Dfinition de Al-Qalb : le cur

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

Le cur dont parlent le Coran et la Sunna n'est pas le muscle cardiaque mais l'me humaine
Al-Ghazl -quAllh lui fasse Misricorde- crit : Lorsque nous employons le mot "cur" dans cet ouvrage, nous n'entendons pas dsigner [le muscle cardiaque] 1 [Source : Ihy Oulom ad-Dn] Malgr tout, prcise al-Ghazl -quAllh lui fasse Misricorde- en disant : Il y a un lien particulier entre cette me, qui est immatrielle, et le cur physique. 2 [Source : Ihy Oulom ad-Dn]

La plaque tournante de l'homme est son cur

Al-Ghazl -quAllh lui fasse Misricorde- dit : Les moyens les plus rapides pour se rapprocher dAllh sont par le cur et non par le corps. Par le cur, je ne veux pas dire cette chose en chair palpable la vue, l'coute et au toucher. Au contraire, je veux dire le plus profond secret dAllh Lui-mme le plus Exalt et Grand qui est imperceptible la vue et au toucher. [Source : Ihy Oulom ad-Dn] Ibn al-Qayym -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Quand Ibls -quAllh le maudissea compris que la plaque tournante dans tout cela est le cur, il l'a envahi avec les suggestions, a lanc sur lui les passions, lui a par d'entre les tats et les agissements ceux qui lui permettent de le repousser loin du chemin [de rectitude], il lui a fourni les causes du fourvoiement de faon crer une scission entre lui et les causes de la russite, il lui a dress plein de piges et d'embches. S'il russissait viter de tomber dedans, il ne parviendrait pas viter les grands dtours et les autres difficults qui le retardent. Il ne peut en revanche tre l'abri de ses embches et de ses stratagmes que s'il est constant dans l'imploration de l'aide de Dieu, dans l'accomplissement de ce qui attire Sa satisfaction. En effet, quand son cur se rfugie auprs de Lui, se rapproche de lui dans son activit et dans son repos, donne ralit l'humilit dans l'adoration qui est la premire vertu dont doit se parer l'homme pour entrer sous la garantie [de ce verset] Quant Mes serviteurs, tu n'as aucun pouvoir sur eux 3.

1 2

Ce qui sous entend l'me humaine. En fait, souligne-t-il, l'me est lie tout le corps, de mme qu'elle donne des influx tout le corps, mais son lien avec le cur est de nature particulire. 3 Sourate 17, verset 65.

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

Le coeur ne s'apaise qu'avec l'amour dAllh

Ibn Taymiya -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Il n'y a aucun bonheur pour les curs, ni plaisir complet, sauf dans l'amour de Dieu et le rapprochement de Lui avec ce qu'Il aime. Et il n'est pas possible [de vraiment] l'aimer, sauf en se dtournant de tout ce que l'on aime en dehors de Lui. C'est la ralit de [L Ilha Illa l-Lh] et c'est la Religion de l'ami intime de Dieu, Ibrahim, ainsi que de tous les Prophtes et Messagers. Ibn al-Qayym -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Le cur contient un dsordre auquel on ne peut remdier qu'en se tournant vers Dieu; il contient une solitude que seule peut dissiper la compagnie de Dieu; il contient une tristesse que seuls peuvent apaiser le plaisir de sa connaissance et la sincrit de la relation avec lui; il contient une anxit qu'on ne peut calmer qu'en tant en accord avec lui et ne se rfugiant vers lui; il contient des feux de regrets que seule peut teindre l'acceptation de ses ordres , de ses interdictions et du destin qu'il a fix dans l'attente patiente du moment de le rencontrer; il contient un manque qui ne peut tre combl qu'en aimant Dieu, en se tournant vers lui dans le repentir, en l'invoquant sans cesse, en lui vouant un culte exclusif : la possession de ce bas monde et de tout ce qu'il contient ne suffirait jamais combler ce manque. [Source : Madarij as-salikin]

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/