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Extrait de la publication
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Jean-Pierre Vernant
ditions du Seuil
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ISBN
978-2-02-106874-0
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Avant-propos
AVANT-PROPOS
AVANT-PROPOS
parl; il faut le connatre par cur et, pour lui donner vie,
se le rciter avec les mots silencieux de la parole intrieure.
Le mythe nest lui aussi vivant que sil est encore racont, de
gnration en gnration, dans le cours de lexistence quotidienne. Sinon, relgu au fond des bibliothques, fig sous
forme dcrits, le voil devenu rfrence savante pour une
lite de lecteurs spcialiss en mythologie.
Mmoire, oralit, tradition: telles sont bien les conditions
dexistence et de survie du mythe. Elles lui imposent certains
traits caractristiques, qui apparaissent plus clairement
si lon poursuit la comparaison entre lactivit potique et
lactivit mythique. Le rle quelles font jouer respectivement
la parole accuse entre elles une diffrence essentielle.
Ds lors quen Occident, avec les troubadours, la posie est
devenue autonome, quelle sest spare non seulement
des grands rcits mythiques mais aussi de la musique qui
laccompagnait jusquau XIVe sicle, elle sest constitue en
domaine spcifique dexpression langagire. Chaque pome
constitue ds lors une construction singulire, trs complexe,
polysmique certes, mais si strictement organise, si lie
dans ses diffrentes parties et tous ses niveaux quelle doit
tre mmorise et rcite telle quelle, sans en rien omettre ni
changer. Le pome demeure identique travers toutes les
performances qui, dans lespace et dans le temps, lactualisent. La parole qui donne vie au texte potique, en public
pour des auditeurs, ou en priv pour soi-mme, a une figure
unique et immuable. Un mot modifi, un vers saut, un
rythme dcal, tout ldifice du pome est par terre.
Le rcit mythique, par contre, nest pas seulement, comme
le texte potique, polysmique en lui-mme par ses plans
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AVANT-PROPOS
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Lorigine de lunivers
nir Gaa comme ce sur quoi les dieux, les hommes et les
btes peuvent marcher avec assurance. Elle est le plancher
du monde.
LORIGINE DE LUNIVERS
LORIGINE DE LUNIVERS
La castration dOuranos
Commenons par Ciel. Voici donc Ouranos, enfant par
Gaa et de mme taille quelle. Il est couch, vautr sur celle
qui la engendr. Le Ciel recouvre compltement la Terre.
Chaque portion de terre est double dun morceau de ciel
qui lui colle la peau. A partir du moment o Gaa, divinit
puissante, Terre mre, produit Ouranos qui est son rpondant exact, sa duplication, son double symtrique, nous
nous trouvons en prsence dun couple de contraires, un
mle et une femelle. Ouranos cest le Ciel comme Gaa cest
la Terre. Une fois Ouranos prsent, Amour joue diffremment. Ce nest plus seulement Gaa qui produit delle-mme
ce quelle porte en elle, ni Ouranos ce quil porte en lui,
mais de la conjonction de ces deux puissances que naissent
des tres diffrents de lune et de lautre.
Ouranos ne cesse de spancher dans le sein de Gaa.
Ouranos primordial na pas dautre activit que sexuelle.
Couvrir Gaa sans cesse, autant quil le peut: il ne pense
qu cela, et ne fait que cela. Cette pauvre Terre se trouve
alors grosse de toute une srie denfants qui ne peuvent pas
sortir de son giron, qui restent logs l mme o Ouranos
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