Cheikh

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Tradueti on : Wa.-fa ]B·cdj it,omli Redaction :: Saliba Sadek Rev ision '~I Khaled ',"']],rnl(· lv

'!;,,;._, ;:!J,I,';.j!,U, ,I, ~ __ ,.,!I;<. 'f1"1 I,J

Conception de la couverture : 1'101 N:a"var Direeteur gener,al :: Cheikh MobllllM:a,d ~',Abdou,

·L.A,···· F,.nO-'ND'-A,··T- "IO-"N-'·:'- AL· .... ::·".= .... F:A-'····LAH

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ts 8' Nc.' ., liI'\7~-7 3'· '6" iflO'!rIi! I~

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P ~it.

!raj ace; iiii;_iii· iii ._._..:_-.--:_ - !!!!!!1.~~~I!iiiii!i, .......... ~ ......

In

Pre'm ~e r ChSipiltre :

La Felmm;e en Tant ,qu"I3'tre .H,IJ,"liai,n·---"''''~B'''''''~-'' 1

DeUXliem e ctma pltre ::

La Fem:m eE,A rant ,qu'e Mere ---. .. , .. ------- .... '"'~ ......... ------------ ~ I

'TIiDi'sha:me"Ohap'!tre ::

L.a Fe'm:m,e ,en 'Tant Q;ue FfJ'Ie' ~--= ............ -------""'!!! ............. -..................... \,],

Quatri~elne Chapltre :

La .Femme Iiln~ TOflt ,qu';£:POU5'lE! ...... ~ .. ~ w.._--. .. ........., 25:

Ci nqiulh~ m e Chap:itre' :

.'!!'!"'!'!!!!'~~-----

Sixi,f:me Cha,pi"tre :

,Ln porysomi~e ------ ... "' .. ~ ..... ! ...... - ~..,.,.... .. iii_ .. ' ..... • .. - ~-"' ..... -- .................. ------ - .....

:Septiie:me Cha pltre :

La femme en Tant que Pemlelfe .. - - -..-....,..,.. .... ----......... ... ~,. 59

AI" ''''t'.J

HuiUeme. Cha:pUJ'le :

La Mlxi£e Ps'rm,ise ~~ NieUv[emle. Chapltre :

La ~eDl-mle ,en" 'Toil t qUlB' ,M:e.hr,e' dill!! J'll ,S'D Icf,e,t s' ~ - ----- -.~-~"" :8, '1

6S

Pr:~"

J':I:~ .... 'n ~,..~!\rI-~

Pr: 'e"~""'u' ",- C' -,~ e' "

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En effet eette religion, garantit '~OIUS les moyens aptes a

J;.ilav, -,So'}" iIIoiJIl soci J:;"tJ!., du 'b"Ii!III,I!)J niveeu moral ''"'o'''C':'QI'~ et

'II..,;,W,I\..r '. I~. " ,~,f[.. ~fUI~il ~,.I~ 1.,,_ ll!Ulj] , .:,~ .: .: ~. _ . _ .~. -' V,JI, ,.llll!.~'1 a, .. ". .I!,_~,l ~,.!L,

economique ~ .vers un sommet grandiose,

La, SOCID,'ete islamique est etab hie selon c e -q11 ~ Allah. a d,ecide pour la vie humalne. C'est 8! Lui Seul qu'appartient le droit de decider du systeme de vie des e'tres, humains

D' autr-e part, :131 religion est la sonmission et l' obeissanee a Allah Le Sage, Auquel revient le droit d';etre 'Obeit, et i Son Messager Ie droi t de: guider selon ~a, R,ev,elatioll,

Q ...a I· '~' t • - ,~ ,. ;i..,;... '"..::I ~ 'l;.;_" ~

uano ,3. societe vent se concreaser cestraas cooeissance

,it Allah et guidance if, SOl] Prophete ,- priere et salut sur lui .. elle aura alors Ia capacite d,~effei(:;tu,'er tm passage etonnanr du 'bas, l111Ji veau vers lie sommet grand ios e et die devenir une communaute divine, humaine, morale et lequ' H bree

Et ce n "est qu' a, ce moment 'que les gens: gouteront it, un mode- de vie tarat attendu, taat espere,

C01~e d "habi tude, le grand savant cheikh al",'Q,arad§.wi. a excel h~ en 'bros sant ItS: 'traits de la, societe musulmane it laquel le aspire I' humani te pour ,etI'e delivree de ses ma ux,

La Fondation al-Falah a le 1)]11:8 grand. plaisir de publier nne serie de livres conseeutifs a,na~,ysant les traits de: eette societe,

en commencant par lie presen t U vre :mt~tti~e en Arabe « I1J""' . . Mar 'a Fi al-Mojtama ~ al- M03'lifJ1 », et en Francais «La

.. d'" t 1

.- - - - -. j , ' - I' . -. " . - - - - . ~ I -. - - - -- ... -,,'. . _. -.",. - . . . '. -, ' - .. ,

F €J'YI lnee-. ans , ,(1 communa ~I te ,~rtUSU}11 an e »,

Ce'l - ikh . I

.'. Ie ',.1

Introduct:io,n

En fait, la societe n 'est rien d'autre qu 'un groupe d'individus lies entre eux, comme ~,~S pierces d'un edit:1,ce~ si elles S()D't fai bles, mal S (u;~:e,te 1; est autema tiquement,

L'individu ne peut devenir vertueux que si la 8ocie.'te I'aide e, evo luer de maniere saine, ,i, s "adapter eorrectement et a se cond ~11I ~ re conven ablem I ent

.~.!' ,1~,Jl~ ~UJL~ _ ~,_~~, ,,~,~_, ._~,~,,~l~,!,

L<'li1 e!!o ..... ;e.!:l~k ~c:!o m;:)jj terre dans la quell jeio lllil"'il ~C"OJl'lii ~Q !lJ!'t':Q.'m" ,.:g;" .. le

('4 ,tj '_~JIl: .!~~ \,;~,I~, ,lIlu, '~!!i;.;! "l!!;;,<, ua --.], J1. _: ueue ,t.'"idl!olll.~;o\... .Iitit ,~~t:!L, I . ,,~ iIjj:-

'II ~ ., .AI • '"0 ~ d ... 'l·- '. fi' .-11

1·:lUulV~,-Jlll~ ret prospere -_~ ans so:n chmat en tirant protit u,e son,

tiel, de sou air e'~' de son soleil.

D'~ ailleurs, I' em i grati on dn Prophets vers Medine ne visait qu'a une societe :~ndepelldan~e"i dams Iaquelle se concretisent ~,es dogmes de :P Islam, ses valeurs, ses rites et ses cultes,

A notre epoque nous voyons les pirohmen1,es de I'Indfvidu dans des societes qui n,'atdopterrt pas, I'Islam COlnDJ,e: systeme de vue', et plus eJ1COre dans les societes ennemies, combattant ses legi slations et sa DI(! \va.

Cet iudiv~du. vit OOlilJS nne inquietude permanente, en raison

...4 d~'" :!' i'~ "d" '1

aes contra tenons quu ressent entre son. quoudien et ies

prescriptions de l' Islam,

L' ~t' Ii'".a '11.,1 ]1111' oj; l' n eC'1Il- ..... n.:i'IflI,'i'lf!\,1'3 d l' (!I'o,nir ~I ;0,(1 an ,.....~' e 111':\,[1' ,p!; iv 'I' '~lll" ~~ nar ~ _-~~ jj".~,y: m'~~' ~~ ,._.~fll. , .... ~V~~"rul~'~ :.:"_, .~~U~ IW~~I y". ~,~I·-·.(wJt.3 - ~'"., .. ' ,w. !~~ :~.;:_ .. '

nature, ou comme disent les plus reeents ; un animal social, c'esr-a-dire qu.'~U De: peut pas vivre seul, qu'il a. besoin de I'aide des aatres p Ol11 que ea vie ,ait un sens, que ses obj ectifs se tea lisent, que SOl1 espece continue i exister.

En Islam l'etre h 'urn' ain ne neut V"~'V~~;";lI seul . d'ailleu .~f'j 'Il~

,~Jl ,1,j,W;WJl.l!"u:" ,'!' ... .I!.,', y"",l.fw b;~u,;, .'. ~·.I, ,Ii;i _ r~~ .m.!;;i

Coran s'adresse dans les prescriptions aux groupies, des croyants :' ,( (} 'vous qui ,,,"oyez l' :)i et non [las : ,« 0 toi q u1 crois ! J>; car les charges de l'Islam nccessitent la solidarite let l' entraide pour e~re aeeomplies convenablement,

Si ,~~'o,n observe par exemple 1 a. pri ere ou Sal at on volt que ce devoir ne pent etre rempl i que dans une mosquee construite par les individus die: la societe, neeess i.tant un muezzin appelant les gens ~ :~a priere en sou temps, un imam qui lies guide, un crateur, un enseignant, ceci ne pent ,~VIO:i.r' lieu si

11 " • A '!' ~ ~. ;aJ- - est - - ~ ~ 'II .~. " est 1· itiI .e> 0·· i'" "'&,fJ. n'lil~"~ orO"~ TIl, ,; ifj iI5i ~ If.!; too' - Co 'II-

~, mervieuest seut, c es c' Q'~' .: ,mQ~ i"l!~'] .•• :'. ,~,'ir;!I,.~l~I"'" ,Il.Q '~' .. '1tll~-"

Le Coran ,81 montre que le premier devoir de [':Etart islamiqne est d 'assurer l'~eta'bUssenlel~t: de hi Sal:lt, :H est dit da'w,s le Coran :

(, Ceux qui, st Nous l eur donnons lapu issanee sur terre, accomplissent la Salat, acquittent It};' Zakat; ordonnent 1(3. convenable et interdisent le bldmable. Cependant, l'issue finale de toute chose appartient ii AJla.h)

(A· '~ 'H "., ,.iii!'~) ;.:~, ... ,=, aJJ :: '~!l .•...

tntroduction 0

n en est de meme 'Pour lc j eune qui necessite une certaine organisation de la vie pour aCOOl~pUJ ~H:~~S di verses exigene as et le rendre plus facile,

La, Zakat qui est aussi un piher de I' Islam, est. en realite une organise tion soeiale dirigee p\atr l"E tat via les distributeurs mentionnes dans, le Co-ran.

En ce qui coneerne la morale, la conduite et les relations humaines, on ]]:1;: peut imaginer leur etablissemeat qu'l',a ~ 'ombre d 'une soc rn,ete pratiquaat I' Islam dans tous les domaines .

Qu and le musulmen implore Allah, ill' Islam lui. apprend lies paroles d, dire: it C'est Toi [seul] que nous adorons et c Jest Toi [send} don! nousimplorons secours l~ H parle .au nom OU grCfupe quoi qu il soit seul,

Ce groupe est vivant dans son eceur 'et ses sen timents, present dam s ses prieres : ~ Guide-nous dans le droit en em in ) D'autre :PIU'~" la communaute mnsuhnane se distingue des f.lll:b~espar ses composants et ses caracteristiqnes, c'est une societe divine, bumaine, 1110r,8,le' et ,elquiHbree.

Les musutman S SOlI t appeles a, etablir cette societe; 'pour y appliquer la religion, y affirmer leur personnalite, y mener

. ,;, lam 'm'·· ,. d'" to, t' . '} AI

une Vie is armque complete :: nne vie ' .. mgee par e oogme

islamique, purifiee par les rites islamiques, guidee par les concepts islamiques, mue par les sentiments islamiquea, soumise ;a la morale ish unique, gOUVm1lI00 par la legislation islamique eft dont P economic, les arts e:~ Ia politique suivent ~la,S prescriptions ,,;,,,,:~ amiq l~t:!I,(I'

,~.'~~. _:" ~".-.~ 'lI.-:J'!lI'U', , ,j;> 1Q.,[.g . 1 ;", U~~'I!

La" societei:~bnnique, n'est pas comme :11'~iln:agil1e ,~_a. mejorite des gens ,: nne societe baslee: uniquement sur

1 ; application des peines, cette conception est ineompl ete, 'voile inj uste .!.

C'est comme si tOMS lies, co'nes, de: cette religion sont n!!i1l11U!S en UJ[ seul : le droit penal e~; criminel,

Alors, il est important iei d'eclairer les prineipeux composants et 'traits de' la societe ,~ laquelle on aspire et ,a laquelle appellent divers mouvements et grnupes islamiques a tra vers le monde entier,

Cette societe, remplacera Ies societes actuelles ou Islam et ignorance sent eotremeles ~ ignorance qui est soft fruit du

.... ,...!1Fi11· ~ ~I'~I C;'ri'Vii a, G'>..n.l-]- i'I;'i~4i~"ii':iRI"; ifj~~ ~u ..... ' <'!iip 1:' tali ste '0' 'iii rol t, ~1-~ 'i"'~..J1 ~CJ'

.... u' v',=,_.UlL:!! ..;ij(!!"U","", ~U _,J_.u:_iUilY-!!!_~.~~'1L1;;I v. "i,,<(Ji c' L-Ql.JllO I.J:-, .... lib JI:]l'!!;"o, , ,l.lUX;;.... !IldI:,'IQ.,j

accumulations des epoques sous-developpees, caracterisees par une mauvaise comprehension let une fausse application de ill 'Isb111i}~

Depuis d es annees, 1. 'un de mes li vres, qui est en re~81Hte uue partie du present HVf,6 8l ,ite puhmie sons Ie titre :: ,({ Ghayr ,alM08Umr,~ Fi al ... liloitr:JJ~1a:· al~ls,ldJ~1'f: ),) (les non musulmans dans la if'iJo~··~j,~t~~ ]! slami iiq -u~)- J~~ n'y at '1)~!C", parle ~il,UI. !"~I':II,iA't_ relatif :~"

yg'l~l'~~ L.,I~..-JI II#.~.~I~~ ,[ , R.L ~ ..' I!!J .. ~'j , ~ 0 • " ,tW g~ ! . gJll, ,W, U.. IJIII~;J ~. ~ g - ~

.] ~ Eta t et a:u, gouvernement pour ne pss trop charger le Ii vre,

.. ,' ,t .;;'., .. -. 'Ii - nnblierai ,'~'II'!! ~ii'Ii,Ale' nen' dam ment 'F'ii;~'l ii' (lInn j3"!11" erai J"~ ~,

peut-erre J!le J.H,L.: ~,~,r~.[:"'JI!;,; 11!.!JI.iIlJIiI',!t."'-' 1!iJl~ ,.I ~~.:"'Ii;.! 'I!. 'y'"" ~,~~J.IUI,Il'",",'A,'I;;,oo,·-~ - e I'll

ce livre dans une 8JLIUe edJi~io'l:t,

Puissent Ies chapitres A, venir de co u.v rir les signes de Ia societe vers laquelle s' 61evlent Ies uegards et aspirant les eoeurs,

Puisse notre lnsistance augmenrer dans le sens de realiser cett - 'C'O·C'"""'''.-'iI'lI'[-'it]I'-:C'iIi- cue possible dans n'importe ouel 'ti'a-y-s

ee ,_-e Sc' Cll~lliJ~,a,!Il.-!Ii, (;~J[h, ,".,,,,",,'U";O,iIl.lJJI "",~, _;t:_.!1;,~,'" "'..It =-"~= ~ -,'- "1>-'-' y' __

• • a. '~I~ D'''"'' :!' l' /"" AI:;' '[ . " r.

IUS!::U petit SOllt-,lJJ, 1~le t ar at-tstam, 'lW,I~C"a:ran.t alO;SH. son

engagement 'total enviers la charia comme do gme, Ie gislation et :systinm,e de vie,

D'autre part, noua comparons les societes dites musnlmanes (parce que les :b31b1 rants sont musulmans, OU parce que son institution declare ~~.'e la religion de 1,'E,f[at c'esr

] 'j! Iii' ~] i<;Ji'n'1lI'1 }j" la 9'ryF!:1i,~,,,~, sou m~ ".>Ii,:I· tee '~n.ur voir le de,aIle

= .lI!il!, ,~~~,,!..~) ij, !u .::!IV",",jl'!;"rll,,,,,, ","v' . WI!.!! "~~ l" v" ~ . - , . .0

d'eloignement 0\1 de rapprochement entre lee deux.

Combien rSOI1.'n nombreux ceux qui se couvrent par I:! Islam

~ ~ "1- 1 ~~, ",. t,

arors qu'ils en sont detournes au qui S Y attachent

C-"U-C.C" ficiellemenr 0- uqui eroient ,~, une nartie d.II'1 C' •• oran Pit en s . pel, ]:Clr;.,,~. ,'!IO;-.U"",, , I ~ .''IllIi, '. '!I!~, "'"" .... ".. . A, '. ,1.1,,,", ,IFY~' . '"", .. ',",. '.'. '"i!4~, ''1,# .~';"~

renient nne autre, qui soutiennent les ennemis de l'Islam let s,",opp(D<Sel~,t :~, sa. eharia et combanent ses p,r~dicateunj '!

-( Seigneur, c 'es t en TO'i que n (Jus mettons n'o tre confiance et ,d' Tot T-lOUS r,e\~e,n,'o.ns [repentan ts]. E: l!erS Toi est le Deven ir, Setgneur, ne fais 'pas de nO'.lJS lU1~ suiet] de tentation pour ceux qu! out lJze'a~~(,: et pardonne-nous, Seigneu,r}, car c'est Tot le Puissam, le Sage ')

fA· "il ... M:·: .om tahana .' ..t!,.,,~)

\ ' , .. ~, , "" , "'. 1l".I!o",_,~~IL!U:'!.( .' "t' ....... ~

D'~ .r-;"I ... ]:,,;TI~J:·J~· "PI '1·1'11,] '':il! H

,tlu ' ,:-l. I ~I ,!Ii.f ,J", __

J uin 199'3 Apr. 1.. -C,.

You.cef Cll-Qara:ddl.vf

.c!!!;

L(I'Fe',mm,e en Ta',H"t Iqu~E,t;re ,Hi,lm,olin

_ /I vant l' b venement de 1 'j']s~aln, on. niait l "humanisme ~, de :~,a femme let 0111 doutait de son. essence en tat consideranr eomme un objet die jouissanee et de distraction entre lies mains de 1 ~hOinl1i1e qui :9~' em. servait at, sa guise pour

ti ;it,;'. . .. l~ ,',. -I' -~ - - uvi -~ - -- d'~"C!'"Fot:l M' lais l'Islare lj",<'!ii

sa israire ses p atsirs et asso . VII' ses ' .... ,e~h;g:,.' ais ,1··" a j] ,!j, g.

honoree en confirmant sa respoosabilite et sen droit ft, la recompense et au paradis

L~'egnBte entre I'homme et la femme vient du fait qu~Us sont deux branche-s d'un meme arbre, et frere:li, et seeurs d'un

- - '~I- - .

meme pere (Adam) et d'une meme mere (Eve). Ils soot done

egaux devant Dieu par Ienr eSIS!fnoe~lle~lJt sp'eciiicite humaine, Ieur 0 b~jgation e'f, leur :resp,onsabilTh,te et enfin par leur recompense et 1 e~'IL1[ destm,

Le Saint Coran dec'~,ar-e ice titre ::

( 01 hommesl Craig;7;;ez' Votre Seigneur Ql~i VO'~l:S ,Q crees d~:Mll seul itr:eJ et a cree de celui-ci SON ep(}use~ et de ces deux I'd a filU repondre (sur la terre) beaucoup d 'hommes et de !€J,un:es, Craignez .AUa!?: au 1:l'DJ)11 duque! va-us vous implore: Ies :~€rM les autres, et era ignez de rompre les liens du S(U1g~ Ccrtes A Uali '~~ous observe ,p,Clr!aite,I1Yi:,e" t '~

Ail] si, Allah I cree tou s les gens - hommes et femmes =

d 'nne seule ~fime; confonnement a ce vers et ::

, , c Jest Lui qui vous a~ ,crees d '~un seul eti~fa.' dont 11 a ti're' S011, epo use, .TNJ u r tIU'~ IJ tfo~w'e de I a tranq l~illiJe (utp'res

d'!'..:;J,,'/'.o '

~I~ i~ rJ'

(Al A- '~ ;0. f' 1°9')

_,'w,=,' ra ~ ,: ,C',

C' ess done nn sentiment de frarernite qu 1, lie ,I, ~ homme i\ Is femme : toms deux sent Ie 'fruit d'une union qui vise ~ii la, propagation et it J.;;. 111t1 ltipl ication de la nation. ;, celle-ci nY,Bu:1:. pour seu I but de servir D ieu IqUW, n ous a. exhortes B, ne pas rO:01pre les liens du sang.

'En ce sens, 1. "hOEUI111,e et le frere de 11 femme comme I ~ a souligne le Prophete -, priere et bemedicdoll sur lui .. : "Les pe 11 U1l: es son t l es steurs des hommes ", (])

'Quant ~, ]' ega] i.te des, deux sexes en ce (]lui iCOM1Cerl1Je les obligations e'~, la resp!onsa'bHfme, devant Dieu, le Saint Coran mentionn .. e :

~' Les Musuimans et les lvllu;ull~,ctn€'s~ croyants et croyantes, o/.ufissants et obeissantes loyaux et loyales, endurants et endurames, craignants el craignante», donneurs ttl dCn1Jle'U'S(!;SI d'la:un2'ol1e~ }e£;'11anfs et jeunantes~ gardiens de leur cJ~a;8tete et gardiennes,

invocateurs so Mv,eld' ,d ,jAn:a.h et invocatrices .' A.llah tl'

~ · d'

prepare 'pout erllT un par J (nil et une enorme

( A'! it 'L ... "" .... b 3' 5")

I At-Anza ,', :' <,:

Le Saint Coran met, egalernent, lies deux sexes sur lee meme

pieds d'egalite itlt1,a;~l'~~ anx offices rituels et SOC:~a,llLX :

, Les croyants et les ,croyan.tes sont aU'ies les uns des ,au tres. lis .oOffun anden: le convenable, interdisen t le bJ:aniable accompltssesu la Sa.l(#~ aequiuent la Zakllt et. obeissen t a A Uah et a Sf).H: Messager. V oild ceux auxquels .Ai/ah leta misericorde, car Allah est Puissam et Sage .. )

(At-Tawba : "71)

•

A,e .... ' ,f";h,.-, J"'hi istc ~'-"- d'-·~'A'- d' -'1""1"-- -'-r' ,-(IIP-l', I "" 'l')"bf', ';'~I' ,d· ivi .-, ce nne, = -18_01£'e_, ',c_a1l11 In01TIll1re que " o uganon 1_111e

s 'adresse ,a -n 'lUJU1Ul e et it SOil epouse :

I A A" dai p;, -I~ s. . l Co," - •. ·a> - tr -' .. n rJil -. - -, ,i'. .- - .' . ,~ '" 'v.· .. ', : tun ,i' namte J~ pas a. l;$' ,I:O,~ e: ~,,(,liPl, epouse, e,J

nourrissez-vous ,e~>l de partout d: votre guise' ~. mais n ~ approchez P'QS 1 J arbre que voici ,~ si» on vous seriez du nombre des injus ties ),

Le S ain t Coren dit :

( Peu de temps ap}~e'~~~ Satan les fi'/, glisser de iii et les }1 t sortir du 1 i e~l ·Ott Us itct:i ent )

(A~-,:B aqara :: 36) nest dOl1J,C clair que la faute a el11ane des. deux; il en est: de 111, e 1'1JJ1,e· pour. le re~H~nM'f : Tous deux dir-ent ::

.'

~ 6 notre Seigneur, nous aVOH~q fa,i I' du tort ,Q' 11. o us.-

memes E":'t.· S·I'J~ T~~, II;;~,Q $1In;".I-CI p_ -·n'~,!t"l,il1JT,:!t!'M'~'[~ ,/oII.N"fi' n';' j.oi,- .. ~, 'jilj!(}-:- ~Ijl[!l fais N~' U'!:";';iJI'" ~,,' I: J: ,~I ,I'"i!;;, li"UUol " .11:iiIlf' UV""~I"~,!I;;~l' ii.n;.~·,," ~~, jq;1r ¥,~. ;,1:>':.:.:1 _:'w.~:ii!,

p'llS "dge'ric(J,rde~ nO'JS S'(!lYJniS tres certainemen: du nombre des prgndan.t! N :"

(AI-A ~rif:: ,23) Quoiqu'on dise sur BVie et ses filles c'est elle seule qui doir assumer sa faute sans responsabiliser Ies entres femmes, DOlle" personae ne porte Ie fardeau d'autrni:

{ 'voild UIM~' ge'n'er.'Cui on bel et bien revolue _ ,ji elle ce qu ~ ell e a o;cq;ilf8~ et ,ii' vous ere ,qzte' lAOUS avez acquis 0,,1. ne 'VOtt'S demandera pOS' compte de' ce qu ~itsfaisa~!'e,~~'t "

(Al-Baqare :: l 34-14 I)

Le Snint 'C' .or .. ~n souliene ~, propos de "r·"D'g,'~ll'·t·:;' ·d· ii!!i;[l 'd:"P'~I'IV' sexes

"~ .u= l~ ..... 'Y ·~Ull_Jl I.,UI[!Jr.IIj,l~ 6JJi.~,1~ ,W I,",L', ',r'U~ IU." ,I!Ii.ii~IJIJ,W,_)1i..ii "'_r~"Q 1.:.:_.I"Jr.iiI~LA. Q, .. ,~I~~i

quant ;a, la reoempense et le paradis ::

,t Leur Seigneur les a alors exauces {disant) :' "HI!

" it ~ 1 I" ,..;1. I!..' .

verr e, se f1,e~, atsse pel'S perare .' ;,e' men que qu;uxn~q$~',e'

panni )iOU'S a tait~ h,()~n ~!Ie 01J fe'I" lJ1el car vents e~tes .l es

uns des Q,ut,,'e; ) ,....

(A~'II ~'11 -- ,.... .' illl j]l''i:;)1 ".' dnran., 7..;1 ..

Vo:H,a, comment me Ceran indique explicitement que les

eeuvres ne SJe perdent jamais ;, il dit ,a( ce propos ::

,,--" Q!U~tCo.T1que~, lnate O~l' fe~~fl.ell'e; ,fait' ,W,tn,e' bonne (l.tiVr,f' tout ,€'1'1: etant croyantj ,NDUS lui [erons vi'vre une bonne 'vie, h~t ,N(J'~i3 les recompenseron», certes, en; fonction des meilleures Ide leurs aatons )

(An-Nah'~, : 91)

Bt ''1uit:;,o,uJUt~, homme ,ent jerN},lnel fait de bonnes reu v:res I tout f!12' e:tllut croyant .,' "' les votl il ceux qt.d entrerons ,au paradis ; let on. Ile leu r fcra aucune iI1JtI8,tiCr€~,fi',t-c,(~' d ~'un' creux de ,~loyau de datte ,/

{An.-,Nwssi'l' : 124)

Contrairement ,i I' epo que preislarmiq,1lls, la femme len Islam ,a, drlOita 1 '~:her.i tage et a, la gestion ide '®OlJ;S, ses biens s:ans l' intervent ~Oll de son mari, Elle dispose egal,emen.t du droit die vente et d' aehat, de sa I aire " de don, de 'prlet; d aumene, de mandar, de testament, d ~hypo,tl]eque 16~, de eaurionnement. Ce qui exige Ie d~o:i t de proteger ses biens par la signature de contrats,

Qu'sU'ons: .. , Repo:n,ses'

D'~ autres disent, puisque la femme et :t; homme sont legaux en. Islam, pourquoi, done ron prefere l'homme let GU lui accorde une p lfJ!DE: superieure H, celle die: :~a femme en ce qui concerne le temoignage, l'heritage, ru'indenmite ou le prix du sang VeJEHS (prix 0.11 sang :: indenmite payee ;a la famiUe d 'une personae tuee volontairement ou.i nvclontairement), le gouvernement de I'~ Etat~ les tllelw'ages et au tres . ' ..

En. verite, lie fait que Dietl ait distingue ] 'homme de 1;3, femme ne signifie pas qu'Allah prefere les hommes aux femmes Cette distinction. rep ose sur le fair que hi. femme et l ~ homme ont de s fonctions differeutes snivant leur nature C011Dl1e nous all QlI1 S, me preuver daJ1S, les pages suivantes, ce n ; est que la piete qui distingue les uns des au tres.

1)1 Le temolgnage ,:

Dans le verset relatif ai, la, dette et ,l Ia creanoe Dieu 9.0\11$ a ordonne de '~.es, noter afin die; rendre 1'~ argent a sea; proprietaires :

( Faites-en t€,no.(gl,er par deux temoins d'e nitre 'vas hommes, et ti "Ie/aut de deux 11(~f}fU1~;eSj un homme et deux .femtlU!S d ~ entre ceux que VOU$ Cl!grefz cO,In me temoins, el~ sorte ,(J11(3 st J' ~~ul~e d 'elles s ~:eg'tfle~, I 'autre

:0;> ici, lie temoignage exige qu'un seul homme equivant a, deux femmes (s;n 11 y a pas d'hemmes),

Les savants ont decid,e Q[1,e' le temoignage die la femme en, ce qui concerns l'amende est inacceptable.

Dietl Merci; ice n'est pas a cause du manque d'humanisme et de dignite de ]a femme mais paree qu 'en general, elle ne s ~ interesse pas a de telles affaires

Les femmes S ont IDDUj ours, preeceupees soil Plat leur foyer (si elles soot epouses), soit par leurs enfants (si elles sont In,e lie s), soit par le manage (si elles sont [encore celibataires), CI~e'St pourcette raison que Dieu n01W1S, a exhortes a reeourir i un honnne et a deux femmes :: ,( Ell sorte que: s,i 1 ~'un.',e d~eUe;s

IfI ~ Ag- -ac' f. • a 1" 'a - utre p:; ~~; !I:",Iil€' lui raooeler ",

~l [~.; .... ,! .. _.'". ~J . I· ~":" ,,·I~~r~i"U\iJi., .. ~ . l~ IF' . ',le:r'!L-~GI' .

L 'argument preS(111 te par les savants S,6 fonde sur Ie :fai~, que 1 a nature de la femme est fragile et ne pent supporter de voir un C'I rime, et p eut ne pas s e souvenir des faits,

Selon eux, on admet Ie temoignage de ID~a femme senle dans lie cas O~l il est plus, opport In de faire appel it son temoignage exclusif qnand il B 'agit d'attestation de virginite, d'aecouchement, de menstruation, d'allaltement et de non virgin it e.,.

En t01L1S, cas, ce qui. est reconnu ,a\ l'uaanimite c est Iqt.le Ie temo ignage de la femme lest pris en consideraslon,

D'" - - d"" " ,,;~ d 1" " d "

- autres savants I isent qi 1.11 Y a oes j!, ieux OU,~ es cnmes

sont eommis let ou, lies temoins sont u;n~lqu!e'ment des femmes

2···,)· L"'I' ,.(-,~~, I'" ~,

. c - It:,rJ''1(3'I:e~,

L'heritage de l'homme est superieur ;a, celni de: la femme selon leg obligations fi:ururlJlcru.r!res, imposees ,i chacun d'eux, Si l c. on. SU.PP'OS,6 q U ~ un. defunt laisse une seule til le let uu 9001 garcon, Leg,ar~O'l1 Si6 marie et paye nne dot et c'est it lui qu ; incombe les R,als. du mariage, Quant .~, la fille, elle reeoit une dot et sonmari prend en charge les depenses sam, qu'elle soit obl i.gee de depenser un sou. meme si elle est riche

Dans un exemple nnmerique, SU.ppOSOlllS que, l 'heritage est de 150,,000 ;, me 111'((0111 a droit it, :100,.0100 et Ia fille " $O.OOO~, ,i 'Bon mariage, lie gercon payera Utile: dot et achetera des, eadeaux qu'onestimera a, 25,0100 SOElJ, be:£,ji-~;a;ge sera done de 7,5.,000. De I 'autre ,cote" Ia fille se matiere et aura une dot et recevra des cadeaux qu'on estimera ,a, 2SJJOO Son quota sera done 15,.O-Oo.~ les deux parts sont alors leg;aJ,f),s.

,31) Le :r,lrjJ-X, d,u] slu.g !(DI.~J'ti) :

En ce quiconcerne le prix au sang verse S, la fille d'une

"'U'; cti ~'~!"i;;:!!iI, "1'1 n' r-ov ;i c;oj,~ .- Q,''''~ un' 'I\.. .. ;rj. ~~:'j~il ;'.;111 ~ thenri q1J'~ "'l'ii .. le - ~ ~ - 'II III - -

... icume, ~ '1'. extste pas ' •. ' ,UU:U~,i1U au .'0.IU ',';':' s ar . equer res

j uri aconsultes ;S(H1:t unanlmes,

Neanmo .. iins Ibn "Ali et al-A ssamm ont ,e'~'oQll'};;: entr ':'r.>; Hhtcim:1 " :g,

'!,;.!1~.II.. ,.IULO:! . M. d .... R. D,o.;~~· _.. ill.. ,b~ 'I;.! !O;i.1il. "",", ,ll. , n "-.ill,,,,,,

et la femme dans Ie versemem du prix du sang ;, ce qui va de nair 'JiIV','GI,{'i; ~.~ID textes eoran '1' ,Ill1I'eC! At 'In t' rad lition pro ,- hetique

1L.1'1l!i. ~.''''''!;,;o' ~,""OJ!I !!j,I;i,fi,.i\,;f,Q """.1" ":iL.UI:J' ....... g, .' ~ ·,iL.,~.V, .,},., ,UQII..I!.' I,. 11;',

Autrement dit, :[81 fatwa evoiue selon les exigenees des, ep oques ; ce qui permet d' etEllb.Hr des, comparaisons et d' en titer des ccnelusions en ~51, favenr dn sujet len ,~u,e8ti.on.

I' ~

4) L' 9. ult.)'r~te eu Ia :resp,on.sabUit~ :

Quant it la respoasabi lite de l'homme envers la femme, lei le a ,e~e ci tee maintes fois dans le Cor811 du f,d:t :

a, De ]IJa. vision raise unable ql1l:~ distingue 1 "homme de la femme, cell c-ei ctant tries affective,

b Du fait des depenses de l'homme afin de fonder un foyer chos e qu..n lie pousse :a. beaucoup reflechir avant de prendre une d.e,cisID,OBl..

5) Les postes j uri.dl,ques, et p oUtiqu.es, ':

En ce qui eoncerne Ies postes juridiques et politiqaes, l 'Imam Abou Hanifa a. permis it la femme dl 'oceuper dies postea juridiques ~] condi tion que ice 80:i t dans le domaine ou son temoignage lest val ide,

Q'~r~~I'Ii'1Io~II" ,l. at-Tab ari et Ibn H", ''o zm ' ils ont auto ·yiC'J;, ~ Ia femme

il;;.l •. ~~.I!i.11J., ~, !~,. '= _. 'if~,.:: ~I_.· " !~ .. .w.IU. JI. ,-,u,tL...,., .~_~ Y ~,Itt, ._:. ,I" .',JJ..~!;JIi~ U U ll,II~. _, ,~ _~ .. _

~-.. ., 'l-" 'j ~']""

j, , investitnre en ce qLJ coneerne argent, ia CnmtDJiI, ite , ~ a. etc,

!O~[~ Ie fait qu'ils out permis cela, ne signifie pas que c'est 0'10 H.,gaf~oire~ n faudrait, ii ce titre, prendre en ,consfdet3\'tlon.· '~.) 1tltet'et de la femme, de' la fsmille, de Ia societe et surtout de l'Islam,

] 1 est done pr,efel~ab~e de choisir des femmes distinguees ,et d' Ul1 'certain ,a.g,e p 01Dlf q.n? elles preanent en charge de telles tac:hesi D'autre pert, le fait d'empecher la femme de geuvemer 0111. de: presider revient ,a sa. nature qui, en general, ne sup p orte }:'HiS :~e< :~.ou[d fard eau qu' impose une telle r ,;:;,i[I<P' nit] sabi l'~'~~

"""10. ,V~ ,_ Qi, _ .1. .~. _' ..... '

No "S-' :~,l:_1"'1I'!p souvent d-:,;;,t'- (lIU- '1'~1 existe de: -~ femmes oui 'sont

_ U - Q.'Ii'Uho;li ~, u '!i.o" "I."1!.~' 'I;,i~~ri> -"'-" - """ -- -- - -- - -"1-

ilus comp etentes q tie q',' uekmes hemmes 'tene q', Tile la reine de

p, us c_" -, _ _ _' _ n. _ _ " ,I, " ,', -,' " ",' - , - , ", , ,- - - - - - - - -

Saba' doat l~ histoire ,est, meationnee dans le Saint Coran, nos sa vants estiment que: la reine de Saba;' est une exception qu:i ne peut-etre prise comme refer-elllce,. C'est selon les CBS generaux qu' on tire des sentences et non pas, sur l'exceptionnel.

N DUS voyons ,eg~d,e,m,eu~: que '~a femme peut occuper divers postes tels que direetriee, doyenne, presidente d'une institution ou membre au, eonseil parlementaire; mais :H est important de signaler que son prestige social ne doit pas, etre ,31UX depens de 1" illteret g~Il,eral.

Nons avons detawUe ce point. de vue dans le second chapitre

de notre li vre ( Fata'wQ' ,M(J '~/issir,--a » (Fatwas

Contemporaiaes) .

LA F··~~e'·=mm:D' '~'n·;-· Ta-::-"n--~~' q~:U. ·~e M,ef'e

,~U. . ' __ ~ ~ ~_.. II f ... 1 .. ~ '-I' .'. . I. ..

. f£~~:~I;U:S~~:~~l~: ~:i~~~:~:I:~I}I:: I~:;:~e ~~

SOl] imponance apres ~@. croyance en Dieu. La jradition prophetique a, egalement exhorte les gens a etre obeissants 8i1lLIX. meres qui, en rea Ht,e", jouissent d'une 'pil,ace plus importante que celle des peres du fait de la fa tigue qu' elles endurent en. accouchanr, en alla rutal1 t ,e:t en ed:uquant ~.es enfants, Le Saint Coran .~ "exprime d 'ailleurs ,a. plusienrs repri ses afin de dIO'1l1ID}e:F deplus grands echos dans ] es eeeurs et lies esprits comme nous Ie eonstatons dans eet extrait :

. ~ Nous a l~O}' S C()inl'IUuuJi~ a I ~ h (H'~~'lie (Itt hi €'1r/ais(ltu::,e enllJe,rs) ses pere el' mere: sa mere .t 'a pOl"te' (subissan: pour lui} peine sur peine : scm sewrage ,Q; lieu Q deux ans, ~~S()i~9 reconnaissant ,enVf'I'S II/ali' ainsi ·qu ~'el~~v,e.,..s its parents .. Vers Mol est la desunation ~ ~.

(Loq ID,an : '~.4)

~ Et ,'!Q;US avo.rt:s enjoint d I 'homme de fa bontl~ €nV,f,',"S ses pere et mere : sa mere I j a P\f'l~ ib'lenu;!'n t jJorteet en

/1i p.J'~iI'ib·- .. i.(,Jj;"'~~j'llt·, '''"'i''-·Cfi,'~.IC'. j\~'e'~ '." .£I!O· '-"n' g., .a-. estation eli' (" ... Q-Mf· . .n.'i!l']!'" .. .i':\I'

I~lrl' ,.·,~.r·lJri.· ~"~;~IP'~i~J!'~_, ""J~v' 'V~" ."'~, ~ ~, ,lI.lIll-:!4l: -:.!I;r.~,t'~~J!l:l'~Il~;I!·', ., ..Jllt;;.l/l:t?f..~~'

durent t rente mois ).

(A-· .~ f'1['" 1 -"'" .).

.. - ;'1 ·1 a. . ....

;. :-1 .. a.(lqa, a "~

Em. ce sens un hom nn iPO ;:!II d·" em ande :~'.U·', Proehete ("'nir--l" ~:tI'\j!:!O et

~_ _ _ ~ _ ~J _._ _..,.1, tl!P"~ . . uw.~' .. ' u. " , 'Yr.'. ~I"~ ," ~'_ ~'&,!I!.# .

. . ,- - - ~ - - ' .~

benediction d" Allah sur lui) :: « 01 Messager de Dieu quelle est

la -ers'---' --ui ,'f ~,~ .-- ." . - .. '.~ '? 1l1---1~ -- .. -- A1,,~,t - T .' 'I,

_c-_ .P'-- sonne q>Jl meme ma oQl,m,pagn]l,e ,; u reponon : J: a mere.

L'homme a demande encore :: Puis qui d'antre 1 II repondit ::

Ta mere. L'homme insista :: Puis qui. d." autre l' II dit :: ,lhrl,

pere. »,( n =

Selon a1.,,:8 Izzir, un hemme qui faisait Ia

eircumamb ulation auteur ;l1~ 'm~ u a'ba i"i!O" nortant ifii'- ,-c,-, .... -,-.

'~_J!. ..... __ ,_,_:_,~ r _,..;,-,_,_''''''-11, (:'I __ -v'_ u,.., ,w_u i\...a, .\itIi, ..... ,.' f"'U'-' ,£i[[!l. ~,a~n,ere:"

demanda ,aM, Prophete (sur h:d priere et salnt) s ~'U, a rendu un ,gIa.in de ce CJ,TU",eUe a, fait pour lui'? Le Prophete dit ::

,« Non; lout ceia II ~eglJ'l:e 1;,~~eIJ2Iie pas ,t~n cri Ide- son accouchement »

Ainsi, la bonte envers elle veut dire la bienfaisance,

'ml "III"ii,r-"'e,r-1' QlC'gl'II"iII,l"jSl a'Iit '~"1iIi reconnalssance -D'I~ plus au, c )ICjj;f'i ,f"j,.,;\ 'il,~,

.!Ii, IV IIiJ! .' ~"'1;!k~4"" r;,..) ..... -I~, ,!IliQ. """'........ - ~u,-o-~d!\#",,~ .. ... "'" .. '" ,II. '.Ii::I!, ".., . g,IiZI' U'!I.i. lllW"

Djihad ,e,st un devoir de snffisance, il est necessaire de prendre

sa 'nero' ai Iii!! elffil An eonr 1-" oiJj; ccomplir

,Ji'" . ::to, ..• - .. :.JIo ,j'di,w,y':, :~,.' .,~ , - uliJli..!u:· , ~·.L:i{.

~ ~ - - - - ~

A, ce 'titre, un homme est venu au, Prophete et lui dit :: « 0

M· ... , ".'" .J .. -D""'" ,~., " .. ··"I',;I···!' '-.-- '.',-., "--:'.", ·"t- -" :.' .i"" "., .,'

essager ne .' . ieu, J e vouYJral. conquenr , et je S,1],US verm

demander -tl-,n-- '<:iI= ~,~ ],9 Pronhete ..:ml'~:il - A'"!V, h,- --- . '~.-- '? Ii dit

~_ ,=-m:~n '_ ~r 1~;IiJ rID. aVl~, ~\;. . L: Po, ~:-Qle ~-~,I~: :: ,;" d"',,,U u:me: Ine'Te; . ':I.I~ :

Oni, Le Prophete repondit ,: Reste Q' co te' d'elle car leparadis

. -,~: '--,-'.-,-;',-;:----:,,-::. oieds {,J) C"~" . ,'t' , .. 'I ,..l,i, .""~ t'" 1-'1'" , .. L.".'i .. 'k .. ,--:.f·,,·' ...... ·_,-·,···'

est sous ses pte s », '. " leg", a eire !3,~ u ,0.1 oneis L'U rentreras

"I' D1 ~n ~~ v eut O;lll uarad ";.e'

~! - ' ~'. Jl,I!I;.;f1IL.-I. 1!I!J. t ~ ,,~ ·U.y. 1" '~ w· '. J.~,I;

Avant P[, 'slam Fii.'t'lil neg ligeait [-!:I fan. nille de la mere m ·;:!Ii'P'

¥'~ '~, ,1, b! g ... .t, yr,g .... , = '. ~ " "" ".i!L ~.y ,!!i,i.~ ~I i!!10..< II!.J!! ~ ~,!l;I!i. ... .!!. ,"""..... ~g~ '"

110tJlE: religion ,tJollie~ral1te at conseille ,[lUX gens de prendre soin

des ,.--,,'-,,, m-". et ts tes ::;'~- -,'I!:~ :-,-'- --i~'--'I'- -."'d d",r~.':~'~',j!.,.~ '--~lJ-_1'-,;t'I

es oncies er tame ' 1113 eern ess au meme preo.uegante que ies

n -- cl ~,,,, ;t;'!!;:'" tantes naternel C' ull_:ill.'!;,;oS " ... ill, ~u.:ll:l ''''''LJ< ,t',iI:,II,IIl,'I;;,,! ,iIlil~].iJ"',

Un homme demanda au Prophste .:, (~ J' ei pecbe~. est ce que je ·peux. me repentir '? Le Propl1.et~ dit : As ... tu une Jflere ?' n repondit :: Non, It dit ':, As-tu ·"l1t ta» te ? U di.t : Oui. Le Prophets lui dit : Soss "/0,1110 bon et Ible.nitd-s(llfj t le;nveliO$ elie ~ » (1)

A vrai dire, l' Islam nous exhorte ;3. le'Ere bon. et bienfaisam envers la mere mftlli'De s~ elle est associatrice. ,A, ce 't ~'tr-e, ,ASD1a j~, Ia fille d' Abou Bakr, :1 demande au Prephste sill elle pcuvait maintenir le lien die p,arente avecsa mere a:s;socj;amc~l; U lui l~epond:i:t : u Oui. sois en bonne relatio« ,avec ta me'Ye'!'~ ~ (1)

:L "Islam a, egalement dODJ[iJJ,e le dro:~l et 1.1 priori te ,i la mere divorcee de garder ses em farw:Us' •

. Dans c e sens 11D.fJ femme cUt. :3U Prophete : « 0 Messager de Dien, voici mon fils" je :I "ai porte, je ill 'ai ;a:naib~ et je ill 'ai eduque ; mais son pere m'a divorcee let: veut b~: prendre :1 Le Prophets renondit ., ·G,·,,;':f'F.'&D= ~i'J!' tant /'li,lie· :;iI:,~~ ·iM'D' ~n :li:i(jl,ny':;e::!iii·p." nl[i ·Ie';, (31)1

.u, .·.lill.~I .. !Ii.,r "~,lt""U .. U.Il .. ,i . _I~C;" u~ ~c;.. _~J!'lll;l I~·K .... '.~. I'lfl'~ ~I~ JI'I~~. ~' . .:.-b!! _ ·_.~~I ",

Par ailleurs, ,. AlIlI et sa divorcee se sont disputes quant a la

~ '. -

prise en charge de leur enfant "Assim le;·~ se soat diriges viers

Ab .O·,;U. 8>:8· t",,~ afin ou ~1·l"~: It' ean che dans cette '~I'f:1t'.o·~·!ii"n!

,.-. ',', , . . _IIJ, A "ll·· '1.' . ,~, . Jil. g. " , .~ - }tuJl~ " ~ L .!!iJ tl~L·_ln~ ~'!I

AL,."i dit .~ "'A:.:" .. ~., ·~;'-I1i·~ '- ·d· ~·I ... :':--,,(., --.'-.-~':.--- et !lOriS", b I~l la, ·lm ~ « it (h.we:ur I .. e sa m,e:re" fu)n. plfJlUm e_

>~-' .'.-,l. ,) '11'· .·1 ·i - lui '.- "1. II·. .-. 1---: ·iI'l' t ,)- D····I--.- 'lj.' - -~':"-

ses paroies s om pour nn m ienx t].ue dJ.~ '" ~ - one, ia mere

oceupe une place d,t premier plan qui lui donne l,e droit de garder ses enfants en accempli ssant son devoir de bien Ies eduqueret enlenr in,cul'qu.a:n.t: Leg valeurs morales a.

fU} Ai:- Tirm ~dh:i (1'9nS)~ lbm Hjbbin et a,ru.·liJ,~k~m. et oarrig" par adh .. Dhahab~

dl' ·'1 ~ ·Ib- ~. A.·· .-, ,_. 1]:w!I;s.IIn ,nmf.,

(2:) Reconmu aJur~he.R'Uq:ue .5i ] ~ulmnlrnwOO:. ())A1Imad mais .so~ aH'lli.rubtllltiolfll ,es:~ ES!Ji~h:=,

Elle do "l't· ;&g- 'g'~ ement enracin e1f" l'lI11'N, eux 1- 'am - "'UI- d JilII Di iQl1lJ1I

'.:_- I. 0", ",",~~JI,,,,",, ',,,",,,, IJ., '''''''lU,g,I_ 1_' '"-,,.1[- ~;.aL~ e ~ __ ~, a 'U" : ': '. e .. _ JlI~; !I"

I ',equite ,et' Ia justice, ainsique l'amour de laguerre sai:~lre (Me

n-",fl'''l''-'''',d'-'-)'' 'c- 'r.!!, qUI" ,~v"ffiO'~ 'd- "Al-~e iil~,ri,;a ~'iH-'ft'iA -, -,', . s ., - 'h,m

'oj lRI> ,-, .. ~:: _" 'i;iA.w,,~'I;' '::_ ~ -11.._ I~"'" al~!.hlllJ.l!l.'e, :ralSOl1ll2L ',lite"

L'ex em ple d'al 'K].'.' ian f'i.s,'~ cette l-'iI1"i~1;'E;; croyante est "''iI''~€!1

\J.. .~. ., .1, c- IIUi {.iI. - ' IQ. Wi,~;, 1i;,i'N".< _ )""" J!I,~,IIi,;.o".!: 11;,0 I!;r" .1_: IlIU.~,!! r l' 'l!iiii::!11 I~,.l. "Ir.'1Jo

expressif Elle ineita ses quatre fils a, participer dans me

combat ... ]1";0'[111 Q"~'d'T~t"i-'~'nr- --,"li'-- d" '- . ..;t:':: .. -.:' , . ,,;I... "" .' _. _ .. -' 'iI" L'

,:., ,_·~t U ~ ."lilL -W~:iUi.;' a, PQr ne JJ.3SClnfltmltS- le;r:I.cotU'--agemtUlli:~~t - e

Iif'!; 1;:"11 m' . b ,o:lI;'lfi- 'fi' -llml'~ a l '1;I\'l; rqT ,(1'111'l11,8 tou e ] -, -''I' - 1Pr c, -. - ... ··t ., ric!'! . ,'-,' - 7'Mn"i '

"",,u '.' ,it;I,llI,., 1"1II.~.I,,~ ",.1.1""" ~,U "-1'~1I... __ 'W,~ .~es qua.~J,e ,son - ,m.ollLil ~n. ml),,,,,}.lLS,,

.

EUe dit alors : "Merci 'a, Dial qui m'a honoree en les faisant tuer pOtlf' Lui I n ~

Dies I11ler,es etJem,e,,"8S

L~ Saint Coran 1101.1S a donne be a!.UCOU)JJ d'; exemples sur les bonnes meres qui out marque ili ~ histoire de la foi tells que la mere de Motse qui a. obei ,a Dieu en j etant san. fils dans la mer tcrt],~ en etant rassuree de' Sa promesse :

( Et Nous ,r:eluildn'l.eJ' d la mere de MO'ise' (ceci) ,: ,(,( A tlaite-ts; et quaJjd ttl craindras pour lui. jeue-le dans le flat, Et n 'aie pas pear et n't? t'attriste pas :

NOl;tS te le rendrons etferons de llii u,~ Mess-ager}), ),

(Al .. Qas sa's : 7)

CitVllS, entre autre la mere de Marie qui a VOlUe ce qui etait dans son ventre pour D~e!M. en Le priant de ~Ia£cepter. ~

\" Accepte-le d()J~IC~, de; mol. ICiest Toi certes L'Audient et l 'Omniscient : .

...

(AI" illmrGn :' 35)

Et quand le nouveau .. ne fut une fille, elle WiJft sa proruesse en priant Diea die la proteger :

,~' lei la place, ains t ,q ue sa descendance, sous Ta protection contre le diable, le ban-fli ):

(A~ '~C"iI" ;;, ]' t:) ,:::: ,~. dura:n.:: _ U"

Autre exemple, celui de Marie la HUe de ~ Imran et Ia mere de Jesus, qui fut l'exemple meme de la purete et de la pudeur :

~ De meme, A4arie'~ la fllie de 'lmrdn qui avail preser ~'e sa l,;j,."··Tinit'e " Nous y i.nsujJUirlles alors de Notre E,~prit. EUe' avait declare veridtque» Ies paroles de son Seigneur ains: que Ses Livres :" ellefut parmi les devoues )

1"- I~Q'm.:· 'm' .n .D·n" Ta·~·n-·-t- q'''-U-''~IQ ·il:::I~I:I',e'·'

L,O r~ ,_1_,'_' I_)~ ~ _" ,.I r ..... _ .. ,' "_. t ' •• I·~ r"l . ' ..... "

rn es Arabes ·dJe la societe preislamique s'affligeaienr ~ profandement a la naissance des filles, :D" aillenrs, 1 ~ un des p eres =, lorsque sa femme EDit au monde nne fille ~ dit :: « J e Jure, q1U, ~ elle lest inferieure au garcon, j>

11 vent dire par la, qu 'en temps die: guerre la fille ne fa.,wt que pleurer et crier sans pouvoir presenter 8llC1L1D. soutien financi er etant d'OU11.0 sa. dependance directe de sou marl.

Les mceurs d' antan permettaient aupere d ~ enterrer sa, fllle vivante de peur d'une panvrete Gill d'un scandale, Le Saint Coren di t en blamant cette attitude ,:

. ..1' E! qu ~on demandera a' la fillette enierree pour qUlel p'rEche elle a e'le' t::ue,t?')'

(A' T' k" '8" '9")'

"-:"1 '- ,',", - '- .' ...... _,' .....

, . t a,wn"., .. ".'

M:I. donne egalement nne description tres precise des, peres :a, In naissance des filles :

f Et 1 or9-CJ~~ ron an n cnru:',e It) II U 11 d " eU'lIC U}Il,~ fi U e, .san; visage s 'assombru et une nJg-c' pr,'()jo}u;te 0 'envahit) .. II se cache des gens a cause du malheur qu !.o'Ji lui. t1 anno.J1.ce, Do it-tl to, garde» U'ZlJ,/gre la honte IOU

@ La Femme. ..

1 ~ enfoutra-t-! I clan's la terre ? Combien est ma~"lltds leur jugemen: ! ).

(Ali ~ N'a~.~. :: 58,)

Quelques anciennes religions donaaient au pere Ie droit €Ire vendre sa, fil ~.Ie s' il Ie voulalt, D'autres religions eomme celle de Hammourabi permertaient it I 'homme de donner sa fille it un autre homme pour 11 'tue.r on 1:8, P osseder,

M "~l ,," d '1 ~I '1 'm flll d

:.~a.is~ avec k· avenement : __ e '~S am, ,wJl, ti te e-s'~ . evenue

egale augarcon du fait que tous les deux sont un don de' Dieu et c' est Lui Qui. partage ce don comme Il me veut :

". 11 fait don defllies & (Ju,i ll V~1!,t et ilOM, de ,ganr;O'J'lS a qtti II veut~ 02;; bien .II donn e ,Q la tots ~(l'1~c;ons et flU:'e'S ~; et' II rend sterile qui Ii' ';I€UI, II est certes Qitnn.i3cient et

O'I,rz.'f1'ipoten.t' ), ~

(Ach-Choura : 4,9'.-.50)

Le ,to h istoires d -'I' Saint C oran mootrent q" u~'Ii1~I~I~'l- cues fill ~('!

. _,0: ., I,.::).~' _ I _ I, ~!i:J1 -,'- i:~ .:]!,U,w.JLI. ,'. ,-14.1' ~., ,ILlIJL',_ ·.!,IJ_~,U, '-r.'.IJJlJ.t ," _,' f~' '!I!-lIIjAJ"-" :I!of . = J~L!l1 lL ,~~

P- euv 1~,1f!I·t d' - ev ~'"-iI'¥iII;r;;:e:r' les 'g., areon 11::'1," eomm ~ 'M' arie, '~,;)jj fil le de

~ l!!,!!,_ 'I;,.o.I.!!!. . __ "'" _ ,~J1.,"", _.. ..,o;!! • _ " (11,11. ''1' .. 1Il!lO!l . !WI. ... .. !;,;1'.. U. Ii.." .hL. .' .Il.l!. !U .

"' ]lnI,an que '0 ieu :a choisie parmi toutes les autres femmes, Sa mere voelait 'Ill 'j elle soit un garcon afin qu '~'ene puisse servir :] e temple (1 'autel) et e·tre un des bOIlS gens ::

,( Rappelle-to; ,quancl la fenun.e, de ~ln"rt'ijn dit : «(' Seigneur, je T' ai 'vvlue en to't<tt,e' excltiSivi.te, ICle qt'li est

dans mO',~~ v,·entl'B. Accepte le IdO!,~1C~ die moi, c 'est TOl~'

, i - - l~ j -j,J'. - --t;- .n; 1~'O'·--- --iili ,j''''--I) !.~ P'll- ';1I'l' l! - -- ... --- - ~~II'·'D J!lii\!-

cer.",es .' .r-A'I:UI~;en:~~ ~.!> :' ! ····n~fh~;!;.,.~~n~ i'i • .:..:·~l:~·;;;)1 ,~:(n:~'tlU ~.: •.. ~' '!;;'.,t

- ~I

eut occouch« elle d:t,t.' .;' « ,Seigl;~eu:r~ je T'ai voue' e.R·

touie excl us.ivite ce qui ,eB,t dans ,~"~~i,1i }'lentre' ',i,' JI!) or'

.,Ulf1l!l~1 1L""""1' 't.£1,'~'t:· ff',;i'J1 d····' (J 1I'i1111f. ,.-;l! Ile n~J/1! :l,t· ac couc :~.~ f L a ~,n'Ir':r'ol"ri;'l~

n'~:I.I~· '~ 1~1~.!'J'a;.:~;~~'1 L"~"J ," ... I/·~~ ~.~ ~I~' ~~'F1U~~IJ. 1~·-.!bnU·~:·· ,~~ L!i .. ~' ,~,iLiIl' YU',ll.i

n 'est pas comme .lafiUe, « Je l~ai .no,'"J,ne'€ ,Marie~, et]e la place, (Ji.I~3i' que sa descendance, sous Ttl protection

contre :l,m Diable le banni Son Seieneur J ~nO':i, .. ,ij;/i! alors 11irti!:f.·,P.~!o'.... ~~!~ .~. ·~i~ftut.· ~I ,1.<. Uw.[r-,~,,~ ... ~!, '_ '.IV"!f~ ~~~'!f6i,[r,~ ",J,1I_: l~ ~~;Ol~'!!;r.~ I~']:.~T Ii;)

Ii~·j"" bo :iIli.r"i'(}.'V;";:U;j'rll:iiIii''I ~,flfi:jt eroitre ~.~ belle cr ..... ·iii',i;lIi'·n:UF"n ~'" .'Iit ,~.,,!. ._.,~", M:6.r·'~I~·~''''';!)~,t J;li~ .. ~,: I\Lrf Vi~~"~ ~n IV~,~'·~ iI!,i.~' 1!,;'~~""~~J,~; .... !i;;...I'i .J'

(A"'-l "1':~.-.'" 0]1'5" ]-'7')

. '...... .unr,an:::J· "',. " I

.LQ ,F'e,m'lne e'N' Tt1l1'l q'tl,£' FUle @

--~~~~~~--------~~~~~~~-

if .... ·S~,-·~,- t C'- - . - .' ," .' -'.' .-; ,iljcc<iIf", 1 .& .· .. ·t b~'!'~' ,J.._-:., ..... '~h.",- 'nt L0 sam .·.doran a vrvemenr ennqae et mame ceux qLU ",ye~-_,.

II,e- _'1}1~~ en fants '(-'fl~' ll es ou g' - 'a' ·.·r:r,O',t'fiLtu)· :'

,W . ~.~ ~ \.i, ,~.\.ll~~ JIL . .Ji ," lL. l.. .:Ii. . . _." T ~JMJC!. -

,~' 1."-. c. -,-.:1 .' .. ,,<'1 ,_, " .. ,.J' ... ,~, . I ... -.- '-'-'.,.':' .. -,-,-,';" ~.-'~-- .-'I~,t."·, ----f

~, '. ts S.()}J;~ cet tes peraan ~s~! ,C,t?UX q,~.n o,ul>jl par soutse e,~

ignorance t~,'e' leurs ftiftlnts:, et C,f.Uel' q:ui lynt. in:lerdit ce ,q,l,,~ JAU (l,h leur a (J'UrU)Z;ie de nourriture tnventom des . nu~'n'S,on:g,e8 contre Allah" lis S'.(3 sont ega res et ne son:

. t '~';' }" po: 11,_ ,g~t:,l aes. ,r

(A'] .A~.· '\,;,;, .... l-A10"') I' -An am r i ~ .•

(, Et '1€' tuez pas vas e'f'~,fa n is par crain te de patl'1'!f'e,t.e ~. c 'est Noll'S CJ~,i auribuons leur subsistence. tout comme a VDlIS'" Les tuer, c'est vraimen: un l},u:n1Ji~ e P€~ he., ),

(Ai· I!Uff :: 31)

En, outre, d 'apres le Prophete (sur lui pd,e.n~~ et salut) We paradis ,est me recompense de 'tout pere qu ~ cd.uq~lle bien ses

'fj'l'~I- -- t' - -'- -'d ,~-." - - d' ~'ti!;'~IR.C'! '~''i1~Ii:'i!nu'~ ) ;i'O~ ou'el Ir.tlolfjJ- -- -, -- d isse --,~ O['Ii1

1 res et pren ,_ bUIUe, '1i;Oi;,W, "..Di, ]!~i:I;~, I, a ce qu ~.IL.I~b grau:,w_-:t:ieDl~ I _~,

jusqu'a ce qu'il meurt, il sera le voisin du Prophete ~ priere et benediction sur lui ~ dans la vie etemelle ,A ce titre, Moslim a rapporte d "apres Anas que le Prophetc ~, di t ::

« Celul qui.' eduque deux ,flUes j.U",iqu ~a at! qu'elies grandissent, je setal tJU).1 et lui au Jour de la resurrection COl.1f me ces deux dfJ,lgts {e PI jO.iigJUUlt index (2'1 l~~ajeur) »,

Quant a Ia version d 'at ... TlrlTIfdbl." elle dir : « Celu; qui eduque deux; jUle"S 11'0U~~ rentrerons moi et lui au paradis et I~OUSI serons l;ois ti ; comme ces deux do i1gt'f, n en indiquant I' index et le majeur.

Ibn. ~ Abbss a nlpporte doll Propheie ",. priere et 'I) etl,ediction d'Allah sur lui- ::

« C ehu qui a deux fi lles et pren d soi l1i d ~ elles il rentreraau paradis griice d elles. »t I)

Quelques hadiths montrent (~u.e~,e paradis est la recompense du frere qui prend en charge ses sreurs. Par contre, d'autres expliquent que les recompenses divines sont attribuees ft. toute personne "~1J.i eduque bien les filles,

En effet, Abou Horayra ,8 rspporte du Prophete ... p.ri,ere et

benediction sur lui ~ :

,« Qtnconque a trois filtes et aSSUn1f: emlerement leur prise en c.i1:a,rge QlleC patience, Dieu le fera rentrer pat

S ;, ~. ,~-I ,I'· 'U" J . ..1 •. ~ ".

, a mtsencorae au paraais », .m nomme ""I.'~ : mats S~'

elles sont deux? Le Prophete dit ,: {'( II aura Ia meme recompense )"), l 'homme du, une autre jois : «Et .s 'il a. une seule flUe », Le Prophete - priere et be:nedi(:tion sur lui - repondit : ,« Alors cette seule fille le fera

rentrer au paradis », (l) .

11- A' t".'bf· - J. -II - - - II" . - - -' • , on . ,'. Ui' as a ~ gaa ell1,en~ narre:

<,( Quiconque II une fiNe et ne I 'enterre pas vivante, ne I 'humiiie pas. et ne lui' p.re/ere' pas ses freresi entrera au p,a radis ),~ ~ J)

Ai 118-[, ces textes explicites et autbentiques oat donne plus de prestige a, la fille, Toutes Ie'S superstitions cPan~al1 ont ete, ebranlees, La fille est avant tout U11. don de Dieu et 110US devons Le remercier de Ses dons.

0( I, 1 R ~fJrO'l~h~ p~ r 'I bn M ~l.i a et SOil ~Ut~ bu.t kan est authenti (I ue, em raJ~J[IJO ~-te (lJMS:S.~ pi! r I bn 'HI i hban et al-H ak'~m,;

r~.I' Ra p po rte et eorri ge par a ~,.,.H iik irn et reconn lJ leo m m'e a uthent iq ue [par adhDhahabi (4/176)-

(.'; j R a ppo'tJ"t6 par i'1i. boll. Da oud e'[ corri ge pa r al- H ijk:i:'Il,1,

L 'Islam ,[1, done interdit l "enterrement de 131 fille vivante, e 1 le occupe desormais une :p lace importante dans le coeur de. son pere, D j ailleurs, notre Prophere - priere et benediction sur lui ~. dit en. ee qui concerne sa fille Fatima : « Fasima est une partie cleo moi j" }~1 ~li1iq u.i'et'e tout ce qui .l 'in (lui,ete », eette idee a

eb~: reprise plusieurs fa is dan s notre .~ ittera ture isl antique

Quant a r~,a[~torru~e du pere sur sa fille, eUe se limitea veiller SU~ son educadon en lui inculqaant les preeeptes de l'Islam et ~ es. valeurs morales comme il le fait avec les garcons, 11 ~ 'exhorte alors ,a faire la prielie des I' ig:e de sept ans, et Ia frappe ,a. dix ans si elle n'a pas C01UlTI,ence' auparavant, et la separe de ses freres : elle dait avoir une chambre a. coucber propre it elle, ill] doit egalement s'interesser aux preceptes de: l'Islam en ce qui. C oncerne les vetemen ts les sorties e:t la facon de parler, De meme, n doit assumer SfS dj~plenses jusqu' a. ee qu elle se marie,

A\ ,ce titre, ~~ une fille est 'rl~~u;i're" :~ ]' 'esclavaee ~'~ ilQ ~li~;V'~:~'" ,~, __ b L& _, "'~. ,U.1Il "'"' !oJ '", .. ",-,'lW. iILl~. . " '. !!..i .:Ji'liu;'Ji.'-'Il. f!4,!l';)"""~' ..... .ILJl""" 1.11,,,,, .w.'!".!.IJ.I~

] ibre des qu' elle ess achetee par son pere conformement aux d ~ recti ves de l '! Islam,

'IIC" • 1 'W-I-] ~",l' d 'ru.." '~II ., ,

.w:.111 outre, ~:I ,a. Jtt·.e possede r es mens, rn e pere 11' ,aaUICUl1

droit dessus sauf pour Ies proteger, Par ailleurs, U ne lui est pas permis de marier sa fine ii, '~n1i autre homme pour que ce dernier lui fasse marier sa fille, Cette attitude qui consiste it eehanger Ires. filles s'appelle dans Te Fiqh «Nikilh achehighar }) du fail qu'jl estexempt de la dot qui est du droit de la fille et non pas: de son pere,

Le pere 11. II a, donie pas le droit de marier sa f Ile :a un homme qu'elle deteste, il est indispensable die prendre son. avis. S.i elle est divorcee, et qu'on Ia demande en marisge, elle doh expliciter clairement son consentement, sl elle est vierge, elle

peut sle taire pour exprimer son ceusenternent IDa-is si le'ne di.'l non, te pere n'a I~U1S le droit de r1o'blig,e':r..

A bou Horayra .a narre que :nOUB devons demander ,a, la

di , - '\] ~]'11 nl· .' le mari

rvorcee el a ,a, ~,~ ,Jle ieur C1.v:~S e,ID], ce qUI co 0 cerne e manage,

M,a.] So eommen t S avoir l' approbation de Ia 'IDJ lle, Le P:rop,b,ete a dit : {,( Sl elle se tai: ». !QUtallta, .. Aicha elle a rapporte du Prophete - priere et benedlction sur lui - le hadith suivant : « 'On dcit demander i '~8! fille son avis, ),) Mais que' faire si elle a haute? Il d'rn~ • « Son silence est une acceptation »; c'est pour cette raison que les savants ont exige d'informer les gens que ~e silence de Ia fille es,~ une approbation,

Khadar j' pere d '; al-Khansa' 18 nasserienne, a voul u Ja marier sans son consentement ; mais le Prophete .. ' priere et benedi cti 0'[1, sur lui. -, a refuse son mariage ),) .,~ 11

Se10n Ibn 'Abbas : ,« Une fine dit au Prophete - priere et benediction d' Allab sur lui - que son pere veut la marier sans, son accord, alors, le Prophete s'opposa la, b11J, decision du pere

et do ~"'il ~;c'il ~ "I;!'il fl-]-: 'j:]- e '1-' n,,..-.,,ifi'9 'I:" l' on d e 1"1-1 n ~ sir SO jj"j e':itli Oil ~v ';;, On, -

!J., , ~U~, :IW ~ ,,~, ,it, ni, , - J:, " 0v~~; u, :,il !o.' '~, ,';:.dOJl - ;-}W::I, ~~"IUiU.A,;) ~

D' ':icru" il est indispensable eu pere de prendre l avis de sa fllle: ce qu 'explicite Sahib Moslim e'~ d 'autres en disant : « Le

~A! A ' 1'~ . AI 1 ~"l- ~ .,

pe re oemanoe et respecte 'av~s ,~e ,3, Jl n l, e a maner, »),

Selon 'Aicha, LUiJJe fiHe est venue se plaindre de' son pere qui a voulu la marier a, Soon cousin sans son acceptation, , A icha ~u.:i, demanda alors d' a trend re l ~ arrivee dn Prophste (prj ere et bell] ed] c~ won 01, ~ ,A llah sur I ui) ~

~ I) Ift~P]l(j:lite p~f le gJ"G upe s ~,I!J:f M,o"s ~i!M.

~::!~ ]R,fIJppO'lii,e' ~~11i Ahmad, Ab(m Daoud, lbn M:aja e~ ad-DanlqfIJ~:nt

La. fille informa dCH1,'C Ie Prophete de SIOn. problems, Il convoqua S011. IJ,l!r-e et tranche ~ ";affa;~re tl lao faveur de Ia fille, qui lui dit ':. « 0 Messager de Dien, je savais que tu ferais cela : mais ji'a:w, voulu savoir si on. peut prendre Tavis des, felD1TI,eS, », U.}

Selon ces hadiths, l'avis de Ia vierge e:t de la, divorcee est une condition sine q ua none pour I'authenticite du contrat du

" -

mariage : le mariage ne sera P2l;S ainsi ,si l 'avis de la vierge et

de 18. non vierge 'D ~ est pas pris en consideration comme nons,

\1"'· '.-'-"-.',., ,d·· .. ··'1 ··'·,····'·,t,_~,.,.il ... l'histci '. ·d:~,11 KJ"·'J····c.: ::-i!;" F'~'li>'!!! de

1. avens .~ eja mon re eans ,~. .W s roire '. ai-e tansa ru ~ ,'!oJ'

Khadr 'et eelle de :~ 'esclave, (2)

L ~ Islam nOD s a egalement exhorts a. prendre 1. ~ avis des, flt1Jer,es dans 1 e mariage (h;~ leurs fil les pour avo ir le consememenr de toutes les psrties conceme cs, Selon Ibn

~ 0" 1 P ]"~ a. ~ .t b ~ ~';:I"" ...i1 'A- 111 h '1"

..1tlaJr., =e, Propnete - pn.1e:re et .• ' eneuJChOD U .. '. J.ct·, SUI' Ul - a

dit :: «Demandez .I 'avis des meres dans le mariage de leurs fUle~~ »)p')

Etant donne que le pere ne peut marier sa fille sans (SO]] consentement ; n a. fille est ap'P,e:'~6e, a son tour, a, respecter :CiS droit et Die: doit pas se :~1I1a[We~~ sans le consentement de son pere :: ,(;~ Pas de ,NuJrlage sans Wall (4)>>'5)

( i!' ~IlIJPiPorte p ~r an- Na;s,s~.~ i darns le ~.lvre.' « Le mariage f61t ses trad lt ions » chap i,tre I( le '[)ere marie sa :f.Uie: v lerge sans, son !Con.iierltemep1l') 61 ,86=87 ~

PO)I N .1 ,I- A & (/U 2' £:4 "'l ~£) 'Ed' . iii"';;'" ~'D--,····"'~

. - 'rC1:Y,j Qf.~. ''lrI!larH'i .' ,.J·_'~,,::,~jiU .. 1:._lhons lIlJaa' .a~!n.IJll~"

(~J Rappolrre par Ahmad, e~ Abou Daoud ,ahThs:! qu'un WilI~lfra1f;'UI.· i'llCOJi]'I1U :; mais il Y a d'autres hediths qL'II, ]~Oitlt rendu fb,1rut}lumdque,,,

,[ll,'11 Walt : Tureur l~g~I!. I' ·)f.lt l'avis es~ UR,e condition srune· qU:aJ. non, de la vaUcU~t-e d~] mariage des femmes vlerges suus -SaJ, [u~ene.

'l) RapijJ ofte' par les c imq sau f a;n-Na.s:slt ~t

L'imam Abou Hanlfa et ses COl1f1,p,a,,I:n(H]JS ont VlU que la fille pent se marier S~JJ1S I'approbation de son pere a condition

que' 'I '~ kno','w 'IV soit son J,'g-' 0::111'] et '~i'llll,1 'I' convieat C'UI1;" d :I"V" ers P '1- Q ns .. ·

. : .... '. ~ ~y - ~.A ~ .. ' ~~I ~'. ~Jl, ~,~, ~ _- ,W,IP ~VJ.I~J1f. y.ll~ o· ,,,I, ,,,.- ... -, ~ .. ,: 1~.IjJlh-- '!i'

Mais il n'existe aucun badith qui preuve ce qU'~18 disent

Il est connu que le mariage doit se conclure avec 1 'approbation des, parentset de la, fille pOUI eviter les rumeurs

Q'i- ,r.,ffi i1i1111'1 'elles 'p . euvent enaainer eomme ran eunes 'Is. mariage

..... 'I~, v"",, -i..J,u lI;;;.i,. """oj _,~''''i, '.' ''!J,U~ ":"'~.lU u" " '_ ,Qi, I"",U' ,,1J!,~,u, I~ ,~, ~ _ ' ,~, ' . ",!I;,;il~, ir;,.. ,t,_" ~I!!. ,~,!p'" .......

e:tant '!LUI contrat d'amour et de misericorde.

Les peres sont appeles, ainsi ~ it choisir un hOJD111e bon. qui pourrait prendre soin de leurs filles, Et s:i cet homme est pieux et b oo, le perc: ne dO'~t pas entraver Ie mariage de sa, fille (cerres, .~ 'homme do-it auss i el~:re' capable de' prendre en charge sa future epo~use).

VOYOI1S le hadith SUiV311t :

,« Si un homme pieux et bon demande la [flail" de llotre ,fiUe~ acceptez. sinon V,'OUS semerez la corruption S;U~c" ill terre », ( n

N ous constatnns done que 1·' Islam a, appris ml~, p ere que sa fille est 1L~n ~tr,e humain, avant tout, qui se marie a un etre hurnain cemme elle EU,e n'ess pas un produit a eonsommer et

~ l' endre aC' if" go 11'U I' qui paye ~ ~ phis 'M······· alheureu C'! ement c ~, est II ~

~I 11/ l~l", ~- ,I,~ .~._ ~I __ ~,. J I ~ I~J ~ .. ,t_~ .• )" ,. ,['Iir.; .,~,., .1.:1.1 '.'".' Q,Iij,W;". -" '\.!"UJ"J~~JL ,!Wo .. ~,; "," ~l.:li. ,~,~

.J '1' ~, ~ ." . , , ]'

ems ue p _ usreurs peres, a notre epo que materia Iste,

A, ce genre de p~eres, ll.OUS adressons ce hadith :,

,tt Le mariage le plus,_l~e~ureu~t ~'.t . lie' plus . l? rosp ere est c'(1,fui qui It 'exige pas de dot exorbitante. ».t-~

,rn ie;sf,~l i.~:i~E1 B ,at,- doctnnes -eo teri eures ,,~'. 1'. Islam X C(H1l.S iderai en t 1 a, femme c omme une malediction,

DI "antres, voyaient len. el lie une simple machine POlLU' assouvir lesplaisirs de I ":bOlTIJ11e ou comme cuisiniere et serveuse,

EC"iI> venu ein ,(,-,;' 'I" ~I:s:1 em p: "i"'ii,11·"" ~,-".; pecher le "'-'0"-" ech ~ sme er 'n',Qj,

"].1Lir!~,, '!l.L", (,t" .I1';',[~,', . ,,'t·lILI ,:'uul 'll;,;n~, _~~"U~ ,w, 111._ !OQ, !,j;lll_' _ .1I.'!r;i

i' ] ih t h ~ t ·t' ~ ;, t .. d r- t l

,', '.-~ I~ .-:'j" .... -- ,:--: .. :-" .'I"-~!:r '--I I·~I.-: ",)";-,-.,'". ',,' _,--rt',' ,.--:-.~- '-~--,'. '--, :,', I.-'-·'j (>'>.'-:-'.~. .: u '~'---I---:·- I',

ceu a, en eX""OI J)J[iIJ res gens a sa maner e. en Co.i[UilL_,enl,D" e

mariage C((HUl1"le un des grands signes divins sur 'terre :

( Et panni Ses signes .II a cree de vOUSJ pour lJOUS~ des epouses pour que vous viviez e,l~ traJ2q'id'iUite avec files etIl a mis entre ~O~:IS de l'affection; et de: It}, bonte. II y a erli cela des preuves pour des gens qul reflechi~je.~Jl\)

(A:!·.'·' n· . r .' , " 21"li " .1, =,1[\. QrUl11 • ,',' i

:Q···'l'11Qi~""·d'- quelq '!11I;lJl,!:1' compagnons ont v,',OHI]n ,cor-. verseedans ~,~,

" ...... ~~IU1W..I,· .. -_, ~ ~J~,[.. I!.!._~I~~ '. . ,~"LIl"I,,_--.:.' ~~I~ l=~. VJ. ~.~ -._1 ,~.t, I,;, ".', I~."" Y !kJ\",.- ',I~ Ol~~ 'U~Ii-.w.]I;O ll~

'Ik" 11 ~'nl·'b . '" I' ,..~ <,

monacmsme et ~e ceubat f:fID jeunant re Jour, et pnant ia nuit

sans se marier, le Prophete ,., priere e'~ benedi ction dj,' Allah sur lui = a critique leur attitud e en disan t :;

'(i< Q~ulnt a .nu)i~ ie}ell~!e etje rompe I ejeufl.,e~, let je prie la IlUit et j ~ endors, es je me marie j" celui q tt i ne suit PI(JS

ma tradition ne faitpas pariiede ma :li:In!~:f~'I!J1 \) 0)1 -

ttl'iIi .. ~ I~'I ~r" '." j l~iIl ~; ul,flrlo " ~11~ .. l~J..~~~ .: '. ·1l.!~;Ll! ~ .~~.' '~ l.: ~ Ui~· -_ ~ '.:iWJ. ,~·""'~:'~.I; V~·~ r~"

En li 'i' Islam, la femme vertueuse est le meilleur tresor pour J'homme dans cette vie e:ph.e[n~re ;, fit 1 'une des raisons de son bonheur:

« Un des plus grands dons de Dieu est que I ~h(}nJlf~e' se marie aiV,ec URe femme vertueuse / ,S ~U lui donne l$,~~ ordre ~ e lle lui obe it e t s 'il I a y,ega rde, e lle lu! fll'it:'

piatstr et s'i! i:iUi"itJ elle (I'n lJ'!J"I11':t,(7'Mm • o~: iI" l<.r}' s" 'absente

~ ,rlL!lJII'~ ~ .. ' ~ . .' .. ,~ ~: J.f ~I,r I~.p" '~ I~ : .J ~ If '~;'.:::Ili~.~lil!~ ~I ~,tf, .'J! ~'~: _'1 ,yV~ ~.w,.,'_·I~

de la maison, elle preserve SO}~ honneur et son argent. » (J')

Le Prophete ~ p:de,~e et '!benediction d'Allah sur lui - ,8 dit, ,81 ce titre:

~;~ ;!;n~:! ~::~::;e ~i~()UiIiSo.nces dont Ill' meilleure

H ,3,. lega]etllcllt dtt ::

« Le bonheur du fU:~ d 'Adan: reside dans lefai t d ~ avoir t~Jl'e 0011;11 (J' epouse, ,,un hab'Ulat confortable, et ~n1',(~' 110 iture ap1J'r,opriee n (4,)

L 'l' 'It '~I d 'iii., ,~ ill :10" de l t:

, - ,I, s,~a:m ~;,()nc re,~dl,Ug8e _ e :pregl~lle .~ e d\ temme en tant

qu ~"epousie e(®l lliui donnant des droits lui permettant de faire '] e Djihad pour Dieu ,; et ce, simplement en obeissant it 510n

,.i\.n .... ~l'lv ~1!J1!!;J1i __ ~"

a 0 blige lies, hommes a faire la guerre sainte et leur a. permis une recompense msme s; ils sout vaincu s, Alors, que doiven t faire les femmes pO;~U~ ·a.vo:w.r nne telle recompense? Le

Prop ~ hete d '-l"t- ., j~ E' '1"1' "'.!I'iii' doive fit'~ '0' b'·.Jr I" .A· le· ::".I.~ .. 1ijI enoux et .1'lj ,;[1' IlHlf:i*LGlir

',,_. Vi.... 'Ii..Il\ . I • ,. ...., " .... !!;.oJ· I~"'!U' I,' .. ,~r,n:··, .... {,' ~; ,(e., .i'U;,j. r' ·~iA. 1Ii;.. IU,JjJi!l;i .. rU 1;.,'.

leurs droits. A4ais malheureusement peu d 'entre ~~,ous le ford ».( ~ )'

L ~ Isl ,Ul1 a, done promulgue des droi ts a. Ia femme qui ne SO'l1 t, eertes 'IP a'S des lettres mortes du fait que .~ e musul man, la eOl1SC ience de Ia societe ainsi que la I oi religieuse ,S ,. en gagent ;a resp e eta' ces droits,

Le premier de ces dreits est la dot que 1 'homme offre a. la femme pour exprimer 'son desir de se marier a vee elle Le Tres Haut, ,I dit, a ce titre .::

( Et donnez aux- epouses leur Ma17r,~ de bonne grac,e. Si de bon gre elles 'VOU$ en abondonnent quelques chose, disposez en alors IQ votre aise et de bon caur )

(Aw .... Nissi' ~ 4)

Or ce q ue l' 011 consta te aU]1 ourd hui est le contraire !: C ~ est la. femme qui donne de 1. 'argent a 1 "homme bien que; la nature et la volonte d'Allah out fait que la femme soit la, dem:i!ndlel_ non la. demandeuse.

L AI .J ~ L d" ,. d ~

e secena oro~[ est «. ·a, depense »etant conne Que

] 'homme est ,chia.rg~ d ~ assumer la resp o115a.bU he' de son eponse sur tons lies p] a.r1I5,., Le P rop:h.ete ... ~J].i.er,e et benediction d ~ Allah sur 1'11]. - a dit :: « Vous devez les prendre len. charge comme U

-,iIt' ~ · •. ··1·1'·'·-'11;- \ d'· - df , ... Cia'" ,AiQI-: ,- 11' '. '.~ . _.- .. ·d·· " ill',

es It. reconnu » C e sr at . ire uepenser ~,~US' ._ e s normes r e . it

... ]' •. = ..•.. _' .•.... , .. "", ... ,.'(. uion .;;It , ... ,...... : .. " .,.' L····· T-~''''' L'Ii",,.., rot

re: ... ~i.lo.n sans eX.a.,ger,a,. Jone~, sans. ava.nee" . _e . res r-:Ilau_~

exhorte les 'h0111n'1Je~. en disant ::

n ~ n acoate P'!IJI;'I!" '!JI,t- Tabaran ~I'

.~.ita._ '-'.' Ij, !w _: .!l:_I~J ~~~L,l" I~U!l.l~'!:,II, __ I.'"

@) La Femme.:

(AT - Ta~.aq. : 1) Quant au tro isieme dro it, il consists a <.(. bien trai ter les femmes »; Le Tres Haut dit :

. ~ Et comportez-vous convenable'l'nelJt €I1V(!'YS elles .. )

(A' . N' ... , 1 fii)

I i.'I.n-'. u~sa :: . 'jl, ,

A vrai dire, l,e,s epoux doi vent tous les deux s 'engager ii, respecter ce droit dans lie but d"a,m:eliorer la relation. entre. eux l I Is som appeles a, elT--e souriants; sympathiques et bienfaisants ; tel que le veut notr-e Prophete -priere et benediction d;,Alla.h sur lU'~ ' .. ::

« Le plus CrlYVQ11,t des croyants est celui qui est bon et genttl a1J~C ses proches et sa j{l1,'nU'le ) (I),

Ibn Hibban a rapporte d a.pres ; Aicha que le Prephete ",,'

priere et benediction d'Allah sur lui - a dit ::

« Ceiui quf est bief$fal'.8'(1J~.l~ doit l 'etre d 'abord envers sa famille, et moi ie suis bienfaisant en'vers ma fill1zi,l i e).

ErlJJ. effet, 1 a. bio graphic du Prophete ,= priere et benedictiorr d.' Allah sur lui -, a montre qu "il traitait tres bien ses epouses et e:tait tres gentil au point qu'il les aidait a faire le menage de temps ,a. autre.Il a meme fait deux fois 18 COlI[Se· avec "Aieha ; elle I'a devance nne fois let lui une autre,

En contre parti e de ces droits, ell e doit obeir ,il son mari sans deso'be'~r it Dieu tout en prenant soin de son argent ,ei de SOli. foyer; elle ne doit faire rentrer personne 8, sa, maison Sa:l1S sa permissionmeme s' H 'e'tru1l: membre de sa famill e.

Ces devoirs ne SOt1't pas ,a;.usteres, ell comparaison avec I~JJe que I' homme assume comme droit.

D"ic 'I' aooaralt I' 'e'~ quite d·:' e '~'~lI' slam q mil' ~)j 'r--J",p-c l'il1,!!,f,; 'nlr.;.;f!i d' lroits ;i:!i;t-·

,~~ "to:f:1 ",",j. , ," I""" el) , 1 J!!~'!t~L,~, :_- I~ Q ,--1~,.;[iI.~, t,l, ,W,w~, .', _,v.~ liO]; I""" .

les AI-, -.".".. entre l'homme et '~Q femme d e facon a ce que "",', uevvus ~'"L~,'rj,.;~ ~, ·Y,i:u:,·· 1"",_ Jly ,1.'\";',',:,I:a,I""" ' ...... 1,"ii~,~ , __ ,;:C ·~.c~-

chaque droit exige un devo:rur" D'ailleurs, Le Tres Haut a dit :

( 'Q',!;UUU' a elles, elles ont des droits equivalents a leurs obhguti,ons' >"

I(A" 'I Baoara " '2':'·2: ·8:'

',' " . ,,:=' . ·'~:r.-:m.a~lL I - , I. ' ~. J

1I'l est d ,- !! mortant ..AI-.",··· ,]- .,-" 1 "'il.. ,; stoire . ..;i'l'1I""b- ." "'A'L'b- .....

I., es" cone ]Jnport.an oe signaier ms Ollie u ,II.-In Annas

qui Sf: paralt devant le miroir ;, alors on liu~ demanda la cause; il "re[oondit :: J e me pare pour 1110n. le;PIJ't]'SI~ co-mille elle le fait pour moi ; puis H a cite ce verset : ( Elles ont del droits equivalents d leurs (J,b-ligations )~ Ce qui, 'pirouve: la profonde connaissance des Compagnons de tout ce qui se trouve dans le S a in t 'Cor-an"

L'~·'-- d "" -- -- d"- d' 1Ii:" ,#" ,

, 1,11, '. ,epe,n"on.CB' ,··re ~ eJJ,()u-se

L' m s bun a respeete la P ersonnalite de. l " epouse et a reha us se son prestige, EUe ne s'mtegre pas dans la personnalite die l'epoux comme en Occident ()ill elle est connue par le nom die son epoux et non pas par son nom et son prenom,

La femme en Islam est independante comme les femmes ..J'I ~I Prenhete '" nriere I~~ benedic -'t';;nD" d 'A·~···ll "~h sur lui - '()111']"[ sont

l1I\o1~ , W'U.tjl'W,~!(;I II-.- .lJri'lI.[I,'I!...!\.r "-t. uc·, ~lJI,J. ... dty," ,'J , .i~.u .,' ~I~_ I. _"~ !!iIill~", ~V"

connues par leurs noms et leurs familles tellcs que Khadija hint Khowaylid, 'Aicha bint Abi Bakr, Hafsa hint ~ Orner, M:,aynllounaJ,bin~aJ .... ,~liri,th et Safiyya hint Hoyay ibn Akhtab,

iQ .• ·.·.J.:~.~-(].··.·.I.·.··1 :r F'

~ ,LQ·· :'eJUIJ1'e'" ,,~

d ont 'lie pere etait un juif, ennemi d u Prophete (priere le'~ benedictiou d' Allah S;UJ' hili),

En outre, Ie mariege ne diminue pas, SOil prestige let sa persennalite. El ~,e a lie droit d) acheter, de vendre, de, ,g'erer ses biens d'hypothequer 00. donner ce qu'Il lui plait de ses avoirs,

n lest it noter que La. femme occidentale n'est arrivee a ce stade que demierement ,; et dans quelques pays, lane souffre en core de l'emprise de l'epoux

i~:I .. : .~/:' IIL~ UJ:·- . ..... _' ~ ~ '.::' ¥, I'W ,iV. . -"'Ii

'Yi'oula:nt ,crmt],quer I' a:uitude de ,~ "Islam en vers :hl\ fI femme, :~es', deux conran ts occidentaliste et orientallste se 8ontrungenieus:enlellt ,I;tt.aqu,es it deux points: Le divorce et Ia polygamie.

Malhem:rellrSeJne:ntJ, co qui est pire est que' quelques

n nusulmans narlent d 8' t'>';;;',fjl d A~I'iv suiets en '~aiEI aualifiant ..4Iefli

.lI:,Ura!i.L I, ,I,JJIL'~l .j.'J' .~l" ,,~,~., '. I ... I~ I~:J~O ,.' ~U1A, ra!'~,~! ~~~ ~ .!L'~.:Ji1 1'1,I~dr';~lji JJj"llJ,~ .. ~ l1 U!"- 0-

plus grands problemes de la famille et de l.a societe,

Ils oublient, a, ce titre', qu'ils mettent en cause I'Islam et sa lie gis Iation.

A'" 'iltif"!J;' d';; r ~m 'I " 'iii ""] ~I 'irliil- QI l~ ui ·C'&~i.t:. ].,3!; d ,j;'~jf'1t''Ii't'> t:Zi; (:!I,it '~, 'JII pol vaamie

' ',:,W,.y"lI:, .. ·_:,I.l,~, [, ,W,J.j ,U:IL,Il, , IOIJ, - ~~,-1~Jl.~ ~.~ ,.---"Ij,·v'~.i,~~I~ ~~ ~u ! : .. uru.,J·,~~- IJ :.-.

efin de remedier i~i. d'autres 'pif\ob~enies. plus graves dans Ia vie des deux, S exes, lie' vemjtaJb~,e probleme lest de ne pas comprendre parfahement la sage legislarion d j Allah QU de la 11-Uj~. appliqner. D'Ici, i~. fa~l,d~ntru'~ bien comprendre et bien appliquer l'Isiampoar ,qu.~il n'y ait pas: de dommages,

Pou~fi,uoi ,':Js,'om: 111 ,"egflir,e ,Ie di~orce' ,?

Afi:n de mettre un frein ,S! la liberte to't~'d,e de I'epoux, le Proph ete deelli are : (,( P"1',r11~i les choses pe rmises, I a; plus detestee de Dieu est ie divorce », Ce qul veut dire qUle la

repudiation est la. dernlere solution '\fmJl, qu'une telle action detruit 'et d~~s:sout les liens: familiaux.

Le divorce est leg:rufer1e en tau~ qu une operation elm irurgicale que ,[ ~ homme raisoena bID e doit supporter a fin d; eloign er un malplus grand,

Ains t, So], :~ es deu x epoux ne se snpportent plus U)j;B [gre

routes les tentatives de reconciliation, le divorce est dans ce cas le seul remede dont les retombees seron t des, plus nefastes, On a, dit IZt ce S,tljet :: « La separation vaut mieux s'il

'~i'\ 'i'IL!" '''11 inI'!':iiC! d 'entente "''I., Le 'S~,g ~:~"ii,'f C 'O"P'!'I'll "rII ~'a;rjj~enf'i;,t,:!i;'n-,.t-- dit .' ,~J~, J' (.& rQ~1 . _., ~1I, ,._-~,.l~._ .. ~. l'.I~1 . ..., ,j!Qlljll:JIJ,L t.·o_ '." I.~,~,,,! ~~ ~'.~I~_~ ..... ~~J;~ I ~- ':~' ll, ~I

( Sf les deux Sf! ,,~iJparentJ Allal:Z de par SCI, largesse, accordera a chacun d'eux ~UJ' autre destin )-

(An-'N'~ssi,'!' : 130)1

Autrement drut~ I'Islam {~S~. une religion sage et raisonnable du fait qu'il est impossible d'imposer a un couple de vivre ensemb lie sans entente 11m confiance, Imposer une telle vie, est une pein e sev ere, En d ~ autres termes e ~ ess une prison ,a

~'t ; fI,';; ,'j t it!: C-,"" j, d -

pe rpe uue ; pire enco re !C' es: _ un enter, ,',,' est ens, ce sens

qu'un des penseurs a. d['~ ::« Vivre avec une personae avec q[u~ vous ne VOllLIS, enrendez pas est un des plus grands malheurs que pent subir 1.1l,ctre humain, »

"" ~ .~ ,~Ii'", --, b1kd.l) " " ~I, ",t dit " fU-I,¥'.!I,Ol,fl.na. U!I, a egasement !Uil ;,

Le pius malheureux est d 'avoir ~tne amitie

a'vee unepersonne malgr« ,SON' gre.

Si ces paroles sent dites i propos de l'ami ,qu"on rencontre quelques jours p;~lr semaines ou quelques heures par jour; alors qu ~ en est .. ] l d~ l' epouse qui ne se separe point du mari

IL

DI:ml,h,utfoin d';y recoul~s QIU divorce

L'Islam a. mis en place une serie de principes et de preeeptes, si les gens, les appliquent de: faeon correete, le recours au divorce diminuera certainement,

N l~ .'.' 1 f - - ,f - - - - OU:8 a, rens, amst, ies enurnerer :

'm ) Bien choi sir '1 ~:epouse et s "interesser SU110ut ii, sa In,o.r.a]i~e : t ,S'C - -~ '·I~te avant sa beaute let son areenr. Le Prophete -

e_3 pL __ , ,-, '- - ----- --- -- - - --- ,~- ~-- -- -- ----

priere et be~rM§d~ ction d' Allah sur lui - a dit :

« On se marie llVf'C la fe:liU'1~ie: pour' quatre raisons " NOn.

a,;o,O'd'II<:I'~ tn 1-'I1..(:\,1. }'>"l!"!1"i/'I,O de ,[".n' fl' /iiiiliM,;J{'e- - ,fo;'fl beaute et ~'{l

__ ,' b~l:"~~~, i~~~ Irl~,u'UI~:t;;aJld~ ,,~ 1..JlIM ,.·"f·Io·~'~'~;,:, 'iii bJlW I' ··~Ui,~~~~'t;;. :.~'_, (..:_" ..

piete~.".E't je te conseille de choisir Ia pieuse pout que' ,ILl: reussisses dons ta vie. » fl}

.2) Voir ~a fiancee avan tie contrat de: mari age ca-r le premier regard compte et joue un rcU,e important dans, l' entente plus tard ..

3) L'approbation dela femme quant ,at celui qui demande sa, main S,3ilS l' obliger a sa marier avec celui qu' elle ne desire :ps,s ~

4) La fe:n1J11:1e: et ses parents doivent cho isir un epoux bon. et pieux conforrnemen t <lUX paroles d.u Prophete :: « Si celu: qui demande La main de' votre fil.le est pieux, manes Ia lui ».

,5) Le eonsentement du f.Valf est. obligatoire,

6) La neces s,:i.t,e; de ID,a consulta tion des meres dans le mariage de leurs filles afin que tout le maude soit satisfait, D ~ ailleurs le Pro:pbete ~, priere let benediction

d'Allah sur lui - a dit : ,« consultez Ires femmes daJ1S le mariage de' leur» jUles" )}

1) Le bon traitement de la femme ,~c 10 dis,trnnction entre les dro its et les devoirs echanges entre Ies ep oux seion 'Ia volonte divine,

8) Le rnari doit etf.ie realiste en traitant sa femme ~ c ", est a

,~J]" re I' iIli, C\l'iil~p- ster con <ii'iiin a, el ~ a est avec "'"P,Il:!' d k€:o:l1l its et 'f'J~CJ Ul,' '-" " !£dII11• --'\r.i~ . _~~,_, ·~.V._"l.J.IUI,I.'--' ~ .~~ ~~_ ,~,~'~~ ~~~ '.' c~.w.Y.'L:, 0 ~. !L]i~O

qualites,

9) Le marl d~)t'i ega.le1ll"ent !tre: raisonnable s 'H ressent de la haine enviers son epouse, sans se presser de divorcer, il est appele ,8 prier Dieu de changer' Ies faits. Le Tres Haut dit ::

: Et comportez-vous convenaolement en;,AtrS elles. Si ',"ous ,avez de l'aversion eU'Vl?rs elles durant la vi,@

'" ..J p ,I'

C,OJ:UJu,une" U se peut que l?,OU.s layez ae ~Q.verS'lon pour

,~.m,(~' chose' en;' A U(}J:/1 a depI()s,e, UJI, grana' bien. ')

(An~'N'i.ssi'!1 : 1'9)

:~ 0) Dieu a ordont1.~' a" ~,'-h,onnne de traiter sa, femme rebelle par la sagesse sans faiblesse ou v.rn olence :

t Et quant ,Q celles dOI1,,l VGUS craigne: la

_ _ _ J!'_

desobeissance, exhortez-les. Elaig,'!i!z"i.ilQus d r elles

dans leurs Ii Is et frappez-tes ~ Si eiles tlrri'v.enta vo u,s o!').e'ir~ alors }'le' che'J"c/te.z plus de vote' contre elles, car ANal1 est certes, Haut et Grand »

(An-Nissa' : .34)

:~, I) L' intervention en cas d'un de~a.cc()rd entre les epoux ,; et ee, en formant un conseil familial des deux cote~, afin de les reconci Her :

, Sivous craignez le desaccord entre les deux (epoLa)1 eN;VOJ~ez alors ue arbitre de sa !curdUe: Q Iui, et un

orbitre de sa famille td: elle. Si Ies deux 'l'Ie.u len t tt.:ne reconciliation, AUah retablira Tentente entre eux,

(,An,-Ni:S:3i.'! : 3.5)

V 0 ih], done les prec eptes de :[ '; Islam il nous reste seulement ,8, 1 es ap':p liquet correctemen t fj,fljn de diminuer ,~,e recours ita divorce et de: le restreindre,

Le d,i'var-ce ~'~'i' qu,(l':nd et ,com,meA't' 1

L' homme ne dolt pas se presser de recourir au. d:i vorce, n doh choisir le moment convenable 'tel q u "il est h1~gi:fer,e: par lli.'f; Coran et la T.radHio:n~Ji:roph.,~~:t:i!qU!e:" Il ne do it pas di VOIcer durant OIL! j nste 3j,]p:res Ia periods de ImlJ,enstytru,atiol1 de son ep'j,)usle:~ en periode de purete et sans :P'Oltl:rUU1Jt avojr leu, des rapports sexuels avec elle; sinon son divorce ;SJer3, :~niv,a.Hdle:~ D ~ 81.i lleurs, les erudits en, religion oet affin:n6 que c 'est un

(.,.J I ,1·'~"n.,,:, l·'r'!'e .. ·· ~'I-'m,l· e .. .ite d lu fait q- '~1"1 '~"~'l s'oppose :';},l!lI;XC C ordres '~'I'" Prophete

u ''r' U ~.. ,It JL~ ~ [I,!L.~ . ,ly' l·it~liHll. '. l~ ,I, I~ U. . ~~ .wu ~ _ ~ Y.JlL ~o Y,u. l ,1 IV . l~ ..

•• ': l ,

(priere et benediction d,~ ')A,'ul:91'lf'iI, ;P,'I~r-- lui) Ainsi p est dit dans le

• Jl ~, ~ "IL, U ,~,J. \JI.Ii,~"", ,",,, I • , '" 1l,lj~_~_Jjl1 ~~~_, 1l~tW,.:!!, = UJl~ J ~JJ. 1-"0. t.WJLO\,. .. t.I;" i1Ii ~.~

, -

t, ad j 'i.~ a u then t j nue ~ « C- -QI"H:i o~~i '~ j"r.;r'li!",~;;l"!!'I)' ~"" 11'" ~~1(1i'S-: ordres tout

lJ}~~1' di,L~l _ ),,_1 _ '_"~'_' __ ~. __ '_ ~ . I ~,MJI~ ~ M~ I~'!~i ~~~lIilff~~ ,t"'Lililt. 1o'!l:lUl . V' U,.f .~J' _"_ ~~~

ce qu ~H fai: est tnvalide. »

. Celui qui divorce doit Str,e conscient et ne doh pas, etre contrainr ou en colere sinon son aete est considere cornme

ill icite 'p.' .<:!il~'" la Sunna : ,~/ P;~lo'jft:",~.'i"l! d",'.'J''lJJ!''()'~oQ ,~~01 ~J~'~:i.ji'iili1~~'~" ,;~'I'U"~ ~""

,~" "WL. "_~ ~,~ ~~~, U,<II.JHIUI,"~, I.~' ~I:il!' u:~ " __ ~~;, IF. ,,,. I~~ ~"'!I'r ,1"1'~Y:I1; [~rw.~ ~~~t--r~~1}1I 1$

Selon Abou Daoud lie mauvais leta:t I(HU un etat de colere.

d ~ - ~,..:o;,,"," 'A' nr~ ,,, .:1';"_" Til; 1]' nIU't;. par la .... n - - tr - '" - if" -

, , :a:Ull:r\,..;~" ,u, u,_:~~~ """~'~],~,~_,,,,,,,' :-' "g, I;Jvm ~anl.'lu.:e.

'D-~ meme con intention ~ 'QII'3< separer t"1,~ C'o"i'1I J;.p~·nlll1iC:"i!l!J d:-n'~'1ii-

.. ' '!;",; ,_,,' .·",W I,~I,,",;, oj .... I.U ~'" . :""",[ 1,1l,~" '~:" {-!-- '!J'~ ""Ie , .. y' ,' ... ,~ - d",,", .;j;_',I.:~, !I:::;: ","",'!J!;,! ,jjiw . ~ .w;,I'1)"

etre une intention ferme, Il lui lest interdie de divorcer sails aueune raison (nil pour nne raison faible, Ce geare d.e divorce e~g;~' i]..I. :i,IC ite con forrnement aux penseurs le;t aux e rud its, tels que ie canoaiste Ibn, al-Qsyyim et son cheikh Ibn. T aymiya,

Le seul dW,VOI(';e qui est licite est celui Otl le marl desire la se:ptu~!atioQ intentionnellement 'tout en etudia.rur~' et en examinant lepas qu,'~n va prendre, Dam; De 1'J,~:t~" ou le divorce est le seul remede pour ,e:vite~' une vie insnpportable, hi fl~p"Ud~atio:n est I ~ci t'e et valide Ibn .. Abb,i~; a dit : « Le divorce est la consequence d 'une intention sage let etudiee, )},

AlJlnM le divorce

Le divorce eomme l "a il1stitue le ICOii'EUTh donne deux

1ii""ii1f'!i!""·Ci,fj,j:Fl.njz; J., I'h omme de l'~'-V~iQil~'r--' !t!~1 d 6,iC"-1' C'~FiIoTIi I"~ peu t div f'iII,iii",....~iii" U~I'ii.,;!"-~~,.:,U',ILIiLl!' In ,. ,"L} -.LU,l.IL~ .'- ~ \,zo', lIL~~-'~ ~~ .~ -v~ "1.tUUjl Jl~ ,1-' '--,' _ ... ".- , ',··!u.~V\.i',JL

deux fois et rendre son. eponse dans les deux fois, Mai~ ,g,J H la repudie pour une troisieme fois il ne :p ourra plus Ia rendre sauf s1 elle Sit, inarie avec un autre ret divorce de lui une deuxieme fois, C'est pout cede raison qu'il est interdit de prononcer m~~ divorce tro is, fois de. s.wi~e ';1 ,e't ce cenformement

"1- '~"" . 1"' 'D'~ .'111 l.l '. ~

a. a, rengten isramtque, ;c ·~U' ieurs, les deux ImD1llD~nts

cheikhs de 1 "Islam, Ibn Taymiya et ,8100, ,e't,ev'6 Ibn al ... Q',ayyml. ant preuve cet eta t de chose ,qU'~ a. 'f:'te ,IIlPUtll1il,e dans pl usieurs pays arabes,

En tout cas, durant ille ,demai d'attente du divorce, '1 'epoux pread en charge sa femme e~: n'a pas le droit de la faire sortir de la maison matrimoaiele,

Cependant, U exige d' elle de rester a ses cot,ecs de sorte ;a"

favoriser un renouveau de sympathie entre tux:

" Telles SD11t les lois d'Alla"h., Q~~'.i'(X)',l!que; cependant transgresse .I es lois ,d iAJlah;. se fait du tort ,a hd-meme. Tu ne sais pas ;ii' d' ~i,CI;' ld A Il:CJn ,~'e suscitera pas quelque chose de ,~Jll'~tVe:alt. ')

(At T l'" ill) s :,."" .aiaq :: ,~,'

n n 'est point permis a l'homme d 'enlever la dot & sa femme, on n' importe quel autre bien :,

( Et U ne vous es: pas permis de reprendre quo: (JurI' c.e soit de Cle ,q.I~I(~ vau&' leur aviez ,dOl1kl:U?. )

(Al~B;ifiqa:r~a" :: .229)

La divorcee doit egalement jouir de ses droits selon les

'!l.." ",

menseances :

.. Les divorcee's ont droit a la ioU.iSSCJJ1ce- d'une allocation convenable; {constituant}, ~tn devoir pour le;,s; pieux. )

(Al-Baqara ,: 241)

II est egalement interdit de propager des; rumeurs centre la divorcee ::

( A lars, Ie" 'est soit la reprise coujorlutf.ruent ,a la bienseance j: au Ia liberatio» avec gentillesse. .

(Al-Baqara :: 2291) Et n 'oubliez pas votrefaveur JJuUlteUe').

CA" 1-: B· ~i (iiI ~11·~ .• "2" .~ ~7')'

.'. '. ,.'. I~:'~!~~, ~, ,; .... .) a ' ..

Voila, done, le divorce en 1.8121111." .cette decision ne doit

"" t -,;:. - -. ~ f' p rlil~ ~ , 'Cii ~ '1 -no 1iFit." ent 0 n iIiii ortun jt:i,if;- 'pnilI1'f' 'lIn but prec ,',' it" I~ J'i ..... pn 5'~ '~liJI :u I.: mon ~I~ _ ',~i~ 'JJ !,IU:U '~I~ ouruu • .'. ~,~ ,:".; ~"';'~~:Q!.

nest ,3, noter que le Christianisme a mterdit lie. divorce aux

] i: .. ~ u 'I.... d ~.'] li d-

cathohques .~ mats 1] est permts aux orthoc oxessu y a neu oe

fornication. Cet etat de fait a meae un ,grund nombre de chretiens ,jJ violer cette :le,gisla.tioD,. Ce qui a :~)01l1SSle la p:~u.:pa,rt des pays. ehretiens a, rnettre en. place des lo is qui permettent la

rep udi ati on C"0!':10 'Ii'lll:' ] es I~' m ;;'~',6tC:1,4 a 1 !! Islam ,ett £!'at'l a;v l~ eences 1r 1-

,~~, ' .. ' _ ~. '. I, v" J g;!.':!~ ,,,OJ _'....... ..... ,lL~, ,"-~ I~ ..... ~ 'l,J! ..... ' '_ ~,_ ~.~ ,,1 . .1 "" I; O];""~ '"","',A" b!i;i',L,!t!!;.o~ ..• ' J"

n 'est done pas etonnDln t de voir Ices gens la, divorcer i 'tori: et ,~ tra vers d' ou ~ a dissolu tion de leur vile matr i010Fl iale

I~ t ~,J;'n'~iJ""J:I'I'':'JI , ~ L",i' ,1:'" !o;:r,n~,!,ul;r ••• ,

:Po,ur,qu!o"i ,c~",est l~'hom;m:e gfd di:v,orce ?I

Beaueoup d'entre-nous se demandent :' Poarquoi le divorce doit letrepl:[lononce Pi~U" l'epoux ?

La reponse est que ~' hermne est :~ e premier responsa ble d,e ],1 famille, c'est lui qui l'entretient avant et apres lie manage ,e'ta.nrt donne ,q,1llII.~:H offre Is dot et prend ell eharge Ies depenses die SOil, epouse er de ses enfants,

Et nous p ensens 1q],U,'~ il est tres d,~.fih.:ile' pour celui qui a vraiment fonde une telle famille, die ~,a, detruire et de mettre fin

, -, bilite

a sa SUI,'blte~

Ole: plus, l'hormne est plus sage et plus patient q,ue: hI femme ;, cell e-ci etant faeilement influeneable du fai t de son

t.t:" ~, • ,'~ ,r' t d ~ ,~ '[ b "

arrecnvne et ae SOIll caracrere corenque,

D' ,,' '" "11 . d ~ "~II-" d- 1 .,;aI'

: e meme, .til est r f100,t1I:Seh e c e soumettre e arvoree au

tribuna] eta:Jlt donne qu'il existe des, problemes conjugaux qui

n 'exigent 'in~tE! ]~'11r transm '~f!"C]'OO' an trib Hi"-- 'II

W"I, "'-".A, ",_"",1: , ',If',~,,ji, ,';J. YI 1~.il',Ql,i,jt,\ ,:, 1.1 ,O:i::ll , , "" g%, ,~,n ,I.l!.tl a,~ ~

Comme'l1ltl'~IU],U5e' se dibarruu'e"': .. e',"e Ide 510n ejloux sf

sl'II',di Iio'ii,di !J'B d' ''''~:I: ",ill! -- ,D - ''!l!'

~_I~ :J,I~ II ~..:._ e"'Ii',r~ pi!iJI\S of

D'eucuns se d,leluarwde~t commen t ~ 'epoiu se peut- t-elle divorc er

de f'i I{';; iI" 'n"iPG'i"~·.;j: si ellene ]!~ ,f:J~~~'~I"F,f,'!;' nlu ~ ~I :i"""gl~'nl'!5,f,[!, de ~....,~ ,1F':'1'liIl";":II .... ,tlfJ.,III"~ ,..lI,;!JI;, ' __ ' !il!V~ ~LI1~~~ ,W g[ ~tW~l. ILJI~'!!J l~!!..r U.~~~JIl,V r '. l~ ~ f~UI!~!iJtU __ - '!iJ. IiJ!V,llLlI, ~~.llJj,I~~tJ..-~~~"u~

so W1I comporrem ent avec elle ou de son I.nfmoo,iite: :p:nmys:i,que et financiere, Allah, Le Tres Haut a mis quelques issues qui pourraient ,~,j',a~d,er a trouver une solution ,a son probleme, citonsen les S:lilIV,3irntC:$ :

1... E'Ue doit poser comme conditlon p[ealabt'e; dans le contrat que le divorce doit eke entre ses mains,

Chose: permise 'pal' Abou lEIan]ifa et ,Ahmad qui se scnt r6f.e~t'esl au hadi th sui vent: ,« L(J' c(J~1,(iUion qui a le plus de dr-oit

";J'~ " 1'- il I' -u 1",~1 l

at 'iitre remptie est" ceue pa," taqueue 'vt.'us V€liulezes rapports

Ii1'Q-;;,~,.oICi' "")1" 1U!~~Ml~' .:~ ':1'

2... Elle pent demander le divoroe si elle ne supporte plus son ,epOtlX en lui. rendant la dot qu"n lui, ,I versee, Cet acte est appele a1""Kh:(Jr~O) ; le Saint Coran dit :

-( Sf done V()'JS craignez que tous deux ne puiSiSent se conformer aux ordres d"AUall, alors ils ne commeuent ,Q',ucun peclutj si la femrn.e se raohete avec quelqua bi G.

U3.n •. .r'

('A'_',1_B: '9 (iJ! ara ;, 2---:' 2-'iO):" ~ __ ~'~ ~I"'I.~~ i;l!. • ," :;' ......

On tI~()'U vie egalement dans la Sunna que l'eponse de Thibit ibn Qays est allee voir le Prophete ,- priere et 'ben1ediction d'Allah snr lui. _. '; le Prophete lui dit :. « J1'e:ux ... tu lui rendre son jardin ? (Et C," e'tait sa dot), elle dit : Oui ; Ie Prophete alors ordonna it !3JQft epoux de prendre sonjardin et de La divorcer. })

3~ Elle doit recourir ii, un arbitre de sa famille a elle et a un arbitre de sa famille it lui conformement ,(l1lJ1X paroles du Tres H1!Ut:

( Si vaus craignez Ie desaecord entre Ies deux epoUXi envoy:ez alors un arbitre de ,SQ JamUle a lui~ et Uli arbitre de sa famill:e d elle; Si les deux veulem La reconciUQ'tioJi,~ Allah retabUra t' entente entre e,~' )

(AD-Nissa~ : 35)

~ . - - -

A vrai due', le fait Glue le Saint Coran ait quzd.i.fi,e :~Ie~ conseil

&:, .. ilial nar .. " rbitres ". eela ,.:'" -.'.t:: - ""1" .. -.c,1iI 1-., .,:Ii, de

rami .. ta par « armtres », ce a ~ng![UJtle 'qu us om ie wOlt '~J~

trancher le conflit, .D 'ailleurs quelques e ompagnons ont d it aux arbi tres : Vous avez :~,a totale liberte de reeonei lier QiU d,e

,

,e; &n ':ir-C~r- C ,;j~ il_t """ .. "

4,- L " epouse peut demander ~e divorce a cause de ]~!lltlnni.te sexnelle de son epcHlllix,EUe pent done lever- un

- - 'I - - t lb - ·~..;II·' It" • t t ~, d

proces au I_II .. ·UDa ~ pour 01 vorcer e,i levI' l~:r . ~OUi ' - ,(un]:uag,e.

e L'epouse '''i 'I'~ 'ii1'1~1'1-1-' ... 1. ... 0. ]'.~ AIm. sa faire divorcer p~I'iIi" 'me;" ~11~)'~ .) 5 . - - .... L~-' \.~.,.J"" (.,,~.!i;!: ,w .. ~ .... "J.lI. I , I~, I!J.;".;.''''; Jt,u' , l~ji'0i.' I~I::. La!1f ~.~ J '\l.Jlg:~

.srn son mari hii 'fait du mal, la traite violemment au ne prend pas en charge sss d.epe:nses:, .

. Le jnge peut done int'~IVe:11H pour mettre tin. ,a :~ij,auste;[~'h~: de l'epoux ::

(Mais ne les retenez pas POt" leurfaire du tort ). (Al-Baqara : 23lli)

(.Alor8'~ c 'est soil' la repnse con!orfnenient & la bienseance, Ol,t la liberation 01!\e-C geJltlllesse)

(Al-Baqara ; 2291)

Battre I' epouse est ~ ~ un destoD.'ts comrms :par I " f,p oux centre elle,

N· deceoui , ~ d n t'I 1 dol .J::.. ~ '~

ous constatons ue ,ce qui precede que r .. siam a oonne a .. ta

femme plusieurs possibilites pour se debarrasser de quelques

,~, . ' . ~·t-).' B - {I)

,epoux ,aUbM, eli-..S! '

Les lois mises en place par 1" homme sont p our leur majorite injustes contralrement aux luis divines ::

.£ Q' J a :» . "11 . "'AI'/' ,L ,. ~ til

,.u. y a-t-it ae meuteur qu 1'1., -tan, en mattere .' e

jugementpour des gens qu! ont unefoiferm.e "

('AI M" .. , ida IZ.O)· ":'" "",,' a m~,a : J~

.L.' abus da,fls Ie divorce

En ,guise de: conclusion, H reste , dire que beaucoup de musnlmans out abuse du divorce vu qu'iks sont encourages pial beancoup de penseurs musulmans q[ui on t antorise et ont facilite le divorce meme si l'homme est en etat de colere au d'mconscience. lis ont ainsi oubliele hadith qul dlt ::« Pa8 de divorce: en eta t de colere .et d 'tnconscience )',) ainsi que Ie hadith qui dit .: « Le divorce doit e,tre intentionne et e'tudi.e».

Ins, out egalement permis le divorce dit trois fois de suite, Im esta noter que quelques hcmmes peuvent j urer de divorcer; et ce, seulement em guise de plaisanterie, Dans ce cas le divorce est illicite.

:D ~ ici, i~. est important d' informer lea lecteurs que le SIe-U( divorce licite selon notre religion tolerante est le divor-ce prononce explicirement au moment opportun et avec intention, Les grands. penseers de I' Is lam out encourage ce genre d.e divorce 'tel que a]." Bn'khlri~, Ibn. Taymiya, Ibn alQa yyim et d' autres, Ainsi, ce SOil ties musulmans qui sent respcnsables de '[ 'incomprehension des preceptes de l'Islam,

(:0 leo droit de la :femRle· quru ne veut plus vivre avec son mad darns ~a!. deuxieme partie diu livre « Fauiwo Mb 'dssira )) (Faihvas Contem'por.1Th:i:nesl,

rf) es Occidenteux ,et les orientaux abordent Ie sujet de X la polygamie en tent qu 'une necessite de I "Islam et en taut qU.'~tlil1! precep,te fi)l~damenta.l de notre vie, Ce qui est. certaiuement faux, En prlncipe, l'homme musulman se marie avec une seule femme qai serait son ,ilLne ,srenr.. D' ici, ['t,gtle,ra la tranqui lUte ret la miserieorde entre eux, ils appliquerom 'Its ,p'illi:i'E::rn de lJ3, vie matrimoniale cites d ans le Saint Coran, C 'est P our cette raison que les savants deconseillenr Et, oelui qui lest marie avec nne epouse vertueuse de Sf:' marier une autre fois P our evit,er 1.' ,ru.nterdit.. Le Tres Haut a di t ::

( VO',US lie pourrez jamais i,lre e,qui.tabl:es entre vo~ !e"ulies" I.ne:rn e s t voz:€s' e,~1 etlE'S soueieux. N e vous penchez pas tout d fait we,rs I '~lUJ€ d' 'eiles; ,1'1 U poin t de laisser I 'autre comme en suspens )

tl)iiIJ;"" ... ',"", ..... ~. " ... )J!·--:---l."i<~ .. u Horavr

,1I"'J1,ppo:li,.." p~r tes cmq, y apres t1,II!JIO!,l, L",; Orn;Yl,3,.

c::\.4.·~_4l.1.···.·.:.. L :r.

\!:!J r Q' J'~ 1(!',1.1111'1e',. •

(A'· N' " "" '"'" ,. 3')'

I .. ,in1.~ . .lSSia, • . ...•....

n est vrai . ""1' . '.- ···~'11'·-r- -"--r- '~I .. -, -.l, " ". ~

"" = est vrat qui es I. conseiue 'i:1U 111lUSU wtlrlHn Ig}e se man er

'~I ~ s: ,i ~i • AI" I ' ,

:aJ,Vf'C: une seine remme 'pour eviter res mterdits e'l a pun 1 lion

de Dieu, MH.iS" R 1 existe d' au tres considerations humaines

. d' id '[1 ' . l' ,~~.,

'.". I :-." ':-1 : . ".' ,'.-'.' ".~ .... -,. = .. '" I' ';' 1'1 '. '1"" 'i' ",'.', """,'"," '.' ',:'

mervr aue .. res et SOCUI es C],lILU ont melle a autonser au

musulman de semarier avec plus. d 'une femme, .A cet egard, :~ ~I Is [I m est un e reli fJ'. i on fon darn 11O]~t· al emen t c 1.9 ire et e .. xp .' .1'1'''-';··;' te.

~ ~~ __ ~~_ ,_~ ~_ ~ _ ~=t-::I v~ J). ~JJ~ _ J~ 11!1! ~ 1. tiL ~~ ~ UJJ ~ .. ~ . ,1\.'., ~ILIIJ.~.

C: '. 'est un- ir-;; reli g. '1' I'f'\ii'\ IniUt ,r-;;~. ,~rn a,,..,c. }i"'!iiiii",...m I'jJ'Vrf!I!C" 'mIQ-c(!JI' ~.r"ii'n-· et 'l~iI'i".tlIii!-i·ii'"";;

.... ''!nenJi. . .. !;",; .1 ....... w, , .' IUU ""!II' .. ,Il. 1I;.;'i1!111j,. '-'.I: iI. !~}I;..o.' !WI.~ lUll. 11:11:- _ I!!;.;o. .~.~ r,(lIIlo!L!l'.. "'" J!,~ '[I.UllUre.,

El'] t" ·'"t,·)· --. 'bn"', I ~ ~et" ._-,. , __ r 1"'-"--

~ - r " _.~ '.-. -' .... : . - . "," ._:~ .-, I,' . I'"" • " . - l'! I .' " .• 'l ~"" ':1'.... .

.. e ral.,e .. !.!is, p.r-o, ... em.es ,e 8: .,a, ,sOC.l ~.J~ ,a,v,e;c rea JlSnl.G ..

1.-"-1" - - -- '"! - - "---t-t. '-',"'- 1'~I-I .. ". , Q ,pO".:yga,m:u! aVfJn'~' e_ apre5 .. '.I'Sd]':m

D'aucuns croient que I'Tslam est le premier a leg:ifiere:r la polygamic. Or; H5, oublient que phisieurs nations ",. avant

'1 ~ r sl ;o;:I11"Iif'li ... auto If"l' ,,,.r!I l' en t '~lt'.!I, p",n,'II'l',Q"a'lfm·· '~oE!;, t'I~II'!,1l'> limites at sans bornes ~ .11"'~~~!!JI!J. 'I!l!,\~, _. ,~~,!,_ .... ~._ ],~~, _vJ!.,,1 e ,,II,_.~."'" .:!ij:U.IL~ .1Il.L.,!,!!,wll!J ..... '!;!' ..... _- oblI~ ~~. ·,!I,,M .. U·'"'~'l

le nombre de femmes Iiees it uu seul homme pouvait atteindre lao dizaine OIlJ. la centaine .. L'aneien Testament ,0; cite, ,m ce titre, que Ie Prophete David (DI~.oud) s'est marie avec trois cent femmes et Salomon (Solayn~~,~l) avec se.pt 'C(!11t femmes e·t esclaves,

Pam '], ,~; {"o es ~ ,i:'il"li!'!ji ites ~ 'II ~ homme ~I,O: it se mari er ,!:1I!VelC II uatre

Jr."1 " , .w r;,.. i.i:! ~,~ itJI ~~, . ii.J ~ ~ ,~v, ,~,!]I! ~,J!i~ I!UI! ~ !i.i!_ ~ _ Y; ~ '\;;;= Il;.!!. - - .... 1-~ _~ 'Yl_

femmes pasplus, En guise d'exemple, 'GJlJa.y'~i:n ibn Salama qui s' est converti ,a, l'Islam ; avait dix epouses ; alors Ie Prophets lui dit :: « Choisis quatre .(1 'entre elles et ,quitt,e' las

:i l!"1 ~ _JJI '" '" i "" h 'i'~ ,.

autres H, 1Il. esr oe'tneli111J!~ ~j;01tW ceux q1J~ avaient r uu ou cmq

epouses,

Quant au mariage du Prophete (priere et benediction d 'Allah sur lui) avec neuf femmes, e 'est la volonte de Dieu qui :£)), VOllDJU cet ,eta'! de fait aiasi que le besoin de ),1 nation a, ses femmes.De plus, durant '~01.]'~e: sa vie, il n at v,ecu qu' avec nne seule epouse: ~ Aicha,

La justi'ce.ll condi'ttlion sine ,qUJd 1110,0 n ':0 ,pcdygam!l:s'

L 'Islam exige cormne condition, prealable ('!',egaUte entre lies diverses epoases sur t01JS les plans, Alors celui qui 5U~· voit incapable d'assumer see respousabilites envers ses epouses, ~1 lui est interdit de Sf! marier avec :P~'t]S ,d'lU16 femme, Le Tres Haut d it ::

( Si l'OlJtS craignez de f;:~,etre ptJ:'s justes avec celles ... ci, alors U~11 e seul e .

t~ '.' roN' ;' :.,~ '"' 'j ~ 3~') \ lf1Jll,~, ..... :18:5 a, ;,,'. ,I

Le Prophets (pri eire etbenedictkm d ~ Al Iah sur lui.) a di t :: « Celui Iqui ,Q deux iepousfs et pr~fere l'une sur I' autre, it' sera lie JOIt.t:'}'· Dem ~~'ttl l1',~U: l,if.r.e )

Vous J1,e' pourrez jal,na,i3 eIre eq~dtable.s entre '~Q,$ femmes n1,e'n!1.'f' st 'V\OtU en ,ete.s soucieux. Ne vO'ttS penchez pas t Q,U t ii/ai t l~ers' I ~'ul",e' d 'elles )

(A" 'N"· ",," 1- 2-n)

',',n.~ ", isstr : ,,,',

A cet egard, le Prophets (priere et be':nediction d' Allah sur

lui) a. dit ::

,« 6' Dieu Je portage ce que je' possede, luais ne me bllin1'e pas d(JJ'I'S ce que 1'u possedes et]e ne poss,rJde pas».

A' .' d'" ']' ~ .t',t::f d ]'j'';;;

_ vrai c tre, u existe ,tOU] ours; cene prererenee uans ~ tune

humaine qU'ru farut qu'on aim I€! une persenne plus qu'une antre,

Et quand le Prophets (paix et salat sur lui) vculait voyager, il tirait au, sort pour choisir celle qui voyagera ~ t avec lui ,; mais il faisait cela pour satisfaire tout le monde,

La ,po'yg(Jm~ie'~ ,,'. ,Pourquoii ?

Etant la derniere religion sur terre, l'Islam contient une Ie gislarion generale pour tout le monde, Elle est universelle du fait que Dieu a '] egife.re ses lois pour le citadin et le paysan ai nsi que pour tes regions, ehaudes et fro ides, Sa, charia englobe '[OtIS les siecles et tous les temps, Allah met ainsi ell}

"d"'" 1 s: , , t d . .....!II'· '..11 1-m AI

constderanon ,les.lOJ.eceSSl~es '. es U1Nij,WVl.UUS et eeues ees

groupes soctaux,

U existe des, hommes qui ont [1[1(;: vive envie de l'enfantement ; or jeurs epouses sont steriles, N'est il pas mieux pour f'UX d ~ epouser une c o-ep onse pour q u 'e ~11!e ~ eur real ~,S~ leur volonte et leur desir, Dans ce cas, il inco rnbe Ii t ~ homme d' etre juste envers elles,

D1e plus, H existe U~ .. genre d'hommes dont '~a. sensualite n'est point appropriee i celje de l'~pouse ,; celle-ci eta,nt soit malade, soit frigide, O'L~ soit la periode die sea menstrues est longue ,."' i etc, II est ainsi connu que l'homme en general, ne

P~l ~I't e~ retenir AiiQiCO femm ;i:[i;,!::, 'iIl"i;Ci 'J' "}1 est I~ I done 'FiGif!' ainsi

_ !~ U. a ~!~ I, ~ .. ~JJ,l,·, ~~IVWrLli .1:~".:'" I ,[~a;, ,~.J,U I ,b."i 11!;ii1:l.,~,~, UU ..!I!,I~ .~III,jjl Q: l .' ~Jl

auterise de se remarier au I ~:eu de chercher une amante ou de

di 1 iere f

lijU'lrI;'r-p,ar' g P''[-1!El101''lf'l].J!'!I;r-lSIIl ' ,am-;' Im'- ~

__ 1I"!"J" ",,11;,." _'r;l!. '. r;,.,. .~,!,~"'" "". ..... ~.~~_ ~!

Ainsi, seront-elles protegees des: commerages et des yeux malveillants .. Cette sohnionest nne des plus compatihles pour menre fin m,1U, nombre croissant des, vieilles filles ,; sinon etles passeront leur vie ,m desirer la vie marrimoniale e·t maternelle,

e ;1iT It:' ;a,,1"1Q- mt des ob (~I;' ;F.iIr1e!' pour ;f.iJll!'lei 'O-'~ "]'1. ""1'[-" les p" ~I.r::IJ "I'~ ~ rs d' es hom 'In' ~,f"

'.I~, ... , ..... ~!.., W, _ 1WIi''''''''iJj V'.- JI !!O,;,i~o:::t . _. U !Ii.I~~ m~ii:!I,·. I '!l. • 'V . .. . '!I"ii;;!i' ~ 1!1.'!-- .1i:II ~.~, . _,' ~ ,lI!;. I • . '''"'0

COITo:m.:piUS :; eft':' qui menera abselument it :[' augmentation du. phenomene des enfants illiegitinnes, .~un des phenomenes lies plus destrueteur et leg plus. corruptifs de la societe,

La troisi erne so Iution qui se presente i, ell e,s est de se

marier ,; ~I'] n h omme ,,:m 'e~':'~i am 'a"'IPI'~ J. .... ap o:iI 'bi1 a d ~'(li i:".Ii'P~ 1 m ;/:11111'" I' eur ..... haree ,~J .. !JJii~~1J_ ,~~, I~" [~~,J, '~_ v I[ ~1~!IL" Uf"" JI'~' ~ ,,' . ,~,' 'IiJ !\r.I~~, .I~,"", lIJ.'W' ,", J ~.:l!~~J. ,~J~~ ~!~U.' ~J;~)~~L 61" ~

1.[ est indubitable que cette solution est la aolutieu ideale et le remede adequat Ii ce mal confermement auxpreceptes de I "I sl ern ::

:. Qu)' a-t-il de meilleur qu ~AUal1~ ,(f!'11 l1'iatiete de jugement pour des ge.'I~"5J; qui ant une j:ai ferme )

fA-' ~ M" - .... jl" A ';:;;(')j) I~~-,,~- "', S- l'Ui,a : j1ul.'

La polygomle ; uu SJ's'lte.me ,ma.ra' ,elt ,h;DmO'I"

La. polygamic est un systeme moral du fait qu'il ne permet pas ,m, l'homme de se Her avec n'importe quelle femme et a, n "i mporte quel moment

Til: 1']-,13 iui est egalement pas permis d' e se rnarier aif'!l:,/·liCi.r plus

JIll. .,~ ,W,IU·, ~.:;,[l. '!.i. I'~ lIi",-,", .~:w.IIJ t;,~~ J '.. ,:lll.AiO . __ ~ ~ .. ' ttt ~'I . 'J.. [~''Y ~ . ~, __ ~

I., "'

de quatre femmes let de favorlser nne sur lies, quatre autres

i]l1p.Hc:ru®elnerTht et clandestinemen t ; 'DILl n Gait y ;IVO~.r \lID

.;;'0. usentement ,~~ l~' .(,",e..jtjit'il'Ii'rni~. et de (!I es '1:1 arents lie" c ontrat d j:]i, ~. r 11"):11,",, . ~~. ,~,,,,~ _' lll,~ ,,~, JJ~~~,lJILUJ1.lQ '\.1-., I,' ,\.? ~I. ",,:;0. ,t"~ .,;t ~~i3' l ...... I)V~~l. ~.I~ ," _,\;I-

marlage doit etre ius crit dans un tribunal relatif it ces contrats ~ Et i 1. est preferable que 'l 'homme invi te ses amis dans nne 'fet,e mus icale 'pOILU' exprirner sa j oie,

La po 1 ygamie est ega.l!en1l!ell'~ un syste.nJe humain Villi qu ~ im protege bl s@cit!;fe de la corrup ti,o.rL

L 'homme offre leMaht (la dot) pour exprimer son respect et son desir d' epouser la femme qu' U ,I C,b.OiSID em A vrai dire ee couple joue nn rOlle, important len tant qU,le cellule sociale produisant nne progeniture active, L'homme prend, entre autre, en charge une partie des depenses de goa epouse en entretenant SKU} accouchement, La polygamie est humaine du .,ci;l'~ I[ nll:~I.i?: l-~ h nr'l'l~~"iWl~' e r'O~~ ('i!;Il11i ,- ait ~I e. "~ i!=i.n" 4'"Gfn'~\L:' '~C',C'1:~1'1? d Pi '~Pi rs pport .IIi,~u" .,!L!I!...... ,"'-"'UU~, II;,.- ."-''!;,,;u .. I~.'I I~ ,~ il "'"' lUIIllJ.I~iIJ' ,ill.i£'!!.J"'-'I!O ,,\0< ""'IF J!.~, ,.,."

conjugal. Ces derniers sent pour lao societe le ftuit d'un amour saint. D'Iei, i~.s: sont un honneur pour 13. s.ocie:te: et ~a fa:J[l:tU~e,.

Comme .1 'a dit le Dr :Mosta.:pful as ... S lbl .. I ,... que Di eu lie OOU:V,fil~ die Samisericorde ,., :~ n, polygamie permet a I'homme de diversifier son plaisir, :lUMS multiplie S,e5 charges et sa responsabllite sans ~ imites, Et pnisqu' elle est un systenl.e moral et humain, lac polygamic est permise dans ce cadre,

~I ~

La potygamie chez les occfdeu'toux

La polygamic en Islam differe totalement de, celle des

O,;!'!".,~; .. A ~:iIi"'I'IIr.f'l'UV" 1111 ~I:i~ Ii!!'~ I~;'lml reali te 'u'n~ mul tl' pl ';:'('>'1' :t~ '~il'~ll~ C· ;:'r~ -

~1'-',w,U",","iIlj,~'_A'1i,!I;,J~Jt ",","OJi,t, ,,",J!.~, " 'I,oi,~:II., . ..-......,'" 1" ....... _'I;,.; ,!Ii- )[,;11.'1."",,,,"

D ,. m,Uieurs.~ un des ecri vains occidentaux a. de;flj,e' ses concitoyens en disant :: en agonisant, aucun homme n'a pu caeher au p,.r-etre qu'il a. COUl1U des femmes ; ul,@;me nne seule, 'L es hommes 0 ccidentaux connaissent les femmes en taut que mattresses et concubines .; et non pas. em. tant qu'epouses, Die meme, leurs connaissances ne se limisent pas it, quatre femmes ""1~'I1I'1Ilia;;IW'll,iSlr'I'~ " In- <) 1"!I:'l I ~ ut .-" nomb ~;r~ est i ll i'11i"iJ.'·'ti~ Pire encore Ia

~!I;#I!.~ ..... ,1I!,~'I;,.o\IIl.~,'Ii.,~ .~, >;) ,~,..... I ILl' .,\U, .i,1I,;> ",""U!'~, .l. ,~. u .!ii.i~ . .IIl!! ~_ 'l!;;i'1U!, _, _

relation a\1~C les femmes revet un caractere clandestin, Du meme coup, 1",])'01:11.016 qui a de telles relations n t as sume aucuue responsabilite envers les femmes qu 'il connait, Em. realite, :H les d.eshonore~ les scandalise et leg Iaisse senles dt assumer leg douleurs de 1.;; accouchement. D" iei, il ne reeonnait point I es enfants iSSi1L1S. de son rapport illicite du fait qu 'jls sent n legitimes,

A~ ;, -, .. ": di -~-: ",{,!I;'~'" un e multi -~ "II"JO'~' liP/.: oui n ~ ';11 <;i 'D c un ra m,p-: : 0- rt -'

vnu" .lJ' "'"":,1 C '1;".",:) t, - U'I;.o' 1. 11.1 II. p.:l. ~,'!J.~ "":111. _,W, " !Il;lI. ~-" .... .', . ' .. t'": -"

a vee ~,81 po lygamie instauree par 1" Islam. Ainsi, elle est depourvue de tout sentiment moral, affectif au humain, Ce genre de relation est 'base S,11;11:' 1 'instinct, ~,e plaisir et l'egoisme, et non 'pas sur [a res1po:nsa'b]].ite.

A vous maintenant de jnger quel est le systeme le plus moral 'q]u.i met 'U.1] terme aux plaisirs illicites le p 1,lU.S, valorisateur qui rehausse le prestige de la femme, et le plus hum ain (]I)

U " lIlLI.,

(I) ,« Al-il/ar 'u' Eayn (1.l-flqh J~!a a/'''{Nin,Qune)l (L~. ,F'e.llIJ~:Yle ,Em1Itre' la J~':I!:'isr)!~!!Jd,ence et I,e Dro'it), ]),r' Mostapha :ilIJ~FSiba ~ i.j'~( Tahr1.r ,~'l~Mar'~a}l ~;I~$r ar-Rissalo » {La Libtri!lJ~:k~1i1 de~tl, Femme ,i lrE~o<[lJ1.e D',al."'~R.I,ssm,b~) au pr,oresse'~~' ~ Abd al-Hahm Abo'p, Choqq~~ 6t~rn~ pa:rti,e.,

.LQ polygam,;'e '. ,I" 1111 ob"I,'

On, ne peut nier que beaecoup de musulmans ant abns .. e, de la polygamie comme ils I'ont fait pour le divorce. Le defaut ne reside pas dans la legislation divine mais dans ,~,~a\ppUcatio'n de cette legislation due ,a, une mauvaise comprehension. de la religion, Entre 8111re, on trouve celui qui se 'marie avec plus d 'un e fern me Q-<7IIn ~ rsn '~I·]1 It" '0- ~ *' ![!'~'i II" de nouvoi r egal er ~ O· f-1.+~ ,e;..:;;.;ti

- ",'. .. !!.i.l,j,u .l,~, ~. acuul.:J! ~~ u _,', ~I _.' ~ Ii. ~ ~_u, I _'. i~ .~·u:_ -",' ,u· .: 'I!.': - . ~.' !iW''!: '~l ~ ~,~oi:)

epouses en matiere de depenses surtout s'Il Y ED;, des enfants dont les response bilites sont lourd es. De nliatle, quelques uns sont eapables de depenser sans qu'ils scient capables d'egaler iJ ~ ,] r I~ 111 ~i jiOj; affectif et sexuel

~IL.? '., \.? Y ·,'~.IILD Q "lll~~ !i# '. ~[~ ~.h ~ IV~II!

Un comportement pareil de la part des hOD1l11e'.s ;9 mene a des retombees nefastes SIU· la famille etant donne qu'il gate une epouse aux depiens d'un e autre. ICe comportement a ainsi 11.1:e,I1.f:, ,a, 1111e rancune entre le ,,('I en '~a' nts d 'n,--:,fJr.,: f.' ;J.:_ 'I.

_ _ ~ ],t ~ __ ,_ "" __ "" ,~'!;;;o' JIl,i. J. ~ u u:l1, nl.~m. p~re vtlI,

I ~ ine galite ave c Iaquelle les traite eel ui -ci moralement et

mal ~'~r: ~'!~ 'I I ,~; "'ne.' -,:~'_ !I'.li,I~,,,,,,,, 1."-,, "l ""LI.J. nt.

:0. t . 1 '." A, ", .... , ... 1 . ".: .- '.- " ·t ib -" ,': . ~ --., ~

1C,1Il ous ems, rneme 81 que!Lques U1!1 ell on a use" ns n ont

pas atteint la bassesse des occidentaux qui interdisent la polygamie et autorisent les relations, illicites, Ie veritable problems dans 1108 communautes is,~amiClUies n'est point la polygamic mais Ia menogamie,

1/ oppel da accid1(Ulhlta a ifJ,terdire In p,olyga,mle

Ma lheureusement, quelques prop agand istes oc c i den ta ux dans nos pays Ira bes et musulmans onr prof te de la dev iation de quelques musnlmans pOIlJ'[ enumerer sans cesse les inconvenients de la pol ygamie tout en se taisant et en faisant

I, ····1 ., ,,J___ ....-' ~ ·11 . - <~ 1-. ,Co--·., .'- . rj"-' -; . . .' '. -' i' -, I)' I . -- ~ ~ ,.',' ···.·1-- z: -c., . -, ~

a source oren e a ,3 rormcennn que q[ue,~.qlL1,es rots c es· pays

musulmans eutorisen t malhecreusement.

,A cet egard, Ies medias e'~ surtout les films ,et les feuilletons ont joue Ull :ro,le dangereux sur les esprits dont netamment c eux dies. femmes qui refusen t la polygamic,

D 11 aiH eurs, el les p,lrefere,n.'I. que leurs l1r19r~,S, commetten t la fornication et refusent qu'Ils se marient avec une autre"

L,es org,um:eN,ts des pr,oJul!'on(;Usjes' de I "i'n'te',d'ic't','on'

En, effet, ces gens .. ,l i, ont reussi, et ce dans quelques pays ara bes et musulmans :a, promulgue r des 1 ois interdisant ,~,a, polygamic que Dieu a leg:ifen~' et e e: en :iulita:lr1't des,

ld 'D' " AI'~ - , loi M- ,- ,'"

occsdentaux. ,: -',au:tre:s, pays, essayent d'instaurer ces ,018.- ats

le plus, etonnant est, qu' ~~.s se basent sur la religion pour argumenter leurs jugements qu'Ils revetent d 'un aspect religieux,

, Parmi leurs arguments e~1t que le Waif a, le droi t d' interdire que sa fille se marie avec 'U11, Po~':Y,la1!.ne' et ce pour eviter toute corruption ~

D'ailleurs, quelques uns se basent sur me: Saint Coran audacieusement et disent q,1Jj!e le Coran a exige de celui q,ui se marie avec plus d;'une femme d1',e'g:a]er entre elles, Et celui qui [I peur d'etre injuste, doit se limiter i, nne seule. Ils se referent aUK paro les du Tres H,C\u t ::

'f ,El si '1)0,11£ ,C:'P,tligJ~leZ' de I~ ie,t:re pas justes e}~'v,ers Ies orphelins, 11 estoerm is d J,e'P·\()U';JN1,~'· deux, trois ,ou auatre

r" t" " ~

parmi les femmes qiii vousp.lalS'en,t~, mais, si VGUS

eraignez de ,'1 ~ e.tre pas' justes ,Q'y'e!c celtes-ci, alors ii;U? seule ."

(.ill. "1,.J"'...., 3') An-rstssa : 'c'"

L 'eqlli~e est done la prinei pale condition pour ,eb"~ p olygame. Mais ees propagandistes OD.t presente un ,a!U:ke

@ La; Feuune: ..

verset de' Ia meme sourate pour din! que l'equite et l'egalite sent :[ mpo ssib ~ es 'a realiser ::

(' Vous ne pourrez jamais etre e,q:t~ittJ,hles entre vas lellnJu!:g~ meme si VIOLIS en etre soucieux. Ne vo~'S penchez pas tout Q: fait vers t '~U,~l.e il 'elles, au point de laisser l 'autre comme en suspens )

(An:~Njssa,' : ].29) Selon eux, ce verset a dementi le verset precedent,

Or, tous ces arguments sont invalides face it l'esprit scientifique, A ce titre, 11.0U.8 allons repondre a. chacun de ces arguments.

,

,A, ceux qui disent que l,a, polygamie ,est llJU~, systeme

corruptif nuisant a La societe, ImOtJ1S disons que c'est une tri c her i e et une tromperi e flagrante.

A,']J prime abord nous leur repondons que la religion islamique ne peut permettre anx gens de se faire dumal OIJ. ne peut leur interdire de benefieier de ce qui leur ferait du bien, [J est meme preuve dans le Coran et par deduction que: Dietl ne legifere que oe qui est profitable et utile len interdisant Ie. - ocif .Q~, le r 1." sible. Le Salnt C .oran at do' ecrit ce la e n citant le

nv l ";;';I~ "., nl.L.JilIlL9. _ _ Q_ .. _ _ _ I _ . • __ ...... ~,I • __ . __ ,.!l- ~_

r,6le du Prophete - priere jet benediction d ~ Allah S1Jf lui - et ce dans un style exrraordinaire :

( Ii l eur ordon ne le CQtUI1&JUlb!If!J leur fi:ejend I t2' blcnnable~ leur rend Iicite les bonnes chases, leur

. d '.- I.' . - 1.' ,.,. I fi- d I

tr 11 te ~'II, ",". ~ 'r, . D I:! }-. rf_n:!I_~ 1i :tn.sse i:! at D.';JI,!,I']!}II ot D n "'a·'~·, .n.I1r'f.~' et ' . .0 ('I

I~t~,' , _:j: r, -, I!,;c<l! ,f¥~.~I"~ 'V~~:, ,- o,)'r 'I;;~, ",,",-~"'I- .: . I;: ,'0;. _:' ~~,l _~ il;::i!,.!1>'~""- ,,;,,~, _:~!'JI

jougs qui etaient sur eux )

(Al-A'raf: 157)

D "ici, tout. 'tie q ui est nocif est interdit par la. re ligi on let tout. ce qui est utile est autorise, Ceci est clair dans le Coren quand i.li "cita le V1Jl et '[ es j eux du hasard :

,t Dis .. "Dans les deux U y a 11 n grand pech e e t quelques avantages pour les gens ; mats da.11JS les deux, le pe,ch f' est p.l~tS grand que l'u ~'ilite ;"

(Al-Baqara : 21 '9)

Partant de ce principe, la religion a permis la polygamic tin fait que Ia nocivite et I'utilite sont sur me meme pied d'~egal~te", Si l'homme est certain qu'il sera. juste enviers ses epouses, :~a reI igion lui donne' ~ e dro it a la polygam ie ; mai s ::

Si vous craignez de n 'etre pas justes (l.:'vec celles-ci alors il.fU;{: settle" ')

(An-Nissa' : 3)

De meme I, 'epouse ne doit pas etr-e Ie go-':~s te en monopolisant la vie matrimoniale en refusant ~a SOlID mari d '- epouser une autre qu i pourrai t ~ e :prote gel" dies interdi ts et 1 U], eufanterait 'One progeniture bienfaisante,

A" ]~ 11°'1 'a' u 'l ~ /ZIoU d e re ester v· ."'.' e ,r~] r~ fil le v· u ~~11V';F.i!o A,1I< 1 d 1'V' ·',0: rcee 1"'~

, ''''~ l ~ ". ,JI,'W',- .,~I~,,-, ." Jll,Vw ,ltw, ~':! ,'W''IU" ~ V'!j..I, , . '_'" Ii".; 1I;o""',~ ~,

est profi table 'pour de tell E;:S femmes de se marier a vee un homme qui les protegeraient de ],30 corruption, et ere: 'ell vivant .bo'[nl@t~.n.ent~, et pourquoi ne pas accepter cet homme IA avec une autre?

etw mmorale OU. les deux soot exempts de' responsahili tee; Citons ega'~e::in,ew;t qu 'un enfant n.e de cette !leJ.m:Uo:n mandi te, sera sans pere le gal ~ sans famille et sans descendence, Selon vous que devons nous eviter: le licite o~ll:!iUicite ?

Notre rel igion a egslement egale entre la premiere epouse et la seconde sur tous les plans etant donne que leur epoux doit entretenir leursdepenses, leur habit ainsi qaela prise en charge de leur maison, C'est done la condition s.i11J1e qua non de 1 'Islam pour qu'il y ait polygamie.

I] est vraj que; quelques. maris ne sent pas j ustes envers leurs. femmes ; mais c'est leur faute diu fait que 1.81 chari a a exige lao justice, Dans ce cas, c'esreux qui assument 1.81 responsabilite d'une male application des preceptes d' Allah ..

,[Quant il, leur argument qui dit que le Wall a le droit d ~ interdire quelquespermissions, nous repondons que Dieu a donne au protecteur le droit de limi ter quelques permissions; et Ice, dans quelques cas, pour un i[W:~ere:t preponderen t Alors, '1 oj t ~ ~ - - 'if"O - J - ~ d'" in ter di re e~ tant d' ~""I; '11[11' J; q' 'ue {'!> 'l' est :[ n es, penT:us, a. per~, ", u. J.~ ,', :1':' 'I~; ': .u ,-,' _. • 'Iu. ,', I ..01w· ae r , ,," ,~ ,.,'. Il'~,

Di eu Seul qui interdi t ce qu 'l' n vent vu qu ~ II est le Legi slateur, A ce titre, le Coran nie cette qU.alite aux Gens du Livre' :

( Ils ant pris leurs robbins et leurs moines, ainsi que le Christ de: Mari'et eooune Seigneurs en dehors d"AUah).

(At~ Tawba ; 3·1)

Le hadith suivant est venu expliquer ce verset :

!J'of Les robbins .0./1 .1,01:" 1':1110' ;~I'I'.oi(' }. rlj'!'~f" P'- ermettaient F.JI.~

,\''\.~ I~~l I' 'Q.!~'::.' UII.'~~I;]l ~:rr 1~~!Il! ~'I~:[ -:'.~.~~!!;..., _ t;:;~~:.~ .'; ·~.~.I1' il'1!·~!II,;~.~~~~I~i~ ',I 1 1G1~

tnterdisaient des choses ~ .. alors Us Ies ont suivis »

La Iimitaticn de l'abatrage durant des jonrs precis pour en

....:II·' ~i • ~ 'p 11 ~ ...ll "0

oumnuer ta censommatron tell qU"m, I'epoque 1UJ!8 umar au

17 interdieti On. de Ia culture d'une recolte aUK depens d'autres t:e:lli que le coton en E,gypt'6 ,8rux d,epens des recoltes egroal imentaires surIesq uelles vivent les ,g,ens; s' inserivent SOllS, les permissi ODS ill terdites pour ill' inte~r!t ,g:ener'dl. :~ Ci tons, en

outre '11 "interdi ct ion ii'Jjll'~'v 'IIf\AI;l':]'~'~'JUi'~;IIi"'QiD' nu ,1(J,11I"" diplomates ..JI,i!:'! oCl'a;,

iv: )""'~ Jl ."l~, ';;';_IJI, "';",,1,'·1 aux ,!IL.~.', ,_[,Il;Q.JJ!_~,,,",;J, 01., aux :1,il:_'.,U:"lII~~i!Ui,'"".:i' U""" .".~

marier aV'fJC des etrangeres de' peur que ces femmes ne

1 d - ~I ,I' . = - l' ·..,;i ~'.' ~, dl"

prcpagent 1e8 secrets c e I'Eta .. ttel q[U~OIl l 'a '~~Ja In-tel' ··'~t avec

les femmes du Livre (cllf\etiennes lel£' juives) de peur qu 'elles C011"O:Ln.pent nos filles mnsulmanes surtout Ott se' troUV011:t l,es minorites islarni ques dont le nombre est tres 1 imite,

.O·-.'·r"- ~·1·O .. 1'!I1!,,!. t!1(ii.n~j'O}"',f!I .iiII:t~'~ c'est absurd ,f.l!, d 'int erdire """0 'q .. ,.~ '~A'" . 'l'],oi)ih"

... , ,Il.. '. ,u!~ W. uUJ V JLIlI:) "1. 1Ij/w !i.! ~rC!. ~1. .1iZJ.. - .. l~ "_'. ,. _''''~ __ -_-_.~ ~~ '_, ,~~IIJ . __ ,~ __ .'

ill. h~,gj[jf:er6 explicitement dans le Coran et dans le hadith de son Prophete "" priere et be;n.,6dictio[[ d'Allah BUt lui ,- tels que Ie divorce et la po'liygaLnie" let ce ,; en les interdisant de f'sU;Olll absolue- Nons n'avons en aucun cas le droit d'interdire

iq' 111lF!ol:I'IIU'~ l":~ €!MIl·,jr·!fl'lii,o· 'iiiot"'A fI·I-·"O·'I~'t .G!;~,~ d ,~, limiter qaelq ]I'~IP'~

'. ""',\J' "'Jt,..... "-''"' 'JI'IU!,!\i,. 'i' .J1.j ... I~J. ""'" I!U, ..... ,. ",..~,~,.:.,""" .!i·U, ll..... '1I,!!I,J~,""'IIl.: II!,.!,~

:p',erlTI1SS10JlThS.

IQmumt au fait, qu'Ils ont chel'cbe leur argumentation dans le S aint Coran, nous leur. discus que c 'est une argumentation invalide qui! change et altere les paroles de Dieu et accuse le Pro phete ,-, priere let benediction (I, ~ Allah sur lui ~. et ses Compagnons de mal comprendre le Coran ou de le comprendre mais d ,- ~ ~O·.·' 'b. ,~~: ssent ,·d- ,~II I"'~":$'I"'~ !jl'1'0.'~91 t

~ VJl, ,,' J.L ~,.lI,U 'IjJ ,lJj,l~.!IHIi,L) . _ I~Wi .. ". ~lIL~lLJ!lJutlL .. J~l U1bi., \.I.,~, ,,~!~.,D..tI ~ ~

Lie verset ~q,l~i leur a servi d 'j' argumentation : ( Sf 'VOU~51 craignez de 1'~ 'etre pas justes .avec celles-ci; alors une seule )! l~]l· repond, en realite, s'ils reflechissent au sens. Dieu a perm [8 '1 a pol ygamie a, condition d' ertre j listie; 'puis ]1 a, montre quel est lie: genre de justice dans, la Fll.el1!:lJe sourate :

{ VO:US 11 e ,POUtJfeL j(lJrJ'tCl is: ,etre et}t!J.i'ttl:bles. en tre Th'018' femmes, 1,nenlf}' si l~OUS (JI]; etre soueieux. NT€, vo.u .. ~'

(A N" .... ' 'm 29' )

",' " 11~, ., l:ss,a : ~,",., ,I

Ce verset montre que la justice a bsol ue ne peut el~re pra '~1· q' '11~~ ~1-]' tre ] sCi fem me "''t i!''11 qli ie 1- ~ .& (J'I!lI, I '[t'&' abso lue 19''\/"'\ ge

.~ ,:' It, ,.'-_ ~I~,,-, ~,],L i~ ,~~i J.I~ ~~~ ! ~Ijj! . r~/'u . :" !~'" . ~'I~tj,~ w .. l[~ ~,- ~V'_. ,._.'_,~' ~~ ~<' :.", j

1 'Iequ~te entre elles, rl1Jelne S~J[ ],e plan affectif et sexuel ce qui est impossible pour la nature humaine. Et CO'lun1JJe vous savez c 'est plus fort que nous car nos eceurs sont entre: les mains du Tres Haut.Tl les change COrn111e Il veut, A, cet egard, notre Prophete (priere et 'be:llediction. d' Allah sur lui) disait apres a voir ega] e en tre ses femmes en m .. atiere de' depenses 1 e hadith : «6 Dieu j 'ai p'tJr'tage ce que je possede; ne me bl time pas alors dans ce que Tu poss edes et je ne possede

Pn' "" .... \;. Ie, ~ est- ~,,-..I ~ r' ,.gi; ~ ~ C'" ;i'¥j; 'L'l 1" , ,6 :rt;RI :lj'S :i.1',i.) P' -0', :~'~r''I'·e'" ja l~~1 n'I~'[I e'''', ~i'.o,

YIJ ("I .; Wi ~ UlIl.·~ l~ "'._ ~' __ ~'._ .. ~ ,.~ VJ~~ l'i~1[;I ""'I]. ~. '.&oii !L41if'~~ll-.:I;~:iL.;I! . _, ~

'- ~

equhables entre vosfemmes, meme Sf vou;s en etes soucieux »

et ( Ne ']!OUS penchez pas tout a fait vers l 'une d'elles. (ltl: point de taisser I 'autre comme en suspens )-,

Le werset signifie que le penchement et I' inclination affective sent pardonnes,

Or" Ie plus surprenant est que quelques pays, arabcs et islamiques inrerdisent la polygamie elm mnelne temps que leurs lois penne,Ue,ntla fornication que' Dietl .a qua lif ee de turpitude ':,

t C'est UI'U!' turpitude et quelmauvais chemin ~

(A,[ - Isra' : 3 ~ )

Ils interdisent la polygamie sauf len cas de: contrainte du mari i vivre avec sa femme ou en cas de trahison nationale 91. [ ~ epoux pers i ste a. Ia trahisou

A cet egard,. j 'ui entendu die notre Imam ]e cheikh ~ Abd alHalim Mahmoud (que la Misericorde de Dieu soit sur 111m,)

La PolY'ga~nfe @

qu'un homme musulman, dans un pays arabe africain qui •. ;fr~, . .JI,~,t· '~:o"fI, p"o,TIIY .. ,'.'g· amie. s'e .. st marie pour une deuxieme fois nar

] III ~,e,rlJll.[, ,~(:L, _ '~" ~Il.w.t, .i'!o;!" O. Ii,. ,"',~ _. ,Ii, - _. .. t."

'= ,--., ' .

un contrat secret (mariage blanc, secret), mais Heile sans qu'il

> "( ". I ~ '11 '] • d .. di

SOTt enregtstre etant uonne que ia ,01 __ e ee )pays mterc ,].1: sa,

notification et ne reconnalt point la, polygamie. En un mOI~, c ~ est un crime. La pol ice le S11U'v,e H ~,a.it ~ uand :H se rendait souvent chez sa, deuxieme epouse,

I.] a, ainsi viole la Ioi etaut donne qu' i'[ est avec sa deuxieme epouse, Un jour, la police les aarretes en. accusant l'homme d'avoir epouse une seeonde femme,

A ux investigations .~ ~ ho mme eta:n~ intelligent leur a dit que ce: n ~ etait pas sa femme, mais sa, maitresse e't sa. confldente Alors, ]es investigateurs etaient etonnes et se sont excuses aupres de I'homme d'avoir pris cette femme pour son epouse,

Us ant; ains i, ~ aisse 1 "homme connaitre et vivre a vee une femme illicitement. Malheureusement, le concubinage est une liberte personnelle protegee par la Ioi de ce pays,

Se'p'tieme C:IU1P, :itf'Ie

,~ ,

P "~I 'm ,~' 'I c'r 'I' -a . ,r ~ 1- ~ , 1''-

rsaam a, respects ia temmrte ae ta remme et -- a

consideree comme 'M,n etre complementaire a,

] 'homme et no iIf'1I '~"ri.,gCi' son a" d versaire ll f:" ont 'to- "u't'JA~'I'IIV '1L~~r;;oO-;''IIi'II

" ,~J,I ... :w .. ..!I. ,,!..lllw- ~.: ,~,g,I .. I~ II. 1.}~~' o~j(1I .. " "l -. ,~!t au, J. 'Iji.."i. ,JI..Ji 1 ... :,,, ,I~, .. : Ii:) UIIk.- YA I]J!~ ~." . i~~,J,

l'un de I'autre. ,A cet egal'f'd,) la volonte et la. sagesse de Dieu se trou vent dans toutes S es corea tures,

On trouve le 1.]Jlm]e et la femelle chez I'homme, I'animal et les plantes comme le positif et Ie negatif en electrieite et en

]'Ii"]. '!li fTl"ri J,ltl" 'Il:' 'ii-TIle ~ meme )- ~ -:lj'lhn.'11'!if1i P If" enti PI-] t II '1'~le' c.·· u.. <'l'r-- O'~ ~'I ~.i!""'t<.,.;; q'lliP'

.,[ -,(J!.€i"'~"'""' ' Q~. . - , , ,,~,!;,.."w J,,"""o " Yi.'~JU',U.l;",", !;,;<IU, ,,~. _ 'I!;.;!, I. Iii. ,~, ..., I..I.!LL' ,~"'" '~~I!i,.o"!.< W!.l!! '_ _" v

positive (proton) let une autre lllega,tive (electron). NOll8- trouvons nne illustration dans le C oran qui date de quatorze siecles :

, E't de U)~,t(J' chase Not IS a'VOrl.S cf'l-ee "deux lel,fl,nents-N

de coupl ePeut-etre vous rappellerez-vous? )

(Ad11,=Dhariyit :: 491)

Nous pouvons, ainsi, rep:r.esenter le male et la femelle ~p81r nne bouteille et SOon boucbon, Ils sent inseparables,

Dermis .q. ue D;]"~I~ ~ eree Adam '" Il ~ cree 'a: vee 1'1111]' son

..... ,t""'i!U, ~-~_-_'I;..< .. ,"'""' ...... ~ Ii,,>,_~. ,. __ ~=~ ",,!I, ,y. !o.<\~,""'.., '!;;;! ..... '.'~" iJI'U!W.

double (Ev1e) afin qu'Ils vivenr en traaqulllite. Dieu n'a pas eree Adam seul et ne ] "a pas laisse seul meme ;8U paradis, De

'@ La Femme.:

.... , 'l d- - i' 11 S ", ,t..::> -d' " .... j." Jfii.'.(j A:) A'~ J ,(/I l if" !i 'c:iI d -e' C'ofl ai ent au'x

meme, res orores et ie 111' emicuons '1iJIJ,:',~ ,~i1 s Q, ressaiei au:

deux :

\ 6~ .Ack'lI'J'I,. habite le paradis to} et ton epouse, et nourrissez-vous en tie partout a votre guise ~. mais n 'approche: pas de l jurare que voici ," sinon Vf.nts series du nontbre des injustes )

(Al-Baqara ,: 35) II Y a done une complementarite entre les deux sexes Le Sain t Coran d it~ ace ~ ill'~re ':

( Le gar,o]~, n 'est pas COUilJ1Ue Ia fille )

(AI · Imran ': 36)

La, femme '0' a jamais eteun ennemi de ~'h,o,ml.ne, mais son.

nart ena 'I' 1'"P " .,.;-;Cl' ,""'.I., :1(1"" ~ "

( VOltS ite,,~ Ies uns des autres )

(Am,= N issa' : 23] (Allah vous a fait ,& partir de vous-1n;el',~e des epouse» '" (An-N'ah~ ': 72)

De meme, la sagesse de Dien a fait que la formation physique et psychique de la femme soir differente de celle die I'homme, Done l'attirance instinctive entre eux est innee. Ainsi ] ~ Islam 8~OPI)OSe ,i tour systeme qui. est contraire a cette nature, tel que le monachisme

Il a, de meme, interdi t I'utilisation de cet instinct hors du mariage qui est la base de bll creation de la fru.ln~ le, Alors I' Islam a, interdit ~,a fornication, cornme les autres religions monotheistes et ce ; en prohibam route turpi tLlde~ N otre religion a voul 1IJ. proteger 1 'homme et I a. femme des facteurs d,"',e garernent,

:L ~ Is Ian'] a ainsi 111] s en pi ace des se ntences et des d ire ctives qui respectent la femme musulmane. I] prend en consideration

sa femini t;e iustinctive en 1 'I honorant let. en I a protegeant des corruptenrs qui violent les filles d",E've et les deshenorent immoralemeat s.

N 011.5 pou vans preciser 1 'attitude de l' Islam envers In felnini~e de la femme a travers ces points ::

I.) L "Islam protege la feminite de' la femme pour qu'elle persiste en tant q.U"'~~ule, source, d ~ affection, de beaute et de flness e ; c ~ est pour cette rais on. que Dieu lui a :p ennis quelques po in tsinterdi ts lUX hommes tout eon tenant compte de sa. nature feminine tel que le port des bijoux et de 1" or, e-n. p arti culler, et le 1)011 du, satin, Le hadi th dit ::

« C es deux ckoses sont interdites aux hommes du fait' CJU 'elles sont permises a leursfemmes » (I)

L'Islam 3! interdit ,Ell le femme de Sf: comparer et de se comporter C omme lies hommes all fait q1ill.'~ elle porte: atteinte a s a fe~Lninlib~i: en mettant les habits des hommes, Il a 6galernen t mterditaux hommes de se eomporter comme les femmes, D ieu a ains i maudit et chatie ceux 'qu i se comportent c omme les femmes et celles qui se comportent comme les honnnes, tie hadith dit ::

« Tro ts ne ren treron t pas en i: paTcu# s ,etA 11 ah }'UJ l~e rra poin: leur vtsag« le Jour Dermer : le (/eSOiJ,e'iS,sant a Sf'S parents, Ia femme qui se comporte comme lea h OnU1U!S et 1 'homm e qui n' es t pas jalo ux .su,r son;

"~ ~ -

honneu» » (:.;.;~

,2) L'Islam prend soin de la faiblesse feu1'lnjue le:'t veut sa protection par till homme assnmant ses depenses. Elle est soit sons la protecti on de son pere, de son rnari, de ses enfm.'~s 0'0 de ses freres qui doi vent tous la prendre en charge conformement a bl religion islamique sans. qn'elle soit obligee

de' eonfronter la '\I""I,t;JI! et de """O-IIIf1I,lI!"tU'[r\PIIn,ii""i~r' 1-~I"'~-li1"'i1.i'f"I'!ir111·' ~,I:.'!

__ ,:_' •• _ -"'o.:: •• ~----,-,--,: ~-.-IJ.,~~"", Y', ".~ ~.' U'" ~. l~IUllt~.· -.wJ~I.."'~~1 I 1~&:J.! ,I,' U:U,J.U, ,~.:Jii

3) L " I slam 'p:rote,ge la merale et la pudeur de la femme en preservant son honneur et son prestige des mauvais esprits et des mmeurs, Il :~ui: recommande done de ,:'

a .. , Baisser son regard et garder SB! dig ni te: er sa, :P'lLlr.-ete ::

{ Et dls aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chastete ,J

(An-Nour : 31)

b- D"',etre' decente et pudique :, ( E't de ne montrer ide leurs atours q.lll'e ce qui en paJ'"uit et qu 'elles rabattem leur voile SJ<I:Y leurs pourines, ) On a exp,Uit1,u.e :' t ~Q,u'(!' ce qul

'" ") '~I K h I 'R b 'm" 1 .

en pal~(,nt ~" ie ~< 0. :~:O' ,'~ ,l,a, bague, ~:e v],Sale~ 'fa; mams, ret

d 'a ucuns ont ~j oU~le Ies 'pi eds,

e- De ne montrer letur b e;!111t'e eomme :~es, cheveux, .~ a gorge,

les b .... ra IP ·~I,~,~ jambes et les cuisses eu'a leurs mari iI:'j et c "e'll""" Jl.' .::!'-I ''''', l\o!iiJ." (,I, .. ~ ... , ... iii, ... 11., ~'" ". iO 1I!;,o!. _lo»iJ.I!!;;,.:Jj '01, '" l .. _ 'Ii.lIiJl, OJ; "J.iU,~,· ,,;:!i'!i.i ,,!, -' ,A,

qui leurs sent interdits :P1il11l1i les hommes :

(, Bt tnt 'elles ne montrent leurs atours flU "d; leurs marts, ,(J:l,j ,Q leurs fils .au auxfils de leurs marts, O'Ll' a leurs freres, ou ,QUX JUs: de: leur« ~rrerr1s ou aux fils de leurs S{EUFS" ou aux !enu1J;es musulmanes, ou eUI!l: esclaves qu 'elles p()S'sedent~ ,au aux domestiques males

. '" ,~ " b- " .. " f,

unpu~St~CUht~~ ,ou aux garcons impuoeres qut ,lgnoren{

to u t des part; es cachees ties JiUM7ii (;S )

(An-Nour: 3,1)

d- De marcher avec decence et parter pudiquement ~,

( Et qii 'elt es ne frappentpas ,a v'ee leurs pieds defacon que 1 ~ on. sache ce q11. 'elles each ent de .I e.urs parures )

(An- N Q'Dr ': 31) ( Si VOiUS e.tes pieuses, ne soyez pas trap complaisantes dans votre lcrngage,j' o.fin: que celu: dont lie can~,. est malode "i 'hypocrite II I'll vous convoite pas. Et tenez U,J laneaee decen t \.,

[0.' OJ Y

(A'I~Ahzi'b : 32) Ainsi, il n' est nas interdi t ,a, la femme de par ler; Ina-is el e

~ I L

ne doit pas montrer trop de complaisance dans ses paroles,

e- L'Islam recommande ,~ la femme d'eviter toot ce qui attire 1.' homme. D ~ aillears, on trouve dans le hadith ::

« N'importe quelle femme qui se parfume pour les gens, c jest une [ornicatrice ».I(W) C'est ii, dire qu'elle

agit COl1!1me cette demiere ..

fin L 'Islam exige qu'elle ne soit pas, seule avec un autre homme que son mari on un klahrClJI2(J) afin de sauve garder son honneur et d? eviter de porter atteinte i sa reputation,

'!]i'.' ,- 'L"IC'I-QilTI·;n· ter .. f,i;'il- ~ '~<11; femme '~IQ I-m-I,.'~'Y1i'~k i.JI~'nQ l,a! C'·O· p~~f'k des

,:, .. , 0 ,;Q ., .11:..11.""" !Il.h.!J. Q. .II.~ ,111,;;;· , " ',~ .Ill, a ,.' 4.1!,!I), ..... , u.iit_,!;J' Q '.:.l. "'J;."""I~,"'" U'- i<)

b0111l1UeS sauf en cas de priere ~ d 'enseignement et. de participation dans 1 'accomplis sernent des bonnes reuvres, et ce, tout en, respectant les directives, de li 'Islam,

(l) l'tapporte ,.M' Abou Daoud d'apres Abou MOll:ssa (4.'~ 7:3)~ et ,at- JirmJdhr (2' lit,) H,l!iI]tl1Jell1itique'.

r~.} Mahram : tG-llIt homme qui est interdit a la femme aiU mariage,

t:::\ La F'. 'an~ilJ:,e', '

~ ,l-~ ~_~ ~~' .p. .... ~ Ii

L ~ I s lam protege la femini te de ~ a femm e et sa pudeur en '! 'eloignant des vices d'une part, et des rumours d'une autre part, Par ailleurs, il prend en consideration sa psyehologie et sa nature affective dans routes les dimensions.

II ~,,'" Ch ,i t

umeme II, I a'il ure

Cijj ~el~~:aD;!~x~!~~:!~t~ ~I~~:I~;:I~~ ~:~=e~e:~

realite, at] temp s du Proph ete et des Cempagnons, les femmes rencontraient ],es hemmes dans diverses occasions religieuses et autres sans que eela soit ] nterdit et saasqu'il soit 11011l1Ue H mixite »,

Cependant 'C":;;; '-iInI~iI1' s'e ,t .s ',' nd 'Ill ci. notre ere l'I;lIF ie ne ,('!I ItJi 1" it>

-'liJ."'Y:I!.J.~.j; 1'",-, b:',UIl!l.' 't;;;;:iS" III~,pa:~:: <_,IlL ;!;;!, w~: I'I~.' - cr , ,~, ~L ]i'\"" 11_' ci;~-", jJ;

pas. quand a-t-il commence a etre utilise ~ il contient un seas qui u'est pas approprie aux valeurs de I'homme et de la femme, La mixite entre les deux sexes signifie I'absence ce 'mute fron~] erie: entre eux,

Done i~, y a divergen t'e d 'opinions, Le cl an, des ex tremistes affirme que route mi lite est illicite, Celui des proneurs de l'occidentalisme pretend que toute mixite ess Iicite

J)aI aborde ce sujet dans, mon livr-e « Fauiwa Mo 'tissira ),' iFatwas Contemporainesv oft J 'ai parle de la mixite, la salutation des femmes b1. visite entre hommes et femmes malades,

Ce que je veux souligner est que nons devons suivre le bon chemin ; celui de M'o'bcunniJad - priere et 'belrledict~on d ~ Allah

@ La Femme.:

sur iui ,~ et ses Compagnons ,ell evi~;ant ~8!, liberte excessive des cccidenraux at m 'extremisme des orientaux.

'S····· , .. , ". ob '.' ." .. ," ... ~ ~ ., ... '. d- 'P' ._'\l." ~ ,iii . . . "'~" ,~, t..'~' .. ;(d-~ ti .'. -

l 110US o,serVCU1S .l ere cu rropnete -, pnere et nene ic Jon.

d'Allah sur Iu] - nOMS voyons que la femme l1\~:~ai~ ni e m n ri sonnee ni isole e te n e q' [I ~ elle R ~ eta ~ t au v ;$1 rGJ!;i!l;~ du pA1 is-

I" J:.~" ,!.1IV -' -' ! -'. .. ! " • .. J '. , • • I.. , '_ _ _ .• JlJ _' ~~'. :hl ,R'CI~ I.) _ 'l" i au t.. . .:J!

A';] ."'] 'l

!JI everoppement nes musu mans

Em effet, elle assistait ~, 12 priere en groupe et celle dlUl vendredi a, la rnosq u ee du Prophete ,- priere et be;nedic~ ion d'~ Allah SILl!'" lui -, ou elle Sit': mettait ,aJUK dernieres rangees apres les hommes, Rappelons qu'il est preferabh! que la rangee, des femmes soit bien all fond de penr que les hommes ne scient decouverts etant donne qu'en ces h~1]1.pIS '~a, les pantalons n 'e.taiell~ pas C O[Jt11l1] S et rien 11e separa i~' les deux :EH!X'eS d ans

" "

un e meme mos q·u,ee.

En p]U8~ ils rentraient tOlL]S d'une meme porte ,; ce qui. 13 rendait encombree ,3 I 'entree et la sortie jusqu'au jour oft le Prophete dit : {,( S,f; ceue porte etai! seulement reservee aux fem mes. n Des lors, cette 'porte est eonsacree aUK femmes ,; ell e est meme a ppelee !( la porte des femmes ».

Cornmenous l'~avO:lls, dej.il signale, les femmes assistaient Ell la Sa]at du vendredi 'et eccutaient le discours du Prophete. '0" aillcurs l'une d ~ elles a appris la Soarate de (i< Qiif» i force de [~ecoutet c.hfIJ1qu,eve,ndLred], du Prophete (priere et 'be'ru!k~~cti.on d'Allah sur lui). Ces femmes assistaient aux prieres des deux retes qui groupaient un grand nombre de gens de tout age~ hommes let femmes lmplorant Dieu.

, 'Dans ce sens, Moslirn a rapporte d'apres 10t11111 ~',AH:yya: {,~ On nous ordon nai t de: faire ~ a pri ere des deux fetes, ~ a j eun e flUe~ la mariee et la fet11111,e: ayant ses menstrues ce jour ]a »,

Dans une autre version, clle a dit : ~( Le Prophete "", priere e't benediction d' Allah sur lui "'flOUS ordonnait de faire sortir les esclaves p'llbfJfieS ,et lie,s femmes ayant Ieurs mensaues aux prieres d. ~ al- FUr et d" a I=A d .. ha. Les femmes ayant leurs menstrues eeoutaient seulement le sermon, J'ai dit ,: 0 Messager de Dieu, 8m une de neus n'a pas d'habits ; il a d·~.t' ,; « Qu ~une d 'entre ~J,O'li~S' lui donne ce qu 'elle ,/-1,e porte plus. »

Cependant cette tradition du P.f,o:pnete est negligee par les musulmans Neanmoins, quelques jeunes de' la Da'wa ont recennnent ravi ve: et ressusci te quelques 'uaditi ons tell es que

'l'l .".;1 '" '1 "~i d . d a •. d

ce . e oe rester a ia mosqu ee res •... IX oerme rs J ours . e

'R·· F.I'm··'·- ad ai "N et l ''II tradi ~.'I on n'lll ') J. '111 en ·1·- :'lo~'f <:iIi'~,'l¥ fem mes d ' <'1 ''''IE!'~ ,C)t';I5'j;;; l.

.. '. g. ... !tI,. I ..... i·;l 'wl~ . itl It.. [JI,', l).,. 'Y'._. -"'1'11. .. .F'''"'''· ,. :I'lo.ol\ 101,IWI,i'I;. . L "'" _ . L ..... i:iI. ,r;I!,.;:J;O,]".ji '~'.~ ,L

] a priere de; 1 ~ AId.

Elles assistaient egalement aux :1.e9!.)i~18 religieuses avec les

'1 u, 1 .. p. . 'II.... .~ . .• ~ 1\!.,," ~ di .... dl"'A- ~I'l 1

tommes CHez . e Prophete ", pnere et nene tctrnn d uan Slur

lui - ]JO'l1f s' informer sur les sujets qui les ]nten~:s:s:ent sans avoir honte.

D ailleurs, "Aicha a rendu hon11nagle' ,aLUX femmes des AJ'lsars t i ~ q1l11 n'avaient pas home d ~ interroger len matiere de rel igion tels que les suj ees de bl menstrua tion, de purifi cation ... ,tJ[C.

Elles ne se sont 'pas, contentees de consulter lie Prophete ... priere et benediction d' Al tall $.11..1f lui ' .. avec les nOlf11111.es ,;mais elles out demande qu'il leur consacre une journee il part: « 0 Messager de Dieu, les hommes ont pris tout '~Ol1 temps, alors

( ~ l tI.(j~je'5 med wrlJo:i s aya~~: reeu :1 e Propihete .". sur I u i plde:re et s alut = e.'~ les Emigrants meequois.

consacre-nous une journee que tu cho isiras , »,,tl} Leur requete

~ rr • ~ ~

a, ete am S] exaueee,

D'aurre part, lies femmes ant joue un flUe important dans Ie domaine militaire et guerrier soh en combattant I'ennemi soit en soignant les blesses cl, c6te d' autres services COlnn1C la preparation des repas pour les guerriers,

A ce titre" Omm .. Atiyyaa dit : (,( J'ai fait avec le Prophets .. priere et benediction d ~ Allah sur lui - sept conquetes ott je preparais ~e manger, soignais les blesses et assistais les malades, »~2)

Moslim a egalement rapporte d'apres Anas : « \, Aicha et O,IJ1~n SaH1l1 etaient tres actives a la conquete d'Ohod'", elles portaient des bidons sur leurs dos et dcnnaient aUK guerriers it boire . I1-U1.8 retoumaient p.··o' iur Ie ,CJ remplir 0, n O-.I'~''l!'~'I';'i;U,·~~B

t. ,r - - - -- ~ - - - - - - ,- ,_. , . - ,l OJ! ,l ~I" , ,1, Q 1, u v,....'" - )

Le fai~, que ~ Aicha participe, n. l'-iige de vingt arms it une telle conquete, repond ,3 ceux qui disent que c'etait les vieilles seulement qu.~ participaient aux conquetes et aux combats.

De plus, que feront les vieilles dans de telles situations alors que: les combats necessitenr une force physique et psychique,

L' i marn A hrnad a d j ( que six epou ses de c royants 6tai ent avec J 'armee qui a. assiege :« Khaybar »(.5) ; elles soignaient les

~~ I Rapporte par al-Bokharl de son Sahih. chapitre «al- '11m ». ~lIRilppornt,e par MosJim "] 8:.t 2.).

,~) L'unique cOl1que;~ du Prophets - SHI,' IHI ~riel~ et sa,luft - ,conrre les i:n'fiid.eles mecql.!ois,d:m::ts laquelle l'armee musuhnene :11:,111: vaincue, en l'an 3 de' l'Hegire,

~'~) Ra p:p{~lte par M os:1 'I 1;11 {] ,81 .~ )!o

~~) ll"urue des conquet du Prophete • sur lui priere et salur •. conrre les juifs de [,!'~'!I~,- 1,- .1- .u - I~oi.'!il' 7' d .... I'''I'.1I...t(j"·~;;

r.,.,i u,~J!)'ll t L en , ~1!n . ue ",J,!!;::,i!;:.lre.

blesses, s ) entra idai ent dans l' accomplissement des 'b onnes oeuvres, filaient la laine, aidaient a, faire passer les fleches et distribuaient la nourriture

En recompense, le Prophete leur a donne une part diu butin, D'ailleurs U a e1te affirme que quelques - epouses des Compagnons ant: partieipe :2, quelques conquetes Islamiques ell, portent p,ar:foislies annes, I'histoire d'Omm ~ Imam Nossay ba bin t<n Ka' b dans 1 a conquete de Ohod, est tres connue.

Le Prophete ~ priere et benediction d' Allah sur hli - lu.i a rendu hommage em disant qu' elmo est nl.[.e111X que beaucoup d'hommes. D'autre part, Omm 8a.l1i;111, a pris dans la bataille de :H'onayn,e(2) un poignard pour I ~ enfoncer d-ans le venrre de celui qui oserait a'approcher d'~ene,!, D'ailleurs, Moslim a rapporte d,",apres le fils d'Omm Salim Anas qu'Abou Talha, le mari d'Omm Salim l'a vue avec le poignard et a, dit :: « '0 Messager de Dieu ; voila QU0J11r) Salim qui porte un poignard !, Le Prophete - priere et benediction d' Allah sur lui ,- a di t :: « Pourquoi C€ poignard ? » EUe dit :: «Je le garde, dans la cas oil. un des asso c iateurs s' appro che die moi, j e 1 ~ enfoneerai dans SOI1 ventre, » Le Prophets - priers et benediction d' Allah sur

lui ... 'fit ».53) -

Pour plus d informations, il est recommande d,e' voir

S' .i!.. '-;I~ 1 B=' ki ... ,'" ~""'I J:.. l ,.

« an tn a =,. 0' UJJ",l » ou 1 , a consacre 'lL1.'O cnaprtre aux.

conquetes des: femmes

L' 3.1nbiUon de la femme musulmane a parnci per anx e onq uetes it 1 ~ ~;~ oaue a de'p~~as;se les terres erabeaproches telles

II ,~ " I

'Q.'~,e Khaybar et Honayne pour atteindre les :p'ays ~ es pl U:S

~I '" '.

w,o~nt;ajnS'i

Nons trouvons dans, « Sah'in a I.,.. B okhiiri » et (~Sahll, UOSli1n) d'a'p~e-s Anas :

Apres une sieste chez Omm Hardm bint :Milhan (tante masernelle d 'Anas), le Prophete s ~ est :r.eveiUe en sourisnt. EI le dit ~ 0, Message,!' d' Allah. I, Qu'est ce qui te fait rire, il I'~pondit : «Je suis con lent parce lJ~tf ~ i I exis tie des geNS' de ma na tion qu i feron t des conq uites pour servtr la cause' de Dieu et qui vOJ;age'ront par l~~'er . c,e~y. Iii seront soit voinqueurs

!I' ~,.~ . -. ".~ -.-~:,~". '~.'" ' .. ·.'·'~C' ~.~ "~ .. '~ -~ - -~. : ,. ~. .~ ~-,'- - i" '~!,,' > .. ' "~._," ,',~: ,! r . '. . ",,' . '.' ", '. ':.~J

sou nI10,I.tl pour Dieu. );) Elle dit i, 0 Messager de Dieu, pne

A11ah pour que je sois parmi eux ; lie Prophete a pria done pour elle », rn

A :1 'epoque die ~IO'~l1Lllllill~ Omm Haram est partie pour une conqueee par bateau avec son mari '. Obada ibn. 8s!-s'a:mit i

d~ · a, A' C" -] "111'1 ~" ~ 'nl " ~ d p" 1 '~

, esnnanon (W,e ..••. ··.lypre 011,.1, ,e;~ . .1.~ ,~ etl~ tuee, ia pnere c u Prophete

pour e,H!13: fu t repondue.

. 'Quant ~a la vie sociale, la femme a participe activement ell nrJ.'c' h ,';;1,]'11"': ·l ~ b . ~ i3>D ,p,t en 'nlre.~· ven ant le ma ~I i

t" ,'!or .. ,.,.Q ,.w.1\;, ,'!;,;.o - ~, ..... , r;,;;. ~ ' .. ~,'~ 11'""" _ !l;..il. _ ~.I!.~.I. ,_."'" _ ~.J;(~ W. .,

"' Les croyauf:s et les croJ'ante:s S()1'Zt alUe:s les ~ins des! autres. lls commandent te ('OI'lV€,,1:a/}.let ieterdiseni le bltlJt~,able ... )

(A T b '7"l)'

.. " ~ I , - " .' -',', "!, - , .

, _t~" aw,'a,., . ,

L All· '" ~ p'" .,

.. - i1 .. ~ I ~ . '.' ..' ,. ,I j • ~.' ,

, Q.: , txue '. ermlse

~j~, rep 'f'iII.:·1t·!I!Ii::I'~ ,~ son d :1~,tlJC.·."o- !!111"ii'li1"P' ,n:O~1 1'"11 recon nm an d·':- ~'l:·.t'l' ,;lI~. :," n~, pas

~li,,1J Jl. ~ . U:l,ll"~ D· I~ VI J ~J _ ~~ _" 11k~, 0 VYl ,_I ,~\.t.. ,IJJI,jlm, .. a, U~ ~'v. . g.~

, '

i1!I,'W ~'or~I;o 'II ~ ~'1' ~ """ra '1'lIi,.JP All n'lI C" -:,9"t/iol"" .c~ -1ni'ifr¥'ii,~ IE! ~ ,t;!j;,IC'!'*' referee dan C' t" 0' 'n exiger !1~:~"~- e: "~![U-':' UIYI1, '--~ ~ ,u •. J::ilJilliJ..I,1;;! s r\.i!j;~ ~lL~ ... "..; '.u'it.tiJj, ~"',,:~,

affirmation la, des versets c oraniques. La Ca ife retira ses propos len d~,s:anl,t:: « La femme a. rai son et "Omar S~' est .t- '0' ,,- ,~ .. ~. '" 0)

~1 '_' n]Jpe »,

Dans 'W1, autre contexte, ,. OU1UJra, nomme bint '," Abd Allah al- ~ Adawiya comme regisseur du Sout (marche) i

EI"l P lus~,celurn, qui observe le Saint Coran et son discours S:!U,lI" ]'£1 femme dans les differeetes epoques e't dans la vile des Prophetes et dies Messagers, JIi1e ressenrira point cette ,gl[;arnde separat:i,Ol!l que quelques-una ont etablie, entre :~,'bo:nune; et la

fen nme l~lL,,~ ":!J,,I,""!!,

N .' 'I, M·e,.. d ,. ')

_ GUS trouvoas, a[ng~".,' orse "'" I. ans sa J eunesse '" parer

avec les deux filles du vi!eox qui hii repondaient sans, complexe et sans arrleres pensees H les ,3\ d ~ ailleurs aidees, puis I' nne d." elles fu:t envoyee a lui par son pere pour I' invi tel chez eux, ensuite, elle proposa la, son pere de '1"letngag,er it,

~""'.." ~'~l . ,-' - '.--: .. "", .,' '.' . '. ,:,e '~" -"-""-', et ,c "" .-. 'IlL .--:. ', ... '-- At -',+r~ [1'- n- 't- '~if-'

~1 a V auier POtU eux vu sa rerce e ," son nonne e .. e i ,I, est '\ ann

da n' ~ JI ~ C' . 0" '·I-"a':t'ii "

dQI]" " .;:]1 1l.~ .".' . JLI. .'

( E·, d "lfi" .,' . d' ..4' l\,.tr ,,,.1. .j'

it quana t ,JJt ar,I"Ule ,au point .', leau ae jV;ir'£l"i)JQ'n;i' u y

trouva un; attroupement de geNS abreuvant (leur» be-tes) et U trO'~'i\la aussi deux jemn?B.s se tenant ,Q; I 'ecart et retenant (leurs bites)" 11 dit : {~Que V (J!Ule2-' vous ? » Blles airen.t' "~ ,~,< l:VOUS n 'abreuverons q'i!;lf.' auand les bereers S~l'Dut partis '. et notre nere est fort

'llFJr~' _. 'I I.'_.~ _".... - 10"':'" - ,~. ~I • ...:.., .• ~ .1.1 .• ~,,_ •• I"- '_'.'-:11 <-.11 '.'.' J •• ,r" ... I. ", . .-"1 •

... lJ' .1: (I' b· ... · . 'I II '.' .,

,a:ge ),), u t'~oreMva I tes ~,. etes} po ur eues pius retouma a

~ jo· imbre ,.i";I"~i(Ji:t, ,,' cJ:J' Se igneur, ).~ ~n,';~' ssrand !1~UE.S'Db~ du bien

" . _,I'll"," f ~ ~I !tK~:lrpl~: II '\'\J '. ~:: ... ,.,_!i;;r_I~. r .r. ~;'~i' o. ~-.p.._t<,~ ~",~""_", .. ,,,_, __ ,,_,_, __ ~.

rn ~.m[~[[)i)'rte ~~a:j" i~l~ K~~h~r' dans l'explication de ~,@J Sourate a,n-N[~si~ ~ son au I," lbut ion est bo nile.

© La Femme.:

7'! fl.: d .,J' .. .' p". l' J d . .. d"

que I. U " eras aescenare vers ,~nf)ii'n.u~'s :' une aes aeux

fe: , ... ', ,,',' ·t' ~i ,": d J,,. ·d··' ".' .: ' 1", t"" ,~.;J' . ,~, I' ," dit:

emm es II UL a ua; ,', une ,,,~, ema rene tmsae, e" ,U! ,d t .

« MO]1: pere t Jappelle pour te recompenser pour €llJo.fr abreuve P01*t' nous » Et quand ilfu: venu aupres de lui fJt qu 'il lui eut raconte son histoire, n (Ie vieillard} dit: « N'aie aucune crain te, tu as echappee ,QUX gens injustes », L 'une d'elles dit: « 6 mon pere, engage-le .f ~ • d ~' . I' "1]' • ! a ton service) moyennant sauure, car e metueur a

engager c 'est celui qu! est!' fort ttl digne de confi IlM ce »,)

(Al-Qassas : 32 .. 34)

Dans '1 'histoire de Marie nous trouvons qu'a chaque fois que Zacharie (pere de Jean-Baptiste, Yahya) entrait au Sanctuaire, it lui, demandait d'ou venait la nourrirure qu'il trouvait chez elle :

( Cheque ,fo is que eel u i-ci entrait QUpr,f'8 d ~ e lie dans le Sanctuaire, U trouvait pres d 'elle de la nourriture. .11 dit: « 6 Mari e, d jtTt~ te vient c,tE tte nourri hire? EUe dit : « Cela me vient d'Allal; », 11 donne certes fa nourriture d qui 11 v,eut sans compterg

(AI "Imran : 31)

Dans ce sens, nous voyons Ia Reine de Sabaqui consulte

I es notables de. la ,111 at i. 0,11; it propos de Sa] om on :,

(EUe dit : ( 6 notables f Conseillez-moi sur ceue affaire, je ne deciderai rien sans que '~}OUS 11.'e soyez presents (pour me conseiller) », lls dirent: «( Nous semmes detenteurs d June /orC€'el d 'une ,PUis'S(JJ1Ce redo utab le. Le C0l11 mandemen t cepend a 11'{ t ; ap'PCJ rtient. Regarde done ce que tu Vell.N ordonner ». Elle dit : « En verite; quand les rois entrent dans une cite ils fa

corrompent, et font de ses honorables citoyel1s des humilies. ,EI: c 'est ainsi q« JUs agissent. "

(An-Naml ; 32~34)

EUe a egalement diseuse avec 8alo111..o11 ,;

( Qucrncielle fiu venue on lui dit : « Est-ce que' ton

~, ~.. ? £""11 d 'Ie c: t t ' "'l

trone est ,QUiSI; }),"'.:e '. ~j:; i'" ,if( ·.es comme S'~:,

.i .Ii! to it». (Salom on d it): ( Le sa va i r nous a eti?: don ne avant elle ,- et nous euons deja soumis N. Or, ce qu 'elie adorait en dehors d'Allah I'empechait {d'etre croyante) car elle faisatt partie d 'un pet/pie mecreant. On lui dit : ,( Entre dans le palais »'" Puis quand elle le vit, elle le prit pour de l'eau profonde et elle se decou vrlt les jambes. A lot'S, (Sa lomon) lui di t : (~ Ceci est un palais pav,ci' de cristal ». Elle dit ",' ,( Seigneur} je me suis fait du tort a moi ... meme, je me soumets avec Salomon ,a Allal), Seigneur de I 'univers }) }

(An-Natal : 42 ... 44)

Ceux qui disent que les situations let les histoires susmentionnees ne nous concement pas, 110US leur repondons qu'etant d,Ol111C que c' est cite dans :Ie Coran et la Sunna, alors c'est une legislarion que nous devons appliquer. D'ailleurs, le Tres Haul' a cit :

( Voila ceux qu "Allah a guides / suis done leur direction ~

- . - - - ~ - - .-'

tAo 'I A" ''''' 9')

IJ..;"'=' rram : .....•.

Quant: au fait, d' emprisonner la femme dans Ia maison entre quatre murs, c'est nne punition pour celle qui COIID11et ra. turpitude panni Ies feU.1HT]ieS de's musulmans.

A cet eg ard Le Tres Haut 1H ,d. ans '~,'l Sou 'ra' ee .. · An ~'N"::- iss . .oi' "

. .' .! . _ _. . '". _ u_.. . L ~!;J ~ ~ ... . ,I , . I g, "

(.Ao ...... ,_r-N' ~ 8'P'.lS:: '~I ,. '1 ~')"

~ .... J..O\aiil!1 II!, .J,,:

AlorsAUmh 'a prescrit la pumtto n de la turpitude qui conslste a. fouetter cent ICOUPS, eelles !~ld 'De sent pas mariees ; et .·~,~I~II-/I..tIiH!!--' t'~'~OIItJi' la !~:11n;-:'1!l'9' 11~c' mariee 'I;:'

e _ a w.""PhJ!h ... r OlI',,",W, _.11.1. 1 _ ILI!. =" !!;lI!, .W,~, .C,i r;",..;::!+.

Comment done peut-on accuser le Coran et 1 '1E:S~~111 de confiner la femme mnsulmane cbast,e~, e' es;t eomme si on la punissait a, perpetui te sans qu' elle ait commi S un ,pecbe.

Em 'C(lllClijS~Oli]j,; la rencontre entre l'h omme et la femme n'est pas, interdite ,; elle est permise si elle est sans mauvaise intention et si elle demande une ooope:f£liti.on ()oq~ ointe a:flin de mettre ea place un plan, de diriger Ull proj et, ou d'executer nne reil\.l.vn~~;~ Us ne doivent se rencoetrer que dans lie cadre d'un savoir utile, d'une bonne mllll.Vre~ ou d'un projet fructueux qui,

n eeessi 4f~ l" effo -. r:---:-j!.,' d es d' 'Di'~I'~V !O'~x·: ~Ci (I" -

__ ~~~f~~ thv _ 1~.nJl,.ll ~ .... '.' 0 ' _,VI!44k.~ r~V.··L~~~I~

Les a,g'I'Du~n,ts die,s ,Ii,ropago',nd"s'tes de' l« mix'ite'

,Q,ii"'III-r!i ,;E!; 'I-I·I~ ~'~ 1;QiiE!<

,;';;!!IU!!ll',~·g' 1_ _ "I' .'~'''" ~,~I

L ~ Islam permet done ],f~ rencontre entre I 'homme et tal femme dans. llie cadre de :~ " accemplissemen t des, bonnes esuvres : et c' lest ce que' neus avons qualifie de « mixite licite »,

('I) « F!1Jt'(iW,1!!l .i1-10 'ds;s"rl"Q: }~, 2liJ!Ll~ ~£l!rtie, t~eJraes:: la m,bd®e" IIlL ,~~I~~~~ation des femmes, la vlsite des m;al~,dl~-S entre hommes et tfe111mes, 'lie '!J,~l!I~:ll de h"); femme, pp 211 ~3091.

Cependant, I' in vasion culturelle a forme dans nos pays des. gens qui battent en breehe Ia legislation divine et :pnJip'lleUque en nous appelant it laisser li bre cours a hi femme pour confirmer sa personnalite le;t vivre sa, vie sans limites !:

Selon eux, la femme a. le drow'~: de rencontrer l'homme, de

- :-;[]; - - tf.i'iiM!!; ..... lui de sortir g,''IIl'ef''!' '1Il11' !I HI .... inema at '11-rn.2>.'ir1l1-1fi de

v'Oy.a,,~:e:r i(:.IL,v\.,:~ ll.' :11,; : - .' .• -. ~{(r ~,~ 'u,)'" _'~ ~, __ QYt ;....: _' JIi,;;o'~JI~~ .... _ ,[tl!~,~~~, I,~ ' •.. ' ,!;;;i

veiller avec ~1'~I"li ju sq u'a minui I~ Et ~""111" bien choisir son

vel~, I;",I g 'j'. ,1Il'UQ I!._ '"" ,L, ,,'''_,~!I;, _ '!'Y!'_ _ """"~__ ~

- I,' • ,J

, - artenai re elle 'ill' co plusi eurs re l,g tl' ons avec 'p'I['IlS' "l.t:3'1111·~ hommes

pOI.flb.;;l, a, 1..", '~,~. 'Ij;i ,I.,,,," ..•. ,flU!;:) '\..i' ... 0' , .. 11;;;' iQ, . ,VJI" (il! 'U'.· ...• " .. ,-' '!id .... , 'Iir' 1!.1!:,;j; .. ' .. ,~MIJ·lIi,.~·· ~

MIs disent, ain;s~ .. " 'CI,ne si l~~, femme CU1U13:it phisieurs hommes elle pourrait choisir son co'mpa,g~ilO':n.Th ; ce' qui menera selon eux, a la stabilite de 1:01 vie conjugale.

Ce8 gens qui se considerent comrne des an.ges, sains nons demendent de ne; pas avoir peur de; la relation entre l'homme et la femme du fait que c' est une relaeion morale et une amitie innocente, Us disent aussi que l'instinct du plaiair s'estompera ,a force de' se rencontrer, Les deux sexes trouvercnt, ainsi, leur 'r.I,aj:s,~ r en 'P- aarlant let en se :re,~:ardant ; s inon, ils danseront tant

r IJ 0,

que ~,a danse E ~ est qu i lUle express w,oml artlstiqoe :,

No,~r-e' ,reP,On'Sf! Il S 011't tort ::

P rem,i'e-rern,ent ~ paree que :WOllS semmes mnsulmans avent tout; nous ne devons pas suivre les occidentaux ::

{ Puis Nous .t ~a\1011'S mis st~r la voie de I 'Ordre (u1;r.e .reltgi'()it claire et .pt!rf(J;i'te)~ suis-la done et ne suis PQS

les passions de ceux qui ne savem pas. lis ne Ie seront

d '. . .," , . , . a: }' Ai I ~. I. L" - .. ·

aucune utuue 1Vls-a~VlS I', Attan. . ..... es tnjustes sont

vraiment allies les Un'S des autres ~.: tandis qu 'Allah est I e Pro t ecteur des pi eux )

(A l-Djathiya : 18 - I 9)

'0 ~~. ..... l'O' ' .. cid t·· ffi d

Deuxlemement : .. ' .• cement qu on mute souffre - es

repercussions de cette liberte e:x.ce~\sive et des perversions. qui 0111' corrompu les filles et lea garcons La mixite menace la civilisation occidentale, D'ailleurs aUK Etats .. Unis, elf] Suede et d'autres pays connus par 13 liberte sexuelle, les sondages ont preuve que le plaisir sexuel ne s ~ est pas attenue mais il a connu une flambee.

Done, il est de notre devoir d'examiner les consequences de rene Iiberte dans les pays occidentaux.

Ce sont les ehiffres des sondages et des rapports qui ":',0" nt -e· n .. ··t. 1"1'n-' Jlue .• nee de Ia .~ iberte sexuelle oui a eb ranle toute

111. b r .. .... _. . _ '1;;._ .. ,_ LiIiJ. __ iiJ _ ..n. ~_ _ ~ __ _ _ _ _ y e e _ __

barriere entre 1'Ib0]1l'n1t~ et la femme. Voici, ainsl, les repercussions :.

1;; Decadence et deteriorlti.o'll des 'la~eu rs morales

A vra i. dire, :I a decadence des val eurs, la di 80p ad.·~rn on de Ia pudeur et du respect entre les hemmes et les femmes, ainsi que la deterioration societale, sent dus a la liberte sexnelle,

D'ailleurs, he president defunr « Kennedy» a declare en

1962 (declaration ires importante rapportee pur Ia presse et les journaux) ::: « La. jeunesse arnerieaine vit di311S une opulence q lLli a menea la deterloraf on des va leurs et .~. 'ex pension des vices sexuels, six j ennes sur sept qui se presentent ,a. l ~ armee obl igatoi re, ne son t pa s reten us VIlJ. leurs exces dans les

pratiques sexuelles ». l~ a. done averti que cette jeunesse est lUl.

. . L

danger pour I'avenir des Etats-Unis,

Dans son livre inti"ade « La n~vol ution sexuelle », ~,e directeur du centre d' etudes ,8. I'uni versite de Harvard a allif~r;nl.e que les Etats-Unis verront un caraclysme ; celui de ·~.'all1archle sexnelle qui a mene a uparavant a 181 chute des deux. civi lisations greeque et romaine, I~ a dit <~ La, vague dM danger sexuel nous eneerele de toute part et derruit notre culture et notre vie »

Bien que lies eommunistes n 'evo quent pas trop d,e tels sujets et ineerdiseut aux medias d'aborder la sexnalite, ,IJe leader russe « Khrouchtchev » a d!E:claFie [en 19'62 que les j eunes sont c()rr0111pUS par l' opulence et la Hhe':rb~ sexuelle ,e~l menacant que des camps de concentration seront ouverts en :S ~ be-fie afin de se deb arrasser des, j eunes ell dee adence morale; ceux-ci etant un danger :POllI la Russie.

,2". L'expanslon du p[benomeDe des enf~lntr8 Ulea:iUIIlC.S

A vrai dire, ce phenomene est la consequence naturel ~ e de

~ ·I"t,.; ,. Ai ". .,. 'II' b db' ~

~a ~j berte oes instincts amsi que .~',a isence c ea narneres entre

fi U e;s et gareons i

A cet egard ; aux Eta:~s-Unis\~ quelques centres out effeeme un sondage parmi les Iyceennes enceintes. Le pourcentage etait eatastroph ique : « '[.1~]S du 'tiers des enfants qu i. sont :111e8 en 1. 983 a New York sent des enfanrs jllegjtimes dont les meres ont au maxi mum l 9ans., Leur nom lore lest de l'~ 2 3:;:3[ enfants soit 37 ~Vo dn total des enfsnts de New York » (~)

t 1 j Jou nu.1J.I {~ 1\1 O'Y~l:l-0ri',et.1t >~,t. !lHi!.~pi['ieme' ~fll.rilee~ n I) 10.8 G[~ mard i: 11 Dhoul-Qi' da. 1.404 H (.14 A.olVEt 1 g[g~).

3,. L"a,ugmenta:tioB d,u, nemhre de\1j,e,ilUes. fllles et de ceUbatair'es

Vu l'existence de moyen de plaisir let de distracrion qui, lies exemptent des. responsabilites du mariage et de, la famine, les jeunes ehoisissent le chemin le pilus facile pour vivre faronchement leur jeunesse. Us ne se soumettent done pas a :~H vie matrimoniale ou ils assumeront les charges patemelles Le n~i sul tat en a val sera done un grand nombre de v ieilles filles confrontees ii, plusieurs problemes. Nons constatons

;. I ' '~ b . .:!III "'h ,.r.'i' ""'L., i i,

ega ement ie nom I re croissant 'u, ,,~ ommes ce rbataires te,1[ que

'~e prouvent Ies sondages, le direeteur du centre americain de statistiques a declare, le 22 Dhoul-Qi' da 1402. (£0 septembre 1982) q.L1J!e C 'est pour la premiere fois depuis Ie debut dn siecle que [a majorite des habitants de Sail Francisco sont des

l"~·'b .

e e JLi bataires,

De meme, Bruce Champman a ,exp,H.qnl! dans une conference die press.:e organisee par :l 'associ arion 80 ciale amerieaine que selon le dernier recensement, 5 3~, d:es habitants de San. Francisco sont celibatsires. n a egalement exprime que ICe pourcen tage est tIl, judice; SlU' la disparition du modele familial « Ces changements sociaux sent appropries a la realisation de I 'opulence dans 13 ville dent :[ ~age des jeunes a. atteint entre 25 et 34 ~U)S (40.4%) durant les dix dernieres annees, » a-t ... il ajoute,

« Ce nombre nee on tient pas les homosexuels vivant ~a, la 't,~'ill;flo et n1'lffi representent '~':Ol des h abitants ....... '!Jt ~l conclu

"l.Jl.IL'~ ,.," ''''Jl'l;,.- "iI '\:.' .: ",,!;.;i~";; "lL ~ [, ,~, ,J /0 Ij,J 't;. , "i"",, ~ol "cil. "~', '" ~ lir ~ I~ '.," '_ .. "k"

I ~ n' est done pas etonnant de HIe use telle nouvelle dans W,a, presse '; « Les femmes suedoises out rnanifesee centre la U berati on de la sexualite en Suede, elles etalrn"ell:t au nombre de l 00 ()OO~ Elles out presente un rapport signe au gouvernement

. ~ . dO, - . ~ . d 'n d ~",,,'- . ~

p01lJU-:' expnrner ieur In _:!,g!rW;atIon vis iii'a'" VIS ae ta ,_', etenoranon

des va leurs morales, » Un tel comportement preuve que' ces femmes par leur nature se soucient de leurs inU~'rets et die leur

.

averur,

4 .. L"exp'ans,i:on d,n, ph,e'nom,ene: d,d dlvOI'"CI!' el~ 1:3

d' est 'rillil ~it~,1fI, 1II'Ii, A14~ ) ::illil!o -O,[S: '~in.[ m[' Ii;) ~:":IiIU " nou f' 111~'~ rals n,n,S, les ',J,n,s

. ~~ ,_~,_ 'g,~ _ ~,U IIJ~ llIJ.'I;;;~ oil, IL;. , _ ,'Jlg I II. IJlJig Lr: II:"" w. .. Jt~ ~ . _-_ .. -g v ~~ __ - - - ] __ .. __

ruti~es[

A:pn!:s taut d' obstacles si le mariage a ~i eu, H est b len fragi le, mal fonde, la, famille qui en est issue est menaeee de separationa chaque 'i natant, D" ail leurs ,tlux. 'Eta~s '" Unis le taux de divorce s'accrolt an par an de facon alarmante, Et ce qui s'applique aux Btats-Unis s'applique ,I tous les p,ays o ce identaux,

=- 'L· '[ ;i!I.'''''''p' 3" 1I'iI ~i,n IIiiI d' niit:! 1m" ,- '1-')"'11' d· ~all1' m 0' -r" ~'iIlli'llli a!£!

~~ ---..:.' '~~', ;_.' __ .IJ.I.~~,U'~ ',_J~~I "_ _I' ,a _ lI'L,-Ii1I!' .,1.. I, tlL,'IIr.. lIIilL-~

~ , . , -

,A cause de '~a liberte sexuelle, de graves. maladies se sent

repandues telles que, les maladies secretes, psychiques, nerveuses e,t psychologiques faisant des milliers de victimes,

, - ..,

L[If;.<<. S ida » est une de ces maladi es dangereuses

, d" . 'I~·· ~ AI ~""

,ffi:iecenune.nt: ecouverte qum attaque ,~,' nnmumte oe I'etre

h umain e't q 1Jj.i menace des :lni 11 ion s de gens en Europe et aux Etats-Unis tel. que lie: preuve leg rapports medicaux et Ies sondages officiels publies par ~"e:s- revues et les joumaax,

-' .

Le Prophete = priere et ben,~dictiolru d'Allah SU~ lui =, a ea

II, .,l' S" '. dl ~ d d

raison e~.l. drsant : ,«.] uae turprtur e se repann « ans une

Dation! toutes les maladies let les doulettrs qui n'ont pas existe

avant ]" g, ton ... heront "')( I,)

,~ ,1!J!i --' _ ~>d, . 111-_ 'l#U~'~, 'V!!i ,w,I~., i "'

Cec: en plus des maladies psychiques et mentales, 8:[ vite rcpandnes, clue les hopH~.lL1X deb orden t de malades qui en sont atreints.

Je me demands, a. ce titre" 8.m leg pro-mixite veulent llOU,S, transmettre ces maladies centre Iesquelles Dieu :1ll.QU:S protege ou bien ils ne sont PID$ conscients des statistiques terrifiantes dans leurs contrees,

Freud er ses partisans ant pretendu que le fait de Ii be rer I es instincts sexue ls apai se les nerfs, remedi e aUK comp lexes ,et tranquillise ~'inl.le.

o r, vo rn Ii que toutes les barrieres sent ·~eve·e.s et les insti DC:~S

1 .~ lb ~ :t' • ~I t.I .J ]'~I

sexue s uoeres, mats ies ames 58 sont Ole p.[1U1S en pnrs

ccmplexees, les nerfs sont devenus phis frustres et l'angoisse psychique est devenae la maladie de notre epoque S,3n~: que les cliniques psychiatriques puissent y porter remede

La Femme En Ta,ht Que

M- o·~b'-'," iIoiQ de La S"o', ,C' I'" .b.~,

_ ~.,II'I_.:.. 11 ~ _ ~ " .=-, ,_-. __ .~.~

9) : a~~;~ s:~::l;:i- :~:el~~::esn:a q~eail~~:ed ~~~g!~:

ne sort que pour e"tIe enterree :! Mais, est-ce que ice jugement a, ses fondernents dans ~e Coral} et la Sunua au non? Et est-ee cela s'appliquait aux musulmans durant les trois premiers siecl es ? Non, bien sur ql]'e non. !

Selon le iC>"O',!,IFO:II'f]' l 'homme R;1j" '! a femme s O'I']'j!- deux parteuaires

. : .... ~j I. .. ,'. JL;~'. [' I 'l)"ilU.lIJLItW· ~I!J.- li[.1.L .1"-,WJ"W.,-~J·W ," .·,i. l .·.~u . ,'CI;~:.. .:.,~~,~~~i_~

qui assument ensemble la responsabilite dans la vie musulmane, eelle de. commander le convenable et d' iaterdi re' le blamable :

( Les croyants et les croyantes sOJU allies les ~U1S des autres. lls commandent le convenoble, interdisent le bldmable, accomplissent fa Saldt, acquittent Itt Zaklit et obeissent tlAUclh et ti Son Messager )

(.A~- Tawba : 71)

N n~l!lC'. avnns dei a cite dans (!;~ C!e -"ii,,", ~ 1 evt'i -,-, - 1 ..-.II, II &: '

,.. V_~·!:j V_" ".)I' cue, "'L JU. I~'"", iJ!1~.J", ,~' :A,'i;,<'mp e 1J1i'!;;;; ~.a lenl111,e'

reponda nt '!lH nri 1'1i,.i"'e, des c1"'o'yoo" ~'" 'Omar .'~,.;. - . ~ 'T? I, • tt ""b ( ~

"~'V, 'Ul4.1!'~,W '!i.l!.u,~", __ .nce ','!!..IS'~ a 'I~ .rmar mn ,a,~""J"\.Jla 'I~',a"aw='

Farouq) qui essayait de convaincre lesgens de SOl]. avis, mais

Lie: Prophete .. priere et benediction d' Allah sur lui ,- d.ii·~ : «Le savoir est une' ,()b.lig(1.ti'O'}~ pO'l,4r tou: musulman. »,p.)

L '~I i· 'I'" _ es savants 111,USU mians som unanrmes que ie sa.VOWI est

'line obl igation pour la mnsulmanc ,a.1ils~d e. Ce hadlth exige

r ~"'. " ,j!,,-- .. ii>'~ .-.' (.' 1·, ], t;-I---- .'. " ' ' .-, 11-' bie . ',C' - 'i'" - D<' .. Ii', • ~ '.' ",,->"1 ~.--.

, li n srruct w on ue ia remme ,P om .' ten pner .', teu e~. ace O.mp . .]T

les rites rei igi eux a perfeetionJl lui ordonne de meme de .~H:~ soumettre aux habits d,e I'Islam l'incitant a differencier entre

~. . 'ill' " d ,. ('~II r..r I' ""/ . . '~II ,U ... '\'1 dro I'

ie permis et w. mterdrt i.wJ~; ttatat et Ie noram), ies droits et res

devo].nt

Elle pourra ainsi atteindre les de:g:res, les plus hauts d u savoir, 119:]11. pl U8:~ son :nla:ri 11 ";0. aucun droU de lui interd 11",13 I 'Instruction u1.enm.e s ~.n n'a pas les moyens ,.

Les epouses des COll1pa.gw:ons posaienr de dw.fferen,·~es questions au Prophete - priere et 'bel1J.eidJctiO,tl d Allah sur lni ,dens taus les domaines, leur pudeur ne les D, pas enl.pichees de se verser dans la jurispmdenc e isJanliq.ue,.

D' autre :IHlr~,~, la S alAt du groupe 1]. 'il est pas une obligation pourelle comme e.~ le I' est .pour m ~ homme, et .j] lest, :p:r-eferab I e :POllJ elle de I' accomplir i ~ja, :r:naj'~SOE:l V\1I. la nature de ses taches" Cepeadant, le :mm.ri n 'I'a, p'IU~ le droit de 'I uiinterdire de: faire :~ia. priere it, ht Dl.Os:q·I11J6e si elle le veu t, Le Prophete - priere et bemu9d:i,c~]on d 'A:~ lah sur lui ~ a di t ,: ~(N 'interdlses: pas OttX'

femmes defaire la priere dans les .In;(jisque,(Js. ),(31], .~

La, femme peut sortir en cas de necessi b~; dans le champ on. 'I~~ march ~ corm me le faisait A' ", sm --,s' bint A"'~" "b-!']-" Bskr cui '3 dit ,

J!~ JLt~(,U~~~ --=-·v~ ~tI,=~ ~ l}~~~l~, __ ' __ ~~' (:~ ULI. _ " I '.'~ ~.'OL~ 'l!r.l~-,l '.':_" YJIb .. !'

« J e portais sur ma tete' un panier de dattes du champ de moe mari qui etait assez loin de Medlne >:>

LitJIi femn "II~, 1., ~'11 ~I~' sortir ta,V'~c-'~' '1- ".;,'II~ k~, 1'" 0,' :Ir~r- Ii'JII ol"',lI"!!:iI"l;n' -1IiP- '~: 1; 1--" 'm~!L'!!

, 'J JIj,'\.,.;J"U, , "Jjj,,-,t" Ii., ,,,,,~i!,, ,",v '!J.W ,""'" _ I .... , ~ ,""",ilL ,~,U'l;,l"-' e' y, ,~'~"""'U', " ,.Ill., ,~, ',' ],l;"iiJI'

.,

fonctions qui s ~ appropri ent a, sa nature et it sa capacite, A, ce

titre" A~nnad. et al ... Bokhlkt ont rapporte de Robay' hint Moawwidh al-Ansariya qu'elle a dit : ,« On sorm'a:rut pour les conquetes avec le Prophete -, priere le'l benediction d",AUa'h sur lui =, pour donner ,~ boire anx guerriers et see ourir lies bles ses en les ramenant it Medine avec les martyrs )

Ahmad let Moslim ont rapporte qu'Omm "Atiyya a dit : « J'ai fait sept cenquetes avec Ie Prophete - priere et bencdictlon d' Allah sur lui ,- au je prepareis ~, manger et je soignais les blesses, »

VoHi3t done les eeuvres qui conviennent a, 11 nature de la femme, Sa fouction n "est pas de :p orter les annes et de diriger les batai ~ lons militahe 8 sanf si rues circonstances 1'~ exigent,

Dans ce cas, elle panicipe avec Pllil,olllun,e centre les ennemis selon ses capacites, Et nous ,2I,\VOltS vu :li;'e~e.m'p~,e

d ~ ·0' 'NI"Ii'i tl'lj, IS~ alim 'm :Fi;;rC' de ·~a conqr- - ,~to - AI - H· C---' . t

' __ , .. ,w,~,,~~- :-!I!, - t~~~ H~~' w,o~, t,.I"II!'. I: "iD.lel~~e ut;:: : o.nayn,e" ... ]1' OilS

egalement l'exemple de Omm "b11aJ.8.\ al-Ansariya, qui avait 'bien accompli son oeuvre lors de: la conquete d'Ohod si bien qu' elle a attire l'artention dIU Prophete qui lui a rendu hommage Elle a ,ega']enlent assiste ,EruuxbataiUes, menees centre les apostats et a la mort de Mossaylima le Menteur, el le avai t dix b Iessnres.

Et si d ans q- !lll,r:::>~I,q. ues ~pl~ii1iU,~If'l;~,~!I:'l rumeurs P 'li"~iif-'?'n)JI!Ji.'mj;:lrn~

_ iJ!=_!;;!I~,!;JI 1_I!.lI!"'-'W,..!oJ "". 'LI'-1_ "",,.:"i iIlJII,r;.,.,,.;l< .II. I;"'.~_W"I""II!-_ J!, r;,.,.-"~="llJ~~,~'!"!"

~. ~ emprisonnemem de ] a femme et son isolement de 1.1 vie en

la laisse .. nt ,a, la, maison comme un objet, le mari ne lui.

, ,..1.,..,... d ~l- , ", '-I

permettan t pas 11lI!e s mstnnre mu meme P,lS ' at er a ~a.

mosquee ; nous pensons que la prineipale cause de ties rumeurs est l' ignorance et le radicalisme, l'Islam n 'est PI~S, responsable de ce fanatisme let n 'i est pas non pius 1·,es.pOI1JS21b1.e

d- ~ rbJ:. 't" '1 •

es exces JIll c:,t:.ra,., ~8~~,e8 '(j1.'6 nos J ours,

L d l'I t "II~''''' ';'1"1.. ~I·· d

a nature c e :.' .!.\S ~ 81Fll est ~.' equ~ lIOI:~e et ta J ustiee c ans toutes

]J'.. ., ~", '~l- ~, ," .' .

ses. egislanons et Hies senten ces",~ 11 est ni tyranntque 111

totalitaire mais les devoirs. egalent rues droits, I] 11 'il1terd~t les faits que paree qu' ils sont nefastes let nuisibles aux gens.

N otre reli gion n'a pas ga.te b1J. femme aUK d,epie~ns, de ~ 'homme etne l'a point opprimee, EUe n 'I a, pas satisfait

~ ~'l " d';-" d" , ...AI",'''''' 'm'1 E "1'·'~']·~' L, d

t no rnme aux e ep ens '.,e sa. 'llij,gnHe a e w ie, -in realite, L. atti tu.:_ e

de t. 'Islam en vers lao femme se resume en ces po iots ::

Il respecte sea fen1inite ,- cg.U]111~e nous t. ~ a VOllS d.ej a di t ,'" et la prote g.e de ceux qui veulent abuser d 'elle leo utilisant sa felll~l1it,e C omme ntoye:n de commerce et de b em,l,efi,c,e ce qui est" evidemment, h1J.·~erdit"

L ;, Islam respec te Sf)D. prestigieux role ,aiJ;apte i. sa nature.

Contrairement ,i, l'homme, clle est plus affective, plus douce, plus sensible, ret C~ pour la preparer a. ~a 111l,a.~em.ite qui es:t U11,e' fonction 't.res :ilrtrp·ortante dans la SlocietJ' pulsque c 'est la base de la formarion des !generat~.olus, futures •.

L'tslam 'COI'S~.cJI,!e:fl~ ta maison ,cnUI1D:; le foyaume de a. femme 0111 elle est I' orbib~; autour d ,ll(ll.'lJIIel gravite toute .1.8. fami H e. E'Ue lest .~ 'epouse de I' homme, s a parten aire, sa confidante let la mere de ses enfants. TOllt08 ses oeuvres sont considerees comme un Dfihad, De Ii,) ~ ~ Islam s'oppose a tout systeme qui entrave le 'ro,ie de: la femme ou ~~011;e atteinte a. sa

I'" iI'7 I"'j'l ~ .~,J L ..J' I - S' - -" ~ t "!' ~.'.·.·.8.·.· .. -_ 5_·_-·.: .• ·.·."

s.a r emme en .ums Cjli,t(! J!'l,enful'e ,u;t! )(1 .'_OCUl,: ie' ~

L" [slam, est unereligion de paix qui veut la construction de foyers, on, Ies membres de la famille sont heureux ,~mnt donne: que eette derniere est la base d'une societe parfaite, Leg, relations familiales en Islam S011t fondees SUf le confianee IDu'meU·8 et non pas sur ~ e doute et Th.a :rrle fla nee, sinon, les deux epoux ne gouteront pas :(lJ,1!J1 bonheur et ,a, la stabillte, Ice qui menera , une vie d ~ enfer Oil les deux ne SJe supportent point

L'Islam .p ermet enfin, a la femme de travailler; mais dans des, postea appropries i sa, nature et a ses c,a1p:licite,s SIms, neire ,i sa femini te,. Son. travail est done permis selon des co:n,ditw,Ol1S surtout si elle a, besom elle, sa famille ou la societe de ce travail,

Le travail peut depasser le COilte lna1teriel.,., ,C ~ est parfois un, besoin psychique, surtout pour les femmes instruites mais pas mariees les femmes mariees mais S1U1S, enfants,

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Les a,rgum!ents d,e's' pro~tr,ova;,' de' la le:mme

L ~ in vasion :ru-mlteU eeme 1 le a a:[Jpele it 1:a, mixite entre Ies deux 'sexes en. bauant len breche toub!snes barrieres. Le8 propagandistes du travai] d~ la femme ap~,ellemt: au travail de la femme dans tous les domaines :Dleln,e: sans necessite vi s ... it:vis de sa famille IOU de la !tHJC~.'e~e,. Selon eux, son travail Ia

- ~ - .

lib f;.f.1e' de '~_ "opprrejss:iof:t du Moyen Age et de ses te,n.ebr-esi

'~ I . ].'~ l '" ," 'I

us apparaiasent 'SOU8- ies unages res ~l1Ll,S sames et ies pnis

hon n etes en disant qu " i ],5, 'leu lent l i:Llb~ret pub li que et c e par des: arguments non convaincants Leur ruse et leur hypoerisie les a pousses ii, ne pas deelarerhonnetement que leur veritable but ,est que la femme se revolte c outre S'! nature, et qu 'e U e soit une prole facile pour le marchandage et les plaisirs il l i ci tes,

Les arguments qu'ils avancent sont les suivants ,:

L " 0" id . 1 d ']' l ~I

, ' •• ,.,: cere ent qui est :p. us ': eveloppe sur ie pian

civi lisationnel 11()US a devances en permettant .i la, femme de travailler ; alors 51 O:~l. veut realiserun essor similaire au leur, DOUS devons ] es imiter en cela.

On . ne peut empriscnner la femme En la, maison du fait qu 'clle joue U1'Th. tole, important dans la societe sinon I'economie nationale 'en souffrira. Done, 1. ~fn~e.re'~ de la societe ex ige le travai I die le femme,

L ':in.~ire't de l80 femme exige S{)U travail vu la c,ne:r~e de la vie. Son revenu aidera i prendre en charge les depenses de lao famille,

'iii' e travail Am l'o'jjl ~,r,.'[11· n-it,~ 'Ai[ji~' necessa ire 'P""iO'l1Io' .... ,0' mn aitre 'J e r>

,Lru ,~,'IUI,.·;cJ·],l ~ti ."~ .1'i!;;;, . ~.U,,", '!!;;jIi:l'!J., ,I, t:i'··""i.::I<gitL, .. ~· .. ~":. ""' .... ~,. ,'i.,l~,,,,, .I.~

r' AI f' h ,-m'l .

gens et acque:rrr des experiences, !COSt;: qu et e ne pourrait

realiser entre les quatre murs de sa maison.

L "1 l~ t" " ,

e travail est pour e te une arme centre I'avernr incertain,

etant doru "I' '!Ii·e~' ou po :~i\II'~1" pere pourrait mourir. q' U~' ~'O'.i'I"Ii mari

!Iw' II.olldll~,. IU IU' ,~. '''t.......:!i v.~ "v . . , . v .. ~, ,II, . .IL,.. ; J,,~V . = ,. 1, ' .. , ...... ~ .. "~ u, ~1IlJI; ....

xmrrait la divorcer OlJ que ses enfants pourraient la :n,egUg~.r~ i\J ors ~ elle assure SOIl a venir centre tout b e SO~.1l1 surtout qu ~ on

;CI(!,'. dans n 11111' eepoq ue ,0' '1"" ]·.J,'CFI"i',~ l'sg oisme ~ If1iI d esobeissance lOi

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