Ibn Qayym al-Jawziya1 (691-751/ 1292-1350)

Nom : Le grammairien, le linguiste, lxgte : Muhammad ibn Ab Bakr ibn Ayb ibn Saad ibn Harz az-Zuray ad-Dimachq (de Damas) al Hanbal, Ab Abdillah, Chams ad-Dn connu sous le nom de: Ibn Qayym al Jawziya. Son nom vient du fait que son pre, Ab Bakr tait le directeur et lintendant2 ( al Qayym ) dune cole Damas prnomme le Noyer3 ( al Jawziya ) car il y avait dans la cour de cette cole un noyer. Etant son fils, il fut ainsi nomm ibn Qayym al Jawziya. N : le 7/ Safar/ 691 aprs lHgire, [correspondant au 29/ 01/ 1292] Parmi ses professeurs : Taq ad-Dn ibn Taymiyya, Majd ad-Dn ibn al Fir, Zn adDn an-Nbuls, Charaf ad-Dn ibn Taymiyya, Alud-Dn ibn Arafat, ibn Maktm, Ftima bint Ibrhm al Batih, Bihud-Dn ibn Askir, Saf ad-Dn al Hind, Saf ad-Dn al Qs, Badr ad-Dn ibn Jamat al Kinn, Kaml ad-Dn ibn Khatb zamlak, Imad ad-Dn ach-Chrz, Chams-ad-Dn al Balabak, al Hfiz al Miz, et beaucoup dautres. Parmi ses lves : Burhn ad-Dn Ibrhm ibn Muhammad (son fils), Ibn Kathr, Ibn Rajab, Charaf ad-Dn Abdallah ibn Muhammad, (son fils), Taq ad-Dn as-Subk, Dhahab, al Fayrawzabad, et beaucoup dautres. Paroles des savants : Ibn Kathr : Ibn al Qayym tait toujours occup, de jour comme de nuit. Il priait beaucoup et rcitait souvent [le Coran]. Il avait un bon comportement. Il tait plein de sollicitude et damour, ni il nenviait ou jalousait quiconque. Je ne connais pas notre poque, chez les gens de science, quelquun de plus fervent que lui dans ladoration. Il prolongeait longuement la prire ainsi que ses inclinaisons et prosternations. Il pronona le mme dcret religieux quavait choisi Chaykh Taq ad-Dn Ibn Taymiyya concernant le sujet du divorce, ce qui entrana, de fait, des vnements avec le juge des juges Taq ad-Dn as-Subk ainsi que dautres, quils seraient trop longs ici de discuter. Lorsquil terminait la prire de laube, il restait assis sa place effectuant le rappel (dhikr) dAllah jusqu ce que le jour se lve puis il disait [tout comme son chaykh Ibn Taymiyya] : Ceci est mon repas, si je ne massois pas [et ne le prends pas] ma force mabandonne. Il disait aussi : Litinrant doit avoir une [haute] aspiration qui le conduit et le prserve ainsi quune

Voir : al Wf bil Wafayt (2/270) de Safd ; Dhuyl al Ibar (282) ; al Maqsad al Archad (2/384) ; an-Nujm az-zhirat (10/249) de ibn Tuhgr ; as-Sulk (2/3/834); Bughyat al wut(1/62) de Suyt ; Tabaqt al Mufasirn (2/93) de Dwud ; ad-Dris (2/90), Chadhart adh-Dhahab (8/287) de ibn al Imd ; al Badr at-Tli (2/143) de Chawkn ; alAlm (6/56) de Zerekly ; Mujam al mualifn (3/164), Kachf az-Zunn (1/89, Hadiyat al Arifn (2/158), al Minhj (5/92) de Ahmad, badi azZuhr (1/540) ; at-Tj al Mukallal de Siddq Hassan Khn. 2 NDT : en arabe : al qayym signifie celui qui soccupe mticuleusement, qui gre consciencieusement. Et cest vrai que son pre soccupait de tout lintrieur de cette cole. (Voir : Misr f asr al Aybyine , de sayyd al bz al Urayn.) 3 NDT : en arabe : al jawz signifie la noix et par extension son arbre est le noyer.

science qui le rend clairvoyant et le guide. Il tait assidu runir les livres et il en avait une quantit telle quon ne pouvait les recenser. Bien aprs sa mort, ses fils continuaient encore vendre ses livres except ceux quils avaient dcids de garder pour eux. Tous ses ouvrages sont estims et dsirs par tel ou tel groupe. Il sy consacra vraiment et le bien y est en propension. Son effort fut de se soucier de la clart en stendant [et en tant prolixe dans ses paroles] dont la majeure partie concerne celles de son chaykh quil cite propos. Dans ce domaine, il possdait une impressionnante matrise et il ne cessait de rpter et de tourner autour de son vocabulaire, de le secourir et de sen rfrer (ou den discuter). Il rencontra des preuves de la part des juges, notamment au mois de Rab al Awwal, as-Subk le convoqua concernant un de ses dcrets autorisant. Il a crit de nombreux ouvrages volumineux et menus. De manire gnrale et prpondrante, il tait connu par le bien, les nobles caractres et les comportements vertueux, quAllah lui accorde Son pardon et lui fasse misricorde4. Ahmad [dans Al minhj ] : il tait connaisseur dans lexplication du Coran (Tafsr), on ne le concurrenait pas ; dans les fondements de religion (Usl ad-Dn), il en avait atteint le summum ; dans le Hadth, sa signification, sa comprhension et la minutie des dductions, on ne le rattrapait pas ; dans la jurisprudence (Fiqh) et ses fondements (Usl) ainsi que dans la langue arabe, il avait le bras long ; dans la rhtorique, la grammaire et autres. Il tait connaisseur en thique, en science du comportement et des paroles, des allusions et des subtilits des soufis. Il avait le bras long dans chacune de ces sciences. Il sest attach au Hadith, ses textes et ses hommes. Il sest consacr au Fiqh et a excell dans son tablissement. Il en fut de mme concernant la grammaire et les deux fondements (le Coran et la Sunnah). Il sest vou ltude et la propagation de la science.. Ibn Hajar : Il tait vif desprit et au cur alerte, rudit, connaisseur des divergences et des coles des prdcesseurs ; lamour pour ibn Taymiyya le domina jusqu ce quil ne sortait pas en quoique ce soit vis--vis de ses paroles plutt il le secourait en tout5. Il est celui qui a pur les livres dibn Taymiyya et a propag sa science. Il tait estim par les gouverneurs gyptiens. Il a t emprisonn avec son chaykh la citadelle de Qalaat aprs . Lorsque quibn Taymiyya mourut il fut libr. Il fut encore prouv cause des dcrets religieux de son chaykh. Il prenait des savants de son poque et eux prenaient de lui6.

Ibn Rajab : Il, quAllah lui fasse misricorde, tait un fervent et pieux adorateur, priant la nuit et prolongeant longuement la prire. Il simprgnait et senivrait dans le Rappel. Il tait pris damour, de repentir, de retour vers Son Seigneur, de se sentir indigent, de se briser pour Allah, de rester indfiniment se tenir devant Lui dans une adoration prouvante [et

Al Bidya wa Nihya (14/246) NDT : cette parole dIbn Hajar prte discussion. Ce propos est gnral, il mrite dtre dtaill. Voir ce sujet lexcellent livre de Bakr Ab Zayd sur Ibn al Qayym : Ibn Qayym al Jawziya : Haytuh wa atharuh . 6 Ad-Durar al Kmina (4/21) de ibn Hajar al Asqaln.
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fervente]. Je nai jamais vu quelquun comme lui, de mme je nai jamais vu une personne plus rudite que lui et plus savante des significations du Coran, de la Sunnah et des ralits de la Foi. Il ntait pas infaillible mais [de ma vie] jamais je nai vu quelquun lui ressembler. Il a t mit lpreuve et prouv de nombreuses fois. La dernire fois o il fut emprisonn avec [son] Chaykh Taq ad-Dn ibn Taymiyya [la citadelle de] Qalaat, on le spara de lui. il ne fut libr quaprs la mort de [son] chaykh. Durant son emprisonnement, il se consacrait la rcitation du Coran, sa mditation et sa rflexion, ainsi un grand bien lui fut ouvert. Il en obtint dimmenses saveurs et gots authentiques qui furent une cause ce quil domine [et triomphe] des paroles des gens des Connaissances (ahl al Marif) dans leurs sciences et pntrer dans leurs claires divergences. Ces crits et ouvrages sont remplis de cela. Il a accompli le plerinage maintes reprises et rsida aux alentours de la Mecque. Les Mecquois se souviennent de lui comme une personne trs fervente dans ladoration et ils racontent quil accomplissait un nombre loquent de circumambulation (tawf). Les nobles et les gens mrites le mettaient en valeur et 7 Dhahab : Il sest attach au Hadith, ses textes et certains de ses hommes. Il sest consacr au Fiqh et a excell dans son tablissement et son enseignement, ainsi que dans les deux fondements (le Coran et la Sunnah). Il fut emprisonn un certain temps du fait de sa rprobation voyager pour [visiter] la tombe de lami intime dAllah (). Il sest vou ltude, la lecture (et la rcitation) et la propagation de la scienceIl accompagna et sattacha Ibn Taymiya lors de son retour dEgypte en 712 [pour ne plus le quitter] jusqu sa mort en 7288.

Dcd : Jeudi 13 Rajab 751 aprs lHgire, [correspondant au 16/09/1350]. Ibn al Qayym est mort dans le dernier temps du Ich, la nuit du jeudi. Son cortge funbre a t suivi en masse. On a accomplit, sur lui, le lendemain -aprs la prire du dhor- la prire funraire la grande mosque Jarrh puis il a t enterr au cimetire de la petite porte. Le convoi fut suivi par une foule en masse. Il vit de nombreux et beaux rves, dont lun peu avant sa mort o il raconta avoir vu son chaykh Ibn Taymiyya en rve. Il lui demanda quelle tait sa position. Il lui rpondit quil fut au rang duntel, en nommant certains des gens illustres. Puis, il continua en lui disant : peu sen est fallu que tu ne me rejoignes, mais tu es au niveau et au rang dIbn Khuzayma. Ouvrages : 1234567 8

Ahkm ahl adh-Dhimat. Ijtim al Juych al Islamiya. Akhbr an-Nis. Asm al Qurn. AsmMualifat Chaykh al Islam Ibn Taymiyya. Al Ilm bi Ittib Turuq al Ahkm.

Dhayl Tabaqt al Hanbila (2/447) dibn Rajab. Al Mu jam al Mukhtas de Dhahab.

7- Usl at-Tafsr. 8- Ilm al Muwwaqine. [tahqq: Chaykh Salmn Mach'r] 9- Ighathat al Lafhn min masyid ach-Chaytn. [tahkrj: Chaykh Al Albn avec tahqq: Chaykh 'Al Hassan] 10- Amthl al Qurn. 11- Iqtid adh-Dhikr bi Husl al khayr. 12- Al Aml al Makkiya. 13- Al Ijz fl Majz. 14- Aymn al Qurn. 15- Badi al Fawid. 16- Butln al Kmyy fi Arbaine Wajhan. 17- Bulgh as-Sl min Aqdiyat ar-Rasl. 18- At- Tibyn f Aqsm al Qurn. 19- Tuhfat al Mawdd b Ahkm al Mawld. [tahqq: Chaykh Salm al Hill] 20- Tuhfat an-Nzilin bi Jiwr rabbi al 'Alamne. 21- Tafsr asm' al Qu'rn. 22- Tafsr al Ftihat. 23- Tafsr Suwar al Kfirn et al Ma' dhatayn [al Falaq- al Ikhls] 24- Tafsr al Qayym (compilation de Uways an-Nadw) 25- Bad'i at-Tafsr (compilation de ) 26- Tafdl Makka 'ala al Madna. 27- Tahdhb Sunan Ab Dwud. 28- Jal' al Afhm [tahqq: Chaykh Salmn Machr] 29- Al Jawb al Kf (aussi appel: ad-D' wa Daw') [takhrj et talq: Chaykh 'Al Hassan] 30- Hd al Arwh il bild al Afrh. 31- Hukm trik as-Salt [tahqq: Chaykh 'Al Hassan]. 32- Ar-Rislat at-Tabkiyat [tahqq: Chaykh Salm al Hill]. 33- Ar-Rh. 34- Rawdat al Muhibbn wa Nuzhat al Muchtqn. 35- Zd al Ma'ad [tahqq: Chaykh 'Abdel Qdir al Arnaout] ou [tahqq: Chaykh Salmn Machr] 36- Tarq al Hijratayn. 37- Chif al 'All f mas'il al Qad' wal Qadr wal hikmat wat Ta'll. 38- As-Saw'iq al Mursala 'ala al Jahmiya wal mu'attila. 39- At-Tibb an-Nabaw [tahqq: Chaykh 'Abdel Qdir al Arnaout]. 40- At-Turuq al Hukumiya f siysat ach-Char'iya. [tahqq: Chaykh Salmn Machr] 41- 'Idat as-Sbirn wa Dhakhrat ach-Chkirn [tahqq: Chaykh Salm al Hill]. 42- Al Farsiya [tahqq: Chaykh Salmn Machr] 43- Al Faw'id [tahqq: Chaykh Salm al Hill] ou [tartb, takhrj et talq: Chaykh 'Al Hassan] 44- Al Qasdat an-Nniya, [aussi appele] Al Kfiya ach-Chfiya fl Intisr lil firqati an-Njiya [charh: Chaykh as-Sa'ad avec talq: Chaykh 'Al Hassan]. 45- Al kalm at-Tayyb wal 'Amal as-Slih. 46- Madrij as-Slikn f Manzil as-S'irn. [ta'lq: Chaykh 'Al Hassan] 47- Mifth dr as-Sa'adat [takhrj et talq: Chaykh 'Al Hassan]. 48- Al Manr al Munf fi Sahh wa Da'f. 49- Hidyat al Hayar f Ajwibat al Yahd wa Nasr. 50- Al Wbil as-Sayyb min al Kalm at-Tayyb [tahqq: Chaykh Salm al Hill].

51- Dhamm al Hassad wa Ahlihi [takhrj et talq: Chaykh 'Al Hassan]. 52- Dhamm al Haw wa Ittibihi [takhrj et talq: Chaykh 'Al Hassan]. 53- Al Ilm: Fadluhu wa charafuhu [takhrj et talq: Chaykh 'Al Hassan]. 54- Fawid Hadthiya: [tahqq: Chaykh Salmn Machr] Ainsi que de nombreux autres ouvrages. Pour plus de dtails sur les diffrents titres, Hassan Ahmad Isbra a recens 110 titres dans sa biographie qu'il a consacr Ibn Al Qayym en introduction de la correction du livre Al Wbil as-Sayyb. De mme, nous ne serions que trop conseiller l'excellent livre rdig par Chaykh Bakr Ab Zayd concernant la vie, l'uvre et les ouvrages de l'Imam Ibn al Qayym, intitul: "Ibn Qayym al Jawziya : Haytuhu wa atharuhu".

Petit Michel (Ab Ilys) http://www.ryadussalihin.org