LART

DE LA

RESPIRATION
Daprs le Dr HANISH
SES APPLICATIONS PRATIQUES AU DOMAINE DE LA SANT, DE LPANOUISSEMENT DES FACULTS CRBRALES ET SUPRIEURES.

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DITION NOUVELLE ADAPTATION PAR GERMAINE ET CARLOS BUNG

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PARIS LES DITIONS MAZDENNES 152, Boulevard Saint-Germain

CHAPITRE PRLIMINAIRE
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LE Lecteur qui, pour la premire fois, prendra en main cet ouvrage ne saurait, mme de loin,
supposer les dcouvertes, les rvlations que celui-ci tient en rserve pour lui. Nous disons bien pour lui, car, ces dcouvertes tant diffrentes pour chacun, celles quil fera seront strictement siennes, individuelles. Tout est latent en chaque tre, aussi ne prtendons-nous pas venir vers chacun, chargs de prsents divers et merveilleux lui destins et par nous offert, mais bien seulement apporter tous les moyens de retrouver, en soi, les biens, la vrit, qui sont leurs biens, leur vrit. Cest par ltude et lapplication des enseignements simples que lui apportent ces pages que chaque individu, devenant capable de se connatre, de pntrer lnigme vivante quil fut jusque-l ses propres yeux, prendra vritablement possession de soi-mme, de tous les pouvoirs quil dtient en potentiel, et qui nattendent que sa dcision pour devenir agissants, probants, efficaces Tout est soumis, aussi bien en lhomme quen la nature, cette volont de ltre qui prend conscience de soi, qui vit selon les lois qui rgissent homme et nature, qui en respecte les justes relations en tous domaines. Vouloir est vraiment pouvoir, lorsque cette volont humaine est claire, bienfaisante, et base sur la vritable Connaissance. Par ltude consciencieuse, intelligente de la Respiration sous ses divers aspects, dans ses multiples effets, ---- variables selon ses modalits, ---- sur la vie humaine, des points de vue la fois physiologique et psychologique; par lapplication attentive, lexercice mthodique et persvrant du merveilleux moyen quelle reprsente, tout individu voit changer rapidement laspect de tout ce qui concerne son existence, dans les trois formes et manifestations de cette existence : physique, intellectuelle, spirituelle. Aprs trs peu dtude, chacun comprend que le vritable facteur de vie et de progrs rside dans la respiration et dans lexercice scientifique, raisonn, conscient, de celle-ci. La respiration fut, est et restera, la fois la source, le moyen et le soutien constant, qui donnent, conduisent, dirigent, gouvernent, vie matrielle et de pense. Tout aspire, expire, tout vibre, qui existe dans la cration. Cest seulement chez ltre humain que ce naturel processus dinspiration, dexpiration, qui est commencement, fin et ternel recommencement vital, devient une fonction, non plus machinale, mais qui peut et doit tre parfaitement contrle et consciente. La respiration est alors la cl, la voie qui conduit une volution normale, aise et volontairement acclre. Lhomme qui vit inconsciemment est sans cesse sous le poids de linquitude, aucune base relle ne peut lui offrir le sr point le dpart pour ses actes et penses. Mieux, il ne pense pas ! Il a des ides qui sont fragments, chos, bribes de penses errones dautrui, et qui ne sont que suite de la longue et lourde chane dhrdits, dhabitudes, de suggestions, de soumissions. La vraie pense individuelle, originale, qui part vraiment de ltre lui-mme, ne se manifeste que chez fort peu dindividus. Elle se forme et rayonne en ceux-l, et par eux, uniquement parce quils vivent selon certaines lois et principes dharmonie qui les rendent aptes suivre la grande Loi de progrs, dEvolution. Ils ont le pouvoir dtre en contact avec leur conscience individuelle, qui est image de la grande harmonie et conscience universelle, parce que leur vie est droite, nette de fautes, de transgressions contre les lois de cette harmonie universelle. 2

Le patrimoine de bonheur, de connaissance humaine universelle est bien chacun et pour chacun, il lui est permis dy puiser, mais condition den tre digne. Lhomme souffre parce quil est dchu, parce quil sest, lui-mme, priv de ses droits, en ngligeant ses devoirs, en dclinant ses responsabilits. Voulant tre matre et puissant : il agit en esclave, est honteux de soi, parce quil sait quil ne remplit pas son rle. Incompltement pourvu de connaissance par ses devanciers ignorants, qui lappelrent la vie sans tre capables de le doter des appuis, qualits et facults dutilisation des biens quil a apports, paresseux, indolent lui-mme et redoutant daller au fond de soi, il ne se libre jamais de ses tares et troitesses, et il laisse en friche tout ce qui devrait, pourrait rendre sa vie bonne et fconde. A demi conscient de cela, sentant toujours que tout ce quil voit, fait, devrait, pourrait tre autre, pourrait, devrait lui permettre une ralisation meilleure, lhomme, parfois, lorsquune conscience vaillante le harcle, essaie loyalement, mais vainement, de changer la face des choses, il svertue, sacharne... sur autrui ! Il part la conqute de la vrit, il veut changer les hommes, quil aime et souhaite sauver ! Il lutte, glisse, se dcourage, repart avec foi, mais ses efforts ---- combien avec une dchirante tristesse lavourent au dpart ---- restent striles. Il na rien obtenu sur autrui, et il a laiss passer son temps dexistence sans se raliser soi-mme ! Pourtant, il y a de grands curs qui ainsi se donnent, vainement, avec dvouement... Seulement, tant quun tre ne sest pas trouv soi-mme, na pas chang ses propres conditions : physiques, mentales, morales; tant quil part en redresseur de torts ---- avec, au fond de lui, le manque de vritable foi en soi, qui ne se gagne que par acquisition de la matrise de soi-mme, par Connaissance ---- tant que lui-mme ne sait pas ce quil doit tre, et ne fait pas ce quil doit faire, il lui est impossible de faire rayonner vrit et lumire sur les tnbres; il ne saurait les anantir, car elles existent encore en lui. Un peu plus conscient, et, de ce fait, plus douloureusement mu par la vue du chaos et de la souffrance humaine, lhomme qui ne sest pas soi-mme guri, redress, participe encore au mal quil veut abolir, et quainsi il ne saurait effacer ! C'est en soi qu'il faut que chacun recherche erreur, travers, dficiences, sans se soucier du plus ou du moins qu'en fait et possde autrui ! C'est seulement chaque fois qu'un tre nouveau, renouvel, sveille la droiture, la conscience, se libre du mal sous toutes ses formes, que le Bien, dans lhumanit, augmente et progresse. Il s'agit, non point de dtruire, de combattre au dehors, chez autrui, ce qui est faux, mauvais, discordant, mais de construire, dduquer et, surtout, d'en devenir capable, en commenant par se renouveler soi-mme afin de rayonner juste exemple. On ne dtruit l'ombre qu'en y projetant la lumire, de mme pour l'ignorance et l'erreur qui en sont la rsultante, et ne seffacent que devant la Connaissance. Pour aider, il faut d'abord tre solide sur ses pieds ! Ne renouvelons pas sans cesse l'aventure de laveugle et du paralytique ! Qui se sent le dsir de conduire ceux dont les yeux sont clos, qui voudrait apporter contribution et appui ceux qui sgarent doit se soucier, en tout premier lieu, de la qualit de la force qu'il prtend mettre disposition de qui a besoin de guide ! Il est dloyal, cruel, de mettre sur un torrent une planche non parfaitement saine... Il faut que chacun songe faire de soi ---- pour sa propre volution d'abord, dont il sait qu'elle sert celle de tous ---- un individu sain, loyal, actif, laborieux, appliquant forces, facults et intelligence, sans cesse, lamlioration de tout ce qui entre dans le champ de son existence. C'est seulement ainsi que l'homme devient individu, cest--dire matre de soi et de la nature : qu'il peut devenir vraiment libre, en devenant crateur. C'est chacun qui doit, d'abord pour soi-mme, faire le travail de relvement, de rquilibration, de reconstruction de soi. Commencer par le ct corporel, organique, et amener ainsi meilleure activit crbrale et mentale, rend enfin tout tre capable de devenir agent de perfectionnement indfini, dtre celui de son propre panouissement et bonheur. 3

Tout cela, la pratique de la culture respiratoire, attentive, persvrante, mthodique, permet chacun de l'envisager, de le comprendre, de le raliser. Il n'est aucun autre moyen qui permette vraiment ltre humain de devenir conscient de soi, matre de son destin. Ce ne sont point les tudes intellectuelles, les recherches thoriques, ni les analyses, comparaisons et dductions que firent des hommes, mme sages, qui rendront jamais un tre soi-mme ! Car, ce que peut faire de plus un individu pour un autre, c'est de lui indiquer les voies et moyens ncessaires, consquents, qui lui permettront de se retrouver, de se connatre; cela seul, pour chacun, a vritable valeur, parce que rendant l'usage de la vraie, de l'immense connaissance inne en chaque tre. C'est ainsi qu'au dbut de ces lignes nous disions que celui qui, pour la premire fois, lira cet ouvrage, ne saurait souponner ce qui pour lui y est contenu; en effet, ce qu'il retrouvera grce ltude qu'il fera de cet ouvrage, ne sera pas positivement en ce livre lui-mme, mais est en lui. Il en reprendra connaissance et possession au fur et mesure de lveil progressif, harmonieux de ses sens et facults, par l'application des moyens indiqus, par ltat plus clair de sa raison, de son intelligence, devenant chaque jour plus agissante et lui permettant toujours meilleur emploi des possibilits immenses qui, peu peu, se rvlent lui comme siennes. Rien l de mystrieux, d'occulte. Que ne s'imaginent point ceux qui sont avides de merveilleux et d'imaginatifs lans ---- parce que pauvres du sens de la ralit, si puissante et belle pour qui devient apte la comprendre et vivre selon ses lois ---- qu'il leur sera enseign ici des pratiques compliques, redoutables, que leur sera donn la clef de la magie ! A moins que, toutefois, ils n'aient compris que toute la magie splendide de la vie rside dans le dploiement et l'utilisation intelligente, fconde, de cette vie elle-mme ---- auquel cas, nous pouvons bien leur affirmer, alors, que ce Livre est le plus grand magicien qui soit, qui tout transforme, embellit, rend beau de vrit et de lumire ! Pour chacun est l la cl de tout ce qui, pour lui, est problme, incertitude ou espoirs. C'est chacun, soi-mme, qui la retrouve en soi-mme, et qui est appel utiliser cette cl en vue de la culture, de lpanouissement intgral de son tre. Corps, intelligence : matire et Esprit, qui conditionnent la manifestation humaine sur terre, sont rgis, gouverns par des lois naturelles, universelles et individuelles qu'il faut connatre. La liaison entre l'individuel et luniversel ne se peut tablir qu'au moyen du souffle, de la respiration, indispensable dans la cration pour que se manifeste la vie anime. Dans les divers rgnes qui ont prcd le genre humain, la respiration est fonction vgtative, machinale. Chez la majorit des hommes aussi d'ailleurs, et c'est pourquoi ils restent des hommes et ne deviennent des individus que lorsque, par suite de certains tats et phases de dveloppement atteints, leur respiration est non plus inconsciente, mais devenue consciente, est donc : respir individuel. Cest seulement partir de cette heure que lhomme cesse dtre soumis aux conditions dhrdit, de fatalit, seulement ce moment quil commence ne plus tre un jouet, un esclave de tout ce qui lentoure, mais quil en devient le matre intelligent et consquent. Cest seulement partir de cet instant quil fait le premier pas vers sa dlivrance, vers la libration vritable. Toutes qualits deviennent alors oprantes, et chaque jour, chaque heure change caractre, mentalit, les ramenant leur vritable nature. Par suite, la comprhension devenant plus claire, meilleure sur tous plans, des faces et aspects de tous problmes apparaissent, qui taient autrefois confus, obscurs ou napparaissaient pas. En fait, ce ne sont pas ces aspects qui surgissent, ce sont les facults dobservation, de conception, de conclusion, qui, sveillant en ltre, les rendent tout coup apparents. La raison, qui contrle toutes choses, qui harmonise et lie, fait apercevoir et utiliser sagement toutes possibilits individuelles, et maintes occurrences bonnes. 4

Libre, lintelligence rayonne, devient cratrice, et ltre se sent capable de toujours meilleures manifestations, matrialisations de ses facults. La pense vraie peut enfin agir par lentremise du corps purifi, pacifi, fort; de lIntelligence cratrice qui reprsente, sous la forme individuelle, dans tous actes et uvres de lhomme, la grande pense, lIntelligence cratrice universelle. Dans lexistence de ltre dont la pense se rveille sous linfluence du souffle consciemment puis, plus rien ne subsiste de ce qui le liait trop lourdement la matire; il nest rien de ce qui le faisait esclave de ses travers qui, peu peu, ne svanouisse. Tout ce qui lenchanait, rtrcissait le champ de ses lans et la ralisation de son idal, tombe, sans mme quil y songe. Purifi de corps, desprit, il a laiss ses limitations, ses barrires derrire lui, il devient Lui, et tout cela ntait quemprunts, imitations inconscientes, incontrles qui disparaissent. Dsormais, il ne saurait sgarer, il a en lui son propre guide, toujours en veil : sa conscience; limpulsion constante de son dsir datteindre au vrai but de son existence le pousse se cultiver et perfectionner sur tous points. Cela est rendu bien facile qui respire, parce quil commence par le point principal; parce que, rgularisant, harmonisant, contrlant ses activits organiques, il permet ainsi le normal panouissement de son cerveau et le libre essor de sa pense. Respirer fait lhomme; respirer consciemment fait clore lindividualit, lui permet de rayonner sa toute-puissante sagesse et puret. Seulement, ne pensons point atteindre les sommets dun bond ! Nous navons dailes que le souffle ou respir individuel; utilisons-le dabord aux fins du renouvellement, de la rgnration organique, travaillons notre propre renaissance, amener en nous ltat de conscience correspondant notre valeur et qualit dtre humain, et nous pourrons ensuite prtendre tous aboutissements. La culture respiratoire scientifique comprend diverses modalits : la respiration proprement dite ---- qui, du seul point de vue physiologique dj, est irremplaable valeur et puissance ---- peut et doit tre exerce selon des lois et principes qui permettent den obtenir tous rsultats et effets dsirs sur le fonctionnement organique. Le chant, la rcitation, la lecture voix, sont galement des modes respiratoires sonores, plus et autrement vibratoires et qui atteignent des centres vitaux plus subtils : crbraux, nerveux et glandulaires. La vie entire ainsi peut tre transforme; rien de faux, de contraire aux lois dharmonie universelle, de puret, de droiture ne peut plus tre commis par ltre ainsi rnov, rgnr. La loi de correspondance, qui fait aller chacun vers ses pairs et ses buts, ne permet plus quen lindividu conscient subsiste rien de ce qui a trait lerreur, au mal. Quil soit question, par exemple, du choix de ses aliments, de ses activits, relations ou changes, lhomme qui sest retrouv soi-mme tient tout sous le contrle de son intelligence, de sa volont. Pour matriser efficacement les lois naturelles, lhomme doit dabord ne point les enfreindre; il na le droit de les ordonner et utiliser quautant quil est capable, dj, dtre son matre et de se guider soi-mme. Il devient alors suprieur la Nature, car il est en relation directe avec lEnergie, la Pense Cratrice, quil sert par tous les efforts quil accomplit en vue damliorer tout ce quil approche, tout ce quoi il participe. Ne tuera plus pour salimenter celui qui, par sa respiration, a ramen en lui puret, sensibilit, comprhension, et qui a ralis que la loi dvolution des rgnes de la Cration, trouble par cette aberration criminelle, fait immanquablement ---- retomber le chtiment sur qui sen rend coupable. Neut-il que cette comprhension, par simple conservation de soi et pour sviter les sanctions terribles qui dcoulent de cette transgression, lindividu reculerait effray devant les consquences terribles quil dclenche ! Il devient impossible de dchoir, qui, une fois, a ralis : ce quil est, ce quil est appel tre, ce quil doit et peut tre. 5

La renaissance nest pas un vain symbole, chacun peut sen donner la preuve. Il faut vouloir vivre, vouloir gurir, vouloir se dbarrasser de tous indsirables fardeaux et simplement se mettre travailler en consquence. Chacun le peut et le doit faire, en commenant sur soimme. Tous soins et moyens utiles sont indiqus dans lEnseignement Mazden, mais il faut se rappeler quils sont efficaces et dfinitifs seulement si employs concurremment la Respiration mthodique et consciente. Cest la respiration consciemment exerce qui, peu peu, amne, par redressement des conditions corporelles et crbrales, la pntration de la pense dans le domaine de la matire, parvenant ainsi la gouverner, limprgner littralement de lEsprit, de la pense individuelle, et prparant linfaillible rgnration complte ou Renaissance individuelle. Il est bien comprhensible que cette rgnration, bien que possible, bien que promise tout individu, ne saccomplit que lorsque celui-ci, dabord la souhaite, puis consent, pour lobtenir, les efforts ncessaires, dabord sur son organisme, en lui appliquant les soins consquents, mais aussi en y faisant participer, par attention et orientation soutenues, toutes ses penses, capacits et possibilits prsentes. Lorsque la matire est journellement, constamment conduite par une pense consciente de ses buts, que chaque action est sous le contrle de cette pense bien dtermine, tout se soumet la direction imprime. Il nest jusquaux fonctions organiques qui ne rentrent dans lordre, il nest plus aucun geste, aucun accomplissement qui chappe la volont, plus rien qui ne soit dcid, suivi, conduit, en toute connaissance de cause. Tout ce qui est partie de ltre, tout ce qui est dans son champ dobservation et daction, tout ce quil envisage est soumis au contrle dcisif, individuel de sa pense consciente, qui conduit alors, pas pas, son volution libre, heureuse. Certes, il semblera beaucoup que cela est surtout... facile dire, mais pas faire ! Pourtant, tout individu qui est vraiment dcid ne plus continuer mener une vie fade, machinale, quand ce nest dure ou douloureuse, na, pour se prouver soi-mme que tout ce qui est avanc ici nest pas utopie, mais parfaite et splendide ralit, qu se dcider essayer tout dabord approfondir sa respiration, faire mthodiquement les exercices qui lui sont expliqus si simplement dans cet ouvrage, et observer par ailleurs les lois dhygine et dalimentation saine; il ne tardera pas spanouir, voir samplifier toutes ses possibilits, raliser ses espoirs. Quelques minutes chaque jour suffisent; sans contrainte, ni bourse dlier, chacun arrive ainsi dnouer les liens qui lentravaient. Corps et pense marchent de pair, harmonieusement. Tout est, par suite, li, coordonn; examen, dcision, conclusion, action, tout se droule selon un plan net bien tabli et attentivement poursuivi, rien nest plus flottant, laiss laventure. Une clart se prcise dans le champ mental, une certitude, chaque jour vrifie, et devenant toujours plus profonde et consciente, conduit tout dans la vie de ltre, qui ainsi se retrouve. Rsultat, couronnement et, la fois, possesseur et agent de la force de la Pense cratrice universelle, lhomme se sent grandir, non par stupide orgueil, mais par vritable confiance en la Connaissance qui lui fut transmise, et quil sait maintenant possder en soi; il ly recherche, la dveloppe, lapplique, avec la joie immense et profonde que lui causent, sans cesse, de nouveaux aperus, fertiles en bienfaits pour lui et pour tous; confiance en soi, conscience de ses responsabilits et devoirs, pouvoir de gurison, de redressement, enfin rendus agissants, en font un tre nouveau, heureux, fcond. Tout dans ltre est cre, rsultat de cration, et ltre, devenant conscient quil procde individuellement du grand Pouvoir crateur universel et doit y participer, se met reprendre pas pas lexamen, la remise au point de tout lui-mme. Il nest pas une cellule qui ne soit ainsi imprgne de cette pense consciente, de cette volont dirigeante, et qui ne se soumette finalement au plan dcid par cet individu devenu conscient, matre de soi. Lesprit alors vraiment pntre, guide la matire, la modle, la rgnre, la renouvelle, par affinement des 6

processus, non plus laisss au hasard, mais compris, suivis, soutenus, utiliss intelligemment. Cest ainsi que se fait en ltre cette renaissance qui le remet au point dsir par lui, voulu, conduit et obtenu par logiques, naturels et persvrants efforts... Les mots disent toujours mal; aussi bien, comme nous ne dsirons point convaincre, mais seulement rappeler chacun les possibilits quil dtient et lencourager, pour lui-mme, avec ferveur, se librer de ses maux, sachant quil le peut, nous ne nous efforons pas au-del de lappel cordial et du rappel simple, clair, des moyens qui rendent probant, pour chaque tre de bonne volont, que matrise de soi et du destin sont choses identiques, et promises tous. Les efforts qui conduisent chacun son but sont daccomplissement essentiellement individuel. Il ne peut, par nul au monde, tre fait plus que rappel et nonciation claire des moyens. Qui veut seulement paresseusement couter, lire, rver, attendre, sapercevra quelque jour quil a gch sa vie, dont il tait permis, dont il tait mme attendu quil tirt toutes ralisations fcondes. Qui veut sappuyer sur autrui, qumander aide, appui, secours, conseils, est certain dchouer. Lhomme a tout en soi de ce qui est ncessaire pour laider dans ses efforts de libration de toutes les conditions quil juge prcaires, indsirables; cest toujours par manque de courage, de volont, dintelligence quil est devenu dnu, misrable, dchu. Ce nest point autrui qui peut rparer les suites mauvaises du manque remplir ses devoirs qui mit un tre dans lerreur ou la douleur. Ce ne sont point les capacits, les qualits, le courage dautrui, si merveilleux soientils, qui peuvent remplacer chez quiconque ce qui lui en manque ! Chacun doit, pour soi-mme, rparer ses erreurs, son corps, doit difier du nouveau dans son tre, dans son existence, faire preuve de dcision, de volont, et mettre en uvre tout ce dont il est dou pour devenir digne, utile lui-mme et tous. Vivre dabord, philosopher ensuite , voil qui a un sens profond, et tout autre que, peut-tre, ne lui prtent certains ! Il ne sagit point, pour vivre vraiment, de slancer dans la vie strictement utilitaire, matrielle, lourde, avide de jouissances, tant que forces, jeunesse, donnent vigueur et insouciance, et de se consacrer ensuite, en des heures sombres, amres, poignantes, regretter, creuser un problme quon juge insondable, parce quon na pas pris, temps, lattitude qui eut permis den trouver en soi la cl; parce quon ne sest pas montr digne de vivre vraiment, quand il en tait temps ! Ce que beaucoup appellent philosopher, cest tourner et retourner des thories creuses, des hypothses sans fondement, des regrets striles, ou encore nourrir des marottes imaginaires, et terminer tous dbats, srieux ou oiseux, par des propos dsabuss, striles, ngateurs... Cela nest ni vivre ni philosopher ! Vivre, cest agir, cest utiliser, cest dvelopper, faire panouir, mrir, amliorer, fconder tout en soi et autour de soi, et la vritable philosophie de la vie, tout naturellement alors, dcoule de lactivit de cette existence pleine, claire, pure, et se fait jour, tout simplement, dans le champ de la comprhension. Cette leon de la vie vritable, qui en est la seule philosophie vraie, qui, par dveloppement harmonieux de toutes activits corporelles, crbrales, permet la conscience daffleurer, la vraie pense de se manifester ltre, et de lui ouvrir les yeux sur la vritable signification de sa vie, de son but, sur sa vritable nature ---- elle ne se rvle, elle ne devient lumineuse, claire, accessible dans sa simplicit que pour qui, non point prement sacharne par de mauvais moyens en poursuivre la possession, mais la mrite, la gagne, la rejoint paisiblement par les seules justes voies de puret, simplicit, travail et amour. Tout est en lhomme, oui, tout fut acquis gagn et repass dtre en tre, depuis toujours mais ce nest pas suffisant ! Pour que chaque tre prenne possession de ces trsors qui vont grandissant sans cesse et qui sont pour lui, lui, dont chacun peut et doit faire usage, en y ajoutant le fruit de ses efforts de ses acquis, il faut quil les reconquire, quil les regagne, en les mritant !... Combien dexistences se passent, troites, confuses, misrables, faute, pour le malheureux qui gmit, davoir eu le courage ncessaire pour la mise en uvre, le droulement, le dploiement des splendeurs encloses en lui. Croire en soi, non point emphatiquement 7

vainement, et tout en se conduisant rebours de toutes lois vraies, de toute dignit : ce qui est simple et coupable outrecuidance appelant ---- et recevant ---- cinglants avis et rappels; croire seulement en son courage, en sa possibilit dtre utile, et se mettre tout de suite chercher le moyen dy parvenir, et lappliquer ! Comprendre, tout prosaquement, que le corps, tout dabord, doit tre sain, quilibr; agir consquemment dans cette vue, puis, ensuite, mesure quune plus juste harmonie fonctionnelle stablit, constater la prsence relle en soi, et en user rationnellement, des facults crbrales qui se rveillent. Suivre en soi le dveloppement, le droulement, sain, logique de la Pense et exprimer celle-ci par des actes accomplis avec conscience et joie... a, cest vivre dabord ! Cest se mettre laccord juste, lunisson avec les grandes lois dharmonie, quilibre, cest, peu peu, tre apte comprendre la grande, la simple, la merveilleuse philosophie de la vie! Respirer est la fois la cl, le moyen, le guide pour tout, dans lexistence de lhomme. Nul ne parvient dvelopper ses cellules crbrales, matriser son organisme, qui ne commence par l, parce que, par lharmonisation ainsi obtenue, toutes autres voies et possibilits se dessinent, se prcisent, soffrent, limpides et simples pour tous accomplissements, sur tous plans, en tous domaines. Lorsquune activit organique complte et aise est acquise, contrle, il nest plus de limitations crbrales ni mentales, et la pense simplement, clairement, indique, conduit les oprations de la vie de ltre. On ne songe plus alors chercher la clef du problme de la vie dans des tudes ardues, des thories confuses et mystrieuses; on a rejet lillusion, on sait quil ny a pas de mystres impntrables, que la vie de chacun, peu peu, mesure des ralisations obtenues, gagne des plans successifs o, par comprhension progressive, normale, linconnu dhier devient partie claire de la vie daujourdhui, prpare la vie plus consciente de demain. Philosopher, pour la majorit, cest chercher lexplication de tous les phnomnes de la vie dans des domaines de mystre, dimpossibilit; cest, plus souvent encore, discuter, dissquer, analyser ou imaginer jusqu se trouver devant son propre vide, quon entretient dailleurs en se sortant de soi-mme, en cherchant toujours ailleurs et plus loin sa raison dtre et ses moyens dtre ! Cest, immanquablement, arriver la ngation dont on est alors la vivante manifestation et la victime, par son manque de vritable intelligence et de vie fconde. Cest en arriver affirmer le nant de tout, parce quen soi-mme on ne sent rien, on na rien dcouvert!... Erreur de dpart ! Lhomme place en dehors de lui-mme son but, sa raison dtre, dagir, il soublie; il ne sait pas quil est la fois but et moyen. Il na pas ralis que tout ce quil poursuit au dehors est vain mirage, quen lui sont la ralit, la force, la puissance, la richesse, et que tout ce qui lmerveille dans la nature, dans autrui, il peut, il doit dabord le dcouvrir en soi et ly cultiver, le faire panouir, rayonner; que cest l la raison vritable de son passage, de son existence sur terre. Lhomme qui se dpouille et se nie ainsi soi-mme, en cherchant ailleurs, se sent triste, dplore son impuissance, envie parfois, ou autrui ou ses annes premires. Ces annes o, plus vivant, il sentait confusment en lui la prsence de tout ce quil dsirait, et envie et regrette maintenant. Regagner du temps, retourner en arrire chercher des lumires , des conseils, des exemples; remuer nouveau les lucubrations, les problmes creux, sur lesquels ont vainement tch poser des principes, ceux qui errrent dj, pareillement eux-mmes, en se perdant dans la recherche extrieure, objective, intellectuelle, voil ce qui fait la trame des espoirs, de la philosophie des hommes qui signorent ! Ils ont manqu hier, alors, ils esprent en demain... en gchant aujourdhui ! Eternelle redite ! En vrit, rien de nouveau sous le soleil ! ---- et les expriences dautrui, cest bien vrifiable, jamais ne servirent personne ! 8

Cet homme fait daujourdhui, adolescent dhier, qui sourit un jour de son vieux pre dsabus, vaincu, est galement devenu strile, vain, et dit, comme disait son pre : Retrouver la foi de mes jours de jeunesse !... Et son fils, qui rit aujourdhui de lui, et est plein de superbe, qui se sent gonfl de vie, de joie, de plnitude, qui se sent et se croit capable de tout vaincre des peines et difficults quil constate avoir cras la gnration qui la prcd ---- demain, sentira linquitude, la lassitude, le regret le gagner, sourira de sa foi, se laissera enliser sous la routine fausse, mortelle, qui ltouffera son tour ! Cette vie bouillante dimpatience se raliser qui, hier encore, le poussait exercer force, intelligence, cette pense cratrice qui rendait ses yeux tous domaines amliorables, fconds en dcouvertes et rsultats, demain elle sera souvenir; il pensera quelle fut illusion de jeunesse, et il regrettera, lui aussi, cette jeunesse !... Ainsi toujours ? Non, ou du moins, pas pour tous ! Qui veut, aujourdhui, connatre la vie, se connatre, se raliser, le peut ! La Science de la Vie, qui tait, autrefois, rserve aux initis , aux Sages; ou qui, encore maintenant, remplit des grimoires obscurs et pleins de mystrieuses ou redoutables promesses irralisables, et dans lesquels se perdent les inquiets, est maintenant porte de tous en termes clairs, simples, nets. Plus de tnbres plus de ridicules espoirs, il est pour tous lheure de comprendre le but et les moyens de la vie. Tout est leons, leviers, tout est aides, soutiens, pour qui se remet dans la voie de la vrit, pour qui, surtout, se met en posture de pouvoir entendre, en soi, sa conscience, sa vrit, et den suivre les enseignements. On ne croit alors plus longtemps limagination qui fait attendre ses ralisations : de temps meilleurs, dopportunits plus justes, de contributions dautrui, etc. : on sait que tous ces atermoiements sont illusions dangereuses, qui font que la vie passe, sans que rien des espoirs caresss naboutisse ! On comprend que le but dexistence vraie est la ralisation personnelle, individuelle, originale, immdiate. On ne suit plus les chemins troits o les autres sentassent et stiolent, on se redresse, on veut tre soi, on veut crer par la pense, on veut travailler par soi-mme, selon sa conscience, avec courage, raliser, tre un chanon fcond dans la longue suite des tres. Pour cela, on sent quil est tout dabord utile de se sentir sain, dtre au clair sur tout, en soi dabord : corps, mentalit, moralit, pense; on se cherche, on se trouve, on se recre; corps et me revivent; cellules organiques, Pense, tout renat dans sa plnitude. La seule vritable ralisation humaine est dans laction, la cration. Vie saine, travail, amour sont indispensables agents de ralisation. La respiration tient sous son contrle toutes les activits humaines; quil sagisse de lorganisme, du cerveau, de la Pense, tout est dpendant de cette fonction. La pense transmet au corps, par lintermdiaire du cerveau et de lactivit mentale ---- qui rsulte de lharmonie existant dans le cerveau ---- les directives en vue de ralisations consquentes et intelligentes. Si ltat organique est dfectueux, la transmission de cette pense dirigeante est fausse, trouble, parce que le systme nerveux (crbro-spinal et sympathique), agent de liaison entre les domaines subjectif et objectif, ntablit pas communication avec lappareil sensoriel; ainsi, les perceptions, les transmissions sont imparfaites, et ne parviennent que trs incompltement au cerveau les ordres de la pense et les impressions extrieures; impossible, dans ces conditions, quil y ait activit et manifestation harmonieuses. Cest ainsi que lon comprend quel point il est indispensable que lordre rgne, et dans lorganisme et dans le cerveau, et quune harmonie fonctionnelle parfaite est lirremplaable base de ralisation humaine; que, faute de lquilibre corporel et crbral, aucune coordination, aucune liaison, aucune collaboration pour luvre, laccomplissement de la vie humaine ne peut stablir entre la pense de ltre et le champ o elle doit oprer, entre les domaines subjectif et objectif. Il est galement utile : que les impressions extrieures soient reues et comprises correctement, et que la pense ait possibilit de prendre contact avec ses instruments crbral, 9

corporel, sensoriel, sinon lhomme est en complet dsarroi, tant en lui-mme que dans le milieu o se droule la manifestation de sa vie. Transmission de la pense dans lorganisme, dune part, manifestation de cette pense par cet organisme, dautre part; adaptation des possibilits mentales, corporelles aux conditions de temps et de milieu, amlioration constante des processus vitaux, affinement des sens en vue dune utilisation toujours plus pousse et subtile par lintelligence humaine des facults, dons, pouvoirs de ltre, pour la matrise des agents naturels, extrieurs en vue de son volution mentale et spirituelle ---- voil, en somme, ce qui reprsente le fond, la donne du Problme humain. La tche premire de lindividu est de parvenir pntrer le sens de sa propre manifestation; de reconnatre les moyens dont il est pourvu, en vue de ses accomplissements; de comprendre, de reconnatre galement la nature des changes et ractions qui ont lieu sans arrt entre lui et le monde objectif, extrieur, entre son individualit et lUnivers, entre son organisme, la nature et lambiance o il opre. Avec tant soi peu dattention et de rflexion consacres lobservation de soi et de son activit, sans quil soit question de grands mots ni de mystres, chacun, aisment, en vient conclure rapidement que le premier point dchange, de soutien vital est la respiration, qui, durant toute lexistence, maintient active dans ltre la manifestation de vie matrielle et de pense, qui relie, sans jamais un arrt, la vie individuelle la grande source de vie Universelle ---- cette Respiration qui amorce et soutient galement toutes fonctions corporelles. Il est possible de subsister sans prendre de nourriture pendant fort longtemps, mais on ne saurait priver de lapport atmosphrique une crature humaine sans quelle succombe au bout de trs peu de temps. Circulation sanguine, recharge nerveuse, nutrition, quilibre crbral, activit mentale, sont conduits, influencs par la respiration dans des proportions immenses et directes. Rien de ce qui se passe au sein de lorganisme ne saurait tre correct sans lapport vivifiant de linspiration qui apporte au sang vitalisation, impulsion, purification, et qui, par l, conditionne tous les processus vitaux. Lexpiration, qui est la deuxime partie de lacte respiratoire, en contribuant la libration de lorganisme par la dcharge, le rejet des poisons et acides, des dchets gazeux, rsultats de activit fonctionnelle, est dune importance galement grande; lattention apporte son excution complte, profonde, amliore toute la nutrition organique et crbrale, elle doit tre lobjet dune constante observation. Maints tats dfectueux, corporels ou mentaux, ont leur source dans une revitalisation insuffisante de lorganisme, du cerveau, ensuite dune expiration superficielle qui laisse le sang, et partant lorganisme entier, surcharg, encombr de substances inutiles, dangereuses, lesquelles entravent la libre circulation des courants sanguin et nerveux et, par l, entranent la paralysie de multiples centres et fonctions, entravent labsorption, la conversion de lair atmosphrique et de ses prcieuses substances. Nous verrons, dans la suite de cette tude, quinspiration et expiration son envisages, dans les exercices proposs, avec une gale attention; certains de ces exercices, portant plus spcialement sur linspiration ou lexpiration, sont donns, en connaissance de cause, comme ayant diverses influences sur diffrents centres organiques. Nous tenons galement faire remarquer des le dbut que la tenue et larrt du souffle, qui sont parties importantes de lexcution des exercices rythmiques, sont respecter si lon veut que les effets de ces exercices soient parfaits; Quil y a lieu, toujours, de commencer graduellement, et de ne pas forcer, pour aucune raison que ce soit; 10

Que toujours il est prfrable de faire, au dbut, en tant que tenue et arrt de souffle, plutt moins quil nest aisment possible, que plus; Quune dtente absolue, tant musculaire que crbrale, est condition primordiale de bonne excution; Quaucune hte ni proccupation ne doivent tre de la partie, sinon lexercice sera manqu; plutt vaut le remettre que le faire par contrainte ou machinale dcision, ou par habitude ! La pense doit tre entirement attache : et au but de lexercice ---- qui nest quun moyen ---et lexcution parfaite de cet exercice, sinon, il y aura tout au plus amlioration matrielle, mais aucun profit mental, suprieur, ni vraiment durable. Il faut envisager galement corps et cerveau, sinon toutes amliorations sont partielles, phmres et font retomber dans le marasme, plus lourdement, comme aprs toutes espces de stimulation, quelles soient dordre corporel ou mental. La culture vritable de lorganisme permet seule de rcolter les bienfaits que peut provoquer lintelligence employe luvre de reconstruction, de rgnration de soi. Tous systmes ou institutions visent, peu ou prou, enseigner des mthodes de vie qui cartent, liminent tourments, difficults, souffrances. Tous ont la base une parcelle de vrit, mais seule la complte synthse peut conduire au but dvolution vritable et aise. Il est surtout essentiel que ceux qui prtendent rappeler, diffuser des lois de vie saines, normales, non seulement, connaissent, comprennent, mais appliquent ces lois, ces principes quils rappellent et proposent. Il ne suffit pas, pour quune connaissance se rpande, devienne lumire, den annoncer lexistence, den dvelopper, thoriquement, le fond, la valeur, le but; il y a des lois qui sont subtiles et qui doivent tre respectes par qui les met en vidence, afin quelles puissent devenir oprantes, lumineuses, vivantes pour qui les retrouve. Il faut que la Pense des instructeurs, des pionniers, qui prtendent aider, entraner, soit entirement acquise cette vrit quils rappellent, afin quun cho, un reflet sveillent dans la pense, dans le cur de qui entre en correspondance avec eux. Il faut que ces amis de lhomme que sont ceux qui se consacrent garder intacts, au milieu du dsordre, les trsors qui permettent bonheur et ralisation ---- de toutes leurs forces, de tout leur amour vrai appliquent et rayonnent tout ce quils enseignent, afin de lenseigner justement. Tous systmes philosophiques ou autres furent, lorigine, fcondes par des principes justes, et si, souvent ils dvirent, ce fut par la faute de ceux qui se chargrent de les propager sans en tre vraiment capables Tout correspond des tats de temps, de lieu, ltat des mentalits correspondantes ces facteurs. Aussi, il serait vain et puril de passer son temps dcrier, critiquer, dmasquer des systmes qui sont chos du pass, qui ne se soutiennent plus quen raison de lignorance et de la paresse de lhomme qui ne se dcide pas prendre conscience de soi et se guider soi-mme. Tout fut utile en un temps dfini; lEvolution ne permet pas que rien de ce qui trait lexistence humaine reste stationnaire, cela se conoit; tout passera donc, qui nest plus utile !... Ltre humain est en perptuel tat de dveloppement, il est comprhensible que les principes et moyens qui servent orienter, pousser ce dveloppement ne puissent se maintenir de manire immuable, ---- sinon quant au fond, mais quant la forme et lapplication; une adaptation intelligente est constamment ncessaire. Tous tats de conscience atteints demandent lumire et pture consquentes au degr dvolution prsent. Que la Vrit, qui est immuablement une et parfaite, ne soit pas, volont, transformable, certes, mais les moyens dapproche doivent tre correspondants, adapts aux possibilits de chacun. 11

Une lorgnette, par exemple, dont on se sert plusieurs pour viser et examiner quelque point dfini, restera bien la mme lorgnette pour tous les utilisants, et le point observ ne changera pas non plus; cependant, selon son ge, sa plus ou moins grande acuit visuelle, etc., chacun, sans doute, devra modifier, plus ou moins, la mise au point de la lorgnette pour voir nettement, au mieux de ses possibilits, ce mme point... : ainsi pour tout ! La Vrit est clatante, absolue, mais elle est un but auquel on atteint peu peu, par tapes volutives. Laissons derrire nous la marche quitte, sans nous retourner sur elle, mais sans cependant prtendre quelle soit dsormais inutile; dautres, aprs nous, sen servent et sen serviront encore. Ainsi donc, il faut avancer rsolument, sans sattarder, et toujours choisir avec circonspection, intelligente attention, les moyens dinformation quon emploie. Il ne faut jamais envisager un seul aspect du problme humain au dtriment des autres; tout doit tre trait logiquement, simplement, et surtout concurremment, en ramenant toujours tout un point central, une unit harmonieuse. Lcueil, pour qui parfois, trop enthousiaste, dcouvre les principes quil reconnat tre en correspondance profonde avec ses vux, et capables de le conduire au but quil envisage et dsire atteindre, cest de ne pas garder suffisamment en vue lensemble, la synthse; de partir inconsidrment dans la recherche, la culture du seul ct de son tre qui lintresse le plus. Lindividu humain prsente dans sa manifestation constitutive, trois aspects bien nets dont il ne doit jamais oublier quils ne sauraient avancer lun sans lautre. Matire, intellect, pense ---qui correspondent aux trois domaines crbraux et organiques : physique, crbral, spirituel ---doivent tre toujours en correspondance harmonieuse; sans la liaison entre les diverses activits de la manifestation humaine, aucune ralisation fconde ne saurait tre obtenue. La comprhension de la vie rsulte directement de ltat de coordination tabli entre corps et pense par lintermdiaire dune normale activit crbrale et nerveuse. Il ne faut, par exemple, jamais partir la recherche de sa pense en oubliant damliorer son tat organique, car on est certain, alors, de ne jamais aboutir. Il y a voile, interception entre conception et ralisation, tant que corps et cerveau nchangent pas harmonieusement. Souvent cependant, au dbut de ltude de soi et de la vie, un ardent dsir de rforme jette lindividu sur un ct du problme au dtriment des autres. Cela tient la nature basale de sa manifestation individuelle. Il faut comprendre que, bien que chaque individu possde galement cette constitution ternaire dont nous parlions plus haut : ---- physique, intellectuelle, spirituelle --- une des trois formes prend, pour chaque tre humain, la direction, la prpondrance dans sa vie, et marque, pour lui, ce qui sera ce quon appelle la base, ou temprament, et qui donne le cachet, le sceau doriginalit, dindividualit tout ce qui mane de cet tre : Pense, paroles, actions. Cest ainsi que lindividu de base physique, par exemple, cherchera peut-tre plus volontiers dvelopper en lui la tendance matrielle ou, par compensation, recherchera peut-tre exagrment atteindre des domaines de spiritualit dont il sent tre trop dnu. Il faut, avant tout, comprendre, savoir que seule lquilibration peut donner de bons rsultats; quil ne faut jamais tcher de cultiver unilatralement une des formes de sa manifestation, personnalit; que lharmonisation est lunique ralisation bonne, quelle que soit la base individuelle. Il existe dailleurs trois respirations, ou, plutt, trois modes respiratoires qui correspondent aux trois tempraments humains, et qui en permettent dveloppement et harmonisation. 12

La respiration de la base des poumons appele aussi respiration abdominale, est celle qui correspond au temprament physique, et qui conditionne plus spcialement les oprations matrielles. La respiration de la partie mdiane des poumons, ou diaphragmatique, qui correspond au temprament spirituel, amne lactivit parfaite de ce groupe et son contrle sur les groupes physique et intellectuel, tablissant ainsi harmonie et coordination parfaite entre corps, activit mentale et raison, Pense. La respiration du sommet des poumons, dite respiration suprieure, qui correspond au temprament intellectuel, permet le dveloppement du groupe crbral frontal, du contrle intellectuel, de la mmoire, qui amne ordre et facult dutilisation des donnes et connaissances objectives acquises. Ltude de lvolution des races permet de comprendre que la marche du dveloppement humain fut conditionne par la respiration de ces diffrentes parties des poumons, donnant successivement lveil plus de facults et de possibilits. On conoit clairement que cest par lattitude droite que lhomme a amen progressivement, de la base aux sommets, lactivit pulmonaire. Il en ressort que plus ltre humain observe une tenue parfaitement correcte : droite et souple, plus ses poumons, et partant son cerveau, se dveloppent, facilitent son quilibre corporel, son essor mental et spirituel. La colonne vertbrale, qui est le canal de la moelle pinire, convoie directement les ondes de la pense dans la matire. Cest par son intermdiaire que la pense, la volont, par lentremise du cerveau, du bulbe et des systmes crbro-spinal et sympathique, peut communiquer ordres et impulsions justes lorganisme, qui agit alors sous la direction de lindividualit. Cest galement par ces voies que sont transmises au cerveau, pour y tre soumises lintellect, puis au contrle de la pense, de lintelligence, les impressions sensorielles, objectives, extrieures, pour tre coordonnes, utilises en vue de buts capables de concourir au bien de lindividu, et au rendement de celui-ci. La liaison harmonieuse des deux services ---- subjectif : intrieur; objectif : extrieur ---leur coopration, coordination senses, lchange intelligent tabli entre lambiance, la vie objective, naturelle, et la personnalit, lindividualit, amnent parfait dveloppement et efficience de ltre, par activits normales : corporelle, crbrale, spirituelle, Limportance de la bonne tenue de la colonne vertbrale est plus ou moins envisage par tous. Qui, mme habituellement, se tient ngligemment, courbe nuque et chine lorsquil ne sobserve pas, prouve, en toutes circonstances o il veut saffirmer, ce besoin naturel de se redresser. Que ce soit pour briller vainement, ou pour marquer justement sa dignit, son droit --- inconsciemment, lhomme se tient tte haute, torse droit. Il sait confusment, au fond de soi, que cest seulement l la juste attitude humaine. Il ny a aucune noblesse dans une attitude nglige, molle, nonchalante. Tout tre dont la pense est veille, dont lindividualit veille, se tient droit. Et, bien que cela ne soit le plus souvent quobscure prescience, ancestral ressouvenir, qui ne brillent que faiblement dans des rgions encore non perceptibles la conscience engourdie des hommes ignorants deux-mmes et de leurs buts, il ny en a pas moins l une vrit, une force essentielles, dont lignorance est linfranchissable obstacle qui tient lhomme esclave, dpendant, gmissant sur un espoir, un bonheur, quil pressent cependant devoir tre sien. On peut parvenir comprendre trs simplement que si ce canal, o le merveilleux cble transmetteur quest la moelle pinire --- prolongement de la matire crbrale o prennent naissance les systmes nerveux --- est courbe, que se plient les vertbres qui forment ce canal, il y a coincement de la moelle, des nerfs, interruption, interception, dviation, dformation, dans la transmission des circuits et courants : de pense et sensoriels. 13

Lharmonie cesse, lchange devient incorrect, chaotique ou encore nul. Etats de surexcitation, de dsquilibre, de marasme, de vague , dincomprhension sont en relation avec linobservation de la tenue et de la souplesse de laxe vertbral. La raison ne contrle plus les impressions reues du dehors, nen peut tirer conclusion et ne parvient pas conduire paroles et agissements. Imagination, paresse, drglement, soumission, crainte par incomprhension sont les rsultats constants de la tenue incorrecte. Une illustration ---- qui fait voir quau Moyen Age dj on avait parfaitement jug de limportance de cette tenue droite ---- et quon voit encore sur certains vieux ouvrages et images, mais dont le plus souvent le sens chappe, est lhomme, mont par le diable , qui, califourchon sur sa nuque, plie celle-ci, et fustige joyeusement les cotes et les reins de sa victime, effare et douloureuse. On sourit et lon passe : Parce qu notre poque on est revenu de ces histoires diaboliques ! --- parce quon sait bien que le diable, a nexiste pas ! etc. Eh bien, il serait sage de rflchir un peu, et, sinon de croire au diable, en tant que personnage, de se demander, au moins, ce quon voulut ainsi reprsenter ! Il y a l un sens profond : le diable est un tat de vide, ou le mal, rsultat dignorance, dincurie, son aise, se niche ! Il tient, en effet, alors sous sa poigne la victime soumise et pantelante quest lhomme inconscient, et par consquent impuissant ! Manque de pense, incomplet contrle font ltre dpendant; son corps, pas plus que son cerveau, nchappe aux coups ! Lchine courbe, il nest matre ni de sa pense ni de son organisme, il nest plus un individu, mais une crature inconsciente, qui ne se contrle pas, oublie son essence, son rle, sa dignit, tombe sous le coup de toutes suggestions mauvaises errantes, qui lasservissent. Ignorant de ltat de dpendance, dobscurit o il croupit ainsi, effar des rsultats des erreurs quil commet sous des impulsions irraisonnes il devient rvolt ou craintif, il draille positivement ! Il nest plus en contact avec son propre centre; il nchange plus avec lunivers que machinalement, au mme titre, pourrait-on dire, que lanimal inconscient. Il est hors la loi, il descend toutes mprises, fautes et inconsquences, il na plus ni volont ni bon sens, sa pense est bien toujours en lui, parfaite, prte le guider, mais il a littralement coup la communication entre Esprit et matire. Vgtant, agit du remous dides circulantes quil prend pour sa pense, il bute, va en aveugle incohrent au milieu de difficults quil amoncelle, de complications quil cre ! Il est humain seulement par lapparence, mais il nagit pas sous cette bonne influence qui fait lhomme crature suprieure, sous les indications de son libre arbitre, de son intelligence, qui doit le diffrencier, le faire conscient; il suit des courants de suggestion, demprise, de domination; il suit des exemples et des sentes de routine; il nest pas lui, il est imitateur, jouet, spectateur, victime le plus souvent. Le diable, qui est la personnification symbolique de lesprit de mal, du doute, qui est en somme ignorance, par oubli de soi, soumission lerreur, ---- prend dans ces vieilles images une saisissante vrit. Lhomme, priv de son contrle, de son intelligence, de sa volont, est livr des emprises et volonts trangres, devient dpendant, oublie sa dignit, sa valeur, sa force, ses droits et surtout ses devoirs; il dvie. Il erre compltement dans ses dcisions et accomplissements, nglige son corps. Il retombe un degr dinconscience voisin de celui de lanimalit, suit des impulsions indignes de son plan dtre humain. Il na pas mme linstinct, qui, au moins, guide lanimal dans toutes les activits de sa vie vgtative, qui dirige son choix pour tout ce qui est, par exemple, utile sa subsistance et la perptuation de son espce. Lhomme qui na pas en main la direction de sa vie, qui ne fait pas usage de volont, dintelligence, de bon sens, est plus maladroit que lanimal en tout ce qui concerne sa vie. Lhomme a le devoir, en tant quhumain, de choisir, de dcider; sil ne le fait pas, il transgresse la loi humaine, il dchoit et est marqu pour lerreur constante, la dchance. Cette dchance est tout autant physique que mentale et morale. Toutes dviations et viciations en tous 14

domaines sont possibles, quand ltre humain en est ce point dinconscience. Cest ainsi que, pour dmontrer cela, les images moyengeuses figuraient le mal, matrisant, gouvernant, aveuglant lhomme tout autant dans sa pense que dans son corps, en donnant sa physionomie une empreinte dgarement, de laideur grimaante ou de crainte, et en marquant galement son corps de coups et de difformits. Si, en gnral, il est plus normal de laisser leurs poques les moyens et formes denseignement que durent employer les avertis, les Sages, pour guider, ces moments, les individus en marche vers plus de connaissance, il nest cependant pas toujours absolument vain de tcher en saisir le sens. Toutes allgories, lgendes et symboles divers de tous les temps contenaient des vrits profondes quil neut pas t, alors, possible de rvler sans les voiler et parer; cela, pour de multiples raisons. La libert de parole ntait point aussi grande que de nos jours, et, de plus, les cerveaux des individus auxquels sadressaient enseignements, invites et conseils nauraient point permis ces derniers de concevoir, de suivre le sens net et clair de paroles prcises. Toutefois, pour suranns et purils que paraissent certains contes , il sy trouve, bien souvent, un sens profond dont beaucoup de sages modernes gagneraient pntrer lesprit, tirer conclusions ou avis ! La forme prise dans le pass, nous semble maintenant, et juste titre, vieux jeu et inutilement obscure. En raison de la marche du Temps qui fit mrir les esprits, ouvrit lentendement et permit ainsi que plus de simplicit et de clart prsident maintenant aux changes de pense, il nous apparat quil est plus profitable de parler clair langage, et cela est certain ! Aussi disons-nous maintenant, nettement, chacun, pourquoi il lui faut maintenir toujours parfaitement droites, bien que sans raideur ni tension : nuque et colonne vertbrale, afin de permettre la circulation lectro-magntique normale; pourquoi il doit viter de laisser revenir lavant ses paules, afin de ne pas rtrcir sa cage thoracique, de permettre ainsi jeu libre, activit normale des poumons, et de contribuer par l sa vitalisation corporelle et crbrale parfaite, la recharge ganglionnaire, la gnration constante des substances glandulaires utiles au fonctionnement organique. Il nest aucune fonction ou activit vitale qui ne relve directement de lactivit respiratoire : circulation sanguine, courants nerveux, glandulaires, activits crbrales, mentales, corporelle, nutrition, tout procde selon la qualit de la respiration, et surtout, selon ltat de conscience qui prside son exercice. La respiration, qui ordonne, actionne, harmonise tout dans lorganisme, en favorisant tous changes vitaux, conditionne galement le dveloppement du cerveau et permet la pntration de la pense dans la matire, par leffet des diverses activits crbrales et nerveuses. Respirer rveille une une les cellules crbrales, rend vivantes, oprantes toutes les facults et ouvre, pour quiconque le fait sciemment, avec persvrance, la voie de toutes ralisations. Intuition, bon sens guident en toutes occurrences, rendent la matrise, et toutes les naturelles qualits humaines spanouissent. Aussi bien corporellement que crbralement saccomplit, sous laction du souffle consciemment exerc, un complet renouvellement cellulaire. Tous tats de maladie, de dviations physiques ou mentales peuvent tre vaincus par lindividu qui comprend quelle force rside en la respiration, et qui lemploie selon de justes modalits. Exercices rythmiques journaliers, chant, rcitation, lecture voix sont des modes respiratoires quil faut employer, quelque but que lon se propose datteindre. Il nest aucun moyen de culture physique ou mentale qui soit, mme de fort loin, comparable dans ses effets, laction de ces applications mthodiques de la respiration, que nous affirmons tre la cl suprme du dveloppement humain intgral. Dans le domaine de la pense, rien ne saurait produire pareille clart, libration, celle qui 15

rsulte, pour chacun, de lexercice conscient, rgulier de la respiration. Lhomme nest reli luniverselle Pense que par son souffle; il ne peut prendre contact efficient avec elle que sil est conscient de cette attache et relation. La connaissance de tout ce qui concerne lindividu existe, inne, au cur de cet individu; il nen peut prendre conscience, il ne peut la retrouver en soi, cette connaissance ---- la seule qui lui soit vraiment utile et qui soit capable de lui rvler son but, sa tche et les moyens de laccomplir ---- que sil ramne en lui ltat de raison qui lie et contrle les relations individuelles et universelles, subjectives et objectives. Il existe un unique moyen de rendre oprante la raison, de lui permettre de rgner, cest de respirer consciemment, avec recueillement. En permettant, peu peu, parfaite rgulation et harmonisation physique, mentale, on donne au domaine spirituel, lpiphyse, sige de la raison, lopportunit de se manifester. Ltre devient alors chaque jour plus stable, plus comprhensif, est mme de concevoir des aspects de la vie qui lui taient jusqualors absolument ferms; de pntrer des plans de conscience qui lui taient nettement trangers et obscurs; cela, graduellement, simplement, sans quil savise des changement profonds, merveilleux, qui, petit petit, se font en tout son tre. Tout ce qui, jusque-l, restait en de des limites de lentendement se trouve atteint, devient clair. On ne peut cependant tout envisager la fois : une avance calme, rgulire, faite en joie et confiance, est seule durable. Persvrance, concentration sont gages de russite. L illumination nest pas, sans doute, ce que simaginent ---- et ceux qui sourient du terme, et ceux qui sont tremblants de langoisse de son attente sacre ---- attente qui durera dailleurs longtemps, sils ne se dcident pas faire les exercices, les efforts ncessaires son obtention ! Lillumination, comprise en tant que vue humaine claire , dessille, consciente, sous entend : le rveil des intelligences crbrales, la lumire intrieure inondant, faisant briller, irradier les connaissances encloses en le souvenir ternel qui est en chaque tre, dpositaire, possesseur de la Connaissance, de la Sagesse humaine, universelle, transmise ternellement dtre en tre. Enfin baign, illumin de sa propre lumire et connaissance retrouve, ltre humain, qui, par intelligente culture de soi, parvient rveiller, rendre lumineuse en lui, cette connaissance, non seulement en est clair, illumin , mais devient rayonnement pour dautres, qui il permet, leur tour, de se retrouver, de reprendre, en eux, contact avec leur centre, leur lumire, leur intelligence, leur conscience. Cela seul est vritable illumination . La Pense est une, universelle, cratrice; elle est ternelle, absolue. Chaque individu procde de cette pense, en est une manation, en contient le principe parfait quil est, sur terre, pour reprsenter, manifester durant le temps de son existence. Il ne saurait incarner, dmontrer justement cette pense parfaite que par ses penses, paroles et actes toujours plus dignes et conscients du but de la vie humaine. Il ne saurait en venir ce point tant que son organisme est dsorganis, dfaillant ou impur; il ne peut manifester que partiellement, passagrement, des cts, des chos, de sa valeur vritable; il ne peut tre efficient, crateur, tant quil nest pas parvenu tablir en lui quilibre organique et mental. Ses meilleures intentions dvient; ses plus belles facults, sil parvient les mettre au jour, les dvelopper ---- il le fait pour des buts non conformes sa vritable qualit dtre humain crateur, destin rpandre bonheur et beaut. Lartiste, par exemple, lorsque son corps nest pas justement conduit, et dont, par consquent, lactivit crbrale, mentale, ne saurait tre vraiment saine et servir correctement la pense parfaite enclose en lui, ne donnera pas, par son talent, lexpression pure, initiale qui fut lorigine de son dsir dinterprtation du beau. Pour manifester vraiment, pour crer, beau et pur, en quelque domaine que ce soit, il ne faut pas dsirer le faire, vouloir exprimer un idal, il faut, avant tout, se rendre capable soi-mme de laccomplissement; accorder linstrument qui fournira le travail utile la ralisation envisage, se rendre digne, donc, dtre le canal dexpression du vrai, du beau... Pas davantage quil nest possible dcrire, de peindre, de sculpter correctement avec une plume pointe, un pinceau rp, une gouge brche, il nest possible de vivre, de manifester par ses paroles et actes, la 16

beaut de la vie, de lui donner expression et rayonnement, par le moyen dun corps mal en point, dun cerveau fauss. Chacun ne reprsente de la vie que laspect quil en ralise en son for intrieur, et il le fait galement selon ltat de linstrument ralisateur quest son organisme, en tant quagent dexpression de sa pense individuelle. Combien defforts, cependant mritoires, avortent au grand dsespoir des individus anims de penses altruistes, dun dsir de contribution luniverselle tche de progrs, de bonheur, faute de la comprhension des simples lois vitales qui leur permettraient de devenir matres de leurs vies dabord, condition essentielle pour qui prtend aider et clairer, produire ! Il faut commencer par cela : savoir vivre ! Savoir comment on entretient, dveloppe le potentiel vital, comment, sciemment, simplement, on peut cultiver corps et cerveau. Ltude et la pratique de la Respiration permettent tous individus ---- quels que soient leur ge, leur tat de sant actuel et la qualit de leurs convictions, la nature de leurs espoirs et des buts quils envisagent et assignent leurs activits pour la ralisation de leurs vux, de leur existence ---- de parvenir trouver les voies et moyens qui, individuellement, peuvent, justement, seuls les conduire lpanouissement parfait de leurs possibilits, lefficience, la plnitude de leur manifestation, dans les domaines tant physique que mental et spirituel. Il ny eut, il ny aura jamais, pour lhomme, dautres moyen de dveloppement permettant, par conscience et travail, dacclrer volontairement en lui la marche et le progrs de lEvolution, de contribuer sciemment lEvolution universelle heureuse : que la pratique respiratoire scientifique, consciente. Source, moyen, appui, renforcement de la vie, des capacits, des dons, de la pense humaine, la Respiration est commencement et fin, est cet infini auquel chacun doit lexistence, et avec lequel il communie constamment par lchange vital; auquel tout retourne, duquel tout revient sans cesse, transform, et toujours en progrs. Ainsi, chaque souffle pris et rendu consciemment par lindividu, fait que celui-ci participe volontairement luvre Cratrice indfinie laquelle, par dveloppement, il apporte sa bienfaisante participation, et dont, incessamment, il profite. Lhomme ne souffre quautant quil est ignorant, quil na pas ralis la place quil doit occuper dans la Cration, le rle si beau qui peut tre le sien. Il est si dangereusement aveugl, le sens de la ralit est si tristement touff en lui, il est si tragiquement pris dans le rseau de lillusion, du mensonge que partout la vrit autour de lui clate, brille, que les avertissements toujours plus rudement pleuvent sur lui ---- non seulement, sans que lui reviennent son intuition, son bon sens, mais quencore il senferre toujours plus profondment dans lerreur. Fort de son seul intellect il nie Vrit et Intelligence, il se dtourne de la lumire, cre des tnbres, cultive mal et mort, en croyant chercher vie et bonheur. Il ne fut pas toujours facile daborder la Connaissance. Le Temps que nous vivons est celui du bon sens, de lintelligence, et lEnseignement Mazden, qui groupe lternel ensemble, la synthse des lois de vie menant une claire et consciente volution, ne put toujours apporter, simplement, comme aujourdhui, la Connaissance salvatrice. Elle est maintenant porte de tous, chacun peut trouver dans lEnseignement Mazden toute la substance qui lui permettra de se connatre, de suivre ---- en soi ---- le droulement de la vie, de lorigine lui; qui lui permettra de comprendre et dappliquer sciemment les lois immuables de dveloppement qui, jusque l, oprrent en lui et sur lui, sans quil en ait pu, ensuite de lignorance o il vgtait, prendre la direction, obtenir la matrise, dans un but dvolution consciente. 17

Inconscient, malmen, incomprhensif, et cependant consentant, acceptant sa mdiocrit jusqu ce jour, lhomme lass cherche maintenant, en vertu du point dvolution universelle prsentement atteint, avec plus dpret, dangoisse, que jamais, se librer... Mme insatisfait et conscient dtre opprim, il ne se retourne plus, ainsi quautrefois, vers ceux qui lexploitent et le briment, car il sent confusment quil ne subsiste de tyrans quau tant quil reste des esclaves... et il sait, au fond de lui-mme, quil pourrait, sil le voulait, se librer de ses limitations; que donc, il est esclave volontaire. Cest, alors, sur lui quil tourne son mcontentement, sa recherche, au lieu de partir en vaines palabres et rvoltes, dont il a, maintenant, maintes fois, pu juger quil sort amoindri, diminu ses propres yeux, et de toutes manires. Le premier pas alors, est fait, reste trouver les moyens, la vraie Connaissance ! Il nest pas un individu, de dveloppement mme moyen, qui en soit encore penser que la violence, les excs, les moyens coercitifs ont quelque chance damliorer quoi que ce soit, pour lui, pour quiconque, en aucun domaine. Si prcaire et fausse juge-t-il la situation, les moyens sur lesquels staie sa vie chaotique, instable et pnible, si contraire soit-il tout ce qui lentoure, il a enfin compris que criailleries, proraisons, discussions, brutalit, rupture, namliorent jamais rien. Il est enfin revenu de lexaltation creuse qui jusque-l lanait lhomme dans ces cruelles rvoltes, do il sortait bris, et dont il tait, immanquablement, le jouet, la victime. Il ne veut plus tre linstrument de mal quon fit de lui, grce son ignorance. Il sait quil a le pouvoir et le devoir de se librer, de devenir fort, conscient, digne de se conduire sans plus satisfaire aux erreurs dindignes usurpateurs de son droit vivre, spanouir en joie fconde. Il est vain, il est puril de se rvolter, cest toujours signe de faiblesse, dignorance ! Qui comprend, par justes efforts accomplis dans la bonne direction qui conduit la matrise de soi, rend ltre conscient de ses devoirs et droits, le fait incapable de lchet, de dviation ---- ne perd ni son temps ni ses paroles ergoter, argumenter avec qui prtend sarroger des droits sur lui. Il perfectionne chaque jour davantage son organisme, instrument capable de servir sa pense, daccomplir tous ses desseins, de rendre manifestes, utiles, les dons, les capacits, la connaissance quil a enfin compris tre enfouis en son tre, et dont il sait que lui seul peut les faire surgir et rayonner. Il travaille assidment se retrouver, samliorer, de toute la force de son intelligence enfin rveille, et sur lui, et sur tout ce qui entre dans le champ de ses accomplissements. Il nest rien quil ne remette cent fois sur le mtier jusqu obtenir toujours meilleur rsultat. A mesure de ltat plus clair et comprhensif qui, peu peu, stablit dans son cerveau, mesure du plus grand affinement de ses sens, qui lui permet de prendre toujours plus juste contact avec lambiance, mesure de sa plus grande pntration en luimme, et du contrle toujours plus profond et prcis de sa raison, de sa conscience, sur toutes ses dcisions et actes ---- il nest rien quil naperoive peu peu sous un jour meilleur, plus rationnel, plus rel; toutes les dformations, les suggestions, les illusions, sestompent, seffritent, la vrit, la simplicit, lUnit apparaissent, et tout le fouillis de complexits, dadjonctions, de sophistications, dhypothses qui droutent et embrouillent la masse qui courbe la tte lui apparaissent comme vaines chimres, dont il se dtourne, auxquelles il nie tout pouvoir sur lui. Il ne critique pas, ne raille pas, ne tche pas dtruire, ne cherche pas dsagrger tout ce dont, cependant, il peroit nettement lerreur, car il sait bien que le tout est le reflet dun tat collectif des individus inconscients et incapables, et que ce sont, avant tout, les individus qui doivent changer. Il ne cherche pas non plus dtourner les victimes des fausses orientations quelles suivent, il ne tche point les clairer de force sur les buts et mobiles quelles servent. Il ne sarrte pas essayer de dissuader de continuer leur uvre fausse, ceux qui conduisent vers dinutiles ou mauvais buts, les ignorants aveugles qui se confient eux par inintelligence, incurie. Il travaille paisiblement, sans arrt, dvelopper toujours meilleures possibilits, obtenir toujours plus de clart vraie ---- venant de son for intrieur ---- tirer de sa vie, de ses forces et facults toujours meilleur rendement, parce quil a compris que cela seul est aide vritable pour tous. Il a compris que sa lumire encore faible grandira, appellera dautres points lumineux, toujours 18

plus nombreux, qui deviendront toujours plus clairs, jusqu faire reculer les tnbres... Agir dans une vue cratrice est le seul mot dordre, le seul pivot sr. Point de bruit, desclandres, de parlotes vides dont se rient, avec raison, ceux contre qui, vainement, sexercent ces enfantillages ! Rflexion, attention, travail, perfectionnement, voil le seul bon programme. Crer, en soi, autour de soi, acqurir quilibre parfait, donne la seule force intangible, indestructible, permet de savoir, de connatre et la vie et ses moyens; denvisager sa part de vrit, qui chaque jour devient plus large, et qui donne finalement tous accs la ralisation, la plnitude promise. Paradisiaque et lointaine pour les imaginatifs berns, cette ralisation devient ralit journalire, prcise, certitude prsente et ternelle, qui confre srnit, force et joie tout individu qui se met vraiment luvre de son propre redressement, le seul qui lui incombe personnellement, dont il soit vraiment responsable; le seul aussi qui ait utilit certaine au point de vue de la solidarit humaine, et de la contribution au bonheur universel. Le temps de lesclavage, de lignorance est dfinitivement pass. Tous ceux qui, engourdis, rtrogrades, ne cherchent point sclairer, slever par leurs propres efforts, seront vaincus, anantis par la force mme des vnements, qui demandent des individus, et non damorphes cratures inutiles, entravant la marche de lEvolution. Il nest point ncessaire de svir, de vouloir hter lheure du chtiment pour ceux qui drogent et trahissent leur devoir dhumanit: que ce soit par manque de courage, inertie, ou abus dautorit ! Le chtiment aussi bien que la rcompense, est en chacun. Il est donn chacun selon ses uvres. Chacun rcolte exactement selon ce quil sme. Ainsi donc, ne perdons jamais notre prcieux temps dtruire; construisons du bon, du meilleur, en nous, autour de nous, et laissons froidement choir tout ce qui ne nous correspond pas ! Travailler, agir pour crer, joyeusement, rparer, amliorer, voil la seule juste directive pour qui veut avancer. Les lois de vie saine sont simples; la base de la science de la vie est la Respiration; son tude, sa pratique conduisent tout individu sincre la Connaissance, en lui permettant de pntrer aisment tout ce qui est pour lui aide et moyens de dveloppement ---- et quil possde en lui, bien quil en soit ignorant. Il nest pas de culture humaine, quon lentende des points de vue : physiologique, mental ou spirituel, qui puisse tre vraiment efficiente, fconde, si elle nest fonde sur la respiration consciente. La respiration nest pas seulement lappui vital que chacun, videmment, reconnat en elle, elle est, de plus, un agent de fcondation, de rgnration, individuelle, corporelle, mentale, spirituelle. Par lapport dther atmosphrique, une production, une libration d ther glandulaire seffectue au sein de lorganisme, et la communion, la conjonction de ces deux thers : atmosphrique et organique, donne, produit la fameuse liqueur de vie , de suprme renouvellement, quont cherche en vain, au dehors, dans des vapeurs et des cornues, les Fausts de tous les temps... Si nous prenons le seul problme organique, fonctionnel, de quelque ct que nous lenvisagions, nous verrons que lhomme de science, cherchant lorigine du dsordre, de la maladie ---- au bout de toutes ses recherches et analyses en arrive des limitations, emploie des expdients pour suppler son manque de vritable connaissance des trois aspects et relations du sujet quest lindividu humain. Le scientifique matrialiste sintresse un seul aspect de lensemble trinitaire quest lhomme; il spare le corporel du spirituel, il arrive ainsi des contradictions, des fosss. Il voit seulement la matire, et poursuit en elle des symptmes, des reflets, des ombres, qui ont leur attache, leur source dans les domaines mental, spirituel; il sgare donc de plus en plus. Comme il est accul devant ses propres tnbres, bute, il avoue : Nous ne saurons jamais rien , et, tel un aveugle, il repart dans ses opinitres recherches de laboratoire, dans ses sempiternelles expriences, inutiles, quand elles ne sont pas dangereuses. Il nest quun pouvoir de gurison, la fois universel et individuel, et seul ltre qui entre 19

consciemment en contact avec la source universelle thrique, gnratrice de vie organique par animation, revitalisation nerveuse, crbrale, glandulaire, au moyen de sa respiration scientifiquement exerce, peut retrouver en soi ce pouvoir de gurison, le matriser et lutiliser. Il nest aucun autre moyen de normalisation des innombrables processus organiques que la respiration mthodique, profonde, consciente. Il nest aucun autre moyen qui soit capable de rendre la vie aux cellules crbrales amorphes, engourdies, atrophies; il nexiste pas dautre possibilit de ramener la conscience, la raison de ltre, le ressouvenir de ses valeur, puissance et pouvoirs crateurs ---- que lemploi scientifique de la Respiration, constamment contrle. Il nest rien de ce que lhomme conoive, envisage, dsire, admire, rien de ce qui existe dans lUnivers dont il nait en lui lexacte correspondance; lorsque chacun aura ralis cette simple vrit ---- qui dcoule tout naturellement de la plus simple observation des lois naturelles et dvolution ---- au lieu de toujours tendre regards, mains et dsirs vers le dehors, lobjectif, autrui, il tchera de parvenir se connatre, se cultiver, pour faire affleurer en lui la vraie Connaissance, qui lui permettra aussitt dtre sain, libre et crateur, de se suffire, de produire, de donner, au lieu de dsirer. Mais nempitons pas ! Chacun doit partir posment, pratiquement, pour une intelligente tude, une consciencieuse et persvrante application. Nous disions, dans les premires lignes de ce chapitre, que nous ne pourrions prdire qui que ce soit ce que cet ouvrage lui apportera; et cela est vrai, car seule lindividualit enclose en chacun connat la destine, le problme de ltre; et toujours chacun parvient selon son degr de courage et de conscience, et peut utilement se guider. Un point seulement est ncessaire, cest dtre parfaitement loyal ---- avec soi-mme, car chacun na jamais rpondre de soi, que devant soi-mme ---- et dans ltude et dans lexcution des exercices indiqus. Peu peu, alors, se dveloppent littralement ---- en ce sens que tombent vraiment les enveloppes qui les touffaient, entravaient ---- les possibilits, les dons, les facults, lIntelligence, la Conscience la Pense parfaite enclose au cur de chaque tre humain. Nous ne saurions donc dire quelquun : Personnellement, vous apprendrez ceci ou cela. Nous pouvons seulement affirmer : Lors que vous aurez tudi, compris, appliqu, toutes facilits dessor et dpanouissement seront votres; vous serez sain, fort, vous pourrez user de tout ce que vous dtenez en tant que patrimoine humain, individuel; aussi bien de ce que, personnellement, vous avez acquis, que de ce qui constitue lhritage ancestral, rsultat sacr de tous les merveilleux efforts humains au cours de lEvolution. Tous ces trsors sont vous, vous pourrez vous en servir, les utiliser pour votre bien, votre avancement, et vous pourrez, vous devrez y ajouter du meilleur encore, en vertu de la loi dEvolution qui vous place un chelon plus avanc, plus lev que celui de vos devanciers. Ce qugalement nous pouvons affirmer pour lavoir observ, vcu, cest que les rsultats de ltude, et lapplication consquente des instructions contenues dans cet ouvrage, sont sans cesse diffrents et plus fconds; plus graves et profondes les convictions, mesure du dveloppement corporel, crbral, mental, spirituel, qui devient chaque jour plus ais et qui rend plus intuitif, plus perceptif, plus perspicace et intelligent, lindividu qui entreprend et poursuit cette simple, graduelle et parfaite culture de soi. Le prsent ouvrage est une adaptation de LArt de la Respiration, que publia, en langue anglaise, en 1902, le Dr Hanish. La forme de Leons, adopte ce moment, est respecte par nous, ainsi, bien entendu, que limmuable Principe fondamental, et tous les enseignements quy donna, ce moment, lAuteur, qui fut le propagateur mrite de cette vritable Science de la Vie, et qui va toute notre admiration et notre reconnaissance. Pendant plus de 60 annes le Dr Hanish consacra sa vie rpandre sa merveilleuse sagesse pour la diffusion de la Vrit, de la Connaissance, et pour lavnement du bonheur humain universel. Les appellations sous lesquelles il donna ses enseignements furent maintes fois changes : selon les besoins 20

dadaptation, de forme, ncessaires aux temps et aux mentalits. Notre opuscule : La Science Mazdenne (ses principes, son volution, de lorigine nos jours, son adaptation pratique la vie moderne) donne clairement, et de faon pleinement satisfaisante pour tous, lexplication de la dernire dsignation choisie par nous pour grouper, synthtiser, lensemble des lois de vie humaine destines hter et parfaire lvolution de lhomme. Les Douzes Leons qui suivent forment un tout, dont aucune partie ne saurait tre soustraite, dont aucun passage ne doit tre nglig ni rester incompris, si lon veut profiter de lensemble. Chacune des leons reprsente un gradin qui permet laccs la leon suivante, qui la prpare. Qui, htif, incomprhensif, passerait rapidement sur lune ou lautre des tapes pour gagner plus vite la connaissance, ferait calcul de dupe. Il est essentiel, non seulement de suivre attentivement chaque leon, mais encore de la reprendre, et surtout dappliquer, dexcuter le mode respiratoire quelle indique dans un exercice rythmique , prcis, parfait, en fin de chapitre. Chaque leon, chaque exercice devront tre compris, revus, repris, appliqus, plusieurs fois de suite, avant de passer au suivant. Cela seul est gage de succs. Chacun concevra cela trs simplement sil comprend que leon et exercice sont rsultats, condensation, dune science complte, parfaite, prouve, qui doivent, peu peu, rendre libres corps et pense, qui parviennent insensiblement, mais immanquablement, redresser, en ltre qui les applique et sen pntre, toutes dviations, toutes suites derreur. Qui, logiquement, penserait que cela fut possible par une simple lecture, non recueillie, par lessai rapide dun exercice ---- si parfaits que fussent lexpos et lexercice ? Qui serait assez sot pour supposer que, sans attention profonde, sans confiante et intelligente pntration, collaboration de sa pense en veil, il sera possible lternelle Pense de sagesse et de vrit, dont ces pages sont le canal, de pntrer en son tre, dimprgner, de transformer celui-ci ? Qui attendrait quun exercice vaguement esquiss ament changement dans son organisme, sans que persvrance et volont individuelle concourussent, permettant dacqurir, de mriter, de faire sienne la force de ralisation, la connaissance qui est promise seulement qui fait effort, exerce selon les lois de progression, de persvrance, dadaptation sense, individuelle, requises ? Tout est en chacun, nous le rptons, et les Leons et Exercices contenus dans cet ouvrage sont des moyens qui, parfaitement mis au point, permettent chacun de retrouver en soi ce qui ly attend, ce qui est l pour lui permettre bonheur et efficience, par libration de ses tares et de son ignorance : par reprise de possession de soi. Telles seront ltude et la pratique, tels seront les rsultats : bons, parfaits, mdiocres ou nuls, rapides, constants, lents, heurts, ou coups darrts ---- cela, chacun, uniquement, le conditionnera, chacun aussi pitinera ou avancera, en raison directe de la bonne volont, du courage dploys. Il semble parfois, premire vue, que la progression de louvrage est lente; que certaines redites, sur lesquelles, dessein, on revient dans quelques leons, ne sont peut-tre pas indispensables... Il est sage, en toutes circonstances, de rflchir avant que de conclure, mais, en ce qui concerne cet ouvrage, nous affirmons que nul, avant den avoir assimil le contenu intgral, den avoir appliqu journellement sa vie les principes, davoir surtout consciencieusement excut les exercices quil propose et dcrit simplement ---- nest capable dmettre sur sa valeur un jugement, qui ne soit... au moins fantaisiste ! La condition humaine est, de par la constitution mme de lhomme, et en raison de la loi dvolution constante, universelle, individuelle, en perptuels transformation, change, 21

modification, adaptation, pour atteindre au perfectionnement, qui est le but humain. Nul, jamais, ne parvient ce but, par dsirs, ou idales visions, par envols imaginatifs, philosophiques, recherches, scientifiques ou autres. Seul, le travail individuel de culture intgrale harmonieuse de tout son tre, dans les trois aspects de sa prsente manifestation, conduiront simplement, graduellement, vraiment, lhomme vers son plein panouissement heureux. Par la respiration, dans ses deux temps : inspiration, expiration, consciemment accomplis et contrls, lhomme est libre de puiser force, sant, quilibre physique et mental parfait, dveloppement, volution simple, naturelle de son intelligence et de toutes ses facults et pouvoirs inns, imprescriptibles. Equilibration, harmonisation, polarisation de toutes valeurs, possibilits, tendances, forces et aspects de la vie humaine, individuelle, en chacun, voil ce que permet dobtenir une persvrante tude et application des principes contenus dans cet ouvrage. Qui, pendant un mois au maximum, lira, tudiera avec attention et intelligence, excutera consciencieusement, avec mthode et dtente, les instructions contenues dans les premires leons, accomplira effectivement, les efforts utiles, exercera ce quil apprend, fera les exercices indiqus, ---- saura de faon absolument certaine, au bout de ce temps, que tout lui deviendra possible, sil persvre. Il se sera fourni lui-mme la preuve que sa dcision, sa persvrance, lorientation saine de sa pense et de sa volont, qui amneront meilleure conduite de toute sa vie, sont des forces capables de le conduire la ralisation complte de ses vux, par rveil de ses capacits mentales, de son intelligence, de sa pense, qui en toutes occurrences le guideront vers la vrit, par de simples et naturelles voies. Nous ne cherchons pas appuyer nos dires par des preuves banales; nous laissons chacun de juger pour soi-mme. Des milliers dtres ont tabli, ce sujet, leur conviction heureuse, et ont pris la voie du dveloppement rgulier et ais. Tous les enseignements donns dans cet ouvrage ont t ---- dit le Dr Hanish dans sa prface --- mis lpreuve par des milliers et des milliers dindividus de tous pays et de toutes latitudes; dans tous les cas, tous les degrs dintelligence, tous ont trouv la solution de leur problme vital. Nous-mmes pouvons ---- aprs quarante annes dpreuve des exercices et principes de vie dcrits, aprs comparaison, tude, de tous systmes et mthodes existants, ---- certifier avec joie, que la culture individuelle, selon lEnseignement Mazden, telle quelle est indique, en 12 Leons, dans LArt de la Respiration, reste, tous points de vue, incomparable, insurpassable. Voici la seule attestation utile; pour le reste, chacun est mme dprouver, de conclure, cela ne concernera jamais que lui. La voie est clairement indique, de la vie vritable, de la vrit, et ses pages suffiront pour les faire revivre tous ceux qui sont dcids, non pas se faire traner, mais agir vraiment, travailler. Chacun a droit au bonheur, la paix, la vie claire et fconde, lpanouissement, la connaissance libratrice, mais, pour retrouver, regagner son bien, il faut consentir accomplir les efforts utiles. LEnseignement Mazden est dapplication essentiellement individuelle, et nous affirmons que toutes donnes et tous exercices utiles sont dcrits dans nos ouvrages, qui forment un ensemble absolument convergent, synthtique et complet, et que, par consquent, chacun, sil est courageux, persvrant, na besoin, pour parvenir rsoudre tout ce qui le concerne, que de se dcider tudier et pratiquer individuellement avec attention, concentration et persvrance, sans attendre toujours et encore... autre chose. 22

Nous tenons rappeler que quiconque entreprend ltude de la Respiration doit envisager, ds labord, que, concurremment la fonction respiratoire, la fonction digestive doit tre connue et justement dirige; quil est utile que lorganisme soit pralablement purifi, assaini par les moyens consquents; que la question de lAlimentation doit tre tudie et comprise, et que surtout doivent tre abandonnes toutes nourritures impropres, intoxicantes donc, que la consommation de la viande, tout particulirement, de lalcool, doit tre dlaisse jamais comme incompatible avec toute possibilit dessor et de dveloppement humain. Il est impossible un tre humain de parvenir cultiver son organisme, son cerveau, de prtendre faire preuve dune mentalit saine et correcte, tant que son sang est charg de toxines, tant que la maladie, la mort couvent en lui, et quaucun contrle ne lui est, de ce fait, possible sur ses activits et impulsions. Les vritables fruits de la pense ne peuvent spanouir que dans un individu sain, qui sera seul capable de manifester justement sa vraie pense, par un normal dveloppement harmonieux : corporel, crbral, mental, spirituel. Beaucoup nont point encore ralis cela, et croient pouvoir agir, penser, sans tenir compte de la qualit de leur constitution corporelle, de leur sang. Cest l lunique raison de la vanit de tant defforts, la raison des checs lamentables que tant enregistrent, qui partent lassaut de la vie, du bonheur en tranant aprs eux un fardeau derreurs qui sape et ruine, mesure, les meilleures intentions et les plus beaux efforts. Il faut rflchir et ne point poursuivre seulement un ct de lexistence; tout se tient, tout est correspondance. La loi de causalit fait, vers chacun, revenir la balle quil lance... Les intentions seules ne sauraient suffire; la pense ne peut se manifester, se matrialiser que par lintermdiaire du corps; il importe donc que celui-ci soit pur et fort, et la qualit des matires qui servent sa nutrition ne saurait tre indiffrente. Toutes arguties et controverses qui svertuent contre cela ne prouvent que la profonde ignorance des lois physiologiques et psychologiques de ceux qui les soutiennent. La respiration est le facteur fondamental du dveloppement humain. Pour mener bien nimporte quelle tude, sur nimporte quel sujet, il faut, avant mme que dentreprendre cette tude, mettre dabord au point cerveau, organisme, appareil sensoriel, et, pour cela, il nest point dautre juste moyen que de se revivifier par une respiration active, mthodique, consciente, qui rend possibles toutes amliorations. Qui veut accomplir sa vie sans souffrance, sans heurt, qui veut rparer les suites dun pass erron, se dbarrasser de toutes limitations, qui veut devenir soi, agir selon sa pense originale, individuelle, qui, en un mot, veut se raliser, tre heureux dans toute lacception du terme, doit commencer tout de suite la culture de son tre en tudiant et appliquant lArt de la Respiration. Les pages qui prcdent auront, nous lesprons, prpar chacun entreprendre ltude de la Respiration avec lesprit dattention, de recueillement requis; seul, il en rendra fcondes tude et application. Nul ne peut tirer dune lecture, dune tude, que ce quil mrite par lattitude quil observe, tant physique : maintien droit et souple, que mentale : dnue de raideur, de parti pris intellectuel, mais au contraire, rceptive et de complte dtente. Il faut, pour qui veut entrer dans lesprit de nos Leons, que la mentalit soit libre pralablement de tout ce qui lencombre. Il faut savoir faire faire silence aux mille bruits importuns quentretient inutilement la mmoire objective, intellectuelle; il faut parvenir faire quasiment en soi le vide, o paix, intelligence, pense individuelle, puissent enfin rgner. Pour enregistrer du nouveau, pour que lattention puisse tre entire, afin que soient justement comprises, envisages des ides, des voies nouvelles, il faut savoir prparer le poste rcepteur, le faire net, tout comme on nettoie un tableau sur lequel on veut crire du nouveau. Balayer, faire taire, pour un moment, tous les tracas, les soucis, les suggestions, les insinuations, les superstitions paralysantes, se tenir prt, sans ide prconue : non croire quoi 23

que ce soit, mais recevoir, prendre connaissance, examiner, considrer intelligemment et choisir selon, non son intellect souvent bourr , dvi, partial, mais son bon sens, son intuition, qui ne peuvent se manifester vraiment que dans ltat de dtente, o la raison peut enfin avoir voix au chapitre. Cest en vue damener cet tat o lon est libr du milieu, des suggestions, des souvenirs, des acquis sans valeur, afin quun parfait contrle, une dcision vraiment individuelle interviennent et guident, donnant ainsi parfaite libert ---- que nous rappelons quavant de passer lexcution de lun quelconque de nos Exercices il est essentiel de toujours commencer par vider fond les poumons, et dtre en tat de parfaite dtente. Il faut faire le vide dair , autant quil se peut sans effort, car jamais aucun des exercices ou mouvements indiqus ici ne doit occasionner la moindre gne ou contrainte, aucun malaise ni difficults. Aise et dtente sont dexpresses, dirremplaables conditions de rapide progrs. Nous donnerons dailleurs, dans la Premire Leon, un exercice dit prliminaire qui a pour but cette dtente prparatoire, et dont il est utile de faire prcder tout exercice rythmique proprement dit. Pour parvenir vider compltement les poumons sans effort il faut pralablement, par un examen mental rapide, parcourir lensemble du corps dans toutes ses parties, afin dy dpister et dy anantir sciemment, volontairement, toute espce de raideur, de crispation, de tension. Qui na pas encore pratiqu cette visite interne sera tout surpris des tats de raideur quil rencontrera dans maints muscles et articulations, et de ltat daise, de soulagement quil ressentira lorsque consciemment il commandera, au passage, dtente et paix, en soupirant profondment. On saperoit, avec stupfaction, lors de cet examen, quon est, dans la majorit du temps, et sans quil y ait cela la moindre utilit, absolument tendu et sous pression, mme, et surtout, dans ltat de complte inaction. Cela reprsente une continuelle dpense nerveuse, absolument ruineuse et inutile, nfaste par la dcharge des batteries daccumulation de llectrisme ou force nerveuse, quelle entrane. Les ganglions qui reprsentent ces batteries, constamment dchargs, mme pendant les temps o leur apport, leur service, ne sont pas ncessaires, se trouvent dmunis lorsque, pour laction, on fait appel leurs rserves dnergie vitale. La force nerveuse est de toute premire importance dans toutes les oprations vitales, et pour toutes activits : matrielles ou crbrales. Il est impossible aux fonctions organiques, aux facults crbrales davoir libre jeu, de produire des manifestations fcondes, si llectrisme nest pas gnr, accumul dans les ganglions, sil ne convoie point les justes ordres et indications du bulbe aux sens et organes, et si le magntisme ne permet point la pense individuelle de pntrer et guider la matire. Ces deux forces vitales : lectrisme-magntisme, qui agissent dans lorganisme et le cerveau par lintermdiaire des systmes nerveux, crbro-spinal et sympathique, conditionnent tout dans la vie humaine, fonctionnelle et de pense quil sagisse donc du corps, du cerveau dans leurs activits varies, ou de lessor de la pense individuelle, ils en sont les essentiels facteurs. Il importe donc de ne pas entraver leur gnration, leurs courants, leurs justes manifestations; la tension contrarie, intercepte, parfois mme paralyse, inhibe compltement leurs normales activits. Nous ne saurions trop dire sur ce sujet de la tension, car il nest peut-tre pas de frein plus dangereux, pour mettre arrt lpanouissement corporel et mental, que cette crispation qui, chez la plupart, existe ltat permanent, sans quils en prennent mme jamais conscience. Cette tension, qui fait que tout est quasiment bloqu, empche que les circulations : sanguine, nerveuse, glandulaire seffectuent normalement. Organes, cerveau, muscles, cellules se trouvent ainsi privs des apports qui leur donnent vitalit, souplesse, chaleur, intelligence ; le contact est interrompu entre les sources de vie, la fois universelle, personnelle et individuelle, et le 24

corps, instrument de cette vie. Aucune fonction ne seffectue alors normalement : la respiration est superficielle, courte, haletante, parfois presque inexistante, tout est, de ce fait, mis en demiarrt, demi-rendement. La naturelle vibration qui, constamment, doit animer tout ltre est interrompue, et il sen suit un tat de vie incomplet, incertain dans toutes les manifestations. Cela rejaillit sur la crbralit et la mentalit : un manque de foi, de volont, de courage, de facults fait que lindividu devient craintif, soumis, dpendant, et vit littralement sous une chape. Il faut dlibrment lcher cet tat de recroquevillement corporel qui entrane lengourdissement crbral, ltouffement de la pense, de lindividualit. Il faut apprendre se dtendre, il faut y penser sans cesse, il faut, en conservant, videmment, toujours une digne attitude droite, rester constamment souple, dtendu, et veiller ce que toutes celles des parties corporelles qui ont le plus tendance se crisper restent toujours sous contrle; pour cela, il faut saccoutumer les visiter mentalement, frquemment. Si lon sobserve tant soit peu attentivement, on saura rapidement reconnatre o doit se porter lattention pour dpister, dloger ces crispations de leurs places de prdilection. Ce sont, en particulier, les muscles du visage, la langue, les mchoires, la nuque, les paules, les muscles diaphragmatiques, abdominaux, les articulations des poignets, des doigts, des genoux, des orteils qui sont le plus volontiers tendus, recroquevills, crisps, ltat presque constant. Les paules sont gnralement maintenues releves, ce qui est trs prjudiciable; elles doivent toujours tre bien en place. Tant quon ne parvient pas maintenir ces parties et lensemble du corps, dans un tat harmonieux, daise, de souplesse lastique : il ne saurait tre question de dveloppement rgulier, ais. Il est indispensable de se pntrer de cela ds labord, et dexercer une surveillance, non opinitre ---- qui finirait, elle-mme, par causer dautres espces de crispations ! Mais bien raisonne, libre et consentie par juste comprhension de sa prpondrante ncessit. On ne saurait croire quel point ces raideurs nerveuses, physiologiques, influent sur le caractre, la mentalit; combien pnibles elles rendent dcisions, actions, contacts, changes et relations avec lambiance; combien lindividu plie sous leur treinte est opprim, empch, son insu, de se manifester sous son vritable jour ! Timidit allant jusqu loppression douloureuse, ou menant, au contraire, par raction, la rudesse, lintolrance; violence, brutalit, incohrence, tourderie, imagination, manque de mesure, crainte, soumission, dpendance, rvolte, etc., sont rsultats des lacunes, des arrts, des pannes et drglements des nerfs et de la volont, produisant ensuite de vritables paralysies ou dbordements, quentranent, dans lactivit crbrale, ces blocages nerveux et musculaires, pervertissant et drglant tout dans lindividu, par retentissement, direct ou indirect. On comprend donc, par ce bref expos, combien il est urgent, pour qui a dcid de se mettre srieusement luvre de culture individuelle, pour qui prtend prendre une voie de vie vritable, de se mettre au clair sur la nature du frein qui briserait sa marche tous moments, sil na soin, ds labord, de prendre les mesures utiles pour se librer de cette entrave. La respiration est bien l, comme dans tout autre problme, la vraie solution, mais, pour quelle puisse, tout de suite, donner sa juste mesure, il faut au moins lexercer pleinement, correctement, et cela ne se peut que lorsque tout lorganisme et le cerveau sont absolument libres de tension, puisque leur jeu, leur panouissement, ne sont complets, que dans ltat de dtente. Cest seulement lorsque, pendant quelque temps dj, laction merveilleusement rgulatrice de la respiration aura rendu lindividu le contrle sur sa volont, ses organes et fonctions, que celui-ci sera dfinitivement labri des rechutes, sera dlivr de cet tat quasi pathologique que cre la tension; mais, en attendant que soit rveille de faon permanente sa facult de contrle, 25

lindividu doit, par volont et dcision, pourvoir la surveillance utile de son organisme, et prvenir attentivement tous manquements lordre, lharmonieuse dtente rceptive, qui empcheraient dfinitivement de se produire laction quilibrante de la culture respiratoire, consciemment exerce. Qui croirait devoir passer rapidement sur les explications de ce point si dlicat, nappliquerait pas les prliminaires indications donnes, et qui, impatient, voudrait hter tude et excution des exercices, sans en tenir compte ---- serait quelque jour oblig de revenir ce point initial lmentaire. Il est sage de sviter retards et fausses manuvres, le temps est prcieux. Attention et dtente sont les meilleurs agents de russite, en tous essais et efforts, et lattention nest complte, libre et fconde que lorsque la dtente est tablie dans lorganisme, le cerveau. Il est utile, indispensable de se pntrer de cela, nous ne pouvons faire plus que le dire, avec le plus de clart quil nous est possible, afin damener chacun prendre le sujet en considration, pour son plus grand bien. Quand il a ainsi, au mieux, prpar le terrain, son organisme, la graine seme ne tarde pas germer et crotre, dans lindividu persvrant, par leffet des soins et exercices quindique lEnseignement Mazden. Ainsi, il restera toujours convenu que la dtente est lindispensable avant premier temps, si lon peut ainsi dire, de toutes tudes et de tous exercices, et que les poumons devront toujours tre pralablement vids fond, et remplis dair pur, avant de procder lexcution par un large et bon souffle pris en joie, aprs le soupir profond quest lexpiration consciente. Il est essentiel que les poumons soient nettoys plusieurs fois par jour, volontairement, par dcision systmatique, afin den expulser chaque fois le plus possible de lair rsiduel qui y stagne en permanence, et que le mode respiratoire habituel, rflexe, nentrane, ne renouvelle pas. Trois cinq fois par jour, pendant trois minutes, il est utile de faire, en dehors des exercices rythmiques proprement dits, ce que nous appellerons des exercices dexpiration. Ces exercices expiratoires comprennent diffrents modes dexcution. Au lieu de les faire toujours simplement muets , en expirant aussi longuement que possible, en comptant par exemple mentalement, pendant un nombre de secondes double pour lexpiration que pour linspiration, et en augmentant graduellement mesure de la plus grande lasticit pulmonaire et de laccroissement de la capacit respiratoire ---- ce qui est un des bons moyens ---- on peut rciter des strophes de textes potiques, lire, ou compter, voix, ou chanter. Tous ces modes respiratoires, qui permettent de conduire aisment, et toujours plus profondment, lexpiration salutaire qui libre lorganisme de ses pires ennemis et entraves : poisons, acides, obstructions diverses, dus lencrassement par inaction pulmonaire ---- ont, en dehors de ce but de nettoyage et dacclration, de rgulation du mouvement vital, fonctionnel, un pouvoir de rveil vibratoire de tout lorganisme et du cerveau, par lcho , lunion, lappel, lchange, que reprsentent les vibrations mises par lindividu, se conjuguant avec celles qui, constamment, circulent dans latmosphre. Les ondes vibratoires individuelles et universelles une fois unies, ltre spanouit, reoit, change, atteint des plans de comprhension, de connaissance quaucun autre moyen ou tude ne saurait jamais mme lui entrouvrir. Chant, rcitation, lecture voix sont les plus puissants et subtils moyens de revitalisation, de rducation, corporelle et mentale. Cest par la respiration, par la vibration vocale que lhomme lance effectivement son expression sur les ondes thriques; quil sy pand et communie avec elles. Par linspiration, il y puise sa part, ses correspondances; par lexpiration, il participe, il pntre, il apporte, il enrichit, surtout lorsque cette expiration sexprime en paroles ou chants accompagns de la 26

pense consciente. Lorganisme doit tre en constant tat de vibration, danimation, pour quy circule la vie, pour que saccomplissent normalement toutes les fonctions, que spanouissent toutes les facults. Il ne sagit point de faire preuve, pour tre anim, vivant, dagitation incessante, incohrente, excessive et vaine ! Cest ce que croient beaucoup lorsquils commencent envisager la ncessit dentretenir en eux lanimation fcondante. Ils pensent alors quil faut vivre dans un tat de fbrilit intense, de mouvement perptuel, inutile et extnuant ! Cela ne mne quau dsordre, la dsorganisation, la dperdition, au gaspillage de force vitale, nerveuse. Pour se maintenir constamment en tat de vie vritable, de vibration harmonieuse, le premier et le plus important point est de ne jamais respirer ngligemment, superficiellement. Si une respiration profonde et rgulire est constamment maintenue, il ny a jamais panne , arrt vibratoire au sein de lorganisme. Il est alors suffisant daccomplir rgulirement des exercices rythmiques et dassouplissement au matin; de faire des exercices respiratoires 2 ou 3 fois par jour pendant quelques minutes, de satisfaire activement aux ncessits journalires dun travail assidu et utile, de faire de la marche, et des mouvements compensateurs des activits accoutumes, afin que soient toujours mises en action toutes les parties et articulations du corps, sans tre constamment proccup de sances de gymnastique, de sport, sans se dsarticuler sans arrt ! Tout ce qui de moyen devient but conduit de mauvais rsultats. Qui penserait, par exemple, que, disposant de beaucoup de temps, et ntant pas oblig de travailler, il lui est possible de consacrer tout son temps sa culture, et qui, par suite, entreprendrait des sries rptes dexercices, ne songerait plus qu cela, agirait seulement pour soi, irait nettement fin contraire de ce quil attend, et rcolterait les mauvais fruits, justement mrits, dun goste calcul. Il ne tarderait pas tre, spontanment, rvolt de linanit de son existence, il ne tirerait aucun profit de sa gloutonnerie . Il faut accomplir le ncessaire, sans plus; ce qui est au-del, produit engorgement. Ainsi, dailleurs, pour tout ! Il faut se dvelopper en vue de produire. Il faut sexercer pour devenir capable dagir toujours mieux, par plus de force, de capacit, dendurance, de courage, dintelligence. Ce nest pas en exagrant, en se gorgeant quon y parvient; la connaissance vient qui fait, avec bon sens, les justes efforts dapproche, de pntration de son domaine, pour des buts louables. Si lon donne ici chacun les moyens de rendre sains, actifs, son corps, son cerveau, il va de soi que cest pour quil sen serve, les utilise en des actions toujours meilleures et plus productives, et non pour quil accumule des possibilits dont nul ne profiterait, lui, moins encore que quiconque, sil ne convertit pas, ne transforme pas, mesure, effectivement, tout ce quil acquiert. Non seulement, il faut convertir, mais encore chacun doit enrichir au passage tout ce quil reoit, avant que de le rendre, en le matrialisant, en crant, en accomplissant du travail productif; en rpandant du bon, du meilleur, sans arrt ! Cela est facile qui applique les enseignements de vie et de vrit dans le juste esprit de collaboration, de coopration universelle, car il profite rapidement de tout ce quil apprend; il prend mieux et plus, quand cet espoir lanime de transformer justement, au mieux de ses possibilits, tout ce quil acquiert, pour aider et contribuer lavnement de la vrit, de la connaissance qui donne paix et joie. Le but du travail individuel indiqu ici est de parvenir faire dvelopper en ltre ---- afin quil puisse jouir, pour lui-mme dj, de la plnitude, et devenir ainsi un individu utile ---- toutes les facults et possibilits quil dtient; de le conduire graduellement la Connaissance et, par consquent, lefficience. Travail, dveloppement individuel napparaissent point, qui comprend, comme goste entreprise. Qui prtend servir doit dabord songer ne pas nuire, ne pas gner, cela se conoit, ne doit donc pas contribuer lentretien de lerreur, du mal. Par son manque remplir utilement sa tche, comment ne gnerait-il pas ---- mme sil se croit anim des plus altruistes dsirs et lans ---- celui qui est mal en point, souffrant, drgl, charge autrui ? 27

Quel appui, quel exemple peut-il offrir ? Et comment ses manquements ne ragiraient-ils pas sur tous ? Comment, puisque son tat de maladie, derreur, de paresse, manifeste nettement son ignorance des lois et principes vitaux, son incapacit se conduire soi-mme, ---- comment un tre ainsi mal pourvu pourrait-il oser prtendre clairer, guider, aider autrui, lui enseigner meilleurs voies et moyens, quand lui-mme ne les connat point ? Il y a danger se monter limagination dans un domaine aussi grave que celui de la vritable solidarit humaine, de lamour universel. Combien se gargarisent lenvi de priodes dlirantes, jurent de leurs intentions pures... qui sont des incapables, des inutiles, des gnrateurs inconscients de troubles et de dsordres, qui entravent ceux que, par ailleurs, ils prtendent aimer, leur nuisent jour courant. Ce sont, videmment, ceux-l qui poussent de grands cris et repoussent avec horreur cette ide de commencer par soccuper, avant tout, de soi-mme ---- que nous tchons inculquer tous. Ils affirment que leur amour du prochain ne leur permet point de penser, avant tout, eux ; que cest l pur gosme, monstrueuse culture du Moi, etc., etc... Se rengorgeant dignement aprs ces nobles professions de foi... ils se sentent pntrs dun amour dbordant pour tous... et dune forte admiration pour leurs dignes sentiments. Cela va, ma foi, jusqu leur donner apptit... ils dgustent alors, avec une bate satisfaction, leur gigot tout saignant... Logique ! A premire vue, beaucoup ne suivront peut-tre pas notre logique... Et pourtant, qui na, en des moments de lucidit, song lhorreur dgradante, curante, que cache ce fait davoir devant soi une part de cadavre saignant ? Qui oserait lever la tte pour prorer, pour protester de sa dlicatesse, de son humanit, de lintrt quil porte la vie, de la peine que lui cause la souffrance, du souci quil a du relvement moral de ses frres, etc., etc. ---- sil rflchissait une seconde, assez consquent pour prendre conscience des cruelles scnes dhorreur, de douleur, dabaissement humain dont il se rend ainsi volontairement complice, auxquelles, surtout, il oblige des tres humains participer pour le satisfaire ?... Inconscience terrible qui entrane troubles et maldiction pour tous... Conscience touffe, quil faut rveiller ! Qui se cultive vraiment rveille en soi bon sens, dlicatesse, dignit, sens de la vraie sensibilit, de la noblesse vraiment humaine, et ne participe pas plus longtemps lerreur, au mal. Il comprend rapidement que le premier devoir de ltre humain, vis--vis tant de soi que dautrui, est dtre capable de se guider, dorienter sa vie, de produire, afin de ne peser sur personne, ---et non de se ngliger, soi-disant au profit dautrui, quil contribue ensuite enfoncer dans lerreur, dsorienter, par son incurie et son mauvais exemple : suites de son manque de connaissance et de juste activit. Le premier devoir de ltre humain est de veiller sur soi, de se rendre sain, fort, de devenir intelligent et productif. Eh bien, cela ne sacquiert pas en soccupant du voisin ! Tiens-toi sur tes pieds, veille tes affaires, cest le vrai moyen pour aider tes frres... A mditer ! Nous ne critiquons pas, nous travaillons clairer chacun. Dans les ditions de LArt de la Respiration qui prcdrent celle-ci, un texte rythm tait donn au dbut de chacune des Douze Leons. Ces textes ayant t dits dans notre recueil de chant et de rcitation, nous ne les avons pas remis dans le prsent ouvrage; non quen aucune faon nous les trouvions maintenant moins utiles quils ne le furent, mais bien parce que nous prfrons les donner dans cette partie de lenseignement des principes mazdens, consacre au dveloppement spirituel : constitue par le chant, la rcitation et les exercices dharmonie. Cet ouvrage, lAvesta, reprsente une partie gale, en importance et valeur, toutes autres traits par nous en vue du dveloppement et du perfectionnement individuel; il apporte un puissant appui, un complment aux exercices respiratoires et dassouplissement, dont le chant dcuple la valeur et acclre les rsultats. La rcitation, prcdant ltude de la leon et lexcution dun exercice, est le meilleur moyen de prparer corps et cerveau, par dtente et concentration, tre rceptifs et souples, donc, bnficier au mieux des rsultats de ltude et de lapplication de la leon quest lExercice qui la termine. 28

PREMIRE LEON
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IL est indubitable que c'est au moyen de ses sens, et selon leur degr de sensibilit, que
l'homme parvient prendre connaissance, conscience, des phnomnes qui l'entourent. Ltat de l'appareil sensoriel conditionne donc expressment la facilit plus ou moins grande qui, chacun, permet de percevoir, de comprendre, d'utiliser les objets, les tats et situations qui forment le cadre, le champ dexprience de la vie humaine. Tout ce qui dpend du domaine objectif est soumis, d'abord, au contrle sensoriel de l'individu. La prise de contact avec les phnomnes de la vie manifeste ne peut s'effectuer que par l'entremise des divers sens, elle vaut donc ce que valent les sens. Il s'ensuit que, pour que soit compltement, clairement envisage, comprise, utilise cette vie objective, dans tous ses plans, les sens humains doivent tre justement accords, affins, en vue de la pntrer et matriser au mieux. C'est l le but de la manifestation humaine sur terre : progresser pour mener bien lvolution. L'homme apparut dans la Nature ensuite, seulement, des autres rgnes vivants; d'abord sous une forme rudimentaire ---- qui volua consquemment au rythme de la constante volution, prvue, de toutes les races humaines. Il a, ainsi, port leur possible sommet ---- prsent ---- l'ensemble des capacits humaines. Il lui reste encore beaucoup faire; il lui incombe, maintenant, d'amener au jour, par sa propre valorisation, la race libre, pleinement volue ---- ayant atteint au maximum de dveloppement, de rendement des possibilits matrielles sensorielles, mentales et des valeurs suprieures de l'Esprit : la race consciente, lucide. Le but de la vie humaine est d'amener efficience, rendement complet, toutes les facults capables de contribuer rendre la vie heureuse, fconde, consciente delle-mme, en chaque Etre. Le milieu o l'homme est appel vivre doit tre considr par lui comme un vritable domaine dtude, dexprience, destin devenir son bien; il doit s'en faire un appui, une force; cela vient lorsque, par ses efforts, sa connaissance retrouve et justement employe, il a gagn de matriser et gouverner tout ce qu'il envisage et emploie. Ceci ne se gagne pas par dsir, espoir ou rve; il faut, pour y parvenir, travailler mthodiquement, scientifiquement amliorer, dvelopper, complter tout ce qui, en l'homme, reprsente des instruments d'approche, de prise de contact, cest--dire, tout l'appareil sensoriel. Toute dfectuosit, imperfection fonctionnelle, de l'un ou l'autre sens, entrave la facult de comprhension dans le domaine objectif du plan, de ltat, avec lequel ce sens devrait permettre de correspondre, dchanger. Il s'ensuit lacunes, dsordres et mprises, non seulement dans ce spcial domaine, mais, par rpercussion invitable, en tous les autres. Il est donc essentiel de veiller entretenir acuit, sensibilit parfaite de l'appareil sensoriel, de le rgler et amliorer autant que faire se peut, et cela, le comprendront ceux qui, avec intelligence et persvrance, pratiqueront les divers exercices qui suivent ---- et qui n'ont d'autre but que d'amener cette juste quilibration, cet affinement maximum sensoriel ---- afin dtre mme de juger de tous les domaines o l'on doit oprer, voluer, et d'en utiliser justement l'appui, la valeur. Toutes dficiences sensorielles peuvent et doivent tre corriges avant qu'un but de 29

perfectionnement puisse tre envisag, car il ne pourra tre men bien qu'ensuite de cette mise au point pralable de cet instrument de la pense que reprsente le corps. Les Douze Leons de cet ouvrage, ne laissant aucun des vrais moyens de culture humaine dans l'ombre, permettent le rtablissement parfait de ltre humain dans les trois domaines de sa manifestation. Dans cette tude complte, approfondie, de la Respiration, tout est considr sous l'angle pratique, direct, qui permet tout individu, quel que soit son tat prsent : de sant, de dveloppement mental, d'intelligence, de rendre ceux-ci rapidement meilleurs, et de continuer en pousser rgulirement, toujours plus avant, lpanouissement normal. La vie peut tre, doit tre, considre, non comme une preuve, une suite de peines, de souffrances injustes et incomprhensibles, mais comme une cole. Il faut y voir simplement une priode, un temps dapprentissage, de travail, une suite logique de labeurs qui doivent tre toujours plus facilement et joyeusement accomplis et consentis, et amener toujours plus de satisfaction, de connaissance, de bonheur. Il faut comprendre que tout mal, toute souffrance quon enregistre, que ce soit dans le domaine corporel ou du cur, est toujours rsultat dignorance; que lhomme nest accabl que par suite du manque de prvoyance, de clairvoyance, de connaissance, qui doivent tre lapanage, la seule vraie sauvegarde de ltre humain. Lhomme est pourvu de tous les sens utiles au dploiement de ces naturelles facults de clairvoyance, de prvision, de dcision et de conclusion. Cest uniquement parce quil ignore mme quil les possde, et a le pouvoir et le devoir de les dvelopper et utiliser, quil cherche, par de faux moyens, par des expdients, se maintenir en quilibre instable dans le dsordre de complications quil accumule par ses errements. Qui, par le moyen naturel de la respiration consciemment dveloppe et exerce, ramne efficience ses naturels capacits et pouvoirs, voit, comme par enchantement, tomber autour de lui toutes les barrires qui lentravaient, les complexits et tracas quil croyait insurmontables, invitables. Tout peut tre corrig, rendu normal, par la culture respiratoire systmatique. Les douze sens que possde lhomme ne peuvent tre dvelopps, amens rendement que par cette culture respiratoire mthodiquement conduite par les Exercices Rythmiques journaliers que nous indiquons dans nos Leons. Bien que lhomme possde incontestablement ces douze sens, il nen connat, reconnat, gnralement, que sept, qui sont en activit chez la plupart des individus, bien que souvent trs imparfaitement. Ce sont : la vue, loue, lodorat, le got, le tact ou toucher, le sentiment affectif et lintuition. Pour les cinq sens qui manquent cette numration, ils sont gnralement moins connus; ce sont : la tlpathie, la transmission de pense, le discernement spirituel, la clairvoyance, et la facult de ralisation. La tlpathie, lintuition, la transmission de pense sont des tats de dveloppement suprieur qui ne se peuvent manifester pleinement, correctement, que lorsque la parfaite puret, lquilibre sensoriel, organique sont tablis et permettent ainsi la sensibilit du cur de spanouir. La tlpathie est un tat de perception de lindividu qui, par la finesse de ses sens, entre en contact, sans que volont o cerveau y prennent consciemment part, avec des vnements ou des tats se produisant, existant ailleurs, parfois mme, dans des rgions fort lointaines et totalement inconnues de lui. Il ny a rien l de mystrieux : cest leffet du dveloppement dune facult; lessentiel est dtre toujours centr, de faire usage de bon sens et de contrle, et alors, tout ce qui parvient aux sens est utilis selon un sain jugement. Ne sont tents de cultiver, dans des desseins doccultisme, ces naturelles facults humaines, que des individus au sang, au cur non encore purs et volus. 30

Tout ce qui apparat encore comme non parfaitement clair et naturel aux yeux dun individu sain de corps et de cur, il lexamine et tche, selon son degr de dveloppement prsent, en tirer une conclusion aussi limpide quil lui est possible. Ce quil ne parvient pas pntrer, dnouer encore, il sait que cest par personnelle dficience, sensorielle, mentale, par incapacit; il ne sen forge alors pas de mystres, il nen cherche point des explications et applications tnbreuses, mais il laisse, pour le moment, ce plan encore obscur pour lui, pour se consacrer utilement la culture intelligente, au perfectionnement de son outillage de perception, de comprhension, danalyse de son instrument exprimental : son corps, ses sens, son cerveau. Il ne sobscurcit pas lentendement sur des problmes filandreux et tnbreux; il travaille devenir capable de dchiffrer le Livre, la Science de la Vie, mais du point de vue pratique dabord, en uvrant sur lui-mme, afin de saffiner, de se rendre rceptif, intelligent, fcond. Lintuition est cette voix du cur, de la conscience, qui, lorsquon le lui permet ---- en vivant selon les lois vraies de puret, dharmonie, de se faire entendre et de guider ---- indique lhomme, dont elle reprsente la plus pure manifestation, lmanation, ce qui est consquent avec ses buts vritables, et qui doit lui permettre de sorienter sans erreur ni retards aux fins de juste accomplissement et de ralisation de son individualit. Originalit, paix, confiance en soi, loyaut et volution constamment acclre par lemploi des appuis et occurrences convenables sont le lot de lindividu que guide son intuition. La transmission de pense, dides, est galement consquence dun degr de culture, daffinement sensoriel. Lindividu qui a dvelopp, sciemment ou inconsciemment, cette facult, met des ides quil peut transmettre par dcision volontaire, qui, o et quand il le dsire. Il semble que cette appellation soit discrdite et tombe parfois dans le domaine du grotesque. Il est peu probable cependant que les bateleurs qui font monnaie de la transmission de pense possdent vraiment cette facult. Cela supposerait un degr de dveloppement incompatible avec ce mtier , et puis, il y a tout lieu de penser que, vu la mentalit quon est en droit de leur concder, ils auraient trouv dautres moyens dexistence plus lucratifs. Il nest pas du tout impossible, dailleurs que des individus dveloppent certaines facults sans quil y ait encore harmonie et normale progression dans ce dveloppement sensoriel, qui, pour tre de valeur, doit tre rgulier, harmonieux et ordonn. Cette unilatralit, qui permet lusage dune facult suprieure qui ne possde pas une saine base, est plus dangereuse quutile, car elle est cause souvent, de dsordre, dabus. Il ne saurait tre, nous le rptons, daucune utilit de sattacher vouloir obtenir tel ou tel pouvoir spcial sans prendre en considration lensemble, et envisager le but de la possession de ces facults, car cela ne mne qu des tribulations, des impasses. Avancer graduellement, sans acharnement ni opinitret, et pour des buts vraiment humains, conduit seul un dveloppement complet et vritablement fcond. Bien que, ainsi que nous le disions plus haut, les cinq sens que nous avons cits en dernier soient peu connus et peu actifs, il y a cependant beaucoup d'individus chez lesquels ils sont veills et oprants, plus ou moins compltement. Mais l'ignorance gnrale de l'homme sur ce qui le concerne vraiment, sur ses pouvoirs et facults, est telle que, lorsqu'il se trouve en contact avec un individu qui fait preuve d'une possibilit, d'un talent, d'une qualit, d'un pouvoir qu'il ne possde pas lui-mme, il est immdiatement tent : ou de mettre en doute, ou de prendre le possesseur pour un phnomne, voir un tre absolument part, suprieur, ou encore, ce qui est plus frquent, pour un dsquilibr... Ce ne sont point, cependant, des dons extraordinaires ni surnaturels que ces dons, ces facults de clairvoyance, de discernement, d'intuition, de ralisation, mais bien les fruits d'un dveloppement complet, normal, que le but de l'existence humaine est d'atteindre, que chacun devra, pourra, par ses efforts, atteindre immanquablement quelque jour, en vertu de la loi dvolution. Ce but peut tre, par l'homme, atteint volontairement par de lentes et tortueuses voies 31

dpreuves exprimentales, souvent douloureuses... Chacun est dou du libre arbitre et reoit selon son choix, ses dsirs et son courage luvre. Le dveloppement normal des douze sens, qui est essentielle condition de vie heureuse et consciente par la possession qu'il confre de la connaissance, dcoule directement et seulement de ltat dquilibre organique et crbral parfait, qui ne peut tre obtenu qu'ensuite d'un tat d'harmonie fonctionnelle complte. Ceci, au premier abord, apparat si simple qu'on n'y arrte pas mme sa pense, et qu'on veut trouver autre chose de plus srieux, de plus rare et compliqu... Cependant, il n'est, il ne sera rien d'autre, jamais, qui soit susceptible d'amener pour ltre humain, ---- dou, pour agir, d'un corps matriel, d'un cerveau ---- la parfaite et complte efficience de sa manifestation terrestre. C'est pourquoi chacune des leons qui suivent donne des moyens permettant de rendre normales toutes les fonctions corporelles jusqu amener la matire ltat de souplesse, de puret et de rceptivit requis pour qu'elle soit apte servir, et ne contrecarre plus la pense. Toutes les mthodes de culture humaine indiquent des moyens qui doivent, par leur application, permettre d'obtenir des amliorations, des transformations dtats dfectueux. Des rsultats vraiment complets ne sont obtenus que lorsqu'une synthse parfaite groupe l'ensemble des facteurs, et les moyens de culture de ces agents : physique, crbral, mental et spirituel. Seul, l'Enseignement Mazden peut amener parfait progrs et dveloppement individuel, parce qu'il reprsente justement cette indispensable synthse des Principes de vie. Par lui, chacun apprend par quels moyens il peut parvenir amener le dveloppement intgral de sa personnalit, acqurir sant, connaissance de soi et des lois qui gouvernent la nature et la vie humaine. Il permet tous de prouver, daffirmer, la valeur, la grandeur suprme de la Pense cratrice incarne en chaque tre, et qui constitue pour lui son Individualit. Lhomme toute possibilit, sil met en application les principes qui sont enseigns ici, de conduire sa vie la plnitude, lpanouissement, dune manire naturelle, conforme aux plans de lvolution, dans les trois domaines quelle comporte : physique, mental, spirituel. Il y est trait, dune faon unique, de lArt de la Respiration et de son exercice conscient; De lAlimentation comme primordial facteur de perfectionnement, dvolution; Des lois de Gnration et de Rgnration, par lobservation et lapplication desquelles, seules, lhomme peut parvenir se renouveler corporellement et mentalement, et concevoir une descendance enfin libre des tares physiques et morales qui accablent lhumanit. Le prsent ouvrage, bien que traitant spcialement, et tout au long, de la Respiration dans toutes ses modalits et applications, ne perd cependant jamais de vue cette synthse, et cest pourquoi, dans chaque leon, des passages opportuns sont, avec intention, intercals, qui premire vue, ne semblent peut-tre pas justement amens; cest cependant en pleine connaissance de cause, et ceux qui tudieront avec intelligence et concentration, et qui surtout, appliqueront, exerceront, mesure quils les apprendront, les exercices indiqus, comprendront rapidement quil est sage, parfois, de... diffrer un jugement. Les exercices que nous indiquons ne sont pas de gniales et rcentes trouvailles, ils sont luvre de la sagesse, de la Pense humaine la recherche de moyens de perfectionnement; ds lAntiquit il y eut des individus sages, comprhensifs, qui pntrrent le sens de la vie et qui jugrent des moyens de redressement quil est ncessaire dindiquer, tout au long de la route, aux hommes qui se perdent et errent. Ces exercices, rsultats dobservations, dexprience, mis lpreuve depuis des gnrations par tous peuples, sous tant de climats et dans toutes conditions varies, ne demandent, ne souffrent aucune retouche, ni amlioration; ils sont complets en eux-mmes, et si, par leur application persvrante, lindividu en arrive certainement devenir lui-mme libre, crateur, il le devra ces exercices, qui lui auront permis de se trouver, de voir clair en lui, et de devenir capable de reconnatre et dutiliser ses 32

pouvoirs inns. Il pourra alors devenir lui-mme crateur, puissant, et rendre lhommage reconnaissant quelle mrite la sagesse humaine, transmise par la voie de lEnseignement Mazden, en lespce de ces irremplaables Exercices pratiques. Ces exercices sont des moyens quil est indispensable dappliquer, si lon veut atteindre au but. Ils ne prtendent pas tre autre chose que des moyens; mais, de mme que cuillre et fourchette sont grandement utiles pour permettre labsorption dun mets, quune chelle vite de risquer de se rompre les os lescalade, ces exercices, en amenant un progressif veil des facults, un dveloppement et une clart rapides dans lorganisme et le cerveau, permettent de prendre facilement connaissance de tous les moyens et appuis dont on dispose, quon dtient, et quon nglige ou ignore. Ils napportent rien, proprement parler, par eux-mmes, ils facilitent seulement chacun ---- en lui apprenant se connatre, en le rendant capable de faire usage de ses possibilits, en un mot, en le rendant, le ramenant lui-mme, par concentration, quilibration ---- la monte, lavance que doit tre la vie humaine pour tre en accord avec les plans de la Cration, de lEvolution, ils favorisent, harmonisent cet change constant quest la vie. La culture respiratoire, telle quelle est enseigne ici, la pratique des Postures varies, o est combine avec le mouvement une spciale respiration rythme, sont capables de donner tous ceux qui appliquent, qui pratiquent, la pleine connaissance, lusage parfait de lintelligence, que chacun possde, mais dont peu font usage. Elle permet chacun de rayonner, de rpandre lumire et bienfaits, par manifestation de sa vraie pense enfin libre, cratrice, bonne. Lorganisme humain est lensemble le plus merveilleux et subtil qui puisse tre; il est galement le plus dlicat et le plus complexe; il appartient en propre lindividu, et il est absolument drisoire que cet individu ignorant et paresseux suppose pouvoir en confier autrui le soin et la conduite. Il y a, certes, des travaux et des soins quon peut laisser accomplir dautres, parce quils sont qualifis, de par leurs orientation et possibilits, pour sen acquitter. Si quelque instrument de musique, par exemple, sabme, se dtriore, a besoin de rparation ou de rglage, il est juste que ceux qui sont spcialiss dans ce genre de travail sen chargent, ils le font mieux que ne saurait le faire le possesseur de linstrument, dont les activits sont de toute autre nature. Ces instruments furent fabriqus de main dhomme, lhomme qui est expert en cette partie peut donc restaurer ou refaire lobjet en question. Il est sage de confier donc, en loccurrence, qui est capable de sen occuper utilement, tout objet rparer. Mais le corps humain nest pas produit de travail humain, il est autrement complexe, et seul lesprit qui lanime, le fait vivant, qui est lEsprit universel, individualis en lui, peut le revivifier. Seul qui est possesseur de ce corps ---- et est image, reflet, manifestation terrestre de cet universel Esprit ---- a pouvoir de communiquer justement avec lui, pour soi-mme. Chaque individualit seule, sait son but, son nigme, connat ses moyens daction, ses pouvoirs. Toute ingrence, immixtion dautrui dans la vie de lindividu est cause de retard, derreur. Cest ainsi que le corps humain fut dit Temple du Dieu vivant , et quaussi il fut rappel par de sages Guides : Dieu ne vit pas dans des Temples faits de main dhomme. Dieu ou Pense cratrice, Energie, Force vitale universelle, ne peut exister que dans ltre humain, qui est le produit, le reprsentant lagent de cette force ou Pense cratrice, sur terre. Lhomme doit, incessamment, samliorer, se dvelopper et perfectionner en vue de prendre part active la Cration, cest--dire den continuer et amliorer journellement luvre, tout au long de sa vie, par ses travaux et penses sa production, conduits par sa pense, son intelligence humaine, cho, image de la grande Intelligence universelle. Pour reprendre notre comparaison de linstrument de musique drgl, supposons un artiste qui possde un piano parfait, contenant donc toutes possibilits de donner expression, essor, aux plus belles mlodies des meilleurs compositeurs : si ce piano est dsaccord, il ne fera cependant entendre que daffreuses discordances. Une seule note fausse, qui, par consquent, 33

ne vibre pas selon le juste nombre de vibrations prvu pour laccord de linstrument, rend inharmonieuses toutes excutions musicales. La faute nen est pas linstrument, et lartiste beau tre capable, il produira daffreux couacs! Il sagit, non point de brler linstrument, de discrditer lartiste, mais de remettre linstrument au point. Laccordeur y suffira, et tout rentrera dans lordre et lharmonie. Lindividu doit devenir son propre accordeur : son seul guide et mdecin, et pour cela, il lui faut acqurir la connaissance de son temprament, des lois physiologiques, vitales; il lui faut tre capable de suivre en soi, non scientifiquement , mais effectivement, directement, toute son activit fonctionnelle, les processus incessants de transformation, de nutrition, qui conditionnent sa vie. Il ne sagit point dapprendre la mdecine, ou de retenir et rciter par cur les noms de tous les os, tendons, muscles, apposes, nerfs, muqueuses, etc. Combien savent cela, et tant dautres choses, qui ne sont point capables de conduire logiquement leur vie, et qui sont rduits limpuissance par des malaises ! Non ! Nous visons ici acqurir, non des connaissances, mais la Connaissance, qui donne contrle sur soi-mme et permet de sorienter, de tirer parti de tout ce quon possde; qui permet dtablir et de maintenir ordre dans le budget dchange vital qui, par son quilibre, peut seul donner matrise et confiance, quoi qui puisse se prsenter. Par quels moyens est-il possible de ramener lharmonie, lquilibre dans lorganisme dsaccord ? Par lexercice de la Respiration consciente. Quoi quil y ait, quelque embrouille et pressante que soit la situation, cest le premier effort accomplir ! Il nest pas compliqu, il est porte de tous. Cest lexercice de la Respiration qui pacifiera tout dabord ltat mental secou, troubl, drgl par un tat anormal, quel quil soit, et qui permettra de voir clair dans le dsordre du moment; qui, donc, fera place libre la raison, au bon sens, lintuition, en amenant tranquillisation et dtente, ---- car, nen doutons point, si prcaire, si grave que soit le moment ou lvnement qui trouble, il nest quun moyen de le vaincre, cest de redevenir calme, matre de soi, si lon veut dominer, carter linquitude, le dsarroi qui fait perdre sangfroid et prsence desprit. Prsence desprit... Si nous rflchissons posment quelques minutes, et examinons ces seuls mots, nous comprenons aussitt que tout trouble, mal, erreur, ne peut tre matre de lindividu que si celui-ci est hors , est absent de son bon sens, de sa raison; si lEsprit, sa pense intelligente, lont, pour un moment, laiss partir , errer dans le vague, le doute, lindcision... Absence desprit : vide , inattention, distraction et invitables suites : erreurs, carts, fautes ! Mais comment 1 esprit , soutien et intelligence protectrice de lhomme, peutil tre absent de celui-ci ---- sil nest pas dpourvu de raison, dintelligence, sil nest pas class, gnralement, dans la catgorie des... simples, des incurables (ou jugs tels par des ignorants, car mme lidiotie est curable) ? Nous savons, et comprendrons toujours mieux, mesure que nous avancerons dans ltude de notre ouvrage, que lEsprit , ou pneuma des Anciens, peut se traduire galement par les mots : Respir, Souffle. Lesprit est le principe vital universel que chacun absorbe, reoit, entretient vivant en soi, par la pratique de la respiration consciente. Ds que la respiration devient inconsciente, que ltre ne participe pas volontairement, consciemment son exercice, il continue de prendre lair ncessaire au maintien de sa vie physiologique, mais celle-ci est imparfaitement entretenue, car il nest pas fait usage du Principe vital contenu dans la respiration : de lEsprit , et partant il ny a que vie incomplte, machinale vgtative, o lintelligence ne peut prvoir guider, agir, crer. Lhomme tant cens faire usage de sa volont, de son libre arbitre, de son intelligence, et retombant ainsi un tat dinfriorit, il est dpendant de tout ce qui tend, de tous cts, lasservir, le dominer; quil sagisse dtats, de personnes, de maladie, cest parce quil est 34

momentanment en dehors de sa loi, parce quil nest pas en contact avec la pense universelle ---- du fait que sa respiration inconsciente ne lui permet pas de garder le contact, lunion avec sa source de vie et de pense, de contrle ---- quil retombe linconscience qui le voue toutes dviations, erreurs et misres. Il laisse la porte ouverte toutes suggestions, tentations, influences, impulsions; en somme, il est dans cet tat de vide, de possession que nous avons imag dans notre prcdent chapitre, o nous avons, comme les anciens sages du Moyen Age, pris le diable pour symboliser ltat de non conscience, qui permet au mal de prendre place et possession de la volont individuelle, jusqu'au rveil de ltre. Nous avons ailleurs, dans notre ouvrage Diagnostic personnel, dvelopp, au sujet de l'atteinte de l'individu par la maladie, ce mme point de vue : que la cause initiale qui permit l'attaque, le dclenchement du mal, fut toujours une erreur de conduite, un cart, qui fut permis seulement parce qu'il y eut manque de contrle, inattention, et que cette inattention, cette absence d'esprit fut toujours due une ngligence de l'exercice de la respiration consciente. Il n'y a jamais, l'origine d'un tat de mal, une autre cause que le manque de plnitude de ltre, de volont intelligente se guider : rsultat du manque de prsence d'Esprit. On peut tourner et retourner la question, chercher l'infini des tenants et des aboutissants, on ne parviendra qu' embrouiller, compliquer ce qui est si clair et simple : qui respire attentivement, consciemment, n'est jamais pris l'improviste par aucun tat faux, il contrle, pse, rejette ou accepte, dcide individuellement en connaissance de cause, parce qu'il a toujours sa prsence d'esprit. Aucune maladie ne peut s'implanter en lui, car la maladie est un tat rtrograde qui usurpe sa place dans l'organisme vivant, inconscient ou impur, mais qui ne saurait asservir un tre aux sens en veil, la pense agissante, qui se maintient en normal tat de rsistance, de vitalit, de puret, qui veille rester droit et digne, afin de faire face au exigences de son rle humain, dont il a compris la grandeur et la beaut, lutilit. C'est ainsi que tous les moyens de gurison symptomatique ne peuvent jamais amener de vritable solution. Les Anciens disaient dj que la source du mal n'est pas uniquement dans le corps. Il y a, cela est certain, pour que se puisse manifester un mal, dviation, interruption dans le jeu de la pense; sa direction n'est plus communique l'organisme, il y a tat de mal, de dsquilibre, de pch , disait-on autrefois. Cela tait juste. Les malades, en effet, ont commis ce pch , cette faute, grave entre toutes, de se laisser devenir inconscients et dtre susceptibles, par l, de devenir le jouet de passions, d'erreurs qui amnent maux et souffrances. Il n'y a rien de nouveau sous le soleil , nous nous exprimons seulement autrement notre poque, voil tout. Nous ne sommes pas moins en tat de pch quand, ne respirant pas, ne puisant pas vie et intelligence la vritable source, nous commettons des bvues, des laideurs, par manque de contrle, et de juste attitude en face de notre problme et des devoirs qu'il comporte. C'est ce qui dmontre clairement que ni autrui, ni les mdications savantes ---- hlas ! ---- qu'il peut nous administrer, ne peuvent rien pour nous, ne nous libreront jamais dfinitivement des indsirables tats rsultant de nos manquements. Redressons-nous nous-mmes, puisque aussi bien nous ne saurions dcouvrir d'autre juste recours; au lieu d'atermoyer et de tergiverser, faisons le ncessaire aujourdhui, maintenant ! Quoi ? Oh ! C'est simple ! Respirons dans l'attitude droite, profondment, largement et avec attention toujours, en n'oubliant pas que nous ne puisons pas seulement dans latmosphre de l'appui pour notre vie physique, mais que nous y reprenons contact avec l'origine de notre pense, que nous nous relions , par chaque souffle, cette universelle Pense cratrice que nous aspirons ainsi en nous, pour l'accomplir individuellement..., mais cela seulement si nous le voulons, le dcidons, et savons garder conscience de ce dsir : en respirant. Le dveloppement intgral des douze sens humains noncs plus haut est l'essentielle condition qui permet lpanouissement, le perfectionnement de l'organisme humain dans son ensemble et 35

dans toutes ses parties constituantes. Ce dveloppement, indispensable une normale activit, une volution constante et heureuse, l'acquisition de ltat de conscience, est bas sur : Le pouvoir, consciemment exerc, d'accumulation du principe vital, centralisateur, atomistique, contenu dans lther, que nous dsignerons, pour le caractriser rapidement, par le terme de galama , dj employ dans lantiquit pour qualifier ce principe vital ; La capacit fonctionnelle respiratoire, qui dpend de ltat physiologique d'une part, et qui atteint au domaine psychologique d'autre part, lorsque la pense, consciente de son but, accompagne la respiration purement physiologique; La gnration d' lectrisme dans les ganglions nerveux, batteries d'accumulation de fluide, de la force nerveuse; Lamlioration, la rgularisation de la circulation sanguine, par amplification de lactivit pulmonaire, amorant une rpartition rythmique constante du sang dans tout lorganisme, sous limpulsion du cur, fonctionnant normalement, et impliquant de larges et rgulires pulsations; Le dveloppement rgulier, harmonieux, des cellules crbrales jusqu complet veil, panouissement, rayonnement de toutes les facults; Lutilisation de ces facults crbrales, ensuite du dveloppement de la capacit mentale, par lintermdiaire de la moelle pinire : convoyant du corps au cerveau les impressions sensorielles, objectives, et du cerveau lorganisme la direction de la Pense individuelle; Lexpansion, la libre circulation des circuits, des courants magntiques, par lactivit vibratoire normale du systme nerveux sympathique; Lassimilation complte des aliments, amenant parfaite nutrition organique, nerveuse, crbrale, par processus corrects de mtabolisation; La purification totale de lorganisme, par leffet dune harmonie fonctionnelle assurant parfaits changes, et limination naturelle; La constante et rgulire production de fluides vitaux par les organes gnrateurs et rgnrateurs, par vitalisation du systme glandulaire; La conservation, lentretien, la conversion, lutilisation de toutes les nergies organiques, qui amnent finalement en ltre ltat defficience, de plnitude, de conscience individuelle, et la Connaissance de ses rapports et liens avec la Conscience Universelle. Tous ces points, thoriquement dfinis, font une longue et imposante liste, dont cependant personne ne doit seffrayer. Si lon en reprend posment, mthodiquement lnonc dtaill afin de fixer les utiles bases et moyens quils reprsentent ---- on retrouvera que la culture que ncessite leur dveloppement parfait, qui confrera tout individu matrise et connaissance, repose sur : Respiration, Alimentation, Eugnique, le triple levier dont immanquablement doit saider lhomme qui aspire vivre vraiment, quel que soit son prsent degr dvolution. Qui penserait quil na pas le temps ncessaire pour entreprendre tude et exercices, qui se sentirait trop g, ou trop mal en point, qui supposerait quil faut tre riche , avoir des loisirs, pour sadonner la pratique des exercices indiqus, ou quencore ils impliquent des sacrifices, des complications, sabuserait singulirement. Il ne sagit daucun renoncement, daucun effort pnible accomplir; rien nest utile dautre quun esprit de dtermination bien tabli, une dcision nette de faire au moins lessai, la preuve de ce que valent nos assertions au sujet de ces exercices respiratoires. Quant leur valeur pratique. Chacun ne peut tre renseign 36

que par soi-mme ! La qualit des efforts accomplis, des mobiles et dsirs qui poussent obtenir force, sant, puissance, conditionne la qualit des rsultats obtenus : chacun rcolte, non seulement ce quil sme, mais encore, selon lesprit dans lequel il sme. La graine est la mme pour tous, mais le pouvoir de germination doit tre dans la pense de ltre qui reoit cette graine ---- et la facult de conversion des acquis, est individuelle. Nous semons, et donnons les moyens de prparer le terrain, d'amorcer la germination, de cultiver la plante, mais c'est chacun qu'il appartient d'effectuer, d'accomplir pour soi-mme tout le travail utile; nous ne saurions, utilement, aller au-del du rappel des lois dvolution, et des moyens de les appliquer pour tre en harmonie avec elles, sans errer et perdre un temps prcieux. Il s'agit d'observer une attitude de ferme rsolution, de ne pas se laisser aller l'indcision, au flottement, mais bien d'agir, sans demander avis au voisin ! Il faut faire preuve de confiance en soi, de persvrance, de CONCENTRATION. Cette dernire facult est indispensable, et tant qu'elle ne prside pas tous agissements humains, ceux-ci comportent des lacunes, sont marqus de strilit. Il faut parvenir attacher librement, volontairement, compltement toute son attention l'acte prsentement en accomplissement. Il faut savoir se concentrer, se recueillir, afin de matriser et contrler pense et action, sans jamais se laisser distraire ou dtourner par quoi que ce soit dautre qui ne se rapporte pas expressment la prsente activit. Qui en arrive ce point de fixation inbranlable de sa volont, de sa pense et de ses facults dans tout ce qu'il accomplit a gagn matrise et efficience dans les domaines o il opre, et le champ de son activit et de sa connaissance ira samliorant et s'agrandissant sans cesse. Age quod agis : Fais ce que tu fais , cette maxime, dont les Anciens firent grand emploi, contient le problme et la solution de l'existence et de lvolution humaine, aise, fconde, heureuse. Dveloppement rgulier, utilisation efficiente de tous pouvoirs, dons et capacits individuelles, ralisations fcondes, ne sont, ne peuvent tre, que les fruits de l'application de cette irremplaable facult de concentration. Pour utiliser cette naturelle facult, que chacun possde en potentiel, mais dont il ignore en soi l'existence, et que, partant, il n'applique pas, il n'est pas dautre moyen que d'attacher, tout dabord, son attention sur l'acte respiratoire, et de vouloir, en l'effectuant avec accompagnement de la pense, en tirer tous appuis et bienfaits, en vue de se dlivrer de ses entraves, de se librer de ses limitations, dtre enfin utile. Tant qu'on reste distrait, inattentif, incompltement attach sa vie, sa tche, ses devoirs et responsabilits, on participe au remous ngatif, trouble, qui agite la masse ignorante, en se laissant tirailler, entraner constamment vers des voies de dispersion, de dsordre. Il est impossible qui que ce soit de faire preuve d'intelligence complte, de nettet morale, d'ordre et de contrle, tant qu'il n'a pas tabli en soi, par concentration : contact entre cerveau ---intellect et cur, sige de son moi, de son individualit, de son centre. Se concentrer, c'est reprendre conscience de soi, c'est agir sous la direction de sa pense individuelle, pure, incorruptible. Tout ce qu'accomplit ltre capable de vritable concentration est net de tout intrt, de tout sentiment troit dgosme, est fait en vue du mieux pour tous. C'est donc, avant toute chose, cette facult de concentration qu'il faut dsirer retrouver, dvelopper, cultiver, appliquer, parce que sa possession consciente confre toutes justes possibilits de libration, donne essor toutes les facults, amne rendement parfait de tous actes et penses. Au lieu dtre misrable dpendant, esclave, mcontent de tout et de soimme, lindividu qui est capable de concentration devient matre de sa vie, de toutes les circonstances de cette vie. Quelque merveilleux que soient les dons, lattente, les espoirs et dsirs de ralisation quentretient un tre, il ne parviendra les rendre rels, probants, effectifs, que lorsquil saura ---- en toutes occasions o il saffirme par pense ou actes ---- faire preuve de concentration entire, absolue. Quon ne suppose pas que cet tat de pleine attention, qui ne tolre aucune drivation, empche change, comparaison, et entrave ainsi la libre expansion, le 37

rayonnement, lchange de ltre humain avec le milieu, les vnements utiles, les individus qui lentourent. Il est possible, tout au contraire, celui qui se concentre volontairement, qui donc accomplit pleinement et intelligemment tout ce quoi il se consacre, de laisser et de reprendre galement, volont, avec parfaite dtente et facilit, quand il le dcide, tout travail, sans avoir sen arracher pniblement, sans tre drout, ni perdu quand il doit le reprendre. Il reporte sur le nouveau sujet dattention quil consent envisager cette concentration aise, entire, sans tre pniblement dchir, poursuivi, tiraill par le souci de la prcdente occupation, abandonne. Il est toujours, entirement, tout ce quoi il prend intrt. Il est mme maints individus qui, pour avoir particulirement dvelopp cette merveilleuse concentration, font face avec parfaite tranquillit et matrise deux ou plusieurs sujets dattention, et qui conduisent avec aisance leur double ou triple activit, partout efficiente et concentre. Tels les brouillons, ils mettent en route plusieurs choses la fois, mais, lencontre de ces brouillons, qui les manquent toutes, ils les examinent, gouvernent et font aboutir. Il y a ordre, contrle, dtente dans leur corps et dans leur activit mentale. Ceci nest confr que par normale harmonie fonctionnelle, dtermine, soutenue, par la respiration consciente. Tout le mal, dans ses multiples formes, qui accable lhumanit, est rsultat du manque de concentration, de contrle. Ltat dinattention, qui ouvre la porte lerreur, ne peut exister quensuite de linobservation de la respiration; le remde est si fantastiquement simple quau premier abord on croit une plaisanterie... Ainsi que nous le disions tout lheure : nul ne peut trouver la preuve de nos dires ---- quen soi-mme, par soi-mme ! Il est bien facile chacun, dj, de commencer sclairer sur la valeur de ce que nous offrons. Lorsque ltre las et cur, satur de luttes et dchecs, sent lenvie de tout abandonner passer en rafale, briser son courage, inhiber toutes rsolutions ou initiatives, qualors, ainsi durement rappel lui , il se souvienne vite : que dtente, respiration profonde, lui rouvriront meilleures voies. Quand dtresse, doute chagrin montent, treignent, affolent, vite, faites taire en vous tous les raisonnements, ne cherchez plus votre chemin dans lobscur ddale ---- aussi bien vous ne ly trouveriez pas, et ne feriez quaccumuler encore, en vous heurtant, dautres dbris qui encombreraient lissue. Il nest point, ce chemin, dans lamas confus derreurs, dans la dbcle o vous gmissez, il est en vous; votre individualit prisonnire, touffe, mconnue par vous, ne demande qu' vous l'indiquer, et vous n'entendrez sa voix de paix que si vous faites le premier pas, si vous reconnaissez votre erreur, non en bruyant, inutile et strile repentir, mais en vous rendant , en ne vous raidissant pas, en ne vous rvoltant pas contre ce qui vous choit, en laissant parler votre cur, votre moi, aprs avoir permis, par dtente et souffle profond, confiant, paisible, que monte en vous cette voix de la Conscience, que spande la lumire, qu'apparaisse vos yeux la solution. Certes, nous ne prtendons point qu' l'instant 1'inspiration profonde, prise en dtente absolue, qui vous remet dans votre vraie voie, fera disparatre comme nuage tout ce qui vous opprime, complique et rend dure votre existence. Mais la loi de causalit, qui, mconnue par vous, vous conduisit dans cette impasse prsente, agit sans cesse, et vous recevrez galement srement, la correspondance de votre meilleure orientation morale. Par erreur, oubli, inattention, vous avez commis des fautes qui amenrent les rsultats que vous dplorez; si vous reprenez digne attitude, si votre pense droite, pure se manifeste, les courants faux sont aussitt renverss, et vous tes dj sur une autre direction; toutefois, il y a encore les rparations utiles effectuer, des dgts et perturbations que causa la primitive orientation fausse. Il faut relever les ruines, tant en vous qu'autour de vous, si vous voulez dfinitivement vous librer; la seule vraie rmission ne peut tre accorde l'homme que par lui-mme, par ses efforts de redressement. Il faut, immdiatement, se mettre luvre. Il faut du courage, certes, quand la voie mauvaise fut longtemps suivie. Mais, dit la sage sentence, les jours seront courts pour les Justes . La confiance, la certitude d'avoir enfin entrevu le but; la connaissance offerte des moyens d'aide puissants que sont dtente, respiration, concentration, en effet, rendront moins dures, moins longues les heures , pour qui, courageusement, travaillera son redressement individuel, en vue de suivre sa juste ligne d'volution, de ne plus nuire, mais au contraire d'aider chacun accder ce palier, ce plan de comprhension, surplombant l'erreur, la misre, la souffrance, 38

qu'il a enfin gagn. Pour ne pas retomber dans l'illusion, le mirage, le mal, il faut en comprendre l'essence, il faut savoir que le mal est un tat que seul subit celui qui contribue et participe la formation de ltat d'erreur qu'il reprsente, qui n'est que reflet des penses et agissements faux de chacun... Qui en souffre est certainement encore fauteur, conscient ou non, de ce mal , le perptue, ou par sa pense ou par ses actes, et ne s'en dlivrera donc dans la vie objective que lorsqu'il en aura extirp de lui jusqu'aux moindres attaches, intrts ou racines, capables de le faire contribuer la perptuation de cet tat faux. Il n'est ni au dehors, ni en quiconque, ce mal que subit ltre tortur, il est en lui, qui n'est pas encore matre de soi, pas encore libr des entraves, suggestions qui lempchent de manifester sa vraie nature, qui font qu'il se trouve encore dans la sphre o opre ce mal, parce qu'il est insuffisamment conscient. A la moindre atteinte de dpression, il faut se souvenir que tout pouvoir damlioration, de soimme et de toutes choses, est en chacun. Gmir, maudire, se dsesprer, vouloir abandonner tout, cela est vain, faux, apporte aggravation ltat prsent et prpare des suites dplorables, interminables. Il faut se redresser, laisser prsentement de ct tout ce qui trouble, carter tous chos, faire le vide en soi, de toute sa volont; et, dtendu, aspirer largement, en confiance, puis expirer en un profond soupir qui calme, emporte 1' indsirable . Instinctivement, ou plutt intuitivement, dans les moments de dsarroi, de trouble, de chagrin, chacun pousse des soupirs. Il ne saurait en vrit, en ce moment critique, aigu, faire quoi que ce soit de mieux ! Seulement, tant que la respiration n'est accomplie qu'inconsciemment dans ses deux temps d'inspiration et d'expiration, gaux en secours et utilit, les rsultats ne sont pas pleinement profitables, ne sont pas dment mis contribution par l'individu. Savoir, dit-on, est synonyme de pouvoir; certes, quand il s'agit de la respiration, cet agent vital par excellence. Qui en a compris la puissance exerce cette respiration, et sait utiliser de justes fins les appuis qu'elle apporte en tous domaines et sur tous plans, celui-l a acquis le savoir primordial, fondamental qui confre tous pouvoirs, et permet l'utilisation aise de toutes les connaissances. Les moments de dsespoir, de dcouragement, de lassitude sont des temps de marasme, d'apathie organique de la matire, qui vgte, se fait lourde, prpondrante, dcourageante, qui tend inhiber la pense, la volont individuelle, pour retourner son tat inerte de matire inintelligente . La matire, pour tre capable dtre le vhicule justement agissant, l'instrument de la pense, doit tre pntre, imprgne d' Intelligence . On emploie fort justement, parfois, pour dsigner les agents dactivit organique, les termes d' intelligences organiques . Certes la pense, l'esprit doit, ainsi que nous l'avons rapidement expliqu dans les pages qui prcdent, guider, conduire, matriser la matire. Il n'est aucun autre moyen de pntration de l'esprit agissant, impulsif, crateur, recrateur dans la matire, que l'exercice de la respiration par inspiration consciente, cest--dire faite par un individu concentr, attentif, qui sait que le principe vital contenu dans latmosphre, ne peut tre retenu dans ltre, et y devenir oprant, que si celui-ci le veut et est dans ltat de bonne volont, de dtente requis pour le prendre sciemment, en vue d'un but d'accomplissement intelligent. Qui inspire consciemment et est pntr de la profondeur de cette pense : qu'ainsi faisant il se recre, se renouvelle, donne vie son organisme et opportunit sa vraie pense originale, individuelle de se manifester et matrialiser selon son meilleur idal, sent descendre sur lui paix et dtente, et sent monter de son tre, de son cur apais et vibrant, un sentiment de confiance, de toutepuissance pure et bienfaisante. Il slve vraiment, il sent qu'il peut, qu'il doit; il pressent des ralisations fcondes, bonnes tous. Il n'est pas, ce moment, imbu de sentiments de suffisance, d'orgueil. Qu'on ne suppose pas qu' dvoiler ainsi, simplement, la source et le moyen de perfectionnement, de puissance vraie, de vie vritable, de renaissance, il y ait risque de faire dvier, de rendre l'homme enclin abuser, opprimer, vouloir dominer. Cest exactement le contraire qui se produit chez ltre dont enfin, sous le toucher magique de lesprit, pris par souffle conscient, par respir individualis, la vraie nature affleure, le cur, lme spanouissent. Toutes troitesses et laideurs tombent devant lmerveillement, la joie 39

pure que lui cause la rvlation quest pour lui ltat de plnitude fconde dont il sent en lui les bases, dont il entrevoit quil peut amener lpanouissement heureux. Les yeux dessills, lme claire, la conscience paisible, il marche vers le but quil entrevoit en travaillant de toute son ardeur joyeuse en prparer le chemin, le suivre et tcher de lindiquer tous. Trs loin dtre suffisant, de vouloir profiter ou dominer par quelque moyen que ce soit, il pense avec bont et amour vritable toutes les cratures quil voudrait clairer, qui il dsire profondment viter le plus possible dcueils, de dtours, de retards. Ceux qui abusent, qui veulent asservir autrui, sont des pauvres de cur, des ignorants de la vritable grandeur et beaut de la vie, de la tche humaine sur terre. Ce ne sont point encore des tres intelligents, ils ne se sont point abreuvs la juste source, ils ne se sont point panouis sous le grand souffle damour universel. Ce sont encore de malheureux tres qui font leurs expriences, et qui briment et crasent, par manque de direction de leur conscience encore touffe, par manque de contact avec la pense de leur cur, tous ceux qui leur correspondent encore ---- car les autres ne sont plus dans leur champ dexprience ---- et ils asservissent ceux qui sont plus faibles queux, physiquement ou intellectuellement. Cest le dveloppement excessif de lintellect qui, primant la raison, la vraie spiritualit, touffe lIntelligence, fait dvier les individus, les rend enclins abuser des connaissances quils acquirent pour plier autrui sous leur domination. Il nest jamais craindre que ltre qui prend contact la fois avec la source universelle de vie, damour, et avec son propre centre, son cur, sa vraie pense pure et aimante, songe abuser dune crature humaine ! Il est mme absolument impossible un tel tre, enfin clair , non seulement de participer au mal, mme indirectement, mais encore denvisager sans horreur et dtresse, par exemple, les tueries danimaux dont se rendent coupables les inconscients : tant ceux qui les perptrent que ceux qui contribuent les rendre ncessaires par laberration qui leur fait absorber de la chair danimal. Lintellect, seul, peut rendre suffisant et arrogant, lorsquil nest pas maintenu sous le contrle de la raison du cur; lorsquil na pas la seule place de subordonn lEsprit, lintelligence cordiale, qui doit tre la sienne. Seul actif, prpondrant, il rend dur, sec, intransigeant et dpourvu de vraie cordialit tout individu qui se laisse devenir son esclave, qui, par la juste culture de soi, par sa respiration consciente, namne pas lindispensable harmonie, lquilibre pacificateur. Mais qui, par sa respiration mthodiquement et consciemment exerce, ouvre en soi les portes du cur, dveloppe aussi, paralllement, les trois cts de sa manifestation humaine : corporelle, crbrale, spirituelle, ne permet point la matire, au corps, doutrepasser ses droits et exigences; fait de celui-ci un pur et souple instrument docile. Il cultive harmonieusement son intellect pour tre capable de prendre les appuis et relations justes et utiles avec le domaine objectif, lextrieur, lambiance o il doit voluer, et y tablir ainsi contact et position normaux. Il parvient sciemment mettre les deux plans, physique et intellectuel, sous la gouverne, la direction du groupe spirituel, qui pacifie et harmonise, et de lpiphyse qui tablit la liaison entre tout ce qui est susceptible dentrer dans le plan de comprhension humaine, et lindividualit : entre lobjectif et le subjectif. Il nest rien dautre qui puisse amener cet tat de parfaite coordination, dharmonisation, que la respiration consciemment exerce, parce que cest elle, et elle seulement, qui vitalise et spiritualise finalement toutes les cellules de lorganisme, dont elle suscite vritablement la renaissance, permettant ainsi une parfaite activit mentale de servir justement la pense universelle individualise en ltre. Lhomme est lmanation de cette universelle pense; constamment, il doit changer avec elle, y prendre inspiration, vie, intelligence, et lui renvoyer sans cesse, par son travail, sa contribution damour, lorsquil est devenu conscient et crateur. Lorsquon recours la respiration, prise avec attention et dans un tat de volontaire et systmatique dtente, dans les moments dpuisement, de tracas, on ne se sent ni malheureux ni 40

vaincu, ni esclave, on reprend, avec une nouvelle ardeur, un meilleur dpart; on retrouve la pleine conscience de soi, on sent le rconfort, lappui universel qui est l, partout, toujours, tout prt assister, conduire, soutenir tous loyaux efforts de redressement. Faire le premier pas, tout est l; en loccurrence : prendre consciemment un grand souffle profond et rendre, remettre , en un profond soupir, tous embarras passs, puis partir de pied ferme la conqute de soi, de sa vie. Instantanment, il apparat que la vie nest point vraiment tout fait aussi mauvaise quon le pensait; puis vient la pense quelle comporte mme vraiment de bien belles choses et espoirs, et que, sils ne furent pas encore notre lot, cest parce que nous avons mal conduit notre barque; alors, plus sage, on reprend le gouvernail et on tche de virer de bord avec intelligence. Que de fois chacun na-t-il pas ressenti ces alternatives de sombre dcouragement et denthousiasme vainqueur ! Personne ne se demande pourquoi, ni ne sexplique le changement ! Il y eut marasme, stagnation vide : par manque de vitalisation, de contact avec la source de vie, de pense, ce qui amena la dfaillance; il y eut ensuite inconsciente reprise dinspiration juste, par la reprise dun souffle large qui suivit le soupir de lassitude, de dcouragement. Il ne faut plus que tous ces naturels processus soient inconscients, que lhomme se laisse ainsi aller la drive et se contente de ne pas sombrer, par providentiel secours de la nature, qui impose parfois des tats de dtente force pendant lesquels lindividu se laisse guider par son intuition et par sa vraie pense, avec laquelle il est, dans la majorit du temps, en complte contravention. Constamment, de par l'effet mme de ltat de vie, et par toutes activits organiques, corporelles ou mentales se dployant sans arrt, l'homme dbite son capital, son potentiel dnergie vitale. A jet continu, pourrait-on dire, la force, la vie fuse, se transforme en penses mises, se matrialise en actes. Qui est conscient des moyens normaux de rcupration mis sa disposition constante ne se laisse pas dmunir, mais change, reprend mesure qu'il dpense. Il recharge son organisme de force vitale, il remplit dnergie transformer ses accumulateurs, par l'action de la dynamo que reprsentent ses poumons, en respirant, en accumulant dans ses batteries : les ganglions du systme nerveux, l'Energie qui devient 1' lectrisme organique ou force nerveuse, donnant vitalit physique, vigueur musculaire et activit crbrale normale. Il ne s'agit point, pour rcuprer, de prendre, par exemple, de la nourriture en surabondance, de la vouloir spcialement fortifiante , substantielle, non plus que de faire de la culture physique excessive pour dvelopper des biceps anormaux; pas davantage de se mettre en veilleuse , de se surveiller avec un soin jaloux, et, pour ne pas 1' user , laisser fuir sa prcieuse vie, de ne plus accomplir efforts et travail ! Tout cela est absolument vain quant aux rsultats. Qui se gorgera d'aliments : s'empoisonnera, se fatiguera, usera prmaturment ses organes et finira misrablement dans la souffrance, linvalidit. Qui fera du sport, deviendra athlte, sera capable de splendides performances selon le terme consacr, mais ne sera pas pourvu de vritables forces pour cela, et nous constatons tous que les plus rputs champions finissent gnralement tt leur carrire, sans avoir prcisment dvelopp beaucoup de possibilits mentales, de facults spciales, d'intelligence. Quant ceux qui, parasites humains, se calent l'abri derrire autrui qui doit sextnuer pour gagner la subsistance de leur inutile vie, ils rcoltent sous forme de maux varis le juste prix de leur sagesse , de leur indigence mentale, de leur monstrueux gosme. Nous reconnaissons que vie est constant dbit vital, que donc, il faut remplir la fontaine de vie la source dont provient cette vie; nous savons par quel moyen : par Respire conscient. Il nous reste connatre les diverses modalits utiles au maintien de l'harmonie fonctionnelle, et ltablissement d'un dbit correct de lnergie rcupre; les exercices qui suivent nous l'enseigneront. Il y a des individus, chacun en a rencontr, qui, en toutes circonstances, sont toujours calmes, prcis et de sang-froid; on se contente gnralement de remarquer, voir d'admirer le fait, mais on n'essaie point d'en comprendre la nature, la raison. On pourra aisment, si l'on cherche s'en rendre compte, s'assurer que ces individus ont, naturellement, une respiration rgulire, calme 41

et profonde. Ils n'ont pas mme toujours conscience, eux-mmes, de cela; ils ont cette respiration de naissance, elle leur fut transmise par leur mre qui, lors de la conception et de la naissance, entretint elle-mme une large active et profonde respiration, souvent inconsciemment d'ailleurs ---- au moins pour les femmes qui nont pas connaissance des lois dEugnique et de leur application la conception la gestation conscientes. Une respiration superficielle, fbrile, courte, haletante produit tension, crispation; il y a, par suite manque de clairvoyance, de raison, de dduction, et lhomme devient craintif, hsitant, il choue dans toutes entreprises, parce quil est incapable de dcision, de contrle, de persvrance. Au lieu de sen prendre, dans ses continuelles vicissitudes, sa maladresse, son manque de valeur et de volont, il critique, gmit, accuse circonstances et entourage. Il ne peut parvenir encore se rendre compte quil est la cause et linstrument de tout ce qui lui choit, et que lhomme est toujours lartisan de son lot, que celui-ci soit constitu de bonheur ou de malheur. Tant que la pense nest pas oriente sur la comprhension de la relation qui existe entre la respiration et les conditions vitales, mentales et morales de ltre, il est encore admissible quon erre en dtresse la recherche de moyens ; mais, pour ceux qui apprennent, aujourdhui, quel pouvoir rside dans la respiration, et combien il est facile et urgent de se mettre sans retard la pratiquer systmatiquement, sciemment, ---- quils ne cherchent pas midi quatorze heures, quils ne se mettent pas se creuser les mninges pour savoir comment, pourquoi, dans quel but la souffrance, leurs tribulations, leurs limitations et leurs misres ! Nous le leur avons expliqu simplement et suffisamment : cest parce quils ne vivent pas vraiment, pleinement, quils restent inconscients, quils sont soumis, esclaves, dpendants de suggestions absolument creuses, quils sont jouets dautrui, de leurs propres travers et faux besoins. Quils sachent bien, galement, quils restent inconscients parce quils ne respirent pas avec attention et quils sont ignorants de la prsence du principe vital qui tout fait natre, vivre, agir, voluer, qui est contenu dans latmosphre, et quils doivent prendre consciemment, sils veulent participer sa puissance, sils veulent retrouver en eux la connaissance, la solution de leur problme, leur pense cratrice. Ne point se tracasser donc, mais se mettre respirer, faire simplement, dj, de longues et profondes inspirations et expirations, dans un tat de confiante dtente. Sil y a quelque gne pulmonaire, et quil semble difficile dinspirer largement, cest ensuite de ltat dinaction, du manque de souplesse, dentranement des poumons et des muscles inspirateurs-expirateurs, intercostaux et diaphragmatiques. Dautant plus, cela dmontre lurgence quil y a se mettre sans retard pratiquer les exercices respiratoires et dassouplissement, avant que ne sinstalle, insidieusement et dfinitivement, une irrmdiable impotence fonctionnelle, et, partant, mentale. Plusieurs fois par jour, il faut songer faire de brves petites sances de respiration profonde; mais il est essentiel de prendre toujours lattitude correcte : tte haute, colonne vertbrale droite, paules bien en place, plutt lgrement en arrire, et surtout non surleves, afin que la cage thoracique, ait normal volume libre et expansion complte; reins non cambrs, abdomen rentr, diaphragme juste sa place, non affaiss. Pour que ces normales conditions soient constantes, les vtements doivent toujours tre suffisamment amples, et ne peser ni aux paules ni aux hanches. Lexpansion pulmonaire maximum est ainsi facilement atteinte, sans effort. Il ne faut dailleurs jamais faire aucun effort en respirant, cela ne pourrait que nuire. Si tous les muscles et organes sont bien en place, si les muscles du visage sont maintenus dtendus, et que la langue reste souple, dans lcrin des mchoires non serres, il y aura toutes chances deffectuer sans peine de larges et profondes respirations bienfaisantes. Il est bien de toujours commencer une srie de respiration systmatique par une expiration, prolonge autant que faire se peut, sans aucun effort; aspirer ensuite aussi pleinement que possible, par saccades, plusieurs fois; puis reprendre un souffle normalement soutenu et shabituer ne plus perdre de vue ce fonctionnement pulmonaire qui, lorsquil est correctement et rgulirement assur, facilite toutes activits, aplanit toutes difficults. Cest constamment quil faut reporter lattention sur lexcution de lacte respiratoire, il faut rythmer la marche, le travail, la pense sur la respiration; il faut respirer profondment au travail, mme et surtout si 42

celui-ci est de nature sdentaire; cest surtout lorsquon est assis, cest au repas, galement, quil faut songer observer, suivre, approfondir sans cesse le rythme respiratoire. Respirer donne la cl de tous problmes, commencer par celui de lquilibre vital qui a nom sant, quon ne saurait dfinitivement rsoudre que par la pratique respiratoire scientifique. Plus la respiration samplifie, plus elle est consciemment suivie, contrle par lindividu, plus la sant de celui-ci samliore. Loxygnation du sang, limpulsion circulatoire plus large et rgulire amnent meilleure nutrition; recharges nerveuse, ganglionnaire constantes, fonctionnement glandulaire parfait. Ltat de rsistance naturelle du terrain organique saffirme, la composition du sang, des plasmas devient normale, riche et pure. Les naturelles fonctions liminatrices reprennent leur activit complte, dlivrant ainsi lorganisme de tous les dchets et toxines qui lencombrent lorsque le fonctionnement organique est ralenti ou imparfait. Nous nonons au passage quelques-unes des possibilits damlioration de ltre humain que confre la pratique de la respiration contrle, afin de donner, qui cherche, et veut savoir dans quelle voie il sengage, des prcisions qui soient porte de toutes comprhensions; mais nous pourrions aussi bien passer en revue le dtail de tout dans les domaines corporel, mental et spirituel, et dire que tout est transformable et susceptible de parfait panouissement par la respiration, car il nest certes rien dautre qui, mme de loin, lapproche en puissance, en possibilits, pour amener des rsultats dfinitifs. Qui sera persvrant et consacrera quelques minutes, plusieurs reprises dans la journe, lexcution de quelques respirations rythmes, naura plus besoin, ne demandera plus quiconque, au bout de quelques mois, dexplications, de preuves; il aura une opinion personnelle certaine, inbranlable sur la valeur de la culture respiratoire, qui lui sera une base parfaite pour toutes dcisions et activits. Il semble beaucoup que, pour bien respirer, il soit ncessaire de trouver quelque idal en droit, daller trs loin pour le dcouvrir, avant que de mettre le moyen lpreuve. Illusion regrettable, qui fait perdre du temps ! Le principe vital qui existe dans latmosphre est partout o... il y a de latmosphre ! Donc, comme, partout o ltre humain est capable de se mouvoir, dagir, de penser, il y a, incontestablement, de latmosphre, pas besoin dattendre, de tergiverser : Respirons, prenons consciemment le bon, lutile, lindispensable appui qui est l pour aider notre existence, notre volution : il est partout autour de nous. Il est nous, il agit en nous, quand nous savons le vouloir. Ce pouvoir, qui peut, qui doit tre notre, qui rgnre, perfectionne, recre et rend ltre son propre pouvoir crateur, il est le Principe de vie fondamental grce auquel tout vit, vibre, existe, volue; il est la cause, la source, le moyen, il est en tout et partout. Il est la force naturelle, il est la Pense cratrice universelle, il est ce propagateur, ce promoteur de toute vie et intelligence, il est le Principe volutif; sil est partout, il est donc galement en Vous, qui tes partie de la cration ! Nous avons plus de lumire sur tous plans lorsque nous avons ralis cette pense; et, de ces paroles immortelles, que pronona un des plus grands guides de lhumanit, nous concevons le sens rel : Venez et prenez librement de cette Eau de la vie, que celui qui entend, vienne ! Oui, tout est l, pour tous, il ny a qu prendre consciemment, et convertir, sciemment; pourquoi aller l-bas, ailleurs, toujours plus loin, chercher dautres cieux o existerait lappui sauveur ? Puisquil est la Vie mme, et que vous possdez cette vie, puisez la source de cette Eau de vie, quest le Souffle, qui vhicule la vie, la Pense, lEsprit ! Tout est : ici et maintenant, ou ne sera jamais, pour qui prsentement existe et qui ne participe pas volontairement, tout de suite, la Vie. Cette vie nexiste pas seulement dans lavenir, elle est, maintenant; alors pourquoi aurait-on le droit de supposer que demain sera meilleur et quun quelconque paradis attend ? Lternit fut, et est, o elle ne sera jamais, elle ne saurait commencer jour fixe. Lge dor chant par les potes, le bon vieux temps qui fait rver, lavenir enchanteur que pare une imagination drgle ne valent point lheure prsente, si celle-ci est pieusement vcue, cest--dire remplie de travail intelligent, fcond, crateur, car cest l la seule vraie base pour lavnement dun lendemain 43

clair. Paradis, enfer, sont des tats, et non des lieux, que conditionnent, chacun pour soi-mme, les individus, par la qualit de leurs agissements. Le paradis est ralisable par tous par travail journalier, le royaume des cieux , ou rgnent seulement puret et joie, est un paradis que lhomme peut, doit se crer sur terre, ici, maintenant, par son seul courage, par sa bonne volont agissante, par lapplication de ses facults, de son intelligence. Le paradis, cest ltat de conscience qui confre loyaut plnitude, connaissance des domaines o lon doit oprer et de tout ce dont on doit user au long de lEcole dapprentissage quest la vie cest une vie claire, heureuse, do sont exclues maladie, misre, pauvret, discorde, querelles, dissensions et guerres ---- qui apparaissent comme des non-sens, des tats rtrogrades, suites dignorance, difficilement imaginables par ltre aux yeux dessills, aux sens quilibrs. Tous les problmes et mystres qui ont fait faire tant de suppositions, dhypothses, de recherches, ils se trouvent, par ltre qui devient conscient, raliss, simplement... Croire, tout ce que nous avanons l, ne serait daucune utilit, pour personne, pourrait mme tre nuisible, en entranant des individus encore non centrs dans des domaines dimagination drgle, absolument dsquilibrants et nfastes. Il ne faut jamais commencer par croire, mais bien par se mettre en tat de comprhension, par acqurir la connaissance du plan que lon veut pntrer. Cest seulement en devenant conscient de soi, de lexistence, et du but de celle-ci, quon parvient connatre la vie, et quon comprend que cette vie est ternellement recommenante; il ne sagit pas l de croire, mais de comprendre, dappliquer, de raliser. Qui veut apprendre, savoir, comprendre, connatre, vivre, doit respirer, doit aspirer volontairement en son tre galama , ce Principe vital, qui est lessence de ltre, sa source, sa vie, son intelligence, son but; doit non pas croire , rver, supposer, attendre, mais agir ! Principe vital qui, rsidant dans le souffle, et pris consciemment, devient linspiration, la force, le soutien, la puissance des guides, des sages, des philosophes, des sauveurs ! Principe vital, pouvoir universel qui vivifie, fortifie, rgnre, recre, inspire, restaure, sauve, fait renatre ! Principe vital, cl qui ouvre les portes du domaine de lEsprit, qui rpand la lumire par la connaissance, qui tout fait comprendre, rend clair et utilisable pour des buts davancement; qui permet, non de croire, mais dprouver ! Pour prendre et utiliser justement ce principe vital, pour participer son pouvoir, il faut avoir le profond dsir de se dvelopper, de se perfectionner, il faut cette fin, mettre volont, persvrance exercer consciemment une respiration scientifique, mthodique, en gardant toujours en vue le pouvoir qui rside en cette culture respiratoire, et en dcidant de le faire sien, pour agir de faon constructive. Pour devenir conscient de la prsence en soi de ce principe vital, crateur, pour le convertir en cration personnelle, il faut appliquer la parfaite concentration tous les exercices respiratoires, qui ne donnent dailleurs leur plein effet qu cette condition. Ltude de la respiration est si srieuse, si importante, la parfaite connaissance de la question est chose si merveilleuse que cette tude ne peut tre traite superficiellement; aussi chaque chapitre, chaque leon, reprsente-t-il une tape qui fait avancer chacun, insensiblement, de la faon la plus simple possible, afin que nul, jamais, ne sy heurte rien qui ne soit clairement expos, expliqu avec sollicitude. Il est utile de se rappeler que le dsir primordial est, ici, de servir, daider chacun pntrer tout ce qui lui semble encore obscur, mystrieux, qui lopprime, et, aussi, de rendre chacun capable de sassurer une vie fconde, digne dun tre humain soucieux de ses devoirs et responsabilits, mais galement conscient de sa qualit, la respectant et reprsentant. 44

Bien que dans un autre de nos ouvrages nous donnions toutes indications utiles pour ltablissement et le maintien de lharmonie fonctionnelle, de la sant, il nous apparat cependant bon de rappeler ici, avant de dcrire les exercices rythmiques, que le corps doit tre journellement, au matin, ar, cest--dire dvtu, et assoupli par tirements et mouvements divers, et quune rapide lotion matinale, leau froide ou chaude, est indispensable la sant de lpiderme, la rgularisation et lentretien dune normale circulation sanguine. Se laver rapidement tout le corps, scher, soit la serviette, ou mieux main nue, jusqu rendre chaud et souple lpiderme sur toute la surface du corps. Manipuler soigneusement les orteils, les chevilles; sagenouiller, se relever, se pencher sans plier les genoux, etc., pour procder sa toilette et son habillement, sont autant de mouvements dassouplissement excellents, qui ne demandent pas de temps spcial et qui, rpts chaque jour, sont une garantie contre lourdeur, raideur et disgrce. Il nest rien de tel que cette aration et cette lotion corporelles journaliers pour mettre labri des refroidissements; adieu fragilit, inconvnients, crainte de lair ! Une endurance naturelle rend sain et rsistant qui fait cette petite sance chaque matin. Bien entendu, il faut tenir compte de la saison et ne pas sexposer longtemps, en plein hiver, dans une pice glace, mais, si lon fait usage de bon sens, si lon est dcid et rapide, tous ges, en tous temps, la pratique est parfaite, indispensable. Cest la mise en train qui donne le dpart alerte pour le travail quotidien, qui met animation et vie dans tout lorganisme. Aprs avoir termin ces soins de toilette, ouvrir la fentre, aspirer pleins poumons, plusieurs fois de suite. Puis, dans la pice, pralablement bien are, on fera lexercice que nous indiquerons plus loin, dont la simplicit ne saurait faire prvoir les bienfaits quil apportera. Mieux que tous soins professionnels, interventions dautrui, qui napportent que soulagement passager, ces soins matinaux, et la pratique des exercices dcrits ici, changent rapidement et dfinitivement toutes conditions physiologiques anormales. Une souplesse parfaite stablit graduellement dans toutes les parties du corps. La nutrition gnrale est transforme, tous changes tous processus saccomplissent normalement, assimilation, dsassimilation, sont rgularises par une activit fonctionnelle complte. Alors que tous soins, massages, cures, etc., entreprises avec le concours dautrui, namnent, nous le rptons, quun relvement passager de ltat local ou gnral vis, la culture respiratoire et dassouplissement, par travail individuel matinal, persvrant, journalier, rend, ltre humain, parfaite possession de soi-mme, met disposition de sa pense, un instrument, un organisme, sain, fort, capable de servir tous ses meilleurs desseins. Il nest pas ncessaire de faire de la boxe, des poids, des altres, de la barre fixe, etc., tous excs, que ne perdent point leur temps accomplir des tres soucieux de ralisations vraiment humaines, utiles, consquentes avec les buts dune pense cultive, active. Pour avoir une musculature ferme et rsistante, une forme qui permette de maintenir tous muscles et articulations constante disposition, il sagit de sentretenir journellement pendant quelques minutes, de maintenir toutes parties du corps souples. Lamlioration de la fonction respiratoire, qui rend pleine activit et quilibre au systme nerveux conditionne, par lintermdiaire de celui-ci, la qualit, la vigueur musculaire mieux que nimporte quel spcial entranement. Un intelligent et attentif entretien journalier est seul ncessaire, et permet, le cas chant, de faire preuve dune endurance remarquable. Aprs lachvement des soins journaliers, il ne faut pas sauter sur le petit djeuner, lorganisme ne demande point de nourriture ds le matin, il y a une priode dlimination naturelle qui est contrarie par labsorption daliments avant quune suffisante activit nait permis que seffectuent les processus liminateurs indispensables. Il est bon mme, de toujours avoir travaill avant de salimenter. On passera donc aux exercices dassouplissement et rythmiques, quelques indispensables minutes, qui seront, avec avantage, soustraites au temps consacr aux tartines beurres trempes dans un quelconque caf au lait ---- mauvais djeuner, qui encrasse et met dj une entrave, un frein lactivit organique, lessor crbral. Exercice : Se tenir debout, droit, la tte parfaitement maintenue dans le prolongement de la colonne vertbrale qui doit tre bien droite, reins dcambrs, paules bien en place, plutt lgrement en arrire et non surleves, les bras doivent pendre tout naturellement le long du corps, mains ouvertes; les muscles du visage doivent tre tout fait dtendus, la bouche close, 45

les dents ne se touchant pas; labdomen rentr, les genoux non tendus; on a alors la position pour accomplir parfaitement lexercice. Inspirer lair par les narines, aussi profondment que possible, sans aucun effort ni crispation; nous le rptons, cela est essentiel, et si quelque gne se manifeste dans la poitrine, savoir que cela indique que la parfaite dtente nest pas tablie dans tout lorganisme. Faire lexamen rapide de toutes les parties particulirement sujettes crispation, redresser encore la colonne vertbrale et observer que le poids du torse soit bien reparti sur le bassin. Lorsque les poumons sont bien remplis, dans les conditions indiques, lever les bras latralement et les maintenir aussi droits que possible au-dessus de la tte; en mme temps, mouvoir la langue: mcher vide, passer la langue sur les dents, les gencives, les lvres, et avaler la salive qui ne manque pas de se produire, par 1 exercice des glandes, ensuite de cette manuvre; abaisser les bras, en les laissant retomber dun mouvement souple, et leur imprimer un mouvement de lancement en arrire qui facilite la complte expiration. Faire cet exercice 7 fois, ou davantage, si on dispose de plus de temps. Cet exercice est, au matin, dune aide prcieuse pour amorcer circulation et vitalisation gnrale. Il serait bon, tous points de vue, que chacun se fasse une rgle de le faire avant de passer lexcution de lexercice rythmique assis, qui devra tre prcd de lexercice dit prliminaire, dont limportance est immense pour la russite parfaite des exercices rythmiques. Il faut toujours, avant de faire lexercice proprement dit, faire ce temps de dtente et de nettoyage pulmonaire complet : EXERCICE PRLIMINAIRE DE DTENTE Nous allons dcrire la position assise, qui sera la mme, et pour lexercice prliminaire, et pour chacun des exercices rythmiques assis. Assis sur une chaise, les pieds doivent poser entirement plat sur le plancher; le sant doit tre bien en place sur le sige choisi, non sur le bord, mais jusquau fond, en observant que le dos ni les paules ne doivent toucher le dossier ---- ce qui nest possible dailleurs que si la position nest pas correcte : les reins insuffisamment d-cambrs, la colonne vertbrale non parfaitement droite. Les paules et les bras doivent tomber naturellement. Les mains sont poses sur les cuisses, les coudes au corps, les doigts formeront un V, le pouce tant pos lintrieur des cuisses, les quatre doigts lextrieur. Figure I de la planche I. Les pieds ne se touchent pas, ils forment galement un V, les pointes des orteils tant quinze ou vingt centimtres lune de lautre, les talons cinq ou dix centimtres environ. Les lvres restent closes, les dents ne se touchant pas, la langue souple, la pointe lgrement releve sappliquant naturellement contre les incisives infrieures. Le menton ne doit pas tre projet en avant, mais maintenu plutt lgrement rentr, ce qui donne une attention plus consciente, une pense indpendante, dtache de lobjectif, le dominant et le matrisant, parce que cette seule attitude confre dj par elle-mme un tat de concentration, parce que en maintenant droite la nuque, elle vite la dsastreuse pliure qui rend passif par manque de connexion entre lpiphyse et lindividualit, la pense rsidant au cur. Ainsi, tenant souplement, avec dtente, aisance, cette attitude consciente, royale, on est en possession de soi, de son attention, de son contrle. On ne permet aucun bruit, objet, ide, de sinterposer entre le but bien dtermin quon se propose, et la pense qui a dcid de latteindre. Il faut observer de conserver durant tout lexercice une complte aisance et de ne se laisser gagner par aucune raideur ou proccupation. 46

Veiller, pour tre tout fait laise, que la chaise choisie soit bonne hauteur pour permettre de poser terre les pieds, bien naturellement; au cas o le sige est trop haut, placer sur le sol, un livre, ou une planche de lpaisseur utile, ou bien si, au contraire, le sige est trop bas, que les cuisses et les jambes ne forment point lquerre correcte, surlever ce sige, avec livre ou quelque autre chose, mais non avec un coussin. Il est utile de toujours tourner le dos la lumire, la source lumineuse de la pice, cela facilite la concentration et supprime des causes de tiraillement visuel. Il est utile, afin de permettre de centrer le regard sur un unique point, de placer sur la paroi quon a devant soi, un rond noir, comme un centime par exemple, sur lequel on attache le regard durant lexcution de tous les exercices rythmiques. On peut prendre, pour faire ce point de fixation, tout ce que lon veut, qui ne soit pas brillant, ceci afin dviter un effet hypnotique, quil nest pas du tout dsirable dobtenir. Un bouton, un jeton de bois, un centime, un petit disque dessin sur une carte, etc., en bleu fonc ou noir, plac hauteur des yeux, deux mtres environ devant soi, cela suffit. Ainsi, bien install, aussi commodment que possible, inspirer et expirer, cinq ou six fois de suite rapidement, comme en une sorte de haltement, puis terminer par une expiration, aussi approfondie que possible, aisment. Pendant quon pousse volontairement cette dernire expiration quon prolonge dessein, il faut procder la visite mentale de dtente dont nous avons dj fait mention prcdemment. Ceci, en vue, ainsi que dit dj, de dloger toutes raideurs et crispations qui interceptent tous libres courants, aussi bien organiques que mentaux. Il faut, avant chaque exercice rythmique, par ce prliminaire examen, passer en revue tout le corps. Pour procder systmatiquement et avec ordre, il faut prendre une mthode, afin de navoir pas dhsitation, et de noublier aucune partie. Commencer par porter lattention sur le pied droit et commander, au passage, dtente et souplesse, remonter le long du corps : dtendre jambe, genou, cuisse, torse, cou, nuque, mchoire, langue, muscles du visage et cerveau. Poursuivre lexamen en descendant le long du corps, du ct gauche, pour aboutir au pied gauche. Il faut parvenir visiter ainsi toutes les parties du corps, tous les organes. Toute autre pense ou proccupation doit tre carte, il faut suivre cette rapide mise en dtente, et lexpiration, avec attention absolue; la pense doit tre centre en son point dmission, au centre de gravit de ltre ---- au cur. Tout, finalement, sharmonise, sapaise, squilibre, lorsquon parvient faire correctement cette revue interne. Il ne faut pas croire quil sagisse l dune thorique fantaisie irralisable. Chacun doit parvenir faire cela aisment au bout de quelque temps, et sa facult et son pouvoir de concentration y gagneront en dveloppement, et cela facilitera les exercices. Lorsque parfaitement dtendu, laise et concentr, on se sent paisible et satisfait, on procde alors lexercice rythmique, dans les meilleures et plus favorables conditions. La position du Premier Exercice est donc exactement celle dcrite pour lexercice prliminaire ou de dtente. Mmes conditions dattention et de dtente parfaites, maintien du regard sur un point dtermin, doivent tre observs. Tout le secret du dveloppement complet rside dans la facult qua lindividu de se concentrer entirement sur tout ce quil excute. Les exercices rythmiques faits sans quune parfaite concentration permette la pense de participer, ne seraient que partiellement efficaces; de mme, se concentrer sans supprimer, anantir, pralablement toute tension, et sans exercer une large respiration contrle, ne pourrait amener aucun vritable dveloppement mental, et risquerait mme de faire dvier dans une vaine et strile contemplation imaginative. Il faut garder toujours prsent lesprit que respirer consciemment est le seul moyen qui 47

permette parfait panouissement de la personnalit, et libre essor de lindividualit, par laction. Qui se mettra en posture pour laccomplissement dun exercice avec cette pense dattirer et dabsorber en soi cette force universelle, ce principe vital fcondant qui est dans latmosphre, pour des buts de dveloppement, dactivit utiles lui et tous; qui croira en soi-mme, parce quil saura purs et clairs ses motifs, bons ses dsirs de ralisation, se maintiendra sain, droit, souple et dtendu, confiant en soi et ses efforts, ---- celui-l gagnera vritablement efficience, par la culture rationnelle, intelligente quil effectuera sur tout son tre par la respiration consciente. Il ny a jamais rien attendre de quiconque, ni de quoi que ce soit, tout ne vient lindividu que par ses propres efforts, consciemment dirigs en vue de buts clairs dvolution normale. Seule, la respiration peut tout amliorer et transformer dans lorganisme, mais il faut pralablement lamliorer elle-mme. Il Faut noter que chaque individu, tant que son attention nest pas veille ce fait, quil peut transformer, approfondir sa respiration, nest pourvu que de la respiration dite maternelle , qui est celle que lui transmit sa mre. Cette respiration, selon quelle est ample, courte, rgulire, ou saccade, conditionne toutes les manifestations de la vie de lindividu durant son existence; elle dtermine mme la dure de la vie de lindividu sur terre, qui est, selon ce que fut la capacit respiratoire de la mre au moment de la conception : longue ou brve. Il appartient lindividu de se dlivrer de lemprise, de lesclavage o le tient cette paralysante condition hrite. Qui nen est pas conscient, subit des -coups, des surprises, finit parfois brusquement son existence de manire apparemment imprvue, mais qui est dtermine par ce rythme de la respiration maternelle qui fut courte et inconsciente. Il faut, pour se librer de cette limite, imposer, tablir en soi un rythme respiratoire volontairement dtermin, acqurir par exercice une respiration profonde, consciente, contrle, dite : respir individuel. Cest seulement lorsque ltre humain, par exercice, parvient faire sien ce rythme respiratoire conscient et profond, quil est devenu libre, quil est vraiment lui-mme, et quil peut agir selon son individualit et les plans de celle-ci. Le Respir individuel est tabli sur un rythme de 7 secondes dinhalation et de 7 secondes dexpiration, quon atteint progressivement, alors que le respir maternel ou respiration transmise la naissance, correspondant celle entretenue lors de la conception par la mre, est gnralement tout au plus de 3 secondes, et quelquefois moindre. Cela se rpercute sur toutes les conditions et activits de lexistence de lindividu, qui est ainsi en tat dinsuffisance, et qui ne peut prendre son essor individuel, tant quil ne modifie pas sciemment et volontairement sa respiration, agent de vie par excellence, en la rendant large, profonde, rythme sur 7 secondes dinspiration et 7 secondes dexpiration. Le but de nos exercices est damener, par leur rptition consciente, par lapplication mthodique de nos enseignements, ce rythme individuel de la respiration, pour tous individus qui veulent se librer de la souffrance, de lignorance, de lobscurit. Il nest aucun autre moyen de libration vritable, et le sachant, nous donnons tous, largement, toutes indications et explications utiles, claires, afin quils parviennent se dlivrer des liens qui les touffent. Nous offrons seulement, nous mettons simplement en vue, la Vrit pure et simple, nous ne saurions faire davantage, car il appartient chacun de dcider pour soimme. Lindividu est dou de volont, de libre arbitre, cest lui seul quil revient de choisir... Nous savons quil en est, parmi ceux qui liront ces lignes, qui, de suite, sentiront en eux lcho, qui sauront quen effet, pour eux, l est le salut, et qui se mettront ltude et la pratique avec parfaite confiance; que ceux-l, rapidement, sauront quils sont sur la seule voie de ralisation possible... Nous savons trs bien aussi, que certains souriront, ergoteront, railleront... que dautres, passeront , avec parfaite incomprhension, et une indiffrence non joue... 48

Lvolution est une lente et claire monte, elle est gradins et le pas de chacun : son courage, lui constitue appuis, force et lumire, mesure des efforts quil accomplit pour gravir sa voie dvolution. Qui est prt, par acquis, par volont de russir, par recherche non goste, et qui trouve enfin sur sa route la synthse que reprsente lenseignement des principes mazdens, qui groupent toutes les connaissances, la vrit et les moyens qui permettent dy accder ---- celui-l, en un clin dil, est avis quil a enfin en main ce qui est utile son dveloppement; il ne discute pas ---- avant mme que dessayer ce qui lui est propos, ainsi que le fera lintellectuel sceptique, et ferm de par son orientation mme, tout ce qui est Vrit ---ou encore, comme lignorant qui ne suppose pas mme quil y ait possibilit de modifier quoi que ce soit aux conditions troites et pnibles qui sont siennes, et qui suit, lchine basse, ploy sous un joug imaginaire, un sillon triste ou il vgte et souffre... Rien reprendre ces attitudes, elles sont toutes conformes un certain degr dvolution atteint par chacun des individus, manifestant ainsi, diffremment, le degr de conscience qui est le leur, par les divers rflexes et attitudes quils opposent lapparition de la Vrit !... La Vrit est une, est absolue, certes, elle est bien l pour tous, mais des distances diffrentes, que chacun parcourt ainsi quil le dcide : rapidement, joyeusement, sans tourner la tte; ou en paressant, tirant en arrire; sarrtant lillusion, se heurtant aux cueils que ses manquements accumulent sur sa route. La comprhension des lois de vie est subordonne un ensemble de facteurs qui doivent tre harmonieusement envisags et respects; rien darbitraire nexiste dans le domaine de lvolution humaine, tout obit de strictes lois dquilibre, est rsultante. Il y a ordre partout, en tout, sauf dans lattitude de lhomme incomprhensif et suffisant, qui veut tout mener par la seule vertu de son seul intellect, qui lgare. Une harmonie doit rgner dans ltre, qui soumette tout ce qui constitue sa manifestation vitale lEsprit, la pense du cur. Cest seulement qui parvient se connatre, tablir en soi la paix, par concentration, recueillement intelligent, actif, et non vague et passif, qui peut comprendre la vie, se situer justement dans cette vie, et agir conformment aux lois qui rgissent cette vie. Celui-l ne se sent pas un point isol dans lespace, dans lexistence, sans attache, ni but; il conoit que les lois de causalit, danalogie, conditionnent toutes les occurrences de lexistence, et que la fatalit nexiste pas. Il sait quil lui est loisible de dnouer les liens qui le tinrent prisonnier jusque-l, cause de son ignorance quant ses devoirs et pouvoirs, et de lattitude coupable, ou mme seulement passive, qui le maintenait, justement, au rang desclave. La loi daffinit, qui, incessamment, attire, groupe, runit tout ce qui est semblable, apporte chacun la juste correspondance, rcompense, de ses penses, paroles et actes. Qui est courageux, positif, sent et croit le perfectionnement possible, entre, dj de ce fait, dans la voie de perfectionnement, si, bien entendu, les dsirs ne sen tiennent point rester sur un plan idal, et quaucun effort ne soit tent en vue de leur accomplissement ! Aide-toi, le ciel taidera : certes! Il nest point, pour lhomme, dautre aide vritable que celle quil se procure par ses propres efforts ! Le mobile qui dcide leffort importe galement; et, qui agit dabord sur soi, mais en vue dapporter ensuite une utile contribution tous est certain de russir rsoudre son problme, et de devenir ensuite une aide pour tous. Lunique but de ces exercices rythmiques si puissamment oprants, est donc de permettre chacun dtablir son respir individuel, qui lamnera se connatre et pntrer et comprendre la naturelle science de la vie, qui nest point un mystre dont la rvlation nest promise qu certains initis , mais qui ne peut se rvler chacun qu mesure de sa culture individuelle, de la rvlation quil se fait lui-mme de ses pouvoirs dinvestigation, de pntration, dutilisation de cette merveilleuse vie quil possde, et quil utilise toujours mieux. Limagination, qui est chez la majorit des individus si dplorablement active et dvie, nest ainsi quen raison du manque de clairvoyance . Nous prenons ici, ce terme sous son exact sens de : vue claire, permettant comprhension, pntration, sagacit, perspicacit, jugement, conclusion correcte. Le sens de la vue, on le comprend, joue un grand rle dans la formation des conceptions, des dductions dcoulant des aspects, des apparences objectives. Il importe donc essentiellement que la vue soit sure, claire et tenue labri de toutes dfaillances. Il faut 49

fortifier ce sens si prcieux, il faut vouloir voir clair sur lextrieur, afin dtayer srement et solidement ses convictions et de permettre la vue intrieure de rayonner, de relier sens subjectif et sens objectif. Il faut voir clair , au-dehors et au-dedans. Il faut faire le ncessaire pour mettre au point le sens de la vue. Rien mieux que le Premier Exercice rythmique ne pourrait stabiliser, amliorer, perfectionner la vue et permettre dacqurir la facult de discernement; chacun rapidement pourra sen rendre compte. Tout tre droit au bonheur, la plnitude fconde, chaque pas ly conduit lorsquil devient conscient de ses valeur et facults, lorsque rnov de corps et desprit, il devient apte contrler et gouverner ses propres forces et pouvoirs et sharmoniser avec les lois de lunivers. Tout dsquilibre, fonctionnel ou mental, empche la ralisation de cette communion de lhomme avec sa source, son origine : avec luniversel Esprit. La respiration consciente, rythme, qui donne parfait quilibre organique et lucidit de pense, peut seule faire vivre pleinement, heureusement ltre humain en voie dvolution. PREMIER EXERCICE Prendre la position dcrite pour lExercice Prliminaire, qui est, ainsi que dit, celle de tous les exercices rythmiques assis. Parfaitement droit, souple et dtendu, commencer par une longue expiration, non exagrment force, mais cependant complte, puis inhaler profondment, rgulirement, progressivement, un long souffle, en comptant mentalement 7 secondes, ou encore en scandant sur 7 pulsations du cur. Garder le regard paisiblement attach sur le point de concentration choisi; lexpression du visage doit tre calme et satisfaite ---- on jugera sous peu que cette attitude est parfaitement justifie par les bienfaits rcolts ---- et suivre mentalement les courants de linspiration dans le cours de leur pntration : dans les narines, la trache-artre, dans les poumons, jusqu lextrmit ou base, et aux sommets; ce moment, o les 7 secondes dinspiration ont permis de remplir les poumons, tenir, cest--dire garder le souffle, avant dexpirer, pendant trois ou quatre secondes; puis, aprs ce temps de tenue du souffle, expirer posment, pendant galement 7 secondes, en suivant et contrlant le dbit pulmonaire, afin quil soit bien complet et rgulier, et quil ny ait aucune crispation ou prcipitation. Lorsque lexpiration parfaitement vid les poumons de lair y contenu, rester les poumons vide pendant 4 secondes, avant de reprendre une inhalation de 7 secondes; ce temps intermdiaire sera appel : arrt du souffle. Les dbutants feront bien, si ce rythme de 7 et 4 secondes leur semble un peu difficile tenir, de lcourter, pour leurs premiers jours dexercice, et de le ramener, par exemple 4 secondes pour inspiration et expiration, et 2 secondes de tenue entre linspiration et lexpiration, et 2 secondes darrt, cest--dire de vide dair . On rptera cette srie dinspirations et dexpirations, avec tenue et arrt du souffle, pendant 3 minutes, pas davantage. Cet exercice peut tre excut 3 fois par jour : 3 minutes le matin, 3 minutes midi, 3 minutes le soir, avant le coucher du soleil, si possible. Ce qui fait en tout 9 minutes consacrer chaque jour ce simple exercice, qui amnera pour chacun des rsultats dont lampleur la porte sont imprvisibles, et qui seront strictement proportionns dailleurs, au degr dobservation, de persvrance dont fera preuve lexcutant. Cet exercice ne doit pas tre excut moins dune heure aprs une prise daliments. Il ne demande pas tre prolong, non plus que fait. Plus de trois fois par jour. Pour qui ne le pourrait faire que deux fois, il faut au moins y consacrer toute lattention requise, ne pas le faire sans que la pleine concentration concoure son excution. 50

Nous le rsumerons de faon tout fait claire et prcise, afin que chacun lexcute sans aucune hsitation; laide de la Planche illustre complte dailleurs heureusement lexpos. Assis, dtendu, le regard pos, lattention entire attache lexercice; les mains poses comme indiqu, sans jamais les appuyer; surveiller tout le temps souplesse et attitude. Expirer longuement pour dbuter, puis inspirer pendant 7 secondes. Tenir le souffle dans les poumons pendant 4 secondes sans mouvement. Puis, expirer lentement, bien fond, pendant 7 secondes. Rester alors 4 secondes vide avant daspirer nouveau. Rien de plus simple, et rien, non plus, de plus fcond en rsultats de dveloppement. Respir individuel confre individualisation parfaite, tant organique que mentale, donc plnitude: renaissance individuelle, ou ralisation humaine parfaite.

DEUXIME LEON
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TOUT tre nourrit des espoirs de ralisation bonne, poursuit, consciemment ou non, des buts
damlioration de son existence; sefforce, trop souvent vainement, de concilier, dharmoniser, ses dsirs et idals avec les conditions qui lentourent. Peu parviennent laccomplissement de leurs veux, bien que dployant parfois beaucoup dnergie et de courage. Il y a cela des raisons. Tant que lquilibre corporel, mental, nest pas tabli, que lintelligence ne rgne pas, les efforts de lindividu ne peuvent tre justement canaliss et conduits. Lessentiel est donc, pour chacun, de parvenir tablir en soi un tat qui lui permette de choisir, de dcider, dagir en vue de laccomplissement de ses desseins. Quel que soit le but quenvisage un tre, il ne latteindra que lorsque son organisme et son cerveau seront gouverns par sa propre pense individuelle centre, et que son tat de sant, dharmonie organique lui permettra de mener, par travail et efforts utiles, bien, toutes entreprises. Il ne sagit pas de se payer de mots : qui ne connat pas en soi ltat de paix, de plnitude, ne saurait oprer selon de justes directives, car il nest pas encore soi-mme. Ltat de sant importe grandement pour assurer lindividu confiance en soi et moyens de ralisation; espoirs et idals ne sauraient suffire tout ! De mme, il faut, pour quune vie soit cratrice, fconde, que ltre qui possde cette vie, soit anim dun sentiment daltruisme, tout naturel pour qui est en tat correct dharmonie, de plnitude, puisquil ralise quil est indissolublement li au bonheur ou la souffrance de toutes les cratures humaines. Il faut, pour que la vie soit bonne lhomme, quil aime cette vie. LAmour est le principe fondamental de lexistence, il saccompagne de la Sagesse; ces deux sentiments font riche et rayonnant qui les ressent, ils rendent la vie fertile en joie, en bonheur. La loi de causalit, qui gouverne toutes choses, fait rejaillir sur ltre la source que lui-mme offre autrui pour se dsaltrer. Qui pense avec amour et intrt toutes cratures ne saurait souffrir, parce quil ne cause aucune souffrance... ainsi pour tout. Les mobiles, les dsirs 51

conditionnent les rsultats des efforts, autant que les efforts eux-mmes. Des mobiles, des dsirs purs, sont lcho dune pense pure, agissant dans un corps sain. Acqurir lquilibre organique est donc le point fondamental pour chacun. Tout est, dans le cadre de lEnseignement Mazden, clairement nonc et propos tous pour amener le parfait tat de la manifestation humaine dans ses trois aspects : physique, mental, spirituel; encore, le rptons-nous avec insistance, ne faut-il point sen tenir, ladmettre, mais faut-il travailler, laide des moyens offerts, chacun sur soi, chaque jour, rendre pour soi, par soi, absolument probants les principes et moyens offerts. Il ny a pas dautres ressources, nul jamais ne saurait faire pour quiconque le travail de dveloppement qui incombe tout tre humain, et que celui-l, seul, peut et doit justement accomplir selon sa ligne individuelle et les moyens quelle lui confre. Quil soit question de ltre humain, de la graine, de la fleur ou de larbre, il sagit, pour que germent et spanouissent les possibilits contenues en potentiel en tout ce qui existe dans la Cration, de former le terrain favorable, de maintenir de saines conditions alentour, de cultiver, sarcler, biner; mais, cest, en dfinitive, la Conscience de ce principe vital enclos, qui dcidera de la marche de la germination, de lclosion, de lpanouissement. Chacun possde en soi ce principe, ce germe vital qui veut, qui peut crotre et se dvelopper linfini, mais la marche de la croissance est dtermine pour ltre humain, par la qualit de lorientation de ses dsirs, de sa volont, de son courage. Chacun l ne peut et ne doit rpondre que pour soi-mme, chacun, au demeurant, reoit selon la pense qui le fait agir, selon la puret de ses mobiles. Qui reoit un enseignement salutaire et prtend, par exemple, tirer de celui-ci des forces pour asservir, dominer, y parviendra peut-tre, mais il sera la plus douloureuse des victimes de son mauvais dsir, de sa laide ralisation; plus tt, plus tard, cela importe peu, mais infailliblement, lui reviendra la moisson qu'il a seme. Qui, au contraire, sent en son tre le dsir de grandir, de devenir efficient, productif, afin d'accomplir une aussi grande part que possible de travail, et de prendre sur lui toutes les responsabilits que sa conscience lui permet de supporter correctement, est certain de tirer des enseignements donns ici, de leur application, de la pratique des exercices, force et lumire, et de grandir chaque jour. Une parfaite confiance en soi s'implante dans ltre qui se sait anim d'intentions pures, de courage, et qui vise atteindre des buts de clart. Cette confiance est justifie, et ltre conscient la justifie chaque jour, pour lui-mme, devant sa propre conscience, par penses, paroles et actes consquents. Une certitude paisible le soutient et guide en toutes circonstances. Il dtermine vraiment la marche de son avancement mesure que sa concentration, ses facults d'observation, son intuition, devenant oprantes, sa conception de la vie et de ses lois s'affirme, et qu'il envisage clairement la signification et le but de sa prsente existence. Ltat de communion, d'harmonie avec la Nature, qui est la condition primordiale pour une complte ralisation, ne s'obtient pas par dsir ou spculation intellectuelle; il est l, question de travail effectif, intelligemment dcid, et poursuivi avec persvrance. Tout tant, dans l'Enseignement Mazden, simplement et clairement nonc, il s'agit seulement pour chacun de se dcider agir. Lve-toi et marche , fut-il dit autrefois, il n'en est, ni n'en sera jamais autrement pour ltre humain, il doit prendre initiative, et accomplir les efforts ncessaires l'dification de sa vie heureuse. C'est parce qu'il est insuffisant mentalement, et dficient physiquement, ensuite des erreurs et carts qu'il commet sans cesse, que l'homme veut s'appuyer, cherche biais et dtours pour se soustraire ses devoirs et responsabilits, au travail de dfrichement de soi qui lui incombe, ---- et que nul ne peut accomplir pour lui, ---- parce qu'il tche viter les efforts de perfectionnement incessant que son rle humain commande, c'est pour tcher tricher , dcliner sa part, que l'homme cherche tant de tenants et aboutissants, qu'il se cre tant de complications, qu'il fouille l'inconnu, le mystre ! Le jour o 52

un tre se dcide loyalement fournir de toute la mesure de ses forces et capacits, un travail constant et joyeux, il a franchi une terrible zone de paralysie et d'imagination. D'improductif, de triste, de craintif ou rvolt qu'il fut jusque-l, il devient crateur joyeux, paisible. Il ne se soucie plus des prtendus mystres , il ne s'embarque plus dans l'abstraction, il vit pleinement, il dblaie sa route en confiance, il sait que chaque seconde est prcieuse, irremplaable, pour chacun, et que chaque pense, chaque geste reprsentent avance ou recul; il uvre avec foi et patience, en commenant par amener en lui vitalit et puret. La vie dans lau-del , il pense, que si telle est la loi de devenir de son tre, et qu'il en doive connatre une, elle saura bien venir en son temps ! Et que le bagage d'acquis qu'il se confectionne prsentement par la culture de tout ce qui constitue sa manifestation, lui sera un bon soutien et un sr billet de passage ! Comprendre les lois qui gouvernent son existence prsente lui apparat comme bien plus pressant, attrayant et utile, que de s'embarquer faire des suppositions sur un nuageux futur ! Il a en son me la confiance, la paix que donne une vie pleinement accomplie au mieux des directives d'une conscience saine. De mme que l'accomplissement clair et fcond d'une journe bien remplie, nous met le cur en fte, nous fait le repos paisible, le rveil joyeux, pourquoi ne serions nous pas en droit de supposer, qu'une vie remplie, au mieux des possibilits ---- se dveloppant sans cesse, sous la dicte de la conscience, d'un cur toujours plus ouvert et rayonnant, comprenant finalement une somme de travail utile tous ---- ne nous confrerait pas repos et, s'il y a lieu, rveil heureux ? Nous le verrons bien ! Pour l'instant, il s'agit de vivre, dtre sain, utile, fcond, de ne pas encombrer la place, mais bien au contraire de prparer toujours meilleures voies ceux qui nous suivent, ainsi que firent pour nous ceux qui, avant nous, passrent... Acqurir la matrise de son organisme, de ses facults, est le premier devoir de l'individu vis-vis de soi-mme et de toutes cratures, car, ainsi, jamais plus cet individu n'est susceptible de nuire, de mal agir, mais au contraire, devient reprsentant de la grande pense cratrice universelle, qui doit agir, dans et par chaque tre. Apprendre pralablement se connatre est essentiel, afin de prendre conscience de soi, de ses particularits, qualits et travers, de faon uvrer justement pour harmoniser et amener toutes les facults pleine efficience, sans se trouver constamment limit par les arrts qu'oppose l'existence de tant de points inconnus, en soi, qui sont cause d'impulsions qui sans cesse font dvier. Cela est possible, est indispensable, la nature de chaque individu est nettement dfinie et reconnaissable par ltude de soi, qui, par diagnostic personnel, permet chacun d'tablir la nature de sa base, et des deux inclinations qui accompagnent cette base. Voir Diagnostic personnel. Cette connaissance de soi peut seule donner l'indication des mesures et soins consquents que doit appliquer chaque individu pour amener, par rationnelle culture de son tre, le plein panouissement de sa vie physique, mentale et de pense. Lorsqu'on connat les particularits de l'instrument dont on use : qu'il s'agisse d'un violon, d'un vhicule ou de son organisme ---- qui en somme est la fois l'instrument d'expression et le vhicule de notre tre vritable ---- on est assur d'utiliser au mieux de ses possibilits de rendement, cet instrument. De mme que dans le chapitre prcdent, o prenant l'exemple d'un piano dsaccord, nous avons vu qu'une seule note fausse suffit empcher toute expression musicale vraiment harmonieuse dtre rendue par ce piano, de mme il faut un corps en tat, pour que la pense puisse agir correctement par lintermdiaire de ce corps. Les nergies collectives de l'organisme doivent collaborer harmonieusement entre elles, et de plus, tre en accord avec les activits crbrales correspondantes; cela seul permet la constitution d'un mental organis, qui tient sous contrle toutes fonctions et activits organiques et crbrales et constitue le complet tat dquilibre, la fois physique, mental, moral. 53

Pour parvenir constituer cet tat normal dquilibre, il faut apprendre respirer rythmiquement, il faut parvenir tablir ce rythme individuel, acquis par exercice et concentration. La respiration, lorsque conduite volontairement et contrle consciemment, permet tout tre laccomplissement de tout ce quil se propose. Les poumons sont le ressort principal qui actionne, entretient, renouvelle le mouvement vital. Tout est finalement rgi par la respiration : les muscles diaphragmatiques, intercostaux, qui servent accomplir linspiration, lexpiration, les muscles cardiaques, fortifis, entranent une plus large et profonde impulsion vitale; lenrichissement du sang, obtenu grce une nutrition meilleure, amorce, soutenue par une respiration plus profonde, revivifie tout lorganisme par apport extrieur, et, par acclration des processus de scrtion glandulaire interne amplifie les vibrations crbrales, favorise lclosion de cellules encore inoprantes. Activits corporelles, mentales, spirituelles spanouissent, et tout entre dans le champ de contrle, de dcision individuelle. La volont, lintelligence ne peuvent donner leur plein rendement, leurs saines directives que lorsque ltat de puret, dquilibre est constitu; il ne peut ltre que par lharmonie dcoulant de laction de la respiration rythme, qui conditionne toutes activits humaines. Il nest, pour lindividu qui use ainsi du pouvoir de conception juste des phnomnes de la vie objective, soumise au contrle de sa pense vraie, aucune occurrence redoutable, aucun problme quil ne se sente capable, sil consent les utiles efforts, de rsoudre en son temps. Maladie, souffrance ne lui apparaissent point comme fatalits inexorables, il sait quil peut, par son travail, se dbarrasser de tout ce qui lasservit et lopprime, il applique les moyens, et il se prouve rapidement lui-mme, quil peut ce quil veut, pour autant quil respecte les immuables lois de vie humaines et naturelles, de puret, de travail. La culture individuelle prconise ici est simple, et qui persvre dans lapplication des instructions donnes, ne tarde pas se convaincre quil a tout en soi pour amener tous rsultats consquents avec le but quil se propose. Il peut rapidement constater un tat damlioration qui, compar avec ltat dincertitude, de stagnation, de limitation qui tait auparavant le sien, lui donne tous espoirs de ralisation, auxquels il nosait auparavant, tout au plus, que rver. Et, vraiment, qui se met travailler sur soi, qui se cultive en respirant, ne pense plus rver; les jours, les heures sont si pleinement bons et fconds, quil ne perd plus son temps dsirer, imaginer; il cre tout ce quil dsire, il le cre dabord pniblement, la lente mesure dune pense encore retenue par tant de liens, consistant en suggestions, maux et imaginaires limitations; mais peu peu, il fait de lair , il carte de son champ daction, de pense, tous ces nuages, ces limites, il souffle , et, de plus en plus, il a besoin de lumire, de vrit, daction bonne. A mesure quune respiration mthodique, consciente, fait soulever les ailes des poumons, le cerveau spanouit et les obstacles croulent sous la pousse de vie pleine et joyeuse, tout scarte naturellement de ce qui est obscur, opprimant, et qui veut, inconsciemment, empcher lessor humain, devant la lumire qui rayonne au cur de ltre qui se libre par ses courageux efforts, paisibles et persvrants, et qui, par son travail, acquiert la connaissance de soi et de son but. Pas dautres moyens de gagner la vraie libration, de saffranchir des jougs, de dposer les troites et paralysantes conditions et suggestions qui ne permettent point lenvol, que de parvenir se contrler et matriser se tenir sur ses pieds ---- que de remplir un rle utile. Il faut commencer par le commencement, mettre ordre et puret dans lorganisme et maintenir toutes les nergies matrielles sous le contrle dune ferme pense directrice, obie et servie avec intelligence. 54

Il est ainsi permis de faire usage de toutes possibilits et facults pour amener plein rendement de sa vie, en restant en harmonie constante avec luniverselle source de vie, de pense cratrice: par la respiration consciemment exerce, qui donne, libre usage du pouvoir de concentration, et qui par l confre lusage de tous les pouvoirs humains. Il existe dans ltre, comme dans la nature, une dualit quil appartient lhomme de concilier en lui, de polariser, afin quagissent pour un but commun les deux extrmes. Cette dualit est dans la matire, o lEsprit, qui est Unit, doit, en pntrant cette matire, lharmoniser, la spiritualiser. Tous les exercices que nous accomplissons ont ce but damener la polarisation parfaite des nergies agissant en ltre. Tout a gale importance pour lobtention de ce rsultat : la forme corporelle, la voix, le mouvement, tout est, la fois, facteur et reflet de ltat de lindividu. Chaque geste, chaque attitude, chaque posture, dans la faon particulire de leur accomplissement, marquent, pour chacun, ses particularits, et influent sur lensemble de sa manifestation. La pense du cur, pour se reflter vraiment, doit avoir sa disposition un corps harmonieux, une mentalit quilibre, car la pense, lme, lEsprit, parfait en soi et immuable, ne saurait tre cultiv, amlior, perfectionn, mais la matire, qui est en continuelle transformation, qui est ce qui est devenu , ce qui devient sans cesse, doit tre continuellement surveille, conduite, modele, pure, assouplie, contrle, afin dtre apte servir de canal expressif la pense parfaite. Il y a deux chemins qui conduisent la lumire, la sagesse, la vrit; lun, pnible, chaotique, long, douloureux, est celui de lexprience; ltre qui ne fait pas usage des capacits dont il est dou, qui se laisse vivre, et rouler par la pousse du temps, des individus, des vnements tout au long de sa route inconsciemment poursuivie, recueille coups et souffrances, qui sont autant de rappels , qui, tant quil ne les envisage pas comme tels, continuent de se rpter. Lorsquenfin rveill, plus conscient, il en comprend la signification, et quil se redresse dans une ferme volont de mieux, il cesse de suivre en aveugle ce chemin battu, vain, de la routine, des sempiternels recommencements striles, pour prendre celui de lobservation. Il commence envisager, quen tant qutre humain, il a le devoir de connatre les lois et responsabilits qui rgissent sa vie; il les observe et en applique avec logique les enseignements quil est apte concevoir; il ne transgresse plus, ainsi que jusque-l, les lmentaires lois de puret, de courage, damour, il rentre dans le cadre des lois dhumanit, et aussitt il participe de leur beaut, de leurs bienfaits, de leur harmonie. Il conoit que la culture de son organisme est le premier point envisager, il se documente, et applique avec persvrance et joie les enseignements dont il sait quils lui apporteront, par matrise de soi, et dveloppement de son intelligence, efficience, fcondit et bonheur. Il apprend en consquence, comment dvelopper au maximum ses sens et facults, afin de percevoir toujours plus justement sa route. La Premire Leon et lexercice qui la termine ont pour objet damener la claire-voyance , en commenant par amliorer le sens de la vue. Le fait de fixer paisiblement, longuement, un point donn, fortifie les muscles accommodateurs de lil, et amne la stabilit du regard. La facult de tenir aisment, gr, le regard attentivement pos sur un quelconque sujet dobservation, permet clart et stabilit des facults de perception, de dcision, de conclusion, facilite la concentration, amliore la mmoire Cela influe indirectement sur lattitude corporelle et sur le rythme respiratoire. Lhomme qui, posment, regarde avec calme et attention, prend naturellement une attitude de dignit, il nest pas tendu, crisp; sa pense accompagne son regard, et son souffle se fait large, paisible, il ne tourbillonne pas, il suit avec intrt et intelligence, tout ce quil juge digne de son examen, et susceptible de servir aux buts utiles et sains quil se propose datteindre. 55

Le Deuxime Exercice rythmique aura pour effet particulier damliorer le sens de loue. Il est aussi indispensable dentendre clair que de voir clair. Combien de complications, de malentendus, ne proviennent que dune audition dfectueuse, qui fit dduire, supposer, tant de choses ct , qui embrouillent et entnbrent les plus simples vnements et ides. Il faut entendre juste, afin de ne pas broder sur des -cts qui nexistent que dans limagination qui part la drive. Limperfection du sens de loue, chacun a pu maintes fois en juger, cre parfois dinnarrables quiproquos. Sils sont quelquefois fort drles, au point quils sont une grande, une inpuisable source dinspiration pour les humoristes, il arrive aussi maintes fois, quils aient de dsastreuses rpercussions. Que de choses interprtes en sens absolument contraire, que d intentions releves, qui nexistrent jamais; que dintonations incomprises, mal rendues; que de choses se rptent... qui ne furent jamais dites ! Ltat de la vue dpend de la position, de la tenue de la colonne vertbrale; le sens de loue est en rapport troit avec ltat des centres nerveux des pieds; leur souplesse, leur degr dactivit, de sant, de puret, dcide pour beaucoup de la qualit de laudition. Cest ainsi que lhumidit entretenue aux pieds, par des chaussures, bas ou chaussettes mouills, influe beaucoup sur la finesse de loue. Qui na fait lexprience du dsagrable rhume de cerveau, pris par refroidissement humide des pieds, qui hypertrophie les muqueuses nasales, les conduits auriculaires ? Certains peuples, qui ont compris quelle troite relation existe entre les pieds et les oreilles, soignent trs exactement leurs extrmits, arent leurs pieds, aussi souvent quils le peuvent; les lavent, massent, assouplissent et oignent avec grande attention. Nous ne saurions trop recommander que de journaliers et attentifs soins dhygine soient accords aux pieds, il en dcoule maintes amliorations de dfectuosits dont on ne souponne point quelles proviennent dune ngligence de ces indispensables soins. Les rseaux nerveux et circulatoires, priphriques et profonds, de la plante des pieds, conditionnent le bon tat des oreilles et de la muqueuse nasale; de plus, par la souplesse, llasticit de la marche, il se produit, par pose et soulvement alternatif, terre, de ces centres nerveux et circulatoires, une relle action dcongestionnante, acclratrice et rgulatrice, qui aide au bon tat nerveux, et au rythme cardiaque. Dans la marche, le poids du corps doit reposer sur la plante des pieds, et tre galement et souplement rparti et balanc. La dmarche, ainsi, nest jamais pesante ni disgracieuse, et il sensuit une quilibration corporelle gnrale salutaire; tous les organes internes sont ainsi maintenus en place, et la marche est un rel plaisir, un exercice complet. Il faut, quand la saison et les conditions le permettent, marcher pieds nus dans lherbe, dans la rose, dans la terre frachement laboure; marcher aussi, dans leau dun ruisseau au fond de sable, est excellent. Avant, bien entendu, de remettre bas ou chaussettes, il faut scher soigneusement les pieds jusqu rchauffement. Chaque jour il faut laver, masser, tirer, ptrir les pieds, les orteils, cela seul parvient les affiner, en modifier la forme parfois...indsire ! Ce nest point, coup sur, en les comprimant dans des chaussures trop troites et trop courtes, quon les amliorera jamais. Cest tel point pass dans lhabitude de considrer les pieds comme ngligeables, malgr les immenses services quils rendent leur possesseur ingrat, que cette locution : Bte comme un pied est devenue proverbiale... Qui profre cela, prouve quil na pas maintenu les siens en bon tat, et sil veut sy mettre, il verra sous peu quun pied agile, mince, nerveux, non gras, difforme et agrment de multiples... pousses et bourgeons, mais au contraire dgag et adroit, nest pas du tout ridicule, na pas du tout lair bte ! Qui soigne vraiment, journellement, ses pieds, se sent camp laise sur les assises sres et dociles quils reprsentent, se sent alerte, lger et content de les sentir fins et forts. Le coton est 56

gnralement un mauvais tissu, mais pour bas et chaussettes, il est vraiment nfaste. Il faut porter bas et chaussettes de fil, laine fine, ou soie, ou tout au moins, des sous-bas fins de soie, quon confectionnera soi-mme avec des morceaux de soie usage ou bon march; cela vite une dperdition de force nerveuse fort prjudiciable certains tempraments dlicats. Tant de menus dtails, ont une si grande importance, quil faut observer toutes choses avec soin; la dlicatesse du systme nerveux saccommode mal de la ngligence quont de leurs pieds, tant dindividus. En gnral on soccupe plus volontiers de ce qui est compliqu, difficultueux, on vise linaccessible, et on nglige tous les menus soins et moyens dont lapplication persvrante conduirait cependant des ralisations meilleures encore que celles dont on rve ! Soyons persvrants, ne regardons pas l-bas ; notre tche journalire, notre travail dentretien, de renouvellement intelligent de la vitalit, qui seule, peut permettre nos accomplissements, sont plus utiles et fconds en rsultats que de tumultueuses entreprises. Des tres sages, conscients, ayant ralis les moyens datteindre laccomplissement de la vie fconde, nous ont prcds, qui nous ont laiss un sillon bien trac parcourir, en y posant des jalons, des avis, pour nous aider atteindre, comme ils le firent, la Connaissance vraie... Au lieu de douter, dexprimenter sans cesse, prenons acte des avertissements, des prceptes quenseignrent ces Sages, et faisons plus encore, laide de leur exprience. Gardons prsents lesprit, les uvres, les trsors, que laissrent ces guides volus. Reprenons luvre de vie lA. B. C. Respirons, pratiquons, ne thorisons pas sans cesse ! Ne restons pas inconscients et passifs, agissons dans la sphre o nous nous trouvons, avec intelligence, persvrance, mthode. Les moyens sont offerts ici, que les utilisent ceux qui en ont assez dattendre. Faisons toujours quelque chose dutile, ne nous tolrons jamais oisifs, vagues ou dolents, il y a sans cesse du travail faire, il ne sagit pas denvisager, dergoter, de discuter, de rver, mais dagir : commencer sur soi, o, pour la majorit, tout est remettre en ordre, purifier et fortifier. Ne doutons pas de la russite de nos efforts, nous avons notre place, notre but sur cette plante, nulle crature humaine nen remplace jamais une autre. Si nous prtendons vivre sans souffrance, accomplissons notre travail de redressement corporel, mental, moral; remplissons journellement une tche utile. Avant tout chacun doit soccuper de rendre claire, fconde sa vie, sa propre situation; fort, sain, son organisme, en vue dtre un membre utile de lhumanit, non un poids mort, un parasite. Soccuper donc de son dveloppement individuel est le premier devoir de lHomme qui prtend ce titre. Qui veut saffranchir, et aider lmancipation de lhumanit, doit se connatre, studier avant; afin de se rendre fort, utile, il doit matriser, contrler sa nature individuelle, comprendre quels liens unissent celle-ci lUnivers, et comment il peut, volontairement, constamment, se maintenir en contact vibrant avec cet univers; toute et chaque crature qui respire, comprend, ralise cela peu peu. DEUXIME EXERCICE RYTHMIQUE Se tenir debout, colonne vertbrale, nuque bien droites, reins dcambrs, paules tombant naturellement, bien en place, les bras le long du corps; la tte droite, le visage empreint dune expression de calme; tous muscles dtendus, dents ne se touchant pas, langue souple, genoux non raidis. Il est essentiel de bien surveiller ltat de dtente et lexpression du visage. La position parfaitement droite de la colonne vertbrale ---- colonne de vie des Anciens ---permet que stablisse la liaison entre le cur, sige de la pense individuelle, conscience; et le cerveau, par lentremise de la moelle pinire, qui est le cble vital , dont toute voussure 57

intercepte changes et contrle. Il faut que le poids du corps repose sur la plante des pieds, et non sur les talons. Pour y parvenir aisment, sans effort, on se balance doucement davant en arrire, jusqu avoir trouv le bon quilibre. En tout, il faut observer les mmes prescriptions que pour le Premier Exercice ---- en se tenant debout au lieu de prendre place sur un sige. Lorsquon a dfinitivement jug tre au point de dtente, de correction voulue de la tenue : on commence lexercice; celui-ci consiste inspirer pendant sept secondes, en fermant les poings et les serrant graduellement toujours plus fort, et slever en mme temps, progressivement, sur la pointe des pieds. A la fin des sept secondes dinspiration rgulire, on doit se trouver, par consquent, hauss sur la pointe des pieds, poings solidement tenus serrs ( le pouce rabattant sur les phalanges des doigts ), les poumons remplis dair; ce moment, on reste deux, trois (pour les dbutants), ou quatre secondes, dans cet tat; puis on redescend lentement en expirant pendant sept secondes, pour se retrouver poings relchs, plantes des pieds poses sur le sol, poumons vids; on reste les poumons vides pendant quatre secondes; recommencer pendant deux minutes au dbut, ou trois, jamais davantage, et jamais plus de deux fois par jour. Afin que chacun, puisse aisment chaque jour excuter au matin, cet exercice, sans avoir besoin de dmonstration, nous donnerons quelques explications complmentaires. Il est essentiel que cet exercice, pour donner de bons rsultats, soit fait doucement, et que inspiration, serrage du poing, et leve des pieds sur la pointe, seffectuent en mme temps, sur le rythme rgulier de linhalation; quil ny ait pas de saccades, ni pendant linspiration, ni pendant lexpiration; que les temps de tenue du souffle, et darrt du souffle, soient observs (revoir les explications donnes pour lExercice Prliminaire et le Premier Exercice, jusqu sen tre bien pntr, et les appliquer tous exercices); que pour forcer le serrage des poings, la force sexerce par volont dans ces seuls poings, et non dans les bras, les paules, qui doivent rester compltement souples; que jamais les mchoires ne doivent se serrer pour participer; et qu la descente, il faut arriver tout doucement reposer les pieds bien plat, en gardant le poids du corps sur les plantes, que les talons doivent juste toucher le sol, mais non sappuyer. Pour la tenue et larrt du souffle, les dbutants pourront, comme dit, ne garder le souffle que deux ou trois secondes, avant de parvenir aisment quatre, aprs quelques semaines dexercice; de mme quils pourront ne rester vide (arrt), galement quune, deux ou trois secondes, afin de le faire aisment, pour permettre une facile gradation, jusqu complet entranement pulmonaire. Il faut toujours faire ces exercices laise, sans contrainte, fatigue, ni effort, sinon, aucun bnfice nen serait retir. Application, persvrance, font plus quenthousiasme, emballement ! Parvenir graduellement, srement, est seul juste et apprciable. Tenir le souffle quatre secondes, attendre quatre secondes, aprs lexpiration, avant dinspirer nouveau, est gnrateur de force, dendurance, de multiples bienfaits, mais seulement pour qui travaille y atteindre graduellement, avec bon sens. Il devient facile alors, peu peu, daugmenter, mme beaucoup, ces dures, mais il faut dabord savoir inspirer et expirer facilement pendant sept secondes volont, consciemment, et propos. Ce Deuxime Exercice peut galement, par une variante agrable, sexcuter en marche. Partant dune dmarche souple et lgre : rythmer linspiration du souffle sur 3, 4, 5, 6, 7 pas (on y parvient peu peu), faire 1, 2, 3, 4 pas (ne jamais faire beaucoup au dbut), en gardant les poumons remplis; puis expirer en faisant de 1 7 pas, selon faciles possibilits, et en faire 1, 2, 3, 4 sans reprendre de souffle; puis, aspirer nouveau. Cet exercice, en marche, est minemment salutaire, mais nous le rptons, faire au dbut seulement trs peu, conduira seul 58

laccomplir parfaitement et avec plein profit. Observer en marchant de bien masser les plantes des pieds et de ne jamais taper du talon. Cela est dune grande importance pour lquilibre corporel, pour le bon fonctionnement et la sant des organes liminateurs et gnrateurs, et apporte un grand soulagement lactivit cardiaque. Le sens de loue saffine dans une grande mesure, la stabilit, lquilibre corporel samliorent, les membres infrieurs deviennent souples et rsistants, le systme veineux, si souvent endommag, reprend tonicit et vigueur.

TROISIME LEON
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IL est essentiel dtre pntr de cela : que les exercices respiratoires sont considrer comme
des moyens destins permettre datteindre un certain but, mais quils ne doivent jamais devenir but eux-mmes ! Ils reprsentent uniquement des moyens de dveloppement, il est donc ncessaire de les accomplir et de les choisir avec discernement, quand on sest familiaris avec tous, et surtout, jamais machinalement; de ne pas sen faire esclave ou de les excuter par habitude. Chacun, lorsquil les aura pratiqus tous avec suffisante attention, saura choisir parmi lensemble, ceux qui lui sembleront susceptibles dtre spcialement indiqus pour lui, pour les accomplissements quil se propose. Mais, avant den tre l, il est bon de pratiquer rgulirement, jusqu les connatre parfaitement, et tre capable de juger de leurs effet et rsultats, tous les exercices rythmiques non forcement en une sance journalire, mais en prenant tels ou tels, pendant quelque temps, jusqu bien en dfinir la valeur, en comprendre le mode daction. Ensuite, au bout de quelques mois, quand on les connat vraiment tous, on choisit; on en quitte et reprend par priodes, nen faisant chaque jour et chaque sance que deux ou trois, quatre, et reprenant diffrentes sries composes avec soin, attention et intelligence. On ne saurait ds le dbut, choisir judicieusement, il faut donc les excuter mthodiquement, dans lordre, jusqu ce que lorganisme, le cerveau, familiariss avec eux, non seulement les comprennent et effectuent correctement, mais encore, soient devenus aptes en assimiler les bienfaits. Noublions point que tous ces exercices ne sont utiles quen tant que moyens capables damener le dveloppement corporel et crbral, lquilibration mentale, en vue de permettre lindividu de pntrer dans des domaines de comprhension, de conscience suprieurs ceux de lexistence courante, limite par tant dignorance. Il sagit, en un mot, damener efficience les facults latentes qui dorment, dacqurir la Connaissance, et de devenir capable de la mettre en pratique en tous actes accomplis, en toutes activits dployes. Une activit saine, constante, raisonne, fconde est la loi, la raison fondamentale de lexistence humaine. Rveiller les forces, la pense individuelle; affiner lappareil sensoriel et rendre toujours plus large le champ dexpansion, de ralisation des facults, est donc le but atteindre, pour tous et chacun. Le premier point poursuivre est de parvenir comprendre la nature, le mode daction, le pouvoir des douze sens dont lexercice juste, rationnel, conditionne pour lhomme la qualit, le degr de la comprhension, de la connaissance de la vie, dans ses multiples aspects et domaines, et donne la mesure de lefficience des facults humaines rationnellement employes en vue de pntrer et de matriser les lois et problmes de lexistence. Pour se librer de lignorance et parvenir uvrer justement selon ses buts, lhomme doit avant tout, se connatre soi-mme, afin de ne pas, par suite dignorance, se buter tout ce quil rencontre au cours de son existence, mais den devenir le matre. 59

Tout ce qui constitue lambiance, les conditions de vie de lhomme, doit tre, par lui, soumis son contrle et rendu capable de servir son dveloppement; il ny a heurt, difficult, quautant quil y a ignorance et incapacit utiliser intelligemment, loyalement, opportunits et circonstances. Tout est finalement appel permettre lhomme de perfectionner ses sens corporels, damener efficience ses qualits morales, afin quil puisse rgner sur la nature, la matire, et ne soit point asservi, esclave, ainsi que cen est gnralement le cas. Il est possible chacun de comprendre comment il peut parvenir son plein panouissement, son but. Ceux qui vivent malades et besogneux; ceux qui vivent dans une abondance destructrice de leur sant et de leurs qualits vritables, ont galement une voie trouver afin de se librer, car ils sont galement et tristement esclaves; ils ne vivent pas davantage et ne parviendront pas mieux les uns que les autres panouissement heureux. Harmoniser, galiser tous domaines, dans lindividu, et les relations de celui-ci avec lUnivers et les cratures, est en somme le but; amener la libration de lignorance qui est cause de toutes erreurs, difficults et maladies, voil quoi permettent de parvenir nos principes, leur application, la pratique de la culture respiratoire, dans toutes ses modalits. Critiquer les conditions du temps est faire preuve dignorance; il faut travailler, chacun pour et sur soi-mme, afin dagir mieux en toutes choses, afin de se sortir de ces conditions et de devenir capable de rayonner juste exemple, permettant ainsi autrui den faire rapidement autant. Ce quil faut, cest commencer, soi-mme, par se rendre apte vivre sainement, agir productivement, mener loyalement bien toutes entreprises, afin quune notion vraie, difiante se dgage de lensemble des activits menes, quune conclusion claire simpose delle-mme, qui guide et entrane les errants. Il ne sagit pas de blmer, de rtorquer, de discuter, dessayer de convaincre autrui quil agit mal, vit dans lerreur. Cest seulement luimme qui peut et doit arriver en juger, lorsquil aura fait le chemin ncessaire pour parvenir ce plan de comprhension. Tout ce que peut de mieux, faire lindividu qui aprs recherches, efforts, travail, volution, parvient voir sous un angle plus net, plus clair, les agissements errons des hommes, cest de leur dmontrer par des rsultats probants que dautres voies et moyens conduisent vers de meilleures ralisations ! En matire de dveloppement humain, et pour faire comprendre qui sattarde, quil y a possibilit de vivre mieux, de ne pas souffrir, dtre productif et libre, et que cela peut tre ralis par chacun : il faut, non pas vouloir le faire comprendre de force, critiquer, se fcher, mais bien commencer par se rendre soi-mme plus fort, plus intelligent, plus productif, meilleur, et enseigner, non par persuasion, mais par lvidence dune vie allge, libre de tous les maux qui accablent les ignorants... que cela est ralisable aussi pour eux, et leur indiquer alors la source o lon puisa soi-mme : sant, intelligence et bonheur. Ce nest point de lgosme que de commencer par soi-mme, cest le seul chemin possible qui permette de garder la possibilit de soutenir un jour, dclairer, ceux qui ne se sont pas dcids encore accomplir cet indispensable travail de dveloppement individuel, et qui, courant de gauche, de droite, cherchant partout ailleurs quen eux-mmes, appuis et secours, finissent par crouler sous linanit ou la dtresse dont est tisse leur vie... Se mettre sur pieds afin de prter ferme appui et exemple est de laltruisme, et du meilleur, quoi quil en semble aux ignorants ! Les rsultats quapportent nos instructions et la pratique de nos Exercices, sont conditionns par la bonne volont et le courage luvre de chacun; nul, jamais, ne peut faire la part dautrui. Prparer le terrain, nous le rptons, lancer la bonne graine est tout ce qui se peut utilement faire. Personne ne peut dcider pour quiconque des rsultats tirer de cet Enseignement. Nous ne prtendons rien autre qu offrir la vrit, la connaissance des moyens qui permettent tous tres de se dvelopper, de gagner des plans de conscience plus clairs, mais nous ne voulons convaincre personne ! Chacun se fournira la preuve de ce que nous avanons, dans la mesure o, par travail individuel, il gagnera le droit la connaissance, au bonheur, qui sont finalement promis tous tres, mais dont la paresse, linconsquence, la distraction de ceux-ci, repoussent toujours latteinte, en leur faisant prendre de pnibles chemins ct . 60

Notre but, en rpandant cet Enseignement, est de faire uvre de libration vraie, universelle, large et fconde. Cette uvre est dintrt public, gnral. Cest chaque individu qui doit y prendre ce qui lui revient de vrit, qui doit, par ses efforts, son travail, et son degr de comprhension, en tirer la rponse, lapport, qui lui correspond. La vie, le temps sont des biens trop prcieux, pour tre gaspills traner de force les rcalcitrants, prendre part, qui ne consent point agir. Nos ouvrages contiennent toutes indications et connaissances utiles pour permettre tous, chacun, dappliquer nos enseignements, de raliser sa vie. Nous consacrons avec bonheur notre vie cette uvre de lumire, mais nous attendons de chacun quil travaille honntement en tirer parti, sans demander particulire assistance, que nous ne voyons pas lutilit daccorder ---- moins encore pour avoir latitude de consacrer notre temps au grand nombre, que parce que nous savons que tous appuis supplmentaires seraient, pour 1 assist , motifs de retard. Tant quon cherche sappuyer sur autrui, quon attend de laide, on ne reoit rien de fcond, on ne parvient pas vaincre la mdiocrit qui fit quon en est encore qumander : on renforce et entretient celle-ci. Une seule force est toute-puissante, est la toute-puissance, est ce ToutPuissant de qui, tant attendent bonheur et soutien !... Mais, qui est ce Tout-Puissant ?... Qui en est rest Le chercher par-del les nuages, dans des rgions hypothtiques et lointaines, le cherchera longtemps ! Qui, galement, pense latteindre en shumiliant faussement, en se confondant en gmissements, contrition, plaintes et mendicit adresss quelque merveilleux ou redoutable personnage ---- pour les uns, tout bon et paternel, pour les autres, tonnant et farouche! ---- bref, tant quils sattendent trouver ailleurs tout ce qui leur manque, tout ce que leur paresse, leur insuffisance les empche de trouver en eux-mmes, ils risquent de dsesprer et partir avant que dtre sauvs ! Cette force salvatrice, toute-puissante est en chacun ! Tout est en chacun de ce qui le concerne et qui peut permettre la solution de son problme. Il nest que lindividualit, la pense, inne au cur de ltre, qui soit susceptible de conduire la vie de cet tre. Pntrons-nous bien de cela, que notre destin est inscrit en nous-mmes, que sa solution est galement en nous, que seuls nos orientation et agissements peuvent nous conduire notre individuel but. Cessons de nous accrocher des illusions, autrui, ne suivons pas des courants de suggestion, de superstition, de sensation, ne visons point connatre lau-del , pas mme lavenir proche, mais prparons ceux-ci par une besogne journalire, consquente avec nos espoirs ! Assez de croyances vaines, dillusions, nchafaudons plus de thories, ne nous montons pas la tte avec de merveilleuses hypothses... boiteuses, pendant que nous en restons, pour le simple accomplissement de la vie courante, de notre tche, des vagissements, des expriences saugrenues, des attentes ridicules, pendant lesquelles le temps passe, et que nous parvenons, tout au plus souffrir, dprir, vieillir, croupir ! Un peu de bon sens ne messirait pas, notre poque, qui est de ralisation, qui promet des rglements de comptes ! Cessons de nous tourmenter pour demain, remplissons aujourdhui de travail loyal, consciencieux, et demain sera clair, et apportera les fruits mrits aujourdhui ! Toute vie humaine est un problme unique, complet; seul ltre dtenteur, ralisateur de cette vie en peut tre linstrument, il reoit exactement selon la valeur, la qualit, lorientation de ses dsirs, de sa mentalit, de son courage luvre. Il ny a pas sortir de l : nimporte comment veuille-t-on traiter de la question, que ce soit du point de vue de la seule vie prsente ---- et quon pense cette vie unique; ou quil sagisse dune longue suite ininterrompue de manifestations-vie, conditionnant cette vie ternelle, ou vie ternellement recommenante, toutes penses et actes portent en eux-mmes, la rponse qui leur sera faite... de suite, demain ou dans dix ans... ou dans la vie qui ne sarrte jamais ! Nous ne philosophons pas ! Nous laissons chacun latitude de parvenir librement la connaissance : son pas ! Aussi bien, il nimporte pour personne de se questionner et tourmenter, mais il est question dagir en parfait 61

accord avec son actuel degr de comprhension, de conscience. LEvolution entrane incessamment chacun vers la vrit, sa vrit; il ny a pas lieu de donner cette vrit, nom et nuance, pour en vivre intelligemment, loyalement, chaque tape ! Aller la tte haute, le cur lger vers une plnitude heureuse, fconde, bonne soi et tous, est une loi, une voie sre; pour y parvenir, il est, nous le rptons, essentiel de songer, avant tout, assurer le bon tat organique, dont seule lharmonie permet lclosion des cellules crbrales, qui mieux que les plus sages et sublimes pages ou avis, contiennent pour chacun, la somme, la substance de la Connaissance qui est son bien. Devenir conscient, savoir, vivre vraiment selon la loi de puret, cela seul est comprendre la vie ternelle, comprendre Dieu , ou Pense suprme, de perfection, que lon sait incarner en soi, reprsenter, manifester par toutes penses mises, tous actes accomplis. Connatre la vie ternelle, cest devenir conscient de ses devoirs et capacits; cest remplir sa tche; cest savoir, cest connatre : et que le principe divin, parfait, est en soi; et cest, agir en sorte de prouver au mieux, cette filiation divine avec la Pense, lEnergie cratrice, en devenant, net, intelligent, crateur. Il faut, non plus suivre des courants dides, reflter, mais : penser et rflchir. Il faut acqurir la facult qui permet lutilisation de la connaissance : la facult de concentration dont nous parlerons longuement, parce quelle est, de toutes celles que possde lhomme, la plus importante, parce que son exercice conscient permet seul de rveiller toutes autres, et de les amener complet rendement. La concentration, qui agit la fois dans et sur le domaine objectif, par lintellect observateur, amne le dveloppement parfait de la mmoire des faits, formes et apparences; elle agit galement sur le domaine subjectif ou de la vie intrieure, par rveil ou ressouvenir. La concentration permet denregistrer avec sret et dune faon indlbile tout ce qui a trait la vie extrieure, objective, pour apporter aide, documentation, connaissances sur lambiance, le champ daction o se droule lexistence prsente, et fait, de plus, introspectivement revivre la mmoire du cur, rveille en ltre, la Connaissance entire, absolue, parfaite, quil dtient par Evolution, enclose en lui, et quil retrouve ainsi par ressouvenir, rendu oprant, limpide, grce cette concentration agissant en ltre, et sur lextrieur, par contrle, attention, rflexion, dduction. La facult de concentration seule, permet que lacquisition de connaissances objectives prenne valeur et utilit pour lindividu, car elle seule entrane, dirige assimilation, conversion, matrialisation en actes consquents contrls. Lindividu qui est capable de concentration oriente ses recherches seulement vers des voies qui prsentent utilit pour lui; il tche concilier, et ses vux, capacits et besoins, et ses efforts. Il contrle ce quil peroit, reoit, admet comme ncessaire. Assimile, rendue conforme sa conception, ses possibilits individuelles, la connaissance acquise par lui prend ainsi littralement forme ses yeux, et il envisage clairement comment il peut lutiliser. La facult dexcution entre alors tout naturellement en fonction. Lacquisition intellectuelle, objective, devient alors proprit individuelle, et reoit alors dans la matrialisation de lacte, le cachet original. Qui est capable dattention, de concentration, de recueillement, ramne toutes connaissances en un point o il lui devient alors possible de grouper, classer, ordonner, et diriger aux fins dutilisation consquente avec ses buts et possibilits individuels, tout ce quil acquiert. Nous avons maintes fois dit lirremplaable valeur de cette facult de concentration qui amorce, entretient, rend efficientes toutes les facults humaines. Se concentrer, se recueillir, consiste pour la plupart errer, rver, se soustraire ce qui est 62

vie relle, pratique, pour suivre le droulement idal dhypothses, de suppositions, incapables daboutissement. Cela reprsente le recueillement passif, vide, strile; tout autre est le recueillement vrai, actif, qui est minemment fcond, crateur. Il est toujours ncessaire de comprendre foncirement les ides encloses dans les mots que lon emploie, si lon veut aboutir en utiliser le sens et la substance. Prendre le plus simplement quil est possible toutes choses et ides est le plus court moyen. Ainsi, pour ces mots de recueillement, de concentration, si lon veut en comprendre la porte, il est juste de commencer par les entendre sous leur simple et vritable sens. Recueillir : rassembler, grouper, ramasser, ramener, rcolter, runir; cest--dire, prvenir, empcher parpillement, dispersion, gchis; quil soit question dobjets ou dides, le sens est gal! Concentration, concentrer : runir, ramener en un centre, en un point, rassembler, rapporter attention ou soins sur objet, sujet, tude, ou sur soi; cest--dire, agir en sorte de grouper en un tout, en un centre, en vue dviter dispersion, diffusion, panchement, parpillement, distraction, dissmination, fuite, dperdition. Rien l, on le voit, de compliqu, de redoutable ou de mystique; synonymes dorganisation, de nettet, dordre et de contrle intelligent, ces deux mots indiquent clairement ce que lobservation et lapplication effectives de leur vrai sens est capable de faire raliser de bienfaits lindividu qui sen pntre. En loccurrence qui nous intresse, il sagit, pour lindividu, qui est de par la loi volutive en perptuel tat de recherche, davancement, de perfectionnement, et qui est, pour cela, oblig de prendre contact avec des horizons sans cesse nouveaux et toujours plus larges, susceptibles de le conduire vers son vritable but par les meilleures et plus rapides voies ---- il sagit, pour cet individu, de se considrer comme le centre de tout ce quil envisage, acquiert; comme point de dpart et dirigeant, de toutes ses uvres, et pour cela, de contrler tout ce quil enregistre, conoit et accomplit. Dveloppement ais, ralisations fcondes, utilisation efficiente des possibilits, dsirs et pouvoirs individuels, nest accord ---- lui-mme, par lui-mme grce ses efforts ! ---- qu ltre qui est capable de concevoir son propre centre, son individualit, et darrter son attention entire sur tout ce quil juge utile ses activits, sans jamais se laisser tirailler, disperser, distraire, dtourner. Recueillir en son centre : acquisitions objectives, dsirs de ralisation, et contrler et diriger posment, sciemment, mentalit et actes, en vue des accomplissements quon se propose; faire usage de sa facult dattention, de dduction, de sa volont, en restant toujours conscient de soi; concentr ---- ramen en un centre ---- sans permettre quoi que ce soit de sinterposer, de troubler cet actif recueillement, o la pense, lIntelligence, lIndividualit donnent le dfinitif sceau qui marque ltre pour la vraie libration, pour la ralisation dune volution heureuse. Il apparat bien que rien nest moins comparable cet tat de dcision, de ferme volont daction bonne et fconde, que cet autre tat mi-engourdi, mi-exalt et craintif, quest ce prtendu recueillement vague, sans base ni but, infcond et quasi enfantin par limagination o il entrane, o se perdent certains, o lindividualit, la personnalit, nont point place. Lhomme qui se perd dans ces courants ngatifs, dindcision, de flottement, reste distrait inattentif tout ce qui est vrit et vie, est du mcontent, ne remplit pas sa tche et est en contradiction par l, avec son individualit, avec lUnivers, les cratures, et son propre but. 63

Tant que lhomme simagine pouvoir parvenir vivre, tre heureux en se contentant de tenir dans la vie rle de spectateur, et par consquent dinutile et de profiteur, il reste en dehors de ce tapis roulant , qui peut figurer la voie dvolution normale : qui nagite pas suffisamment vite ses pieds pour suivre lavance rapide de ce tapis, qui muse, regarde en lair, sattarde, se retrouve... les pieds en lair ! Lhomme qui na pas trouv son centre, qui prend vague intrt tout ce que de mensonger, fantaisiste, compliqu, offre la vie superficielle ltre non conscient qui fait son but de lobjectif, qui met son centre lextrieur ---- trbuche jusqu ce quil ait enfin compris quil ne trouvera son quilibre, son point de vue, son but et la nature de la tche qui le conduira justement vers ce but, que lorsquil sera capable de concentration, de contrle, dattention, de recueillement. Cela seul lui confrera harmonie, force, volont, activit intelligente; cela seul le soustraira toutes suggestions et conditions fausses et bornes; cela seul lui permettra dtre acteur, dtre matre de lui-mme, de devenir responsable et digne, et de ne pas rester jouet et esclave : dautrui, de tout, et surtout de sa propre ignorance. Qui fait, dautrui, ou dun idal lointain, son point de mire, de concentration, et qui tourne attention et effort vers ces buts, manque sa vie, ne ralisera pas ce que lui promettait son temps dexistence. Tant que lhomme na pas compris quil lui faut devenir un individu, quil lui faut se connatre, se raliser, sil veut tenir son vrai rle dans lvolution, tant pour lui que pour tous ---- il erre, vgte, souffre, il est perdu pour lui-mme et pour tous, car il est incapable dtre utile. Il poursuit recherches, tudes, chimres dcevantes; pendant ce temps, il oublie de vivre il reste inquiet, insatisfait et infcond. ... Eh bien, parmi ceux qui, du meilleur deux-mmes, acquiescent la synthse de vie que nous leur proposons, qui, de bonne foi se prtendent dcids changer tout de leur mode de vie et suivre les principes que rappelle, clairement groups et dvelopps, lEnseignement Mazden, sous une forme moderne et simple, qui comprennent lerreur o ils plongeaient, et qui sont vraiment dsireux de modifier, damliorer tout en eux et autour deux ---- trop prennent encore intellectuellement le problme et, partant, naboutissent pas. Par manque de concentration, de contrle, de logique, ils restent incapables de grouper, de conclure, de dduire. Cela, parce que leurs groupes crbraux et leur quilibre organique sont mal coordonns dans leurs activits particulires et rciproques, et quil y a dsordre, chaos, unilatralit, dans les activits mentales et matrielles. La capacit de ltre pntrer et comprendre la vie, les lois universelles, se dveloppe en raison directe de la connaissance de soi quil acquiert ---- en vivant selon les lois naturelles et dhumanit, qui rgissent sa manifestation. La grande cause de la dtresse humaine est dans linsuffisance, lunilatralit du dveloppement crbral; cela dtermine une activit mentale indigente, chaotique, drgle, un manque de confiance, de certitude, dordre, qui se propage tous domaines de la vie. Les vibrations transmises au cerveau par un organisme mal en point, impur, sont fausses, insuffisantes, anormales, et il sensuit que lattention indispensable, la pondration, lobservation, la suite dans les ides, la stabilit, tant rendues impossibles, rien ne peut tre men bien, malgr dsirs et intentions mme justes. Ntant pas capable de concentrer sa pense, de la maintenir ferme et dgage des conditions ambiantes, extrieures, lindividu est soumis et happ par tout ce qui passe dans son champ visuel, mental, auditif, etc.; il est un hochet quagitent tous vents, dont semparent toutes suggestions circulantes. Quil soit question de travail, de sentiment, de pense, de lecture, dopinion, lhomme na pas en lui cet inbranlable centre de stabilit, de contrle, de conviction, qui doit constamment le 64

garder de toute dispersion, de tout flottement. Tiraill, la pense vague, saccrochant tout et tous, nayant pas vraiment sa volont disposition, lhomme ne parvient pas poursuivre sa voie, il dvie sans cesse, il est tout bout de champ entran l o il na rien faire, il suit des impulsions qui manent de sources inutiles pour lui, ou mme nettement mauvaises. Il ne sait pas le pourquoi de ses dcisions, de ses actes, lintuition ne le guide pas, sa conscience ne parvient pas se faire entendre de lui. Il sent confusment quil se perd ainsi, il souffre, il saigrit... et pour se rattraper, il cherche accumuler des notions, des connaissances intellectuelles, qui ne peuvent, en de telles conditions, quaugmenter en lui 1 engorgement , le dsordre, le dsarroi, le doute. Partout, ltre humain est comme une cible au milieu de courants dides, de suggestions, qui risquent de linfluencer, de le dtourner de sa voie, sil na pas la matrise de sa volont, si celle-ci nest pas soumise constamment au contrle de la Pense, de sa raison. Ltude et la pratique de la Respiration conduisent acqurir cette indispensable matrise de soi qui donne contrle, libert, et permet vie originale et fconde. La concentration se dveloppe bientt chez qui fait ses exercices avec rgularit et attention. Il ny a plus place alors pour la rverie passive, les chimres, limagination, le marasme, la ngativit destructrice, ou lenthousiasme intempestif, tous tats qui marquent inconscience et drglement crbral, des degrs plus ou moins profonds. Ce sont ces vides qui laissent lactivit mentale dvoye agir tort et travers, dans des directions fausses, o ltre rencontre maladies, chagrins, preuves, checs et dcouragement. Respirer permet dquilibrer organisme, cerveau et activit mentale, et donne le pouvoir de se concentrer entirement, volont, sur tout ce quon entreprend. Concentration na jamais voulu dire mditation, ainsi quon le pense parfois. Mditer nest pas trs utile et ne doit tre entrepris qu titre dexercice spcial. Mijoter des heures une question dfinie nest pas toujours fcond. La concentration, au contraire, rend tous efforts et travaux pleinement fconds, elle nentrane pas creuser des problmes davenir, tcher de reprendre au pass ses secrets, elle conduit accomplir le plus parfaitement possible, avec pleine attention et intrt, tout ce quoi on soccupe; si simple que soit en apparence un travail, le fait mme dy appliquer volontairement toute son attention, sa pense intelligente, fait de celui-ci un sur garant de progrs. Chaque fois quune besogne, mme insignifiante, est accomplie avec got, intelligence, attention joyeuse et absolument non partage, un grand bnfice en ressort immanquablement pour lexcutant, qui a peu fait en substance peut-tre, mais qui a dvelopp en lui la volont et la facult de concentration. Ce qui choit prsentement, est ce qui est important, plus important que tout. Quil soit question de cuisine, de travail manuel, de lecture, de production individuelle, originale, ou dexcution, trs simple dun travail banal, il est galement utile, important, indispensable, pour qui prtend se dvelopper, dy attacher une attention indivise. Si lexcution demande peu de capacits, et quon ait limpression de pouvoir faire mieux et plus, quon ne se dsole pas, les occurrences se prsenteront dellesmmes, qui permettront de suprieurs accomplissements. Mais il importe dtre toujours entirement et uniquement ce que lon fait, si lon veut progresser. Il faut, pour ceux qui entreprennent ltude de la respiration et les exercices que comporte la culture respiratoire scientifique, reprendre le travail au commencement, il faut refaire son itinraire, son plan de vie. Pour atteindre aisment amener naturellement, graduellement, son plein rendement efficace, la facult de concentration, il suffit dj dappliquer entirement attention et pense la lecture de la Leon, et lexcution de lExercice qui termine cette Leon. Il suffit amplement de sen tenir une Leon et un Exercice, pendant plusieurs jours, avant de passer la suite ! Qui dj, dcidera de ne pas lire plus avant, avant que de stre bien pntr de la pense enclose en une leon, et dtre parvenu comprendre les indications donnes pour obtenir lexcution correcte et fconde de lexercice, et qui se tiendra promesse... aura gagn dj une forte victoire sur lui, aura affermi sa volont, dvelopp sa concentration, enrichi son intelligence. Il faudra peu de temps un tel individu pour savoir vraiment, 65

profondment, quil existe dans lorganisme humain une force de ralisation merveilleuse, insouponne, et que volont, matrise et intelligence, qui sont en potentiel en chacun, sont dveloppables linfini, et peuvent conduire tout tre manifester force, valeur, puissance, et la beaut morale qui permet que ces forces et puissance soient utilises pour des buts dignes et vraiment humains. Plus on applique son attention ltude plus on persvre dans la pratique des exercices, plus la confiance en soi se dveloppe, qui donne des facilits de comprhension, dexcution, toujours plus grandes. La rflexion, la pondration, le calme, qui accompagnent tous actes et dcisions permettent une efficience qui fait chaque jour grandir lassurance et la paix en ltre. La sant, lintelligence rendent la vie plus claire, le monde napparat plus comme un gouffre de mal, mais on y comprend et voit chacun comme tant lapprentissage , on conoit que lignorance seule est cause de la souffrance, on ne condamne plus lerreur, on sen dsolidarise et sen tient cart, et par tous moyens utiles, on travaille faire briller la Connaissance salvatrice. Dveloppement des sens par intelligente culture est le seul moyen qui permette de se librer de ltat de dpendance, de suggestion, qui tend sans cesse accaparer, dmanteler lindividu non conscient. A mesure quun sens se perfectionne, quun nouveau se dveloppe, les relations entre lindividu et lambiance prennent leur vrai caractre; le non-sens gnral apparat cet individu, et son bon sens, enfin agissant, lui permet de quitter le niveau de dsordre, de discorde o se dbattent les ignorants. Il ne quitte pas ce niveau par esprit dgosme et pour se tenir labri, mais bien pour se mnager les possibilits de la progression indispensable sa libration individuelle, dont il espre faire quelque jour un sr appui pour beaucoup, lorsquil aura gagn force et efficience. Ce nest point en se mlant la cohue, au dsordre, lerreur, au gchis, quon rpand paix, ordre et concorde; on se perd, lutter, vouloir convaincre, tant quon nest pas soi-mme, parfaitement au point ---- et de plus, on ne sert personne ! Pleurer avec les malheureux , souffrir avec qui a mal ---- oui, sur un certain plan, dans son cur, on ressent lcho douloureux, car tout tre qui comprend vraiment la vie, sait que toutes cratures sont troitement solidaires, et que tant que le mal accable une part de lhumanit, lautre ne peut se sentir vraiment heureuse. Toutefois, ce nest pas en geignant et sapitoyant dessus, quon remdie un tat de mal ! Se faire fort, afin daider, est plus sage, et vraiment cordial, que rester infirme et sympathisant , accentuant ainsi le poids faux et inutile ! Combien sagitent, se dpensent, se croient indispensables partout l o lerreur rgne, qui ne font que renforcer encore cette erreur, en y ajoutant celle de leur inutile verbiage, de leur prtendue activit, brouillonne et dsordonne, donc mauvaise ! Tant quon na pas mis ordre et nettet en soi, et dans toutes les affaires et circonstances de sa propre vie, on ne saurait en aucune faon tre capable daider ou soulager qui que ce soit. Balayer devant sa porte avant que de vouloir faire le mnage, lordre chez autrui, est seul compatible avec un espoir de ralisation utile, consquente ! Qui ne peut rsoudre son propre problme, ne saurait quembrouiller tous autres ! Qui ne peut porter, rayonner, lumire et sagesse, sert davantage au bien gnral, en restant chez soi pour se mettre au point, quen tourbillonnant en vain, mme avec les meilleures intentions ! Impossible de recevoir lappui des nergies bonnes, cratrices, rpandues partout dans la nature pour servir lvolution humaine, tant quon ne prend pas lattitude rceptive, tant que lquilibre, la stabilit, nexistent pas dans la mentalit, et que toutes impulsions ne sont pas contrles et matrises. Distraction, dispersion, imagination, flottement, manque dordre, sont autant dempchements laboutissement de toute ide bonne et pratique; ces manifestations de non-quilibre font de ltre un vritable poste rcepteur de tout ce qui, dans lUnivers, flotte, dnergies aveugles, dides inacheves et irralisables ---- en qute dinstruments. Proie et jouet de toutes 66

conditions anormales, lindividu plie sous le fardeau, jusqu ce quil se retrouve, jusqu ce que, par concentration, il parvienne reprendre matrise et contrle de soi, de lentourage et de toutes les conditions de son existence. Quel que soit le but quon se propose datteindre, on ny parviendra que lorsque cette indispensable facult de concentration prsidera toutes activits. On ne lacquerra pas en cherchant quoi que ce soit dextrieur soi-mme cela est maintenant compris; ce quil faut galement savoir, cest que toutes tudes entreprises pour des buts objectifs, pratiques ou intellectuels, ne sauraient tre aises et fcondes que lorsque cette centralisation, cette concentration est oprante; car elle seule, confre la vritable mmoire, qui nest acquise que lorsque lintellect est guid, contrl, aid par la concentration. Cest seulement qui est capable de se concentrer, qui peut, laide de la mmoire, orienter les facults intellectuelles, et les faire agir sous lgide des facults morales, spirituelles, qui exercent galement leur contrle sur lintellect et lagent daction, de ralisation physique : lorganisme. Seule une activit ainsi conduite est raisonne, consciente. Pour devenir libre, original, il faut pouvoir penser par soi-mme; les penses dun individu doivent tre, non pas des chos, des reflets, des rptitions, de tout ce qui se dit, se fait ---- plus ou moins justement ---- mais elles doivent prendre naissance en lui, et ceci ne se peut que grce lutilisation du pouvoir de concentration. Une mmoire fidle est le corollaire de lactivit de ce pouvoir. Contrler, concentrer ses facults crbrales, rend capable de polariser en soi, toutes tendances, dualisme, imperfections, etc., et par suite, de matriser travers et impulsions pour suivre un but bien dfini. Avoir de la mmoire est indispensable; pour lacqurir, cette mmoire, il faut savoir se concentrer sur un point donn jusqu lenregistrer entirement, et conclure intelligemment sur ce point. Concentrer, quoi ? Sa pense, sa raison. La raison est une facult de contrle, la fois subjectif et objectif, qui sige dans lpiphyse. Ce nest point l quelque vague et commode hypothse; lpiphyse, qui est un organe est le poste de suprme contrle o la raison, la Spiritualit rgnent pour mener toutes activits humaines parfaite harmonisation. Cest l que sont reues, et les directives de la conscience, de la pense individuelle, donc subjectives, et que viennent se soumettre finalement toutes impressions sensorielles, objectives, pour y tre utilises par lindividualit ---- aux fins de servir lpanouissement de la Pense, de lindividualit. Quentendons-nous par raison ? Lactivit de ce bon sens, de cette intuition pure, droite, qui sont lcho, la voix de la conscience individuelle, universelle, qui est l pour maintenir, ramener chacun dans la voie de droiture, dvolution. Il faut, non pas acqurir la raison ---chacun la possde ---- mais la dvelopper de ses entraves; cest en retrouvant en soi, par concentration, la Pense ternelle de vrit, de loyaut, dAmour universel, que lhomme retrouve sa raison, qui contrle alors sa trinitaire manifestation, lharmonise et la rend pleinement fconde. Faire preuve de mmoire est utile en tous actes de la vie. Il faut tre capable de suivre dun jour lautre, dune anne lautre, le droulement de ses activits, de sa vie, de sa pense, afin de diriger, dorganiser, de faire le point , de mener bien ses entreprises. Il faut pouvoir se reporter , pour contrle. Nettet, prcision, prsence desprit, qui vitent complications, malentendus, et qui assurent accomplissements parfaits et productifs, ne peuvent exister si la mmoire nest pas agissante. Toutes actions, transactions, organisations, expressions de facults, ne sont, justement, conduites, organises et ordonnes, que si la mmoire enregistre et permet classement, et, par consquent, utilisation opportune. Il ne peut exister de bonne mmoire sans que soit oprante la 67

facult de concentration. Il y a bien des individus qui ont une forme de mmoire, mais souvent partiellement oriente sur un unique point; qui enregistrent par exemple des amas de choses insignifiantes avec une nettet telle qu dix ou vingt ans de l, ils peuvent ressortir intact le clich . Seulement, tant que la mmoire est oriente unilatralement, elle nest pas vraiment fconde, elle a besoin dtre dveloppe, largie, applique tous actes et faits de lexistence. Il est utile mme, de gouverner la mmoire, afin quelle nentrave pas, en ressassant, et faisant remcher le pass ! Savoir se concentrer permet de prendre volontairement le problme, ltude, laction, le travail qui sont prsentement en cause, et de pntrer sens, utilit, moyens dapplication, dutilisation; denregistrer, de tirer une conclusion prcise qui demeure; cela permet en toutes circonstances de se crer son atmosphre propre, o lon nadmet que ce que lon juge utile et sain; cela permet de garder sang-froid, prsence desprit, confiance, en toutes entreprises et situations o lon se trouve en butte au dsordre, lagitation, au trouble de lentourage qui saffole, sexcite et perd la tte pour la moindre difficult. Qui sait se concentrer, ramasse cet instant son attention, fait appel son bon sens, sa volont, et ne se laisse pas entraner et drouter par le dsarroi ambiant; il pse, juge, contrle, dduit, conclut, la satisfaction de tous. Cela est rsultat de concentration, soutenue, dveloppe, par respiration consciente, car, nen doutons pas, qui est capable de se tenir ferme et inbranlable au milieu de la tourmente, est un individu qui respire, largement, profondment. Si, par suite dun moment de dfaillance, il arrive quon sente que les conditions ambiantes ont une emprise sur soi, et quelles sont susceptibles de troubler calme et facult de dcision individuelle, immdiatement, sans perdre une seconde, il faut sasseoir et respirer avec calme, profondment : en suivant le cours du souffle pendant linspiration et lexpiration, car il est essentiel de garder la pense entirement attache, pendant cette reprise de force et de contrle, sur lexcution de la respiration et sur la pense de secours certain quon sait devoir y trouver. Respirer posment pendant quelques minutes en pensant : Respir est vie , cest--dire, rejeter tout ce qui nest pas, pour le moment, cette vie parfaite en soi; la prendre dans son essence, dpouille de toutes les complications et adjonctions, quon est sur de pouvoir, ensuite, aplanir, rsoudre. Calme, matrise, aisance, reviennent alors et on est surpris soi-mme de la prcision, de la clart des ides, projets et dcisions qui viennent pour aider rgler la question. Une mentalit quilibre, rsultat dune activit crbrale contrle, dune harmonie fonctionnelle parfaite, conduit seule mettre, exprimer des ides claires, nettes, prcises. Les nergies produites dans les ganglions nerveux par lactivit pulmonaire, sont recueillies, et convergent vers un point central : dans lpiphyse, sige de la raison, du contrle individuel. De l, sous le contrle de la pense, elles sont diriges, reparties vers les diffrents groupes crbraux ---- dont, mettant en vibration les cellules, elles font clore les intelligences , qui permettent que lorganisme, dirig par elles, donne la juste expression, en des actes conscients. Plus complte est la concentration, plus parfait est le contrle exerc sur les facults mentales, plus prcise la mmoire utile, en raison du choix et de la nettet des impressions et informations enregistres. Cest par concentration : recueillement absolu, nadmettant aucune distraction, que laccomplissement de tous les devoirs de la vie peut tre ais, parfait, que la connaissance de soi, de sa vie intrieure est rvle ltre, car cest elle seule qui met en contact lhomme et sa conscience, elle qui ouvre les portes du cur, de lme. Cest en vertu de la concentration, harmonisant tout en ltre, que celui-ci peut parvenir exprimer, manifester, objectivement, universellement, par actes individuels, ce quil incarne, reprsente subjectivement. Individualiser luniversel, universaliser lindividuel, cl de lHarmonie ! 68

Tout ce qui existe dans lunivers est existant dans lorganisme individuel, qui est la condensation de lunivers, son expression totale devenue visible dans le Temps et dans lEspace Lhomme prend contact avec lunivers en raison directe de son degr de connaissance de luimme. De mme que les cellules de lorganisme renferment tous les tats prcdents de la matire, de mme, la raison doit recueillir, concentrer toutes les intelligences cellulaires, organiques et crbrales, en un point dtermin du cerveau ---- lpiphyse ---- do sexerce lindispensable contrle des nergies mentales et physiques. Ce quon ne peut parvenir trouver en soi, rsoudre par lexercice de ses facults, on ne saurait le dcouvrir nulle part dans lunivers; et nul ne pourrait indiquer la solution, que chacun doit, individuellement, donner tous les problmes ou questions qui se prsentent lui pour tre rsolus par lui. Savoir intellectuel, mmorisation mcanique, base sur des moyens de rptition machinale, ou appuye de trucs varis, ne donnent pas la vraie et complte mmoire qui fait uvrer lintelligence et enrichit le cerveau; ne donnent pas lindispensable contrle mental qui rsulte de lharmonie des activits crbrales soumises la raison, par la concentration. Dans tous actes accomplis, dans toutes orientations, la pense doit tre en parfait accord avec les rsultats viss. Il ne sagit pas dagir en tourneau, en flottant la suite dcervels, et de prtendre, aprs, quon na pas voulu cela . Qui se laisse entraner la drive par manque de contrle, qui se laisse gouverner par des suggestions, des impulsions, ne peut parvenir rien de fcond, est inutile soi-mme et tous, jusqu ce quil se dcide respirer, dvelopper sa facult de concentration et lappliquer tous ses actes, afin dtre capable de se diriger et de dominer toutes situations. Pour tout ce qui est du domaine des perceptions, relations, sensations relatives au monde objectif, cest le groupe crbral intellectuel qui a fonction dordonner, classer, gouverner, utiliser. Ceci, afin que la spiritualit, dviant et devenant imagination drgle, nentrane point dans lirrel, et que les facults morales, dbordes, ne soient rendues incapables de dominer et matriser les impulsions matrielles (du groupe physique). Il faut que lactivit mentale soit harmonieuse, et que chaque groupe remplisse son rle, permette et favorise lexpression des facults. Le groupe intellectuel tient donc sous son contrle tout ce qui a trait au domaine objectif, de la ralisation, de lutilisation, de la manifestation, en collaboration avec le groupe physique, sous le contrle de la Raison. Les trois groupes crbraux, pour ne pas dvier, empiter sur leurs attributions propres, et tre respectivement et mutuellement harmonieux, doivent rester toujours, par concentration, sous le final et suprme contrle de la Pense du cur, ou raison spirituelle. Cest ainsi seulement, lorsque lhomme parvient tablir en soi, grce lexercice de la facult de concentration, une parfaite harmonie mentale, en dveloppant et contrlant galement ses trois groupes crbraux, dont aucun nest suprieur lautre, mais qui valent seulement lorsquils concourent harmonieusement ---- cest seulement alors quil permet son individualit daffleurer, de rayonner, de rpandre, par lactivit cratrice et originale de son intelligence, la lumire de sa pense individuelle, parfaite image de la Sagesse universelle, de la Pense cratrice.

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TROISIME EXERCICE Nous ne reviendrons pas sur les indications donnes, dans lExercice Prliminaire et le Premier exercice, concernant la tenue droite et souple, lindispensable dtente de toutes les parties du corps. Il reste entendu que ces mesures sont les complments irremplaables de la bonne excution et de la russite de tous exercices. Le visage, rester ainsi parfaitement dtendu, les mchoires non serres, la langue bien plat --- gagne de garder, ou de reprendre la nettet de ses lignes, dformes par tant dinutiles crispations qui sont le commencement du travail de burinage des faux plis et dformations, qui peu peu mettent un masque sur la vraie physionomie. Les rides qui se marquent si prmaturment chez beaucoup, ne sont bien souvent que les suites de vritables grimaces qui se fixent dfinitivement ensuite de la rptition. Toutes impressions ragissant sur le systme nerveux, sil ny a pas contrle de celui-ci, ce sont surtout les muscles du visage, qui en expriment, par contractures, les sensations prouves. Mcontentement, tonnement, chagrin, rire, ennui, tout met son sceau sur la physionomie. Il est important de veiller aux ractions et de garder le plus possible une expression dtendue et souriante, dj, pour que soit respecte lharmonie des lignes, de la forme du visage; il est bon encore et surtout, de savoir que l, ne sarrtent pas les bienfaits ---- certains nont pas compris encore, que mme lapparence a lieu dtre satisfaisante, en dehors de toute vaine et superficielle coquetterie ---- mais que de plus, toute crispation, raideur, maintenue inconsciemment dans une quelconque partie de lorganisme a ses exacte relation et contre-partie dans une partie du cerveau. La langue maintenue souple dans lcrin des mchoires non serres, permet une meilleure et plus large utilisation de lentre des voies respiratoires, des cordes vocales. Qui sait maintenir visage, langue, maxillaires, nuque, cou, toujours laise et souples, et qui sexerce, pour amliorer toujours, sapercevra rapidement quil peut parvenir dvelopper sa voix en harmonie et en force, dans des proportions insouponnables. De plus, lacte respiratoire en est grandement facilit, et tout lorganisme y trouve large amlioration. On ne pense point assez aux petits dtails quand on dcide de partir la conqute de soi ! Ils sont cependant dune utilit gale aux plus grands efforts; sils nont pas t envisags, ils entravent sourdement et empchent daboutir Noublions jamais le petit gravier qui fausse arrte le mcanisme des plus merveilleux rouages. Ce Troisime exercice, dont la figure est reprsente sur la planche n I, en fin de ce volume, doit tre excut assis sur une chaise ou tabouret dont la hauteur de sige permette que lquerre form par cuisse et jambe soit absolument exacte; le pied doit donc reposer bien plat sur le sol et le genou ne doit tre ni soulev ni baiss ---- comme indiqu pour les exercices : Prliminaire et Premier. Lorsque la bonne position est prise, faire les respirations prliminaires : quatre ou cinq inspirations, expirations, conscutives, rapidement effectues, puis vider fond les poumons par la dernire expiration, aussi prolonge que possible sans effort. Tout acte accompli par effort produisant crispation et tension, est de mauvais rapport. Pour cet exercice, le point de fixation, de concentration sera pos, non sur la muraille, comme pour les prcdents exercices, mais terre, une distance de trente centimtres environ de la pointe des pieds; un centime, un bouton, enfin quelque rond de nuance fonce de la dimension dun centime, et qui ne soit pas brillant. Si cest une pice de monnaie qui est choisie, il est juste quelle soit de la moindre valeur possible, car il ny a pas utilit se concentrer sur largent, qui est, des choses acqurir par ltre humain, celle qui doit le moins retenir son attention. Non quil faille tre indiffrent ou prodigue et se suffire de haillons, ou supposer que dautres doivent pourvoir nos besoins, et ddaigner la valeur dchange utile que doit reprsenter largent, qui nest mauvais quaux 70

mains malfaisantes dignorants et dincapables ---- mais il faut tcher, pour avoir droit sa part, dacqurir dabord bon sens, force et courage, alors, tout ce qui est ncessaire la vie de ltre utile, lui parvient grce son initiative cratrice, la valeur de ses capacits et leur utilisation bonne. Travailler, mriter, gagner, cela seul en tous domaines, rapporte chacun son d. Aussi bien, tout ce qui peut sacheter prix dor ne comporte rien de ce qui fait la vie vritable, de plnitude, de joie, de bonheur ! Sant, intelligence, sagesse, noblesse de cur et de sentiment, ne se trouvent sur aucun march... Ces trsors peuvent cependant tre dvelopps, retrouvs, en soi, par chacun, car tout tre les possde, enfouis, inutiles souvent, mais il est capable de les rendre actifs, agissant, par efforts de redressement, par reprise de soi, gagne par concentration et travail. Assis, et les yeux tranquillement fixs sur le centime, les jambes lquerre, les pieds formant le V, comme pour le Premier Exercice : pointes trente ou quarante centimtres environ lun de lautre, talons dix ou quinze centimtres, ---- beaucoup dpend, pour le juste cartement, de la taille et corpulence. Les mains, qui sont poses plat sur les cuisses ---- pouce en dedans, doigts lextrieur, ---restent souples et ne doivent jamais servir dappui. Pendant tous les mouvements, lattitude entire restera souple, pieds et mains ne seront pas dplacs, le regard ne quittera pas le centime. Seule, la colonne vertbrale devra toujours rester droite et ferme, car cest elle qui conduira lexercice, et toute coudure ou voussure, empcherait le bon rsultat de lexercice dtre ressenti. La ligne de la nuque ne devra pas changer, cest--dire quelle devra rester toujours droite; bien observer cela, lorsque, pench en avant, on reste le torse pos sur les cuisses en tenant le souffle, et quensuite, dun mouvement de tout le buste, on se relve sans saider des bras ou des mains, en expirant; quand on se retrouve assis, droit sur la chaise, la tte doit tre parfaitement demeure dans le prolongement de la colonne vertbrale. DESCRIPTION DE LEXERCICE Assis, mains poses sur les cuisses, les yeux ne quittant pas le centime, aspirer pendant 7 secondes, tout en penchant graduellement le buste, maintenu droit par la colonne vertbrale, jusqu parvenir le faire reposer sur les cuisses ---- tte garde, ainsi que dit plus haut, dans le prolongement de la colonne vertbrale ---- rester ainsi 4 secondes en tenant les poumons pleins dair, puis remonter le torse jusqu se retrouver dans la position de dpart, en expirant graduellement, pendant 7 secondes que prendra la monte. Ce mouvement du buste doit se faire par une flexion de larticulation des hanches. Pour faciliter la tenue de lattention parfaite sur lexercice et son excution, qui est indispensable qui veut connatre les rsultats immenses que cet exercice peut amener, ---- il est bon de suivre mentalement une formule lapidaire. Par exemple Respir est vie . Garder un mot prsent lesprit pendant les 7 secondes dinspiration : Respir; ---- Est pendant les quelques secondes de tenue; ---- Vie pendant les 7 secondes dexpiration; et rester vide , arrt de repos, pendant 4 secondes, avant de recommencer le mouvement complet. On rptera cet exercice pendant 3 minutes au maximum; et jamais plus de deux ou trois fois par jour, lorsquon est parvenu laccomplir aisment, sans aucune difficult. Cet exercice est trs puissant; il est sage den faire trs peu au dbut, et de ne pas forcer inspiration, tenue, expiration et arrt du souffle; on parviendra bien plus vite lexcuter facilement et dans toute lampleur voulue, que si lon prtend y arriver de force. Faire plutt moins, que plus, est gage de succs. 71

Une variante dexcution de cet exercice, dont leffet est particulirement puissant ---- qui est, en raison de cela, pratiquer seulement lorsquon a dj acquis la parfaite matrise de la premire forme donne ---- est celle-ci : en inspirant, et pendant quon incline le buste, au lieu de fixer le point de mire dpos sur le sol, poser le regard sur la pointe du nez, ly maintenir encore pendant les secondes de tenue du souffle; et, pendant le mouvement de redressement du buste, et lexpiration de 7 secondes, faire remonter le regard graduellement de la pointe du nez la racine, le maintenir la pendant les secondes darrt du souffle, et recommencer la descente du buste en inspirant, le regard glissant de la racine du nez la pointe; le tenir nouveau fix sur cette pointe, remonter le buste en expirant, le regard remontant le long de larte du nez et se fixant la racine, ainsi de suite jusqu la fin des mouvements. Cela fortifie les nerfs moteurs et oculaires, et aide galement beaucoup lobtention de la stabilit du regard, ce qui contribue amener un rapide dveloppement de la facult de concentration. Une grande quantit de force nerveuse, dlectrisme est produite dans ces exercices par les respirations rythmes; cette force doit tre emmagasine dans les ganglions en vue des besoins ultrieurs. Tant que lorganisme nest pas suffisamment entran, que les centres nerveux ne sont pas, peu peu, remis en vibration, ne sont pas rgls, quilibrs, selon le rythme vital nouveau amplifi, ils ne sont pas aptes recevoir cet excdent, et il peut se produire quelque peu de dsordre, tels que nervosisme, ou encore, au contraire, une tendance limagination rveuse, lapathie, qui rend mditatif et enclin la sentimentalit vaine qui fait gaspiller temps et nergie vitale en des poursuites de chimrique bonheur. Le but de cet exercice est, au contraire, de favoriser le dveloppement de la facult de concentration, dont nous avons vu limportance dans le chapitre qui prcde. Les postures dans lesquelles cet exercice fait accomplir inspiration, tenue, expiration, arrt du souffle, amnent un dveloppement de la partie suprieure des poumons, et par l, on agit sur le groupe frontal, intellectuel, du cerveau, qui est en relation directe avec les sommets pulmonaires (la respiration des individus de base intellectuelle est celle dite suprieure ou des sommets pulmonaires). La mmoire intellectuelle, qui, nous lavons vu, agit et ragit objectivement, sallie galement la mmoire de la vie subjective, au ressouvenir, rveille la facult de concentration, qui agit et prend contrle, ainsi, la fois sur lextrieur, lambiance, la vie objective, et sur la vie intrieure, le ressouvenir, qui devient utilisable, qui est aide et appui, en rendant ltre la Connaissance inne. Cest seulement lorsquil est fait correctement, avec dtente et parfaite attention, que cet exercice permet ce rveil de la parfaite et fconde concentration, indispensable pour amener panouissement physique et mental. Tant quil nest pas accompli selon les justes donnes, nous le rptons, il ne conduit pas la ralisation, mais une vague sentimentalit, forme manque, dvie, de la vraie sensibilit, de lamour sain et fcond, qui seul, conduit, par sagesse, au vrai bonheur et permet denvisager le prsent dans toute sa beaut. Physiologiquement, cet exercice apporte dheureuses modifications dans le fonctionnement organique; il contribue amener des proportions correctes dans la forme corporelle. Buste et abdomen retrouvent leur forme normale, lemptement du bassin, de labdomen, des hanches, disparat. Il se produit peu peu un assouplissement qui rend tous mouvements aiss qui taient autrefois pnibles : se baisser et relever avec souplesse, ramasser et soulever de terre un objet sans tre oblig de souffler, gmir, parce que dos et reins refusent laide, courir sans essoufflement, sont les moindres bienfaits que procure la pratique de cet exercice. Il a de plus, au point de vue de la rducation des appareils pulmonaire et digestif, une grande utilit. Dveloppant et fortifiant les muscles diaphragmatiques et intercostaux, quon peut en quelque sorte simaginer sous la forme de volants de limpulsion vitale respiratoire ---- et qui sont 72

fortement travaills, dvelopps par cet exercice et les mouvements quil comporte ---- un accroissement, une ampleur des mouvements respiratoires va samplifiant graduellement, permettant lexercice dune respiration large, profonde, rgulire et aise. Cet exercice masse littralement les rgions pigastrique, abdominale et rnale, en renforce la musculature, et il amliore immanquablement le fonctionnement des organes y contenus. Ptses diverses, stase intestinale, veineuse, congestion des organes gnitaux et du bassin, des membres infrieurs, samliorent peu peu, jusqu disparatre compltement, lorsque, avec persvrance, cet exercice complet est journellement excut au moins une fois, en suivant rigoureusement les prescriptions donnes. Bien entendu, il nest promis personne de parvenir remdier des tats dfectueux qui ont mis des annes se prparer sournoisement, et qui sont passs ltat chronique, en quelques jours, ou mme quelques semaines, comme il nest pas rare de le voir promettre par des ignorants ! Toutes promesses de ce genre sont fallacieuses; nous ne faisons dailleurs jamais aucune promesse; chacun dcide pour soi, de ce quil consent faire et cest lui seul, et par lui seul, que viennent insuccs ou bienfaits. Nous affirmons cependant, tous ceux qui pratiqueront cet exercice avec rgularit, attention et bon sens, quune rquilibration certaine de leurs fonctions organiques samorcera rapidement, et quun dveloppement des facults crbrales, par concentration, leur prouvera que toutes possibilits sont latentes en lhomme, qui peut dcider de leur essor, de leur utilisation.

QUATRIME LEON
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QUI arrive cette leon, non par htive lecture, mais ensuite dune tude suivie, attentive, et
aprs avoir mis en pratique les trois exercices des prcdentes Leons, a certainement dj acquis confiance profonde en soi et en ses possibilits de dveloppement. Il sest fait une opinion personnelle sur la valeur de la culture respiratoire; il sest dj tabli en lui une certitude, une base, sur lesquelles il sent que, de jour en jour, il pourra sappuyer davantage. Sa confiance en la ralisation de sa vie grandit mesure des rsultats, des amliorations quil obtient et constate dans toutes ses activits. Plus de force, de sant, de rflexion, de calme, de concentration, permettent que journellement, orientation et jugement saffirment plus justes et sains. Les circonstances, lambiance, docilement, suivent la pense plus sage et intelligente de ltre qui, peu peu, se redresse, reprend possession de soi, permettant ainsi ses facults de devenir oprantes sous la direction dune intelligence saine et active. Une pense, une volont chaque jour plus claires, rendent lindividu la matrise de lui-mme; il se guide et dirige, non selon avis, conseils, impulsions, dsirs incontrls ou fantaisies, mais selon la pleine conscience quil prend, toujours plus troitement, de ses vritables devoirs, responsabilits, valeur et droits; il devient capable de dcision, il ne sen remet plus au hasard, la fatalit, la providence ou autrui; il ne se laisse plus, ainsi, entraner prendre tous les chemins qui croisent sa route; il ne prte plus loreille tous chos, il ne demande plus personne de penser pour lui, de lui donner des indications sur la route quil doit suivre ! Il a compris quil ny quune route pour lui, quelle est sa route, et que nul que lui-mme ne peut l lui faire trouver ! Il ne se paie plus de chimres, dillusions, il suit la voix de sa conscience, de son intuition. 73

Il compris enfin, peu peu, quil sagit, pour lui, comme pour toute crature humaine, de remettre dabord ordre et puret dans son organisme, dy ranimer la vitalit, afin que cet organisme ne soit plus une entrave lessor, laccomplissement de la pense vraie, mais quil devienne, au contraire, lagent daccomplissement de cette pense, par des ralisations fcondes. Nous affirmons que cette tude de la respiration apporte tous ceux qui pratiquent les simples exercices qui y sont exposs, et qui se donnent la peine d entendre le sens des mots ---- tous les bienfaits quils sont en droit desprer de la vie, qui est parfaitement bonne en soi, et que seul, lhomme, en transgressant sans cesse les lois de cette vie, rend cruelle, obscure pour lui. Il faut, en cette tude, et dans la pratique des exercices qui y sont donns, faire usage de bon sens, dattention, de raison, de persvrance. Une volont bien dtermine doit guider tous efforts. Un but louable doit tre poursuivi, par des moyens loyaux. Il ne sagit pas ici de barguigner, de voiler le fond de sa pense ---- qui dailleurs ! Lhomme na quun matre, auquel il ne saurait rien celer : sa conscience ! ---- sous des raisons dapparence bonne, de poursuivre, laide des clairs moyens indiqus ici, des buts non parfaitement nets, dsintresss, humains. Il faut agir courageusement en vue de devenir un tre la mentalit efficiente, dou dune moralit capable de faire de lui le reprsentant de la Pense parfaite que doit tre lhomme sur terre. Alors, il nest pas exagr de dire que les bienfaits pleuvent littralement sous forme, non idale, mais de libration de lerreur, de lesclavage, grce la matrise de soi recouvre, qui confre toutes autres, sur tous plans. A ltat de passivit, dengourdissement, de maladie, dinconscience ou de dloyaut, succdent conscience de soi, dignit, courage et confiance en son possible sauvetage de tous maux, par soi-mme, par travail constant, efforts et attention soutenus. Tous problmes qui se prsentent lindividu devenu conscient sont soumis lexamen intelligent dune mentalit digne, qui se sait capable de soutenir ses devoirs et responsabilits. Sil est, par exemple, question de maladie, dtat corporel dfectueux, pnible, il nest plus consquent avec un tat de volont, de dtermination courageuse, de se dsoler, de ressasser regrets, douleurs, probabilits daggravation, issue fatale, etc. On sent vraiment en soi quest rveille la force de raction, de gurison. On naccepte alors pas plus longtemps que le mal continue dvoluer en soi; layant banni de sa pense, ne lui accordant plus asile sous aucune forme, ne voyant quun but de clart, de rtablissement, pour une existence bonne, pure, bienfaisante, productive, non entache de lesprit de jouissance, de profit bas, dgosme ---lindividu dj rompu bien des mailles du filet qui lenserre. Ce qui se manifeste dans lapparence, par des tats de mal, a, ne loublions jamais, des attaches certaines dans des tats de la pense dvie, entache derreur non parfaitement oriente vers le but de puret de perfection qui est la loi de lEtre humain. Certes, la faute, bien quanodine parfois, des rpercussions bien grandes pour certains ! On ne sexplique pas, par exemple, pourquoi, Tel, qui agit si mal, semble rester impuni, alors que tel autre, qui semble tellement meilleur, a une vie si pnible. Il ny a dinjustice quen apparence : lun en est encore un plan de conscience qui ne lui permet pas denvisager la gravit de ses carts; il peut, par exemple, tordre le cou dun poulet, dvorer celui-ci, et ne point encore, apparemment, souffrir dans son corps de cette transgression; lautre peut poursuivre des buts uniquement dominateurs et intresss, ou la vie dautrui lui est un simple marchepied et russir atteindre place honorifique, gloire fortune... Cela prouve quils sont encore un degr infrieur de lvolution, mais la charge des fautes commises ne les en suivra pas moins, ne devra pas moins tre rachete, efface par eux, jusqu lultime trace... Cest en cela que consiste lapprentissage de la vie. Tant que lhomme reste inconscient, il accumule des fautes que lui seul pourra annuler, car il ny a pas dautre rmission que celle de son redressement, pour lhomme, qui est dou du libre arbitre et de la conscience. Sil nen fait pas usage, par manque dobservation, de dignit, il doit passer par lexprience, qui, force de maux, de retards, de souffrance, le ramne soi-mme, le fait prendre enfin la bonne voie ! A mesure que lindividu se rveille et quil prend conscience, 74

mme encore imparfaitement, de cela, de cette responsabilit, qui en lui est latente et nattend que sa plus grande lucidit pour devenir agissante il sait quil nagit pas aussi bien quil le devrait et le pourrait, il sent en lui laiguillon de sa conscience; ce moment, sil ne tourne pas rsolument bride, sil ne suit pas cette intuition qui essaie de le ramener, alors, il est infiniment plus coupable que linconscient qui vraiment ne sent pas mme encore quil pourrait mieux faire. La sanction qui dcoule dune action nest pas grave seulement et surtout en mesure des rsultats de cette action, mais bien de ltat de conscience de qui la commet. Et cest ainsi que pour celui qui touche cette tude et dont la pense vraie se rveille, il y aura plus rudes rappels, sil ne se remet pas dans la voie droite, que pour qui ne sait pas encore quil est dans lerreur. Pour ne prendre que la question de lalimentation, journellement, il est ais de voir, partout autour de soi, des individus qui transgressent toutes les lois naturelles, qui contreviennent sans arrt aux plus lmentaires principes dhygine et de physiologie ! Ils nont pas encore une pense suffisamment veille pour envisager les consquences de leurs actes, et tant quune orientation mentale plus... humaine ne se marque pas, ils semblent mme pouvoir agir faux, sans que leur soient comptes leurs fautes ! Apparence, nous le rptons, et tt ou tard la juste raction sera subie ! Lhomme ne peut, la longue, vivre dans un tat dinconscience quasi animale, alors quil est dou de tous pouvoirs et possibilits sans en encourir, quelque jour, la juste punition. La Respiration, utilise avec intelligence et attention permet dacclrer volontairement le dveloppement; permet non seulement, de remdier toutes dficiences, mais encore de rendre maintes facults latentes, pleinement oprantes; des vues toujours plus larges souvrent sur toutes questions et problmes. La question de lalimentation, qui joue un rle si important dans ltablissement de lquilibre vital humain, et qui est si mconnue, devient simple comprendre, conduire, pour qui respire selon une mthode scientifique. Tout est chez la plupart des individus, absolument spar, tranch, de ce qui concerne les divers domaines de la vie, et cependant, tant quil ny a pas parfaite liaison et harmonie dans la conception, il ne saurait y avoir ordre dans la ralisation ! Nous voyons souvent des individus dont lactivit mentale est trs brillante sur certains points, dont la pense tient parfois du gnie pour certains plans, et qui montrent, sur, dautres points, des lacunes dconcertantes. Tels artiste, savant ou technicien merveilleux, qui possdent fond telles connaissances, qui marquent une intelligence, un courage indniables, font parfois preuve, pour ce qui concerne la conduite de leur vie, dune ignorance stupfiante ! Hygine, alimentation, nont le plus souvent jamais retenu leur attention; ils souffrent bien de pas mal dinconvnients, mais ils ne supposent pas mme quil puisse tre en leur pouvoir dy remdier! Aliments, rgime ? Pas intressant : il faut manger, parce quon faim, ---- que cest lheure mme, le plus souvent --- mais quant attacher sa pense ces problmes... de cuisine , ils pensent, vraiment, avoir bien autre chose faire ! A vrai dire mme, pour beaucoup, ils disent et pensent, avec la plus candide bonne foi, que la matresse de maison, la cuisinire et le mdecin, sont l pour cela, que telle nest point leur tche, que leur orientation, eux, est tout autre ! Ainsi, dous parfois de vritables et grandes possibilits, ils nen finissent pas moins misrablement, souffrants, dtruits littralement, et prcocement, par des erreurs alimentaires rptes qui ruinent corps et cerveau, strilisent pense et facults. Cette unilatralit regrettable ne subsiste pas chez celui qui se met respirer avec concentration et mthode, car la synthse quest la vie, ne lui chappe pas plus longtemps; il comprend rapidement que son harmonie fonctionnelle est la seule base certaine sur laquelle il puisse tabler, tant pour hter lvolution de son intelligence que pour amplifier ses dons et pouvoirs son rendement. Il comprend sans tarder quil lui faut tre, avant tout, matre de son organisme, connatre les lois qui rgissent vitalit et dbit vital. Il comprend que respiration et nutrition sont les moyens de rcupration, de recharge vitale, irremplaables. Il tche, de suite, pntrer 75

les lois de la vie. Il conoit quil nexiste de vie que l o il y a respiration, que cette vie organique se soutient en partie : et de cette respiration dont elle provient, et, en partie, par le moyen de lalimentation, qui recharge le mcanisme humain de matriaux capables de contribuer, par analogie de qualit, sa formation et son entretien, et au taux de chaleur utile cet organisme : par comburation de certains produits soxydant sous linfluence de lapport respiratoire. Il se sait transformateur, il sait o puiser les lments transformer. Aprs avoir bien tourn et retourn en tous sens la question du Problme de la vie, quiconque a une intelligence en veil, conclut invitablement que la vie manifeste provient et dpend du Respir, dont elle reprsente, dans lhomme une forme anime, parfaite. La vie nest possible que l o le souffle anime, fait vibrer. Le Respir est le principe de toute vie, il est existant en toutes formes de manifestation. Le Principe ou germe vital, existe universellement rpandu dans latmosphre et est, immanquablement, incarn en chaque tre vivant; il est donc la fois universel et individuel. Chaque individu mane de, et retourne , ---- ce Principe suprme de vie; il doit donc, pour entretenir la vie en lui dans les trois formes sous lesquelles elle se manifeste : corporellement, mentalement, spirituellement, repuiser incessamment la source de vie, contenant le principe ou germe de cette vie : dans latmosphre, par la respiration consciente. A mesure de leur volution, se montre dans les cratures une diffrenciation trs marque dans lchelle des vibrations de lactivit respiratoire; rudimentaires, incontrles, chez lanimal, elles ne permettent celui-ci que de faibles possibilits dvolution mentale. Plus grande est lexpansion pulmonaire, plus conscient lexercice de la respiration, plus parfaite saffirme la possibilit dpanouissement des facults mentales et spirituelles, plus parfaite et harmonieuse lactivit organique, la manifestation corporelle dans sa forme, son quilibre. Cest la culture respiratoire mthodique, scientifique, contrle, qui conditionne le dveloppement, lpanouissement des cellules crbrales, qui permet seule, que toutes les facults humaines soient amenes rendement parfait. Si lentretien de la vie cellulaire dpend bien, en partie, de lapport alimentaire, nous avons vu plus haut : que la connaissance ncessaire au choix de cet apport, celui des qualits utiles au temprament individuel, et galement, lindispensable connaissance des processus de nutrition saccomplissant au sein de lorganisme, dpendent galement du degr de dveloppement crbral de lindividu, et que par consquent nous en revenons l encore, la respiration, qui est la fois directement et indirectement : agent crateur, animateur, et de renouvellement. dentretien, du processus Vie. Ainsi, dans toutes formes de vie manifeste, cette vie ne peut tre entretenue, amplifie, magnifie, que par la matrise de la fonction respiratoire. La pense vraie, profonde, ne peut maner que dun organisme sain, pur, anim dun souffle profond, qui donne concentration, connaissance. Une respiration superficielle, courte, haletante, saccade, prdispose au dsordre, linstabilit, au nervosisme, lirritabilit, linsuccs sous toutes ses formes. Lorsquun tre qui respire attentivement, avec conscience de soi, et de la valeur de lappui quil reoit du souffle, des forces quil y puise ---- met une pense, cette pense est raisonne, fconde, viable, ralisable; elle possde en soi un vritable germe de vie qui lui permettra de sployer, de rayonner, de fconder dautres penses : elle continuera de vivre, dvoluer. Qui, par contre, volubile et soufflant court parlant tort et travers, se faisant par suite cho et reflet de courants dides, rapporteur de verbiages inconsidrs, peut tre ce quon appelle beau 76

parleur, plein dentrain, de faconde et soulever mme, un passager engouement veiller quelque courant, une vogue, mais cela sera phmre, car lindividu brillant est rarement profond, centr; il a le souffle spasmodique, la parole emphatique, vhmente, il dclame, module avec art, trmolos et surgonflages de thtre, mais il ny a l que surface, vernis, pas de pense profonde, pas dlan vraiment cordial... et si, futiles et superficiels, les auditeurs peuvent se tromper, une Conscience qui ne se prend pas au son, lapparence nen existe pas moins en eux, qui elle, ne se trompe pas ---- et qui laissera finalement tomber le sonore roulement, sapaiser lcho creux... Ainsi retombe dans loubli tout ce qui nmane pas dtres la pense veille, profonde, au cur pur et conscient, parce que cultivs, dvelopps par le Respir conscient. Il en est dailleurs de mme sur le plan purement physique. Telle femme imposante, corpulente, tel athlte qui apparat si richement muscl, seront de longtemps dans la tombe, que vous, qui savez vivre, ---- comparativement, peut-tre, en apparence menu et dpourvu, ---serez encore actif, heureux et merveill constater combien la vie peut tre belle, et combien de ressources taient en vous, que vous ngligiez, qui vous ont apport tant de rvlations, de joie, de puissance vitale: lpanouissement de votre intelligence, de votre individualit. Succs phmre ---- si creux lexamen ---- dcoulant dune suractivit intellectuelle, sche, avide, o la pense na point vraiment part; dveloppement anormal de masses adipeuses, musculaires, ne sont preuves ni dintelligence, de capacits, ni de force vritable; et cela passe, alors que ltre qui dveloppe, par la culture respiratoire, vitalit et puret en son organisme, qui amne panouissement, rayonnement, ses facults crbrales, son pouvoir mental, non seulement demeure, mais est chaque jour plus endurant, fort, rsistant, sent augmenter en soi toutes capacits, sent saffirmer sa valeur, son efficience, toujours plus srement. Tous les thoriciens qui cherchent le principe de la vie, qui sessaient dcouvrir ce principe laide de dductions, ou mme du microscope, sont condamns tourner indfiniment en rond, quant au Principe mme de la vie ! Qui cherche dans cette voie, cherchera longtemps ! Le microscope ne peut rvler que formes et surfaces : plus de formes, plus subtiles, davantage de surfaces, certainement, mais rien, quant au principe mme de la vie ! Il existe des quantits dtudes traitant de la respiration. La science attache beaucoup dintrt cette question, mais pas, certainement, son ct le plus profondment attachant... Cest surtout physiologiquement, quelle lutilise; elle y voit un moyen certain de traitement dtats corporels dfectueux, ce qui est parfaitement juste, mais elle nen saisit pas toute la puissance, lincommensurable envergure pour tout ce qui concerne la vie humaine. Tous ceux qui ont envisag ce sujet de la respiration lont fait selon leur point de vue, qui est correspondant leur facult de comprhension, dtermin par leur degr de dveloppement qui, tant quil nest pas harmonieusement men, ne saurait permettre profonde vie mentale, conceptions claires et compltes. Il y a des lacunes, des cts absolument obscurs dans les conclusions que font, sur la respiration, tous individus qui nont pas, pralablement, cultiv eux-mmes, leur propre respiration, et par consquent amen en leur cerveau quilibre et dveloppement harmonieux. Chacun comprend une thorie, une tude, selon son actuel point de dveloppement, cela est sur; aussi, penseraient certains, si je ne conois pas cela, cest donc que ce nest pas encore ma porte, et je laisse dautres de sy retrouver, jy atteindrai quand il en sera lheure . Pour tout autre problme que ce problme vital que reprsente la respiration, cela pourrait, jusqu un certain point, tre juste, encore ne sagirait-il pas de se rendormir, mais bien de tcher hter cette heure ! Quand il sagit de ltude de la Respiration, qui reprsente justement lunique moyen possible de permettre lacclration de tout dveloppement, il ne saurait tre question dattendre sans appliquer ! Cest journellement, avec attention et persvrance, quil sagit de surveiller, dapprofondir sa respiration, si lon veut parvenir ouvrir vraiment les facults de comprhension et de ralisation et les rendre efficientes. 77

Une thorie, un enseignement, nont de valeur que sils sont applicables, il ne peut en tre ainsi que si ceux qui exposent, proclament ou enseignent, sont bien pntrs de la valeur de ce quils dclarent, que si, eux-mmes lappliquent avec conscience et loyaut; alors seulement, ceux qui cherchent la vrit, les moyens de ralisation, trouveront la pense de vrit, lesprit de ralisation qui les conduiront, comme ils conduisent ceux qui tchent sincrement les clairer. Il nest quun principe vital, ce principe est dans lther atmosphrique; il nest quun moyen de reprendre contact conscient avec cette source do mane toute vie : par le Respir. Connatre donc les modalits respiratoires, en user, est devenir matre de sa vie. Les Sages, les philosophes de lantiquit, les vrais savants, les matres de lintelligence, dantan, daujourdhui, savaient et savent cela ! Ils savent quil nest quune Vie, que cette vie est dans le Respir; que Dieu ou Centre, sont : vie universelle et individuelle; Respir : Pense, Souffle, Esprit, Energie cratrice. Les manifestations-vie sont multiples, de tout ce qui volue dans le Temps et lEspace, mais la varit, la diversit, ne sont que dans la forme, lapparence : qui manifestent le taux vibratoire du respir animant ces manifestations. Ainsi, plus profondes, intenses, conscientes, deviennent les vibrations du respir en ltre, par suite de la dtermination volontaire individuelle de cet tre, plus volueront parfaitement, rapidement, son organisme, sa pense, son intelligence. Le degr de conscience de lindividu qui prend ainsi volontairement en mains son propre dveloppement est de jour en jour plus sur, plus profond, sa capacit rsoudre le problme de son existence augmente proportionnellement, lui apportant constamment lumire et appuis, ---- plus la vie prend alors de valeur aux yeux dun tel individu, qui peu peu se libre de tout ce qui lenchanait, tant dans le domaine de la matire, que dans celui de sa pense. On le voit, ltude de la Respiration reprsente un sujet qui demande toute lattention de qui prtend se dvelopper, vivre vraiment, sortir de ltouffante gangue dinconscience, de souffrance, o sengourdit et gmit la masse. Plus on met de volont, de courage, dintelligence tudier le sujet, pratiquer les exercices, qui dailleurs facilitent journellement cette tude et toutes autres activits, plus tout sclaire, saplanit, prend ses vritables sens et valeur, aux yeux, enfin dessills, de lhomme redevenant peu peu lui-mme. Aptitudes, force, sant, efficience augmentent sans arrt, des dons jusque-l compltement insouponns se rvlent. Des facilits dapplication, demploi de toutes facults, se prcipitent lappel de lintelligence devenant matresse. Nous le rptons, nous ne demandons personne de nous croire, ce qui marquerait une sorte de passivit, dinsuffisance, surtout, pour qui sen tiendrait supposer que nous avons raison, mais que nous, peut-tre, pouvons raliser cela, mais queux ne le peuvent point. Ce quil faut, cest comprendre que germe vital, possibilit de perfectionnement et moyens de travailler ce perfectionnement, sont en potentiel dans tout tre humain; quil peut y avoir des barrires, des limites, qui, prsentement, entravent lessor, paralysent les facults, mais que le moyen de libration qui existe dans la culture respiratoire consciente est lunique levier dont il appartient tous duser pour leur dlivrance des conditions doppression qui les tiennent dpendants, ensuite de leurs ignorance et incapacit. Vouloir et agir, en sappuyant loyalement sur les justes principes, en usant du moyen unique de culture, de redressement humain quest la Respiration, permet rapidement chacun de concevoir que le perfectionnement de tout ltre est chose ralisable. Les modalits de culture respiratoire sont, ainsi que dit dj, la respiration habituelle, constante, devenue consciente, profonde et rgulire par exercices journaliers tudis et appropris; et la rcitation, le chant. Nous avons constat que le cerveau humain comprend trois groupes principaux (voir Diagnostic personnel) qui prsident trois formes dactivit crbrale, et correspondent galement, respectivement dans lorganisme, trois groupes dorganes, qui tiennent toute lactivit vitale sous leur contrle. 78

Ces trois groupes crbraux : physique, intellectuel, spirituel, rgissent lactivit fonctionnelle : Pour le groupe crbral physique : de la digestion, de la nutrition; Pour le groupe crbral intellectuel : de la respiration; Pour le groupe crbral spirituel : de la gnration, de la rgnration individuelle. Il existe trois modes respiratoires qui correspondent respectivement aux trois formes de manifestation de la vie dans ltre humain : La respiration abdominale, dite physique; La respiration diaphragmatique ou mdiane; La respiration des sommets pulmonaires, dite respiration suprieure, et aussi mentale, ou individualise, parce que venant en dernier dans lvolution, et tant devenue possible seulement, lorsque lhomme, se tenant droit, devint conscient de ses possibilits, et dveloppa cette respiration, par attention et volont. Ce dernier mode de respiration amne des possibilits de dveloppement intellectuel harmonieux et permet le contrle de la raison, qui doit rgler finalement toutes activits grce son action sur la glande pinale, o sige cette raison, cho de la Pense individuelle, du cur. Chacun de ces modes respiratoires produit, on le comprend aisment, des effets diffrents et particuliers sur lorganisme, et permet le redressement de lactivit mentale. Savoir user sciemment de la respiration, cest tenir la cl du pouvoir vrai, constant. Le Bien, qui peut tre appel justement savoir, Connaissance, est une unit. Le Mal, son contraire, peut galement tre compris comme une unit, et doit tre considr comme le reflet, le rsultat de lignorance. En effet, qui sait, comprend, ne saurait agir contrairement la loi de progression, dvolution, de vraie solidarit, et vit sainement, intelligemment, productivement. Qui ne sait pas encore, qui ignore les possibilits quil dtient et ne conoit pas que toutes transgressions aux lois seront payes par lui, par autant de souffrances, qui ne sont que rachats, qui ignore quels indissolubles liens le font tributaire et solidaire de la Vie, de la vrit universelle, et de la vie de toutes cratures, commet sans cesse, dans lobscurit o il erre, bvues, carts, qui sont parfois des crimes, et dont il devra tout acquitter, des rsultats et rpercussions, inluctablement. Il nest donc quun bien : la Connaissance; quun mal : lignorance. Qui ralise la simplicit de cela, ne doit plus nourrir rancur, haine, ou aucun sentiment bas ou mesquin, mais travailler ardemment acqurir plus de comprhension, de lumire, de Connaissance vraie (non de connaissances multiples et vaines), afin de parvenir savoir, rayonner, aider, par sa vie plus sage et claire, toutes cratures sortir de lerreur ---- de lignorance. Comment peut-on rveiller en soi, comprhension, intelligence, pense du cur ? En respirant, en aspirant, consciemment, scientifiquement, le principe vital, en faisant panouir, en soi, la correspondance, le germe de ce Principe incarn individuellement, qui ne spanouit, ne se manifeste que sous laction du souffle individualis ! Lhomme devient libre, devient pur et 79

conscient, devient me vivante , seulement lorsquil parvient tablir, par volontaire travail attentif, son respir individuel, indpendant, contrl, et par l, individualiser sa mentalit, rendre rayonnante, fconde, cratrice, son individualit dlivre. Lhomme ne parvient devenir conscient de son me que sil individualise sa respiration. me, entit, individualit ---- Etre, est ce qui reprsente en lhomme la nature et lessence de la Pense, la fois universelle, et individualise en lui. Ltat de perfection qui est le reflet de ce principe parfait, ne peut se manifester dans et par ltre, que si celui-ci aspire vie, intelligence par son souffle conscient, dans lattitude droite, dans laquelle seule, la moelle pinire peut tre le canal transmetteur, vivant et vibrant, de lEsprit dans la matire. Colonne vertbrale et moelle pinire sont matire, ne sont point lme, mais elles sont les indispensables organes, instruments de transmission de lme. La moelle pinire tablit la liaison de lInfini avec le fini; de mme que le souffle tablit le lien entre cet infini quest luniverselle Pense ternelle, et le fini quest la manifestation humaine cre, portant incarn en elle le Principe dInfini. Ce nest que lorsque lhomme atteint lattitude droite quil devient lexpression directe de la Pense parfaite ---- Adam : homme droit Homo sapiens erectus. Ce nest que lorsque, dans cette attitude droite, lhomme respire consciemment, sciemment, quil peut exprimer, faire rayonner cette Pense parfaite ---- parce quil prend conscience de sa vritable nature et grandeur; quil devient me vivante. Dans le rgne animal, l me ne se manifeste encore que trs imparfaitement et confusment, elle ne communique quavec les centres crbraux de nature matrielle, physique. Chez ltre humain encore fruste et inconscient, lme est empche de se manifester; elle est refoule voile, entrave dans son essor par les influences sensorielles, les suggestions, elle ne peut parvenir rayonner, donner la mesure de son pouvoir, faire agir ltre selon sa vraie nature, son essence. La volont ne peut tre juste, saine, que lorsquelle suit les directives de la pense du cur; elle ne se manifeste par ltre que lorsque celui-ci est soumis au contrle de sa raison. La vritable volont donne simplement lindication juste, au moment voulu, lindividu qui vit harmonieusement, qui est libre dattaches, de suggestions grossires, qui conduit sa vie selon de justes et purs principes. Pour se guider selon sa volont propre, il na pas alors besoin de se tenir farouchement crisp, tendu dans un quelconque dsir violent, pour parvenir laccomplissement de ses vux, la ralisation de sa pense. Il suit simplement, paisiblement, avec confiance, la ligne quil sait, par concentration, tre consquente avec son but, et que lui dicte son intuition libre de contrainte, dimagination. Il ne serre pas les dents et les poings, ne proclame pas despotiquement sa volont, ne limpose personne, ne se sent pas ploy sous elle; il suit naturellement, avec paix et attention la voie quelle lui indique et quil sent parfaitement tre la sienne. Qui, par concentration, se remet en contact avec son me, sa raison, sa vraie pense, chappe peu peu toutes emprises et suggestions, se sent chaque jour plus stable, fort, conscient, est sr de parvenir se raliser, sans avoir lutter contre tout ce quil redoutait autrefois de lextrieur, dautrui, de lui-mme. Il avait raison alors, tant quil navait pas pris conscience de soi, tant quil ignorait son centre, son me, sa possibilit de dcision, en tout ce qui concerne son existence il sait lorsquil sest remis dans la juste loi dharmonie, quil a extirp de lui les liens qui lunissaient tout ce quil redoutait ---- parce quil sy intressait et y participait encore ---- il sait que cela nest plus existant pour lui. Il na donc pas se raidir, craindre, crier contre, il ne lui reste plus qu travailler paisiblement, consciencieusement dans la nouvelle voie quil a enfin gagne par ses 80

efforts. Une volont calme, sre, prcise, manation de sa vraie pense, le guidera raisonnablement toujours. Confiance en son courage, persvrance soutenue dans un effort joyeux, non forcen, mais au contraire plein de dtente, sont les preuves quune volont claire, dlivre, est luvre. Beaucoup, qui simaginent faire preuve de volont, en se brimant sauvagement, sans contrle, mais systmatiquement, par enttement, qui sobstinent suivre des voies dont ils nont pas mme encore bien ralis o elles sont susceptibles de les faire aboutir, qui ne peuvent encore contrler leurs efforts, et qui sont plutt esclaves que matres de leurs dcisions arbitraires, ne sont pas encore dans la voie juste qui les conduira manifester leur vraie pense, leur vritable nature, accomplir leur vraie mission; ils ont encore passer par des expriences, ttonnements, reculs et recherches, qui les conduiront, finalement, lobservation, la dduction individuelle. Il leur faudra, avant den tre l, comprendre que leur activit mentale ne sera prcise, claire, harmonieuse, soumise la raison, que lorsque des conditions physiologiques normales seront tablies dans leur organisme, grce une harmonie fonctionnelle acquise par observation intelligente. Cest seulement lorsque lquilibre fonctionnel est assur, que le rendement crbral, lactivit mentale peuvent donner, communiquer la matire les ordres justes de la volont manant dune Pense saine, cordiale, consciente delle-mme et de ses agissements, que le corps doit accomplir. La transmission des ordres de la volont individuelle, de lme, de lEsprit dans la matire, se fait, nous lavons vu, par lintermdiaire de la moelle pinire et du systme nerveux, qui sont en quelque sorte des prolongements de la matire crbrale dans toutes les ramifications de lorganisme. Il apparat clairement combien il est indispensable dune part, que le canal qui contient et convoie cette prcieuse moelle pinire soit toujours maintenu souple et droit, et dautre part, que le systme nerveux et ses batteries ou ganglions, soient constamment chargs dnergie afin de transmettre justement les commandements de la pense. Il existe diffrents termes dont on se sert couramment pour designer lactivit mentale, se manifestant dans lorganisme, en actes ou impulsions plus ou moins contrls. Il est courant dentendre parler de consciences, au pluriel, de conscient, subconscient, inconscient, auto-conscience, etc., etc. Il nexiste quune pense, qui est la vraie pense de lindividu, et qui reprsente, dtient pour cet individu, toute la connaissance qui lui revient, toute la volont, les possibilits dont il pourra user, faire preuve ---- mesure de lveil de son contrle, de son intelligence, de sa raison, qui, lorsquagissante, pourra prendre conscience, par concentration, de tout ce qui est dpos de connaissance en lui. Il ny a pas plusieurs consciences, mais il y a des degrs dtat, dveil, de la conscience : cest--dire que lindividu ne parvient que peu peu, et par dveloppement et rveil des intelligences encloses en ses cellules crbrales ---- rendues actives, vibrantes, rayonnantes, par vitalisation, souffle, respir individualise ---- retrouver consciemment, par concentration, tout ce qui, en lui, existe en potentiel : dacquis, de connaissances, de pouvoirs. Il subsiste chez chacun, un inconscient qui est plus ou moins grand, selon la mesure dans laquelle il prend conscience, contact, avec son centre, sa pense, son intelligence. Ainsi donc, comprenons-le bien, il nest quune pense, parfaite en tout tre, mais cette pense se ralise, se manifeste, selon temprament, degr de vitalit, de puret, selon ltat dquilibre existant entre corps et cerveau, selon ltat vibratoire entretenu consciemment, volontairement dans lorganisme : par respiration consciente, concentration. Lorsque lattention est concentre volontairement sur lacte respiratoire : tant sur sa porte physiologique que sur linfluence quon le sait capable dexercer sur le dveloppement des cellules crbrales ---- la part dinconscient diminue proportionnellement ltat dveil de la conscience qui, non seulement sensuit immanquablement, mais qui, de plus, augmente journellement par cette pratique consciente de la respiration, enfin reconnue comme source et agent vital par excellence. Etablir les ncessaires conditions dquilibre physiologique, est le premier pas faire pour qui prtend rveiller raison, intelligence, bon sens, efficience. 81

La raison est lexpression de la pense parfaite rgnant individuellement dans le cur de chaque tre; elle ne peut se manifester que dans lquilibre, lordre, la puret, dans lesquels seuls, spanouissent les facults crbrales utiles une parfaite activit mentale, saine, concentre, fconde, spirituellement contrle. Cest alors seulement quune pense originale, active peut justement orienter tous actes vers le but consquent que chaque individu poursuit, consciemment ou non, selon le degr de raison atteint, dintelligence veille en lui. La pense guide la matire, lactivit humaine, dans la proportion o cette matire est conduite selon les lois naturelles, physiologiques, et devient ainsi souple et docile au contrle et aux ordres de la pense, de la volont raisonnable. Tant que les rgles de vie saine, les lois naturelles sont ignores, ou pis, volontairement transgresses, nulle harmonie fonctionnelle ou crbrale ne saurait stablir, et aucun lien vritable entre lhomme et son centre, son individualit, son cur, ne peut exister. Cest ainsi que la part dinconscient, au lieu de devenir constamment moindre, devient, pour la majorit, de plus en plus prpondrante et dirigeante. La vie vgtative, automatique presque, que mnent la plupart des individus, nen est peut-tre pas trs affecte, puisque leur pense ntant pas veille, ils ne sont pas en mesure de faire lexamen de leur tat et de le comparer avec ce quil devrait tre, pour tre un niveau vraiment humain; mais, nanmoins, ils ne peuvent connatre quune vie absolument limite dans tous les domaines. Ils ne dploient quune forme de force physique, plus animale quhumaine, qui nest florissante quapparemment et qui tient en rserve mille surprises douloureuses. Quant lpanouissement mental, conduisant la Connaissance, la sagesse, pour une volution consciente, heureuse, il ne saurait en tre question. Il existe des lois simples quil faut connatre, observer, appliquer toutes activits vitales, mentales, afin de permettre la pense vraie de devenir dirigeante, effective, en impliquant par la volont, les justes ordres, la matire purifie, devenue comprhensive. Qui veille maintenir son corps constamment dtendu en toutes ses parties, la colonne vertbrale toujours droite, toutes articulations souples et libres, et qui respire profondment et rgulirement, avec attention, na plus besoin de se livrer des tudes, des recherches ardues, de faire des efforts pnibles. Tant en ce domaine de la recherche dquilibre vital quest la sant, quen tous autres o lhomme cherche avec raison devenir comprhensif, clairvoyant, tout parvient prendre forme, de plus en plus nette et prcise. Par lappel respiratoire, les intelligences contenues dans les cellules crbrales redeviennent actives, la raison sigeant dans lpiphyse coordonne, harmonise et centralise leurs activits sous son contrle, et les fait communiquer alors, par le canal de la moelle pinire et du systme nerveux, avec les intelligences organiques correspondantes. Un rythme vital conscient, harmonieux, contrl par lindividu permet alors celui-ci de spanouir corporellement, crbralement, mentalement et spirituellement. Cest seulement lorsque lharmonieuse liaison est tablie entre la raison, les intelligences crbrales et organiques, en passant par la glande pinale, ou piphyse, que travail et exercices, accomplis avec lindispensable concours de la respiration, permettent ralisation, dveloppement incessant. Toutes opportunits sont sans cesse offertes tous, il nest possible de les reconnatre et utiliser quautant que ltat de raison, de conscience existe, est agissant. A mesure que par respiration consciente, concentration, les facults suprieures se dveloppent, le ressouvenir se rveille en ltre, des connaissances innes. Il est plus alors question de chercher au loin et au dehors, mais bien de permettre au savoir ancestral enclos en son propre centre, de se rvler : il sagit seulement de se rappeler ce que lon sait dj : ce qui est, de toute ncessit, existant dans la Pense unique, la fois universelle et individuelle. Chaque tre repuise dans cet hritage, cet acquis ternel, mesure, et dans la proportion o se dveloppe son tat de conscience, par concentration et travail. 82

Tous tres ont le dsir ardent de savoir, de connatre; mais la vraie, la seule utile connaissance qui confre toutes autres, est celle qui primitivement permet lindividu de rsoudre le problme de son existence. Qui parvient suivre, comprendre en soi le droulement du processus Vie, et qui sait dcouvrir ltroite, relation existant entre ltat organique et lactivit de la pense, peut bientt pntrer tous les problmes qui se prsentent lui au cours de ses activits. Mais il faut commencer par le commencement ! Il faut, avant tout, possder un organisme sain en toutes ses parties, car cela seul permet la formation, lexpression justes, de la pense, et un raisonnement logique et quilibr, qui tient en respect lintellect trop froid, et limite limagination, dsordonne et gnante. Possder une vaste rudition, avoir une mmoire prodigieuse, pleine craquer : de thories, connaissances varies ---- plus ou moins indispensables ---- de souvenirs encombrants, dopinions, de dductions dautrui, qui permettent de parler brillamment sur une immensit de sujets, dblouir les ignorants qui ne savent point reconnatre la diffrence existant entre Intelligence, originalit, et intellect rptiteur mont bloc ---- tout cela ne mne pas loin, quant la solution du problme de la vie, ne donne pas la matrise de soi. Etre capable de rsoudre les oprations mathmatiques les plus compliques; de connatre le compte exact des feuilles dun arbre; avoir mme la facult de mditer sur les problmes et sujets les plus abstrus, tout cela reste vain si lon est incapable de savoir conduire sa vie selon des rgles de nutrition, dhygine senses, si lon est incapable de garder lquilibre, la sant, et si lon na pas le contrle sur ses impulsions et actes. Toutes connaissances thoriques sont illusoires et sans valeur pour lhomme, tant que celui-ci nest pas en possession de sa volont, tant quil ne peut agir originalement sous le contrle et la direction de son individualit, de sa conscience. Que pourrait servir de connatre les problmes de lenfer , du paradis , ---tels que les supposent les amateurs de mystres, ---- quoi bon parler des souffrances ou des batitudes des mes des damns ou des bienheureux, tant que lon nest pas mme parvenu comprendre sa propre manifestation, la gouverner, la contrler ? Il est bien vain de soccuper dun hypothtique sjour dans de quelconques rgions clestes, car, tant quon demeure impuissant vivre correctement, utilement, se faire un bagage de sagesse, de connaissance utile, on ne possde pas le vrai savoir, qui est le vritable paradis , et on se fabrique un enfer certain dans le prsent, parce quon vit en dehors de la loi naturelle, humaine, divine, qui est : travail utile, puret de pense, Amour universel. Tous ceux qui se passionnent pour les questions dau-del, qui se prtendent renseigns sur le grand Inconnu, qui dcrivent les splendeurs entourant le trne de la Divinit , trahissent, le plus souvent, tous leurs devoirs dtres humains, reprsentants de cette Divinit ---- de cette perfection quils devraient incarner, manifester dans tous leurs agissements, et sont gnralement ignares en tout ce qui concerne le problme de leur propre existence. Tant que lhomme ne parvient pas tablir ordre, puret et contrle dans son organisme, tant quil na pas la matrise de ses sens et facults tout le savoir intellectuel quil acquiert, au dtriment du travail de dveloppement, de perfectionnement qui lui incombe, non seulement ne lui est daucune utilit, mais il lui est une entrave, un pige. Il perd son temps dexistence, quil devrait employer la culture de soi, afin de se rendre rayonnant dintelligence et de Connaissance vritable ! Au lieu de prendre son essor, il se paralyse, il se condamne lexprience interminable, alors quil devait agir juste, par observation, qui rend intuition et connaissance vraie. Toute crature, toute forme de vie son rythme correspondant dans la Nature, sa raison dtre dans lexistence. A mesure quaugmentent et se compltent ses facults et ses moyens dexpression, il lui devient indispensable dapprendre se contrler appliquer attention, intelligence. Plus un tre possde, plus il doit rayonner, tre lumire et exemple, si donc il nutilise pas justement ses plus grands pouvoir et savoir, il se trouve, plus que ltre fruste, pris dans les complications. Il faut donc, mesure des acquis de connaissance, de vrit, appliquer, 83

mettre en pratique, amliorer tout, tant en soi quautour de soi; sinon, au lieu dapercevoir toujours plus simplement la vie dans ses multiples aspects, il semble quun fouillis toujours plus complexe et inextricable vienne chaque jour compliquer le problme ! Cela narrive point qui respire avec un rythme pos, contrl : point demballements de dtresse, denthousiasme suivi de dpression point de suffisance ni denttement pour lindividu qui suit avec attention, concentration, sa respiration, en toutes circonstances o son observation est ncessaire. Seuls les individus la respiration superficielle, saccade, incertaine, deviennent pdants, entts ou fantasques. Ides et opinions non bases, prconues, sarcasme, esprit de critique, enthousiasme exagr, dloyaut, ne prennent racine, ne subsistent en ltre quautant que celui-ci nest pas encore parvenu tablir son rythme respiratoire individuel, contrl. Au cours des innombrables recherches et dcouvertes que fait lhomme, qui est inconsciemment la poursuite de soi-mme, de son individualit, il prend contact avec de multiples systmes, avec nombre de philosophies, plus ou moins thoriques. Touchant tout, sans parvenir jamais rien approfondir, repartant toujours avec un nouvel espoir pour dautres vaines entreprises, voyant que le temps passe et que de tout ce fatras ---- o certes existe bien une parcelle de vrit, mais touffe et incomprise de ceux mme qui la prsentent ---- rien de vritablement fcond ne sort, las et cur lhomme scrie : Mais ce nest point tout cela que je demande et cherche, cest quelque chose de pratique qui me permette de me raliser, de ne plus vivre ainsi dans ltroitesse, laveuglement, qui me conduise trouver ce que je pressens en moi de fcond, et lutiliser ! Ce point dcurement et de dsir de mieux, acquis, ltre est prt pour trouver et appliquer ce qui vritablement peut le servir. Il sagit de commencer par lcher la thorisation, la discussion et de se mettre respirer, pratiquer journellement les exercices indiqus ici, qui sont des moyens de dveloppement indispensables, et qui, lorsquils sont faits avec concentration et comprhension intelligente, mnent lindividu vers sa solution. Il nest, pour chacun, et pour lui seul, quune preuve de lefficacit de la thorie et de la pratique fournie par la science mazdenne; cette preuve nest, ne peut tre, que dans les rsultats obtenus. Chacun seul peut et doit se la fournir. En tout, chaque tre doit se demander : est-ce juste pour moi ? Pour le savoir, il doit appliquer et observer. Si le rsultat est bon, cest que comprhension et application furent justes selon le besoin actuel, dtermin par ltat dvolution, de conscience atteint. Lerreur serait de prtendre imposer qui que ce soit sa faon de voir et de comprendre, car nul ne peut prtendre savoir quel est lexact point de comprhension, dvolution dautrui. Cest donc chaque tre, pour soi-mme, qui doit appliquer selon son degr de comprhension, ce quil juge bon dans une thorie. Une adaptation progressive, raisonne, suivie avec intelligence, est seule compatible avec un dveloppement consquent, complet. Pas davantage quil nest juste de virevolter sans boussole, dune ide lautre, il ne faut tablir une forme de vrit immuable, de laquelle jamais plus on ne consente dmordre ! Pour ltre qui prend consciemment en main son dveloppement, une volution de sa pense lui fait entrevoir toujours plus clairement et prcisment la Vrit. Ce qui lui semblait hier encore absolument immuable, lui peut trs bien apparatre aujourdhui sous un jour, un angle diffrent; ce ne sera point la vrit qui aura chang, elle est une et ternelle, mais ce sont les possibilits de lenvisager, de la pntrer qui, se dveloppant et saffinant, permettent dapercevoir plus profondment cette vrit sous son jour vritable. Ainsi, il est toujours bon de se dire : Il en est ainsi pour moi, ceci est juste pour moi. Ce que je reconnaissais hier encore comme suffisant et juste, nest plus vrai pour moi, aujourdhui, qui dveloppe sens et facults, mais cela reste vrai encore pour dautres, qui sont ce point de comprhension o jtais hier. Comprendre, cest savoir. Savoir, cest pouvoir ! 84

Nos capacits sont subordonnes notre vrais savoir, et ce savoir retrouv, lest en raison de lexercice des facults de comprhension et de concentration. Le vrai savoir, nous lavons vu, se retrouve par observation et concentration et non par acquisitions intellectuelles. Les expriences douloureuses, longues et souvent regrettables, par lesquelles doit passer ltre humain avant de se retrouver, de retrouver les justes lois qui doivent gouverner sa vie, ne sont utiles que jusqu ce quil se dcide en tirer leon par observation intelligente. Il y a maintes expriences qui ne sont aucunement profitables, parce quelles sont bien plus souvent aventureuses et hasardeuses que sagement dcides et rflchies. Il nest point ncessaire, par exemple, de repasser par les preuves de la misre, de la maladie, pour savoir que ce sont l des tats rtrogrades, qui marquent un manque de contrle et de comprhension; qui peuvent tre vaincus, dpasss par intelligent retour aux justes lois, par observation des principes dordre, de vitalit et puret. Qui a dpass ces tats, ne les condamne point, mais cherche rpandre la Connaissance qui libre. Il nest point utile de rester ou de redevenir dpendant pour comprendre ltat dme des ignorants et des esclaves. Il sagit de se hausser toujours davantage, de laisser rsolument en arrire tous tats dpasss, non par indiffrence ou mpris, par esprit de suffisance, mais avec la comprhension de lutilit quils reprsentrent, et reprsentent relativement encore, pour dautres qui sont en marche vers le palier plus clair o lon a atteint, par efforts et travail. Le temps de vie est trop prcieux pour le perdre faire des comparaisons, errer dans les nuages, btir des hypothses, discuter sur probabilits et anomalies. Combien de faits ou situations nayant pas dautre ralit que celle que leur prte une imagination incontrle, arrtent vainement lattention de lhomme, qui a pourtant un si rel et beau problme rsoudre, et qui sattarde cependant contempler, poursuivre des illusions, des songes vagues et creux ! Dsirs, espoirs, non bass sur la ralit, ambitions, portant sur des non-valeurs, croyances, en des non-sens, incessamment droutent lhomme lui font perdre de vue son but, lempchent de reprendre contact, en soi, avec sa vrit, son centre; lui font rechercher mensonges et mirages, pour colorer une vie quil se fait froide et obscure, par ses constants errements. Il faut, non pas continuer suivre les chemins de la routine, de limagination alimente par la suggestion et de faux exemples, mais bien tcher retrouver sa raison, en suivre les directives. Il faut, non pas chercher avis, appuis, conseils auprs dautrui, si sage puisse-t-il tre, mais en soi, il faut retrouver le contact avec sa propre pense, il faut raisonner avec soimme . On parvient retrouver son centre, sa raison, en respirant profondment, avec attention, ce qui amne parfaite comprhension de tous les domaines de la vie, et qui aide les rsoudre tous. En respirant avec la pense consciemment attache sur lacte accompli dans linspiration et lexpiration, et sur la puissance quon sait tre inhrente cet acte, on rveille en soi lindividualit, qui guide alors srement en toutes occurrences. Il ne, faut pas craindre de viser trop haut en tant quespoirs de dveloppement, jamais on ne peut attendre plus de lintelligence humaine, quelle nest capable de produire; jamais lappel fait au cur de ltre humain ne peut dpasser la mesure damour, de beaut quil recle, quil est capable de rpandre, de faire rayonner. Lhomme le plus dou, le meilleur, reste encore, et de beaucoup, en de de ce quil est capable de raliser ! Quil le croie, le sente, en cherchant en son cur, et tout lui est ouvert en fait de ralisations bonnes. Si donc vous visez quelque but, ne craignez jamais que ce but ne soit plus haut que le point o vos possibilits vous permettent datteindre. Si vous levez votre cur, si vos dsirs sont purs et loyaux, ne craignez point, soyez pleins de courage et de foi ! Elevez-vous sans cesse davantage : en respirant toujours plus consciemment. Vous atteindrez ce point qui surpasse tous autres, qui permet chacun de concevoir sa propre relation, sa participation avec le Principe Universel de vie qui est 85

lorigine de toutes choses, qui est en tout et partout ---- et par consquent en tout tre. A mesure que vous prendrez ainsi conscience de votre union avec le principe mme de la force de lintelligence, de la perfection universelle, et que vous concevrez chaque jour plus clairement que vous en tes la fois partie et agent, le fardeau demprises obscures, de liens illusoires qui vous opprime et vous empche davancer sallgera jusqu svanouir, ensuite du rveil en vous, de ltat conscient, de votre propre vouloir, de la confiance en votre courage. A mesure des progrs raliss, dautres, sans arrt, samorceront, qui vous permettront de vous lever et librer, avec toujours moins defforts et plus de joie et de rsultats. Tel alors laronaute qui jette du lest pour hter son envol, jetez soucis, tourments, tracas, cancans, parlotes : par-dessus bord ! Laissez tomber sans mme accompagner dune pense toutes les troitesses, les suggestions dont vous sentez quelles sopposent votre libert desprit, votre ascension. Pas de regrets, de rancurs, de discussions, ni avec vous-mme, ni avec qui que ce soit : le nettoyage par le vide ---- en prenant de grands souffles, en rejetant, par larges expirations, volontairement et sans amertume ni acrimonie, tout ce qui nentre pas dans le plan de rigoureux assainissement mental, moral, poursuivi par vous, en vue de vous permettre une claire et fconde marche vers la vrit, la lumire. Bien que ne condamnant pas, et pour cause, lorsquon compris la nature de tous vnements et de tous agissements humains, il peut devenir absolument ncessaire de rejeter du lest en liminant tout dabord de sa propre vie tout ce qui serait susceptible de retarder purification organique, mentale, morale; en ne permettant plus tous lments et individus rtrogrades ---- et par cela mme fauteurs de troubles, sur une ligne se marquant suprieure par les aspirations de qui conoit cette ligne ascendante ---- de venir apporter les chos infrieurs de plans et conceptions errons, ou non parfaitement purs de motifs entachs dintrt. Tenir lcart les ignorants, nest pas rejeter ni mpriser leur tat, quon reconnat comme une tape ---- quils franchiront indubitablement, plus ou moins lentement ou rapidement, selon leur bonne volont prendre leon et exemples justes; mais cest une indispensable mesure pour qui a dcid de parvenir vivre sainement, atteindre comprhension et lumire, non par gosme, mais afin de se rendre plus efficient, et toujours plus apte rayonner juste, afin daider, justement, ceux qui errent. Cest uniquement qui, non seulement, croit en la possibilit de ralisation de ses efforts, mais accomplit loyalement et courageusement ces efforts en sappuyant sur le seul vritable pouvoir, la fois universel et individuel, qui rside pour chacun dans latmosphre, et auquel il peut atteindre et participer uniquement par la Respiration ---- qui parvient avancer, se librer, sortir du chaos. Plus de doutes, de craintes, de lchet, ---- un lan joyeux vers une vie chaque jour plus comprhensive, consciente, o rgnent bientt beaut, lumire et paix. Une sagesse, non thorique, de surface, mais acquise et profonde, devient bientt le lot de ltre qui croit en la vie bonne, et qui travaille la rendre telle, en sappuyant, pour accomplir les utiles efforts, sur la respiration. Dans la Leon prcdente, nous avons vu comment il est possible dacqurir lindispensable contrle sur lensemble des facults crbrales dont lactivit constitue la qualit, la valeur de la mentalit et de lefficience individuelle. Il a t dmontr que seule la Concentration permet dobtenir ce contrle, en donnant la possibilit de porter volontairement et entirement toute lattention sur un point donn, sans aucune distraction. Lorsque les vibrations des divers centres crbraux sont ramenes, groupes, grce la concentration, en ce point de contrle gnral quest la glande pinale, la raison opre, guide et harmonise toutes activits et facults crbrales, et donne, par lintermdiaire de la moelle pinire et du systme nerveux, des ordres la matire, qui mettent celle-ci lunisson avec le 86

dveloppement crbral prsentement atteint. Il est galement indispensable dacqurir la parfaite matrise de lorganisme; la volont doit parvenir conduire les activits musculaires sans quil soit besoin de toujours recourir leffort. Tant quon doit agir en faisant des efforts pnibles, il y a dperdition vitale intense, exagre, crispation, tension, usure par surmenage. Les suites en sont invariablement dpression, baisse de vitalit, de rsistance, et maladie. Lpoque o le muscle, la force massive tait de primordiale valeur, est dpasse. Nous navons plus, grce aux progrs rsultant du dveloppement et de lapplication de lintelligence humaine toutes les formes de lexistence, telles luttes quautrefois soutenir contre lments et entourage, pour assurer subsistance et abri. Peu peu les bienfaits multiples, rsultant du travail de lhomme, sont venus adoucir, faciliter lexistence dans tous les domaines. Il sen est suivi un affinement des organismes, une lvation des sentiments, conduisant une vie toujours moins rude, plus facile. En tant quachvement suprme de la cration, au point o elle est laisse lhomme, ---- pour quil y ajoute au cours de son volution, les multiples et incessants perfectionnements, la perfection, que sa nature lui permet de raliser, datteindre ---- celui-ci reprsente, par toutes ses penses et actes, la Pense suprme, cratrice, parfaite. Pour manifester, rayonner justement cette Pense parfaite, il faut que ltre humain fasse plein et efficient usage des facults suprieures dont il est dou. Son cerveau, son systme nerveux, lui permettent dexprimer sa volont, dimprimer dans la matire qui constitue son organisme, les ordres de cette volont toutes fins utiles dexcution de la Pense qui lhabite, et quil doit manifester en des penses et des actes sans cesse meilleurs. La respiration, la concentration sont les gnrateurs, les agents, les promoteurs, de la pense, de la volont, et cest encore par leur appui et concours que cette volont peut se manifester dans et par ltre humain, toujours plus justement. Sil sagit de rsumer nos connaissances trs simplement, nous pouvons dire que la Pense une, individuelle, incarne au cur de ltre humain, tient toute la manifestation vie sous sa direction et son contrle; mais que pour agir sur les trois cts de la manifestation vitale humaine, elle prend divers chemins et moyens. Du cur, elle irradie son rayonnement vers lpiphyse, o sige la raison, qui tient sous son contrle les fonctions crbrales; pour rayonner et parvenir dans les divers centres crbraux et organiques, la pense se sert de la volont, par lentremise des courants lectriques et magntiques animant les systmes nerveux : crbro-spinal et sympathique. La moelle pinire sert donc de canal la Pense individuelle ou me, en transmettant ses vibrations au systme nerveux, qui se trouve tre ainsi lagent direct de la conscience, la fois subjective et objective : puisquil communique la pense la matire, et est galement lagent de transmission des impressions objectives, sensorielles au cerveau, par cette mme entremise de la moelle pinire. La partie purement organique, cellulaire de ltre doit tre sous le contrle de la volont qui est galement une manifestation de la pense dans son aspect matriel, physique, ralisateur. Volont: vouloir daction, de manifestation. La pense donc, faisant concourir le systme nerveux pour agir, par la volont, recourt galement lui comme agent capable danimer la matire. Au del de la manifestation de la Pense dans ltre humain, nous en revenons trouver le principe vital, qui anime et fait vivante cette pense en ltre humain. Ce principe vital, impondrable et tout-puissant, nous le savons, se trouve dans latmosphre, o chacun peut et doit le puiser, par inspiration, qui devient dautant plus fconde, quelle est plus consciente. Certes, il semble quil soit bien os de vouloir ainsi poser en absolu ce principe sublime, parfait, infini, du merveilleux inconnu quest la Vie, que tant et tant dtres dfinissent diffremment selon leur mesure de comprhension prsente; aussi, ne disons-nous pas : la vrit est telle, absolue, pour tous, mais affirmons-nous simplement que chacun peut raliser 87

pleinement sa part de vrit ---- celle qui correspond au degr dvolution atteint par lui ---sous son jour vraiment clair et pur : en mettant en tat de vitalit, de puret, dquilibre, de rception, linstrument porteur de la vie quil dtient : son organisme, par le moyen de la Respiration consciente, qui anime et dveloppe toutes facults crbrales, spirituelles, harmonise toutes fonctions organiques. Le point que chacun atteindra sera celui qui correspondra ce quil est capable de raliser par travail consquent. Nous ne promettons rien, nous disons comment il est possible voir toujours plus clair, de vivre toujours mieux et dans un tat toujours plus satisfaisant tous point de vue. Nous naffirmons pas : la vrit est ainsi, vous devez la voir ainsi; car nous savons que le point de vue de chacun dpend de son degr dvolution et des multiples facteurs qui dcoulent de celui-ci. Nous disons seulement comment on peut acclrer, par individuel et volontaire dveloppement, laccs des tats de comprhension toujours meilleurs qui permettent de voir toujours plus clairement, et sous son angle vritable, ce grand et merveilleux Problme de la vie. Tout dpend de lorientation des espoirs et dsirs de chacun, de son plus ou moins grand courage luvre, de la facilit quil connatra mettre au point son organisme, pour raliser enfin le vritable sens de la vie, et ses possibilits vivre dans la lumire et la ralisation fconde. Que nul ne se dcourage, chaque effort vers ltat dquilibre, de puret, de conscience, est un pas certain sur la voie ascendante qui conduit la certitude par la paix. Qui a compris quil est de son devoir de se dvelopper volontairement, et quil lui est loisible de hter son dveloppement, et par l, sa libration et son bonheur, comprend galement que la loi de conservation de la vie est de primordiale importance. Durer ---- non par sotte crainte de la mort, que dailleurs, peu peu, on envisage toujours plus clairement comme simple phase inluctable, mais quil est possible de reculer dans de grandes proportions, ---- durer pour gagner du temps en vue de cultiver son intelligence, son ressouvenir; de devenir, en ce passage de vie, clairvoyant, efficient, fcond, et non point de se dchirer constamment et douloureusement, mais bien, au cours dune volution consciemment guide, de gagner chaque jour plus de facilits, de satisfaction, de joie par lessor fcond dune pense libre. Lorganisme est la base, le support, le vase, le Temple prcieux, qui contient cette Pense suprme, qui sincarne en lui pour devenir probante; lhomme devient image, Tmoin, preuve de la pense, de la perfection suprme, divine donc galement : humaine, dans la mesure o il agit toujours mieux selon la conscience qui lanime, qui est, en lui, la voie ternelle de la pense universelle-individuelle. Il faut donc que le corps et ses organes et tous agents daction, soient en parfait tat dusage, il est indispensable de mettre au service de la volont, organe de la Pense dans lorganisme matriel, un instrument souple, fort, docile, capable dexcution de tous ordres, sans quil soit fait dpense excessive de vitalit, de force nerveuse. Cest la dtente musculaire et nerveuse qui est la base de laisance plus ou moins grande avec laquelle lorganisme, les muscles parviennent servir justement et sans inutile usure, la volont qui guide lhomme dans les multiples agissements et travaux qui constituent son existence et qui servent le but auquel doit concourir cette existence. La volont seule doit donc diriger, soutenir et contrler muscles et mouvement, au mieux de lutilit du moment, en provoquant la tension locale des seuls muscles intresss dans le mouvement command. Il faut tre pralablement en tat de dtente, respirer largement et diriger la volont, par influx nerveux, dans les muscles utiles lopration dcide. Pour lever et tendre le bras en avant, par exemple, il ne faut pas faire un brusque effort, serrer les dents ni les poings, mais au contraire faire harmonieusement le geste bien souple, en vitant toute dpense inutile. 88

Si lon dsire changer une chaise de place, il faut que le geste soit rflchi et logiquement dcompos. Poser dabord la main sur le dossier, comme tant la place la plus facile pour permettre lexcution du projet, en gardant les muscles du bras parfaitement dtendus; puis, au moment de soulever la chaise, retenir le souffle et oprer. Une grande facilit est ainsi obtenue, la volont, la force nerveuse utile, sont justement diriges, et 1 opration est tout autre que si elle est excute sans mthode ni comprhension. Les muscles ne dpenseront de force que le strict ncessaire, il ny aura aucune fatigue superflue. Il faut bien comprendre que cette rflexion, ce calcul , sont dune dure infime : la pense agit tout naturellement en ce sens, ds quon lui en laisse lopportunit, par dtente musculaire et crbrale. Il ne sagit donc point de mesures prendre qui seraient susceptibles de faire perdre du temps; mais dagir srement, rapidement, avec bon sens, dtente, ce qui permet conomie de temps, de force, dnergie nerveuse et un juste usage des ressources de lorganisme. La concentration est utile en tout temps pour tous actes et besognes. Elle permet, non seulement de faire pargne de force, dnergie, de faire usage dintelligence et dinitiative, mais encore, de capitaliser et daccrotre sans cesse toutes les capacits et ressources humaines, organiques et crbrales. Dtente, concentration, qui sobtiennent par respiration profonde et attentive, donnent la pense, la volont, lintelligence, toute latitude de se dployer et de devenir pleinement efficientes, sans inutiles efforts et dperditions. Quand la volont est libre de sexprimer par le moyen dun systme nerveux quilibr, et de muscles souples, sains, prts, elle sexerce tout naturellement et simplement, et le rendement individuel est ais et satisfaisant, ltat dactivit du cerveau, de lorganisme expriment, par mentalit et actes justes et fconds, lharmonie, lintelligence et la paix. La facult dapplication, sans laquelle aucun talent, don, aptitude ou connaissance, ne sauraient tre daucune vritable valeur, ne sobtient que par concentration, conomie de potentiel vital. Savoir tant et plus de choses varies, mme fort bonnes, ne sert point qui est incapable dutiliser ce savoir. Il faut devenir capable de concevoir tout apport ou acquis intellectuel, du seul point de vue de son application utile une amlioration de conditions individuelles ou collectives, de modifications de circonstances, en vue de progrs, conduisant une volution logiquement poursuivie. Ce nest pas la quantit des connaissances acquises et emmagasines qui importe, mais bien la facult dutilisation, dapplication intelligente, mise en uvre, qui rend pratiques les connaissances. Intelligence, observation, mise en pratique, sont plus que savoir intellectuel puissant ---- et vain, tant que la pense individuelle nassimile pas, ne convertit pas, ne rend pas sien, ce savoir, en sen servant uniquement comme de moyen de rappel et de facilit excutoire. Ce quil faut, lorsquune ide, une opportunit se prsentent, ce nest pas emmagasiner en avare, avec esprit de classement, en collectionneur, lide, la connaissance, la vue nouvelle, mais bien immdiatement les mettre en pratique, en partant dun point de vue individuel, et en mettant en uvre, attention, intelligence, en ajoutant en cours dexcution tout ce que la concentration, la respiration permettent dinitiative, damlioration. Possder beaucoup de connaissances ou de valeurs matrielles, ou mme morales, et navoir point suffisamment de bon sens et de volont pour parvenir les appliquer sa vie, ses actions, au gouvernement des circonstances inhrentes cette vie, est quivalent ne possder quun fardeau inutile. Lhomme doit agir, et agir mieux sans cesse, crer, amliorer, parfaire, en appliquant constamment son intelligence tout ce quil accomplit. La volont, bien dirige et servie, permet que le dsir, lidal, la pense manant du cur, deviennent ralit par expression probante, par actes conscients. Cest le degr dharmonie, de liaison tabli entre corps, cerveau, et cur, qui permet la ralisation de la pense, parce que 89

seules les activits crbrales et corporelles justement coordonnes peuvent conduire faire aboutir la pense jusque dans lapplication pratique. Combien despoirs, de dsirs, qui semblent pourtant, qui les nourrit, logiques et sains qui naboutissent jamais ! Cela tient ce quon ne parvient pas se concentrer suffisamment pour concrtiser sa pense, cest--dire pour la rendre tangible, la matrialiser, la faire ralit objective, vivante. Se borner imaginer, esprer, sans accomplir les justes efforts ncessaires laboutissement des espoirs, sans mriter que viennent, ensuite de mritoire travail les rsultats attendus, est drisoire ! Il faut aller de lavant, ne pas croire en de chimriques soutiens, en des thories, mais faire le ncessaire ! Courage et travail, concentration, et tout suit la juste voie qui conduit la ralisation consquente avec le niveau de chacun, qui dailleurs se hausse sans arrt, ds que la pense a la facult de guider les efforts. Savoir dcider et se tenir centr sur son but, envisager mobiles et moyens, uvrer de toute sa bonne volont loyale, de tout son courage, sans se dpartir de lindispensable confiance en soi et en la russite de ses efforts, sans permettre quoi que ce soit de crer distraction ou chaos, conduit, avec certitude, chacun son but. Il faut que la pense concoure tous actes, quune attention parfaite soit accorde chaque seconde de vie; et jamais ainsi, il ny a insuccs ou dsarroi. Le trouble qui agite la majorit des individus, qui rend leur vie, leur quilibre instables et si prcaires, tient des causes profondes et lointaines, qui sont relatives, pour chacun, limportance qui leur est accorde. Seule lattention, la raction que provoque une suggestion, un tat mauvais, conditionnent leur force, leur ralit; tout ce qui est faux, rtrograde, ne se perptue quen raison directe de la passivit des individus, qui se laissent influencer, dominer par ces ombres , ou qui les servent en leur prtant vie et activit, par paroles, imitation, rptition. Il faut rsolument se librer de ces suggestions, qui nont pas vritablement vie par elles-mmes, mais qui subsistent uniquement ensuite du manque de contrle des individus quelles assigent et asservissent. Il faut garder bien nette et prcise en soi la rsolution de ne pas se laisser surprendre par les chos du pass derreur et dignorance, et parvenir le vaincre, en travaillant nergiquement se renouveler, se librer corporellement et mentalement. Regarder en avant sans sappesantir sur les difficults prsentes, quon grossit ds quon saccable sur leurs tenants et aboutissants, permet de poser les bases dune vie vritablement individualise, consciente, dans laquelle on envisage tout avec conviction et assurance, non dmontes par des apparences, des fantmes. Un rconfort dont les puissantes racines sont en ltre lui-mme, quil alimente de son propre cur vaillant, le soutient et conduit vers la certitude : quun soleil nouveau se lvera demain ! Lorganisme humain renferme, sous forme condense, la somme, la substance de tout ce qui existe dans lUnivers; cet Univers est lexpression du Moi individuel. Ce Moi est limage, le reflet de lUnivers. On ne peut parvenir prendre conscience du monde objectif, extrieur, que lorsquon a acquis la connaissance de soi. Dans lindividu existe imprim le Tout complexe, qui sexprime la vue, la connaissance, dans lunivers. On ne peut saisir le sens des lois de lEvolution, qu la lumire de la sienne propre. Cest seulement la vue intrieure qui permet de prendre vraiment conscience des phnomnes objectifs de la vie extrieure. Pour mener une vie harmonieuse, il faut observer et suivre les lois de la cration, sinon, les vibrations discordantes existant entre Homme et Nature, rendent adaptation et essor impossibles. Ce nest point par amour des lois naturelles, en elles-mmes, quil convient de les tudier et respecter, mais en vue, justement, dassurer son harmonieuse adaptation au milieu, et de se librer au mieux des limations. Le centre recherch est en vous, certes, mais il ne faut pas oublier quil est reli au centre universel ! Ordre parfait en tout, est la base de la vritable scurit, du succs en toutes choses. Si quelque transgression aux immuables lois qui rgissent homme et nature est commise, par ignorance ou endurcissement, les inluctables consquences retombent sur lauteur. La gravit de la sanction est proportionnelle ltat de conscience du dlinquant, et non limportance de lcart. La loi de Causalit, qui agit pour assurer quilibre et justice immanente, ne saurait faire de quartier. Cest, du point de vue gnral, aussi bien que direct, lorganisme qui tient la cl, par son tat 90

dquilibre, des possibilits dessor humain. Entretenir vitalit, puret, viser la longvit, accorder, rectifier tout ce qui peut tre susceptible de faire entrave, dans les habitudes et orientations, frquentations, entourage, travers, etc., est essentiel qui prtend suivre une voie de dveloppement harmonieux. Tout ce qui choit dans le cours de lexistence et de ses activits, peut tre, par lhomme, considr comme rappels, avertissements : quil sagisse de misre, maladie, souffrance, danger, chec ou succs, tout doit tre examin jusqu en tirer conclusion et directives, toujours meilleures. Lharmonie fonctionnelle est lindispensable tat quil faut volontairement travailler tablir, maintenir. Si lactivit des organes semble flchir, il faut, non pas user de stimulation pour faire appel brutal aux rserves vitales ce qui amne un surcrot dpuisement, mais bien faire usage de bon sens, de raison, chercher la correspondance qui existe immanquablement entre ltat mental et organique; trouver lorigine du mal, qui fut toujours, une faute : le pch des anciens, cest--dire, une contravention lOrdre voulu par les lois naturelles, et y remdier, dans la pense, dabord, et dans la matire, par lentremise de la volont. Non point par auto-suggestion, volont crispe, mais en rflchissant, concluant, et oprant consquemment aux constatations faites. En cas de dfaillance vitale, nous le rptons, point de stimulations, dinterventions brutales. Tout dabord, aprs un intelligent reprage des causes : redressement mental et changement dorientation, modration et repos, connaissance de lorganisme et de ses besoins, et observation des ractions. Une remise en tat organique ncessite que la provision dnergie nerveuse soit revisse, entretenue : on comprendra, dans la plupart des cas, si lon observe attentivement, que lintoxication est la base du drglement vital, que lconomie est empoisonne, encombre de dchets, dacides, que les monctoires, impuissants liminer, rejeter, renvoient dans les tissus, le sang, les cellules des centres nerveux, o ils causent leurs ravages divers, variables, selon le temprament de lindividu en cause. Maintes et maintes causes sont productrices de poisons acides : alimentation fausse, insuffisance respiratoire, surmenage, tant crbral que physique. Le tout premier remde est la culture respiratoire, qui ramne ordre et prcision dans les facults, les intelligences crbrales, et permet que de justes ordres soient envoys aux intelligences organiques , en purifiant sang et systme nerveux qui deviennent alors justes agents de liaison entre Pense et Corps, en tant que conducteurs des deux forces vitales humaines : magntisme et lectrisme. Lalimentation, cette autre source de renouvellement de vie, devient souvent celle de la corruption de lorganisme, par laberration dont la plupart font preuve en cette matire. Pour ramener sens commun, puret, raison, quilibre, il faut pratiquer la dtente, la culture respiratoire, selon les rgles, positions et postures dtermines, indiques ici, qui amnent infailliblement pour tous concentration et parfait contrle sur les fonctions organiques et lactivit crbrale. Harmonie fonctionnelle, rectitude des formes, conditionnent en grande partie, quilibre mental et moral. QUATRIME EXERCICE Passons lexercice, qui aidera grandement chacun poursuivre son affranchissement de toutes fausses et dgradantes habitudes prises, dans le domaine alimentaire, entre autres. Une rducation des organes de la nutrition, des sens, permettra de laisser rapidement en arrire les gots et aberrations qui conduisent salimenter de produits impurs, impropres lalimentation: chair animale, alcool, sucreries; ainsi que tabac, mdicaments, etc. On ne tardera pas non plus ne plus avoir cette dplorable tendance la suralimentation, qui empoisonne lorganisme, paralyse le cerveau. Peu peu, volont, caractre vritable, se manifesteront; un got sr, toujours plus clair et subtil, permettra de choisir ce qui convient en fait de qualit de nourriture, den consommer le juste ncessaire et de spargner ainsi, maux, et mort prmature. 91

Les sens de lodorat, du got, saffinant, une dlicatesse certaine permet de se guider sans commettre derreur. Une sensibilit normale rend impossible le retour aux errements alimentaires, auxquels on a pu, par ignorance, se laisser aller dans le pass. Une juste rquilibration des sens et facults, des valeurs mentale, morale, physique, met dfinitivement labri de tout recul. Ainsi quil devrait en tre normalement pour tous tres humains, lide mme de se repatre de cadavre, soulve le cur, donne la nause; la vue de la chair sanguinolente, son odeur de mort que les apprts ne suffisent point masquer, font reculer dhorreur. Puret de la nourriture, de latmosphre, de lambiance, des penses, de lentourage, deviennent ncessaires, indispensables lexistence. La puret organique a pour correspondance directe, la puret de pense. Lorientation, les dsirs et agissements de lindividu qui devient ainsi matre de ses sens, sont dignes et nets de toute laideur et hypocrisie. Une lucidit de pense, une concentration aise, dcoulent de lharmonie organique, de la purification sanguine quamne une juste nutrition. Digestion aise, assimilation et limination parfaites librent peu peu lindividu des nombreux maux que lui valait son alimentation impure et irrationnelle, et des dviations mentales et morales qui sensuivent. Puisque nous avons compris que lharmonie fonctionnelle est la base du dveloppement, faire cet exercice journellement, rgulirement, attentivement, est indispensable. Cet exercice a de plus, sur lharmonisation des lignes du corps, une relle influence modificatrice. Il permet de rendre souples les articulations des bras, des paules, dgageant buste et cou, leur rendant forme et souplesse normales. Les abdomens volumineux, adipeux, les hanches grasses, les tailles raides, redeviennent graduellement ce quils doivent tre Il faut trs peu de temps pour juger des bienfaits et amliorations externes et internes quest susceptible dapporter cet exercice. Tenue corporelle digne, concentration mentale profonde, tat organique sain, permettent de sortir des limitations o maintenaient erreurs et gots fausss; libration, non seulement des maux du corps, mais aussi des troitesses mentales qui rendent malheureux et dpendants, sont acquis lexcutant consciencieux et intelligent. La forme corporelle, qui est en troite correspondance avec les organes internes, et qui est solidaire, on le conoit aisment, de leur fonctionnement, doit tre correcte, normale; nos exercices ne tolrent point, cela va de soi, le port de corsets ou tous autres harnachements rigides destins masquer des imperfections. Maintenir force, des masses de tissus flasques ou adipeux, ne saurait en rien remdier au fond de laffaire; il faut lcher rsolument ces instruments de supplice, et se mettre en devoir de rduquer muscles, nerfs et articulations, et de devenir normal. Dos, nuque, paules, bras, buste, taille regagnent rapidement les indispensables formes et proportions harmonieuses. On pratiquera cet exercice au moins deux fois par jour, mais il peut tre, sans inconvnient fait quatre fois. Certaines personnes souffrant de faiblesse de lappareil digestif, atonie, dyspepsie, digestions pnibles, lentes, gagnent soulagement certain, si elles font cet exercice aprs chaque prise daliment. Le matin on se tournera, pour lexcution de cet exercice qui se fait debout, vers lOrient; midi vers le Sud; le soir vers lOuest, et le soir avant le coucher, vers le Nord. Debout, ainsi que pour le Deuxime Exercice. Dtente parfaite, tenue absolument droite, attention complte. Pratiquer les respirations prliminaires, et lorsque les poumons sont compltement vids, 92

inhaler doucement et progressivement pendant 7 secondes (moins au dbut, si cela cote le moindre effort); ensuite, faire tourner en expirant pendant 7 secondes, en un large moulinet passant devant la face, le bras droit bien tendu, dans larticulation de lpaule, sans raideur ni tension; la paume de la main ouverte est tourne vers le corps. Ce moulinet rythme sur les 7 secondes de linspiration se fait donc paralllement au visage (7 tours). Excuter donc ainsi ce mouvement giratoire bien rgulirement : Etendre horizontalement, droite, le bras droit et le faire passer, en tournant gauche, sans le plier, donc devant le visage, et le ramener droite par un cercle complet pendant lexpiration. Pour la deuxime partie de lexercice : refaire exactement sans sinterrompre, juste de suite aprs les 7 premiers tours, ces mmes larges moulinets (7 tours), en inspirant pendant 7 secondes; arrter au moment o la main sera haute (au-dessus de la tte), le bras lev verticalement, retenir le souffle, se pencher en avant par une rapide flexion du buste dans larticulation des hanches, sans plier les genoux, et frapper le sol en avant, avec la main, quon aura ferme pour faire le poing ---- sans plier le bras, se redresser et expirer, laisser alors retomber naturellement le bras le long du corps. Recommencer ainsi exactement de mme avec le bras gauche. Observer de maintenir une rgulire alternance des inspirations et expirations. Ne jamais faire de cet exercice, non plus que des autres, plus de trois minutes la fois. Le bras qui nopre pas, reste librement pendant le long du corps. Rsum : Aspirer en se tenant debout, droit et souple, les bras le long du corps; lorsque les poumons sont remplis, commencer immdiatement les moulinets pendant 7 secondes en expirant, aspirer de suite, pendant 7 secondes, en continuant ces mmes moulinets bien rythms; arrter lorsque le bras est en haut, retenir le souffle pendant la rapide flexion en avant pour frapper le sol du poing (en avant des pointes de pieds); expirer lorsquon a repris la position de dpart. Extrmement simple, cet exercice une influence des plus heureuses sur tout lorganisme, particulirement sur les organes digestifs, et partant, sur lactivit crbrale.

CINQUIME LEON
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LA vie manifeste procde de lactivit de deux formes de la Force vitale, la fois cratrice et
prservatrice. Ces deux formes bien dfinies et distinctes, et cependant constamment et troitement lies dans leurs rles et actions respectives, tiennent sous leur contrle toute la vie organique et de pense. Il est donc de toute ncessit, pour chacun, dtre absolument au clair sur les nature, valeur, qualit, et moyens dexpression de ces agents puissants qui donnent et soutiennent la vie; dont ltat dquilibre, et la rcupration intelligemment conduite, conditionnent harmonie organique, crbrale, dterminent les possibilits de dveloppement, dexpansion mentale et spirituelle. Ces deux forces sont llectrisme et le magntisme.

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Llectrisme ou lectricit organique est la force daction, dexcution; les ganglions du systme nerveux en sont les batteries daccumulation. Il est la source de la manifestation-vie, de lactivit matrielle, crbrale, par lintermdiaire du systme nerveux crbro-spinal. Le magntisme est la force conservatrice, prservatrice de la vie, lessence subtile vhiculant la pense, convoyant cette pense dans la matire par le canal de la moelle pinire et du systme nerveux sympathique. Le centre dmission magntique est situ au cur. La production dlectrisme entretient la vitalit corporelle, la vigueur musculaire, soutient et sert la volont dexcution, daction. Si la rserve de cette lectricit organique est en baisse, il sensuit une dpression, une baisse de la vitalit, de la force agissante. Lorganisme, par naturelle raction dfensive, fait appel au magntisme pour compenser au plutt la dficience; il sensuit immanquablement dsordre, dsquilibre, dans lactivit crbrale et dans lorganisme, ces deux forces vitales ayant gale importance et valeur, pour le normal droulement et dveloppement de toutes activits et facults vitales : corporelles, organiques ---- ou mentales. Il est videmment difficile de sparer trs nettement et catgoriquement les domaines daction respectifs de ces deux forces vitales; elles oprent concurremment par un jeu constant dactions et de ractions complmentaires, qui sont si intimement lies, correspondantes et dpendantes, que seule lharmonie complte permet que stablisse en ltre la synthse parfaite quest la vie. Si le courant dlectrisme est dficient, il y a atonie de lorganisme et incapacit de volition; Lerreur commune est de prtendre remdier leffondrement corporel, au vide crbral, labattement moral : au moyen dapports alimentaires ou mdicamenteux, qui ne peuvent que faire loffice nfaste de coup de fouet, au quel certes, lorganisme ragit, mais toujours au dtriment de ses rserves vitales. Le magntisme vient alors la rescousse, mais il ne saurait, en aucune manire, faire plus que prter une aide tout fait temporaire; si lon tire sur lui, il y aura, dans le cours de ses justes attributions, des dfaillances conscutives. Il faut savoir que cest par la respiration scientifiquement pratique, que lon peut seulement repuiser les fluides ncessaires la recharge ganglionnaire en lectrisme. Si cest le magntisme qui est de faible courant, llectrisme risque parfois de devenir force trop prpondrante, ce qui donne lindividu la tendance matrielle , et le laisse particulirement soumis aux conditions et influences matrielles, ambiantes, terrestres. Il est, de ce fait, relativement moins susceptible de dveloppement mental et spirituel. Nul ne met en doute que ltre humain nest pas exclusivement constitu de matire; que le corps physique, pour utile certes quil soit, na valeur que dinstrument de travail mis au service de la Pense. Quiconque rflchit quelque peu, conoit que lindividu met dans lespace un rayonnement, quil occupe un espace infiniment suprieurs au volume du corps visible. Chaque plante, chaque corps cleste, possde son atmosphre propre, particulire, son orbite dfinie qui dtermine sa position, son existence. De mme, chaque tre possde sa propre atmosphre individuelle, ses caractristiques, qui seront dterminantes pour sa manifestation, qui conditionneront ses orientations et agissements, constitueront son originalit, sa valeur propre. Lquilibre constant doit exister entre les dbits dlectrisme et de magntisme; vouloir compenser lun par lautre est immanquablement crer du dsordre mental et corporel. Latmosphre magntique humaine permet ltablissement de la liaison entre les tres, sans prjudice de la distance ou des obstacles existants, de nature matrielle ou objective. Transmission de la pense, des ides et intentions; intuition de certains faits ou prsences, non encore visibles, raliss cependant par la conscience, sont dpendantes du magntisme humain. Une personne avec laquelle la pense change harmonieusement est vritablement pressentie 94

ds avant son arrive en prsence. De mme, il est frquent que sans aucune ide prconue, sans connaissance spciale des unes ni des autres, on se sente absolument dtendu et laise, tout de suite, avec certaines personnes, alors que dautres vous causent une sensation pnible de vritable gne, mme de rpulsion alors mme que rien, dans leurs manires et apparences, ne semble devoir justifier ces sentiments. Question datmosphres personnelles, dmanation, de temprament; les courants magntiques ne saccordent pas avec les secondes, et cadrent juste avec les premires de ces personnes. Bien quil ne soit pas absolument juste de se fier pleinement ces impressions, il y a cependant une part de ralit en elles; toutefois, tant que lon est pas, soi-mme, parfaitement quilibr physiquement et mentalement, il faut contrler toutes impulsions et les soumettre la rflexion, au jugement impartial. Trouble, insatisfaction, malaise avec les uns; paix, calme et confiance avec les autres : affaire dharmonisation des courants ! Il ne faudrait point, par exemple, prendre pour pure intuition, une sensation venant ensuite de lenregistrement dloges, jugements laudatifs, ou au contraire dinsinuations malveillantes ou perfides ---- lorsque, par la suite, on aborde les... bnficiaires ! Il sagit l, dtre conscient, de rejeter en bloc tout ce quon entendit, et de juger sainement par soi-mme ---- ce qui est toujours indiqu, quels que soient cas ou personnages avec lesquels on entre en contact, relation. Enthousiasme dbordant, aversion systmatique, doivent tre analyss, et jamais suivis aveuglement, car il peut fort bien arriver que ceux qui sont ds labord, tout feu tout flamme aient mutuellement dchanter par la suite ! Et que dautres, qui sexaminrent sans amnit, tels des chiens de faence , ne deviennent, lexamen, pleins de mutuelle considration amicale ! Les impulsifs, qui sont gnralement de nature lectrique , ont la naturelle tendance tablir leurs conclusions sur des impressions momentanes, et ils ont souvent lieu, par la suite, de sen repentir; ils sexposent ainsi des expriences parfois regrettables, quun peu de rflexion, dexamen leur eut vites. Pas demballement, denthousiasme, lhomme est dou de la pense, de la raison, qui doit tout contrler. Parvenir tablir lquilibre entre ces deux facteurs de vie : magntisme et lectrisme est indispensable la juste adaptation au milieu, que doit poursuivre tout individu, et la conduite observer vis--vis de chacun et de tous, dans les relations constantes de lexistence, quil soit question de foyer, socit, peuples ou races. Cet quilibre seul, permet quun sr jugement conduise en toutes occurrences et dcisions. Il arrive que certains individus mettent de si forts courants lectriques quils attirent littralement eux ceux qui, non parfaitement conscients et centrs, se laissent prendre sans contrle; il nest cependant l, nullement, question de magntisme mutuellement chang, mais bien plutt dabsorption , souvent mme involontaire, dune nature non centre, passive, indolente, inconsciente, par une nature trop positive, trop exagrment lectrique Cest ainsi que ltre non centr sur soi, donc inattentif, est parfois victime de la domination, de linfluence, quexerce sur lui un temprament lectrique dont il devient alors parfois le jouet, linstrument. Que dexpriences pnibles, parfois douloureuses, subissent ainsi ceux qui, se laissant flotter, sont proies marques pour des emprises, des illusions qui les font esclaves, prisonniers. Il nen faudrait point dduire que la vie, la socit, soient un guet-apens, une jungle! Toutes manifestations ont, un certain moment, leur raison dtre, leurs utilits relatives, cest ltre humain, dou dintelligence de volont, de libre arbitre qui le laisse matre de choisir entre bien et mal, bon et mauvais, quil incombe de se mettre en mesure de faire dignement ce choix, qui dcide pour lui, dheur ou malheur, tout au long de lapprentissage, du travail que reprsente son existence terrestre. Finalement, rien nchoit 95

lhomme, qui ne soit rponse lorientation secrte de ses dsirs, au but, bon ou mauvais, que consciemment ou inconsciemment il poursuit, et qui teinte et dirige ses ides, vux et agissements. Seul ltat dharmonie individuelle permet de rayonner justement et de naccepter, en fait dides, opinions, directives, relations, etc., que ce qui est susceptible de convenir aux buts, orientations et activits quon a reconnus consquents avec ses dsirs et possibilits, et de... laisser passer tout le reste ! Toutes les innombrables varits dhypnotisme, mesmrisme, prtendu magntisme, et autres ismes , ne sont, en ralit, que des formes dapplication du magntisme. Ils reprsentent des phnomnes qui nimpliquent pas toujours, pour ceux qui les exploitent, un dveloppement mental vraiment suprieur. Ces phnomnes ne sont pas toujours de nature difiante, ils ne prsentent pas vraiment dutilit pratique, et ne sauraient aider en aucune manire au perfectionnement individuel, collectif ou racial. Ils sont bass sur des pouvoirs sans vritable fondement, et sont par consquent incertains et illusoires. Tous les phnomnes miraculeux , les gurisons et prodiges obtenus par ces moyens, sont forcment inconstants et dcevants quant la dure et aux suites et dpressions quils comportent pour lindividu qui abdique son libre arbitre et se soumet passivement leur influence. Les rsultats, les effets de ces manigances ne sont possibles que grce une stimulation momentane du systme nerveux, ---- toujours nuisible, par lappel brutal ainsi fait aux rserves de magntisme personnel qui est dbit anormalement, ce qui produira invitablement dans la suite, une dfaillance dautant plus profonde, et qui peut conduire de graves dsordres nerveux, au dsquilibre crbral, et coup sur, une diminution de la volont individuelle, qui doit tre toujours dcisive et libre, pour marquer lorientation de chacun vers son vrai but. Il peut tre galement grave dailleurs, de se tourner vers ce genre dactivit , tout autant pour loprateur que pour le patient-victime. Seuls, des individus nayant, par leur dveloppement, pas encore atteint un niveau de comprhension suffisante des lois naturelles et spirituelles, peuvent se livrer ou se soumettre la pratique de ces expriences souvent dangereuses. Il est bon de ne pas se laisser prendre lillusion, ou au ct obscur que veulent voir certains dans ces phnomnes, mais de les considrer comme naturels, bien que curieux, sans se laisser entraner y ragir, tant quon nen comprend pas principes et mcanisme. On pourrait affirmer quil en est de mme, en principe, de toutes les variantes de lart de gurir. Ni la mdecine symptomatique et mdicamenteuse courante, ni toutes les pratiques extra acadmiques, si nombreuses et varies, ne sont scientifiques et vraiment oprantes. Il ny est, dans la majorit des cas, tenu aucun compte des causes profondes du mal, mais bien seulement des troubles et symptmes que cause ce mal. On se limite gnralement lutter contre la manifestation localise, cependant que, lorigine tant mconnue, la source qui alimente ce mal, ignore, demeure; les interventions ne peuvent que pallier, refouler, dplacer leffet, alors que la cause senracine et saggrave. Dplacement du trouble et renforcement des dommages par appels constants faits dautres organes en vue de les obliger suppler aux dficiences, font quau bout du compte, tout lorganisme est mal en point, alors quil eut suffi dune conduite logique pour dloger le mal initial, en sattaquant par le juste moyen directement la cause, et non leffet ! Manque de logique, de naturel, de simplicit, got du complexe, repoussent toujours, en tout domaine, lhomme plus loin de la vrit. Il est certes indniable que toute stimulation extrieure est susceptible ---- pour peu quelle reste dans les limites du bon sens et ne soit pas vraiment anti-physiologique, ---- de rveiller le centre nerveux vis, responsable du dsordre, du dsquilibre apparent, et dont la cause secrte 96

est dans un dsarroi crbral-mental. Seul le systme nerveux, qui tient sous son contrle les commandes vitales organiques, peut ramener ordre et paix, dans le fonctionnement des groupes dorganes prposs lentretien de la vie. Cest ainsi que par rveil du centre engourdi, on rend libre l intelligence organique prsentement inhibe par suite de surmenage, rsultant de dfaillance, dintoxication. Toutefois, il faut considrer que ce rappel lordre doit rester dans les limites permises par la dlicatesse de linstrument corporel. Lalimentation, justement comprise et absorbe, la respiration qui est la fois cratrice et perptuel renouvellement et entretien de la vie, sont les seules possibilits de gurison auxquelles doit recourir lhomme conscient de sa nature, de la qualit de sa manifestation, de lintelligence quil dtient, et quil doit faire panouir et appliquer. Il nexiste quune source de vie, de vitalisation, de gurison vritable, un seul pouvoir qui permette de recouvrer, sant, quilibr physique et mental : ce pouvoir rside dans le Respir individualis, cest--dire conscient... Chaque individu seul, peut user de ce pouvoir quil dtient, en puisant par sa respiration consciemment exerce, intelligemment suivie et comprise, dans la source atmosphrique qui est lternel rservoir vital. Cest par la Respiration que chacun peut communier avec le grand Pouvoir universel, en sy reliant volontairement, par ses vibrations individuelles amplifies et contrles, en vue dun dveloppement acclr et conscient. Cest la Respiration qui anime, entretient, conduit tous les processus vitaux, qui conditionne la perfection du courant vital universel, devenant individualis en ltre. Il appartient chacun duser de sa pense, de dcision, de volont intelligente, pour guider, conduire sciemment cette union vibratoire individuelle et universelle, qui seule confre harmonie fonctionnelle, quilibre mental et essor spirituel. Loi de correspondance : chacun attire soi ce qui peut sharmoniser avec son vcu profond. Cest ainsi quil est puril de se plaindre de son sort, et sage, ds quon a ralis lexistence de cette loi, de se mettre en tat et mesure de penser et dagir selon une ligne toujours plus rigoureusement pure de tous motifs bas. Il ny a rien attendre dautrui en fait de gurison, non plus dailleurs quen tous autres cas de dtresse ou difficults graves ou lgres. Chacun a le devoir, le droit, la possibilit de pourvoir par soi-mme rsoudre, redresser tout ce qui lui advient, et quil sest attir. Sadresser autrui pour aide, gurison, direction, est rsolument tourner le dos sa voie, lindpendance, la libration vraie ! Qui veut finalement parvenir voir clair en soi, et dans les circonstances de son existence, dans lorientation quil lui est consquent de suivre, doit commencer par se connatre et gouverner, dj dans sa manifestation organique, afin dtre mme de contrler fonctions et activits en vue dtre capable dagir selon sa ligne propre, par leffet dune volont quilibre, qui le mette labri des impulsions et suggestions. Tant quon se soumet aux ides et directives dautrui, quon reconnat des autorits inqualifies le droit dintervenir dans le problme individuel, dont chaque tre seul, possde la solution et les moyens damener au jour cette solution, il y a des dceptions, des imprvus de toutes natures, rcolter ! Toutes espces demprises, dingrence de tiers, quels que soient leurs natures et buts, dans la vie individuelle, le foyer, la famille, sont sujets, tout le moins, de retards, derreurs. On se plat proclamer que la science moderne fait des progrs fantastiques, des dcouvertes merveilleuses qui, par des procds inous ont mis en chec toute la science du pass ! Cest avec un sourire de mpris que lon traite de tout ce qui ne rentre pas dans le cadre de ce domaine prtendu scientifique. Bien quil ne soit pas niable que lintelligence humaine ait fait dincontestables progrs sur bien des points, il est difficile de ne pas constater qu notre poque de civilisation avance, il y a cependant toujours plus de difficults, de maladies, de conflits. Comment se fait-il, que la souffrance humaine soit toujours plus aigu, les maux toujours plus graves ? Sil suffisait de possder des hpitaux, des savants, un matriel sanitaire perfectionn, de prendre des mesures prventives dhygine, dinstaurer des centres de 97

surveillance, de gurison, certes, il ne nous manquerait rien ! Car jamais, plus que maintenant, il ny eut un tel dploiement de combativit pour enrayer la maladie... Cependant, sant et quilibre mental sont partout nettement en baisse. On ne dpiste un mal que pour en crer un autre, on dtruit par des moyens curateurs, pires que le mal quils prtendent gurir, la rsistance organique des individus. Des interventions toujours plus oses, anti-naturelles, qui semblent tre vraiment une course labme, ruinent lquilibre de la race. Il est impossible, quiconque est de bonne foi, de soutenir que le mal rgresse, qui prend dans les hommes de multiples formes, selon leurs carts et temprament, et dont lorigine est ignorance, manque dobservation, de contrle, ---- et de prtendre que des mdicaments sont capables de ramener en lindividu connaissance et attention, qui seules peuvent rendre quilibre physique et mental ! Les pidmies se succdent : pour un mal jugul deux autres maux plus graves prennent la place. Malgr tant defforts, et parce que, partant de prmisses fausses, et par consquent mal dirigs et aboutissant toujours ct ---- les plus avertis en tous domaines restent tributaires de la maladie, errent pour tout ce qui les concerne directement, et courent se rfugier, sans confiance, mais par crainte et insuffisance, auprs de lautorit de la science ! Le dernier des sauvages, lorsque quelque mal latteint, est capable de comprendre : et la nature de son mal et celle du remde naturel quil doit lui opposer ! Serait-il suprieur lhomme civilis ? ---cependant celui-ci est pourvu de tous moyens dinvestigation, de connaissance ! ---- non certes, seulement, il reste dans lordre des lois naturelles, dont le civilis , par dviation, sloigne toujours plus mesure que de plus grandes facilits de vie lui sont offertes pour mener bien son volution. Msusant, comme un enfant ignorant, de tout ce qui lui choit de bienfaits, de moyens dessor, il se coupe lui-mme, et la monte, et la retraite souvent, quand il sest mal engag. Il ny a pas lieu, pour lindividu quilibr, positif, conscient du pouvoir quil a datteindre la source de vrit par la voie droite, de prendre des chemins dtourns, troits et pierreux. Il ny a pas lieu, pour qui a compris que lorigine de la maladie est dans une dviation initiale de lactivit crbrale, dans une mentalit fausse ---- il ny a pas lieu de sarrter classifier, dnommer, dnombrer, tudier les innombrables formes que prend la maladie. Remplir des encyclopdies de noms et termes scientifiques, enregistrer formes et phnomnes, analyser, tiqueter, ergoter, faire... encore ! Des expriences, et ne jamais comprendre le pourquoi, est indigne du temps de vie si prcieux qui est dvolu lhomme pour remplir une mission utile, certaine. Le monde consacre ---- tant du ct scientifique que du ct patients ---les neuf diximes de son existence la poursuite des effets du mal et lapplication de traitements toujours moins simples et oprants... Notre poque se glorifie dtre plus claire, de possder maintes lumires scientifiques, de pousser le progrs un point jamais atteint encore, dtre infiniment plus libre, suprieure, des points de vue de la science mdicale, sociale, religieuse, etc. ! Gonfls de suffisance, les hommes se rengorgent tel point quils ne voient plus o ils posent leurs pieds mal assurs ! Il faudrait, non prorer, non affirmer, mais prouver ! Cet orgueil serait amusant... sil ntait tragique. Logique, raison, loyaut permettront chacun de constater linstabilit ambiante, et son propre manque de base certaine. Quil soit question de sant, dconomie vitale, de moyens de dveloppement, de croyances, on constate partout un tel dbordement derreurs, dexcs quil apparat quil est grand temps, pour qui veut parvenir entrer au port avant la tempte, de se mettre tout de suite lcher illusions, verbiage et prtention, et faire preuve dhonntet, de bon sens, de dignit. Il nest plus lheure de bayer aux corneilles, mais de faire surgir de soi toutes les facults et pouvoirs latents, susceptibles de servir largir comprhension et 98

intelligence. Il nest trop tard pour personne, quel que soit le point actuel o il se trouve, il sagit de se mettre rapidement ltude de soi et des lois naturelles, dobserver et de conclure, et de vouloir sortir de ltat dinconscience dangereuse o lon vagit ! Voir clair en soi, autour de soi, quilibrer logiquement sa vie sur des bases saines, et agir, au lieu dattendre ou de discuter ! Sil existe un pouvoir crateur; Pense, Intelligence cratrice, ce mme pouvoir doit tre capable de maintenir, soutenir et perptuer la cration, et doit, logiquement, exister dans les cratures qui sont sa manifestation suprme ! Il existe un moyen qui permet lindividu de se retrouver, de se reconqurir, ce moyen est en lui, et lui seul peut dcider si oui ou non il dsire lemployer aux fins de devenir conscient de soi et de son but. Ou bien Je suis un tre distinct de tous autres, possdant une volont propre, une intelligence, des attributs et possibilits, des facults, des responsabilits individuelles; ou alors Je suis un tre collectif, reprsentatif de lensemble, du tout, dont je forme partie intgrante, et dont je renferme en moi, les lments constitutifs. De quel que faon que jenvisage ma nature, jarrive cette conclusion que : Je suis Cela... que je suis Cela et tout, le tout dans le Tout, la reprsentation suprme, subjective, de lunivers, de tout lobjectif, qui est mon reflet, mon uvre. Pourquoi, aprs une telle conclusion simple et raisonnable, chercher au loin, ou chez quiconque, solution ou appui, puisque tout est en Moi, o que je sois; que tout ce qui constitue mon rayon de pense, daction juste, ne peut maner que de Moi ? Cest seulement par le dveloppement rationnel, progressif de ses douze sens, que lhomme peut parvenir reprendre possession de soi, comprendre la nature de sa manifestation, le but quil doit poursuivre, et les moyens qui lui permettront datteindre ce but. Le dveloppement des douze sens, ainsi que nous lavons expos plus haut, conditionne la rapidit de pntration, la comprhension de tous les domaines et plans dont procde lhomme, et de ceux o il doit oprer pour voluer. La gamme courante, sur laquelle repose toute lharmonie musicale, se compose de sept tons, ou douze demi-tons, la treizime note tant la rptition de la premire. En solfge, le musicien part donc de ce principe que la gamme se compose de douze demi-tons. Qui tudie la musique, soccupe tout dabord des modes et tonalits les plus simples, avant de passer aux plus compliqus. Il est sage de commencer par utiliser fond et intelligemment ce que lon sait, avant que de prtendre tudier ou appliquer ce qui dpasse le point de comprhension, de connaissance acquis. De mme que des individus, mme tous diffrencis et indpendants, entrent cependant en relation de sociabilit, en communication, lorsquils se trouvent runis, ainsi tout lappareil sensoriel doit tre group en un tout agissant harmonieusement sous le contrle du sens commun, du bon sens : de la raison. Seule, la connaissance complte des douze sens, et leur application dans la vie journalire, lobservation de leurs actions et ractions mutuelles et rciproques, peuvent amener plein panouissement de lefficience, de lintelligence humaine. La majorit des individus nen exerce que cinq ou sept; de l, tant de lacunes, de heurts, de reculs, par manque de comprhension des domaines objectif et subjectif, correspondant aux sens inactifs. Alors cest la vie cahin-caha, pleine de surprises douloureuses, dobscurit, qui fait croire aux tres dnus des sens utiles, de linjustice, des mystres, qui sont relatifs seulement leur tat dignorance. Beaucoup nutilisent mme que deux ou trois sens... Certains semblent nen avoir point du tout... et cependant tous tres sont pourvus de douze sens, mais il nen possdent point le 99

contrle, et par consquent pas la possibilit dexercice, dutilisation. Combien parlent bouche ouverte , dinfriorit, de supriorit, de facilit, de chances de situation privilgie, etc., et supposent que des appuis surnaturels permettent certains de parvenir mieux, sans accomplir les utiles efforts ! Ils nont pas compris encore que chacun possde en soi tout ce quil lui faut pour sexprimer. Beaucoup dtres auxquels la vie offre toutes les opportunits dsirables, parce quils ne sont pas suffisamment actifs, dsireux de se dvelopper et perfectionner vraiment et vivent dans limagination, lagitation et le dsordre, restent incapables, par leur faute, duser de ces opportunits. Ce sont eux-mmes qui se crent des obstacles, des difficults. Ils se prtendent sages, et sont impuissants le dmontrer par leur vie; ils se veulent savants, et croient seulement ltude intellectuelle; cependant que, ngligeant leur propre organisme, leur pense, ils vont la drive, sont un fardeau pour eux et les leurs, un obstacle lavancement gnral, par leurs troitesses et erreurs. La fausse orientation individuelle, la ngligence de la culture de lorganisme, des douze sens, est la cause du dsarroi, du trouble collectif, des erreurs de la masse; celle aussi des sanctions cruelles, qui de temps autre, sabattent sur les peuples, la race. Un dsquilibre qui va croissant, tant dans le domaine crbral que dans lorganisme, cre des conditions fausses, dont les individus, mal pourvus par des ascendants ignorants, sont impuissants se librer, comprendre la gense. Nous voyons alors lindividu humain, qui doit reprsenter force, sagesse, beaut, prendre dans la vie des attitudes indignes, exploiter son prochain, agir avec fourberie, indlicatesse, mentir, tromper, exploiter, savilir toujours davantage. Paroles, crits sont devenus des moyens demprise, de sduction, o dignit, droiture sont devenues lettres mortes, devant lesquelles la vie les sentiments dautrui ne psent point. Hommes aventuriers, paresseux, vivant dexpdients, inconstants, foulant aux pieds honneur et moralit; femmes impures et vnales, dtournes de leur rle, ngligeant le foyer, les enfants, abandonnant pudeur et dignit, se dgradant et entranant dans leur chute, famille, socit, peuples et races... tant dexemples tristes, qui seraient susceptibles de faire douter des vritables valeurs et destines humaines, qui ne sait pas que tout cela marque encore les suites de conditions de pass, les vestiges de temps obscurs, et que les temps sont venus, maintenant, o de grands souffles vont balayer tous ces miasmes... Il faut, non point se complaire relever toutes les preuves de dchance, de laideur auxquelles est descendu lhomme, mais savoir, sentir, que tout cela nest que remous, ombre, que peuvent apaiser, faire vanouir tous les tres dous de bonne volont, de courage, de foi en la grandeur, la beaut de la vie, en leur vaillance. Il faut peu dmes claires et braves, pour entraner un courant de puret, de relvement, pour ranimer, rveiller les inconscients, les pauvres tres qui ont oubli leur mission, perdu leur chemin. Pas de rancur, de dcouragement devant lerreur ambiante, mais au contraire, un lan damour, de courage pour aider chacun et tous reprendre quilibre, confiance en soi et en la vie. Il faut juger impartialement et comprendre que tous nont pu choisir en toute connaissance de cause encore, et offrir largement, librement, la lumire et lexemple dactes vraiment sains et fconds; il faut intelligemment, cordialement, dvoiler les principes de vie heureuse, en les mettant porte de tous. Chacun doit avancer son pas. Nexigeons rien de personne, ne dsirons convaincre personne, offrons la Connaissance, vivons nous-mmes, chacun, la mesure de notre meilleure conscience, respectons les lois de solidarit vritable, en ne foulant aux pieds aucun droit, aucun bonheur, aucune vie ! Ne pesons sur personne, mais donnons au contraire cur et courage notre tche, en vue de contribuer lquilibre, au progrs gnral. Allons de lavant, sans nous appesantir sur le pass, sur les erreurs, mais crons du bon, du neuf, du meilleur, ne dtruisons pas : le mal se suffit en cette uvre de fossoyeur ! Soyons constructifs par toutes nos penses, nos actes, et de plus en plus, nous verrons autour de nous, diminuer ces consquences tristes de lerreur, de lgarement o sest laiss glisser lhomme. Il faut voir aujourdhui; demain est loin ! Hier ne doit plus tre : que juste pour indiquer la voie meilleure. Aucun effort nest trop pnible pour saffranchir de tous tats de mal, dignorance, et 100

de la sujtion qui en rsulte, afin de pouvoir avancer ensuite, les yeux grand ouverts et la joie au cur, pour gagner ltat de conscience qui est le seul vrai paradis promis lhomme. Le paradis nest pas un lieu de sjour rserv aux trpasss bienheureux et mritants : il est le lot que se constituent par leurs agissements les hommes de bonne volont; il consiste en un tat individuel de plnitude, de flicit, de rceptivit et de rayonnement pur et bienfaisant, quacquirent ceux-l, seuls, qui uvrent en vue de leur perfectionnement par un travail intelligent et constant, en orientant leurs pense et vux, uniquement vers le bon, lutile, le meilleur en tout et pour tout, et en produisant le mieux sans cesse. Activit, application de lintelligence tout ce quoi on participe, avec une pense nette dattachement la seule valeur matrielle, mais bien avec le dsir damliorer, de parfaire tout ce quoi concourent efforts et travail, en se voulant fcond et utile, jusque dans les moindres dtails ---- voil les matriaux qui seuls peuvent servir difier le vrai paradis ! Le monde o nous vivons, lambiance y existant, le milieu dans lequel nous nous trouvons pour travailler notre volution, sont les sphres dactivit o nous devons oprer, il faut apprendre en connatre les ressources, les beauts. Il faut savoir que nous ne trouvons l embches et obstacles quautant que nous portons encore en nous les attaches, les liens qui nous retiennent dans les limites troites et obscures o prennent naissance ces difficults, ces obstructions ---qui nont quune utilit relative : celle de nous apprendre chercher, trouver comment faire, pour prendre une voie plus large o nexistent plus ces tourments. Tout, pour chacun, dpend, quant ce quil rcolte de son existence, du point de vue selon lequel il regarde le monde et les cratures; des mobiles de son activit, des moyens quil emploie pour sortir de lignorance, pour trouver la vrit, le bonheur. Lattitude prise conditionne les rsultats. Il ne faut pas conclure sans avoir sagement observ et pes tous cts dune question, dun problme, dune vie. Ne jugez pas, afin de ntre pas jug , fut-il dit. Chaque individu doit tre son propre juge. Avant dmettre un jugement, faisons toujours retour sur nous-mmes, rappelons-nous des tats dincertitude, dgarement dont nous emes grand-peine sortir, et rayonnons une juste pense de paix, dordre, afin de soutenir leffort de ceux qui cherchent et se dbattent encore dans linconscience; mais surtout, ne les accablons pas, nous ne ferions quaugmenter le trouble, le mal qui, finalement, rejaillit sur nous. Faisons en toutes occurrences, appel, avant tout, notre bon sens, mettons-nous en face de notre conscience, en faisant abstraction du chaos ambiant, nous trouverons, au fond de nousmmes, notre vraie pense qui, infailliblement, trouvera cho dans le cur de qui sgare, et le ramnera plus justes agissements. A mesure que la paix, le bon sens, la bonne volont, rgnent dans ltre, un horizon plus clair slargit sans cesse, une harmonie stend tout ce quil approche; des solutions senses, toujours meilleures, viennent tous les problmes qui se posent cet tre. Nous ne sommes encore qu la cinquime des Douze Leons qui constituent le prsent ouvrage, et il nest cependant pas douteux que tous ceux qui ont suivi attentivement ltude de ces premires leons, sentent journellement en eux, saffirmer un tat de vritable force morale, dquilibre toujours plus conscient, tant dans leur organisme que dans leur cerveau, dans leur pense qui se marque toujours plus fermement et prcisment. Il ny a pas de circonstances, de situations, qui napparaissent sous un jour toujours plus net; pas de complications qui ne svanouissent, et dont on ne peroive de plus en plus clairement, quon les avait forges de toutes pices, dans la hte et lanxit qui entranaient la recherche de la vrit, par des chemins faux et sans issue. Ignorance et paresse sont les causes de tout mal; causent dsordre et impuret. Ordre dans lorganisme, quilibre dans lactivit crbrale, permettent de tout ramener la 101

simplicit, que voilaient tant dillusions cres par imagination et reflets dartifices. Cest, de mme que pour lindividu, seulement dans la paix et lactivit que peut prosprer une socit, un peuple, une race; cela est tout autant absolu et ncessaire que le soleil lest au fruit pour mrir. Seul lindividu la pense calme, rflchie, dont lactivit mentale bien quilibre est contrle par la raison, peut maner la paix, lordre, accomplir dignement son uvre et comprendre les lois qui gouvernent lexistence, en vue de rsoudre sa propre nigme et daider autrui y parvenir. Tant quexistent nonchalance, veulerie, got du moindre effort, la conscience individuelle ne peut affleurer, et le chaos va grandissant de proche en proche. Il est essentiel davoir confiance en soi, dapprendre se servir de ses propres forces et de ne point toujours saccrocher autrui, se reposer sur des hasards ou des chances . Tant de facults, pour chacun, restent inemployes, qui seraient capables, ds que mises en uvre, de sauver les individus, de changer en un clin dil la face du monde ! Incurie, tendance profiter, voil ce qui fait dvier lhomme, qui devrait avoir toujours cur de produire, de donner, au lieu de demander ! La punition est cependant sre pour qui prfre se laisser traner, vivre tel un champignon sur larbre, en parasite indigne; quelque jour, la sanction immanquable se dclenche, et qui na pas qualit pour survivre : parce quinutile, est entran quand le flot vengeur passe... Quil soit question de gurison corporelle ou de rquilibration mentale ou morale, il nen va pas autrement. Cest en lindividu lui-mme, et seulement l, quexiste le vrai pouvoir gurisseur. En ce qui le concerne, nul ne peut aussi bien que lui-mme, connatre cause et moyen de redressement du mal dont il souffre. Une intervention dautrui ---- le personnage fut-il savant lextrme ---- ne peut jamais produire quun dplacement des symptmes, un soulagement tout passager, mais absolument rien quant au fond rel, au dpart initial de ltat mauvais, nous le rptons. Toutes stimulations brutales, dues lapplication de moyens non parfaitement naturels, qui ne peuvent tre bass que sur respiration, alimentation et hygine, ne sont bons qu conduire lindividu une usure, une destruction rapides de son potentiel vital, parce que les illicites appels faits lorganisme, ouvrent une vritable fuite dans les rserves vitales, et conduisent finalement lpuisement irrmdiable. Confiance en soi est facteur de gurison. Il faut avoir foi en soi, en ce pouvoir gurisseur et sauveur quon dtient. Cest l une foi intelligente, parce que base sur la connaissance et lobservation des immuables lois cratrices, de renouvellement et de transmission ternelle du Principe de vie. Il ne sagit pas de foi aveugle, qui nest que croyance obscure et borne ! Foi et croyance ne sont point synonymes ! La foi vraie est certitude absolue, qui dcoule de la constatation individuelle de certains faits probants, correspondant au point actuel de comprhension des lois naturelles; alors que la croyance nest quune acceptation passive, non base sur des faits dmontrs et vrifiables. La foi est sereine, sre, elle dcoule de la comprhension, elle possde ses preuves, elle permet ltre qui la faite sienne de nourrir confiance en la ralisation de certains rsultats, qui infailliblement dcouleront de ceux dj enregistrs. Il ne faut sen rapporter personne pour tablir conviction ou bases de vie ! Quil sagisse de gurir, de comprendre, de changer de voie, chacun doit faire appel en soi, son courage, son intelligence dabord, et ne chercher quen suite sentourer de meilleurs moyens qui permettent pntration et rendement. Sauter sans cesse dune opinion, dun avis, une suggestion, font perdre le prcieux temps de vie, et partir dans la souffrance ! La foi vrai en soi, ne manque quaux ignorants qui prtent autrui leur individuel droit guider 102

leur propre existence, rtablir leurs conditions de vie, ---- toujours vainement, dailleurs, quant au rsultat final ! Le plus grand sage, qui fut grand Matre, par sa beaut et sa foi en la vie et en lhomme, dit celui quil aida se retrouver , et gurir; Ce nest pas mon pouvoir qui ta guri, mais ta foi. Il en a t pour toi, selon ta foi. Ce nest pas moi, mais Dieu quil faut rendre grce et gloire. Cest, autrement dit : non pas mon pouvoir gurisseur moi, qui put te gurir, mais ta foi en ce pouvoir gurisseur qui est en toi, en la vie, que tu as voulu conserver; ce nest pas moi qui te rappelai tes pouvoirs et devoirs, quil faut adresser louanges et grces, mais ce pouvoir merveilleux, que comme moi, comme tout tre, tu possdes, et dont tu dois user, que tu dois reconnatre, respecter, cultiver, utiliser, maner et rayonner, toi aussi. Lamnistie universelle est offerte tous tres qui reviennent lobservation des lois naturelles; qui, corrigeant leur orientation et leur mode de vie, redeviennent quilibrs, sains et purs; mais il est sage, alors, de veiller, de rester en garde contre tout ce que dcueils suscite alentour la vie errone, les recherches dquilibre des moins avertis, car les sanctions, les redressements sont toujours plus rudes, pour qui connat la voie, la Loi, et ne la suit pas; pour qui doit donner justes lumire et exemple, et qui ne le fait pas ! A lencontre de ce quon croit communment, la maladie, dans les multiples formes quelle revt, selon les tempraments et circonstances, na pas forcement, uniquement, une origine organique. Il existe des causes dordre spirituel, mental, qui affectent le corps, qui est linstrument par lequel doit sexprimer la pense. Les crises de maladie, de souffrances, sont des crises purificatrices, davertissement, de redressement, ayant pour unique but de ramener quilibre et stabilit dans le cerveau et lorganisme par rappel lattention, lobservation, afin que lordre, la puret, rtablis, lesprit puisse guider la matire vers laccomplissement du but individuel. Librer la pense du cur, lintuition, permettre lintelligence inne de devenir rayonnante, et pour cela ramener vitalit et ordre dans le moyen dexpression quest le corps physique, est le but ignor de la maladie : qui est suite derreur et moyen de rveil . On comprend aisment, lorsquon conoit la justesse, la simplicit des lois dquilibre, de Causalit, de responsabilit, combien il est vain et puril de chercher, poursuivre la gurison par des moyens et des interventions non bass sur cette comprhension fondamentale ! Combien mme, il est aggravant pour le patient, et grave pour loprateur, de se soumettre, de se livrer, tant de pratiques toujours moins rationnelles et naturelles, pour juguler la maladie, rponse des erreurs, des viciations profondes de lorientation et des dsirs de lindividu, auxquelles ne peuvent, en aucune manire, remdier ces moyens toujours plus fantaisistes, outrs, sur lesquels sappuient, par ignorance, malades et gurisseurs ! Tout ce qui est mauvais en fait de sentiments, de dsirs, provoque de faux agissements, et marque que le dsquilibre existe pralablement dans le cerveau, et naturellement par logique suite, dans le corps, puisque groupes crbraux et groupes organiques, ragissent troitement les uns sur les autres. Une pense quilibre, cest--dire, marquant lintuition vraie, manant du cur, portant le cachet individuel, et servie par un savoir objectif intellectuel dment bas, et agissant sous la direction de cette pense, permet seule lhomme dexprimer, de manifester justement la vie dans sa beaut, sa vrit, qui rsulte en quilibre et fcondit. Quil soit donc question de lorganisme et des lois dquilibre, de sant, qui conditionnent lexistence matrielle; de dveloppement crbral, de redressement mental, moral, de conscience, il nen va pas autrement; seule une connaissance vraie des lois vitales, de lessence spirituelle des apparences, peut amener plnitude, perfection et bonheur dans tous les domaines de lexistence de lhomme. Cest ainsi quil apparat combien sont loigns de la vrit, des lois naturelles et de Causalit, les individus qui imaginent pouvoir intervenir efficacement dans les processus de dsordre profond quest la maladie ---- qui marque quune initiale dviation tare et entrave la pense ---- en se contentant dagir plus ou moins empiriquement, par stimulations varies sur les reflets, les apparences, survenant ensuite du dsquilibre existant dans des domaines, o seul, lindividu lui-mme, peut pntrer, par sa dcision, sa volont intelligente 103

par rsolution base sur une comprhension des causes spirituelles, qui sont dterminantes au premier chef, pour tout ce qui advient dans les conditions dexistence de lhomme. Vices et dfauts, quil soit question du moindre ou du pire, quil sagisse dorgueil, dgosme, de cupidit, davarice, de bassesse, marquent leur empreinte sur la face humaine; crainte, superstition, impuret, dloyaut, sont la fois causes de perdition mentale et de dsagrgation organique. La cause seule importe, les symptmes que sont les troubles fonctionnels doivent orienter la recherche individuelle sur lorigine dont le mal constat nest que lcho, le reflet, nest en somme quune facilit offerte de parvenir la comprhension de ce qui nest pas apparent : mais qui est la ralit derrire la manifestation visible. On ne stonne plus, lorsquon a ainsi, peu peu, acquis une meilleure comprhension des lois qui rgissent la vie, et des causes profondes des apparences et chances, que tant defforts inconsquents et mal dirigs, ne donnent, dans la plupart des cas de maladie, non seulement aucun rsultat satisfaisant et durable, mais quau contraire, une constante aggravation se marque gnralement dans les domaines de la sant et de la moralit. La mdecine, ne tenant pas compte, pour la majorit des pratiquants, des lois spirituelles dterminantes, ne peut donc agir que tout fait superficiellement, et de faon toute temporaire. Les cures, les panaces, limagination, les traitements, par suggestion ou mdicaments, ne peuvent en aucune manire apporter la solution dfinitive dun tat de mal dont, on la compris, les racines existent, plongent dans un tout autre domaine que celui sur lequel oprent ces moyens, qui ne peuvent tre que palliatifs et atermoiements. Cest uniquement chacun, et pour soi-mme, qui peut et doit travailler son salut , son rachat de lerreur, quels que soient les rsultats visibles. Ce travail doit tre effectif doit tre attentivement poursuivi. La pratique des enseignements donns ici, y conduit chacun qui en use loyalement vis--vis de soi-mme en toutes applications. Il ne sagit pas de croire , ni dattendre des ralisations miraculeuses, de prtendre en user avec la vrit sans prendre lattitude dhonntet que rclame son approche. Si vous ntes pas consquent et sincre dans vos vux et dsirs, si vos mobiles ne sont pas nets, nous vous disons amicalement : attention, ne poursuivez pas plus avant cette tude, lchez-la dlibrment, et au plus vite, sinon il vous en cuira ! Si vous ne traitez pas avec considration et respect ce que vous navez pas encore appris comprendre, le juste prix de votre ignorance et de votre suffisance vous reviendra... Avant que de prtendre matriser les lments et les forces de la Nature, il faut sinitier aux Lois et Principes sur lesquels sont fondes leurs manifestations. Il nen va pas autrement pour qui dsire retrouver ce chemin de la vie consciente qui conduit la possession de la sant, de lintelligence, de la plnitude. Il est ncessaire de suivre de prs les indications donnes pour bien monter la route qui conduit au but de fcondit et de paix, car le sentier na que la juste et stricte largeur utile; aucun cart ny est possible, ni arrt, ni recul; il comprend une seule possibilit : avancer ! Il conduit aux sommets, il permet de franchir le pont qui surplombe labme, mais il est sr, cependant, pour qui se laisse guider par sa raison, par le savoir inn, par sa conscience, son individualit. Pas de craintes de sgarer, pour qui poursuit clairement des buts de perfectionnement par les moyens que nous indiquons, qui rveillent en chacun intelligence et intuition, et qui permettent de se librer de toutes fausses attaches. Nul autre que lindividu lui-mme ne saurait tre tenu pour responsable des rsultats quamnent ses actes. Cest le moi vritable qui peut seul conduire justement, et tout ce quil est possible un tre de faire pour un autre, si cher lui soit-il, cest de transmettre ouvertement et avec une pense de sollicitude, non joue et exalte, mais bien existant au plus profond du cur, la Connaissance, les principes acquis, den dmontrer les bienfaits par une attitude toujours plus noble, par un travail toujours plus fcond, un jugement toujours plus sage. Qui garde jalousement pour lui la connaissance quil retrouve, qui croit avoir le droit de sen faire une force et dcarter autrui afin de conserver priorit et puissance, agit lencontre de la loi de solidarit, damour universel, et croulera quelque jour sous le fardeau que reprsentera pour lui cette connaissance, quil rend strile par son gosme. Il faut rayonner librement et laisser passer travers soi le rayonnement dont on reut soi-mme la lumire; dautres, indfiniment, doivent le recevoir et le transmettre, cest le patrimoine 104

Universel, qui est tous tres, et dont les plus chargs de ses prsents doivent se montrer inpuisablement gnreux, afin que grandisse lintelligence humaine, que souvre le cur humain, que rgnent la raison, la connaissance parfaite qui libre de tous maux. Toujours, quelles que soient les circonstances, quelque pnible que soit le moment que lon traverse, et si grand le trouble qui assaille, il faut garder confiance en soi, courage luvre et prsence desprit. Cest toujours un sentiment faux dinquitude, de peur, qui gte tout, qui met le dsarroi dans lme, qui fait oublier lesprit de justice et de vrit. La solution, dans tous les cas o les hommes se perdent en luttes, hypothses et conjectures, serait bien plus aisment trouve si la peur ne venait tout gter. Au lieu de faire face, avec calme, lventualit, la souffrance, aux difficults, avec un esprit dexamen, dinvestigation paisible, qui permettrait une vue densemble et des conclusions logiques, la peur bousculante, langoisse, la crainte, brouillent lentendement, et pour viter un ennui prsent, on amoncelle des possibilits de catastrophes. Lenvie de fuir devant les difficults, de temporiser lchement, de sviter un effort pnible, reprsente le plus sur moyen de senferrer irrmdiablement. Plus on recule lchement, par faiblesse ou manque de vritable franchise, devant une chance, plus celle-ci salourdit et saggrave. Pour viter la souffrance, les responsabilits, pour oublier sa misre prsente, qui est toujours rsultat derreur par ignorance, ---- au lieu de se redresser, de se documenter, denvisager effets et causes, on prfre se boucher les yeux et les oreilles, et chercher le passager et lche oubli ! On se lance dans lillusion, la jouissance qui conduisent des rveils pleins de dsespoir... On fuit lennemi de peur quil ne vous blesse, et seule, cependant, une attitude de volont, de fermet pourrait dcider vraiment de la dfaite de cet ennemi qui reprend des forces en proportion de la faiblesse, de la lchet avoues. La peur de la misre conduit lgosme, lavarice, la thsaurisation qui touffe qui sy adonne, et tue ceux contre qui elle sexerce ! Pour chapper la pauvret, pour avoir lassurance de ne pas manquer, on amasse de largent sans vergogne, sans songer quil reprsente la valeur qui doit circuler pour permettre vie matrielle et dveloppement tous. La peur de manquer, la peur de perdre, tiennent facults et courage en suspens. On devient profiteur, parasite, voire exploiteur, par mfiance de soi, crainte de manquer de courage luvre ! Insatiable de non-valeurs, lhomme oublie de cultiver les vrais trsors quil dtient, pour concentrer ses dsirs et ses forces retenir par devers lui ce qui est tous. Il est immanquablement sa premire victime. Jamais libre de suggestion, touff par les ides et considrations de lentourage, lhomme qui na pas atteint la libration des emprises, par matrise de soi, est toujours sous le coup de craintes, dinquitudes et dangoisses que ne justifient que son insuffisance, son ignorance et son manque de courage. La peur est lentrave la plus grave que cause limagination drgle, elle est la consquence dun manque de contrle mental de lindividu sur lui-mme, et de son imparfaite comprhension des phnomnes qui lentourent. La peur est le pige qui fait chouer tous ceux qui nont pas le courage de regarder lexistence en face, de prendre loyalement position et responsabilits consquentes avec le titre dtre humain. Tout dans la Cration est bon et parfait en principe, et le mal peut napparatre que comme un tat transitoire derreur, nayant dautre utilit que de conduire au but de mieux, de bien. Dans lInfini, dans lAbsolu, toute pense est bonne, pure, mais, de mme quune goutte de rose tombant sur la poussire du chemin contribue former de la boue, de mme les penses les plus belles, peuvent devenir laides et fangeuses, lorsquelles se refltent dans un organisme malsain, impur, qui les marque, dans la manifestation, de son indsirable cachet. Si lon approfondit les phnomnes naturels, et le rle et les possibilits de ltre humain dans la vie, on comprend que celui-ci reprsente le fond, lcran, sur lequel se projettent ombre et lumire, et cela selon le plan de comprhension quen a cet tre, et les possibilits de ralisation 105

quil leur offre. Ainsi donc, il faut en dduire que craindre est toujours vain, et que, lorsque devant un danger ou une souffrance, langoisse risque de gagner, il faut, non pas sabandonner, craindre ou fuir, mais bien modifier son attitude, contrler sa pense, son orientation, sa manire de voir et dagir. On prsentera alors non plus un fond susceptible denregistrer, de reflter ombre, mal, mais bien lumire, conscience. La goutte de rose sur un verre cristallin rflchit et rayonne, limpidit, puret; le rayon de lumire qui la traverse, la fait iriser en un jeu lumineux et merveilleux, toutes les claires nuances existantes. Ainsi, dun corps purifi, rgnr nmanent que des penses claires, pures et bienfaisantes, fructueuses pour tous, des paroles vraies, nettes et sobres. Cest pourquoi, nous le rptons sans cesse, il est, avant toute espce de tentative de libration, dessor, essentiel de commencer par dbarrasser lorganisme, canal et instrument de la Pense, de toutes espces dimpurets; non seulement, ainsi, on draine la source des penses impures, mais on supprime la possibilit mme, de leur naissance, en effaant dfinitivement les traces et rsultats des erreurs passes, des agissements faux qui causrent impuret et dviations. Nettoyons le Temple , renversons, retournons tout en nous, arons, purifions, pour reconstruire sur puret et Connaissance. Plus de superstitions, de suggestions, de la nettet, de la simplicit, une comprhension pntration des lois naturelles et physiologiques, qui carte le mystre, et lhypocrisie quil entretient, par lignorance des causes et effets. Lumire et vie, intelligence et conscience sont ncessaires, afin que la vrit salvatrice simplifie tous les problmes : voyons clair en nous-mmes, sentons le centre, le guide, auquel nous devons toujours recourir, et qui ne peut tre quau cur de chaque tre humain. Puret en tout et partout, sant et quilibre organique dabord, afin que la pense puisse maner, que le grand courant de vie universelle puisse librement circuler, parcourir lorganisme, faire vibrer le cur, entretenir, soutenir et guider la vie mentale, garder la pense individuelle en constant contact avec la source de perfection, de vrit Universelle, et rendre ainsi ltre libre conscient, et susceptible de conduire son volution dans la paix. Cest seulement quand lindividu est en tat de recevoir et de rayonner le courant vital, la force cratrice manant de lunivers, quil peut participer la vie vritable, fconde, indfiniment nouvelle en ses manifestations, que lintelligence humaine est appele multiplier et parfaire. Cest donc non seulement question directement vitale, que de se mettre en ltat de puret qui seul confre fcondation organique et de la pense, mais de plus, cest ainsi seulement quil est possible de remplir son rle humain sans difficults ni souffrances, en avanant toujours plus aisment sur le chemin de la conscience et de lvolution. Cest ensuite de la rquilibration fonctionnelle qui ne peut stablir que lorsque lorganisme est libr des poisons et acides qui le ruinent, quun tat de rceptivit de la vrit peut se constituer en ltre. Il est impossible de prdire quiconque combien de temps est utile pour sa remise en tat, corporelle et mentale, pour atteindre un niveau de dveloppement toujours meilleur. Cela dpend de lorientation de chacun, de son degr de vaillance, de sa constance, de sa concentration; temprament et caractre, conditions conceptionnelles et prnatales, manire denvisager les aspects et circonstances, concordance entre la conception dun problme et le travail consenti pour amener sa ralisation ---- tout importe, mais ce que lon peut affirmer, cest que la nature des rsultats correspond la qualit des mobiles qui dcident de laction, quil soit question de nimporte quels agissements humains. Si nous prenons la question spciale des exercices enseigns dans cet ouvrage, nous le rptons, cest dun cur pur et sans arrire-pense de domination dautrui, quil faut entreprendre leur pratique; cest avec courage, bonne volont et attention parfaite quil faut se mettre au travail, car cest bien un travail effectuer sur soi-mme, que ces moyens que nous donnons pour atteindre au but de perfectionnement, que poursuit, consciemment ou non, ltre humain. 106

Qui prtendrait, grce au dveloppement indniable de lintelligence et de toutes facults, de la puissance que confrent ces exercices, parvenir, ensuite de leur application, dominer, profiter ou asservir, ne tarderait pas se dtruire soi-mme, comme une force mauvaise, quil reprsenterait alors. Dsir, volont, raison, voil ce qui constitue, la fois, le principe fondamental des conditions de ralisation du bonheur, et les facteurs complmentaires qui permettent que saccomplisse justement cette ralisation. Il faut cependant que le dsir soit loyal et pur; il ne le peut que sil est lexpression dun individu sain; il faut que ce dsir mane de la pense du cur, il faut que la volont dexcution soit mise au service de la Pense, et non de limpulsion irraisonne et souvent nfaste; il faut que la raison en soit la voix de la conscience, et non rsultat dune orientation errone donne par un intellect dsordonn qui prend place de matre, et nest alors que la caricature de la raison, cest--dire une forme de raison purement intellectuelle, objective, ne tenant compte que dun ct des devoirs et pouvoirs humains, ignorant de la vie de pense, de la voix du cur. Point de bonheur pour ltre uniquement correct, intellectuel, froid, raisonneur, strile, de par son manque dintuition, de cordialit. Il faut certes avoir parfait contrle sur la sensibilit, qui est lcho de la pense du cur; elle doit tre, non point une faiblesse, mais une force. Elle doit permettre ltre de rayonner, dmaner son amour profond, sans jamais nuire cet tre, ---sans lentraner la ngligence des lois de conservation de soi, de justice et de droiture ---- mais elle nen reste pas moins, lorsque justement tenue dans les limites du contrle de la raison : lapanage, la force et le moyen de ralisation vritable de ltre humain, qui, par la seule voie du cur, damour et de solidarit vritable, peut atteindre son but : en ne nuisant, non seulement, quiconque, mais en aidant et soutenant chacun par juste exemple et rayonnement. Ne nous y trompons cependant jamais, ne prenons point sensiblerie pour sensibilit, ce qui en revient prendre imagination pour spiritualit, rve incongru pour idal ! Daucuns se croient le cur si tendre... qui en ralit ne font que nuire jour courant : par leur manque penser vraiment, rflchir, concilier leurs vux, mal compris deux-mmes, agir selon une ligne de justice qui ne saurait tre souple jusqu lamollissement, sans devenir injuste et nuisible ! Lindulgence fade, veule, la tolrance extrme sont le plus souvent des preuves de parfaite ignorance, elles manent souvent dgosme, ont des effets profonds, souvent nfastes, sur les actes, les penses humaines et leurs rpercussions indfinies; elles sont, parfois, preuves de lchet de la part de qui tolre, par dsir de tranquillit et indiffrence, toujours coupable. Etre sensible, ne veut jamais dire tre faible qui a atteint la vritable sensibilit, qui est lpanouissement du cur cultiv, affin jusqu tre devenu comprhensif, ne saurait se montrer banalement bnisseur ! Son amour vrai de la vie et des cratures, son dsir de contribuer leur mancipation heureuse, lempche de souscrire leurs erreurs et manquements, le fait agir, parfois son cur dfendant, dune faon ferme et rpressive, quand il juge que son devoir est de rprimer ides et carts susceptibles de nuire, tant lauteur qu la collectivit. Il ne faut donc pas se complaire batement ressasser, la main sur le cur, de banals clichs qui prtendent marquer de la sensibilit et le respect de la libert dautrui --tant pour se constituer une faade avantageuse, que pour tre mme de dormir laise derrire ce commode rempart. Qui veut parvenir sa ralisation heureuse, doit contribuer mancipation, au bonheur de tous, et donc, pour tre en rgle avec ces conditions, nentretenir que dsirs, volont et raison parfaitement purs et altruistes, et agir consquemment. La seule manire qui permette davancer rapidement et vraiment sur la voie du dveloppement, est denvisager les facteurs qui doivent concourir luvre dapplication des moyens offerts. Ainsi, sans tarder, nos Leons et Exercices apportent tous des rsultats et bienfaits que la 107

pratique journalire, persvrante, amplifie, renforce. Cest lorganisme qui doit, par purification pralable, dtente constante, devenir linstrument souple dexcution des exercices; cest lui dailleurs qui, tout le premier, recueillera les fruits merveilleux quils apporteront. Qui dj prend lattitude de concentration et de rceptivit mentale, en mme temps que lattitude corporelle droite et souple, pour respirer librement, largement, consciemment, pleins poumons, fait instantanment pntrer en lui le grand courant de vie universel, et se relie la Cause Premire, lintelligence Cratrice, la force qui lui rendra quilibre, vitalit et libert de pense. Causes et effets sappellent, se rpondent, donnent le dpart pour dautres causes, dautres effets, ainsi indfiniment. Sachons seulement vouloir prendre la juste attitude dans la vie, et ce qui nous adviendra sera galement juste. Tout est consquences, il ne saurait y avoir hasard ni improvisation dans la Cration. Savoir maintenir le corps dtendu est une grande force; il ne sagit point, nous le redisons, de laisser-aller absolument incompatible, en toutes circonstances, avec une pense consciente et digne, mais bien dune souplesse voulue, obtenue par dcrispation volontaire des nerfs, muscles et articulations, obtenue, acquise par dcision, contrle et entranement. Dans la vie moderne, plus que jamais, lhomme semble constamment vivre dans un tat de perptuelle tension exaspre; insatisfait des conditions quil sent parfaitement ntre point selon la vrit quil pressent; pouss, par lerreur qui lhabite, dans des chemins de traverse, inquiet des rsultats quil enregistre, de lavenir quil envisage sans joie, il dpense en efforts vains une volont acharne la poursuite de buts faux. La vitalit, ce jeu, spuise rapidement, le surmenage draine corps et cerveau, une usure prmature fait immanquablement manquer le but final dvolution, par dveloppement conscient et ais. Il faut prendre la vie avec intelligence et bonne grce; il ne faut point tre emball et enthousiaste une partie du temps, et plat lautre partie; temps perdu dans les deux phases ! Rflchir, et non reflter; penser, et non rpter; agir, et non paresser; ne point vouloir faire audel de ses forces, mais se rendre capable de remplir sa tche sans user inconsidrment et inutilement de la vitalit en efforts striles. Dtente, contrle, concentration, puret et travail, sont les appuis qui rendent tout tre capable de remplir joyeusement sa mission sur terre, sans subir de striles souffrances, sans tre un obstacle au bonheur dautrui, par ses erreurs et son dsordre, qui ne concernent jamais, quant aux rpercussions, seulement celui qui en est coupable, mais bien une ligne indfinie dtres. La vie, au jour du dpart , ne laisse pas alors de dchirants remords et regrets. Remplie quelle fut dactes utiles et bons, fconde en rsultats utiles, elle laisse le cur paisible et doux, comme, au soir, une longue journe qui fut bonne et active, donne le got dun repos paisible pour un meilleur lendemain. Apprendre respirer, salimenter, donne le parfait contrle organique, et tout alors sensuit. Plus besoin dabondance, de luxe matriel, plus de laides ides de thsaurisation, de spculation, pour qui apprend vivre simplement ! Nous possdons tout en nous. Qui devient conscient de ses valeur, pouvoirs et possibilits, ne convoite que sant, activit, pour toujours plus grande efficience ! Tout dpend, pour le bien que chacun est susceptible de trouver et dapporter dans lexistence, de son tat dquilibre, dharmonie. A mesure que ltat de puret saffirme, ltat de conscience grandit et se prcise, et une vue densemble harmonieuse fait envisager, et les beauts de lexistence, et les apports que lhomme a droit et pouvoir de prendre pour soutenir sa vie, et de plus, les moyens qui le lui permettent. Bon sens, raison permettent dcarter toute ide de mystre, de trouble ou de crainte, et de trouver et utiliser toutes occurrences bonnes et correspondant au but individuel. Pour voir la ralit splendide et connatre les principes simples qui rgissent lunivers, il faut vivre selon les lois dquilibre, de puret, et la connaissance de la loi de causalit, qui reprsentent les bases et moyens de la cration; il faut comprendre quelle est la vraie position 108

de lhomme, dans lunivers, dans la Cration vis--vis deux. Structure, lments et forces organiques, sont et doivent tre en constantes relations avec les forces et principes universels qui leur correspondent et avec lesquels ils doivent changer par constantes actions et ractions. Cest ladaptation plus ou moins juste aux conditions ambiantes, qui donne lhomme la mesure de la facilit dexistence, et qui lui permet panouissement, ou amne recroquevillement strile, selon quil vit, ou non, en accord avec les lois universelles de la cration. Individualiser luniversel, universaliser lindividuel, est, en rsum, la cl de lchange et de lessor harmonieux et constant. Tout ce qui existe dans la Cration reprsente des manifestations, des extriorisations de la Pense universelle, individualise en ltre, et matrialise par lui, grce lapplication de son intelligence et ses efforts et travaux. La pntration de lesprit, de la pense dans la matire, faisant voluer et produire celle-ci, ---- les uvres, les fruits de lhomme qui continue la cration, sont des rpliques qui, correspondant sa constitution, sont et des effets de son ingniosit, et des images de lui-mme. Ltre humain est la plus parfaite de toutes les manifestations de la pense, et cest lui quil appartient damener la Cration la perfection, par son travail incessant. Constituant lachvement suprme de luvre de la Pense dans tous les rgnes, il reprsente lEtre dans son expression entire et parfaite. Pour tre vraiment ltre vivant , et susceptible dagir selon les plans et buts de la Pense parfaite incarne en lui, il lui est ncessaire de parvenir ltat de comprhension et de conscience requis, qui permettent lhomme de dfinir sa situation dans la cration, et de raliser son existence en actes utiles lui et tous, tout en avanant rsolument et heureusement sur le chemin de lEvolution par la Connaissance, lobservation, et non plus par lexprience douloureuse. Cest lorganisme qui est le premier facteur de russite et de progrs, quel que soit le but envisag par ltre. Il faut le connatre, et comprendre, nous lavons dit, ses attaches et ses correspondances profondes avec le domaine spirituel des causes. Lorsquon a compris enfin ce simple point, que le corps est linstrument le plus merveilleux qui existe, et que, quel que soit ltat prcaire o on lait laiss crouler par ignorance ou abus, il est impossible den possder un meilleur, avant que davoir personnellement dcid et accompli le travail de rparation, de rnovation utile, ---- on ne discute ni ne tergiverse pas plus longtemps et lon se met luvre de redressement ! Tant que lindividualit est desservie dans ses plans, par lignorance, le mauvais vouloir, la passivit de la matire, lhomme est entran par mille courants contraires son essor. Le concours des organes et des sens correspondant aux attributs dordre suprieur nest possible que l o existe lharmonie fonctionnelle parfaite. Maintes chances terribles seraient vites, tant lindividu quaux socits et aux races, si la grande ignorance, conduisant une telle redoutable inconsquence en tous domaines, ne laissait laventure, au hasard, de rsoudre les simples problmes vitaux. Circonstances et conditions chaotiques, des plus anodines au plus graves, sont rsultantes du manque de concentration, dapplication des facults, qui laisse lhomme flottant et dsempar devant les devoirs de sa vie. La vraie pense ne peut intervenir tant que le canal que doit lui tre lorganisme, est fauss, impur, inapte. Il arrive, ltre le plus gar et inconscient, davoir parfois, en un clair de raison, une vision de ce que devrait tre sa ralisation, mais cet tat de conscience est si relatif et fugitif, quil ne parvient pas toujours, par simple dsir de mieux, et effort, reprendre compltement pied, et que bientt, il est nouveau la drive. Il en est ainsi tant que le contrle nest pas tabli sur lappareil sensoriel et le fonctionnement organique, tant que les facults crbrales intellectuelles ne sont pas guides par la raison, tant que la pense individuelle, originale, nintervient pas et ne donne pas la seule direction, juste pour chacun, ---- que seule lIndividualit connat et peut indiquer. Conditions antrieures, fatalit, embches multiples guettent tous tournants, ltre qui vogue 109

sans toile ! Cette lumire prcieuse, cette toile bonne, est au cur de chacun, dans lautel o rgne sa Pense une, ternelle, toute-puissante pour chacun, mais seulement pour lui-mme et par lui-mme. Ne devient vraiment soi-mme et libre de tout pass, que ltre qui prend conscience de sa vraie nature, qui conoit la grandeur, la beaut quil est appel rayonner, et qui agit en consquence. Il faut rgnrer, renouveler lorganisme, le conduire, sciemment, volontairement, par efforts persvrants, devenir vivant, pur, actif. Il faut procder en sorte de faire libres les conduits et canaux qui doivent transmettre vie et pense la matire. Il faut que circulent librement les fluides vitaux organiques et atmosphriques; qulectrisme et magntisme animent, rveillent, mettent en vibration chaque cellule pour que la conscience, la Pense prenne la direction suprme, et contrle tout ltre. Ltat dharmonie fonctionnelle, dquilibre de sant peut seul permettre que cette vibration juste stablisse, se propage en ltre humain. Cest par la pratique de la Respiration, qui est le facteur vibratoire initial et constant, que ltat dquilibre, dharmonie fonctionnelle, parvient stablir dfinitivement en ltre humain : une vibration juste se propage dans lindividu qui est la continuation de la grande et ternelle vibration qui rgit la Cration. Source et soutien de la vie, la respiration est lorigine, le but et le moyen de la vie. A mesure que la respiration est plus consciemment exerce, le lien de la crature avec son origine devient toujours plus fort et conscient, et toutes les forces et puissances lui sont en partage. Quil ne soit mme question que de vie matrielle, de force, de bien-tre, de gurison, de moyen de rendre la vie plus heureuse, moins pre; de renouveler, aprs carts ou maladie, la matire appauvrie et dchue, cest encore et seulement de ce recours quon tirera appui et sant. Une force inne de gurison est en tout tre, et, vivre selon les lois de puret et de juste vitalisation ---- mieux que toutes cures et fallacieux moyens toujours incomplets et inoprants quant au fond ---- permettra de revivre, physiquement dabord, et de dvelopper ensuite, le cerveau, et toutes les possibilits quil contient. Le Cinquime Exercice, qui correspond ce chapitre, a pour but une rpartition complte du fluide lectrique dans lorganisme. Une circulation rgulire des courants nerveux jusque dans les extrmits ne tarde pas sensuivre et amener le rveil de nombre de centres nerveux, jusque-l plus ou moins paralyss, ou encore, dsquilibrs. Un vritable panouissement de saine puissance, se manifeste, par animation et revitalisation des cellules crbrales. Il est bon de faire cet exercice avec beaucoup dattention, et sans jamais en exagrer la rptition; le faire au dbut une fois par jour suffit, et jamais plus de trois minutes conscutives. Ne pas excder le nombre de 7 secondes dinhalation et dexpiration, et mme, commencer par un nombre de secondes, moindre. Toujours bien observer lattitude de parfaite dtente et souplesse, indispensable la bonne excution et la russite de tous nos exercices. Attention et persvrance ! CINQUIME EXERCICE Se tenir debout comme pour les Deuxime et quatrime exercices : attitude droite et compltement dtendue et souple, muscles du visage, paules, genoux, articulations en gnral, bien passs en revue et tenus en place et laise; le poids du corps doit tre rparti bien galement, et support par la plante des pieds, et non par les talons. Il stablit, lorsquon prend lhabitude de se tenir ainsi, debout et en marchant, un tat dquilibre et dallgement des plus agrables, et fcond en bons rsultats, sur le fonctionnement organique et lactivit crbrale. 110

Le poids corporel mme, semble moindre, et la fatigue diminue. Monter et descendre des escaliers devient un agrable exercice, courir devient une ncessit joyeuse lorsque loccasion sen prsente. Les pieds deviennent lgers; le caractre, la faon denvisager entourage et circonstances se ressentent du moindre effort accompli par la matire et le systme nerveux, o la pense circule plus librement. Grce la pratique raisonne et persvrante de nos exercices, un dveloppement musculaire, un renforcement de vitalit, dendurance se marquent bientt, cela est d la faon correcte dexercer la respiration, dans des postures et attitudes justes, permettant datteindre tous les centres vitaux, et de redonner pleine efficience lorganisme et au cerveau. Donc, debout, dtendu et attentif, le, regard fixe sans raideur sur un point choisi, aprs avoir procd aux respirations prliminaires, tendre les bras paralllement, en avant, hauteur des paules, comme en un geste ferme marquant par lattitude une volont bien nette quil en soit ainsi ! Cest en somme une attitude et une expression de dtermination, et un commandement mental, qui veut indiquer la voie au fluide vital, ---- pour qui sait que par son expansion dans tout ltre, parfaite reprise de sa propre direction et contrle sont assurs lexcutant. Tous muscles dtendus et obissants, soumis la volont directrice, la colonne vertbrale ferme et droite, laissant librement passer ordres et contrle dans la matire, lindividu doit se sentir absolument et souverainement libre et indpendant, et il est alors matre de son organisme, dont les fonctions sharmonisent peu peu en consquence, jusqu raliser et manifester parfaitement la pense qui pntre, renouvelle et revivifie lorganisme, par lentremise du souffle, et du systme nerveux qui convoie le fluide lectrique gnrateur de force et dactivit physique et mentale. Les muscles des bras ainsi tendus en avant, ne doivent tre crisps sous aucun prtexte, les mains restent absolument souples et pendantes. La volont de ferme maintien qui tend les bras, sarrte aux poignets. Pendant llvation, on respire lentement et rgulirement pendant 7 secondes (ou moins, condition de rythmer toujours bien rgulirement selon le nombre de secondes choisi); au bout de ces 7 secondes, les bras ---- non les mains ---- se sont graduellement tendus fond, bien que sans effort, et les mains restent dtendues et inertes; rester ainsi, aprs linhalation, pendant la tenue du souffle de 4 secondes, et exhaler pendant sept secondes en dtendant compltement tous les muscles des bras; puis quatre secondes darrt du souffle, et recommencer. On rpte cela trois fois de suite dans cette position; donc, trois inhalations et tension musculaire des bras contrle et graduelle ---- trois tenues du souffle, en conservant tension; ---- puis trois expirations en dtendant les bras et en les laissant lgrement revenir vers la poitrine en un geste souple et arrondi; ---- et trois arrts du souffle. Lorsque le troisime cycle est ainsi compltement termin par un arrt du souffle, on inhale nouveau pendant sept secondes, mais en cartant les bras droite et gauche, en les maintenant toujours niveau de lpaule et en les poussant lgrement en arrire, de faon donner la plus large expansion possible la cage thoracique; les bras se trouvent alors latralement tendus (formant donc la croix). Ce changement de position des bras (de parallle, latrale) seffectue pendant les sept secondes dinspiration, les muscles des bras, au bout de ces sept secondes, sont tendus comme dans la premire partie de lexercice, et les mains toujours absolument libres et souples; tenir le souffle pendant quatre secondes en maintenant la tension contrle, exclusivement dans les bras, et expirer pendant sept secondes en rendant complte dtente et souplesse aux bras; arrt du souffle pendant quatre secondes, toujours comme dans la premire partie de lexercice, et inhaler nouveau sept secondes, etc. Faire trois fois le cycle complet, comme dit en premier. A la septime inhalation, ramener les bras en avant pour reprendre la position initiale (bras paralllement tendus en avant), mais, au lieu de laisser pendre les mains dans larticulation du 111

poignet, les maintenir dans la ligne de prolongement du bras, et diriger les extrmits digitales des deux mains les unes vers les autres. Il ne faudra point les faire entrer en contact, mais bien les maintenir toute petite distance ---- 5 10 centimtres environ ---- Voir figures V de la planche I, en fin du volume. Lorsque cette position est atteinte, et que linhalation est complte, les bras sont tendus comme dans les autres parties de lexercice, de lpaule au poignet; on reste ainsi avec les doigts souples, opposs par les pointes non jointes, pendant la tenue du souffle, puis on expire pendant sept secondes en dtendant compltement les bras, et on les laisse retomber de tout leur poids, le long du corps. Nous avons donc pour lexercice entier sept respirations compltes, comprenant : inhalation, tenue du souffle, expiration et arrt. Ces sept respirations seffectuent dans trois positions diffrentes : Premirement, trois respirations compltes, bras tendus paralllement en avant. Deuximement, trois respirations compltes, bras tendus de ct. Troisimement, une respiration complte, bras nouveau tendus paralllement en avant, mais les mains tendant se joindre. Il est impossible de dire ce que chacun tirera de cet exercice, comme dailleurs de tout ce qui est offert ici. Cest par pntration de lesprit de cet ouvrage, par reprise graduelle de soi, par application rgulire et attentive, que la puissance de rveil des forces et facults, enclose dans la pratique de ces exercices, donnera, chacun, la mesure de leur valeur de moyens de dveloppement, et la connaissance de ses pouvoirs et ressources ignores et retrouves. Le systme nerveux, qui est la fois lagent de liaison de la pense et du corps, et le moyen par lequel la volont conduit la matire et toutes fonctions organiques, est chez la majorit des individus dans un tat de dsquilibre et de dlabrement absolument alarmant. Surmenage, mauvaise nutrition, inconsquences de toutes natures, msusages des organes, mconnaissance absolue de toutes lois lmentaires dhygine, dassimilation, dlimination, de gnration et de rgnration, ont, peu peu, amen lhomme des conditions dexistence toujours plus fausses, artificielles et anti-physiologiques. Une des grandes et dangereuses causes de dsquilibre nerveux rside, pour beaucoup de cas, dans une inobservation des lois qui doivent prsider lassistance donne la naissance. Le cordon ombilical est gnralement tranch prmaturment, de faon inexprimente, brutale et absolument non scientifique. Il sensuit un choc nerveux trs prjudiciable, qui occasionne dans la suite de multiples troubles imputs des causes plus ou moins fantaisistes quon sessaie traiter de faon errone, parce quignorant de lorigine du dsordre. Fortifier, pacifier, quilibrer le systme nerveux en le rgnrant par le souffle et lapport du principe vital y contenu, et en produisant le fluide lectrique capable de charger et recharger le systme ganglionnaire, amener parfaites circulation et distribution de ce fluide lectrique dans tout lorganisme, par lexercice consquent, rducateur des centres nerveux ---- tout cela est parfaitement ralisable, possible, et sen rendra rapidement compte lexcutant consciencieux. Il ny a pas de mystres, il ny a quignorance des causes, ne cherchons donc jamais la complication, ne nous complaisons point voir lextraordinaire, le magique et le fantastique, partout l o notre savoir, nos conceptions, limits, nous bornent la vue ! Ce que nous ne pouvons encore clairement concevoir et suivre, dans cet Enseignement, ne nous limaginons point occulte sous le sens mauvais attach ce mot, mais sagement, rappelons-nous, ds labord, que tous les phnomnes, si fantastiques puisent-ils nous apparatre premire vue, ne sont que des rsultats, sont certainement bass sur des lois naturelles, rigoureusement justes et exactes. Superstition ne peut dcouler, tout comme got du mystre, que dignorance, et de dviation de la pense desservie par un organisme mal en point.

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SlXlME LEON
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NOUS avons vu, dans la prcdente Leon, que les moyens de gurison gnralement usits ne
font jamais que pallier les effets du mal, dont lorigine est, ou mconnue, ou tenue pour accessoire. A diffrentes poques, et encore de nos jours, les cures par magntisme furent et sont en honneur dans certains milieux, ignorants des causes et effets profonds des tats quils constatent, et des moyens quils emploient pour y parer, sans vritable savoir. Toutes les prtendues gurisons ainsi obtenues ne sont que repltrage, dplacement ou changement de mal; il ne saurait en tre autrement, car il est ais de comprendre quil y a double mfait : aggravation certaine de la cause, qui, nglige, senracine et propage ses mauvais effets, et de plus, appel illicite dautres centres ou organes, brutalement stimuls et mis en demeure de suppler de force des dficiences quon ne rpare pas. On fait, dans tous les cas, appel au systme nerveux, quainsi on malmne et pille par le moyen de stimulations et ractions mdicamenteuses ou mcaniques, ou encore, par suggestion, qui porte atteinte la libert de la pense individuelle. De toutes faons, il y a dommage certain, et impossibilit pour la Nature, mdiatrice naturelle et souveraine, de mettre en action ses moyens et forces de raction vraie et toute-puissante, pour amener la gurison naturelle, profonde et durable, par retour la norme. Il y a, de plus, atteinte la libert de pense individuelle et vritable danger de dviation mentale pour qui se soumet lemprise des gurisseurs de toutes natures, qui prtendent suggestionner, magntiser, donc substituer leur volont celle du patient. Nul ne peut ---- nous le rptons et rpterons toujours ---- gurir son prochain ! Tout ce qui est tent par autrui, en fait de soins, mdications, essais de redressement, etc., sur un individu, est et ne peut tre, que tout fait temporaire et illusoire quant la valeur et la profondeur des rsultats. Cest parce que lhomme est lent comprendre quil est seul juge et matre, en tout ce qui le concerne directement, cest parce que, par ignorance, paresse et suggestion il prfre chercher toujours ailleurs quen soi-mme, sappuyer sur autrui, au lieu dapprofondir et comprendre, sen rfrer toutes autorits qui veulent bien prendre la peine de le fustiger et tondre, au lieu dagir avec loyaut et courage sans toujours qumander et sappuyer, ---- cest pour cela que, malgr lintelligence et les pouvoirs et facults merveilleux quil possde, lhomme est de plus en plus dpendant, souffrant et esclave de maux, besoins et travers, toujours plus graves et nombreux. Chaque individu doit pourvoir sa vie, que ce soit pour subsistance, connaissance, gurison; tout est partout, tout est tous et en tous... Nul nest l pour servir la paresse dautrui, et cest par paresse que lhomme se soumet, par paresse et incurie quil devient malade, par lchet, crainte et aveugle croyance, par oubli de ses valeurs et dignit quil tombe aux mains de charlatans, de guides , qui lexploitent, ltouffent. Crainte, peur, suivent les carts, et sont lafft, ceux qui, tels des fossoyeurs, ramassent les carcasses sans me que sont les tres qui abdiquent volont et courage de vivre, au lieu de se redresser dignement aprs les suites derreurs que reprsente toujours un tat de mal. Il est au pouvoir de chacun, et seulement au pouvoir de chacun, de reconstruire, de rdifier, selon la loi, le plan duniverselle puret et harmonie, cette vie dont il fit une erreur, une pave, et ce nest point en se soumettant servilement aux pratiques dindividus inqualifis, de par les lois naturelles et dvolution mmes, pour ramener droiture et conscience dans autrui, cela ne se peut pas ! Tout au plus, ltre ---- parvenu par dveloppement un point de comprhension meilleur, un esprit de naturel altruisme, un tat de sagesse et de clairvoyance plus grand ---tout au plus, cet tre peut-il rappeler son prochain, les lois et la voie, indiquer les meilleurs et plus rapides moyens de reprise dquilibre, mais en aucune manire, il ne saurait oprer 113

efficacement aux lieu et place de quiconque. Cela est incompatible avec une conception claire de la valeur et de la nature de lindividualit, toute-puissante et matresse en chaque tre ! Lindividu quon a guri ne peut ltre que tout passagrement et apparemment, et, tt ou tard, on se rendra compte de cela, la constatation invitable quon ne manquera pas de faire, dautres maux ou dviations qui, immanquablement surviendront en dautres points de lorganisme ou domaines daction. Lindividu quon mne, quon guide, qui suit aveuglement, indications, impulsions, suggestions et conseils dautrui, ne trouve jamais sa voie, erre, cahote, tourbillonne, ou encore se laisse vivre dans la batitude inepte et inconsciente, jusqu ce quun rveil, cinglant et souvent douloureux, le rappelle la conscience de soi, son devoir, lindispensable travail librateur. Lindividu qui, paresseux, vgte, vit sur le commun, qui croit tre malin , en profitant de circonstances ou de lentourage pour tirer soi et vivre sans effort, recevra le juste salaire de son manque de dignit humaine, de son indlicatesse et de la trahison que reprsente sa nonparticipation luvre davancement, de progrs gnral... Revenons aux moyens de gurison employs, et voyons comment ils oprent, et risquent de causer des dgts irrmdiables. Le gurisseur qui veut impressionner le patient inconscient et engourdi, et qui emploie pour le suggestionner attitudes et paroles mirifiques et incomprhensibles, et qui fait entrer dans son jeu, le docile inconscient, fait uvre incontestablement nfaste. Il stimule, veille et fait dvier limagination, il surexcite et force la volont, il change le cours de la pense de lindividu qui se soumet ainsi passivement lui, au mpris de sa responsabilit et de son individualit. Cette passivit, cette rceptivit mentale la suggestion dautrui est de nature hypnotique, et dangereuse quant aux ractions. Qui suggestionne un individu et prtend le magntiser pour le fortifier et guider, ne fait en ralit quun appel la rserve de magntisme, la volont de cet individu, cela est toujours prjudiciable au patient, car la rponse, la raction ne peut seffectuer que par rflexe brusque du systme nerveux sympathique, et nest ainsi acquise quau dtriment de la rserve vitale, par mesure anormale. Le magntisme sollicit pour subvenir, suppler au flchissement du courant dlectrisme, qui doit logiquement, rgulirement maintenir vitalit, activit, et obissance organique la pense ---- non seulement spuise, mais encore, fait dbiter, pour ainsi dire, artificiellement, par sollicitation, excitation anormales, ce courant dlectrisme dficient, grands flots, ce qui mne rapidement puisement total. Magntisme et lectrisme, sont deux formes de la manifestation de la force vitale, du courant vital Universel, dans ltre humain; selon leurs circuits et attributions, lun et lautre vhiculent force organique et de pense dans lindividu, par le canal des deux systmes nerveux : crbrospinal et sympathique. Cest ainsi que limpulsion vraie de la pense individuelle manant du cur, est rendue perceptible ltre, grce lactivit du systme sympathique, qui convoie le magntisme. Le systme crbro-spinal convoie la force dactivit, daction, dexcution, que constitue, reprsente et soutient llectrisme. Lquilibre entre ces deux forces, est condition expresse dharmonie, la fois corporelle et mentale. La rcupration, la recharge des systmes nerveux, seffectue au moyen du Souffle, qui est la fois principe et agent Universel et Individuel de vie. La vie est ternelle vibration, cette vibration universelle se communique la crature par sa participation, inconsciente dans les rgnes antrieurs au rgne humain; dans celui-ci, pour que 114

lhomme devienne un individu, cest--dire un tre conscient, il faut que par sa respiration, comprise par lui comme moyen de relation luniverselle force et Pense, et agent primordial dvolution ---- lhomme rende cette respiration volontairement rythme, profonde, aprs avoir pris clairement conscience, que de cette respiration : Souffle, ou Esprit des Anciens, dpend pour lui lpanouissement de tout son tre. Il apparat ainsi, bien nettement, que la seule dcision de lindividu peut et doit intervenir dans la question de son dbit vital, tant organique que de pense, et que tout appel illicite ne saurait tre fait quau dtriment des lois dEquilibre qui rgissent Vie universelle et individuelle. Oprant et opr ont dailleurs, quant au fond et aux rpercussions, gale mauvaise part ! Inconscience de part et dautre, mais dont, il en est temps, doivent sortir le plus possible dindividus, afin que le chaos gnral, que conditionnent toutes les erreurs et infractions commises par les hommes, ne continue plus de saggraver. Le patient qui sabandonne ces moyens de relvement , peut croire, momentanment, un rel apport de vitalit, de volont, mais nous savons bien, ds que nous avons quelque peu pntr le sens et les leons des lois naturelles, que rien ne peut venir ltre : quil ne fasse sortir de soi; ceci, aussi bien quand il sagit de vitalit organique, que de connaissances ou facults et talents ! Chacun est pourvu, son arrive sur terre, dun capital de connaissances individuel, dun certain bagage de potentiel vital; il sagit pour chacun de trouver, de retrouver en soi la Connaissance inne, et dtre bon gardien et dbiteur de ses dons et pouvoirs, et de ce potentiel vital. Tous excs, erreurs, infractions en tous domaines refoulent la connaissance, empchent la manifestation de lindividualit, de la conscience, et usent prmaturment le capital-vie. Il est puril de vouloir rattraper de la vie, en se gorgeant de matire, qui nest pas vie en soi; et cest ainsi que mdecine, mdicaments, suralimentation, stimulants, font faire fausse route, et enfoncent toujours davantage lindividu dans des espoirs chimriques, des illusions; il nest dailleurs pas moins vain et naf de vouloir faire dbiter vie et volont un tre, en prtendant faire passer vie et volont dun quelconque oprateur dans cet tre ! La meilleure volont, la plus grande croyance, ny pourraient suffire ! Illusions, qui se dissiperont, plus tt ou plus tard, selon le degr de comprhension, dvolution atteint. Des stimulations seules, nous le rptons, quelles soient mdicamenteuses, alimentaires ou dordre suggestif, ne peuvent que dsquilibrer courant et dbit vital. Une seule intervention est plausible, naturelle, oprante, cest la reprise en mains de lindividu par soi-mme; un seul moyen lui permet de mener bien son dsir de vivre pleinement et intelligemment, cest de mettre volontairement en vibration son organisme, par sa respiration, consciemment et scientifiquement exerce. Le prtendu magntiseur ne communique aucun magntisme son client. Il peut seulement arbitrairement stimuler la production, la gnration dlectrisme, mais cela sera rpter, et est une cause damoindrissement physique et moral pour qui se soumet la pratique du gurisseur. Il ny a pas lieu de blmer les prtendus gurisseurs : ils ne font que rpondre la demande, la paresse, la mentalit borne et imaginative de lpoque. Ils ne sont ni plus coupables, ni plus ni moins ignorants que ceux qui sadressent leurs lumires . Tant quon supporte, tolre et nourrit des parasites, lespce en subsiste. Tant quon nourrit des mendiants, ils demeurent... Devenir comprhensif, loyal, actif, travailler courageusement sa propre re-naissance, assurer, soi-mme, ses conditions de vie, claircit et assainit autour de soi atmosphre, 115

entourage et relations. Il ne faut jamais sen prendre autrui des avatars quil vous cause, la loi de correspondance groupe les pareils... Nest exploit que celui qui sy prte, il rcolte selon quil a sem, que ce soit en pense ou en actes, consciemment ou inconsciemment. Qui prtend atteindre lefficience, la paix, lquilibre, doit regarder o il jette lancre, o il accroche les pieux de sa tente ! Qui veut sainement voluer, avancer, qui veut gurir et se librer, doit tout peser et comprendre de ce qui lentoure, de ce quil fait et dsire. Il doit vouloir choisir, et baser ce choix selon sa conviction profonde, et ne pas mnager la chvre et le chou ! Sil veut parvenir vivre avec puret, et avoir la possibilit de donner essor ses meilleurs vux et facults, sil veut sortir du courant gnral derreurs, sil veut avoir un corps sain, digne vhicule dune pense claire et agissante, il lui faut rflchir et faire le tri, savoir ce quil est, ce quil veut, ce que sont et veulent ceux qui lentourent; il lui faut se mettre au clair sur ses dsirs les plus secrets, en connatre la nature, le but, et juger des moyens quil employa jusquici pour se raliser, et de ceux quil lui semble juste, maintenant, demployer. Il lui faut savoir, sil veut comme tout le monde , vivre dans lincertitude, langoisse, le manque de prcision, de nettet, ou sil dsire vraiment suivre les indications de sa conscience, devenir luimme, selon son meilleur idal. On ne peut servir deux matres... Le monde, avec ses illusions et constants carts dquilibre, est le pige constant qui fait buter lirrflchi, linconscient, le distrait. Une autre voie, ferme, de vritable conscience et droiture est offerte. Par nonchalance, entranement, il semble plus ais de suivre la premire, de, cueillir facilement les fallacieux avantages qui semblent soffrir sans comporter de travail ni de peine, il semble plus malin dexploiter que de travailler, il semble plus facile de se faire soigner et gurir, que de se redresser !... Tout cela est illusion, et nul que lindividu lui-mme ne peut acquitter la somme de ses erreurs, des troubles quil provoqua, mme par simple participation ou tolrance; nul que lindividu lui-mme ne peut travailler efficacement son dveloppement, sa gurison, amener en soi plnitude fconde, essor parfait. Lhomme, cr, doit tre crateur par son intelligence, par le dploiement de son ingniosit bonne, par le rayonnement de la force, de la beaut quil dtient. Il est lachvement de la Cration, quil doit poursuivre et parfaire pour amener complte volution et perfectionnement de la matire, et soumettre toujours plus srement et troitement cette matire la Pense. Lhomme doit commencer cette uvre de crateur en se recrant soi-mme, en renouvelant volontairement toutes les cellules de son organisme cr, qui devient alors juste canal et reflet de sa Pense. Il est donc impossible, on le conoit, quiconque, de dcider et dagir pour autrui en tout ce qui concerne vie corporelle et de pense, individuelle. Le tout est dtre, avant tout, en accord avec sa conscience, de ne pas nourrir un espoir, un idal, et de se laisser aller agir de faon absolument incompatible avec ses sentiments. Lchet, paresse, crainte, got de profit, se payent galement cher en la circonstance. Qui parle des plans suprieurs de la conscience, de supriorit transcendantale, etc., et se nourrit de cadavres, frquente des gens douteux et sans vergogne : brasseurs daffaires, jouisseurs de toutes marques, exploiteurs honts de lignorance ou des vices de leur prochain, ou encore, qui tolre avec un dtachement coupable, paroles, actes ou distractions non conformes la ligne de droiture quil sent juste et aspire suivre ---- nest honnte ni avec soimme, ni envers autrui et ne peut manquer de dchoir quelque jour, et de payer son manque de loyaut et de courage. Ne mlons pas constamment sentiments, moyens et genres; ne pensons point pouvoir atteindre un but noble par des dtours; une seule dcision claire et constamment soutenue par des agissements conformes, droits, peut conduire la lumire, au but vritablement humain ! Il faut tre de bonne foi, il ne faut pas profiter de ce quon napprouve pas, mme de faon dtourne ou infime, car on contribue ainsi en assurer la dure. Qui sait, en son for intrieur, quune 116

quelconque chose est contraire la conception quil a ralise du bien, de lordre, de la puret, et que par consquent il envisage comme nfaste lpanouissement des qualits, facults et bonheur humains, nest point toujours charg, certes, de partir en guerre pour dtruire cet obstacle, susceptible de nuire aux inconscients, mais son strict devoir est au moins, de se dtourner absolument, et de ne participer en aucune manire, en tout ce qui le concerne, ce quil reconnat faux, inutile ou nuisible; ds quil y accorde seulement lappui de son indulgence ou quil y participe tant soit peu, en prenant la quoi que ce soit qui puisse lui sembler avantageux, il est infiniment plus coupable que les ignorants qui pataugent encore dans une obscurit, derrire laquelle, eux, nont pas encore pressenti la lumire, la vrit. Attention qui veut louvoyer, il mrite dtre chaud et il le sera, immanquablement, tt ou tard ! Ne sappuyer sur personne, naccuser personne, mais faire rigoureusement sa part, nul ne peut jamais accomplir la part dautrui; son exemple seul peut enseigner son prochain, comment, au mieux, il peut accomplir sa tche, pour parvenir sa libration. Nessayer jamais de tromper, car on ne saurait jamais nuire quiconque par pense ou acte dloyal, autant qu soi-mme ! Ltat de conscience auquel on a, par volontaires et courageux efforts, atteint prsentement, est seul juste critre. Accomplir pas pas sa route, en faisant son travail avec joie et courage, sans jamais tcher sappuyer sur personne !... Aussi bien, cela ne se peut pas ! Cest leffet de lillusion, de lignorance, qui fait croire, pour un moment, quun appui peut tre rel, quant au fond du problme individuel. Qui surcharge son voisin, de travail, de peine, de soucis, ou qui lentrave dans sa tche, qui croit bon de se reposer sur plus fort ou courageux que lui, retombera quelque jour plus bas, et lourdement charg du surcrot de peines et defforts, dont il fut la cause ! Quelles que soient, convictions, foi ou croyances, chacun, au plan o il se trouve, peut tre dans le bon chemin, mais il ny est cependant, que sil en use toujours loyalement avec sa pense de mieux, et sil ne tche pas barboter dans les eaux du voisin, afin de tirer soi ce qui pourrait, peut-tre, tre encore bon dans le fond de vase quil rprouve... en principe ! Libres penseurs, catholiques, protestants, mahomtans, matrialistes, scientifiques, etc., ont tous un mme devoir dhonntet remplir : quils se rallient Dieu et se recommandent de Ses pouvoirs et bienfaits; quils prfrent devoir existence et intelligence la grande et universelle Cause initiale; quils invoquent le Tout-Puissant, le Pre Eternel de toute vie, quils invoquent lEnergie cratrice, ils ne seront dans la Vrit quautant quils suivront les lois de puret, du respect de la vie, et de lvolution constante vers le perfectionnement. On prouve sa foi, on ne la dit pas; on la prouve en vivant dignement, sainement et courageusement. Il nappartient personne de dtruire une conviction, toute foi sincre est vraie, noble et respectable, pour autant quelle rend digne et fcond celui quelle habite. Ne pas vouloir dtruire ce qui est surann, car mesure de lveil de la Pense dans lhumanit, mesure du rveil de lindividualit en chaque tre, ce qui devient inutile et risquerait dtre entrave la marche de lEvolution doit tomber, se dtruire de soi-mme ---- donc, non dmolir, mais difier du nouveau, qui, tout naturellement, remplace petit petit ce qui ne remplit plus le but dutilit assign tout ce qui existe dans lUnivers. Servir : au progrs, lavancement gnral, lvolution ---- son propre avancement dabord. Il y a des lois dquilibre que rien ne doit rompre, ce qui passagrement est faux et inexact, ne peut durer quun temps, ne saurait demeurer au-del dune stricte limite de tolrance. Cest toujours une question de temps, qui finalement concilie toutes choses. Tout est dans le Temps, et ce qui, choses, gens, dogmes ou formes, est en retard, doit, ou suivre llan, ou disparatre, lorsque lheure est venue de la rquilibration indispensable. Cest ainsi quon conoit combien il serait vain, puril et faux de sattarder vouloir, mesure que lon juge plus clairement des tats pass ---- prtendre changer, anantir, ce qui subsiste encore de non pleinement conforme aux besoins vrais du Temps; aller de lavant entrane, mieux que des discours, sanctions ou 117

rpressions, tous ceux qui sattardent encore par ignorance. Il est vident que la marche des plus vaillants est ralentie, entrave, par la nonchalance et le manque de courage, de raction juste, des tides et des endormis, et quaussi longtemps que les paresseux se font traner et remplacer, la tche est double pour ceux qui uvrent, qugalement, tant que des courants de pense fausss et malsains entretiennent lide du mal, de la souffrance, un tat indsirable et douloureux continuera de svir, dobscurcir et de compliquer lexistence de tous. Bien que ce ne soit que de plus en plus relatif, pour qui a trouv son centre, sa voie, sa loi et sa direction, et qui sait quil doit matriser ambiance et conditions de lentourage en ce qui le concerne personnellement ---- il nen est pas moins vrai que dsordre et dsquilibre rejaillissent alentour, et compliquent lexistence de tous. Mme alors quon a compris la vanit de la commisration vague que soffrent mutuellement les dlinquants que sont les ignorants, il existe une sensibilit vraie qui ragit leur misre, leur souffrance; on prouve toujours un sentiment pnible, poignant, les voir se dbattre... Tout ce qui est dsordre, chaos, reprsente des pierres dachoppement pour tous, des obstacles au progrs, au bonheur gnral, lEvolution. Il est donc de toute urgence dtre constamment en veil pour ne pas se trouver gn par les courants faux o tourbillonnent les inconscients, et de faire tout le possible pour clairer la voie pour tous, afin que ne souffrent plus les errants dabord, et que diminuent de plus en plus les pierres, les obstacles, qui encombrent le chemin. Qui veut aller de lavant, savoir, comprendre, ne plus souffrir, doit faire, avant tout, preuve de loyaut, de puret et de courage, doit travailler effectivement lavnement de la Connaissance en tablissant, partout l o il peut, des conditions de nettet, dordre et dactivit. Il ne saurait tre possible de produire quelque amlioration que ce soit, dans aucun domaine, ne loublions jamais, avant que davoir pourvu son propre rtablissement dquilibre, corporel et mental. Il ne sort deau pure que dun rcipient net. Culture et purification de lorganisme, qui amnent claircissement mental, quilibre et perfectionnement moral, restent donc la base de toutes rformes tentes en vue dun progrs, de nimporte quel ordre soit-il. Qui sindividualise, sort de plus en plus des limitations dans lesquelles croupit et gmit la masse, parce quil a compris o et comment il peut puiser sagesse et lumire; parce quil sait par quel moyen il peut rester en contact avec la vritable force; il a compris quel est le seul appui vritable qui soit offert la crature devenue consciente. Il ne doit cependant pas oublier quil ne reoit que pour laisser passer, enrichie par sa pense et son intelligence, la Force, la Connaissance universelle qui sindividualise en lui, comme elle doit le faire, fera en chacun. On ne saurait recevoir de vrais biens que dans la proportion o lon se rend apte rayonner, donner, se perfectionner pour servir. LEnseignement Mazden propage le Message de libration. Chacun et tous y ont droit, tout est offert, tout est l, et qui est dcid progresser soi-mme et devenir agent utile de lvolution, est certain de trouver l la voie et les moyens qui lui permettront rachat et essor; est assur de parvenir rformer en soi et autour de soi, toutes conditions indsirables, dapprendre, non seulement, se gurir de tous maux, mais encore, de savoir comment supprimer la cause de tout mal, dcarter les ventualits de rechutes, de devenir sain et quilibr, de connatre vraiment lharmonie que cre la plnitude; de ne plus jamais revivre les heures dangoisse, de doute, de regrets, qui dchirent ceux qui vivent dans la confusion et lincertitude. Ici, la source vritable est librement indique tous, et tous claircissements sur la voie suivre, sur les moyens qui permettent de la suivre aisment sont donns : ils conduisent accrotre la vitalit, allger et purifier la matire afin de librer la pense, en rendant activit et efficience aux centres crbraux et aux facults. Le but est promis tous : devenir conscient, voluer librement; ny parviendront que ceux qui appliqueront loyalement et strictement les justes principes, et qui sappuieront sur lexercice scientifique de la Respiration, cultive jusqu devenir consciente. 118

Ltat de sant physique et moral acquis, des horizons clairs deviennent perceptibles, une marche aise rend lvolution heureuse; des plans, sans cesse meilleurs, souvrent la comprhension, qui facilitent laccs dautres plans, toujours suprieurs et plus rvlateurs. Il ne sagit que de peu de chose, en vrit, pour atteindre cette libration : respirer. Respirer, non plus machinalement, automatiquement, mais avec attention ! Il nen cote quun effort de concentration, il ne sagit que de ne pas rester inconscient et vgtatif; il faut dcider de son orientation, de son essor. Puisez dans latmosphre, prenez y la force, la sagesse, inpuisables, universelles, dont une part vous revient indubitablement, mais que vous devez dcider de prendre, et qua ce seul prix vous recevrez. A ce seul prix ! Nest-ce point tentant ? Tout est tax, tarif, monopolis, et vous ne sauriez rien trouver qui ne soit exploit par quelque malin , ---- du moins le pauvre le croit-il, ---- qui se mit lafft, qui mit sa vie au service dune forme dingniosit profiteuse, pour ranonner et paralyser la vie de ses frres ---- rien nest plus libre, sinon latmosphre. Respirez donc, puisez vie consciente, heureuse, devenez forts, rayonnants, et beaux de lillumination de votre vraie pense, qutouffent vos erreurs ! Respirez, il est temps, sinon, le jour est proche o deviendront plus rudes les jougs qui vous blessent, les limites et les fardeaux qui vous briment et qui touffent vos dons, vos aspirations, o des barrires toujours plus troites seront opposes votre dsir de libration dpanouissement ! Respirez pleins poumons rendez vie tout votre tre, librez votre intelligence, rendez actives vos fonctions crbrales, quilibre et puissante votre activit mentale, jusqu vous dvelopper au point dpanouissement optimum, defficience, qui donne libert vraie. Ce nest point batailler contre les vieilles erreurs, se rvolter contre ce qui opprime, crier contre les promoteurs de dsordre, de mal, quil faut passer sa prcieuse vie ! Vaines criailleries et gesticulations ne conduisent qua une perte de temps regrettable, une usure de force, inutile et souvent dangereuse, car, qui se mle au trouble, en reoit toujours des claboussures ! Penser juste, agir, et employer, pour y parvenir aisment et srement, les moyens consquents, voil ce qui est de lheure, pour qui veut sortir de limpasse, et y voir clair ! Laissons combattre les moulins vent, ceux qui en sont encore ce stade, et qui se passionnent pour les vieilles erreurs et moisissures qui se sont accumules dans tous les domaines de lexistence artificielle que se sont fabrique les hommes politiques, religieux, scientifiques, conomiques ou autres ! Pour ceux qui ont pressenti un changement possible, un Jour nouveau, quils sachent bien que ce Jour de rdemption est pour chacun, non demain, non dans un avenir proche ou lointain, mais bien aujourdhui, maintenant ! Cest maintenant, pour vous qui lisez, que toutes choses doivent saccomplir, cest par vos actes et penses que doit seffectuer votre dlivrance, cest la pense de votre cur, lorientation, les mobiles de vos dsirs, la nature de vos actions, qui seuls peuvent amener la rmission promise tous, pour tous pchs, toutes erreurs ! Si vous ne faites pas maintenant, dans votre cur, dans votre conscience, le loyal chemin de retour la vrit, la dignit, la puret, si vos agissements ne sont pas, tout de suite, des preuves clatantes de votre relvement, de lveil de votre conscience, lheure du salut vritable ne saurait sonner pour vous. Maintenant, tout de suite, est le jour, lheure de la Rdemption; nul tre ni puissance, ne peut racheter vos erreurs, les erreurs du monde ! Vous seul, en retrouvant la voie de la Vrit, en agissant selon la voix de votre cur, en uvrant de toutes vos forces, de votre courage, de toute votre intelligence, pouvez vous librer et devenir vous-mme, et non rester un jouet, un esclave de tout et de tous ! Pourquoi rester patauger au milieu des non sens, des difficults, des dangers, quand un chemin simple et facile est ouvert, o ne rgnent plus impuret et souffrances; pourquoi gmir, ou dormir, quand la vie est si belle et bonne, qui suit les lois qui la rgissent ! Bon sens et contrle de soi, apportent chaque tre qui se reprend, et qui, se dveloppant, voit souvrir 119

devant lui limmensit des connaissances vraies libratrices, ---- la certitude que chaque seconde de la vie est prcieuse, belle, meilleure que la prcdente, doit, peut, tre fconde. La tche est grande, mais elle est une joie pour qui a compris et elle devient dailleurs plus simple, mesure que par lavance gagne, comprhension et intelligence deviennent toujours plus oprantes. Plus de thories, dhypothses ! Ne restons pas les bras croiss, non plus que les sourcils froncs ou les poings crisps, pas de regrets, de rancurs, de reproches ! Travaillons, chacun sur nous-mmes, ne nous croyons, ni le droit, ni le devoir de balayer devant la porte du voisin ! Rentrons en nous-mmes, rvisons et redressons, nettoyons , ce qui cloche, nous ne manquerons point de besogne, et naurons point alors le loisir de critiquer, reprocher ou prtendre duquer, alors que nous plongeons encore, nous-mmes, par tant de cts, avous ou obscurs, dans le gchis gnral. Nous ne pouvons parvenir tre heureux en ce monde, quautant que nous en reconnaissons la beaut, et quautant, surtout, que nous avons la loyaut de reconnatre notre part dans le flot derreurs qui le voile et lobscurcit. Reconnaissons quelle est notre place en ce monde, et comprenons que nous avons pouvoir et devoir den diminuer les imperfections : en commenant par les ntres propres, dabord ! Comprenons que quelle que soit la place que nous y occupons actuellement, elle est la seule que nous soyons capable de tenir, et quelle ne deviendra meilleure, que si nous-mmes, changeons et devenons meilleurs ! Cest ici et maintenant que nous devons tre heureux, que nous devons donner la mesure de notre valeur, sinon nous ne serons jamais heureux en cette vie. Il ne sagit point dattendre avec marasme ou dgot, que passe ce temps dexistence, et de lorgner, l-bas ou l-haut , vers quelque problmatique monde meilleur ! Au-del, outre-tombe, paradis, sont des mots-piges qui engourdissent et empchent dagir; nattendre point de dlices de lInconnaissable, tant quon na point su, prsentement, approfondir, comprendre, faire le simple travail qui choit ici-bas, dans le prsent ! Alors mme quil y aurait une suite bienheureuse, soyons assurs quelle ne sera conditionne que par les efforts actuels, les rsultats bons de lactivit prsente. Si nous sommes impatients de quitter ce monde, de visiter dautres sphres, au moins ayons cur de ne pas troubler celui-ci, de ny crer ni laideur ni dsordre. Ainsi quun tre soigneux, mettons ordre et nettet en nous et autour de nous... avant de partir en voyage ! Cela est de la plus lmentaire politesse, de la dlicatesse indispensable, sinon, nous laisserons vilain souvenir, et il serait fort craindre que lcho ne nous en suive en notre prochain sjour ! Npions pas les toiles, o... il se pourrait, que peut-tre ---- nous soit offerte une paradisiaque existence ! Que nous en devions arriver quelque jour au terme de notre voyage ici-bas, certes, mais noublions pas que, quoi quil en puisse paratre nos yeux encore embrums : le plus tard sera le mieux ! Durer, et dans les justes conditions de vie saine, heureuse et fconde qui devrait tre la vie normale, est non seulement un droit pour tous tres, mais de plus, un devoir sacr. Cest ainsi que la loi de conservation de soi est une des premires et des plus utiles observer pour qui veut vraiment remplir sur terre le rle certain quil est venu pour tenir. Il ne sagit point de vouloir rester pour profiter, jouir animalement, ou encore, gostement, des plaisirs, agrments ou bienfaits que la vie incessamment offre, qui sait reconnatre et tenir sa place ---- car, si cest un droit et une possibilit certaine que datteindre par ses efforts, au bonheur, il faut le mriter, et cest un devoir que de rayonner ce bonheur, en rpandant par lexemple la Connaissance qui seule y conduit ---- mais il sagit de plus, et surtout, de rester, de durer, de se conserver, pour mener bien, dabord, puis toujours mieux, sa propre manifestation, afin dtre aide valable et soutien pour les retardataires ! Ainsi donc, quelque peu reluisant que nous semble notre prsent lot, empressons-nous de le rendre meilleur, il ny a rien de mieux faire pour sassurer lentre au paradis ! Cest seulement en parvenant sassurer dj, ici, maintenant, le meilleur tat quil soit possible datteindre, tant organiquement que mentalement et spirituellement, quune marche de lescalier qui conduit mieux dans lternel Devenir, sera franchie ! Aussi bien, ceux qui souffrent, se dbattent et implorent une Providence miraculeuse qui les 120

soustrairait leur prsent calvaire, et qui demandent quitter les lieux qui leur semblent indsirables et intenables, font grave offense cette Providence; ils la nient mme positivement, puisquils supposent quelle ne les protge point; alors, sils sont consquents, ils devraient penser quil y a bien peu de chances quelle les conduise mieux dans la suite... Un peu de sain et consquent raisonnement, leur indiquerait que ce sont eux les fauteurs qui se sont mis hors la loi de naturel quilibre, et quainsi, ce sont leurs seuls efforts prsents qui pourront amener rmission, cest--dire, reprise de conditions dharmonie, par redressement librement consenti, courageusement effectu, par observation et efforts. La Providence, sil en est une. Ne dsire pas la mort du pcheur ! Car Providence est Sagesse, prvision, et le dlinquant, pour devenir sage, prvoyant et clairvoyant doit, cela se conoit, tre l, en personne, donc demeurer, durer . Tenir, et en amliorant sans cesse sa vie, est la seule loi vraie, le seul moyen qui conduise ralisation, mieux ! Il nest utile personne, de souffrir; du moins, ces rappels, que sont maux et misres, nont-ils une utilit que si la leon en est tire, quils comportent. Y voir une rsultante, chercher la cause lointaine ou proche, agir en sorte de rparer, de tarir la source, de supprimer la cause, est, seulement, assurance de rachat et de rmission Ni l-bas, ni ailleurs, ni dans une ternit probable, ni dans un pass... dpass, ne sont les causes du bonheur, les possibilits de ralisation ! Ici, maintenant, aujourdhui, chaque seconde, il faut agir en vue de se constituer individuellement une vie qui vaille la peine dtre vcue ! Cest lavnement de ltat de paix, dharmonie sur terre, quil faut effectivement travailler sans arrt, et pour y parvenir, il faut apprendre vivre. Le savoir-vivre nest pas le vain ensemble de conventions creuses, de bon ton, de modes ridicules, si souvent, quon dsigne ainsi artificiellement ! Il y a des Lois et moyens de vie, quil faut connatre et appliquer: il faut savoir comment vivre bien, cest--dire, sainement, dignement, productivement, humainement. Cest le corps humain qui est linstrument ralisateur de la vie; pour quil puisse remplir son office correctement, il faut le connatre, lentretenir aux fins de le faire sain, fort, rceptif, la fois la Pense et aux enseignements de la Nature, du milieu o il doit se dvelopper, voluer. Tant que des conditions propres donner essor la vraie nature humaine, suprieure, ne sont pas tablies dans lorganisme : puret, vitalit, harmonie fonctionnelle, rsistance aux obstacles, aux influences et tentations dordre matriel, tant que ces bases ne sont pas dfinitivement assures, lhomme est jouet des circonstances, de lentourage, de ses propres travers et ignorance. Car, il ne suffit point dtre rempli de bonnes intentions, ou mme de multiples connaissances, de comprendre thoriquement la vrit : il faut suivre les chemins de cette Vrit, et ne le peuvent que les tres qui sont en mesure de matriser la matire, qui connaissent leurs vrais besoins, et qui ainsi sont matres de leur pense, de leur destin. La Pense est bien lorigine et le but de toutes manifestations, mais cette pense, que lhomme porte en soi, ne se peut raliser, matrialiser, quavec le concours du corps. Il faut y penser !... Tant quon soccupe dun travail vrai, constructif, qui a pour but de ramener quilibre et efficience en soi et par soi, on peut tre assur quon est dans la bonne voie et que nombre dobstacles, qui semblent avoir tant dorigines varies, sanantiront sans mme quon tche spcialement les dtruire ! La Pense cratrice universelle, est prsente en tout tre; elle se manifeste au moyen de lintelligence humaine, qui doit, incessamment, tre luvre, amliorer, parfaire; et, comme tous les ruisseaux vont la rivire, la somme de tous les efforts, si infimes soient-ils, finit par conduire une rcompense disproportionne : au vritable trsor de Connaissance qui dcouvre une foule dopportunits, qui entrane des dcouvertes et clarts toujours plus fcondes. Soyons attentifs, appliqus toute besogne, ne faisons quune chose la fois. Ayons concentration et dsir de construire et non de dtruire, damliorer, dembellir, denrichir toutes choses, et non de profiter, de tirer laidement soi, de supputer quelle sera notre part ! Il nest 121

donn quaux riches... Soyons riches damour, dintelligence, de courage, et nous recevrons en consquence de ce que nous prodiguerons de vrais biens, par lexemple dun travail sain, constructif. Ne critiquons pas, ne dmolissons pas, il y aura toujours des fossoyeurs, des morts qui seront l pour enterrer leurs morts ! Tout ce qui porte en soi une tendance mauvaise, destructrice, se dtruit de soi-mme, ainsi ne perdons point notre vie vouloir anantir ce qui est immanquablement en voie de dcomposition, parce que non fcond ou nuisible. Qui a la vie vritable en soi, ne peut qualler de lavant, agir positivement, constructivement et ne gaspille pas sa vie batailler avec des ombres ! La Paix exclut la discussion; la comprhension interdit ergotages ou combats... Si ltat actuel du monde est attristant, travaillez le rendre meilleur, travaillez surtout devenir capable de comprendre les vraies lois, et appliquez-les. Soyez la lumire, si vous trouvez quil fait sombre! Soyez pur si vous souffrez des conditions de mal quentranent vices et impuret ! Ne prtendez point redresser autrui, ne lui cassez pas les oreilles avec des discours difiants, mais devenez, vous-mme, ce que vous jugez tre consquent avec lidal humain ! Montrez lexemple dune vie de puret, de simplicit, de travail, damour vrai des hommes. Alors seulement vous pourrez dire que la vrit, le bonheur existent, et vous naurez ni prcher, ni blmer, ni svir, votre seule attitude digne aura dtermin un changement, une amlioration certaine pour beaucoup. Ni critiquer, ni se rsigner cependant, subir ambiances ou agissements faux, les deux attitudes sont galement fausses et nuisibles. Tenir sa place, sauvegarder ses vrais droits, remplir ses devoirs avec autant de loyaut quon le peut, et seulement opposer aux malfaons, malfaisances dautrui, la barrire ferme, infranchissable dune nettet qui se protge non par mpris ou haine, mais dans lintrt mme de tous ! Non point supporter, plaindre; et non point rudoyer : clairer qui veut ltre, rayonner sur tous une saine pense de paix et de lumire; et tenir cart de soi et de ses efforts et travaux, tout ce qui, choses et gens, serait susceptible dempcher leur ralisation. Ce nest point l, mesure rpressive et dure, mais bien utile prservation du bien qui doit, finalement, servir tous ! Lorsquon a compris le vritable sens du mot solidarit, on se sent le droit et le devoir dempcher les individus encore inconscients de venir saper et troubler son uvre, puisquon sait que cette uvre de mieux est accomplie aussi bien en leur faveur quen celle de tous et de soi-mme ! Plus alors de mollesse, de sensiblerie, de tergiversations : de simples rgles dordre et dassainissement, qui font dsirer que chacun reste la place quil dcide ---- par son attitude et son courage ---- bonne pour lui prsentement ! De mme quon prserve son corps, ses narines, de souillures, dodeurs malsaines, de mme, on protge sa pense son but de perfectionnement, son travail davancement ! Ordre, suprme bien , disaient dj les Avestains. Rien nest chang ce point de vue; sans ordre ni nettet, aucun travail profitable, aucune possibilit de ralisation ! Le monde est malade, il ne jouit pas de son bon sens, il va la drive; soyons de ceux qui voient clair, rendons-nous sains de corps et desprit, maintenons en main notre gouvernail, ayons lil ouvert; ainsi, dj, nous najouterons pas au dsordre, nous ne ferons point nombre parmi les fauteurs de naufrages; mais encore, pourrons-nous, si nous manuvrons juste, non seulement gagner le port, mais sauver en route quelques-uns des cafouilleurs qui voudront bien entendre nos appels, et suivre notre sillage ! Ne pensons point redresser autrui de force, mais ayons cur de ne jamais lui offrir limage du dsordre. Soyons, nous-mmes, ce que nous dsirerions que soit notre prochain ! Rentrons en nous-mmes, dcouvrons notre vraie pense, examinons nos mobiles et nos buts, et agissons en accord avec ce qui constitue notre meilleur idal; que nos paroles et actes tchent constamment sen rapprocher le plus possible... nous verrons que nous aurons bien peu de temps consacrer palabrer sur lerreur ambiante ! Quand un tat, une personne, une collectivit, semblent vraiment mauvais, le mieux est de leur retirer toute espce dattention, aprs avoir tabli les limites au-del desquelles on ne leur permet pas denvahir son atmosphre et sa vie... Ne doutons point que la loi de correspondance 122

nait toujours pleine valeur... et qu mesure que nous nous purerons et grandirons vraiment, nous serons exempts de ce qui ne sera plus de notre plan ! Il en est indubitablement ainsi, et cela fait comprendre combien il est puril de sirriter contre ce qui choit... Librons-nous, non par rvolte, rage, vengeance, toujours aggravations, et fautes quil faudra payer, mais par dsolidarisation foncire, vraie, de la pense consciente de sa valeur, ---- de lerreur qui la rattache encore ces plans dcris. Travail, attitude mentale comprhensive, et dsir de relvement, sont seuls aides efficaces pour permettre, amener la vraie libration. Foin des paroles, des regrets, des espoirs, de la haute philosophie, quon ressasse sans y rien comprendre ! Agir, ne jamais nuire, devenir plus clair et meilleur soi-mme, voil ce qui seul, peut aider au rachat de soi et de lhumanit; nous atteindrons ainsi tous plans suprieurs, sans mme le vouloir spcialement ! Notre poque demande un vrai dploiement de courage, il faut choisir : travailler, comprendre, servir, ou prir ! Il est donc essentiel dtre en forme, de disposer de toutes ses forces, capacits et prsence desprit, afin de ne pas se laisser dtourner, entraner par illusion. Nous nen sommes plus aux jours denfance de lHumanit, il est demand aux hommes actuels dtre conscients; ceux qui veulent continuer vagir et muser, seront immanquablement et froidement sacrifis, oublis sur le chemin de la ralisation... pour cette fois ! Loccurrence est offerte tous de participer lavnement dune re nouvelle, fconde... Qui, de bonne grce suivra llan donn par les pionniers, les vaillants qui montrent la voie, donnent les moyens, sera sauv; qui se laisse porter, sera ananti de par la loi mme de lEvolution qui veut progression et rendement. Il ne suffit point, dailleurs, de dcider par oui ou par non, ni mme de se lancer perdument dans le travail avant que davoir assur son quilibre, car la lutte est srieuse et il faut tre capable de tenir bon ! A mesure mme quon y voit plus clair, les devoirs deviennent plus graves et srieux, la responsabilit plus grande; il faut donc tre en mesure de soutenir leffort, de le conduire bien, sinon, on ne pourra remplir ses vux, mme louables et sincres. Corps et cerveau doivent tre sains, actifs et capables de rendement. Cest avant tout ltat du systme nerveux, gnrateur dnergie, fonctionnelle, motrice, crbrale, dispensateur dquilibre et rgulateur des ractions et de tous actes vitaux ---- cest ltat de ce suprme directeur de la vie organique et mentale, qui doit tre envisag et rgl. Le dveloppement musculaire ne saurait suffire, il dpend dailleurs davantage de la gnration llectrisme ou influx nerveux ---- quant la qualit, sinon la quantit ---- que de la fonction digestive, ainsi que beaucoup, tort, limaginent. La qualit des muscles est rsultat de la circulation du fluide nerveux, et la substance alimentaire contribue surtout donner masse et adiposit, lorsque le systme nerveux ne rgle pas justement le travail digestif et dassimilation. Le systme nerveux est le grand matre de la vie organique, rien ne se passe normalement sans son concours; quil soit question du plus important ou du moindre des actes physiologiques, de la transmission ou de lexcution dun ordre de la volont, de la manifestation de la Pense, de la matrialisation dun quelconque dsir, ou dune dpense musculaire, il est le canal de transmission et lagent ralisateur, irremplaable. Cest donc en travaillant amener en soi, parfait quilibre physiologique, et partant mental, quon peut russir changer ses conditions de vie. Ce nest ni en sen rapportant la science, aux mdicaments, la suggestion; en catchisant un monde gar, aux sens atrophis ou pervertis, quon regagne ou redonne quilibre et paix ! Quand des bases normales, un tat de sant corporelle, de prcision et de nettet mentales et morales, sont tablis, la vie cesse dtre un tiraillement, un cauchemar, une preuve 123

douloureuse, fertile surtout en rudes chocs et rappels. Ltat du systme nerveux, sa recharge, sa normale activit dpendent de la fonction respiratoire et de la circulation sanguine, de la puret du sang et dune activit cardiaque rgulire. Une respiration libre, calme, profonde, et consciemment rythme permet seule que lensemble de ces ncessaires conditions puisse se constituer. Lorsque lordre existe dans lorganisme, ltat crbral, lactivit mentale, sont ordonns, et le systme nerveux est prt parer tous besoins et ventualits, rgler tout, tant en ce qui concerne directement la vie organique, que dans tous les domaines o la pense, lintelligence doit oprer. Aucun trouble ni dsordre ne peut gagner un individu dont la rcupration vitale, la gnration de fluide lectrique se fait rgulirement. Alors mme que par suite dune incomplte connaissance des lois naturelles, physiologiques et psychologiques, ou encore, par suite dune erreur, dune inattention, dun manque dobservation passager, il survient un tat de malaise ou de maladie chez un individu qui a compris le principe de base qui permet revitalisation et quilibration des processus de sa vie, il na pas lieu de salarmer ni de perdre courage. La dpression mentale est due un tat anormal du systme nerveux qui ne gnre plus linflux ncessaire la volont pour donner ordre et direction, ---- tant lorganisme qu lactivit crbrale. Au lieu donc de se dsesprer, de se lamenter, de douter, de craindre ou de se rvolter, il est plus sage de se mettre en devoir de rcuprer immdiatement : vie, rconfort, et inspiration bonne. Dtente, concentration, sur un but conforme au bien quon dsire ---- quil sagisse de lorganisme dfaillant ou de peines ou soucis ---- et activit raisonne dans le sens vis, voil ce qui seul ramne dj un tat mental plus raisonnable et rceptif aux bonnes intuitions de la pense vraie; ce qui permet en mme temps quon ait recours aux appuis qui se trouvent certainement prts tre utiliss, pour peu quau lieu de tomber dans le marasme ou le chaos tourbillonnant dune pense fivreuse, on uvre utilement, par intelligente dcision et travail immdiat, consquent, dans le sens voulu. Etre en rgle avec les lois naturelles, et la moindre incartade, faire amende honorable, cest-dire, travail de redressement en agissant correctement tous points de vue, en purifiant corps et mentalit de tout ce qui est cause darrt, de mal : voil le seul remde tout tat de mal. Il nest pas que le corps qui demande quon veille le prserver des germes mauvais qui circulent par la faute de ceux qui vivent mal; lassainissement mental nest pas moins important et urgent, et on ne saurait trop veiller maintenir lintgrit de sa pense; il est indispensable de ne sentourer que de personnes de qui nmanent point de suggestions ngatives, qui ne fassent point rgner une atmosphre trouble, dont les penses soient pures, ou encore qui ne soient point elles-mmes dsordonnes ni instables. De mme, il est de rigueur de ne pas se confiner dans le pass, de ne pas reprendre ni ressasser des souvenirs inutiles, pnibles ou douloureux; tout ce qui est susceptible dattrister ou de dcourager, est entrave llan de progression, dvolution vritable, qui demande, pour tre justement servi, de constants et joyeux efforts, tendus vers lavenir, excuts avec entire concentration dans le prsent. Pour matriser les suggestions mises par lambiance, il faut avoir acquis un contrle parfait sur soi-mme; avoir une connaissance approfondie des lois qui rgissent, dans linvisible, les manifestations visibles; savoir discerner, choisir, et tre capable de tout convertir selon le bien qui est le but choisi, en vue dun continuel perfectionnement. Seulement alors, on devient parfaitement libre de toutes emprises. Jusque-l, il est sage duser avec prudence en tant que choix de tout ce qui constitue fond et cadre de sa vie... Cest par suggestion et crainte, quon se grossit le danger dun incident, dune difficult, dune passagre complication, dune quelconque maladie; cest par manque de concentration, de courage, de confiance en soi, quon court demander aide et gurison autrui, qui na nullement qualit pour intervenir ---- et dailleurs, aucun pouvoir de le faire efficacement ! Nul que lindividu lui-mme ne peut se mettre en contact avec la seule force qui soit dcisive, 124

concluante et oprante pour lui : parce que cette force est inne en lui-mme. Sil sagit de gurison corporelle, la nature agit directement en lui, pourvu quil ne se mette pas en travers de luvre mdiatrice quelle est constamment dispose accomplir. Sil sagit de retrouver sa voie, son chemin, sa pense, il est comprhensible que la seule voix de lindividu peut guider ! Ainsi donc, toutes interventions de tiers sont inoprantes, quand elles ne sont pas nuisibles, cela est incontestable. Tout ce que peut la plus grande sympathie, si elle mane dune personne consciente et claire, cest de rappeler qui erre, comment il peut retrouver en soi le chemin de son relvement, comment il peut se rveiller, rejeter le voile dinconscience qui a brouill sa vision, rendu fausses ses conclusions, nfastes les agissements qui ont amen les pnibles rsultats prsents. Indiquer par quels moyens on peut devenir vivant, voir clair, entendre juste, agir sainement, voil tout ce que peut faire qui sait, et aime vraiment autrui. Chacun, pour agir juste, doit agir selon sa propre intuition. Sil sagit dune crise organique, ou encore dun mal depuis longtemps enracin, qui trouble, pervertisse et dgrade la vie, il nen va pas autrement, il faut agir personnellement, aprs rflexion, concentration, sans sappuyer sur science ni mdicaments. Rien nest plus illusoire et fallacieux. La nature seule, peut, si la pense de lindividu en cause, rentre dans ses lois et vit selon lharmonie quelle demande toute la cration, afin den sauvegarder lexistence ---- la nature seule, peut accomplir le sauvetage par la pntration, individuellement dcide et conduite, de lesprit dans la matire, qui, finalement, se soumet, se purifie et sallge, par efforts, travail, renoncement aux erreurs consenties, accomplies par le patient, et ramener alors sant et quilibre. Il en est peu qui puissent comprendre la grandeur, la simplicit de cela. Cest pourquoi, toujours, lhomme senfonce dans la complexit, lillusion, cherche des expdients... Question dvolution de la pense. Ne croyons pas cependant quil suffise de se dire quil ne reste qu attendre que lvolution se charge du travail ! Il est possible de hter, dacclrer individuellement les processus daffinement, de rgnration de la matire qui, seulement lorsquelle est saine et justement gouverne et contrle, permet lessor de la Pense, jusque-l touffe et captive. Ne cherchons point escalader les plans, mais faisons, pas pas, un chemin honnte et consciemment poursuivi, appliquons posment, avec bonne volont et courage, les moyens que ce message de vie que diffuse lEnseignement Mazden nous apprend utiliser. Respirons et alimentons-nous scientifiquement, soyons persvrants dans nos efforts de mieux; observons les lois naturelles, concluons avec bon sens, soyons constamment loyaux et attentifs, cest tout et cest assez ! Nous sommes bien fchs de ne pas offrir de plus mirifiques et allchantes promesses et pratiques, aussi mystrieuses que creuses, mais nous savons que ceux qui ont encore besoin de ces stimulants-poisons, les trouveront ailleurs; que ce que nous nonons, qui est Vrit simple, claire, nest pas encore pour eux, et quaussi bien, il vaut mieux les laisser, bien quen le dplorant pour eux, aller leurs tristes recherches et expriences, qui finalement, les conduiront lobservation. Ne point se leurrer, la tche est de constant labeur, et aucun cart ne saurait tre rachet que par effort de redressement individuel; ne pas non plus se tracasser au sujet de manquements passs, dun tat actuel plus ou moins brillant : apprendre comment vivre, et, de suite, prendre une autre voie, aujourdhui, maintenant. Mettons-nous en tat, corps et me. Ne piochons plus dans le fatras des connaissances intellectuelles, mais exerons notre courage, notre comprhension, nos facults, au lieu de ressasser les ides dautrui, de traner nos pas pesants dans des ornires battues et rebattues ! Faisons preuve doriginalit, ne nous contentons pas toujours de rpter, dimiter servilement ! Crons notre tour ! Puisque dautres le firent, ayons cur de faire aussi notre part, au lieu de nous en tenir toujours copier, utiliser ce que nous donneront nos prdcesseurs : pour nous 125

faciliter le progrs, et non pour nous permettre une Vie de paresse honteuse ! Cest par paresse que lhumanit en est venue croupir, rgresser, au lieu de progresser sans cesse; cest parce que de mauvais dsirs se sont levs dans les cerveaux dtres impurs, de par leur alimentation fauss, que le got dexploiter, de dominer ses pareils est venu lhomme dchu dans lequel remontent de vils et bas instincts qui le font retourner un niveau bien plus animal quhumain. La maladie nest pas une inluctable fatalit; elle nest pas un sombre pouvantail destin torturer lhomme conscient et droit. Elle est une production des vices de lhomme; et, quelle soit hrditaire ou acquise, elle est, la fois, une tentative de la nature qui essaie de sauver, par des crises, ou une douleur lente, lhomme gar, en le rappelant la dignit, au contrle de soi, en lempchant de continuer sa route dans la direction mauvaise. Nier la maladie, ainsi que prtendent quil est bon de le faire, maints gurisseurs, ne saurait, on le conoit, suffire amener redressement mental, moral et corporel ! Se soumettre des pratiques dinfluence, se droguer, mme se faire amputer, ne peut tre dfinitivement oprant... A chacun de rflchir et de conclure, et de pratiquer, ou non, les Exercices simples indiqus ici, non comme buts, mais comme moyens de dveloppement, susceptibles de librer corps et pense de tous maux et tares. Que ceux qui furent lasss et dcourags par la science, par des instructeurs de toutes nuances, par des expriences aussi nombreuses que dcevantes, ne cherchent plus, ds aujourdhui appui et inspiration, ailleurs quen eux-mmes; quils ne demandent personne ce que cest que : la Vrit, Dieu, la paix, le bonheur ! Quils se mettent luvre de dfrichage, sur eux-mmes, quils ne geignent plus, quils consentent les efforts ncessaires leur renaissance, quils appliquent, aprs en avoir compris le principe si simple, le levier suprme qui les haussera la vie de plnitude, de ralisation, qui les reliera la suprme Source de vie et dinspiration : quils apprennent utiliser sciemment, consciemment leur respiration ! Sils sont dus, ensuite dun consciencieux essai de quelques mois dexercices attentivement accomplis, que pourraient-ils avoir perdu ? Mais nul ne fut, nul ne sera jamais du par les Exercices respiratoires, et seule, la profondeur et la rapidit des rsultats, des bienfaits peuvent tre plus ou moins grands, selon le courage luvre, la persvrance de lexcutant. Nous ne disons pas mme, quil en est, pour chacun, selon sa comprhension du but et des effets poursuivis : puisque la capacit de comprhension sveille et samplifie journellement, de par leffet mme des exercices ! Ainsi, seuls, les inconstants et les paresseux, sexcluent du bonheur conscient promis ceux qui sont vrais, sincres et de bonne volont. Cest la qualit du dsir, qui conditionne la nature des rsultats. Seule la volont de parvenir mieux peut conduire la ralisation fconde, ltre humain, qui est appel amener la cration, par sa propre manifestation et ses efforts, ltat de perfection, de bonheur. La vrit est librement et partout offerte tous, et jamais plus quen ces jours, ne fut urgente la ncessit, quun nombre dtres toujours plus grand soit touch par elle. Mme ceux qui ne savent point encore compltement guider ceux quils veulent gouverner ou enseigner, dtiennent cependant une part de vrit, et dans leurs carts mme, on peut reconnatre que cest le plus souvent linterprtation, lusage dun principe juste, bon, qui dvia en passant par leur direction, fausse, en raison des bases errones sur lesquelles sont difis et leur vie et leurs buts. Qui veut enseigner, guider, duquer, doit tre, dabord, parfaitement au clair sur les moyens et buts quil propose, et doit surtout, honntement, tre tout aussi capable dappliquer que dnoncer ! Cest une grave responsabilit que de dire, de proclamer, dcrire, ce quon na pas 126

approfondi soi-mme; cest parce que, pour la majorit, les guides, les ducateurs en tous domaines, ne sont pas suffisamment purs et sincres eux-mmes, parce que non prts, ---- quils chouent, et que dvient, ceux qui les suivent aveuglment ! Il ne faut jamais croire, mais vouloir comprendre, et surtout, tre prt appliquer et non thoriser. Combien se mettent en tte de travailler au bonheur de lhumanit, qui pataugent encore perdument dans les erreurs qui coulent celle-ci ! Palabres et bonnes intentions, ne sont alors que retards pour tous ! Se fournir soi-mme des preuves que la conviction quon nourrit est juste, avant que de prtendre proclamer sa manire de voir, est de la stricte honntet. Appliquer soi-mme, et parvenir se confirmer que telle est la vrit pour soi, et dire, qui le demande comment on parvint atteindre sa conviction sa conception de lquilibre, peut aider autrui, si lon est le sain exemple qui peut dmontrer la solidit, la valeur des assertions faites. Tous ceux qui pratiquent rgulirement pendant quelques mois les exercices mazdens, prennent assurance et confiance en eux, parviennent effectuer des redressements dans tout ce qui concerne leur vie corporelle et de pense. Une comprhension sans cesse largie, un esprit de dcision, de rsolution, une volont dexcution soutenue par les possibilits organiques bien rgles et constamment matrises, rendent la vie fconde, pleine despoirs toujours meilleurs et jamais dus. Tout prend sa vritable position, sa valeur vritable, aux yeux de ltre rveill et conscient qui uvre en digne reprsentant de la Pense cratrice, de la perfection, sans cesse luvre de ralisation, dans et par lhomme. Tout prend orientation et sens nouveaux; sens et facults saffinent et se dveloppent. Lorganisme libr, devient souple, lger, reprend forme, contours harmonieux, lexpression du visage, du regard, devient paisible, profonde, consciente. Un tat de satisfaction, non vgtative et bate, mais bien fonde sur des rsultats, des constatations probantes, rend tout lan et effort plus faciles; et, quelques difficults qui puissent se prsenter encore, une ferme et tranquille rsolution permet de les rsoudre sans clat ni erreur. Tout cela est un simple effet de la rquilibration, dans ltre, des courants vitaux; rien l que de plausible, de simple, de vrifiable, dexplicable par la raison, et mme par la science ! Tout ce qui semble complexe, ne lest, souvent, que par le manque de comprhension de qui lenvisage et le conoit faussement, en raison de son incapacit voir simple, parce quil est lui-mme en tat de dsordre, de trouble. Pour beaucoup, dpendent, la nature et la qualit dune impression, de ltat de celui qui la reoit et la rflchit, teinte de son propre reflet. Nier, repousser, suspecter ce quon ne peut encore concevoir et comprendre est tout bonnement faire preuve dignorance. Il faut reconnatre que tout est justifi, des plans et temps diffrents, auxquels tous atteindront, selon des limites de dure qui seront dtermines par leur courage luvre. En rsum, la grande sagesse satteint par de toutes petites rformes, par lobservation intelligente de saines bases de vie dont respiration, nutrition, hygine, forment les srs et irremplaables piliers. Acqurir rsistance physique et stabilit mentale, non par des moyens empiriques et abracadabrants, mais bien en appliquant constamment sa vie des rgles dordre et de puret, de travail. Avoir toujours une attitude corporelle parfaitement droite et souple, tant en marche quassis ou au travail, ce qui dj permet un jeu pulmonaire plus large et profond, et qui garde en liaison constante, par le canal de la moelle pinire Pense et corps, et qui entrane une libre circulation des fluides vitaux, un juste fonctionnement organique ---- garder une telle attitude tous ces effets matriels, physiologiques, et encore et de plus, est garantie de concentration, de 127

dignit, de clairvoyance, defficience. Qui se vote, perd contrle mental et organique; se met, volontairement ou inconsciemment, en tat de rceptivit pour toutes suggestions, et devient la proie du mal qui rde. Il faut prendre et appliquer de saines habitudes de rgularit dans la vie dalternance logique, dans le repos, le travail, la rcupration par lalimentation; rien ne doit tre laiss au hasard. Se coucher tt, se lever tt, manger peu et lentement. Parler peu, se taire beaucoup. Lire voix, chanter, rciter, assouplir tout lorganisme afin quaucune obstruction de nature acide ou minrale ne subsiste, qui entrave les processus naturels de vie. Nous voil loin, semble-t-il, des grands et merveilleux secrets de vie, la recherche desquels furent les alchimistes de tous temps!... Eh bien, que se donnent seulement la peine, les sceptiques, les dus, les assoiffs de merveilleux ---- quils se donnent la peine dexercer ces tout petits moyens dont ils sourient, et nous sommes bien assurs quils ne sembarqueront plus dans des chemins fantaisistes ou tnbreux, mais deviendront rapidement sages et efficients. Libert est le cri de tous les hommes, mais, personne ne peut donner la libert quiconque ! Devient libre, ltre qui vit selon le plan de perfectionnement quil doit raliser journellement par ses propres efforts. Devient libre, qui est digne, qui nourrit seulement de pures et saines penses et dsirs, qui agit sans gosme ni bas intrt. Ne peut devenir ainsi net et clair, que lindividu qui dpouille le vieil homme , qui laisse tomber les liens qui lenserrent, cest-dire qui commence par rendre sain son organisme, et libre sa pense ---- parfaite en principe, mais sans cesse refoule, trahie par les impulsions et suggestions qui manent de la matire impure et incontrle, tant en soi, quautour de soi ---- ne devient vraiment lui-mme que ltre qui consciemment dpouille lancien , qui, se renouvelant, renouvelle toutes choses. Renaissance nest point ici un vain symbole, mais dsigne le travail individuel accompli pas pas, jusqu reconstruire, renouveler tout lorganisme, cellule par cellule, volontairement, consciemment. Qui veut vivre, maintenant, doit renatre, se rgnrer, se rendre tel quil le dsire, quil sent la ncessite de devenir. Cela est possible, est simple. Chacun journellement peut refaire volontairement sa substance. Respirer scientifiquement, afin damplifier tous les processus vitaux, de les diriger, contrler et comprendre; donner lorganisme les justes et pures qualits et quantits de substance utile; conduire intelligemment assimilation et nutrition, amener le systme glandulaire parfaire luvre de sustentation, jusqu amener complet et parfait dveloppement crbral et nerveux, ---- voil ce qui est enseign ici, et quoi, graduellement et simplement, conduisent nos exercices. Chacun de nos exercices comporte attitudes et mouvements divers, qui ont des effets incalculables. Nous rappelons toujours, que jamais, aucun ne doit coter le moindre effort. Que la dtente et la souplesse, lattention entire sont seuls gages de rsultat consquent avec leur valeur. Ils sont tous des moyens de rendre plus vivante, plus vibrante la matire, et dy faire circuler librement tous courants de Vie et de Pense. SIXIME EXERCICE Voici maintenant un exercice qui seffectue dans la position agenouille. Il nest cependant l question, ni de croyance, ni de conviction ou dglises, il ne sagit point dadorer quelque imaginaire, douce ou farouche divinit ! Que ne seffarouchent point ceux qui se font un principe de rejeter tout formalisme et manifestations de fausse humilit, ---- il ne sagit ici que dobserver certaines lois naturelles et physiologiques, en vue dassurer quilibre et rendement organique et mental ! Dans la plupart des cas, froissements, heurts et hrissements ne sont que rsultats de malentendus par incomprhension. Il nest point question, pour qui se met genoux dans le but daccomplir ce Sixime Exercice, de se montrer soumis, contrit, repentant et qumandeur, ---- sans dailleurs que, dans la majorit 128

des cas, ceux qui prennent ces attitudes humbles aient toujours, au fond du cur, un pur dsir damendement, de rachat effectif ! ---- mais il y a cependant dans leffet de cet exercice, un puissant moyen damener en ltre la vraie communion, qui consiste relier (religion, de relier) la Pense du cur avec lactivit crbrale. Cest seulement cette communion individuelle, qui, rendant ltre conscient de soi, le conduit la Connaissance vraie, profonde, de son moi, de son centre, image et reflet de la Perfection, de la Pense suprme, universelle, individualise en chacun. Cest lorsque, par juste relation ---- grce lactivit de la moelle pinire, recevant les courants magntiques conducteurs de la pense, et permettant celle-ci de pntrer et joindre les cellules corporelles et crbrales ---- cest seulement alors, que cur, raison, Intelligence, gouvernent dirigent vie organique et mentale, harmonisant intellect et Pense, vie objective et subjective, et que la pleine ralisation devient possible lindividu. Donc, ne pas refuser de ployer genoux et colonne vertbrale, systmatiquement, journellement, car cela est absolument indispensable la libre et parfaite circulation des courants vitaux, nerveux. Sant corporelle, quilibre mental, veil des facults de comprhension, de raisonnement, de perception, demandent que le corps soit exerc, travaill , assoupli, irrigu, baign de courants et deffluves, dont il faut, et amorcer et entretenir la gnration, et faciliter la libre et rgulire circulation. A quoi servirait de spculer abstraitement, de comprendre thoriquement, des vrits naturelles, surnaturelles, divines, merveilleuses de promesses, si lon sen tient avoir compris quelles existent, et quon reste l attendre, vgter, souffrir ! Pourquoi, le vrai, le bon, le Bien, existeraient-ils, si lhomme navait droit qu les supposer ou admirer, comme fruits dfendus ! Non-sens ! Il faut que chacun parvienne se hausser jusqu comprendre et recevoir ces biens, afin de les enrichir par ce quil y ajoutera, mesure de son propre enrichissement ! Cest un droit et un devoir pour tout tre que de parvenir raliser et prouver quil se sait Un avec la Pense universelle de perfection, et que son Moi est dessence identique cette perfection. Cest seulement en harmonisant les fonctions organiques et crbrales, en rendant vibrant tout ltre, quon parvient rveiller le juste cho qui met en communication, lhomme avec son individualit. Ainsi donc, agenouillez-vous sans fausse honte, regret, ni gne, il ny a pas de quoi ! Sachez plutt, joyeusement, quainsi faisant, vous travaillez sur des parties, des centres subtils de votre organisme, quil ne vous serait possible de rendre sains et oprants par aucun autre moyen! Faites donc ce geste, qui est dailleurs fort beau et gracieux, au simple point de vue esthtique dj, pour peu que lgret, grce et souplesse y participent, et bientt, vous saurez quels immenses bienfaits il concde ! Ceci dit, prenons la description de lExercice, efforons-nous de la bien comprendre, jusqu tre capable de dcrire cet exercice dune faon simple qui, ventuellement, le demanderait. Cest toujours le meilleur moyen dassimiler une connaissance, que de la prendre avec lespoir dtre mme den faire bnficier intelligemment qui souhaiterait la recevoir; cela est de lamour vrai et efficient. Il faut sagenouiller, sans lourdeur ni effort, il faut aller vers le sol avec dtente et souplesse, et non y tomber pesamment avec une grimace douloureuse, ou en perdant lquilibre ---- mais que se rassurent, et en sourient, ceux mmes qui pareils dsagrments arrivent encore ---- sous peu, ils seront si lgers et lastiques quils rpteront plusieurs fois de suite 129

agenouillement et relvement, en se jouant. Sagenouiller cinquante centimtres environ derrire une chaise, en pliant les deux genoux la fois, puis, prendre dans chaque main, un des montant du dossier de la chaise. La colonne vertbrale doit tre parfaitement droite, les paules bien en place, de faon donner aux poumons toute lamplitude de leur jeu. Faire alors les respirations prliminaires marques avant tous les exercices, dans un tat de complte dtente et attention; les mains doivent tre maintenues bien souples, et prtes donner lappui et les services attendus delles au cours de lexercice. Lorsquon se sent prt, cest--dire souple, dgag, ayant nettoy fond les poumons, et la pense bien dirige sur lexcution : Inhaler rgulirement et profondment, sans effort, pendant sept secondes, en serrant graduellement et toujours plus fermement les barreaux de la chaise, quon tient pleines mains, et bras compltement tendus. Il ne doit, pour ce faire, ny avoir de tension que dans les bras et les mains, et tout le reste du corps doit rester souple et laise. Il faut surtout veiller garder les muscles du visage et de la mchoire, absolument dtendus, ne jamais serrer les dents, ni prendre une expression de duret ou deffort, il faut observer cela. Lorsque linspiration de sept secondes a rempli les poumons, et que le serrage est, en mme temps, arriv son comble, garder, tenir le souffle pendant quatre secondes, pendant lesquelles la prise sera maintenue bien ferme. Expirer alors doucement et fond pendant sept secondes, en desserrant peu peu ltreinte des mains; arrter le souffle en laissant les mains au dossier de la chaise, mais pendant ce repos, bras et mains doivent tre compltement dtendus. Reprendre une inhalation de sept secondes en serrant nouveau les montants, bloc, tenir le souffle quatre secondes, expirer en se dtendant pendant sept secondes; observer arrt du souffle de quatre secondes, en repos des bras et mains; et recommencer nouveau, une troisime fois le cycle complet. On rpte, au maximum, neuf fois cet exercice, ce qui demande une dure denviron trois minutes, quen aucun cas on ne doit excder. Il ne faut pas excuter inconsidrment et sans observation cet exercice, qui a une grande puissance daction sur le systme nerveux. On peut, aprs lavoir fait plusieurs jours de suite une seule fois, le rpter trois fois dans la journe; si on apprend le contrler et en user avec bon sens, on sentira vite quil amorce la circulation des courants dlectrisme et de magntisme, ce qui procure une sensation de force, de chaleur vitale, en mme temps que de paix, de certitude et de puissance. Comme pour chacun des exercices dcrits, il est bon, au dbut, de rduire les nombres de 7 et 4 secondes, jusqu se sentir parfaitement laise et matre de lexcution; de faire seulement trois ou quatre fois, au lieu de huit ou neuf, et de ne faire quune seule fois par jour lexercice. Il nest point utile de faire beaucoup, aussi bien dans ce domaine quen tous autres, pour faire bien ! Peu, avec aisance, bonne grce, attention et confiance en soi, font infiniment mieux que des sries extnuantes dont on se lasse, et qui, au lieu dapporter des bienfaits, causent des perturbations et des retards ! Si lon veut dvelopper galement toutes les facults crbrales et ramener lquilibre organique, il faut, dans tous nos exercices, oprer avec mesure et observation, afin de ne pas, constamment, devoir retourner en arrire, pour avoir dpass le but qui est, ne loublions jamais, dharmonisation, et non de forage ! Qui use sagement et graduellement des moyens de dveloppement enseigns dans cet ouvrage, fait pas pas, un chemin de dcouvertes et dmerveillement, constater, combien prts sont organisme et pense, cooprer harmonieusement, pour peu que lon observe de justes lois de vie, et applique les leviers de redressement consquents. On ne peut expliquer laction salutaire, et immense dans ses rpercussions, de cet exercice si 130

simple. Chacun apprciera et rcoltera selon quil en agira avec plus ou moins de dcision, de dtente et de bon sens. Il arrive parfois que pour certaines personnes particulirement sensibles, parce que ne jouissant pas dun bon quilibre nerveux, une sensation de vertige sempare delles, pendant le serrage des montants de la chaise, ou encore, quune impression de drobade du sol leur cause quelque dsarroi. Il ny a l rien de grave, il suffit de laisser lexercice de ct pour ce jour, et de le reprendre le lendemain, avec davantage encore de dtente, dattention et de confiance, en soi. Il est essentiel, aussi bien pour cet exercice que pour les cinq qui le prcdent, de bannir expressment, au moment de se mettre le pratiquer, toute ide trangre son excution. Pour certains exercices nous conseillons de se concentrer sur limportance du Respir; pour celui-l, nous prfrons que le vide absolu soit fait dans le cerveau. Paix, calme et confiance, ne pas penser, ne rien laisser monter lintellect, ne rien vouloir exprimer, laisser agir les courants rgulateurs et pacificateurs qui parcourent ltre, unifiant et harmonisant corps et pense, sans intervenir autrement que par la stricte excution de lexercice. On en sort raffermi, serein, fort, et plein de dcision et de courage. Une clart de pense, une harmonie fconde en actes sains, conduisent sur le chemin de lavancement constant. On commence comprendre ce que veulent dire les mots : plnitude, confiance et dveloppement.

SEPTIME LEON
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NOUS nous occuperons surtout dans cette leon, de la question alimentaire. Bien quelle soit,
tout au long, dveloppe dans notre ouvrage : Principes alimentaires et prceptes dhygine, elle doit venir prendre place dans ce cadre o nous faisons entrer tout ce qui concerne la vie de ltre humain et le dveloppement de celui-ci. Nous avons vu jusquici, que lattitude corporelle, la forme, les lignes du corps et du visage, ont grandes correspondance et importance dans lquilibre gnral, et que, pour que rgne dans lorganisme une complte harmonie fonctionnelle, la normale et saine apparence, la tenue irrprochable sont indispensables. De mme, on peut dire que tout ce qui, intrieurement, organiquement est fauss, trouble et marque extrieurement, lignes et expression du corps et du visage. Quune personne souffre de quelque trouble ou malfaon interne, on en trouvera, indubitablement trace, stigmate, dans son apparence. Il arrive certes que des individus se croient sains et normaux, bien quayant des corps absolument dforms, lourds et incomparables avec ce quils devraient tre et mme avec ce quils furent. La dgnrescence, la dformation, gagnant peu peu, et la pense, lintelligence, ntant pas en veil, ces individus acceptent ---- et mme parfois ignorent ---- leur dchance, puisquils nen souffrent pas... encore ! Erreur, illusion, dont ils sortiront tt ou tard ! Immanquablement, quelque fonction est chez eux fausse ou dficiente, quelque organe est ls, ils le sauront quelque jour; il reste leur souhaiter que ce soit le plus tt possible, afin quils se mettent en mesure de remdier au mal profond qui les abattra certainement, sils ny prennent garde. Ce nest pas pour rien que chez les peuples iraniens, tout individu dont le tour de taille dpassait une certaine mesure, sagement dtermine daprs des observations et calculs profonds, bass sur la connaissance approfondie de lharmonie de la forme humaine et de sa relation troite avec lharmonie interne, 131

fonctionnelle, ---- ce nest pas par simple rigueur arbitraire que ces individus taient dclars hors la loi , et soumis des rgimes purificateurs ! Il y avait l une profonde observation des lois de la physiologie et de la psychologie humaines ! Qui est difforme, qui se dforme, est en tat de pch : cest--dire, derreur, tant dans le domaine mental ---- dont lorientation fausse permet cette erreur ---- que dans lorganisme qui accomplit lerreur. Se mettre donc immdiatement la recherche de la cause et y apporter remde, par exercices, alimentation, hygine, mouvements conformes, rendre sain lorganisme, par tous moyens naturels, doit tre la premire tape, le premier plan du grand travail de renaissance , de recration de soi : pour chacun, accompli par soi-mme. Le corps, mal conduit et observ, est, de multiples faons, soumis par tous, des manuvres qui le dtruisent et le ruinent, toujours prmaturment. Si nous prenons dj lutilisation musculaire, nous verrons que cest un manque absolu de contrle et dentretien qui fait que rapidement, souplesse, agilit et grce font place la raideur, lalourdissement, lemptement, la difformit. En marche, par exemple, la tenue est gnralement pesante et non aise et souple, ainsi quil devrait. Les uns sont raides et crisps, semblent tre en ciment arm; les autres vont tte basse, abdomen prominent, se tranant en batracien; quelques-uns, sous prtexte de vivacit et dlasticit, semblent tre des sauterelles ressort; dautres semblent tirer une remorque ! Dans tout cela, aucun naturel dans le maintien, qui doit tre droit, sans raideur et garder les paules bien en place, cest--dire, plutt lgrement en arrire, et surtout jamais rehausses, ce qui fausse tout lquilibre et cre une invitable tension dans tout lorganisme; labdomen et le diaphragme doivent tre maintenus lgrement rentrs et le poids du corps doit tre soutenu par la plante des pieds, et non porter sur les talons. La respiration doit tre constamment observe, afin dtre aussi large que possible. Au travail, il est galement ncessaire dobserver son attitude, et de compenser, volontairement et intelligemment, dpenses et postures, afin que muscles et nerfs soient galement, au moins autant quil est possible, mis contribution par justes alternances. Voir notre ouvrage : Principes alimentaires et prceptes dhygine, qui dveloppe cette question du mouvement compensateur, rquilibrant, dans le travail et toutes activits. Lorsque le corps est trop longtemps soumis une position dans laquelle, seuls, certains muscles et articulations sont mis contribution, il sensuit une dformation progressive de certaines parties (dites professionnelles, dans les corporations diverses), ainsi que des atrophies et quasiankyloses, dans dautres parties insuffisamment actives. On ne saurait trop observer cela, et y parer, car maints troubles organiques en dcoulent. La souplesse corporelle est une condition de sant, en ce sens surtout, quelle empche des accumulations nocives de se produire dans les parties non utilises et mobilises : accumulations graisseuses, aqueuses, minrales, etc. ---- qui ont pour nfaste effet dentraver la libre circulation des liquides nourriciers organiques, et des courants vitaux. Ce dont le corps a le plus besoin, cest de changements dattitude, et dtirements. Il ne faut donc jamais tenir trop longuement la mme position, sans la compenser par des mouvements contraires, et il faut, plusieurs fois par jour, tirer membres et colonne vertbrale fond Cela demande quelques minutes, et a une porte immense pour la sant gnrale. Des mouvements circulaires, des rotations de la tte dans larticulation de la septime vertbre; des rotations du buste dans larticulation des hanches; des paules dans larticulation de lhumrus; des genoux, des chevilles, sont, bien au-del de ce quon peut supposer, des assurances contre la maladie quelles empchent de simplanter. La maladie est surtout due au manque de plnitude, de vie vraie, qui doit maintenir constamment cerveau et intelligence en veil pour viter les cueils, parer aux accidents et empcher lerreur de se glisser dans tous les domaines dactivit du corps, quils gouvernent. 132

Qui est souple de corps, lest dans son activit mentale, et possde une intelligence vive qui veille et contrle. Tout se tient. Ltre ankylos, engonc, maladroit et mal laise, nest pas davantage vif de perception et de dcision; ne possde point une mentalit bien prompte ---impossible ! Et, mme ceux qui semblent dmontrer le contraire ont immanquablement des lacunes. Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas , sage principe qui est la base de tout ce qui existe dans lunivers... Un exercice, trs bon et puissant, dont il faut user avec bon sens, qui permet doprer directement sur la colonne vertbrale, en vue de son dgagement et de son parfait assouplissement, qui est primordial pour la bonne tenue gnrale du corps, et qui entrane une rgularisation de tout le fonctionnement organique, est celui-ci : Stendre plat sur le sol, face terre, se dtendre fond, faire quelques respirations conscutives de dgagement et de repos (semblables aux respirations prcdant nos exercices, et dites respirations prliminaires ). Deux personnes se placent alors, une la tte et une aux pieds. Celle qui est aux pieds, soulve ceux-ci, sans que la personne qui reoit les soins laisse se plier ses genoux, car il est essentiel de maintenir le corps dune seule pice, quoique sans raideur ni crispation; pendant que lun des aides soulve les pieds, celui qui est au haut de la colonne vertbrale, commence exercer, partir de la nuque, de lgres pressions sur chaque vertbre jusquau coccyx. Chaque fois quune pression est faite, le souffle des trois personnes doit tre retenu. Il faut donc, naturellement, quavec entente et rgularit les trois personnes expirent et inspirent ensemble, entre chaque phase du travail ---- entre chaque pression. 1 Inspirer pendant que les pieds sont relevs et maintenus fermement, au degr supportable de hauteur; puis, retenir le souffle et faire la pression, ensuite expirez en lchant les pieds afin que parfaite dtente et repos, spare chaque pression. Rpter trois ou quatre fois seulement, au dbut, tout le long de la colonne, sans rien forcer, sans faire souffrir en aucune manire qui se soumet au traitement, ce serait aller fin contraire; la dure seule devra, par assouplissement progressif, amener redressement, souplesse et rsolution de tous engorgements ou ankyloses qui pourraient exister. Maints autres mouvements et exercices viendront lintuition de qui, attentivement, se livre la culture de soi. Progression graduelle, observation intelligente, sont garantie de russite, en tout. Nous ne prtendons point enseigner ici de principes nouveaux, car nous savons trop bien quil nexiste plus rien crer, plus rien dcouvrir dans le domaine de la science de la vie. Tout ce qui concerne la vie, tant corporelle que mentale et spirituelle de lhomme, fut compris et rsolu dj, le problme de lexistence nest plus rsoudre, il la t des points de vue philosophique et scientifique, par tant de sages anciens, ---- de qui dailleurs chacun se recommande, quon admire, sans cependant chercher vraiment les comprendre, les suivre ! Tout ce qui concerne la vie familiale sociale individuelle, fut ds ces temps reculs lucid par ces philosophes; cette uvre nest plus accomplir, mais poursuivre, parfaire, adapter. Cest maintenant, aprs que les philosophes et sages dOrient lgurent la cl et les moyens de rsoudre lnigme de la vie, en nous donnant une voie claire, ---- que nous avons complique, assombrie, perdue de vue, ---- cest maintenant la tche des hommes lucides de mener vers le plein panouissement, vers son mancipation finale la race humaine, actuellement aux abois. Il faut reprendre la voie, revenir aux lois de puret, individuellement, car le salut, le rachat collectif ne peut survenir quensuite du redressement individuel. Il nest point niable que des progrs merveilleux, des dcouvertes ---- prouvant toujours mieux lexistence et la puissance de lIntelligence cratrice luvre, par lentremise de lhomme qui lincarne ---- ne cessent de rvler des cts meilleurs de lexistence; que les inventions dans le domaine technique apportent incessamment des adoucissements aux conditions de travail et de 133

la vie humaine; toutefois, toutes ces merveilles et ces trsors, qui devraient permettre confort, sant, bonheur, libration et union de tous les individus dans une mme uvre joyeuse de fcondit, servent le plus souvent faire profiter et dvier les uns, et asservir les autres ! Ceci est rsultat du manque de conscience des individus; pour que le progrs reste sain, moral, et serve lmancipation de tous, il faut que chaque individu soit net, pur de corps et de pense. Il faut que le dveloppement moral des individus suive la mme marche rapide que le progrs rsultant des oprations matrielles et intellectuelles. Cest parce quil nen est pas ainsi, que tout ce qui est destin contribuer lamlioration, au but dvolution, semble apporter, au contraire, toujours plus de motifs dviations, jouissances et erreurs. Il nen est ainsi que passagrement, et luvre de progrs, nanmoins, suit son ascension vers le mieux. Toutefois, les dsquilibres momentans, les sanctions qui choient, ceux qui les causent par leurs erreurs, ou leur manque suivre honntement leur voie, nen existent pas moins. Il appartient chacun de se mettre hors du chemin du redressement automatique, voulu par la loi de causalit, qui seffectue par voie de maladie, chagrins, souffrances et cataclysmes, en ne manquant pas --- la croise des deux chemins que chacun rencontre un jour ---- celui qui, par ordre, conscience et loyaut, mne au but de ralisation, par bonne volont, observation, courage et altruisme. Il est facile de sourire lnonc de ce que certains, plaisamment, nomment de beaux sermons difiants... Ce ne sont souvent pas ceux-l qui se trouvent tre les derniers qui rient... la vie, la joie de se raliser, et de spanouir ! Rflchir, rentrer en soi-mme, sefforcer de comprendre et de dduire, et ne plus constamment replonger dans de cruelles et inutiles expriences !... Le salut est offert tous les tres, encore faut-il quils pensent avoir quelque chose racheter, sauver, rparer; faut-il quils ne vivent point, tous points de vue, dans une inconscience si lourde, quils se contentent de rpter les mmes erreurs, sans aucune raction personnelle, originale, individuelle, de suivre les tortueux sentiers o ils trbuchent, les actes faux, striles, ou malhonntes, quils rprouveraient, sils voulaient, une seconde, prendre une attitude digne de leur qualit dtres humains. Quelle folie des hommes que denvoyer des missionnaires dautres peuples ou races, alors que la race blanche, qui possde tant de possibilits dpanouissement, de dveloppement, dans les trois rgnes de la vie o elle doit oprer, nest point mme parvenue conserver de sains prceptes de vie, tout oubli des lois et principes que transmirent les Sages et les sauveurs de toutes poques ! Thorisation, complication, sophistication et morcellement commode de la vrit ---- par ceux qui ont cru avoir le droit de la dissimuler et masquer ---- ont jusquici touff le germe de perfection, de vrit qui est en chaque tre. Il y a du travail accomplir, mais il est faisable, il est bon, et tous moyens sont l, pour tous, qui veulent parvenir se librer, pour tre mme de tendre une main ferme ceux qui veulent aussi devenir dignes, servir et parvenir. Il ne sagit pas de partir en illumin la conqute du Ciel; non plus que de rver dune nourriture anglique, de ce pain du ciel qui doit rassasier les affams . Il faut comprendre le sens des paraboles, et nen pas parler extatiquement, tout en continuant bafouer tout ce quelles expriment et ce quoi elles doivent conduire ! Commencer, fut-il dit, par comprendre les choses de la terre , avant que de demander des prcisions sur celles du du ciel ! Il sagit maintenant, avant tout, dtudier laction du pain matriel sur le corps, en vue de rendre ce corps rsistant et sain, afin quil puisse poursuivre normalement et heureusement son cycle naturel, complet, dexistence, et de le rendre productif. Traitant de nutrition et du problme alimentaire, nous sommes amens nouveau toucher encore une fois la question de lalimentation carne. 134

Tant fut dit sur ce chapitre, des points de vue humanitaire, conomique et sanitaire, que nous rappellerons seulement les grandes lignes qui sont, par ailleurs, plus longuement dveloppes dans nos ouvrages ayant spcialement trait lalimentation. Nous constatons, partout autour de nous, que lignorance est si grande sur ce chapitre de la nourriture, que tant daberration prside au choix et labsorption, quil nest pas du tout surprenant quun nombre toujours plus grand de maux et de souffrances continue dcraser lhumanit ! Cest dune conception absolument errone sur les lois et principes qui rgissent le dbit vital humain, que vient, en grande partie, le mal. Pour la majorit des individus, bien vivre, tre heureux : cest tre en mesure de pouvoir soffrir et dabsorber des quantits de produits, dont la plupart du temps, la qualit est incompatible avec les rgles de vie saine et dont, surtout, les quantits prises sont de surs garants de destruction des organes prposs au mtabolisme des substances ingres. Lhumanit en est venue ltat de dgnrescence, de misre physiologique quon constate partout, par leffet des erreurs constantes qui sont commises en matire dalimentation. Le dpart est faux, qui fait croire lindividu que cest dans les aliments quil puise vie et force, et surtout, que cest en prenant beaucoup quil peut rcuprer beaucoup ! Il ny a pas de meilleur ni de plus rapide moyen de ruiner lorganisme, de dtruire son harmonie profonde et apparente, que de le soumettre au gavage que reprsentent les repas trop nombreux, trop rapprochs, trop copieux, mal composs, qui constituent lhabitude dont on ne sait pas sortir. Que certaines substances, utiles la rfection organique, cellulaire et osseuse, lentretien du mouvement vital, se trouvent dans certaines catgories daliments, soit, ---- encore, pourrionsnous dire beaucoup sur ce sujet de la vritable rcupration, restauration organique humaine, qui mettrait nant bien des calculs et thories, donns comme certains, et qui ne tiennent que tout relativement, en raison seulement du degr encore faible de comprhension des vrais lois et principes de vie ! Toutefois la nourriture vgtale comprenant crales, lgumes, fruits, amandes, qui apporte sels, sucs et graisses parfaitement assimilables, est la seule bonne pour lhomme qui prtend sortir du niveau de lanimalit, et elle doit, de plus, tre prise avec connaissance de ses valeurs, qualits et effets, en accord avec la connaissance quon doit possder de son organisme, et de ses vux et buts suprieurs. La majorit des individus mange trop, boit trop, et, qui plus est, de mauvais aliments et boissons. Aucune loi physiologique nest envisage, respecte. Ce problme alimentaire est cependant une des premires choses rvis, approfondir, connatre, pour qui prtend sengager dans une voie de droiture. Qui nglige cette base, peut sengager tout de mme, certes, tous les chemins mnent au but, mais il en est qui sont clairs, simples, qui conduisent tout droit ce but, que lon parcourt en riant et chantant la vie, et il en est dautres qui sont pleins dembches, qui font trbucher, et tomber qui se laissa prendre leur mirage. Jouissance, sensations, impressions, dispersion, got de paratre, manque de volont, doriginalit, paresse, font prendre le chemin du plaisir matriel, direct, qui semble, premire vue, moins austre que lautre... Au bout de peu de temps, cependant, ceux qui, braves, prirent le premier chemin qui semblait plus rude, aprs quelques mritoires efforts, sassoient pour prendre souffle sur un palier clair, do ils voient le but, et repartent alors pleins de foi de joie... Les autres, qui sourient et prfrrent mollesse, surface, clinquant, sensations et illusions, commencent gmir : le chemin devient celui, pre et troit, de lexprience, dont on ne pourra sortir quen luttant durement jusquau rachat des erreurs premires... Paradis ? Enfer ?... rsultats du choix individuel, et du courage luvre ! Manger est devenu une obsession, et cest pour satisfaire au vice, quest devenu pour beaucoup, ce qui devrait tre un naturel moyen de rcupration, que lhomme accomplit le plus defforts; il passe la majeure partie de son temps dpenser sa force pour gagner de quoi satisfaire ses 135

travers, ses vices, et par l, accumuler sur lui des maux toujours plus graves et varis; cependant que, corps et intelligence ruins, il va au dclin, sans avoir rien ralis des buts vritables de son passage sur terre. Nous naimons pas spcialement parler de choses quil ne faut pas faire, cependant, il le faut parfois, bien que ce soit, pour nous, le plus ennuyeux ct du travail denseignement ! Si peu quon possde de connaissances des lois naturelles et physiologiques, il est ais de comprendre que pour constituer ou entretenir la vie, il est ncessaire de choisir des substances pures, et de plus, vitalisantes, possdant vie en elles-mmes. Un animal que lon tue devient cadavre, cest--dire, passe un nouvel tat de matire, et entre en dcomposition ds que la vie a cess danimer le corps par la circulation sanguine. Les germes de putrfaction, qui sont latents dans lorganisme ltat de vie, entrent en activit et accomplissent leur uvre naturelle, utile, de dcomposition, de dsagrgation de cette matire, qui normalement doit retourner ses composants et origine. Nous disons, qui doit normalement se dcomposer sous laction des forces qui sont luvre sur elle. Il en ressort que ce qui nest pas du tout normal, et qui est mme infect et monstrueux, cest quun tre humain absorbe volontairement cette matire bonne pour charnier, et fasse de son corps ce charnier, ce rceptacle immonde, o grouilleront les agents ncrophores luvre, o la pourriture ---malgr la rpugnance quil y a employer certains termes et images, il le faut faire, pour tre vraiment la mesure de son rle dclaireur qui crie casse-cou ---- o la pourriture, donc, la fermentation dsagrgatrice et la puanteur, rgneront et pervertiront tout le mcanisme de la vie. Comment, ensuite, stonner de souffrir, dtre malade et de suer la mort, de rpandre une haleine ftide, dtre une gne pour ceux qui savent, et se maintiennent purs ? Comment oser prtendre au titre dtre humain, alors quon absorbe en mme temps que ces germes destructeurs, des toxines redoutables, et de plus, par le vhicule du sang, lesprit et les instincts rtrogrades, infrieurs, dgradants, du niveau animal ? Lalimentation carne nest dfendable daucun point de vue : elle est la cause de la dgnrescence physique et mentale de la race, elle est galement, par les fermentations putrides quelle engendre et provoque, la gnratrice des pires acides. Lacidification des liquides organiques, est la cause de toutes les maladies. Tant que lhomme sabaissera se repatre de matire animale en voie de putrfaction, il ne se dbarrassera pas de cet ennemi terrible qui le terrasse, sous la forme des douloureux flaux que sont ---- pour ne citer que ceux-l ---- le cancer et la tuberculose, dont les ravages, malgr les illusoires luttes, nombreuses, varies, spcifiques, antimicrobiennes, etc., vont croissant et saggravant sans arrt. A premire vue, il semble absolument incomprhensible qu notre poque de plus grande divulgation des vrits essentielles, de propagation des lois naturelles, lhomme plein de mauvaise foi et de paresse, en reste ce stade infrieur et indigne. Ceci, justement, vient lappui de ce que nous avanons : que lesprit dgradant, animal, sincorpore dans le sang de lindividu, qui fait siens, le sang et la chair de lanimal. Il nest pas possible ltre humain dtre vraiment pur et conscient, tant quil se pollue ainsi, quil se fait champ de dsintgration de la matire cadavrique et quil en alimente ses tissus, son sang, son cerveau, la faveur des divers processus dassimilation. Cest cela qui explique que cette aberration monstrueuse puisse continuer; qui explique que des individus qui se croient bons, purs et honntes, continuent cependant, en souriant avec suffisance, de se dtruire, de rgresser, de nuire. Ils nont pas encore contrle sur la question. Elle leur chappe, parce que ce nest pas seulement leur organisme, leur chair, leur sang, qui sont changs , qui sont impurs, non humains, mais aussi leur cerveau, la matire grise qui doit servir de vhicule la pense individuelle, lintelligence cratrice inne. Activit mentale nergie nerveuse, tout est fauss par le voile du sang animal, et la pense est impuissante se faire entendre et obir de ces 136

malheureux, quon peut juste titre, appeler des possds , sans mettre l la moindre intention de mystre ! Cest bien clair et logique : ces individus ne se possdent pas, ils agissent sous des impulsions indignes de leur plan actuel dans lvolution, ils sont jouets et esclaves dinstincts bas et rtrogrades, leur cerveau est embrum, obnubil, ils ne sont pas encore euxmmes; il leur est impossible de sortir de leurs limites de misre, dobscurit, quils rendent chaque jour plus troites et touffantes, mesure de la rptition des sanglantes infractions qui les pervertissent et endurcissent. Lvolution de la pense est arrte, et ltre peine, souffre, cherche des expdients, croit des durets du sort, une vie cruelle en soi, alors que cest lui seul qui trouble, souille cette vie, lempche dtre le triomphant essor quelle doit tre ! Les rpercussions ne sarrtent pas au domaine de la matire, ni mme au domaine individuel. Tout se tient : il est impossible la race de prendre sa place, tant que les lments qui la composent sont ainsi en dsaccord avec les lois qui rgissent la vie. Nous ne nous arrterons point au ct sentiment , ainsi que disent ceux qui traitent lgrement de cette tragique question, et qui, ainsi faisant, dansent sur le volcan ! Cependant, nous mettrons seulement ---- aprs et avec tant dautres qui dnoncrent et dnoncent le danger mortel ---- nous mettrons en vidence linconscience et la suffisance des tres qui se prtendent humains, au sens le plus humanitaire du mot, si ridiculis ---- et qui avouent tre incapables de tuer quelque bte que ce soit, qui aiment mme dune faon vraiment touchante, tous les animaux, tout ce qui vit !.. et qui font mme partie des socits de protection de ces pauvres btes errantes ou quon maltraite , mais qui sont usagers des abattoirs !... Dautres sont pieux et tendres, ils croient aux Commandements , mais ne se font pas faute de les interprter, jusque-l seulement, o a ne risque pas de dranger leurs jouissances gustatives ! Bon apptit, Messieurs ! ---- La Justice immanente opre, l comme ailleurs, tout naturellement et simplement, il ny a rien docculte dans ses procds, et qui veut examiner avec bon sens la question, en voit la rponse automatique. Lacte faux, indigne : tuer; laberration malpropre : mettre dans son corps cette ignominieuse matire repoussante; le rsultat logique, non cruel, mais naturel, inluctable : maladie, dchance, mort prmature, douloureuse et inconsciente ! Maladie par dcomposition, parce rien ---- on nous laccordera sans doute ? ---- de que rien dans lorganisme humain, qui na comparable avec celui des animaux sauvages et carnassiers, et dont les organes ne sauraient parvenir assurer la transformation des matires putrescibles et toxiques animales, qui ne peuvent seulement que dfendre tant bien que mal la vie, mais ne sauraient cependant y suffire longtemps, ---- parce que rien, disons-nous, dans lorganisme humain nest constitu en vue dune pareille besogne ! Estomac, intestin, denture, structure abdominale, rien ne se prte dans le merveilleux organisme humain, la digestion et lassimilation de la matire animale, sans quil sensuive dommages et dgnrescence. La seule vue de nos contemporains, la constatation de leurs agissements, de leurs dviations et souffrances, des chances vers lesquelles ils courent, sont suffisantes preuves lappui de ces observations, tant de fois faites... L sapplique fort bien la maxime : Laissons les morts enterrer leurs morts !... Evidemment, la pense ntant pas en veil, chez qui dchoit ainsi, ou plutt, tant, par les carts de lindividu qui doit lexprimer, mise hors dtat de rayonner, ces tres, qui se dtruisent ainsi sont dj morts en partie, et il ny a pas, pour tous, grand dommage; ils servent encore, leur manire, faire ressortir le bien, car, en les voyant vivre, en constatant leur misre, un enseignement clair : de ce quil ne faut pas faire ressort nettement... Cependant, cest trop peu faire qutre... pouvantail, pour accomplir sa part de bien sur terre ! Heureusement lappel est partout lanc, de plus en plus dtres lchent le sillon sanglant et nausabond, et lavenir sclaircit dautant pour tous. Puisque le ct de la question qui a trait au dveloppement moral et spirituel humain, na pas, 137

gnralement, lheur de plaire tous, nous pouvons galement la traiter sur le terrain direct de la vie physiologique, matrielle; lalimentation carne est l aussi en opposition absolue avec tout espoir de dveloppement, dpanouissement normal organique, dquilibre, de sant. La viande est absolument incapable de contribuer au renouvellement de la cellule ---- lazote quelle apporte a t utilis dj par la cellule animale qui a atteint son but utile dans le corps quelle constitua, et ne peut plus faire quoi que ce soit autre dutile, que de retourner, sous laction des ferments de dcomposition, ses lments constitutifs, jusqu reprendre, finalement, ltat gazeux primitif. Ltre humain possde un potentiel vital quil lui convient dentretenir, dont il doit amorcer le juste dbit : en incorporant son organisme la force vitale, ou potentiel, contenue dans les substances quil absorbe, pour les rendre semblables sa propre substance, par assimilation. Comment cela se pourrait-il obtenir avec du cadavre, qui, en plus de ltat rpugnant par lequel passe cette matire morte, ne contient absolument plus aucune espce de force vitale ? Lvolution matrielle des lments prend fin dans le rgne animal. Dans le stade volutif suivant, vient lhomme, qui prend dans la matire llment utile lentretien de sa propre raction cellulaire, quil amorce par respiration et nutrition correctes; il ne saurait, en aucune faon, refaire, renouveler ses cellules, avec des tissus animaux, qui ont termin leur cycle volutif dans le rgne animal. Seule une stimulation, nocive et dangereuse comme toute stimulation, peut, par laction excitante des fermentations toxiques quelle provoque, permettre que lerreur se soit implante, qui fait croire que la viande donne des forces ! Lintoxication qui se produit pousse la reprise du poison, ainsi quil en est pour la morphine, lalcool, le tabac ou tous autres toxiques. La fermentation que produit le sjour de la viande dans le tube digestif est absolument anormale, dgrade lorganisme et met en danger lintgrit des organes et tissus. Les dchets que laisse la viande, que sont incapables de transformer et de neutraliser les organes digestifs humains, sont gnrateurs dacides qui engendrent toutes les varits et manifestations de la maladie dans ses multiples formes. Ces effets, joints ceux des intelligences animales, prenant possession de lindividu, par incorporation dans sa constitution intime, le poussent des carts et drglements, des conceptions et impulsions absolument nfastes, contraires son bien-tre, son dveloppement, son volution. Il est sans cesse hors de sa vrit, de sa ligne, de sa voie, do son mal jamais renouvel, son aveuglement, ses craintes, son dsarroi, ses sursauts farouches et cruels, ses dsespoirs. Lhomme doit gouverner, matriser la nature; et tous les rgnes qui lont prcd sont son champ dobservation... condition quil en sorte, slve, prenne sa position vritable et digne; tant que bestialement, il continue de se vautrer dans des sensations et satisfactions basses et incontrles, il est vou la misre, la destruction. Vaine rodomontade, disent les esprits forts qui sont les esclaves de leurs vices, qui se laissent touffer sous lemprise des suggestions et des illusions, qui, activement ou passivement, perptrent leur dchance ! Leur intelligence est tel point refoule quils sont totalement domins, possds par leurs faux besoins, et que leur mentalit dsordonne est incapable de concevoir une pense correcte sur ce sujet si profond et essentiellement vital. Ils sont dans une forme humaine; ils apparaissent au yeux comme des humains, mais ils ne le sont pas encore en ralit. Tant que ceux qui se disent individus conscients, suivront cette ornire mortelle, ils aboutiront lenfer ---- quils redoutent et cependant difient de leurs propres dsirs et actes ! Aussi longtemps quune telle cruaut, malfaisante et malpropre sera le fondement sur lequel lhomme base sa vie, les mmes difficults demeureront, les mmes chances terribles, priodiquement reviendront ---- pour faire lindispensable slection. 138

Il ny a pas lieu, en matire dalimentation carne, de faire des diffrences quant lespce du cadavre quon prfre ! Certains prfrent le porc, ce qui semble vraiment commun et grossier ceux qui, plus dlicats et raffins, ne gotent que lagneau, ou le poulet ! Dautres dclarent la viande de boucherie comme absolument nfaste, et incompatible avec sant organique et dveloppement moral, mais, et ce mais est vraiment stupfiant, ils admettent la consommation du poisson, qui, pour autant que soient justes nos informations, reprsente bien un organisme constitu, ayant eu vie, existence complte, et qui nest pas, bien loin de l, moins putrescible que les cadavres dautres animaux ! Quoique la cellule du poisson soit moins compltement volue, que son sang ne soit pas le sang chaud des autres classes animales, il nen est pas moins vrai quen aucune faon sa chair ne saurait tre propre contribuer la rfection humaine; les maladies propres aux populations qui sen sustentent plus rgulirement, sont parmi les plus graves. Il nest pas encore prouv non plus que les phosphates, le phosphore, que recherchent en lui ceux qui supposent quil les fortifie et enrichit corporellement et crbralement, rendent tellement puissants et intelligents ses consommateurs, et il est prouv que ces substances existent dans maintes plantes marines, et quil est plus simple et sain de les respirer et consommer aux lieu et place de ce malodorant poisson si dangereux. Une lacune empche certains tres de voir la synthse, ils fragmentent, ils thorisent sur la vie, nen apercevant quun ou deux cts et ne pouvant raliser lharmonisation dernire, suprme, du fait de leur limitation dans les domaines de la matire ou de lintellect. Question dvolution. Tout viendra tous... mais il est du devoir de ceux qui savent, de laisser, de faire passer la lumire, qui nest pas eux, mais pour eux, pour passer par eux, et aller tous. Une thorie creuse et non base sur une saine observation de la question, consiste prsenter comme argument magistral, la question de lenvahissement par surproduction animale, si lhomme, goulment, ne fait pas disparatre mesure, en les avalant, les produits de la fcondit animale ! Belle morale lhistoire, en vrit ! Comment supposer que lhomme fut cre pour servir de dpotoir et de charnier ! Pour soutenir pareille monstruosit, il faut vraiment tre dj bien pris dans la gangue de dcomposition ! Comment, au contraire, navoir pas la nause en ralisant pareille supposition ! Le simple bon sens, dailleurs, et surtout, la moindre bonne foi, vient lencontre de pareille sottise, et la met nant. Lhomme a les animaux quil veut avoir. Il met tout ce qui lui reste dintelligence les soigner, lever, slectionner, amliorer, ---- avec infiniment plus de soin et dintrt quil nen apporte sa propre culture et celle de sa progniture dailleurs, ---- pour les rendre plus abondants et gras ! Il va l, mme jusqu les doter des mmes maux quil sest constitus lui-mme, en voulant se gaver ! ---ils rcoltent, ces pauvres animaux, quil cultive pour les engloutir, les mmes tares de dgnrescence par suralimentation et alimentation impropre, quil trane lui-mme, et que viennent ---- oh justice ! ---- renforcer les chairs malades de ses victimes quil dvore. On nen finirait pas si lon voulait reprendre les creux et mauvais arguments des ignorants coupables que sont tous les contrevenants aux lois naturelles, qui, dans le malaise inconscient qui les habite, se cherchent des excuses, et se montrent mme arrogants dans leur dfense. Les malheureux certes, nuisent tous, mais aucune crature, pareillement, ce quils se nuisent eux-mmes et ceux qui leur sont proches; aussi, ne saurait-on nourrir contre eux le moindre sentiment mauvais, et la seule rplique faire aux agissements inconscients, ---- et si gros de consquences ---- de ces malheureux, est de leur faire chaque jour plus brillante la lumire qui leur permettra de distinguer la vrit, qui leur rendra plus accessibles et simple la connaissance. Cest lunique but de cet ouvrage, que de dvoiler lerreur, et de montrer comment on sen libre, et par quels moyens. Nous verrons dans les pages qui suivent comment il est possible chacun de purifier son organisme, de matriser et contrler la matire, afin de devenir sain, libre et comprhensif, par le seul vrai moyen de redressement organique qui soit : par le jene, soutenu par la pratique de la culture respiratoire. Le jene est le plus sr, le plus rapide et le plus simple moyen de purifier la matire et de 139

permettre la rgnration cellulaire. Seul il permet la nature de reprendre ses droits, et de ramener sant et quilibre dans lorganisme malmen et tar. Il est de simple vidence que pour quun rcipient quelconque soit, ou nettoy ou rpar, il importe, avant tout, den retirer le contenu. Quand il sagit dun quelconque mcanisme, on en arrte passagrement la marche, avant que de procder la remise en tat. Pourquoi en serait-il autrement quand il sagit du prcieux vase, du vhicule, qui contient la pense humaine, du mcanisme merveilleux et subtil que reprsente lorganisme humain ? La nature envoie dailleurs la prcieuse indication, ds quun tat de drglement ou une anomalie se produit dans le fonctionnement organique. Il est peu dtats de malaise ou de maladie qui saccompagnent dun sain et franc apptit, chacun en conviendra ---- moins toutefois quil ne sagisse de tares profondes qui en arrivent causer du drglement crbral, et que se produise ce phnomne de boulimie que prsentent certains malades mentaux, et que personne ne prtend assimiler lapptit naturel ! Le jene demande de lobservation et une intelligente surveillance des ractions organiques son endroit. Il peut constituer une cure de revitalisation, de rgnration organique et crbrale, parfaite, ---- si : bien compris, dcid en connaissance de cause, et intelligemment conduit... Il peut galement tre une cause de trouble et de retard, si intempestivement men, non accompagn des justes et utiles adjuvants, et sil est suivi de manuvres alimentaires fausses. Il est incontestable quen raison de la mauvaise faon quont les hommes de pourvoir leur restauration organique, du manque de connaissance et des abus qui prsident labsorption des aliments, leur choix, leur prparation; de lignorance o en sont la plupart, des plus lmentaires lois organiques et physiologiques ---- lalimentation est devenue un flau, constitue le plus sr moyen de destruction de la vitalit qui soit, le plus rapide agent qui puisse amener dchance physique et mentale, et mort avant terme ! Ce qui semble donc, coup sr, tre le plus prs de la logique mesure de redressement utile, ds que se marque en ltre dpression, maladie, dcrpitude, baisse des possibilits mentales, etc., est de permettre lorganisme, par du repos, de reprendre un meilleur dpart. Ds quune sage mesure darrt des apports alimentaires est observe, les intelligences organiques, en collaboration avec les intelligences crbrales et lnergie nerveuse, se mettent luvre de rparation, de rquilibration, de rorganisation des fonctions organiques et crbrales. Pour devenir sain, pur, pour laisser au corps et au cerveau la latitude de se reconstituer, de spanouir, il faut apprendre ---- avant mme que de se proccuper de rgime ou de soins spciaux ---- jener avec bon sens. La vraie, la bonne mthode de revitalisation ne consiste pas cultiver surtout la question alimentaire, quoi quen pensent beaucoup, car il faut infiniment moins quon ne le croit couramment, lorganisme humain, pour rparer ses usures, entretenir ses ractions, pass lge de croissance, o ldification de la charpente ncessite videmment dautres substances et quantits, que lge adulte qui nen a plus lutilisation; rations de constitution jusque-l, mais simples rations dentretien, damorage ractionnel ensuite. Cest pour ignorer cela, que les hommes accumulent, en leurs organismes quils brlent et font dgnrer par ce moyen, des quantits, non seulement inutiles, mais absolument nuisibles, nfastes, daliments, dont ils nont, en aucune manire, lutilisation. Tout ce qui ne sert pas, en matire daliment, constitue les fondements de la maladie venir, et son entretien, sa perptuation lorsquelle est constitue. Ce nest pas lorganisme qui est, par soi-mme, gnrateur de lnergie vitale. Ce nest pas lappareil digestif qui, au moyen de lalimentation, cre la force, et cest une erreur que de supposer que les aliments donnent des forces ; les mtabolismes quil est utile que leur fassent subir les organes pour faire des diverses matires absorbes une substance propre tre incorpore, contribuer au renouvellement cellulaire, reprsentent, au contraire, une des plus grosses dpenses dnergie crbrale et nerveuse, laquelle doit faire, journellement, face lindividu. 140

Cest ce qui rend si prcieuse et si importante la question de la culture respiratoire, dun double point de vue, en ne prenant que le ct organique et crbral dj. Cette nergie nerveuse, cette force crbrale que demande pour saccomplir la restauration organique, par les divers processus utiles, se rcuprent, non par la voie digestive, mais bien par la voie pulmonaire, au moyen de la Respiration ! Ainsi, pour possder de la vie vritable, il faut surtout aspirer en soi, les nergies atmosphriques, les lments, qui, convertis, deviendront des agents de revitalisation parfaits. Egalement, pour que les divers systmes prposs la digestion, llimination, puissent correctement remplir leurs offices respectifs, il est indispensable que les rserves nerveuses soient pourvues de ce fluide vital qui nest pas dans les aliments, mais bien dans lther atmosphrique. Rien ne saccomplit au sein de lorganisme humain, qui ne soit gouvern et conduit par lentremise des systmes nerveux, sympathique et crbro-spinal, convoyant au cerveau les impressions, les sensations organiquement perues, reues, et de celui-ci, lorganisme, les rflexes, ordres et impulsions dtermins par la nature des sensations et impressions transmises. Lestomac, non plus que les membres, ne saurait accomplir sa tche, sans que le systme nerveux y concoure. Cest assez dire pour quon comprenne, quen usant exagrment des organes digestifs, on puise la rsistance nerveuse, on dtourne de ses buts la force crbrale, paralysant ainsi les facults mentales et la pense. Cest parce que lignorance totale rgne en ces domaines de la physiologie, de la nutrition, que lhomme, prmaturment, vieillit, que ses facults crbrales sont de si court essor, unilatrales, limites, et que sa pense reste dans lengourdissement. Il faut en venir comprendre que la maladie nest jamais une attaque perfide, brusque ---- quelle fut, au contraire, lentement constitue par de constantes fautes et violations des lois naturelles, ---- non seulement de celles accomplies par le patient, mais encore, de celles perptres par des gnrations dascendants galement ignorants, et que les apparents symptmes demandent, non des renforts de poisons alimentaires ou mdicamenteux, mais surtout, quune rorganisation foncire soit intelligemment entreprise. La plus utile, la plus directe, la plus sage, comme la plus simple, est larrt de lalimentation devant toute manifestation de dsquilibre du fonctionnement vital. LE JENE La question est si importante, et il en fut si mal us, et parl, que nous ne saurions trop inviter nos Lecteurs faire preuve de bon sens, dattention et de rflexion, afin de nous suivre en vue dappliquer ensuite cette saine mesure quest le jene, selon la juste et consquente utilisation quil est bon, pour eux, den faire, selon les facteurs que reprsentent toujours leurs divers tats: dges, de conditions, de dpense organique, etc. Ds le dbut, nous leur rappellerons que pour que leffet dun jene soit, non pas dbilitant, mais bien revitalisant et rgnrateur, il est essentiel quils observent quelques points bien dfinis, qui, oublis, rendent application et rsultats plus difficultueux et moins rapides. De mme que pour tout essai damlioration dun tat organique, quels que soient la fonction dficiente, et le moyen de redressement choisi, il est essentiel de se souvenir que lappui de la fonction respiratoire constitue, la fois, le fond et le meilleur moyen de soutien, ---- que donc, sil est ncessaire de faire journellement ses exercices respiratoires en tout temps, il est indispensable de les faire en ces jours de rfection des organes; et de plus, den user selon certaines modalits consquentes, sur lesquelles nous reviendrons au cours de nos explications, qui permettent de passer, en se jouant, ces jours dabstinence, que beaucoup supposent devoir tre de dures preuves ! Il est comprhensible galement que des mesures de purification, dlimination, journalires, doivent tre adjointes au jene, pour permettre aux organes de se librer de ce qui les encombre. Tout ce qui, de matriaux non usags, de matires en fermentation, de poisons et 141

dacides est accumul dans le tube digestif, qui le corrode et dsorganise, doit tre vacu par un lavage intestinal pris au soir du jour de jene. Il y a maintes formes de jene, mais il faut procder avec mthode et observation, afin de ne pas tomber dans des excs regrettables. Ce qui est certain, et que nous affirmons, sans craindre davoir jamais nous en repentir pour avoir caus le moindre tort ou trouble quiconque : cest que le jene est, au moindre malaise organique, au moindre signe de dpression mentale ressentis, la meilleure et la plus simple mesure de redressement quil soit bon dappliquer, celle qui entre le plus troitement dans les lois et voies de la nature, qui incessamment, cherche ramener la sant, la raison, lindividu gar et incohrent, malgr les rticences de celui-ci. Le jene est la mesure parfaite, toujours suivie de bons rsultats, si, conformment aux indications donnes ici, il est conduit avec intelligence et mesure. Il y a une multitude douvrages qui traitent de cette question du jene; certains sont trop radicaux; certains sont absolument insuffisants; dautres sont partiellement bien documents, au moins quant laction salutaire du jene, son mode respiratoire dans lorganisme, ---- il nen est pas, cependant, qui envisagent compltement la valeur de la fonction respiratoire, pour la juste et facile conduite du jene. Ceux qui envisagent la purification intestinale prconisent gnralement ladjonction de cures de purges : minrales, drastiques, qui ne sont pas sans inconvnients, et pas vraiment recommandables. Il est indispensable que ceux qui suivent nos enseignements, fassent concourir les facteurs utiles : abstention complte daliments, nettoyage interne et apport de vitalit par la Respiration; ainsi seulement, le jene donnera les rsultats parfaits que tous individus, tous ges, quel que soit leur prsent tat, sont en droit den attendre. Maints savants ont redcouvert les vertus du jene; nous disons bien redcouvert, car rien nest moins nouveau que sa pratique, qui tait dj en honneur chez tous les peuples anciens : Perses, Chaldens, Hbreux, Egyptiens, Grecs, Chrtiens primitifs. O la chose devient amusante, et fait sourire des nafs qui se laissent prendre , cest que certains malins ouvrent des maisons, des usines de gurison... o lon pratique gravement lenseignement de la cure de jene ! Evidemment, cest bon,... tout le moins pour le commerant , qui na pas grande mise de fonds faire, car la consigne est svre, on tient au bien , la vie du patient, aucune incartade ne lui est possible, ni permise, la surveillance est srieuse, bien que teinte dune vraie sollicitude... On le soigne cest--dire quon ne lui donne absolument rien consommer. Seulement, on lentoure dun cadre spcial, de recommandations impressionnantes, on lui tte le pouls, examine la langue, les paupires, on lui palpe labdomen... et tout cela fait monter la note. Il en ressort nanmoins, videmment, un incontestable mieux-tre pour ce... brave ami de payant, qui noserait ---- vu le luxe de prcautions dploy autour de lui ---- pour rien au monde se risquer tenter seul une pareille entreprise ! Il quitte ltablissement, soulag... de deux manires : de quelques kilogrammes de substance malfaisante et gnante... et de quelques billets, quau demeurant, il vaut encore mieux pour lui, laisser l, quavoir employs continuer son embouteillage ! Finalement, tout est donc pour le mieux dans le meilleur des mondes, et nous ne saurions plaindre ceux qui, faisant si nigaude demande de protection... contre leur simple ignorance et gourmandise, sont en somme, la cause de loffre astucieuse ! Jener est la chose la plus simple quil soit possible daccomplir ! Cest un moyen qui a pour but de rendre sain lorganisme, de le ramener un normal fonctionnement, afin que la libert de pense, daction, trouve un instrument dexpression au point. Pour acqurir le savoir-vivre vrai, profond, il faut commencer par donner la parole la Nature, par la laisser remettre en ordre ce quon a abm et perverti : le meilleur moyen est de jener. La matire se purifie, rajeunit alors, 142

et son normal renouvellement samorce. Il y a diverses formes de jenes qui sont bonnes selon les cas. Mais pour qui veut prendre un vrai dpart, pour qui, par exemple, sait avoir accumul dans son organisme des raisons de maladie, de vieillissement; qui nayant pas connu les rgles de vie saine, et sest aliment de viande jusque-l, doit jener, non partiellement, non en supprimant seulement certaines catgories daliments par priodes, ou en supprimant un repas du jour de temps autre, mais doit faire une cure de jene. Les moyens de jene partiel interviendront dailleurs avec profit pour entretenir puret et vitalit dans lorganisme, lorsque par une mesure complte, on aura amen celui-ci un taux vital pur, normal, une mesure de dbit rgulier. Le jene, ainsi que nous lentendons ici, est un jene de 72 heures conscutives, pendant lesquelles on nabsorbera aucun aliment solide ou liquide, mais rien autre que de leau pure. Il ne sera pas ncessaire dailleurs, den prendre au-del de ce que commandera la soif naturelle; en tout cas, un litre deau peut aisment suffire, pris par petites gorges, non avales rapidement, mais bien plutt sirotes comme une gourmandise. Il faut brasser, remuer cette eau, larer la diviser au moyen de la langue, des dents, en la gardant plusieurs secondes dans la bouche afin de la mlanger de salive et de lamener la temprature buccale. En prendre ainsi, deux, trois ou quatre gorges la suite, pas davantage. Faire cela quand la sensation faim ou soif se fait sentir. Nen pas abuser, ne pas cder cet appel rflexe de lestomac qui est bien davantage le fait dune suggestion, ou encore de ltat de malaise de cet estomac, qui rvle ainsi combien il tait temps quon soccupt de lui, pour le soulager ! Il faut surtout ne se dcider faire ce jene de 72 heures, que lorsquon y a mrement rflchi, quon en a pleinement accept la si simple ide, quon en a rsum en soi la ncessit, la facilit, et quon a acquis le dsir, pris la rsolution de laccomplir sans se laisser dtourner. Cest bien simple, il sagit den comprendre la valeur, le bien-fond, dtudier intelligemment, et la question, et son propre cas, et... de dcider : Voil, partir de demain samedi midi jusqu mardi midi, je ne prendrai que leau dont je sentirai le besoin; le soir, je prendrai un lavage intestinal ---- et tout ira parfaitement bien ! Lessentiel est de ne demander avis personne ! Oh, les recommandations de prudence, les mines inquites, les condolances, les moqueries ! cest l, la seule partie ennuyeuse du jene ! Il est donc sage, si lon ne peut absolument garder pleine rserve avec lentourage, souvent ignorant, et de plus, gnralement trop paresseux pour ne pas craindre davoir suivre lexemple, et qui se dbat dj par avance ! ---- de ne pas paratre lheure des repas... On verra avec quelle joie on se sent fort, libre, dbarrass dune emprise tenace, dun vritable servage ! On constate combien de temps est gagn, quon peut consacrer soi, sa culture, un travail intelligent. Il peut cependant tre absolument sage, si lon doit travailler de faon assidue durant les heures de la journe de jene, de ne pas profiter des loisirs et entrain quon a sa disposition, grce labstention de repas, et de stendre et respirer paisiblement, profondment, pendant une demi-heure ou trois quarts dheure; lire, si lon veut, quelque information sur la question importante de lheure : qui est jene et respiration ! On se sentira ensuite absolument laise, dispos et lger, le cur ne ressentira aucune faiblesse, lorganisme, dlivr dun travail dont il na que faire ainsi jet continu, sans jamais que lui soit accorde la moindre rmission, sera au contraire en meilleure forme quil ne le fut jamais ! Si lon fait cela en priode dtat normal, il sensuit une rapide reprise de vigueur et de lucidit. Si un tat de maladie a dcid prendre cette mesure, la Nature, enfin libre doprer, reprendra rapidement sa patiente uvre de reconstitution des organes dlabrs. Elle ne demande en somme qu ne pas tre contrecarre, pour remettre en action la naturelle force de gurison qui est en chacun, et que tous les prtendus soins, les ingestions de drogues, de fortifiants, stimulants, etc., ne font quentraver dans son action naturelle de rfection. 143

Comme dit plus haut, afin dentraner au-dehors sans retard les dchets qui sjournaient avant le jene dans lorganisme, et ceux auxquels ce jene permet de prendre le chemin de llimination, il est utile daider, de favoriser cette libration organique par un lavage intestinal, quon prendra avant le coucher. Il nest pas de cas o le jene puisse prsenter de caractre redoutable, ainsi que certains, qui sen font un pouvantail, le croient parfois trs sincrement; lorganisme humain, non seulement na pas besoin de continuelles recharges en substances alimentaires, mais cest parce quon lui impose un constant travail dlaboration, absolument disproportionn avec ses besoins de rcupration par voie digestive, et incompatible avec la force des organes et voies prposs la digestion, la nutrition et lalimentation, ---- quil succombe ! Dautre part, trois jours dabstention nont vraiment rien de redoutable ni de remarquable, et il est absolument certain quaucun organisme nest au bout des rserves de substances accumules en lui en trois jours ! Chacun sen rendra compte dailleurs, sil opre avec observation et confiance en soi; le premier jour seul, sera moins agrable peut-tre pour certains, mais le second est dj plus facile, et le troisime tout fait ais et agrable. Il nest cependant pas ncessaire de continuer au-del de 72 heures, bien que des cas de jene de 8, 10, 20, 30 jours et plus, soient choses maintes fois constates. Le mieux tant parfois lennemi du bien : ne forons pas nos talents, laissons notre organisme se reprendre, sans y mettre de hte intempestive, denthousiasme irrflchi; quand nous aurons plusieurs fois, suffisantes distances les unes des autres, accompli ces 72 heures de jene et que nous en aurons constat les rsultats bienfaisants, il reste toujours facile de faire davantage, si, le cerveau plus clair, la pense plus agissante, on le dcide, en connaissance de cause. Nous ne conseillons pas ici de tenter des performances, mais bien de rendre lorganisme sain, rsistant, dabord, par des cures de jene purificateur, afin de retrouver got et apptit normaux, et de se rendre apte comprendre le problme de la nutrition ! Lorsque ce point est atteint, il est bon dobserver certaines rgles de repos hebdomadaire de lorganisme. On pense bien se dlasser du travail un jour sur sept ! Cela, nul ne loublie ! Et cherche mme des distractions qui ne sont pas toujours vraiment bonnes ! Le repos vritable consiste bien davantage varier le cours de lemploi du temps, changer doccupation, qu aspirer surtout ne rien faire ! Toutefois cette rgle dalternance de lactivit et du repos est ncessaire, elle est suffisamment observe et satisfaite par travail diurne et repos nocturne ! Un jour sur sept devrait chacun servir de fte de rvision gnrale de son organisme, de sa pense, de ses occupations habituelles, de mise au point gnrale; il serait dlassant de changer le cours de la pense, le genre dactivit du corps, il ne lest jamais, de paresser ! Personne na cure doublier le jour darrt du travail ! Mais personne ne pense que lorganisme, lui, a vraiment besoin quon arrte un peu de lui demander des efforts dassimilation de substances, dont il na, le plus souvent, que faire, sinon des rserves pour maux venir. Loin de songer lui accorder ce repos, lestomac se voit, les jours de fte et dimanches, demander des efforts supplmentaires, est surcharge de substances, en quantits encore plus grandes, et de qualits encore plus nuisibles ! Cependant, tous ceux qui sont parvenus, aprs ces cures de jene, retrouver un tat de sant normal, font bien de ne pas oublier que le jour de fte, pour lorganisme, sera celui o on lui laissera le temps de rparer sa fatigue, ses usures ! Un jour entier de jene, ou pour certains, qui ont la sagesse de sobserver en tout temps, et qui, par consquent, ne surmnent point leurs organes : un repas du soir supprim, ou encore lallgement, ou mieux, la suppression complte du petit djeuner matinal journalier, sont des mesures dentretien, dconomie de la vitalit, que rien, en tant que soins , si savants 144

fussent-ils, ne saurait remplacer. Un trs grand nombre de personnes prend comme moyen de repos des organes digestifs cette suppression du petit djeuner matinal, ce qui est une fort bonne mesure, au moins pour tous ceux qui ne font pas grand usage de leurs forces physiques, et galement pour tous ceux qui ont dpass lge de croissance. Nanmoins, lhabitude est si enracine de prendre des aliments au sortir du repos de la nuit, que bien que cela ne simpose en aucune manire, beaucoup se croiraient incapables de remplir leur tche de la matine, sils ne staient pas dj alourdis par un inutile travail de digestion ! Si tous ne sont pas desservis, amoindris par cette dpense organique, au moins dans la mme proportion, il est cependant certain que les intellectuels, qui doivent surtout avoir disposition, pour la production mentale, de la force crbrale, de lnergie nerveuse, gagnent beaucoup nabsorber que le moins possible daliments trs lgers et facilement assimilables, au matin, et quincontestablement ils se trouveront mieux, tous points de vue, de ne rien absorber du tout, ou encore seulement un peu de fruit bien mur ou une infusion. Tout cela est affaire dobservation individuelle, de juste connaissance et comprhension de ses tat et temprament particuliers, et des lois gnrales de la nutrition. Il nest pas de meilleur moyen de parvenir voir clair en soi et autour de soi, devenir apte choisir son chemin, que de mettre de lordre et de la nettet dans son organisme, et partant, dans son cerveau avant tout; et le plus court, le plus simple et le plus rapide chemin consiste jener, en saidant, pour le faire avec profit, de lexercice de la respiration, consciemment et scientifiquement employ. Cest mme pendant une priode de jene quon commence apprcier le plus vritablement la valeur de la respiration; au moindre petit moment de dpression ou de manque de confiance en soi, on ragit en se redressant et en prenant quelques souffles profonds, suivis dexpirations longues. Lorganisme intoxiqu se montre parfois dhumeur rcalcitrante et rclame de la substance pour masquer ses troubles, dans tous les cas o lhabitude mauvaise de la suralimentation depuis longtemps suivie, cre une sorte de demande mcanique, insatiable, quil faut satisfaire tout prix, tant quon na pas redress foncirement ltat de nutrition fauss, et supprim la fermentation, et lacidification qui en dcoulent. Il ne faut pas cder cet appel, il faut, cette occasion, avoir recours la respiration de la faon suivante : Exhaler fond, en un profond soupir, tout lair possible, sans effort brutal, rester alors les poumons vide , pendant 3 secondes que lon compte mentalement : une, deux, trois; reprendre alors rapidement une profonde inhalation et exhaler immdiatement le souffle pris dans une longue expiration; compter nouveau : une, deux, trois, en gardant les poumons vide ; puis reprendre une profonde et rapide inspiration, exhaler, et ainsi de suite, pendant deux ou trois minutes. On peut faire cela cinq ou six fois dans la journe. Il est essentiel, pendant ces respirations, de se tenir parfaitement droit, et le corps souple. On tient les bras plis, et on pousse les coudes aussi loin que possible derrire le dos. La cage thoracique a ainsi toute son ampleur, les poumons sy meuvent laise et effectuent leur merveilleux travail de conversion des lments puiss dans latmosphre, donnant ainsi de la vie, prise directement la source. Certains organismes trs appauvris, ont avantage ne pas rpter frquemment cette cure de 72 heures de jene et de se contenter plutt, aprs la remise en tat de puret et de fonctionnement normal de leurs organes, de suivre un rgime bien tudi, compos, et rduit, et de supprimer journellement le petit djeuner du matin, ce qui leur permettra dassimiler parfaitement les aliments quils prendront aux repas. Les organes fragiles et dficients ne peuvent tre, sans dommage et surmenage, soumis au travail continuel dlaboration que reprsente la consommation de trois repas en 12 heures ! Les trois sont mal assimils dans la plupart des cas, parce que, jamais, les organes ne sont prts accomplir leur besogne, alors que si celui du matin est, ou supprim, ou au moins, rendu aussi lger que possible : midi, lestomac sera prt recevoir et transformer les substances alimentaires. Cest galement pour tous les dlicats, 145

les amaigris, les frileux, quil est bon de passer au moins un repas du soir, chaque semaine; le repos qui en rsulte, amne rapidement de meilleurs mtabolismes, et partant, un relvement des forces, de ltat gnral, de lapptit, et de vritables progrs sensuivent, tant dans le domaine physique que moral. Ne pas omettre de faire pendant le jene, au matin et au soir, les exercices respiratoires quon a coutume de faire; ils sont de plus daide que ne pourrait ltre nimporte quel soin spcial ! Si quelque tendance au mal de tte se manifeste, faire, lair si possible, quelques profondes respirations compltes, attentivement suivies et contrles. Au cas o une lgre sensation de dfaillance se manifesterait, ---- souvent dailleurs, dordre plus suggestif que rel, ---- prendre un souffle profond, exhaler, puis inhaler nouveau, et boire une gorge deau, bien posment, avant dexhaler. Inhaler de nouveau, prendre une seconde gorge deau, en gardant le souffle, exhaler; ainsi trois ou quatre fois de suite. Ces gorges deau, prises sur le Respir, aideront mener bien lentreprise. Surtout ne pas recourir aux stimulants th et caf, qui sont justement des agents de ltat dintoxication, qui fait rclamer, lorganisme, son excitant habituel. Il nest pas de meilleure faon de se dbarrasser de toutes ces emprises asservissantes, qui dgradent et ruinent la rsistance nerveuse, par la constante excitation dans laquelle ils maintiennent, et qui doit, constamment, tre soutenue, alimente par de nouvelles et plus fortes doses, ---- que de jener. Le tabac, ce flau, de mme que lalcool, sont de cette mme faon jamais supprims par lindividu qui sait jener et sabstenir, pendant 3 jours, de ces redoutables agents de dgnrescence et de mort. Il faut vouloir, et cest tout : si lon sappuie intelligemment sur lexercice raisonn de la respiration ! Bien quil soit, nous laurons dit, possible et mme facile de continuer le jene aprs le troisime jour, cela ne prsente pas dutilit, puisquon est mme de recommencer autant de fois quon le juge bon et sage, au cours de la saison, de lanne, des cures partielles de 72 heures. Au quatrime jour donc, on peut recommencer salimenter, mais il faut oprer avec bon sens, car lcueil le plus grand nest pas dans le jene, mais bien dans la reprise alimentaire. Cest aussi dailleurs ce qui pche dans les traits de jene; certains, qui donnent de bonnes indications, allchent par exemple le patient, en lui vantant les dlices du repas qui suivra, et qui sera si fortement apprci ! Et daucuns ne craignent point daffirmer que la saveur du rti en sera dcuple ! Non-sens ! Faire une remise neuf, rendre sensibles, dlicats et purs les organes, et incontinent y remettre des germes de putrfaction et de mort ! Une bonne faon de rompre le jene, ---- pour les individus qui prennent sans dommage des fruits, qui nont donc pas de spciales manifestations dintolrance leur endroit en raison dune acidification de leur organisme, ---- est de consommer quelque fruit doux, bien mur, de le mastiquer soigneusement, ou encore de presser le jus de ce fruit, et de le dguster lentement en linsalivant bien, par toutes petites gorges. Une poigne de mas saut et clat accompagne bien cela, et, prise en deux ou trois fois dans la journe, suffit avec les fruits ou jus de fruits. Le moins est assurment le mieux; et le plus simple, le meilleur pour ce jour de reprise, il est bon de ne pas ajouter : corps gras, sel, sucre ni miel ces aliments, de mastiquer trs longuement chaque bouche ou gorge prises, jusqu parfaite liqufaction et insalivation. Si lon veut boire, prendre, comme pendant le jene, de leau pure, froide ou chaude, une demi-heure au moins avant, par petites gorges, ainsi que dit dj. Dans les cas de paresse hpatique, on prendra, aprs le jene, pendant dix jours, le matin jeun, 2 grains de mas blanc schs et grills au brun dor, et pulvrises trs finement. 146

Le cinquime jour de la cure : qui est le deuxime jour aprs jene, on prend deux poignes de mas saut, jus de fruit et eau pure comme la veille, sans adjonction de corps gras ou sucres; les fruits suffisent. Le sixime jour : troisime jour aprs jene, trois poignes de mas saut, et fruits. Le septime jour : quatre poignes, et moins si possible, et toujours un peu de fruit et deau pure, sans adjoindre corps gras, sucre ni pices. Ceci reprsente la cure absolument complte de sept jours : 3 jours de jene et 4 jours de rgime spcial. Pour qui ne veut pas faire compltement ainsi, il est possible de remplacer le mas par dautres crales : lorge, par exemple, se prtera bien; en faire une dcoction quon passe paisseur dsire. Mettre tremper, la veille au soir, aprs lavoir pralablement bien lav, de lorge mond, ou encore de lorge en paille; au matin, faire cuire doucement pendant une ou deux heures si lon peut, en ajoutant du liquide, si celui de la cuisson diminue trop; passer et consommer, soit en boisson, soit en bouillie claire, en mastiquant et insalivant trs bien, deux ou trois cuilleres du brouet nature : donc sans sel, sucre, ni aucun corps gras trois reprises dans la journe. On peut galement, si on prfre, prendre quelques cuilleres de riz, simplement cuit leau, et sch ensuite au four, jusqu ce quil redevienne sec et presque croquant; mastiquer fond est essentiel. Le tapioca, le sagou, larrow-root, se prtent galement rompre le jene de bonne manire. Les flocons de diverses crales, de bl, dorge, de riz, de mas, bien schs et grills au four, peuvent remplacer aussi le mas saut ou les crales cuites. Des galettes (farine et eau) cuites au four, croquantes, fines et lgres, sont bonnes. Pour certains organismes trs robustes, le bl entier, mis tremper la veille au soir, et cuit comme lorge, plusieurs heures au matin, peut remplacer ces diverses prparations, il en faut peu : 2 cuilleres bouche suffisent le premier jour, et une parfaite et lente mastication est indispensable. La cure mene bien, il sagit encore de se tenir en bride, et de ne pas retomber sous lemprise des repas trop frquents et trop chargs, mal composs et htivement avals ! Sinon les bons rsultats seront diminus de moiti, et mme, il y aura une atteinte regrettable de la rsistance digestive, et le jene ne sera pas aussi fcond quil devrait ltre, en bons rsultats. Il est bon dattendre, au moins, quinze jours avant de faire nouveau une autre cure. A mesure des rptitions, quon loigne ou rapproche selon observation, cela devient de plus en plus facile et salutaire; une vritable rducation digestive se marque, une rgnration organique saffirme, lapptit naturel vient, qui indique quand il est utile de consommer des aliments, de boire, sans sen rfrer lhorloge, au palais, mais au besoin. La fringale, ce monstre, disparat, et une garantie dquilibre budgtaire, individuel et financier, est tablie. Le got devient sr, et tout est parfaitement got des moindres saveurs des mets, sans quil soit plus besoin de tant de prparations coteuses, astreignantes et dsastreuses pour les organes. Simplicit, sobrit, conomie de temps, dargent, de vie sont les rcompenses, deviennent les bases dune vie nouvelle, intelligente, pure, saine, efficiente. Un mode de jene moins radical, mais cependant trs efficace, consiste jener compltement, cest--dire nabsorber que de leau, pendant vingt-quatre heures, tous les dix jours au dbut, puis, progressivement, en venir jener un jour entier, chaque semaine, et mme un jour sur cinq ou quatre, en cas de grand besoin de rducation. Pour les individus qui font de gros efforts, et qui croient ne pouvoir, aprs le jene, se contenter des seules crales, mas, orge ou riz, ou bl, indiques, ils peuvent graduellement ajouter chaque jour : quelques amandes mondes, six le premier jour, dix les jours suivants, et ajouter leurs prparations des raisins secs, toujours lavs soigneusement et tremps quelques heures avant consommation, de 147

cinquante cent grammes. Crales, amandes et raisins, font une excellente prparation, mais elle nest pas utile tous, les dlicats et les faibles, sils en veulent essayer, doivent diminuer les proportions et remplacer plutt les raisins par des pruneaux, lavs et tremps douze heures au moins, et changs deau avant consommation. Le septime Exercice est donn aprs la Neuvime Leon. Cette Septime Leon ayant surtout trait lalimentation, elle ne comporte pas dexercice spcial, mais cependant, tous peuvent galement tre faits pendant le jene, quils aident poursuivre avec aisance et parfait bnfice. Bien entendu, bien que nous ne layons pas particulirement mentionn, les mouvements dassouplissement, doux, et ne ncessitant pas de forte dpense organique, soutenus par la respiration rythme; le chant, la lecture voix, la rcitation, sont tout fait indiqus pour aider la parfaite russite du jene. Quon ne sen fasse pas un monde, lopration nest pas difficultueuse, et elle est si fconde en bienfaits, que mme si elle demandait un effort de volont, nul jamais ne regretterait davoir soutenu cet effort.

HUlTlME LEON
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NOUS avons, dans la leon qui prcde, trait quelque peu de la question de lalimentation
carne; avant de la pousser plus avant, nous avons dvelopp celle du jene, qui est dordre positif et constructif --- si curieux que paraisse pour certains ce dernier qualificatif, appliqu l! Le jene est certainement le meilleur moyen qui soit pour rendre lindividu lquilibre de sa pense et lindispensable clart de jugement ncessaire ltablissement dune conception juste lgard de toutes questions, et tout spcialement de celle concernant lalimentation. Nous sommes donc assurs que tous ceux qui ont suivi jusquici nos enseignements, et qui ont appliqu les donnes et principes quils comportent, qui ont fait journellement leurs exercices respiratoires, qui ont purifi, allg et assoupli leur organisme, et, par consquent, commenc redresser leur got, normaliser leur fonctionnement organique ---- nous sommes certains que ceux-l sont devenus infiniment plus aptes nous suivre dans la voie de simplicit et de logique que nous dmontrons. Ce qui fait la base des sentiments dopposition de certains savants la suppression de la viande, ne repose sur rien qui ne soit parfaitement et scientifiquement rfutable. Cest laction immdiatement stimulante de la viande qui fait croire au consommateur quil en reoit un apport de force, de vitalit; cest le coup de fouet dsastreux quelle donne lorganisme dfaillant ---- et quelle contribue ainsi puiser toujours plus gravement ---- qui en fait indiquer lemploi aux malades et aux affaiblis, sous le prtexte quelle soutient les forces diminues par ltat de maladie. Non-sens ! Il est incontestable que lingestion de viande est rapidement suivie dune stimulation des fonctions cardiaques, dune acclration gnrale de la circulation sanguine et dun dploiement factice dnergie nerveuse. Cest par leffet de lexcitation produite, et dont les suites sont, tous points de vue, nfastes, que se manifestent et sont ressentis ces effets trompeurs, suivis, immanquablement, dusure et dpression, et que ce sursaut de lorganisme 148

est d leffort de dfense fait pour rpondre linvasion contraire, malsaine, toxique. Il en va, pour la consommation de viande, exactement comme pour celle de lalcool; lorganisme lutte par raction dfensive, pour tenir contre lattaque antinaturelle, odieuse, faite la vitalit. Rvolte, souffrance, essai de libration, mise au pillage des rserves nerveuses, sont ce que lindividu, qui se fait ainsi champ de bataille, prend pour de la force du bien-tre, pendant le temps o dure en lui la flambe, la lutte ! Surexcit, la face resplendissante, le cerveau et le cur fouaills, il se croit possesseur de lnergie qui brle en lui; seulement, il ne comprend pas que cest son propre capital vital qui, payant les frais, fait feu et flammes en la circonstance, et que son potentiel vital, quil devait entretenir et dbiter avec intelligence, sera ainsi bientt dtruit. Seuls, des organismes encore trs matriels et robustes, parviennent assurer, tant bien que mal, et pour un temps plus ou moins long, la neutralisation partielle et lvacuation des plus virulents dchets apports par la viande dans lorganisme, mais ce travail intensif saccomplit nanmoins, toujours au dtriment de la vie organique quon saccage et courte dans cette lutte, et aussi au dtriment du dveloppement crbral et de la pense. Assurer ce continuel travail de dfense suffit lorganisme, et il ne saurait faire aucune rserve de vie pour se refaire, lutter contre la dchance, contre les attaques multiples de la maladie, et fournir lactivit utile, tant en tat de dficience organique, profonde, certaine. Il est naturel que le cerveau, nayant aucun juste apport, mais au contraire, ainsi que tout lorganisme, ne recevant que des liquides nourriciers impurs, se trouvant constamment occup commander la lutte pour la survivance, ne peut parvenir spanouir, et que lactivit mentale ne peut ainsi tre oriente sur des plans constructifs, de progrs. Il ne faut pas chercher ailleurs les causes de la dgnrescence physique et mentale, et de la mdiocrit de la masse. Aucun progrs, aucun essor, ne peuvent tre raliss ainsi; lignorance, la paresse, linconscience sont cultives par les mauvais soins et aliments quon fournit, quon inflige lorganisme. Le malade quon soutient, ou plutt fustige, par labsorption de viande, de vin, dalcool ou de mdicaments, ne parvient se relever quen dpit de ces manuvres folles et destructrices, et non grce elles. Il ny a rien de constructif dans la viande, la cellule animale a atteint, dans lorganisme constitu dont elle provient, son degr final dvolution, et ne peut faire quoi que ce soit dautre, que se redcomposer en ses lments primitifs. Lorganisme, lintestin, dans lesquels saccomplissent les ncessaires processus de dsintgration cellulaire, peuvent, bon droit, tre assimils des charniers. Les individus dits bien portants, qui se nourrissent de chair animale, sont attels luvre de destruction de leur vie. Seuls, les crales, les lgumes et les fruits, apportent des matires propres servir la constitution et lentretien cellulaire, la formation de la charpente osseuse. Leurs constituants divers, leurs albumines, sont appels voluer, et, pour ce faire, doivent passer par la fermentation plastique de la digestion animale et humaine. La plus grande rapidit, apparente, dassimilation de la viande est illusoire, nous lavons vu, en ce sens que celle-ci ne laisse non seulement rien dapprciable pour la nutrition, mais encore, quelle dpose dans le corps les pires semences de dsagrgation et de mort. Elle irrite, empoisonne, et ne saurait contribuer faire de la matire vivante. Par le rsultat de la fermentation putride quelle provoque au sein de lorganisme, la viande est une des plus sres sources dintoxication et dacidification organique qui soit, en raison de la nature des dchets inassimilables et putrescibles quelle laisse dans lintestin. Son apparente facilit dassimilation et la rapidit de lapptit qui succde son absorption semblent galement, beaucoup, plaider en sa faveur. Le contraire est plus juste, le peu de la viande qui est assimilable, grands frais de dfense hpatique, pour en neutraliser limpuret, 149

la nature offensante pour la cellule humaine ---- laisse trs vite lorganisme affam, et mieux, irrit par lintrusion odieuse; elle ne peut, en aucune manire, contribuer la formation des tissus, elle ne peut que lser ceux-ci, plus ou moins rapidement, mais immanquablement. Il ne faut pas chercher ailleurs la cause des ulcres, et des cancers qui leur succdent dans la majorit des cas; de la tuberculose, quon combat cependant uniquement, dans les grands centres de gurison (?), dont le nombre va croissant, avec de la viande, donne sous diffrentes formes, toutes plus curantes les unes que les autres. La dcomposition, qui survient dans lintestin, de cette matire animale morte, donne lieu un dgagement dacides et de toxines redoutables. La fermentation normale, qui consiste amener la dissociation des aliments ingrs, et qui est naturellement acide, pour amener ce rsultat, est incomparable en tous points, avec la fermentation putride qui advient ensuite de la dsintgration de la cellule animale putrfie. Lune des fermentations, la premire, est de nature constructive et contribue rendre de nature analogue la substance ingre, donc assimilable. La deuxime fermentation est un processus nettement destructif qui se poursuit au sein des organes, les maltraite et les dtruit en y crant une pullulation parasitaire et un foyer de dsorganisation, par acidification. Les individus qui prtendent se dvelopper doivent suivre un rgime pur et sobre; seul le rgime base de crales, lgumes et fruits, est compatible avec la loi dvolution, parce quil nentrave celle daucun rgne; alors que le rgime carn implique le sacrifice de cratures, qui ont place et but dans lternelle chane volutive. Plus lhomme consomme de viande, plus il amoindrit ses possibilits de croissance et dpanouissement corporel, plus il limite ses espoirs de dveloppement crbral, mental et spirituel, plus il va, au lieu de progresser, vers la dgnrescence. Les espces animales doivent avoir la possibilit de progresser, rien dans la cration nest inutile, tout a un but assign, nettement dfini; et, tuer les animaux sans ncessit autre que celle de se repatre de leurs cadavres, est une faute grave dont les rpercussions sont immenses. Tout est sagement prvu dans la nature, et il ne saurait tre question de naturel dsquilibre, seule une mentalit incomplte peut supposer quil y eut dsordre lorigine de la Cration. Le seul dsquilibre existant est caus par les malfaons que lhomme, sans cesse, commet en raison de linsuffisance de sa comprhension des lois naturelles. On a prtendu quil tait indispensable de tuer les animaux, sous peine de les voir pulluler et envahir la terre ! A supposer mme que pareille ventualit pt tre redoutable ---- ce qui nest pas, ---- cela nimpliquerait pas forcement, que ltre humain fut oblig de les absorber aprs massacre, et de se faire ainsi le dpotoir prpos leur dcomposition ! Cest par llevage forcen que lhomme multiplie les espces animales; cest par paresse et pret au gain, quil prfre les prs aux terrains de culture; quil massacre les forts pour en faire des pturages, malgr les inconvnients et catastrophes avertisseuses qui rsultent de cette mauvaise faon de traiter le sol. Partout o la terre est cultive, assainie, o les marcages sont asschs, la faune se modifie et ses espces reculent et diminuent peu peu, par naturelle extinction. Ceci est probant : partout o lhomme industrieux et intelligent, a pris en mains la charrue, ne subsistent que les espces animales, llevage desquelles il sattache. Comment la masse en est-elle encore suivre les suggestions de ceux qui semblent acharns sa perte, comment ne pas se faire un jugement sur ces campagnes qui prtendent conduire mieux, et qui prconisent, par exemple, pour alimenter le peuple, la viande, lalcool, le vin, le pain frelat, le poisson, les coquillages, le lait profusion pour les adultes, etc., etc. ---- car on nen finirait pas de relever les erreurs ! ---- comment ne pas se rendre compte que des intrts sordides se cachent derrire ces faades de prtendue science ou de philanthropie ! 150

Il est impossible, en se nourrissant de viande, de parvenir amener le sang au degr de puret requis, impossible de soutenir le renouvellement cellulaire et dassurer le dveloppement des groupes crbraux. Dans certains pays, on en est arriv consommer de la viande mme au petit djeuner ! Heureusement, cela est excessivement rare en France, car il est facile de se rendre compte que les peuples qui consomment le plus de viande sont ceux qui comptent le plus de malades atteints des plus redoutables maux : cancer, folie, maladies nerveuses et mentales, etc. Par contre, il est connu et prouv que les peuples vgtariens, qui sont nombreux, sont plus forts et rsistants corporellement, et infiniment plus pacifiques que les carnivores. Une intelligente tude, suivie dune adaptation sense, consquente avec la nature et les besoins prsents de lorganisme, est ncessaire, est urgente; car, ne nous y trompons pas, il ne suffit pas de sabstenir de viande, dalcool, de caf et de tabac pour prendre instantanment son essor ! Il y a maintes et maintes observations faire, et nombre de vgtariens ---- qui suivent empiriquement, aveuglement les thories de guides qui nont aucune notion sur la vie et ses lois, et ne connaissent point, pour eux-mmes dj, les principes de sobrit et de simplicit indispensables, ---- sengouent sans comprhension pour des rgimes de haute fantaisie et connaissent des maux de dnutrition et dacidification nombreux et redoutables. La chose est dimportance et vaut quon sarrte ltudier; seule lobservation de soi et de la nature, ltude de lorganisme humain et de ses ractions, peut conduire la connaissance vritable. Ce ne seront jamais les autopsies ni la vivisection, ltude du cadavre et lexprience sur lorganisme animal, qui donneront la cl du mystre de la vie et de sa conduite... Pour tre justes et fcondes, lobservation, ltude, doivent tre faites par chacun sur soi-mme, par soi-mme. Nul que ltre humain lui-mme, ne possde pouvoir de redressement et de gurison, en ce qui le concerne. Lorigine du mal, et son accomplissement, sont en lui et conduits par lui, et nul que lui ne peut refaire, en sens inverse, le chemin parcouru dans lerreur. Mme un vgtarien peut commettre de grosses bvues en matire dalimentation ---- ainsi que, mme qui se dit chrtien, peut convoiter le bien de son prochain, ou se rjouir de son mal... Dfions-nous des tiquettes, sachons quaucune couverture ne saurait amliorer la nature, et prouver la puret de ce quelle abrite. Cest dans la pense du cur que doit tre le dsir de puret, dans la volont constante daccomplissement juste quest le pouvoir de ralisation de cette pense. Tant quon sen rfre des formes ou formules, des faades, ou autrui, lhabitude ou la suggestion, on ne parvient point prendre contact avec cette pense individuelle qui doit guider chacun en tout et pour tout, et on suit le chemin des expriences, du ttonnement pnible, lassant. Rflchir, comprendre, conclure ! Un vgtarien qui mange trop, qui ne sait pas ce dont il a spcialement besoin, en raison du temprament qui est le sien, qui fait des assemblages htroclites de tout ce qui lui semble bon parce que plaisant au got, ou encore, parce que spcialement nourrissant et fortifiant, souffrira de rhumatismes, dobsit, de faiblesse nerveuse, tout comme son voisin qui mange du bifteck. Il faut savoir choisir. Lhomme qui est un tre, en principe, dou dintelligence et de jugement, en use, en matire dalimentation, plus mal que nimporte quel animal ! Ses expriences pnibles ne lui apprennent rien, par paresse et routine, il recommence sempiternellement les mmes bvues. Si nous considrons les animaux, que nous estimons cependant, juste titre, comme infrieurs au genre humain, nous pourrons cependant constater quun renard ne se laissera pas prendre une seconde fois au pige, si la providence le tira de peine une premire fois ! Que lours balourd tte lgrement, dlicatement, le terrain sur lequel il veut sengager; 151

que le cheval fait preuve de prcaution inquite sur un pont inconnu, quun rat ne frquente pas volontiers un pige ayant dj servi capturer un des siens, si bien appt fut-il; quun chien ne retourne pas la douteuse pitance qui lui donna... sur lintestin, etc., etc. Ces animaux concluent... Avec des yeux merveills, il en est qui aiment parler des miracles dantan. Des miracles ? Mais, jamais il ny en eut autant quactuellement, jamais lhomme nen tait arriv ce point dimposer autant de pratiques et daliments destructeurs son organisme sans en mourir; et pour ceux qui aiment comprendre le sens des prophties, on peut dire que le temps est arriv o lhomme sabreuvera de poison et continuera cependant de vivre . Aliments malsains, et en surcharge, mdicaments, alcool stupfiants, voil avec quoi nos contemporains prtendent vivre! A vrai dire, ils font peine figure et uvres de vivants... mais cependant, la cration, qui doit voluer, maintient en ltre, suffisant lan de vie pour qu force derreur et de souffrances causes par ses errements et ses dviations, il en vienne reprendre quilibre, et aboutisse son but, qui est de perfection. Ils sont lgion, ceux qui il manque quelques mtres dintestin, dont lestomac, le foie ont t dment travaills, taills, diminus, recousus; qui ont des poumons cavernes; dont les veines charrient un sang charg de poisons, dimpurets, qui ont une peau lpreuse, et qui, cependant, font ma foi, bonne figure dans le monde ! Ils mangent, boivent, vont leurs plaisirs, font des affaires ! Sauver lapparence, tout est l ! Il y a mieux : il est une foule dtres qui vivent sans cur, depuis longtemps, et qui sont, justement, trs souvent, les guides de leurs frres... Le Temps est misricordieux, il accorde des possibilits de rachat indfinies ltre humain, pour quil ouvre yeux et oreilles, reprenne la voie droite. Ne passons jamais une seconde ressasser nos misres et souffrances passes, disons-nous, une fois pour toutes, quelles ntaient pas au-del de nos forces, puisque nous avons pu leur survivre; alors, il est bien comprhensible que puisque nous en sommes sortis, mme si notre lot est encore imparfait, incomplet, nous trouverons bien le moyen, maintenant, de tout remettre en ordre et de reprendre un nouveau dpart, puisque nous savons davantage. Si malgr des annes de sottises, Vous tes encore l, cest pour que vous parveniez un but meilleur, et si vous observez les lois naturelles, vous acquerrez la matrise de la nature et de vous-mme, et effacerez tout le pass. Le premier point considrer est la culture respiratoire, qui permet saine observation et clair jugement. De notre tude des crales, il ressort que le bl, avec sa constitution parfaite, comprenant en de si justes proportions, amidon, albumines, sels, phosphates, etc., peut tre considr comme le type parfait de la crale convenant aux organismes plus affins, volus, de la race blanche. Ceci ne doit cependant pas tre pris la lettre par tous individus, sans distinction de temprament, dge, de sexe, des conditions extrieures de vie et de dbit des forces. Cest pour appliquer ainsi, systmatiquement sans bon sens, et non individuellement, des dfinitions gnrales, parfaitement justes en elles-mmes, mais toujours susceptibles dadaptation, selon lindividu qui veut appliquer ---- que tant prouvent des dboires, dont ils restent navement surpris ! Adaptation, et consquence, sont des guides indispensables pour aider au maniement de tout ce qui se rapporte, de prs ou de loin, la rcupration organique. Ainsi, il serait abusif de prtendre faire, du bl, son aliment constant, unique. Il y a mille et mille faons de laccommoder, de labsorber en diverses prparations, et par quantits appropries aux besoins de chacun. (Voir Principes alimentaires, qui traite des crales, en gnral et en particulier). Sous forme de pain complet, le bl convient aux organismes robustes, qui fournissent du travail 152

musculaire. En bouillies, croquettes, galettes, etc., cuit la vapeur, ou encore tremp 48 heures, et mang cru avec des lgumes crus, au repas de midi, la dose dune cuillere caf, il est, sous cette dernire forme, le plus puissant revitalisant qui soit, et est, galement bon pour tous ges et tempraments. Les individus de constitution dlicate se trouvent mieux de labsorber sous cette forme, et aussi sous la forme de ptes alimentaires, de simples galettes de farine faites au four, etc.; nous avons donn, dans nos ouvrages et Revue, des recettes de bl qui permettent tous de trouver le mode dabsorption convenable leurs besoin et got. Il faut intelligemment choisir, et considrer quels complments sont utiles pour quilibrer, compenser la base alimentaire cralienne; les lgumes cuits et crus, les fruits aqueux bien murs et sucrs, les amandes, le miel permettent dtablir des menus rationnels, sains, exquis, conomiques, et rpondant toutes les exigences du got. La grande erreur de ceux qui quittent le rgime carn, est de supposer quil faille compenser labsence de matire animale par de grosses quantits damidon, de sucre, de lgumes, etc. Il ne tarde pas, dans ces conditions, se manifester des tats de drglement, de plthore, et malgr les purs aliments ingrs, la masse qui en est prise en surplus des besoins et possibilits digestives, cause des troubles dintoxication, darthritisme, dautant plus aisment dailleurs, que le terrain, dans la majorit des cas, tait dj, lors de linstitution nouvelle, surmen et mal en point. Il faut au corps humain, de lalbumine, des amidons, pour rparer ses usures. Nulle part mieux que dans le bl, on ne trouve, justement doses, ces substances; de plus, on trouve des matires albuminodes dans les lgumineuses, les champignons, qui agissent conscutivement dans lorganisme, sont donc des aliments de constitution et de rserve; alors que lalbumine animale dun organisme ayant eu vie, ne peut tre utilise par lorganisme humain. Cest seulement lorsque familirement, individuellement, sera rsolue la question alimentaire, que se rsoudra la grande question de lconomie sociale, et que les problmes qui divisent les peuples, trouveront une solution. Economie vitale et budgtaire, dans lindividu, au foyer, amneront conomie de force, renforcement de puissance et de volont, gain de temps, et rendront les cerveaux indpendants, lindividu pur, libre, efficient; la collectivit meilleure, la race saine. Cest, avant tout, la Femme quil faut faire appel dans ce domaine de la rducation et de la rgnration de lorganisme par le choix de lalimentation. Le terrible dilemme social, mondial, ne se rglera pas collectivement : lordre, la paix, le bonheur sont aux mains de la Femme qui, les faisant rgner parmi les siens, sera linstigatrice des belles ralisations humaines, qui ont leur dpart au foyer. Economie vitale, comprhension, observation, individualisation, voil ce que demande lheure. Le monde senferre, ltat de malaise est devenu constant, chronique; chacun est, ou en rvolte, ou en tat de somnolence, et semble prendre son parti du mauvais sort, tant que, personnellement, quelque rude coup ne latteint pas. Il semble, pour beaucoup, quun bain de stupeur et de marasme les gagne et submerge, et devant le danger qui sapproche, ils continuent vgter et profiter batement dun illusoire repos et de biens non gagns. Ceux qui sentent laiguillon de la souffrance, ou dont lesprit plus vif est alert ---- nayant point en leur cerveau, en leur mentalit, en leur cur, la paix, lquilibre, se rvoltent, ou errent la poursuite de remdes, dexpdients, plus mauvais que le mal quils veulent combattre, parce quils restent ignorants des causes. Faute de puret en soi, lhomme dvie, quil soit question de solution conomique, de moyens de lutte contre la maladie envahissante, les interventions sont toujours plus oses, draisonnables et aggravantes des causes ! Pour beaucoup, la distraction, la dispersion, limagination, lillusion tiennent lieu de ralisation; on pousse, tant bien que mal, une vie cahoteuse et vaine, jusqu ce que ce quon appelle un accident, un malheur vienne mettre fin ce strile passage... 153

Il est triste de voir souffrir, quand on sait si bien quil est une issue heureuse, un but fcond pour tous ! Rveillez-vous, ne travaillez pas vous faire si misrablement finir sans vous tre jamais ralis ! Faites preuve de bon sens, de courage, respirez, travaillez joyeusement, et tout changera pour vous, et partant, pour tous, par rayonnement. Il est cependant essentiel que chacun, avant tout, prenne sa part, et ait cur de nencombrer personne, et surtout, il est tout aussi utile de ne pas prtendre catchiser son voisin, laider, avant que dtre parvenu soi-mme tablir en sa vie, en soi, des bases sres. A quoi bon tendre, qui se noie, une perche insuffisante, dont on sait quelle ne fut pas mme bonne vous soutenir vous-mme sur terre ferme ! Il est dloyal mme, de promettre la vie, la connaissance, et de ntre capable de soutenir aucune de ses avances, par sa vie, son exemple. Plus sage et altruiste est de commencer par travailler assidment se rendre fort et meilleur, connatre et comprendre pour enseigner, appliquer pour dmontrer, ouvrir cur et intelligence pour rayonner et donner ! Soccuper de soi est donc, nous y revenons, le premier devoir de chacun, et aussi la meilleure preuve daltruisme que puisse donner ltre qui prtend aimer son prochain, et qui veut, non en paroles, mais en actes, tre mme de prouver cet amour. Il est juste, il est bon, de rayonner la vrit, de la rpandre par tous faits et paroles; jamais cependant il ne faut limposer. Il nest pas deux tres qui se trouvent au mme instant dans la mme disposition, la mme situation, au mme point dvolution, il faut donc laisser chacun le soin de choisir sa part et sa correspondance. Il est permis et facile tous de prendre le chemin de lobservation. Indiquons sans cesse les voies et moyens justes, mais nintervenons pas dans la vie dautrui; sachons nous rappeler que, pour lui comme pour nous : Je ---- cest-dire lindividualit, la pense parfaite incarne au cur de tout tre ---- suis la voie et les moyens... Tchons de donner juste exemple, damener chacun rflchir, acqurir de la concentration, divulguons joyeusement, ouvertement les moyens qui nous permirent dacqurir de solides convictions et de trouver des solutions bonnes, et nous aurons fait notre devoir. Ne pas retenir la connaissance, appeler par le rayonnement dune vie intelligente, cordiale, saine, fconde, la comparaison, la comprhension, ceux qui flottent et devient, est un naturel devoir; ne jamais penser que le mal ou le bien quon peut faire, ou mme penser, ne concerne que soi ! Tous tres sont solidaires, et quand une crature fait le mal, il est indispensable quune autre fasse mieux pour que se rtablisse lquilibre ! Cest ainsi quil en est, et cest pourquoi, une minorit, mme pensant et agissant justement, parvient maintenir le Patrimoine sacr de beaut et damour humain, qui jamais ne sombrera. Les conditions de vie de la masse sont pnibles, certes, et il serait temps que la comprhension lui vienne de ce que cest elle qui uvre avec acharnement sa perte, constituer ses maux et misres, sa dpendance, par ignorance et paresse. Pour obtenir, par exemple, le surcrot de victuailles malsaines qui les tue, les hommes passent leur temps de vie produire un travail machinal, accompli sans joie ni bonne volont, dans des conditions souvent mauvaises ---- et pour contribuer, souvent, forger les chanes qui les lient; ---- ils consacrent de plus, largent que leur rapporte leur labeur, se procurer les substances qui les dtruisent ! Convertir son rapport en marchandises susceptibles dtre... avales, est le but du travail, pour beaucoup ! Paratre est galement cher aux pauvres ignorants ! Nutrition fausse, cerveau born, dpenses inutiles, fatigue, maladies, dgnrescences, notes dapothicaire, angoisse, dcouragement, aigreur ! On na jamais assez dargent; lambition, lenvie, font que, finalement, rien ne semble trop indlicat pour avoir suffisante part... gcher ! La moralit baisse en raison directe de laugmentation des faux besoins et de la dchance physique et mentale quentrane leur satisfaction. La vie, cependant, consiste produire, progresser, et non profiter, subsister vgtativement dans un tat de batitude, de satisfaction repue. Tides, paresseux et tolrants, 154

sont gaux en responsabilit avec les opprimeurs, qui ne subsistent que par suite de la paresse, de linintelligence de ceux quils briment. Nattendons pas le tragique rveil ! Chmage, maladie, misre sont des rsultats des dviations de la pense, occasionnes par le manque de puret organique, qui fait rgresser ltre. Profiter ou entasser est lidal pour certains, et la foule de ceux quils touffent et ruinent, les suit, les sert, parce quelle est, elle-mme, esclave des vices qui la tiennent sous le joug : consommation de viande, dalcool, de tabac, drglement sexuel, voil les causes de lasservissement de lhomme; voil pourquoi il dchoit et a pu devenir linstrument de forces mauvaises, qui nont dappui, de soutien, dexistence quen raison de limpuret, des vices de lensemble. On flatte les penchants infrieurs de lindividu, on lui tend la pture quil dsire, on lui permet de satisfaire sa veulerie, son got de jouissance, en mettant sa porte, ce qui, sa mentalit encore fruste et borne, apparat comme biens souhaitables. On lengourdit, lendort et lempoisonne, physiquement et mentalement; on le dpouille de sa valeur, de sa dignit; on entretient en lui lenvie, la conception fausse du bonheur par largent; on lui laisse croire quil serait dupe, si, lui non plus, ne pouvait goter aux marmites dEgypte ! Il veut profiter, lui aussi, de tout ce que les fortuns de la terre ont disposition ! Bonne chre, luxe, clinquant, bruit faade brillante, derrire laquelle se cachent nullit et froce gosme, immoralit, tout cela qui miroite ---- ainsi que les fluorescences de la dcomposition ---- attire les ignorants ! Comment avoir, aussi, la possession de ces faux biens, sen repatre, jouir ? Qu cela ne tienne ! Pour peu que la conscience soit suffisamment engourdie, oublie, la voie de travail obligatoire et fcond, il est facile de profiter de tout ce qui cause amoindrissement moral, dgnrescence et dcrpitude ! Le CREDIT, cette diabolique et criminelle invention de lhomme acharn empcher lessor, la libration de ses semblables, vient, sournoisement, propos, pour mettre porte de linconscient, le mal quil souhaite; ce qui reprsente des moyens de le ployer plus troitement encore sous la dpendance, lasservissement et lesclavage; de le garrotter srement. A crdit tout est offert, en fait de possibilits de ralisation immdiate des plus fous et malsains dsirs ! On peut avoir disposition, tout de suite, tout ce dont on est encore incapable duser, tout ce quon ne se sent pas le got de mriter, de gagner, ce dont, le plus souvent, on na nul besoin rel, mais qui va devenir la source de besoins croissants, qui seront toujours plus imprieux et dangereux. Attention, le pige est terrible, peu en sortent ! Commencer prendre crdit, commencer convoiter avant que davoir gagn le ncessaire qui assurerait la lgitime possession, est mettre le pied sur le chemin de la descente vertigineuse. Il nest aucun moyen dexploitation qui soit plus sordide, plus cruel et vil que celui-l, et ceux qui se laissent prendre son mirage seront perdus si, dans un sursaut de conscience, de dignit, ils ne se dlivrent ! Cest ainsi quon paralyse, touffe le courage, la joie saine de gagner sa part, chez linconscient avide, qui na pas ralis encore, quil ne faut pas dsirer, mais mriter, en travaillant, toujours plus ardemment et joyeusement tout ce qui vous choit. Non pas supputer et attendre du bonheur, mais bien le crer par persvrants efforts de comprhension, par travail intelligent ! Concentration, rflexion, rendent conscience et dignit tous. Cest par dispersion, flottement, acceptation de suggestions, quon se laisse ainsi surprendre par tant de piges ridicules et grossiers. La majorit rpand exemples et propos dissolvants; la presse, sans arrt, souille les yeux et la pense de qui ne sait pas, dignement, se maintenir lcart de ce qui ne correspond pas au niveau humain. Il est temps de se rveiller, il nest plus lheure de paresser, dattendre, de jouir; il nest pas non plus lheure de mourir lchement, de fuir le champ quon a saccag; il est, au contraire, grand temps de vivre pour rparer, il ny a pas une seconde perdre! Tout va mal ? Eh bien, justement ! Il y a, alors, besoin dtres au cur vaillant, lme vibrante et courageuse; il y a, non des luttes folles et striles soutenir contre Chose ou Machin, mais un immense travail constructif faire ! Assez de sornettes, de parlotes creuses ! Travailler chacun sur soi dabord et remplir loyalement sa part, sa tche, afin de ne lser personne ! 155

Travail, loyaut, conscience, voil le nerf de la Paix ! Le crdit est le commencement de la ruine. Cest la Femme surtout, qui doit lavoir en horreur, et qui peut empcher son uvre, sa nfaste emprise de sexercer contre les siens. Prvoyance, honntet, sobrit, simplicit, dignit, mettent labri de ce flau. Si chaque foyer, chaque individu sais se conduire, si les besoins vrais, seuls, sont satisfaits, les sataniques exploiteurs qui tendent lappt mortel, devront mettre la main la pte et gagner leur subsistance, que ne leur fournira plus bnvolement, lignorante et envieuse masse ! Si la Compagne, la Mre savent aimer et conduire la vie des leurs, et le budget, il y aura toujours suffisance, si modeste que soit le gain ! Si lalimentation est ce quelle doit tre, elle sera toujours peu coteuse, et ne crera point la maladie ruineuse, dargent et de vie. Si la direction, lorganisation est juste, il y aura toujours une rserve, et point ne sera besoin de payer des assurances dispendieuses et inutiles, qui sont laveu mme de linsuffisance, du manque de volont et de contrle des individus ! Il serait loisible tous de vivre dans une aisance heureuse, si les faux besoins ntaient pas cultivs et satisfaits au dtriment du ncessaire. Ce nest pas lutile qui est dispendieux, mais tout ce qui nuit, tout ce qui est en surplus, quil soit question daliments, de vtements, ou de sorties, de distractions coteuses, et de got de paratre. Il faut peu pour assurer la suffisance alimentaire, et lorsque chacun consommera seulement ce dont il a besoin, il aura pargns et loisirs pour sinstruire et se dplacer utilement, sil le dsire. Qui fait du bl et des diverses crales, la base de la nourriture, et y ajoute lutile quantit de lgumes et fruits, ne fait pas de dbauches de prparation, de quantits, ne fait pas de restes, ne connat pas la vie chre. La vie chre est dailleurs le rsultat du gchis et du got immodr pour linutile et le coteux. La loi de loffre et de la demande est dtermine par le consommateur. Une femme avise, qui ne fait paratre la table de famille que de sains produits, en juste quantit, qui nuse ni de conserves, ni de primeurs ---- qui nont aucune valeur relle, puisque venant hors de leur temps de production, qui rpond aux conditions de climat et aux besoins de lindividu qui vit dans ce climat ---- qui achte des produits sains, qui ne fait pas de plats compliqus, superflus, donc nuisibles, qui sait intelligemment faire comprendre aux siens la question alimentaire, une telle matresse de maison fait plus pour la solution de la crise mondiale que les beaux parleurs de toutes les commissions, fussent-ils, et ils le sont certainement, dcors, et de... format imposant. La question du bl et du pain est vitale. Les frais de production des crales en gnral, sont relativement des moindres de la culture; toutefois, l comme ailleurs, des intrts entrent en jeu qui compliquent le problme... Quant au pain, il est devenu un aliment nettement infrieur, et il faut trouver une solution ce pillage de la sant publique; la matresse de maison soucieuse de la vie des siens, en main le moyen de supprimer, l encore, lennemi... Notre ouvrage Principes alimentaires et prceptes dhygine, dveloppe plus longuement cette question du pain. Il est essentiel de comprendre quelle porte a le rle de la femme, dans ce problme de lalimentation, afin, non seulement, de reconnatre limmensit de sa tche, de son dvouement mais encore de faciliter son uvre, qui est vitale pour les individus et pour la race. La responsabilit, les charges de la femme sont immenses, elle est lasse parfois... que prennent garde les hommes ! Si elle continuait de dlaisser son foyer, de se dsintresser de sa tche, de sombrer, ainsi que tant le font, par la faute des compagnons qui ne surent ni la respecter, ni 156

lassister, il ny aurait pour lhomme aucun salut possible. Cest le foyer qui est la base de la vie. Cest la Mre qui cre, forme, corps et intelligence de lenfant; aidons-la se retrouver, car cest elle, et elle seule, qui marque le niveau de puret, de progrs; comme elle peut, dailleurs, si blesse et malheureuse, marquer le fond de la dchance. Certes, si la femme tient sa place vritable, cest elle qui donne la juste indication en tout ce qui concerne lalimentation, qualitativement et quantitativement; encore faut-il que ceux quelle soigne, pour qui elle sinstruit, se dpense et se dvoue, mettent de la bonne volont la suivre. La matresse de maison doit savoir lessentiel sur les lois de la nutrition et sur les principes alimentaires; son intuition, son intelligence, son cur, lui font aisment dcouvrir tout ce qui doit, cela, sajouter, en ce qui concerne les siens. Eviter les festins, les repas chargs, longs, les bavardages vains table, veiller la mastication, ne jamais dpasser sa mesure, sont des principes quil appartient la femme de rpandre. Une grande simplicit, peu de plats au mme repas. Savoir composer un menu sain, rationnel, o le fond est reprsent par un plat de base cralienne, ou un fculent, accompagn de salade, lgumes cuits ou crus; viter le caf, ou composer soi-mme un caf de crales sain, et dun bon march dfiant toute concurrence : 500 grammes dorge, 200 grammes de seigle, 30 grammes de racines de pissenlit. Faire griller le tout au four jusquau brun dor. Si lon na pas de four, on peut faire griller la pole, sec, en remuant constamment. Cela moulu et prpar comme le caf, constitue une excellente et saine boisson, quon prend au matin ou au cours du jour aux moments o lon prendrait le caf des les , qui est nocif et trs coteux. On peut galement prparer une boisson de got plus prononc, en remplaant le pissenlit par 60 grammes de glands, ou encore par 60 grammes de mas bien grill. Cette boisson a une action salutaire sur les reins, et est tonique Il est indispensable, qui veut bien se porter, et ne pas gaspiller vainement largent gagn, de ne rien acheter qui soit prpar davance industriellement. Tous les produits du commerce, aliments dit prdigrs , cuits ou conservs, sont nuisibles la sant, et vendus bien au-del de leur valeur. Les granoses du commerce peuvent, pour ceux qui en dsirent, fort bien tre prpares la maison. Combiner un mlange de plusieurs espces de crales, orge, seigle, bl, avoine, par exemple; faire tremper 12 heures, faire cuire jusqu obtenir une bouillie paisse bien cuite, ce qui demande de trois quatre heures, faire asscher doucement au feu afin de former un bloc, qui, refroidi, pourra tre coup en tranches longues et minces quon fait nouveau scher et griller au four. Conserver dans une boite de fer-blanc, biscuits, et moudre au moment de lutilisation. Cela constitue un produit sain, trs nourrissant, qui peut contribuer la prparation dexquis et trs nourrissants potages, de bouillies, de gratins, etc. Tous les repas doivent tre pris la maison, et prpars par la matresse de la maison, qui doit y mettre toute son attention et sa meilleure pense. On ne pense pas assez linfluence dsastreuse, quont, sur la sant et le caractre, les aliments prpars par des personnes grossires, malsaines ou malpropres, souvent titulaires de maladies graves. Les aliments sont porteurs des influences mises par ceux qui les ont manipuls. La fabrication du pain, des ptisseries, des conserves est particulirement surveiller et il est infiniment plus profitable, tous points de vue, de faire tout le ncessaire chez soi. Il ny a pas lieu de scrier que cest impossible; il sera tout fait possible, dans toutes maisons, de faire le ncessaire si on supprime tout labondant superflu. Tant de travail inutile est fait pour concocter des sauces ou desserts, dont la famille aurait si grand avantage se passer ! Il est moins long de griller ses 157

crales pour faire la boisson matinale, de ptrir et cuire la quantit de pain utile, que de passer des heures prparer des mets, dont le plus sr rsultat sera dtre profitable... au mdecin et au pharmacien. Sil est bon de surveiller la prparation des repas, il nest pas moins important de veiller leur absorption. Il ne peut tre tir profit que des aliments pris en bonne condition dattention, de dtente, avec contrle de la respiration et de la mastication. Cest en silence quil faut prendre la nourriture utile. Lusage de prires ou lectures en commun avant les repas, visait fixer la pense sur limportance de lacte accompli, et empcher, que par dispersion, la nourriture ne fut prise en quantits excessives et sans profit pour lorganisme. Lassimilation daliments lentement et attentivement mastiqus, est complte, et les quantits prises sont infiniment moindres pour un entier profit, alors que si la pense est distraite, la dglutition htive, le bavardage constant, il ne ressort du repas que fatigue et usure. Ltat desprit recueilli de comprhension intelligente, importe grandement pour le profit tir des aliments pris au repas; sen rendra compte rapidement celui qui, une seule fois, saura maintenir constante son attention, parfaite et complte sa mastication, pendant une seule journe. Moins il y a de plats un repas, mieux ce repas sera assimil; la varit alimentaire na pas tre atteinte en un repas, ni mme en un jour; les mois, les saisons, les annes y suffisent. Qui compose son repas attentivement, selon la base donne dj : bl cru, salade, lgumes crus de saison, lgumes cuits, crales ou fculents, fruits, amandes, pruneaux, raisin, desserts de temps autre, o entrent les ingrdients quon ne consomment pas rgulirement, na pas entasser les plats les uns par-dessus les autres, ce qui ne se fait toujours quau dtriment de la sant, de la vie et de la bourse. Nous rappelons ici, quen tant que vgtaux, ceux qui poussent la surface du sol, et qui sont, par consquent, imprgns de rayons solaires, sont seuls utiles et que tous ceux qui sont lis, qui poussent en cave sont gnrateurs de maux de dnutrition. Il ny a qu observer vgtation et btail du ct ensoleill dune colline, et comparer avec la production du versant priv de soleil, pour se faire une opinion sur la ncessit de la solarisation du corps, du logis et des aliments. Il est un moyen dconomie vitale que nous rappelons, sur lequel nous insistons, qui consiste ne faire que deux repas par 24 heures, cest--dire, supprimer le petit djeuner. Rien nest contraire, nous lavons dit, au bon fonctionnement organique, comme cette habitude de manger avant que le corps nait, non seulement fait aucune dpense, mais, dans la plupart des cas, pas encore termin ses dbats avec la nourriture de la veille. Le surmenage de lappareil digestif quon vite ainsi, en ne prenant quun peu de boisson chaude, non sucre, ou deau frache, au matin, permet de sassurer un large supplment de vie et donne des possibilits de dveloppement crbral, que rien ne saurait aussi bien faire clore. Ne craignez pas de mourir de faim, soyez sans inquitudes : vous avez des rserves en quantit suffisante ---- pour alimenter bien des maux ! Respirez, tenez-vous parfaitement droits, avalez votre salive comme en temps de jene, et soyez heureux de vous sentir souples, lgers et dispos de corps et desprit. Tout le monde peut et doit sessayer, lt, amener la suppression du petit djeuner; au bout de quelques semaines la partie est gagne !

NEUVIME LEON
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LA question alimentaire, que nous avons succinctement traite, au cours de deux leons,
demande, certes, plus ample dveloppement, mais, nous lavons dit, Principes alimentaires rpond tous besoins sur ce sujet. A mesure que les exercices sont faits avec recueillement et que la Respiration est surveille durant toutes activits, il devient toujours plus ais daborder tous problmes. 158

Pour certains individus, qui ne se sentent pas tout fait en accord avec leur conscience, aprs la lecture de quelques-unes de nos Leons, et en raison du meilleur et plus clair jugement qui se lve en eux par suite du rsultat des exercices sur leur mentalit, ils se mettent ou bien blaguer, dnigrer les enseignements donns, ou encore, en abandonnent la poursuite; ils sarrtent, gnralement, la septime leon. Ils ont srieusement peur ---- bien que se montrant gnralement esprits forts, ils affirment que la peur nexiste pas ---- ils ont trs srieusement peur que leur conscience ne sveille pour de bon et quil ne leur soit plus possible de temporiser avec le devoir ! Ils abandonnent, de prfrence leur erreurs, les tudes entreprises; peut-tre, lorsque plus tard, ils auront subi preuves et souffrances, ils auront le cuisant regret de navoir pas persvr... Il semble beaucoup, impossible de quitter le chemin de la routine, de se librer, ils sont affols lide de se singulariser. Ceux qui ont vraiment senti le bien-fond des principes et exercices, font deux parts de leur vie : ils font, de bien, tout ce qui leur est possible, sans que lentourage puisse sen apercevoir, ils font mme leurs exercices en secret, mais ils sen dfendraient en gouaillant, si on les en accusait ! Ils parlent ngligemment de tout ... qui nest pas nouveau,... quils connaissaient dailleurs, depuis longtemps; ils disent quils ont, eux-mmes, cru quelque peu ce message, mais quen somme, a ne vaut point sacrifices ni tant de tapage, etc., etc. Soyons assurs, quen leur for intrieur, ils sentent et apprcient profondment, mais, allez donc vous montrer net, loyal, pur et courageux, quand tous, autour de vous, sombrent dans la veulerie, le laisser-aller, ou encore dans lintellectualisme sec et ratiocineur; quand aucun cho cordial ne se prte accepter vos vues, vos espoirs, recevoir votre appel ! On craint le ridicule, on ne parvient pas se dlivrer des liens obscurs du pass, se dsolidariser de lignorance et des erreurs quelle entrane. On tient dailleurs encore, par mille fibres vives, tant de ces erreurs, quon est lche, et quon prfre rester dans lhbtude, hypnotise, suggestionn quon est encore par lappt des non valeurs, des apparences, paralys par le Quen dira-t-on ? . Seigneur, comment oser, mme pour sauver son corps et sa conscience, comment oser affirmer par son attitude diffrente, plus humaine, plus digne, quon napprouve pas, et quon prtend tre libre; comment oser braver les regards moqueurs, soutenir la stupide raillerie des inconscients; comment oser prtendre, la face de ceux qui couvent maladie, mort et impuret de corps et de pense, quon veut se tenir pur de toutes souillures, quon veut rgnrer, librer son organisme de la maladie, et pour ce faire, ny plus introduire de cadavre; comment oser affirmer quon dsapprouve hautement telles attitudes sans dignit, ou tant de distractions dissolues, quon juge dgradantes ---- quand tout le monde, lchement, en sourit ou y participe ? Pas facile en vrit ! Mais, attention, le chtiment sera terrible pour celui qui, maintenant, sait, et qui ne prend pas lattitude consquente avec sa comprhension meilleure. Il sera remis longtemps aux ignorants, mais les avertis paieront le juste prix de leur lchet coupable. Il faut prendre parti dans la vie, o deux forces, constamment, sont aux prises, o le bien doit, finalement, amener progrs, volution et bonheur pour tous, par les efforts de ceux qui, plus avancs et avertis, ont le devoir de tenir haut le flambeau de la Connaissance. Fous, que ceux qui croient pouvoir se drober leur conscience, aux rsultats de leurs errements; mais, des fous, il y en a tant de par le monde, que tous les asiles ne sauraient suffire les abriter, et nous devons aimer galement ceux qui sont dehors et ceux qui sont dedans, et, pour leur prouver notre amour, nous devons, malgr leurs sottises et leurs ruades, les clairer patiemment. Il faut bien, videmment, avoir perdu le sens commun, pour se plaindre de son sort quand on transgresse constamment les plus lmentaires lois de vie ! Comment sattendre russir, vivre heureux, en dsobissant toutes les lois constitutives de lunivers ? Eh bien, cela nempche point les croyants , de faire appel la toute-puissance divine, au Sauveur bni, au 159

Pouvoir suprme, etc., en des litanies interminables, pour quordre soit remis dans leurs affaires, souvent malpropres ! Et si la grce ne tombe pas linstant, on maudit ce qui est bon et juste. On nie toute beaut et grandeur ! Pour nous, nous ne nous soucions pas le moins du monde des jugements faux que lon met sur lenseignement des vrits que nous propageons. Chacun doit se faire son opinion et vit et rcolte selon ce que vaut son jugement. Ce qui est certain, cest que, si mal prpar que soit un tre entendre la vrit, il est sur que sil met quelque bonne volont exercer sa respiration, assouplir et purifier son organisme, il sera combl de bienfaits par la nature, au-del de tout ce quil peut escompter, et cela sans sacrifice aucun, sans se soumettre quiconque et sans bourse dlier ! Avouez que pareille aubaine nest pas offerte tous coins de rue ! Qui a ralis que vie est intelligence et action, a compris quil lui faut, sans tarder, se mettre en devoir de permettre sa pense de sexprimer en actes sains, fconds, toujours meilleurs en quilibrant sant et mentalit. Nous supposons que chacun a compris que ce nest pas en se gavant et reposant, que ltre humain peut prtendre se dvelopper, dmontrer sa valeur, mais bien en apprenant se connatre, se conduire, agir. Quel que soit ltat prsentement constat, fut-il des plus prcaires, sachons bien que nous avons en nous, pouvoir et moyens de lamliorer, de changer tout en nous, pour agir en consquence de nos vux loyaux. Nous parlerons nouveau du systme nerveux, qui conditionne tous agissements et fonctions, pour lindividu pensant. Le fluide nerveux ou lectrisme, est lagent principal, le facteur irremplaable de force corporelle, de pouvoir vital de lorganisme physique. Le magntisme est llment subtil par lequel corps et pense sunissent et se manifestent. Llectrisme entretient le renouvellement cellulaire corporel et crbral. Lactivit crbrale est soumise au contrle de la pense, qui se communique lorganisme par voie du magntisme, et par lintermdiaire de la moelle pinire, qui, nous lavons vu, reoit galement les impressions sensorielles, externes, pour les transmettre au cerveau. Il est donc ncessaire de bien connatre ces facteurs de vie, que sont llectrisme et le magntisme. Si peu quil possde de connaissances sur lanatomie, il sera facile au Lecteur de suivre nos explications, qui sont, volontairement, donnes le plus simplement possible, sans termes extra-scientifiques , ainsi quil est encore, comme au temps de Molire, de bon ton, dmailler le moindre petit expos, afin de lembrouiller souhait. Notre but est, avant tout, de servir, dtre utile, et pour cela, nous nous mettons au mieux porte de tous degrs de culture. Nous avons, au dbut de cet ouvrage, donn la simple explication du terme de galama usit par nous, et qui est une dnomination dsignant le principe vital centralisateur . Il serait facile demployer beaucoup de termes incomprhensibles au profane, mais nous ny gagnerions que de fatiguer et dcourager ceux qui viennent nous, non avec un intellect acadmiquement dform, mais avec leur simple bonne volont et leur propre intelligence; comme nous voulons aider chacun et tous se sauver soi-mme, nous parlons simplement comme il est utile, pour que chacun puisse suivre facilement et agrablement, tout ce que nous exposons. Cest par suite de linsuffisant dveloppement du systme nerveux, et de paralysie de certains centres crbraux, que lactivit mentale, chez tant dtres, est si mdiocre. Le cerveau, dans ces conditions datrophie, est incapable de mettre en action ses possibilits merveilleuses, de faire usage des connaissances immenses qui sont encloses en lui. 160

Les centres nerveux sont mis, pour la majorit des individus, dans un tat dfectueux, ds la naissance dj. La conception non consciente, la gestation, pendant laquelle maintes erreurs graves sont commises, qui dj marquent leur empreinte sur le systme nerveux en formation de lenfant : abus de nourriture, de boisson, alimentation carne, alcool, tabac, tout cela, que les parents, avant la conception, la mre, pendant la gestation, commettent par ignorance, tare dj le systme nerveux de lenfant. De plus, la dlivrance imparfaitement conduite, et faisant sparer, non scientifiquement, non naturellement, lenfant de sa mre, par section prmature, souvent inconsciemment brutale, du cordon ombilical ---- il se produit un choc, qui branle dsastreusement le systme nerveux du nouveau-n, et qui entrane de terribles ractions long terme. Parfois mme, des centres nerveux restent jamais lss, et les cellules crbrales correspondantes restent paralyses. Lidiotie dans beaucoup de cas na pas dautre origine. Le groupe crbral intellectuel, ne parvenant pas prendre normal dveloppement, lgarement mental est constitu, et parfois irrmdiable. Nous avons t certes tous plus ou moins malmens, mais nous avons, cependant, encore des centres nerveux et crbraux actifs, profitons-en pour les dvelopper ! Le moyen est le mme que celui qui doit tre employ pour ramener dinfortuns idiots la lucidit : Respiration, et rgime alimentaire pur. Tout dabord rducation organique nerveuse et glandulaire; il faut parvenir augmenter la capacit respiratoire des enfants, ce qui, rveillant lactivit des centres nerveux, permet ceuxci daccumuler davantage dlectrisme, et de rendre ainsi lactivit aux groupes crbraux paralyss. Ensuite, le rgime alimentaire rationnel, pur et sobre, des exercices appropris : tout lensemble fait que des tres absolument incapables de rien faire par eux-mmes, et qui eussent t fardeaux pour tous, deviennent utiles et capables de gagner leur subsistance. Ltat dun idiot, trait avec mthode, samliore au point de lui permettre de faire des tudes lmentaires avec non moins de facilit que la majorit des enfants dits normaux. Soyons donc contents, nous qui ne sommes pas idiots, de savoir quil est possible, pour nous, de faire bien plus et mieux, en appliquant simplement notre attention entire notre culture respiratoire, et en apprenant nous alimenter ! Le systme nerveux compte 72.000 centres : bien quil ny ait jamais eu possibilit de reprer ces points par lautopsie dun cadavre ! La science, par les moyens quelle emploie, et partant presque toujours de points de vue errons, nest pas prs encore de raliser, et de pouvoir expliquer, ce que contient de possibilits lorganisme humain ! Certaines autorits reconnues font loi, et lon sen tient docilement rpter leurs assertions. Cependant, cela concerne chacun, et cest chacun qui doit travailler acqurir la comprhension, la connaissance de linstrument corporel qui doit servir sa manifestation. Les 72.000 centres nerveux mentionns servent la transmission de llectrisme. Peu, bien peu, de ces centres sont en activit chez la majorit des individus normaux. La science compte environ 250 centres nerveux en activit ce qui reprsente dj un beau nombre, avec lequel il fut possible de faire tant de splendides progrs et dcouvertes. Mais, imaginons ce que ce serait si les 72.000 se mettaient vibrer, tre actifs. Limpression serait trop violente et il semblerait que le crne clate; il y a bien videmment, des personnes qui prtendent que leur tte est pleine clater, mais ce ne sont pas, gnralement, celles dont le cerveau est particulirement actif... Ce quelles prennent pour de lactivit crbrale, est le plus souvent un bourdonnement vain, un tourbillonnement d leur insuffisante concentration et la pnurie de leurs facults ! Cest uniquement par lexercice de la Respiration quon peut parvenir rveiller, rendre vibrants, les centres crbraux inactifs, et que lon peut dvelopper galement le cerveau dans ses trois dimensions, ce qui rend au crne une forme harmonieuse et normalement quilibre. Quel que soit le groupe prdominant, dterminant du temprament de lindividu en cause, les 161

trois groupes crbraux : physique (matriel), spirituel (moral, thique) et intellectuel, sgalisent alors, et fonctionnent en harmonie. La forme de la boite crnienne se modifie, mme parfois un ge avanc, sous linfluence des transformations profondes survenues dans la structure crbrale. Il est ais de juger par ces modifications du crne, de leffet des exercices de respiration, en prenant des mensurations au dbut de la culture respiratoire, et de temps autre; la mme amplification et harmonisation se constate, du thorax, qui se dveloppe sous laction des muscles inspirateurs-expirateurs dment exercs. Il y a, pour qui rflchit, et observe, sur soi et sa vie, les effets des exercices respiratoires, une source dmerveillement, joyeux, constant. Il est certain que tous ceux de nos Lecteurs qui ont tudi et appliqu avec intelligence et persvrance, les instructions donnes dans les leons prcdentes, peuvent dj se rendre compte des possibilits innombrables quils reclaient leur insu. Quils sachent bien que cest deux et deux seuls quest sorti le savoir, que ce qui leur a t rappel ici, tait dj en eux, et que ce sont leurs propres efforts, leur propre pouvoir qui les ont amens ce point de ralisation meilleure. Grce leur travail de culture respiratoire, ils ont remis en activit des facults latentes, retrouv des connaissances oublies. Cest lexercice, et lexercice seul qui conditionne les rsultats. Concentration, persvrance, voil les seuls aides, qui peut et doit faire appel lindividu qui est la recherche de la solution de son problme, de la vie. Les moyens que nous indiquons sont les meilleurs qui soient pour amener le rveil, le dveloppement de toutes les possibilits et facults humaines; ils sont absolument conformes aux lois naturelles, la physiologie humaine. Ils ne sont que des moyens, et non des buts, nous le rptons, et ils doivent tre employs avec comprhension et matrise, comme de vritables instruments destins produire certains effets de culture, sur lorganisme, sur le cerveau. Il est indispensable damener le systme nerveux parfait quilibre et rendement, car, sil est lagent dexpression, de manifestation par excellence, il est, lorsque dsorganis et atone, la chape qui touffe, anantit toutes possibilits dessor. Combien dindividus, sentent latents en eux, des possibilits, des dsirs de ralisation qui sont retenus comme dans une gangue, o ils touffent du chagrin de ne pouvoir manifester leurs vrais pense et vux. Combien, courageusement, veulent entreprendre tudes ou travail, qui spuisent vainement et qui, dcourags, abandonnent successivement toutes entreprises. Ils ne parviennent pas donner libre cours ce qui est en eux, ils ne parviennent pas non plus prendre, de lextrieur, les enseignements, les points de repre qui les aideraient actionner leur cerveau. Dans ce cas, ce nest pas ltude ardue, lassante qui parviendra remettre vie dans les cellules crbrales, cela est impossible; ce quil faut, cest revivifier, animer, rendre vibrantes dabord les cellules : aucun autre moyen nexiste, pour obtenir ce rsultat, que de remettre ordre et vie dans les systmes nerveux et glandulaire, qui pourvoiront alors la vitalisation crbrale. Seule la Respiration, qui fait, par lintermdiaire des poumons et de la circulation sanguine et nerveuse, circuler dans tout lorganisme, la grande vibration de vie, peut ramener quilibre et efficience. Cest en ltre humain, et non dans les livres et grimoires, quest dpose la connaissance, la vrit, que lhomme exprime, manifeste par divers moyens, selon ses possibilits. La Pense, le savoir sont en lhomme, cest de lui seul, quen peut sortir lcho. Cest donc lui quil faut accorder, aux fins de le rendre apte donner sa note dans la grande harmonie universelle. La connaissance intellectuelle, objective, est un moyen de rveil, de culture, des cellules crbrales qui, lorsque sciemment et dment mises en vibration, donnent essor aux trsors de 162

vrai savoir enclos en elles. Cest dans la nature surtout que lhomme est appel lire comme en un livre ouvert, mais dans ltat de limitation des cerveaux, cela nest pas possible. Chez lindividu primitif, le cerveau dort encore, ses possibilits dvolution sont incompltes au stade o il se trouve; chez le civilis moderne, o toutes ralisations sont possibles, il ne peut y avoir plein rendement, parce quun nombre insuffisant de centres nerveux est actif. A mesure de la remise en tat activit de centres jusque-l inertes, des horizons toujours plus larges et fconds souvriront devant les yeux; des accomplissements, inous, auxquels mme on noserait point songer, deviennent graduellement accessibles, possibles, faciles tous. Il est certain que les conditions prnatales et de naissance, constituent pour la majorit des individus un fardeau terrible, qui ploie sous leffort les plus courageux durant une grande partie de lexistence, jusquau jour, en somme, o lindividu apprend et comprend quil lui est possible de changer ces conditions mauvaises hrites, en refaisant positivement son organisme, cellule par cellule, volontairement, consciemment, en saidant des moyens naturels de culture indiqus ici, et qui conduisent ceux qui les appliquent la recration de leur organisme la renaissance individuelle. Ceux qui, ignorants, font si pitre appel la vie, sans se soucier de ce quils offrent ltre venant leur foyer, qui font si mauvaise rception dans le monde au nouvel arrivant, nont certes pas lintention de nuire, mais le fait terrible nen est pas moins l : que les enfants subissent le chtiment des fautes de leurs parents... Lignorance en pareille matire est un flau. La nature, heureusement, pallie et pourvoit de multiples manires aux rsultats de linconsquence humaine. Lorsquun centre, un organe sont dficients, dautres, prennent charge la supplance; cest ainsi quun aveugle a le toucher infiniment plus dlicat que lindividu courant; que le patient qui on fait subir lablation dun rein, voit celui qui lui reste se charger de remplacer le manquant; que le sourd, voit mieux, etc. Il nest cependant pas bon de compter sur des remplacements; lorganisme doit tre complet et fonctionner normalement en toutes ses parties. On peut assurment continuer de vivre estropi, corporellement et mentalement, mais il ny a pas de dveloppement, pas dvolution possible dans ces conditions. Tout individu ayant partie de lorganisme, malade ou supprime, a, par naturelle relation, une fonction crbrale trouble, dficiente ou absente. Il nest aucune particule de lorganisme qui ne contienne une partie dintelligence , dite organique on conoit donc aisment que ce qui est supprim, diminue dautant, proportionnellement, lintelligence crbrale correspondante. Cest seulement mesure que lorganisme reprend normal quilibre et puret quun contrle intelligent peut tre tabli par ltre, sur la nature et les modalits de son fonctionnement vital. Plus on exerce, attentivement, intelligemment, rythmiquement, la fonction respiratoire, plus, journellement, se rveillent les facults de comprhension, dobservation et de conclusion, qui permettent de mener une vie de plus en plus consciente et productive, tous points de vue. Quil semble convenable dentreprendre des tudes de nimporte quelle nature, scientifiques ou artistiques, il devient possible de les mener bien, si lon cultive, paralllement, la Respiration, qui est lirremplaable guide et soutien pour tous, et en toutes circonstances. Alors quautrefois, devant telle ou telle question, on se sentait ferm, obtus, quon ne parvenait qu grandpeine retenir des fragments, des aperus sur un problme sans jamais parvenir en envisager lensemble, en dgager la synthse, on embrasse maintenant clairement le sujet quon aborde, on le conoit et situe sans hsitation, et les conclusions viennent delles-mmes. La facult de raisonnement devient oprante, et plus nest besoin, alors, de recourir perptuellement lappui de la documentation, de compiler et comparer pniblement pour en rester copier, imiter, sans que jamais, la pense individuelle, lintelligence intervienne, se manifeste vraiment. 163

Ds que par lexercice conscient de la respiration, est acquis le respir individuel, volontairement approfondi, rythm et contrl, les oprations du systme nerveux, du cerveau et de lorganisme, par lintermdiaire de la moelle pinire, saccomplissent harmonieusement, la liaison stablit entre le cur, sige de lindividualit, et la raison, qui rgne dans lpiphyse, et contrle lensemble des fonctions crbrales; ltat de conscience de soi stablit alors, et il devient possible de comprendre la vie, la fois sous ses deux aspects, subjectif et objectif. Il y a considrer, nous lavons dit, plusieurs points, pour que la respiration donne les parfaits rsultats quelle est capable dassurer : se tenir toujours parfaitement droit et les paules non releves, ce qui cause tensions et dperdition de fluide nerveux; surveiller lactivit pulmonaire, et contrler la tenue du diaphragme, qui ne doit jamais saffaisser. Cest ainsi seulement que les poumons : la dynamo de lorganisme, peuvent prendre toute leur amplitude et retrouver leur capacit, leur libre expansion. Les muscles inspirateurs et expirateurs, fortifis, duqus, font leur constant jeu dappel et dexpulsion plein, et la conversion des lments puiss consciemment dans latmosphre, seffectue rgulirement, et recharge toute la circulation vitale, dnergie nouvelle, dintelligence. Tant que lindividualit ne parvient pas guider lhomme dans tous les actes de son existence, celui-ci reste encore, pour ainsi dire, une parcelle de collectivit, non encore individualise, mais encore gouverne par la suggestion, la routine, la dpendance. Il ny a pour lui jusque-l que des possibilits dvolution restreintes; le centre que cherche lindividu pour prendre point de dpart reste, pour cet individu, encore imparfaitement conscient, situ en dehors de luimme, il le place extrieurement, il le cherche dans un idal, dans un individu, mais jamais en lui; cela, parce quil na pu encore raliser : que pour lhomme de race volue ---- qui contient en substance, en germe, toutes les possibilits de ralisation, dont chaque cellule renferme le secret de linfinie varit de toutes les formes manifestes dans lunivers ---- le point de concentration est au cur, et que cest de l, que doit rayonner la Pense individuelle, qui seule connat et peut indiquer chacun sa direction, son but. Il faut que chaque individu en vienne pouvoir contrler toutes ses oprations organiques, afin de ntre plus domin par la matire, mais au contraire, de devenir capable de la rendre toujours plus affine, subtile, docile. Depuis tant de gnrations que tant derreurs se renouvellent, il est absolument naturel que nous en soyons arrivs un point o les transgressions ne sont plus possibles. La conscience, chez tous tres, commence ragir, et il devient possible, qui le veut, de faire son bilan, de prendre ses responsabilits, et de se composer un plan digne et ralisable. Tout ce qui peut tre branl, le sera, nen doutons pas. Lhomme, lui-mme, se fait dj partout, sur lui-mme et les siens, son propre justicier... La mesure est comble, des garements, il faut que des mesures dordre interviennent. Il semble bien, de prime abord, que ce ne soit point ordre, que les sanctions douloureuses, les souffrances qui viennent en masse, actuellement, pour tous ceux qui ne font pas, deux-mmes, le chemin de retour aux lois naturelles. Il semble effrayant galement que lhomme, avec tant dintelligence, de gnie, cherche encore tant de dtours imparfaits, joue si cruellement avec la vie de ses semblables; que pour gurir un mal caus par limperfection, la dissolution qui font la vie mauvaise, on cherche tant de faux et diaboliques moyens. Il nest plus de folies devant lesquelles lhomme ne recule en tant quintervention sur ---- contre, seraitil plus juste de dire ---- la vie humaine. La justice immanente est luvre, et ceux quelle choisit pour bourreaux sont des instruments malheureux qui travaillent faire la terrible, mais indispensable slection... Lhomme doit se gurir, se purifier, se redresser lui-mme, sinon, inluctablement, limplacable loi dquilibre dtruira, par tous moyens, tout ce qui lempche de saccomplir, que ce soit par ignorance ou mauvais vouloir. Il est maintenant lheure de penser, de dgager du pass et des circonstances prsentes, la leon qui clate, et de se mettre, individuellement, travailler dans un sens constructif, si lon veut chapper la grande destruction qui suivra, comme elle suivit toujours, les grandes poques de dsordre, de fin de races. Et nous sommes laurore dune 164

race qui doit surgir, dune race que nous formons, qui dj, mane de ceux qui prennent volontairement le chemin du dveloppement individuel, vaillamment poursuivi et acclr. La race lucide, que dj prparent des pionniers au cur pur, au sang purifi, ralisera pleinement, ce que pressentent ceux qui travaillent courageusement se perfectionner. Chaque individu de cette race se saura image et agent de la perfection, et aura cur de la raliser en toutes penses, en tous actes. Noublions pas que cest nous, quil appartient, maintenant, den prparer lavnement, et que tous ceux qui ne veulent pas prendre volontairement ce chemin du perfectionnement conscient, maintenant, aujourdhui, tout de suite, auront maintes tribulations subir, avant de... disparatre, parce que inutiles au progrs devenu indispensable, des curs et des ralisations. Etablir en soi lordre, la puret, la paix ne se peut qu condition que soient matrises les intelligences, les nergies organiques; cest seulement lorsquune parfaite harmonie fonctionnelle est assure, que lorganisme complexe communique de justes vibrations au cerveau, qui ragit et commande alors toujours plus normales oprations. Pour amener lmancipation finale, la libration de la pense, il faut ramener le corps ltat dquilibre parfait, les courants vitaux et de pense doivent pouvoir circuler librement, afin que la matire soit entirement pntre par lintelligence, la volont, que convoient les fluides magntiques et lectriques. Nous tenons essentiellement parler le plus clairement possible, nous lavons dit, afin que les enseignements de vrit se rpandent de plus en plus largement dans la masse, et que tous individus de bonne volont, quel que soit leur degr de culture, puissent aisment nous comprendre, et appliquer nos principes. Il ne nous convient pas de flatter le got trop prononc quont malheureusement trop dindividus pour le complexe, lobscur, limagination. Il est honnte de sexprimer toujours le plus simplement quil est possible. Quand il semble utile de sen tenir certains termes quon ne saurait dfinir, remplacer trs exactement par dautres, il est bon, au moins, de donner le sens de ces termes de faon intelligible. Parler de shusunna pour designer la moelle pinire; de kundalini pour designer le systme nerveux sympathique, najouterait rien la valeur de ces organes de transmission de la vie, par les fluides magntiques et lectriques qui les animent ! Nous avons maintenant trs simplement compris et admis que la moelle pinire est lagent de transmission vitale, agissant dans les deux sens : objectif (crbral) et subjectif (curindividualit). Cest donc par son canal que sont transmises au cerveau, les subtiles nergies organiques thriques, qui sont le produit de la transformation de la matire, rendue susceptible, par suite des oprations de sublimation glandulaire, de devenir le vritable aliment fcondant de la matire grise. Cest galement la moelle pinire qui convoie lexpression de la Pense une, individuelle, dans la matire. Autrement dit encore : dune part transmission de la force vitale et des impressions sensorielles objectives, au cerveau; dautre part, descente de la Pense, sous forme de volont consciente, dans lorganisme, qui accomplit les ordres de cette pense, grce lactivit du systme nerveux sympathique, qui, produisant le fluide lectrique, donne la possibilit dexcution de la pense. Cest par ltat de vibration animant tout lorganisme, qui en est pntr et vivifi : par la grande vibration universelle, par respiration et circulation actives, que la matire devient harmonieuse, que sa relation stablit avec lintellect et la raison, par lentremise du cerveau et de lpiphyse. La concentration stablit alors, qui permet le parfait contrle sur les oprations mentales et organiques. Lexercice donn ci-aprs, permet de rtablir lactivit normale de la moelle pinire. Le chant, mode de respiration sonore, y aide galement grandement. LAmour universel, vertu et facteur suprme de lme, dirige alors ltre selon les lois immuables de puret, dordre, dharmonie, non seulement dans le domaine de la Pense, mais 165

encore dans celui de laction. Amour et travail sont les deux sres bases du dveloppement. Travailler parce quon aime, travailler pour participer lavnement du bonheur pour tous, de la paix o chacun trouve sa voie; aimer sa tche, laccomplir avec joie, la poursuivre avec conscience, dans le but de la perfectionner sans cesse afin quelle contribue faciliter celle dautrui : voil ce qui donne la vie vraie, fconde, toute de joie et de plnitude Egosme et inaction sont les tristes contraires de ces deux sentiments; et qui est marqu de la disgrce de poursuivre des buts gostes et troits de profit et de repos, est un pauvre tre qui na dhumain que lapparence, et quil faut tcher ranimer, rendre vivant, avant que ne soit termin son cycle dexistence, afin que la possibilit de se racheter lui soit encore offerte... Linaction ne fait pas que desscher le cur, tuer la volont, elle affecte rellement lorganisme et cause maladie et souffrance; le paresseux est forcement goste, et de plus, souvent gourmand et ignare, car il est indispensable que lactivit rgne par ltre humain; si donc celuici nemploie pas justement ses forces et possibilits, immanquablement il dvie et doit avoir mauvaises penses, et activits fausss. Il est courant de constater que ce ne sont pas les vrais travailleurs qui pensent le plus manger; que souvent, ceux-ci, sont heureux dapaiser leur faim naturelle, avec une nourriture frugale; quils ne songent pas la complication, et quils nabsorbent que le ncessaire, alors que dans les classes aises, riches, oisives, achat, prparation, absorption de la nourriture sont la grande proccupation du jour; aussi, y constatet-on tous les rsultats des vices de nutrition, tous les troubles drivant de lexcs de nourriture et de repos, qui sont bien les plus srs agents destructeurs de la sant et de la pense. Le systme nerveux, dont les oprations dterminent ltat de sant, dquilibre organique et crbral, doit toujours tre maintenu actif et capable de remplir sa fonction gnratrice de fluides lectriques, qui pourvoient, la fois, aux fonctions organiques, musculaires, sensorielles et crbrales. La respiration unifie, coordonne, rgularise toutes choses, et il faut apprendre lutiliser sciemment. Nous donnerons dans cette leon, un exercice qui, faisant suite aux six prcdents, a une influence toute particulire sur la rgularisation des oprations du systme nerveux. Leffet de cet exercice tant particulirement profond, il suffit de le pratiquer une fois par jour. Souvenons-nous dailleurs toujours, quen matire dexercices, comme pour tout, ce nest pas la quantit qui importe, mais bien la qualit, et que lattitude prise pour laccomplissement, la concentration applique, la comprhension quon a du but, font plus que le nombre de fois et dexercices. Bonne volont, intelligence, observation : avec cela, il nest pas besoin de pratiquer des heures pour retirer profit. Ne forons jamais nos talents. Dcidons loyalement de ce que nous voulons faire, examinons ce que nous pouvons faire sans inutiles efforts. Prenons toujours, avant laction, quelle quelle soit, une attitude de dtente paisible, de rsolution, qui soutient la volont mieux que des grincements de dents; aspirons largement, plusieurs reprises, quelques bons souffles, en tirant fond le corps, et nous aurons disposition de notre pense, un instrument au point, docile et intelligent, parce que satur par la bonne inspiration. Nous trouverons alors les meilleurs moyens quil soit utile demployer en toutes circonstances; nous tirerons, avec bon sens, parti des moindres indications et facilits offertes, alors que si nous sommes crisps, tendus, le souffle retenu, contraints, nous en resterons tournoyer vainement et compliquer les plus simples choses. Ainsi en va-t-il pour tout ce que nous entreprenons, en petit comme en grand. Concentration, calme, assurance, confiance en son courage, en son but, reconnu bon : russite. Cest par reprise de contact avec son Moi, grce la concentration, que viennent les penses et rsolutions justes. On ne sembarque pas alors dans des entreprises tmraires, qui se terminent 166

en embardes malheureuses, qui compliquent la vie de tous et empchent toutes ralisations bonnes. Ayant compris que lharmonie fonctionnelle est sous ltroite dpendance du systme nerveux, que tout est rgl, amorc, soutenu par son action, tant en ce qui concerne le dveloppement crbral, que lquilibre physiologique; que les fonctions vitales, lessor mental sont conditionns par son entremise, chacun se mettra en mesure de lui donner force et stabilit; lexercice qui suit, mieux que tout autre, y aidera. Rappelons succinctement que le systme nerveux peut, bon droit, tre compar au moteur principal organique, ses ganglions des batteries daccumulation de rserve dnergie nerveuse, de fluide lectrique; et que les poumons reprsentent la dynamo qui, par la respiration, donne limpulsion, la vibration qui se transmet tout ltre par la circulation vitale. Bon sens et raison, rflexion et parfaite attention sont, ne le perdons jamais de vue, indispensables, quoi que lon fasse. SEPTIME EXERCICE Nous savons que chaque matin, il est indispensable darer le corps, de le lotionner et frictionner, aprs lavoir pralablement longuement tir jusquau possible, une partie aprs lautre. On souponne difficilement les bienfaits de cette pratique de lextension musculaire maximum, avant den avoir us. Bien entendu, il faut toujours accompagner les sances : dtirement, aration, lavage et frictions, dune respiration profonde et rgulire, ce qui dcuple, les bienfaits de ces soins journaliers, lmentaires. Nous avons, avec lexercice prsent, 7 exercices, quil est utile, non forcement de pratiquer la suite chaque matin, mais bien de choisir et rpartir au mieux des possibilits et tendances naturelles, au cours de la journe. Il ny a pas lieu de se tourmenter pour se faire des rgles fixes; au bout de quelques semaines, o lon a, avec attention et rgularit, pratiqu, par exemple, les trois premiers exercices, une sre intuition marque dj la bonne direction suivre. Certains font 3 ou 4 exercices le matin, et accomplissent les autres midi ou dans la soire; certain rptent au soir, la srie matinale en tout ou partie. Chacun doit et peut trouver la modalit bonne pour lui, que personne ne pourrait lui indiquer vraiment parfaitement. Ce septime exercice, lui, demande tre excute le matin jeun, et, comme dit, ne sera pas rpt dans les 24 heures. Prendre une cuvette assez large pour permettre de poser plat dans le fond, les deux mains ouvertes; y mettre une quantit deau froide ne montant pas au-del de los faisant saillie, qui marque larticulation du poignet. Au centre de la cuvette, entre les deux mains ne se touchant pas tout fait, placer une picette de cuivre. Se tenir le visage pench sur la cuvette ---- pas trop prs ---- en gardant les jambes bien droites, et en ne pliant qu larticulation des hanches, de faon ce que la colonne vertbrale ne soit pas plie, mais reste bien droite, sans aucune courbure ni la nuque ni dans le dos. Inhaler alors par les narines, ---- aprs stre bien dtendu, et mis en forme, par quelques souffles prliminaires, ---- un souffle plein, aussi profond que possible, sans effort; quand les poumons sont bien remplis, tous les muscles du visage bien dtendus et langue souple et plat dans la bouche, allonger les lvres comme pour siffler ---- on peut dailleurs siffler si lon veut --- pour exhaler le souffle pris, le plus longuement et compltement possible, jusqu vider au mieux les poumons, sans effort. Reprendre nouveau un souffle profond, sans changer la position, exhaler comme dit, et recommencer ainsi plusieurs fois de suite, en suivant toujours 167

mentalement trs attentivement les courants du souffle, les yeux tranquillement attachs sur la picette de mtal qui est entre les deux mains, au fond de leau. Faire ceci le matin, avant de se mettre en action, avant le petit djeuner, si cette habitude, inutile nest pas encore supprime. Leffet bienfaisant, quilibrant et pacifiant augmentera de jour en jour. Une circulation de courant vital large et calme, se fera sentir dans tout lorganisme jusquau sommet du crne, lactivit crbrale en sera rendue plus lucide et fconde. On peut, aprs avoir termin cet exercice ---- qui comme tous autres nexcdera pas trois minutes, qui suffisent amplement pour quil donne des rsultats inapprciables ---- on peut prendre un peu deau dans le creux de la main et laspirer doucement par les narines; on la rejettera par les narines ou par la bouche; leau chaude ou tide convient mieux que la froide. Il est bon dajouter un peu de sel, qui tonifie les muqueuses et voies nasales. Aprs avoir sch les mains, frictionner la paume et le dos de la main gauche avec la main droite, par un mouvement circulaire, dirige vers le corps. Faire de mme pour la main droite, jusqu sentir lpiderme parfaitement sec et doux. Aussi simple que bienfaisant et puissant, cet exercice demande une complte dtente et une profonde attention.

DIXIME LEON
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BIEN que beaucoup dindividus en soient encore se demander : pourquoi ils vivent sur cette
terre, pourquoi il leur faut travailler, pourquoi ils souffrent ---- les rponses ces questions doivent tre maintenant trouves par tous ceux qui, avec nous, arrivent cette Leon. Nous avons graduellement, mesure du dveloppement, dont nous savons quil se fait rgulirement sous laction des exercices et de la concentration quils amnent pour chaque excutant consciencieux, donn successivement des aspects nouveaux du problme vital humain. La tche de ltre humain sur terre, cest de parvenir devenir conscient de soi, raliser la nature du problme de lexistence, le but de celle-ci, et de trouver les moyens de mettre en activit toutes les facults, valeur, qualits et possibilits quil a, enfin, compris tre latentes en lui. Lindividu qui devient conscient, sait quil doit travailler se dvelopper, pour gagner ltat de conscience, de matrise, qui permet de vivre selon sa pense vraie, originale, de se librer des suggestions et emprises, et daller enfin de lavant; dtre vraiment soi, selon sa propre individualit, parfaite image du vrai, de la beaut, de lAmour universel. Il y a pour tous, maints efforts accomplir; il faut pour chacun, commencer par travailler sur lorganisme, apprendre le connatre, le conduire, se familiariser avec ses particularits et caractristiques, et parvenir les gouverner et harmoniser. Il ne sagit pas de nier ou de prtendre touffer ces particularits, qui sont en somme inhrentes beaucoup de facteurs concourant la qualit de manifestation individuelle : temprament, caractre, orientation, etc. Connatre, et agir consquemment, aussi bien quand il sagit de soi-mme que dautrui, ou de nimporte quelles conditions tablies ! Parvenir peu peu dominer, redresser, sil y a lieu, tel ou tel trait, compenser telle insuffisance, modrer telle tendance, modifier tel got ou besoin, etc., cela seul donne la matrise, le moyen, par consquent, de rendre utiles fconds, tous les cts et aspects du temprament, du caractre, et de se dfaire de ce qui est indsirable, non par violence, mais tout naturellement, par rquilibration. Ainsi seulement, chacun peut 168

reprendre possession de son Moi, devenir vraiment conscient et efficient, et participer ainsi consciemment, volontairement luvre de cration, que chaque individu a le devoir de parfaire, de mener indfiniment mieux, vers lvolution complte, par perfectionnement constant. Si lon constate, malgr ltat gnralement peu satisfaisant des cerveaux, les merveilleux progrs faits dans le monde, grce lapplication de lintelligence humaine, on conclut avec joie que bien des chemins sont ouverts encore la ralisation de lindividu qui devient conscient de ses valeur et pouvoirs ! Nombreux sont les problmes qui tracassent encore les savants; nanmoins, il y a eu de grandes dcouvertes en tous domaines; il y a peu de temps encore, on ne savait gnralement pas exactement quoi sen tenir sur les attributions de la rate; sur les fonctionnement et utilits du systme glandulaire en gnral, et ce point de vue, la science a encore beaucoup trouver et appliquer, pour lucider maintes questions. Dans les investigations faites en ce dernier domaine du systme glandulaire, maintes erreurs graves se commettent journellement, et nombreux sont ceux qui ptiront longtemps des suites des interventions fausses faites sur leur organisme, dans le but damliorer le fonctionnement de cet appareil si important ---- et aussi des msusages quils font de leur vitalit. Peu peu, toujours plus dindividus parviennent raliser la synthse de la vie, concevoir sa merveilleuse marche, ses buts, et la place de ltre humain dans la cration; se pntrer des lois et principes qui sont susceptibles de les amener leur panouissement complet : corporel, mental et spirituel. Il nest plus lheure de se laisser entraner thoriser avec ceux qui se bornent supposer, btir des raisonnements purement intellectuels, sur des hypothses et des suppositions, il faut comprendre, savoir, agir. Il faut, non rpter, reproduire de creux clichs, mais penser et agir par soi-mme; tout sera toujours juste pour vous, tant que vous agirez loyalement au mieux de votre degr dactuelle comprhension et de conscience sur toutes choses, en gardant en vue que sans cesse, ce degr doit samliorer par efforts, et application de justes moyens. Cest ainsi, qu mesure du dveloppement de la facult de comprhension, tel fait apparat sous tel aspect bien dfini, et plus tard sous un angle tout nouveau, plus approfondi et plus juste ---- qui ninfirme pas lancien, mais au contraire, le complte, et fait littralement comprendre, apprcier, toucher du doigt, pour ainsi dire, le chemin parcouru par dveloppement, qui fait que sclairent dautres faces dun mme problme, qui en font pressentir dautres aspects, dont on sait quon atteindra leur pntration en temps voulu, si lon continue normalement se dvelopper par travail consciencieux sur soi-mme ---- non par tudes et recherches extrieures, mais bien par recueillement intelligent et actif, concentration applique tous actes et circonstances. Nous lavons dit, les tudes intellectuelles, pour utiles quelles soient, doivent suivre la culture individuelle, base sur respiration et quilibration organique et mentale, et non tre le dbut de cette culture, car cest de soi que lhomme conscient peut seulement sortir la vrit, la sagesse, la force, en ce qui le concerne ---- jamais il ne peut les atteindre par efforts tendant vers lextrieur. Le chemin inverse ne pourra quindirectement, amener, par dtours parfois fort longs, ltre comprendre cette vrit : que tout est en lui, et que cest en lui quil doit chercher la solution de tous les problmes qui entrent dans le champ de son existence et quil est l pour rsoudre. Nous avons parl de limportance du rle de la moelle pinire, qui est le grand cble de transmission reliant matire, cur et cerveau, par lentremise des nerfs moteurs et sensitifs, qui reprsentent dans lorganisme humain des conducteurs de courants, dinduction et de conduction. 169

Les rseaux nerveux se ramifient en millions de filaments qui se rpartissent dans tout lorganisme comme un filet, si extraordinairement fin, quil est impossible de piquer, de la plus fine pointe, une quelconque partie de lorganisme, sans ressentir cette piqre : la sensation se manifeste par lintermdiaire dun nerf. Ces millions de nerfs ne contiennent pas de sang; le fluide lectrique les anime, qui semmagasine dans les ganglions, sous linfluence de lactivit respiratoire. Le sang demeure dans les veines et artres. Les vaisseaux, dans lesquels circule le sang, sinsinuent parmi les circonvolutions crbrales, mais le cerveau lui-mme nest pas baign par le sang; il est constitu de substance analogue celle des nerfs. Il est lorgane de lactivit mentale : la moelle pinire est lorgane de transmission de la force nerveuse et de la pense; le sang est le vhicule du principe vital, quil conduit, sous forme de magntisme; le cur est le sige, le trne de lme ou Individualit. Lagent qui relie lindividualit, rgnant au cur, et la raison, sigeant lpiphyse, et qui permet leur pntration dans la matire, est la force lectromagntique, dont la source gnratrice est dans latmosphre, o on la puise grce la Respiration. Cette force vitale, prise par lindividu, par laction, le jeu pulmonaire, est, linstant de son absorption, primitivement, ltat de magntisme, qui se convertit dans lorganisme, en lectrisme, ou fluide nerveux, qui saccumule ensuite dans les ganglions. Cette conversion du magntisme en lectrisme se produit au niveau de la plvre, do, comme dit, cette force vitale lectrique est transmise aux ganglions. Ce nest pas laction du sang sur le cerveau qui engendre lactivit mentale, mais le fluide nerveux, qui met en vibration les cellules, et permet ainsi la formation et lexpression des ides. Sil ntait, pour que le cerveau soit actif, besoin que de circulation sanguine, lactivit crbrale ne serait pas interrompue par le sommeil, puisque le sang continue de parcourir tout lorganisme, aussi bien pendant le sommeil, que pendant ltat de veille. Parce que les nerfs ont pour office de transmettre au cerveau la force nerveuse ou fluide lectrique ncessaire lexercice des facults mentales, si quelque dperdition se produit pour quelque cause que ce soit ---- organique par exemple, par leffet dun travail digestif, dassimilation, mal conduit ou disproportionn aux besoins organiques et aux disponibilits de force nerveuse de lindividu ---- le cerveau se trouve priv de lapport vital, de la force dimpulsion ncessaire sa mise en activit, do marasme, incertitude, chaos et instabilit. Toutes les facults mentales ont besoin, pour entrer en activit, dune quantit suffisante dnergie nerveuse, cest pourquoi lconomie vitale est si importante, et les conditions mentales si fortement perturbes par tous manquements aux lois de la physiologie, par tous carts et gaspillages vitaux. Qui veut parvenir dvelopper son cerveau, rendre oprantes ses facults, doit surveiller attentivement son fonctionnement organique, tre au clair sur ses besoins, et connatre les divers processus vitaux qui sont susceptibles de faire user faux, ou de renforcer, la rserve vitale dnergie nerveuse. Digestion de matires impropres servir les besoins humains, qui produisent fermentation et intoxication, qui gagne jusquaux plus subtils centres nerveux; processus de nutrition entirement fausss, qui dtruisent, au lieu de lentretenir, le potentiel vital; gaspillage de la force vitale, par drglement, et incomprhension des lois et principes qui rgissent le domaine de la gnration et de la rgnration ---- tout cela appauvrit lorganisme, dsquilibre le cerveau, lempche de se dvelopper et de donner, par le dploiement des possibilits et facults encloses en ses cellules, la mesure de la valeur et du pouvoir dvolus ltre humain. Pendant le repos nocturne, dans les heures de sommeil qui suivent les heures actives du jour, 170

les intelligences organiques travaillent la rfection, la reconstitution cellulaire et permettent la recharge nerveuse. Il est indispensable que ces heures de repos soient assures rgulirement lorganisme pour sa rcupration, et quelles soient prises en de bonnes conditions : de temps, de dure, de calme, dhygine et daration. En priode de surmenage, le repos est fbrile et les ganglions, surmens, ne peuvent gnrer llectrisme utile aux oprations organiques et crbrales, dans le jour qui suit. La transmission de la pense lorganisme en est trouble, et toute excution est fausse et dfectueuse, jusqu ce que par intuition, souvent, ou encore par raisonnement et dduction, lindividu reprenne meilleure attitude dans lexistence, rglemente plus sagement le dbit de ses forces et la somme et la qualit des apports alimentaires quil se choisit en vue daider au maintien de son quilibre. Prendre, dj, la position parfaitement droite, maintenir en place le thorax, le diaphragme et labdomen, afin dassurer toutes facilits dexpansion la dynamo pulmonaire, et de lui permettre de conduire le massage interne que fournissent ses mouvements dinspiration et dexpiration, et de pourvoir la complte vitalisation de tout ltre ---- prendre cette attitude positive et rceptive, est dj ouvrir la porte tous les apports justes, et permettre lessor de la pense libre et consciente, qui guide alors justement. Si donc, vous vous sentez las, abattu; si le courage vous manque devant la tche, qui se prsente parfois lourde, ardue, si le dsarroi sempare de votre pense : ne vous mettez point peser le pour et le contre, juger et prjuger les circonstances prsentes, les chances probables, redressez-vous, tirez votre corps, jusquaux plus grandes limites dextension possible, bien que sans efforts qui risquent de vous nuire; puis, prenez avec dtente, et sans poursuivre les soucis de lheure, un grand souffle profond que vous laisserez repartir librement, comme en poussant un soupir de soulagement ! Faites ceci attentivement, plusieurs fois de suite, comme si rien au monde, prsentement, ntait plus digne de votre application ---- en fait, dailleurs, il en est ainsi et vous en jugerez la clart et la teinte de votre jugement, qui sera tout autre, lorsque vous aurez accompli cet exercice librateur. Levez ensuite les bras au-dessus de la tte aprs avoir aspir largement, retenez votre souffle, puis exhalez en joignant les mains tenues haut leves; laissez retomber les bras compltement dtendus. Faites, quelques secondes ou minutes, cela, et lapaisement qui se sera fait en votre tre troubl, permettra votre intuition juste, votre vraie pense de venir votre aide. Une ide se prsentera, dont ---- mme si elle ne vous semble pas immdiatement tre en correspondance avec ce qui fait le fond de votre ennui ou de vos tourments ou souffrance, ---- il faut que vous sachiez quelle a de grandes chances davoir une utilit certaine pour vous. En tout cas, ne soyez pas ergoteur, ne discutez pas avec vous-mme, et, si simple soit lindication, fut-elle de vous tendre plat dos et de respirer, ou de balayer tout simplement le plancher, ou de faire un quelconque des exercices que vous pratiquez journellement, ou encore de chanter ou rciter, ou, peut-tre, mieux, de donner un regard de votre cur quelque crature que vous savez gare ou douloureuse, ne manquez pas de souscrire linvite ! Travaillez, si banalement que ce soit; faites vibrer votre organisme; laissez spancher la pense de votre cur, votre vrai Moi, en ondes bonnes tous ! Noublions pas quaction, et amour universel, sont les cls du bonheur, et que chaque pense bonne mise par un tre touche, avec certitude, tant dtres qui sont la drive... Croyez-le, si vous vous sentez faible ou malheureux, ne gmissez pas sur votre sort, pensez que tant dautres infortuns, nont pas, ainsi que vous, ralis encore : quil existe des possibilits certaines de libration de lignorance et du mal, et que ces tres ont grand besoin que vous, vous vous serviez dj avec ardeur, amour et sincrit des moyens qui vous sont enseigns, pour devenir des aides qui jalonneront le chemin de la monte, si pnible aux inconscients. Redressez-vous, vite ! Travaillez. Faites quelque chose dutile ! Sachez que votre part est grande dans luvre de perfectionnement, de relvement universel, que de vous il est attendu que vous soyez une aide, un exemple, quil ne vous est plus permis de rester errer, vagir. En attendant mme que vous fussiez capable daider vraiment par lapplication de votre intelligence enfin oprante, par lexemple de votre vie bonne, il vous est au moins loisible de ne pas aggraver les erreurs, de grossir le flot des gars, des perturbateurs; il est attendu de vous que vous nmaniez que des penses pures, et bonnes tous. Toute pense de bont vraie ---171

non de veule tolrance ---- mais damour au sens large de ce mot, accrot sa valeur, sa profondeur et son pouvoir, en passant de sphre en sphre. Elle fortifie tous ceux avec qui elle entre en contact; et chaque veil meilleur quelle provoque rejaillit sur qui lmit; centuple par la somme de vibrations bonnes quelle provoqua, elle lve les penses les vibrations de lindividu dont elle mana Comme le pain jet sur les eaux , qui revient son point de dpart, toute bonne pense mise, manifeste par un geste ou un acte qui en rend sensible la sincrit, revient, renforce, enrichie, son auteur, quelle fconde. Plaignons ceux qui raillent les efforts et les scrupules des tres qui sont dcids se reprendre, qui, rprouvant le dsordre qui les entoure, font de louables efforts pour sen sortir et sen maintenir lcart, qui ouvrent yeux et oreilles, et se dcident agir, consquemment avec un but noble, humain ! Ces railleurs sont encore des tres qui nont pu parvenir raliser le pourquoi de la vie, le pourquoi du chaos dans lequel ils plongent; ils se maintiennent en quilibre instable, sur des paves qui sont appeles tre entranes dans le tourbillon des eaux, vers labme... Tous les tres humains, tels des grains de poussire dans un rayon de soleil, flottent dans une immensit despace peuple dides merveilleuses, de germes de ralisations encore insouponnes, illimites; il appartient chacun, pourvu quil se mette en devoir, dabord, dassurer en soi une fondation solide pour sa vie et son essor, de puiser l linspiration, la force daccomplir sa destine, qui peut et doit tre bonne; dont la ralisation est assure, conditionne, par la qualit des mobiles et efforts de lindividu. Nous traversons une re o la survivance ne sera assure quaux plus aptes, cest--dire aux vaillants, aux purs, ceux qui consentiront accomplir leur part de labeur, prendre leurs responsabilits avec courage. La raison humaine inonde maintenant les cerveaux dun flot puissant de dsir de comprhension, daccomplissement. Il faut commencer par se connatre, par raliser la place quon occupe dans lunivers et comprendre comment il est loisible de la tenir dignement. Comprendre la nature, parvenir dvelopper ses propres capacits et pouvoirs, jusqu devenir capable de matriser les forces naturelles, et son propre organisme ---- cela, afin dtre mme de se servir de toutes opportunits bonnes offertes par la nature et par les ressources organiques et mentales qui sont disposition de tout tre devenu conscient ---- est le seul moyen de rester flot et de recevoir linflux puissant de vrit, de lumire qui mane de lther et inonde, plus quil ne le fit jamais, les cerveaux des hommes en droute, qui pressentent quil est lheure de prendre position. Il faut se connatre et savoir utiliser ce quon dtient de forces, de facults, de puissance, qui est immense. Apprenons, sur nous-mmes, comprendre la vie, suivons, sur nous, les processus merveilleux de cette vie. Vivons, panouissons-nous et ne vgtons plus en gmissant ! Nous avons dj dvelopp, sous plusieurs formes, la question de ces deux aspects que prend la grande vibration universelle ou Force vitale, en ltre humain ---- forme de vie manifeste son plus haut degr de perfection dans la Cration, quil appartient cet tre de faire voluer sans cesse. La forme primitive prise par la force vitale pntrant ltre humain, est le magntisme, dont, nous lavons vu, drive llectrisme, qui nest, ainsi, quune forme secondaire provenant du magntisme. Llectrisme devient alors la substance automotrice invisible qui remplit et anime toutes les phases de manifestation de la vie organise; il doit tre dirig par le pouvoir mental de lindividu, qui, le gouvernant et le distribuant, par lintermdiaire de la volont, en fait lagent excuteur de la pense, dans et par lorganisme. 172

Le repos, la dtente, la rcupration par le sommeil, sont dindispensables aides pour la gnration et laccumulation du fluide lectrique, et pour la bonne direction de son emploi. Cest pendant le sommeil, en effet, que les courants vitaux, changeant de circuits, prennent une direction entirement constructive, rparatrice, laissant le cerveau et lactivit mentale sorienter vers les plans de vie subjective. Il est essentiel, pour que le repos soit rparateur et que la gnration dlectrisme se fasse normalement, que certaines conditions dfinies soient observes. La qualit de lalimentation et de lactivit du jour, les soins dhygine, la disposition desprit, tout importe ! Surmenage, mauvaise activit, oisivet, imagination, dispersion, sont autant de causes perturbatrices de la bonne rcupration nocturne. Ltat de faiblesse, de dficience nerveuse, la maladie, lincapacit mentale, nont souvent pas dautre origine quun repos nocturne insuffisant, ou pris des heures non conformes, ou encore, mal prpar par des digestions laborieuses, de la lecture au lit, un manque de nettet intestinale, qui fait quau lieu de se reprendre, purifier et rgnrer par le repos, lorganisme lutte contre la fermentation et lintoxication. Il ne peut y avoir alors recharge des centres nerveux et toutes les activits fonctionnelles restent plus ou moins paralyses. Llectrisme faisant dfaut, nerfs, sang, muscles sont en tat de dficience; la force musculaire est dfaillante, les chairs, ne recevant pas lapport suffisant de vitalisation, sont sans lasticit, ni tonicit. Quil soit question de nimporte quel phnomne ou processus vital, noublions pas que la cause premire est toujours dans linvisible et que la manifestation nest qucho, reflet. Il serait impossible de fixer le nombre dheures de sommeil utiles chacun. Beaucoup dpend de ltat prsent de lorganisme dabord et aussi, de la faon de salimenter, du mode de dbit des forces, ---- selon temprament, et activits ncessaires au travail ---- du climat o lon vit, etc., etc. A coup sr, il est certain que lorsque des conditions de vie saines, harmonieuses, sont tablies, et quune alimentation sobre, pure permet une nutrition correcte, ---- ce qui, jusque-l, semblait indispensable certains comme heures de sommeil, peut diminuer dans de notables proportions. Cest, en grande partie, la dperdition nerveuse qui se produit ensuite de mauvais rglage organique et de dbit de lnergie vitale, qui cre des besoins excessifs de repos, par pannes dans le dbit. Toutefois, il est certain que ce temps de repos est absolument normal, utile, pour lquilibre de la vie physiologique et mentale; quune alternance rythme est la base de tous processus de vie, et que prtendre prolonger, ou restreindre au-del des limites justes, travail ou repos, est galement dsquilibrant. Il sagit de constituer, en quelques heures, une rserve suffisante de vitalit; de permettre lorganisme de produire, par respiration et dtente, non entraves ni troubles par des conditions dhygine ou de nutrition dfectueuses, la quantit utile de fluides ncessaires lentretien et lamorage du dbit vital. Pour certains, qui savent quilibrer leur budget vital de manire ne pas outrepasser leurs forces, et entretenir celles-ci avec mesure et intelligence, peu dheures de repos nocturne suffisent pour la rcupration nerveuse. Toutefois, ces heures ne doivent pas tre prises nimporte quand. Il nest pas rationnel de prolonger la veille, non plus que de retarder lheure du lever. Se coucher des heures normales, cest--dire, permettant de dormir au moins deux heures avant minuit, est gage dconomie vitale et de temps. Le coucher doit tre distance suffisante du dernier repas du jour cest--dire, que celui-ci doit tre pris trois heures avant le moment prvu pour le sommeil, qui ne sera vraiment rparateur qu cette condition. La meilleure position prendre au lit est : tte au Nord, pieds au Sud et face lOuest, donc tourn lgrement sur la droite, pour sendormir. Si lon a pralablement, ensuite des soins de toilette utiles, pris quelques minutes pour chanter ou rciter avec parfaite dtente, en bannissant 173

absolument tout ce qui a trait lactivit du jour, et en orientant uniquement sa pense vers lide de repos, de rcupration, un sommeil paisible ne tardera pas venir, quon amorcera par une respiration large calme, dont on suivra mentalement les courants afin de les tablir pour la nuit, de faon durable et profonde. Lessentiel, en matire de repos, est de ne pas prendre au lit ses soucis et tracas; il y a temps pour tout, et, si la journe fut fconde et bien remplie selon de justes mobiles, point nest besoin de refaire ce qui fut fait, ni de commencer dj se tourmenter pour ce quon devra faire! Ce moyen de ressassement, du fini et du probable , pour ce qui est pass ou accomplir encore, est le meilleur qui soit pour faire perdre temps et forces, pour enlever prcision, stabilit, nettet la pense. Soyons entirement ce que nous faisons en tous temps, ainsi, nous naurons point, par mfiance de nous-mmes, tant revenir en arrire, ni tant, non plus, tre inquiet du labeur du lendemain ! Manque dattention, de concentration, dintrt vritable la tche, dapplication loyale et intelligente, voil les seules raisons qui rendent soucieux de luvre accomplie, et qui font redouter la tche qui vient ! Si vraiment, au soir de la journe, aprs un rapide examen loyal, on juge navoir pas suffisamment bien excut sa part, quon ait limpression dtre redevable dun effort, vite accomplissons-le encore, rapidement, joyeusement, afin de nous sentir librs et en accord avec nous-mmes; compensons, dans la mesure du possible, le manquement ou linsuffisance que nous nous reprochons, et soyons, ensuite, tout notre uvre de rcupration par le repos, pour remplir un lendemain meilleur, plus conscient ! Mais, pour lamour... du prochain, qui a droit notre courage, qui partage avec nous le bien, le bon que nous pouvons produire, ne ratiocinons pas, ne gmissons pas, ne nous lamentons pas : constatons et agissons en consquence des conclusions tires ! Quil soit question dun jour fini, ou dun long pass coul, agissons de mme : faisons le point, le triage, tirons lenseignement pour demain, et laissons l le tout, dormons paisiblement, aprs avoir remis ordre et paix, avec loyaut, en nous-mmes, et reprenons dun pas lger, un autre jour, une autre voie ! Rien ne paralyse lessor de ltre comme ce got de traner avec soi le pass ! De pleurer sur les fautes ou souffrances quil apporta, ou encore de sentter revivre les heures bonnes quil compta ! A plonger ainsi toujours en arrire, on arrte llan du cur, de la pense on se leurre soi-mme, on prend pour merveilleux, idal, ce quoi, sur le moment, on naccorda pas davantage dattention qu ce qui constitue le prsent ---- et qui semble terne en regard de ce pass, quon pare avec imagination de couleurs quil neut pas. Mirages, illusions... Le but est ternellement prsent, de ltre, qui est en constante transformation, volution; hier fut bon : parce que utile pour quaujourdhui existe; hier fut bon, si une leon intelligente est tire des vnements quil renferma, et si nous en avons fait un prsent meilleur; car, tout est l, qui veut avancer doit regarder le prsent, remplir celui-ci en vue dun lendemain, dun avenir, dont il ne se proccupe pas, parce quil sait quil lui appartient de le faire ce quil dsire quil soit, en commenant, non tout lheure, non demain, mais tout de suite, travailler en consquence ! Tout ce qui est remis demain est recul, en fait de travail possible. A chaque jour suffit son uvre... oui, chaque instant doit tre pleinement rempli par chacun, avec parfaite conscience de ce que cet instant constitue un fil de la maille de lternel tissage de la vie, que doit poursuivre, accomplir lhomme tout au long de cette vie qui se poursuit ternellement travers les cratures. Chaque jour est un chanon, chaque heure est gale en valeur, et cest le courage qui les remplit, qui en dtermine, en constitue la qualit prsente, et qui trame celle de lavenir. Si la concentration a t vritable tout au long du jour, ---- quil soit question dheures ou dune vie : la conclusion est identique ---- nul doute que le soir de ce jour , ne soit paisible et napporte satisfaction, car tout ce qui fut accompli le fut au mieux, la qualit du repos sera parfaite; cette mme merveilleuse concentration doit tre applique lexercice du souffle qui prcde la venue du sommeil. Moins dheures de sommeil sont alors ncessaires pour un profit 174

suprieur, une rcupration vitale parfaite, fconde. Le lever tt est tout aussi indispensable que le coucher longtemps avant minuit. Les heures du matin sont les plus fcondes, la lucidit desprit y est incomparablement plus grande, les rapports avec la nature y sont facilits, et tout est simplifi, des travaux du jour, qui sorganisent ds le matin. Il ny a jamais ncessit, moins de maladie, qui est un tat temporaire duquel il faut rapidement sortir, de demeurer au lit pass six ou sept heures du matin. Plus tt est mieux encore, mais cest chacun dorganiser sa vie selon tous les facteurs quelle comporte. Toutefois, en rgle gnrale, le coucher et le lever doivent tre rgls afin de permettre des heures de sommeil avant minuit, qui sont plus rparatrices que toutes autres, et le lever ne jamais tre aprs 7 heures, ce qui est un maximum, pour personnes faibles ou maladives, enfants trs jeunes ou personnes ges. Pour acqurir la matrise de soi, il faut commencer par les plus petites choses, et seulement ainsi nous pourrons user de nos capacits et atteindre notre point de dveloppement maximum en tous domaines. Etude de soi, des lois de la physiologie et de nature conduit devenir prcis, original et efficient. A mesure quest comprise la respiration sous son aspect complet, et quon y reconnat le sr et unique moyen dvolution quelle reprsente, quon lexerce, la dirige consciemment, en vue dattirer et de retenir le principe vital quelle vhicule, mais qui ne devient oprant que pour ltre qui le prend volontairement en vue de lutiliser pour spanouir, et produire les fruits de lintelligence quil sait porter en lui ---- mesure que saccomplit ainsi, non plus machinalement, mais consciemment, lacte respiratoire, des cellules crbrales nouvelles se mettent vibrer, rayonner, produire. Lhomme devient vraiment un individu, un tre conscient, aux possibilits infinies. Il ne sagit pas de croire, de dsirer, de consentir, il faut travailler individuellement lexcution consciencieuse de tout ce qui incombe, la ralisation de tous espoirs, sans compter sur autrui pour porter la charge qui choit. Dsirer nest pas accomplir ! Pour conduire ses vux bonne fin, il faut savoir accomplir les efforts utiles jusqu aboutissement parfait. Il nest pas suffisant de souhaiter avancer, tre grand, tre sage ! Il sagit de se mettre en marche, de ne pas se borner des intentions et des rsolutions, de se gargariser didal ! Il faut se rveiller et excuter tout travail qui se prsente, avec attention, bonne volont et toute lintelligence dont on est capable. Ce travail, quel quil soit, si ingrat puisse-t-il apparatre, est, nen doutons pas, la meilleure des opportunits qui puissent nous choir prsentement, et quil faut prendre garde de ne pas ngliger. Rveillons-nous, levons-nous, mettons-nous luvre, avec entire bonne volont et attention, et nous serons toujours mme de tirer profit de toutes occurrences; toutes circonstances samlioreront, et des plans de conscience meilleurs seront atteints. Cest seulement en travaillant amener individuellement la solution du problme de son existence, que chacun travaille, contribue, amener lmancipation collective. Chaque tre est appel voir et entendre, un jour, ce quaucun il humain, aucune oreille humaine nont vu, ni entendu encore. Oui, mesure du dveloppement des cellules crbrales, de lpanouissement et de la mise en uvre des facults ---- sera envisag, ralis ce que le cerveau humain incompltement volu na pu saisir et comprendre encore, cela est tout simple comprendre : lvolution, lesprit du temps, en faisant mrir les facults, en apportant lappui de la somme des merveilleux efforts et rsultats de lhomme, qui depuis toujours constitua le patrimoine de lhomme vivant aujourdhui, donnent celui-ci des possibilits de ralisation toujours meilleures, jamais encore offertes ! Le point important est de comprendre la simplicit de cet aboutissement naturel, et de se mettre en mesure den tre instrument et bnficiaire... Concentration, courage, activit constante rendent apte percevoir, raliser, accomplir, ce que lindividu qui vit inconsciemment est 175

incapable de concevoir, de vivre. Atteindre lharmonie, lunit, raliser en soi ltat de puret, de paix, donne confiance en soi, assurance et pouvoir vritable, qui nest pas dorgueil, qui ne tend ni dominer, ni profiter de qui ou de quoi que ce fut, autre que de plus dintelligence, pour remplir toujours meilleure tche, pour collaborer au mieux luvre de cration, pour une volution toujours plus pousse. Etirement, assouplissement, donnent lgret et normalisent forme et fonctionnement organique et rendement crbral. Ce huitime exercice assure quilibre corporel et crbral. HUITIME EXERCICE Sasseoir lorientale, cest--dire, jambes croises, sur le sol (voir planche II, a et b) : Debout, mains aux hanches, croiser la jambe droite devant la gauche ---- (il sera bon dailleurs de sexercer croiser galement avec la jambe gauche, bien que cela soit moins facile pour certains) et se laisser descendre trs doucement, autant quil se peut au dbut, sur le sol, o lon arrive sur le sant. Ce mouvement doit tre accompli avec lgret et dtente, en respirant rgulirement en profondment. Aspirer avant la descente et avant de remonter; lexpiration se fera, selon prfrence, soit en descendant, soit une fois assis, avant de reprendre souffle. Faire, plusieurs fois de suite, descente et monte, doucement. Pas de meilleur moyen pour faire disparatre tous emptements des hanches et de labdomen, et reprendre une apparence naturelle. Quelques minutes chaque jour, une dizaine de fois environ. Pour faciliter la remonte, il suffit, tant assis, davancer lgrement la jambe droite et dincliner un peu le buste en avant. Lorsque par lapplication de mesures purificatrices consquentes, lorganisme est amen un tat normal, on peut continuer cet exercice, en procdant comme suit. Etant assis lorientale, placer le coude droit dans la paume de la main gauche; poser le menton dans la main droite; avec lindex de la main droite, fermer la narine gauche et respirer par la narine droite en fixant la pointe du nez. Suivre mentalement les courants du respir et rester parfaitement attentif lexcution de lexercice. Ne faire cela que pendant une minute au plus. Changer la position des bras, mettre par consquent le coude gauche dans la paume de la main droite. Boucher la narine droite, et respirer par la gauche. Il ne faut, nous le rptons, faire cet exercice quaprs avoir acquis par lexcution consciencieuse de ceux qui le prcdent, une normale harmonie fonctionnelle et crbrale, un tat de puret et dquilibre satisfaisant, car ce mode de respirer, agissant spcialement sur une seule hmisphre crbrale chaque fois, change les courants, et a une forte action sur le systme nerveux. Il faut en user bon escient, non par fantaisie, curiosit et got de mystre, mais bien toujours en gardant en vue ce mme dsir defficience qui doit tre celui de tout tre humain intelligent... Un petit exercice quon peut excuter aussi souvent quon le dsire, bien que sans excs ni violence, bien entendu, est celui-ci : Debout, prendre un souffle bien profond, les bras tendus latralement de ct, puis exhaler graduellement, en frappant la poitrine, trs dlicatement au dbut (on frappera plus fort dans la suite, lorsquon se sera familiaris avec ses ractions, par observation). On fera trois fois cela; puis, la quatrime fois, aprs avoir inhal, on garde le souffle, puis on place les mains sous les aisselles (voir planche II, c et d) et on les pousse jusqu la colonne 176

vertbrale, o les doigts se posent de chaque ct; on fait alors glisser ceux-ci, lentement, jusquaux reins. Laisser alors retomber les mains dans un geste de complte dtente et exhaler profondment. Ceci reprsente un massage assouplissant, fortifiant, de grande valeur trs simple, et que tous doivent pratiquer journellement plusieurs fois.

ONZIME LEON
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QUI commence raliser le sens profond, cach sous les apparences et les phnomnes qui
constituent lambiance o se droule lexistence, et tout ce que lon prend gnralement pour la vie complte, relle, tant que nest pas encore assur le jugement ---- ne critique plus et ne sarrte pas discuter les conditions de son temps, les agissements de ses contemporains. Que tout ne soit pas au point, certes; quil ny ait pas suffisamment de bonne volont, de courage, dploys par la masse pour amener un meilleur essor, on ne saurait le nier ! Cependant, il est absolument vain et strile de sacharner sur des effets, sans en avoir, dabord, cherch et compris les causes profondes. Qui en est l ne sirrite, justement, plus contre ces effets, ces rsultats absolument logiques, mais travaille dans la mesure de ses possibilits se constituer soi-mme, la meilleure position que son entendement prsent lui permette de sassurer par ses efforts. De ce point de confiance quil a su gagner, en son but, en son propre pouvoir de redressement et de libration, lhomme nest plus tent de blmer, de condamner, mais il sessaie rpandre meilleurs principes et moyens de comprhension, afin que ceux qui sont errants ---- victimes ou bourreaux ---- parviennent raliser quils agissent contre euxmmes, par ignorance. Nous le comprenons ici, mesure que plus de clart se fait dans la pense : condamner serait ridicule; plaindre, inutile ! Agir individuellement, mieux, peut seul contribuer amener un changement. Ne pas se mler tout ce dont on sait, au fond de soi, que cela contribue entretenir lerreur, lobscurit, le mal, est un strict devoir. Se tenir lcart de, tout ce qui nest pas productif de bien, afin de travailler dans sa sphre plus consciente, amener la clart, la connaissance pour tous ! Il ne sagit pas de se draper avec mpris dans sa superbe, de se sentir dune espce part tellement belle et suprieure, que non ! Il sagit de rflchir, de comprendre que, de par la loi dvolution mme, chaque individu parviendra, plus ou moins rapidement, selon son courage luvre et son esprit dobservation, ce plan de jugement plus vrai, de conscience meilleure, o lon se trouve enfin; que pour linstant, de mme que lorsquune foule monte un escalier, les plus lgers, les plus ingambes, les plus valides et forts atteignent aux premires marches avant les faibles, les endormis, les tranards ---- de mme, au long de cette ternelle prgrination des cratures dans les plans de la manifestation, certains font plus ou moins vite et courageusement leur chemin, leurs expriences, en tirent plus ou moins justement et rapidement leurs conclusions, et atteignent alors, proportionnellement, par observation, des plans de comprhension vraie, profonde, des lois de la vie, de lvolution. Tout est l, question, nous le redisons, dexprience, puis dobservation. Ainsi donc ne mprisons, ne condamnons ni ne combattons jamais rien ni personne, mais veillons nous tenir nous-mmes du mieux quil est possible en toutes circonstances, ne jamais prter appui lerreur, au dsordre. Protgeons nos activits, nos uvres, nos forces, afin quelles servent tous ! Toutes sanctions, quelles soient individuelles, familiales, collectives, raciales ou mondiales, ne 177

sont que des coups de gong, indispensables pour rveiller les dormeurs ! Nul Etre en courroux, nulle Force vengeresse ne mit en branle le maillet par esprit de destruction justicire ---- ne croyons pas Croquemitaine ! ---- il ne fut dclench, toujours, ce coup de gong, que par la somme des fautes gnrales qui, crant dsquilibre, obligent une rapide reprise de cet indispensable quilibre qui reprsente le principe de base immuable des destines de la cration. Des remous, des oscillations, des troubles, marquent la recherche anxieuse de stabilit qui, immanquablement, revient aprs la tourmente. Invitable slection qui simpose ! Nest branl que ce qui peut tre branl... Qui assure sa vie sur des bases saines, et vit selon sa conscience, tiendra... Construire du nouveau, du meilleur, difier sur des bases plus consquentes, agir, renouveler, amliorer, crer, mais ne point semployer faire uvre de destruction, sous aucun prtexte ! Cest la cration nouvelle, qui doit tout naturellement effacer le pass surann, aprs en avoir pris la substance, la leon utile, quil sagisse de problme individuel ou social. Tout ce qui existe continue de porter en soi le germe bon ou mauvais qui lui donna naissance. Surveillons nos penses, nos paroles, nos actes, et ne soyons point inquiets du sort de nos uvres; si notre mobile fut bon, nos efforts consciencieux, elles survivront et porteront leurs fruits ! De mme, ne nous rvoltons pas contre ce que nous sentons contraire au progrs, lmancipation de lintelligence humaine; si cest faux, contraire la loi de vrit, cela se dtruit de soi-mme, automatiquement, et point nest besoin, quand on se sent capable de travail fcond, de sarrter faire uvre de fossoyeur ! Tout comme dans la matire vivante, est ltat latent, la force qui rendra cette matire ses composants, la dissoudra ---- dans une pense, une institution, un acte, striles ou mauvais, est latente, la force dissolvante qui les rendra au nant dont ils manrent, puisque incapables de crer du nouveau, du meilleur... Ainsi, quels que soient vnements, circonstances et tres, autour de nous, quelque chaos quon voie les hommes sobstiner crer, avec tous les lments de la russite en main, ne nous troublons pas, ne nous laissons pas attirer par le remous qui les conduit au gouffre. Ne nous irritons pas, ne nous dsesprons pas devant la dtresse ambiante. Ayons foi en la vie, en notre courage, accomplissons avec ferveur notre tche, sans nous laisser dsemparer; soyons paisibles et fermes en toutes circonstances. Nous formerons ainsi le noyau de certitude o pourront samarrer toutes les bonnes volonts, nous constituerons, dans le rgne de la Pense toute-puissante ---- avec les penses de milliers dtres qui, ayant compris, uvrent sans arrt faire grandir la lumire ---- le point de clart, de paix, o se grouperont toutes les penses justes mises, tous les rsultats des efforts de chacun pour tous, qui feront toujours plus accessible la Vrit, la Connaissance salvatrice. Soyons fermes dans nos convictions, loyaux dans nos moindres paroles ou actes, et nous ne serons plus accabls par lerreur ambiante, parce que nous nous saurons ainsi, agents de relvement, aides utiles, pour ceux qui peinent encore dans lobscurit. Il nest pas question de se prcipiter tte baisse dans la mle pour repcher ceux qui coulent... et couler avec, ou, tout le moins, de dlaisser son uvre, sa propre part defforts, qui retombe alors sur dautres; il nest pas non plus ncessaire de haranguer les inconscients qui, par incomprhension de vos mobiles se tournent contre vous, et tchent vous retarder dans vos efforts pour les sauver ---- tel le noy, qui dune treinte aveugle et convulsive, paralyse son sauveteur. Sachons, quand nous avons compris, tre senss, raisonnables, et ne demander chacun que ce quil est susceptible de donner, offrons largement exemples et enseignements justes et simples, qui permettent tous de devenir capables de fournir toujours meilleure contribution. Semons, mais laissons au terrain qui reoit la graine, le devoir de faire germer celle-ci, selon les valeurs et qualits propres quil dtient. Il ne viendra lide de personne dexiger quen un terrain pierreux pousse une fleur de serre; et qui jetterait l la semence slectionne et dlicate, prouverait son manque de connaissance en la matire; ce nest pas le terrain qui aurait tort, mais le semeur qui gcherait les prcieux 178

germes. Semons avec tact et bon sens, avec rflexion et en connaissance de cause; mettons notre intelligence prparer le terrain, avant que dy semer des fleurs rares ! Prparer le terrain, en ce qui concerne lorganisme, tant affaire individuelle, divulguons simplement, clairement, les moyens qui permettent amlioration; donnons, gnralement, les principes utiles. Mettons porte de tous entendements, la vrit, quils prendront la mesure quils sont capables de concevoir, denvisager; ne brusquons rien, tout vient en son temps, seul lindividu peut et doit dcider, pour lui-mme, du choix de son orientation, et seulement ses propres efforts peuvent le conduire son but. Il est galement outrecuidant et coupable de prtendre que les hommes doivent tre privs de la Vrit : parce quils ne sont pas prts lenvisager, lutiliser... et de la garder alors pour soi ! ---- il ne lest pas moins dailleurs, de se croire capable de mener la masse entire, tambour battant, sa ralisation ! Dans les deux cas, on marque son ignorance : on prouve quon na pas ralis, soi-mme, la vrit sur les plans de lvolution. On dmontre quon na encore conu la vie que selon son apparence, et non selon et dans sa ralit ternelle, immuable, toute de parfait quilibre, de continuit, dvolution. Comprenons que toutes malfaons, tous garements, sont encore des preuves dignorance, dinconscience, et nous ne serons plus rvolts, mais capables daider chacun se librer. ... La duperie, par exemple, qui est considre comme un art, qui fait, certains, dployer forces et talents pour persuader faussement le prochain et lentraner mal, quil soit question dachat, de convention, dassociation ---- ou maritale ou pour quelque but que ce soit ---- est une douloureuse forme de lignorance, ou le dupe, qui gmit ensuite, est moins plaindre certes que le dupeur, qui paiera infiniment plus cher ce quil prend pour sa russite ! Dans les deux cas, absence de dignit, de noblesse, dintelligence. Nous savons bien que celui qui a la parole facile, qui a du bagout se croit intelligent ! Lusage quil fait de son verbe le fait dchoir, et non seulement, pour en agir ainsi, il faut quil nait pas dintelligence, mais encore, souffre dune dviation intellectuelle. Il se bouche ainsi, lui-mme, le chemin du progrs. Il tourdit lautre bent de son verbiage, mais ce dernier lui revient en venin qui, lui, le strilise. Malheur qui trompe, peu ou prou, qui se confie lui, mme tort ! Le plus vol des deux nest jamais celui quon pense ! Affaire dvolution, chacun doit passer par les chemins quil se choisit, doit en trouver lissue, en payer le droit de passage, individuellement. Il ny a ni prts ni remises en ce domaine. On choisit, on prpare, on consomme, on digre, on assimile de mieux en mieux, mesure quon fait preuve de plus de rflexion, de concentration... damour universel vrai, conscient. Ainsi en toutes choses ! Il y a lart de vendre, par exemple, qui est aussi devenu sujet dadmiration ! Manque de conscience du vendeur, manque de dignit, de bon sens, dintelligence de lacheteur, ont seuls pu permettre que pousse ce champignon vnneux. Esprit dexploitation de lun, sottise et veulerie de lautre ! Est-il besoin que le marchand fasse preuve de tant dloquence pour placer une marchandise saine, dsire, de valeur ? Sil se dpense ainsi, cest quil sait ne pas offrir valeur quivalente aux deniers quil exige ! Cest, de plus, quil prend pour proie, et juge infrieur, le malheureux ignare, indcis, qui tombe sous sa coupe ! Si le client se prte tre le jouet de cette comdie, cest parce quil est incapable de faire preuve de dcision, de volont, quil est flottant, sans concentration ni but. Il devrait se refuser catgoriquement tre ainsi nettement pris pour... insuffisant, tre trait de faon blessante. Tout essai de persuasion est faux et inoprant, quant aux rsultats profonds. Lescroquerie est degrs, mais lintention compte galement, quil soit question de peu ou de beaucoup... La sottise de lescroqu est coupable, car il fait en loccurrence, par sa veulerie, son manque de dcision, le jeu des mal intentionns qui guettent la proie ! Qui fait loffre, rpond toujours une demande. 179

Manque de prcision, de volont, incapacit se conduire, appellent parasites et profiteurs, suscitent dploiement de rouerie, desprit de lucre, crent le dsordre. Le vide des uns, suscite le dbordement des autres... ainsi pour tout et toujours, il importe donc que chacun tienne sa place dignement, non pour lui seul, mais encore pour ne pas causer dsordre et dsquilibre. Lorsquon a tout pass au crible. On en arrive retrouver toujours, au fond de toutes choses ou de tous vnements, une grande vrit qui nattend que dtre dgage, comprise... Camelots, bateleurs et chalands, font leurs coles, ils recevront le juste prix de leurs agissements; deux sortes dignorance, qui recevront la leon quelles comportent, il sagit pour les intresss den tirer profit ! Si cependant la vrit est partout, elle est souvent si dforme et masque, quon a grandpeine la reconnatre, il faut lavouer... Un plaisant a dit que lhonntet existe toujours, et quelle survivra la malhonntet... parce quon fit delle infiniment moins usage que de son contraire; et que la vrit subsistera toujours, parce que, aussi, fort peu usage... Il y a cependant, au fond de tout tre, le principe de loyaut, le dsir de beaut, de perfection, la soif de vrit. Cest souvent uniquement par ignorance quil se trompe dans les voies qui mnent la ralisation de cet idal inn, quil poursuit, consciemment ou non. Lhomme est manifestation de pense, de vrit, dquilibre, il est le couronnement de tout ce que de mieux, de parfait, contient la cration; des dformations et dviations apparentes lui donnent, passagrement, des attitudes qui ne correspondent ni sa valeur, ni ses buts, mais ce ne sont l que manifestations et dsquilibres temporaires et relatifs, pour une recherche de mieux. Tout tre voudrait faire bien; il arrive cependant dans lexistence ---- bien que possdant en soi le principe inn de perfection ---- fort mal pourvu par ses ascendants en tant que moyens de ralisation ! Malgr des espoirs, des efforts, des lans louables, il est bientt mis en chec par mille carts quil commet, en se laissant prendre toutes les tentations, en trbuchant toutes les pierres qui jonchent le chemin, et dont il na pas compris quelles sont l pour lui enseigner la rflexion, la circonspection dans toutes ses uvres et recherches. Il donne dans toutes les embches grossires que lui tend la matire. Il devient esclave de ses sens, de faux besoins. Il suit un chemin de crainte, dangoisse, de douleur, quil creuse luimme, alors quun autre, clair et droit, tait prt le recevoir et conduire. Ne jugeons pas, ne blmons pas. Comprenons les causes, travaillons les redresser. Nous parlions, tout lheure, des torts rciproques, du tromp et du trompeur et nous disions que sans demande, loffre ne serait pas faite. Nous pouvons trouver maintes applications de cette affirmation. Prenons pour exemple, certains mdecins qui droguent journellement mort leurs patients ---- bien qutant absolument fixs sur la qualit, la valeur et leffet des poisons quils ordonnent ! Quel est le plus coupable, de celui qui, par paresse, vient demander autrui de rparer les suites de ses fautes, qui prtend avoir droit un soulagement sans accomplir aucun effort, qui sen remet sans dignit qui veut bien consentir le prendre en piti, prendre soin de lui, alors que cest lui seul qui doit pourvoir tout ce qui le concerne? Un mdecin qui ne ferait pas de prescription mdicamenteuse serait un homme mort, il serait rapidement perdu de rputation, et naurait qu fermer... boutique ---- dautant, que de plus malins confrres ne se feraient pas faute de prendre sa succession ! Un mdecin qui refuserait le poison, serait considr comme inapte... Cest ainsi, que par dviation progressive, lart denseigner aux hommes : comment vivre sainement, comment savoir vivre, cet art est devenu une profession, qui doit, cote que cote, faire vivre, avant tout, qui la pratique, quitte ce que les pratiques... nen puissent faire autant ! Le public doit enfin tre clair sur ces points, et ne pas soffrir en pture tant de professionnels, de corps de mtier, qui ne vivent que de son ignorance et de sa paresse. 180

Egalement coupables sont le voleur et le vol, dcrtent, fort justement, certaines institutions, qui punissent qui vient se plaindre davoir t frustr de son bien ! Il est vident que l o il y a ordre et contrle, le gchis, la malfaon ne se peuvent glisser... Mais, o la conclusion cesse dtre juste pour ces institutions, cest quand, bases elles-mmes sur lignorance des individus, elles se contentent de svir contre le vol, tout en le maintenant dans le dsordre obligatoire; le forant ainsi recourir lodieux systme D pour se maintenir... De proche en proche, le mal, alors, ronge... Le temps est un puissant remde. La masse est de moins en moins dispose se prter lexploitation... mais, quelle y prenne garde et ne retombe pas dans les erreurs qui lui cotrent tant de fois, si cher; que pour se librer des suites douloureuses, pnibles, de ses fautes, elle nen commette pas de nouvelles. Il sagit, non de rvolte, non de fracas, mais de rducation, de culture, de dveloppement individuel; il sagit de commencer par retirer sa voix au bruit discordant, sa participation lerreur, quelque forme quelle prenne, il sagit de devenir matre de soi : et non justicier ni bourreau de qui que ce soit ! Ne renversons pas la donne du problme. Ne nous bourrons point la cervelle coups de thories... et de grosse caisse ! Taisons-nous, rflchissons, prenons nous en main, ne nous faisons plus jouet ni instrument de tout ce dsordre, de cette vaine agitation qui ne conduit rien de bon, rien de fcond. Rendons-nous aptes raisonner, agir sainement, conduire notre barque sans faire dembarde, ayons lil sur le gouvernail. Ne nous complaisons pas aux vieilles rengaines, ressasser des ides, poursuivre des modes de vie suranns, non adapts au temps, nos esprits rveills ! Ne soyons pas en dsaccord avec autrui, mais mettons-nous en accord avec nous-mmes, aprs avoir ajust notre boussole sur le point central, non daprs notre intellect fivreux, batailleur, mais daprs la pense profonde vraie, inne en notre cur. Lducation vraie, le savoir-vivre, sacquirent par efforts individuels, et non en sappuyant sur qui que ce soit. Chacun est apte connatre, savoir, appliquer tout ce qui est utile son avancement, ltablissement de son plan de ralisation, de son bonheur. Qui prtend le contraire, qui affirme quil est ncessaire quil y ait des intermdiaires, poursuit des buts ignorants ou gostes. Il faut de vrais instructeurs certainement, mais pas de profiteurs, et dans ceux qui se proposent, qui simmiscent incessamment entre lhomme et sa volont, sa pense individuelle, il y a, consciemment ou non, un dsir de domination ou de profit. Pourquoi ne pas reconnatre la possibilit de lpanouissement de lintelligence humaine; pourquoi surtout, au lieu dapporter, de rpandre les moyens qui faciliteraient cet panouissement logique, pourquoi maintenir dans la masse, cette fiction dinfriorit qui lempche de tenter de se redresser, de gagner sa vraie place ? Pourquoi dispenser au compte-gouttes, une connaissance incomplte, morcele, voile, dfigure, et touffer ainsi en ltre, la conscience de ses possibilits, de sa valeur, et le dsir den user ? Que tous individus ne soient pas au mme point, que certains aient encore besoin daide et dappuis, certes, mais offrons-les-leur loyalement, sans dsir inavou de se faire une force et une supriorit de leurs faiblesse et insuffisance ! Ils sont ignorants ? Soit, aidons-les cesser de ltre, faisons-leur connatre les moyens dy parvenir ! Ceux qui doivent chercher encore, sappuyer, avant que de raliser que la vritable force, lappui unique qui soit pour eux, est en eux-mmes, qui doivent tre encore guids, soutenus, encourags, le seront infiniment mieux et plus durablement, si on leur enseigne comment utiliser leur propre valeur. Dailleurs, le savent fort bien ceux qui en usent autrement, ils ne peuvent ignorer que ce nest pas en maintenant un tre dans linconscience, qui engendre crainte et dpendance, quon favorise son essor quon lui apprend faire appel sa volont, son intelligence ! Qui ne sait quun enfant ne parvient se dvelopper, prendre son essor que si on lintresse ce quon lui prsente, que si son intelligence est satisfaite et que si, surtout, on le libre de la crainte ? Cependant, qui ne sait o il va, qui est men de force, nest pas mme de comprendre ce qui lentoure, ce qui lui advient; vit, ou dans langoisse ou dans lhbtude, et les deux tats sopposent galement tout dveloppement heureux. Aucun guide 181

nignore cela... Lumire et Connaissance ! Il ne faut pas, doctoralement, riger des formes, des dogmes, des statuts, des dits qui ne reprsentent que complications, voiles et barrires. Il faut, ouvertement et simplement, enseigner, rappeler, les lois et principes qui gouvernent la vie des cratures; il faut indiquer sans ambages quels sont les srs moyens qui permettent de garder sant et efficience mentale, intactes, dacqurir plus de conscience, de force, dintelligence. Il faut rappeler ce que surent tous les grands sages et initis qui se donnrent pour tche de dlivrer la foule de son ignorance : il faut dire que respiration, alimentation, eugnique, sont ces moyens ---- pratiques, directs, que chacun seul peut justement appliquer selon ses vrais temprament et besoins ---- qui peuvent donner tous la solution de leur problme individuel. Repltrages, atermoiements, manque de sincrit, de courage, de part et dautre, manque dharmonisation individuelle, qui amne dsquilibre collectif, voil ce qui cause le trouble prsent et qui dtermine un sentiment justifi dangoisse pour lavenir. Il faut comprendre et agir. Le temps nest plus, de lautorit matresse; aussi bien, il y a longtemps quen ont pu juger tous ceux qui sy soumirent et qui succombrent ou se rvoltrent. Ceux mmes, parmi les guides, qui sont vraiment sincres, sont lasss, curs de leur rle vain; mais ils manquent, pour eux-mmes, de la vraie connaissance, souvent, et se trouvent pris dans lengrenage. Il y a surtout terriblement de fossiles qui ne sont pas capables dadmettre du neuf, de reprendre une autre orientation; qui, une fois pour toutes, ont jet lancre, sans comprendre que le fils de lhomme na pas une pierre pour poser sa tte... cest-dire, na pas le droit de sarrter, jamais, sur cette voie dvolution, de perfectionnement constant, ternel ! Jamais on nest arriv; toujours, un palier plus clair, plus beau, invite dautres efforts toujours moins rudes dailleurs, pour toujours plus grande paix et joie. Allons donc toujours de lavant, ne perdons pas une seconde, discuter le pour et le contre; il ny a quun contre : contre avancement, contre bonheur , cest la paresse; et le travail est le seul pour vraiment fcond et direct. Nous sommes mailles dune chane ininterrompue, ne loublions pas. Il ny a pas de privilge, mais il y a le bonheur, pour tous les hommes de bonne volont, pour tous ceux qui participent amener lavnement de la lumire, de la vrit, par efforts dsintresss, par esprit daltruisme, par amour universel, en vue de poursuivre, et daider chacun, suivre le plan de perfectionnement, dvolution. Il faut choisir, il est temps; qui ne veut pas voir les nuages qui samoncellent, court de cuisantes preuves. Ceux qui voient plus clair, sont comme le capitaine dun navire qui va sombrer. Ils font tout le possible, avec le plus de courage et de sang-froid quil se peut, pour prparer le sauvetage; puis, ensuite, ils laissent le tout la Providence, que reprsente pour chacun sa bonne volont et son courage luvre... La corruption qui ronge, menace de faire sombrer la galre... laquelle se sont condamns les hommes. Croque-morts, et rats saffolent, ils voudraient bien encore sauver la nef ---- et pour eux-mmes, et aussi pour conserver encore ce qui est taillable et corvable merci... Pensons-y, le temps se hte, et tout ce qui ne suit pas son rythme, qui nvolue pas normalement, se dessche et tombe : Loi de Justice immanente, dquilibre ---- normale, bienfaisante, inluctable. Nous sommes encore sur terre ferme, tout est offert tous pour apprendre se contrler, guider et matriser tous lments, forces et circonstances. Ne voyons pas noir; il fera clair, pour nous, au dehors, quand nous serons nets dans nos curs, et que nos agissements seront senss. Tout est, partout autour de nous, destin nous servir 182

quand nous saurons le mriter. Pas de tourments, de regrets striles, quoi qui se prsente dans notre vie. Souvenons-nous toujours que rien ne se perd, et que tout ce qui doit nous revenir, nous parviendra, et que la qualit de notre lot sera gale celle de nos mobiles et efforts. Il y a des moments de sparation dans le domaine des formes, des apparences, qui sont dautant plus pnibles quon a moins bien ralis lessence profonde du caractre de la vie. Si un tre que vous aimez quitte ce plan de conscience, ou vous vivez actuellement, ne vous en affligez pas, vous trahiriez vos devoirs envers vous-mme et envers le disparu. Ce sont vos sens qui sont affects, eux, qui ressentent une perte. Dans la ralit, il ny a nulle perte; il ne saurait y avoir que gain pour lme, qui, ayant termin ici, une cole, est libre de tant de limitations imposes par la matire qui, si souvent, lempcha de se manifester selon ses vux, de se raliser. Ne creusez pas de problmes, ne cherchez pas pntrer le sens simple de lnigme qui se pose vous, inaccessible encore vos sens et possibilits insuffisamment volus, mais tchez prendre davantage conscience de vous-mme. Apprenez des vies de ceux qui vous prcdrent, faire mieux sans cesse. Pas de soupirs inutiles qui vous paralysent, qui assombrissent votre existence et celle de ceux qui vous entourent. Ne soyez pas tristes, soyez braves, courageux, ne poursuivez pas des fantmes, en supposant, quainsi, vous prouvez mieux votre amour. Il ne se prouve daucune faon meilleure, cet amour fervent, large, pur, quon doit ceux qui nous aidrent, nous aimrent, quen reprenant ardemment, avec puret, la tche, l ou ils la laissrent... Nul doute, que sil est une aide qui puisse tre donne ceux qui disparaissent nos yeux, cest seulement en nous redressant avec vaillance et en nous mettant consciencieusement luvre de perfectionnement, de progrs, laquelle dj ils contriburent par leurs efforts, que nous pourrons la leur offrir... Pas dabattement strile, qui est une offense la vie, et ceux qui inspireraient cet abattement, pas dillusions qui invitent vouloir violer le secret de plans ou notre actuel tat de conscience ne nous permet pas encore davoir accs. Cest une faute grave, et contre soi-mme et contre tous, prsents et disparus, que de perdre le prcieux temps qui est dvolu lhomme pour pousser luvre volutive, par observation et travail, chercher pntrer par effraction dans des plans de comprhension, de rvlation qui doivent venir naturellement, ensuite de dveloppement gagn par travail... Eternellement des tres passrent, passent, uvrrent, uvrent, partirent, partent, et tramrent, trament, cette merveille de progrs o il nous est permis de vivre, dvoluer. Ne trahissons pas ceux qui nous prparrent la tche, ne frustrons point ceux qui viendront et qui doivent retrouver cette tche, en voie toujours meilleure. Ceux qui partirent prparrent notre bonheur, nous nous devons de prparer celui de ceux qui viendront. Il ne manquera pas de malhonntes individus qui prtendront tre capables, moyennant salaire, de vous mettre en communication avec ceux que votre cur regrette. Ne fouaillez pas mme limpudent personnage, considrez-le comme un malade, un dsquilibr, et loignez-vous sans plus; il nest pas mr encore pour entendre la vrit, il lui faudra souffrir, racheter le mal quil accomplit; ainsi nessayez point mme de le punir : la vengeance mappartient, dit le Seigneur : oui cest moi, et moi seul qui puis me punir, me racheter, effacer mes fautes. Moi seul, qui, par moi-mme, sur moi-mme effectuerai le travail de rachat, qui, par les preuves quil mimposera, constituera la seule vengeance que permette la loi dquilibre, de causalit, de Justice immanente Tout ce qui est, en fait de vengeance, tent par lhomme sur autrui, constitue non un rachat pour la victime, mais une faute de plus, que celui qui sarroge le droit de punir, devra payer. Quelle folie, cette ignorance des hommes, qui les fait ainsi tournoyer dans un cycle infernal sans issue, chercher l-bas, si loin, ce quils doivent trouver en eux-mmes, ne peuvent trouver que l ! 183

Il est non seulement puril, mais encore indigne, de supposer que par le truchement de personnages infrieurs, vulgaires souvent, pays, il soit possible de retrouver contact avec une me chre, et que le droit trouver consolation et soulagement, sachte aussi laidement ! Assez dimagination et dillusions, rappelons-nous quautant que subsiste en nous le got de lillusion, des fantmes, de la fantasmagorie, des mirages, nous serons tromps et ne progresserons pas. Il faut tre loyal, consquent avec soi-mme; qui veut se laisser bercer... risque la chute ! Il faut penser par soi-mme, agir, et ne dsirer que ce qui choit naturellement, ensuite defforts sincres. Tous les professionnels et intermdiaires divers, qui exploitent la paresse et la crdulit, sont des produits de lincurie, de linintelligence de la masse, ils ne disparatront que lorsque chacun se dcidera vivre avec dignit, avec conscience. Tout ce qui se passe dans le monde des phnomnes sensoriels, et qui apparat mystrieux nos sens encore voils, sclaire lorsque contrle et raison sveillent. Le facteur le plus important au sein de lindividualit est lme; cest lorsque son action peut sexercer dans lindividu, parce que celui-ci, par ses manquements, nentrave plus son rayonnement en lui, que sclairent alors tous aspects des problmes qui se prsentent. Comprenons simplement que tout ce qui fut enregistr par le cerveau, reste enclos en ses cellules, comme inscrit sur une plaque sensible, et est toujours susceptible dtre reproduit gr, dans la suite. Quil soit question de pense, dides, dimages, dactes, tout est l, jamais. Chaque scne du pass peut tre rappele, revue, grce au ressouvenir, lorsque, par dveloppement, on est parvenu rendre oprante cette facult. Il est absolument possible de revoir, dentendre nouveau, tout ce qui fut : non seulement en imagination, mais rellement. Mais cela, ne le perdons pas de vue, ne reste quun cho, une reproduction de choses, dtats, que nous avons vcus, raliss dj. Il est donc possible de revoir telles scnes, tels moments, sans que personne y concoure, nul nest en possession du clich que vous-mme, et lorsque par des moyens on vous remet mcaniquement en mouvement, et vous prsente, prtend-on, des tats nouveaux, on ne fait que vous soustraire et vous renvoyer limage en question ! Nattachons donc pas nos curs, nos penses des reflets de ce qui fut. Loriginal suit son cycle normal, laissez-le sa voie, et suivez la votre ! Pas de chasse aux phnomnes, il y a du travail prsent, direct, productif, faire, qui donnera des rsultats fconds, qui conduira au vrai savoir, alors que toutes vos sottes et coupables incursions dans le royaume du vague et des hypothses, des probabilits fuligineuses, ne feront que vous garer et vous retarder. Mme la tlpathie, qui est cependant un sens normal, ne prsente gure dintrt quand elle est exploite aux fins dinvestigations creuses, bases sur la curiosit. Il appartient, en principe, tous tres de parvenir au parfait dveloppement des douze sens qui donnent la plnitude dexpression. Il faut exercer, appliquer les rgles justes de vie, cest tout, et ne point viser au merveilleux, au mystrieux, lirrel : il ny a pas dirrel. Il ny a quune vrit qui se dvoile lil humain, mesure des efforts de ltre, qui permet ainsi sa vraie pense de lui dvoiler, peu peu, tout ce quil doit savoir, mais quoi il natteint que par mrite. Il existe, et le savaient les sages dantan, un sens qui permet, lorsquil est dvelopp, et que son possesseur est conscient de son existence, de voir, dentendre, de comprendre mieux et davantage les faits, les sons, les avis qui nous parviennent; qui permet galement dmettre, de rayonner des penses belles, nobles, puissantes, travers lespace, et de resserrer, par meilleure comprhension toujours davantage les liens qui unissent entre elles toutes les cratures. La Pense ne connat pas de limites, elle peut tre, non seulement, envoye, mais ressentie distance. Pour parvenir ce point defficience, celui qui use de la Pense, doit le faire dans un but louable, tre soi-mme pur, et digne duser de ce pouvoir qui peut tre si puissant : tre capable de concentration parfaite, et de savoir donner juste direction sa pense; il ne le saurait 184

faire sans avoir consenti se dpouiller de tout sentiment bas, de lgosme surtout, et tre parvenu sentir, rellement, quel lien vrai, lunit chacun et tous. Certes quelques malheureux, amateurs de mystre, parviennent utiliser aussi leur pense pour des buts infconds; nous le redisons : qui sait, les plaint fort, car il comprend quel fardeau ceux-l se mettent sur les paules. Pour parvenir exercer cette facult de projection, de liaison de la pense, il faut se cultiver en tous points afin dobtenir une harmonisation corporelle, crbrale et spirituelle, qui rend justement sensible et rceptif aux vibrations qui entourent constamment ltre humain. Recevoir serait insuffisant, il faut contrler intelligemment, et tre capable de choisir avec discernement, afin daccueillir seulement les penses concordant avec lidal quon poursuit, et de ne pas tre jouet de suggestions; il faut galement nmettre consciemment que des penses capables de servir cet idal, qui doit devenir toujours plus parfait. Les exercices indiqus ici, en gnral, servent amener un dveloppement suprieur, et qui les pratique, arrive, tout naturellement et graduellement, des ralisations toujours meilleures, sans se mettre martel en tte ! Des moyens simples qui permettent dassurer un meilleur fonctionnement des cellules crbrales enregistreuses ne sont pas ngliger. Dvelopper la mmoire, non pour quelle ressasse sans frein le pass, mais bien pour quau contraire, elle soit ordonne, classe et souple ---- ce nest ddaigner pour personne. Se rendre rceptif aux ondes vibratoires de son, de couleur, etc., apprendre les enregistrer, contrler et mettre dautre part, volont, demande de lexercice pratique; les plus simples moyens sont les seuls bons. Noter par exemple, nettement, avec grande prcision les objets placs devant soi, sur une table, une tagre, une vitrine, etc. Lorsquils sont tous bien reconnus, nomms et situs sloigner et chercher se reprsenter le plus clairement quil soit possible, tous ces objets et leur cadre. Nommez-les et voyez-les, sparment, et dans lensemble. Au cas ou lun deux chappe au souvenir ou quon ne parvienne pas le faire cadrer dans le tableau quon recompose, reprendre lexamen posment, en regardant nouveau chaque objet, essayer encore de faire la reconstitution, ainsi plusieurs reprises, jusqu ce quon ait satisfaction absolue, la comparaison du tableau mental et de la figuration relle. On peut galement disposer dans un ordre rflchi, choisi, diffrentes espces de fruits ou de tous autres objets, et sessayer prendre, les yeux ferms, celui que lon dsire, en tchant dhsiter le moins possible. On peut galement en promenant ses mains ttons, parmi les objets ou fruits, essayer de reconnatre par le toucher, le plus rapidement possible, tout ce que 1on prend en main. Non seulement ces petits exercices sont utiles pour assouplir et fortifier la mmoire, mais encore pour amener la facult de concentration sexercer volont, en toute circonstances, et pour dvelopper le sens du tact. Il est bon galement de voir avec prcision certains dtails naturels, denregistrer nettement certains paysages, dans le but de se les remmorer, selon dsir, o et quand il convient. Quon ne se mette pas surcharger sa mmoire, se fatiguer, retenir avec dtresse tout ce quon voit ou entend, collectionner faits, propos, scnes, tableaux vains, sans discontinuer, avec un enthousiasme intempestif, ce serait aller nettement fin contraire du but ! Il faut, l encore, se servir de ces moyens en vue des rsultats dsirs, et non les prendre eux-mmes comme but. Les simples occupations et alles et venues journalires, les circonstances et travaux qui constituent lexistence, sils sont clairement envisags et classs, et quon apprenne se les remmorer gr, juste pour lutilit et lentretien dun bon fonctionnement et contrle des facults, suffisent amplement, et point nest besoin de chercher de complications, et de croire toujours quautre chose servirait mieux au dveloppement : tout est en tout, et la qualit de ce qui rsulte de lusage fait de ce tout, est conforme la qualit de la mentalit de lusager. Ordre et mesure en tout, dcision sans hte, sont les plus sages moyens, conduisant la russite. 185

On constate aprs quelques semaines dattention ainsi discipline, que tous actes sont plus senss et productifs, que le caractre est plus pos et calme, il sensuit un renforcement de la confiance en soi, de lefficience, du rendement journalier. Le repos nocturne en est amlior et rendu plus rparateur. On peut se rendre compte du travail mental qui se fait pendant le sommeil, en lisant voix, avant de sendormir, un texte dont on dsire se pntrer, comprendre la pense. Il suffit de bien concentrer son attention sur cette lecture, de larticuler et moduler sans exagration, mais avec got, et aussi bien quon le peut; placer ensuite le livre sous loreiller, et sendormir sans plus y songer, en observant sa respiration, quon rend rgulire, calme et profonde. Au matin, si lon relit posment le texte, on le comprendra infiniment mieux que la veille, et des conclusions nouvelles, prcises, sen dgageront. La concentration de pense, suivie de dtente, de repos, aura amen, par un travail inconsciemment poursuivi, la pntration de lessence de la pense exprime en des mots. Cest seulement mesure que se rvlent ltre des aperus sur sa vie intrieure, si intense, si riche et fconde ---- et dont tant ne tiennent pas compte, ---- que lui vient la prescience de la ralit cache derrire les aspects et apparences qui le troublent et lgarent, par suite de son ignorance. Il commence prendre conscience de lui, et comprend mieux la nature et ses semblables. Le jugement se pose, est moins superficiel, une impression de soulagement, de scurit rgne au cur, on sait enfin quon pourra parvenir, pour peu quon accomplisse les efforts utiles, rsoudre maints cts de lexistence devant lesquels on se sentait dsempar, et partant inquiet. Tout est enseignement dans la nature, les rgnes qui nous ont prcds, abondent en leons et exemples que nous devons transposer, adapter, en tenant compte de notre place dans la cration, afin de nous en constituer des aide-mmoire, des appuis pour conclure ---- et non des arrts, par plate imitation ! Les oiseaux contrlent leur souffle, donnent de la voix, font maints mouvements dtirement, dassouplissement; tirons leons, mais nenvions pas cependant leurs ailes, nous avons mieux ! Notre respir donne des ailes notre pense, permet notre envol conscient. Il y a infiniment apprendre sur la valeur du souffle en tant que moyen de dveloppement. Non que nous ayons pour idal, par exemple, de faire, ainsi que certains Orientaux, qui peuvent vivre pendant des mois entiers dans un caveau sans air ni lumire, sans aliments; il peut cependant en ressortir pour nous cette utile leon quil est possible de subsister l ou tout sombre, pour peu quon ait appris contrler sa respiration, matriser son organisme, et salimenter toujours plus sobrement, vivre avec intelligence. La nature, de temps autre, est oblige de refrner les instincts rtrogrades qui envahissent lhumanit; afin de rtablir une plus juste balance, la disette suit la prosprit gloutonne... Beaucoup regretteront peut-tre davoir gch, abus de la saine et pure manne qui est tous, et dont certains se gorgent, quitte faire dprir les moins pres la cure ! Tels dans lauge... les plus gros, se gorgent sans permettre aux petits dapprocher... moins quarm dun gourdin, le fermier nintervienne ---- que les profiteurs nattendent point les coups de gourdin du sort... Les quatre rgnes, lmental, minral, vgtal et animal, sont de splendides chapitres illustrs, vivants, o nous pouvons apprendre la leon de la vie. Nous y retrouvons le souvenir dexpriences, dtats passs. Il ne sagit point de revivre ces tats, de repasser par des conditions dvolution infrieures celle de notre actuelle manifestation, mais nous devons, si nous ne voulons pas retomber, malgr nous, ces conditions antrieures, dpasses, devenir capable de tenir notre place, de dmontrer nos nature et caractre suprieurs, de donner expression notre individualit. Il sagit de garder constamment conscience de soi, de se montrer veill et digne, en toutes 186

circonstances, afin de ne pas tomber dans un tat de passivit, de dpendance. Cest par paresse et inattention, que se glissent les suggestions, le got de limitation, qui engourdissent et entranent ltre partout ailleurs que l ou il a rellement faire. Par manque de contrle et de dcision individuels, se forment des conditions, des attaches, qui sont seulement des chos, des reflets de pass, dinconsquence, quil faut rompre si lon veut devenir capable de se tenir droit en face de lexistence. Ce sont dj ces circonstances non contrles qui amenrent tant de manifestations humaines incohrentes... qui, mal venues, dans des conditions de prparation insuffisantes ou nulles, produits dinconscience, peut-on dire, font ces tres soumis la fatalit, qui tranent une existence chaotique, pleine de tribulations et de souffrances, faute de parvenir trancher les faux liens qui les retiennent dans lerreur. Leur situation dans la vie prsente est critique, fausse, instable, et comporte des luttes, que suscite le germe de ngativit quils reurent, et quils continuent porter en eux et rpandre. Nous ne basons notre jugement que sur les effets, sur lapparence des phnomnes du monde objectif tels quils se prsentent nos sens; ceux-ci ntant pas encore parfaitement dvelopps et contrls par notre intelligence, ils ne sont pas aptes, cependant, nous en rvler les vritables signification et buts. Malgr de mritoires efforts, tant quune harmonisation nest pas tablie, et dans lorganisme et dans le cerveau, et dans leurs rapports rciproques, il est impossible de dduire et de conclure justement, de remonter aux causes, et de modifier cellesci. Ne nous supposons pas incapables de pntrer les cts profonds du grand problme de la vie; sa solution est porte de tous entendements, et tous les lments ncessaires qui permettent sa pntration sont galement rpartis dans tous les menus faits et vnements de lexistence journalire. Tout peut tre grand, profond, fcond en enseignement, pour qui pense avec concentration. Il nest rien de fade, dinsignifiant, lorsque lhomme veill la conscience, rflchit et observe. Tout ce qui est, ce qui fut, ce qui advient, en bon ou mauvais, reprsente autant de petits jalons qui marquent la distance parcourue, et celle qui est parcourir. Heureux celui qui entend la leon silencieuse de la nature, qui ralise quen lui seul est le droit et le pouvoir de choisir, aprs avoir observ et compris. Argumenter, analyser, comparer le jour prsent avec hier, nest utile quindividuellement, et utile seulement pour peser le bon gain qui doit ressortir daujourdhui, en vue de prparer demain. Ne pensons point quil est troit de faire individuellement le point : il nest pas dautre moyen de permettre que se fasse ordre et quilibre gnral, que de commencer par le faire par unit, donc individuellement. Jamais parlotes ni congrs ne mirent ordre au cur de tous ceux qui les coutrent ou y participrent; tourbillon dides, amalgame de mentalits surchauffes, dont aucune nest au point, surexcitation, dperdition de forces, pertes de temps voil le plus clair des rsultats ! Celui qui veut vraiment aboutir, ne sparpille pas, mais se concentre, au contraire, en vue de tirer le meilleur parti de son intelligence, de ses forces; et ses actions sont bases, quilibres et contribuent former un point stable, auquel puissent se rallier ceux qui errent. Tant quon criaille, parlemente, discute et sagite, on dmontre quon porte en soi incertitude et chaos, et sages sont ceux qui, ralisant cela, se tiennent luvre de leur propre redressement, au lieu de voler dans le sillage des raisonneurs, des bourdons. Il faut choisir, en soi, le point dappui qui soutiendra rsolutions et efforts, non pour amener bonheur pour soi seul, ainsi que supposent les railleurs et les dtracteurs de ceux qui prtendent ainsi se consacrer, premirement, ldification de leurs forces, la conqute de la matrise de leurs nergie et pouvoirs ---- mais bien pour se sentir le corps et lme robustes, afin de rpandre seulement le mieux quil soit possible, denvoyer, de rayonner, du centre, du fond du cur, sur toutes les cratures, une pense daide, de soutien, damour constructif. Abandonner son sort tout ce quon reconnat qui est susceptible de faire obstacle au but de mieux quon poursuit, est un devoir. Ne rien entreprendre qui ne serve pas ce but; ne poursuivre aucune 187

entreprise ne prsentant pas vritable intrt. Ne cder ni la faiblesse, ni lentranement, quand il sagit dune suggestion qui tendrait, mme avec bonne intention, vous dtourner de la voie quon sest fixe. Cest commettre gale faute envers soi-mme et envers autrui, que de se prter quoi que ce soit dinutile, sous prtexte, par exemple, de ne pas faire de peine, de ne pas brusquer, etc., etc. On rend mille fois meilleur service, en ne se laissant pas branler par le flottement de lentourage, quen y participant, mme par affection ---- mal comprise dailleurs ! Fermet et conviction, qui ne sont nullement assimilables lenttement born, quand il sagit dindividus centrs et vaillants, sont les meilleurs exemples et preuves dintrt que ces individus puissent donner tous. Il faut savoir ce que lon veut, avant que de dsirer une ralisation ! Et il faut la poursuivre avec vaillance et loyaut quand on la envisage. Il nest que trop dexemples de la vanit des runions et comits, ayant, parait-il, en vue le bien de la masse ! Charit, politique, morale, religion, tout cela est si mal compris, que tous les lments qui se runissent avec gravit et srieux pour en discuter, donneraient rire... si, au lieu mme de perdre ce peu de temps, on ne sentait le besoin, encore plus urgent, de travailler srieusement faire quilibre ! Il ne faut point critiquer, car il faut nettement comprendre que chacun sa part de responsabilit dans la formation et le maintien de ces non-valeurs, que reprsentent tant dinstitutions... Encore une fois, au lieu de blmer, rappelons-nous que seule, la demande cre loffre ! Chacun luvre sur soi-mme, et disparatront les intermdiaires de tous acabits, qui ne seront plus appels , entretenus, nourris ! Ne gaspillons plus nos forces vitales, appliquons notre intelligence la solution de notre propre conomie organique dabord; alimentons-nous, du moins, et du plus pur, purifions nos corps, amorons renouvellement cellulaire, facilitons lpanouissement mental... et comme un nuage de vapeur qui couve plein de miasmes sur un marcage embourb et mal odorant, scarte, si lon cure celui-ci, le troupeau de profiteurs qui attend que la corruption des tres permette son entre dans la danse pour une emprise fatale, devra svanouir devant lpanouissement de lumire, dintelligence qui librera lindividu dfinitivement des vices et besoins quentretiennent et nourrissent, ceux qui vivent de la dcomposition des masses. Seul, le dveloppement progressif, lusage juste des organes respiratoires, digestifs, de rgnration et de gnration, peut permettre lavnement de la pense capable de conduire ltre utiliser ses facults et se servir de tous appuis naturels, en vue de se diriger sur sa voie de progrs. Seul le contrle de la respiration permet de maintenir lharmonie dans la manifestation humaine, et den amener lpanouissement intgral. Noublions jamais, quelque circonstance ou ennui qui puissent se prsenter, que la reprise immdiate dune attitude parfaitement droite non tendue, et linspiration profonde de quelques souffles, bien contrls jusqu la fin de lexpiration, donneront paix et efficience lorganisme, au cerveau, et faciliteront lmission de la pense consquente la dcouverte de la solution utile... Quil y ait danger imminent, grave, ou simple contrarit, la Respiration, si elle est consciemment conduite et suivie par la pense, amnera la prsence desprit, la concentration utile lclaircissement conduisant la juste issue. Toutes thories, bien que bases sur un mme principe de vrit quant au fond, mais qui devient pour la plupart dans le raisonnement intellectuel, strilisant, ---- quil soit question de philosophie, de science, de sociologie, des multiples religions que sest faites lhomme, faute 188

davoir ralis quen lui, est ce point central, parfait, auquel il doit sen remettre : sa conscience, ---- aucun dogme ni forme, ni exemple ou persuasion ne valent, pour la dmonstration du pouvoir de la pense, quelques minutes journaliers dexercice conscient de la respiration. La suite des jours amne, pour tous excutants attentifs des exercices, des rvlations dont nous ne saurions donner certes lnumration ---- en ce sens dj quelles sont absolument, pour certaines au moins ---- individuelles et proportionnelles la nature et la qualit des mobiles et excutions. Non seulement, peu peu, chacun ralise ce quil est, ce quil peut, ce quil doit faire, mais il trouve les moyens qui sont, pour lui, les plus simples, et les plus oprants. On comprend le sens de cette image symbolique : Si vous voulez puiser aux Eaux de la vie, il nest pas besoin daller au puits de Jacob. En effet, que vous soyez affam, que vous ayez soif, ou soyez moiti dfaillant de froid ou de fatigue, que la scheresse et la chaleur vous accablent, le principe vital contenu dans latmosphre, consciemment puis par votre souffle, et retenu, afin dtre converti en force vitale, en vous, vous pourvoira de tout ce quil faut pour vous maintenir en cas de dtresse. Maintes modalits respiratoires que lon peut exprimenter trs simplement, donnent toutes assurances sur ce sujet. Votre organisme appauvri, dbilit peut et doit puiser, l o ils existent, ltat premier, tous les lments dont il a besoin. Inspirer par la bouche, fermer les lvres aussitt, puis exhaler par les narines, il se formera un dbit de salive que vous avalerez pendant une tenue du souffle, avant dexhaler par les narines. De cette faon, il est possible de prendre directement, dans latmosphre, les substances mtalliques y contenues, qui se convertissent ainsi en substances assimilables, qui sincorporent et favorisent les processus de formation organique. Fer, cuivre, zinc, argent et or ne se peuvent pas avaler en lingots, et ne sont gure plus utilisables sous forme dinjection ou de mdicaments; folies dangereuses que ces interventions, dont lavenir prouvera linsanit ! En maintenant la lvre infrieure serre contre la mchoire infrieure, avec la mchoire suprieure, en aspirant par la bouche, et en avalant la salive qui se forme, avant dexpirer par les narines, on en vient distinguer le got des divers mtaux ainsi pris la source. Si lor semble tre llment manquant lactivit des facults crbrales, foin des apothicaires et des manieurs de seringues, qui jettent dans le sang tant de poisons mortels : aspirer galement par la bouche, en serrant fortement les unes contre les autres les molaires, par petits souffles rapides et brefs, avaler la salive avant dexpirer, et vous aurez de lor pour rien ! Simple, trop simple, pour tous les amateurs de merveilleux, car, nen doutons pas, ceux qui le cherchent, ce merveilleux qui clate partout, et qui pour le trouver, descendent par des chemins troits pleins de tourments, dans lenfer du doute, sourient avec supriorit quand, tout naturellement, on leur dit quil sagit seulement douvrir les yeux pour lapercevoir partout et de se centrer sur soi pour en sentir le rayonnement en soi ! Ainsi est fait lhomme; il ne change de manire de voir qu mesure quil reprend sa conscience et sa voie, quil lche suggestion et superstitions, pour agir simplement selon sa pense, rveille par son souffle consciemment exerc. Que dire de plus ?... Moins, penseront certains, devrait suffire ! Hlas, combien de sages il fallut, qui maintinrent intacts, et mme enrichirent les moyens de faire comprendre la simplicit de la vie ! Que de formes furent prises pour conserver aux hommes cette Vrit, qui leur fut de tout temps offerte... et quils refusent ! Il faut dire et redire sans cesse, sans se lasser, sans craindre de passer pour radoteurs, que la vrit est l, toujours, qui doit donner tous le bonheur; que la Connaissance seule, peut librer lhomme de sa misre, de ses limites, et que les trs simples moyens de dveloppement individuel sont : respiration, alimentation, eugnique. 189

Tant de moyens simples sont rejets, les uns, jugs comme par trop lmentaires, les autres comme mystrieux ---- cela par ignorance des lois naturelles ---- que nous donnons, selon notre conscience, ceux dont nous savons quils sont justes, sains, efficaces, nets de tout mysticisme dvoy, sans nous demander quelle sorte dapprciation leur est rserve... Dans le cas ou lon se trouve oblig de faire preuve de beaucoup dendurance, aprs avoir pratiqu les divers modes respiratoires de mtallisation, indiqus dans cette leon, on prend une poigne de terre, environ 7 centimtres sous la surface du sol; on en fait un nouet dans un morceau de toile fine, ou encore, on la maintient dans les plis dune serviette, quon fixe de faon maintenir la terre sur le nombril; exposer cette partie du corps au soleil pendant quelques minutes, en restant tendu et en respirant profondment et attentivement. Rpter si possible de 4 6 fois dans le jour, et un apport dnergie se fera immanquablement sentir. Ne pas se creuser la tte, mais essayer sans ides prconues ! NEUVIME EXERCICE Se tenir debout, droit et souple. Maintenir la colonne vertbrale ferme, les genoux souples et toutes articulations disposition. Tenir la tte lgrement en arrire et, tout en inspirant profondment, taper dlicatement la poitrine du plat des mains, sans brutalit aucune, en continuant bien remplir les poumons; lancer alors, lorsque le plein dair est fait, les deux bras tendus au-dessus de la tte, puis, en retenant le souffle, flchir le torse en avant, sans plier les genoux, jusqu toucher le sol des deux mains ouvertes, devant les pointes de pieds ( voir figure Planche II, e). Expirer lentement et fond en se redressant pour reprendre la position de dpart, en faisant glisser, en remontant, les mains le long du corps, jusqu la poitrine, puis laisser retomber les bras bien dtendus. Cet exercice peu tre fait plusieurs fois de suite, et rpt dans la journe, selon possibilits, sans aucun inconvnient; il a une influence des plus remarquables pour ramener la tonicit des muscles du tronc et du bassin, et pour rectifier la position des organes internes. DIXIME EXERCICE Maints troubles dans le fonctionnement pulmonaire font croire des affections des poumons, alors quils sont, le plus souvent, le rsultat de fautes de conduite gnrale, et surtout alimentaire. Des encombrements des organes digestifs qui finissent par entraner des altrations gnrales des muqueuses, une respiration insuffisante, le manque dexercice et dhygine, finissent par amener les poumons servir de supplants, dmonctoire, aux matires indsirables que lorganisme est impuissant rejeter par les autres voies dlimination naturelle. Ce remplacement ne va pas sans dommages, nous lavons dit dj, pour lorgane qui lassure, si on ne prend pas, au plus tt, des mesures pour amener le redressement des conditions anormales qui causent le trouble. Il faut veiller donner toujours lampleur maximum au jeu respiratoire, et pour quil en soit ainsi, colonne vertbrale, paules, abdomen, diaphragme, doivent tre maintenus trs justement dans leurs normales positions, afin dviter pressions des nerfs, contractures, affaissements et stagnations diverses. Maintes personnes ont une paule plus haute que lautre, et cela ne va pas sans dommages internes, car la moelle pinire ne peut plus tre garde libre de pression, non plus que les nombreuses paires de nerfs, qui sortent par les trous mnags leffet de leur donner passage entre chaque vertbre, et qui, lorsquils sont coincs, fomentent maints dsordres. Il faut constamment veiller la position que lon maintient au travail, en marche, assis, au lit, 190

pendant les exercices et le repos, cela vite mille dsagrments plus ou moins graves. Il faut frquemment penser contrler mentalement la position du corps, la redresser, bien que sans raideur ni obsession, tout naturellement et simplement, comme on le fait, au jardin, pour un rameau qui scarte de son appui naturel, en connaissance de cause, en rflchissant ce quentrane au bout de semaines, de mois et dans, une position incorrecte, comme dformation parfois irrmdiable, dont les rpercussions internes sont immenses. Il faut vouloir tre et rester droit, cela est le fond de la russite des plans de ralisation humaine. Adam ne fut individu que lorsquil fut droit et respira consciemment; qui se dpart de la position droite et nglige son souffle, rgresse invitablement, car nous lavons vu, la communication de la pense dans la matire ne peut plus se faire. Voici un exercice simple qui empche la tendance se tenir bossu, et qui libre les voies respiratoires des mucosits qui les encombrent, qui rend pleine facilit daction aux parties postrieures des bases pulmonaires, souvent mal ventiles; il faut pratiquer : au matin, avant la toilette, ou aprs, le faire souvent, surtout pendant tout le temps ou durent les dsagrments causs par lirritation et linflammation muqueuse occasionne par les mucosits qui provoquent toux ou touffements. Avec un morceau de craie tracer une ligne sur une paroi, en tenant la craie du bout des doigts, de faon marquer lhorizontale le plus haut quil soit possible. Ensuite tracer 10 ou 12 centimtres au-dessus, une seconde ligne, parallle. Sloigner alors de 5 ou 6 pas en arrire, puis marcher vers la paroi, en inspirant profondment, jusqu ce que le pied droit butte des orteils contre la paroi; on se tourne alors gauche, et on frappe de la main droite la paroi hauteur de la ligne suprieure, en retenant le souffle et en soulevant le talon gauche (Planche II, f). Les muscles du corps restent maintenus souples pendant quon frappe la paroi. Le poing frappe avec force, mais le bras, le poignet, doivent tre souples et dtendus, on sloigne de la paroi aprs avoir frapp, en expirant profondment. On aspire en revenant vers la paroi, mais on se tourne de faon que ce soit le pied gauche qui soit contre la paroi et on frappe du poing gauche. Faire trois ou quatre fois seulement chaque matin, en se rappelant que dans tous les mouvements o il sagit de lancer le ou les bras en haut, il faut toujours retenir le souffle pendant ce lancement, pour que le rsultat soit bon. Tous ces exercices sont si simples quil nest nul besoin dtude complique, ni de dmonstration, pour parvenir les pratiquer parfaitement. Faire un choix consquent avec les utilits prsentes, ne pas sen faire une obligation astreignante, mais bien savoir quils reprsentent des moyens commodes et efficaces de faire appel, volont, toutes les merveilleuses rserves quon possde en soi. Ils sont des clefs dor pour le coffre aux innombrables trsors et ressources enclos dans le corps humain, en vue de permettre, par leur mise en activit, le jaillissement de la Pense toute-puissante, en et pour chacun ! A luvre sans fivre, avec confiance et joie !

DOUZIME LEON
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MAITENANT

que la succession graduelle des Leons et Exercices a amen en chacun meilleur quilibre corporel et clart mentale, nous examinerons divers des points qui permettent que se perptue dans le monde, la superstition, la crainte, la soumission aveugle, et dont lclaircissement finira de librer la pense des hommes et des femmes de bonne volont qui 191

travaillent atteindre lquilibre, lefficience en tous domaines. Nous donnerons cependant encore, avant, lexplication de divers exercices, qui termineront ---lorsque rationnellement compris, accomplis et rpts avec persvrance ---- luvre poursuivie jusquici pour apporter paix, lumire et concentration fconde tous excutants consciencieux. Il ne nous semble pas ncessaire dinsister sur ce point, que tout ce quobtient en fait de rsultats lindividu qui pratique assidment et avec attention, na rien que de simple, et de tout fait normal et naturel; quil sagit ici dune rationnelle culture de lorganisme, du cerveau, par lexercice intelligemment compris et conduit, qui est seul, susceptible damener dveloppement et efficience pour tout tre humain. Il nest pas question daccumuler des heures de pratique, mais bien, nous le rptons, de comprendre que ces moyens de dveloppement que sont nos exercices, doivent tre prouvs individuellement, afin que stablisse un choix consquent, et quil soit possible de changer, de srier, dajouter, de retrancher, par priodes, les uns ou les autres, en vue des rsultats attendus. Point nest besoin de faire beaucoup, mais il importe de faire avec intelligence et une attention absolument indivise, sinon, les rsultats sont fragmentaires, et longs se manifester. Dans le Huitime Exercice, nous avons enseign sasseoir dans la position dite orientale. De cette position, qui est minemment favorable pour aider au redressement de la colonne vertbrale, et au maintien en juste position des organes du bassin, on peut en accomplir dautres, qui ont une influence trs marque sur la colonne vertbrale. Prendre donc la posture assise dans le sige oriental, en gardant les jambes croises, puis dun mouvement souple de bascule du buste en avant, se mettre genoux; se rasseoir ( lorientale); recommencer se mettre genoux, sans dcroiser les jambes; se rasseoir plusieurs fois de suite, jusqu ce quon ait acquis pleine matrise du mouvement. Etant genoux, croiser les bras derrire le dos en amenant les mains sous les aisselles, ce qui donne un bon soutien la colonne vertbrale et de la fermet pour laccomplissement des exercices. Inhaler alors un bon souffle profond, et pendant ce temps, changer la position : tant agenouill, dcroiser les jambes, et sasseoir sur les talons. Tenir le souffle pris et incliner la tte en arrire, aussi loin quil est possible au dbut, sans faire deffort pnible. Il est possible, par la suite, de poser la tte sur le sol, mais il ne sagit point dy prtendre ds les premiers essais. Se redresser ensuite, puis sincliner en avant, en tenant toujours les bras croiss dans le dos, jusqu toucher le sol du menton. Puis finalement, se redresser, en expirant. Lexplication, qui semble longue et complique, peut se rsumer ainsi trs simplement : 1 Sasseoir lorientale, aprs avoir aspir, puis se mettre genoux sans dcroiser les jambes, par un mouvement de balancement en avant du buste. Croiser alors les bras derrire le dos, mains sous les aisselles, et expirer. 2 Pendant linspiration qui suit, changer la position comme suit : dcroiser les jambes, et, de la posture agenouille passer celle assise sur les talons; retenir le souffle, et incliner le corps en arrire aussi loin que possible, revenir en avant et toucher le sol du menton; en se redressant, expirer largement. On peut rpter plusieurs fois de suite, bien quen ne dpassant pas une sage mesure au dbut, car les exercices dassouplissement consistant en renversement du torse, demandent prudence et bon sens. Il est indispensable dassouplir, dlonger et de fortifier graduellement les muscles et ligaments du torse et du bassin, avant que de pousser trs fond lextension. Bien entendu, les personnes qui ont une hernie ou qui souffrent dventration, doivent sabstenir de cet exercice 192

jusqu ce quelles aient rendu normales leurs conditions corporelles. Tout est gurissable, temps et intelligence peuvent tout, il faut vouloir et appliquer. Toutes les vertbres se trouvent travailles, tires, dans les diffrentes postures de cet exercice; celles qui sont faibles ou dvies, reprennent, peu peu, leur position normale. Qui sait quelles de ses vertbres sont traiter, portera, pendant lexercice, attention et poids du corps du ct qui est anormal. Une deuxime posture, galement bonne pour fortifier la colonne vertbrale, la rgion lombaire et du bassin. Aspirer, expirer, puis se mettre genoux, poser les mains sur le sol, tendre ensuite les jambes en arrire, bien droites, sans plier les genoux; le corps se trouve donc tendu horizontalement, nayant pour appui que les mains et les orteils (voir planche II, h); aspirer alors en soulevant lgrement la tte en arrire; puis, en retenant le souffle, toucher le sol du nez ou du menton. Et expirer ensuite. En reprenant la position horizontale du dpart. Faire attention ce que le corps reste bien fermement maintenu droit, afin que ni genoux ni abdomen ne touchent le sol. Si la respiration est correctement exerce et contrle, le corps est maintenu ainsi facilement, sans fatigue. Ne pas excder son dsir ni ses forces pour cet exercice, particulirement puissant et fortifiant. Prendre la position dite du Kangourou , cest--dire, accroupie, en posant les poings sur le sol de chaque ct du corps, le torse restant bien droit (planche III, i). Prendre un souffle profond et sauter en lair aussi haut quon le peut, en gardant la position de dpart. Faire ainsi trois fois de suite, aspirer avant de sauter, expirer en descendant. Se relever et se reposer en dtendant bien tous les muscles et en procdant une srie de respirations calmes et plus courtes. Poser les mains sur les hanches, ou sur les reins et se frapper alternativement des pieds droit et gauche, la rgion du sant, le coccyx si lon peut (voir planche III, j). Faire plusieurs fois de suite, en tournant autour de la chambre; rien ne saurait faire plus de bien que de se secouer ainsi soi-mme ! Plus on est dtendu et souple, plus on parvient aisment toucher le point voulu, alors que si lon se crispe, la chose est rendue infiniment moins facile. Chanter une mlodie quon rythme ainsi allgrement... du pied, ou respirer largement pendant cette promenade... ponctue. Nul doute que le calme et laisance ne soient plus faciles garder, quand la leon aura port, pendant quelque temps ! Tous ont plus ou moins besoin de se rappeler ainsi lordre, et la souplesse et la circulation y gagnent grandement. Inspirer, lever la jambe gauche en avant, aussi haut quil est possible, labaisser et la projeter en arrire comme en un large mouvement de balancement, aussi tendu quil est possible de le faire, et la ramener au sol, en expirant. Faire de mme avec la jambe droite. Ensuite, aprs avoir inspir de nouveau, lever la jambe comme dj dit, puis, la repliant en la saisissant des deux mains, la ramener contre le corps en la maintenant au genou et la cheville, en tenant le souffle; exhaler en la laissant redescendre, et en se tenant ferme et droit sur lautre jambe (planche III, k). Faire alternativement des deux jambes trois ou quatre fois de suite. En cas de dplacement des organes internes, ou de faiblesse des muscles et ligaments du bassin, cet exercice constitue un excellent moyen dy remdier, parce quil en normalise la position, par retour de tonicit et de souplesse normales, et par lapport, grce une circulation meilleure, du sang et de llectrisme. Les chutes et dplacements des organes digestifs, des reins, des organes gnitaux, sont causes de perturbations profondes dans lconomie organique, et dans les cellules crbrales correspondantes. Il est videmment possible, par la force mentale, aide de la volont oprant par les nerfs sur la partie affecte, dobtenir un soulagement, une amlioration, mais pour quil y ait gurison, il est indispensable quun ensemble de soins, exercices et mouvements spciaux, soutienne lapport dlectrisme. Il faut soutenir la pense dans son dsir dintervention, en mettant sa disposition un champ dopration, un terrain purifi, assoupli, sainement aliment 193

et exerc. Nous avons compris que llectrisme est lagent qui permet lexpression de la manifestation physique, grce la transmission, faite par lui, des indications et directives de la pense, lorganisme, en vue de conduire justement le fonctionnement de celui-ci et de lui permettre action et travail. Le mouvement est fonction de la pense convoye dans la matire, sous forme de volont, soutenue par llectrisme ou fluide nerveux. Sil est possible de mouvoir bras et jambes, cest en vertu de la force active de la pense; cependant, lorsquil y a paralysie, la pense ne suffira pas rendre le mouvement un membre inerte. Pourquoi ne le peut-elle ? Parce que la gnration et la distribution des courants dlectrisme capables de transmettre ordre et impulsion, fait momentanment dfaut. Seules, les parties de lorganisme dans lesquelles les ganglions maintiennent une circulation active des courants, peuvent ragir aux injonctions mentales, mais non celles o le courant est interrompu; mme si la volont essaie dexcuter les ordres de la pense, elle ne peut y parvenir. La pense ne devient pas impuissante, elle garde son entier pouvoir daction, mais tant quune partie est inerte, insensible par suite dimperfection organique, et ne peut ragir ses ordres, la pense se retire pour agir sur dautres rgions, qui consentent suivre ses impulsions ---- en attendant quordre et harmonie soient rtablis l, par soins consquents. Ds que llectrisme sera nouveau gnr et circulera normalement dans les parties paralyses, elles obiront aussitt la pense. La circulation sanguine, elle, se continue dans un membre paralys et y maintient la temprature normale, et cest pourquoi ce membre garde, malgr son inertie, lapparence dun membre sain. Cependant, renforcer, activer la circulation sanguine par du mouvement impos, ne saurait en aucune manire rendre la mobilit. Tout ce qui peut finalement amener un rsultat vrai et durable, est damorcer nouveau, et de rendre suffisantes et rgulires, la production et la circulation dlectrisme dans cette partie inerte en vitalisant les ganglions chargs de la rcupration, de la production et de la distribution. Les causes susceptibles de dterminer de la paralysie sont nombreuses, et nous ne nous arrterons pas les numrer ici, o, plus que des drglements, nous nous soucions des moyens dy porter secours. Tout concourt amener la faiblesse, lappauvrissement sanguin et nerveux, tant en ce qui a trait la nutrition, que dans les moyens employs, de dbit des forces. Notre but est de permettre chacun de se tirer du mauvais pas ou il sest mis, en smancipant des conditions errones de vie dans lesquelles il est emptr. Comment y parvenir vite et sans possibilits de rechutes ? En respirant consciemment ! Il ny a pas autre chose de vraiment efficace, rien qui permette de remonter la source de vie, et dy puiser juste appui, comme il est possible de le faire par la respiration consciente ! Les diverses modalits et postures employes ici vitalisent les divers ganglions intresss, leur font reprendre le travail de gnration dlectrisme, qui revitalise le ou les membres, dont les relations harmonieuses avec le reste de lorganisme et le cerveau, taient interrompues. Pas de tergiversations ni de thories, il en est assez qui veulent vraiment avancer, pour quils aient droit tre aids et demander le champ libre; cest pour ceux qui sont dcids agir et non gmir, que nous donnons les moyens de vivre ! Qui veut en profiter, le peut, qui ne veut pas, doit au moins laisser passer les plus vaillants, et ne pas assombrir lexistence de tous ! Qui prfre tre pris en piti que se remuer pour redevenir digne et utile, montre quil est dj mort, lui de savoir sil veut revivre, sil se sent apte redevenir un individu capable de se suffire, mieux, daider ---- par la connaissance quil aura gagne passer par les preuves qui sont siennes aujourdhui, et grce ses efforts pour les vaincre ---- daider tous les ignorants, les faibles, les dsempars, reprendre la bonne voie. Il faut tre consquent, savoir si lon veut vivre ---- et le plus mal en point des tres ne demande, quoi quil en dise, que cela ! ---- Si oui, sortir au plus tt de ltat dinfriorit dans lequel on sest laiss choir, qui est amoindrissant pour soi, pnible et lassant pour lentourage ! Il ne sagit point, ainsi que disent certains, en larmoyant, de prfrer mourir plutt que de faire souffrir et dtre charge , lchet encore ! A double point de vue; toujours paresse, et 194

souvent manque de sincrit. Lchet parce que ce nest pas une faon de rparer ses fautes passes que de dserter devant le dgt; lchet vis--vis de soi-mme, et vis--vis de tous, que lon frustre ainsi dune aide due ! Paresse et paresse punie, car rien nest gagn, oubli, ni effac, et la tche sera retrouve telle quelle fut laisse, abandonne, sans courage... Manque de sincrit, dans la majorit des cas, et appel dtourn et sans noblesse la bont, la tendresse de lentourage, qui se met en devoir de subir plus de mal encore, pour aider davantage ---- vainement dailleurs, car nul ne peut racheter autrui ! Allons, convenons-en, nous voulons vivre, nous aimons la vie, et nous avons bien raison dailleurs, elle est belle, splendidement belle, bonne, et si nous souffrons, cest parce que nous en usons rebours, de cette vie que nous dcrions, quand nous lavons saccage, gche ! Reconnaissons donc nos erreurs, sans verbiage, sans fausse honte, ni humilit vaine; nous ne savions pas, tout est l ! Bon, eh bien, aujourdhui, puisque nous savons, agissons autrement, redressons notre faon de voir, dagir, en tout. Changeons de but, modifions nos plans... Renversons le jeu, secouons les ds ! Aspirons mieux, croyons en nous, nous le pouvons, tout est en nous ! Chacun possde en substance, en soi, la possibilit de raliser le mieux quil lui est possible denvisager, de concevoir, de rver. Il sagit de se bouger, de dpouiller ses travers, de ne pas se complaire dans sa crote derreurs, de vices, ---- graves ou bnins, peu importe, il faut les regarder en face, les sentir trangers son vrai Moi : les laisser tomber ! Il faut purifier son corps, en assouplir les membres, les muscles, les ligaments et articulations, Jusquau possible; il faut le maintenir sous contrle, veiller le garder toujours droit et dtendu. Et le cerveau retrouvera souplesse et efficience. Il faut revivifier le corps jusquau plus intime de la cellule; il faut en maintenir le taux vibratoire, qui, incessamment, renouvelle, amplifie la vie au sein de ltre, et qui fait, celui-ci, rayonner, maner la vraie pense de perfection inne, quil dtient en son cur. Respirons avec confiance, avec joie; si peu de forces que nous ayons encore, faisons-en usage utile, et la rentre dans le sein de la Providence sera accomplie. Si vous navez, par malheur, pas besoin de travailler pour vivre, faites alors, librement, le double de ce que vous devriez faire par force ! Faites-le dignement, volontairement, cela servira vous-mme, nen doutez pas, plus encore qu ceux, qui, apparemment, en ira le profit direct ! Le travail est noblesse, est libration, non bien sur quand il est subi, accept comme inluctable, mais bien quand il est royalement consenti, offert, matris, gouvern par celui qui leffectue et qui, ainsi, nen est pas lesclave, mais le matre. Qui travaille ainsi nest jamais amoindri, humili, jamais dpendant, jamais infrieur quiconque, mme si la besogne quil accepte de faire semble peu reluisante. Cest lhomme qui, par application de sa volont, de son intelligence ennoblit tout ce quil touche; qui sen rfre au cadre, lapparence, aux titres, aux grades, aux appointements, pour se parer, prouve quil est bien dnu et de vitalit et de volont et dintelligence; il en est de mme pour qui juge autrui daprs ces non-valeurs. Il y a noblesse et grandeur dans la moindre besogne accomplie de bonne grce, avec attention et bon sens. Tout homme, digne de ce nom, doit travailler, et travailler incessamment; il nest pas un tre conscient qui ose dire quil sennuie ou avouer quil a du temps superflu. Personne na de temps vide quil ne vole autrui, que dautres ne soient obligs de rattraper durement, par surcrot de fatigue, causant usure vitale dont se repaissent les sangsues que sont les inutiles. La part des courageux qui sextnuent pour maintenir lquilibre, que mettent en danger les tratres qui se reposent, est assurment encore la meilleure, quoi quil en semble aux deux partis ignorants. Toutefois, plus que jamais, et surtout, plus vite que jamais, il faut prendre position sans barguigner. Il ne faut plus attendre que le voisin fasse votre part. La sienne certainement est dj bien loin dtre au point ! Que chacun rsolument se tourne sur soi, voie sa tche, et laccomplisse ! Elle est commencer sur lorganisme, en respirant consciemment. Il ne sagit plus de prorer, ni de parader, de faire grassement don de sa parole ou de ses deniers; pass le temps ou cela eut quelque semblant de valeur !... Assez de paroles, ---- comme disent plaisamment les tribuns, qui ne savent dbiter que ce genre de monnaie creuse tout au long de leur vie ---- des actes ! Eh bien oui, il est temps de se taire et dagir, de produire; dtre constamment attentif, et occup utilement, sinon, gare au grand changement ! Le repos consiste 195

en la varit, lalternance des occupations, jamais vivre des jours oisifs. Qui vit intelligemment, sait dbiter son potentiel vital, ne harasse pas son corps, par des oprations digestives excessives et un travail de dsintoxication ruineux, continuel, qui travaille avec intrt, et poursuit de bons mobiles, qui vit utilement, et ne gaspille pas ses nergies en fautes et carts, se suffit, comme arrts journaliers, des heures de prise daliments qui doivent tre lgers, choisis et absorbs en paix, des changements successifs de travail, et du repos de la nuit pour sestimer repos. Seul le dbit mauvais puise, seules la mauvaise volont, la paresse, la distraction, sa mauvaise qualit, font le travail pnible et puisant. A cela, certains diront quil est des mtiers terriblement fatigants et durs; quil est demand trop dheures de prsence; que les conditions de travail sont mauvaises, etc., etc. Tout cela, qui est existant, videmment, reprsente des rponses aux mauvais dsirs de lhomme, son manque de vrai courage, au dploiement de ses gots et besoins faux, son manque de dignit qui lui a fait se dsirer, se constituer des matres, qui maintenant lexploitent ! Lui seul doit tre son juge et son matre en tant que dispensateur de ses forces et initiative, il en a le droit sil est honnte, et de bonne volont; sil en est venu se laisser dominer, cest par lappt du gain, cest par le manque de contrle de sa vie et de ses besoins; il est vain de se plaindre des conditions auxquelles on a permis de simplanter, quon sest attires; il est mieux de se redresser et de ragir, de rsister la pente fatale en faisant mieux soi-mme, afin davoir le droit de se soustraire la domination, lerreur. Pour la majorit, les individus vivent selon des suggestions dont ils ne parviennent pas se dfaire; ils suivent des chemins battus, ils essaient tirer au flanc avec une ingniosit qui serait amusante, si on ne la savait si nfaste eux et tous. Pour vivre avec le moindre effort, ils dploient une ruse, des moyens qui, bien employs, les conduiraient en joie au plein succs en tous domaines. Ils sillusionnent et veulent illusionner leur prochain; cest ainsi quhypnotisme, suggestion et autres varits de pratiques, de catgorie et de valeur si contestables, peuvent tenir tant dignorants sous leur emprise ! Nous ne reprendrons point en dtail ce genre dexploitation de lignorance, et du got du merveilleux de la masse. Quil y ait, au fond de tout cela , quelque chose de vrai, nest pas limportant en somme, puisque lusage fait est faux : et de la part de lexcutant qui en fait profession, et de la part de... lexcut qui se prte faire le jeu des exploiteurs. Ne discutons pas, concluons ! Qui veut parvenir se librer, se raliser, doit se tenir dignement sur ses pieds, ne doit user que de son courage et de moyens loyaux, nul doute alors quil ne moissonne selon les semailles faites ! Rappelons-nous toujours que tout ce qui est obtenu en fait de gurisons par hypnotisme, mesmrisme, suggestions, etc., influences diverses, nest quapparent quant aux rsultats, et, de plus, dangereux, parce quobtenu au dtriment de la rserve vitale et nerveuse du patient. Il y a amoindrissement de la volont, de lindpendance, de lindividualit, et dperdition certaine du potentiel vital rgnrateur, nous lavons dit. Partout o furent comprises la profondeur, la beaut des lois qui rgissent la vie humaine et servent son volution, ces pratiques furent condamnes. LAvesta (ou Livre ouvert de la Nature) qui reconnat comme but de la race blanche, considre comme suite , aboutissement, volution de tous efforts humains, lindpendance spirituelle, lindividualisation, rprouvait et interdisait toutes pratiques de nature coercitive : magie, spiritisme, suggestion, vocation des morts, etc., comme contraires la loi de perfectionnement et de puret, comme rtrogrades, et propres aux individus de races infrieures, de sang ml. Toutes les forces naturelles, vitales peuvent tre, ou constructives ou destructives, suivant quon les emploie la poursuite de buts gostes et faux, ou au contraire, quon les met au service de causes ou travaux susceptibles de contribuer au bien de lhumanit. Le principe fondamental et dterminant dans le domaine de lesprit est lunit, est constructif; 196

mais dans la qualit de la manifestation, les forces naturelles, les pouvoirs humains, employs faux, deviennent aveugles et sont alors des forces destructrices. Cest seulement lorsque lindividu atteint, par concentration, la liaison harmonieuse des aspects de sa manifestation, quil devient apte utiliser consciemment et des fins cratrices ces forces quil dtient et doit gouverner. Lorsquun tat de plnitude et dactivit harmonieuse, remplace ltat de somnolence, dengourdissement, les nergies collectives de lorganisme deviennent aptes enregistrer et servir lintelligence. Les facults, graduellement se dveloppent, qui permettent dacqurir la comprhension des lois et principes constitutifs de lunivers et de la cration; peu peu, la conscience sveille des plans de ralisation meilleure. Ce nest certes pas lintellect qui dtient le vrai savoir, et qui permet, seul, lessor de la Pense. La preuve de cette avance est journellement fournie par lexemple que donnent tant dindividus au cerveau fivreusement actif, qui creusent sans rsultat, avec acharnement, tant de problmes varis. Ils en perdent le boire et le manger ---- ce qui serait le moindre mal, ---- mais leur bon sens, lesprit de saine logique et de ralisation, sont galement en fuite devant lamoncellement de thories et dides qui dferle, et qui, loin de servir amener clart et ordre dans la mentalit, embrouille tout, et empche que la pense ne parvienne se librer et rayonner, ainsi quelle est capable de le faire si on ne lentrave ni ne la voile. Lintellect est un moyen dinvestigation, qui permet de prendre contact, dacqurir, par observation, comparaison, analyse, les facults de libre choix, de conclusion, de dcision. Le discernement, qui permet de se faire une opinion claire, base sur ltude et lobservation, est indispensable la bonne orientation des mobiles et des actes de ltre en volution, qui est, de ce fait, en constant tat de changement, de recherche et dadaptation individuelle. Cette utile prise dinformation, de connaissance objective se fait par lentremise des cellules crbrales du groupe intellectuel, qui reprsente une force indispensable lpanouissement crbral, mental, moral. Lintellect est donc utile et doit tre cultiv, il permet tous talents et facults existant en lindividu de trouver le chemin de lutilisation, de laccomplissement, puisquil enregistre, classe et contrle. Mais il doit garder cette juste place dans lensemble et ne pas empiter, sinon, il devient aride, sec et intransigeant. Il est utile pour empcher les dbordements de la spiritualit dvie quest limagination, encore ne doit-il jamais prendre place de matre suprme, ni touffer ainsi la spiritualit vraie, ravalant tout un niveau plat, sans idal ni envergure. Il doit servir prendre connaissance de la vie objective, faciliter par rflexion et observation, le contrle et lutilisation des impressions sensorielles, mais il ne doit jamais prendre la place de la raison, qui est sous le contrle de la pense du cur, qui est mesure et harmonie, qui est en somme, cho de la pense individuelle. Sil tient justement son rle, il aide prendre contact objectivement, et par ricochet, subjectivement, avec lapparence, la surface, le but et lessence de tous phnomnes. Il doit aider comprendre et reconnatre que le point central qui commande et guide les efforts de chacun, est au cur de ltre : ni dans le cerveau ni lextrieur. Cest bien en vue de parvenir cette connaissance, que chacun uvre et fait des recherches en tous domaines, que ce soit consciemment ou inconsciemment, mais on se prend au pige de lintellect qui, gourmand, accapare lattention et prtend rgner; cest ainsi que, venu en qualit daide, sil soctroie la place dirigeante, tout se trouve fauss et lindividu part dans des directions vaines, fait dvier de leurs buts les forces quil dtient, qui, de constructives, bienfaisantes quelles doivent tre, sont alors destructives et deviennent des germes de dissolution, de ngation, de ruine. Il faut maintenir lintellect en collaboration constante avec la pense du cur, il ne faut pas lui permettre de faire bon march du sens moral, de lintuition, de linspiration juste qui monte du cur, et alors seulement, il permettra une ralisation harmonieuse de lindividualit 197

Non plus que le ct matriel ne doit lemporter sur lensemble, que idal ne doit prtendre rgner, en laissant ignorant de toutes contingences ---- lintellect ne doit venir se poser en matre capable de tout rsoudre. Harmonisation, quilibre sont indispensables pour quune manifestation humaine soit accomplie et efficiente. Il est possible chacun dobtenir ce rglage , cette mise au point, tant organiquement que mentalement et spirituellement, en travaillant lorganisme : Respiration et exercices, appuys sur alimentation consquente, reprsentent lensemble et le dtail du programme. Adaptation, individualisation sont le but personnel quoi doivent tendre les efforts de chacun. Voyons encore un mouvement dont on fait beaucoup de tapage, quon dcora pompeusement du nom dtat cataleptique. Il a maintes qualits, mais coup sur, aucune qui ait le moindre caractre mystrieux ! Nous lutilisons ici, comme exercice, permettant dacqurir le contrle sur les muscles du corps, et de fortifier la colonne vertbrale. Pratiqu au matin pendant quelques minutes, il donne de bons rsultats, mais il est essentiel de nen pas abuser. On en trouvera le dtail dans la srie dexercices dassouplissement dits gyptiens , qui termine cet ouvrage (Pl. VII, 43). Un excellent exercice encore, est celui-ci; stendre plat dos sur le sol, raidir ensuite tout le corps, aprs avoir inhal un souffle profond; pendant la tenue de ce souffle, une personne prenant les paules de lexcutant doit soulever celui-ci dune seule pice, sans quaucune partie du corps ne plie. On se trouve ainsi remis debout et on expire alors profondment. Un renforcement de tous les muscles et de la colonne vertbrale sensuit rapidement. Faire peu la fois, mais ne jamais dlaisser compltement cette manuvre, qui permet dentretenir force, rsistance et souplesse. Les divers moyens dexercer les muscles, dassouplir, de fortifier les nerfs et les vertbres, que nous venons de dcrire, sont bons, galement, pour enfants et adultes. Cest au matin que lorganisme ragit le mieux aux effets des exercices, et cest ce moment, suivant la naturelle rcupration nocturne dnergie nerveuse, que souplesse, dtente et rceptivit sont plus grandes. Le contrle musculaire est plus ais, le profit plus grand. Il sensuit une assurance et une stabilit mentale plus grandes, et il nest pas craindre, lorsque le jour fut ainsi bien prpar, que lillusion, lentranement, la crainte, la peur, sous aucune des innombrables formes quelle prend selon le degr dignorance et de passivit des individus ---- il nest plus redouter, pour quiconque se cultive ainsi, se connat, se guide corporellement et partant mentalement, que la suggestion ne le soumette. Il y a maints degrs demprise, de dpendance, de peur, tous galement faux et paralysants. Tout cela devient inexistant au moment o, fort, sain et conscient, lindividu admet quil a le pouvoir de contrler et matriser toutes choses, commencer dj par sa propre base organique, et quil se met en devoir dy parvenir. Il faut acqurir lquilibre, il faut que lharmonie fonctionnelle soit tablie, sciemment, par mesures intelligentes, naturelles, dcoulant dobservation, afin quun intellect avis, une mentalit saine, sache faire la part de lapparence en tout ce qui se prsente lexamen ---- et reconnatre les causes des effets constats. Il faut faire usage de bon sens, de raison, de confiance en soi, en cette immuable loi dquilibre et de Justice qui rgit tout ce qui existe, et comprendre que tout ce qui apparat sous une forme encore inexplicable, prouve, non quil y a la mystre, mais quil y a encore de lillusion et de lignorance dans le cerveau de qui observe. Il y a des degrs dvolution autant quil y a dindividus; cest ce qui fait quun mme phnomne apparat plusieurs sous des aspects diffrents; mais, observation, concentration, culture de ltre, en commenant par lorganisme, sont la voie et les moyens pour tous. Il ny a rien qui ne soit finalement susceptible, pour ceux qui font effort en vue de dvelopper leur intelligence, dtre pntr, assimil. Cest le but de tout individu, que de parvenir raliser cette connaissance suprme de lunivers et de ses lois, et de comprendre quelle est, au milieu de cette splendeur quest la vie, la place, le rle, le but de lhomme. Pas denvoles ou lon se casse les ailes ! Du raisonnement, du bon sens, de lordre, de la paix, de la puret, et au cur, une pense damour vrai pour tout ce qui vit. Lhomme napprend 198

vivre, connatre, quen travaillant avec amour. On sourit, lorsque ce mot damour, qui rsume toute la beaut et la sagesse, lorsque compris sous son vritable sens, est ainsi employ. Il est cependant suprme moyen et but de tous agissements... Vie est amour, Dieu est amour, ont dit tous les grands Sages. Certes, le principe damour est le principe de vie, de base de tout ce qui existe; et le raliseront, chacun leur heure, et selon la rapidit et la qualit de leurs efforts, tous tres humains, quelque jour... Lamour doit unir toutes les cratures ---- et le fait dailleurs, que celles-ci le sachent ou non ! Cest lamour universel qui, incessamment, guide les moins conscients mme, vers un effort, aveugle souvent, mais irrsistible, qui veut apporter une contribution, si modeste soit-elle, la grande tche commune que poursuivent les hommes, race aprs race, vers un perfectionnement, une volution indispensables. Lamour est luvre partout, qui fait quun mme idal groupe les dsirs et volonts dans une soif de mieux, de meilleur; seule lignorance gte, retarde les rsultats, mais le principe dunion, le principe divin, parfait, damour, est au-del de lapparence; tous tres sont solidaires, se servent ou desservent, immanquablement, selon la nature de leurs dsirs, paroles et actes. Est-ce dire que nous devions garder par esprit damour mal compris, auprs de nous, avec une tolrance large, au prix mme de notre avancement, de notre paix et de nos dsirs dlvation et de puret ---- des tres qui, arrirs, paresseux, parasites, ou encore proie de forces indisciplines, risqueraient de retarder nos pas, de perturber nos penses, de faire manquer nos travaux, en apportant le bruit discordant de leurs propos inutiles, le trouble rsultat de leur instabilit, de leur dsordre ? Non ! Il nest demand personne pareille tolrance; on se doit mme, de marquer, pour leur propre bien, des limites tous ceux qui, inutiles et tourbillonnants, ont tendance envahir et bousculer, tels des bourdons aveugles, tous endroits o poussent des fleurs de travail et de paix. Subir ces instables, qui ont, peut-tre, une utilit relative encore, pour crer des tats aigus qui rveillent les engourdis, serait, de la part de qui sait uvrer avec courage et conscience, une grave faute. Il faut nettement marquer les limites quon entend ne voir dpasser par personne, et quon sait, surtout, nopposer que pour protger dveloppement et uvre utile. Cest plus quun droit, dagir ainsi, cest un devoir, vis--vis de soi-mme et de tous. En accordant consciemment tout son pouvoir dattention la Respiration, qui apporte sagesse, inspiration, efficience, on en vient comprendre maints aspects de la vie. Par exemple, on ralise quau fond du cur de chacun, existe lamour universel, auquel et duquel participe toute crature dans son essence parfaite, mais que les lois de la manifestation, crant des diffrences linfini dans chaque individu ---- tant que lharmonisation complte nest pas atteinte par chacun ---- des effets et actes, qui sont susceptibles dtre des causes de discordance, de heurts, se produisent, et quil sensuit quil est tout fait sage et consquent de tenir compte des lois du plan de manifestation o lon se trouve; que partant, en tenant compte des affinits, des divers degrs de dveloppement, il est absolument logique que, bien quaimant foncirement tous les tres, il nous apparaisse souhaitable que certains soient prs de nous, participent nos idal et travaux, et que dautres soient... beaucoup plus loin : occups, si possible, avancer un peu, pour ntre plus des entraves, des perturbateurs. Rien l que de parfaitement juste et dgalement bon pour les deux partis, dans les deux cas. Tout est appel sharmoniser, se fondre, et le plus souvent, cest dans les lois organiques que gt la cause de linharmonie apparente. Lindex du sang, qui est facteur dvolution, entre l pour beaucoup. Dautres causes moins profondes et que rgle une meilleure orientation physiologique, surviennent galement dans les relations entre humains, pour rendre celles-ci plus ou moins bonnes, striles ou nfastes. Toutefois, il est certain que le meilleur moyen de rendre plus justes les rapports mutuels des individus, consiste ce que sharmonise, dj en soi, chacun de ces individus. Qui a la paix en soi, la rayonne, ne subit plus le trouble ni loffense. 199

Avant que den tre l, chacun doit songer utiliser les moyens de parvenir lquilibration de son organisme, et la pntration de celui-ci, par sa pense consciente. Respirer est le seul moyen de faire passer lEsprit dans la matire. Semployer devenir fort et sain, agir avec rflexion, concentration, dans un but dutilit individuelle et universelle, fait raliser chacun lexistence du pouvoir crateur quil dtient en son cur, et quil doit manifester, matrialiser par un Travail qui est : lAmour, sexprimant sous la meilleure forme quil puisse prendre dans et par lHomme.

EXERCICES DASSOUPLISSEMENT
DITS (( GYPTIENS )) -----------

LENSEMBLE que constitue la srie dExercices qui suit, forme un indispensable complment
aux Douze Leons de LArt de la Respiration. Tous ceux qui dsirent travailler dune faon suivie leur dveloppement physique et crbral doivent appliquer leur attention lexcution des divers mouvements et postures indiqus. Dans le domaine du progrs individuel, il ne saurait y avoir de limites, on na jamais atteint au mieux quon est susceptible de raliser, puisque le but est pour chacun de manifester toujours plus de perfection, en vue dune volution incessante. Lessentiel est, pour ceux qui prtendent communiquer la connaissance, la vrit, dtre parfaitement loyaux, et davoir expriment eux-mmes ce quils proposent, que ce soit oralement ou dans un ouvrage. Il est ais de parler dabondance, de mme que dcrire des pages sur un sujet dont on se pntre intellectuellement; cest ainsi que tant, qui se consacrent, utilement ou non, lducation et au bonheur de leurs semblables, sont pleins dassurance tant quil sagit de prorer ou de noircir du papier, mais qui doivent, sils sont sincres, se rendre compte que bien peu de leurs enseignements servent vraiment, et surtout demeurent ! Pourquoi? Mais parce quen leurs paroles ou dans les mots quils consignent, ne passe pas la voix du cur, la sollicitude vritable qui guiderait, mme leur insu, tous ceux qui recueilleraient les leons ainsi donnes. Il ne suffit point de dire : faites ainsi, car il est, en tout tre, une clairvoyance qui, mme sil ne la contrle pas, voit au-del des apparences; une conscience qui sait l o est la vrit, vcue, comprise, observe par celui qui la relate, une intuition qui parle et ne se suffit pas dapparences ! Cest ainsi que tant de paroles ayant, en apparence, des bases parfaites, tant de livres construits merveille, selon les rgles les meilleures du style et de la logique, restent sans aucun effet pour le bonheur du monde; grossissent le flot vain du verbiage, le nombre des engins de bourrage de crne ! Lindividu qui lit ou qui coute, se laisse, videmment, tant quil na pas parfait contrle sur lui-mme, prendre aux mots, aux formes, aux cadres; il ne tarde pas, cependant, sans mme y tcher, oublier tout ce qui ne porte pas en soi le germe de vrit, de vie, damour vrai, qui rpond seul lattente des tres qui cherchent mieux vivre. Pris pour un moment dans lillusion, une voix sage fait nanmoins entendre : que l nest pas encore lappui; quil faut chercher encore ! Cest ainsi, que tant passent leur vie courir de tous cts pour entendre, trouver lcho qui satisfera leur dsir de connatre, de vivre mieux, de se sentir en accord avec eux-mmes et avec leur idal. Mirages et fantaisies absorbent ainsi le temps dexistence, qui scoule sans avoir permis de toucher au port... pour tous ceux qui ne comprirent pas que ce sont des principes, des lois quil faut retrouver, comprendre et appliquer 200

par soi-mme et sur soi-mme, et non des personnages et des formes quil faut suivre ! Ces principes, ces lois existrent de tous temps, ils demeurent les mmes; lindividu humain ayant volu, des modalits nouvelles, des adaptations sont constamment ncessaires. Cest pourquoi il serait puril de continuer donner lenseignement de la Connaissance sous les mmes formes dans lesquelles il fut indispensable de le faire en des temps o la mentalit humaine en tait encore aux premiers essais de dveloppement, et ne poursuivait encore quobscurment et inconsciemment lternel but de perfectionnement, qui est la loi de toute vie manifeste. Il est essentiel que quiconque prtend offrir au monde un enseignement, soit suffisamment comprhensif des principes quil rappelle, et quil les applique loyalement sa vie, avant que de prtendre affirmer leur utilit et leur valeur. Cest parce que cela nest pas, cest parce que ceux qui veulent guider nont pas lhonntet de se prparer leur rle, parce quils nont ni vcu ni expriment eux-mmes, avant que de les offrir, les principes de vie quils proposent, que tant dtres qui se fient faussement eux, vont la drive, et que se continuent lerreur, les malentendus et les complications. Lesprit du Temps exige que des mthodes claires, simples, prcises, et prouves par ceux qui les propagent, soient librement mises porte de tous les hommes de bonne volont. Quil sagisse de dveloppement physique, mental ou spirituel : il ne faut pas perdre de vue que ds labord, lharmonie fonctionnelle est indispensable, qui seule, permet au cerveau de se librer des entraves qui paralysent le dveloppement des cellules, et la mise en uvre des connaissances et facults quelles renferment; que cette harmonie fonctionnelle seule, cre lquilibre physiologique quest la sant, et quelle repose sur lobservation de lois prcises ayant trait : la respiration, lalimentation, la rgnration individuelle ---- qui doit prcder la gnration, si lon veut que celle-ci soit bonne la descendance, la race, lhumanit. On ne saurait se dpartir de lobservation dun seul de ces points sans que lensemble cloche. La vie est plans, et elle est aussi, diverses faces. On ne saurait ngliger un de ses aspects, sans que dsordre et strilit se marquent dans les autres. Tout ce qui est force, unilatral, qui ne tient pas compte de lharmonie, de la synthse, croule dans lerreur tt ou tard. Nous traiterons, dans cette partie de notre ouvrage, de gymnastique. Il existe dinnombrables mthodes de culture physique, actuellement. Il y a dans toutes, de bon cts, mais peu y donnent la Respiration, la place, non seulement prpondrante, mais justement apprcie quelle y doit avoir. Certaines visent des dveloppements exclusivement musculaires; dautres un assouplissement spcial; dautres encore, sont trop compliques et rudes et ne rpondent point aux utilits dun dveloppement non seulement physique mais crbral. On fait deux parts de la culture humaine, certains mme, en font trois ou quatre : corps, cerveau, mental, esprit. Tout cela est inoprant quant au fond. La vie est Une, elle est indivisible dans ses diverses manifestations qui se pntrent et sinterpntrent incessamment, se servent ou se nuisent mutuellement; on ne saurait donc en aucune manire trancher et dlimiter les diffrents domaines ou sexerce la vie dans ltre, sans dsquilibrer ces domaines et empcher leurs harmonieuses collaboration et volution. De tout temps, chez tous les peuples civiliss, on pratiqua la gymnastique, conjointement linstruction, lducation et lapplication de rgimes et de rgles dhygine, chaque fois quil y eut dsir de dveloppement. Chez les Romains, on cultiva surtout le corps. Chez les Grecs, les Persans et mme les Egyptiens, en vue de considrations philosophiques et esthtiques, on amliora et affina de plus 201

en plus la pratique des Exercices gymnastique. Il est ais de se rendre compte que tous les jeux, mouvements, danses ou pantomimes taient des moyens de culture physique, bass sur la culture respiratoire, et que le Pneuma, Spiritus, ou Respir, ou Souffle, selon les divers noms donns, aux diffrentes poques, constitua la fois le mobile et limpulsion de tous ces exercices. Les Romains imitrent les Grecs; les Egyptiens, faisant preuve dun esprit dassimilation fort dvelopp, surent rcolter et utiliser tous les progrs acquis par tous les peuples civiliss. Il y eut maintes coles fort avances, de mdecine, de thologie, de philosophie, de haute ducation. Tous systmes y taient ramens au minimum essentiel, une synthse bien comprise, qui correspondait au triple aspect de la manifestation humaine. On y tenait davantage compte du dveloppement des facults innes par une rationnelle culture base sur la respiration et les exercices corporels amenant endurance et souplesse, que de ltude intellectuelle, qui, bien quayant sa place, ne passait jamais au premier plan. Cest en sinspirant de ces sages principes, que les centres dducation moderne ont fait, du sport, une partie importante des programmes dtude. Malheureusement, on a fini par tomber dans lexcs, et lincomprhension et lincurie qui rgnent l, qui font rechercher les performances dangereuses, la comptition, dnaturent compltement lusage, et faussent le but. Les instructeurs nont pas pntr le principe scientifique, le sens profond de lexercice quils pratiquent et font pratiquer, et de regrettables abus font que le sport dessert infiniment plus quil ne sert, la race et les individus, en raison de la faon dont on lemploie. La grande simplicit des postures dites gyptiennes que nous donnons ici, ne saurait faire prvoir la profondeur de leurs effets sur lorganisme et le cerveau. Mais il suffira tous de les pratiquer, aprs avoir tudi et appliqu les enseignements contenus dans les Douze Leons de LArt de la Respiration, pour se convaincre quil nest pas une partie de lorganisme qui ne soit atteinte et amliore dans son fonctionnement, dans ses possibilits, par ces mouvements et postures. Circulations sanguine, nerveuse et glandulaire, assouplissement des systmes osseux, musculaire, revitalisation des tissus, des organes, des nerfs, tout est amlior, renforc, rgularis, amplifi, harmonis. Llongation, lextension maximum, graduellement obtenue, de tous les muscles et ligaments, assure la rectitude de la forme, la robustesse de la colonne vertbrale et des membres, en mme temps quune souplesse, quaucun autre moyen ne permet datteindre. Les organes internes sont, peu peu, rendus leurs forme et volume normaux, ils reprennent lemplacement dsign par la nature pour que lquilibre organique parfait soit maintenu. De mme que le fond, ltat interne, dterminent lapparence, et que la forme de lapparence dtermine lattitude, la qualit, de ce quelle recouvre : la forme du corps et ltat interne du corps, se tiennent et se soutiennent troitement. Point dorganes en parfait tat ni en bonne place, dans un corps dform, empt, alourdi ou squelettique. Pas de lignes correctes, pas de proportions normales quand les organes sont mal en point ou avachis. Lattitude dtermine pour beaucoup le fonctionnement interne; ltat des organes se marque forcement dans lattitude. Les postures gyptiennes sont scientifiquement bases, et les prtres et les mdecins gyptiens sen servaient comme de moyens de gurison. Maintes statues de pierre ou de bois que les archologues nous conservrent, qui longtemps, apparurent beaucoup comme de simples idoles sans signification profonde, ntaient ni cela, ni des crations dcoratives. Elles reprsentaient des exemples, des modles dtres parfaits, tenant certaines attitudes hiratiques observer en pratiquant la culture respiratoire 202

(telles lattitude assise du Premier exercice rythmique, lattitude debout du Deuxime exercice, que lon retrouve nettement dans divers statues et bas-reliefs, dans les grands muses nationaux). Cest par malentendu, erreur dinterprtation, manque daboutissement dans les conclusions, que tant se ferment la vrit. Qui va au fond des choses, simplement, avec intelligence, retrouve, au fond de tout, une part de vrit, qui attend les plus courageux. Toutes les races humaines eurent donc jeux, sports, rites, divertissements et pantomimes, cela se doit de continuer pour tous, en vue du dveloppement complet et harmonieux, mais sous dautres formes, plus adaptes, plus individualises, rpondant mieux aux buts plus conscients des individus de lpoque. Ce qui fut et reste certain et semblable dans ce besoin de mouvement, est le principe, qui est dveiller le corps et lesprit, dy amener une activit toujours plus grande, plus consciente, du tout et de chaque partie de lindividu. Laugmentation du taux vibratoire par lamplification de la respiration, le renforcement dactivit des circulations sanguine et de fluide nerveux, qui suivent les rationnels mouvements, faits dans les diverses sries qui composent lensemble des postures gyptiennes, sont des moyens irremplaables, de rquilibration et de dveloppement intgral de ltre. Nous avons vu par ailleurs (Evolution raciale) que lvolution humaine procde de lvolution de lindex du sang qui entrane des dveloppements anthropologiques successifs. A mesure quune race succde une autre, non seulement, par suite de la diffrente composition de son sang, la couleur de lpiderme se modifie, mais il sensuit encore lessor de nouvelles possibilits de dveloppement mental. Chaque race survenant, incarne des possibilits, des aptitudes et des dons suprieurs ceux de celle qui la prcda, et cest ainsi que nous pouvons raliser les lois de lvolution et acqurir la certitude que le dveloppement, le perfectionnement de ltre est sans limites. Cest dans la race blanche ou aryenne que ce processus de purification progressive du sang devient vident, prend, pour tous individus, toute la haute signification quelle renferme. Les Egyptiens, bien quappartenant un type non parfaitement pur du point de vue racial, avaient cependant reconnu limportance de la puret du sang et le rle de celui-ci dans le dveloppement individuel harmonieux, quils basaient sur la culture respiratoire et la purification sanguine : ayant compris ltroite relation qui existe entre la qualit du sang, ltat corporel, et les possibilits de dveloppement des aptitudes mentales. Le cur, dont les Anciens semblent avoir compris le mode opratoire physiologique, et ses troites relations avec le cerveau et la pense, disaient dj : Cest dun cur impur que jaillissent les mauvaises penses. Le cur : viscre, est centre du systme circulatoire et agent distributeur du sang dans toutes les parties du corps. Les poumons, en agissant sur le systme ganglionnaire dont ils amorcent la recharge en fluide nerveux, contribuent maintenir la circulation sanguine et galement les circulations des courants magntiques par voie sanguine, et lectrique, par voie du systme nerveux, dans lindividu. Cest ensuite de conversion des lments puiss dans latmosphre par la respiration, que ces forces vitales convoient en ltre, vie organique et de pense, que se poursuit la vibration qui maintient cette vie en ltre, et quest assure la constante fusion dans et avec la vie une et universelle, linfini. Le cur est galement le temple, l autel de la Pense , et cest par le magntisme manant du cur, que cette pense monte, pour se rflchir dans le cerveau, et se raliser ensuite par les actions de lindividu. On conoit donc que, seulement si le sang est pur, la pense peut tre justement rflchie et 203

comprise, et que toutes transgressions susceptibles de troubler la puret, dentretenir des causes dimpuret sanguine, sont des crimes de lse-humanit, des atteintes la Vrit, la Pense universelle, individualise au cur de chacun. Le sang est le vhicule des caractristiques raciales et dascendance; il simprgne de lesprit, et doit, ce point de vue, tre gard de toutes souillures et mlanges. Ceux qui salimentent de cadavres, sincorporent littralement lesprit rtrograde, bestial, du rgne dont provient la chair quils absorbent. Les postures gyptiennes sont la base de tous vrais plans de culture, de dveloppement individuel; elles sont irremplaables quant la qualit des effets, et contribuent amener un essor de la pense, parce que lorganisme est amen par elles effectuer une parfaite conversion des lments puiss dans latmosphre par la respiration consciemment exerce, dans les diverses postures quelles comprennent. Les systmes nerveux et glandulaires conduisent plus parfaitement leurs oprations, et leurs processus deviennent de plus en plus subtils, amorant journellement un dveloppement crbral, un essor spirituel qui conduit vers des plans de ralisation toujours meilleurs. Nous ne dvelopperons pas davantage la valeur des exercices dassouplissement que nous allons dcrire, mais nous affirmons que tout individu intelligent et consciencieux qui les pratiquera avec persvrance et bon sens, en observant la respiration rythmique, sera, sous peu, en mesure de juger de leurs qualits et effets ! Toutes tensions, adhrences, difformits, dplacements dorganes, ou anomalies musculaires irrgularits de circulation, nerveuse et sanguine; tout, par leur moyen, peut tre amlior puis effac, jusqu reprise dun tat physiologique normal, permettant le dveloppement crbral. Une vitalisation gnrale, qui est consquence de la plus grande activit vibratoire de tout ltre, rend normale lactivit de la moelle pinire, en harmonisant les rapports du corps et du cerveau, rtablit la liaison entre cur et piphyse. Les groupes crbraux physique et intellectuel, sont anims et rendus oprants, ainsi que le groupe spirituel, qui reprend contrle sur lensemble des oprations dordre physique, mental et moral. Avant de dcrire les diffrentes sries de postures gyptiennes, nous nous occuperons des exercices digitaux. (Planche III, 1 12). Ces exercices, bien quanodins en apparence, sont trs importants et efficaces; nous expliquerons pourquoi ils doivent tre excuts dans lordre indiqu sur la planche, et se terminer par lexercice du poing correctement form; il faut respirer rythmiquement selon les divers changements de position. Chaque position doit tre garde assez pour que lexercice, au bout de peu de temps, ait permis de vaincre tous tats de raideur constats, qui sont toujours anormaux et indiquent par consquent un tat de mal, qui, sil ne sest pas encore manifest, ne manquera cependant pas de survenir. Il est facile de comprendre que les exercices qui font manuvrer les articulations des doigts, ont une influence certaine sur lquilibre fonctionnel, quand on sait que les nerfs de chaque doigt correspondent des fonctions organiques diffrentes. Lindex est en relation avec lappareil respiratoire; le majeur avec le foie, lappareil digestif; lannulaire avec les reins; lauriculaire avec les organes gnitaux. Un tat de malaise, de raideur dans un quelconque des doigts, dnote un tat anormal des fonctions correspondantes. En maintenant donc la finesse et la souplesse du toucher et des doigts, en travaillant ceux-ci avec attention tout en respirant rythmiquement, il sensuit une amlioration certaine pour les organes auxquels ils sont apparents. Aprs avoir exerc attentivement ces diverses positions des doigts, des poings, des poignets, 204

des coudes et des bras, on parvient aisment vaincre cette tendance la crispation que marquent des muscles non exercs ni contrls, ltat presque continu, et qui constitue une dperdition de force nerveuse fort regrettable. Tout tat de tension, non expressment dcid pour une utilit prsente, et absolument tenu sous contrle de la volont, est une dpense dnergie, inutile et anormale. Seuls des exercices scientifiquement tablis et prouvs, et pratiqus avec bon sens permettent denrayer cet tat anormal et de faire un judicieux dbit de lnergie vitale. Le mcanisme humain doit tre dou de toute la souplesse et de la tonicit ncessaires lemploi des merveilleuses ressources quil renferme et doit matrialiser en des actes voulus, et conduits selon le plan poursuivi par lindividu. Par lexcution de ces exercices lactivit des organes est amplifie, et les facults crbrales en sont stimules dautant. Moelle pinire, plexus solaire, systme nerveux, tout est finalement en collaboration harmonieuse, et le dveloppement des groupes physique et intellectuel saccrot. La posture agenouille, prise dans certaines sries, a une immense influence sur la vitalisation de la matire grise, par lapport des substances thriques dont elle facilite la circulation. Cette position agenouille a une porte trs grande, amne une activit rgulire de la moelle pinire, et confre la parfaite utilisation individuelle des sucs vitaux, qui seuls, sont capables damener la vritable rgnration organique, le rajeunissement de tout ltre : la renaissance individuelle. Le poing, jouant dans toutes ces postures un rle important, il est ncessaire dapprendre le former correctement et le maintenir ferm, indpendamment de toute crispation du poignet ou du bras. Plier les doigts de faon en amener les pointes sur les monts qui sont leurs racines, serrer alors fortement les doigts ainsi replis, puis amener le pouce sur la deuxime phalange de lindex, puis ensuite du majeur, et enfin, de lannulaire, en maintenant toujours les doigts dans leur position. Le poing ainsi ferm, serrer fortement avec le pouce, en laissant, sans quils quittent leur position, les doigts moins tendus; les doigts, le poignet, le coude, le bras, les paules doivent tre souples et laise; seul, le pouce charge de maintenir fermement les doigts dans la position initiale; faire des deux mains. Si cette position semble pnible, cela prouve quil y a raideur, cristallisations, enfin, tat anormal; il faut exercer jusqu faire avec aisance cette formation du poing, qui est une des bases des postures gyptiennes. Bien entendu, lattitude gnrale du corps doit tre observe, afin quil ny ait aucune crispation, en nulle partie du corps. La respiration doit tre soutenue et profonde. Les muscles du visage et de la mchoire ne doivent participer sous aucun prtexte ! Il faut observer quil y a, chez la plupart, une regrettable tendance grimacer en accompagnement de tous mouvements ou attention dploye; qui veut obtenir contrle de soi, de ses organes, peut dj sexercer trs utilement, en empchant toujours que grincements de dents, rictus ou plissement du front naccompagnent ses penses ou activits ! Il est bon de songer que les plus petites choses sont observer, pour qui veut parvenir aux grands aboutissements. Lorsquaprs ces exercices de formation du poing, on se sent la main un peu raidie ou lasse, agiter les doigts (faire les petites marionnettes, ainsi que lapprennent les mamans, fort justement, leurs bbs !) puis, dun mouvement souple du poignet, lancer la main dans le vide en tous sens, comme pour sventer; laisser ensuite retomber les bras le long du corps, de tout leur poids, en expirant longuement un profond soupir. Voil un exercice peu fatigant, quon peut excuter tous moments, et qui est plus fcond quon ne saurait dire.

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PREMIRE SRIE DES POSTURES PLANCHE IV, 13. ---- Toutes postures agenouilles auront cette position de dpart; il est donc essentiel de shabituer la tenir correctement. Pour que la position des organes internes de la colonne vertbrale soit normale, le diaphragme doit tre maintenu bien en place, cest--dire remont, bien que sans exagration, ce qui entrane un lger retrait de labdomen et une lvation du buste et du cur. Les paules sont tenues lgrement en arrire, ce qui donne parfaite rectitude la ligne dorsale, et dgagement et aisance au cou. Le jeu pulmonaire se trouve ainsi entirement libre. Les bras et larticulation du coude doivent tre laise, aucune raideur ne doit subsister lexamen mental rapide des parties du corps. Le visage doit tre bien dtendu, et son expression doit tre voulue agrable. Par quelques mouvements circulaires souples, du cou, on sassure que tout est libre de ce ct, on fait galement tourner les bras, replis, dans larticulation de lpaule, en maintenant le poing sur lpaule, on fait quelques brves respirations prliminaires puis, fermer les poings selon les indications donnes ---- et comme le dmontrent les figures 3 et 4, car il importe beaucoup, nous le rptons, que la position des doigts et la ferme tenue du poing soient toujours strictement observes. Les deux mains doivent tre ainsi tenues, en gardant, comme dit dj, entire souplesse et aisance dans les poignets, bras, coudes et paules. Leffet en est une stimulation des nerfs et une normalisation de la gnration de fluide dans le systme ganglionnaire. Les changes et transformations chimiques qui seffectuent au sein de lorganisme en sont amliors et, partant, lactivit du cerveau et le jeu de la pense, sont normaliss et amplifis. PLANCHE IV, 14. ---- Etant dans la position agenouille dcrite ci-dessus, fermer les poings comme indiqu et les placer contre le cou, sur les paules. Vider alors les poumons, bien compltement, et ne faire aucun mouvement pendant quelques secondes. Inspirer alors, fond, bien rgulirement et largement, puis flchir le torse en avant, jusqu toucher le sol du front, et plus tard du menton. Garder cette position aussi longtemps quon le peut faire sans efforts, ensuite se redresser lentement en chantant sur la gamme montante, dut majeur par exemple, la srie des voyelles, a---i-u-eu-ou-omm. Ouvrir les poings lorsquon est redress, et dtendre les doigts si lon en sent le besoin. Recommencer le mouvement comme au dpart. Ce mouvement de flchissement du torse en avant peut tre fait de 1 7 fois de suite; on peut galement, en remontant le buste, chanter soit les 7 voyelles la suite, ou encore une seule des voyelles la fois; si lon fait 7 fois le mouvement, on les emploie la suite, dans lordre. PLANCHE IV, 15. ---- Reprendre la position de la figure 13, poings aux paules; inspirer largement, tenir le souffle, et au lieu de faire une flexion en avant du torse, renverser celui-ci en arrire aussi loin que possible; revenir la position agenouille du dpart en fredonnant un air quelconque, ou mieux la gamme. Au dbut, pour navoir aucune crainte de renversement excessif, on place derrire soi un appui de la hauteur quon dsire, pour faire reposer la tte. Si lon prend, pour construire cet appui, des livres, par exemple, on supprime chaque jour un livre de la pile, on descend ainsi insensiblement plus loin chaque sance sans faire aucun effort. On arrive poser la tte sur le sol au bout de quelque temps sans avoir eu le moindre mal y parvenir. Ne rien forcer; cette extension est dune valeur insouponnable, mais, nous le rptons, il faut pratiquer avec modration et bon sens, afin dy habituer graduellement lorganisme, et de permettre quil ny ait jamais aucun effort pnible dans aucun de ces exercices. Comme dit au dbut, les cas de hernies, dventration, excluent momentanment la possibilit daccomplissement de ces exercices, jusqu gurison de ces infirmits. PLANCHE IV, 16. ---- Prendre toujours cette mme position de la figure 13 : agenouill et poings ferms correctement, tenus prs du cou, sur les paules. Vider compltement les poumons, de prfrence en fredonnant les 7 voyelles sur la gamme, ou en faisant un accord parfait montant et descendant, ou en chantonnant un air appropri; arrt du souffle pendant quelques secondes (donc poumons maintenus vide). Ensuite aspirer largement pour gonfler les poumons, garder, tenir le souffle, puis flchir le torse droite aussi loin quil se peut; le but 206

est de parvenir toucher le sol du coude, gard bien en place, et chacun y parvient avec le temps. Il ne faut, ici non plus, faire aucun effort, et lattitude doit rester souple et aise, le visage dtendu, gardant une expression agrable. En revenant la position de dpart, expirer en vidant fond les poumons par un fredonnement mlodieux ou une gamme. PLANCHE IV, 17. ---- Toujours mme position agenouille, poings ferms, maintenus lpaule, contre le cou, comme figure 13. Vider fond les poumons en fredonnant puis rester vide : arrt du souffle, pendant quelques secondes. Remplir ensuite les poumons fond, sans effort, en maintenant bien la position, et la cage thoracique bien ferme et immobile. Tenir le souffle, et, poumons remplis, flchir le torse gauche (donc mme mouvement que prcdemment, mais gauche au lieu de droite), pour parvenir toucher le sol du coude. Lorsquon connat bien, pour les avoir exerces sparment, les quatre postures des figures 14 17 et quon parvient les excuter chacune plusieurs fois de suite sans difficults, on peut les excuter toutes les quatre sur une seule inspiration, donc pendant la tenue du souffle. Cest-dire, tant en position de la figure 13 : agenouill, poings ferms, prs du cou sur les paules, aspirer longuement, et, pendant la tenue du souffle, se pencher en avant, toucher le sol, se relever, puis renverser le torse en arrire, se relever; toucher le sol ou se pencher aussi loin que possible en flchissant latralement le torse droite se redresser, puis flchir le torse latralement gauche, se redresser, et, seulement alors, expirer. Prendre galement chacune des postures, sparment, aprs expiration, donc, pendant larrt du souffle ou poumons vide... Enfin, prendre les quatre postures la suite, flchissement en avant, en arrire et sur cts gauche et droit, pendant un arrt de souffle : aprs avoir donc, expir en fredonnant, pour bien vider les poumons. Nous rappelons, tenue du souffle : poumons pleins; arrt du souffle : poumons vides. DEUXIME SRIE PLANCHE IV, 18. ---- La position pour cette deuxime srie est la mme que celle de la figure 13, avec cette diffrence que les poings, au lieu dtre tenus sur les paules, sont logs sous les aisselles. Le poing doit tre trs exactement ferm selon les indications qui prcdent pour la premire srie, cest--dire, les doigts troitement plis et maintenus par les pouces. Leffet obtenu sur le systme nerveux par ce changement de position des bras est trs important. Donc, agenouill, le corps bien droit, les poings ferms aux creux des aisselles, les coudes maintenus hauteur des paules, on procde comme dans la premire srie pour expirations et inspirations, cest--dire quon aspire pleins poumons et quon expire en fredonnant gamme ou mlodie. PLANCHE IV, 19. ---- 1 Faire chaque posture avec une expiration aprs chacune. Exemple : aspirer, flchir le torse en avant, toucher le sol du front ou du menton, se relever et expirer en fredonnant; continuer de mme pour renversement du torse, et pour flchissement latral gauche et droite. 2 Aspirer, et pendant la tenue du souffle : flchir le corps en avant, en arrire et droite et gauche, en conservant toujours poings et bras en position, jusqu la plus grande possibilit dextension des mouvements. Aprs avoir effectu les quatre mouvements et avoir repris la posture de dpart, expirer en fredonnant. Donc on aura fait avec les poumons remplis : les quatre postures sparment avec une expiration et une aspiration aprs chacune; puis les quatre postures la suite pendant une seule tenue du souffle, cest--dire quon aspire avant, quon excute les quatre poses, et quon expire seulement la fin. 207

TROISIME SRIE PLANCHE IV, 20. ---- Toujours mme position (fig. 13), en continuant dobserver attentivement attitude et dtente, on change les poings de place, bien ferms, selon la rgle; on les place sur le dos de chaque ct de la colonne vertbrale, aussi haut que possible; ils doivent, rgulirement, tre maintenus entre les omoplates. Lorsquon est parvenu les bien caser et maintenir l, on refait la srie de mouvements comme dans les deux premires sries : 1 Flchissement en avant, en arrire, et droite et gauche, avec inspiration avant et expiration aprs, pour chaque mouvement. Puis on fait les quatre mouvements la suite, aprs une inspiration et les poumons remplis, quon ne vide quaprs le quatrime, cest--dire : excution pendant la tenue du souffle. Faire ensuite chaque mouvement sparment, aprs avoir expir, donc pendant larrt du souffle; puis, ensuite, les quatre mouvements la suite, pendant larrt du souffle. Rien nest plus simple, il sagit seulement de ne rien vouloir forcer. QUATRIME SRIE PLANCHE V, 21 --- Mme position agenouille, le bras et le poing droits demeurent en position, dans le dos, hauteur des omoplates; passer alors le bras gauche devant le visage, le plier derrire la tte que lon tourne gauche, et des doigts de la main gauche attraper le bout de loreille gauche. Tirer fortement jusqu amener le menton poser aisment sur lpaule gauche. Ensuite, changer de bras, cest--dire mettre le poing gauche entre les omoplates, passer le bras droit devant le visage, et attraper loreille droite, la tirer et poser le menton sur lpaule droite. Quand on est parvenu faire aisment ce petit exercice, on garde loreille en main et on accomplit successivement les quatre mouvements dcrits : flchissement avant, arrire, gauche et droite, du corps, pendant la tenue du souffle, et pendant larrt du souffle, sparment, puis successivement, en changeant de bras et doreille. CINQUIME SRIE PLANCHE V, 22. ---- Garder la position de la figure 13, aspirer, puis, le poing droit remontant le long de la colonne vertbrale, le maintenir aussi haut que possible entre les paules, puis maintenir le coude droit avec la paume de la main gauche, le pousser jusqu ce quil monte le plus haut possible (le but est la septime vertbre cervicale, on y parvient peu peu), garder la position le plus longtemps possible, une minute environ en fredonnant une mlodie. On aspire, on change de bras, et on expire en fredonnant. Quand on fait cela avec aisance, on fait la mme srie de postures que prcdemment indiqu, sur tenue du souffle : poumons pleins, puis, pendant larrt du souffle : poumons vides. Quand on a termin la srie des mouvements : avant, arrire et latraux, on laisse retomber les bras, puis on les lve au-dessus de la tte ou on les agite en les secouant de droite et de gauche et en les faisant tourner dans larticulation du poignet. On abaisse ensuite les bras horizontalement devant soi, puis on secoue nouveau les mains en tous sens, en restant bien dtendu, et en respirant largement et rgulirement. Pour terminer, on agite les mains bien souples devant le visage comme pour venter celui-ci. 208

SIXIME SRIE PLANCHE V, 23. ---- Aspirer, placer le poing gauche sous laisselle gauche. Remonter le poing droit aussi haut que possible entre les paules dans le dos, frapper alors avec ce poing droit en descendant le long de la colonne vertbrale jusquau coccyx, puis sur tout le dos, en chantonnant pour expirer. On fait nouveau de mme avec le poing gauche, qui frappe, pendant que le poing droit est maintenu sous laisselle droite. Quand on est parvenu obtenir lexcution aise de cet exercice, on fait la srie complte des quatre postures comme dans les premire et deuxime sries, en observant les mmes temps respiratoires que dans ces sries, et en frappant le dos dun poing pendant que lautre est maintenu sous laisselle. Pour rendre le mouvement encore plus efficace et assouplissant, on peut, pendant la flexion en avant, poser sur le sol, au lieu du front ou du menton, la tempe, ce qui fait poser le menton sur lpaule. On frappe le dos du poing libre pendant tout le temps de lexercice. SEPTIME SRIE PLANCHE V, 24. ---- Aspirer. Placer le poing gauche le plus haut possible dans le dos, et du poing droit frapper la nuque, les omoplates et lintervalle existant entre elles deux; en expirant. Faire de mme en changeant de bras. Faire, en tenant ainsi les bras : un poing fixe, lautre frappant, les postures de la Premire, de la Deuxime et de la Cinquime srie, et terminer en agitant les mains dans larticulation du poignet. Ensuite, placer le coude droit dans la main gauche derrire le dos, et du poing droit, frapper aussi bien que possible, la partie dorsale que lon peut atteindre, puis ouvrant la main, sans lcher le coude, sessayer manipuler et ptrir de la main droite toutes les parties du corps que lon peut atteindre en se penchant et tournant. Combiner galement avec les quatre postures : flexion avant, arrire, et latrale droite et gauche, en maintenant un poing haut plac dans le dos, lautre percutant dos et membres. Observer la respiration, travailler en gardant : tenant, le souffle; et aussi aprs lavoir expuls, donc pendant arrt du souffle. HUITIME SRIE PLANCHE V, 25. ---- Position agenouille toujours. Aspirer, passer le bras gauche derrire le dos et monter la main gauche entre les omoplates jusqu la nuque, passer la main droite pardessus lpaule droite, les deux mains se rencontrent alors dans le dos et saccrochent fermement, expirer alors. Changer de bras, aspirer, bras droit derrire le dos, bras gauche pardessus lpaule gauche, croiser les mains; expirer. Apprendre tenir aisment cette position, puis, ensuite, la combiner avec lexcution des quatre postures : flexions avant, arrire et latrales, pendant tenue du souffle, puis pendant arrt du souffle. PLANCHE V, 26. ---- Se tenir debout, aspirer, prendre mme position des bras que pour lexercice prcdent (fig. 25), mais, au lieu daccrocher les doigts derrire le dos, fermer les deux poings et, appuyer fortement les unes contre les autres, les phalanges des doigts des deux mains fermes, lcher et expirer. Quand on est parvenu tenir facilement la position on peut la combiner, dans la position agenouille, avec les quatre postures : avant, arrire, et latrales du torse, en observant toujours la respiration, comme pour toutes autres sries. NEUVIME SRIE PLANCHE V, 27. ---- Position agenouille, serrer les coudes au corps, aspirer, puis des deux 209

poings frapper la poitrine doucement, puis graduellement plus fort, sans aucune crispation, en expirant pendant la percussion. Combiner avec les postures dans les quatre directions. Ensuite aspirer nouveau, amener les coudes le plus loin possible derrire le dos jusqu les rapprocher au plus prs, et frapper la poitrine des deux poings, en expirant. Combiner avec les postures dans les quatre directions. Coudes au corps : tendre en avant les avant-bras et les mouvoir en mesure de haut en bas. Combiner avec les quatre postures. Terminer en dtendant bras, coudes, poignets, mains et doigts, en les agitant et levant, et faisant tourner dans les articulations, puis en ventant le visage dun mouvement souple des mains, tout en fredonnant gaiement. PLANCHE V, 28. ---- Position agenouille. Fermer les poings, jeter les bras en avant, sans tension; le mouvement doit rouler librement dans larticulation de lpaule comme pour lancer un coup, mais en gardant tout le reste du corps parfaitement dtendu. Prendre les quatre postures : quand on flchit le torse en avant, on porte les bras aussi loin quil est possible, en arrire. Quand on renverse le torse en arrire, on porte les bras en avant. Quand on penche le corps droite et gauche, on maintient les bras levs au-dessus de la tte, dans le prolongement du corps. Observer respiration. Toutes expirations sont faites en fredonnant ou chantant, mlodies ou gammes. On continue lexercice en se mettant debout et en faisant, les bras tendus de mme, les flexions dans les quatre sens. Toujours de mme que pour tous exercices dj mentionns, on fait pendant la tenue du souffle une fois chaque posture, puis les quatre la suite. DIXIME SRIE PLANCHE VI, 29. ---- Replier les index (voir fig. 5 et 6), poser lindex droit sur la vertbre atlas, le gauche sur la poitrine, appuyer fortement chaque index ainsi repli sur les deux places ou ils reposent, apprendre faire vibrer, doucement dabord, puis en augmentant progressivement la pression, arriver produire une vibration toujours plus forte, en respirant bien rgulirement. Laisser retomber les bras en soupirant largement. Lorsquon est parvenu bien faire lexercice avec les index on le fait avec le majeur, lannulaire et lauriculaire. Les doigts qui ne prennent pas part lexercice, doivent tre gards en ligne droite et rester souples. ONZIME SRIE PLANCHE VI, 30. ---- Sagenouiller sur le genou gauche, la jambe droite maintenue angle droit. Appuyer les mains tendues lune contre lautre, les paumes bien jointes (fig. 11), croiser le pouce gauche sur le droit. Appuyer fortement, les mains ainsi fermement jointes, contre le cur, et excuter les quatre postures de la premire srie en observant bien la respiration indique dans cette premire srie. Changer de genou et recommencer de mme, la jambe gauche faisant son tour lquerre. PLANCHE VI, 31. ---- Sagenouiller sur le genou gauche, disposer les mains comme figure 30, puis les porter jointes derrire la nuque, de faon ce que les pouces soient appuys entre les omoplates; tendre la jambe droite en arrire, aussi droite, et aussi loin que possible. Dans cette position excuter les quatre postures dans les quatre directions. Changer de genou et excuter encore les quatre postures de mme. Toujours fredonner ou chanter pour expirer. 210

2 partie : tendre la jambe droite en avant pendant que le genou gauche reste terre, excuter les quatre postures dans les quatre directions comme dans la premire partie de lexercice. Changer de genou, tendre lautre jambe en avant et faire les postures. PLANCHE VI, 32. ----- Elever les mains jointes au-dessus de la tte, porter la jambe droite en avant, tant appuy sur le genou gauche. Excuter la srie des postures, changer de jambe et recommencer. Observer respiration. Garder les mains jointes au-dessus de la tte, genou droit en terre, la jambe gauche tendue en avant; tout en fredonnant ou chantant une mlodie bien rythme: ramener la jambe gauche lquerre, puis la faire continuer le mouvement pour finir par tre tendue en arrire, aussi loin que possible (voir fig. 31), la ramener finalement lquerre (cuisse horizontale, jambe verticale, comme fig. 30). Changer : genou gauche terre, jambe droite lquerre, mains jointes tendues au-dessus de la tte; tendre, en fredonnant, la jambe droite en avant par un mouvement rythm avec le chant, et la ramener lquerre. La tendre ensuite, toujours en chantant, aussi loin que possible en arrire, et la ramener la position de la figure 30. Prendre maintenant la position des jambes de la figure 30, et la position des bras de la figure 32. Tendre la jambe droite en avant ---- tant agenouill sur le genou gauche, bras levs audessus de la tte, mains jointes, doigts tendus ---- renverser doucement le torse en arrire, sans forcer, toujours en chantant ou fredonnant mlodieusement, puis revenir la position de la figure 30. Porter alors la jambe droite aussi loin que possible en arrire, pendant quon flchit le torse en avant, les bras restant tendus au-dessus de la tte : revenir en position, changer de jambe. Avec ces positions de jambes, on fait galement les flexions du torse droite et gauche. DOUZIME SRIE PLANCHE VI, 33. ---- Sagenouiller sur les deux genoux Tenir les coudes aux hanches, joindre les mains comme la figure 12, en croisant les doigts; les index restent tendus, leurs pointes se touchent; serrer les mains lune contre lautre de plus en plus fort; les appuyer contre le cur, les lever, puis les porter en avant comme dans lattitude dune attente, et balancer lentement le torse davant en arrire, en touchant le sol de la tte (devant seulement, tant quon na pas encore acquis parfaite libert et souplesse de mouvement, et aller en arrire autant que possible), et ramener ensuite les mains contre la poitrine. Le tout sexcute, naturellement en chantant, comme toutes les postures gyptiennes. Se relever dun mouvement souple, sparer les mains, fermer les poings, placer le gauche sur les reins, et du droit, frapper la poitrine neuf fois, et se signer en frappant successivement le front, lpaule gauche, lpaule droite, puis le cur (cest--dire en touchant successivement quatre points importants du systme nerveux). TREIZIME SRIE PLANCHE VI, 34. ---- Dans la position debout placer les poings sur les paules, appuys contre le cou, ne pas ramener les coudes, mais les garder latralement dans le plan du corps. Flchir le torse en avant aussi loin que possible, puis en arrire, et revenir la position droite toujours en chantant ou fredonnant. Les genoux ne doivent pas tre raidis, mais ne pas suivre les mouvements, qui doivent se faire dans un balancement seffectuant dans larticulation du bassin. PLANCHE VI, 35. ---- Mme position que la figure 34. Pencher le corps de ct, en se dressant en mme temps sur la pointe des pieds en chantant ou fredonnant. Etirer fond jusqu limite dextension possible, comme si lon voulait saccouder trs bas. Maintenir strictement la 211

position des poings prs du cou, et des coudes, bien dans la ligne latrale du corps. Quand on est familiaris avec ce mouvement, on parvient balancer rythmiquement en chantant et en se tenant sur la pointe des pieds, le corps, en avant, en arrire, gauche et droite. Ne pas se crisper. QUATORZIME SRIE PLANCHE VI, 36. ---- Se procurer deux boules de bois de la grosseur dun petit uf environ, fixes chacune lextrmit dune tige de jonc souple de 40 50 centimtres, qui feront usage de maillets. Frapper trs dlicatement avec ces boules le long de la colonne vertbrale, de chaque ct, et non sur les vertbres, en parcourant le dos en sens inverse avec chacun des maillets, donc lun montant, lautre descendant. Le mouvement doit tre donn par un souple jeu du poignet, et par consquent ne jamais frapper durement. Il faut sexercer avec patience et bon sens et ce traitement donnera des rsultats merveilleux dans nombre de drangements organiques. On chante, pendant le temps du martlement dlicat quon sessaie rythmer sur le chant. On peut excuter debout et genoux ce traitement, et le combiner avec lexcution des quatre postures, lorsquon est pass matre dans lart de manier adroitement et lgrement ses boules. On peut traiter et travailler ainsi toutes les parties du corps; on termine par les bras, les cuisses les mollets et la plante des pieds. QUINZIME SRIE PLANCHE VII, 37. ---- Se maintenir, comme si lon tait assis... sur un sige imaginaire. Pour le dbut il est sage mme, davoir recours un tabouret, quon quitte peu peu mesure du plus dassurance quon prend de la qualit et du ressort de ses propres moyens et muscles... Lune des jambes est maintenue lquerre, pied plat sur le sol; lautre est tendue horizontalement en avant; on peut, pour commencer, soutenir le pied qui est tendu, avec un support quon supprime dans la suite. Des deux avant-bras, ---- les coudes, poss sur les genoux ou un peu en avant sur les cuisses, ---- lun sera maintenu vertical, lautre horizontal. Balancer alternativement les avant-bras, lentement dabord, puis, progressivement plus rapidement, dans le sens de la jambe tendue. Lorsquon est parvenu accomplir cet exercice, dont il ne faut pas ignorer quil est trs difficile et quil faut ltudier et rpter avec persvrance en vue des bienfaits quil est susceptible dapporter, on le fera, poings ferms dabord, puis combin avec des exercices de doigts (fig. 5 10). Chanter ou fredonner, ne pas forcer, viter toute crispation. Faire peu et souvent. PLANCHE VII, 38. ---- Mme position que pour lexercice prcdent, pied droit reposant sur le sol, jambe gauche tendue, talon gauche appuy. Le torse doit demeurer aussi droit quil est possible; les deux coudes sont poss sur les genoux, les deux avant-bras sont verticaux; parvenir frapper dun poing dabord, puis des deux, les paules, en chantant, lentement dabord, puis plus rapidement. Expirer et dtendre bras et jambes en les lanant souplement de droite et de gauche et davant en arrire. SEIZIME SRIE PLANCHE VII, 39. ---- Agenouill sur les deux genoux. Rapprocher le plus possible les omoplates lune de lautre en portant les coudes en arrire. Placer les poings sur la poitrine maintenue bombe; lever alors le pied droit en arrire et tcher de lamener le plus prs possible du sant. Rpter avec le pied gauche. Pas extrmement facile, mais possible avec de la pratique; on arrive balancer lentement le corps davant en arrire, rythmiquement, en fredonnant. 212

PLANCHE VII, 40. ---- Mme position des bras et des jambes que pour le prcdent exercice. Lever lentement le pied gauche, lapprocher du sant et faire ensuite de mme avec le pied droit, ce qui fait quil faut parvenir trouver quilibre sur les genoux. Comme cela nest pas facile, au dbut, on peut se faire aider par une personne qui, vous maintenant trs lgrement aux paules, aide galement pousser le plus loin possible les talons prs du sant; on peut galement diminuer la difficult de cet exercice en appuyant la tte contre un meuble ou une paroi, mais il faut faire attention dviter toute crispation dans la nuque. Chanter ou fredonner, et aux instants particulirement difficiles, retenir le souffle. DIX-SEPTIME SRIE PLANCHE VII, 41. ---- Stendre sur le dos, tirer le corps fond, maintenir le torse bien bomb, lever les genoux et rapprocher les talons du sant, autant quil est possible. Les pointes des orteils restent poses sur le sol; les bras restent allongs de chaque ct du corps. Ensuite, toujours tendu, ramener les genoux pour leur faire toucher le front et le menton, aprs quoi on stend nouveau, en poussant ---- de joyeux soupirs de soulagement ! DIX-HUITIME SRIE PLANCHE VII, 42. ---- Position agenouille, poings placs sous les aisselles. Se renverser en arrire les pieds restant joints, jusqu ce que le sant repose sur la plante des pieds; la tte reposera dabord sur des livres, dont la pile sera graduellement diminue, jusqu tre rduite rien, et la tte posera alors sur le sol. Ne pas forcer. On peut rgler en maintenant les poings sur les paules, appuys contre le cou, ou bras tendus au-dessus de la tte, ou allongs de ct. Fredonner. DIX-NEUVIME SRIE PLANCHE VII, 43. ---- Se tenir pralablement tendu plat sur le sol en maintenant le corps bien fermement tendu pour acqurir le contrle parfait de tous les muscles. Apprendre maintenir la rotule bien rentre. Ensuite, sur une pile de livres de peu de hauteur, appuyer la nuque, et avoir un support de mme hauteur pour poser les pieds (on peut se servir de cubes de bois ou de grs, ainsi que faisaient les Egyptiens). Ainsi soutenu par ces deux seuls points, nuque et talons, on doit avoir le corps bien tendu et parfaitement ferme. Quand on est sur de sa position, et quon la tient sans trop de difficults, lever les bras verticalement, serrer les poings et tirer les bras la limite du possible, comme si lon prtendait les dboter. Les tendre ensuite horizontalement de chaque ct de la tte, dans le prolongement du corps. Les ramener la verticale et les remettre au long du corps comme en position premire. Avec de lentranement, on lve alternativement une jambe, verticalement. Puis ensuite, mesure quon obtient la matrise et le renforcement des muscles, on lve une jambe et un bras en mme temps. Ne pas excder ses possibilits. Cet exercice est bienfaisant, mais il faut en acqurir la connaissance et le contrle. Il faut aspirer avant de prendre la position tendue, et tenir le souffle pendant le temps de leffort de tension. Si lon nobserve pas cela, il est impossible de russir, et il y a une grande dperdition de force nerveuse. Les muscles dorsaux, lombaires, et du bassin, les articulations, acquirent peu peu une grande force de rsistance, et un contrle parfait de tous mouvements devient facile. Ne pas oublier que les exercices rythmiques de Respiration se font sur le respir, et que les postures gyptiennes saccompagnent, en outre, de chant, qui peut tre voix haute ou 213

fredonn, ou encore, faute de mieux, suivi mentalement et seulement rythm des lvres et de la langue. La musique, sil se peut, accompagne bien lexcution de tous ces mouvements quelle aide rythmer, conduire et tenir. Toutefois, elle nest nullement indispensable, et chacun peut rythmer souffle et chant pour conduire ses exercices. Toutes ces postures constituent des poses quil est bon dtudier soigneusement avant, dj sur la planche illustre, et dont il faut bien comprendre la description, avant que de les pratiquer; elles sont, en somme, relativement simples, seul ltat dans lequel on laisse retomber le corps, faute dattention et de soin, fait que celui-ci se... plie mal aux injonctions quon lui donne ici ! Mais, qui saura, avec bonne volont et persvrance sastreindre prendre chaque jour quelques-unes de ces postures, ne peut prvoir les rsultats qui en dcouleront. Rappelons, pour rsumer les diffrentes variantes quon peut apporter lexcution des sries, que celles-ci peuvent tre faites, soit : poumons remplis, cest--dire pendant tenue du souffle; ou poumons vides, cest--dire pendant arrt du souffle, ou encore sur une longue expiration rythme sur chant, ou gammes, suite de voyelles, fredonnement, etc. Comme dit dj chaque srie peut sexcuter : soit les quatre mouvements de flexion sur un seul souffle, soit chacun des quatre mouvements de flexion, sparment. Au dbut, il est plus ais de ne faire quun mouvement de flexion par souffle. Exemple : Aspirer, faire la flexion en avant, toucher le sol du front, se relever et expirer, donc : un mouvement sur une tenue du souffle. Puis : aspirer, faire, la suite les quatre flexions, avant, arrire, gauche et droite, et expirer seulement aprs tre revenu en position de dpart. Chacune des positions prises donne des effets absolument diffrents, sur lorganisme et sur le cerveau. Les courants du souffle sont dirigs, pendant lexcution de ces postures, sur des centres non atteints en dautres temps et positions. Les fluides organiques circulent alors librement, du fait de lassouplissement et de la tonicit musculaire et vasculaire, peu peu reconquises, et de la libration des conduits et canaux, de tous les dpts, adhrences et cristallisations multiples qui les obstruent chez la majorit des individus, ensuite de lencrassement et de lankylose qui, insidieusement, gagnent et paralysent lorganisme. Il ny a rien l que de scientifique et trs simple. Que ne supposent point ceux qui lisent la description de ces sries de mouvements, quon voulut, dessein, les berlu ! Un principe merveilleusement bas existe l, qui fait que tout individu, intelligent et consciencieux, qui pratique chaque jour ces exercices, sent samorcer en lui une transformation rgulire, gnrale, profonde, sans -coups ni reculs. Il y a l une science vritable, profonde, du corps humain, des relations organiques et crbrales, quil est facile, non seulement de suivre et de comprendre, mais encore dprouver individuellement, ce qui est, en somme, limportant pour chacun ! Tout est amlior en ltre, rquilibr, dans un temps relativement trs court; la circulation, la vibration vitale tant active, les dpts les malfaons existant au plus intime de lconomie sont limins, et une vie nouvelle peut baigner, rgnrer, renouveler organes et cellules, jusque-l inaccessibles en raison de la paralysie ou de lencrassement existant. Un vritable rajeunissement corporel, une floraison mentale sensuivent mesure que, lharmonie fonctionnelle se rtablissant, les changes organiques seffectuent librement et rgulirement et que les cellules crbrales, recevant les indispensables fluides thriques ncessaires leur panouissement, entrent en vibration. Apparence corporelle, lignes et formes, sont rendues normales; la coloration du pigment sclaircit, le visage reprend un model plus ferme, le regard est plus assur, la vue meilleure, lattitude devient plus droite et digne, la main saffine et les lignes quelle contient, qui sont autant de sceaux, de marques de correspondances profondes, deviennent plus prcises et 214

rgulires et leur nuance est plus vive. Tout cela, qui est logiques effets dune normalisation, dune rquilibration gnrale des conditions vitales, tmoigne, mme lil le moins exerc, des progrs raliss; mais cest seulement chacun qui peut vraiment sentir, valuer pour soi-mme la profondeur et lenvergure du dveloppement qui samorce en lui. Nous affirmons que tout tre qui consciencieusement, tudi ces leons de vie et pratiqu les exercices qui les rsument, et la fois les clairent, qui de plus, a pris journellement quelquesunes de ces merveilleuses postures dites gyptiennes, a, en quelques mois, gagn ce quune vie entire de recherches, dtudes, defforts, de tentatives et de soins de toutes sortes ne saurait donner personne ! Une lucidit desprit, une force mentale dcuple, une concentration toujours plus profonde, des possibilits de travail infiniment plus grandes et de meilleur rendement, une intuition sre, un panouissement corporel gnral et de toutes facults, se manifestent, faisant entrevoir sans cesse des possibilits dessor plus large et fcond. Lidal, qui pour chacun se profilait jusquici, seulement dans une nbuleuse et inconsistante rgion pleine de mirages et dimagination, devient un but clair, certain, ralisable. Quon ne pense pas que nous faisons l des promesses mirifiques, nous ne donnons rien, nous rappelons seulement, avec clart et ferveur chacun, quil peut, sil veut, vivre tout autrement quil ne le fit jusquici, dans loppression, lerreur, la mfiance, la souffrance, la crainte ou la duplicit. Nous restons dans la simple logique quand nous disons, ainsi que nous lavons fait au dbut de cet ouvrage, quil est impossible qui que ce soit de prdire chacun, ce que, grce ltude et lapplication consciencieuse de ces Leons et Exercices concernant la culture respiratoire, il est capable de tirer, de soi-mme, de valeurs ignores de lui jusquici, de ralisations merveilleuses... et simples ---- puisque la substance en est latente en lui ! Nous ne pouvons pas prjuger, mme de loin, les trsors inous que certains sont susceptibles de dcouvrir en eux, de ramener au jour, de rendre probants et efficients, lorsque leur organisme sain, quilibr, dment contrl par la raison permettra leur Individualit de se manifester, de raliser lintelligence cratrice quelle reprsente. Et vous ferez de plus grandes choses encore ! Oui, ainsi linfini, lhomme ira perfectionnant sans cesse son adaptation, et, partant, le dbit de son nergie vitale, permettant la Pense universelle, individualise en lui, lintelligence cratrice inne de se manifester, matrialiser par lui. La seule vraie libration, lmancipation finale de lEtre humain de toutes les limites et troitesses qui le rendent faible et dpendant, ne se peuvent gagner que par loyaux efforts de redressement individuel, en sappuyant sur lexercice conscient de la Respiration. Nous divulguons les simples moyens, et grand est notre bonheur de pouvoir participer cette grande tche damour universel. Notre vu ardent est que chacun puise l, force, aide et confiance en soi, pour accomplir sa belle tche humaine. Courage, persvrance : qui uvre courageusement, parvient !

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TABLE DES MATIRES

-----------------CHAPITRE PRLIMINAIRE .........................2 La science de la vie nest pas un tnbreux et confus ensemble de mystres, elle repose sur de simples et immuables lois dquilibre, sur une synthse que chacun doit retrouver, comprendre et appliquer sa vie individuelle, organique et de pense. ---- Le rveil des facults, la mise en uvre de toutes les forces et possibilits que dtient tout tre humain, ne sont empchs que par ltat de dsquilibre existant dans et entre lorganisme et le cerveau. ---- Seul ltablissement dune harmonie fonctionnelle parfaite permet dveloppement corporel et crbral complets, essor mental et spirituel. ---- La Respiration, consciemment et scientifiquement rythme et exerc, permet seule, que corps, cerveau et pense sharmonisant, collaborent justement, par quilibration des trois aspects de la manifestation humaine. ---- Lintelligence, que tout tre possde, mais qui est, ou dvie ou paralyse, ne devient oprante, cratrice, capable de guider tous actes, que lorsque lorganisme est rendu apte rpondre, satisfaire aux injonctions de la pense, et quand celles-ci, de plus, lui sont transmises par un systme nerveux quilibr, justement sensible et contrl. ---- Normalisation fonctionnelle donne vie saine, pense lucide. --- La Respiration tient sous son contrle, vie physiologique et de pense. ---- Etudier avec bon sens, pratiquer avec intelligence et persvrance, librera tous et chacun, de tous maux, limitations et esclavages. La rcitation, le chant sont de parfaits moyens dexpiration et dexercice mental. PREMIRE LEON .....................................29 Relations de lhomme avec la nature et ses semblables. ---- Cest ltat des sens de perception, qui conditionne rapports et changes avec lambiance, quil faut amliorer, afin quun judicieux contrle stablisse par observation, et vite les expriences regrettables et douloureuses. ---Dsordre fonctionnel, mental; rpercussions et ractions sur lindividu et lentourage. ---Altration ou absence des facults indispensables de comprhension, de dduction, dapplication, crent le dsordre. ---- Dveloppement complet et harmonieux des 12 sens, par respiration et dtente, permet de remdier toutes dficiences organiques et mentales. ---Amlioration, rgularisation amplification des circulations sanguine et nerveuse, par la Respiration. ---- Rcupration, vitalisation, efficience. Premier exercice rythmique : amlioration de la vue, stabilisation mentale, dveloppement de la facult de concentration. DEUXIME LEON ....................................51 Confiance en soi, et non en de prtendus pouvoirs extrieurs, est condition de ralisation. ---Comprendre les lois vitales dchange respiratoire, de rcupration et de dbit, de nutrition, de gnration et de rgnration. ---- Dterminer ses conditions dexistence par ses propres efforts, en orientant ceux-ci, daprs des principes de base, tablis, non empiriquement, mais selon des donnes prouves. ---- La sant est point de dpart de tous succs, en tous domaines. Limagination drgle porte entrave lquilibre, lpanouissement mental. Vivre en accord avec les lois naturelles. ---- Non philosophie filandreuse, abstraite, mais observation, application et travail persvrant. ---- Dveloppement individuel consciemment dcid et conduit. ---- Il nexiste pas de maladies ingurissables. ---- La maladie est la rsultante dun tat derreur, de faute crant dsquilibre. Retrouver lorigine, la cause, remdier aux suites, et rtablir lquilibre, en rentrant dans les lois dharmonie, dordre, de vitalit, de puret, qui rgissent tout ce qui vit, existe dans la cration, permet tous, chacun, de reprendre sant, essor, libre volution. Soins corporels, dtente, quilibre crbral. 216

Deuxime exercice rythmique : Amlioration de loue; claire audience permet valuation juste et dcision consquente. TROISIME LEON ...................................59 Nos Exercices rythmiques sont des moyens de redressement organique, mental, infaillibles; ils conduisent graduellement, simplement, un normal et constant perfectionnement de toutes les facults crbrales, de perception, de dduction, dexcution, etc., ltablissement dun contrle organique et mental complet. ---- On ne peut parvenir trouver sa voie que lorsquon a pntr le mystre vivant quon reprsente ses propres yeux, tant quon ne connat pas : sa nature, son temprament, sa base, et quon ne sait comment rentrer dans ltat dharmonie que seul confre la sant, ltat de puret organique. Etude et exercice donnent cette connaissance. -- Gaspillage des rserves de force nerveuse, dsordres corporels et mentaux. ---- Par exercice de la facult de concentration, on parvient utiliser et rendre pleinement fconds tous ses dons et pouvoirs. ---- Mmoire, contrle mental et concentration; originalit. ---Individualisation : toute pense mise par un individu doit avoir pris naissance en cet individu, et ntre point cho, reflet, rptition, mais bien reprsenter le vu profond de cet individu. Lexercice de la facult de concentration permet de se librer de toutes suggestions et emprises; il amne, de plus, le libre panouissement de lintelligence et conduit son accomplissement. --- Mode dactivit des trois groupes crbraux : physique, intellectuel et spirituel. Leur harmonisation par la Respiration. Troisime exercice rythmique : Dveloppement de la mmoire et de la facult de concentration. QUATRIME LEON ................................73 Il nest quun moyen de rendre la respiration aise, profonde, consciente, cest daccomplir journellement les Exercices rythmiques. ---- Indpendance vritable, utilisation du pouvoir de gurison individuel. ---- Concentration, sur soi, son but et son travail : Fais ce que fais . Contrle organique et mental. ---- Etat nerveux et musculaire; importance et rle du systme nerveux dans la formation de la pense, et pour son excution. ---- Respiration, Alimentation, conditionnent la qualit des oprations vitales et mentales. ---- Contrle et matrise des intelligences organiques , panouissement des cellules crbrales. Revitalisation. Quatrime exercice rythmique : Amlioration, rducation du got, des fonctions digestives, des processus de nutrition. Rectitude des formes et retentissement sur les fonctions organiques. CINQUIME LEON .................................94 Electrisme et magntisme : les deux formes de la force vitale se manifestant dans ltre. ---- Vie est ternelle vibration; cest la respiration qui est lagent de liaison entre la grande et ternelle vibration universelle, qui sindividualise en ltre, et qui devient alors facteur de sa vie matrielle organique, et de pense. ---- Respiration, chant, rcitation, irremplaables moyens de dveloppement. ---- Suggestion, imagination, peur, crainte, maladie, etc., sont preuves de dsquilibre, de dsordre. ---- Gurir par ses propres ressources, moyens et efforts. ---- Nul ne peut gurir autrui. Toutes stimulations et poursuite deffacement des symptmes de mal, sont illusoires quant au fond. Chacun doit parvenir se connatre, se conduire et traiter avec intelligence, en vue de parvenir se matriser, spanouir. ---- Vitalisation pulmonaire, rcupration nerveuse; alimentation; alternances des saisons, des temps de travail et de repos. Se librer en sindividualisant. ---- La dmarche correcte et son importance dans lquilibre fonctionnel. Cinquime exercice rythmique : Circulation et rpartition des fluides lectrique et magntique dans lorganisme. Transmission au cerveau, des impressions sensorielles objectives; 217

transmission des ordres de la pense dans la matire : par le canal de la moelle pinire. Etat et tenue de la colonne vertbrale et ses rpercussions. SIXIME LEON .........................................113 Libration des suggestions et emprises. ---- Conscience et possession de soi. ---- Respirer consciemment permet dutiliser intelligemment volont et libre arbitre; de prendre le chemin de la libration par dveloppement individuel conscient. ---- Efficience par panouissement et complet exercice des facults mentales. ---- Prsence desprit. ---- Croyances aveugles et convictions prouves. ---- Equilibration et dbit des courants vitaux. ---- Systme nerveux; activit cardiaque. Sixime exercice rythmique. ---- Gnration, circulation, rpartition, et transmission lorganisme, au cerveau, des fluides thriques : rsultats, produits de la conversion organique, par les poumons, des lments puiss dans latmosphre par la respiration, et des substances alimentaires, par des processus dthrialisation, se produisant sous linfluence des scrtions glandulaires. SEPTIME LEON .................................131 Assouplissement, tirement du corps, en toutes ses parties, au maximum dextension. Maintien corporel correct, en marche, au travail, au repos. ---- Exercice spcial pour assouplir et redresser la colonne vertbrale Dveloppement des facults. ---- Sobrit, choix de la nourriture. ---- Lalimentation carne est une erreur nfaste qui rsulte dun tat dinconscience, daberration, qui a provoqu une dchance des qualits humaines, une dgnrescence organique qui va saggravant sans cesse. Aucune raison, scientifique ou autre, ne peut tre invoque pour dfendre, soutenir ce flau, qui est une entrave lvolution de ltre humain. Alimentation saine. ---- Le jene scientifique, simple et rgnrateur. Rgime aprs jene. ---Rajeunissement et renouvellement cellulaire ne sobtiennent que par rgularisation, normalisation des processus vitaux. ---- Renaissance individuelle par individuels efforts. HUITIME LEON ........................................148 Toxicit de la chair animale en tant que nourriture humaine. Fermentation putride. Intoxication, acidification et dminralisation organique. ---- La viande est impropre servir lalimentation de lhomme. ---- Assimilation, limination. ---- Sustentation et stimulation. ---- Lois naturelles de puret, de vitalit. ---- Comprhension des immuables bases et principes qui rgissent la vie humaine. ---- Alimentation naturelle. Simplicit, sobrit, ordre et conomie sauveront le foyer et la race. La Femme, la Mre tient dans sa main les destines du monde, cest elle quil appartient de ramener ordre et puret dans les organismes et les penses. Elle y parviendra, lorsque, dment claire sur ses valeur, rle, devoirs, vrais pouvoirs et responsabilits, elle saura se conduire, et ainsi, guider les siens. Erreurs de toutes espces, maladies, dviations, il lui appartient de tout aplanir, faire cesser, quand elle saura reprendre sa place et quelle trouvera auprs des siens, la considration, laide ncessaires son panouissement, son rayonnement. NEUVIME LEON .......................................159 Tout est troitement li dans les domaines corporel, crbral et moral, et la manifestation, la ralisation de la Pense est directement influence par tous tats de mal ressentis par lorganisme. ---- Electrisme : sa gnration, son dbit. ---- Systmes nerveux et musculaire; paralysies : rducation. ---- Equilibre et harmonisation entre corps, cerveau, mentalit et spiritualit. ---- Centres nerveux, colonne vertbrale et moelle pinire : relations et quilibre. --- Conscience et individualisation. ---- Travail et attention. ---- Sens pratique. ---- Activit et inaction. ---- Gnration des fluides vitaux, contrle, utilisation; Eugnique. 218

Septime exercice rythmique : Gnration, circulation, rpartition du fluide lectrique ou force nerveuse, rcupration, contrle DIXIME LEON ...........................................168 Echanges vibratoires. ---- Lois dalternance et de rcupration. Travail, repos dbit organique, insomnie. ---- Nerfs et lectrisme, rcupration, recharge nerveuse. ---- Conditions dobtention dharmonie fonctionnelle et mentale. Huitime exercice rythmique : Sige oriental; assouplissement, respiration. ---- Elasticit musculaire, tonicit vasculaire. Remise en tat et position normale des organes du bassin. ONZIME LEON ...........................................177 Phnomnes, apparences, et ralit. ---- Exercices permettant daffiner, de perfectionner lappareil sensoriel, et de prendre contact et connaissance justes avec la vie objective; de dvelopper les facults de perception, de comprhension, dobservation, dapplication. ---Tlpathie. ---- Mmoire. ---- La Respiration, son application directe, pratique, tous les actes et travaux de la vie journalire, objective; lappui quelle reprsente pour ramener efficience toutes facults latentes, rendre conscience ltre, la Connaissance profonde, vritable, quil dtient, inne en son centre. Ressouvenir. Vie profonde. Neuvime et dixime exercices rythmiques : Traitement de la colonne vertbrale, rducation des organes du bassin. Souplesse. Vitalit. DOUZIME LEON ......................................192 Exercices dorsaux. Ptses et dplacements des organes abdominaux. Exercices de gnuflexion. ---- Renforcement de la rsistance organique et nerveuse, conduite du dbit vital. Science respiratoire. ---- Persvrance, intelligence. ---- Illusions et ralit. ---- Vie consciente et de plnitude, par lapplication des lois concernant : Respiration, Alimentation et Eugnique. EXERCICES DASSOUPLISSEMENT
DITS GYPTIENS

AVANT-PROPOS ...........................................200 Races et volution. ---- Processus de purification sanguine. ---- Valeur de lexercice des postures gyptiennes pour la complte rnovation organique et mentale, pour la gnration et la circulation des fluides vitaux, nerveux et glandulaires. Polarisation, quilibre, panouissement des facults mentales et spirituelles. 19 sries de postures : Exercices digitaux, dorsaux. Attitudes, postures, assouplissement, harmonisation des lignes du corps, du visage. ---- Agenouillements. ---- Flexions. Extensions. Etirements. Manipulations de la colonne vertbrale. Ces postures saccompagnent toujours de chant ou de fredonnement. ---- Leur puissance sur le dveloppement crbral, et le moyen direct daction quelles reprsentent sur lorganisme, le systme nerveux, par lassouplissement de la colonne vertbrale, et la rquilibration organique gnrale quelles entranent, en font le plus parfait moyen de culture, de dveloppement humain qui soit. 219

Contrle parfait de lorganisme, essor et ralisation de la pense, sont assurs qui pratique journellement quelques-unes de ces postures, en saidant de la Respiration rythmique. ------------------------------------------------------------------N- 698. - Imprimerie Gouin. - Dpt lgal : 3e trim. 1963

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La Science Mazdenne est, par excellence, la science de la vie. Tous nos ouvrages traitent la fois simplement et scientifiquement de tous problmes humains; leurs enseignements synthtiques apportent chacun les moyens de se librer de toutes entraves : en rendant fcondes valeurs et facults. Eclairant le domaine de la physiologie dans ses multiples aspects et applications, et galement dans sa correspondance avec celui de la psychologie, les principes mazdens reprsentent la cl qui permet connaissance et pntration individuelle aise : par autoculture, de tout ce qui concerne la manifestation personnelle. Chacun et tous ouvrages reprsentent ici des leons compltes, qui, toutes convergentes, forment un ensemble absolument unique dont toutes les claires donnes sont dapplication individuelle trs simple, et trouvent leur emploi dans tous les actes et fonctions de la vie journalire : Tous les ges de la vie y sont envisags, expliqus, pourvus de bases et appuis srs, par : Culture respiratoire mthodique. Alimentation saine et sobre. Soins et traitements rgnrateurs et dEugnique. Exercices vocaux et dassouplissement. Tous moyens qui assurent parfaite harmonie fonctionnelle, quilibre crbral-mental, essor de la Pense. Travail essentiellement individuel, celui accompli ainsi, par chacun sur soi-mme, est un travail de dveloppement fcond et illimit.

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NOS OUVRAGES
------ LES LIVRES DE LHEURE daprs le Dr HANISCH par G. Et C. BUNG ---------------LART DE LA RESPIRATION. ---- La Science de la Vie, ses applications directes lExistence, par la Culture respiratoire consciente. ---- Douze Chapitres ---- Leons. ---Exercices rythmiques et dassouplissement. ---- Dveloppement intgral harmonieux, corporelmental et de lIntelligence. ---- Planches de dmonstration prcise. ---- 620 pages (Reli). PRINCIPES ALIMENTAIRES ET PRCEPTES DHYGINE GNRALE. ---- Sant et efficience pour tous plans par nutrition et assimilation correctes. ---- Qualit des diverses catgories alimentaires : Varit et assortiments consquents ---- Base de lharmonie fonctionnelle et mentale. ---- 300 pages. RECETTES CULINAIRES. ---- Divers facteurs rgissant la dittique. ---- Valeur, indications, modes dapprts des divers aliments. ---- Rgimes corrects assurant croissance dveloppement, panouissement parfaits de lHomme, de la pr-conception tous ges de la Vie. ---- Cuisine saine. Rationnelle, conomique. ---- Recettes simples, savoureuses bases sur la Connaissance des Principes alimentaires et besoins particuliers aux divers Tempraments et temps de lExistence individuelle. DIAGNOSTIC PERSONNEL. ---- Mthode scientifique dautogurison, de culture et denrichissement individuel par Connaissance des Tempraments, Valeurs, qualits et ractions de ltre humain. ---- Essor normal de lIndividu par juste orientation de sa Vie, conforme sa vraie nature : Homme, connais-toi... , 280 pages. RENAISSANCE INDIVIDUELLE. ---- Rle et importance des glandes endocrines dans le dveloppement organico-mental, et de la Pense. ---- Etude approfondie de la Science de lEugnique, Rgnration et gnration conscientes. ---- Soins et traitements. ---- 300 pages. MATERNIT HEUREUSE. ---- Conditions et possibilits humaines : lindividu, le couple et lenfant dans la Vie et lExistence. ---- Lois absolues et de lEchange humain, leurs connaissance et respect comportent libration individuelle, Paix universelle. ---- 700 pages. SAGESSE MAZDENNE. ---- Vie et Existence humaines et individuelle. ---- Collaboration et communion universelle. ---- Initiation vraie, pratique, de ltre soi-mme par pntration des Lois de la Vie Une, rgissant la Manifestation multiple, dans lExistence. ---- Vrai Savoir seul confre Pouvoir. ---- 3 volumes, pages 292, 250, 252 (Relis). LA SCIENCE DU RESPIR travers les Ages. ---- Valeur et rle de la respiration, cl de la Connaissance, dans lvolution des Espces, Races et Civilisations conues par les Sages de tous les temps. ---- Un portrait du docteur Hanisch. ---- 220 pages. VOLUTION RACIALE. ---- Aperus sur lhistoire de lHomme et ses universelles Possibilits dvolution constante. Importance primordiale de la qualit du sang dans le dveloppement humain. ---- 90 pages. PNEUMATOLOGIE PRATIQUE. ---- Application journalire sense de la Respiration au dveloppement mental-spirituel. ---- Exercice quotidien. ---- 80 pages. 229

AVESTA. ---- Ouvrage unique, de valeur spirituelle irremplaable. ---- Trait complet de culture humaine suprieure par Exercices vocaux, dlocution, dharmonie et dassouplissement. ---- Recueil de chants avec musique et textes avestique rciter sur le souffle. ---- 380 pages. LES GATHAS DE ZOROASTRE. ---- Pomes avestique. ---- Exercices de rcitation rythme sur le Souffle. La science applique de lEtre. ---- 140 pages. LA VIE HUMAINE ET SES PROBLMES. ---- Synthse des Enseignements de la Sagesse ternelle et humaine rgissant Vie et Existence dans le Temps. ---- 3 volumes, pages 225, 250, 275. VIE ET EXISTENCE. ---- Pense Une et Manifestation multiple. ---- Cration, Evolution, Perfectionnement : Matire, Mental, Intelligence, fusionnant, collaborant dans lOrdre, lIndividu lucide, libre, succde lhomme, et la Pense rgne. Eclairant Vie et Existence. ---Connaissance, Souverain Bien. ---- 3 volumes, 248, 246, 321 pages. POURQUOI ET COMMENT VIVRE. ---- Connaissance des Lois vitales humaines. ---- 3 volumes. LEXERCICE DE LA RESPIRATION. ---- Re-Connaissance des Lois vitales humaines. ---Expos gnral. ---- Deux prcieux exercices. LA SCIENCE MAZDENNE. ---- Son adaptation Conforme lEsprit du Temps. NOS BROCHURES. ---- Dtails et Documentation. ------------------LES DITIONS MAZDENNES 152, Boulevard Saint-Germain, PARIS-VI (Aucune filial ni succursale) C. Ch. Post. Marseille n 51-21

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