y en avait
pas dans cette partie de t' aroport ! .Je restai donc me
morfondre au fond de mon handis-bus j usqu' au moment
o j ' en eus assez de voir les gens battre la semelle en se
demandant comment faire pour m'embarquer avec mon
engin. Alors, je roulai jusqu' au pied de l 'chelle d' accs
et je parvins me hisser bord la force du pignet.
Mes j ambes, mieux vaut ne pas m'en vanter mais mes
bras, c' est autre chose. Je pourrais encore faire une
planchette japonaise un homme pesant bon poids.
Cela me provoquerait probablement une crise cardiaque
mais a en vaudrait la peine !
Une fois bord, je parvins en m' aidant de mes
bquilles m' installer dans un sige latral . Sur ce.
toute une escouade monta le fauteuil roulant et le reste
de la compagnie envahit l'avion avec les bagages. Les
moteurs rugirent un bon moment. Enfin, la tour nous
1
8
donna le feu vert. L'appareil s' lana sur la piste et
bondit. C'est vrai : certains de ces vieux coucous bondis
sent littralement dans les airs.
Tout en prenant de l' altitude, nous survolmes le port,
puis nous fmes un virage 3000 et mmes le cap sur les
Rocheuses.
Les montagnes taient superbes. Clo tait fascine.
Taddy ne cessait de se faire de la bile en songeant que
s' il y avait encore des trous d' air, elle pourrait bien
restituer son djeuner. C'est toujours la premire ide
qui lui vient l 'esprit. Car ce n'est pas tellement facile
pour une chatte qui n'est pl us de la premire jeunesse
d' avoir le pied arien dans un avion qui cabriole et
virevolte d'un bout l ' autre du ciel .
Le temps s'tirait lentement. On a toujours l ' impres
sion de le perdre quand on est l, dans un avion, sans
avoir rien d'autre faire qu' regarder le paysage. Ce
n'tait, au-dessous de nous qu' une succession de rochers
dchiquets aux artes froces, de pics encapuchonns
de neige et, pl us bas, le bleu clatant des eaux profon
des . . . tellement profondes. Parfois, on distinguait une
petite bourgade desserie par une minuscule piste d'at
terrissage, des hydravions dcollant des lacs de montagne
o il tait impossible de construire des pistes.
Le panneau Attachez vos ceintures -Eteignez vos
cigarettes s'alluma. Cette dernire injonction ne s'ap
pliquait pas nous mais nous bouclmes nos ceintures
et empoignmes les chattes afin de leur faire rintgrer
leurs paniers par mesure de scuri t.
L'avion perdit de l' altitude, s'enfona dans un banc de
nuages et, quand il en mergea, nous tions de l 'autre
ct des Rocheuses. On apercevait le Foothills Hospital
o, un an plus tard, je devais entrer comme patient et,
gauche, les vastes btiments de l ' universit de Calgary.
L'appareil descendait touj ours. Nous observions avec
1 9
intrt la ville qui allait devenir notre nouvelle rsidence.
Nous vmes la tour de Calgary, nous vmes les gratte-ciel
du centre, nous vmes la rivire aux multiples mandres
- peut-tre taient-ce deux rivires (le Bow et l ' Elbow)
qui serpentaient travers l a cit, dgringolant de la
montagne et filant en direction de Lethbridge, des
rivires si envases qu' elles taient impraticables aux
bateaux de plaisance cause des courants, cause des
bancs de sable - et parce que la plice ne voulait pas
qu'on les utilise !
L' aroport surgit devant nous, le pilote hocha la tte
avec satisfaction et l ' avion piqua en faisant un angle
encore pl us aigu. Une assourdissante trpidation retentit .
quand les roues touchrent le bton. Le fuselage
s' abaissa et l ' appareil roul a doucement j usqu' l ' aire
rserve la compagnie.
Cette fois, les choses se prsentrent autrement. Tout_
tait prt. A pine l 'appareil se fut-il immobilis devant
les bureaux qu' un monsieur d' un ge respectable au
volant d' un camion lvateur se rangea contre son flanc.
Le pilote et le co-pilote nous agripprent nergiquement,
moi et mon fauteuil roulant, comme s 'ils avaient peur
que je me sauve, que je tombe ou je ne sais quoi. Mais
j ' ai l ' habitude de me dbrouiller avec mon engin.
J'eus tt fait de passer l a porte et de gagner la
plate-forme. Mais mme l , j ' tais sous bonne
garde. Les deux hommes, accrochs au rebord de
la benne, ne _ me lchrent pas avant que l ' lva
trice m'eut dpos en douceur sur le plancher des
vaches.
Ensuite, il fallut payer. On doit toujours payer ses
fredaines, n'es-ce pas ? Nous paymes donc et un
nouvel handi-bus s'approcha en marche arrire et s' ar
rta devant moi. La rampe se dplia avec un tintamarre
atroe et j 'en fis l 'ascension. C'est alors que le dluge
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s' abattit ! Il plut le reste de la journe comme il ne
plut j amais depuis Calgary. Ce fut un accueil mouill.
Une fois encore, on assura solidement mon fauteuil au
plancher. Les bagages furent chargs et le vhicule
quitta l ' aroport, fila sur la route, traversa le pont et
entra dans la ville de Calgary. Pour la circulation, c'tait
le dbut de l ' heure de pointe et la pluie tombait de plus
en pl us drue. Nous finmes quand mme par arriver
destination. Une bande de gens se rurent dans la rue, se
saisirent de nos bagages et se rurent nouveau dans
l' immeuble, l ' abri et au sec. L chauffeur libra sans
se presser mon fauteuil de ses entraves, je descendis l a
rampe et m' engouffrai mon tour dans la maison.
Notre premier aperu de Calgary tait sous le signe de
l ' eau.
Calgary est une ville sympathique, une ville jeune qui
n' est pas encore devenue cynique et je- m'en-fichiste.
Oui, il y a maintenant un an que j ' y habite et je peux le
dire : c'est une ville agrable pour ceux qui sont libres de
leurs mouvements mais elle a ses inconvnients. Les
trottoirs sont vraiment trs hauts et ce n'est pas pratique
pour les fauteuils roulants. Et les chausses sont telle
ment bombes que les fauteuils roulants ont constam
ment tendance glisser vers les caniveaux. Si seulement
le maire pouvait avoir un accident et tre condamn se
dplacer pendant quelques mois dans un fauteuil rou
l ant, les choses ne tarderaient pas changer. Ne
serait-ce pas tout profit pour les infirmes ? Ils bniraient
Monsieur le Maire et son accident. Toutefois, jusqu'
prsent, cela ne s'est pas produit. Cepndant mon
diteur, en Angleterre, veut que j 'crive un livre dans
lequel je rpondrais aux questions des gens. Mes probl
mes et mes dmls avec l 'existence ne l' intressent sans
doute pas. Il m' a prcis que je dois me borner aux
questions que me posent mes lecteurs. Exclusivement.
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Alors, si nous commencions rpondre quelques-unes
dans le chapitre suivant ? Je crains que la premire
laquelle je rpondrai ne soit une question l aquelle je
ne dsire justement pas rpondre mais on me l ' a pose
avec beaucoup d'insistance. A props de la Terre creuse.
Mais avant . . . avant que vous commenciez m'interro
ger sur quis custodet ipsos custodes, prmettez- moi d'y
aller de mon ptit refrain sur les flics ineptes qui
RUINENT notre civilisation. Vous tes prts ? Eh bien,
allons-y . . .
Qui gardera les gardiens ? Qui fera la plice de l a
police ? L pouvoir absolu corrompt. Mais l a police
n' a-t-elle pas dsormais le pouvoir absolu ? Et n' est
elle pas CORROMPUE ?
La loi stipule qu' une personne doit tre considre
comme innocente j usqu' ce qu'il soit prouve qu'elle est
coupabl e. La plice csmsidre automatiquement tout
individu comme COUPABLE !
Toute personne a le droit d'tre confronte ses
accusateurs. Or, la police ne dit mme pas aux gens de
quoi on les accuse tant qu'elle ne les a pas forcs par des
manuvres frauduleuses avouer quelque chose.
A mon avis prsonnel, la police est coupe de l a
popul ation. Personne n' aime l es policiers. Ils vivent
'isols dans leurs casernes ou dans des cercles ferms
l 'cart de ceux qu'ils devraient connatre. Rien n' a
remplac l e vieil agent de ronde l 'ancienne mode.
Un vieil agent irlandais, qui m' est un ami trs cher, a
fait sa tourne pendant des annes avant de prendre sa
retraite. Il connaissait tout le monde dans son secteur et
il tait mme de prvenir les histoires avant qu'elles ne
deviennent graves. C'tait un conseiller familial bn
vole. il donnait des conseils, l anait des mises en garde
amicales et ne bouclait un contrevenant que lorsque
c' tait absolument indispensable. Il avait - et il a
22
toujours - le respct et l ' affection de toute la popula
tion.
Le policier d' antan tait le bienvenu dans les foyers de
sa j uridiction. Maintenant, les policiers restent claustrs
dans leurs voitures . . . et ils ont perdu le contact avec les
gens.
A prsent, la police divise le monde en deux camps :
les bons et les mchants , les seul s bons tant les
policiers.
Autrefois, les policiers taient courtois, prvenants et
serviables. Ah ! A propos, madame Blalk, est-ce que je
peux voir l e patron ? demandait l e policier qui faisait
une enqute. Il parat qu' il y est all un pu fort sur le
whisky. Il est en train de le cuver, n'est-ce pas ? Eh bien,
je repasserai plus tard.
Aujourd'hui, ils se dplacent deux par deux comme
s' ils avaient pur d'tre seuls. Ils foncent droit devant
sans s'occuper des circonstances ni des conditions. Ils
vous fourrent un insigne sous le nez en grommelant
Police ' onte et ils entrent sans qu' on les y invite.
Un homme est innocent j usqu' ce que sa culpabilit
soit dmontre. Mais la police traite n'importe quel
individu comme un coupable simplement parce qu' il a
attir l ' attention ! Evidemment, si un homme est stpris
de visu en train d'en tuer un autre, il est tout naturel que
la police tire. Mais quand il s' agit d' une enqute de
routine, ne devrait-elle pas faire preuve de tact ? Si un
infirme est au petit coin ou en train de subir un
traitement, faut-il absolument qu'elle force sa porte ?
C'est ce qu'elle fait -yen parle par exprience person
nele.
Qu'on apprenne aux policiers l a courtoisie, l a pli
tesse et les bonnes manires, qu'ils pourchassent (et
capturent) les criminels et qu'ils laissent tranquilles les
honntes citoyens respctueux de l a loi. Ce sera l a seule
23
faon pour eux de retrouver le respect qu'on ne leur
montre assurment plus prsent.
Et, mon sens, les pires des malfaiteurs sont les
Monts avec leur attitude arrogante. Ayant comme
beaucoup d'autres t en butte aux brimades absurdes
de la police, moi, je dis : Aider la police ? Vous voulez
rire! Je ne lverais pas le petit doigt pur l 'aider. Cela
me retomberait sur le dos! a m'est retomb sur le
dos!
2
Monsieur . . . non, il est prfrable de taire son nom.
Disons plutt qu' un certain monsieur m' a crit ceci :
J'ai lu dans vos romans vos publicits comme quoi vous
rpondrez gratis n' importe quelle question sur n'im
porte quel sujet. Eh bien, a me botte. J'ai pay des
centaines de dollars des gens qui annonaient qu'ils
rpondraient aux questions mais je n' ai j amais obtenu
de rponses satisfaisantes. Vous, vous insistez pour
qu'on vous crive. Alors, qu'est-ce que j ' ai per
dre ?
Eh bien, ai-je pens, ce malheureux ommet pas mal
d'erreurs. D' abord, je n' ai j amais crit de romans de ma
vie. Un roman, c' est de l a fiction. Moi, je ne parle que
de la vrit, rien que de la vrit. Il dclare ensuite que
je fais passer des annonces disant que je rpondrai
gratuitement des questions portant sur n'importe quel
sujet. Premire nouvelle! Je croyais avoir fait de mon
mieux pour dissuader les lecteurs oisifs de m' crire et je
n' ai jamais dit que je rpondrais n'importe quelle
question sur n' importe quel sujet, gratuitement ou pas.
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Il Y a des sujets que je connais et je me flatte de les
connatre fond. Je pux rpondre aux questions q' ui s'y
rapportent. Malheureusement des gens, comme ce cor
respondant, m' crivent, persuads que je serais ravi
de payer la frappe, les timbres, le papier, les envelop
pes, etc. Il ne leur vient j amais l' ide de rembourser
les frais. J' appellerais volontiers cela de la radine
rie.
Cela dit, il est absolument exact que certaines person
nes -des charlatans -font passer des petites annonces
disant qu' ils rpondront des questions moyennant
quelques dollars ou quelques centaines de dollars. Dom
mage que je 'ne me sois pas inspir de cette mthode :
cela aurait peut-tre diminu le volume des questions
idiotes qui m' arrivent. Mais comme ce monsieur m'in
terroge sur un sujet qui va occuper l e devant de la scne
dans un avenir prohe, il vaut peut-tre la pine d'ap
profondir le problme. Voici donc ce qu'il me dit -en
substance, bien sr, car sa lettre est celle d'un analpha
bte. A en juger par son style, il est bien possible qu'il
n' ait j amais t l' cole.
Il m'crit pu prs ceci : Beaucou p de gens croient
qu' il existe peut-tre un monde l'intrieur de ce
monde. Que le monde pourrait tre creux. Qu'en pen
sez-vous ? Vous prtendez connatre beaucoup de choses
au sujet de la religion. Comment se fait-il que vous
n' ayez j amais parl de a ? Comment se fait-il que les
livres de religion n'en parlent j amais ?
Eh bien, ce monsieur se trompe car la religion -ou
la croyance - sur laquelle je suis le mieux inform (le
bouddhisme) se rfre en vrit un Monde Intrieur. Il
y a un mot spcial pour le dsigner, Aghara, qui revient
trs frquemment dans les Ecritures bouddhistes. En
fait, la tradition tibtaine mentionne abondamment
Shamballa, rsidence du roi de tous les mondes, le roi
2S
qui est cach la vue des multitudes vivant la surface
du globe. (1 )
Les Tibtains croient fermement ce roi du monde
habitant l ' intrieur du monde. Ce n'est pas une sorte
de dmon mais un souverain extrmement bon, un
excellent matre spirituel qui vit simultanment sur deux
plans : le plan physique o il rgne ternellement et le
pl an spirituel ou astral o il rgne aussi ternellement.
Selon les Tibtains, le roi du monde a donn originelle
ment ses instructions au premier dala-lama, lequel
tait, en ralit, le reprsentant dans le monde extrieur
du roi du monde intrieur.
Il existe indiscutablement au Tibet des tunnels qui
s' enfoncent toujours pl us profond sous la terre et de
nombreuses lgendes font tat de personnages singuliers
qui empruntent ces tunnels pour s'entretenir avec des
lamas de degr suprieur. Ainsi que je l ' ai crit dans
quelques-uns de mes ouvrages, je suis descendu dans
certains de ces tunnels et mme dans ceux de l' Ultime
Thul. Il est divers endroits du globe d'o l ' initi peut se
rendre au centre de la plante pour y rencontrer des
reprsentants de cette civilisation intrieure et beaucoup
de gens savent de science certaine que les habitants du
monde intrieur viennent confrer avec ceux de la
surface. Naturellement, quelques-uns des a. V. N. 1. pro
viennent de ce monde intrieur.
Il y a au Tibet des tunnels conduisant au monde
intrieur et il y en a aussi au Brsil . L Brsil et le Tibet
sont deux rgions du monde extrieur qui ont une
importance capitale et qui exercent une attraction parti
culire sur le puple du monde intrieur.
Il est fort regrettable qu'il existe un si grand nombre
(1) Voir aussi F. Ossendowski. Btes .. hommes et deux. E. J'ai Lu.
A 202**.
26
de superstitions que l ' on n'a j amais convenablement
tudies car certains sensitifs savent qu' il y a un
tunnel sous les grandes pyramides. Mais attention; je ne
me rfre pas aux seules pyramides gyptiennes. Il y en
a beaucoup d'autres. Toutes servaient de balises
envoyant des messages aux Jardiniers de la Terre et
leurs reprsentants qui traversent l'espace dans leurs
astronefs. Il y a des pyramides en Egypte et dans
certaines parties de l' Amrique du Sud, il y en a aussi de
trs importantes dans le dsert de Gobi mais celui-ci est
aujourd'hui sous le contrle de la Chine communiste, on
ne sait pas grand-chose ce propos l 'extrieur. Toutes
ces pyramides communiquent avec le monde intrieur et,
l ' poque des pharaons, un grand nombre de rites
magiques gyptiens taient conduits par des tres venus
du monde intrieur dans ce but.
Mais revenons aux faits fondamentaux. Selon les
Ecritures bouddhiques, la Terre a subi de considrables
convul sions et les climats se sont maintes et maintes fois
modifis. En raison de ces bouleversements des tribus,
chasses des zones froides, ont migr vers des zones
plus chaudes et, lors d' une de ces migrations de popula
tions - cela se passait il y a quelque 25 000 ans -, une
tribu a atteint ce que nous appellerions aujourd'hui le
ple nord. Cette peuplade a continu sa marche et a fini
par s' apercevoir que le soleil tait toujours devant et
j amais derrire, que j amais il ne se levait ni ne se
couchait. Au fil du temps, ces hommes ont fi nalement
compris qu' ils taient l ' intrieur de la Terre, que
celle-ci tait creuse et ils se sont tablis l. On pense
galement -j 'aurais d mettre des guillemets ! - que
les Tziganes viennent tous du centre de la Terre.
rai entendu bien des gens discuter de la thorie de la
terre creuse et les adversaires de cette thse rtorquent
immanquablement : Il Si la Terre est creuse, comment se
27
- fait-il que les avions de ligne qui survolent le ple nord
ne voient pas d'ouverture ? Aujourd' hui , ils le survolent
et ils survolent put-tre aussi le ple sud. S' il y, avait
une grande crevasse, il est vident que les pilotes la
remarqueraient.
Eh bien, ce n'est pas vrai. Les avions de ligne ne
survolent ni le ple nord ni le ple sud. Ils passent
bonne distance pur la simpl e raison que s'ils les
survolaient la verticale, cela affolerait les instruments'
de navigation. Aussi, les appareils civils font-ils u large
crochet afin d'viter un ple nord ou un ple sud
mythique qui drglerait les compas.
D' autres disent encore : Et tous les explorateurs qui
sont alls au ple nord ou au ple sud ? S'il y avait eu un
trou dans l 'corce terrestre, ils l ' auraint trouv.
L encore, la rponse est non. Ce n'est pas vrai.
Personne n'est all au ple nord, personne n'est all au
ple sud. Nous disposons de rapports rdigs par des
gens qui sont parenus proximit de l ' un ou l ' autre
ple et qui ont continu d' avancer pendant des kilom
tres et des kilomtres. En d' autres termes, ils se sont
pl us ou moins perdus. L' histoire ancienne, et l ' histoire
moerne aussi, nous apprend que les marins reprent
souvent des dbris flottants qui viennent des ples
(mploie le mot ple pour me conformer l ' usage et
pour que la localisation soit prcise). Parfois, ce sont
mme des animaux ou des oiseaux. Or, tout le monde
sait qu'on ne trouve ni oiseaux ni insectes, pas pl us au
ple nord qu' au ple sud. Sans parler de feuilles vertes.
Alors, d'o viennent ces paves ? De l 'intrieur de la
Terre, videmment.
Voici ce que je crois.
Supposons que vous ayiez un vhicule et que vous
puissiez aller d'ici - par ici , j'entends l'endroit o
vous tes actuellement -au ple nord. Vous avanceriez,
28
vous avanceriez et vous atteindriez un point que vous
considreriez comme tant le ple. Vous continueriez
alors et vous constateriez finalement que c'est un autre
soleil qui brille au-dessus de vous, le soleil tant un
phnomne de nature atomique qui se produit naturelle
ment, et pas seulement au centre de la Terre mais tout
aussi bien sur beaucoup d'autres mondes. Les astrono
mes ont parfois not, par exemple, l ' apparition d'tran
ges lueurs sur l a Lune l 'empl acement des pl es.
Peut-tre bien, rpondrez-vous, mais des hommes
ont t sur la Lune.
Absolument, mais ils n' ont reconnu qu'un primtre
trs rduit, un cercIe de quelque huit klomtres de
rayon. Oh non ! on n' a pas explor la Lune. Et on n' a
pas explor l a Terre. Il reste encore une bonne partie de
cette dernire dcouvrir.
Si cela vous intresse, allez la bibliothque publique.
Je suis sr que vous y trouverez quantit d'ouvrages o il
est question de l a thorie de l a Terre creuse, relatant des
rcits de voyageurs gars qui ont abord un pays
trange et ont fini par se retrouver au cur du monde
intrieur. Plutt que de vous rendre la bibliothque,
achetez donc quelques livres dans une bonne librairie.
On m'a demand d'expliquer quoi pourrait ressem
bler un tel monde, comment pourrait exister un monde
intrieurement creux. La meilleure explication que je
puisse fournir est l a suivante :
Imaginez une noix de coco. L'extrieur de la noix de
coco est la surface de la Tere. Et rappelez-vous que si
vous avez les mains moites, l ' humidit que vous avez
dpose sur l 'corce de votre noix de coco rien qu'en l a
touchant reprsente une profondeur proportionnelle
cene de la pl us profonde des mers de la Terre en vraie
grandeur. C'est l une donne qui mrite qu'on la garde
prsente l ' esprit.
29
Bref. vous avez votre noix de coco et vous examinez sa
surface externe. Elle figure notre Terre conventionnelle.
Maintenant, percez un trou dans ce que l ' on appelle l' il
de la noix de coco et percez-en un autre diamtrale
ment oppos. Nous dirons que ce sont respectivement le
ple nord et le ple sud. Les trous doivent avoir deux
centimtres environ. Videz le lait. Vous aurez ce
moment une corce coriace qui est la crote terrestre et,
l ' intrieur, une pulpe blanche : c'est la surface du
monde intrieur. Arrangez-vous pour pl acer j uste
au milieu de la noix de coco une petite ampoule lectri
que pour figurer le soleil interne qui brille sans rel
che.
Poursuivons. L'enveloppe coriace qui est l ' corce ter
restre et la surface interne, plus molle, qui permet aux
habitants du monde intrieur de se tenir debout engen
drent galement la force de gravit grce laquelle les
gens peuvent marcher verticalement sur l ' une et l ' autre
surfaces accoles. Rien ne permet d'affirmer que le
contenu de la terre soit fait de gaz en fusion, de fer
en fusion, de roches en fusion ou de n'importe quoi
d' autre en fusion. Ce n'e-st l qu' une supposition des
savants. ces savants qui ont fait tant de suppositions
errones - quand ils disaient , par exemple, que si un
homme voyageait une vitesse suprieure 50 kilom
tres l ' heure, la pression de l ' air ferait clater ses
poumons. Ou qu' un astronef ne pourrait j amais se poser
sur la Lune car il s'enl iserait aussitt, englouti par l a
poussire impal pable constituant l e sol de notre satellite.
Non, les savants ne sont que des devins dipl ms de
l ' universit. Et ils sont souvent pires que les devins qui
n' ont pas fait d'tudes car on leur enseigne que si Pierre,
Paul ou Jacques dit qu' une chose est impossible, c'est
qu'elle est impossible de sorte qu'au lieu de leur appren
dre penser, on leur apprend seulement que tel ou tel
30
Auteur est infaillible et que s' il a dit que telle chose est
impossible, eh bien, elle est impossible, voil tout.
Je crois que les habitants de l ' intrieur de la Terre
sont un peuple trs, trs hautement dvelopp, qu'ils ne
sont autres que les survivants de la Lmurie, de Mu, de
l ' Atlantide ( 1 ) et de beaucoup d'autres civilisations
encore pl us anciennes. La Terre a t ravage par des
cataclysmes, des temptes, des mtores et tout le reste,
les habitants de la surface ont frquemment t dcims.
Mais, l ' intrieur, la vie se poursuit sereinement sans
tre perturbe par les vnements du dehors et l a
connaissance spirituelle et scientifique a par consquent
progress.
Peu t-tre ignorez-vous que les Chiliens, qui s' intres
sent fort la rgion du ple sud, ont photographi des
O. V. N. l . qui y prenaient leur essor. Une quipe de
gophysiciens chiliens a pris des photographies tout
fait passionnantes. Mal heureusement, des pressions con
sidrables ont t exerces sur eux et ces documents ont
t remis aux autorits des Etats- Unis. Depuis, on n'en a
pl us j amais entendu parler.
n existe diffrents types d' O. V. N.l. L' un d'eux
vient des entrailles de la Terre et si l' on voit auj ourd'hui
beaucoup d'objets volants non identifis, c'est parce que
le peuple de l' intrieur s'inquite normment des explo
sions atomiques qui interviennent l 'extrieur. Aprs
tout, si la dflagration est assez puissante, l 'corce
terrestre risque de se fracturer encore plus gravement
que ce n'est actuellement le cas et la Terre tout entire
pourrait bien prir. C'est pourquoi le puple de l' int-
(1) Voir aussi D. Saurat L'Atlantide et le rgne des gants, E. J'ai
Lu, A 187* et J. Churchward, Mu, le continent perdu. E. J'ai Lu A
223**.
31
rieur se fait tant de souci, c'est pourquoi il essaye de
contrler la recherche atomique dans le monde ext
rieur.
Avez-vous vritablement tudi les voyages des explo
rateurs qui prtendent tre alls au ple nord ou au ple
sud? Tous sans exception signalent que pl us ils remon
taient vers le nord, plus la temprature s'levait, qu' ils
trouvaient pl us de mers libres qu'ils ne s'y attendaient et
qu' ils dcouvraient une foule de choses contredisant
radicalement la thorie selon laquelle le froid augmente
mesure que J' on s'approche des ples. En fait, les ples
n' existent pas sinon en tant que symboles mythiques
suspendus en plein ciel, peut-tre la verticale de
l ' ouverture bant sur les profondeurs de la Terre.
Les aurores borales pourraient fort bien n' tre que le
reflet du soleil interne que l ' on observe dans certaines
conditions favorables ou mme des radiations manant
de la vie nuclaire au centre du globe.
Mais il y aura immanquablement quelqt' un qui dira
que tout cela est impossibl e, qu' il n;y a, bien entendu,
pas de trou conduisant l' intrieur de la Terre, qu' une
telIe ide est absurde, ridicul e. . . Si une gigantesque
excavation s' ouvrait au ple nord et une autre au ple
sud, il va de soi que des pilotes les auraient remarques,
les astronautes aussi et, d' ailleurs n' importe qui pourrait
voir travers l ' paisseur de la Terre, exactement comme
on peut voir le j our travers un uf perc. Quelqu'un
ne saurait manquer de dire que l ' auteur de ces lignes a
perdu les pdales . . . ou qu' il est devenu gteux.
C'est l une attitude entirement errone qui montre
que l ' on ignore les faits. Combien d'entre vous sont-ils
alls au ple nord? Combien d'entre vous sont-ils alls
au ple sud? Combien d'entre vous connaissent-ils les
conditions climatiques qui rgnent dans ces rgions? Les
conditions d'ennuagement. par exemple? Ou de visibiIi-
32
t ? Non, lecteur l ' esprit critique, je n' ai pas perdu les
pdales. C'est toi qui les a perdues si tu
penses que tout
cela est impossible. Et si tu penses que tout cela est
impossible, tu n' as pas seulement perdu les pdales, tu
prends des vessies pour des lanternes, ce qui est bigre
ment plus grave.
Songe aux immenses grottes qui sont restes incon
nues pendant des centaines ou des milliers d'annes dans
des rgions fortement peupl es. A celle o l 'on a
retrouv les manuscrits de la Mer Morte. On ne l ' a
dcouverte que par hasard.
Regarde le Canada. De vastes zones du Qubec n'ont
pas t explores. Et supposons qu' un avion survole
certaines de ces zones que l a glace recouvre presque
toute l ' anne. Les photos montreraient des reflets exac
tement semblables la rflexion de la glace et de la
neige. Ou peut-tre des taches sombres exactement
sembl ables aux taches sombres que peuvent prsenter l a
glace et la neige. Vous savez, la glace peut avoir de
nombreuses teintes diffrentes, elle n'est pas toujours
blanche et paillete comme le givre dont on saupoudre
les arbres de Nol . On trouve mme de la glace rouge
dans ce

ains endroits. Je le sais parce que j 'en ai vu.

Toutefois, l 'essentiel est qu' une photo prise la verticale
de l 'empl acement approximatif du ple nord ou du ple
sud pourrait rvler des ombres curieuses mais si l ' on
n' a pas de raisons d'tudier ces ombres de prs, personne
n' ira enquter sur place, n' est-il pas vrai ? Il faut
beaucoup d'argent pur monter une expdition qui se
rendrait au mythique ple nord ou au non moins
mythique ple sud. Il faut beaucoup d' argent, il faut des
hommes d' une espce particulire, il faut normment
de matriel et de vivres et il faut un solide compte en
banque pour payer les assurances.
J'en reviens au Canada. Une trs grande partie des
33
territoires septentrionaux de' ce pays n' a pas t explo
re. Il y a des rgions o l 'homme n'a j amais pos le
pied. Comment savoir quels trous il peut y avoir dans les
territoires septentrionaux si l'on n"y est pas all ? Il est
stupide de dire que ces choses-l sont impossibles quand
on ne connat pas toutes les donnes, quand on n'est pas
expert en photographie, quand on n'est pas un gologue
patent.
Pensez aux astronautes ou aux cosmonautes, quel que
soit le terme par lequel on les dsigne couramment.
Quand ils dcollent et qu' ils sont suffisamment prs de
la Terre, ils ont probabl ement autre chose faire que
chercher savoir s'il y a un trou l 'emplacement
thorique du ple nord ou du ple sud, d'autant que,
dans les rgions polaires, la visibilit est affreusement
mdiocre du fait des brouillards, des temptes de neige et
de la rflexion de la neige, de la glace et de l'eau qui
brouille tout. Il convient aussi de considrer que lorsque
les astronautes sont en orbite, ils ont des tches prcises
ccomplir : jeter u coup d'il scrutateur sur les
Russes et jeter un coup d'il encore plus scrutateur sur
les Chinois. Y a-t-il des ombres rvlatrices indiquant
que l ' on a construit des silos qui pourraient tre des
rampes de lancement de missiles balistiques interconti
nentaux ? Et si tel est le cas, dans quelle direction sont-elles
pointes ? C'est grce des informations de ce genre que
les Amricains sont mme de dire si les seigneurs de
guerre de Pkin ont des fuses braques sur New York, Los
Angeles ou d' autres villes. Ils leur faut tenir compte de
l'angle d'inclinaison et de la rotation de la Terre pour
pouvoir dterminer quelques kilomtres prs la cible
assigne aux missiles intercontinentaux. Savoir ce que
fabriquent les Russes, les Polonais, les Chinois et les
Tchques intresse beaucoup pluj lej Amricainque de
chercher savoir s' il y a un trou dans la Terre.
34
On peut donc tenir pour tabli que, moins de
conditions et de circonstances trs particulires, on ne
photographiera jamais ces excavations. Quant se
figurer qu'en regardant par un bout on pourrait voir le
trou oppos comme s'il s' agissait d'un tunnel rectiligne,
c'est une ide compltement aberrante. On ne pourrait
pas. Imaginez un tunnel ferroviaire rectiligne, droit
comme un fil. Vous regardez un bout. Si vous faites
trs attention, mais vraiment trs attention, il est pssi
ble que vous voyiez un petit point de lumire l' autre
extrmit. Et votre tunnel fait peut-tre quinze cents
mtres peine. Mais si vous regardez travers un trou
s' ouvrant dans la Terre, le trou d'en face sera une
distance de quelque 1280 kilomtres. C'est--dire que
ce tunnel-l serait si long que vous ne verriez pas la
lumire de l ' autre ct. Et il n'y a pas que cela. Mme si
vous aviez une vue perante au point de pouvoir distin
guer un petit trou l ' autre bout, vous ne verriez quand
mme que les tnbres pour la bonne raison qu'il n'y
aurait pas de lumire rflchie sauf si le soleil est j uste
en face de vous.
Si vous niez la POSSIBILITt que l a Terre soit creuse,
vous ne valez pas mieux que ceux qui croient qu' elle est
plate ! Entre parenthses, je me demande comment la
Socit de la Terre Plate , Londres, explique certai
nes des photos ramenes par les astronautes. Pour
autant q
u
e je le sache, il existe encore en Angleterre une
association qui j ure sur une pile de comics (1 ) (le mot
convient mrveille !) que l a Terre est plate et que
toutes les photographies sont truques. J'ai lu quelque
chose ce sujet (dommage que je ne me rappelle pas o)
et j 'ai bien ri. Toujours est-il que si vous n'tes pas
(J) Bandes dessinet.
3S
certain de quelque chose, pourquoi ne pas garder l 'esprit
ouvert pour ne pas tre pris de court le jour o la preuve
vous sera administre ?
Encore une chose qu'il convient de considrer : les
gouvernements du monde - ou, plutt, les gouverne
ments des super-puissances - font des efforts titanes
ques pour touffer tout ce qui a trait aux objets volants
non identifis. Pourquoi ? Des millions de gens en ont
vu. Pas plus tard qu' hier, je lisais dans un prioique
que les statistiques prouvent que IS millions d' Amri
cains en ont vu. Si 1 S millions de personnes dans un
seul pays ont vu des O. V. N. L, c'est forcment qu'il
existe quelque chose comme des O. V. N. l . L'Argentine,
le Chili et quelques autres pays senss admettent l'exis
tence des O. V. N. l . Cela ne signifie pas obligatoirement
qu'ils savent ce que sont les O. V. N. I . ou pourquoi il y en
a, mais ils reconnaissent que les O. V. N.1. existent, et
c'est dj u
"
n grand pas en avant. (1 )
Les gouvernements font le silence et dissimulent la
vrit sur les O. V. N.1. Alors, supposons que le gouverne
ment amricain, par exemple, possde des photographies
d' O. V. N. 1. arrivant sur la Terre ou en repartant, suppo
sons qu'il ait la preuve irrfutable que la Terre est
creuse et qu'elle abrite une haute civilisation. Il ne fait
pas l'ombre d'un doute que les gouvernements essaie
raient de cacher l a vrit, sinon ce serait l ' affolement,
les gens pilleraient, se suicideraient et feraient toutes les
choses singulires que font les humains sous l'empire de
la panique. Rapplons-nous seulement que l' mission de
tlvision d'Orson Welles, il y a quelques annes -La
Guere des Mondes - a provoqu une panique chez les
Amricains malgr les exhortations des prsentateurs
qui leur disaient que ce n'tait qu' une dramatique.
(J) J. Valle Chroniques des apparitions extra-terestres. E. J'ai
Lu. A 308* *.
36
Bon. . . Les gouvernements cachent la vrit parce
qu'ils redoutent que la panique ne s' empare des popula
tions. Mais peut-tre seront-ils obligs dans un avenir
assez proche de s'incliner devant elle, de reconnatre que
la Terre est creuse, qu'elle abrite dans ses profondeurs
une race suprieurement intelligente et qu' une certaine
catgorie d'objets vol

nts non identifis vient de ses

entrailles. Une catgorie d'O. V. N. 1. vient de ]' espace
extrieur , une autre de l' espace intrieur , autrement
dit de l ' intrieur de la Terre.
Mais peut-tre allez-vous dire : Je maintiens que ce
type est fou parce qu' il n'y aurait pas assez de place
l ' intrieur de la Terre pour qu' il y ait une civilisa
tion.
Eh bien, mon cher monsieur -ou ma chre madame,
selon le cas -. cela signifie que vous tiez un cancre
l' cole. Examinons donc quelques chifres. Je ne vais pas
citer les chiffres prcis sinon quelqu' un s'criera sans
aucun doute : Oh ! Regardz ! Voil la preuve que nous
avons affaire un imposteur. Le diamtre de la Terre a
IS centimtres de pl us en ralit ! Eh oui , bien-aim
lecteur, les gens disent et crivent des choses dans ce
genre et ils se croient trs malins. Nanmoins, voyons
quelques chiffres approximatifs.
L diamtre de la Terre est, en gros, de douze mille six
cent quatre-vingts kilomtres. Admettons (puisqu' il faut
tout de mme donner des chiffres, n'est-ce pas ?) que
l ' paisseur de l 'corce terrestre de ce ct de la Terre et
celle du sol de la Terre intrieure fassent treize cents
kilomtres. Multiplions par deux : nous obtenons mille
six cents kilomtres. Si nous retranchons ces mille six
cents kilomtres de douze mille six cent quatre-vingts,
cela nous donne onze mille quatre-vingts et nous -ou
vons consid_ rer que c'est grossirement l e diamtre de l a
Terre l ' intrieur de l a Terre.
37
Autrement dit, le monde intrieur est (toujours de
faon approximative ) 2,9 fois pl us grand que la Lune et
si l'on pouvait fourrer la Lune dans la Terre, la malheu
reuse ballotterait comme le pois chiche dans le sifflet de
l 'arbitre. Rapplons-nous que le diamtre de la Lune est
de l ' ordre de trois mille quatre cent cinquante kilomtres
et que nous avons valu celui de la Terre intrieure
onze mille et quelque. Maintenant, vous de faire un
peu d'arithmtique pour changer.
Ce n'est pas encore tout. Seul un huitime de la
surface du globe est de l a terre ferme. Les sept-huiti
mes sont de l 'eau : mers, ocans, lacs et tutti quanti. Il
est donc tout fait vraisemblable que le monde intrieur
comporte davantage de terre ferme et, dans ce cas, il
pourrait avoir une population plus nombreuse. A moins
que ces gens-l ne prennent rgulirement l a pilule et
recherchent la qualit de l 'espce de prfrence la
quantit.
Tout cela, j 'y crois, j 'y crois depuis des annes et j 'ai
tudi ce problme avec la pl us grande attention. J' ai lu
tout ce que j 'ai pu trouver l-dessus et si vous en faites
autant, vous arriverez obligatoirement la mme con
clusion que moi, savoir qu' il y a un autre monde
l'intrieur de notre Terre, qu'il a 2,9 fois la taille de l a
Lune et qu' il est habit par une race trs intelligente.
Encore une chose qui ne manque pas d'intrt. Pensez
tous les explorateurs qui sont alls au ple : pas un
seul d'entre eux n'a apport l a PREUVE qu' il y tait
all. Songez l ' amiral Peary, songez Wilkinson,
Amundsen, Shackleton, Scott, etc. Tous ces hommes
qui, thoriquement, ont atteint cette rgion, y sont alls
en bateau, pied ou par l a voie des airs et aucun n'a
j amais vraiment prouv et dmontr qu'il tait parenu
au ple proprement dit. Je crois que c'tait impossible
parce que le ple est une zone situe quelque part
38
dans l'espace au-dessus de la surface et il est acquis que
son emplacement subit d'importantes variations.
J'en ai fini. Si cette question vous intresse, inutile de
m' crire car j 'ai dit tout ce que j ' avais dire l -dessus.
Certes, j e sais beaucoup d'autres choses, bien pl us que
ce qui prcde. Alors, un conseil : rendez-vous au trot
dans une bonne librairie et ACHETEZ quelques ouvra
ges traitant de la thorie de l a Terre creuse. L'auteur
vous sera reconn aissant de les acheter au lieu de les lire
la bibliothque parce qu'il
f
aut bien qu'il vive, le
malheureux, et comment voulez-vous qu'il vive si les
gens se contentent de lire ses livres gratis ? Il n' a que ses
droits d'auteur. Et, aprs tout, si ses livres mritent
qu' on les lise, ils mritent qu'on paye pour les lire.
3
Il faisait froid Calgary. La neige efaait les rails de
la voie de chemin de fer, recouvrait la rivire gele.
C'tait un froid terrible, un froid qui pntrait partout,
qui donnait l' impression d'ampl ifier les bruits dans les
rues verglaces. Ls conducteurs filaient en trombe
comme s'ils s'en moquaient perdument. On dit que
Calgary a deux titres de gloire faire valoir : primo, elle
possde pl us de voitures par tte - pourquoi ne
dit-on pas personne ? - que n'importe quelle autre
ville du monde et, secundo - si l'on put appeler cela
un titre de gloire -, les conducteurs calgariens sont plus
dangereux que tous l es autres chauffeurs du continent
nord-amricain. Ls gens foncent, croire qu'ils se
39
fichent du tiers comme du quart. Et . quand ils se
rveillent au Paradis ou l' Oppos, ils s'aperoivent
sans doute alors qu' ils ont un bon paquet de kharma
inscrit leur compte de la part des gens qu'ils ont tus
dans l'accident.
Mais le froid, ce j our-l, tait tout simplement fantas
tique. Soudain, un banc de nuages d' un aspect bien
particulier apparut dans le ciel , je devrais plutt dire un
mlange de nuages et de lumire, et, instantanment,
l ' air se rchauffa, croire que quelqu' un, L-Haut
s'tait pris de piti pour les pauvres mortels de Calgary
et avait allum un radiateur lectrique trs efficace.
L'atmosphre se rchauffa donc d'un seul coup. La
neige crissante s' amollit et les toits se mettent dgouli
ner. C'tait le chinook, la bndiction suprme de
Calgary : une formation mtorologique spciale qui
apporte plein d' air chaud de Vancouver et transforme
une journe glaciale en une journe tempre.
La neige ne tarda pas fondre. Les vents chauds
soufflrent tout l ' aprs-midi et toute la soire. Le lende
main, il n 'y avait pl us trace de neige.
Mais les lettres n' attendent pas qu'il fasse chaud, elles
arrivent par tous les temps, comme les factures et les
avertissements du prcepteur, elles n' attendent rien ni
personne. En voici une qui hurle de toute son encre
rouge fluorescente. C'est une dame hargneuse qui
m' crit : Vous nous parlez des mantras, mais ce que
vous nous racontez ne vaut rien, vos mantras ne mar
chent pas. Je voul ais gagner au sweepstake, j 'ai dit ma
mantra trois fois et j 'ai prdu. Qu' est-ce que vous avez
rpondre a ?
Mais pourquoi donc ces vieilles chouettes se mettent
elles dans des tats pareils ? C'est trs mauvais pour leur
tension. Et encore plus pour leur dveloppement spiri
tuel. D' ailleurs, ce n' tait pas ma mantra moi qu'elle
40
rcitait, elle avait manifestement fait une chose contre
laquelle je l ' avais expressment mise en garde. On ne doit
pas essayer de gagner aux jeux de hasard en se servant
des mantras. Un pari , c'est un pari, rien de pl us,
et quand on cherche utiliser les mantras pour gagner
aux jeux de hasard, on se fait le pl us grand tort soi
mme.
Cependant, il y a des tas de gens qui semblent ne pas
avoir de chance parce qu'ils ne russissent pas faire
fonctionner correctement leurs mantras. Probabl ement
parce qu' ils s 'y prennent mal. Sans aucun doute, parce
qu' ils sont incapables de projeter en images ce qu' ils
dsirent de faon le transmettre au subconscient. On
doit savoir ce qu' on dit, n' est-ce pas ? se convaincre de ce
qu' on dit et, une fois qu' on s' est convaincu, reste
convaincre le subconscient.
Admettons qu' il s' agisse d' une proposition d'affaires.
Vous voulez quelque chose de bien prcis. Il faut que ce
soit une chose que votre subconscient veuille galement.
Disons, par exemple - attention ! Ce n' est qu' un exem
ple au hasard : ne me submergez pas sous un dluge de
lettres m :accusant de me contredire ou quoi ou
qu' est-ce, comme vous tes si nombreux le faire avec
dlectation. N' i mporte comment , la pl upart du temps,
vous vous trompez.
Disons que' M. Smith cherche un emploi et qu' il a
rendez-vous le lendemain, ou le surlendeman ou le jour
d'aprs avec M. Brown. Que fait M. Smith ? Il se met
rciter une mantra. Il la bredouille, la bredouille, la
bredouille en pensant Vivement que j ' en aie fini avec
ces btises pour pouvoir ensuite aller au cinma ou
boire un verre ou lever une fille ou quelque chose
d' approchant. Il a hte d'en finir et lorsqu' il a dit sa
mantra trois fois de suite, il est persuad qu' il a fait tout
le ncessaire et que, dsormais, le reste est du ressort des
41
pissances. Alors, il file de chez lui, il va au cinma,
peut-tre qu'il entre dan
s
un bar et s' envoie une ou deux
bires, il lve une fille et quand il se rend son
rendez-vous - eh bien, c'est le fiasco. Dame ! Il ne s' y
tait pas prpar, il n'avait pas fait ses devoirs l a
maison.
Voil ce qu' il aurait dt faire . . .
M. Smith cherche un emploi. Aussi a-t-il pos sa
candidature aprs s'tre assur qu' il possdait l es quali
fications et les comptences requises pour faire le travail
qu'on attendra de l ui s'il se fait embaucher. Il a entendu
parler d'un certain M. Brown, lequel M. Brown le
recevra tel jour telle heure.
M. Smith, qui n'est pas fou, va tenter d'obtenir des
renseignements sur M. Brown s'il le peut. Quel type
d' homme est-ce ? De quoi a-t-il l ' air ? Quel poste ocu'
pe-t-i1 dans la firme ? Est-il du genre cordial ? En
gnral, pour se prourer des dtails de ce cru, il suffit
de tlphoner la firme en question et d'interroger l a
standardiste. Dans la plupart des cas, ces jeunes flles en
sont trs flattes. Aussi, si M. Smith dit qu' il cherche un
emploi dans la soit, qu' il a rendez-vous tel j our telle
heure et demande la standardiste de lui parler de
M. Brown qui doit le recevoir . . . aprs tout, il put dire
son interlocutrice : Je travaillerai bientt avec vous,
alors nouons tout de suite des " relations amicales, dites
moi ce que vous pouvez me dire. La standardiste ragit
invariablement de manire favorable si l'on s 'y prend
bien, elle est flatte que quelqu' un l 'appelle l' aide,
flatte que quelqu'un la j uge tellement prspicace,
flatte l' ide qu' un ventuel futur collabrateur de l a
firme a eu l 'intelligence de prendre contact avec elle. Et
elle fournit le renseignement. Elle dira, par exemple,
M. Smith qu' une photo de Brown a t publie dans la
Revu des Tondeurs de chiens ou quelque autre mensuel
42
quand Brown a t promu son nouveau poste. Smith se
rend alors la bibliothque municipale et il scrute
attentivement la photo de Brown. Il la regarde, il l a
regarde avec intensit j usqu' ce que l es traits de Brown
soient gravs dans sa mmoire. Puis il rentre chez lui
sans cesser de se concentrer sur la physionomie de
Brown, il s' assied et s' imagine que Brown est en face de
lui . incapable d'ouvrir la bouche, le malheureux, (en
photo, il ne peut que rester l et couter). Alors, Smith
parle abondamment de l ui - mme et de ses facults. Il dit
ce qu' il a dire sur un ton convaincant et, s' il est seul, il
le dit voix basse. S'il n'est pas seul , mieux vaut qu' il se
contente de penser sans parler car quelqu' un pourrait
peut-tre le faire expdier dans un de ces endroits o
l 'on envoie les gens bizarres : il n' est pas donn tout
le monde de comprendre les mantr
a
s visualisation . . .
Si Smith a opr selon les rgles, quand i l se trouvera
devant Brown, ce derier aura la nette impression de
l ' avoir dj vu sous de trs favorables auspices. Et
savez-vous pourquoi ? Je vais vous l ' expl iquer.
Si Smith s' y est bien pris, il a laiss sa marque dans
J 'ther et, pendant le temps d' un voyage astral, son
subconscient aura rencontr le subconscient de Brown et
discut avec l ui . Dieu m'est tmoin que cela marche
vraiment, j ' ai essay une multitude de fois, je connais
des centaines, de milliers de gens qui ont essay, eux
aussi, et cela marche A CONDITION DE LE FAI RE
CORRECTEMENT !
Mais si Smith est un paresseux qui ne pnse qu'
courir les filles, aller au cinma et boire de l a bire,
son esprit restera fix l -dessus -les filles, le cinma, la
bire -et le subconscient de Brown ne ragira pas.
Tenez, je vais vous dire ce qu' il faut faire. Je vais faire
une prcieuse suggestion ceux d'entre vous qui ont de
la peine se concentrer convenablement. Il existe des
43
objets que l ' on appelle des chaplets. Ls catholiques en
ont, les bouddhistes en ont et des foules d'autres gens
aussi. Et pas seulement en guise de colifichets pur se
distinguer des autres comme c'est le cas des hippies.
Supposons donc que nous ayons un rosaire. Bien !
Qu' allons- nous en faire ? Avant tout, il faut qu'il soit
conforme ce que nous attendons de l ui . Combien
doit-il avoir de grains ? Et est-ce que leur nombre a de
J ' importance ? Absolument !
Les psychiatres sont une j olie bande d' nes, croyez
moi, et je pense que la pl upart sont encore pl us
dtraqus que l es gens qu'ils soignent. C'est comme si
on chargeait un voleur d'en arrter un autre. Il faut un
fou pour soigner un fou et, si vous voulez ma faon de
penser, la major
i
t des psychiatres sont aussi dingues
qu'il est possible de l 'tre. Mais, parfois, ils tombent par
hasard sur un lment qui peut tre utile quelqu' un.
C'est ainsi qu' un groupe de ces rducteurs de ttes a
lanc l ' ide que pour qu' une chose se grave de faon
indlbile dans le subsconcient, il faut la rpter quaran
te-cinq fois. Eh bien, que ceux d'entre vous qui ne
parviennent pas se concentrer comme il faut se
prourent un chaplet - comportant . . . disons cin
quante grains pour faire bonne mesure.
La premire chose faire est donc de vous rendre dans
la meilleure boutique de bricolage ou de broante que
vous pourrez trouver et de fouiller parmi les perles
dpareilles j usqu" ce que vous trouviez celles dont le
modle, le style, l a forme et l a taille vous plaisent le
plus. Pour ma part, ce sont les grains de la taille d'un
pois qui me conviennent le pl us et les miens sont en bois
poli. Vous achetez ensuite un fil de nylon qui prmet
tra aux grains de glisser facilement et vous faites l'em
plette d'un lot de cinquante perles. Il faut qu'elles
aient l a mme grosseur. Si vous voulez, vous pouvez en
44
prendre trois pius volumineuses qui seriront de rep
res.
Une fois rentr chez vous, vous enfilez vos cinquante
grains sur votre fil de nylon en veillant ce qu'ils
glissent aisment, vous faites un nud et, pourquoi
pas ? vous enfilez les trois grains les pl us gros aux deux
brins et vous faites un second nud. Cela vous serira
simplement savoir quand vous aurez fait un tour
complet. Cela fait, vous vous installez le plus conforta
blement pssible - assis dans un fauteuil, allong ou, si
vous tes plus l 'aise comme a, debout sur la tte. Que
vous soyez assis ou couch n' a aucune importance du
moment que vous tes votre aise et que vos muscles
sont relchs.
Vous dcidez alors ce que vous allez dire votre
subconscient. Mais ce que vous direz et la faon dont
vous le direz sont essentiels. Il faut absolument, impra
tivement, employer une formule positive. Jamais quel
que chose de ngatif sinon le rsultat sera mauvais. La
phrase doit tre mise au futur, tre brve et concise et sa
rptition n doit pas trop fatiguer l ' intellect. Vous
seriez tonn de savoir quel point certains intellects se
fatiguent vite !
Comme il souhaite impressionner Brown, Smith dira
(n' oubliez pas que ce n'est qu' un exemple -ne me citez
pas) : Je ferai une impression favorable sur M. Brown.
Je ferai une impression favorable sur M. Brown. Je ferai
une impression favorable sur M. Brown. Et le pauvre
Smith doit rpter cette phrase cinquante fois en faisant
glisser un grain toutes les fois o il prononce le nom de
Brown j usqu' ce que le compte y soit. L principe est de
se serir des grains la manire d' un boulier, en quelque
sorte, parce qu' on ne peut pas dire : Je ferai une
impression favorable sur M. Btown, a fait une, je ferai
une impression favorable sur M. Brown, a fait deux, j e
4S
ferai une impression favorable sur M. Brown, a fait
trois car on s' emptrerait compltement entre les mots
et les instructions adresses au sur-tre.
Ayant dcid cinquante fois pour toutes que vous
ferez une impression favorable sur M. Brown, il faut
passer aux actes et lui parler comme s' il se trouvait
effectivement en face de vous comme indiqu quelques
paragraphes plus haut. Et il n
'
y a rien d'autre faire.
Il importe de manier trs souvent le chapelet pour
imprgner les grains de votre personnalit, pour qu'ils
deviennent partie intgrante de vous-mme, pour tre bien
sfr qu'ils glissent convenablement, pour arriver
les dplacer, ces maudits grains, sans y penser. Cela doit
devenir une seconde nature. Si vous n' habitez pas seul,
la meilleure solution est d'avoir un rosaire fait de petits
grains que vous gardez dans votre poche et que vous
pouvez manipuler sans que personne le remarque sauf si
vous tes assez mal lev -ce sera l 'opinion des autres
-pour garder tout le temps une main dans la pche.
Maintenant, je vais le rpter une fois de plus : oui,
on peut parfaitement gagner au sweepstake en recou
rant aux mantras mais A CONDITION DE SA VOIR
EXACTEMENT QUI FERA LE TIRAGE ! Pour agir
positivement, on doit savoir sur qui agir. Il est complte
ment absurde de dire qu'on va rciter une mantra
l ' intention de la prsonne charge de ceci ou de cela.
Cela ne mne rien. Il faut savoir quelle est la personne
qui organise le tirage ou celle qui sortira le numro de la
bote ou autre chose du mme genre. Sinon, on ne peut
avoir aucune confiance dans la mantra. Ce qui signifie
que l ' on doit absolument, catgoriquement, s' adres
ser au subconscient de quelqu' un et ne pas se conten
ter d gaspiller son nergie dans le vide. Est-ce bien
clair ?
Mais si vous savez que Mme Knickerbaum organise
46
une tombola au bnfice de la Socit protectrice des
Serpents Visqueux et que le gros lot en vaut la peine,
vous pouvez alors vous adresser l 'tre subconscient de
Mme Knickerbaum et si vous suivez le mode opratoire
indiqu plus haut, vous avez une bonne chance de
russir moins que quelqu' un d'autre possdant une
puissance mentale suprieure la vtre n' en fasse
autant, auquel cas vous serez Gros Jean comme devant.
Mais voici une mise en garde. Il y a toujours une mise
en garde. . . freinez et l aissez la priorit aux voitures
venant de la droite, rangez-vous ici, arrtez-vous l , etc. ,
etc. Tout est avertissement. Alors, en voici un autre pour
faire bonne mesure : l ' argent acquis au moyen d' une
mantra apporte rarement le bonheur. L pl us souvent,
c'est la misre qu' il apporte. Et si vous voulez cet argent
pour des raisons purement gostes, vous pouvez tre
certain qu' il vous portera malheur. Alors, abstenez-vous.
J' ai reu des lettres de gens qui disaient : Oh !
Docteur Rampa, je voudrais gagner tel ou tel sweepstake
et je sais que vous pouvez m' aider. Faites-moi gagner
cent mille dollars et je vous abandonnerai vingt pour
cent de mon gain. a vaut la peine, n'est-ce pas ? Je vous
communiquerai le numro de mon billet. . . etc. , etc.
Je rponds : Non, madame, a n'en vaut pas la peine.
Je suis contre les jeux de hasard et si j 'acceptais
moyennant vingt pour cent de vos gains, je serais aussi
coupable que vous. Et d'ailleurs, madame, si je voulais
le faire, pourquoi me contenterais-je de vingt pour cent
de vos gains ? Pourquoi ne jouerais-je pas tout seul pour
empocher l a totalit ?
Des multitudes de gens qui lisent des rcl ames
propos de trucs infaillibles pour gagner aux courses
n'ont pas l ' air de se rendre compte que si l' individu qui
propose ce truc infaillible avait vraiment quelque chose
qui marche, il ne le vendrait pas quelqu' un d'autre
47
pour un ou deux dollars, il gagnerait des millions grce
son systme infaillible. N'est-ce pas la vrit ?
J' ai bonne envie de dire quelques mots de plus au
sujet des gens qui s' acharnent vouloir prier pour nous.
Il y en a des quantits qui m' crivent que leur groupe va
prier de toutes ses forces pour moi, etc. Eh bien, je ne
veux pas qu'on prie pour moi. Mes correspondants
ignorent de quoi je souffre et dbiter des prires quand
on n' a pas la moindre ide de ce que l ' on est en train de
faire est nfaste, extrmement nfaste pour tous ceux
qui prient.
Je vais vous donner un exemple concret pour illustrer
ma pense. La plupart du temps, les prires sont sans
effet sauf dans un sens ngatif et l ' on ne put donc rien
dmontrer. Il en va autrement de l 'hypnotisme.
Supposons que nous ayons une jeune fille atteinte
d' une maladie quelconque. Des amis bien intentionns
la poussent aller voir un hypnotiseur. Comme elle est
faible de caractre, elle y va. Il se peut que l ' hypnotiseur
soit, lui aussi, pav de bonnes intentions, que ce soit un
type en or massif incrust de pierres prcieuses mais, si
bien intentionn qu' il soit, il ne sait rien du mal dont
souffre la jeune fille moins d'tre un mdecin qualifi
et, encore qu' il soit sans aucun doute capable de suppri
mer les symptmes de l a maladie, il ne peut la gurir. Et
s' il dguise les symptmes ou les dissimule de sorte
qu' un praticien comptent sera dans l 'incapacit de les
dceler, l 'tat de la malade risque de s'aggraver et elle
mourra, ajoutant sa brique au kharma de l ' hypnotiseur
et cel ui des amis stupides qui lui ont envoy cette
jeune fille.
Quand on est hospitalis, souffrant mille morts, et je
suis pay pour l e savoir, les mdecins ne vous donnent
aucun remde pour apaiser vos douleurs avant d'avoir
tudi tous les symptmes que vous prsentez. Ce n' est
48
que lorsqu' ils les connaissent bien qu'ils font quelque
chose pour calmer votre souffrance. Ce sont de toute
vidence les symptmes qui disent aux docteurs de quoi
est atteint le patient. Aussi, les gens qui prient en
perdre la tte risquent de provoquer, du fait d'un
phnomne de tlpathie accidentel, un effet hypnotique
qui supprimera un symptme capital . J'ai touj ours
considr les gens qui prient pour moi comme mes pires
ennemis et je rpte tout le temps : Dieu me prserve
de mes amis - quant mes ennemis, je m' en charge.
Donc, plus de prires. Plus de prires moins que la
personne qui souffre vous demande explicitement et
catgoriquement de prier pour elle. Si la victime rclame
des prires, cela vous dcharge mais, en attendant, priez
plutt pour vous-mmes, vous en avez probablement
autant besoin que n' importe qui !
Quelqu' un m' a crit pour me dire brutalement que je
n' ai srement pas un seul ami, que personne ne peut
vraisemblablement avoir de la sympathie pour moi parce
que je ne parle que de gens qui m' crivent pour
m' inj urier. En fait, cette correspondante est membre du
M. L. F. - l a forme la pl us infrieure de l 'existence
humaine, mon avis - et il serait put-tre bon
d'voquer maintenant quelques-uns de mes amis. Cer
tains m'ont crit. Pour d'autres, tels que Hy Mendelson
dont je vous entretiendrai pl us tard . . . dans ce cas, c' est
moi qui lui ai crit !
Evidemment, parler de mes amis pose u problme
car si je les cite en vrac mesure qu'ils me viennent
l ' esprit, cette imbcile de militante du M. L. F. qui me
bombarde d'ptres (toujours dbordantes de hargne)
s' criera que je cite les hommes avant les femmes ou
quelque chose du mme genre. En consquence, je crois
que je vais adopter l 'ordre alphabtique. De cette
manire, je n' offusquerai personne.
49
J' ajoute l 'intention . de certains que je ne donnerai
pas l ' adresse des gens auxquels je vais faire allusion. Il y
a environ une semaine, j ' ai reu une lettre (non afran
chie) d'un monsieur qui me disait : I ndiquez-moi les
noms et les adresses de personnes capables de faire des
voyages astrauxl pour que je puisse vrifier vos dires . L
pauvre type tait tellement farfelu que, non content
d' avoir nglig de timbrer sa missive, il ne l ' avait pas
signe et n'avait pas indiqu sa propre adresse. J'espre
qu' il lira ces lignes et qu'il se le tiendra pour dit : je ne
donne j amais, absolument j amais les noms et les adres
ses des gens sans leur autorisation crite pralable. J' ai
eu pas mal de dmls avec des personnes qui m'interro
gent sur des tiers et cela m' irrite tellement que, dans ces
cas-l, je fais preuve de l a pire grossiret. C'est donc
bien entendu : je vais donner le nom de quelques-uns de
mes amis - pas de tous parce que je ne suis pas en
train de composer un annuaire du tlphone, seulement
des premiers qui me viennent l ' esprit - mais je ne
donnerai en aucun cas leur adresse.
Nous avons eu hier la visite de quelqu' un que nous
attendions nous tant, outre moi-mme,
Mme Rampa, Mme Rouse, Miss Clopatre Rampa et
Miss Tadalinka Rampa. Une grosse voiture s'est arrte
devant chez nous et John Bigras en descendit. Il y a belle
lurette qu' on se connatt. Nous avons fait sa connais
sance l ' poque o nous demeurions l 'Habitat,
Montral. Biggs, comme on l ' appelait, m' avait abord.
Peut-tre serait-il pl us exact de dire que c'est moi qui
l ' avais abord ? Toujours est-il que nous avons sympa
this et que nous sommes rests trs lis depuis. C'tait
un reprsentant de prouits mdicaux trs haut plac. Il
avait reu deux ou trois prix pour le rcompenser du
vol ume de ses ventes. Mais quand nous avons quitt
Montral, il est arriv la conclusion qu' il n' avait pl us
50
grand avenir l -bas et il nous a suivis l ' autre bout du
Canada avec une caravane en compagnie de ses deux
chats. Wayfarer, le monsieur chat, est une crature
colossale et d' une trs grande bont. Son pouse, qui fait
la moiti de sa taille, est une bte bien douce.
Tous les trois s'installrent fort confortablement
Vancouver o Biggs a une situation qui lui plat, une
situation qui le fait beaucoup se dpenser, beaucoup
voyager et lui donne l ' occasion de rencontrer du monde.
Et ses chats s'occupent de la maison .
Donc, Biggs et ses deux chats sont arrivs hier
Calgary et ils doivent rester une huitaine chez nous. Il
est en cong. I l trouve que Calgary est un j ol i coi n mais
c'est videmment bien petit ct de Vancouver. Bah !
Les diamants aussi, c'est petit, n'est-ce pas ? Alors qu' un
bl oc de charbon, c'est gros ! On pourrait dire que Biggs
est l ' un de nos amis les plus intimes car nous le voyons
trs souvent et nous nous tlphonons deux ou trois fois
par semaine.
Il y a deux dames qui ont t parmi les toutes
premires personnes m' crire la sortie du Troisime
il. (1) D' abord, Mme Cuthbert. Ce qui signifie -Dieu
me pardonne ! - que je l a connais depuis prs de
dix-sept ans. Nous correspondons trs frquemment
mais je ne l ' ai j amais rencontre. Donc, Mme Cuthbert
est de mes amis. L'autre dame, j 'y reviendrai quand le
moment alphabtique en sera venu. Il ne faut pas que
j ' oubl ie ma bte noire, l a militante du M. L. F.
Nous en arrivons un vrai diamant brut, un homme
pour lequel nous avons tous beaucoup d'affecton, Frogs
Frenneaux. Il vit dans le Nouveau-Brunswick et nous
l ' avons connu quand nous y habitions. C'est u excellent
ingnieur et bien qu' il ait parfois un langage trs
( 1 ) E. J'ai Lu, A 1 1 **.
51
grossier, qu' il grogne comme un bouledogue ou pire
encore, il a un cur d'or. Maintenant que j 'ai crit
cur d'or , je me demande comment un cur fait de
ce mtal pourrait fonctionner dans un corps humain.
Quoi qu' il en soit et mtaphoriquement parlant, cur
d'or est synonyme de Frogs Frenneaux. Je me rapplle
quand nous tions l 'htel Saint John, dans le
Nouveau- Brunswick. Frogs m'y avait conduit en voiture.
Il me souleva, me hissa en soufflant et en grondant, il se
coltina mon fauteuil roulant jusqu' au premier .tage en
le tirant par-derrire. a a failli le tuer, et moi encore
plus, mais nous avons fini par arriver en haut de
l ' escalier avec mon pauvre Frogs qui avait l ' air d' une
grenouille qui s'est gontle pour rivaliser avec le
buf 0 ). Alors, si vous permettez : Sal ut vous,
Frogs !
Tiens ! Puisque je suis toujours sur le continent
canadien, parlons de mon bon ami Bernard Gobeille. Oh
oui ! nous le connaissons trs bien. C'est vraiment
quelqu' un d'adorable. Il tait en quelque sorte mon
propritaire puisque, l 'pque o nous demeurions
l ' Habitat, il tait l 'administrateur de la rsidence. Il
s' occupait de tout trs bien. Trop bien, mme, car il
tait tellement efficace qu'on l'a affect une autre
rsidence o les choses avaient besoin d'tre remises en
ordre. Sans Gobeille, l ' Habitat n'tait plus le mme et
comme j ' avais des ennuis avec la presse comme d' hai
tude, 'a t la goutte d'eau qui fait dborder le vase :
je me suis exil avec ma famille. Mais nous sommes
rests en cortact, Gobeille et moi. Ce matin mme, j 'ai
reu une lettre de lui . Je souhaiterais qu' il soit ici, qu'il
soit mon propritaire. Mais Calgary est bien loin de
Montral.
( 1 ) Frog = grenouille.
52
Et si nous faisions un petit voyage ? Quittons le
Canada, partons pur. . . pour le Brsil, histoire de
changer. Au Brsil habite un trs minent gentleman,
M. Adonai Grassi, qui est en vrit un excellent ami. Il
apprend l ' anglais uniquement pour que nous puissions
correspondre sans l ' intermdiaire d' un tiers. Adon ai
Grassi possde des talents inhabituels, c'est un homme
entreprenant et humain. Il ne fait pas partie de ces
espces de dictateurs sans entrailles, c'est quelqu' un qui
mrite d'tre connu, une personne d' une catgorie sup
rieure et je prdis que sa rputation s' tenra dans tout
le Brsil et ailleurs. Comment l ui adresser mes ( sa/udos
en portugais ? Mais il sait ce que je pense de lui - et
j ' en pense le pl us grand bien.
Voulez-vous que nous allions un pu plus loin ?
Jusqu' au Mexique pur saluer M. Rosendo Garcia ? Je
vous accorde qu' il habite ' maintenant Detroit, aux
Etats-Unis, mais il est toujours mexicain, c'est ce qu' on
fait de mieux comme Mexicain, un homme charmant et
cultiv qui ne ferait pas de mal une mouche , un
homme d'exprience qui a connu de nombreuses et
dures preuves sans que ce f(t sa faute et dont on peut
dire qu' il en est, sans doute possible, sa dernire vie.
La prochaine fois, il aura incontestablement u cycle
d'existence infiniment meilleur.
Retournons au Brsil pur prsenter nos civilits
mon grand ami Freidrich Kosin. C'est aussi un ami d' Ado
nai Grassi. En fait, cet ingnieur extrmement instruit et
brillant nous sert d' i nterprte. M. Grassi et moi
mme. Ses traductions du portuguais en anglais et
inversement sont quelque chose de sensationnel. Il est
associ de prs aux travaux de M. Grassi et son nom ne
tardera pas, lui non plus, tre connu et apprci du
public.
Et maintenant, passons un vieux de la vieille, ce
S3
cher Patt Lof tus dont j ' ai fait la connaissance . . . il y a de
longues annes ! M. Loftus est la courtoisie prsonnifie,
J ' un des hommes les pl us admirables qui soient. A
prsent, il est la retraite mais, avant, c'tait un agent
de police irlandais, u de ces gardias et il avait en tant
que gardien de la paix une fort enviable rputation de
bont et, en mme temps, de svrit.
J' ai , en vrit, une profonde admiration pour
M. Loftus. Nous avons t trs lis et si j 'avais un vu
formuler, ce serait de le revoir avant que l 'un de nous
deux quitte ce monde. Nous ne sommes pl us de la
premire jeunesse, ni lui ni moi, et il ne nous reste plus
beaucoup de temps de sorte que je crains que ce vu ne
soit jamais exauc.
M. Loftus fut des braves qui fondrent l a rpublique
de l ' Eire, l ' un des hros d' alors, mais, contrairement
tant d' autres, ni la chance ni le destin ne l ui ont t
favorables. Si le sort lui avait souri un peu, Pat Lofus
serait la tte de l ' Etat irlandais au lieu d'tre un agent
de police en retraite.
Oui, M. Lof tus est l ' un de mes pl us vieux amis, l ' un
de ceux que j 'estime le plus. Il vit prs de la mer
d'Irlande et je sais qu' il regarde souvent vers le large -
il me l ' a dit en pnsant moi et aux 8000 kilomtres qui
nous sparent. Eh bien, Pat Lofus, je pense vous,
ami. . . je pense vous.
En pensant M. Lofus assis devant l a mer, les yeux
tourns vers le Canada, je me remmore Shelagh
McMorran et nous retournons au Canada. C'est une des
personnes qui m' a crit et qui n' a pas cess de corres
pondre avec moi. Elle, je l ' ai rencontre et. .. oui , c'est
une amie, une femme dont les comptences et les talents
sont nombreux, une femme trs capable et qui attire l a
sympathie.
Poursuivons notre voyage (mes amis sont assez diversi-
5
fis, ne trouvez-vous pas ?) et revenos Montral pour
parler d' un ami trs particulier, Hy Mendelson, dont j 'ai
indiqu qu'il est l ' homme le plus honnte de Montral.
Oui, je le crois du fond du cur. Lorsque j ' habitais le
Nouveau-Brunswick, j ' ai eu besoin d'un appareil de
photo d'occasion. Ma femme, qui tait en train de
feuilleter nonchalamment un j ournal du soir, me dit :
Pourquoi ne pas crire cette adresse ? Simon's
Camera, Craig Street West, Montral ? J'ai t un peu
lent comprendre mais j ' ai quand mme fini par crire
Simon' s Camera et j ' ai reu une rponse trs satisfai
sante de. . . Hy Mendelson. Il m' a trait en honnte
homme. Avec lui, pas d'arrhes verser en espces, pas
question d'attendre que le chque soit encaiss ni rien de
tel . II m' a trait comme j ' aime l' tre et non seulement
j ' ai continu de faire affaire avec l ui par la suite mais
une chaleureuse amiti est ne entre nous et j 'espre
qu'il a pour moi autant d'affection que j 'en ai pour l ui.
Il a eu une vie bien difficile. Il a repris le commerce
de son pre et l ' a dvelopp tel pint que je suis
absolument convaincu qu'il a prsent un stok plus
important et pl us vari que n' importe quel autre maga
in de photographie du Canada. Je lui ai parfois
demand, rien que pur m' amuser, s'il avait tel ou tel
accessoire dans ses rserves : la rponse est toujours :
oui . Aussi, M. Hy Mendelson, c'est u plaisir de
savoir que vous tes mon ami et vous avez ceci de
particulier que je vous ai crit alors que vous ne m' aviez
pas crit.
Voulez-vous un autre M ? Soit ! Dirigeons-nous vers la
frontire des U. S. A. pour dire bonjour M. Carl
Moffet. A cause de sa passion, je l ' ai baptis PaddIe
Boat Moffet (Bateau Aubes). II fabrique des maquet
tes, des maquettes admirablement fidles. De bateaux,
naturellement. Mais comme je lui ai dit qu'il ne rimait
",
ss
rien de fabriquer d'absurdes vieux galions ou d'antiques
navires voile et qu' il devrait plutt faire des bateaux
aubes, il fait maintenant des bateaux aubes.
Il y a quelques mois, il a ralis un suprbe modle
rduit dont il m' a envoy des photographies, puis il m' a
expdi l ' objet lui-mme en guise de cadeau. Mais les
douanes rclamaient des droits fantastiques que ni
Paddle Boat Moffet ni moi-mme ne pouvions verser.
C'est ainsi que j 'ai t priv d' un des quelques rares
plaisirs qui me restent, le plaisir d'entrer en possession
de la maquette faite avec tant d' amour mon intention
aux Etats- Unis par mon excellent ami Paddle Boat
Moffet. Elle est repartie aux U. S. A. parce que les
douanes exigeaient des centaines de dollars de droits
pour un objet fabriqu la main et il a t impossible
de leur faire entendre raison. Mais peut-on s' attendre
autre chose de la part des douaniers ? Je n' ai j amais eu
d' affinits avec ces gens-l.
Cette fois, nous allons traverser l 'ocan. Nous revien
drons sur le continent amricain, bien sfr, mais faisons
tout d'abord un saut Tokyo o rside une trs bonne
amie moi, l ' une de mes premires correspondantes qui
est venue tout exprs du Japn pour me voir, Kathleen
Murata. Elle est petite et bourre de talent mais n'a pas
conscience de ses capacits. ' Si seulement elle se rendait
cor pte de ses dons, elle pourrait avoir du succs comme
illustratrice de livres, etc. car, je le rpte, elle a un
talent fou. C'est une Amricaine marie un Japonais et
je crois qu'elle souffre beaucoup du mal du pays et
qu'elle voudrait revenir aux Etats- Unis mme s' ils sont
sur le point d'tre engloutis aprs Watergate ( 1). Je
suppose qu'elle m' a crit dans l'espoir qu' un correspon
dant serait pour elle un maillon avec le continent
(1 ) Watergate signifie vanne d'cluse .
S6
nord-amricain et nous avons nou une solide amiti.
Elle est venue nous rendre visite quand nous demeurions
Montral et est reste quelque temps chez nous. Nous
l' aimons beaucoup.
Mais retournons au Canada. dans une le canadienne,
cette fois, une le o vivent M. et Mme Orlowski - Ed
et Pat Orlowski. Eux aussi sont des gens de talent. E
est un artisan d'une habilet extrme, il est capable de
faire de la poterie, toute sorte d'objets d' art mais il n' a
j amais eu de chance.
Il est venu de la vieille Europe et, j ' imagine, s' est
install au Canada en apportant beaucoup des talents de
la vieille Europe avec lui. Seulement, je prsume qu'il en
est sa dernire existence sur cette Terre et, partant, il a
eu plus que sa part d' preuves. Il a un emploi trs
mdiocre et trs, trs mal pay. Pourtant, je vous le dis
en toute sincrit, cet homme est un gnie. Tout ce qu' il
lui faut, c' est une occasion, un petit peu d' argent pour
lui permettre de fabriquer ses statuettes et ses figurines.
Je lui ai donn des modles afin qu'il confectionne des
pendules. des pierres de touche et des pendentifs de style
oriental, toutes choses o il excelle. Tenez . . . vous savez
ce que je vais faire ? Je vais vous donner son adresse, je
vais violer l a rgle que je me suis fixe pour que, si vous
dsirez commander quelques merveilleux objets, vous
puissiez crire E Orlowski et l ui demander ce qu' il a
vendre. Voici donc son adresse :
M. Ed Orlowski
Covehead
York P. O.
Prince Edward Island
Canada
A peu de distance de cet endroit demeure un adorable
57
Amricain, le capitaine George Bud Phillips, u ami
que j ' admire normment et qui sillonne le continent
aux commandes d'un Lear Jet. Il occupe les fonctions de
chef pilote pour le compte d' une trs grosse compagnie
et je vous garantis qu' il voit la vie de haut -gnrale
ment 1000 mtres d'altitude. Je connas fort bien le
capitaine Phillips et pl us je le connas, pl us j ' admire ses
qualits de bon aloi.
Poussons un peu droite pour rendre visite
Mme Maria Pien, une Suissesse marie un Chinois,
une femme dbordant d'aptitudes mais malheureuse
ment nantie d' une famille qui lui prend une bonne
partie de son temps. Et quand on a une famille qui vous
prend votre tem p. on est bien oblig de mettre ses
propres gots sous le boisseau pour assumer ses respon
sabilits, n' est-il pas vrai ? Alors, bonj our, Maria, heu
reux de vous citer parmi mes amis.
Encore un autre, un homme, cette fois : Brian Rusch.
Un de mes vieux correspondants, lui aussi. Nous nous
crivons depuis . . . je ne saurais dire depuis combien de
temps car, pour tre tout fait franc, je suis incapable
de me le rappler. Mais c'est un de mes premiers
correspondants. _
Ruby Simmons en est une autre. C'est elle qui m' a
crit . . . eh bien, je crois qu'elle m' a crit, en fait, avant
Mme Cuthbert. Pour autant que j e m'en souvienne,
Ruby Simmons a t ma premire correspondante am
ricaine et nous- nous crivons rgulirement. C'est pour
quoi je l a mentionne ici comme une de mes amies.
Il y a Vancouver une dame pour qui j 'ai prouv
une vive sympathie en raison de l' intrt qu' elle prte
aux bonsa, qui sont les arbres nains j aponais.
Mme Edith Thearo est trs savante en matire d'horti
culture, de plantes, de tout ce qui s'y rapporte, et nous
sommes devenus de grands amis du fait de notre intrt
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commun pour les arbres nains. A propos, elle est passe
me voir il y a une quinzaine pour le week-end. Eton
nant ! Elle est monte dans sa voiture un vendredi en fin
de journe et a fait pl us - de 1 000 kilomtres, la distance
Vancouver-Calgary. Elle est reste vraiment fort peu de
temps chez nous avant de sauter nouveau dans sa
voiture pour tre au travail au dbut de la semaine
Vancouver. Alors, vous ne trouvez pas que c' est une
bonne amie ? Quelqu' un qui pour vous voir fait 1 000
kilomtres de route deux fois de suite ?
Traversons maintenant un autre ocan pour saluer
Eric Tetley en Angleterre. Il m'a crit il y a un certain
temps et son nom m' a beaucoup amus : il me rappelait
les sacs infusion th Tetley que l ' on utilise ici. Aussi,
comme de bien entendu, je lui ai rpondu et, avec mon
tact habituel, je l ui ai dit qu'il me faisait penser aux sacs
de th Tetley. Depuis, une solide amiti s'est noue entre
nous. Nous nous aimons bien, nous nous crivons, nous
changeons de temps en temps des plaisanteries sales.
Evidemment, il nous faut faire attention et nous ne
pouvons pas nous raconter les plus belles. Vous savez ce
que c'est, n' est-ce pas ? quand il y a des femmes la
maison. Toutefois, elles lisent une lettre et si un simple
reprsentant du sexe mascul in constate que somme
toute, elles ne rougissent pas, elles n' aiment pas cela.
Toujours est-il que nous sommes de bons amis par
lettres interposes, Eric Tetley et moi.
Jim Thompson est galement un bon ami. Il habite la
Californie sauvage. J'avais toujours cru que toute la
Californie tait l 'tat sauvage, d' autant que j 'y suis
all plusieurs fois. Sapristi ! Quels barbares on voit
l-bas, n'est-ce pas ? Je prfre ne pas dire combien des
personnes ci-dessus mentionnes viennent de Californie !
Mais Jim Thompson et moi sommes en correspondance
depuis un temps fou, nous avons fini par nous connatre
59
fond. Il faut absolument que je vous confie une
singularit de Jim : il semble qu'il ait accapar le
march mondial des calendriers depuis 1 960. Il m' crit
invariablement sur une page de calendrier portant ce
millsime. J' ignorais qu' il restt autant de vieux calen
drier de par le monde. Cela tant dit, "nous faisons, Jim
et moi, une excellente paire d' amis.
Bigre ! Savez-vous que ma liste comporte dj vingt
noms ? Vingt ! Vous vous rendez compte ? Mais comme
certains d'entre vous m'ont interrog sur mes amis, vous
tes maintenant renseigns en ce qui concere au moins
quelques-uns d'entre eux. Nous allons en citer encore un
derier - une derre, plutt -parce qu'elle est belge
Il s' agit de Mlle L.e. Vanderpoorten. C'est une personne
trs importante, en vrit, qui s' intresse un grand
nombre d' affaires. Nous ne nous crivons pas trs
souvent mais suffisamment nanmoins pour qu' il y ait
une bonne amiti entre nous. Ses affaires l ' ocupent
tellement qu' il ne l ui reste gure de temps pour son
courrier personnel. Je sais bien ce qu'elle pnse ! Et je
tiens saluer Mlle Vanderpoorten dans sa lointaine
Belgique.
.
Eh bien, vous tous qui m' avez interrog sur mes amis
en laissant insolemment entendre que je ne pouvais en
avoir aucun, vous voil peut -tre un peu surpris, non ?
Et encore, ai-je renonc inclure beaucoup de gens dans
ma liste. Si j 'en avais rajout, je suis sOr que mon
diteur m' aurait dit des choses extrmement dsagra
bles car, aprs tout, il m' a crit pour m'expliquer qu'il
voulait un livre qui rponde aux questions des lecteurs.
Je crois que, finalement, je vous ai eu, M. J ' Editeur !
Vous m' avez dit que vous vouliez que j 'crive un livre
qui rponde aux questions des lecteurs. Eh bien, honora
ble monsieur, c'est ce' que je suis en train de faire, Une
dame du M. L. F. (pardon ! de leur propre aveu aucune
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militante du M. L. F. ne saurait tre une dame ) m' a
demand, au cas o j ' aurais des amis, de noter leurs
noms derrire un timbre. II faudrait que ce soit un bien
grand timbre, n'est-ce pas ? Mais je n'en ai cit que
quelques-uns et je n'ai donc transgress aucune rgle,
monsieur l ' Editeur : je rponds aux questions des lec
teurs !
4
Il faisait un temps superbe et ensoleill.
- Et si je vous promenais cet aprs-midi ? proposa
Biggs, notre hte venu de Vancouver. On irait o vous
voudrez.
Je songeais tout ce que j ' avais faire, toutes les
lettres auxquelles il fallait que je rponde. Beaucoup de
gens avaient appris que j ' tais entr l ' hpital , d'o le
retard apport mon courrier, et ils s'taient tous remis
m' crire en me posant toutes sortes de questions,
toujours de nouvelles questions, de plus en plus de
questions pur que j ' aie quelque chose faire en sortant
de l ' hpital. Oui, j ' avais normment de travail.
Pl us un livre crire. Si je ne terminais pas le
manuscrit, l'diteur ne pourrait pas le donner l ' impri
merie. Et puis, j ' ai pens que l a sagesse des nations dit
que passer son temps travailler sans j amais se divertir,
cela vous engourdit le cereau. Comme, n' imprte com
ment, le mien l 'tait dj , autant aller faire un tour.
J' allai dans mon fauteuil roulant j usqu' l a voiture o
je m'installai non sans difficult, comme d' habitude, on
61
replia le fauteuil, on le rangea dans le coffre et en route !
C'tait ma premire balade depuis que j 'tais rentr
de l ' hpital . En fait, c' tait la premire fois que l 'occa
sion m'tait donne de voir Calgary parce que nous
n' avons pas d' auto. Nous n' avons pas non plus la tlvision.
Je crois qu'il y a parfois des missions sur la ville mais
cela aussi est exclu pour moi. C'est ainsi que, ce jour-l,
nous nous envolmes. Tournant le dos Calgary, nous
nous dirigemes vers les montagnes et escaladmes les
contreforts abrupts. Mais, d' abord, nous contournmes
le Foothills Hospital, un trs bel et trs moderne tabl is
sement, et la premire chose que nous Vmes fut un
cadavre qu'on sortait de la morgue pour le charger dans
un corbillard !
Nous rebroussmes chemin, franchmes une rivire et
nous lanmes l' assaut de la montagne. Je ne pouvais
pas aller trop loin parce que, maintenant, je me fatigue
trs vite et que je souffre beaucoup. Aussi nous arrt
mes-nous un moment un endroit d'o l'on pouvait voir
la cit en contrebas, une cit bien jolie, elle aussi, avec
ses deux rivires - le Bow et l' Elbow - qui y tracent
leurs mandres.
La circulation tait quelque chose d'pouvantable. Il
parat qu' il y a plus de voitures par tte Calgary que
dans n' importe quelle autre ville de l ' Amrique du Nord
et je le crois volontiers. On dirait que les gens foncent
sans s' inquiter de rien. Enfin ! II y a d'excellents
hpitaux pour les accueillir !
L'heure de rentrer arriva beaucoup trop tt. Nous
ptmes une autre route qui passait devant un centre
commercial et je dois avouer que je fus absolument
stupfait de voir que les magasins semblent migrer du
centre des villes et s'installer trs loin en banlieue,
abandonnant la cit . . . quoi ? A des bureaux ? Je
suppose que le centre doit bien serir quelque chose.
62
Mais on ne peut pas perdre toute une j ourne, le
moment de se remettre au travail est venu et je vais
redevenir un vieux grincheux parce que je vais vous
parler d' une des choses qui m' irritent le pl us. Je dteste
que les gens m'crivent comme si j ' tais un malheureux
paen plong dans les tnbres qJli a besoin d'tre sauv
de toute urgence. Pour je ne sais quelle raison qui
m' chappe, les bonnes mes m' crivent de pl us en pl us
frquemment depuis quelque temps et m'envoient toute
sorte de Nouveaux Testaments, . d' Anciens Testaments,
de bons ouvrages et tout ce qui s'ensuit. Hier, j ' ai reu
une lettre d'une dame qui me disait : j 'espre que l a
Lumire de l ' Agneau Bien-Aim, le Seigneur Jsus,
veillera une tincelle dans votre cur. Vous ne pouvez
tre sauv que par le sang de Jsus. Eh bien, bravo !
D' aprs sa faon d'crire - avec elle, les paens en
prennent pour leur grade -, elle aurait besoin de faire
quelque peu son salut, elle aussi. N' imprte commnt, je
suis bouddhiste. Je suis n bouddhiste, je suis bouddhiste
et je mourrai bouddhiste. Cela tant dit, le bouddhisme
n' est pas une religion, c'est une manire de vivre et les
vrais bouddhistes ne cherchent j amais convertir les
autres leur foi. Je sais bien qu'il existe une secte de
prtendus bouddhistes qui se prennent pur des mission
naires et braillent dans les rues. Eh bien, ce ne sont pas
de vrais bouddhistes. Nous n' avons pas de missionnaires
et je ne veux pas que des missionnaires viennent m'ex
horter. J' en ai connu un la derire fois que j 'tais
l ' hpital et j ' ai eu vite fait de le convaincre que le
christianisme, l ui non pl us, ne m' tait pas totalement
inconnu.
Je crois fermement que s' il n' y a pas un retour la
religion en ce monde, il n'y aura bientt plus de monde
du tout. Mais je crois tout aussi fermement que la forme
que prendra la religion n' a pas la moindre importance.
63
Qu'est-ce que cela peut bien faire que l ' on soit boud
dhiste, j uif, chrtien, hindouiste ou n' importe quoi
d' autre du moment que l ' on croit certaines choses ?
Alors, nous agissons d'une certaine manire. Fais aux
autres ce que tu voudrais qu' ils te fassent : voil ma
profession de foi. Je ne cherche j amais convertir
personne et je ne veux pas que les gens essaient de me
convertir. Je prie les bonnes mes nophytes de bien
vouloir s' en souvenir. Si je reois ces brochures, ces
saintes paroles, ces saintes terrers, ces saints ceci et ces
saints cela, ils iront tout droit la poubelle sans avoir
t ouverts parce que j 'estime que les personnes qui se
donne la peine d'expdier ce genre de choses sont
gnralement les gens les plus ignorants et les plus
sectaires qui soient. Ils sont tellement braqus sur leur
religion, tellement hypnotiss par elle qu' ils sont incapa
bles de prendre du champ et s'interroger sur les origines
relles d' une religion.
Il semble que ce que je dis dans mon dernier livre,
Candelght - que Jsus est all au Japon et que c'est
son frre que l ' on a crucifi sa place - a vivement
intress certains d'entre vous. Aussi conviendrait-il
peut-tre que je fasse ce que vous avez t nombreux
me suggrer : parler un peu plus de quelques-uns de ces
vieux rcits bibl iques. Une quantit surprenante de
lecteurs m' ont crit pour me dire : Encore ! Encore !
On doit avoir toujours prsent l 'esprit qu'il n'y a
gure d' allusions ces choses-l ailleurs que dans la
Bible. C'est ainsi, par exemple, que aucun de nos
grands auteurs qui vivaient il y a deux mille ans n' a crit
sur Jsus. Cela mrite rflexion. Aujourd' hui , n'importe
quel vnement est partout rapport avec abondance de
details errons et avec tous les embellissements que la
presse peut inventer. Mais, tout au long de l ' histoire, les
grands crivains ont invariablement parl des vne-
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ments du moment et le fait que, l ' poque de l a
crucifixion, pas un seul n' ait voqu celle-ci laisse

penser que personne ne connaissait Jsus en dehors d'un
nombre trs restreint de gens.
Rappelons-nous simplement ceci : le christianisme n'est
apparu que longtemps aprs la mort du Christ. En fait, les
fondations du christianisme ont t tablies lors du synoe
de Constantinople, soixante ans aprs la date de la prten
due crucifixion. Aux yeux des grands auteurs grecs et
romains contemporains, Jsus tait une espce de trublion
qui avait un certain nombre d'ides. Aujourd' hui, on
dirait : Oh ! C'est seulement le membre d' une bande de
hippies ou le chef d'un gang de voleurs.
Cela vous scandalise ? Eh bien, vous avez tort parce
que 'vous n' tiez pas l, vous ne connaissez pas les faits,
vous ne savez que ce que la Bibl e et les rcits bibliques
vous ont mis dans la tte. Les grands auteurs de l 'poque
dont les uvres ont survcu et sont parenues j usqu'
nous ne soufflent mot de Jsus.
Encore une chose qui appelle la rflexion : si une
personne est mise en croix et si, l a fin du j our, quand
on la descend de sa croix, on peut la ressusciter, c'est
que LA CRUCIFIXION NE L' A PAS TUEE ! En ra
lit, tre suspendu par les bras, ce qui tait le cas d' un
crucifi, gnait la respiration et la rendait trs difficile.
Il tait impossible d'inspirer fond parce que, pour cela,
on doit dilater la poitrine et que c'est impossible lors
qu'on est suspendu par les bras. J'ai t ainsi suspendu
par les bras dans un camp de prisonniers de guerre et j e
peux donc en parler d'exprience. Par consquent, l a
crucifixion n' entranait pas l a mort. Au lieu de cela, l e
supplici tombe dans u tat d'puisement extrme et ne
tarde pas sombrer dans le coma. Sa respiration
s' amenuise, s'amenuise de pl us en pl us tant et si bien
qu' on pourrait dire qu' il meurt d'asphyxie.
65
D' aprs ce que je sais, la mme chose se produit
lorsque l 'on lectroute un condamn. Les muscles
contrlant la respiration sont paralyss ou fonctionnent
de faon dfectueuse, de sorte que l ' organisme ne reoit
pl us assez d' air pour fournir au cereau l 'oxygne
ncessaire maintenir la conscience. Dans ce cas, le
sujet s' vanouit et. SI L'ON N' INTERVI ENT PAS, il
finit par mourir. Si, en revanche, on coupe le courant et
si l 'on pratique la respiration artificielle, on peut pres
que touj ours le ranimer.
Je crois que les annales des prisons amricaines font
tat de personnes lectroutes qui sont ensuite revenues
la vie et, d'aprs ce que l 'on m' a rapport, les
supplicis taient achevs par les mdecins. Peut-tre
les garde-t-on simplement sous surveillance pour s'assu
rer que l 'on ne pratiquera pas sur eux la respiration
artificielle ou emploie-t-on d'autres mthodes qu'il est
inutile d'voquer ici. Mais j ' ai lu un rcit particulier,
une histoire abominable. Un Noir trs robuste avait t
lectrocut. Transport la morgue, il y resta plus
longtemps que d'habitude pour des raisons inexpl i
ques. . . et il ressuscita ! Cette information m' a t
donne en toute bonne foi et j e la crois vridique car je
sais ce que c'est que d'tre lectrocut et de ressusciter.
Savez-vous qu' en ces tempsl une loi stipul ait de
faon formelle que le corps des crucifis devait tre
descendu de l a croix l a tombe de l a nuit ? Avant de le
dclouer, on lui brisait les j ambes pour porter un coup
supplmentaire l' organisme, apporter une contrainte
supplmentaire au thorax et, par consquent, aux mus
cles de la respiration. Mais, pour en reverir Jsus,
n' oublions pas que ses os ne furent pas briss, la chose
est atteste de manire prcise. Si donc il n'a pas eu les
os rompus, s'il n' a pas subi ce traumatisme suppl

men
taire, son corps a pu tre rappel l a vie.
66
Comme il a t dit ci-dessus, le corps de Jsus a t
dclou sans qu' on lui ait bris les j ambes et il fut
transport - rapplez-vous que personne n' a dit que
c' tait un cadavre -en toute hte dans une grotte o il
fut pris en charge par un groupe d' hommes et de
femmes trs particuliers et trs dous.
Vous avez entendu parler des Essniens, vous avez
entendu dire que c'tait une soit trs particulire
. forme de gens extrmement savants dont l ' apprentis
sage et tes talents chappent la comprhension de
l ' homme de la rue.
Ils avaient une connaissance profonde de la vie et de
la mort, ils savaient quels prouits chimiques utiliser, ils
savaient ranimer les corps. Aussi, dans cette grotte, on
administra rapidement des aromates au crucif, on lui
injecta certains produits et, finalement, le corps -que
ce fft celui de Jsus, du frre de Jsus ou de quelqu'un
d'autre -ressuscita.
Pour vous rafrachir un peu la mmoire. rappelez
vous Lazare. Il est dit qu' il ressuscita d'entre les morts,
n'est-ce pas ? Cela est incontestablement attest. Il est
attest, par ailleurs, que c'est Jsus qui le ressuscita.
Jsus appartenait la secte des Essniens. Il est donc
tout fait vraisemblable que Jsus, magicien blanc ,
possdait certaines herbes ou certains pouvoirs qui lui
permettaient d'accomplir d' apparents miracles et qu' il
accomplit un de ces miracles sur la personne de Lazare,
lequel tait peut-tre dans le coma. Aprs tout, rien
n'interdit de pnser qu'il se soit agi l d'un coma
diabtique. Laissez-moi vous dire une chose : je suis
diabtique, il m'est arriv de tomber dans le coma
diabtique. Dans cet tat et sous certaines conditions, on
put facilement passer pour mort.
Il est une autre affection conduisant une mort
simule
.
: l a catalepsie. Beaucoup de gens en tat de
67
catalepsie ont t enterrs - enterrs vivants - car le
cataleptique peut subir tous les tests l 'exception d'un
seul . Il n'a pas de ractions, pas de rflexes et un miroir
pos devant sa bouche ne s'embue pas. L seul test
infaillible est celui de la dcomposition des chairs.
"
un
cadavre se putrfie et, au bout de quelque temps, les
yeux et l'odorat vous donnent l ' absolue garantie que le
corps est bien celui d' un mort. Mais cela ne se prouit
pas chez le cataleptique. Aussi est-il pssible que Lazare
ait t dans le coma ou en tat de catalepsie, que Jsus,
membre de la secte des Essniens, s'en soit rendu
compte et qu'il tait capable de le traiter. Une chose
dont nous ignorons la technique qui permet de la
raliser devient un miracle, n'est-il pas vrai ? surtout si
elle est, selon nos concepts, en contradiction avec les
lois, les croyances ou la science tablies.
Rappelons-nous seulement que la Bib1e contient un
certain nombre de livres mais qu'il y en avait beaucoup,
beaucoup pl us qui n'y ont pas t incorpors. La Bible
n'est videmment qu' une collection de livres cmme son
nom l ' indique.
Nombres d'autres vangiles ont t limins parce
qu' ils contredisaient les tmoignages des quelques-uns
qui ont t publis. Rflchissez : il n'est dit nulle part
que le nouveau testament soit vrai. Au lieu de cela, on vous
parle de L' EvangiJe SELON St Un Tel . En d'autres
termes, nous sommes loyalement prvenus que ce n'est
pas forcment un livre vrai mais un livre compos
SELON les dclarations d' une personne donne. A peu
prs comme quand on dit : Il m'a dit qu' il pnsait
que . . . Cela ne signifie pas que ce soit un fait rel. Pour
employer l a langue juridique, on pourrait appeler cela
une preuve sur la foi d' autrui , ce n' est pas quelque chose
que l 'on vous rapporte comme une vrit absolue et
irrcusable mais une dclaration par ou-dire.
68
Si vous pouviez avoir connaissance d' anciens livres, de
papyrus ou de pierres inscrites, vous constateriez de
notables divergences. Savez-vous que certains textes
affirment que Jean n'a j amais exist ? D' aucuns soutien
nent qu'il n' tait qu'un personnage symbolique, mythi
que, comme John Bul l en Angleterre ou G. I . Joe aux
U. S. A.
Si vous faisiez des voyages astraux, ce que je vous
conseil le. il ne vous serait gure difficile de dcouvrir
tout cela par vous-mme car il y a encore u grand
nombre de douments vieux de deux ou trois mille ans
ou davantage sur lesquels l'homme physique n' a pas mis
la main. Mais l ' homme astral -et galement la femme
astrale - sont mme de les trouver et de les l ire. Cela
prsente bien des avantages car l' ge a ciment beau
coup de ces papyrus et si l 'on essayait aujourd'hui de les
dvelopper matriellement, ils risqueraient de tomber en
poussire. Mais, en condition astrale, on put les exami
ner feuil let par feuillet sans dranger leur structure
physique.
Si vous avez du mal le comprendre, prourez-vous
un microscope et obserez . . . disons un fragment de
roche. En procdant des mises au point soigneuses,
vous voyez diffrentes couches apparatre distinctement
puis disparatre et laisser place la suivante. N'importe
qui possdant un microscope vous expliquera ce phno
mne.
Ma femme, qui vient de lire ce qui prcde, m'a fait
une suggestion intressante. Pourquoi, m' a-t-elle dit,
ne pas leur dire qu' il y a des gens qui croient que
Sherlok Holmes a rellement exist ?
C'est une bonne ide, une trs bonne ide. En effet,
Sherlock Holmes a t considr par certains comme un
personnage rel et il y a encore des gens qui lui crivent.
Je suppose que leurs lettres vont grossir la succession de
69
Conan Doyle car Sherlock Holmes tait le produit de son
imagination. Nous savons qu'il n' a j amais exist une
entit telle que Sherlock Holmes mais l 'imagination
populaire a dot cette entit imaginaire d'une existence
et je crois mme qu'il y a en Angleterre une socit
ayant pour objectif de prptuer la lgende ou le mythe
de Sherlock Holmes.
J'ai voqu le voyage astral qui permet d'avoir accs
certains des manuscrits qui n' ont pas t dcouverts, etc.
Depuis vingt ans, un nombre colossal de personnes
m' ont crit pour me dire qu'elles sont prsent capables
de faire le voyage astral, que leur exprience confirme
que ce que j ' ai dit ce props est bien l a ralit. Aprs
l 'effort initial, me disent-elles, elles ont constat qu'elles
taient libres et pouvaient voyager de la sorte leur
gr et se rendre n'importe o tout moment.
Hlas, beaucoup de gens m'crivent aussi pur me
traiter de charlatan, etc. , et me dire une foule de choses,
- qu'ils regretteront, j 'en suis sfr, - sous prtexte
qu'ils ne peuvent pas voyager dans l 'astral. Tout ce que
j ' ai rpondre, c'est que si l 'on n'a pas l' attitude qui
convient, si l' approhe n'est pas bonne, si l' on doute ou
si l 'on a peur, il n'est pas du tout facile de voyager dans
l 'astral . Pour moi et pour des milliers et des milliers
d' autres, il n'y a pas de problme ou, pl us exactement, le
seul problme est de faire comprendre autrui quel
pint c'est simple.
Voulez-vous que nous revenions sur cette question ?
Vous voulez voyager dans l'astral. Avant tout, croyez
vous au voyage astral ? Etes-vous convaincu qu' il existe
une chose pareille et que vous pouvez voyager dans
l 'astral sous certaines conditions ? Si la rponse est
non , inutile d' aller plus loin car vous ne serez capable
de voyager dans l 'astral que si vous tes intimement
convaincu que le voyage astral existe. Il vous faut
70
convaincre votre subconscient parce que, mon sens, le
subconscient et le corps astral sont quelque chose
comme un petit garon qui aurait un ballon rempli
d'hlium. Tant que le petit garon tient le ballon,
celui-ci est littralement attach son corps. Mais si on
le persuade de lcher la ficelle, le ballon s'envole. Il en
va de mme pour le voyage astral . Aussi, la premire
condition est de croire que le voyage astral est possible.
En second lieu. vous devez croire que vous pouvez
voyager dans l ' astral .
Lorsqu'on voyage astralement. aucune entit ou quoi
que ce soit d' autre ne peut vous faire de mal moins
que vous ayez peur. Si cette dernire affirmation vous
semble trange, il y a un moyen de la comprendre. Voici
ce qu' il faut faire :. vous vous installez confortablement
dans un fauteuil et vous pensez une maladie. Puis vous
pensez la souffrance et aux angoisses que cette
maladie vous causerait. Puis vous imaginez que vous en
tes peut-tre atteint. Alors, vous commencez avoir des
palpitations et il se peut que vous prouviez un lger
malaise. Maintenant, vous tes certain que quelque
chose ne va pas. Votre cur bat encore pl us vite et,
bientt, parce qu' il bat plus vite, vous allez avoir des
troubles gastriques ou biliaires ou autre chose. Ainsi, on
peut parfaitement se rendre malade si l ' on croit que l ' on
a une maladie qui est peut-tre incurable. Et bien si
vous essayez de voyager dans l ' astral tout en ayant la
certitude qu' un croque-mitaine va vous sauter dessus et
vous arracher les ailes ou je ne sais quoi, vous aurez
peur et, dans ce cas, il est inutile d'essayer, ce serait
perdre votre temps. La troisime condition est par
consquent de ne pas avoir peur du voyage astral. La
peur vous empche catgoriquement de quitter votre
corps.
Mais, su pposer que vous soyez convaincu que le
7 1
voyage astral est une ralit, que vous soyez convaincu
que vous voulez voyager dans l ' astral et que vous ayez la
certitude de ne pas avoir peur, il ne devrait vraiment n'y
avoir aucun obstacle sauf si vous tes anims d'inten
tions coupables. Par exemple - et c'est la vrit -, des
individus m' ont crit qu' ils dsiraient voyager dans l' as
tral pour voir des filles se dshabiller, etc. Un homme
m'a crit pour me dire qu'il dsirait voyager dans l 'astral
pur s' assurer que sa fiance tait vierge avant de
l ' pouser ! C'est absolument vrai, je vous le garantis, et
c'est le bon moyen de ne j amais parenir faire le
voyage astral.
Mais en admettant que vous remplissiez les conditions
requises -vous croyez au voyage astral, vous croyez que
vous pourriez le faire facilement si l ' on vous aide un
peu, vous n'avez pas pur et vous n' avez pas l ' i ntention
d'employer cette
.
facu1t des fins rprhensibles
-,
dans ce cas, asseyez-vous tout simplement dans un
endroit qui ne soit ni trop clair ni trop sombre. Il faut
un clairage neutre. Asseyez-vous de faon tre tout
fait l 'aise, tellement l ' aise que vous ne sachiez plus si
vous tes assis ou couch, sans rien de dur qui vous
rentre dans les chairs. Vous vous visualisez alors en train
de quitter votre corps. Respirez rgulirement en aspi
rant et en expirant profondment et de faon rthmique.
Puis faites rouler vos yeux (qui sont ferms) comme pour
regarder un point situ quelque part la naissance de
vos cheveux - si vous tes chauve, vous n'aurez qu'
imaginer l 'endroit o serait la naissance de vos cheveux !
Vos yeux doivent alors avoir un lger strabisme con
vergent afin d'accommoder, comme je le disais, sur la
ligne de naissance des cheveux. Ne vous nerez pas,
inutile de prcipiter les choses, absolument inutile, elles
doivent se faire selon leur propre rythme. Il y a, a ce
moment, trois ventualits.
72
Vous vous aprcevez soudain que vous avez eu un
sursaut. Si vous sursautez, c'est put-tre que vous avez
rintgr votre corps car cela signifie que vous l 'aviez
quitt et que vous avez eu peur. La peur vous a ramen
en arrire. Vous n'avez aucun souci vous faire. Vous
pouvez, si vous voulez, pousser un soupir d'exaspration
et tout recommencer depuis le dbut.
Seconde ventualit : vous ressentez un trs, trs
lger . . . il n'y a qu'un seul mot : un lger engourdisse
ment qui part des pies et qui remonte. Ce n'est pas tout
fait de l'engourdissement, c'est une sensation vraiment
impossible dcrire si on ne l ' a pas effectivement
prouve. Ce put tre de l' ankylose, ce put tre un
vague picotement. En tout cas, c'est quel que chose de
particulier et l 'on doit faire comme si de rien n'tait.
D'ailleurs, c'est parfaitement normal. Certaines person
nes constatent aprs cela qu' elles sont presque en tat de
catalepsie, leurs muscles sont nous, elles sont incapa
bles de remuer. Eh bien - attention : quoi que vous
fassiez, pas de panique ! -, c'est un excellent signe car
vos yeux sont ferms, ne l 'oubliez pas, et, cette tape,
vous dcouvrirez que vous pouvez voir travers vos
paupires closes mais tout aura une tonalit dore. Et
lorsque vous en serez ce stade, vous prouverez une
impression d' oscillation et vous pntrerez directement
dans l'astral. Les objets seront pl us brillants, pl us
clatants et la palette des couleurs aura une ampleur
que vous n'avez jamais souponne.
Troisime possibilit : aprs vous tre repos, vous
aurez le sentiment d'ondoyer. Vous aurez l' impression
d'tre dans un tunnel et d' avancer vers une lumire
lointaine. D'tre aspir vers le haut comme un duvet de
chardon flottant dans la brise du soir. Gardez votre
cal me, c'est magifique car vous aIIez bientt constater
que la lumire grandit de plus en plus, ' vous serez
73
entran hors du tunnel et plongerez dans une lumire
infiniment plus intense : vous serez dans le monde
astral. L'herbe sera pl us verte, beaucoup plus vere que
vous ne l 'aurez j amais cru possible. Et, autour de vous,
les eaux - peut-tre y aura-t-il un lac ou une rivire -
seront si limpides que vous verrez le fond. C'est une
sensation mereilleuse, un sentiment mereilleux et si
vous pensez aller en un lieu donn, il y aura comme un
vacillement et vous y serez. Supposons, par exempl e, que
vous soyez entr dans l 'astral. Pendant quelque temps,
vous fottez quelques centimtres du sol en vous
merveillant et en vous demandant ce que vous allez
faire ensuite. Peut-tre explorer le monde astral o tout
est scintillant, o les couleurs sont plus vives, o il y a,
dans l ' air, un brasillement qui vibre. Eh bien, allez-y.
Cela vous revitalisera indiscutablement. Cela fortifiera
normment votre puissance psychique. Il est .out fait
recommand d'agir ainsi afin d'absorber un aliment
spirituel . Si vous le faites, vous n'aurez pl us aucune
difficult pntrer ultrieurement dans l ' univers astral
mais si vous voulez vous rendre en toute hte quelque
part- pour des raisons matrialistes, attendez-vous
prouver quelques chocs.
Disons que vous vouliez aller voir ce que XY est en
train de faire. A peine avez-vous pens l ui et
l 'endroit o il se trouve que vous tes dj arriv. Mais
vous avez quitt l e brillant paysage et l a robrative
atmosphre du monde astral. Vous tes revenu sur l a
- Terre - sous la forme astrale, i l est vrai - et vous
voyez nouveau les choses comme on les voit sur la
Terre. les couleurs sont teres, les gens aussi, les eaux
sont fangeuses et si votre ami XY est absorb par
son commerce, vous constaterez que ses couleurs sont
dlaves, elles aussi, et cela ne vous plaira pas du
tout .
74
Je recommande instamment ceux qui pntrent dans
le monde astral d'y rester environ une demi-heure pour
s'y accoutumer. De cette faon, il leur sera beaucoup
pl us facile d'y revenir en d'autres occasions.
La grosse difficult pour la plupart des gens est que
tout se passe trs bien au dbut, ils commencent entrer
dans l ' astral et, soudain, leur corps craque, ils se sentent
bizarrement secous, ballotts, ils sont dans un tel tat
de nerfs qu'ils ont parfois presque le mal de l 'air. Ils
quittent leur corps et l a panique s'empare alors d'eux :
Oh ! Et si je ne pouvais plus revenir ? A pine cette
pense les effleure-t-elle que . . . CRAC ! . . . ils se retrou
vent dans leur corps avec, peut-tre, un vague vertige. Si
jamais i l vous arrive de rintgrer ainsi votre corps et
d'avoir la tte qui tourne, de vous sentir nauseux, restez
parfaitement immobile et essayez de dormir, ne serait-ce
que quelques minutes, car vous serez indispos tant que
votre corps astral ne sera pas nouveau sorti de votre
corps physique pour se rintgrer correctement. C'est
tout. Vous pouvez prendre autant d' aspirine que vous
voudrez, cela ne vous fera rien. Il n'y a qu' une seule
chose faire : ressortir de votre corps et y rentrer
correctement. C'est comme si lorsque vous vous levez, le
matin, vous vous aperceviez que vous vous tes tromp de
pied en vous chaussant. Vous n'allez pas passer la
journe comme a. Aussi, vous permutez vos chaussures.
C'est pareil : sortez de votre corps et revenez-y comme il
faut.
C'est tout. J'affirme que toute personne capable de
satisfaire ces conditions peut voyager dans l ' astral -
abs.ol ument tout le monde. Mais si vous avez peur ou si
vous tes sceptique, inutile de perdre votre temps : vous
ne voyagerez j amais dans l ' astral.
Je vais en revenir maintenant au thme premier de ce
chapitre : la religion. J' ai dit un certain nombre de
7S
choses sur la religion chrtienne et ses diverses factions
qui s'opposent entre elles. J ' ai dit que je n'ai pas de
religion puisque le bouddhisme n'est pas une religion
mais une foi. Trs bien : qu'est-ce que je pnse du
bouddhisme ?
Pl us on l' tudie, .mieux on se rend compte de sa valeur
intrinsque EN TANT QUE R

GLE DE VIE et pl us on
ralise que l ' optique de Gautama tait ngative.
Mon opinion perolnelJe, que je n' ai encore jamais
exprime par crit, est que le prince avait grandi trop
coup des ralits de la vie et, lorsqu' il s'est trouv
brusquement confront la souffrance, la douleur et
la mort, cela lui a mis la cerelJe l 'envers , cela a
provoqu un grave choc psychique, cela a prturb son
sens des valeurs et dtruit quelque chose d'essentiel
son tre. Alors, le prince Gautama a quitt son palais,
renonant toutes les satisfactions qu'il avait conn ues,
et il a sombr dans un total dsenchantement. Mon
opinion personnelle est qu'il devint ngatif .
Si l ' on tudie les enseignements de Gautama (appe
lons-le Bouddha , c'est un nom pl us familier aux
Occidentaux), on s'aproit qu'ils sont ngatifs, que tout
y est non-tre, toute vie est souffrance }}. Or, nous
savons bien que ce n'est pas vrai, n' est-ce pas ? II y a de
bons moments dans la vie tout comme il y en a de
mauvais. Aussi, je cr
o
is que la pense de Bouddha est
alle trop loin dans le ngativisme mais que, en mme
temps, il a donn au monde un certain nombre de
prceptes extrmement prcieux fonds sur une religion
beaucoup plus ancienne, l ' hindouisme. L'hinouisme est
l ' une des pl us vieilles religions et Boudda y a largement
puis pour formuler ce que nous applons le boud
dhisme. De mme, Christ n; a j amais err dans le dsert
mais iJ s 'est rendu au Tibet aprs avoir traver l 'Inde
sans cesser d'tudier et de s'initier aux prceptes sup-
76
rieurs de l ' hi ndouisme, du bouddhisme, de l 'islam et
d' autres religions partir desquels Il a formul ce qui
est devenu sous une forme adultre le christianisme.
Une fois encore, il faut bien se rendre compte que le
christianisme de Christ n' tait pas l a version trs
dforme que l'on propagea en l ' an 60 pour renforcer le
pouvoir d' une bande de prtres homosexuels corrompus.
Car ce fut une bande de bons rien homosexuels qui
enseigna que tout ce qui touchait aux femmes tait
mauvais, ce qui est naturellement une absurdit totale
- vous n' avez qu' demander ma correspondante du
M. L. F. , elle vous clairera l-dessus, et sans mcher ses
mots !
Aussi , je crois que toutes les religions actuelles sont
un bric--brac dform et qu' il faut se garder de les
prendre leur valeur dclare . On doit faire appel au
bon sens, se serir de sa raison, gratter l a surface et ne
tenir aucun compte des nombreuses traductions compl
tement fausses qui existent. C'est ainsi que beaucoup de
passages des manuscrits de la Mer Morte contredisent
formellement la Bible dans la version anglaise qu' on
appelle bible du roi Jacques.
Ce que je crois prsonnellement ? Je vais vous le dire.
Je crois, comme je l ' ai indiqu pl us haut, qu'il n'y a pas
de salut pour le monde en dehors d' une forme ou d' une
autre de religion - n' importe laquelle - car la religion
n' est rien d' autre qu' une discipline spirituelle. Le monde
d' aujourd'hui est un monde dissolu au lieu d'tre disci
plin. Les jeunes ne respctent plus les prsonnes ges,
les enfants ne respctent pl us leurs parents. Alors, si
nous adoptons une religion qui inculque ce respct, ne
faisons-nous pas un pas en avant ?
Il importe de revenir la religion si l 'on veut remettre
le monde d'aplomb mais l ' un des aspects les pl us
importants de la religion consiste en ceci que nous
77
traitions les autres comme nous dsirerions que l 'on nous
traitt. C' est--dire que nous devons partager, que nous
devons donner parce qu'il est tout fait vrai qu'il vaut
beaucoup mieux donner que recevoir, que l ' on se sent
assurment en meilleure forme lorsqu' on s' aperoit que
l ' on a vritablement aid quelqu' un. Ainsi, nous
devrions tous vivre suivant les rgles que nous voulons
appliquer aux autres au lieu de nous conduire mal et de
condamner autrui que parce qu'il parat avoir tort ou
qu' il n'a pas l a bonne couleur de peau. Alors nous
aurons accompli quelque chose.
Je m' efforce, dans la mesure o j 'en suis capable, de
vivre selon ma foi et quand je fais retour sur les jours,
les semaines, les mois et les annes d'une vie fort longue,
je vois beaucoup de choses que j ' aurais pu faire mieux.
Mais tant pis. J'en suis maintenant arriv au point o
je n'y puis rien changer. Bien que je sois parfois
mal embouch - vous tes nombreux me le dire,
en tout cas ! -, j 'essaie touj ours de vivre selon ma foi :
fais aux autres ce que tu voudrais que les autres te fas
sent.
J' aj outerai une maxime bien connue en Extrme
Orient et qui aide galement "ivre une meilleure vie.
C'est celle-ci : Ne laisse pas le soleil se coucher sur ta
colre. Autrement dit, si vous avez un diffrend
avec quelqu' un, ayez soin de lui sauter dessus et de
l ' assommer avant la nuit ! Autrement, si vous voyagez
dans l ' astral, votre adversaire risque de vous suivre et de
vous flanquer un gnon astral un endroit ou un autre de
votre anatomie.
Soyons srieux : il ne faut j amais achever une journe
dans la colre car la colre colore vos ractions dans le
monde astral et cela prturbe terriblement les scrtions
gastriques.
Je peux, maintenant, cesser de jouer les prdicateurs.
78
je vais donc descendre de mon estrade avec mon fauteuil
roulant et dire : voil encore un chapitre de termin,
n'est-ce pas ?
5
Vos couvertures sont atroces - tout j uste dignes de
la science-fiction la plus vulgaire , m'crit une bonne
me parce qu' il faut bien qu' elle trouve QUELQUE
CHOSE me reproher. Normalement, sa lettre aurait
abouti directement la corbeille papiers et je n'y
aurais plus pns mais j ' ai, hlas, reu un nombre
considrable de missives qui me prennent partie
cause des couvertures de mes livres, celle du Troisime
il ( l ) en particulier. On me dit qu'eUes sont hideuses,
infectes, qu'elles ont de quoi donner la nause et autres
apprciations de la mme farine.
Eh bien, lecteurs bien-aims au cur rempli d'amour
- et vous qui n' avez d'amour nul le part -, permettez
moi de vous dire ceci : je ne suis que l' auteur, figurez
vous, le pauvre typ qui crit des choses qu' il envoie un
diteur. J'espre que ce que j 'cris sera publi, j 'espre
parvenir un jour ce qu' on mette quelques ill ustrations
un de mes livres. Pour celui-ci, j 'en voulais qui aient
trait la Terre creuse, etc. , mais il n'y a que l' diteur
qui dcide de ce que sera la couverture, l 'auteur n' a pas
la parole. En fait, la pl upart du temps, le malheureux ne
la voit que lorsqu'un lecteur en colre lui envoie un
( l ) E. J'ai Lu, A 1 1 **.
79
exempl aire de son ouvrage accompagn d'une lettre
fulminante le rendant responsable de tout.
Je suis responsable du texte mais ni de l a couverture,
ni de l ' absence d'illustrations, ni de la qualit ou de l a
mdiocrit du papier. Si vous n'tes pas content . . . eh
bien, pour l ' amour du ciel, sautez sur votre stylo ou
votre machine crire et expliquez votre faon de
penser l 'diteur, pas moi. Pour une fois, j e suis
innocent. Cela n' arrive pas tellement souvent mais, cette
fois, je le suis . . . oui !
Les gens se plaignent aussi du prix prtendument
lev de mes livres. Certains le dclarent excessif. L, j e
ne suis absolument pas d' accord. Quand on m'crit pur
se plaindre du prix auxquels sont vendus mes livres, je
rponds mes correspondants qu' ils vont au cinma ou au
thtre, ou qu' il s boivent au point de ne pl us savoir ce qu'ils
font, ou qu' ils dpensent de l ' argent pur acheter des
cigarettes sans dire ouf. Or, pour le prix de mes livres, ils
peuvent acqurir une notion entirement nouvelle de l a vie
et de l a mort. Aussi, coutez-moi bien : je considre que le
prix de mes livres est extrmement raisonnable et je
souhaite que l ' diteur l e multiplie par deux !
Maintenant, Gail Jordan m'crit pour me pser quel
ques questions. Entre autres, celle-ci : Les femmes
ont-elles tort de se couper les cheveux ? Cela a-t-il des
consquences dfavorables sur leur aura ou leurs vibra
tions spirituelles ?
Non, bien str que non. Les cheveux ne sont j amais
qu' une formation pileuse qui n'a, en ralit, aucune
importance. L' histoire de Samson qui prdit sa force
parce qu' on l ui avait coup les cheveux, c'est tout
simplement une erreur de traduction. Ce qui s' est pass,
c'est que le pauvre garon n' avait pu rsister aux
charmes de Dalila et que son activit sexuelle avait t
surabondante. C'est cela qui l ' avait affaibl i.
80
Vous pouvez donc, mesdames. vous couper les che
veux si vous en avez envie ou mme les raser zro. En
vrit. quand vous serez au M. L. F. , il est probable que
vous les raserez compltement et que vous vous les
collerez sur le menton pour montrer que vous tes les
gales de l ' homme et que vous avez de la barbe.
La deuxime question que pose la mme personne
revient sur un point dont j ' ai parl dans un autre livre en
disant qu' un homme et une femme pouvaient tre
compatibles si leurs vibrations taient au mme niveau.
Comment un homme et une femme peuvent-ils parvenir
au mme niveau de vibrations ?
Quand ils sont d' une nature similaire, voil tout. Ce
n'est pas comme d' accorder un piano. Il faut tre slr
qu' ils s' aiment, qu'ils peuvent mutuellement excuser les
invitables dfauts de l ' autre. Il n'y a pas d'autres
moyens. S'ils apprcient le mme genre de livres, le
mme genre de musique, leurs vibrations seront incon
testablement trs voisines.
Il n'est pas possible de savoir si l 'on pouse le (ou l a)
partenaire qui vous convient mais, aujourd' hui, il sem
ble que l ' on se marie trs souvent l ' aveuglete. Je
connais un jeune couple. Ils vivaient ensemble depuis
quatre ans sans tre maris et cela marchait parfaite
ment. Et puis, ils se sont maris : depuis, ils n'arrtent
pas de se chamailler. Autre exempl e : ct de chez moi
habite une jeune femme qui en est arrive prsent
har tout un chacun parce qu' au bout d'une ou deux
semaines, elle s'est aprue que le mariage ne correspon
dait pas ce qu'elle escomptait et que, sans attendre que
les choses se roent, elle a divorc en moins de deux.
Maintenant, c'est une femme aigrie et frustre, et je
vous assure que a se voit.
Le mariage est une affaire trs importante et, comme
pour toutes les affaires importantes, il ne faut pas s' y
81
lancer la lgre. Dans le mariage, on donne beaucoup
et on reoit beaucoup. Aujourd' hui, les femmes sont de
telles enfants gtes, elles sont tellement imbues de ces
histoires d'galit style M. L. F. qu'elle n'accordent tout
simplement pas au mariage l a chance de faire ses
preuves et, au train o vont les choses, on fnira bientt
par ne plus se marier du tout. Les gens se contenteront
de vivre quelque temps ensemble et d'avoir un bb,
et quand nous aurons un Etat communiste, ce sera lui
qui ' prendra le bb en charge et l a civilisation s'effon
drera.
Laissez-moi vous dire une bonne chose : les femmes
d'aujourd'hui sont nvroses, elles perdent la tte pour
un oui ou pour un non parce qu'elles essaient de
rivaliser avec les hommes alors qu'elles ne sont pas
organiquement quipes pour entrer en comptition
avec eux dans tous les domaines. Alors, elles se sentent
frustres, d'o un traumatisme mental. D'ailleurs, leur
engouement pour les histoires du M. L. F. montre bien
qu'elles dmnagent un tantinet.
Dans le temps, l a femme s' occupait de son foyer, elle
s' occupait de ses enfants et elle se portait bien. En outre,
elle tait heureuse. Aujour
d
' hui, on ne voit pl us de
femmes heureuses. Elles sont touj ours prtes se dres'
ser sur leurs ergots et chercher puilles au premier
homme qui passe.
Autre question : Quel est votre signe astrologique ?
Cela, je ne le dirai j amais et je trouve imprtinent qu'on
me le demande. Si j e voulais que l' on connaisse mon
signe ou ma date de naissance, je les aurais indiqus
dans un prcdent ouvrage. Alors, je reois quantit de
lettres de soi-disant astrologues avides de rpandre leurs
lumires sur le monde qui veulent avoir mes cordonnes
pour tablir mon horoscope. Ils ne reoivent j amais une
rponse polie.
82
Dcidment, Mlle Jordan a des tas de questions J Voici
l a quatrime : Quand une personne se rincarne,
suit-elle les signes dans l ' ordre en commenant par le
Blier pour finir par les Poissons ?
Non. Elle ne se rincarne pas seulement sous le signe
mais aussi dans le quadrant du signe qui l ui permettra le
mieux d'apprendre dans cette vie ce qu'elle a en
apprendre. En dfinitive, elle parcourra tous les signes et
les quadrants de chaque signe mais, je le rpte, pas
dans l ' ordre du zodiaque. Peut-tre vivra-t-elle des dizai
nes de vies dans le mme quadrant d'un mme signe car,
ne l ' oublions pas, nous vivons des milliers de vies sur
Terre.
Cinq : Vous avez dit dans un de vos livres que l a
musique tait susceptible d'lever le niveau de vibration
de sorte que l ' on pouvait gagner' en spiritualit. Pour
riez-vous donner une liste de quelques compositeurs, de
chansons, d' arrangemnts musicaux, etc.
Non, bien sr que non, parce que ce qui convient
l ' un ne convient pas l ' autre. Moi, par exemple, j ' ai une
prdilection pour la musique chinoise et l a musique
j aponaise alors que l a musique occidentale me met les
nerfs en pelote. Je ne comprends pas ce qu'on peut y
trouver. Aussi, si je dressais la liste de mes airs favoris,
je mettrais mal les tympans de l ' Occidental moyen.
Chacun doit trouver la musique qui l ui convient le
mieux mais je vous prcise tout net, de la faon la plus
catgorique et l a pl us nergique qui soit, que les gens se
dtruisent avec cette atroce musique rok et cette
atroce salet de j azz. Ce genre de musique -si l 'on peut
employer ce mot pour dsigner un pareil magma de
bruits - provoque la fatigue nereuse. Regardez donc
certains jeunes gens, les hippies, par exemple, qui sont
fanatiques des festivals de rocks. Des dbiles, n'est-ce
pas ? La plupart ont l ' air de s 'tre vads de l ' asile.
83
Observez-les vous-mmes et vous me direz ce que vous
en pensez.
J' en arrive votre dernire question, Gail Jordan :
Il Avez-vous entendu parler de la lettre en chane qui a
fait pl usieurs fois le tour du monde ? Celui qui reoit la
lettre est cens l 'envoyer vingt autres prsonnes. Si l'on
interrompt la chane, on prtend que vous mourrez. En
tout cas, cela effraie et inquite beaucoup de gens,
surtout les personnes ges. Qu'en pensez-vous ?
Je pense que les gens qui envoient ces lettres devraient
se faire examiner le cereau, supposer qu' on puisse
trouver un cerveau examiner. J' ai reu des masses de
ces absurdits. Si possibl e, je recherche le dernier exp
diteur et je lui renvoie sa lettre avec une rponse dont
j 'espre qu'elle lui roussira les sourcils. Je pense que ces
chanes d'amour
sont le rsum de l ' obscurantisme. Je
ne comprends pas comment l 'on put ajouter foi
d'aussi fieffes sottises. Bien sOr que l ' on ne meurt pas
si l 'on coupe la chane ! S' il Y avait un mot de vrai
l -dedans, je serais mort bien des fois depuis vingt ans.
Si vous voulez mon avis, quand vous recevez une lettre
de ce genre, tchez de retrouver quelqu' un de la liste et
renvoyez-la lui en lui disant ce que vous pensez de
l 'quili bre mental de la personne qui l ' a expdie. Cela
les secoue. Il y en a qui m'ont rpondu pour me
prsenter leurs excuses et me remercier de faon vrai
ment sincre. Essayez pour voir !
Maintenant, j 'ai l une lettre . . . J'aimerais bien que
l' usage de la machine crire soit rendu obligatoire car
j ' ai l une criture qui me fait loucher. Cela dit, la
question est la suivante : Vous avez dit que le Sur- Etre
envoie des marionnettes titre d'exprie'nce. Voici ma
question : une fois que l' entit a fait l 'exprience des
choses pour lesquelles elle a t envoye, retourne-t-elle
au Sur-Etre et devient-elle partie intgrante de l ' esprit de
R4
celui-ci ? La personne perd-t-elle son identit individuelle
ou fait-elle bon mnage avec le Sur- Etre ? pour ma part,
l ' ide de ,n'tre qu' une partie de l'esprit d' une entit
m' est dsagrabl e. Je veux rester moi-mme. Pourriez
vous expliquer la chose de manire plus dtaille car je
n' ai pas trouv cette rponse particul ire dans vos
livres ?
,
La plus grande confusion rgne dans cette affaire de
marionnettes. Rapplez-vous qu' un comdien j ouant un
rle donn en scne vit effectivement cette identit.
Mais lorsque la reprsentation est termine et qu' il
rentre chez lui, il peut oubl ier tout ce qui a trait
l' existence du prince Cerveaulent ou autre. De mme, le
Sur- Etre, que l' on ne peut pas apprhender dans l a
troisime dimension, est l' entit ultime d' un tre humain
et il envoie des tentacules ou des marionnettes pour
recueillir certaines informations. Imaginez, si vous vou
Iez, le chef d'une agence de dtectives qui ne quitte pas
son bureau o il reoit les renseignements que lui
apportent ses limiers. Ces derniers lui font rapport et
fournissent tous les lments qu' il a besoin de connatre.
A la fin, aprs que des ons se sont couls, toutes les
marionnettes se rejoignent pour constituer dans son
intgralit l'entit du Sur-Etre.
Question : Qu' arrive-t-il ceux qui font de la magie
noire ? Comme celle-ci est utilise en vue d'avantages
personnels, ces gens doivent se crer un mauvais
kharma. Reviennent-il s sous l 'espce de prtres, etc. ?
On a malheureusement crit u ne foule' de btises sur
la magie, noire, blanche ou quelle que soit sa couleur.
La plupart du temps, le magicien noir se repat d'illu
sions. Il (ou elle) n' a aucun pouvoir et ne peut pas l ancer
de mauvais sorts. Aussi est-il sa seule victime et se
conduit-il comme un imbcile en ne faisant que retarder
son volution. Si quelqu' un, homme ou femme, est dans
8S
cette vie un stupide magicien noir, ladite vie est gche
et elle ne compte pas. Aussi, lorsqu'il revient, il recom
mence la vie qui a prcd celle de la magie noire.
Naturellement, si le magicien noir cause d'une
manire ou d'une autre un prjudice quelqu'un, son
kharma l 'enregistre et il doit rparer mais ne souhaitez
pas au malheureux de revenir sous les espces d'un
prtre ou je ne sais quoi : il n'est pas assez important
pour mriter ce destin.
Question : J' ai dvelopp mes facults psychiques et
bien que j ' obtienne de bons rsultats en tlpathie, il
semble que, en dpit de mes efforts, je sois dans
l' incapacit d'acqurir les autres facults. Puis-je parve
nir mon accomplissement d' une autre manire ?
Dois-je essayer ? Par ailleurs, comment puis-je savoir
combien d'existences je dois encore vivre sur Terre ?
Vous dites que vous avez de bons rsultats dans le
domaine de la tlpathie mais que vous avez l'impression
de n' arriver rien dans les autres domaines mtaphysi
ques. Eh bien, je vous dirai franchement que nous ne
sommes pas tous dous dans toutes les branches du
psychique. Considrez la vie normale, la vie de tous les
j ours. Par exempl e, vous tes peut-tre capable d'crire
mais savez-vous dessiner ? Et si vous savez dessiner,
savez-vous crire et savez-vous scul pter ? La pl upart des
gens peuvent faire une ou deux choses de manire tout
fait satisfaisante mis pour exceller dans tous les arts
mtaphysiques, il leur faudrait commencer s' entraner
avant mme d'avoir atteint l ' ge de sept ans. Pour ma
part, si je pux faire tout ce dont je parle dans mes
livres, j 'ai d'autres l acunes, il y a des tas de choses que je
suis incapable de faire. Ainsi, je ne sais pas peindre, je
ne pourrais mme pas passer un mur au badigeon. Nous
avons chacun nos talents et nos dficiences et le mieux
est de faire le maximum avec ce que nous possdons.
86
Il Y a des gens que l ' on appelle des gnies. Un gnie
est presque toujours quelqu' un qui excelle uniquement
dans un domaine. Dans d' autres, il a besoin qu'on le
prenne pl us ou moins par la main parce que toute sa
puissance mentale s' applique exclusivement un sujet
dtermin au dtriment de ses aptitudes gnrales.
Question : Il y a des gens qui payent de trs grosses
sommes d'argent pour s' initier la mditation transcen
dentale. C'est un typ de mditation qui ne fait appel ni
la concentration ni la contemplation. En thorie, on
y accde simplement en tudiant sa mantra. Je me sens
pl us dtendu, etc. , mais vous conseillez la mditation
contemplative. Pensez-vous que l ' on ait tort de verser des
sommes aussi imprtantes pour un cours de mditation
transcendentale ? Quelque chose me dit que quelqu' un
me soutire de l ' argent et que j e suis une dupe.
Personnellement, je pense qu' il faut tre complte
ment fou pour accepter de payer trs cher pour ces
histoires de mditation transcendentale. Je ne sais mme
pas ce que cela signifie au j uste. Pour moi, ce n'est rien
d' autre qu' un truc destin extorquer de l ' argent aux
gens parce que de deux choses l ' une : ou on mdite ou
on ne mdite pas, ou on marche (ou on court) ou o
reste l a mme pl ace. Voyons ! Allez-vous regarder
quelque chose avec l' il d'un pigeon ou en faisant
preuve d'intelligence ? Voulez-vous que nous l ancions un
nouveau culte en demandant beaucoup d'argent ? Expli
quons aux gens qu' on voit mieux lorsqu' on regarde avec
les yeux d'un pigeon. rclamons-leur quelques centaines
de dollars et, bientt. nous pourrons prendre notre
retraite et tout laisser tomber.
Vous vous rappelez peut-tre que les Allemands
avaient un pas de parade qui s' appelait le pas de l' oie.
C' tait videmment trs joli pur u esprit biscoru
mais marcher au pas de l' oie tait puisant pour les
87
soldats. La mditation transcendentale pur laquelle, si
j e comprends bien, vous avez pay trs cher n'est, mon
sens, qu' un gadget stupide. Vous n'en avez pas besoin.
La MEDITATION . . . voil l a seule chose dont vous avez
besoin. Vous m' avez
'
demand mon opinion sincre :
vous l ' avez.
Question : Est-ce que vous pouvez voir l'aura d' une
personne dans ou sur une lettre ? Je suis extrmement
dprim parce que je ne sais ni pourquoi je suis ici, ni
o je vais, ni qui je suis. Pouvez-vous m' aider ?
Oui , je peux voir une aura travers une lettre.
Toutefois, je la vois alors par psychomtrie et ce n'est
pas aussi net que lorsqu'il s' agit d'une vritable aura
physique. Pour que je puisse voir une aura correctement
et que cela soit utile la personne, il faut que celle-ci
soit dans la mme pice trois mtres cinquante de moi
au moins et qu'elle soit entirement nue. Ce n' est pas
tout. Il faut aussi qu'elle reste environ une demi-heure
dshabille afin que s'efface l ' influence des vtellents.
Aprs tout, on n'examine pas un tableau qui se
t
rouve
encore dans son emballage, n'est-ce pas ?
Je suis vritablement stupfait par les difficults que
je rencontre pur recruter des femmes disposes
participer mes recherches sur l' aura. Je n' ignore pas
qu' il existe certaines revues remarquables qui montre
tout et le reste. On m' assure que les illustrations,
parfois, ne dpareraient pas un manuel d'anatomie.
Apparemment, les jeunes femmes ne demandent pas
mieux que de poser l' tat de nature si elles peuvent se
faire photographier et si leurs photos circulent travers
le monde entier mais si c'est pour participer des
recherches sur l ' aura . . . oh la la ! rien faire ! Elles
s'effarouchent aussitt.
Une dame m'avait crit qu'elle mourait d'envie de
m' aider dans ces recherches. Elle tait tout fait
88
dispose se dvtir et se l aisser examiner, et mme
photographier. Apparemment, elle tait prte le j urer
sur une pile de Playboy's et de Playgirl's. Comme je suis
un vieil imbcile, j 'ai vue l a dame en question et . . . non !
rien n' a pu la prsuader de se dshabiller. Elle faisait
partie de cette catgorie de femmes dont l 'une m'a avou
m'avoir fait cette proposition pour pouvoir me rencon
trer. Elle n'a pas fait long feu. Je trouve ahurissant que
certaines de ces femmes couchent. aujourd'hui avec
n'importe qui , mais se refusent ter leurs vtements
quand il s' agit de recherches honntes et sincres sur
l' aura. Quelques-ues m' ont dit carrment qu'elles
seraient ravies de coucher avec moi. . . dans le noir ! Eh
bien, cela ne m' intresse pas. Je vis comme un moine et
je me moque prdument de l ' anatomie fminine sauf
dans la mesure o elle peut m' aider dans mes recher
ches. Or, celles-ci sont au point mort pour la bonne
raison que je manque d' argent pour me procurer le
matriel et que je manque de femmes qui acceptent
d'enlever leur slip !
Voici maintenant une question que je trouve assez
remarquable : Dites-moi combien il me reste encore de
vies vivre sur Terre.
C'est l une question singulire, n'est-il pas vrai ?
C'est comme si quelqu' un qui commence ses tudes
demandait : Dites-moi quand je quitterai l 'cole. Cela
dpend videmment de bien des choses. Cette personne
qui veut savoir combien de vies elle a encore vivre . . .
quelle es.t son tap d'volution actuelle ? Que fait-elle
sur la Terre ? Comment accomplit-elle l a tche qui lui
est impartie ? Essaie-t-elle d'aider les autres ou ne
s'intresse-t-elle qu' elle-mme ? A-t-elle l' intention de
continuer d'essayer de se perfectionner ou va-t-elle se
lancer dans toute sorte de diableries.
Il n'est pas possible de savoir combien il reste de vies
89
4uelqu' un parce le nombre de vies que l' on a vivre
dpend entirement de la conduite de l ' intress. Cela
ressemble beaucoup aux sentences que rendent prsent
les tribunaux aux Etats-Unis et qui condamnent l ' accus
une peine de prison indtermine, de un quatre ans,
par exemple. Autrement dit, si le dtenu qui purge sa
peine se comporte comme un parangon de vertu, s' il ne
fait pas un seul pt sur son cahier, il pourra tre libr
au bout d'un an. Mais s' il fait toutes les diableries qui
lui passent par la tte, il ne sortira qu' la fin de ses
quatre ans. Voil la rponse , votre question, M. Un
Tel : tout dpnd de vous et de votre conduite. Alors,
tenez-vous bien ! Un monsieur qui habite l' Afrique du
Sud me pose une srie de questions dont quelques-unes
ont indiscutablement leur place dans ce livre. Voulez
vous que nous les regardions ?
Les communi stes finiront- ils par s'emparer de ce
pays ?
Oui , je crois qu' une forme de communisme va sub
merger le monde parce que, en particulier, les femmes
d'aujourd'hui cherchent obtenir ce qu'elles appellent
1 ' galit et qu'elles flanquent tout en l ' air. Jadis,
l 'homme gagnait l 'argent du mnage en travaillant
l' extrieur et la femme restait l a maison et s'ocupait
de sa famille. A prsent, c'est fini. Le lendemain de son
mariage, l a femme retourne l' usine et au bout du
compte, si elle n' a pas de chance, elle a un bb. Elle
reste alors chez elle en touchant intgralement son
salaire, sinon elle hurle la discrimination , et ds que
le bb est n, ou presque, on le fourre la crche et l a
mre revient l ' usine.
Tout cela est de l a faute des capitalistes, vous savez,
parce que la publicit incite les , gens croire qu' il leur
faut absolument avoir toutes ces merveilles de luxe -au
moins deux autos dans chaque garage, des machines
90
laver, des tlviseurs, une rsidence seconqaire, un
bateau et tout ce qui s'ensuit. Alors, ils se prcipitent
pour acheter des choses qu'ils ne peuvent pas se permet
tre d'acheter par ce qu'il ne faut pas avoir l' air d'tre
infrieurs aux voisins, ils prennent leurs cartes de crdit
et paient des agios. Finalement, ils sont tellement pur
ris de dettes qu'il n'est plus question d' arrter de
travailler. L mari et la femme sont obligs de travailler
tous les deux. Parfois, l' un ou l' autre prend un second
emploi - ce qu' on appelle le cumul -et leurs dettes ne
cessent d'augmenter.
Mais il y a pl us grave encore : les enfants grandissent
sans discipline ni amour familial et ils tranent dans les
rues j usqu' au jour o ils tombent sous l ' influence d' un
enfant plus fort aux tendances le plus souvent perverses.
C'est comme a que nous avons des bandes de voyous
qui rdent dans les rues, se livrent des actes de
vandalisme et agressent les personnes ges rien que
pour s' amuser. Tout rcemment, j 'ai lu qu'un pauvre
vieux de pl us de soixante-cinq ans avait t frapp et
dtrouss par une femme qui, non contente de cela, lui a
pris sa j ambe artificielle par-dessus le march ! En quoi
une j ambe artificielle peut-elle intresser une femme ?
Toujours est-il que tant que la socit sera ainsi livre
au dsordre, nous sommes mors pur le communisme.
Nous avons dj le socialisme. Allez donc vivre en
Colombie britannique - vous verrez le gouvernement
qu' ils ont, l-bas ! J'tais bien heureux d'en partir. Je
crois qu' une forme moifie de communisme envahira le
monde et que le communisme ne disparata que si les
gens acceptent de vivre la maison et de fonder une
famille.
Aprs une prioe beaucoup plus pnible que celle
que nous connaissons actuellement - et ce n'est pas
drle tous les j ours, n'est-ce pas ? -, une re nouvelle
91
s' ouvrira quand les gens s' eveilleront lentement et se
dtacheront des fausses val eurs qui ont cours
aujourd' hui . Malheureusement, nos contemporains sont
hypnotiss par la rclame, ils croient qu' il est tout
simplement indispensable d' avoir certaines choses, ils
sont la proie des publicits subliminales que vhiculent
les films et l a tlvision. Une personne regarde un pro
gramme la tl . Et puis, elle se lve comme un somnam
bule, monte en trbuchant dans une auto et se rue dans un
supermarch d' o elle revient charge de prouits qu'elle
n' avait aucune intention d' acheter et dont elle n'a vrita
blement pas l ' usage, tout cela parce qu'elle a t fraudu
leusement influence par la publ icit.
I l .aut que cet tat de choses cesse et, au risque de
passer pour un vieux radoteur, je rpte qu' il est
ncessaire d'en revenir une forme ou une autre de
religion. Il faut que les gens brisent les chanes de
l ' gosme car, auj ourd' hui, ils veulent, ils veulent, ils
veul ent -et ils ne se soucient pas particulirement de la
faon dont ils obtiennent ce qu'ils veulent. Nous vivons
un ge de dli quescence o les jeunes estiment parfite
ment dhonorant de payer ce qu' on achte, ils prfrent
voler systmatiquement dans les ma. gasins. Ils entrent
toute une bande dans les boutiques pour amuser le
patron ou l ' employ et pendant qu' ils distraient l' atten
tion du malheureux, leurs complices se prcipitent et
prennent tout ce qui leur chante, tout ce qui satisfait
leur caprice. Je les ai vu oprer Vancouver. J'tais chez
Denman Mall, dans mon fauteuil roulant, naturelle
ment. et j ' ai assist de mes yeux la manuvre. J' ai
signal la chose la vendeuse qui s'est borne hausser
les paules et m'a rpondu : Que voulez-vous que j 'y
fasse ? Si je leur cours aprs, c'est toute la boutique qui
sera mise sac quand j 'aurai le dos tourn.
Aussi, l' Age d'Or n' adviendra que lorsque nous
92
aurons encore baucoup, beaucoup pl us souffert. Il
faudra que les gens subissent toute sorte d'preuves
avant que leur psych soit tel point meurtrie qu'ils
soient incapables d'tre malmens davantage. Alors, ils
s' veilleront de la quasi-hypnose qui fait d'eux un outil
entre les mains
'
des publicitaires. Mais, mme ce
moment, ils ne seront gure heureux dans l'existence
moins que les femmes ne restent la maison, n' oublient
les revendications du M. L. F. et lvent les enfants
correctement , dignement et dans la discipl ine.
J' ai encore l une question : L rgne du prochain
Matre ou Chef spirituel commencera-t-il avant ou aprs
la future guerre mondiale ? Les tres i ntelligents qui
viendront finalement s' tabl i r ici sont srement pl us
avancs sur le plan spirituel que les habitants de la
Terre, n' est-ce pas ?
Nous ne pourrons avoir un vrai chef que lorsque les
hommes seront prts le recevoir. Ils devront. d' abord
beaucoup souffrir et laissez-moi vous dire ici qu' aucun
de ces gurus propos desquels on fait un tel battage
et qui ont tant de succs ne saurait tre considr
comme un leader du monde. Je pense particulirement
un jeune homme qui a gentiment fait sa plote en tant
que guide spirituel . Il sembl e qu'il soit retourn en
I nde et que son gouvernement - et le fisc - se soient
occups de lui .
I l y a dj un Guide tout prt pour cette Terre mais il
n' a aucune chance aussi longtemps que les conditions ne
seront pas adquates et il ne fera par consquent pas
connatre son existence avant. Somme toute, cent ans ou
mille ans, est-ce que cela compte dans la vie d' une
plante ? Notre civilisation passera, voyez-vous ? et d'au
tres surgiront. se dvelopperont, s'effondreront et dispa
ratront pour laisser l a place d'autres encore car cette
Terre n'est qu' une cole d' apprentissage et si nous n'en
93
faisons pas quelque chose de bien maintenant . . . eh, bien,
nous continuerons de renatre j usqu' ce que nous
soyons devenus pl us senss.
Nous autres, crivains, recevons toutes sortes de lettres
bizarres. Ainsi, beaucoup de gens m'crivent pour me
dire qu' ils en ont assez de se faire brutaliser, qu'ils ont
vu une annonce pour des cours de karat, de j udo ou tels
ou tels arts martiaux de l' Orient, qu'ils vont se
dpcher de s' inscrire et comme a - selon eux -,
aussitt aprs la premire leon ils pourront faire faire
un soleil au premier gros-bras venu . . . alors, qu'est-ce
que j 'en pense ?
Je pense que ces gens-l sont st
u
pides. Pour commen
cer, je crois fermement que nombre de prsonnes qui
font de l a publicit pour des cours de karat ou autre,
surtout quand il s'agit de cours par correspondance,
devraient tre poursuivies devant les tribunaux parce
que ces choses-l ne s'enseignent pas par correspon
dance. De pl us, on ne doit j amais apprendre le karat, le
j udo et autres arts martiaux autrement que sous l' gide
d' un professeur reconn u et possdant une licence.
L'observateur intress et expriment que je suis a le
sentiment que de jeunes gredins tombant sur une bro
chure traitant de l 'art et de la manire de mettre un
adversaire hors de combat s'exclament : Sapristi 1 Voil
qui peut rapporter un j oli paquet 1 Une ide merveil
leuse jaillit, le garon rcrit le livre sous forme d' un
cours par correspondance, puis il fait mettre sa petite
amie poitrine nue et le reste presque aussi nu pur
prendre quelqes photos montrant comme une frle
jeune fille peut envoyer un costaud dame. Il n'y a pl us
qu' faire passer une annonce dans une revue pour
gogos et l 'argent commence pleuvoir. Les pigeons font
littralement la queue pour acheter quelque chose qui
ne prsente aucun intrt.
94
On me demande ce que j e pense de cela. J' ai une
rponse toute prte que voici : Soit, quelqu' un vous
agresse alors que vous avez pris cinq leons d'auto-d
fense. Mais que ferez-vous si votre adversaire en a pris
dix ? Si vous lui donnez trop de fil retordre, si vous lui
compl iquez trop la tche, il vous flanquera une vraie
correction alors que. autrement, il se serait content de
vous dlester de votre portefeuille.
La police - et j e crois qu' cela il n'y a presque
j amais d'exceptions -, conseille aux gens de filer doux,
de ne pas rsister car si un malfaiteur se heurte une
trop vive opposition. il y a de fortes chances pour que ce
qui n' aurait t qu' un simple vol devienne un viol ou
entrane des mutilations. Cela risque mme de se termi
ner par un meurtre. Au lieu de rsister au voleur,
obserez-le attentivement : De quoi a-t-il l 'air ? Quelle
taille a-t-il ? Est-ce qu' il est grand, maigre, gros ? A-t-il
des signes particul iers ? Comment s'exprime-t-i1 ? Regar
dez-le bien, tudiez-le soigneusement -sans ostentation
-pour pouvoir donner la police un signalement prcis
de votre agresseur. Il faut que vous soyez capable de
faire de lui un portrait fidle, d'indiquer, par exemple, la
couleur de ses cheveux, la forme de sa bouche et de ses
oreilles, de dire s' il a certaines particularits - par
exemple s' il est gaucher, s' il boite ou si certains dtails
vestimentaires purraient vous permettre de l' identifier
ultrieurement. Rapplez-vous que si on l'arrte grce
votre description, vous serez peut-tre convoqu au
commissariat et pri de l ' identifier au milieu d'un
groupe. Vous auriez l'air malin de dsigner un inspec
teur en civil qu' on aura fait venir juste pour faire
nombre ! Voici donc ce que j e vous recommande vive
ment : conservez votre calme, ne paniquez pas et
obserez votre agresseur ou votre voleur avec soin en
notant tout ce qui mrite de l' tre.
95
Le meilleur avis que je puisse vous donner est de vous
tenir l' cart de tout ces cultes ridicules. Ils ne peuvent
vous faire aucun bien.
On m'crit aussi propos des armes pour lesquelles
tant de magazines font de l a publicit. Il s'agit en
gnral de quelque chose qui ressemble un stylo. Cela
en a peu prs la taille et l' objet est prsent comme un
moyen de protection en cas d' agression. Ce sont des
pistolets gaz. On attend d'tre attaqu. Alors, on prend
son pseudo-stylo et on appuie un bout. Un nuage de
gaz nocif j aillit l ' autre bout, un gaz qui met hors
d'tat de nuire quelqu' un pendant vingt trente minu
tes.
En thorie, c'est un mereilleux moyen de SE prot
ger. Mais rflchissez : pouvez-vous tre sOr que la
direction du vent VOUS est favorable ? S' il souffle dans
le mauvais sens, le nuage de gaz se r

tournera contre
vous au lieu de gazer votre assaillant qui n' aura j amais
autant ri de sa vie quand il vous verra vous tortiller par
terre, victime de votre arme de dfense. Il ne lui restera
pl us qu' se baisser et s'emparer de votre montre et
des bijoux que vous aurez ventuellement sur vous. Vous
serez rduit l ' impuissance, vous ne purrez rien faire.
Aussi - et c'est l ce que je vous conseille instamment
-. quand vous verrez de ces publicits pour les pistolets
gaz, contentez-vous de sourire, fort de votre suprio
rit, et gardez-vous d'acheter ces engins : vous risqueriez
de tomber dans votre propre pige.
Rappelez-vous que les policiers sont forms pour
attraper les voleurs, pour venir bout des agresseurs et
que si vous essayez de vous dfendre par vous-mme,
vous constaterez que ni la police ni prsonne ne vous
tmoigneront beaucoup de sympathie si vous vous tes fait
srieusement rosser, si vous vous retrouvez avec la gorge
tranche ou Dieu sait quoi.
96
Certaines annonces insres dans diverses publ icatiol1
Ill e sont extrmement dsagrables. II y a des correspon
dants. par exemple, qui m' envoient des publicits pr
tendant que telle ou telle petite bote vreuse fabrique
des objets spcialement dessins par Lobsang Rampa ou
qui sortent des ateliers de Lobsang Rampa. Je vais donc
mettre les points sur les i une fois pour toutes. Je ne
fabrique rien, je n'ai pas d'atelier. Je passe le pl us clair
dl l110n temps dans mon lit ou dans mon fauteuil
roulant et je n' ai ni la possibilit ni le got de confec
tionner des objets de ce genre. Je ne possde aucu ne
entreprise commerciale de quelque nature que ce soit, j e
ne suis li, directement ou i ndirectement, avec aucune
firme. Seules deux personnes peuvent utiliser mon nom :
M, Sowter, A Touch Stone, Ltd. , 33, Ashby Road,
Loughborough, Leicestershire. Grande-Bretagne, M. Ed
Orlowski. Covehead, York P. O. , P. E. I . , Canada. J' ai
dessin quelques objets l ' intention de l ' un et l 'autre et
les ai autoriss les fabriquer sous label disant qu' il s ont
't CONUS PAR MOI ET FAITS PAR EUX. Nul , en
dehors de ces deux prsonnes. n' a le droit d'affirmer tre
associ avec moi ou fabriquer des choses dessines par
111 0i . Quiconque prtend possder des articles signs
Lobsang Rampa et ne s' appel ant ni Sowter ni Orlowski
est un vulgaire imposteur.
Je mentionne la chose en raison de la quantit de ces
mauvaises herbes publicitaires qui fleurissent dans les
revues de sciences psychiques. Ces personnages prsen
tent leur rclame comme s' ils taient associs avec moi.
comme si nous tions ds amis intimes alors que, en fait,
c'est gnralement le contraire qui
,
est vrai. Alors, bon
entendeur, salut ! VOUS lTES PREVENUS !
97
6
J'ai eu de gros ennuis de sant ces derniers temps et je
suis submerg sous un dluge de lettres, parfois j 'en
reois largement pl us de cent par j our, et l es gens se
fchent tout rouge s'ils doivent attendre un jour ou deux
que je leur rponde.
Mes douleurs taient de pl us en plus violentes et les
conditions mtorologiques les aggravaient encore. Je
passais mes nuits me tordre dans mon lit et il arriva un
moment o je fus incapable de supporter plus long
temps ce martyre. Il s'en f
a
llut de peu que Mme Rampa
ne ft griller les lignes tlphoniques en essayant de
j oindre u mdecin qui accepterait de venir. Une odieuse
doctoresse fut d'une grossiret et dune inhumanit
rares : Conduisez-le l ' hpital, rpondit-elle. C'est la
seule chose faire avec des gens comme a. Ma femme
tlphona partout mais pas un seul mdecin ne voulait
faire de visites domicile.
Je passai la nuit dans de considrables tortures en me
demandant ce qu' il tait advenu de la mdecine. Sa
vocation tait assurment de soul ager l a souffrance, un
de ses prceptes lmentaires tait slrement : Ne fais
pas de mal . Or, me l aisser souffrir ainsi, c'tait assur
ment me faire du mal et aucun soulagement, aucun
apaisement ne me fut apport durant cette nuit. Les
heures s'tiraient, sinistres, tandis que les voitures gron
daient sous ma fentre. L'une des choses remarquables
de Calgary est que la circulation ne s' inte,rompt pas un
instant. a roule vingt-quatre heres sur vingt-quatre.
Sans rpit. Mais c'est sans doute normal pour une ville
qui compte pl us d'autos par rapport sa population que
toutes celles d' Amrique du Nord.
98
Enfin, les premires l ueurs du jour commencrent
apparatre et ma femme tenta nouveau de trouver un
mdecin qui accepterait de faire une visite domicile.
Certains d'entre vous se demandent peut-tre pour
quoi je n' ai pas t sur-le-champ transport l ' hpital.
La rponse est simple : prsent, les hpitaux n' admet
tent un malade que sur prescription mdicale. On a
signal rcemment une quantit de cas de patients que
les hpitaux ont refouls. Juste avant cette aggravation
de mon tat, on a parl d' une prsonne qui cela tait
arriv. Le malheureux avait t conduit d'hpitaux en
hpitaux. Chaque fois, on avait refus de l 'admettre et il
est mort chez lui. Tout cela fut rvl l 'enqute.
Comme j 'tais malade l 'poque, je n'ai pas su quelles
suites avaient donnes mais je crois que les services
hospitaliers ont touff l ' affaire.
.
Nous avons russi trouver sur le coup de midi un
mdecin qui voulut bien passer me voir. Il arriva,
m'examina et appela une ambulance. Vingt minutes
plus tard, les ambulanciers se prsentrent. Des garons
trs dgourdis et fort efficaces. Les ambulanciers les
plus attentionns qle j ' avais j amais rencontrs, et j ' ai
t l 'hpital en Angleterre, en Allemagne, en France,
en Russie et autres lieux. Ces j eunes gens connaissaient
vraiment leur mtier. Ils m'installrent sur leur civire
roulettes et, une fois dehors, l' un d'eux m' annona
firement : Vous tes le second malade utiliser cette
ambul ance. El l e nous a t l ivre seul ement
aujourd' hui.
C'tait une belle ambulance, en vrit. On y chargea
mon brancard, l ' un des convoyeurs monta avec moi et
nous dmarrmes destination du Foothills Hospital.
Bientt, nous roulions sur la nouvelle route qui y
conduit. Soudain, la lumire s'assombrit quand nous
entrmes dans le hall des ambulances. Il n'y eut ni
99
formalits ni prte de temps. On sortit le brancard du
vhicule et les deux ambul anciers le pussrent de
couloirs en couloirs j usqu' un ascenseur qui s'leva en
douceur et s'immobilisa sans un -coup. On me ft
suivre un couloir avec un grand luxe de precautions et
nous arrivmes dans une salle. Je rpte que ces deux
jeunes ge.ns connaissaient leur mtier, qu'ils taient
efficaces et aimables, bien diffrents d'autres que j ' ai eu
subir.
L Fothills Hospital est peut-tre le meilleur hpital
de Calgary, le mieux organis et le plus moderne. C'est
un endroit chaud o l 'on prend soin des gens et je
dois dire que les infirmiers et les i nfirmires ont tout fait
pour rendre mon sjour aussi agrable que possible.
Personne ne sera assez bte pour dire qu' un traitement
mdical soit agrable, c'est ce que J'ai expliqu aux
inspcteurs des impts quand ils m' ont demand pour
quoi je devais avoir un fauteuil rouant -comme si on
avait un fauteuil roulant pour son plaisir ! c'est une
ncessit quand on est infirme - et se faire soigner
l 'hpital n' a rien de plaisant mais les attentions et le
dvouement du personnel rendaient les soins aussi peu
pnibles que possible.
Dans d' autres tabl issements, le sentiment d'humanit
fait totalement dfaut mais en ce qui concerne le
Foothills Hospital . . . j 'ai t tellement impressionn que,
en partant, j 'ai crit au directeur mdical et l ' adminis
trateur pour leur dire tout le bien que je pensais de
certaines infirmires et d'un infirmier qui tait vraiment
all au-del des strictes limites de son devoir pour
faciliter la vie des malades.
Bien videmment, j 'espre que je ne retournerai
j amais au Foothills Hospital mais je devrai sans aucun
doute me faire nouveau hospitaliser et, ce moment-l,
je choisirai sans rsere celui-l -le Foothills Hospital
1 0
de Calgary qui est pratiquement le meilleur hpital que
l 'on puisse rencontrer. . . supposer que l' on puisse
rencontrer un hpital !
Enfin, me revoil chez moi. Pas guri, naturellement.
Je ne me sentais pas bie du tout et il m'est de pl us en
plus dur de travailler ce livre car quand on a souffert
autant que j ' ai souffert, le corps se rvolte contre un
supplment de travail. Il n'importe ! J'ai dit que j 'crirai
ce livre, et je l' crirai.
Je suis sorti aujourd'hui pour la seconde fois depuis
que j 'ai quitt l' hpital. Biggs est toujours la maison
et il doit encore rester une semaine. Nous sommes alls
dans la montagne et j ' ai une fois de pl us dcouvert les
inconvnients qu' il y a tre un sensitif car nous
sommes passs par un ancien camp indien qui avait t
le thtre d'un massacre. Plus je suis en mauvaise sant,
pl us je deviens psychique. A un moment, j 'ai df fermer
les yeux car je voyais les I ndiens et la bataille qui
faisait rage. La scne tait si nette qu'elle avait pour moi
autant de ralit que la voiture bord de laquelle je me
trouvais et rouler au milieu d'un massacre est une chose
effrayante.
Mme Biggs qui conduisait et qui ne prtend pas tre
un sensitif avait l' impression de sentir ses cheveux se
dresser sur sa tte.
Cepndant, la vue que l ' on dcouvre des hauteurs tait
trs agrable. Mais, comme il en va de tant d'autres
villes aujourd'hui, l ' atmosphre est pollue. Calgary est
entoure de puits de ptrole qui vomissent leurs fumes
nuit et j our. Je me suis touj ours tonn, dans mon
ignorance, que ces fumes stagnent autour de l 'agglom
ration. Nous sommes 1 000 mtres au-dessus du niveau
de la mer, Calgary est la ville la pl us haute du Canada,
et je suis surpris que ces fumes ne soient pas chasses
vers la prairie. Enfin, peut-tre que je connatrai u
1 01
j

ur la raison de ce mystre mais le spectacle de cet

anneau de brumes bruntres encerclant la cit est
dmoralisant.
De retour de cette promenade, au travail ' Parce que
l ' on doit continuer de travailler en dpit de tout.
Avant de rpondre au genre de questions qui vous
intressent plus particulirement, je vais, si vous le per
metez, rpondre une que l 'on me pose trs souvent :
Je ne comprends rien votre adresse, BM/TLR, Lon
dres, Angleterre. Cela ne me fait gure l 'effet d'une
adresse.
Les gens ne croient pas que ce soit l une adresse
adquate et ils font des pieds et des mains pour s'assurer
que les postes anglaises savent bien que leurs lettres
doivent m' tre expdies. Je vais donc consacrer quel
ques lignes faire de la publicit gratuite pour une
remaquable socit commerciale.
Il y a de cela de nombreuses, de trs nombreuses
annes, un Anglais eut l' ide qu'il serait mereilleuse
ment pratique pour les voyageurs et les personnes qui ne
voulaient pas que leur adresse soit connue de tout le
monde si, par suite d'un accord avec l ' administration des
postes britanniques, ils pouvaient avoir une adresse gn
rale, savoir British Monomarks, Londres, W. C. L, et si
tout le courrier portant la mention BM tait transmis
la socit cre par ce monsieur.
Moyennant une trs moique contribution, il affectait
aux gens ce que l' on appelle des adresses Monomark.
Les plus conomiques sont du type, disons, par exemple.
BM/1 234 mais, si l'on veut, on peut utiliser ses propres
initiales, ce que j ' ai fait moi-mme. Mon Monomark est
BM/TLR.
BM veut dire British Monomarks et quand les
employs du tri voient une adresse en BM, ils savent que
cela signifie British Monomarks et la lettre est bien
1 02
entendu transmise la socit. British Monomarks alors
repre la seconde partie du coe -en l ' occurrence, TLR
-, met le courrier marqu TLR dans une bote et me
rexpdie mon courrier deux ou trois fois par semaine
soit en collant une tiquette sur le sigle, soit en glissant
le tout dans une grande enveloppe, c'est au choix de
l 'abnn.
Il existe une autre catgorie de Monomark BM mais
le code est BCM et il est destin aux entreprises. Cela
veut dire Monomark commercial. Mon Monomark est
un Monomark priv mais si j 'tais une grosse socit,
j ' aurais un British Commercial Monomark.
En vingt ans, je n' ai j amais eu une seule rclamation
formuler et le soin avec lequel Monomarks traite le
courrier, son infaillibilit sont quelque chose d'absolu
ment ahurissant. Pensez donc que je reois un abondant
courrier venant des quatre coins du monde -mme de
Moscou ! - et j amais Monomark ne s' approprie les
timbres trangers, j amais il n'y a d'erreur. Si vous
dsirez en savoir davantage, vous n' avez qu' crire
BCM/MONO, Londres W. C. I. , Grande-Bretagne, et ils
vous fourniront tous les renseignements ncessaires.
Mais je tiens profiter de l' occasion pour complimenter
avec la plus grande sincrit la socit Monomarks dont
les serices sont absolument mereilleux. Prenez mon
cas. Je vais et je viens, je me suis rendu l 'tranger, j 'ai
fait le tour du Canada. Et je n' ai qu'une seuIe chose
faire : crire Monomarks pour leur dire d'avoir
l ' amabilit de faire suivre mon courrier ma nouvelle
adresse partir de telle date. Et le courrier me parvient
sans qu'il y ait j amais d'erreur.
J'ai une anecdote qui vaut la pine d'tre conte -ou
lue. Il y a quelque temps, un trs regrettable incident
s'est prouit. Une dame de ma connaissance - une
amie - a eu quelques troubles nereux et elle s' inqui-
1 03
tait, je suppose, de mes ennuis avec la presse. Aussi ,
crivit-elle British Monomarks pour les prier d'exp
dier tout mon courrier son adresse, prsentant la chose
comme si c' tait moi qui le demandais.
British Monomarks est une socit d' une indniable
exprience. Ils ne la crurent pas sur parole, ils ne se
laissrent pas duper : ils me demandrent de confirmer
ces instructions. Je faill is exploser mais je me calmai et
me raisonnai. On ne laisse pas tomber une amie cause
d'une petite erreur peut-tre due la tension nerveuse.
Je rpondis donc Monomaks de continuer m'adres
ser ma correspondance comme par le pass. Je ne peux
vraiment pas trouver suffisament d'loges pour cette
firme. Peut-tre pensez-vous que je pousse un peu : il
n'en est rien. L courrier est chose importante et il est
capital que nous puissions tous autant que nous sommes
avoir une confiance totale en ceux qui nous le transmet
tent. Et on peut compter sur Monomarks. Aussi. . . merci
vous, mesdames et messieurs de Monomarks.
Mme Rouse - alias Bouton d'Or - me dit que je
ressemble Prof, l ' un des sept nains de Blanche-Neige,
quand je me prpare me mettre au travail. Je ne
jurerais pas que ce n'est pas Simplet qu'elle pnse en
ralit mais j ' imagine que je dois quand mme avvir
l ' air d'un drle de vieux bonhomme, clou dans mon
fauteuil roulettes et entour de masse. . . de lettres
contenant des masses encore plus importantes de ques
tions. Tant pis ! On m' a demand d'crire ce livre et je
l 'crirai mme si j 'ai l 'impression d'tre quelque chose
que le chat a apport - et qu'il a laiss en s'enfuyant
prcipitamment. Continuons donc rpondre vos
questions, voulez-vous ?
Grand Dieu ! Je n' aurai quand mme pas prdu mon
temps ! Voici la premire qui me tombe sous la main. Je
vous conseille de vous rasseoir, d'essuyer vos lunettes si
1 04
vous en portez et d'tre attentif. Considrant que nous
sommes des tres trois dimensions qui voluons (esp
rons-le) vers la quatrime, il s'ensuit logiquement que
nous sommes venus d' une seconde dimension et, ant
rieurement, d' une premire. Ma premire questiQn est
celle-ci : cette digression est-elle exacte ? Et, dans l 'affir
mative, qu' tions-nous avant la premire dimension et
de quel acquis spirituel avons-nous besoin pour progres
ser ? maintenant, pu compliquer davantage les choses,
si la premire et la seconde dimensions n'existent pas
dans notre volution ainsi que l a thorie en a t mise,
o tions- nous originellement avant la troisime dimen
sion ?
J'espre que vous n' avez pas la tte qui tourne autant
que la mienne car, effectivement, c'est la vrit : nous
sommes issus d' un tre unidimensionnel. Imaginez une
amibe, par exemple. On pourrait logiquement, je sup
pose, considrer cette amibe infrieure comme une
crature unidimensionnelle. Or, toute vie volue partir
d' une entit unicellulaire, la celluh unique constitue
d'autres cellules qui finissent par fissionner pu engen
drer deux entits distinctes ou davantage. C'est l 'tape
primordiale de l' volution. Cependant, vrai dire, on ne
put rpondre de faon satisfaisante cette question car
la crature unidimensionnelle serait tout aussi incapable
de comprendre notre monde trois dimensions qu' une
personne appartenant cet univers de comprendre le
monde six dimensions . Aussi sommes-nous obligs
d' accepter un certain nombre de choses sur parole. Il y a
des gens que la science aveugle, comme on dit. Ils
essayent de formuler des questions qui sont au-del de
leurs facults de comprhension. Bien . . . Nous voluons
partir d' une entit unidimensionnelle en progressant
travers des dimensions innombrables, inimaginables j us
qu'au moment o, finalement, nous ne faisons pl us
l OS
qu'un avec le Sur- Etre. Et quand nous ne faisons plus
qu' un avec le Sur-Etre, il est parfait et il lui faut son
tour voluer plus avant. Rien n'est immobile, rien n'est
stationn aire dans la nature. On ne peut pas se tenir
immobile sur une corde raide, par exemple. Il faut, en
tout cas, se balancer, osciller pour conserer une immo
bilit apparente et si l' on se balance, on n'est pas
immobile, n'est-ce pas ? Donc, toute vie est mouvement,
toute vie est vibrations et plus nous voluons,
.
plus nous
dclenchons de vibrations.
Comprendriez-vous mieux si je disais aux musiciens
que nous pouvons frapper une note simpl e, un do, si
vous voulez (c'est la seule que je connaisse !). Admettons
que ce do soit un tre unidimensionnel. Et puis, vous
faites des progrs et vous parvenez jouer du piano avec
les deux mains. Vous puvez alors frapper un accord.
Disons que vous en tes maintenant trois, quatre
ou Cinq dimensions en termes d vibrations car, que cela
nous plaise ou non, la musique, si belle qu'elle soit, n'est
rien de pl us qu' un ensemble de vibrations qui font bon
mnage entre elles.
Je regrette de ne pouvoir rpondre de manire pl us
spcifique cette question mais on n' apprend pas le
calcul intgral un nourrisson, n'est-ce pas ?
Voil prsent une question qui va sans aucun doute
me causer des ennuis. Certaines personnes m'crivent
pour me dire que je suis antismite. Croyez-moi : ce
n'est abs,olument pas le cas ! Je m'entends mereille
avec les j uifs. En ant que bouddhiste, j 'imagine que je
suis en sympathie avec eux. La pl upart sont certaine
ment en sympathie avec moi.
Vous avez dit que le peuple j uif est un groupe qui est
rest en arrire pour essayer de recommencer ce cyIe
d'existence. Cela signifie-t-il que les j uifs seront toujours
juifs durant toutes leurs vies terrestres ?
1 0
Non, absolument pas. Oublions les j uifs, les chrtiens
et les bouddhistes et tournons-nous vers l 'cole. Parfait !
Nous sommes l' cole. Nous avons une bande de
cancres et, comme c'est la fin du trimestre, on va leur
faire subir des examens pur savoir si leur cereau
stupide a acquis quelques connaissances au cours de
l ' anne. Quelques-uns d'entre eux seront reus, proba
blement parce qu'ils auront eu de la chance. Toujours
est-il que ceux qui russissent seront admis dans la
classe suprieure. Et les ahuris qui ne russissent pas
redoubleront. Or, nos redoublants ont la fois un
sentiment d'i nfriorit et un sentiment de supriorit.
D' infriorit parce qu'ils n' ont pas t assez malins pur
passer dans la classe du dessus et de supriorit l 'gard
des nouveaux et ils ont parfois une conduite tellement
insupportable qu'on aurait plaisir leur tanner le
derrire coups de canne.
Les j uifs sont des gens qui, dans un autre cercle (ou cycle)
d'existence -appelez cela comme vous voudrez -n' ont
pas russi passer leurs examens de fin d'anne de sorte
qu'ils ont t obligs de redoubler. Certains sont arro
gants, d' autres se sentent infrieurs mais tout le monde
Is j alouse parce qu'ils ont un savoir inn beaucoup pl us
grand.
Je m' entends bien avec les j uifs, je les comprends, ils
me comprennent et j amais un juif n'a essay de me
convertir quoi que ce soit. Les non-j uifs ont essay.
Parfois, quelques stupides vieilles filles plus ou moins
atteintes de folie religieuse me perscutent en m'en
voyant des tracts, des brohures, des Bibles, des ouvra
ges difiants en vers -qui deviennent de plus en pl us
pouvantables - et tutti quanti. Quand ce ne sont pas
des crucifix ouvrags ou des images que je suis cens
accrocher tout autour de moi ! Eh bien, toute la came
lote de ce genre va aux ordures, je n' ai pas besoin qu'on
1 07
vienne me dire quelle doit tre ma religion. J'en ai une,
mme si je suis bouddhiste. J' ai mes croyances peron
nelles, le bouddhisme n'est qu' une manire de vivre.
Toujours est-il que les j uifs se sont presque toujours
mieux conduits que les chrtiens, n' est-ce pas ? Regardez
les enfants j uifs, voyez comme ils sont disciplins.
Regardez les adultes. Si on les traite correctement, ce
sont des gens charmants et je suis fier de compter des
juifs merveilleux au nombre de mes amis.
D'ailleurs, il n' y avait pas de j uifs avant Abraham. En
tout cas, on ne les applait pas comme cela. En ce
temps-l, la classification tait entirement diffrente.
Pourquoi ne pas baptiser carpe le lapin ?
Pour rpondre brivement, je dirai qu'une personne
ne sera pas obligatoirement un j uif aprs ce cycle
particulier d'existence car, lorsqu'elle aura appris ses
leons , elle sera admise dans la classe suprieure o il
n'y aura mme pas (esprons-le) de chrtiens. Exacte
ment comme un redoublant qui a chou ses examens
mais qui, s'il russit les prochains, passera dans la classe
du dessus.
Voil une dame qui, dirait-on, a bien de l 'ennui .
Existe-t-il votre connaissance; me demane-t-elle, une
herbe pour la rgulation des naissances ? Parmi les
mthoes de rgulation existant actuellement, y en-a-t-il
une que vous pourriez recommander ?
Je n' ai j amais prtendu tre un spcialiste du contrle
des naissances. En Extrme-Orient, on utilise videm
ment des herbes cette fin et elles sont infaillibles. Mais
quoi bon vous en parler, madame, si vous ne pouvez
pas aller les chercher sur place ? Et vous ne le pouvez
pas. Aussi, je crois que le meilleur conseil que je puisse
vous donner si vous vous sentez comme a , c'est de
vous rendre au centre de planning familial de votre lieu
de rsidence pour demander conseil.
1 08
Oh la la ! Certaines personnes sont parfois vraiment
dsobligeantes, n'est-ce pas ? J' ai l un monsieur qui
me dit, de la faon la plus acri,monieuse qui soit, que si
j 'cris des livres, c'est pour gagner du fric vite fait et
que si j 'tais srieux, je ferais composer un index spcial
pour lui pargner la pine ( LUI , attention ! ) de feuille
ter tous mes ouvrages afin de trouver ce qui peut tre
enfoui dans un magma de stupidits.
Mais, bien sor, j ' aimerais qu'il y ait un index. Seule
ment, personne d' autre ne semble le dsirer. En fait,
j 'aimerais qu'il y ait u volume part, un seizime livre,
par exemple, lequel ne serait tien qu' un inex. Mais
est-ce que vous accepteriez d' acheter un livre qui ne soit
qu'un index, lecteurs ? Si oui, dites-le mon diteur,
vous trouverez son adresse dans cet ouvrage. Il ne vous le
donnera certainement pas pour rien parce qu' il faut
qu'il gagne sa vie, lui aussi. N'importe comment, si on
lit mes livres de la manire idoine, on doit avoir une
bonne connaissance de ce qu'ils contiennent. Vous ai-je
dit qu' une dame de Californie m'a crit qu'elle avait lu
Les secrets de l 'aura ( 1 ) en une demi-heure et que si j' tais
si peu que ce soit un crivain, j 'aurais condens la
substance du livre dans l a moiti d'un chapitre ! Je suis
encore merveill que quelqu'un puisse lire un livre
comme Les secrets de l'aura en une demi-heure. Emer
veill et touj ours aussi sceptique.
Un monsieur qui habite la France a l ' air de se faire
bien du souci pour son avenir. Peut-tre ai-je mal
formul mes questions, crit-il , mais il me semble
qu'elles ont provoqu des rponses 'quelque pu para
doxales qui sont en contradiction avec ce que vous dites
dans vos livres. Loin de moi l' ide de vous adresser des
reproches. Je dsire ardemment, au contraire, vous
(1) E. J'ai Lu, A 256**.
1 09
comprendre. Vous dites dans votre lettre que les bords de
la Mditerrane sont tout fait sOrs. Mais d'un autre
ct, je crois me rappler que vous parlez dans un de vos
livres de la submersion des littoraux.
Eh bien, je persiste dire que j 'ai raison. L lit de la
Mditerrane finira par s'lever de sorte que ce qui est
actuellement eau deviendra terre. J' avais dit ce corres
pndant dans une lettre qu'il serait en toute scurit et
je rpte qu'il sera entirement l' abri de ce cataclysme.
C'est que les gens, voyez-vous, songent leur propre vie
et pnsent qu'elle est toute l' ternit. Mais il n'en est
rien. Si une catastrophe doit survenir dans une centaine
d'annes, quelqu' un qui il reste, disons vingt ans
vivre n' a rien redouter. Des personnes me demandent
si elles ne devraient pas se rfugier dans les Rocheuses ou
fuir ailleurs et quand je leur rponds que, mon avis,
elles seront tout fait en scurit l o elles sont, elles le
prennent trs mal . Pensez ce vieillard de soixante-dix
ans qui a une peur pouvantable et m'crit pour me dire
qu' il craint que l a terre ne s'enfonce et d'avoir de l 'eau
par-dessus la tte. Je dis que l o vit cet homme, il y
aura submersion dans les annes venir mais je
ne crois pas que ce cataclysme aura lieu au cours de son
existence. Si vous pensez vos petits-enfants, d'accord :
dpchez-vous de venir vous installer dans les Roheuses
- les Rocheuses canadiennes, naturellement. Il vous
faudra commencer par dblayer pas mal de neige car,
tandis que j 'cris ce livre, si je regarde par la fentre, je
vois les Rocheuses et i l y a un vrai paquet de neige au
sommet. Mais parlons srieusement. Mes correspon
dants n'ont pas s'inquiter : ces catastrophes n' inter
viendront pas au cours de votre existence. Mais, videm
ment, si vous prenez la plume au nom d' un petit
enfant . . .
Bonj our, Shelagh McMorran 1 comme a, vous avez
1 1
0
dcid de me poser quelques questions ? Que doit-on
faire, voulez-vous savoir, pour communiquer avec les
esprits de la nature ou avec les fes ?
Ce n'est pas bien difficile. II vous faut mener ce qu'on
appelle une vie pure afin d'accrotre vos vibrations. II
vous faut mener une vie d'ermite (d'ermitesse ?) car si
vous tes au milieu d'un grand nombre de gens, vos
vibrations se ralentissent. Sinon, vous ne pourriez pas
vous entendre avec les autres.
Ensuite, il faut vous entraner la tlpathie car il ne
sert rien de parler aux esprits de la nature en
employant le l angage articul. Notre systme voal est
trop rudimentaire, trop grossier pour eux. On ne peut
uiliser que la tlpathie. Mais si vous pouvez communi
quer avec votre chat, vous pouvez galement communi
quer avec les esprits de la nature.
Vous dites aussi : Les gens cherchent le salut et la
lumire dans tous les sens. Se pourrait-il que les rpon
ses soient en nous et non dans une source extrieure ?
Absolument vrai ! nous sommes ce que nous faisons.
Si l ' on croit une chose, cette chose put tre et je dirai
que le moyen le plus facile, et de loin, de gagner son
salut est d'obir la rgle d'or : ne fais aux autres que
ce tu voudrais qu'ils te fissent.
Une multitude de gens pensent qu' ils trouveront le
salut dans quelque livre sacr ou en obserant des
prceptes qui sont caducs depuis des milliers d' annes.
Si vous suivez certains articles de foi du christianisme
primitif, il vous faut convenir que les femmes sont des
objets infrieurs, des biens meubles. Mais nos dames du
M. L. F. ne seront pas d'accord, et elles auront videm
ment raison. Je crois, pour ma part (dois-je le dire voix
basse ?) que les femmes sont en tout point les gales de
l ' homme mais que ce sont des cratures trs diffrentes,
presque une autre espce. Les hommes conviennent pur
1 1 1
certaines choses, les femmes pour d'autres. Pourquoi
donc ne s'appl iquent-elles pas aux tches qui leur sont
propres ? Veiller sur la nation, se charger de la discipline
et de la formation de la race future ? Elles s'aperce
vraient qu'elles feraient ainsi leur salut.
L'humilit, la sincrit, la volont de ne pas faire de
mal, l' indulgence, la rectitude, le dvouement un
matre spirituel, la puet, la fermet, l ' harmonie int
rieure. . . Si une personne s'efforce de vivre selon ces
prceptes, peut-elle avoir l ' assurance qu'elle progresse
vers le bien, mme si elle n'a pas de visions et n'est pas
dote de pouvoirs occultes vidents ?
Oui, catgoriquement oui. Car si l 'on obit la rgle
d'or, on se prpare acqurir toutes ces facults et tre
psychique n' a rien voir avec la saintet, le fait d'tre
clairvoyant n' a rien de spcialement spirituel, ce n'est
qu'une facult. Vous ne diriez pas qu' une prsonne est
forcment spirituelle, par exemple, sous prtexte qu'elle
sait chanter, peindre ou crire des livres : ce ne sont l
que des aptitudes. La spiritualit n' a rien voir avec
tout cela. Aussi quelles que soient la puret, la saintet
ou la rectitude d' une personne, si elle ne possde pas les
lments physiques ncessaires pour tre psychique, elle
ne le sera pas. On peut tre psychique et bon.
Shelag McMorran pose une autre question qui est
valable pour beaucoup de gens. J'ai reu quantit de
lettres me demandant la mme chose. Voici donc int
galement la question : Vous et d'autres sages av

z dit
que lorsque l'lve sera prt, le matre apparatra. Il a
galement t dit que pour avancer sur le Chemin et
veiller la divinit latente en soi, il - faut avoir un Matre.
Comment peut-on se prparer au mieux la rencontre
avec un Matre spirituel ? Cette rencontre put-elle se
produire quelles que soient les habitudes de vie ou
doit-on faire certaines choses ou renoncer certaines
1 1 2
choses pour qu'elle puisse avoir lieu ? Serait-il bon de se
prparer ds maintenant une rencontre qui interien
dra dans une existence future ?
Oui, il est parfaitement vrai que le Matre viendra
quand l 'lve sera prt (ou prte) et ce n'est pas l 'lve
de dire quand il (ou elle) sera prt. Les choses se passent
de la faon suivante : mesure que l ' aspirant lve
progresse, il ou elle (oh ! zut ! disons simplement il pour
parler en termes gnriques), sa vibration fondamentale
augmente. Elle est comme une cloche qui retentit dans
l' ther de sorte qu'un Matre, qui est toujours prt
rpondre l ' appel d'un lve et qui se manifestera
peut-tre ou peut-tre pas dans le plan physique, vient
son aide. Et qu'il soit bien entendu que cel a ne veut pas
ncessairement dire qu' il va s' asseoir en face de l ' lve et
lui donner des coups de rgle sur les doigts toutes les fois
qu'il lui faudra attirer l ' attention de celui-ci. L Matre
put tre dans l ' astral et enseigner l 'lve lorsque ce
dernier y est aussi.
Beaucoup de gens m'crivent pour me dire avec force
qu'ils sont prts, ils sont tout fait affirmatifs sur ce
point. Comment se fait-il donc que personne, moi ou
quelqu'un d' autre, ne se prcipite travers terres et
mers pour les aider ?
Je conteste que les gens doivent avoir des Matres
physiques. Je suis formellement opps tous ces cours
par correspondance qui prtendent enseigner la mta
physique, la spiritualit, etc. , etc. Si vous avez besoin
d'un Matre, vous en aurez un dans l ' astral et je vous
dirai ceci : quand vous mourrez - c'est--dire quand
votre corps physique quittera cette Terre et que votre
entit astrale passera dans le monde astral, ,elle sera
seule pour rpondre de vos succs et de vos checs.
N' allez surtout pas croire que parce que vous avez suivi
un jour un cours de lchage de bottes par correspon-
1 1 3
dance, le lche-bottes en chef viendra parler votre
place pur expliquer pourquoi vous ne puvez lcher
que les bottes noires et pas les j aunes. Non, quand vous
serez mort, vous serez seul et vous aurez rpndre seul.
Aussi, le mieux est-il de vous y habituer ds maintenant,
ne compter que sur vous-mme et sur vos propres
ressources. Voulez-vous n'tre qu'un esclave, l' ombre
d'un cours par correspondance ou d' un guru stupide ?
Vous tes une entit. Alors, agissez en consquence.
Vous demandez, Shelag McMorran, si l 'on doit renon
cer certaines choses pour pouvoir avancer ? La rponse
est oui, bien entendu. Il vous faut renoncer l ' alcol
parce qu' il risque d' affecter votre psych. Il vous faut
renoncer aux drogues. . . pas vous, naturellement, parce
que vous ne vous y adonnez pas, vous. Je devrais
peut-tre dire que 1 ' on doit renoncer ces choses-l.
On doit renoncer aux choses qui sont prj udiciables au
corps astral car si vous faites du mal au corps astral,
toutes vos vibrations sont fausses, n'est-ce pas ? et si
vos vibrations sont fausses, vous n' aurez ni Matre
astral ni Matre physique et vous vous retrouverez
votre point de dpart.
Tout au long des ges, l ' Initiation a j ou un rle
capital dans le progrs de l 'me. Comment et sous quelle
forme l ' Initiation peut-elle avoir lieu l'poque actuel
le ?
Eh bien, je ne suis pas tellement favorable aux
initiations, ce ne sont que des crmonies ftichistes qui
ne servent rien qu' faire moiti mourir de pur de
pauvres malheureux. En ralit. tout ce qui est nces
saire, c'est une franche affirmation, une dclaration
d'intention, la promesse de faire ou d'tudier certaines
choses et je maintiens que plonger quelqu'un dans l 'eau
sale, l ui faire boire une rasade de vin ou lui pser sur le
corps des bouts de tissu bariols sont pures absurdits.
1 1 4
Ce n'est rien d'autre qu'un ftichisme thtral. Une
simple dclaration, c'est tout ce qui est ncesssaire en
tant que crmonie d'initiation. L'initiation, c'est uni
quement l 'affirmation qu'une personne est prte
prendre certaines mesures qui accrotront ses capacits
psychiques.
Jsus et d' autres Guides du Monde avaient des
adeptes et des amis en dehors de leurs disciples imm
diats. Vous avez dit dans Chapters of Lie qu'un nou
veau Guide du Monde doit natre en 1 985. Est-il possible
une personne de faire ds prsent quelque chose
pour tre digne de devenir un auxiliaire, un aide, un
adepte ou un ami du futur nouveau Guide du Monde ?
Ou est-ce que ces proches fidles appartiendront tous
un cycle diffrent du ntre ?
La seule faon de se prparer est de mener une vie
convenabl e, une vie spirituelle, une vie correcte et de
donner ainsi l'exemple ceux qui nous entourent. Nous
vivons aujourd' hui une poque vritablement affreuse o
tout le monde essaye d'craser tout le monde et cela ne
fera qu'empirer moins que nous soyons suffisament
nombreux donner l 'exemple des avantages qu'appor
te une vie dcente. La plu part des gens ne font rien
sans l'espoir d'un bnfice matriel. Cela peut paratre
scandaleusement cynque, je le sais, mais je crois que
c'est la ralit. Aussi doit-on, au moins au dbut, mon
trer aux autres que la srnit, la tranquillit et l' honn
tet rapportent des bnfices matriels et aussi long
temps que l ' i opposition ne sera pas convaincue que ces
avantages existent, elle ne s'engagera pas sur la voie
troite.
1 1 5
7
Bouton-d'Or me fait obserer que,
.
j usqu' present, je
n' ai gure rpondu des questions psychiques. Je ne sais
pas ce que je suis cens avoir fait, en ce cas, car je
pnsais que c'tait l toute la matire de ce livre.
D' ailleurs, que pnsez-vous de cette qustion : Com
ment peut-on savoir si le kundalini de quelqu'un a
.
merg autrement qu'en observant son aura ?
L'intress le sait et si le kundalini est apparu l a
suite de mauvaises pratiques, le psychiatre le saura
aussi ! Une personne qui tripote le kundalini -et elle l
put - risque de trs graves troubles mentaux. On ne
doit j amais essayer de faire surgir le kundalini, on doit
attendre qu'il le fasse naturellement. Il est vraiment trs
dangereux d'interfrer avec le kundalini .
On peut videmment observer l ' aura pour voir ce qui
lui arrive et ce qui arrive au kundalini mais cela nous
ramne au vieux problme : comment faire pour enlever
leurs sous-vements aux gens ? C'est absolument
extraordinaire. Tandis que j 'cris ces lignes, il fait une
chaleur terrible - 330 -, il Y a des gens dans les
piscines, les pataugeoires ou je ne sais quoi et certains
sont quasiment nus. On dirait qu'ils tent la plupart de
leurs vtements rien que pour le plaisir de s'exhiber mais
si l 'on passe aux choses srieuses -tudier leur aura,
par exemple -, alors l, rien faire. Ils prfreraient
qu' on leur peigne des vtements mme la peau.
N'importe comment, d'aprs les gens que j 'ai vus dans
les piscines du voisinage, quelques-unes de ces dames
ont fichtrement raison de rester habilles. Des vtements
de forme trs vague leur iraient mieux que leurs bikinis
ou quel que soit le nom qu'elles donnent a. Cela me
1 1 6
rappene une grosse femme qui avait un pantalon mou
lant - oh la la ! - mais il vaut mieux que je ne me
lance pas dans ce genre de suj et !
Autre question : Est-H l ' heure actuelle possible que
le troisime H s' ouvre comme cela s'est pass pour vous
ou est-ce le rsultat d'un veil progressif du chakras ?
Franchement. vous feriez-vous oprer de l'appendicite
par un amateur ? Ou vous opreriez-vous vous-mme ?
Si vous avez le moindre bon sens - ce qui est le cas :
sinon, vous ne liriez pas ce livre -, vous essaieriez de
trouver le meilleur spcialiste possible pour vous oprer.
De la mme faon. il vous faut un authentique spcia
liste pour ouvrir votre troisime il et il s sont peu prs
aussi rares que les framboises sur les groseiIlers. En fait,
cela n'a rien de bien difficile condition de regarder
l' aura en mme temps parce qu'on sait alors exactement
ce qui se passe et. par consquent, il est pssibl e de tout
contrler.
Cela tant dit, je ne conseillerais j amais. mais alors
j amais ! un Occidental de se faire ouvrir le troisime
il par des moyens chirurgicaux. Tout comme je dcon
seille l' acupuncture aux Occidentaux. L'acupuncture,
c' est parfait pour les Orientaux parce qu' ils sont ns
avec et que, sous bien des aspects, Hs sont trs diffrents
des Occidentaux. Conclusion : ne vous faites pas ouvrir
chirurgicalement le troisime il . vous risqueriez la
ccit spirituelle.
Voici quelqu'un qui s' i ntresse aux pndules . . . oh !
mais c'est notre amie Shelag McMorran ! Est-il possi
ble ou pl ausible, me demande-t-elle, qu' un lmental ou
quelque chose du mme ordre contrle les ractions d' un
pendule ?
Oui , il est tout fait possible des entits malicieuses
de faire peu prs n'importe quoi. Elles n' auraient
aucune difficult contrler u pendul e, par exemple.
1 J 7
Vous vous demandez comment elles le puvent ? Eh
bien, imaginez un chauffeur d' autobus scolaire. Il trans
porte toute une bande d'coliers chahuteurs et, au bout
de quelque temps, ils se mettent tenir des conciliabules
voix basse et comploter. Soudain, l'un d'eux, plus sot
ou plus tmraire que les autres, empoigne le volant et
essaie de le faire tourner malgr les efforts du conduc
teur. Peut-tre mme que d' autres garnements le lui
arracheront des mains. Les gosses d'aujourd'hui sont
peu prs capables de tout : alors, purquoi ne feraient
ils pas a ? Eh bien, c'est ce qui se passe quand une
entit malicieuse prend le contrle du pendule. La
personne qui utilise ce dernier en a perdu le contrle
pour une raison ou une autre -ou elle ne l'a j amais eu.
C' est pour cela que j 'insiste toujours sur ce point ; il faut
faire en sorte que votre pendule soit bien votre pendule,
pas celui de quelqu'un d' autre car si c'est vous qui le
contrlez, aucune autre entit ne peut alors prendre
votre place. Tout dpend donc de votre capacit de
contrle.
Voici maintenant une question . . .
Dans Chapters of Lives, vous prdisez des vne
ments qui interviendront dans la prioe finale du
prsent cycle du monde. Croyez-vous que, au cours de
cette prioe, les Jardiniers de la Terre viendront sarcler
et monder ce j ardin embroussaill et ingrat ou est-il
plus vraisemblable qu' ils reviennent seulement aprs
que les cataclysmes auront dtruit la pl upart des mau
vaises herbes que nous sommes ?
Je crois que les Jardiniers de la Terre sont de pl us en
plus franchement curs de l 'tat de ce monde car,
fondamentalement, les humains deviennent de pl us en
plus gostes. Au lieu d'essayer de se faire mutuellement
du bien, ils semblent avoir prsent le goOt de
dtruire.
1 1 8
Je crois qu'aux alentours (e dis : aux alentours ) de
l' an 2000, il nous sera peut-tre donn d'assister des
choses tout fait surprenantes et qu'il est possible que
les Jardiniers de la Terre ou leurs messagers viennent
alors j eter un coup d'il chez nous.
Lors des cataclysmes passs, les habitants de l a sur
face de la Terre ont t guids de sorte qu'ils ont pu
pntrer l ' intrieur de la plante grce de grands
trous situs aux pl es. Naturellement, les gens de l 'int
rieur seront parfaitement l ' abri des bombes atomiques
qui ravageront la surface car je crois que l' paisseur de
l ' corce terrestre sparant les deux niveaux et qui est
pour la pl us grande part constitue de minerai de fer et
de diffrentes pohes trs dures, varie de treize cents
seize cents kilomtres. Si vous avez envie d'assister au
spectacle, attendez jusqu' aux environs de l' an 200 et
vous aurez droit gratuitement au feu d' artifice.
Nous allons maintenant changer compltement de
sujet avec une question qui vient d'un pays d'Amrique
du Sud - une question trs intelligente : Quand j e
prie, comment dois-je m' adresser mon Sur-Etre ? Lui
donner un nom humain ne me pl at pas. Faut-il l 'appe
ler Dieu , Seigneur , Guide ou tout simplement
Sur-Etre ? Vous avez dit que le Sur- Etre a plusieurs
marionnettes manipul er. Cela signife-t-il qu'il ne
s ' occupe pas seulement de moi mais aussi d' autres
personnes ? Dans ce cas, il n'est pas uniquement mon
Sur-Etre mais aussi celui d' autres gens. Ces gens sont-ils
ou non lis moi d'une manire quelconque ?
Eh bien, ce n'est pas rien ! Au dpart, je pnsais qu'il
y avait une seule question mais en voil tout un paquet !
Tant pis, allons-y ! L nom que vous donnez votre
Sur-Etre n' a pas pl us d'imporance que 'elui que vous
donnez votre subconscient car, aussi longtemps que
vous avez dans l 'ide que vous tes en train de vous
1 1 9
adresser l' un ou l' autre, vous pouvez tout aussi bien
leur donner un numro, le numro un pur le Sur-Etre,
le numro deux pour le subconscient. Naturellement, il
n' est pas ncessaire d'tre trop factieux car la faon
dont vous applez votre Sur-Etre ne compte pas du
moment que vous tes consquent avec vous-mme. Il
faut toujours employer le mme nom.
J' ai parl bien souvent du Sur-Etre et ses marionnet
tes. Prsentons les choses de cette manire. Vous avez un
corps. Disons que c'est le Sur-Etre. Et vous avez une
main droite et une main gauche, un pied droit et un pied
gauche : disons que ce sont vos marionnettes. Vos mains
et vos pieds font absolument partie de vous-mme,
n'est-ce pas ? ils sont incontestablement relis entre eux
exactement comme les gens qui sont les marionnettes
d'un seul et mme Sur-Etre sont lis entre eux, rattachs
les uns aux autres, dpendants les uns des autres. Et le
Sur-Etre dirige chacune de ces marionnettes tout comme
vous dirigez vos mains et vos pieds. Si, par exemple, vos
pieds font mauvais mnage, vous ne purrez pas mar
cher. En admettant que les marionnettes que vous
appelez vos pieds se dtestent et essaient de faire un pas
droite en mme temps, vous tombez en arrire. Je ne
jurerais pas que ce ne soit pas possible et ne comptez
pas sur moi pour faire l 'exprience mais vous devez faire
en sorte que vos pieds et vos mains demeurent en bons
termes.
Autre question : En quittant cette vie, devons-nous
absolument traverser le lieu o les lmentaux, les
formes mentales ou quoi qu' ils soient essaient de nous
terrifier ? Est-ce inluctable pour nous tous autant que
nous sommes ou les aides ont-ils une chance de nous
pargner cela ? Si l 'on meurt de mort soudaine, dans un
accident de l a route ou un accident d' avion, par exemple,
etc. , les aides ont-ils le temps de nous rejoindre imm-
1 20
diatement ou devons-nous errer seul s et tre la proie de
ces affreux lmentaux ? ))
Eh bien ! On dirait que je suis tomb sur une srie de
questions gigognes. Qu' ai-je donc fait pour mriter a ?
Enfin . . . Supposons que vous deviez prendre le train, une
voiture, un car ou un aroplane. Avant de monter bord
de votre vhicule, il vous faudra traverser une certaine
zone du domaine public )). Admettons que votre voiture
soit range devant chez vous et que vous vouliez monter
dedans. Vous devrez sortir de la maison et traverser le
trottoir. De mme, lorsque vous quittez l a vie, vous
devez traverser une zone du domaine public des
esprits )) pour rejoindre l ' astral mais, dans quatre-vingt
dix-neuf cas sur cent, vous ne verrez pas d'lmentaux.
Or, si vous n' avez pas peur, vous n' avez pas de soucis
vous faire car, alors, les lmentaux ne peuvent pas vous
tourmenter, ils ne peuvent pas vous approcher. En
sortant de chez vous et en vous dirigeant vers votre
voiture, vous pouvez voir des enfants qui regardent le
trottoir en billant aux corneilles. Mais vous n' avez pas
besoin de vous inquiter d'eux, n'est-ce pas ? Alors,
pourquoi vous inquiter des lmentaux ?
Et soyez tout fait certains que les aides vous
sauveront de n'importe quoi. Si vous tes victime d'une
collision brutale, aucune importance : ils seront quand
mme l car n' oubliez pas que, sur Terre, le temps est
quelque chose de purement artificiel qui ne signifie rien
ailleurs. Par exemple, si vous vouliez aller . . . disons
d' Amrique du Sud en Australie, ce serait tout un
branle-bas : prendre vos billets, prparer vos bagages,
faire le trajet. Vous auriez toute sorte de formalits
douanires et d'immigration accomplir. Mais, dans
l ' astral, vous pensez un endroit et vous y tes, ce n'est
pas plus l ong que a. Aussi, mme si elle se trouve
spare de vous par n nombre incalculable de kilom-
1 2 1
tres, une personne qui est dans l ' astral peut dire : Mon
Dieu ! Jim Coquecibuche va avoir un accident, j 'y vais
et l ' aide astral sera sur place avant mme que l ' accident
ait lieu.
Autre question propos de l 'astral : Dans vos livres
prcdents, vous avez fait allusion au moins deux
niveaux astraux diffrents, l 'un lgrement suprieur
l ' autre si j 'ai bien compris. Est-ce que nous, les gens
moyens dont l 'volution n' a pas t aussi loin devons y
aller aprs notre mort terrestre ? Peut-il exister sur ce
plan cette sorte de vie de famille dont vous parlez aussi
dans certains de vos ouvrages ? Est-il possible de passer
directement d'un plan au plan suprieur ou la rincarna
tion est-elle invitable entre le passage d'un plan astral
un autre ?
Si vous aviez pu lire en moi, vous auriez constat que
mon humeur devenait de plus en plus sombre. D'abord,
la temprature ne cesse de monter - c'est vraiment l a
canicule, aujourd'hui ! - et, en second lieu, c'est encore
une de ces maudites questions gigognes. J' ai l'impression
que je suis en train d'crire trois ou quatre livres en
mme temps !
Nous sommes, sur la Terre, un certain niveau
d'volution. Nous sommes, ici , un stade physique dans
un monde tridimensionnel. Quand nous mourons ,
c' est--dire quanQ, pour une raison ou une autre, notre
corps cesse de fonctionner, nous passons au plan
astral , c'est--dire une espce de centre d'accueil et,
dans ce plan astral -l, nous examinons ce que nous
avons fait et ce que nous avons l aiss inachev sur l e
monde tridimensionnel, nous prenons l ' avis de conseil
lers spatiaux particuliers et il se peut que nous dcidions
qu'il est prfrable de revenir sur Terre, c'est--dire de
nous rincarner et de mener une nouvelle vie terrestre.
Mais il se put aussi que, somme toute, nous ne nous
1 22
en soyons pas si mal tirs. Dans ce cas, nous pourrons
progresser, passer un plan suprieur d'existence,
peut-tre un monde de l a quatrime dimension, peut
tre un monde de la cinquime. Mais il me faut rpter
une fois de pl us que le temps n'est pl us le mme hors de
la Terre ; on put rester longtemps dans l 'astral puis se
rincarner presque instantanment en termes de temps
terrestre. C'est trs troublant pour quelqu'un qui est
trop habitu voir dans le temps quelque chose de bien
solide - 60 secondes font une minute, 60 minutes une
heure,
2
4 heures une j ourne, etc. Dans l ' astral,
l e temps est flexible et l'on peut y avoir ses amitis. En
fait, on doit en avoir pour mener leur terme ses
expriences de base. On peut aussi avoir des aventures
galantes - Voil , j 'en suis sfr, qui rj ouira nombre
d'entre vous !
J' ai l 'impression q
'
u' il y a un malheureux qui patauge
compltement dans cette histoire d'astral. Regardez donc
cette question : Si un de mes enfants ou u tre cher
quitte cette Terre avant ou aprs moi et y retourne sous
une nouvelle incarnation avant moi ou si j 'y retourne
avant lui, comment nous sera-t-il possible de nous
retrouver dans l' astral ? Et si l ' un des deux accde un
plan astral suprieur, comment pourrons-nous nous
rencontrer ? Est-il possible de se rendre visite mme si
l 'on est sur des plans astraux diffrents ?
Je me suis efforc tout au long de mes livres d'expl i
quer la notion de voyage astral, d'enfoncer dans la tte
de mes lecteurs cette ide qu'ils peuvent s'ils le veulent
quitter leur corps, se rendre dans l' astral et y rencontrer
des gens. Apparemment, je n'ai pas eu grand succs,
n'est-ce pas ? Si la personne qui me pose ces questions
lit mes livres, elle y trouvera la rponse exprime tout
fait clairement. Si vous dsirez rencontrer quel
qu' un dans l ' astral, vous pouvz organiser un rendez-
1
2
3
vous par tlpathie et quitter votre corps cette
fin.
Si une personne se trouve sur un plan suprieur et
qu' elle veut vous rencontrer dans l ' astral, elle peut vous
rej oindre dans le plan infrieur o vous tes. Il n'y a
aucun problme condition que les deux personnes
souhaitent se rencontrer.
Je viens de lire une autre question et je me demande si
j e ne devrais pas tout laisser tomber discrtement et me
retirer dans un monastre. Ou dans un couvent : ce
serait peut-tre mieux appropri certaines questions.
Qu'on en j uge. Voil la question - et comment y
rpondriez-vous, VOUS ?
A quel moment exactement (qu pl us ou moins
exactement) l 'esprit pntre-t-i1 dans le corps d'un bb
qui n' est pas encore n ? Des milliers de femmes sur
cette Terre se posent cette question. Certaines, tombes
aveuglment et romantiquement amoureuses, se sont
laisses entraner trop loin par un garon ou un homme
qui leur avait j ur un amour sincre et terel et promis
le mariage mais qui ne pouvait dominer sa passion, et
'a t la tragdie. Il l ' aime toujours mais ne peut pas
encore l ' pouser, il faut qu'elle se dbarrasse du bb,
etc. A prsent, il est probable qu' on s'en moque, qu'on
fasse seulement l ' amour par plaisir sans s' inquiter de
rien, je ne sais pas. Mais pouvez-vous rpndre cette
question ? Vous avez crit vous-mme que le sexe n'est
pas un pch et n' a rien de mauvais s'il est li l 'amour.
L sexe sans l ' amour n' a pas de sens, c'est seulement l a
recherche d'un plaisir animal mais c'est encore ce qui se
passe le plus souvent. Avorter avant que l 'esprit entre
dans l 'embryon, est-ce un assassinat ? A partir de quel
moment l 'avortement devient-il un meurtre ?
Eh bien dites donc ! Aprs quelques questions comme
celle-l, j ' ai l'impression d'tre l a Tante Fanny qui crit
1
24
dans certains j ournaux, certaines revues, certains prio
diques, etc. On dirait que l ' on me somme de rpondre
toutes sortes de questions qui n'ont rien voir avec l a
mtaphysique. Mais peut-tre que ces choses y sont
lies, aprs tout. En tout cas, faisons comme si elles
l 'taient.
Franchement, avec toutes les formes de contrle des
naissances qui existent de nos jours, il n'y a gure
d'excuses une grossesse non dsire mais quand cela se
prouit - et cela se prouit indniablement -, j 'estime
personnellement que rien ne s'oppose un avortement
s'il est pratiqu avant le sixime mois !
Bien sfr, le ftus ou l 'embryon est vivant longtemps
avant ce terme mais ce n'est pas obligatoirement une
entit occupe par un esprit . Ce n'est qu'un morceau
de chair qui se dveloppe et se prpare tre occup.
Aussi, comme je l ' ai dit pour autant que je le sache
personnellement, un avortement interenant avant six
mois n'est pas un meurtre. On peut considrer que l 'on
se dbarrasse seulement de quelque chose d'indsir.
La temprature s'lve de pl us en pl us au fil des jours
mais je me demande si certaines des questions ne sont
pas encore pl us chaudes que le temps. Prparez-vous
la suivante :
Divorce - Si deux personnes qui se sont aimes, se
sont maries et ont cru sincrement qu'elles ne se
spareraient j amais ni dans cette vie ni dans l ' autre se
mettent peu pu se faire mutuellement souffrir, sont
dsorientes et dsespres, et si elles se rendent brus
quement compte qu'elles sont dsormais incapables de
se comprendre et qu'elles deviennent deux tres tran
gers entre lesquels il n'y a pas de communication, que
doivent-elles faire ? Continuer de vivre ensemble ? Mais si
elles commencent presque se har, le foss se creusera
toujours davantage et l' atmosphre du foyer sera de pl us
1 25
en plus irrespirable. Ou se sparer et ne plus vivre, au
moins, en se hassatt ? Comment cela a-t-il pu arriver
alors que toutes deux j uraient du plus profond de leur
cur n' avoir jamais cess d' aimer l' autre ? Chacune a
l ' impression qu' un destin mystrieux a affreusement
chang l' autre. Ni l ui ni elle ne pensent pl us comme avant,
ne ragissent plus comme avant. Il s. ne font que se critiquer
tout le temps alors que, autrefois, ils n'avaient aucun
reproche s' adresser. Et quand il y a aussi des probl
mes physiques et qu' il semble qu' il n'y ait pas . d'issue,
que faire ? Est-il mal de se quitter ? Faut-il qu'ils
continuent de vivre ensemble uniquement parce qu' ils
ont sign quelques papiers et qu'un prtre leur a dit de
vivre ensembl e ? Ou faut-il qu'ils soient honntes, qu' ils
se sparent et laissent le temps cicatriser les plaies
j usqu' ce qu'ils soient enfin capables au moins de se
pardonner et de comprendre qu'ils se sont tous les deux
tromps, que ce n' tait pas un seul des deux qui a eu
tort. Qu'est-ce qui est faux ? Qu'est-ce qui est j uste ?
Comme beaucoup de gens me demandent la mme
chose, je vais donner franchement mon opinion sur ce
point. Je considre que, dans la religion chrtienne, les
prtres se mlent tellement du mariage qu' ils le faussent
entirement. Chez les cathol iques, par exemple, si une
femme n' a pas suffisamment d'enfants, les curs pren
nent cela trs mal et ils menacent les pux de toute
sorte de choses terribles. Je sais que c'est vrai car je l 'ai
vu de mes propres yeux et j ' ai compris en Irlande le sens
de la vieille maxime : L mari reste dehors parce que le
cur a accroch son chapeau au bouton de la porte.
En affaires, deux associs qui ne s'entendent pas se
sparent. C'est la seu1e solution sense et, aujourd'hui,
le mariage est vritablement une affaire 1 J'estime per
sonnellement que les gens ne devraient j amais se sparer
mais divorcer et se quitter une fois pour toutes, dlibr-
1 26
ment et irrvocabl ement. Aprs tout, si vous avez une
dent qui vous fait mal, vous ne vous la faites pas
arracher moiti par le dentiste, n'est-ce pas ? Vous
vous l a faites extraire purement et simplement et vous
n'y pensez pl us. Eh bien, si, dans un mnage, l a femme
ou le mari a des ennuis et qu' il n'y a rien faire pour
arranger les choses, inutile de perdre davantage de
temps : divorcez sans vous soucier de ce qu'un imbcile
de curaillon peut raconter. Il n'y est pas pass, lui. Ce
n'est pas lui qui souffre : c'est vous. Je crois que l a
majeure partie du bl a-bl a religieux qu' on vous serine
aujourd'hui est totalement faux. Avant le christianisme,
le mariage tait une chose trs agrable entirement
diffrente de ce qu'il est auj ourd'hui et dans les commu
nauts religieuses que le christianisme ne domine pas, le
mariage est plus conciliable.
Voici donc ma rpnse : dpchez-vous de divorcer.
Mais essayez de vous sparer comme des amis qui ont
un diffrend, un dsaccord. A quoi bn raconter des
horreurs l 'un sur l ' autre ? Pour divorcer, il faut tre
deux, ce qui signifie que vous tes tous les deux bl
mer.
Demain, M. John Bigras - Biggs - et ses deux
chats, M. Wayfarer Bigras et Mme Wayfarer Bigras, vont
monter dans leur grosse voiture et repartir pour Vancou
ver. Comme je regrette de ne pouvoir les accompagner
travers les montagnes et voir tous ces arbres ! Il n'y a pas
beaucoup d' arbres Calgary, cela ne ressemble vraiment
pas l a verdure de Vancouver. Mais c'est comme a, j e
sais que les voyages, c'est peu prs fini pour moi,
maintenant. Aussi, avant toute chose, je dois souhaiter
bon voyage M. Bigras et aux Chats-Bigras. Biggs aura
un nouveau cong dans un an. Et, bientt, j ' aurai
termin mon quinzime livre.
On me pose des questions absolument extraordinaires,
1 27
parfois. Comment rpondriez-vous celle-ci, par exem
ple : J' ai l u l 'histoire de ce moine j apnais dans La
Caverne des Anciens () et cela m'a incit diffrentes
choses. Comment peut-on savoir si l 'on se fait tort
soi-mme ?
Eh bien, comment rpondre une pareille question ?
Probablement en rapprochant cela de la mdecine.
Voyons ce que nous pouvons faire. Supposons que vous
ayez un poste de tlvision et que vous regardiez toutes
ces publicits sur les spcialits pharmaceutiques ou que
vous lisiez dans les j ournaux des annonces affirmant que
ceci. cela et autre chose encore gurissent tous les maux.
Aucune personne sense ne prendra toutes ces salets
pour lesquelles on fait de la rclame parce qu'il y aurait
trop de prouits incompatibles. Si vous prenez deux
choses opposes. c'est--dire qui ne sont pas compati
bles. vous aggraverez votre tat en crant vous-mme
une affection de pl us. Je puis seulement vous dire que si
vous lisez trop de choses sur trop de sujets ou sur le
mme sujet, vous devriez vous ater. J' ajouterai, sans
vouloir essayer d'tre un super-vendeur, que les gens
devraient lire d'abord mes livres parce que tout ce que je
dis dedans est vrai et que je peux faire tout ce dont je
parle. Il y a depuis quelque temps beaucoup de soi-di
sant auteurs qui se contentent de prendre des passages
entiers dans les livres des autres et de les rcrire de sorte
que l 'on croit que c'est un autre livre. Mais si vous
rcrivez quelque chose, vous ne l ui donnez pas toujours
l a mme signification, n'est-ce pas ? C'est pourquoi je
pense que l' on doit se limiter un auteur et un sujet.
Et quand on a lu tout ce que cet auteur a crit, on peut
alors, si l'on veut, passer quelque chose d'autre. Mais
les gens agissent comme ceux qui mlangent leurs
( 1 ) E. J'ai Lu. A 226**.
1 28
alcools et l 'on m' a assur en confiance que c'est l une
pratique hautement rprhensible !
Voici maintenant une question qui n'appelle pas
rellement une rponse :
Quand vous dmnagez et que vous sentez dans votre
nouvel appartement quelque chose qui vous met mal
l ' aise ou qui est ngatif, qu'est-ce que c'est et comment
en dbarrasser les lieux ?
Je ne peux que supposer que cela veut dire : que faire
si l' on entre dans un appartement hant ou satur par
les influences ngatives des prcdents occupants ? S' il
est hant . . . et alors ? L fantme ne peut faire de mal au
hant et l 'on n' a qu' lui l ancer un ordre tlpathique
dtermin : il s'en ira. La plupart du temps, en fait, une
maison hante ne l'est que par la force vitale dynamique
de quelqu'un qui est trpass et ces forces s' attardent
comme les derniers chos des cuivres d'un orchestre. Ces
chos meurent en quelques secondes et l ' cho de la mort
d'une personne virile se dissipe en une seconde, ou peu
prs, dans le temps astral, ce qui reprsente peut-tre
une centaine d'annes de temps terrestre. Mais il suffit
pour qu'il s'vanouisse d'ordonner tlpathiquement au
hanteur de cesser de hanter.
Il semble que nous ayions lev un srieux livre, cette
fois. Voyez plutt : Je connais quelqu' un qui s' occupait
de sorcellerie. Commenant bientt s'aprcevoir qu'il
tait tourment par des dmons, il s'est dpch d' aban
donner. Pouvez-vous expliquer ces dmons et comment
on devient possd ?
Si les gens tripotent dans la sorcellerie, ils mritent
tout ce qui leur arrive et je ne les plains pas car
pratiquer l a sorcellerie, c'est manipuler des forces abso
lument interdites. II y a au niveau astral infrieur toute
sorte d'entits qui se comportent comme des singes
espigles. Elles adorent imiter et taq4ner les humains.
1 2
9
Des multitudes de braves gens, anims des meilleures
intentions du monde, ont particip des sances qui
n' taient pas convenablement contrles par un mdium
expriment de telle sorte que les entits malignes leur
ont transmis des messages que, dans leur candeur, ce
dupes ont cru authentiques. Or, rien ne russit autant
que le succs et plus les gens croient que ces malfaisants
sont authentiques, pl us leur pouvoir s' accrot et, finale
ment, ils en arrivent pouvoir contrler les pnses des
humains. Ils soufflent tlpathiquement l 'esprit de
quelqu'un que la tante Mathilda ou teUe autre personne
exige que J ' on fasse ceci ou cela. Mais, je le rpte
encore, rien de nfaste ne peut survenir si l ' on n' a pas
peur. Si vous tes hant ou si vous croyez tre possd, il
vous sufft d'affirmer trs, trs catgoriquement que
rien ne peut vous atteindre : l 'entit qui vous perscute
se dissipera. Ces entits , ne veulent pas se dissiper, aus,si
partent-elles prcipitamment pour se mettre la recher
che de quelqu' un d'autre qui ne pourra pas les chasser.
Il n'y a par cQnsquent rien craindre - sauf d'avoir
peur.
Mon pre est professeur dans u collge et il porte
un intrt grandissant vos enseignements. Il me parle
souvent de la dlinquance funeste de ces gosses qui sont
censs tre des enfants de bonnes familles. Comment
peut-on les en tirer ou les aider ?
Je pensais m'tre dj longuement et fastidieusement
tendu sur ce sujet car je crois fermement que les choses
ne s amlioreront pas avant que les mres restent au
foyer et s' occupent de leur intrieur. On laisse
auj ourd' hui les enfants traner dans les rues et ils
tombent sous J ' influence de camarades pl us forts qu'eux
qui ont le plus souvent des penchants destructeurs et qui
contaminent les enfants de bonnes familles . La seule
solution est de rnover l a socit pour que la maternit
1 30
redevienne une veru au lieu d'tre un malencontreux
accident.
Hier, une jeune fille a abord ma femme et a essay
de toutes ses forces de nous convertir au bouddhisme. Je
lui dit que j 'avais un autre Chemin et que j 'tais
rfractaire ses boniments de commis-voyageur. Com
ment peut-on tre sOr du Chemin qu' il faut suivre ?
a. c'est une question facile ! Les vrais bouddhistes
n' ont pas de missionnaires. Les vrais bouddhistes ne
cherchent j amais convaincre qui que ce soit de devenir
bouddhiste. Vous vous tes vraisembl ement accroch
avec une de ces pouvantables cultistes que l 'on voit
aujourd'hui se bal ader en qute de nouvelles victim
e
s
qui verseront leur obole quelque soit bouddhiste
imaginaire. Permettez-moi de rpter que si quelqu'un,
homme ou femme, tente de vous convertir au boud
dhisme, ce n' est pas un bouddhiste car le bouddhisme est
seulement une manire de vivre, pas une religion. Et le
bouddhisme n' a pas de missionnaires.
Il y a l ' heure actuelle trop de cultes, une pseudo
ducation qui incite de jeunes niais des deux sexes se
prendre pour des messies lus chargs de recruter pour
telle ou telle socit.
A ce propos, je vais faire quelque chose que je fais
rarement : je vais vous conseiller de lire un livre qui
rvle tout sur les socits secrtes et indique l' origine de
quelques-unes des sectes qui font passer des annonces
dans les journaux et essayent de vous extorquer de
l ' argent l eurs fins personnelles. Il s' agit de Secret
Societies de Norman MacKenzie, dit par Crescent
Books, New York. C'est, mon avis, u excellent
ouvrage que je recommande instamment. J'aurais aim
l ' avoir moi-mme crit !
Nous sommes vgtariens, Wayne et moi. Nous
appliquons le rgime du Pr Arnold Ehret qui consiste
J 3 J
se nourrir de lgumes, de
"
fruits et de noix l'exclusion
de tout produit d' origine animale. Je me demande sou
vent ce que vous en pnseriez. Ce rgime libre-t-il de la
mal adie comme le professeur le croit ? Je voudrais aussi
savoir si les gens comme vous se nourrissent uniquement
d'orge, de th et de beurre. Que pensez-vous de ce
rgime ?
Si j e vous disais vraiment ce que j 'en pense, mon
diteur tomberait sans doute raide mort car mes penses
en ce domaine sont incendiaires. Je pense que ces
rgimes de cingls sont du bluff, que ce ne sont que des
billeveses. L'arme amricaine s'est livre de longues
expriences avec des groupes qui mangeaient chaque
jour la cuisine militaire et d'autres groupes forms de
loufoques adeptes du vgtarisme . . . vous savez, ceux qui
se contentent d'une feuille de chou et d'une pigne de
noisettes ou quelque chose d'approchant. Eh bien, au
bout de six mois, les autorits amricaines ont constat
de faon irrfutable que les vgtariens taient inf
rieurs aux autres dans tous les domaines : infrieurs sur
le plan intellectuel , infrieurs sur le plan physique,
infrieurs sur le plan de l 'endurance et qu' ils n'taient
absolument pas en meilleure sant.
Sur cette Terre, nous sommes des animaux et, tant
des animaux et nous comportant comme des animaux,
nous devrions manger selon ce qu'exige notre corps
animal. Aussi, si vous pratiquez ces rgimes absurdes et
si vous vous aprcevez que votre sant se dtriore, ne
vous en prenez qu' vous. Je suis sans piti pour ces
rgimes imbcies, ces rgimes stupides qui ne se sont
j amais rvls tre autre chose qu'un culte.
Je viens d' acheter le Livre des Morts tibtain. Avez
vous des commentaires formuler ?
Une foule de gens m'interrogent sur le Livre des
Morts tibtain mais, en toute franchise, il ne convient
1 32
nul lement aux Occidentaux' car c'est u concept, un
concept abstrait dont on ne peut faire un livre de
prceptes concrets. Evans-Wentz . tait un excellent
homme. en vrit, mais c'tait un chrtien convaincu et
tout ce qu'il a crit a t fortement marqu par l ' aver
sion instinctive que suscitaient en lui des paens dont les
croyances diffraient tellement des sienes. Aussi fai
sait-il constamment pncher l a balance au dtriment
des paens. Et. je le rpte, on ne saurait traduire des
termes abstraits en phrases concrtes. C'est la raison
pour l aquelle il y a tant d' ides fausses sur l' acupuncture
et sur la majeure partie des enseignements qui ont trait
la mtaphysique. A mon sens, quiconque dsire tudier
le Livre des Morts devrait commencer par apprendre le
sanscrit !
Pouvez-vous, me demande Anita Kellaway, nous en
dire davantage sur l ' aura et les appareils qui permet
traient de la voir ? C'est trs i ntressant et pourrait tre
grandement utile si quelqu' un d'intelligent utilisait une
teUe mthoe convenablement. Je ne comprends pas
pourquoi les docteurs ne vous supplient pas de leur
fabriquer un tel accessoire.
J ' ai dj beaucoup parl de l ' aura. On pourrait fabri
quer une machine voir l ' aura conition d'avoir de
l' argent et des modles fminins acceptant d'tre des
sujets d'tude. Or, j ' ai dj crit que je n' ai ni l 'un ni les
autres ! D'aucuns croient maintenant que la rponse
rside dans le systme kirlianien mais je pnse qu' il
vaudrait mieux que je l' voque dans u autre chapitre
car. ma connaissance, le systme photographique
kirli anien va purement et simpl ement dans une fausse
direction. Je sais que c'est une perte de temps, et rien de
pl us.
1 33
8
Il Y a bien l ongtemps, quand le sicle tait encore
jeune, le Kaiser Guillaume, arpentant les galeries de son
palais de Berlin, songeait conqurir le monde, songeait
toutes les mereilles qu'i l allait accomplir.
S'efforant de dissimuler son bras atrophi, il gesticu
lait abondamment avec l' autre pur compenser ainsi son
infirmit. Le Kaiser se prparait se rendre en Angle
terre afin d'exhiber l a puissance de la marine allemande
l' occasion d' une revue navale britannique.
Dans une datcha des environs de Moscou, le Tsar de
toutes les Russies tortillait sa moustache bien cire en
pensant toutes les mereilles dont la Russie allait tre
le thtre. Les courtisans serviles de son entourage
cachaient au grand Tsar ce qui se passait vraiment en
Russie, le mcontentement grandissant du peuple, la
famine qui svissait chez les paysans. Le Tsar de toutes
les Russies houspillait ses serviteurs car il se prparait
faire un long voyage travers l ' Europe pour se rendre en
Angleterre.
En Angleterre, se prparait une gigantesque revue
navale Spithead. Des chefs d'Etat taient attendus et
la flotte anglaise allait taler toute sa puissance devant
des yeux j aloux.
Les rues de Londres taient paves. Les sabts des
chevaux sonnaient grand fracas et les roues j antes de
fer des lgantes calches trpidaient sur le sol rugueux
et ingal, secouant les passagers que retenaient seule
ment des accoudoirs de cuir fixs chaque coin du
vhicule.
Les rues londoniennes taient pour la pl upart claires
au gaz car cette nouveaut, l'lectricit, ne gagnait que
1 34
lentement la grande mtrople. Et les automobiles . . . eh
bien, quand on en voyait, c'tait un spctacle d'une
raret insigne et toutes les ttes se retournaient.
Les grands hpitaux de Londres fourmillaient de
j eunes hommes passionns et dvous, avides de se faire
un nom dans les branches nouvelles de la mdecine.
Dans l ' un d'eux, un garon ardent, le Dr Kilner, s'em
ployait assidument mener des recherches dans le
domaine le pl us trange que cette nouveaut, l'lectri
cit, ait rendu possible : les rayons X. Il travaillait
j usqu' une heure avance de la nuit, essayant difren
tes combinaisons de voltages. L courant tait fourni par
de gigantesques dynamos Compton, l' un des pl us grands
proiges de l' univers de - l 'lectricit - de l 'lectricit
parce que la science de l ' lectronique n' tait pas encore
ne.
Le Dr Kilner tudiait toute sorte de mthodes singuli
res d'exploration du corps humain. l constata qu'en
utilisant des voltages considrables sous des amprages
extrmement faibles une lumire manait des contours
du corps. Il disait qu'il exprimentait sur l 'aura. Pous
sant plus avant ses travaux, il dcouvrit que certains
agencements de prismes et de lentilles assists de filtres
teints de faon particulire lui permettaient de distin
guer l ' aura condition, toutefois, que le corps fOt nu.
Un beau j our, le pauvre Dr Kilner fut surpris alors
qu'il tait en train d'examiner une femme nue l a
lumire d' une l amp spciale. L mdecin qui avait fait
intrusion avait beau voir des lueurs colores formant
toute sorte de motifs bizarres sur l'cran du Dr Kil ner,
rien n'y fit : interdiction fut faite ce dernier de
poursuivre ses recherches, il fut tran devant le conseil
d'administration o on l ' avertit avec toute l a solennit
possible que s' il recommenait j amais investiguer le
cor
p
s humain selon ces mthodes, il serait expuls, ray
1 35
de l'Ordre et - qui sait ? -, sa carrire rumee, il
finirait peut-tre mme par se retrouver dans la peau
d'un manuvre ou chouerait l' asile. L march lui
fut mis entre les mains : ou abandonner la mdecine ou
obir et tudier les dosages employer pour les traite
ments radiologiques rcemment invents.
C'est ainsi que, la honte ternelle de l ' humanit,
l ' un de ses grands pionniers disparut dans l 'obscurit.
Sombrant dans la mdiocrit, il se confina de vulgaires
travaux de routine sur les rayons X. C'en tait fait des
recherches sur l' aura.
Vint la Grande Guerre, l a Premire Guerre mondiale.
On utilisa pour la premire fois les rayons X sur des
soldats blesss. La science mdicale fit des progrs mais,
toujours, dans la mauvaise direction : la machine
rayons X n' tait pas la bonne solution.
La guerre fut gagne mais pas par le vainqueur. Ce
fut le vaincu, l ' Allemagne, qui s' en tira le mieux. Tout
d' abord, cependant, les Allemands poussaient dans les
rues des brouettes charges de millions de marks. Mme
un maigre repas coftait des millions de marks. La
dvaluation de la monnaie causa de graves troubles dans
le pays. L chaos rgnait aussi en Russie car un nouveau
parti tait n, le parti communiste, les soviets, et il
accom plissait des proiges en adoptant la science de
l ' Occident.
Au dbut de 1 960 et j usqu'aux annes 70, un auteur
crivit des livres de mtaphysique o il disait certaines
choses qui veillrent l' intrt des Russes, toujours
l ' afft de ce genre de phnomnes. Un grand nombre de
ses ouvrages furent introuits en Russie o on les tudia
avidement. E dfinitive, diverses recherches furent
menes sous le pt onage de l ' Etat dans les universits
de Moscou, recherches
q

'cartaient de ce
q
ui tait,
en fait, une ligne d'i nvestigation errone. Pour un
1 36
temps, on ngligea les rayons X en Russie et l' on
s'employa tenter de dtecter le champ magntique du
corps humain en utilisant des voltages levs. La nudit
ne posait pas de problme en Russie o l' individu ne
compte pas, o tout est subordonn aux besoins de
l ' Etat.
En fin de compte, un couple, les Kirlian, se servant
d'informations dcouvertes dans un ouvrage de mtaphy
sique, russirent metre au point un vieux, un trs
vieux systme : l' application d'un courant de trs haute
intensit sur une plaque mtallique pose sur un corps
humain. On constata que l'on pouvait photographier un
objet plac sur ou contre un film pris en sandwich entre
deux plaques de mtal soumises une tension lectrique
extrmement leve. Pour photographier un organe,
l ' une des bornes tait connecte la plaque mtallique,
le corps lui-mme faisant office de capaciteur. L
courant tait engendr par une bobine Tesla qui multi
plie considrabl ement l ' intensit et augmente galement
la frquence. De cette faon, au lieu de pntrer dans le
corps, il s'coule sa surface comme de l 'eau. Naturelle
ment, tout cela se passe dans l' obscurit. Ainsi peut-on
prendre une photographie.
Une fois de plus, les Russes prtendent que c'est l
une invention russe bien que Nikola Tesla, qui naquit en
1 856, n' ait pas invent ce dispositif en Russie.
Certains auteurs de retour de Russie s'extasient sur les
progrs accomplis par les mtaphysiciens russes. Plu
sieurs ont crit ce props des ouvrages o ils pl acent
les Russes plus haut que les cieux, oubliant que des
Occidentaux ont parl de ces choses et peuvent en faire
tout autant. L'un de ces chercheurs, notamment, a
personnellement signal le fait quelques-uns de ces
pangyristes : il n'a mme pas reu d'accus de rcep
tion. Il leur a adress des exempl aires de ses propres
1 37
livres publis longtemps avant que les Russes eussent
dcouvert toutes les mereilles dont ils parlaient.
La photographie kirlianienne est une fausse piste,
exactement comme les rayons X du Dr Kilner. Elle ne
donne qu' une image dforme de la dcharge en cou
ronne, elle ne montre qu' une certaine dcharge d'lectri
cit statique ou l a gaine d' une telle dcharge manant du
corps.
Si l 'on recouvre d'un papier un aimant en fer cheval
ou un simple barreau aimant et qu' on saupoudre la
feuille de limaille de fer, on obtient une image unidi
mensionnelle du champ magntique de l' aimant mais
cela ne nous apprend rien touchant l ' action ou l a
composition de ce derier. En vrit, ce n'est qu' une
curiosit de salon, rien de plus. De mme, l e procd
Kirlian, qui ne fait que ressusciter quelque chose
remontant cinquante ou soixante ans, est une simple
amusette qui fait abutir de bons et honntes chercheurs
l'impasse. C'est une curiosit, un divertissement per
mettant de faire des tours avec des feuilles d'arbres, etc. ,
mme en couleur - mais une dcharge en couronne
n'est-elle pas toujous en couleur ?
On ne peut que dplorer que nos contemporains aient
l ' air de penser que tout ce qui est exotique -et exotique
veut seulement dire tranger -est obligatoirement bon,
meilleur que ce qui est produit chez soi. Il y a beaucoup de
vrai dans le vieux proverbe qui affirme que nul n'est
prophte en son pays. Et voil pourquoi on prte aux
Kirlian qui n'ont fait que ressusciter un antique procd
beaucoup d'attention, ce qui n' aurait pas la moindre
importance si cela n' amenait d'estimables savants s'ga
rer en prenant une mauvaise direction.
La forme correcte d'utilisation des rayons X qui se
fera j our le moment venu donnera tout autre chose que
de malheureuses taches sur une plaque paisse. Ce sera,
1 38
au contraire, une reproduction en couleurs exactes de
l' intrieur de l ' organisme. Si le Dr Kilner n' avait pas eu
l' oreille fendue, il aurait mis au point de telles photogra
phies car il tait sur la bonne voie, il avait la connais
sance, une connaissance qui lui venait de l'astral et il
n'en tait encore qu'aux ttonnements.
Les rayons X adquats - que l' on appellera autre
ment ce moment, bien entendu - prmettraient aux
mdecins et aux chirurgiens de voir de faon prcise ce
qui se passe l ' intrieur du corps, de voir exactement
comment cela se passe et en couleurs naturelles. Il n'y
aurait pas besoin, alors, d'oprations exploratoires : il
suffirait d'ouvrir les yeux.
Et si les mdecins avaient cout le D Kilner, l a
photographie aurale serait un l ieu commun et. en
photographiant l ' aura, on saurait de quoi souffre un
organisme. Chose plus intressante encore, on purrait
dire sans erreur de quelles affections il risque d'tre
atteint si l' on n' entreprend pas de traitements prventifs
un stade prcoe.
La photographie aurale est une chose trs relle et elle
est grandement ncessaire l'espce humaine. Elle tait
couramment rpandue l 'poque de l' Atl antide et
quand les Sumriens taient vivants. Pourtant, la j alou
sie, la malveillance et l a ccit spirituelle ont empch
les chercheurs qui possdaient l a connaissance fonda
mentale de raliser les appareillages indispnsables.
L'un des plus grands obstacles est, semble-t-il, qu' il
faille que le sujet soit nu pour que l 'on puisse examiner son
aura. Or, dans les hpitaux, il n'est prmis d'examiner
qu' une petite zone du corps humain, le reste demeurant
entirement recouvert. A croire que regarder un corps nu
alleurs que sur l a plage, sur scne ou dans les pl us pro
graphiques des magazines soit une sorte de crime.
Mais lorsque les rayons X tels que nous les connais-
1 39
sons aujourd'hui seront des pices de muse, lorsqu' ils
auront disparu dans les limbes de l ' oubl i, il en ira de
mme du tout dernier gadget, de la photographie kirlia
nienne que l ' on n'voquera pl us, pur autant qu' on
l' voque jamais. qu'avec un sourire condescendant pour
la crdulit des hommes des annes 1 970 qui l 'on
pouvait faire avaler de telles calembredaines. Non, la
photographie kirlianienne n'est pas la solution de la
photographie aurale. ce n' est absolument pas de la
photographie aurale.
Si vous suivez la rive d' une rivire rapide et que vous
enfonciez la main dans l'eau, des rides et des turbulences
viendront briser sa surface lisse. L contact de votre
main a perturb l'coulement rgulier du courant que
ces rides et un sillage centrifuge rendent alors visibles.
De mme. si un courant lectrique de trs haute inten
sit sous u ne trs faible tension traverse certaines pla
ques de mtal. tout ce qui gne l ' coulement de ce flux
lectro-statique se manifestera par des rides, des tincel
les qui sont peut-tre un spectacle amusant mais qui
n' ont strictement aucun intrt.
Il ne me reste pl us qu' esprer que ce qui prcde
aidera quelques-uns d'entre vous se faire leur propre
opinion sur le procd photographique Kirlian. Toute
cette histoire me donne la nause car je crois pouvoir
dire que j 'ai la pl us vaste collection de coupures de
presse relative la photographie kirlianienne qui existe
au monde. J'en reois des monceaux. A la vrit, certai
nes personnes m'expdient de si volumineux paquets de
coupures et d'articles qu'ils considrent que je dois me
sentir honor de payer moi-mme l 'afranchissement et
il me faut donc payer double tarif pour des choses que j e
connais par cur !
Cela me rappelle qu' il y a quelque temps, un habi
tant de Ste-Catherine, dans l ' Ontario -c'tait certaine-
1 40
ment un malade mental ou quelque chose comme a -
remplissait de pleins cartons avec les pires magazines et
bouquins sur lesquels il pouvait mettre la main et me les
envoyait en port df ! Il faut dire que j!tais en ce
temps-l pl us jeune et pl us innocent qu'aujourd'hui :
j ' acceptais les colis en payant des sommes considrables
de livraison par porteur, d' acheminement spcial et tutti
quanti pour m' aprcevoir que le matriel - que j
n' avais pas demand - tait de l a cochonnerie. Mais
mon homme ne s'en est pas tir si bon compte. Il avait
commis une petite erreur rvlatrice et ce qu'il avait fait
n' aurait pas du tout t du goft de la socit qui
l' employait. Aussi ai-je prvenu celle-ci et . . . eh bien, elle
m'a envoy une lettre d'excuses et de remerciement et j e
n' ai pl us j amais eu d'ennui avec ce plaisantin qui voulait
se payer ma tte. Mais au cas o quelqu'un d' autre
aurait envie de m' adresser du matriel en prt df, qu'il
ne prenne pas cette pine : dsormais, je n' accepte plus
rien en port dt Certaines personnes ont essay de me
tlphoner des quatre coins des Etats-Unis, se figurant
que j ' tais assez bte pur accepter des P. C. V
.
ou des
tlgrammes aux frais du destinataire. Il leur a fallu se
faire une raison.
J' ai galement cess de donner mon numro de tl
phone car, quand j 'habitais Vancouver, je me suis
aperu que mes quittances taient extraordinairement
leves et je ne comprenais vraiment pas comment il se
faisait que l ' on m' impute des communications destines
d' autres villes. Il y eut une enqute et l ' on dcouvrit
alors qu' un prohe voisin qui connaissait mon numro le
donnait l 'opratrice quand il appelait par l' interur
bain. Charmant garon, n' est-ce pas ? Lui non plus ne
s'en est pas tir si bon compte.
. A prsent, passons de nouvelles questions et de
nouvelles rponses. Voici !ne lettre : Cinq ans se sont
1 41
0COul0S dCQulS QuC VOu8 8VCZ 0CllI gond the Tenth ( 1 )
O VOuS dlSlCZ Qu' ll SCl8 QCuI-0IlC u0CCSS8llC 8uX J8ldl
ulClS dC l8 JCllC d'luICDCull QOul SCCOuCl lCS ChOSCS |lCS
hum8lu8I 8lu QuC uOuS l08llSlOuS QuCl g8hl8 uOuS
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Qu8l8uIC QlOh8luCS 8uu0CS, uu COuQ dC QlCd d8uS lC
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LuI, mOu 8ml, m8lS, IOuI d' 8DOld, lCS J8ldlulClS dC l8
CllC B0 SC m0lClOuI dC ll0u SI lCS hum8luS SC lCQlCu
uCuI CI S'Cug8gCuI Sul l8 DOuuC VOlC C8l S'llS dOlVCuI
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QlCS Q8lIOuI CI lCS gCuS Q8SSClOuI uu S8lC Qu8lI d' hCulC,
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( 1 ) Les cls du Nirna. E. J'ai . A 298*.
1 42
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QCuI SC d0QlOyCl OlI lOlu du COlQS , 8uSSl, lOlSguC IOuI
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g0uCuI l8 m0dlI8IlOu dCS 8uIlCS. P mOu SCuS, ll uC
S8ul8lI y 8VOll dC m0dlI8IlOu V0llI8DlC, dC m0dlI8IlOu
S8IlS8lS8uIC Cu glOuQC.
8uS l hyQuOSC, Ou 8D8udOuuC SOu COuIlOlC dC SOl
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Nt, u CSICC Q8S ! YOuS uCVOulCZ
Q8S VOuS m0l8ugCl luCmuChC. YOuS S8VCZ COmmCu!
VOuS VOuS 8QQClCZ, VOuS S8VCZ CC QuC VOuS 0ICS, VOuS
S8VCZ CC QuC VOuS VOudllCZ 0IlC. YOuS ICuCZ VOIlC
luIlmlI0. PlOlS, ]C BC VOlS Vl8lmCuI Q8S QulQuOl VOuS
8ullCZ CuVlC dC VOuS 8llC hyQuOIlSCl QulSQuC CC SCl8lI
8D0udOuuCl uuC Q8lIlC dC VOIlC luIlmlI0 uuC IlClCC
QClSOuuC. Ou, ]C SulS COuIlC l hyQuOIlSmC, Oud C8l
C CSI uuC ChOSC IlCS uulSlDlC. YOuS 8VCZ, Q8l CXCmQlC, uu
hyQuOIlSCul dC Ih08IlC Qul Ql0ICud gu0tlt uBC CClI8luC
QClSOuuC duuC CClI8luC m8l8dlC. th DlCu, Q8S du !OuI.
bl CCS! Vl8lmCuI uu hyQuOIlSCul, ll QOull8 luCOuICSI8
DlCmCuI SuQQllmCl Ou d0gulSCl lCS SymQIOmCS du m8l.
Ll, COmmCuI lC QluS luIClllgCuI dCS m0dCCluS lulm0mC
dl8guOSIlQuCl8Ill l8 m8l8dlC dOuI SOulC lC Q8IlCuI Sl
lCS SymQIOmCS CB SOuI d0gulS0S ! LOlSQuC l8 VlCIlmC
8 0l0 hyQuOIlS0C QCud8uI uu CClI8lu ICmQS, l8 m8l8dlC
CS! 8lOlS dCVCuuC Cu g0u0l8l 8DSOlumCuI luCul8DlC.
LCSI QOulQuO ]C VOuS COuSClllC 0uClglQuCmCuI dC uC
8m8lS VOuS l8lSSCl hyQuOIlSCl S8u Q8l uu m0dCClu
Q8l8lICmCuI Qu8lll0 Qul 8ul8 0I0 0g8lCmCuI Olm0
l8 Ql8IlQuC CI l8 ICChulQuC dC l hyQuOIlSmC.
tu !8uI QuC m0dCClu, ll 8ul8 uOI0 VOS SymQIOmCS
C!, Cu l8u! Qu hyQuOIlSCul, ll S8ul8 lCS C8u8llSCl ClC8-
CCmCu!. H8QpClOuSuOuS QuC lC m0dCClu Ql0IC SClmCu!
1 43
dC SOul8gCl CCuX Qul SOuICuI CI dC uC Q8S 8llC lC
m8l l
POIlC 8ml N. !Ohu lgl8S CI lCS dCuX Ch8IS lgl8S
SOuI Q8lIlS QOul Y8uCOuVCl. JC SulS SOlIl dCuX OlS dCQulS
mOu lCIOul dC l' hOQlI8l, dCuX QCIlICS VlSlICS dC l8 D8u-
llCuC, dCuX QCIlICS CXCulSlOuS Qul m'OuI QClmlS dCVOll l8
VlllC dCQulS lCS COllluCS, 8V8uI-QOSICS dCS HOhCuSCS. !C
SulS 8 uOuVC8u u gl8D8I8llC COulu0 l8 QluQ8lI du
ICmQS d8uS uuC SCulC QlCCC, ClOu0 d8uS uu llI Ou uu
8uICull lOu8uI. LCS 8uIOS, C'CSI QuClQuC ChOSC dC Ol!
uIllC m8lS C u'Cu 8l Q8S. ' 8lllCulS, uuC 8uIO CSI
DC8uCOuQ IlOQ ChClC QOul lCS lCVCuuS d'uu 0CllV8lu
COmmC C l '8l dlI 8uX 8gCuIS du lSC Qu8ud llS OuI
Ql0ICudu lCuSCl dC mC d0gl0VCl 8QlCS QuC 'CuS 8lI
l' 8Ch8I d'uu 8uICull lOul8uI 0lCCIllQuC. PllOuS l Lu
u' 8ChCIC Q8S uu 8uICull lOul8uI 0lCCUlQuC QOul SOu
Ql8lSll m8lS Q8lCC QuC C'CSI ludlSQCuS8DlC. !C lCul 8l dlI
QuC, Cu l8lSOu dC mOu luV8lldlI0, C dCVl8lS IOuChCl dCS
8llOC8IlOuS m8lS QuC '0CllS dCS llVlCS QOul uC Q8S 0IlC
luSCllI 8 l' 8SSlSI8uCC. N8lS, 8u llCu, dC 8llC dS COuCCS
SlOuS, lC lSCCSS8lCdC mC QlCSSulCl uSQu'8udClulClSOu.
JOuI CCl8 u'8 llCu 8 VOll 8VCC lCS QuCSIlOuS Qu'Ou mC
QOSC CI 8uXQuCllCS CC llVlC CSI CCuS0 QOudlC. HCVC
uOuSCu 0OuC 8 CCIIC luIClmlu8DlC QllC dC QuCSIlOuS. bl
VOuS S8VlCZ COmmC CllC glOSSlI l !'Cu 8l SulS8mmCuI
QOul lCmQlll dlX Ou VlugI llVlCS CI ll m'CSI 8lllV0 hlCl
IOuI uu I8S dC QuCSIlOuS m0I8QhySlQuCSdCS QluS 8DSIl8l
ICS Cu QlOVCu8uCCdu l0Sll.
tSIll lmQOlI8uI QuC lCS h8DlI8uIS dC CC Ql8u 8lCuI
uuC COuu8lSS8uCC QluS 0ICuduC dCS 8uIlCS Ql8uS d'CXlS
ICuCC 8u-dCl8 dC l '8SIl8l ! 8uS l'8llm8IlVC, QOuVCZ
VOuS dOuuCl dCS 0Cl8llClSSCmCuIS l8-dCSSuS, QCuI-0IlC, 8u
mOluS, uuC ld0C SCh0m8IlQuC dC l8 SIluCIulC dCS Ql8uS
d'CXlSICuCC ! 8l 8lllCulS, QuC SC Q8SSC-I-ll Qu8ud l' 0VOlu
IlOu d'uu CSQllI lC 8lI Q8SSCl 8u Ql8u SlIu0 uSIC
1 44
8ud0SSOuS du Ql8u SuQlCm0 Ou d0 C0luI d0 I0u ! LB
0SQlI! Q0u!Il l00ll0m0u! 8CC0d0l 8u Ql8u SuQlCm0 !
S!C0 !0ll0m0u! 8DSuld0 Qu0 C0l8 u0 m0lI!0 mCm0 Q8S
Qu' Ou 0u dISCu!0 !
h DI0B, l u0 m 0S! QOSSIDl0 d0 dISCu!0t Qu0 du Ql8u
SuQ0lI0ul 8u u!l0, l0 Ql8u 8S!l8l, QuI l0SS0mDl0 D08u
COuQ 8 C0 mOud0CI DI0B Qu'Il QOSSCd0 uu0 dIm0uSIOu
SuQQl0m0u!8Il0. L0 !0mQS, Q8l 0X0mQl0, u'0S! Q8S l0
mCm0 Qu0d8uS uO!l0 uuIV0lS. L0d0Ql 8C0m0u! uOu QluS .
S l' Ou V0u! S0 l0udl0 Qu0lQu0 Q8l!, Ou S0 QuS0 d8uS l0
l0u O l 'Ou d0SIl0 8ll0l. YOuS C!0S 8SSIS 0u !l8Iu d0
COu!0mQl0l l0 Q8yS8g0 0! l'0BVI0 VOuS VI0u! d0 l0udl0
VISI!0 8 uu 8mI QuI Q0u! S0 !lOuV0l 8 uu0 C0ll8IB0
dIS!8uC0. PlOlS, SI VOuS Q0uS0Z 8 C0! 8mI0! 8 l '0udlOI! O
l 0S!, VOuS VOuS y !lOuV0l0Z Ql0SQu0 IuS!8u!8u0m0u! 0u
S8 COmQ8guI0.
u Ou!l0, uI l8 QudIDOud0lI0 BI l8 QluOgl8QhI0
B' 0XIS!0u! d8uS l' uuIV0lS 8S!ll. u8ud VOuS y 0u!l0Z,
VOuS d0COuVl0Z ~ 0!, 8u d0Du!, C0l8 VOuS SulQl0ud
COuSId0l8Dl0m0u! Qu0 VOuS C!0S uu COmm0 uu V0l 0!
Qu'Il VOuS 8u! lI!!0l8l0m0u! Im8gIu0l l0 g0ul0 d0
VC!0m0u! QuI Ql81! 8 VO!l0 8u!8ISI0. N8IS 8QlCS uB
C0ll8Iu !0mQS. . . Dl0, VOuS VOuS 8QlC0Vl0Z Qu0 C0S
ChOS0Sl8 SOu! S8uS ImQOl!8uC0, Qu0 l0S ChOS0S d0 l'0SQlI!
COmQ!0u! d8V8u!8g0.
8uS l0 Ql8u 8S!l8l, Ou u0 Q0u! Q8S S0 !lOuV0l 0u
Ql0S0uC0 d0 g0uS hOS!Il0S 0!, DI0B Sul, QluS Ou S'0lCV0,
QluS Ou 0S! 0u h8lmOuI0 8V0C l0S Q0lSOuu0S QuI VOuS
0u!Oul0u!.
Lu Q0u! g0u0l8l0m0u! Q8D0uIl uSQu'8u u0uVICm0
Ql 8u d'0XIS!0uC0 0! lOu S'8Q0lOI! 8lOlS Qu0, l8, l0
bul !l0 B'0uVOI0 QluS d0 m8lIOuu0!!0S. l u'y 8 Qu'uu0
S0ul0 0X!0uSIOu du bul-!l0 8QlCS l0 u0uVICm0 Ql 8u.
L0S Ql8BS d'0XIS!0uC0 SOu!, 0Vd0mm0Bl, !lCS uOm
Dl0uX 0! C0l8 COu!Iuu0 , Ou COu!Iuu 0u 8CQu0l8u! !Ou
1 45
] OulS d8V8BI8gC dC dlmCBSlOBS m8lS ll SCl8lI V8lB dCS
S8yCl dC Q8llCl dC CCH8lBCSdCBIlC CllCS 8uIC dC QOlBIS
dC l00lCBCC. lSCuICllCZ-VOuS dC l8 Ih0Oll 8IOmlQuC
8VCC uB0 Oulml dOBI l8 Ql0OCCuQ8IlOB m8]CulC CSI dC
V8QuCl 8uX DCSOgBCS OldlB8llCS dC S8 VlC QuOIldlCBB0 !
LOmmCBI QulllCZ-VOuS Q8ll0t dC l8 IhClmO-0lCCIllClI0
BuCl08llC 8VCC uBC 8DClllC Qul S luI0lCSSC uulQuCmCBI 8
l8 l0COlIC du QllCB CI 8 l8 8DllC8IlOu du mlCl ! OB, ll
CSI lmQOSSlDlC dC Q8llCl dCS 8uIlCS dlmCBSlOuS I8BI
QuOB B CB 8 Q8S Cu lCXQ0llCBCC. LC SCl8lI COmmC Sl uB
D0D0 duB 8B ICBI8lI dC dlSCuICl dC l8 ChllulglC du
CClVC8u 8VCC uB dC BOS QluS gl8udS ChllulglCBS.
N8lS ll By 8 Q8S dC llmlICS 8 uOIlC 8SCCBSlOB QOICB
IlCllC. H8QQClCZ-VOuS lC VlCuX QlOVClDC : l y 8 IOu]OulS
dC l8 Ql8CC 8u SOmmCI dC l 0ChCllC. LI S8ChCZ QuC LlCu
BCSI 8S uB VlCuX mOBSlCul D8lDu Qul 8lI lCuIlCl 8u
DClC8ll lCS 8gBC8uX lCDCllCS 8VCC uBC ClOSSC dC DClgCl.
lCu CSI QuClQuC ChOSC d8DSOlumCBI dl0lCBI, QuClQuC
ChOSC QuC VOuS BC QOuVCZ Q8S COmQlCDlC lCl-D8S.
Llm8gC l8 QluS QlOChC QuC VOuS QulSSlCZ 8QQl0hCBdCl
SCl8lI CCllC duB m8Bu, CCSI-8-dllC l uB dCS dllCCICulS
Qul OBI l8 Ch8lgC dC CC gl8Bd m8g8Slu QuC uOuS
8QQClOBS l8 CllC. l 8 SOuS SCS OldlCS IOuIC uB0 0QQC
d 8d]OluIS Qul S OCCuQCBI dCS COuIluCBIS, dCSQ8yS CI dCS
VlllCS. CQulS QuClQuC ICmQS, llS SCmDlCBI SC d0DlOulllCl
Ql uIOI m8l, u CSICC Q8S ! bOBgCZ 8 IOuICS CCS SCCOuSSCS
CB Pm0llQuC, 8u L8mDOgC, 8u YlCIB8m, 8u NOyCB-
LllCBI CI, m8luICB8BI, 8 LhyQlC. P mOB 8VlS, IOuS CCS
m8uuS dCVl8lCBI 0IlC l8QQCl0S QOul SulVlC uB SI8gC dC
lCCyCl8gC SQ0Cl8l Ou l 0QulV8lCuI.
N8lS uOuS uOuS 0C8lIOBSdu Su]CI. N8l0QOuSCCSI QuC
VOuS QOuVCZ mOBICl 8uSSl h8uI QuC VOSC8Q8ClI0SVOuS lC
QClmCIIlOBI CI ll By 8 8uCuuC l8lSOB QOul QuC VOuS
B 8IICgBCZ Q8S lC SOmmCI CI QuC VOuS B 8CC0dlCZ Q8S 8
8 OOuddhlI0 . 8l 0ulS, CCSI 80SCB8du DOuddhlSm0.
1 46
OuS Qul 8QQ8lICuOuS 8 CC Ql8u QhySlQuC QOuVOuS-
BOuS 8QQlCudlC l 8SIlOlOglC CI luIlllSCl C!!CCIlVCmuI
QOul lC DlCu dCS VlV8uIS ! 8u8 CC C8S, QuCllC CSI l8 Vl8lC
SOulCC dC l'CuSClguCmCuI 8SIlOlOglQuC !
8uS uu Q8SS0 IlCS, IlCS lCCul0, l 8SIlOlOglC 0I8lI d'uuC
CX8CIlIudC CXIl8Oldlu8llC C8l CllC 0I8lI Oud0C Sul uuC
SClCuCC uOuVCllC. Lu 8IIllDu8lI 8uX 0IOllCS uuC luluCuCC
Qul S'CXCl8lI Sul lCS ODCIS dC CCIIC JCllC ~ lCS
hum8lBS, lCS 8ulm8uX, lCS Ql8uICS, CIC. ~ CI CCS OSIu
l8IS SC l0V0lClCuI CX8CIS 8uSSl lOugICmQS QuC lC ZOdl8QuC
dCmCul8 ICl Qu' ll l' 0I8lI 8u mOmCuI O llS 8V8lCuI 0I0
Olmul 0S.
%8lS QuClQuCS mlll0u8llCS SC SOuI 0COul0S dCQulS.
%8luICu8uI, lC ZOl8QuC u'CSI QluS lC m0mC CI IOuICS lCS
Ql0dlCIlOuS, IOuICS lCS QlOQh0IlCS SOuI 8uSSCS. ClSOu
uCllCmCuI, C COuSldClC l ' 8CIuCllC 8SHOlOglC Ql8IlQu0C Cu
LCCldCuI COmmC uuC QClIC dC ICmQS. tllC CSI CuIlClC
mCuI luCX8CIC QOul l8 SlmQlC l8lSOu Qu' ll u 8 Q8S 0I0
ICuu COmQIC dC l8 dl0lCuCC dC l8 COulgul8IlOu du
ZOdl8QuC. tu tXIl0mCLllCuI, Ou Cu 8 ICuu COmQIC, Cu
lCV8uChC, CI lCS hOlOSCOQCS, l8D8S, SOuI DC8uCOuQ,
DC8uCOuQ QluS CX8CIS. JC lC S8lS IOuI CC QuC lCS
8SIlOlOguCS d' tXIl0mC-LlICuI m OuI Ql0dlI SCSI V0lll0
uSQu 8uX QluS QCIlIS d0I8llS.
l' 8l 8lIdlCSSCl mOu hOlOSCOQ 8 QluSlCulS lCQllSCS Cu
LCCldCuI CI, Ch8QuC OlS, ll 8ul8lI 0I0 dllCllC 8uX
Ql0dlCIlOuS d'0IlC Ql uS CllOu0CS. l 8ul8lI 8uSSl DlCu Qu
S 8gll d hOlOSCOQS 0I8DllS QOul QuClQuuu d'8uIlC.
L0I8lI glOICSQuC. PuSSl, C dlS IOuOulS 8uX gCuS
Qu 8QlCS mulCS l0lCXlOuS CI COmQIC ICuu dC mOu CXQ0
llCuCC dCS 8SIlOlOguCS dC l LCCldCuI, SC 8llC dlCSSCl SOu
hOlOSCOQC CSI ul QluS n mOluS Qu' uuC QClIC dC ICmQS.
JC lCOlS IOuI lC ICmQS dCS lCIllCS dC COllCSQud8uIS
Qul mC dCm8udCuI dC 8llC lCul hOlOSCOQ CI l8COuICl
8u mOluS uuC dC lCulS luC8lu8IlOuS. JC lCuSC IOuOulS
1 47
C8l dlCSSCl uu hOlOSCOQC COllCCI CXlgC uu ICmQS COuSld0-
l8DlC CI )C u 8l Q8S lC ICmQS. Lu m8 OClI dCS SOmmCS
IOuI CC Qu ll y 8 dC COQuCIICS QOul CCl8 m8lS ]C lCuSC
S8uS CXCCQIlOu.
LCS gCuS OuI l 8ll dC d0SllCl Q8SSlOuu0mCuI QuOu lCul
l8COuIC 8u mOluS uuC luC8lu8IlOu. N8lS QulQuOl !
S llS VlVCuI Ql0SCuICm0uI uuC VlC Sul CCIIC JCllC, QuC
lCul lmQOlIC dC S8VOll O llS 0I8lCuI Ql0C0dCmmCuI !
JOuI CC Qul COmQIC, CCSI CC QullS SOuI m8luICu8uI CI CC
Qu llS SClOuI d8uS lC uIul CI Sl uuC QClSOuuC g8SQlllC SOu
ICmQS 8 QuSCl 8uX glOllCS du Q8SS0, CIC. , CIC. ad
libitum, CllC lull8 Q8l SC dllC IllSICmCuI Lh J'0I8lS
l8 gl8ud-mClC dC Ll0OQ8IlC d8uS m8 VlC 8uI0llCulC CI
m8luICu8uI, lCg8ldCZ-mOl. uC SulS]C ! LuC CmmC dC
m0u8gC
JlCuS tu VOll8 uuC Qul mC Ql 81I
PVCZVOuS uu 8VlS Sul lCS 8lIS m8lIl8uX ! tSIll
QOSSlDlC 8 dCS Pm0llC8luS d8QQlCudlC l8 OlmC dC] udO,
d0 K8l8I0 Ou dC IClS Ou IClS 8uIlCS 8lIS m8lIl8uX Qul VOuS
8 0I0 CuSClgu0C 8uJ1DCI !
tu tXIl0mC-LllCuI, lCS 8lIS m8lIl8uX ~ COmmC Ou
lCS 8QQCllC ~ u 0I8lCuI COuu8 ul QOul mCIIlC uu
8dVClS8llC hOlS dC COmD8I ul COmmC mOyCu dC d0CuSC.
l8 8V8l0uI , 8u COuIl8llC, QOul OD]CI d0IlC uuC dlSClQlluC
mCuI8lC, QhySlQuC CI SQlllIuCll0. PQlCS IOuI, QluS VOuS
0ICS QulSS8uI CI QluS VOIlC COuSClCuCC VOuS luClIC 8 0IlC
dOuX, QluS VOIlC COlQS CSI CuIl81u0 CI mlCuX VOuS QOuVCZ
l CuIlCICull. PuSSl, lCS gCuS Qul SC lgulCuI QuCu QlC
u8uI dCS COulS dC]udO Q8l COllCSQOud8uCC, Q8l CXCmQlC,
ll8 QOullOuI lOSSCl l8 glOSSC DluIC Qul lCul CuVOlC du
S8DlC d8uS l8 lgulC 8ul l8 Ql8gC . . . Ch DlCu, uuC S0VClC
d0SllluSlOu lCS 8IICud JC uC ClOlS Q8S QuC lCS 8lIS
m8lIl8uX QulSSCuI S 8QQlCudlC COmmC ll 8uI Q8l COllCS-
QOud8uCC Ou 0IlC CuSClgu0S Q8l uu QuClCOuQuC Dl8uC-
OCC Qul d0CldC dC Cl0Cl uuC 0COlC dC CuIulC QhySlQuC.
1 48
LCl8 V8 DC8uCOuQ Ql uS lOlu QuC 8. tI VOuS COulCZ 8uSSl
IOu]OulS lC d8ugCldC VOulOll CuVOyCl 8u I8QlS QuClQu'uu
Qul 8ul8 QCuI-0IlC dlX Ou VlugI lCOuS d8V8uCC Sul VOuS
8lBSl QuC ]C l' 8l 8lI ODSClVCl QluS h8uI L'CSI lC DOu
mOyCB dC COllCCIlOuuCl lCS DOSSCS. PuSSl, ]CVOuS mCIS Cu
g8ldC . SC l8lSSCl QlCudlC 8 l 8QQ8I dCS 8lIS m8lIl8uX CSI
luuIllC Sl l'Ou 8 SCulCmCuI Qul DuI dC VOulOll SC
d0CudlC. Pl lC] udO ul lCk8l8I0 uC QCuVCuI SClVll Qu8ud
Ou 8 uu lCVOlVCl Cu 8CC dC SOl, u'CSICC Q8S ! bulIOuI
lOlSQuC lC dOlgI 8d0] 8 8QQuy0 Sul l8g8ChCIIC.
JC V8lS l0QOudlC 8 VOS QuCSIlOuS, h8Ihl OlICl ~
Q8ldOB, ] l d0] 8 l0QOudu 8 QuClQuCS-uuCS d'CuIlC CllCS
m8lS ]C V8lS l0QOudlC 8 uuC 8uIlC. LCllCCl tSIll S8gC
dC QllCl BOIlC bul- IlC QOul Qu ll uOuS COuSClllC CI uOuS
guldC ! tI BOuS SCl8-Ill l0V0l0 dCS ChOSCS, QlluClQ8lC-
mCuI dOldlC OCulIC CI SQlllIuCl, QuC BOuS QOullOuS
8CCCQICl CI COmQlCudlC !
Lul, h8Ihl, VOuS QOuVCZ IOu]OulS QllCl VOIlC bultIlC.
YOIlC bul-tIlC S8lI IOuI CC Qul CSI ] 8m8lS 8lllV0 8u
bul- tIlC. N8lS COuSld0lOuS lCS ChOSCS SOuS uu 8uIlC
8uglC . VOuS Il8V8lllCZ |O CCl8!IdlSOuS Cu Pm0llQuC CI
VOIlC Q8IlOu h8DlIC. . . 8dmCIIOuS Qu'll h8DlIC byduCy, Cu
PuSIl8llC. bl VOuS VOulCZ lC]OludlC, ll VOuS 8uI lul 0ClllC
Ou lul I0l0QhOuCl. PC Q8llOuS Q8S d'0ClllC C8l OB uCu
VOlC Q8S dC lCIIlCS 8 SOB bul-IlC CI VOItC Q8IlOu CSI
l'0QulV8lCuI dC VOIlC bultIlC. HCSIC dOuC lC I0l0QhOuC.
bl VOuS 8VCZ Cu l'OCC8SlOu dC I0l0QhOuCl 8 l ' 8uIlC DOuI
du mOudC, VOuS 8VCZ COuSI8I0 QuC C'CSIl8uuCCXQ0llCBCC
0QlOuV8uIC Qul dCm8udC DC8uCOuQ dC ICmQS CI dC
Q8IlCuCC. tI l8 mOlIl0 dCS mOIS VOuS 0Ch8QQCuI.
YOIlC SuDCOuSClCu! CSI SCmDl8DlC 8 uuC DlDllOIh0C8llC.
LuC DlDllOIh0C8llC u8 Q8S DCSOlu d0 S8VOll CllC-m0mC
uuC OulC dC ChOSCS. LCSSCuIlCl, CCSI Qu'CllC S8ChC O
IlOuVCl uBC luOlm8IlOu dOuu0C. PuSSl, QuCl QuC SOlI lC
QlODlCmC, VOuS QOuVCZ IOu]OulS COuSulICl uuCDlDllOIh-
1 49
C8llC. bl CllC COuu81I DlCu SOu 88llC, CllC VOuS dll8
CX8CICmCuI O lCg8ldCl, d8uS QuCl gCulC dC llVlC VOuS
IlOuVClCZ lC lCuSClguCmCuI Qu'll VOuS 8uI. tllC VOuS
ludlQuCl8 0g8lCmCuI l'CmQl 8CCmCuI dCl'OuVl8gC.
l Cu V8 dC m0mCdu SuDSCOuClCuI. L SuDCOuSClCuI CSI
lOlu d'0IlC uuC lumllC m8lS ll S8lI CX8CICmCuI COmmCuI
lCIlOuVCl l 'luOlm8IlOu QuC l'Ou d0SllC. bl, dOuC, VOuS
VOuS mCIICZ Cu COuI8CI 8VCC lul, VOu5 VCllCZ QuC VOuS
ODIlCudlCZ dCS l0SulI8IS DC8uCOuQ QluS l8QldCmCuI QuC
Sl VOuS g8SQlllCZ VOIlC 0uClglC 8 CSS8yCl d'CuIlCl Cu
COuI8CI 8VCC VOIlC bultIlC. YOuS 8ulCZ DC8uCOuQ QluS
VlIC 8lI Cu VOuS 8dCSS8uI 8 l8 DlDllOIhQuC dC VOIlC
Qu8lIlCl Qu'Cu I0l0QhOu8uI 8 QuClQu'uu Cu PuSIl8llC, 8
OmDOuCIOu, 8 uSC8lOS8, O VOuS VOudlCZ.
LuC d8mC d'uuC gl8udC mOdCSIlC Qul dCmCulC 8
8lCClOuC 8 dCS QuCSIlOuS 8 mC QOSCl m8lS CllC Ql0lC
g8ldCl l ' 8uOuym8I. PuSSl mC COuICuICl8l]C d'8dlCSSCl
mOu S8luI 8 l8 SCuOl8 . CIdC l0QOudlC 8 QuClQuCSuuCS
dC SCS QuCSIlOuS
tSI-CC QuC lCS Ql0CulSCulS du uOuVC8u N81IlC du
mOudC SOuI d]8 Cu Il8lu dC 8llC dC l8QlOQ8g8udC QOul
lul Ou dC Ql0Q8lCl S8VCuuC !
N0mC SClOu lCS lDlCS Chl0IlCuuCS, CC ICmQS CSI uu
ICmQS |H0V0l8IlOuSI O 8QQ8l81IlOuI dC 8uX QlOQhICS.
tu d'8uIlCS IClmCS, CCl8 VCuI dllC, Il8dulI d8uS lC
l8ug8gC mOdCluC dC IOuS lCS ] OulS, QuC uOIlC Q8uVlC
VlCuX mOudC CSI uu hOlllDlC g8ChlS, QuC IOuICS lCS
uOlmCS CI IOuICS lCS V8lCulS S'Cu VOuI 8 V8u-l'C8u 0I Qu'll
y 8 IOu]OulS uu lu8ud QOul SC lCmQlll lCS QohCS Cu
Ql0ICud8uI 0IlC uu N81IlC du mOudC. C SOlIC QuC l 'Ou
S' 8QClOlI Q8lOlS QuC dCS gCuS l8lgCmCuI u8uIlS Q8IlOu-
uCuI uu ]CuuC g8lOQlu Qul 8llmC 0IlC lC uOuVC8u
NCSSlC, lC uOuVC8u lCu Ou QuOl CuCOlC l tI CCS m0C-
nes, toujours de pl us en plus avides d' argent, font tout
uu Clu0m8 8 D8SC d'8CCOuIlCmCuIS SQCI8Cu8llCS, dC
1 50
0!S, d0 VOlIul0S l8Qld0S, 0IC. , QOul 0SS8y0l d'ludul0 l08
mQlud0u!S Ou l0S lguOl8u!S 8 8dh0l0l 8 uu mOuV0m0u!
SQ0Cl8l mOy0uu8u! lu8uC0S. u DOuI d0 Qu0lQu0 !0mQS,
l0 0uu0 g8lOQlu COmm0uC0 8 d0V0ull gOulm8ud, ll V0uI
8VOll VOlX 8u Ch8QlIl0 0I, 8 mOuS Qu0 C0uX Qul l0
SuDV0uIlOuu0uI u0 Q8lVl0uu0uI 8 l0 I0ull0u Dlld0,ll 8l!
d0S ChOS0S Qu0 S0S 8d0Q!0S IlOuV0u! luCOmQ8IlDl0S 8V0C
l0S OD]0CIlS Qu' ll QlO0SS0.
l 8lllV0 8uSSl Qu'll 8lll0d8uS uu 8uIl0Q8yS. L0 lSC lul
COulSQu0 uu0 Q8l!l0 d0 S0S mllllOuS Ou u0 l0 l8SS0 Q8lIll
Qu0 S'll lul V0lS0 Qu0lQu0S mllllOuS.
!0 l0 dlS 8V0C OlC0 u0 VOuS l8lSS0Z Q8S duQl Q8lC0S
Cul!lS!0S, Q8l C0S g0uS Qu S0 V8u!0uI d'C!l0 l0 S0ul Vl8l
l0u, l0 S0ul uOuV08u N0SSl0, l0 uOuV08u Luld0, l0 gulu
d0S guluS, 0IC.Ll8II0Z QluIOI l8 Sul8C0 0I d0m8ud0Z
VOuS C0 Qu0 C0l 8 l0ul l8QQOlI0, QOulQuOl IOuI0 C0II0
l0Cl8m0. b' llS dlS8l0u! Vl8l, ll8 u'8ul8l0u! Q8S D0SOlu d0
QuDllClI0. L0S g0uS bLHLPJ Qu8ud mCm0 0! l8lll0
l8l0uI0u Oul0l0 S8luI 0I0Bd8td.
L0S S0C!0S ! J'0SIlm0 Qu0 C0uX Qul l8uC0u! d0S CulI0S
SOu! l8 ll0 d0 l8 J0ll0 C8l llS 0g8l0u! l0S u81S, l0S
0mQCCh8u! d0 Q8D0ullVl8lm0uI 8 l8COuu8lSS8uC0.
N0 VOll8 Dl0u 0lOC0, u'0SIC0 Q8S ! YOuS u0 Q0uSl0Z
Q8S ]0 QOuV8lS l' C!l0 8 mOu 8g0, u 0S!-ll Q8S Vl8l ! J8uI
QlS l L8Ch0l u Qu d0 V8Q0ul d0 I0mQS 0uI0mQS 0SI uu0
DOuu0 ChOS0 0! Sl m8 DluI8ll!0 luClI0 Qu0lQu0S-uuS
d'0u!l0 VOuS 8 S0 I0ull 8 l '0C8lI d0S S0CI0S, C0 S0l8!OuI 8
l ' 8V8uI8g0 d0 l0ul S8u!0 SQlll!u0ll0.
l 0S! l0gl0!!8Dl0 Qu0 uOuS u'0u S8ChlOuS Q8S QluS Sul
C0S hOmm0S 0X!l8Oldlu8ll0S Qu0 SOu! l0 l8m8 Nlugy8l
OuduQ 0! l0 gl8ud !l0lZlCm0 d8l81l8m8.
L0 l8m8 Nlugy8l OuduQ 0SI, C0lI0S, uu0 gl8ud0
0u!l!0 Qu, u8Iul0ll0m0uI, S0 !lOuV0 8 Ql0S0u! !lCS lOlu d0
l8 SQhCl0 !0ll0S!l0. l u'0S! Q8S luC8lu0 m8lS 0SI Sul uu
Ql8u d'0XSI0uC0 D08uCOuQ Ql u8 0l0V0 0! ll S'0OlC0
1 SI
8C!uCllCmCu! d' 8ldCl d' 8uIlCS mOudCS, dCS mOudCS . 8u
QlullCl. l uC S' OCCuQC Q8S SCulCmCuI dC CCIIC CllC m8lS
dC IOuI uu glOuQC dC mOudCS h8DlI0S Qul SuuI Cu
dllCulI0, O l '0gO1SmC QOuSSC COmmC lC ChlCudCuI d8uS
uu] 8ldlu.
POuS SOmmCS QuClQuCSuuS Q8lml lCS Vl8lS l8m8S 8
QCuSCl QuC lC gl8ud IlClZlCmC 8 0!0 lC dClulCl d8l81-l8m8.
POuS ClOyOuS QuC Sl lC Ql0SCuI d0ICuICul dC CCI!C Ch8lgC
8V8l! 0!0 uu 8uIhCuIlQuC d8l81l8m8, ll 8ul8l! 8lI DlCu
d8V8uI8gC QOul 8ldCl lC QCuQlC IlD0I8lu. PQlCS !OuI,
Qu8ud uu hOmmC VOuS dl! Qu' ll u'CSI Qu'uu ChC lCll
glCuX C! Qu' ll QllC. . . QllCl CS! 8 l8 QlI0C dC u' lmQOlIC
Qul. l 8u! QluS QuC QuClQuCS QllClCS QOul llD0lCl uu
Q8yS dCS 8glCSSCulS COmmuulSICS, dCS CuV8hlSSCulS COm
muulSICS, ll 8uI uu CXCmQlC QhySlQuC l0Cl. LCl8 QOul
l8l! m0mC 8llCl ] uSQu' 8u m8l!yl du lC8dCl du Q8yS C8l
S' ll lCSIC CI COmD8I 8VCC SOu QCuQlC ~ CI l8 OlCC SC
] uSIllC Q8lOlS , CClulCl, 8y8uI uu ChC DlCu-8lm0 8
CC!IC !0IC, mOuIlCl8 SOu COul8gC. [' 8ul8lI 0I0 lC C8S du
IlClZlCmC gl8ud 8l81l8m8, ll SCl8lI lCSI0 8VCC SOu
QCuQlC. N8lS l ' Ou uC QCu! llCu COuIlC l8 mOl! u' CS!CC
Q8S !
9
!C VlCuS dC QlCudlC mOu !lCS lug8l lCQ8S CI CCl8 mC
l8QQCllC uuC QuCSIlOu Qul mCSI SCulCmCu! 8lllV0C hlCl
IOuI ]uSIC 8 ICmQS QOul 0IlC luCOlQOl0C 8 CC llVlC C8l
ll 8V8uCC. !' 8l dOuC lCu hlCl uuC lCI!lC mC dlS8uI !C
VOuS Cu QllC, 0CllVCZ uu uOuVC8u llVlC l l l t!, S' ll VOuS
1 52
Ql 81I, dlICS QuClQuC ChO5C 8 QlOQS du ]CuC. uCu
QCuSCZ-VOuS ! CVl8lI-Ou ]CuCl ! '8lllCulS QuCl m8l
CCl8 QCuI-I 8llC !
C B 8I Qu uuC SCulC ChOSC 8 dIlC Pll0luI8 l l Y 8
Qu8l8uIC 8BS QuC ]C ]CuC l N8lS, S0llCuSCmCuI, ]CuCl
IBIClllgCmmCuICSI CXCCllCuI 8 COBdlIlOB dC QlCudlC
QuClQuCS Ql0C8uIlOuS dC SImQlC DOu SCuS. 8l CXCmQlC,
VOu8 B 8lCZ Q8S CuCl SI VOuS 8VCZ du dl8DCIC Ou
CCtI8IBS IyQCS dC m8l8dlCS C8ldl8QuC8. N8lS Sl l Ou CSI
d8BS CuSCmDlC Cu DOuuC S8uI0, ]CuCl dC ICmQS Cu
!CmQS l8II C QluS gl8ud DlCu QOul 8uI8uI QuOB uC
Il8V8IC Q8SIOuICl8] Oulu0C CB m0mC ICmQS.
lCBSCZ-VOuS QuuuC 8uIOmODllC m8lChCl8 SI SOu l0SCl
VOIl CSI VIdC ! OulQuOl dOuC VOIlC Olg8uISmC m8lChC-
l8I-I 8 I B 8 QuS dC uOullIulC QOul C SuSICuICl'
POlm8ICmcBl, I uy 8 8uCuB d8ugCl 8 CuCl Qu8ud
OB CSI Cu V8C8uCCS C8l Ou QCuI 8lOlS SC lCQSCl d8V8u-
I8gC, Ou BCSI Q88 ODIg0 dC COulIl QOul 8IIl8Ql lC DuS,
CB B CSI Q8S ODllg0 dC dOuuCluB COuQdC COlllClQu8udC
Q8IlOB lCg8ldC d8BS VOIlC dllCCIIOu, Ou QuI Il8V8IlCl 8
88 m8IB. OuC, Sl VOuS VOulCZ ]CBCl, 8SSulCZ-VOuS QuC
VOuS 0ICS 8 QCu QlCS Cu DOuBC S8uI0 CI QuC VOuS u'8VCZ
8uCuuC 8CCIIOu Ou m8l8dlC COmmC lC dI8DCIC C8l C
CuBC BC V8uI llCu QOul lCS dl8D0IIQuCS. LCl8 8II,
a88ulCZ-VOuS CuSulIC QuC VOIlC 8QQ8lCIl dIgCSII CSI Cu
DOB OldlC dC m8lChC CI ]C VOuS COuSClllC dC QlCBdlC uu
8X8II l0gCl. LCSSCZ 8lOlS dC m8ugCl m8lS Q8S dC DOllC.
YOuS SClCZ DICu 8VIS0 dC VOuS mCIIlC 8 CC QuC lCS
m0dCCluS 8QQ0llCuI l8dlCIClIQuldC DC8uCOuQ dC8u, dCS
uS dC lulIS m8lS llCu dC SOlldC, Q8S m0mC du l8lI C8l lC
8II CSI CuCOlC IlOQ SOlldC.
N8lS B 8lCZ Q8S SuCCl dCS DOuDOBS SOuS Ql0ICXIC dC
CuCl. LC B CSI QluS du ]CuC, CCSI dC l8 ItlChC CI VOuS
IOulBClICZIOuICVOIlCCuIlCQlISC Cu d0lISIOu.
LC8SCZ dOuC dC VOuS 8ImCBICl CI lCQsCZ-VOus beau-
1 53
COuQ. YOuS QOuVCZ lllC, 0COuICl l8 l8dlO Ou lCg8ldCl l8
I0l0VlSlOu m8lS Q8S QuCSIlOu d'8llCl 8u Clu0m8, 8u C80
ul llCu du m0mC gCulC C8l CCl8 0QulSCl8lI IlOQ l8QldC-
mCuI VOS l0SCDCS dC m8IlClCS gl8SSCS CIVOuS CuQ8IlllCZ.
u CCI, Sl VOuS ]CuCZ, VOIlC Olg8ulSmC dOlI COuIluuCl
dC OuCIlOuuCl CI l8 SCulC 8Ou QOul lul dC COuIluuCldC
OuCIlOuuCl CSI d'8DSOlDCl QlOglCSSlVCmCuI lCS 8llmCuIS
Cmm8g8Slu0S d8uS VOS CCllulCS, C' CSI8dllC lCS CCllulCS
gl8SSCS, CI Sl VOuS VOuS 8glICZ, Sl VOuS mCuCZ uuC VlC
mOud8luC Ou 8lICS dCS Il8V8uX m8uuClS, VOuS QCldlCZ
IlOQ VlIC du QOldS CI VOuS llSQuClCZdC Cl8QuClCOmQlCIC-
mCuI.
Oul VOuS 8llC COmQlCudlC CC QuC ]C VCuX dllC,
l8lSSCZ-mOl VOuS l8COuICl QuC, l0CCmmCuI, u uOmDlC
8hullSS8uI dC QlSOuuCS Vl8lmCuI ODCSCS SC SOuI 8lI
COuQCl QCuI0IlC dCuX Ou IlOlS mCIlCS d'luICSIluS 8u
d'8DSOlDCl mOluS dC uOulllIulC. bl l 'Ou COulICllCulIC
CX8g0l0mCuI lC IuDC dlgCSIl, Ou QCld IlOQ l8QldCmCuI
du QOldS CI IOuIC SOlIC dC Qh0uOmCuCS luSOllICS SC
QlOdulSCuI. LuC CmmC Qul QCS8lI QluS dC CCuI IlCuIC
kllOS ~ ]C ClOlS Qu'CllC Cu QCS8lI Q8S lOlu dC CCuI
CluQu8uIC ~ S' 0I8lI 8lI COulI-CllCulICl IlOlS mCIlCS
d'luICSIluS. llC 0I8lI C8I8SIlOQh0C C8l CllC QCld8lI du
QOldS Sl l8QldCmCuI QuCllC 8V8lI COuIluuCllCmCuI dCS
m8l8lSCS CI QuC S8 Q8u 8lS8lI dC gl8udS QllS, CC Qu
uCSI Q8S lCCOmm8ud0 QOul uuC d8mC 8y8uI QuClQuC
SOuCl dC SOu 8QQ8lCuCC.
OuC, Sl VOuS ]CuCZ, 8lICS 8IICuIlOu. LCSSCZ dC
m8ugCl CI CCSSCZ dC Il8V8lllCl, lCQOSCZVOuS DC8uCOuQ, CI
SC lCQOSCl t VCuI dllC uC Q8S COulll lCS m8g8SluS CI lCS
llCuX dC dlSIl8CIlOuS. bl l'Ou VCuI ODICull IOuS lCS D0u0-
CC$ du ]CuC S8uS Cu 8VOll lCS luCOuV0ulCuIS, ll 8uI uOu
SCulCmCuI lCuOuCCl 8 l8 uOulllIulC m8lS 8uSSl 8 l' 8glI8-
IlOu.
Lu 8 DCSOlu dC DC8uCOuQ dC llQuldC SOuS QluC dC SC
1 5
d08hydl8ICl CI l8 d0Shydl8I8IlOu CSI IlCS uOClVC QOul
Olg8ul8mC. LCSI QuClQuC ChOSC d hOlllDlC.
LClI8luCS QClSOuuC8 dOuI l8 S8uI0 CSI m0dlOClC COuSI8
ICu! QuC lC ]CuC CSI m8uV8lS QOul lCul OlC. PuSSl,
88SulCZVOuS QuC VOIlC 0I8I dC S8uI0 CSI SulS8mmCuI
DOu 8V8uIdCuIlCQlCudlC uuC ChOSC COmmC lC]CuC.
LOmDlCB dC ICmQS dOlIOu ]CuCl ! lSOuS, Sl VOuS
VOuCZ, ]u8Qu8u mOmCuI O l Ou COmmCuCC 8 8VOll dCS
h8luClu8!lOuS. Lu QCuI lCSICl Qu8IlC Ou CluQ ]OulS S8uS
S 8lmCuICl 8VCC dC IlCS DOu8 l0SulI8IS. PV8u! m8 dCl
ulClC hOSQlI8llS8IlOu, ] 0I8lS lCSI0 dlX ]OulS QlCluS 88uS
llCu 8DSOlDCl CI, 8 l hOQlI8l, ]C Sul8 CuCOlC lCSI0 Qlu-
8lCulS ] OulS S8uS m8ugCl LC8 uC m8 8lI 8uCuu m8l.
PuSSl QCuIOu dllC QuC l Ou dOlI] CuCl 8uSSl lOugICmQS
QuOu Cu 0QlOuVC lC DCSOlu. Pu-dCl8 dC Qu8IlC Ou CluQ
] OulS, l COuVlCuI dC dCm8udCl l' 8VlS du dOCICul CI Sl
VOIlC m0dCClu 8lI Q8lIlC dC l8 C8I0gOllC COul8uIC luC8-
Q8DC dC VOll QluS lOlu QuC lCS m8uuClS, ll VOuS dll8 IOuI
ClumCuI QuC VOuS CICS !Ou dC ]CuCl. N8lS C'CSI SCulO-
mCuI Q8lCC Qu uC ' 8ul8 ] 8m8lS 8lI. OuIC!OlS, Q8l
mCSulC dC S0CullI0, ll 8uI IOu]OulS dCm8udCl COuSCll 8
uu m0dCClu Sl l Ou]CuC QluS dC Qu8IlC Ou CluQ ] OulS.
PQlCS, lOlSQuC VOuS lCCOmmCuCClCZ 8 VOuS 8llmCuICt,
u 8V8lCZ SulIOu! Q88 l8 mOlIl0 d'uu Du SluOu VOuS
8ulCZ IOuIC SOlIC d CmulS, uuC ludlgCSIlOu CI CC Qul
SCuSulI~uuC ludlgCSIlOu CXIlCmCmCuI S0VClC.
u8ud Ou ]CuC, l CSIOm8C SC l0Il0ClI. l SC l0dulI 8 l8
I8lllC duu QCIlI uC8l l u'8 Q8S dC l8lSOuCC dCmCulCl
dlSICudu Sl l Ou uC QlCud llCu. OuC, 8u DOuI dC Qu8IlC
Ou CluQ ] OulS, VOIlC CSIOm8C 8 l8 I8lllC duu QIlI u. l
Cu 8 QllS l' h8DlIudC CI Sl VOuS Cu 8VCZ SOud8lu 8SSCZ dC
]CuCl CI VOuS mCIICZ 8 VOuS DOullCl d'uu SCul COuQ, ll
8udl8 Qu ll SC dll8IC DC8uCOuQ Ql uS Qu ll uCu 8ul8
CuVlC CI VOuS 8ulCZ m8l. YOSluICSIluS SC SClOuI l0Il8CI0S,
CuX 8uSSl, CI llS dCVlOuI SC dlSICudlC COuSld0l8DlCmCuI.
1 55
b VOuS S8ClCZ 8 l8 gOulm8udSC 8QlCS CuQ ]OulS d0
]C BC, VOuS SOullCZ QluS, ClOyCZmO, QuC VOuS BC
l ' 8ulCZCluQOSSDlC QOul QuClQuC ChOSC d'8uSS SmQlC.
PQlCS lC]CuC, QlCuCZdCS lCQ8S IlCS l0gCD, du l8I CI
QuClQuCS DSCuIS. L lCudCm8u, m8ugCZ uu QCII QCu
Ql uS m8S uC lCVCuCZ Q8S 8 VOIlC l0gmC uOlm8l 8V8uI
IlOS Ou Qu8IlC ]OulS. L ]CuC dOuuCl8 dC CCIIC 8Ou dC
DOBS l0SulI8IS m8S, Cu lCV8uChC, S l'Ou SC mCI 8 D8lCl
8QlCS 8VOl]Cu0, CCl8 8ul8dCS COuS0QuCuCCS u08SICS CI
lC]CuC 8ul8 0I0 uuIlC.
YOC m8uICu8uI QuClQuC ChOSC QuC ]C V8S VOuSdlC.
J' 8 lCu uuC lCIIlC d'uuC COllCSQOud8uIC Qu m'0ClI CC
qui SuI . '8 QluSCulS OS CSS8y0 dC VOuSlCudl0VSIC
d8uS l' 8SIl8l. !C VOS IOu]OulS QuClQu'uu Qu VOuS
lCSSCmDlC uu Qu m8S Qu 8 uuCOmQOlICmCuI Vl8mCuI
IlCS DZ8llC. LCS QlSOuuCS CSS8yCuI uV8l8DlCmCuI dC
] OuCl VOIlC lOlC m8S CC SOuI dC OlI m8uV8S 8CICulS.
CuI0IlC 8VCZVOuS 1lOQ 8 8lC d8BS lCS 8uIlCS mOudCS
QOul VOuS mOuIlCl. CuI-0IlC Qu' 8V8uI m0mC QuC ] ' 8C
u CCIIC lCIIlC VOuS lCCCVlCZ m8 VSIC DCu QuC ] 'Cu SOS
CuCOlC 8u SI8dC QhSIOlQuC du VOy8gC 8SIl8l,
LhClC m8d8mC, ]C SuS CuCh8uI0 d'8VOl l' OCC8SOu dC
VOuS 8lC S8VOl QuC ] '8 0lg0 uuC D8llClC CC8C0
CmQ0Ch8uI lCS gCuS dC mC lCudlCVSIC d8uS l' 8SIl8l S]C
uC lC SOuh8IC Q8S. L'CSI QuC, VOyCZVOuS, dCS m8SSCS dC
gCBS ~dCS m8SSCS, lII0l8lCmCuI ~ m' 8uuOuCCuI Qu'lS
VOuI mC lCudlC VSIC d8uS l' 8SIl8l CIS'lS lC QOuV8CuI, ]C
B'8ul8S QluS d'uImI0, ]C B'8ul8S QluS dC ICmQS mO
CI. . . 8mClCZVOuS QuC dCS OulCS dC gCuSVCuuCuI VOuS
lCudlC VSIC Qu8ud VOuS QlCuCZ VOIlC D8u, Q8l CXCm
QlC ! %O Q8S | PuSS, gl8CC 8 l8 COuu8SS8uCC Qu m' 8
0I0 mQ8lIC, l y 8 dC lOuguCS, dC IlCS lOuguCS 8uu0CS,
] ' 8 0I0 Cu mCSulC d'0lCVCl uuC D8llClC dC SOlIC Qu' 8u-
cune personne habitant la Terre ne peut me visiter si jC
uCVCuXQ8SlCCCVOldCVSICS.
1 5
Vous avez vu de ces entits malicieuses qui apparais
sent certaines prsonnes lors des sances de spiritisme.
J' en ai dj parl, il est donc inutile que je m' tende
l-dessus en dtail mais beaucoup de gens des mondes
jumeaux voudraient tre des tres humains. Ce sont
actuellement des entits, des faisceaux de forces dont la
pense est rduite au mini mum. En fait, ainsi que je l ' ai
not plus haut, elles ressemblent des si nges espigles.
Si quelqu'un veut me rendre visite et que je n' ai pas
l ' intention de le recevoir, une de ces entits malicieuses
intervient et fait semblant d'tre moi. Aussi, les gens qui
essaient de me rendre visite n'ont de reproches adresser
qu' eux-mmes !
.
Beaucoup exigent toute force que j 'aille leur rendre
visite. Des correspondants m'envoient parfois des cartes
portant des indications compliques ou des photogra
phies montrant exactement l ' endroit o ils vivent et
m' ordonnent d' apparatre tel ou tel moment. Naturel
lement, je n' en fais rien. Va-t-on se rendre dans l'astral
uniquement parce qu' un quelconque raseur qui a
dpens quelques sous pour acheter un livre se figure
avoir le droit de donner des ordres l' auteur ? Qu'ils
aillent se faire voir, c'est tout ce que j ' ai leur dire !
Il Y a vingt-quatre heures dans une j ourne et si je me
pliais ces exigences comminatoires, il m'en faudrait au
moins trente. De plus, ces individus n' ont pas conscience
des diffrences de fuseau horaire. J' habite une rgion de
montagnes mais supposons que quelqu' un qui demeure
Tokyo m' appelle. Il y a l une grosse diffrence de
temps. En fait, l-bas, c' est le lendemain. Pourquoi donc
prendrais-je la peine de calculer l'heure ou le jour de cet
autre endroit ? Non, ceux qui rcl ament - qui exigent
- que je leur apparaisse comme si j 'tais le gnie de la
lampe ou je ne sais quoi peuvent m' attendre longtemps !
Quelquefois, c'est trs amusant. Il arrive que des gens
1
5
:
mC SOmmCu
j
d'8QQ8l81IlC SullCCh8mQ QOul lCIlOuVCl
uu SIylO, uuC D8guC Ou uuC lCIIlC Qu'llSOuI QClduS. Lul,
C'CSI l8 QulC V0llI0. l y 8 QCu dC ICmQS, ] ' 8l lCu uu
OldlC Ou uC QCuI QluS lmQ0l8Il d'uuC QClSOuuC Qul uC
lCIlOuV8lI QluS QuClQuC ChOSC Qu'CllC 8V8lI l8ug0. l
8ll8lI Qu'CllC l'8lI lC SOll-m0mC CICllC QCuS8lI QuC SlCllC
QOuV8lI mC COuVluClC d'8QQ8l81IlC, ]C Sulgll8lS 8uSSlIOI
CI lul dOuuCl8l l' OD]CI 0g8l0. th DlCu, CllC Cl8lI mlCuX
dC lClllC l' hlSIOllC d'Pl8dlu CI dC l8 l8mQ mClVClllCuSC,
uOu ! Lu, QCuI0IlC, dC VlClllll uu QCu.
YOlCl QuClQuC ChOSC Qul V8 VOuS 8llC lllC, ] 'Cu SulS
Sl. JClCCOQlC CCIIC lCIIlC 8 VOIlC luICuIlOu
L8 uulI dClulClC, 8lOlS QuC ]C VOy8gC8lS d8uS l ' 8SIl8l,
l' ld0C m'CSI VCuuC dC 8llC uu QCIlI QCu d'CuSClguCmCuI.
bOud8lu, COmmC ]C m8lCh8lS, ]C mC SulS 8QluC QuC
] '0I8lS lCV0IuC d'uuC bLtHt HLt JPLPt
bPHPP. LC QuC ] '8l Qu 0IlC CXClI0C l LCS V0ICmCuIS
8SIl8uX SOuI ICllCmCuI m8gullQuCS l J'8V8lS d0Cld0 d'Cu-
SClguCl QuClQuCS QlSOuuCS Qu8ud, DluSQuCmCuI, 8lOlS
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1 58
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Cu!Cudu Q8llCl 8 l8 l8dlO ! Ou. PlOlS dCm8udCZVOuS
CCCl . 8VCZYOuS Su CC QuC CCl8 8Y8lI dOuu0 u8lCmCuI !
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SOuS lCS C8uX CX8CICmCuI COmmC lCS SOuSm8lluS. tI ] C
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u8YllCS dC dl0lCuICS u8IlOuS m8lS QullS QCuYCuI IOu-
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LuC Ql0dlCIlOu 8 0I0 8lIC ll y 8 dC IlCS uOmDlCuSCS
1 59
annes : cette anne. l' anne 1 974. verrait une confronta
tion entre les navires du monde et un O. V. N. 1 . immerg.
Il a t prdit qu'il y aurait une collision entre un
sous-marin et un O. V. N. ! . , que quelques-uns des passa
gers de ce dernier seraient sauvs et que l ' on constaterait
sans doute possible que ce ne sont pas des humains dans
le sens que l' on donne ce mot la surface de la Terre.
Il peut y avoir une certaine imprcision au niveau de la
datation des prdictions. Aussi je crois franchement que
quelque chose de ce genre se produira en 1 974 ou 1 975
SI CELA NE S' EST PAS DEJA PRODUIT.
Je dis si cela ne s'est pas dj produit parce que je
trouve vraiment curieux l e silence qu' obserent l es gou
vernements. On apprend qu' un sous-marin s'est fait
piger, cela cause une profonde motion, des communi
qus sont publis d'heure en heure -et puis, brusque
ment. . . plus rien, plus un mot, tout est oubli. On a
beau enquter, personne. ne sait pl us rien. A croire qu'il
ne s'est jamais rien pass. Mais si on avait trouv, et
peut-tre sauv, des gens dans un O. V. N. L, les gouver
nements seraient interenus pour empcher que la vrit
soit connue de ceux qui ont le droit de la connatre -les
peuples - j usqu' ce qu' ils aient dcid comment
l ' utiliser pour en tirer le maximum d'avantages.
Voici encore une belle question : Dans quelles
conditions peut-on avoir accs aux annales akashiques
pour connatre l 'avenir de quelqu'un d'autre ?
C'est impossible pour un humain normal qui n' a pas
subi une formation tout fait spciale tout au long de sa
vie. Ls archives de chaque personne ne peuvent pas
( normalement) tre vues par quelqu'un d'autre avant
que l' intress quitte la Terre et soit, le malheureux,
dans la maison des souvenirs o il doit les voir in extenso
en rougissant de honte !
J' ai l un correspondant qui devrait se faire examiner
1 60
par un bon ocul iste car il m' crit ceci : Docteur
Rampa, savez-vous que vous ressemblez de faon stup
fiante au roi Fayal d' Arabie Saoudite ? Oui, Time
Magazine a publi une photo du roi Fayal et j ' affirme
catgoriquement que vous lui ressemblez.
Puis-j e prsenter Votre Majest le roi Fayal mes
humbles excuses car si elle me ressemble . . . eh bien, je la
plains ! Personnellement, je ne vois aucune ressemblance
sauf que le roi Fayal a deux yeux, un nez, une bouche
et deux oreilles. Moi aussi : j ' ai deux yeux, un nez, une
bouche et deux oreilles de sorte qu'il doit videmment y
avoir une certaine ressemblance. Mais je crois que le roi
Fayal a beaucoup pl us de cheveux que moi. Je suis
chauve et, quand il fait chaud, les mouches se servent de
mor crne comme d'une patinoire.
Est-il possible d'avoir un enfant physique ou astral
la suite de relations astrales ? i
Non, il n'y a aucune chance d'en avoir encore que,
en croire certaines de mes correspondantes, c' est non
seulement possible mais cela arrive. C'est ainsi que
lorsque j ' habitais Prescott, dans l' Ontario, il y a bien
des annes, une dame que je n' avais j amais vue - il y
avait toujours eu quelque centaines de kilomtres entre
nous - m' crivit pour m' annoncer qu'elle tait enceinte
de mes uvres. Selon elle, je l ' avais visite dans l ' astral
et (faisons preuve de tact) je lui avais fait voir la feuille
l 'envers . Premire nouvelle ! Apparemment, j ' ai rat
l ' occasion de me divertir car je n' ai aucun souvenir de la
chose. La pauvre femme ne semblait pas raliser que le
mari avec qui elle dort et fait probablement autre chose
avait peut-tre pl us de responsabilit que moi en l ' occur
rence. Toujours est-il que, je vous le garantis, il n' est
pas possible d' aller faire un tour dans l ' astral pour
engrosser les dames. Je suis dsol de vous faire de la
peine, mais c'est comme a : on ne peut pas.
1 6 1
Voici u ne bonne question : Je vois parfois des petits
enfants qui ont l 'air de parler tout seul s mais qui , en
ralit, parlent quelqu'un . En gnral. ils paraissent
regarder directement quelqu'un que je ne vois pas. Ils
ont quelquefois de longues conversations. A qui par
lent-ils ? Aux esprits de la nature ? Est-ce que les petits
enfants peuvent voir dans le monde astral toutes les fois
qu'ils le veulent ?
Bien entendu ! Ils sont capables de voir les gens dans
l' astral et de leur parler. C'est tout simpl e, en vrit, car
les vibrations des petits enfants tant leves, il leur est
possible d'entrer en contact avec les gens de l ' astral dont
les vibrations sont plus basses. Il existe aussi des amis
spirituels spciaux qui veillent sur eux. En d'autres
termes, les fes sont relles et ce n'est que lorsque les
parents stupides leur disent qu'il ne faut pas raconter de
mensonges et qu' ils ne voient videmment prsonne que
les enfants perdent cette facult. En fait, les parents
sont les plus mauvais amis des enfants. Ils se croient
trop souvent omnipotents, se figurant qu'ils sont la
source de toute connaissance. Ils cherchent dominer
leurs enfants et ils les broient, ils dtruisent leurs
facults naturelles. Il est dplorable que ce soit cause
des adultes que les habitants de l' astral ont tant de mal
entrer en contact avec ce monde.
Avez-vous envie de sourire ? Eh bien, que rpondriez
vous une question comme celle-ci : Pourquoi les
moines bouddhistes ne peuvent-ils pas se marier ?
Je rpondrai par une autre question : Pourquoi les
prtres catholiques ne peuvent-ils pas se marier ? Parce
que c'est manifestement l un aspect de leur religion, d
la discipline religieuse. Beaucoup d' Eglises, et pas seule
ment d' Eglises chrtiennes, d'ailleurs, considrent qu' un
homme doit consacrer sa vie tout entire sa religion.
Qu'il doit, en fait, pouser sa religion. Beaucoup d' Egli-
1 62
ses ou de cultes croient que si un homme se marie, son
esprit sera moi ns disponible - cause de l ' attrait que
sa femme exercera sur lui, par exemple - et qu' il ne
pourra pas. en consquence, penser tout le temps ses
devoirs religieux. Voil pourquoi les prtres catholiques
et certains qui ne sont pas catholiques ne se marient
pas. Mais beaucoup de moines bouddhistes de diffren
tes sectes se marient tout comme beaucoup de prtres
chrtiens de diffrentes obdiences. Les pasteurs protes
tants se marient, pas les curs catholiques. C'est une
simple question de croyance, voil tout.
J ' entretiens une correspondance rgulire avec une
dame et un monsieur dont le fils est atteint de dbilit
mentale. C'est un enfant arrir. La mdecine ne semble
malheureusement pas pouvoir grand-chose dans ces
cas-l et elle essaie souvent de persuader les parents de
confier l ' enfant une institution spcialise.
En ce qui concerne ce garon, il fait des progrs et je
crois que, avec l e temps et l ' amour dont l ' entourent son
pre et sa mre, il deviendra presque normal. Il semble
que, lorsqu' il tait tout petit, un mdecin imprudent a
essay spr lui un nouveau remde en employant des
doses auxquelles un adulte n' aurait pas rsist. Depuis,
le petit garon souffre de trs graves troubles mentaux.
Il ne parle pas mais je crois que son tat s'amliore. J' ai
conseill qu'on le place chez des amis qui possdent une
ferme car, souvent, quand un garon ou une fille ainsi
affligs se trouvent au milieu d' animaux, etc. , moins
privilgis qu' eux, ils font de grands progrs parce qu'ils
font tout ce qu' ils puvent pour aider et comprendre les
btes.
Dans bien des cas, un enfant retard prouve en
voyant un animal une sorte de sentiment de solidarit. Il
comprend que l' animal ne sait pas parler, l ui non plus,
et cel a cre un lien entre eux. Si, dans une ferme, on lui
1 63
donne des tches adaptes 8 ses capacits, le sens de ses
responsabilits s'veille en lui et cela dclenche une
raction positive au niveau de l ' i ntelligence.
Il est scandaleux, il est criminel d'enfermer un enfant
arrir dans une institution pour dbiles mentaux tant
que subsiste une parcelle d'espoir que l 'affection qu'il
peut trouver 8 la maison ou l ' affection et la comprhen
sion qu'il peut trouver 8 la ferme lui permettront de
rattraper quelque pu son retard. Je connais de nom
breux exemples d'idiots mongoliens - qui n'taient
nullement idiots - qui se sont grandement amliors 8
partir du moment o ils ont eu la pssibilit de rendre
des services dans un levage.
Se rappelle:t-on que, dans un prcdent livre, j ' avais
prdit l a destitution d'un prsident des Etats-Unis ? Eh
bien, 8 l ' heure o j 'cris ces lignes, on attend que le
prsident Nixon annonce sa dmission. Le malheureux a
srement t soumis 8 des pressions assez intenses et,
d' aprs ce qu' on put lire dans les j ournaux, ses nerfs
sont suffisamment branls pour que cela puisse affec
ter sa sant mentale. Toujours est-il qu'il arrive parfois
que les prophties se ralisent, voyez-vous ? Mais j 'ai
appris de sources parfaitement dignes de foi que le
prsident Nixon - probablement l ' ancien Prsident
quand vous lirez ceci - a t inform par une astrolo
gue, ou je ne sais quoi, fort conn ue qu'il ne lui arriverait
rien. Elle a tap 8 ct de la plaque, n'est-il pas vrai ?
En fait, tout se produit
.
par cycles. Les ennuis qu'ont
les rois, les prsidents et le reste obissent 8 des cycles.
Aussi, si l 'on sait o regarder, on peut dterminer ces
prioes cycliques. De mme peut-on deviner avec une
grande exactitude quand clatera une nouvelle guerre. Si
vous vous tiez suffisamment intresss la question
pour noter les dates des guerres et en tracer le graphi
que, vous auriez constat qu' elles suivent une courbe
1 64
plus ou moins rgulire. Or, c'est la mme chose dans
tous les domaines. Mme dans l a vie humaine, tout obit
des cycles. toutes les femmes le savent. Ce sont l des
cycles lis aux phases de la lune. Mais il existe en outre
des cycles auxquels les tres humains sont particulire
ment sensibles tels que le cycle de vingt-trois jours
commandant les fluctuations de la sant, le cycle de
vingt-huit jours et un autre dont la prioe est de
trente-trois jours. Tout - la sant, l' nergie nerveuse,
l ' intellect -tout est en dents de scie. Et comme les trois
cycles ne concident que de loin en loin, on peut avoir
une priode extrmement favorable ou extrmement
mauvaise pendant u ou plusieurs jours.
Je consigne rgulirement mes cycles -les vingt-trois,
vingt-huit et trente-trois jours - et, tout rcemment,
j' tais au summum de ce qui est pour moi une priode
de bonne sant ainsi que les cycles le prdisaient. Et
puis. les trois sont entrs ensemble dans leur phase de
dclin. Rsultat : j ' ai t transport l' hpital dans un
bien triste tat -je prfre ne pas y penser tellement je
souffrais. J'y suis rest j usqu' ce que les cycles s' inver
sent, permettant ma sant de se rtablir, aprs quoi je
suis rentr chez moi.
La vie est constitue de cycles de ce genre et, si l'on
sait comment s 'y prendre, on peut les traduire sous
forme d'un diagramme. Ce n'est pas tout : on peut -
toujours quand on sait s 'y prendre - dterminer les
cycles qui prsident aux vnements mondiaux, savoir ce
qui se produira dans tel pays ou dans tel autre, quelle
sorte de personnes seront prochainement assassines, ce
que ces mauvais garnements de Russes vont faire pour
bouleverser la tranquillit du monde. Dommage que les
Russes soient tellement xnophobes : ils se rendent trs
mal heureux, convaincus qu' ils sont que tout le monde en
veut ces pauvres petits Russes alors que, en ralit, la
1 65
pl upart du temps on se moque d'eux comme d' une
guigne. N'empche qu'ils n'y vont pas de main morte, je
suis pay pour l e savoir.
Ne serait-il pas bien agrable de pouvoir obtenir que
nos seigneurs et matres, qui font mine d'tre un
gouvernement lu, dressent des tableaux indiquant les
vnements mondiaux et quel moment nous pourrons
nous attendre l ' augmentation ou -prodige ! - une
diminution des impts sur le revenu, encore que cette
dernire hypthse ne semble pas pl ausible. Les gouver
nements sont toujours disposs dcrter une hausse des
prix, une augmentation des impts, etc. , mais ils ne
lvent jamais le ptit doigt pour les faire baisser, n'est-il
pas vrai ? L'impt sur le revenu a t mis en application,
je crois, aux termes du Defence of the Realm Act
( D. O. R. A. ) ( l ) en Angleterre pendant la guerre de
1 91 4- 1 91 8. Ce n'tait qu' une disposition provisoire qui
devait tre abroge 8 la fin des hostilits. Eh bien, au
Canada comme aux Etats- Unis, le gouvernement nous
accable d'impts crasants, puis la province ou l ' Etat
prend sa part du gteau en exigeant de lourdes taxes et,
en certains endroits, la municipalit cupide vous frappe
d' un troisime impt sur le revenu. Cela me fait penser
au sort de l' crivain. D' abord, il verse une commission
un ou deux agents littraires, puis il paye un impt au
pays qui publie un de ses livres, puis il perd de l ' argent
cause du cours du change - qui m'est toujours dfavo
rable ! - enfin le malheureux doit encore payer des
impts . son propre pays. S' il est particulirement
malchanceux, il versera encore une taxe fdrale, puis
une taxe provinciale, voire une taxe municipale si ce
n'est pas son jour de veine. Et, aprs tout cela, il risque
de s'apercevoir qu' il existe une quelconque taxe scolaire
(1) Loi sur la dfense du royaume.
1 66
parce que, pour Dieu sait quelle mystrieuse raison, les
catholiques ont forc la main au gouvernement afin de
pouvoir rclamer de l ' argent aux gens afin qu' il s contri
buent l 'ducation des petits catholiques. Quel drle de
m
o
nde, n'est-ce pas ?
Mais mon respct ami Paddle Moffet a une question.
Paddle Boat aime les bateaux et c'est son amour des
bateaux qui m'a conduit le rebaptiser Paddle Boat ,
un nom qui semble l 'enchanter. C'est u modliste trs
dou. J' tais cur de le voir fabriquer de ridicules
bateaux voiles d'autrefois. Aprs tout, qui s' intresse
des bateaux qui ne sont que de simples morceaux de bois
se dplaant grce un bout d'toffe coll u bton
appel mt ? Ls molistes de talent fabriquent tous
des navires aubes ou de bons vieux vapeurs. Et voil
comment Paddle Boat Moffet, stimul par son nouveau
nom, est actuellement en train de fabriquer un bateau
aubes.
Mais l ' histoire de la Marie-Cleste le tracasse. Vous la
connaissez sans doute tous mais si tante Aga tha n'est pas
au courant, laissez-moi vous dire, tantine, que l a Marie
Cleste est - ou tait - un voilier qui assurait un
service rgulier. Un beau jour - ou, pl us exactement,
un beau soir -, un vaisseau vit la Marie-Cleste
voguant sa rencontre toutes voiles dehors et vent en
p<upe. Mais c'tait le crpuscule -comme dans ce livre
- et, compte tenu des rglements navals" elle aurait d
avoir des feux. Or, il n'y en avait pas et un certain
nombre d' anomalies troublrent les marins du vaisseau.
Aussi, aprs une trs longue poursuite, quelques-uns
d'entre eux purent monter bord de l a Marie-Cleste et
carguer ses voiles.
C'est alors qu' ils eurent la chair de poul, ou ce qu'ont
les matelots quand ils sont saisis d'effroi, car il n'y avait
personne bord de la Marie-Cleste, pas une me. Tout
1 67
tait parfaitement en ordre, une table tait mme dres
se pour un convive inconnu.
Au fil des annes, beaucoup d' hypothses ont t
mises pour expliquer ce qui s'tait produit sur l a
Marie-Cleste. On n' avait pas relev la moindre trace de
violence. Alors ? Que s' tait-il pass ? Les canots de
sauvetage taient bord : donc, l 'quipage ne les avait
pas pris pour se porter au secours d'ventuels naufrags.
Tout tait normal - sauf qu'il n'y avait personne. C'est
tout.
11 y a eu beaucoup d'autres bateaux fantmes. Des
navires intacts o tout tait parfaitement en ordre mais
sans personne leur bord. Si vous avez la curiosit de
lire mes autres livres, vous ferez connaissance avec le
Triangle des Bermudes o non seulement des quipages
mais des navires eux-mmes se sont volatiliss. Des
avions galement et, dans un cas avr, au moins, la
radio a capt des voix qui s'loignaient et s' vanouis
saient fantomatiquement.
Padde Boat Moffet veut savoir ce qui s'est pass.
Eh bien. il y a une autre dimension temporelle qui
croise la ntre, il y a un autre univers qui pntre le
ntre. Dans ce cas, comment se fait-il qu'on ne le voit
pas '! demandent beaucoup de gens.
On ne le voit pas parce qu'il est sur une frquence
diffrente. J' ignore combien d'entre vous s' intressent,
aux ondes courtes mais vous tes trs nombreux avoir
connu cette exprience : disons. une station qui met
sur ondes courtes -disons, par exemple, la B" B. C. dans
la bande de 3 1 mtres - et, brusquement. le pro
gramme disparat et vous entendez 8 la place Moscou,
supposons, la voix de Moscou qui dverse sa propagande
contre les pays capitalistes. Et avant mme que vous
ayez eu le temps de tourner le bouton du slecteur, les
braillements de Moscou font 8 nouveau place la
1 68
B. B. C. Les deux stations n'ont videmment pas cess
d'mettre mais votre poste tait rgl sur l ' une d'elles. Si
une fluctuation de frquence intervient quelque part, la
seconde se substitue la premire. C'est la mme chose
pour les deux univers. Ils ne peuvent se voir mutuelle
ment.
Prenons une autre image. Sur notre monde, nous
voyons grce un certain type de lumire. Mais suppo
sons qu' elle s'teigne et soit rempl ace par quelque
chose d' autre, des rayons i nfrarouges, par exemple.
Nous serions alors apparemment plongs dans l ' obscu
rit mais une personne dont la vue serait adapte aux
infrarouges verrait parfaitement alors qu'eUe serait tota
lement aveugle notre lumire. En consquence, si
notre univers est sur une frquence et l ' univers j umeau
sur une autre, il n'y a pas d'interaction entre eux et ils
s' ignorent rciproquement. Seulement (c'est une simple
illustration) lorsqu' ils se pntrent, ce qui est notam
ment le cas dans le Triangle des Bermudes et qu'il y a
une fluctuation de frquence, le pauvre diable qui se
trouve ce point critique risque de passer de l ' un
l ' autre. De quoi prouver un mchant choc, n'est-ce
pas ? Cet autre univers tant le frre j umeau du ntre, le
malheureux qui a franchi la barrire dans un bateau ou
un avion est projet dans un monde semblable et en un
lieu semblable du monde bis mais il ne connat pas la
langue, peut-tre mme que sa vision est moins bonne et
qu' il voit seulement comme on voit au crpuscule -
mais c' est que je suis hant par ce mot !
D'ailleurs, soyez-en assur, les habitants de l' autre
monde viennent aussi bien sur le ntre. Je connais, en
fait, un cas authentique qui s' est prouit en Argentine
car je me trouvais dans la rgion l 'poque.
Ainsi, Paddle Boat Moffet, la Marie-Cleste et d'au
tres btiments pourraient continuer de naviguer s'ils
1
69
franchissaient la frontire mais, dans le cas de la
Marie-Cleste, il n'est pas exclu que son quipage ait t
enlev fins d'examen par un O. V. N. l . ou mme par un
autre navire qui se trouvait de l' autre ct de la barri
re l. Les de1lx ventualits sont possibles et se sont l' une
et l ' autre produites dans le cas d' autres bateaux.
1 0
Je viens d'assister par l' intermdiaire de mon vieux
transistor 8 la tragdie d' une nation et j 'en suis boule
vers. Bien sr, quand vous lirez ce livre, ce sera de
l' histoire ancienne. Peut-tre mme que le nouveau
Prsident sera parti, lui aussi. Auj ourd'hui, plus rien ne
m'tonnerait. Mais j 'ai assist 8 l a tragdie d'une nation.
Cette tragdie n' est pas le fait de Richard Nixon.
Richard Nixon, j 'en conviens, n'est pas un saint et, en
vrit, j ' imagine qu' il lui pousserait plus facilement des
cornes sur le front que des ailes dans le dos mais il a fait
beaucoup de bonnes choses et, 8 mon avis, pas plus de
mauvaises que d' autres qui ont t prsidents des Etats
Unis. L' immonde Kennedy est l ' une de mes btes noires
- le grand et glorieux (qu'on dit ! ) John Kennedy qu'on
aurait dO chasser de son poste coups de pied des
annes avant qu' il ft assassin., Si vous vous interrogez
sur cette grande et glorieuse figure, songez 8 la tragdie
de la Baie des Cochons; 8 Cuba, songez 8 toutes les
promesses rompues et 8 son comportement de playboy.
A mon sens, John Kennedy fut le pire des Prsidents que
les Etats- Unis aient j amais eus. Je dirais qu'il fut plus
1 70
mauvais, et de loin que Nixon, pl us mauvais mme
que l ' aurait t Nixon si Nixon avait essay d'tre mau
vais.
La tragdie des Etats- Unis n'est pas la tragdie du
Prsident, c' est l a tragdie de la presse, tout le mal vient
de ces infmes j ournalistes et je ne comprends pas que
des gens tenus pour sains d'esprit tolrent la presse.
Il faudrait qu' il y ait une censure mais pour dire les cho
ses sans mcher les mots, aucun politicard n' en a assez
dans le ventre pour imposer ou mme pour lancer cette
ide.
Je sais bien comment la presse qui ment est capable
de fabriquer des preuves et, ensuite, d'accuser, de
perscuter et de condamner une personne qui, en ralit,
n' a pas un iota de culpabilit.
Je ne prtends pas que le Prsident Nixon tait
innocent, ni mme que la pl us puissante de ces lessives
miraculeuses dont l a publicit nous rebat les oreilles le
rendrait blanc comme neige, quel que soit le nombre de
rcurages qu' on lui fasse subir, mais il n'tait pas aussi
mauvais que l a presse l'a dpeint. J'irai encore pl us loin :
il n' a rien fait de pire que n'importe quel autre
Prsident. Je comprends tout fait son pint de vue et je
le dfinirais comme un Prsident amricain parfaite
ment ordinaire et banal . C'est au dnomm Kennedy
que je dcernerais la mdaille de plus mauvais prsident,
je crois qu' il aurait entran les U. S. A. la guerre, je
crois qu' il a caus plus de malheurs que Nixon n' aurait
j amais cru possible.
La presse n'a pas plus que l ' Eglise le droit de s'im
mixer dans l a politique. Cela a toujours t pour moi
une source d'tonnement qu'en Irlande, par exemple, un
vangliste de carrefours ait mis son lutrin au rancart et
quitt la chaire pour devenir un rvolutionnaire. Com
ment s' appelle ce type ? Paisley, je crois. Mais si un
] 7 1
homme a une voation pour les ordres, pourquoi se
met-il brusquement donner des ordres rvolutionnai
res ?
Mme chose Jur le vieux Makarios qui s'est sauv si
prcipitamment de Chypre que personne n' a pu le
rattraper. Encore un ecclsiastique - un archevque,
cette fois - qui a oubli son saint ministre pour
s'engager sur la voie rvolutionnaire et je considre,
quant moi, que les rvolutionnaires ne sont rien
d'autre qu' une bande d'assassins. Tout le monde a le
droit d'avoir son opinion et voici l a mienne : un prtre
qui oublie son saint ministre et abandonne en blant
ses ouailles pour prendre un fusil devrait tre dfroqu.
Mieux que cela : dculott.
J' ai t pour ma part copieusement prscut par la
presse et bien que je ne puisse pas dire que je hasse
rellement quiconque, j 'ai presque autant de haine pour
la presse que pour n'imJrte qui au monde. Je prfrerais
serrer la main de Satan et de sa grand-mre - Satan
a-t-il une grand-mre ? - que celle d'un journaliste car
ces gens-l sont vritablement l a lie de la Terre. Quand
on les entend la radio, on frissonne devant l'arrogance
avec l aquelle ils rgentent les gens, devant la manire
qu'ils ont d'essayer de les obliger dire ce qu'ils veulent
qu' ils disent. Pour ce qui est du nouveau prsident, j 'ai
entendu les journalistes dire ce que Gerald Ford ferait.
Si les journalistes sont tellement importants, s'ils savent
tout, on se demande bien pourquoi l ' Amrique a besoin
d'un Prsident. Pourquoi le Congrs, le Snat, les Boy
Scouts ou je ne sais quoi ne tlphonent-ils donc pas
tout les matins la presse pour prendre ses ordres ? Les
journalistes ne sont, mon avis, qu' une bande d'imbci
les illettrs et ignorants toujours prts faire leur beurre
sur les malheurs d'autrui et mme sur la tragdie d' une
nation. A bas l a presse !
J 72
J ' ai une lettre de quelqu' un qui connat la difficult
suivante :
Dans vos livres, et dans d' autres livres aussi, il est dit
que, de temps en temps, le monde subit une sorte de
changement de cycle, de civilisation. Mais si c' est vrai, il
devrait y avoir des vestiges d' autres civilisations. Or, on
n'en trouve j amais. Cela me conduit croire que la
Bible a raison et que le monde n'a pas plus de trois ou
quatre mille ans d'ge.
Ce gars-l doit sfi rement tre journaliste ! Enfin,
imaginez un instant que vous tes une fourmi en train
de foltrer dans un champ. Vous voyez ce gros nuage
qui approche, l-bas ? Comme vous tes une sage
fourmi, vous vous prcipitez aussi vite que vous le
pouvez vers l 'arbre le pl us proche et vous l 'escaladez en
j ouant de vos six ou huit pattes. Une fois en haut, vous
avez une vue imprenable sur le ionde que vous domi
nez.
L paysan arrte son tracteur poussif, descend, ouvre
la barrire de son pr, remonte sur son tracteur et le
remet en marche. Aprs s' tre un peu gratt la tte,
avoir allum et crach avec force, il commence tracer
son sillon. Et ce qui tait votre monde, ce qui tait une
surface douce recouverte de belle herbe verte est alors
boulevers : le fermier l aboure. Il labure, il labure, il
laboure en profondeur de sorte que toute la surface de
votre monde, c' est--dire le champ, est mise sans dessus
dessous et c'est un beau gchis. Vos amies les fourmis de
la colonie disparaissent j amais : l ' un des socs y a veill
de l a manire la plus dfinitive qui soit. La fourmilire
est ventre, de grosses mottes de terre miettes retom
bent sur les fourmis, puis une de ces espces de lames
par quoi se termine la charrue taill ade le liceul de terre
recouvrant la dfunte colonie, dfonce de plus belle et
dans tous les sens. Au second passage, une des roues
1 73
arrire du tracteur a encore davantage enfonc le tout.
Et vous, la dernire fourmi du monde -votre monde
est le champ, rapplez-vous, vous tremblez d'effroi.
Tout a chang d' aspect. De hautes falaises de terre se
dressent l o il y avait un sol lisse et, peut-tre, de
l' herbe. Rien ne demeure pl us de ce qui vous tait
familier. Mais si vous tiez dou d' une grande longvit
- je ne sais pas combien de temps vit une fourmi -,
vous verriez que le vent et la pluie recommenceront
apl anir le sol . Avant cela, nanmoins, il se peut que le
paysan ou son fils vienne avec un semoir, encore un
engin qui sert remuer la terre en rpandant partout
des graines. Des nues d' oiseaux suivent le semoir et
vous, malheureuse fourmi, vous aurez tout intrt
serrer bien fort la queue entre les j ambes si vous y tenez.
C'est ainsi que se passent les choses sur l a Terre.
Prenez ce que nous autres, habitants de la Terre,
appelons une puissante civilisation, New York, par
exemple (est-elle puissante aprs Watergate ?). Suppo
sons que vienne l a fin d' un cycle. Il y aura de terribles
tremblements de terre, si colossaux que vous n' auriez
j amais rien imagin de tel -et d'ailleurs vous n' imagi
nerez rien du tout car vous n'y surivrez pas. Ces
tremblements de terre ouvriront des crevasses qui
egloutiront les difices, des failles de prs d'un kilom
tre de profondeur, peut-tre, et toutes les constructions
constituant New York y disparatront. Puis la terre se
refermera. Il y aura quelques secousses et, au bout d' un
certain temps, il n'y aura plus la moindre trace de cette
puissante civilisation.
Le cours des rivires sera videmment moif. L' Hud
son s'enfoncera dans l a terre, les mers envahiront peut
tre le continent, peut-tre que le site de New York
deviendra un plateau sous-marin et, du New York que
vous avez connu, il ne demeurera rien.
1 74
Cependant, il est faux de dire que tout s'est effac
j amais sans lais
s
er de traces, amen. Des choses fort
intressantes ont t signales par des mineurs. Des
mineurs qui cherchaient peut-tre du charbon et qui,
tout au' fond de leurs mi nes, sont tombs (et a, c'est la
vrit) sur un corps de quatre mtres cinquante de long
enterr dans le
c
harbon ou sur des objets faonns dont
certains ont abouti dans les muses.
La Terre a connu de nombreux cycles. Si vous allez
dans une ferme et que vous regardez le champ, pouvez
vous dire ce que l' on y faisait pousser "dix ans aupara
vant ? Vous ne pouvez savoir ce qui y poussait vingt ans,
cinq ans ni mme un an pl us tt parce que la charrue
est passe par l. Peut-tre le fermier a-t-il eu une trs
bonne moisson qui a puis la terre. Dans ce cas, il
laboure son champ et le laisse en friche pendant une ,
anne. Puis il le labure nouveau, sme quelque chose
d' autre et ainsi de suite. La Terre, elle aussi, est
affouille par les sismes. A prs les tremblements de
terre viennent les inondations et les tornades qui parpil
lent la couche d'humus superficielle et apl anissent tout
j usqu' ce qu' il ne reste plus aucune trace de ce qu'il y
avait auparavant.
Eh bien, jeune homme, vous qui m' crivez que je ne
dis pas la vrit, vous avez perdu une bonne occasion de
vous taire. Vous ne savez pas de quoi vous parlez et si
j ' ai un conseil vous donner, c'est celui -ci : lisez donc
tous mes livres, et le plus tt sera le mieux.
Mme Mary MacMaggot du Maggotorium, Toadsville,
est une fanatique de la mdecine par les plantes. Elle
croit fermement que les gens qui prennent des remdes
base de prouits chimiques et autres devraient se faire
examiner la cerelle. Mme Mary MacMaggot est absolu
ment convaincue qu' il n'y a que les simples qui peuvent
vous faire du bien. Pour elle, tout le reste -les pilules,
1 75
les potions, les onguents et les lotions -ne servent qu'
engraisser les ph armaciens.
En fait. il n 'y a gnralement pas de diffrence entre
les remdes confectionns partir des plantes et ceux
qui sont fabriqus en usine. Vous savez comment a se
passe. n'est-ce pas ? Penons, par exemple, une plante
riche en fer. Ce fer qu'elle contient n'est pas venu tout
seul grce la bienveillance de la nature qui sait que
Mme Mary MacMaggot aura un j our besoin de fer
comme fortifiant. Il vient du sol et je vous conseille de
rflchir la manire dont les choses procdent. Cela se
passe peu prs de la faon suivante. Toutes les plantes
sont faites de cellulose. Ce sont des sortes d'ponges de
cellulose dont les cavits sont remplies de matriaux
ncessaires la vie de la plante. La cellulose est une
espce de squelette, de charpente pour la plante. Or,
celle qui nous intresse a une prfrence marque pour
les terrains possdant une forte teneur en lments
ferreux. Dans ces conditions, elle se dveloppe bien. Ses
racines qui rayonnent loin absorbent le minerai de fer
que la sve fait circuler travers tous les tissus cellulosi
ques de la plante et qui est emmagasin dans ces cavits
exactement comme la salet qui se loge dans les alvoles
d'une ponge avec laquelle on pompe de l 'eau sale.
Arrive un phytologue. Il cueille une poigne d' herbes
ferrugineuses et il fait un joli gchis. Il en fait une
tisane ou bien il les crase -en tout cas, il concote une
bouillie nausabnde et l' ingurgite. S'il a eu la chance de
tomber sur une plante qui a russi absorber une bonne
quantit de minerai de fer, cela lui fera du bien mais si
elle est pauvre en fer, il ne lui reste plus qu' dbiter un
chapelet de j urons bien sentis et prendre des pilules.
Tous les grands laboratoires pharmaceutiques ont des
quipes qui prospectent les rgions recules du monde,
l ' intrieur du Brsil, par exemple. Elles y trouvent toute
1 76
sorte de vgtaux qui ne poussent nul le part ailleurs car
le Brsil possde des ressources naturelles qui en font un
pays merveilleux sous ce rapport.
On inventorie soigneusement les plantes, on les photo
graphie, on les contrle et on fait des ballots qui sont
expdis aux laboratoires de recherches o elles sont
nouveau examines la lumire des informations obte
nues des autohtones : un sorcier indigne emploie, par
exemple, telle ou telle herbe pour gurir la strilit, les
rhumatismes ou autre chose. Et, en gnral, les hom
mes-mdecine indignes ont raison. I l s ont pour guide
une exprience qui se transmet de gnrations en gn
rations et on peut tre sfr que s'ils disent que telle ou
telle plante est efficace pour soigner telle ou telle
maladie, ils sont parfaitement dans le vrai.
Les chercheurs broient ces plantes, les analysent, en
extraient les essences, les cristallisent et en dterminent
les constituants, les lments, tout ce qu'elles ont scrt
et tout le reste. Il est trs frquent qu'ils pariennent
isoler le corps chimique responsable des gurisons que
les sorciers se flattent d'obtenir. Il ne , leur reste pl us
qu' analyser ce corps pour pouvoir le reprouire fdle
ment.
Ainsi, le prouit chimique fabriqu en laboratoire, le
produit artificiel, est tout simplement la copie du pro
duit naturel et il a un grand avantage sur lui : il est en
effet impssible de savoir quelle est la puissance de ce
dernier. Il put fort bien n'en avoir aucune. Mais,
s' agissant d'une copie fabrique en labratoire, on peut
prescrire des doses d' une prcision absolue.
Je pense en particulier au curare. Certains Brsiliens
d' Amazonie - qui s 'appellent I ndiens - enduisaient
d'extrait de curare leurs flches ou leurs j avelots. Une
bte atteinte d' une fche ainsi traite s'effondre, paraly
se. Mais il y a beaucoup de rats car lorsqu'on a affaire
1 77
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0IlC Sl du dOS8gC. Lu 8 d0COuVClI, ll y 8 QuClQuCS
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lCl8ChCl SCS muSClCS. N8lS Qu8udll0I8lI 8dmlulSI SOuS
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Qul VOuS 8lllVC. OulQuOl ! 8lCC Qull y 8 QuClQuC ChOSC
Qul m8lChC m8l 8u ulVC8u dC l8 ChlmlC dCS QClSOuuCS
COuCCO0CS. l SC Qu! QuC lCS Pl8DCS CI lCS ]ulS 8lCuI
J 78
quelque peu modifi leurs habitudes alimentaires et que
les prouits chimiques qu'ils i ngrent mettent leurs
vibrations en opposition. Si les vibrations d' une per
sonne ne sont pas compatibles avec celles d' une autre,
c' est la haine et les vibrations sont trs souvent rgies
par ce que l ' on mange parce que c'est notre nourriture
qui nous apporte nos ingrdients chimiques. Voil pur
quoi les traitements base de mga-vitamines font
merveille dans de trs nombreux cas et n' ont aucun effet
dans d'autres. Aussi, si l ' on prenait un group de j uifs et
un groupe d' Arabes et qu'on leur donnait le mme
rgime, peut-tre s'entendraient-ils et ne chercheraient
ils pas se couper mutuellement la gorge derrire leur
dos, si je puis m'exprimer ainsi. Mais je connais, ou
j ' ai connu, beaucoup de bons Arabs et je connais
maintenant beaucoup de bons j uifs. Malheureusement,
j 'en ai aussi connu u ou deux de mauvais. Il est vrai
que j ' ai galement rencontr quelques mauvais bouddhis
tes !
Je reois souvent des lettres d'Allemagne me repro
chant vertement que mes livres ne soient pas publis
dans ce pays. Ce n'est pas ma faute. Toute une campa
gne a t dclenche contre moi en Allemagne par des
individus qui taient j aloux que j 'crive sur le Tibet et que
mes livres soient vridiques. Mais il me semble que les
Allemands sont des gens dsagrables, il me semble
qu' ils sont les trublions de l ' Europe, qu'ils sont terrible
ment dpourvus d' humour, terriblement lugubres et
terriblement collet-mont. A tel point que j ' ai d pren
dre la dcision de ne pas me faire publier en Allemagne.
Je ne supporte pas ces gens l 'esprit obtus et j ' ai
souvent crit des Allemands pour leur expliquer le
fond de ma pense, savoir qu' il aurait peut-tre mieux
valu pour l ' Europe que les Russes aient pris toute
l ' Allemagne. Si l ' on interroge l ' histoire, on constate que
1 79
lCS PllCm8udS OuI 8IlOCCmCuI DOulCYClS0 lC mOudC
dCQulS l'0QQuC d PIll8, lClOldCS MuuS.
PuSSl, M. l 'PllCm8ud Qul 0CS Sl m0COuCu dC uC
QOuYOll YOuS QlOulCl mCS llYlCS dMS YOIlC l8uguC,
S8ChCZ Qu0 ]C uC YCuX Q8S Qu llS SOlCuI QuDll0S Cu
8llCm8ud CI QuC ]C mC mOQuC COmmC dC m8 QlCmlClC
ChCmlSC ~ C m0mC dC l8 SCCODC ~ dC CC Qu'Cu
QCuSCuI lCS PllCm8udS.
Lu gCulCm8u ~]C SulS Sl QuC CCSI uugCuIlCm8u 8
C8uSC dC S8 m8ulClC d'0ClllC~CS QClSu8d0 QuC C'CSI uu
SOlI mCDClllCuX QuC d' 0lC uu 0CllY8lu. Lu u' 8 8uCuu
Il8Y8ll 8 8llC, ll SulI dC m8lChCl dC lOug Cul8lgCd8uS
uuC QlCCC Cu dlC8uI 8 uuC 0QulQ dC SCCl0I8llCS
Qul uOCu lCS mOludlCS mOIS Qu'Ou QlOuOuCC CI 8'CS
CllmCuI QOul Cu 8llC uuC SuQClDC QlOSC Qul S0dull8 uu
0dlICul, lCQuCl YOuS YClSCl8 dCS dlOlS d'8uCul mllll-
QuCS.
LC COllCSQud8l ClOlI QuC lOuS lCS 0CllY8luS SOuI
mllll8ld8llCS, Qu' llS Ou lC Oul du mODC Cu 8YlOu 8YCC
dCS DlllCS dC QlCmlClC Cl8SSC ~ CdCYl8lS Qu-0lC dllC
dCS C8lICS dC Cl0dlI dC QlCmlClC Cl8SSC ~ CI Qu'llS
lOulCu d8uS dCS YOlIulCS dC SQOl mllODl8uCS Ou dCS
HOllS-HOyCC. CuSCZYOuS Qu0 ]C QulSSC QlCudlC uuC Ou
dCuX mluuICS Qul lul dllC dC CCSSCl dCl0YCl ! LCSlOlu
d'0lC 8uSSl 8CllC QuC CCl8. Cu tdg8l Y8ll8CC,]C ClOlS,
8Y8II uuC OlmulC, lC SQuClCIIC d'uu llYlC, Cu QuClQuC
SOlIC. PYCC SlX Ou SCQI IuIllguCS Cu SCDC, ll uC
Ch8ugC8l QuC lCS uOmS, lCS llCuX CI lCS CllmCS, ll
h8Dlll8l CC SQuClCIIC CI ll u 8Y8lI QluS Qu8 8llC lCS CCuI
Q8S 8YCC uu lOug umCClg8lCIC CuIlC lCS dOlgS Cu
dlC8uI du COlu dC l8 DOuChC |lmQOSSlDlC dC 8llC 8uIlC
mCu Qu8ud Ou umC Cu m0mC CmQSI 8 dCuX Ou IlOlS
SI0uO8CylOS.
[8, CCSI dC l8 QlOuCIlOu dC m8SSC. L Q8uYlC dl8DlC
d'0CllY8lu mOyCu uC Il8Y8lllC Q8SdC CCIIC 8Ou. tI QulS,
1 80
savez-vous ce qu'il faut pour crire de vrais livres ? Je
vais vous le dire.
Avant tout, si l ' on veut crire u livre vridique, il
faut avoir eu d'authentiques expriences, des exprien
ces affreuses qui vous marquent pur la vie. Les gens
qui ont connu les camps, par exemple, ne sont j amais
pl us les mmes aprs, ils sont marqus. Souvent, cette
exprience a dtrior leur sant ou l ' a mine depuis.
Aussi connaissent-ils u grand nombre de choses. Mais
encore faut-il qu'ils soient capables d'crire, capables de
traduire leurs expriences en mots sous une forme
suffisamment intressante. Et s'ils n'en sont pas capa
bles, il faut qu' il s soient sft rs que leurs expriences sont
telles que les lecteurs voudront les connatre.
Le manuscrit tap, il faut trouver un diteur qui l e
lira mais certaines disciplines mcaniques sont indispen
sables pur qu' il prte attention un tel manuscrit.
Puisque la question parat vous intresser, je vais vous
. expliquer lesquelles.
Le texte doit tre tap sur un seul ct de la feuille et
sans trop de fautes. Il doit y avoir u double interligne.
Il y aura dix mots par ligne et vingt-cinq lignes par page,
soit deux cent cinquante mots la page. En ce qui
concerne mes livres, un chapitre fait en moyenne vingt
pages, soit mille cinq cents mots et il y en a gnrale
ment vingt, soit soixante mille mots au total. Et quand
on arrive au soixante-millime, on s'aproit qu'on a
oubli quelque chose d'important et on en raj oute
encore quelques-uns.
Il est, i l semble qu' il soit ncessaire que les chapitres
aient peu prs la mme longueur parce que la
composition de l 'ouvrage n'est pas confe un seul
ouvrier. Le livre est rparti entre un certain nombre de
linotypistes et s' il y en un qui a des chapitres courts et
un autre des chapitres longs . . . on risque d'avoir des
181
ennuis avec le syndicat ou je ne sais quoi. Il est donc
prfrable que les chapitres soient bien gaux, de l 'ordre
de cinq mille mots, encore que le premier et le dernier
peuvent tre un ptit peu pl us courts.
L meilleur moyen, et de loin, d'tre str que l'ouvrage
parviendra l 'diteur est de passer par l ' intermdiaire
d' un agent littraire. J'en ai un dont je n' ai qu' me
louer. Depuis le temps, nos relations ne sont pas seule
ment celles d' un agent et d' un client : je considre que
M. Knight est un ami. Il est cet oiseau rare : un agent
d' une parfaite honntet. Il est absolument ncessaire,
cela va sans dire, que votre agent' soit honnte et qu'il
agisse en votre nom. Voici la raison soiale de mon
agence : Stephen Aske, 39 Victoria Street, Londres.
Mais je vous prviens que si vous envoyez un ours qui
n' a aucune chance d'tre dit, un agent littraire est en
droit de vous rclamer des honoraires de lecture. Par
consquent, si, dbordant de zle littraire, vous prou
vez un irrsistible besoin d'crire, vous seriez bien avis
de vous adresser (en joignant un timbre pur la rponse)
un agent comme M. Knight pour lui demander son
avis : y a-t-il u march pour tel et tel typ d'ouvrage ?
etc. Si oui, il vous le dira et vous conseillera sans nul
doute de rdiger un synopsis de cinq mille mots environ
exposant brivement de quoi il sera question dans votre
livre.
N' envoyez pas de Ianuscrit avant d' avoir crit et
n'esprez pas qu' un agent - ni un auteur - vous
rponde si vous ne joignez pas le timbre pour la rponse.
Un agent doit payer l 'imprimeur, la dactlographie, son
temps vaut de l ' argent, il a des frais gnraux tels que
l 'lectricit, le chauffage, etc. , il paie sa patente, il paie
son loyer et si vous n'obserez pas les convenances en
j oignant un timbre pur la rpnse, votre agent pr
somptif risque de faire ce que je ferais dans ces
1 82
conditions : il flanquera votre prose la pubelle.
Un bon agent n' a pas de prix. Il prendra contact avec
des diteurs trangers, il les harclera pur qu'ils vous
rglent votre d dans les dlais et, croyez-moi, ce n'est
pas le cas de tous les diteurs !
Mais si vous croyez que vous ferez fortune en cri
vant, prenez pl utt une pelle et faites-vous maon ou
quelque chose d'approchant. Ce sont ces gens-l qui
gagnent de l 'argent, aujourd' hui . Un crivain, moins
qu'il ait quelque chose de particulier dire, ne gagne
souvent pas assez pur vivre et un auteur affam est
vraiment un affreux spctacle.
Il y a des gens qui me demandent ce que je recom
mande en matire de musique, des gens qui veulent
s'lever, avoir un lan spirituel, et tout, et tout. Cela
tombe trs bien car je viens j ustement de recevoir une
lettre d' un jeune Anglais qui me reproche ce que j 'ai dit
de la musique. Comme je n' ai pas d'lectrophone, un de
mes amis a essay ce disque. Rsultat : le pauvre a
presque cess d'tre mon ami parce que cette musique se
rduisait aux dzing bing bang boum d'une kyrielle
d'boueurs en folie atteints de la danse de Saint Guy
tapant sur des couvercles de poubelles. Je prfre qu'on
ne m'envoie pas de disque de hrd rok. Vous risqueriez
de me faire perdre mes amis, que diabl e ! Alors, prenez
bien note : je n'ai pas d'lectrophone.
Je crois que la musique doit tre apaisante, le genre de
chose qui vous fait vous sentir bien, qui intensife VS
vibrations.
Je crois qu' une bonne partie des tendances nvroti
ques de la vie modere sont provoques par une musi
que inadquate car quand vous coutez de la musique,
vos vibrations personnelles s'exacerbent. J'ai l ' impres
sion qu' une multitude de troubles nereux sont dus
l 'imitation stro qui ructe du hard rock, le son puss
1 83
au maximum. En vrit, cela dtraque votre psych. Si
donc vous voulez faire des progrs spirituels, coutez
plutt les vieux matres, les classiques, cette musique
que la j eune gnration n' coute pas et n'a peut-tre
j amab coute parce que les j eunes pensent que tout ce
qui touche de prs ou de loin 1' establishment est
contraire leur intrts.
Il se passe peu prs la mme chose avec la radio d'
prsent. On essaye d'couter un bon programme de
musique et une voix vous interrompt soudain (sur le
continent nord-amricain, tout au moins) pour vous
faire savoir sur un ton hystrique que les pilules Machin
gurissent tout depuis la constipation jusqu'aux cors aux
pieds. Or, c'est trs mauvais -pas la constipation ni les
cors aux pieds - mais ces publicits hystriques et
tonitruantes car elles dtruisent entirement les vibra
tions apaisantes que prouit la bonne musique. Aussi, si
vous voulez couter de la bonne musique, coutez-la
enregistre sur disques ou sur bandes magntiques pour
viter qu' un jeune homme hystrique vienne vous corner
aux oreilles le chant d' amour d' un prouit pharmaceuti
que.
Docteur Rampa, me dit cette lettre, vous avez crit
quatorze livres j usqu' prsent. Allez-vous continuer
d'crire ? Je pnse que vous devriez continuer, je pense
que vous devriez continuer j usqu' la fn.
V
ous parlez de quatorze livres, Madame. Celui-ci,
Crpuscule, est le quinzime. Et pourquoi n'en cri
rais-je pas d'autres encore comme vous le suggrez ?
Aprs tout, je pourrais peut-tre aller j usqu' minuit .
Qui sait ? Cela dpnd de la demande du public car un
diteur ne publie que s'il eiste une demande et rien ne
garantit un auteur que son uvre sera accepte. Un
crivain est comme u aveugle : il doit ttonner. Aussi,
si vous voulez d'autres livres, pourquoi ne le demandez-
1 84
vous pas directement mon diteur ? Si vous dsirez
de meilleures couvertures - ce que j 'espre, croyez
moi ! -, pourquoi ne pas le faire savoir directement
mon diteur ? Et si vous n'aimez pas le papier qui plit et
j aunit, dites-le l ui, je vous prie. Ne me le dites pas moi
car je vous j ure sur tous les livres sacrs que, en ce qui
concerne les couvertures, les illustrations, la qualit du
papier employ ou la taille des caractres, je n' ai pas
voix au chapitre. Prenez-vous en pl utt l'diteur : moi,
a ne m' est pas possible.
Il y a des personnes qui crivent Mlle Ku'ei et
Mme Fifi Greyhiskers. Ces deux dames ne sont vi
demment pl us de ce monde. La vie d'un chat est trs
courte, vous savez. Les chats vivent peu prs sept fois
pl us vite que les hommes de sorte qu' une anne qe notre
temps quivaut sept annes du leur. A l ' heure actuelle,
Miss Cloptre a presque soixante ans en termes d'an
nes flines !
Miss Cloptre Rampa est une siamoise ocelle et
j ' affirme de la manire la plus srieure qui soit que c'est
la personne la pl us intelligente, humaine ou non, que
j ' aie j amais connue. Miss Cloptre est de loin la plus
intelligente, la pl us tendre et la pl us affectueuse de
toutes. Elle veille sur moi.
Comme vous savez -ou comme vous devriez mainte
nant le savoir -, je suis malade et, il y a pu de temps,
j' ai t vraiment trs malade et on m'a enjoint de ne
bouger que si c'tait absolument ncessaire. Eh bien,
Miss Cloptre a pris sur elle de me veiller. Elle
s' installait sur une petite table - une table de chevet
d'hpital , en fait - et elle y restait toute la nuit, assise
toute droite. Si j 'avais le malheur de remuer plus qu'elle
ne le j ugeait indispensabl e, elle lanait sa patte en avant
et me donnait une bonne gifle comme si j 'tais un
mauvais garnement qui avait besoin d'tre corrig !
1 85
Elle fait des rondes exactement comme une infirmire
d'hpital. Quand elle n' est pas de garde en perma
nence mon chevet, elle vient me voir plusieurs fois
pendant la nuit, elle saute trs silencieusement sur mon
lit (naturellement, je ne suis pas cens le savoir !) et rampe
en catimini j usqu' mon visage qu'elle scrute intens
ment pour s'assurer que je respire de faon satisfai
sante. Si oui , elle repart sans bruit. Sinon, elle fait un
vacarme qui attire du monde.
Depuis que nous nous connaissons, je n' ai j amais vu
Cloptre se mettre en- colre ou faire preuve d'irascibi
lit. Elle est d'une douceur irrprochable et elle est tout
fait raisonnable. S'il y a quelque chose qu'on ne veut
pas qu'elle fasse, il suffit de le l ui dire sans avoir besoin
de hausser le ton : elle ne le fera plus. Bouton d'Or, par
exemple, n' aime pas que les petits compagons s'asseyent
sur ses chapeaux ce qui, d'un point de vue fminin, est
sans doute comprhensible. Elle l ' a dit Clo d' une voix
calme et sans s'nerer : et Clo n' a plus j amais
recommenc.
Fat Taddy vit aussi avec nous. C'est une siamoise
bleue, beaucoup pl us lourde que Clo et moins intelli
gente qu'elle au sens matriel et physique, encore que,
compare aux autres chats, elle soit d'une intelligence
suprieure. C'est dans le domaine de la tlpathie que
s'exerce tout particulirement son talent. Je n' ai j amais
rencontr une crature aussi doue sous ce rapport.
Quand elle veut, elle communique ce qu'elle a expri
mer aussi bruyamment qu'un haut-parleur qui vous
braille aux oreilles. Elle est sous la responsabilit de
Clo qui la cornaque plus ou moins et veille ce qu'elle
se conduise comme il faut. Mais Clo est mon garde
personnel. Taddy prfre garder la nourriture !
Vous avez peut-re devin qu' il y a des gens qui me
posent toutes sortes de questions bizarres. Et aussi des
1 86
questions personnelles. Ils veul ent, par exemple, conna
tre mon ge, ce qui ne regarde personne. On me
demande parfois si j ' ai une pension-vieillesse et je suis
en mesure de rpondre que je n' ai pas pu l' obtenir pour
une raison curieuse. l' ai pass u certain temps en
Amrique du Sud et. n'ayant pas remis les pieds au
Canada pendant dix ans, on ne m'a pas accord ma
pension. Aussi, les citoyens gs aimeront peut-tre
savoir que, en vertu des lois canadiennes, il faut avoir
rsid sans interruption au Canada pndant dix annes
- mme si l ' oh est naturalis - pour bnficier de la
retraite-vieillesse. En 1 975, j ' aurais mes dix ans pleins de
sorte que, si je suis encore en vie, je devrai signer une
procuration grce laquelle quelqu' un d'autre pourra
toucher ma pension ma place puisque je suis incapa
ble de me dplacer pour ce faire.
On m' a demand aussi si Mme Rampa vivait toujours
avec moi. J'tais sur le point de rpondre : Evidem
ment ! mais en une poque comme la ntre o l ' on
divorce pour un Qui ou pour un non, ce n'est pas
tellement vident, n'est-il pas vrai ? Je rpnds donc :
Mme Rampa vit avec moi de mme que Bouton d'Or,
Mme S. M. Rouse, qui est vritabl ement un membre, et
un membre trs important, de la famille.
Il m' arrive de recevoir d' Australie des lettres injurieu
ses. Un certain Samuels m' a un j our crit de l-bas pour
me dire sur un ton fort dplaisant que Mme Rampa
n' ouvre pas la bouche et que si je n'tais pas un
charlatan, pourquoi ne le disait-elle pas ?
En fait, elle l ' a dit, et bien des fois. Mais voici ce que
je me propse de faire : je vais laisser Mme Rampa
commencer le prohain chapitre. Ainsi pourra-t-elle dire
ce qu' il \ui plaira sans que je lui souffle quoi que ce soit
ou que je guide sa main. Monsieur l ' Editeur, voudriez
vous donc, je vous prie, mettre u peu de musique douce
1 87
et baisser l' clairage l ' i ntention de nos lecteurs. Prpa
rez-vous allumer le projecteur car c'est Mme Rampa
qui va ouvrir le prohain chapitre.
1 1
Permettez-moi de vous prsenter Mme S. A. Rampa.
Je lui ai offert la possibilit de dire ce qu'elle dsire dire.
Je lui cde la parole.
On m' a propos d' apporter une moeste contribu
tion ce livre, le quinzime, d'en crire u chapitre, par
exemple, et, sur le moment , cette ide m'a caus un
choc.
Il
Non ! Je n'aurai pas la prsomption de m'essayer
rdiger un chapitre mais puisque l' auteur y consent, je
serai trs heureuse de faire quelques commentaires.
Ce soir, j ' ai fini de lire le texte du chapitre 9, tout
frais sorti de la machine crire, et je crois que le
chapitre 1 0 est galement termin mais, celui-l, je ne
l'ai pas encore lu. Aussi, si je ne me dpche pas, il sera
trop tard pour cet ouvrage.
Il Pendant que je me livrais mes ocupations vespra
les - arroser les plantes, prparer le dner, m'occuper
de Cloptre et de Tadalinka -, je songeais tout ce
que j 'avais lu dans les pages de Crpuscule .
. Je voudrais avant tout prciser que lorsque Lobsang
Rampa dit ma femme ou Mme Rampa , il s'agit
toujours de la personne prsente sous d'autres noms
1 88
dans des livres antrieurs, c'est toujours \, Ma de Living
with the Lama. Mrs Old Man de Beyond the Tenth.
Ra' ab de Candlelight. I l convient, me semble-t-il, de
vous donner l ' assurance que Lobsang Rampa est une
personne loyale et fidle et qu'il n'est pas dans ses
habitudes de changer -frquemment de partenaire. J'es
pre qu' on peut en dire autant de moi.
,
On a racont beaucoup de choses pour et contre
nous de la mme faon que l' on a critiqu le prsident
des Etats-Unis d'Amrique qui vient de dmissionner,
contraint et forc.
La presse nous a fait grandement souffrir tout
comme elle a fait souffrir le prsident Nixon et ces
derniers j ours nous ont rappl que ce sont les censeurs
qui en savent le moins qui sont les pl us prolixes.
Autrement, ces gens s'emploieraient trouver des sol u
tions pour amliorer les
choses au lieu d'essayer de
contrecarrer les efforts de la poigne d' hommes qui
dsirent faire du bien leurs semblables.
Nanmoins, ce soir, je n'ai pas l' intention de criti
quer mais de faire quelques commentaires propos de
l 'auteur de ce livre, Crpuscule.
L Dr Rampa n'est pas le vieill ard acaritre et
grincheux que certains ont i nconsidrment dcrit. En
vrit, il est extrmement mal portant et c' est l une
raison suffisante pour tre grognon et irritable mais ce
n' est pas un personnage imbuvable et quinteux. Bien au
contraire, il pense continuellement aux autres et j ' ai
not plus attentivement que j amais au cours de ces
dernires semaines la profondeur de sa compassion
envers ceux qui sont dans le malheur. Hier soir, nous
avons entendu tous les deux comme tout le monde la
radio annoncer la nouvelle tragique du dpart imminent
du Prsident et le Dr Rampa a t tellement mu par la
trist
e
sse de l' vnement qu'il a encore pl us mal dormi
1 89
que d'habitude. Une des choses les plus affligeantes
dans toute cette affaire est l ' attitude des journalistes. Ils
ne se sont pas contents de faire le travail d' informa
teurs mais, pur reprendre l 'expression d' un autre audi
teur, ils RESPIRAIENT LA HAINE.
Peut-tre devrais-je m' excuser de la longueur de mes
propos car il tait convenu que je me bornerais
quelques lignes. Il y a encore u pint que je veux
aborder car je n' aurai peut-tre pl us j amais l ' occasion
de le faire : je tiens dire que, personnellement, c'est
cet homme qui a accept tant de sacrifices pour nous
aider et, en particulier, pour m' aider, moi, que je dois
toute la conception que j ' ai de la vie et l' attitude que j ' ai
envers elle.
La vie n'est pas toujours facile, certes, mais l ' on y
attache moins d'importance si l 'on sait o l 'on va et,
comme on nous l ' a bien souvent rpt, il n'y a pas de
raccourcis pour parvenir la srnit. Je puis catgori
quement affi rmer grce ma propre exprience que si
difficiles, si impossibles que nous croyons tre, on peut,
moyennant quelques efforts et une pratique REGU
LIERE, surmonter beaucoup de problmes qui se posent
nous et parvenir ainsi vivre plus aisment avec les
autres et avec soi-mme, ce qui n'est pas moins impor
tant. Dans mon cas, l 'enseignement et, plus encore,
l ' EXEMPLE de Lobsang Rampa m' ont aid de faon
dterminante tre en harmonie avec moi-mme, ce qui
a eu pour rsultat, je l ' espre, de m' amliorer quelque
pu.
de ne sais pas s' il reste assez de place pour intgrer
cette moeste contribution au livre car son plan tait
organis avant que je n'aie pu mettre de l' ordre dans
mes ides. Toutefois, cet exercice a ,t plaisant et je
regrette de ne pas avoir la place qu' il faudrait pur
voquer divers pisoes rvlateurs de l 'extrme compas-
1 9
sion qui anime Lobsang Rampa, un ct de sa nature
que tout le monde ne connat pas et qui n'est pas
toujours reconnu mais qui constitue nanmoins une
facette trs relle de sa personnalit. Peut-tre qu' une
autre ocasion se prsentera un jour. Qui sait ? Mais
pour rpondre cet AustraHen mal embouch qui exige
que j ' apporte une preuve, MOI, qu'on me permette de
dire que, oui, je sais sans le moindre doute possible que
Lobsang est bien celui qu' il prtend tre et que tous ses
livres sont vridiques.
Voil . J' avais espr que si nous devions avoir des
ill ustrations. elles pourraient tre signes S. M. Rouse et
aussi que, si l ' on faisait des clichs, les prcdents
paragraphes dus Mme Rampa pourraient porter sa
signature car il y a toujours des zozos qui diront :
Allons donc ! C'est lui qui a crit a. (Mais c'est faux. )
Pour ce qui est de cette histoire de preuve, il est inutile
d'essayer de prouver quoi que ce soit qui que ce soit car
si une personne veut croire, elle croira et si elle ne veut
pas croire toutes les preuves que vous pourriez apporter
ne la convaincraient pas: Aussi, vous de faire votre
choix.
Mais on m' interroge aussi sur les livres. Quels livres
devrait-on lire ? Je ne peux pas en citer toute une liste,
n'en ayant pas beaucoup moi-mme, mais il y en a deux
en particulier qui m'ont fait une profonde impression. Je
vais donner leurs titres et les lments indispensables. L
premier, The Space ships qf Ezekiel (les astronefs
d' Ezechiel) de Josef F. Blumrich (Bantam Book) est un
ouvrage que je vous recommande trs vivement. L'au
teur a eu une crise de fou rire s'en dcrocher la
mchoire quand son fils lui a parl des O. V. N. 1 . C'est
un savant qui travaille pour la NASA, donc quelqu' un
1 91
de tout fait qualifi en matire d'objets volants non
identifis et tutti quanti. La crdulit de son fils l 'amusa
tellement qu'il se mit

n devoir de prouver que les

soucoupes volantes ne pouvaient pas exister . Et pl us
il s' efforait de le dmontrer, plus il acqurait la convic
tion qu'elles existaient, tant et si bien que l ' ingnieur
qu'il tait finit par pouvoir dessiner le modle d' astronef
dont il tait question au temps d' Ezchiel. Mais c'est un
excellent livre que je vous conseille instamment de lire.
Enfilez donc vos chaussures de course, prcipitez-vous
chez votre livra ire et achetez-le.
Vous verrez que je suis un bon critique !
Autre ouvrage extraordinairement bon : Timeless
Earth ( 1 ) de Peter Kolosimo. Je crois qu' il a t originel
lement crit en franais mais il a t traduit en anglais
par Paul Stevenson et publi par University Books Inc.
(Bonne chose qu' ils aient de l' dnc car on en a besoin
pour imprimer les livres, n'est-ce pas ? (2). Il vous coupe
littralement le souffle. C' est un livre qui dit la vrit et
il a sa place dans la bibliothque de tous les gens srieux
qui rflchissent. Puisque vous bondissez acheter celui
sur l es astronefs, pourquoi ne pas en profiter pour pren
dre aussi Timeless Earth ? Peut -tre vous apercevrez
vous que vous serez pl us instruit aprs.
Dites donc ! Je suis bienveiIIant dans ce livre, non ? Je
ne me contente pas de rpondre vos questions : je vous
recommande aussi des confrres ! Mais reprenons le jeu
des questions et des rponses.
Je vais vous faire un aveu : j ' ai trs mauvaise vue et
j ' ai trich en slectionnant d'abrd les lettres dactylo
graphies car les gens m' crivent parfois la main et
leur critur

me fait penser aux tortillons que ferait en
( 1 ) Tere nigmatique. E. J' ai Lu. A 306 **.
(2) Jeu de mots entre Inc. fncorporatedJ et ink. (encre).
1 92
sortant de l'encrier une araigne atteinte de la danse de
Saint-Guy. J' ai sans nul doute omis parce que JE N' AI
PAS PU LES DECHIFFRER beaucoup de questions
qui auraient t fort intressantes !
J'en ai l une qui. cependant. ne colle pas du tout avec
l ' hypothse de son auteur. Vous dites, crit ce jeune
homme. que nous sommes immortels. Pourtant, ne
serait-il pas logique de dire que, si nous n'avons pas de fin,
nous n' avons pas de commencement non plus ? Ne serait-il
pas plus logique que ce soit pareil dans les deux sens ?
Non, je ne le crois pas. Je ne vois pas les choses de cette
faon. Aprs tout, il faut bien qu' une chose ait un
commencement, autrement elle n' existerait pas. Et une
fois qu'elle a commenc. pourquoi ne continuerait-elle
pas ? En thorie, si une personne pouvait rempl acer
toutes les cell ules de son corps exactement selon la
mme configuration que les anciennes, elle continuerait
d'exister perptuellement, n'est-ce pas ? La raison de
l ' usure de l ' organisme est simple : le mcanisme de
remplacement des cellules a une mmoire de plus en
plus dfectueuse de sorte que les cellules remplaces et
les cellules remplaantes prsentent une diffrence qui
ne cesse de s' ampl ifier.
Je dirai carrment que je ne vois pas pourquoi une chose
aurait un commencement mais pas de fin. Et, d' ailleurs,
M. L. , qu'entendez-vous par pas de fin ? Nous conti
nuons. L corps humain, le corps physique a une fin.
Alors. nous passons dans l ' astral et, son temps accompli, le
corps astral arrive sa fin. En d' autres termes, nous mou
rons sans souffrir dans l ' astral et accdons une nouvelle
dimension, et ainsi de suite ad infnitum.
Existe-t-il un monde une demi-dimension ou un
quart de dimension ? C'est une question qui me tracasse
depuis longtemps.
Non, cela n'existe pas. Il faut une dimension entire
1 93
sans quoi l ' on a des interactions. C'est peu prs ce qui se
produit une chelle infinitsimale quand notre univers et
son ngatif se frlent. Des gens disparaissent alors, comme
cela arrive dans le triangle des Bermudes, mais l'on ne peut
pas parler de moiti ou de quart de dimension c'est seule
ment une priptie, pas une tragdie.
Docteur Rampa, pourquoi la presse trouve-t-elle ce
pl aisir malsain vous perscuter uniquement parce que
vous effectuez une tche trs particulire qu' il est
ncessaire d' accompl ir ? Ne croit-elle donc pas que dans
tout ce que vous dites et faites, vous tes parfaitement
sincre ? Quand mme, vous avez des droits et l ' on
devrait les respecter.
Je n' ai, videmment, rien fait pur que la presse
m' aime. Mais je n' ai rien fait non plus pour qu'elle me
dteste. Les journalistes, voyez-vous, exigent brutale
ment et de faon menaante que vous leur accordiez une
interiew et disiez ce qu' ils veulent que vous disiez. Si la
victime n'est pas d' accord, elle est prscute.
I l y a quelques annes, la C. B. C. m'a demand de passer
la tlvision pour dire la vrit sur l'Histoire de Rampa.
J' tais tout dispos le faire parce que tout ce que j ' ai crit
et dit est vrai. Je suis celui que je prtends tre et je peux
faire tout ce dont je parle dans mes livres. J' tais donc prt
passer la tlvision. Mais j ' ai dcouvert avec une pro
fonde stupfaction que la C. B. C. ne voulait pas l a
VERITE : elle voul ait que je lise une dclaration prpare
l ' avance disant que j 'tais un imposteur. Comme je n'en
suis pas un, j 'ai refus de lire ce texte et j 'ai t i nterdit
d' antenne. On ne voulait pas que je dise la simple vrit.
Au contraire, la presse m'a perscut.
J' ai crit au Press Counci/ en Angleterre pour protes
ter contre les mensonges ignobles qu' on rpandait sur
moi mais le Press Council considre que la presse doit
tre libre d'crire tout ce qu'elle a envie d'crire. Je me
1 94
suis plaint galement au conseil d'administration de la
C. B. C. : son point de vue tait qu' un producteur de
tlvision est libre de dire tout ce qu'il veut dire sur
l 'antenne et d'exiger que les autres fassent ce qu'il
entend qu' ils fassent.
Aussi, mon sentiment est-il que la presse, la radi? et
la tlvision sont des chasses gardes.
A mon tour de vous poser une question : si vous tiez
attaqu par la presse, la radio ou la tlvision et si
vous saviez sans l'ombre d'un doute que tout ce qu' on
crit et qu'on raconte sur votre compte ne sont que
mensonges, comment feriez-vous pour rfuter ces men
songes ? N' oubliez pas que la presse ne vous ouvre ses
colonnes que si elle veut publier ce que vous crivez et
que vous ne pouvez parler au micro ou apparatre
devant les camras que si quelqu' un le veut.
Aussi, n'avez-vous aucun moyen de vous dfendre.
Eh bien, intentez un procs , dira-t-on. Excellente ide,
certes, mais c'est trs cher et vous ne pouvez en appeler
la j ustice que si vous avez beaucoup d'argent. J'ai
essay de traner devant les tribunaux amricains un
individu qui prtendait qu'il publiait mes livres ou, plus
exactement, des livres crits par moi alors que c'tait
absolument faux. Il se serait de mon nom. J' ai
essay de trouver un avocat pour me reprsenter mais
comme je n' tais pas en mesure de rgler la provision
fantastique qu' il me demandait, rien ne fut fait. Il y a
des gens qui ont us et abus de mon nom, qui se sont
fait passer pour moi et tout le reste -et je n' ai rien pu
faire. Si j 'avais eu de l' argent ou si un avocat avait accept
d'tre pay en fonction des rsultats, soyez assur que
j ' aurais attaqu certains en j ustice, par exemple cette
jeune fripouille qui prtend tre mon ami intime et qui
vend des articles sortant directement de l 'atelier de Lob
sa?g Rampa . Comme je l ' ai dit pl us haut, je n' ai pas
1 95
d'atelier, je ne fabrique plus d'objets et si quelqu'un
affirme tre un ami
e
t puvoir utiliser mon nom, rappe
lez-vous qu'il n'y a que deux prsonnes qui fabriquent des
articles d'aprs mes dessins : M. Sowter en Angleterre et
M. Orlowski, Prince Edward Island, Canada.
Vous parlez d' un Guide du monde dont on prpare
actuellement le corps sur la Terre dans l ' attente de la
Grande Entit qui viendra l' animer. Savez-vous o ce
corps vit prsentement ? L'entit qui en prendra posses
sion sera-t-elle l ' incarnation de Jsus, de Mahomet ou de
Gautama ?
Oui , j e sais exactement o se trouve le corps et je l ' ai effec
tivement vu. Mais je ne dirai videmment pas o il est carun
pouilleux de journaliste s'empresserait d'aller sur place et
reviendrait avec un article mirobolant et entirementimagi
naire. Je sais parfaitement o est le corps.
Non. ni Jsus, ni Mahomet. ni Gautama ne sont des
rincarnations et ce ne sont pas eux qui prendront
possession de ce corps. Sachez qu'il y a un groupe
spcial d' Entits qui descendent certains moments sur
la Terre. J'hsite employer une expression telle que
fraternit blanche car il y a trop de prsonnes stupides
qui envisagent de lancer un culte intitul la fraterit
blanche ou les baudets noirs ou quoi ou qu'est-ce. II
y a aujourd'hui trop de dsquilibrs qui se jettent sur
tout ce qui peut sembler pl ausibl e.
Cela dit, il existe un groupe d'entits -et elles ne vous
proposeront pas de cours par correspondance, vous ne
les trouverez assoies aucun des cultes ridicules qui
svissent sur la Terre - qui descendront sur ce monde,
et sur d'autres aussi, bien sOr, en tant que Matres pour
donner l 'exemple. Si elles devaient natre ici alors que
tout ce qu'elles ont faire leur prendra peut-tre une
anne, ce serait une norme pere de temps. Aussi
prennent-elles un corps spcialement prpar et lors-
1 96
qu'elles ont accompli leur mISSIon, ce corps disparat
d'une manire qu'il est inutile de dcrire ici.
VOUS parlez toujours des humains et des animaux.
Ne sommes-nous pas des animaux, nous aussi ?
Si, I]aturellement, et, pour certains d'entre nous, des
animaux pas tellement ragotants. Mais en oprant
cette distinction, je ne fais que suivre ce que l ' on
pourrait appler une habitude. Comme cela, lorsque je
me rfre une espce -l es humains -ou une autre
- disons les chats -, il n'y a pas d'ambigut. Et
comme je l ' ai dit plus haut, Miss Cloptre est la
prsonne la plus intelligente qu'il m'ait t donn de
rencontrer, animale ou humaine.
Diable ! Que vous arrive- t-il ? Votre question est cel
le-ci : Voudriez-vous nous dire comment se servir d'un
cristal ? J'aimerais trouver la rponse dans votre pro
chain livre. Faut-il faire l'obscurit complte dans la
pice avant l 'exprience ? Doit-on mettre le verre l ' abri
afin qu' on ne l ' utilise pas pour autre chose ? Doit-on
faire un pu appel son imagination pour que quelque
chose apparaisse ? .
Eh bien ! Je croyais pourtant avoir clairement expliqu
la mthode. Supposons que vous n' avez pas de boule et
que vous vous serviez la place d'un verre d'eau. Vous
vous prourez alors un verre neuf, un verre absolument
uni sans aucun motif dcoratif, sans ciselure, sans la
moindre raflure -bref, un verre plutt coteux dans
lequel on ne put discerner aucun dfaut. Vous le lavez
soigneusement et aprs l ' avoir bien rinc pour liminer
la mousse de savon, vous le remplissez d'eau ras bord
de faon qu'il y ait un mnisque (le mnisque est le
renflement fait la surface du liquide quand le rcipient
est plein dborder). Vous posez votre verre sur une
table ou un quelconque support de couleur noire et vous
obscurcissez la pice. Il va sans dire qu'il faut pouvoir
1 97
voir le verre et vos mains devant vous mais vous ne devez
pas pouvoir lire le journal . C'est j uste une indication que
je vous donne. C'est lorsque les couleurs commencent
disparatre que vous avez l ' clairage dsir.
Les conditions requises tant runies, vous respirez pro
fondment plusieurs reprises et vous vous installez con
fortabl ement . Vous devez tre dcontract, pas un muscle
qui frmisse, pas un nerf qui palpite. Vous regardez alors
dans la direction du verre d'eau mais sans le fixer. Vous
regardez travers lui comme si vos yeux n' accommodaient
pas. Imaginez que votre vision est mise au point sur l' in
fini. C'est bien compris ? Vous regardez dans la direction
du verre d'eau sans le fixer en imaginant que vous contem
plez un point invisible dans l' espace.
Vous tes l, l' esprit disponible, et la premire chose
que vous remarquerez sera une nbulosit. L'eau devient
d'un blanc laiteux et puis, pouru toutefois que le choc
ne vous fasse ni sursauter ni dgringoler de votre chaise,
cette blancheur se dissipe et vous voyez des images. C'est
tout ce qu' il y a faire. Inutile d'imaginer quoi que ce
soit. Pourquoi le feriez-vous alors que vous pouvez voir
les choses relles ?
Quand vous avez termin, vous videz le verre, vous le rin
cez, vous l ' essuyez et vous l 'enveloppz dans une toffe
noire. Vous ne devez pas vous en serir pour autre chose.
Si vous employez le cristal, vous regardez dedans de la
mme faon mais aprs il faut l' envelopper dans un
tissu sombre car si la lumire du soleil le frappe, il
perdra son puvoir tout comme une pellicule photogra
phique droule qu' on laisse expose 8 la lumire. On ne
peut pl us rien en faire ensuite.
J'aimerais savoir ce que vous pnsez des j eux de
hasard.
C'est bien simpl e. J' ai dit plusieurs fois ce que j ' en
p
I
se dans mes livres. Je suis absolument contre les jeux
1 98
de hasard et bien qu'on m'envoie trs souvent des billets
de sweepstake et autres, je n' ai j amais rien gagn de ma
vie -pas le moindre cent !
de n' arrive pas trouver o est la zone des chats dans
l ' univers astral. Comment localiser ces zones ?
Vous m' avez dj demand pourquoi je parle des
humains et des animaux alors que les humains sont aussi
des animaux, n' est-ce pas ? Maintenant, vous voulez con
natre la zone des animaux. Laissez-moi donc vous dire ceci
; les humains ne sont-ils pas aussi des animaux ? et si les
humains peuvent aIJer dans une zone, pourquoi les ani
maux quatre pattes ne le pourraient-ils pas galement ?
La rponse est oui. I ls le puvent. Mlle Ku'ei, Mme Fifi
Greywhiskers sont de grandes amies. EIJes sont dans le
plan astral o elles m'attendent. J'ai une autre petite amie
chatte l-haut, Cindy. D' ailleurs Cindy vient sur cette
Terre sous une forme physique pour me voir et me trans
mettre des messages. C'est l' absolue vrit !
Je vous dirai donc que les ani maux qui ont un statut
spirituel suffisant peuvent accder tous les plans
d'existence ouverts aux humains ayant le mme statut.
Sachez que, dans d'autres mondes, les animaux ne sont
pas traits en cratures de second ordre, ce ne sont pas
des frres infrieurs et pour quelqu' un qui est tlpa
the comme moi, il n'y a pas d' animaux infrieurs. A
propos, avez-vous jamais song que les seuls animaux
mchants ou vicieux sont ceux que les humains ont
rendus ainsi ? Normalement, les animaux naissent
bons et ils le restent si les humains ne les dnaturent
pas. La rponse votre question est donc celle-ci : les
animaux vont dans les mmes zones que les humai ns, de
sorte que lorsque l'on a trpass, on peut tre accueilli
par un animal que l 'on aime ET QUI VOUS AIME !
Depuis quelques j ours, il fait trs, trs chaud. Une
chaleur presque insupportabl e, en fait. Mais, pour
, 1 99
\ ' i nstant, la temprature a baiss, nous allons avoir de
r orage et de pauvres mes sont en train de se marier si
elles ne le sont pas dj . Il Y a une curieuse coutume
Calgary. Quand un jeune couple vient de se marier et
quitte le lieu de la crmonie. il fait le plus de vacarme
possible. La voiture des poux et toutes celles du cortge
klaxonnent sans discontinuer et cel a fait un tapage
vraiment formidable. Cela me parat dpourvu de sens
car je ne vois pas comment des hurlements d'avertisseurs
qui gnent tout le monde peuvent aider un mariage.
J ' ai encore un autre sujet d'tonnement : les pom
piers, la police et les ambul ances de Calgary. Je n' avais
jamais entendu nulle part de sirnes aussi bruyantes. Il
n'y a pas que cela : celles des ambul ances couinent et
hululent tel point qu' elles pourraient presque faire
mourir les patients de peur. J' habite un endroit qui est
une sorte de rendez-vous d' immeubles de bton et, pour
j ' ignore quelle mystrieuse raison, les sons se , rpercu
tent et les chos se succdent en srie. En vrit, leur
volume s'ampl ifie du fait de je ne sais quelle idiosyncra
tie architecturale. Toujours est-il que le bruit se poursuit
jour et nuit et qu' ici le trafic est incessant. Je n' ai j amais
vu la rue qui passe devant chez nous autrement que
bonde de voitures. C'est, vingt-quatre heures sur vingt
quatre, un flot ininterrompu d'autos rapides et souvent,
quand je sui s dans mon lit je regarde par la fentre et je
me demande o vont tous ces gens qui n'arrtent pas de
circuler, ni de jour ni de nuit.
Il y a trop de voitures et trop de bruit, ici. Mais je
prsume que quelqu'un va maintenant m' crire que je
suis jaloux parce que je n' ai pas d'auto. Eh oui ! Il y a
comme a des gens qui m' crivent pour me dire que je
suis aigri. Je ne l e savais pas, je ne me sens pas aigri. J'ai
mes propres probl mes et je m'en dbrouille de mon
mieux, voil tout.
200
Lors de mon derier sjour l ' hpital, un jeune
aumnier chrtien est venu me voir pour essayer de me
refiler un peu de religion. Avant que j ' aie pu dire
quoi que ce fut except que j ' tais bouddhiste, il s'est
exclam : Oh ! Et vous n'prouvez pas un sentiment de
culpabilit ? L fait de ne pas tre chrtien ne vous
donne-t-il pas de l ' amertume ? Que pensez-vous de
cela ! J'aurais pu lui rpondre : Non mais vous avez
r air de vous sentir un peu coupable d'tre chrtien.
Il est curieux que tant de mdecins et de prtres
s'efforcent de fabriquer une sorte de pseudo-psycholo
gie. Ils essayent d'analyser le comportement des gens
partir d'une science exclusivement livresque, oubliant
qu' un bouddhiste peut avoir une conception de la vie
diffrente de celle d'un chrtien.
Mais revenons-en nos questions et nos rponses.
Tout d'abord, laissez-moi vous lire un extrait d'une lettre
que m' a crite M. Borge Langeland : Je suis heureux
d' apprendre que vous rdigez un quinzime livre. me
dit-il . Je ne saurais vous dire tout ce que vos ouvrages
nous ont apport. S' il s n' taient pas vridiques. je
prdrais toute confiance en ma capacit de j uger de ce
qu'il faut accepter et de ce qu' il faut rej eter. Vos
recherches sur l' aura sont peut-tre pour vous votre
mission la pl us importante en cette vie mais je crois
"
qu'en crivant vos livres et en rvlant aux gens quel
ques-uns des mystres de l ' existence que certains d'entre
nous tentent de rsoudre ttons, vous avez beaucoup
pl us fait pour l ' humanit qu'en prouvant que l ' aura
existe et qu' on peut la photographier.
Oui, M. Langeland, je vous donne l ' assurance catgo
rique que tous mes livres sont absolument vridiques. Ce
ne sont pas des fictions, ils sont la vrit. Pas simple
ment la vrit telle que je la vois mais la vrit relle.
Oui , le grand treizime Dala-Lama m' a effectivement
201
bni en posant ses deux fains sur ma tte D' UNE
CERTAINE MANIERE -cette certaine manire est
importante car un homme possdant autant de dons que
le grand treizime peut transmettre des pouvoirs sp
ciaux. Il put effectivement acclrer les vibrations
d'une personne. J' ai, du mme coup, rpndu un
correspondant curieux de ces choses.
Vous savez sans doute qu' autrefois, en Angleterre et,
d' ailleurs, dans bien d'autres pays, on croyait dur comme
fer que le roi pouvait gurir certaines maladies. S'il
imposait les mains un malade, cel ui-ci tait guri. La
lgende selon laquelle celui qui touchait la robe de Jsus
tait guri de ses maux est identique. Les vibrations de .
telles personnes sont diffrentes et quand elles voient
grce leur savoir suprieur qu'il est possible quel
qu'un de s'amliorer et de supporter une acclration de
ses vibrations, elles font les gestes ncessaires, ce qui
donne l ' intress une ineffable sensation de bien-tre
et de puissance. Et je vous dirai que l' attouchement du
Dala-Lama a prodigieusement accru mes capacits.
Pourquoi une main ? Pourquoi deux mains ? me
demande-t-on. Les gens qui vont tous les dimanches
recevoir la bndiction l' glise semblent, me dites-vous,
ne s' en porter ni mieux ni pl us al. C'est bien normal.
Le grand treizime Dala-Lama se serait de ses deux
mains exactement de la mme faon qu'il faut deux fils
pour faire fonctionner un appareil lectrique - deux
contacts. Avec un seul , il ne passerait pas de courant.
Maintenant, quand vous dites que les gens qui vont
l' glise ne sont pas amliors, que l ' attouchement ait
lieu avec une ou deux mai ns . . . c'est exactement ce que j e
vous disais. On n'obtient un bnfice que s i l 'imposition
est faite par une personne suprieure, pas par un pauvre
prtre ou un pauvre clerc qui prononce des abracada
bras parce que c'est le boulot. le plus facile qu'il
202
connaisse -d'ailleurs, il ne sait rien faire d'autre. Pour
ce que cela put vous rapporter, vous pouvez aussi bien
demander au premier passant venu de vous toucher la
tte : vous ne vous en porteriez pas plus mal !
Vous voulez savoir pourquoi la lune rflchit les
rayons du soleil avec tant d'clat : On a expdi des
hommes sur l a lune et ils ont dcouvert qu'elle n'est pas
faite de fromage mais de rohers et de sable trs
semblables aux rochers et au sable de l a terre. Quand les
rayons du soleil frapp le sommet d'une haute monta
gene tt le matin ou tard le soir, la valle reste dans
l ' ombre. Puisque les rochers en haut de l a montagne
sont identiques ceux de la lune, pourquoi ne rtlchis
sent-ils pas le soleil de l a faon clairer la valle ?
Doucement, cher monsieur, doucement ! La surface de
la lune ressemble beaucoup, pour ce qui est de son
puvoir de rflexion, au gypse et le gypse, qui est comme
le pltre de Paris, est effectivement rfchissant. Mais,
dans le cas de l a lune, le fait qu' il n'y ait pas d' air pour
absorber les rayons lumineux aide considrablement le
phnomne de rflexion. Les rayons lumineux, vous ne
l'ignorez pas, sont des vibrations et s' il y a de l ' air, ces
vibrations sont ralenties quand elles traversent l ' atmo
sphre. La lune, nous le savons, ne possde pas d' atmo
sphre. Aussi, rien ne fait obstacle aux rayons que lui
envoie le soleil et qui se rflchissent librement quand ils
heurtent sa surface.
Pourquoi les rohers ne renvoient-ils pas les rayons du
soleil dans la valle, sur la Tere ? La rpnse est que l ' an
gle d'incidence est diffrent. Les rayons du soleil qui frap
pnt la cime de la montagne se rflchissent vers le haut ou
selon un arc faible, pas vers le bas. Il est facile de faire
soi-mme l 'exprience en se serant d'une puissante
ampoule lectrique fxe au plafond et qui figurera le
soleil. Asseyez-vous par terre avec un miroir de poche la
203
main. Vous pouvez renvoyer les rayons du soleil (en l'oc
currence, de l' ampoule) sur le pl afond ou tout en haut des
murs qui vous entourent mais moi ns de vous livrer des
contorsions acrobatiques pas sur vos pieds que nous consi
drerons comme la vall e. Vous avez saisi ?
La troisime question de ce monsieur est j udicieuse.
Nous allons donc y rpondre. Vous dites, m'crit-il, que
les guerres sont ncessaires pour contrler l'explosion
dmographique et donner aux gens l ' ocasion de se
sacrifier. Quel effet kharmique de telles guerres ont-el
les sur les hros qui offrent put-tre leur vie en
combattant pour leur patrie mais qui , ce faisant, tuent
ou mutilent beaucoup d'ennemis qu'ils n'ont mme
jamais vus auparavant ? Quand - ou si - ils se
rencontrent quelque part dans l' Au-del, est-ce qu' ils ne
demandent pas : tes-vous le salaud qui m'a tu ? Et
quel mrite gagne-t-on faire la guerre et tuer
quelqu'un, mme si l 'on y prd soi- mme la vie ?
Les lois du kharma sont diffrentes quand une per
sonne se bat pour dfendre son foyer, sa famille et sa
patrie de sorte que si vous tes appl sous les drapaux,
vous n' avez pas le choix : il faut y aller. Et' partir du
moment o vous tes mobilis, vous tes couvert et c'est
ceux qui donnent les ordres - en l 'espce, les
gouvernements - d' accepter les consquences kharmi
ques de ces ordres .
Vous tes l e sol dat de deuxime classe A. B. et on vous
envoie au front . Vous avez un fusil l a main et on vous
dira peut-tre un j our de vous en serir. Vous devez
obir sous peine d'tre fusill pour insubordination.
Vous appuyez donc sur la gchette et votre balle tue un
ennemi. Cela n' aura pas d'effet kharmique sur vous,
vous n' avez pas de soucis vous faire. Les consquences
kharmiques sont assumes par les personnes QUI ONT
EFFECTIVEMENT PROVOQUE LA GUERRE !
204
Quand vous arriverez de 1 ' Autre Ct )), vous n'tes
pas oblig de rencontrer celui que vous avez tu ou celui
qui vous a tu. Vous ne pouvez le rencontrer que si vous
n' avez ni antipathie ni haine son gard.
On peut assurment obtenir du mrite en empchant
des atrocits. Supposons qu'un petit groupe d'hommes
parvienne tendre une embuscade l ' adversaire -
l 'ennemi - qui se prpare massacrer une foule de
femmes et d'enfants, peut-tre mettre le feu aux
maisons aprs y avoir enferm les habitants. Peut-tre
que vos compagnons et vous abattrez une vingtaine de
ces assassins mais, en les tuant, il est possible que vous
sauviez la vie de deux mille femmes, enfants et vieillards.
Eh bien, la balance sera crditrice, n'est-ce pas ? Et vous
aurez gagn en mrite.
Mme Nancy Justice est une de mes vieilles amies.
Nous correspondons depuis. . . oh ! j ' ai oubli depuis
quand mais cela fait trs longtemps. Voici qu'elle
m' crit. Elle a quelques questions me poser. Je pense
que nous pouvons bien nous occupr de Mme Nancy
Justice, n' est-ce pas ? Elle me dit : Je suis un peu
clairvoyante. Dans votre livre Wisdom of the Ancients,
vous dfinissez la clairvoyance comme l'aptitude de voir
travers les murs. Ce que je veux, c'est voir ce qui doit arri
ver avant cela se produise mais je n'y pariens que de
manire limite. J' ai besoin d'utiliser un cristal ou quelque
chose de ce genre. Je sais que les miroirs me tirent les yeux
et j 'ai lu quelque part que ceux que l 'on employait j adis
taient peints d' un ct ou quelque chose comme a. Pou
vez-vous me dire comment procder ? ))
Eh bien, Mme Justice, je viens j ustement de parler du
cristal et de son moe d'emploi. Je pnse donc avoir dj
rpondu pour la pl us grande part votre question. Mais
je vous dconseille trs vivement d'utiliser un miroir noir
car, manis sans prcautions, ce sont des choses extr-
205
mement dangereuses qui prmettent des entits mal
faisantes de faire du mal par votre intermdiaire. Suivez
donc mon conseil : ne touchez pas aux miroirs noirs. Un
cristal ne vous nuira d'aucune faon.
Vous parlez beaucoup de l 'astral et du voyage astral,
continuez-vous. Je vous crois aussi lorsque vous dites
qu'il ne put rien arriver de fcheux mais je fais partie
de cette catgorie de personnes tranges qui ont une
pur mortelle de l ' hypnotisme, mme de l ' auto-hypno
tisme. Voici ce que je voulais vous demander : est-il vrai
que lorsqu'on est profondment absorb par quelque
chose, un livre qu' on est en train de lire, par exemple, au
point d'tre oublieux des influences extrieures . . . enfin,
est-ce que c'est une forme d'hypnose ?
Rien de fcheux ne peut vous arriver quand vous
voyagez astralement moins que vous n'ayez peur.
Mais, si vous prenez peur, il put vous arriver malheur,
ne serait-ce qu' en traversant la rue. En vous enfuyant,
vous risquez de vous tromper de direction.
Je suis formellement oppos l ' hypnotisme. Je le suis
tout autant l ' auto-hypnotisme car il trs facile de s'y
,prendre mal . Plus facile que de s'y prendre comme il
faut, en fait. Aussi, tenez-vous l 'cart de toutes les
formes d'hypnotisme, elles sont nfastes. Mais je vous
garantis que lorsque vous tes plong dans un livre, ce
n'est pas de l' hypnose. Vous tes simplement intress
par votre lecture et il n'y a l absolument rien craindre.
Vous avez une troisime question poser, Mme
Justice, et je vais y rpondre sur-le-champ. Vous cri
vez : Vous rptez tout le temps que si l 'on essaie
toutes les choses qui sont dans vos livres, il ne peut pas
vous arriver d'tre possd, par exemple. Trs bien mais
comment les gens qui sont possds en sont-ils arrivs
l ? Qu'ont-ils fait ou que n' ont-ils pas fait ?
C'est une trs bonne question. Mais rappelez-vous ce
20
que je viens de vous dire : ne touchez pas l ' hypnotisme. Je
vous ai galement dit de ne pas utiliser de miroirs noirs. Si
vous y touchez, vous pouvez facilement devenir possde.
J ' explique dans tous mes livres comment NE PAS devenir
possd et si vous suivez mes conseils, cela ne peut pas vous
arriver. Mais si vous n'en tenez pas compte, vous serez
possde. C'est l ce que vous vouliez savoir.
Les miroirs noirs, la magie noire, l ' hypnotisme et les
planchettes de divination, oui , peuvent vous garer, ils
peuvent vous hypnotiser, vous pouvez devenir possds.
C'est pourquoi je ne cesse de rpter : N' y TOUCHEZ
PAS !
1 2
Tout le monde s' affaire l a maison. En principe,
j ' aime taper une bonne partie de mes livres moi-mme et
Bouton d'Or les retape ensuite sur son Olympia. Hy
Mendelson m' a fait cadeau d' une machine crire que
rai baptise le Pril j aune mais je n'ai gure pu m'en
servir pour ce livre-ci. Mon tat de sant ne me l ' a pas
permis et j ' ai presque tout dict grce un magnto
phone Sony -j uste un petit magntophone de poche de
sorte que je pux prtendre avoir un point commun avec
M. Nixon : je crois qu' il se servait de magntophones
Sony pour les enregistrements du Watergate !
Bouton d'Or est une merveilleuse dactylo : extrme
ment rapide et extrmement prcise. Je jubile quand elle
fait une faute car il est plaisant de l ui dire que, aprs
tout, elle n'est pas parfaite. Mais la maison Rampa lui
207
doit beaucoup. Sans elle, les choses seraient beaucoup
plus difficiles. Alors . . . merci vous, Bouton d'Or Rose.
Mme Rampa est dure la tche, elle aussi. Elle scrute
d'un il d' aigle les pages du manuscrit et, elles deux
- Bouton d' Or et Mme Rampa -, il n'yagured'erreurs
qui passent et si j 'en commets une en dictant . . . Dieu du
ciel, quelle vole de bois vert ! Bouton d' Or me tombe
dessus comme dix tonnes de briques et je n'ai pas la paix
avant d' avoir rpar l ' omission, l a commission ou je ne
sais quelles autres missions. C'est cepnant ces
pauvres diables de typgraphes qui doivent compser les
livres que va ma sympathie car tre forc d'imprimer un
livre qui vous ennuie ou qui ne suscite en vous aucun
intrt, ce doit tre vraiment pouvantable. Je dtesterais
tre typ.
Assis dans mon fauteuil roulettes, je vois notre
petite rivire par la fentre. Il y a deux barques pleines
de forcens qui pagayent comme des Peaux-Rouges sur
le sentier de la guerre. II fait trs froid et l a rivire est
dangereuse. Elle est trs envase et il y a des bancs de
sable normes - normes pour sa taille - qui obl igent
le courant suivre un chenal troit, ce qui le rend plus
rapide et cre des tourbillons. On signale souvent que
quelqu' un s'est noy ou a t repch mais cela n' emp
che pas les gens de s'embarquer sur de vieux pneus ou
tout ce qu'ils puvent dnicher. Eh bien, c'est sans doute
une bonne chose pour les pompes funbres !
J'ai l une question l aquelle j ' ai dj rpondu mais
je vais y rpondre nouveau sous une forme peut-tre
diffrente afin de prsenter la chose sous un autre angle.
La question est la suivante : Que signifie la phrase :
quand l ' lve est prt, le Matre vient ?
Trop de gens croient savoir tout et le reste. Ils se
figurent qu'ils n'ont qu' siffer et que des hOldeg de
Matres vont se prcipiter hors d' haleine dans leur zle
208
instruire un aussi brillant sujet. Cela ne se passe pas du
tout de cette faon.
Vous connaissez ces bouilloires qui mettent d' horri
bles hululements quand l'eau bout ? Eh bien, c'est
pareil pour les gens. Quand leurs vibrations atteignent
un certain niveau d'intensit - c'est--dire quand ils
sont prts -, il Y a quelque part sur la Terre ou dans
l ' astral un Matre qui capte une vibration disant -
mtaphoriquement, bien entendu ! : Eh, patron ! Je suis
prt, venez m' apprendre tout ce que vous savez ! Et,
aprs s'tre voluptueusement tir et gratt avec entrain,
le Matre bondit sur ses pieds, mme sur ses pieds
astraux, et vient la rescousse. Mais, presque toujours,
la personne qui se figure tre prte tellement elle est
brillante . . . eh bien, elle n' est tout simplement pas prte
et elle aura beau brailler et lcher toute la vapeur qu'elle
voudra, aucun Matre n' apparatra tant que ses vibra
tions n' auront pas atteint l a hauteur ou l ' intepsit
voulue. Donc, si un Matre ne surgit pas, c'est la preuve
irrfutable que vous n' tes pas prt.
Qui est celui-ci ? Ester A. Moray. Parfait, Ester
Moray, voici votre seconde question : Comment le
kharma de la race affecte-t-il un individu ?
Avant de se rincarner sur la Terre, toute personne
doit se prsenter dans l ' astral devant ce que nous
purrions appeler en manire de plaisanterie un agent
de voyages. En fait, il s' agit d' un corps de conseillers.
Mais - la personne qui doit revenir sur l a Terre sait ce qui
doit tre fait, elle sait o elle doit aller, elle sait dans
quelles conditions elle doit accomplir sa mission ou
apprendre sa leon. Entre autres, on doit tenir compte
du kharma de base de la race que l ' on va rejoindre. On
entre dans une race dont le kharma sera de nature
accrotre nos possibilits d' accomplir l a tche qui nous
est assigne. En dehors de cela, le kharma racial n' af-
209
fecte pas l 'individu car c'est plutt l ' affaire du manu de
la race.
Ester Moray a encore une question. Elle a l 'air d'tre
. une dame charmante et nous pouvons bien lui consacrer
encore quelques minutes, n'est-ce pas ? Voici sa troi
sime question : Que peut faire un individu pour se
rincarner dans sa famille actuelle ? A moins que ce ne
soit pas possible ?
Je viens de vous expliquer comment les choses sont
organises. Aussi, s'il et ncessaire que des gens se
retrouvent dans une autre vie, ils s'y retouveront et des
dispositions seront prises cet effet. Peut-tre vous
rappelez-vous le cas de la petite Indienne qui mourut
trs jeune et qui, revenant dans une famille demeurant
seulement quelques kilomtres de son ancienne
famille, ne cessait de parler de celle-ci. Aprs de nom
breuses enqutes, on runit les deux familles et la fillette
rincarne put apporter la preuve qu'elle s'tait effecti
vement rincarne. Ce cas a t authentifi et n'y a place
pour le doute.
Cette question-ci va vous intresser : Les sirnes et
les tritons taient-ils vritablement une race de gens ?
Dans l' affirmative, quel tait leur degr d' intelligence et
que leur est-il advenu ?
En fait, tout ce que l 'homme de la rue sait des sirnes
et des tritons remonte l' poque de l 'Atlantide. Or,
l' Atlantide avait une technologie beauoup pl us avance
que notre actuelle civilisation.
On fabriquait des gens, on donnait une forme pl us ou
moins humaine des blocs de protoplasme et ces
cratures artificielles taient utilises comme domesti
ques - pas comme esclaves - en raison de leur
mentalit infrieure. En ralit, on les confectionnait
dans le but de servir leurs matres et leurs matresses.
Il est aujourd'hui thoriquement possible d'augmenter
21 0
l ' intelligence d'un chien ou d'un cheval en l 'irradiant
avec des rayons et en lui administrant des produits
chimiques spciaux. On moifie ainsi les voltages cr
braux ce qui a pur effet d'accrotre le coefficient
d'intelligence. Aucune raison n' empche, par exemple,
de modifier chimiquement les singes de faon dvelop
per leur intelligence dans des proportion. considrables
et de les transformer ainsi en des sortes de seriteurs. A
la rcente cavalcade de Calgary, des btes de toute
espce paradaient dans les rues et il y avait en particulier
un singe habill sur le dos d'un cheval. Il saluait les
badauds en soulevant son chapeau et se comportait en
tout point comme les humains qui l' entouraient. A
l 'exception de son aspect physique, il tait impossible de
trouver une diffrence dans sa faon de se conduire. Et
ce vieux singe tit bien applaudi. Mais ces applaudisse
ments lui firent perdre son sang-froid : il a soudain saut
bas du cheval et s'est jet sur les spectateurs en leur
prodiguant d' horribles marques d' affection et, d'aprs ce
que je sais, a t toute une afaire pour le remettre sur
le dos de son cheval !
Vous dites qu' on peut avoir une famille dans l ' uni
vers astral. Est-ce qu' on la quitte quelque temps pour
aller l ' cole sur la Terre et l a retrouve-t-on aprs l a
classe ?
Oui, c'est tout fait possible. On peut dire que l 'on
passe vingt-quatre heures sur l a Terre. C'est certain
mais il s'agit l d'heures terriennes et le temps dans
l ' univers astral est totalement diffrent du temps de l a
Terre. En vrit, certains livres hindous racontent qu' il y
a des gens qui quittent la Terre, passent quelque temps
dans l ' astral et, retournant sur Terre, s'aperoivent que
mille ans se sont couls. Il est donc parfitement
possible une personne de venir sur la Terre et de se
livrer toute sorte d'occupations durant l a journe.
21 1
Mais elle doit dormir et, pndant son sommeil ,
QU' ELLE S' EN SOUVIENNE OU NE S' EN SOU
VIENNE PAS, son corps astral retourne l ' univers
astral et le temps qu'elle y passe avec sa famille put
tre le double du temps qu'elle a pass sur l a Terre en
l'espace d'une j ourne. C'est seulement une question de
diffrence de temps.
La question suivante m'incite me demaner si une
pauvre me n' a pas eu une ducation svre. La voici :
Si, dans cette vie un pre au cur dur oblige un enfant
faire des tudes. cela aidera-t-il forcment cet enfant
dans ses vies ul trieures ?
Je suis navr de vous dcevoir mais. malheureusement.
l a rponse est oui . Tout ce que nous apprenons, tout
ce que nous exprimentons a de la valeur et est
conserv. Une meilleure manire d'expliquer la chose
serait peut-tre de dire que, lorsque nous passons de
l' Autre Ct, nous emportons tout le bon que nous
avons appris sur Terre et abandonnons tout le mauvais
(les scories). C'est comme lorsqu'on fait fonre du mtal.
Si vous faites fondre de l 'or on de l ' argent, par exemple,
il se forme un rsidu l a surface du creuset (parce que
le mtal prcieux est plus lourd), une masse de rsidus
qu' on crme et il ne reste plus qu' couler l' or ou
l ' argent en lingots. Eh bien, c'est presque exactement l a
mme chose. Tout ce que nous avons appris et qui peut
tre utile au Sur-Etre est conserv et les crasses sont
rejetes comme un mauvais rve.
L'astral intresse les gens, n'est-il pas vrai ? Voici
encore une question ce sujet : Si j 'tais- capable de
voyager consciemment dans l' astral et que ma femme ait
essay en vain : 1 ) Pourrais-je dterminer depuis l 'astral
les erreurs qu'elle commet et l ' aider les corriger ?
2) Serait-il mal de l 'aider de cette manire ?
La rponse est que vous pouvez naturellement aller
2 1 2
dans l' astral pour voir comment le problme se prsente
et, bien entendu, revenir le l ui expser. Mais je vais vous
dire quel est ce problme : c'est simplement une affaire
de mmoire. Elle voyage astralement. Sachant qui vous
tes (et je ne plaisante pas !), je sais que votre femme
m'a vu dans l' astral. Vous aussi et vous en avez fait
toute une histoire ! Mais votre pouse essaie trop dur ou
peut-tre qu'elle a un peu peur. Si elle prenait les choses
calmement sans faire tant d'efforts, elle se rappllerait
ses voyages astraux.
Voil maintenant une question qui nous ramne la
Terre creuse : Je suppose que depuis que vos livres ont
t publis, les Chinois ont essay de trouver les passages
dans la montagne et la rivire souterraine. Comment se
fait-il que leurs recherches intensives n'aient rien don
n ?
A cause d'indications magistralement errones : voil
l a rponse. Si vous avez sous les yeux un mur sans
failles, tous les tests auxquels vous vous livrerez, y
compris le recours des dtecteurs spciaux, etc. , vous
convaincraient qu'il est massif et vous chercheriez ail
leurs. L mur est, en fait, trs bien protg car si l 'on
avance assez loin, on arrive un avant-poste de la Terre
creuse.
Vous voulez aussi connatre l' ge approximatif de ces
tunnels souterrains. Je dirai qu'ils ont environ un
million d'annes car ils ont t creuss longtemps avant
]' Atlantide. Ce sont les gens qui , les premiers, sont
descendus et ont pntr dans le mone intrieur qui
les ont percs. Permettez-moi d'ajouter en passant que
la seule ide d' une Terre creuse fera hurler de rire une
foule de gens. Je leur rappellerai que l' on a cru pendant
des sicles et des sicles que la Terre tait plate, que
quiconque aurait os dire qu'elle tait ronde aurait pass
pour fou. Car, auraient rpliqu les gens, si la Terre est
2 1 3
ronde, comment pouvons-nous nous tenir debout ? Et
ceux qui sont de l ' autre ct ? Ils tomberaient, videm
ment. Or, n' est-ce pas ? nous savons que ce raisonne
ment est faux. Nous savons que la Terre est ronde et non
plate. Et nous sommes quelques-uns savoir qu'elle est
galement creuse. Songez cela, voulez-vous ?
Estime monsieur, vous vous tes embrouill quelque
part ou vous n' avez pas lu correctement mes livres.
Pourquoi une race d'tres venus des profondeurs de
l ' espace voudrait-elle coloniser les habitants de ce monde
afin de produire une race cuivre ?
Qui a dit que des colonisateurs allaient venir des
profondeurs de l 'espace ? Rflchissez ceci. Rassem
blez tous les gens que vous pourrez rcuprer et qui ont
la peau bl anche, la peau jaune, la peau rouge, la peau
noire, plus toutes les teintes et nuances intermdiaires.
Faites-les s'unir entre eux et regardez le rultat. Com
ment sera leur progniture ? Cuivre, naturellement.
Aussi. quand tous les peuples du monde se marieront
entre eux, on aura une race cuivre car, cette poque,
la couleur n' aura plus d'importance. Dans le Brsil
d'aujourd' hui, elle ne compte pas. L Brsil est le seul
endroit de la Terre o les Noirs et les Blancs travaillent
cte cte sans pnser la couleur de leur pau. J' ai un
faible trs net pou le Brsil parce qu'il est bien parti et
que c'est l 'un des pays qui montent. Il sera le premier
engendrer des citoyens de la race cuivre.
Il est dit dans The Hermit que les Jardiniers mettront
quelqu' un sur cette Terre pur que l'ermite l ui raconte
son histoire. Cela signifie-t-il qu'on vous a dpos sur
cette Terre ?
Il faut bien que quelqu' un soit choisi et la prsonne
lue avait forcment certaines qualifcations. Il fallait,
par exemple, que ce soit un individu trs rsistant,
hautement tlpathe, hautement clairoyant, dou d'une
21
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bonne mmoire et dont la frquence ou la longueur
d'onde personnelle devait tre d' un cerain ordre. En
d' autres termes, il falait qu'il puisse tre constamment
en contact avec l' un des Grands Matres. Aussi, le
malheureux qui correspondait ce profil a-t-il t happ
et plac dans des conditions telles qu'il est tout naturel
lement celui qui l ' histoire a t raconte, et je certifie
qu' elle est vraie.
Ecoutons cette dclaration de Paddle Boat Moffet :
Lu The Space Ships of Ezekiel de Josef F. Bl umrich.
Vous m' aviez conseill de le lire. Je l ' ai trouv trs
intressant et bien crit. Vous voyez donc que Paddle"
Boat Mofet - prsent membre du Paddle Boat Club
- est capable d'couter un conseil, de suivre un conseil
et de tirer proft d'un conseil. C'est aussi un brave
garon.
Wilhem Briceno a dix-huit ans, il habite le Venezuela
et voici sa premire question : Existe-t-il un endroit au
monde o l ' on pratique la religion originelle enseigne
par Christ ?
Je regrette d'avoir rpondre qu'il n'en existe pas.
Aprs que Christ eut quitt l a scne, son enseignement
est tomb en dshrence. Mais aprs bien des annes, un
groupe de gens se sont mis en tte de lancer une
entreprise qui leur apporterait une certaine puissance.
En vrit, les premiers fondateurs de l ' Eglise chrtiemle
telle qu'elle tait alors taient une bande"de cultistes qui
n'enseignaient pas ce qu' avait enseign Christ mais
autre chose, une chose qui accroissait leur puissance.
Par exemple, c'taient pour l a pl upart des homosexuels :
autrement dit, l'ide des femmes les paralysait d'effroi.
Christ n'enseignait pas que les femmes taient impures.
Bien sr, je suis certain qu'il n'aurait pas apprci ma
correspondante du M. L. F. Christ enseignait que les
femmes avaient des droits tout autant que les hommes
21 5
mais, en l ' an 60, ceux qui fondrent l ' Eglise ne voul aient
,
pas qu'elles aient le moindre pouvoir. C'est pourquoi ils
dirent que les femmes n' avaient pas d'me et qu'elles
taient sales (il y en a qui le sont en raison des quantits
de peinture qu'elles se mettent sur la figure 1). Mais,
pour en revenir la question, l' enseignement original de
Christ n'existe nul le part sur la Terre.
( La version originelle de la Bible existe-t-elle de nos
j ours ? Sinon, que peut-on faire pur l 'enseigner la
chrtient telle qu'elle tait l ' origine ?
Mme si l' on parenait retrouver la version origi
nelle du Nouveau Testament on n'en reviendrait pas
forcment au christianisme primordial car ce n'est
qu' une collection de livres, d'( vangiles selon Un Tel
et, qui comme je l' ai dj dit, ne reprsente pas ncessai
rement l' enseignement de Christ. D'ailleurs, en son
temps, la plupart des gens ne savaient pas crire.
( Si les animaux sont tous tellement intelligents, pour
quoi ne construisent-ils pas de temples et de maisons ?
Et pourquoi n'ont-ils pas laiss de culture dans l ' histoi
re ?
En tes-vous bien sOr ? Vous savez, ce n'est pas parce
qu'on btit un temple ou une glise qu'on est civilis ou
intelligent. J' ai sous les yeux une monstruosit de bton
ressemblant un wigwam indien c'est--dire en forme de
tente avec trois fausses perches ' qui dpassent du toit.
C'est une glise, soit, mais en forme de tepe, les tentes
des I ndiens qui, n' importe comment, n'taient pas chr
tiens. Alors, o est le symbolisme dans tout a ?
Je sais que les animaux sont intelligents mais leur
intelligence se manifeste autrement que celle des
humains. Ls humains sont enclins construire de
grands difices, semble-t-il, pour que d' autres humains
viennent dverser dessus des bombes ou des obus. Je n'ai
jamais compris les gens qui considrent que les humains
2 16
sont les seigneurs de la cration. Ce n'est pas vrai.
Certes, il s dominent ce monde particulier par la force
mais savez-vous qu'il n' y a que deux espces qui prati
quent le viol : les humains et les araignes. Aucun autre
animal ne le fait.
V ous parlez de construire. Et les abeilles ? Et les
fourmis ? Elles ont des civilisations proigieuses. Les
fourmis ont des forteresses, une arme trs efficace, des
nettoyeurs - des balayeurs de rues -, des nourrices et
tout ce qui s'ensuit. Elles ont mme leurs vaches
lait , en l' occurrence ce sont des pucerons.
Les animaux sont sur Terre pur un but qui leur est
propre et pour leur propre volution, et les tudes
personnelles approfondies que j ' ai poursuivies m'ont
appris qu' ils peuvent tre hautement intelligents, parfois
pl us que les humains. J' ai pleinement le sens de la
responsabilit que j 'assume en avanant cela et, moins
que vous soyez comme moi clairvoyant et tlpathe, vous
ne pouvez me contredire si vous tes sincre car vous
seriez alors dans la situation d' un aveugle de naissance
niant qu'il existe des couleurs comme le rouge, le vert, le
j aune, etc. , etc. Si vous ne possdez pas les mmes
facults que moi, vous ne pouvez discuter de ce que mes
capacits suprieures me mettent en mesure de savoir.
De mme, comme je ne peux pas marcher, il serait
vain d'argumenter avec vous si vous me dites qu'il est
trs agrable de marcher sur une surface comme ci ou
comme a. Je ne peux pas le savoir. Je connais ce que je
connais.
Rosemary -je n'ai que son prnom -me demande :
Pourriez-vous traiter des causes du ddoublement de la
personnalit dans votre prochain livre ? C'est que j 'ai
une personnalit double. Cela signifie-t-il qu' il me soit
trs difficile de suivre l a voie moyenne ? l' ai tendance
aller aux extrmes.
21 7
Non, Rosemary, cela ne veut pas dire que vous tes ici
pour surmonter certains dfauts et, pour que vous
puissiez vous en rendre compte, vous tes venue en tant
que personnalit double. Je prsume que, dans une vie
antrieure, put-tre la toute dernire, vous ne vous
entendiez pas avec les gens et que quelqu'un vous a dit
que vous ne pouviez mme pas tre en accord avec
vous-mme. Alors, vous vous tes dit : Trs bien ! Je
retournerai sur la Terre avec une double personnalit et
je vous montrerai que je m' en tirerai bien !
Avoir une double personnalit, c'est simplement avoir
un profil astrologique qui prmet l' intress de voir
simultanment les deux faces d' une pice . de monnaie.
C'est assurment l une belle prouesse mais on n'est ni
meilleur ni pire que n'importe qui pour autant.
Cela signifie put-tre mme que vous tiez destine
avoir une saur j umelle - une j umelle vraie procdant
du mme uf - mais, pour une raison ou une autre,
l' uf ne s'est pas divis et, dans ce cas, une personnalit
double se forme dans un seul et mme corps. Cela ne
fait rien, Rosemary. Laissez-moi vous dire formellement
que vous vous dbrouillez trs bien et que vous n' avez
pas la moindre raison de vous tracasser. Ne vous faites
pas de souci.
Il nous reste encore assez de temps pour une derire
question, je crois, et ce sera celle M. Howard G. Marsh.
Je reois beaucoup de courrier du Idaho. Bon ! Vous
m' crivez, M. Marsh : Vous dites dans un de vos livres
qu' une personne doit revenir sur Terre sous chacun des
signes du zodiaque. Donc, douze fois si elle a bien appris
sa leon. Ai-je raison ?
Je suis oblig de vous rpondre que non, M. Marsh !
La personne doit revenir et vivre sous chacun des signes
du zodiaque et sous chaque quadrant (30 degrs) de
chacun des signes du zodiaque. Et elle revient j usqu' ce
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qu'elle ait accompli sa tche AVEC SUCCS dans tous
les signes et tous les quadrants du zodiaque. Aussi, si
elle met longtemps apprendre, elle pourra revenir sur
la Terre mille ou deux mille fois, ce qui ne laisse pas
d'tre un peu monotone, n' est-ce pas ?
La bobine du magntophone tourne, la journe tire
sa fin. Le crpuscule va bientt tomber. Les pages de ce
livre s'empilent et le nombre des mots dpasse le total
j ug ncessaire pour ce volume. Devant moi s' entassent
des questions, des questions, des questions, des mon
ceaux de questions, suffisamment de questions pour
fournir matire beaucoup d' autres livres. Et . . . qui
sait ?
Peut-tre en crirai-je un autre : petit bonhomme n'est
pas mort. Je suis encore capable de gigoter un peu, je
suis encore capable d' appuyer sur l a touche d'un magn
tophone. Si donc vous souhaitez un nouveau livre, vous
savez ce qu' il faut faire : vous n' avez qu' crire mon
diteur et lui dire que vous voulez lire un nouveau livre
de Lobsang Rampa.
Pour le moment, je vais prendre cong de vous et
mettre ainsi un point final ce livre, Crpuscule.