Diderot, Supplment au voyage de Bougainville, Le Supplment au voyage de Bougainville fait suite au rcit publi par le navigateur Bougainville, lissue

e de son tour du monde. Diderot, philosophe des Lumires, y aborde les problmes de la civilisation, de ltat de nature, de la libert. Diderot imagine ici un change verbal entre le navigateur et les Tahitiens qui les Europens ont apport leurs coutumes. Ici, un vieillard tahitien prend la parole au moment du dpart des Europens. "Pleurez, malheureux Tahitiens! pleurez; mais que ce soit de l'arrive, et non du dpart de ces hommes ambitieux et mchants: un jour, vous les connatrez mieux. Un jour, ils reviendront, le morceau de bois que vous voyez attach la ceinture de celui-ci, dans une main, et le fer qui pend au ct de celui-l, dans l'autre, vous enchaner, vous gorger, ou vous assujettir leurs extravagances et leurs vices; un jour vous servirez sous eux, aussi corrompus, aussi vils, aussi malheureux qu'eux. Mais je me console; je touche la fin de ma carrire; et la calamit que je vous annonce, je ne la verrai point. O Tahitiens! mes amis! vous auriez un moyen d'chapper un funeste avenir; mais j'aimerais mieux mourir que de vous en donner le conseil. Qu'ils s'loignent, et qu'ils vivent." Puis s'adressant Bougainville, il ajouta: "Et toi, chef des brigands qui t'obissent, carte promptement ton vaisseau de notre rive: nous sommes innocents, nous sommes heureux; et tu ne peux que nuire notre bonheur. Nous suivons le pur instinct de la nature; et tu as tent d'effacer de nos mes son caractre. Ici tout est tous; et tu nous as prch je ne sais quelle distinction du tien et du mien. Nos filles et nos femmes nous sont communes; tu as partag ce privilge avec nous; et tu es venu allumer en elles des fureurs inconnues. Elles sont devenues folles dans tes bras; tu es devenu froce entre les leurs. Elles ont commenc se har; vous vous tes gorgs pour elles; et elles nous sont revenues teintes de votre sang. Nous sommes libres; et voil que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage. Tu n'es ni un dieu, ni un dmon: qui es-tu donc, pour faire des esclaves? Orou! toi qui entends la langue de ces hommes-l, dis-nous tous, comme tu me l'as dit moi, ce qu'ils ont crit sur cette lame de mtal: Ce pays est nous. Ce pays est toi! et pourquoi? parce que tu y as mis le pied? Si un Tahitien dbarquait un jour sur vos ctes, et qu'il gravt sur une de vos pierres ou sur l'corce d'un de vos arbres: Ce pays appartient aux habitants de Tahiti, qu'en penserais-tu?... Tu n'es pas esclave: tu souffrirais la mort plutt que de l'tre, et tu veux nous asservir! Tu crois donc que le Tahitien ne sait pas dfendre sa libert et mourir? Celui dont tu veux t'emparer comme de la brute, le Tahitien est ton frre. Vous tes deux enfants de la nature; quel droit as-tu sur lui qu'il n'ait pas sur toi? Tu es venu; nous sommes-nous jets sur ta personne? avons-nous pill ton vaisseau? t'avons-nous saisi et expos aux flches de nos ennemis? t'avons-nous associ dans nos champs au travail de nos animaux? Nous avons respect notre image en toi. "Laisse nous nos moeurs; elles sont plus sages et honntes que les tiennes; nous ne voulons plus troquer ce que tu appelles notre ignorance contre tes inutiles lumires. Tout ce qui nous est ncessaire et bon, nous le possdons. Sommes-nous dignes de mpris, parce que nous n'avons pas su nous faire des besoins superflus? Lorsque nous avons faim, nous avons de quoi manger; lorsque nous avons froid, nous avons de quoi nous vtir. Tu es entr dans nos cabanes, qu'y manque-t-il, ton avis? Poursuis jusqu'o tu voudras ce que tu appelles les commodits de la vie; mais permets des tres senss de s'arrter, lorsqu'ils n'auraient obtenir, de la continuit de leurs pnibles efforts, que des biens imaginaires. Si tu nous persuades de franchir l'troite limite du besoin, quand finironsnous de travailler? Quand jouirons-nous? Nous avons rendu la somme de nos fatigues annuelles et journalires la moindre qu'il tait possible, parce que rien ne nous parat prfrable au repos. Va dans ta contre t'agiter, te tourmenter tant que tu voudras; laisse-nous reposer: ne nous entte ni de tes besoins factices, ni de tes vertus chimriques."