MOHAMMED LE PLUS GRAND Ahmad Deedat

{ CHAPITRE 1 } "Tu ( Mohammed) es d'un caractre lev" (1) Coran 68:4 L`ORIGINE DE LA QUESTION Il y a environ dix ans, un de mes cousins loigns, M. Mohammed Muhtar (Farougi) (2) me remit une citation dactylographe de l'historien franais Lamartine. La citation (3) tendait dmontrer que Mohammed () *, le Prophte de l'Islam, tait le plus grand homme qui ait jamais vcu. Mr Muhtar prit l'habitude de me communiquer des informa tions, pensant que je pourrais en faire bon usage en temps et heures opportuns. _ Avant cela, il m'avait donn "L'appel du minaret", un ouvrage coteux crit par l'Evque Kenneth Cragg. 1. Je supplie mes frres musulmans de se souvenir du verset en arabe ainsi que de sa signification. 2. Mr Muhtar fut longtemps l'diteur du journal musulman "Me Indian Views", en Afrique du Sud. 3. Une citation dtaille sera trouve p. 44. (*} Que les prires (alat) d'Allah et la paix soient sur lui. L'analyse de ce livre me fit dcouvrir l'imprieuse duperie des orientalistes chrtiens. L'hommage de Lamartine envers notre Prophte m'inspira et j'prouvai alors un profond dsir de partager ses penses, concernant notre nab, avec nos frres musulmans. L'occasion m'en fut bientt donne. Je reus un appel tlphonique de la communaut musul mane de Dannhauser, une petite ville du Nord de Natal, qui s'apprtait clbrer l'anniversaire du Saint Prophte. Ils m'invitaient donner une confrence cette occasion. C'tait un honneur et un privilge. J'acceptai aussitt. Lorsque l'on s'enquit, des fins publicitaires, du sujet de ma confrence, je proposai, inspir par Lamartine, "Mohammed (), le plus grand". DECEPTIONS RPTES A mon arrive Dannhauser, je remarquai de nombreuses affiches qui annonaient la runion et indiquaient que Deedat donnerait une confrence ayant comme sujet "Mohammed (), le grand". Exprimant mon inquitude, on me rpondit que cette modification dans le titre n'tait, en fait, qu'une erreur d'imprimerie. Environ deux mois plus tard, je reus une autre invita tion. Cette fois-l, elle manait de la communaut musul mane de Prtoria, la capitale administrative de l'Afrique du Sud. Je proposai le mme sujet : "Mohammed (), le plus grand". A ma grande consternation, le thme fut encore transform en "Mohammed (), le grand". Les raisons et les excuses invoques furent identiques. Ces incidents surve naient en Afrique du Sud, mon propre pays. Mais, permet tez-moi de vous citer un autre exemple de notre complexe d'infriorit (trs li au malaise de L'Umma).

PAREIL AUX USA Lors de ma srie de confrences dans les vastes Etats Unis, en 1977, je dcouvris que nos soldats, dans le Nou veau Monde, avaient aussi "des pieds d'argile". Parmi toutes les tristes expriences que j'ai vcues, je crois que celle-ci suffira ma dmonstration. On conseilla aux musulmans d'Indianapolis de m'orga niser une confrence avec le sujet suivant: "Ce que la Bible dit de Mohammed (')" (1). Ils acceptrent d'en faire la publi cit, mais leur timidit les en empcha. Ils pensaient que le thme tait par trop provoquant, donc ils le modifirent au profit de "Un Prophte () dans la bible". Un titre qui ne voulait rien dire, vous me l'accorderez. Quel hindou, musulman, chrtien ou juif serait intress par cette confrence ? Qu'est-ce qu' "un prophte" signifie ? Pour la plupart, "un prophte ()" signifie "n'importe quel prophte ()", et qui souhaiterait participer une confrence o la discussion porterait sur n'importe quel prophte () de la Bible ? Job, Jol, Jonas, Eza, Elise, Ezechias ne sont que quelques-uns des prophtes cits dans la Bible. Ainsi qu'attendu, ce ne fut pas un succs. LE COMPLEXE D'INFRIORIT Quelle est la cause de cette maladie, de ce complexe d'infriorit ? "Oui !" Nous sommes un peuple mascul. Le dynamisme nous a t enlev, pas seulement par nos enne mis mais aussi par nos propres amis. Nous n'osons mme pas rpter le Testament d'Allah au sujet de son bienaim. l. Un ouvrage portant le mme titre est disponible gratuitement l'IPCI. "Tu es d'un caractre lev" (1) LES PLUS INFLUENTS D'ordinaire, il est tout fait naturel pour qui que ce soit d'aimer, de prier, d'adorer ou de rendre un hommage un chef, qu'il soit gourou, saint ou prophte, et trs souvent nous le faisons. Cependant, si je devais reproduire ici (2) ce que les grands musulmans ont dit ou crit sur notre illustre Prophte (), cela pourrait tre retenu, parles sceptiques et les adversaires de l'Islam, comme une exagration, une fantaisie ou une idlatrerie. Par consquent, autorisez-moi ne citer que des historiens impartiaux, des critiques bienveillants et mme des ennemis notoires de ce Puissant Messager de Dieu Mohammed (). Si les hommages des non-musulmans ne vous touchent pas, alors vous tes de mauvaise foi. Ne vous convertissez pas l'Islam. Il y a dj trop de "bois mort" sur le "navire de l'Islam". Un livre a t rcemment publi en Amrique avec pour titre : "Les 100", ou le Top Cent, ou encore les Cent plus grands de l'histoire. Un certain Michael H. Hart, historien, mathmaticien et astronome, a rdig ce roman. Il a fait des recherches en histoire, et a recherch les hommes les plus influents sur le genre humain. Dans ce livre, il donne les cent hommes les plus influents, y compris Asoka, Aristote, Bouddha, Confucius, Hitler, Platon et Zoroastre. Il ne nous donne pas un simple 1. Je supplie mes frres musulmans de se souvenir du verset en arabe ainsi que de sa signification. 2. Voir Annexe A la fin du livre. tableau des "100" premiers, du point de vue de leur influence sur les peuples, mais il value le degr de leur influence et les classe dans l'ordre de leur mrite du N 1 au N

100. Il nous donne aussi les raisons du classement de ses candidats. On ne nous demande pas de partager son avis, mais on ne peut s'empcher d'prouver de l'admiration pour la recherche et l'honntet de l'homme.La chose la plus tonnante, quant ce choix, reste le fait qu'il a class notre Nabi al-Karim, le Saint Prophte Mohammed () - la premire place (1), le premier de ses " 100". Cela confirme, inconsciemment, le Propre Testament de Dieu dans sa dernire rvlation au Monde."Vous avez, dans le Prophte de Dieu, un bel exemple" JSUS n 3 ! Hart, qui attribue au prophte de l'Islam le N 1, fait naturellement plaisir aux musulmans. De par son choix, il a choqu les non-musulmans et plus particulirement les juifs et les chrtiens qui considrent cela comme un affront. Quoi? Jsus, N 3 et Mose, N- 40 ! Pour eux, cela est trs dur 1. Avec l'aimable autorisation de Mr Hart, nous avons recopi le chapitre en entier sur Mohammed () partir du "Top 100". Vous pouvez en obtenir un exemplaire gratuit l'IPCI. 2. Allah ; un nom propre pour Dieu Tout-Puissant dans le langage seinite, i.e. dans le langage de Mose, Jsus et Mohammed () (que la paix soit sur eux). Pour de plus amples dtails demandez "What is His name" L'IPCI accepter. Mais que dit Hart ? Ecoutons ses arguments "Depuis que les chrtiens sont deux fois plus nombreux (1) de par le monde, il peut paratre trange, au dbut, que Mohammed () soit class avant Jsus. II y a deux raisons majeures d cette dcision. La premire : Mohammed () a jou un rle nettement plus important dans le dveloppement de l'Islam que Jsus dans celui du christianisme. Bien que Jsus soit responsable des principaux prceptes de l'thique et de la morale du christianisme (aussi loin que cerce-ci diffrent du judai"sme), St Paul fut le principal rv lateur de la thologie chrtienne, son principal convertisseur et l'auteur d'une grande partie du Nouveau Testament. Mohammed (), lui, tait responsable tant de la thologie de I7slam que de ses principes thiques et moraux. De plus, il a jou un rle majeur dans la conversion h la nouvelle foi et dans l'institution des pratiques religieuses de l'Islam". Michael H. HART, "The 100", pp. 38-39. PAUL LE FONDATEUR D'aprs Hart, les honneurs de la cration du christianisme reviendraient Jsus et St Paul. Il tient d'ailleurs ce dernier comme tant le vrai fondateur du christianisme. Je ne peux pas m'empcher de partager son avis. Parmi les vingt-sept livres du Nouveau Testament, plus de la moi ti est l'oeuvre de St Paul. Contrairement St Paul, le Matre n'a pas crit un seul mot des vingt-sept livres. Si vous avez l'occasion d'avoir entre les mains ce que l'on appelle "La 1. Les derniers chiffres indiquent qu'il y a 1 000 millions de musul mans dans le monde et 1 200 millions de chrtiens. Bible inoubliable", vous y verrez que chaque mot cit - pro nonc par Jsus - est l'encre rouge, et le reste l'encre noire. Ne soyez pas surpris par le fait que dans le dit "injl", l'vangile de Jsus, plus de 90 % des vingt-sept livres du Nouveau Testament soit imprim en noir ! Voici donc la sincre confession chrtienne de ce que l'on nomme l' "injl". A prsent, au cours de chaque confrontation avec les missionnaires chrtiens, 100 % des citations sont l'oeuvre de St Paul. PERSONNE DERRIERE JSUS Jsus dit "Si vous m'aimez vous garderez mes commandements" (Jean 14:15)

Plus loin, il dit "Celui donc qui violera l'un de ces plus petits commande ments, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le royaume des cieux..." Matthieu 5:19 Chaque chrtien polmiste qui vous demandez "Observez-vous les lois et les commandements ?" , rpondra "Non !" Si vous demandez encore "Pourquoi et si vous avez affaire un casseur de Bible, il dira coup sr: "La loi est fige sur la croix", voulant ainsi dire que la Loi a suppri m le fait que "maintenant nous vivons avec la Grce !" Chaque fois que vous le stimulez par la parole de son Seigneur et Matre, il vous opposera quelque chose de co rinthien, de galate, d'phsien ou de philippien, etc... Si vous demandez : "Qui sont-ils ?", Vous entendrez "Paul, Paul, Paul !" Si vous posez la question "Qui est votre Matre ?", il dira "jsus !" mais toujours il oppose Jsus Paul Aucun chrtien instruit ne niera le fait que le vrai fonda teur du christianisme est St Paul. Ds lors Michael H. Hart tait quitable et se devait de classer Jsus la troisime place. POURQUOI PROVOQUER LE CLIENT Le fait que Michael H. Hart classe le Christ la troisime place nous pose un problme srieux. Pourquoi un Amricain, qui publie un livre de 572 pages en Amrique et qui le vend, en Amrique, 15$ l'unit, fait-il en sorte de provoquer ses lecteurs potentiels ? Qui achtera son livre ? Srement pas les Pakistanais et les Bengalis, ni les Arabes et les Turcs ! Seuls quelques exemplaires vendus a et l. Le nombre accablant de clients proviendra des 250 millions de chrtiens et b millions de juifs d'Amrique. Alors, pourquoi a-t-il provoqu ses clients? Ne connat-il pas le dicton : "Le client est roi !" Si, bien sr. Alors, pourquoi ce choix audacieux ? Avant de clore l'pisode de Hart, je l'autoriserai prsenter une der nire excuse pour sa "tmrit". "Mon choix de placer Mohammed () la tte de la liste des personnalits les plus influentes peut surprendre quelques lecteurs et peut soulever des questions de la part des autres, mais il est le seul homme de l'histoire qui ait con nu la russite suprme tant dans le domaine religieux que "Th 100 : a Ranking of th Most Infuential Persons", New-York, Hart Publishing Company Inc., 1978, p. 3 QUI FURENT LES GRAND CHEFS DE L'HISTOIRE ? Time, 15 Juillet 1974, Le Time (1), connu de par le monde entier, titre ce qui prcde en premire page. Dans le magazine, diffrents es sais taient regroups comme "Qu'est-ce qui fait d'un homme un grand chef ?" "Dans toute l'histoire, qui se distingue ?11, Le Time pose -la question plusieurs historiens, crivains, militaires, hommes d'affaires et autres. Chacun proposa un candidat d'aprs son propre point,de vue, aussi objective ment que cela est humainement possible, et en son me et conscience. QUI CONNAIT LE Dr SALAZAR J'ai pour habitude et agrable devoir de servir de guide aux non-musulmans (2) la plus grande mosque de l'hmis phre sud "JAMP MASJID" Durban. A l'occasion de l'une de ces visites et alors que j'hbergeais un couple portugais, un moment de la discussion, l'homme dit :- "Dr Salazar tait le plus grand homme du monde !" Je n'tais pas en mesure de discuter cela avec lui car je ne connaissais personnelle ment que peu de choses- sur le Dr Salazar, sauf qu'il ft un moment donn; dictateur du Portugal, mais considr nan moins, par beaucoup, comme un bienfaiteur pour sa nation. Le discours

de mon pauvre visiteur refltait, cependant, ses connaissances, son point de vue et ses ides prconues. 1. Nous sommes- en litige avec ce magazine. Croyez-le si vous le vou lez, ils ont modifi. notre publicit montre page 72. Les termes "Constitution du monde futur" devenaient, dans leur correspon dance, "Confrontation du monde futur". 2. Demandez la cassette vido "Non-muslims in your mosque",, com patible avec les systmes PAL et'NTSC, auprs de l'IPCI. MOHAMMED () NE PEUT ETRE IGNOR Parmi les collaborateurs du "Time", ii semble qu'aucun ne pouvait ignorer Mohammed (). William McNeill, un historien amricain, de l'Universit de Chicago, rapporte "Si vous mesurez les fonctions de chef d'aprs l'impact, alors que vous devriez citer Jsus, Bouddha, Mohammed (), Confucius, les grands prophtes du monde..." McNeill ne donne pas de dtails, ni d'explications sur les raisons qui l'ont pouss classer Jsus premier et Mo hammed () troisime. Sans doute, par habitude. Il est vrai semblable que McNeill soit chrtien. De toute faon, nous n'engagerons pas de polmique avec lui. Puis, vint James Gavin, un militaire, lieutenant-gnral la re traite. Il dit "Parmi les chefs qui ont marqu le plus, d travers tous les temps, je retiendrais Mohammed (), Jsus-Christ, peut-tre Lnine, et aussi Mao. Mais, quant au chef dont les qualits seraient apprcies aujourd'hui, je choisirais John F. Kenne Le gnral n'en dit pas plus. Nanmoins, nous devons le remercier. Cela demande un courage considrable que d'crire le nom de Mohammed () avant celui du Christ (Que la Paix soit sur eux deux). Cela n'est, pas du tout, une erreur d'criture. Jules Masserman, psychanaliste amricain et professeur l'Universit de Chicago, nous donne, contrairement aux autres, les lments de son choix. Il nous donne les raisons quant au choix du plus grand chef de tous les temps. Il veut que nous trouvions ce que nous cherchons vrai ment dans l'homme, les qualits mises part. Nous pouvons rechercher n'importe quelle sorte de qualits, comme Mi chael H. Hart qui cherchait surtout une personne ayant le plus d'influence (1). Quoiqu'il en soit, Masserman ne veut pas que nous d pendions de nos fantaisies ou de nos ides reues : il veut instituer des critres objectifs de jugement avant que l'on en treprenne d'attribuer des prix de grandeur qui que ce soit. Il dit: "Les chefs doivent remplir trois conditions N 1 - Le chef doit entretenir le commandement Le chef, quel qu'il soit, doit tre motiv par la prosprit. Il ne doit pas chercher exploiter les autres pour satisfaire sa cupidit comme le Rvrend Jim Jones de Jonestown, en Guyane, connu pour son "culte du suicide". Vous vous sou viendrez de lui comme de l'homme qui se suicida avec 910 de ses disciples, un suicide collectif ! Alors que le gouvernement des Etats-Unis s'appprtait l'arrter pour certains crimes, il eut le temps de mettre son plan excution, savoir, se suicider avec tous ses disci ples, de manire ce que personne ne puisse jamais t moigner contre lui. Il versa donc du cyanure dans la limo nade et invita ses fanatiques boire, ce qu'ils firent, et ils moururent tous dans le dshonneur ! Entre temps, l'on d couvrait que le Rvrend Jim Jones avait mis de ct 15 mil lions de dollars et avait effectu des dpts sur son compte personnel dans des banques du monde entier. Toutes ces vic times n'taient, en fait, qu'une source d'exploitation afin de 1. Depuis que Hart a publi son "Top 100"', de nombreuses personnes ont publi des livres ayant le mme thme : "100 great golfers" (les 100 plus grands golfeurs) ou "100 great bastmen" (les 100 plus grands bastmen). D'autres encore seront publis sans aucun doute. satisfaire sa propre convoitise et sa cupidit. Le hros de Masserman se doit de prodiguer le bien ses brebis, ses ouailles et non lui-mme. N- 2 - Le chef ou sous-chef doit prvoir une organisation sociale au sein de laquelle le peuple se sente en scurit Contrairement aux marxistes,, aux fascistes, aux---nazis, aux no-nazis, aux askhenazi

(1), aux sionistes et leurs com pagnons de voyage, le Professeur Masserman, dans son bref essai publi dans le magazine Time, ne fait pas ressortir ce point, mais ses convictions et ses sentiments sont trs clairs. I1 est la recherche,d'un chef qui prvoit un ordre social ex empt d'gosme, de cupidit et de racisme : autant d'lments autodestructeurs". , "Nous avons toujours en nous trop de tristesse et de pchs, D'injustice, d'oppression, de mal et de haine, Toujours l'arrogance touffe la conscience, Le :vol cre des conflits avec les mes, et les ruines la piti Et rend alors la chair repoussante Et rduit en poussire des idoles apparemment pures Pour l'adoration. Toujours l'ignorance avec force tente d'touffer La Vraie Sagesse. Toujours les hommes exploitent les esclaves... S'levant silencieusement contre la fin le l'esclavage; Toujours la cupidit dvore les biens! 1. Askhenazis : Juifs d'Allemange, d'Europe centrale et d'Europe orientale, pour, la plupart originaires de Russie et occupant ill galement la Palestine. Il y a quelque chose de prophtique dans le nom-mme - les juifs font subir aux personnes des territoires oc cups exactement ce que les nazis leur ont fait subir dans le pass. Des faibles sous son pouvoir. Effectivement... la voix pure de l'individu Est touffe par le vacarme rauque Des groupes et des foules qui crient d tue-tte Ce qu'ils nomment des nouveaux slogans ... Les vieux mensonges sont remis en question depuis longtemps .:." . Abdullah Yusuf `Al N2 3 -Que le chef enrichisse son peuple de convictions Il est ais d'voquer la communaut de la Foi et de la Fra ternit, mais actuellement, en Afrique du Sud, il existe un millier de sectes et dnominations diffrentes parmi les Blancs (personnes de descendance europenne) et trois mille parmi les Noirs (personnes de descendance africaine). Les glises blanches dans mon pays participent la multi plication des vques noirs, mais au cours des trois cents premires annes de la conqute europenne, ils n'ont pas propos un seul vque noir. Mme maintenant, les Noirs, les Blancs, les personnes de couleur et les Indiens ne peu vent prier ensemble dans la plupart des glises rfonnes hollandaises. La haine entre les sectes chrtiennes fut dcrite avec justesse par l'empereur chrtien Julien qui disait "L'hostilit de l'animal sauvage envers l'homme n'gale en rien l'hostilit des sectes chrtiennes entre elles". Sayed Amir `Al, "Spirit of Islam", p. iii Avec les trois critres prcdents, Masserman fouille l'histoire, analyse Louis Pasteur; Salk, Gandhi, Confucius, Alexandre le Grand, Csar, Hitler, Bouddha, Jsus et les au tres (1) pour aboutir la conclusion que 1. Pour l'essai complet de Masserman voir annexe C. "Peut-tre Mohammed () tait-il le plus grand chef de tous les temps, qu'il runissait ces trois fonctions (et) comme Moise mais, ce dernier, un degr moindre". On ne peut s'empcher d'tre merveill par Masserman qui, en tant que juif, s'abaisse mme examiner minutieuse ment Adolphe Hitler, l'ennemi jur de son peuple. Il con sidre Hitler comme un grand chef. Sa race, la puissante na tion allemande de 90 millions d'habitants, attendait sa desti ne ou sa destruction et s'en remettait lui. Hlas, il les con duisit leur perte. La question n'est pas Hitler, la question est pourquoi Masserman, en tant que juif amricain et fonctionnaire, pro clamerait ses compatriotes, plus de 200 millions de juifs et chrtiens, que ni Jsus, ni Mose, mais Mohammed () (1) tait "le plus grand chef de tous les temps !" Vous rendez vous compte ! QUE DISAIENT CEUX QUI DOUTAIENT ? Michael H. Hart classe Mohammed () N 1 de sa liste et son propre Seigneur et Sauveur Jsus-Christ N 3. Pourquoi ? "Il tait corrompu !" (?) William McNeill considre Mohammed () digne de figurer parmi les trois premiers de sa liste. Pourquoi ? "Il tait corrompu !" (?)

James Gavin classe Mohammed () avant le Christ. Pourquoi ? "Il tait corrompu !" (?) Jules Masserman dcerne le N 1 Mohammed () et le N 2 son propre hros Mose. Pourquoi ? "Il tait corrompu !" (?)

1. Bndictions de Dieu sur tous Ses messagers. "Devons-nous penser que toute cette chaleureuse flatterie de Mohammed () n'tait qu'un misrable tour de passe passe intellectuel, une supercherie... Pour ma part, je ne peux formuler aucune supposition de la sorte... On serait moins perdu de savoir ce que pense le genre humain si le charlatanisme suivait un tel dveloppement et s'panouissait ainsi dans le monde" . (1) Dj les sarcastiques dplorent que les Arabes aient cor rompu tous ceux qui vantent Mohammed () ou l'Islam ! Ils font trop cas de nos frres. Je rpte : "C'est possible mais c'est improbable !" Pendant la seconde guerre mondiale, la Norvge n'a en fant que d'un "Quistling" (2). Il fut jug pour trahison et excut. Il est impossible que l'Amrique et l'Occident aient atteint l'ge de raison et donnent naissance leur tour une gnration de "Quistling" duqu grce aux ptro-dollars dis puts au Moyen-Orient. Merci de ne pas rabaisser vos hommes honntes et courageux qui, sans peur, subissent les attaques malveillantes au nom de leurs convictions. Nous leur devons tous admiration ! A prsent, nous avons le droit de conclure que le Dieu de Misricorde qui, jamais, reconnat les efforts sincres de ses serviteurs, tient Sa Promesse faite Mohammed (), le Messager Elu. 1. Avec nos excuses Thomas Carlyle et son "Hero and Hero worship" (Hros et le culte des hros). 2. "Quistling" a pris le sens d'une personne qui est traitre sa nation et son pays. "N'avons-nous pas exalt ta renomme ?" Coran 94:4 Autres interprtations (1) a. N'avons-nous pas lou ta renomme ? b. Et n'avons-nous pas lev ton nom pour Toi ? c. Ne t'avons-nous pas donn la renomme ? Amis et adversaires, sans distinction, comme lis par une impulsion secrte, sont prts rendre un hommage spontan ce puissant Messager de Dieu. "Alors, Jsus fut emmen par l'Esprit dans le dsert, pour tre tent par le diable... Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'appro chrent de Jsus pour le servir" (Matthieu 4:1-11). Mme le diable, parfois, prononce des paroles de l'Evangile. Le professeur K.S. Ramakhishna Rao, galement philo sophe hindou, dans son ouvrage "Mohammed (), le Prophte de l'Islam" (2), cite le diabolique Adolphe Hitler lui-mme, afin de dmontrer l'unique grandeur de Mo hammed (). Le professeur, tout comme Jules Masserman, qui a pro cd une valuation du Prophte () de l'Islam d'aprs trois niveaux (voir l'Annexe C, page 70), voit dans "Mein Kampfde Hitler un bijou trois facettes, un lment rare qu'il a dcouvert dans la personne-mme du hros. Citant Hitler, il dit "Un grand thoricien est rarement un grand chef. Un agitateur possde vraisemblablement ces qualits et sera tou jours un meilleur chef. Car, commander est synonyme de pouvoir bouger les foules. L'aptitude donner naissance des ides n'a

rien voir avec celles du commandement". Hitler poursuit'. "Runir en un homme le thoricien, l'orga nisateur et le chef, relve pratiquement de l'impossible sur cette terre, et c'est en cela que se rsume la grandeur". 1. Ces citations proviennent de traductions diffrentes du Coran. Ce ne sont pas des versions indpendantes du Coran. Pour "What is a version" (Quelle version), demandez mon livre "Is the Bible God's Word ?" (La bible est-elle le livre de la parole de Dieu ?). 2. Disponible gratuitement l'IPCI. Professeur Rao conclut par ces mots : "Le monde a vu, en la personne du Prophte () de l'Islam, le plus rare phnomne sur terre, voluant en chair et en os,". PRATAGER LA COLERE Avant que quiconque n'attaque le Professeur pour ses tendances exagres et pour "corruption", laissez-moi vous donner quelques autres noms d'adorateurs de Mohammed () 1. "Mohammed () tait l'me de la Bienveillance et son in fluence tait ressentie et jamais oublie par ceux qui l'approchaient".Un rudit hindou, Diwan Chand Sharma dans 'The Prophets of the East", Calcutta, 1935, p. 122 2. "Quatre ans aprs la mort de Justin, A.D. 569, naissait la Mecque, en Arabie, l'homme qui, parmi tous les hommes, allait exercer la plus grande influence (1) sur la race humaine ... Mohammed ()". John William Draper, M.D. LLD dans "A History of , the Intellectual Development of Europe", Londres, 1875 3. "Je me demande si un homme, quel qu'il soit, ait jamais chang aussi peu face des conditions extrieures aussi considrablement modifies". R.V.C. Bodley dans "The Messenger", Londres, 1946, p. 9 4. "Je l'ai tudi - le merveilleux homme - et mon avis, loin d'tre un ant-christ, il mrite le titre de Sauveur de l'humanit". Georges Bernard Shaw dans "The Genuine Islam", Vol. I, N4 81936 5. "Grce une destine absolument unique dans toute l'histoire, Mohammed () est le triple fondateur d'une nation, d'un empire et d'une religion". R. BosworthSmith dans "Mohammed and Mohammedanism", 1946 6. "Mohammed () fut la personnalit qui a connu la plus grande russite parmi tous les personnages religieux" "Encyclopedia Brittanica", 1lme dition l. Je me demande si Michael H. Hart, en tant qu'historien, avait hsit s'inspirer de la remarque de Draper pour crire ses "The 100", un classement des plus influentes personnes dans l'histoire ? Voir page 8. Avez-vous demand votre exemplaire gratuit du chapitre sur Mohammed () tir du 'Top 100". { CHAPITRE 2 } DU PASSE HISTORIQUE Il n'est pas si difficile de donner plus d'une douzaine de citations logieuses des adorateurs et critiques de Mo hammed (). Malgr leur objectivit, des esprits malsains peuvent toujours lancer des calomnies. Il convient, pr sent, que le lecteur fasse une incursion dans le pass. C'tait le vendredi 8 mai 1840, il y a presque 150 ans, cette poque faire des compliments sur Mohammed () tait sacrilge et les chrtiens occidentaux. taient alors levs dans la haine de Mohammed () et de sa religion, tout comme une poque, dans mon pays, on dressait les chiens contre les personnes de couleur (1). A cette poque, Thomas Carlyle, -l'un des plus grands penseurs du sicle pass, r digea une srie de confrences portant sur "Les hros et le culte des hros".

MALADIE EN VOIE DE DEVELLOPEMENT Carlyle dvoila cette ide prconue et incomprhensible de son peuple, au dbut de son entretien. Il fit rfrence un des gants de la littrature, un savant hollandais, personnage rudit et homme d'tat, de surcrdit connu sous le nom de 1. Au fait, les chiens ne distinguent pas les couleurs. Hugo Grotius (1) qui avait rdig une invective acerbe et exagre contre le Prophte () de l'Islam. Il accusait fausse ment le Prophte d'avoir dress des pigeons aller rcuprer des petits pois dans ses oreilles. Grce ce stratagme, il pouvait ainsi tromper son peuple et lui faire croire que le Fantme Sacr, rincarn dans la colombe, lui transmettait les rvlations divines qu'il devait alors transcrire dans son livre, le Coran. Sans doute, ce conte de fes fut-il inspir Grotius par sa lecture des Saintes critures : "Il vit l'Esprit de Dieu descen dre comme une colombe et venir vers lui'. Matthieu 3:16 OU SE TROUVE L'AUTORIT ? Pococke, un autre intellectuel de cette poque, digne de respect qui, tout comme St Thomas, ne croit que ce qu'il voit (Jean 20:25) rclamait la preuve concernant Mohammed (), les pigeons et les petits pois ? Grotius lui rpondit: "Il n'y a pas de preuve !" Il eut alors le sentiment que cette histoire avait t inven te pour satisfaire son public. A son avis, tout comme celui de son public, d'ailleurs, l'histoire des pigeons et des petits pois tait plus vraisemblable que celle de l'Archange dictant Mohammed (). Ces "faussets" dchirrent le cur de Carlyle. Il hurla "Le mensonge faonn avec de bonnes intentions desti nes, cet homme ne dshonorent que nous". Thomas Carlyle 1. Thomas Carlyle, On Heroes Hero-worship and the Heroee in Histo ry, London, 1959, p. 57. LE PROPHETE-HROS Carlyle tait un homme de gnie et Dieu lui fit le don d'locution. A sa faon, il dsirait remettre les choses leur place. Il envisagea de donner une confrence et il choisit un thme provocateur "Hros ainsi que Prophte ()". Son choix se porta sur Mohammed, le Prophte-hros, qui fut aussi l'homme le plus calomni de son poque ! Non pas Mose, David, Salomon ou Jsus, mais Mohammed () ! (1) Afin d'apaiser le ras-de-mare de braves compatriotes an glicans (de l'glise d'Angleterre), il s'excusa ainsi "tant donn qu'il n'y a pas de danger pour notre Bien sance ni pour aucun de nous, musulmans, j'ai l'intention de dire tout le bien que je peux". En d'autres termes, lui comme son auditoire ne crai gnaient l'occasion pour faire l'loge de Mohammed (). S'il avait eu le moindre doute quant la force de leur croyance, il n'aurait pas pris ce risque. A une poque qui connat la haine et la malveillance vis- vis de ce qui est islamique et un public sceptique et cynique, Carlyle exposait largement une vrit clatante sur son h ros. Que ceux qui mritent d'tre glorifis le soient. C'est ce que signifie le seul nom de Mohammed () Le Glorifi - Le Louable. Parfois, Carlyle utilise des mots et des expressions qui pourraient ne pas faire plaisir aux croyants musulmans, mais il faut lui pardonner car il s'tait engag dans une voie diffi cile et son travail fut couronn de succs. Il rendit notre hros un hommage vibrant et passionn

1. Que la paix et la bndiction de Dieu soient sur tous ses serviteurs. et le dfendit face aux accusations mensongres et aux ca lomnies de ses ennemis, tout comme l'avait fait avant lui le prophte pour Jsus et sa mre (l). SA SINCERITE 1. a) "La sincrit du grand homme est telle qu'il ne peut en parler : non, je suppose, qu'il est conscient plutt du manque de sincrit, mais quel homme peut observer la lettre la Loi de la Parole pendant une journe entire? Non, le grand homme ne se glorifie pas de sincrit, tant s'en jut, il ne se demande pus s'il est sincre : je dirais que sa sincrit est inne : il ne peut qu'tre sincre". "Heros and Hero-Worship", p. 59 b) b) "Une grande me silencieuse; il tait de ceux qui ne peuvent tre autrement que sincres et convaincus, et que la nature elle-mme a cr sincres. Alors que d'autres se complaisent dans des formules et des ouie-dire; contents de leur sort, cet homme ne pouvait se ,soustraire aux formules. 11 tait seul avec sa propre conscience et la ralit des choses... Une telle sincri t, ainsi qu'on veut bien la nommer, possde en rali t quelque chose de divin. Le discours d'un tel homme est semblable la voix qui mane du cur mme de la nature. Les hommes coutent et doivent couter ce discours mieux que tout autre... Le reste n'est que futilit en comparaison". "Heros and Hero-Worship", p. 71 l. Voir "Mohammed {}, le successeur naturel du Christ" par l'auteur. Dans son trs long discours, Carlyle n'eut pas l'occa sion d'indiquer les sources de ses rfrences. J'indiquerai seulement un incident survenu au cours de la vie du Prophte (), un incident qui reflte le trs haut degr de sa sincrit alors qu'il transcrivait une rvlation dans le.Saint Coran; mme si cela devait le rabaisser un tant soit peu du fait qu'il exprimait quelque ardeur naturelle et humaine. REMONTRANCE TELLE QUE RVLE Cela se passait dans les tous premiers jours de sa mission la Mecque. Mohammed () tait profondment occup essayer de soustraire les chefs au paganisme quraish pour leur enseigner sa doctrine. Apparemment, l'un d'entre eux lui prtait une oreille attentive lorsqu'un aveugle, qui rpondait au nom de 'Abdullah b. Umm-i-Makm, voulut intervenir dans la dis cussion, dsireux surtout d'attirer l'attention sur lui. Le Prophte () ne dit rien, mais il lui vint l'esprit une ide (pourquoi n'tes-vous pas patients, ne voyez-vous pas que votre impatience peuLme coter (la conversion de) ces hommes ?). Je crois qu'on ne "soumettrait pas la question" le commun des mortels, les pcheurs et les saints pour avoir commis un tel lapsus, mais ce fut le cas pour Mohammed (). Dieu ne l'a-t-il pas choisi et ne l'a-t-il pas glorifi d'un titre protecteur ? "Tu es d'un caractre lev" Coran 68:4 SA DSAPROBATION Alors que Mohammed () s'entretenait avec les paens de sa tribu, Dieu Tout-Puissant envoie Gabriel, l'Ange de la rvlation avec cette exhortation :

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"Il s'est renfrogn et il s'est dtourn parce que l'aveugle est venu lui Qui te fera savoir Si, peut-tre, celui qui se purifie Ou s'il rflchit de telle sorte Que le rappel lui soit profitable ?" Coran 80:1-4 Le Saint-Prophte () n'apprciait pas du tout l'inter ruption. Les sentiments du pauvre homme avaient sans doute t blesss, mais, Lui dont le bon caeur avait toujours compati aux pauvres et aux affligs, eut une nouvelle Rv lation de son Dieu et, sans la moindre hsitation, la divulgua pour l'ternit ! Plus tard, chaque fois qu'il rencontrait l'aveugle, il le re cevait avec bienveillance et le remerciait car, grce lui, (l'aveugle), le Seigneur s'tait souvenu de lui. Alors que Mohammed () tait hors de Mdine, l'aveugle fut nomm deux fois gouverneur de la ville. C'tait ainsi que s'exprimaient la sincrit et la gratitude du Prophte-hros de Carlyle. SA FIDLIT (1) 2. "C,est une grce illimite... il n'oublia jamais cette bonne KhadJja. Longtemps aprs, `Acha sa jeune femme prf re, une femme qui se distingua de son vivant, parmi les musulmans, grce ses diffrentes qualits; cette jeune et brillante `Acha un jour, le questionna : "A pr sent, ne suis-je pas meilleure que Khad j ? Elle tait veuve, ge et n'avait plus trs belle allure : tu m'aimes mieux que tu ne l'as jamais aime ?. . . Non, par Allah !" rpondit Mohammed (). "Non, Par Allah ! Elle a cru eq moi lorsque personne ne croyait en moi. De par tout le inonde entier, je n'avais qu'une amie et c'tait elle"." "Heros and HeroWorship", p. 76 C'et t plus facile de repousser la tentation du diable que de succomber une jeune femme aussi aimable, brillante et belle que Madame `Acha Siddiqa. Pourquoi ne pas la lais ser apprcier le doux et apaisant baume de la batterie ? Cela ne nu;sait personne. Mme la conscience de Bibi Khadja, mre de la fidle, apprcierait la finesse de cette ruse. Avec Mohammed, il n'y a pas de honte, ni de mensonge innocent. De tels traits de caractre nous dpeignent l'homme travers quatorze sicles... le vritable fils de la mre que nous partageons. AL-AMIN, LE FIDELE 3. a) "Un homme, dfenseur de la vrit et de la fidlit, juste dans ses actions, ses paroles et ses penses. Ils constatrent qu il voulait toujours dire quelque chose, un homme aux propos plutt taciturnes, silencieux quand il n'avait rien dire, mais plein de pertinence, avis et sincre quand il prenait la parole; et insistant toujours sur les problmes. C'est l la seule sorte de discours qui vaille la peine d'tre prononc !" "Heros and Hero-Worship", p. 69 b) 1 . Quelques versets sur la fidlit sont indiqus en Annexe D. b) "Naturellement Mohammed () offensa les Quraish, gardiens de la Ka'ba, superintendants des idoles. Un ou deux hommes influents s'taient alors joints lui la

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nouvelle se sut et se rpandit aussitt, ce qui, bien sr offensa tout le monde". (1) "Heros and Hero-Worship', ,p. 77 "Pas un homme doucereux ! Une frocit franche si n cessaire mane de lui. il dit les choses ouvertement ! II voque souvent la guerre de Tabuc : ses hommes, beaucoup d'entre eux, refusrent d'avancer, invoquant la chaleur, la moisson et bien d'autres choses encore. Il ne pourra jamais l'oublier. Votre moisson ? Elle ne dure qu'une journe. Qu'adviendra-t-il de votre moisson pendant l'ternit ? La canicule ? Oui, il fait chaud, mais l'enfer sera encore plus chaud ! Parfois, il lance une phrase ironique et brutale : il dit aux incroyants qu'ils ne feront pas le poids !" "Heros and Hero-Worship", pp. 95-96 Rappelez-vous, il y a cinquante ans, Thomas Carlyle profra ces paroles, et pis encore, en Angleterre face un auditoire chrtien surpris et ahuri. L'histoire ne nous expose pas 1. Les juifs hassaient le prophte (), les chrtiens hassaient le prophte (), les polythistes hassaient le prophte () et les hypocrites hassaient le prophte (). C'est la loi du mensonge que de har la vrit. La lumire fait reculer l'obscurit mais l'obscurit ne fait aucun cadeau la lumire. d'une manire vivante les discussions et les dbats qui suc cdrent cette confrence. Il tint sa promesse : "Mon inten tion est de dire du bien de Lui (son prophte-hros), ce que 'e fais" et il poursuivit son discours dfendant Mohammed () contre les accusations mensongres et les calomnies de ses ennemis ACCUSATION DE FAUX 4. a) "Un homme perfide fonda une religion ? Pourquoi cet homme ne peut-il pas construire une maison en briques? S'il ne connat pas et ne respecte pas scrupu leusement les qualits du mortier, de la terre cuite et de tout ce qu'il entreprend, ce n'est pas une maison qu'il fera mais un monceau de dtritus qui ne rsistera pas douze sicles (1), ne logera pas 180 millions de per sones (2), et s'croulera d'un coup... les apparences sont trompeuses (3). C'est comme un faux billet de banque qu'ils font sortir de leurs mauvaises mains : d'autres seront punis pour eux. La nature se rvle dans les flammes. Les rvolu tionsfranaises et d'autres du mme style dclarent avec une terrible vracit que les faux billets sont bien faux". "Heros and Hero-Worship", p. 58 . b)"Le fait-mme qu'il vivait dans cet endroit tout fait in attaquable, calme et ordinaire, tait contraire la thorie de l'imposteur jusqu' ce que ses annnes les plus dures soient passes.11 avait atteint la quarrantaine sans n'avoir jamais voqu quelque missiogn providen tielle... Toute son ambition semblait se rsumepr jusqu'ici avoir un vie honnte, sa 'popularit" et rien d'autre que la bonne opinion des voisins qui le cornnaissaient". "Heros and Hero-VWorship", p. 70 c) "Ambition ? Qu'est-ce que toute l'Arabie pourrait faire pour cet homme, avec la couronne du grcec Hracls, du Perse Chosroes et toutes les couronnes - de la terre ? Que pourraient-ils faire tous pour lui ? (Cela n'avait rien voir avec le paradis l-haut, ni l'enfer plus bas. Toutes les couronnes, souverainets et arutres, o se ront-elles dans quelques annes ? Etre Sheikh de la Mecque ou d'Arabie et i possder un peu de boiserie dore, est-ce que cela les seauverait ? Il pensa fermement que non. Nous laissons cela la bonne apprciation des imposteurs, tous autant non crdibles et supportables qu'ils soient, jiustes bons tre bannis par nous ". "Heros and Hero-Worshnip", pp. 72-73

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1. Maintenant 14 sicles ? ; 2. Aujourd'hui 1 000 millions. 3. Avoir l'apparence de la vrit ou du plausible, mais en ralit tout est mensonge. ACCUSATION DE PCH 5. "Des fautes ? Les plus grandes se doivent d tre incons cientes . On pourrait croire que les lecteurs. de la Bible, en premier lieu, le savaient. Qui est appel ici "l'homme selon le cceur de Dieu ?" David, le roi hbreu s'est perdu dans le pch, les crimes les phius noirs et il n'y avait l aucun dsir de pcher. (1) Sur ce, les incroyants ricanent et demandent : "Votre homme est-il l'image du cceur de Dieu ? Le sarcas me, je dois l'admettre, n'est mon avis que superfi ciel. Que reproche-t-on ? Quels sont les points de repre d'une vie, si son secret le plus intime, le re mords, le dsir, la vrit, souvent bafous et sa lutte perptuelle sombrent dans l'oubli ? Cela ne s'applique pas l'homme qui suit bien son chemin. Le repentir n'est-il pas parmi les sentiments celui qui soit le plus divin pour un homme ? Je dis que le pch le plus grave tait assurment le mpris de tous pchs : c'est la mort; le cceur prend conscience de sa sparation d'avec la sincrit, l'humilit et la ralit; c'est la mort: aussi claire que de l'eau de roche". "Heros and Hero-Worship", p. 6 ACCUSATION DE "L'PE" Le plus grand crime, le plus grand pch de Mohammed () aux regards des chrtiens de l'Occident est qu'il n'a pas accept d'tre tu, "crucifi" par ses ennemis et qu'il se d fendit, ainsi qu'il dfendit sa famille et ses disciples, et fi nalement il vainquit ses ennemis. Le succs de Mohammed () est entach par la dception profonde des chrtiens : il ne croyait pas au sacrifice humain pour sauver les autres. Il croyait et vivait selon ses croyances. "En l'tat actuel des choses, chacun a le droit de dfendre sa personne et ses biens et de se montrer hostile pour sa satisfaction personnelle et par esprit de vengeance" . 1. C'est l'ide juive et chrtienne du Prophte de Dieu. Il accuse leurs prophtes d'incestes, d'adultres, et mme de meurtres. Ils les accu sent de crimes horribles au nom de la Sainte Bible. C'est ce que dit Gibbon, le grand historien dans "Dclin et chute de l'empire roimain ". Sa lutte et sa victoire sur les forces athes et celles du diable font s'exclamer les diteurs de l'Encyclopdie Britan nica, Mohammed () serait ... le personnage ayant conrnu le plus de russite parmi toutes les personnalits religieuses. Comment les ennemis de l'Islam peuvent-ils considrer l'exploit phnomnal de Mohammed (), sinon en :rpandant le bruit qu'il imposa sa religion la pointe de l'pce ? Qu'il a creus le chemin de l'Islam en prenant les gens de ha gorge!? 6. a) "L'histoire qui est claire sur ce point : la lgende des musulmans fanatiques s'abattant sur le monde imposant l'islam, la pointe de l'pe, aux peueles vaincus, est un des plus fantastiques et absurdes mythes que les historiens ont pu rpter". De Lacy O'Leary dans "Aux carrefours de l'Islam", Londres, 1923, p. 28 Il n'est nul besoin d'tre historien comme O'Leary pour savoir que les musulmans ont domin l'Espagme pendant 736 ans. La plus longue domination des musulmans par les chrtiens est de 500 ans, au Mozambique, un terriltoire pris un gouverneur arabe qui rpond au nom de Msa-Bin Baique, un nom d'ailleurs qu'ils prononaient qu''avec

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difficults d'o le nom de Mozambique. Mme prsent, aprs cinq sicles de souverainet chrtienne, le pays Mste 60 % musulman. Toutefois, aprs huit sicles passs en Espagne, tous les musulmans en avaient t expulss de telle sorte que pas un seul homme puisse rpondre l'appel de la prire., Si les mu sulmans avaient rellement fait appel la force militaire ou conomique, alors il ne serait pas rest un seul chrtien en Espagne pour les bouter hors du pays. On peut, bien sr, reprocher aux musulmans l'exploi tation, mais on ne peut les accuser d'avoir utiliser les armes pour convertir les Espagnols l'Islam. Aujourd'hui, l'Islam se propage de par le monde et les musulmans n'ont pas d'pe ! (1) Les musulmans furent aussi les matres de l'Inde pendant mille ans, mais en fin de compte, lorsque le sous-continent obtint son indpendance, en 1947, les Hindous reurent les 3/4 du pays et les musulmans le reste, soit 1/4. Pourquoi ? Parce que les musulmans n'imposrent pas l'Islam aux Hindous. En Espagne et en Inde, les musulmans n'taient pas des modles de vertu, mais ils obissaient la lettre aux lois coraniques. "Pas de contrainte en religion La voie droite se distingue de l'erreur". Coran 2:256 Les conqurants musulmans comprirent partir de ce commandement que la contrainte tait incompatible avec les vrais religions : 1. Voir le tableau p. 40 : "La croyance qui se propage le plus vite". a. La religion repose sur la Foi et la Volont et serait d nue de sens si induite par la force. La force permet les con qutes, pas les conversions. b. La Vrit et l'Erreur ont t si clairement dvoils par Dieu qu'il ne devrait plus y avoir de doute dans les esprits des personnes de bonne volont, ni dans les principes de la Foi. c. La protection de Dieu est permanente et son but reste de nous mener des profondeurs de l'obscurit vers la plus blouissante lumire. (i) Sauf quelques excentriques, a et l, les musulmans, dans leur totalit, appliquent la loi de Dieu dans le pays o ils sont forte domination. Mais que peuvent dire les ennemis quant aux pays o pas un seul soldat musulman n'a pos le pied ? i. Indonsie : il est reconnu que plus de 100 millions d'Indonsiens sont musulmans et pourtant aucune arme de conqute n'a jamais mis le pied sur une seule des deux mille les. Malaisie : un pourcentage incroyablement lev des habi tants de ce pays est musulman, alors qu'aucun soldat musulman n'y a jamais mis le pied. Afrique : la majorit des peuples de la cte orientale de l'Afrique jusqu'au Mozambique, tout comme la plupart des habitants de la cte orientale du continent sont mu sulmans, bien que l'histoire ne parle aucun moment de hordes d'envahisseurs musulmans. Quelle pe ? O tait cette pe ? Le ngociant arabe a fait son travail. Sa conduite irrprochable et la droiture de sa morale ont permis au miracle de la conversion de s'accomplir.

ii. iii.

"Tout ce que vous dtes semble incontestable M. Deedat", rpondent les polmistes chrtiens, "mais nous voquons l'Islam ses dbuts et la faon dont votre Prophte () con vertissait les paens sa foi ! Comment faisait-il sinon par l'pe?"

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1. a), b) et c) sont des notes de Ysuf `Al sur le commentaire du verset 2:256. Vous pouvez demander la traduction avec plus de 6 000 notes explicatives l'LP.C.I UN CONTRE TOUS Nous ne pouvons pas faire mieux que d'autoriser Thomas Carlyle en personne dfendre son prophte-hros contre cette accusation mensongre. 7. "L'pe en vrit : mais d'o vient cette pe ? Toute nou velle ide, son origine, fait prcisment partie des mi norits. Dans la tte d'un seul homme, l, elle fait sa place. Un seul homme contre tous les hommes. Qu'il se soit servi d'une pe pour essayer de transmettre l'ide, ne le touchera pas. Vous devez avant tout avoir votre pe ! En somme, une ide se transmet elle-mme, comme elle peut. A notre avis, la religion chrtienne n'a pas tant ddaign faire usage des armes ds lors qu'elle a pu s'en procurer. La conversion des Saxons par Charlemagne ne se fit pas par des sermons" "Heros and Hero-Worship", p. 80 A quarante ans, lorsque Mohammed () annona sa mis sion manant du paradis, il n'y avait pas de parti politique, ou de royaut et assurment pas de famille ou de tribu pour le soutenir. Son peuple, les Arabes, qui tait plong dans l'idoltrie et le ftichisme n'tait pas du tout un peuple do cile, mais plutt un peuple inconstant, en proie des guerres internes et fratricides : sujet " toutes sortes de sincrits f- roces" (Carlyle). Un homme n'ayant qu'une seule main, n'a rien moins besoin que d'un Miracle pour sevrer un tel peu ple. Le miracle fut. Seul Dieu pouvait permettre l'Islam et Mohammed () de triompher avec une lgre et trs imper ceptible aide. Dieu tint sa promesse: "N'avons pas exalt ta renomme?" { CHAPITRE 3 } Aujourd'hui, la religion qui se propage le plus vite L'PE DE L'INTELLIGENCE L'ennemi, le sceptique, le missionnaire et le flot passif de leurs disciples n'auront de cesse de rpter que "l'Islam s'est transmis la pointe de l'pe !", mais ils ne se risquent pas pondre notre question - "Qui eorromput Carlyle ?" - En 1840, alors que Carlyle prenait la dfense de Mohammed () et rfutait la version de l'pe, il n'y avait personne ses cts. Le monde musulman connaissait une situation diffi cile. Les pays de l'Islam taient sous le joug des chrtiens, sauf quelques-uns comme la Perse, l'Afghanistan et la Tur quie qui bnficiaient d'une indpendance fictive. Pas de richesses exhiber, ni de ptro-dollars pour corrompre ! C'tait hier et mme avant, mais que dire aujourd'hui notre poque moderne ? On prtend, d'aprs le tableau ci aprs, que "l'Islam est la religion qui connat l'extension la plus rapide du monde". Le total de l'augmentation de toutes les sectes et dnominations du christianisme stagnait 138% alors que l'Islam connaissait une augmentation de 235 % du rant ce mme demi-sicle. En Grande-Bretagne et aux Etats-Unis, il est confirm que l'Islam est la croyance qui "crot" le plus rapidement. On dit qu'en Grande-Bretagne, il y a plus de musulmans que de mthodistes dans le pays. Vous avez le droit de poser la question : "Quelle pe ?" Thomas Carlyle rpond "L'pe, videmment !" (1). C'est l'pe de l'intelligence ! C'est l'accomplissement d'une autre prophtie

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UN DEMI-SIECLE CRUCIAL POUR LA RELIGION par Weith W. Stump Nous soulignons les dveloppements les plus significatifs Principales religions du monde 1934-1984 NOMBRE D'ADHERENTS en 1934s et en 1984

Bouddhisme 1934 1984 150.180.000 245.000.000 +63% Confucianisme

Christianisme 882.400.000 7.000.000.000 +47% Hindouisme

Catholicisme roman 331.500.000 565.000.000 +70% Islam

Protestantisme 206.900.000 324.000.000 +57% Judisme

Orthodoxe oriental 144.000.000 92.000.000 +36% Shintosme & Taosme 25.000.000 63.000.000 +152%

1934 1984

350.800.000 305.000.000 -13%

230.150.000 500.000.000 +117%

209.020.004 700.000.000 +235%

15.630.000 15.000.000 -4%

the. PLAIN TRUTH *Source: Almanach du Mondial et le livre "Book of facts",1935. **Source: Almarmch du Reader Digest et le Yearbook, 1983. 1. Voir la citation complte n - 7, P. 37. "C'est lui qui a envoy son Prophte () avec la direction et la religion vraie pour la faire prvaloir sur toute autre religion. - Dieu suffit comme tmoin Coran 48:28 La destine de l'Islam est donne ici dans le dtail et dans les ternes les plus clairs. L'Islam doit matriser, triompher et supplanter toute autre religion. Que Lui (Dieu Tout-Puissant) la (la Religion) fasse rgner sur toutes les religions ... En arabe, le mot est "dn" (1) (dont le sens littral est "mode de vie"). Il se place au-dessus de toutes les religions, qu'il s'agisse de l'hindouisme, du bouddhisme, du christia nisme (2), du judasme, du communisme ou de toute autre "isme". C'est le destin du "dn" d'Allah. Le mme verset co ranique est rpt au chapitre 61, verset 9 et il se termine avec cette lgre diffrence. "Pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dpit des polythistes". 1. En gnral, traduit par "religion". 2. A l'poque de Thomas Carlyle, ce terme tait rattach au christia nisme.

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LE TRIOMPHE DE L'ISLAM. L'Islam rgnera. Dieu l'a promis et il dent ses promesses. Mais, comment ? Avec l'pe ? Mme pas avec le fusil la ser si nous le possdions ! Et mme, l'utiliserions-nous alors? Le Coran nous interdit l'usage de la force comme moyen de conversion, bien que le verset prdise que l'Islam dominerait les autres religions. Ses enseignements ont com menc connatre le succs, et son influence sur les autres idologies religieuses et les doctrines des diffrentes coles de penses s'accrot encore. Ce n'est pas au nom de l'Islam, mais plutt celui de la rforme et des amendements que les doctrines de l'Islam ont t rapidement rattachs aux diff rents ordres religieux. De nombreux faits, qui sont d'essence exclusivement islamique et qui taient jadis inconnus, ou qui taient auparavant opposs corps et me aux autres fois, font prsent partie intgrante de leurs croyances, "La Fraternit L'abolition du systme de caste et de l'intouchabilit Le droit des femmes d l'hritage L'ouverture des lieux de culte d tous L'extension de l'interdiction des boissons alcoolises Le vrai concept de l'unit de Dieu". Un seul mot au sujet du dernier point ci-dessus, avant de poursuivre. Demandez n'importe quel croyant polythiste (1), panthiste (2) ou adepte de la trinit : en combien de Dieu croyez-vous ? Il frmira d'horreur en rpondant n'importe quoi plutt qu'UN SEUL. Ceci est la consquence du monothisme rigoureux de l'Islam. 1. Polythiste : qui croit en plusieurs dieux. 2. Panthiste : celui qui croit que tout est Dieu. "La foi de Mohammed () n'est plus, d prsent, soup onne d'tre quivoque et le Coran est le testament plein de gloire de l'unit divine". Gibbon, "Decline and Fall of the Roman Empire" LA RPONSE DES NON-MUSULMANS Presque tous les dfenseurs de Mohammed () qui rcu srent les bruits qui couraient et par lesquels il aurait impos sa religion la pointe de l'pe, taient des occidentaux. Voyons, prsent, ce que certains non-musulmans occiden taux disaient ce propos 8. a) "Plus j'tudie plus j'apprends que la force de 17slam ne se puise pas dans l'pe-". Mahatma Gandhi - le pre de l'Inde moderne - dans "Young Indi b) "Ils (les opposants d Mohammed ()) voient le feu et non la lumire, ta laideur et non la beaut. Ils dforment et prsentent chaque belle qualit comme un dfaut capi tal, donnant ainsi l'image de leur propre universit... Ces opposants sont aveugles. Ils ne peuvent mme pas voir que la "seule pe" que Mohammed () bran dissait tait celle de la Misricorde, de la compassion, de l'amiti et du pardon, l'pe qui vainc les ennemis et purifie les cours. Son pe tait plus acre qu'une pe sculpte dans l'acier". Pandit Gyanandra Dev. Sharma Shastri la confrence de Gorakhpur (Inde), 1928.

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c) "II prfra partir que de combattre son propre peuple, mais lorsque l'oppression crasa la tolrance, il s'arma de son pe pour se dfendre. Ceux qui pen sent que ta religion peut tre impose par ta force sont des fous qui ne connaissent rien de la religion, ni du monde. Ils sont fiers de cette conviction par ce qu'ils vivent loin, bien loin de la vrit. Un journaliste sikh dans "Nawan Hindustan", Delhi, 17/11/1947. Rudyard Kipling disait : "L'pe, c'est l'est et l'ouest, jamais les deux ne se rencontreront !" Il avait ton ! Pour d fendre Mohammed (), TOUS, vraiment tous ceux qui ne sont pas aveugls par des ides prconues s'uniront. TROIS AUTRES CRITERES Quatorze ans aprs que Thomas Carlyle ait donn sa con frence sur le Prophte-hros, un Franais, Lamartine, rdi gea l'histoire des Turcs. Soit dit en passant, les Turcs sont musulmans. Lamartine voqua quelques aspects de l'Islam et de son Crateur. Tout comme notre Jules Masserman (voir p. 14) qui a imagin trois critres objectifs pour cerner la grandeur du commandement; il y a cent ans, Lamartine avait donc voqu trois autres critres objectifs pour vans mettre la grandeur. Nous devons prter quelque attention aux ides des occidentaux. Lamartine crit 9. "Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens et l'immensit du rsultat (1) sont les trois mesures du g nie de l'homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l'histoire moderne d Mahomet ?" La martine termine ce long discours littraire par ces mots) "Philosophe, orateur, aptre, lgislateur, guerrier, con qurant d'ides, restaurateur de dogmes rationnels, d'un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d'un empire spirituel, voil Mahomet! A toutes les chelles o l'on mesure la grandeur hu maine, quel homme fut plus grand ? Lamartine, "Histoire de la Turquie", Tome I, Livre premier, XCV, Paris, 1854, pp. 277-280 1. La citation complte du livre de Lamartine se trouve en Annexe B de ce livre. La rponse la question "Existe-t-il quelqu'un de plus grand que lui ?" est contenue dans la question elle-mme. Il dit, implicitement: "Il n'existe pas de plus grand homme que Mohammed (). Mohammed () est le plus grand qui ait ja mais vcu!" "N'avons-nous pas exalt ta renomme ?" Coran 94:4 Avant que d'absoudre Lamartine pour avoir montr quelque favoritisme, partialit ou avoir mme t accus de corruption, nous observerons ses trois critres et verrons s'ils sont motivs dans le cas de Mohammed. 1. LA GRANDEUR L'histoire dira que lorsque Mohammed () fut envoy pour entreprendre sa mission, l'humanit vivait alors sa pri ode la plus sombre. Le fort besoin de l'mergence de prophtes dans chaque point du monde, ou l'envoi d'un messager, de la superstition, de l'gosme, du polythisme, du mal et de l'oppression se faisaient sentir. C'tait alors le sentiment de toute l'humanit. Et Dieu Tout-Puissant dans sa Sagesse choisit son

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Prophte dans les ruisseaux de l'Arabie pour en faire son Messager Universel. u le consigne de cette faon dans le Noble Livre "Nous t'avons seulement envoy comme une misricorde pour les mondes" Coran 21:107 "Maintenant, il n'est plus question de race ou de nation, de "peuple lu" ou de "semence d'Abraham" ou de "semence de David"; ou d'Hindou Arya, de Juif ou de Gentil, d Arabe ou d"Ajam (Perse), de Turc ou de Tadjik, d'Europen ou d'Asiatique, d'homme blanc ou de couleur, d Aryen, de s mite, de Mongol, d Africain ou d Amricain, d'Australien ou de Polynsien.. Les principes s'appliquent d tous les hommes et les tres qui ont quelque responsabilit spiri tuelle". 'Abdullah Ysaf `Al (1) JSUS FAIT DE LA DISCRIMINATION Le prdcesseur direct de Mohammed () dit ses disci ples : "Ne donnez-pas ce qui est saint aux chiens" (c'est- dire aux non-Juifs). "Ne jetez pas vos perles devant les pourceaux" (Matthieu 7:6) (c'est--dire les non-Juifs). Les auteurs des vangiles sont d'accord sur le fait que le Christ vivait (tirait profit) des commandements qu'il prchait. Au cours de sa vie, il n'a jamais prch un seul non juif. De 1. Demandez ds maintenant voue exemplaire de la traduction et du commentaire de Ysuf `Al, ainsi que des 6 000 annotations. De mandez aussi un exemplaire pour vos amis non-musulmans. fait, il repoussa une gentille femme qui recherchait sa bn diction (la femme tait grecque). Alors que le matre s'tait uni avec ses disciples, Jrusalem, l'occasion de la Pque, certains Grecs qui avaient eu vent de sa rputation, demandrent le rencontrer pour obtenir quelques clair cissements spirituels. Jsus leur infligea un affront (1), comme l'crivit St Jean "Il y avait quelques Grecs parmi les gens qui taient mon ts pour adorer pendant la fte. Ils s'approchrent de Philippe... et lui demandrent : nous voulons voir Jsus. Philippe alla le dire Andr, puis Andr et Philippe allrent le dire Jsus". AUTO-GLORIFICATION Les versets qui suivent ne font mme pas tat de "oui, oui" ou "non, non" de Matthieu 5:37. Ils continuent avec sa prire - "Jsus leur rpondit (Philippe et Andr) : l'heure est venue ou l'homme doit tre glorifie". LES CRITRE LES PLUS HAUTS Mohammed () ne pouvait jamais jouir de telles liberts. Souvenez-vous de la faon avec laquelle le Tout-Puissant lui rappela que l'on attendait de lui ce qui tait de plus noble. Rien que la pense d'tre troubl par l'intrusion d'un aveugle lui tait dsagrable (voir

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p. 28 "il s'est renfrogn"). Pour ce Messager Universel, Dieu composa les critres les plus confortables : 1. Signifie une attitude dlibrment hostile. "Tu es d'un caractre lev" Coran 68:4 Et son diocse, son thtre de mission ? L'humanit toute entire "Nous t'avons seulement envoy comme une misricorde pour tous les mondes" Coran 21:107 Ce ne sont pas de simples banalits, de beaux sentiments sans actes. Mohammed () mettait en pratique ce qu'il pr chait Parmi ses premiers sahaba(s) (compagnons) et convertis, outre les Arabes, on peut compter Bilal l'Abbyssinien, Sal man le Perse et `Abdullah B in Sal.lm le Juif. Ceux qui dou tent peuvent toujours dire que cela tait forfait, mais que peu vent-ils dire quant au fait historique, qu'avant de mourir il avait dj transmis cinq ptres, une pour chacun des cinq pays voisins, les priant d'entrer dans la religion de l'Islam. 1. 2. 3. 4. 5. L'empereur de Perse Le mi d'Egypte Le ngus d'Abyssinie L'empereur Hracls Constanrinople Le roi du Ymen

Ainsi, il donna l'exemple pour l'accomplissement de sa mission, la grandeur de son but, le retour de toute l'humanit dans le bercail du Matre. Existe-t-il un autre exemple d'une telle universalit dans une autre religion ? Mohammed () n'avait pas entrepris de tenir ou casser des records, il ralisait seulement l'espoir que le Seigneur de la Cration avait plac en lui. 2. PETITESSE DES MOYENS Mohammed () n'est "pas n coiff". Ses dbuts ne re cueillrent qu'un soutien infime. Son pre tait dj mort sa naissance. Sa mre mourut alors qu'il n'avait que six ans. Il tait ainsi orphelin de pre et mre ds son plus jeune ge. Son grand-pre, `AbdulMuttalib prit alors soin de lui, mais il mourut dans les trois annes qui suivirent. Ds qu'il le put, il commena garder les moutons et les chvres de son oncle Ab Tlib pour gagner sa vie. Comparez ce pauvre enfant arabe, orphelin de pre et mre avec quelques grandes personnalits religieuses qui l'ont prcd et vous vous merveillerez de ce que la Desti ne lui a rserv ! Abraham, le Pre spirituel de Mose, Jsus et Mohammed () (Que Dieu les bnisse tous) tait le fils d'un homme d'affaires qui connaissait alors la russite. Mose fut lev dans la maison du Pharaon. Jsus, bien que connu comme "un charpentier et fils de charpentier" tait dou pour les tudes et tout ce qui tait ma triel. Pierre, Philippe, Andr, etc tous cessrent le travail et le suivirent pour tre ses ordres, non parce qu'il avait une aurole (i) au-dessus de la tte, il n'y avait rien de tel, mais en raison de ses riches vtements et de son allure royale. Il pouvait disposer de chteaux Jrusalem, pour lui et ses dis ciples, mme au

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summum de la saison des festivits, et se faire servir des soupers somptueux et vous pourriez l'entendre reprocher aux juifs matrialistes "Ils le trouvrent de l'autre ct de la mer et lui dirent "Rabb, quand es-tu venu ici ?" Jsus rpondit : "En vrit, je vous le dis, vous me cherchez, non parce que vous avez vu des miracles (1), mais parce que vous avez mang des pains et que vous avez t rassasis"." Jean 6:25-26 1. Halo ou aurole : cercle imaginaire lumineux qui surmonte la tte des saints et des saintes dans les peintures religieuses. RIEN A OFFRIR Mohammed () n'avait ni pain, ni viande offrir, aucune sucrerie dans le monde d'ici-bas ou dans l'autre ! II pouvait seulement donner son pauvre peuple de bergers, le sens du combat et des preuves, et aussi l'treinte de leurs vies ici bas, ainsi que la jouissance de Dieu dans l'Au-del. La vie du Prophte () tait un livre ouvert devant eux. II leur avait montr qui il tait, la noblesse de son caractre, l'honntet de son dessein, son enthousiasme ardent et imptueux pour la Vrit, qu'il venait prcher, tous ces traits r vlaient le hros, et ils le suivirent. L'ide que se faisait Mr Stanley Poole de notre hros est si belle et pourtant si vrai que je ne peux rsister l'envie de vous en faire part : 1. La vracit du Message du Messie et de sa mission. "C'tait un enthousiaste dans le sens le plus noble du terme, quand l'enthousiasme devient le sel de la terre, la seule chose qui empche l'homme de "pourrir de son vivant". L'enthousiasme est souvent utilis mauvais escient car il s'unit d une cause qui ne le mrite pas souvent, ou alors il est sem dans un terrain infertile et ne donne pas de fruits. Il n'en fut pas ainsi pour Mohammed (). Il tait enthousiaste alors que l'enthousiasme tait la seule chose ncessaire quand le monde s'embrasa. Son enthousiasme tait noble pour une cause noble. Iltait l'un de ces heureux hommes qui ont atteint l'allgresse suprme en faisant d'une vrit l'essence de leur vie. Iltait le Messager d'un seul Dieu et, jamais jusqu' la fin de sa vie, il n'oublia jamais qui il tait, ni le Message qui t ait l'essence de son existence. Il porta la nouvelle d son peu ple avec une grande dignit ne de la conscience de son de voir lev, et avec une aimable humilit, dont les racines s'enfoncent dans sa propre faiblesse" . On peut facilement admettre que Mohammed () jouissait de la plus petite des ressources humaines. En fait, la chance n'tait pas avec lui. Mais que dire de ses biens vers la fin de son sjour terrestre ? Il tait le suzerain de toute l'Arabie Que dire aussi des moyens illimits dont il disposait alors ? Nous donnons la parole un missionnaire chrtien pour rpondre "Il tait Csar et le pape tout d la fois. Iltait le pape sans ses exigences, et Csar sans ses lgions : sans arme, sans garde-du-corps, sans palais, sans revenu; si aucun homme mail le droit de dire qu'il rgnait de par le droit divin, c'tait bien Mohammed (), car il dtenait tous les pouvoirs sans ses instruments, ni son soutien". R. Bosworth Smith, "Mohammad and Mohammadanism", Londres,1874, p. 92.

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SES HANDICAPS Sa "faiblesse" tait sa force. Parce qu'il ne bnficiait d'aucun moyen matriel qui puisse lui procurer un soutien, il se remit entirement entre les mains de Dieu et Dieu le Misricordieux ne l'abandonna pas. Son succs fut le plus blouissant qui fut. Puissent les musulmans ne pas dire que ce fut seulement l'oeuvre de Dieu ? Et Mohammed () son instrument ? 3. DES RSULTATS CLATANTS Pour reprendre les paroles de Thomas Carlyle "un homme contre tous les hommes" (t) jusqu' cent vingt-quatre mille au seul Plerinage d'Adieu ! Combien furent oublis, hommes, femmes et enfants, tous croyants. En l'an 12 de Rabi I, la l l me anne de l'Hgire (2), vers le 8 juin 632 de l're chrtienne, au cours d'un recueille ment, l'Esprit du Prophte prit son envol au-dessus de l'assemble bnie par le Trs-Haut. (Ibn Hisham) Alors que `Omar b. al-Hattb (Qu'Allah soit avec lui) ap prenait la triste nouvelle de la mort du Prophte, il perdit ses esprits. Ce fut pour lui un tel choc qu'il laissa chapper: "Si la moindre personne ose dire que Mohammed () est mort, je lui tranche la tte". Hazrat Ab Bakr as-Siddq vrifia, plus tard, que le Matre avait bien quitt ce basmonde; et re venant de l'appartement du Prophte ()> il annona l'assemble que "Mohammed () avait bien rendu l'me. Fates savoir d ceux qui ont ador Mohammed ()" dit-il; "qu'il est mort, mais tous ceux qui ont ador Allah, dtes qu'A llah vit d jamais !" 1. Voir la citation complte de Thomas Carlyle, p. 37. 2. Hgire : sens littraire du mot "migration". Ceci ramena `Omar al-Frq (R.A.) la raison. Est-ce que cet homme, qui devait devenir le second grand calife de l'Islam, pouvait, ce moment-l , imaginer que 1 400 ans plus tard il y aurait mille millions de disciples ? Pouvait-il prvoir que la religion du Prophte () serait la religion qui s'tendrait le plus vite dans le monde (1) ? Le christianisme prcdait l'Islam de 600 ans. Les chr tiens revendiquaient avoir le plus grand nombre de disciples par rapport toutes les autres croyances. C'est vrai, mais regardons les faits en face. "Il y a plus de soi-disant chrtiens dans le monde que de soi-disant musulmans, mais il y a plus de musulmans pratiquants dans le monde qu'il n y a de chrtiens pratiquants"'. R.V.C. Brodley (l'Amricain), "The Messenger : the life", U.S.A., 1969. Je comprends, d'aprs ce qui prcde, que M. Brodley tente de nous dire qu'il y a des personnes qui, lorsqu'elles remplissent des imprims de recensement, indiqueront le terme "chrtien" sous la "rubrique religion". Cela ne signifie pas pour autant qu'elles croient dans le dogme chrtien. Elles pourraient tout aussi bien tre athes ou "bushbaptistes" (2) par distinction d'avec les juifs, hindous, ou musulmans; ayant l'origine un pass de chrtien c'est par un simple souci de commodit que ces personnes se qualifient de "chrtiens". 1. Voir le tableau p. 40. 2. Bush-baptistes : il existe 40 diffrentes sortes d'glises baptistes aux Etats-Unis. Mais

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les bush-baptistes sont des personnes qui ont des sentiments religieux trs forts. Ils ne se rendent pas dans n"rtnporte quelle glise et ne se rapprochent pas de n'importe quelle secte ou autre appellation. De ce point de vue et du point de vue de la personne qui pratique ces croyances, il y aurait plus de musul mans que de chrtiens dans le monde. Dans le temps, l'Islam a dbut avec 600 annes de retard sur le christianisme, mais il occupe prsent la seconde place et remonte vite - "la religion qui se propage le plus vite dans le monde aujourd'hui" (voir le tableau p. 40); "Un bil lion !" Le chiffre est stupfiant, la sincrit et la pratique des croyants est tonnante ! Se basant sur ses trois critres objectifs : a) Grandeur du dessein, b) Petitesse des moyens, c) Rsultats clatants, La martine oserait-il avancer le nom d'un autre candidat plus grand que Mohammed () ? Il effraya ses lecteurs avec la liste des divers rles dans iesquels Mohammed () excellait i.e. philosophe, orateur, aptre, lgislateur, guerrier, con qurant des ides, restaurateur des croyances rationnelles et culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d'un empire spirituel. Mohammed (), c'est tout cela la fois. Par rapport tous ces critres, je dis bien TOUS CES CRITERES, qui font qu'un homme est le plus grand, nous pouvons poser la question : "Y a-t-il un homme plus grand que lui ?" Non, Mohammed () tait bien le plus grand qui ait ja mais vcu ! Selon Lamartine, l'historien franais. Et Dieu demande "Tu es d'un caractre lev" (1) Coran 68:4 LA MISRICORDE Ceux qui propagent le christianisme attacheront de l'importance ce qu'il n'y ait rien dans l'histoire de l'huma nit qui puisse tre compar la misricorde et au pardon de Jsus sur la croix ... "Jsus dit : Pre, pardonne-leur car ils ne savant pas ce qu'ils font,". Luc 23:34 Aussi surprenant que cela puisse paratre, parmi les quatre auteurs des vangiles, seul St Luc fut inspir par le Saint Esprit (?), les trois autres - Matthieu, Marc et Jean - n'ont jamais entendu la Voie, ou bien l'ont trouve trop insigni fiante ou pas assez importante pour tre transcrite. St Luc n'tait pas mme l'un des douze aptres choisis par Jsus. D'aprs les correcteurs de la Version Standard et Corrige de la Bible, ces mots ne figurent pas dans les anciens manus crits, cela veut donc dire qu'il s'agit d'une interpolation. Dans la "Nouvelle du roi James" (Copyright Thomas Nelson Publishers en 1984), il est dit que ces paroles ne sont pas "dans le texte original" du manuscrit grec de St Luc. En d'autres termes, elles ont t faonnes par quelques per sonnes pieuses. Bien que la citation ne soit pas authentique, nous l'acceptons quand mme car elle fait preuve d'une grande pit de l'amour de ses ennemis et d'un pardon sans pareil, comme le prche le Matre lui-mme.

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Par indulgence parce qu'il n'a pas de valeur, celui qui pardonne doit tre dans la situation de pardonner. Si la vic time d'une injustice tait toujours dans les griffes de ses en nemis, dans une situation dsespre, et criait "je vous par donne", cela n'aurait pas de sens, mais si la chance tournait et la mettait dans une position qui lui permette de se venger ou d'infliger un quelconque chtiment, et qu'elle disait ce pendant "je vous pardonne", alors l seulement, ces mots au raient un sens ! LA CLEMENCE DE MOHAMMED () Quel contraste entre le pardon donn sur la croix et la conqute historique et sanglante de la Mecque par Mohammed () la tte de dix mille "saints" (1) (ses compag nons). "La ville qui l'avait trait si cruellement, l'avait pouss avec ses fidles compagnons d se protger des trangers, qui avait ruin sa vie et l'existence de ses dvous disciples, tait d ses pieds. Ses anciens perscuteurs acharns et impitoya bles, ayant dshonor l'humanit de par leurs actes cruels in fligs d des hommes et des femmes innocents et mme aux mourants, taient d prsent totalement d sa merci. Mais, mme d l'infant de son triomphe, il oubliait toutes les souf frances, les injures. lances et pardonnait d toute la population de la Mecque...". Sayed `Amir `Al dans "L'esprit de l'Islam" Appelant lui les habitants de la ville vaincue, il s'adressa eux en ces termes : "Qu'attendez-vous de moi d prsent ?" Ses proches, qui le connaissaient trop bien, certains depuis son enfance, rpondirent: "Misricorde, gnreux frre et neveu !" Des lamies perlrent des yeux du Prophte () et il dit alors : "Je vous parlerai tout comme Joseph le fit d ses frres. Je ne vous ferai pas de reproches aujourd'hui. Allez, vous tes libres !" Et il s'accomplit alors, ce qui ne s'tait jamais vu dans l'histoire, du monde. Groupe aprs groupe, ils vinrent et se convertirent l'Islam. Dieu Tout-Puissant tmoigne de la dignit et de l'aisance de la conduite de son Messager. 1. L'accomplissement d'une autre prophtie dans Mohammed (): ".. Il a resplendi de la montagne de Paran (en Arabie) et il est sorti du milieu des saintes Myriades..." Deutronome 33:2. "Vous avez, dans le prophte de Dieu, un bel exemple" Coran 33:21 Oh ! Comment Lamartine (1) inconsciemment, s'est-il fait l'cho de ses sentiments ? "Compte tenu de tous les critres avec lesquels on peut valuer la grandeur humaine, nous pouvons dire qu'il n'est pas de plus grand homme que lui ?. En rponse, nous pouvons aussi ajouter : "Non ! Il n'existe pas d'homme plus grand que Mohammed (). Mo hamrned () tait le plus grand homme qui ait jamais vcu !" Donc, notre hros reut les hommages spontans mais faits contre-caeur par des nonmusulmans de diffrentes re ligions et de milieux intellectuels d'orientation diffrente. Mais tout ceci est incomplet sans le jugement du Matre : le prdcesseur de Mohammed () - Jsus-Christ. Nous n'appliquerons pas ce critre pour valuer la grandeur. L'ORIGINE DE LA QUESTION

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Jean le Baptiste (i) connu dans le monde musulman sous le nom de Hazrat Yahya AlaihisSalam (Que la paix soit sur lui) tait un prophte de l'poque du Messie. Ils taient 1. La citation complte se trouve en annexe B p. 68. 2. Jean : ne pas confondre avec Jean le disciple de Jsus. C'est un nom trs rpandu chez les juifs et les Arabes, mme de nos jours, comme Tarik AZiz, l'actuel ministre irakien des Affaires Ecrangres. Le vrai nom Tarik Hanna Aziz, "Hanna" est le dininu4f de Yubanna qui signifie Jean. Personne n'ignore parmi les musulmans non arabes que notre ami est un chrtien marxiste. galement cousins. Voici ce que lui dit le Matre : "En vrit, je vous le dis, parmi ceux qui sont ns de femmes, il ne s'en est pas lev de plus grand que Jean Baptiste. " Matthieu 11:11 Chaque fils de l'homme est "n d'une femme". Par cette vrit, Jean-Baptiste est plus grand que Mose, David, Salo mon, Abraham ou Esae, sans exclusion aucune des pro phtes isralites. Qu'est-ce qui donne Jean cette ascendance sur chacun des autres prophtes ? Ce ne peut tre un miracle, car la Bible les prend tous son compte. Ce ne peut tre ses en seignements, parce qu'il n'apporte ni de nouvelles lois, ni de nouvelles rglementations. Alors, qu'est-ce qu'il a fait de si grand ? Il tait tout simplement le hraut, le prcurseur, l'annonciateur de la bonne nouvelle de la venue du Messie. C'est ce qui fit de Jean-Baptiste le plus grand mais Jsus se rclame plus grand que le plus grand (i.e. Jean). Pourquoi ? "Moi, j'ai un tmoignage plus grand que celui de Jean; car les ouvres que le pre m'a donn d'accomplir, ces ouvres-mmes que je fais tmoignent de moi que le pre m'a envoy" . Jean 5:36 L'arbitre; c'est la commission en laquelle Dieu plaa sa confiance et qui qualifia Jsus de plus grand que Jean: L'application des mmes critres que ceux dicts par le Maure, nous prouvent que 1. Jean le Baptiste tait le plus grand de tous les prophtes isralites, car il annonait le puissant Messie. De la mme faon, Jsus serait plus grand que Jean car il annonait "l`Esprit de la vrit, le Consolateur qui devait guider l'humanit vers la Vrit" (vangile selon St Jean, chapitre 16) (1) 2. Le diocse, la mission de Jsus, ou la tche que Dieu lui a confie se limitaient "aux brebis perdues dans ta maison d'Isral" (Matthieu 15:24) alors que la mission de Mo hammd tait universelle. On lui avait dit: "Nous t'avons seulement envoy comme une misricorde pour les hommes." Coran 21:107 S'acquittant de sa noble tche, Mohammed remettait son Message tous ceux, sans exception, qui couteraient, sans distinction de race, classe ou foi, II les accueillit tous dans la religion de Dieu sans distinction. II ne pensait pas diviser les cratures de Dieu en "chiens et pourceaux" (Matthieu 7:6) ou en "brebis et boucs" (Matthieu 25:32). u tait le Messager de Dieu d'une seule Vrit qui "fut envoy comme une misri corde pour les

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mondes " (Coran 21:107), non, tout l'univers. Et jamais; il n'oublia sa mission, mme vers la fin de sa vie. A la fin de son sjour terrestre, alors qu'il pouvait regar der en arrire vers ces annes trpidantes et dangereuses, prsent couronnes de succs, il sentit qu'il pouvait s'asseoir et jouir des fruits de son travail; et river une vie exempte de toute agitation et empreinte de satisfaction et de dtente. 1. Pour de plus amples explications sur cette prophtie, demandez ds aujourd'hui 17PCI notre exemplaire gratuit du livre "Mohammed, le successeur naturel du Christ". Cela n'tait pas pour lui ! u n'y a pas de repos ou de dtente. Il y avait encore bien des tches accomplir. Dieu Tout-Puissant lui rappelle : "Nous t'avons envoy la totalit des hommes uniquement comme annonciateur de la bonne nouvelle et comme avertisseur, mais la plupart des hommes ne savent pas." Coran 34:28 Comment devait-il rpondre cette nouvelle provocation alors qu'il avait atteint un ge avanc ? II n'avait pas sa dis position de gadgets lectroniques de mthodes de communi cation moderne, il n'y avait pas de tlex, ni de fax qu'il au rait pu utiliser. Que pouvait-il faire ? Etre illettr, il fit venir les scribes et dicta cinq missives, une pour chacun des : em pereur de Constantinople, le roi d'Egypte, le ngus d'Abyssinie, le roi du Ymen et l'empereur de Perse. Il fit appel cinq sahab (ses compagnons fidles), ainsi que cinq coursiers arabes et les envoya dans cinq directions diff rentes afin d'inviter les nations du monde rejoindre la reli gion universelle de Dieu. J'ai eu le privilge de voir l'une de ces ptres dans le Muse de Topkapi Istambul (l'ancienne Constantinople). Cette lettre prend la poussire ! Matriellement, les Turcs ont prserv le parchemin. Mais le Message prend la poussire, comme je viens de le dire. La lettre commence par ses mots : "De la pan de Mohammed (), le Messager de Dieu, Hracls l'empereur de Constantinople : acceptez l'Islam et tirez-en profits". Suit l'exhortation du Livre de Dieu. "Dis . " Gens du Livre ! Venez une parole commune entre nous et vous: Nous n'adorons que Dieu; Nous ne lui associons rien; Nul parmi nous ne se donne de Seigneur, En dehors de Dieu", S'ils se dtournent, dtes-leur "Attestez que nous sommes vraiment soumis". Coran 3:64 Aprs avoir insrer dans la lettre cette citation coranique, le Prophte () conclut par les propres paroles de flicitation du Prophte, et scelle un sceau sur lequel est inscrit "Il n'y

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a pas d'autre objet de culte que Allah, et Mohammed () est son Messager". La lettre souleva la curiosit en Turquie, et quelque intrt quant sa conservation, mais la conservation-mme est im possible face aux touristes. Le mme Message coranique est dans presque toutes les maisons musulmanes, lu et relu des milliers de fois sans que le lecteur soit incit dlivrer le Message aux destinataires ! Jetez encore une fois un regard au verset ci-dessus. Il est adress "Ahle-kitab" - Les Peuples du livre (i), les juifs et les chrtiens. Mais, durant plus de mille ans, nous avons tout fait ignor cette importante directive pour notre propre pril. Nous sommes assis sur ce Message comme un cobra sur un trsor, gardant les hritiers lgitimes aux abois. Cette ngligence absolue perptuera des souffrances inoues l'Ummah pendant des gnrations et des gnrations. Aprs plus de quatorze cent ans de lecture et de chant du Coran, avec diffrents rythmes, nous entendons toujours ce cri poignant "Mais la plupart des hommes ne savent pas". (2) Coran 34:28 Ceci est la phrase de conclusion du verset rvl il y a mille quatre cent ans. C'tait la situation positive du monde religieux d'alors. La question que l'on doit poser au jourd'hui, est-elle si diffrente ? Pas du tout ! D y a au jourd'hui plus de Mushrik(s) dans le monde qu'il n'y a de personnes qui croient dans Le Seul Vrai Dieu. N'y a-t-il pas d'espoir que cela change ? Allah ordonnait son Prophte (). A prsent, c'est nous qu'il dlivre ses ordres par le biais de ses sept versets de la sourate Muddath thir (chapitre 74). 1." Toi qui es revtu d'un manteau". l. Les peuples signifie les juifs et les chrtiens. Voui n'aurez du Livre" tirer le kalam d'Allah. Ne laissez rien d'aussi bon pour tudier as passer cette chance. Rappelez-vous des versets tels qu'ils sont. pas passer 2. Pour lire le verset dans son entier, voir page 60. Comme d'habitude, il y a ces versets magnifiques trs mystiques (y compris celui qui suit), une triple ligne de penses a. Il est fait rfrence une occasion ou une personne particulire . b. Une leon spirituelle d'ordre gnral est donne, et c. Une rverie plus profonde est propose. En ce qui concerne a, le prophte. avait alors pass l'tape de la contemplation personnelle. Vtu de son manteau, il al lait maintenant de l'avant, dlivrant tmrairement son Mes sage, et il proclamait publiquement que Allah tait le Seul Vrai Dieu. Son c,ur tait toujours purifi, mais tous ses gestes extrieurs devaient tre offerts Dieu, et le respect conventionnel pour les coutumes ancestrales et le culte de vaient tre mis de ct. La tche de ce Messager tait des plus gnreuses qui puissent tre, mais aucune rcompense ou remerciement n'tait attendu du peuple. Bien au contraire, on exigeait de lui beaucoup de patience, et sa satisfaction venait du bon plaisir de Dieu. En ce qui concerne b, des tapes identiques apparaissent un degr moindre dans la vie de chaque homme bon, pour lesquels 1a vie du Prophte doit tre l'exemple universel.

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En ce qui concerne c, les soufis entendent, par manteau et vtements chauds, les circonstances d'une existence prodi gieuse, qui sont ncessaires notre confort physique jusqu' un certain point; mais, bientt, nous grandissons plus vite qu'eux et notre nature profonde doit alors, courageusement, se rvler. Le fait d'esprer, seulement, serait incompatible avec notre nature leve, qui sait porter tous les checs et se rjoukt dans la grce de Dieu. 2."Lve-toi et avertis ! 3."Glorifie ton Seigneur ! 4. "Purifie t'es vtements ! 5."Fuis l'abomination (a) "(a) "Rujz" ou "Rijz" signifie "abominations" (horreur) et est habituellement utilis pour signifier idoldtrerie. Il est mme possiblequ'une idole appele Rujz ait exist. Mais de nos jours, ce mot a une signification plus vaste qui inclut un tat mental oppos au culte de la vrit, un tat de doute ou d'indcision". 6."Ne donne pas en esprant recevoir davantage" (b) "(b) La formule lgale et commerciale est que vous don nez pour recevoir un peu plus que vous n'avez donn, mais n'attendez rien du receveur. Vous servez Dieu et les cra tures de Dieu". 7."Sois patient envers ton Seigneur" (c) (1) "(b) Notre zle pour la cause de Dieu elle-mme exige que nous soyions patients, et que nous montrions de la constance dans nos efforts pour Sa cause. Car nous avons la Foi, et nous savons qu'Il est la Bont, la Sagesse et la Puis sance' `Abdullah Yusuf `Al (2) 1. Rappelez-vous le kalam d'Allah et sa signification ! 2. La traduction anglaise et les commentaires sont de `Abdullah Ysuf `Al.Demandez votre livre l'IPCI et bnficiez d'un prix intres sant. Commandez aussi un livre pour vos amis non-musulmans. Pour les Arabes en gnral, et pour le Prophte () en particulier, "un manteau" signifiait la couverture protectrice utilise pour s'abriter du soleil, du vent et du sable. Il en t ait envelopp et remontait ses manches pour accomplir sa tche. Bien que la majorit des musulmans dans le monde ne se couvrent pas quotidiennement d'un manteau, ils transpor tent nanmoins une multitude de manteaux, tmoins de leurs complexes d'infriorit. Que pouvons-nous faire pour faire briller plus encore la lumire de Dieu travers l'obscurit qui nous entoure ? "Nous devons d'abord la laisser briller en nous-mmes. Avec cette lumire au sein de notre cour, nous pouvons marcher d'un pas ferme et sur, nous pouvons humblement rendre visite aux ncessiteux et guider leur pas, nous ne les guiderons pas, c'est la lumire qui les guidera ! Mais, oh, quelle joie que d'tre utile pour porter la torche et de dire d nos frres : "Moi aussi, j'tais dans l'obscurit, l'inconfort, et voyez, j'ai trouv le confort et ta joie dans la grce di vine!" De cette faon, nous contribuons la fraternit, en marchant humblement cte d cte dans la voie du Seigneur, avec une aide et un confort mutuels, et le cour plein de prires, fort du geste que le bon dessein de Dieu puisse ac complir en nous tous !"

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`Abdullah Ysuf `Ali "Mais une grande partie de l'humanit ne sait pas encore" Ainsi parlait Notre Saint Prophte Mohammed (), pour lequel nous invoquons la bndiction de Dieu pour maintenant et aprs. AMEN ANNEX "A" II atteignit le sommet de la distinction grce sa perfection II dissipa l'obscurit (du monde) par sa grce Ses qualits taient excellentes Priez pour que la bndiction soit sur Lui et les siens Sheikh Sa'di Sherzi (RA) ANNEXE B Mohammed () le plus grand Si la grandeur du dessein la petitesse des moyens et les tonnants rsultats sont les trois mesures du gnie de l homme qui osera comparer humainement un grand homme de l'Hisioire moderne Mahomet ? les plus fameux n ont remu que des armes des lois des em pires ils n ont fond que des paissances mat rielles croul es sou vent avec eux. Celui-l a remu des arm es des l gislations des empires des peuples des dynasties des millions d hommes sur un tiers du globe habit mais il a remu de plus des autels des dieux des religions des es des croyances des mes. II a fond sur un livre dont chaque lettre est devenue loi une nationalit spirituelle qui englobe des peuples de toute langue et de toute race... L'ide de l'unit de Dieu proclame dans la lassitude des thogonies fabuleuses avait en elle-mme une telle vertu, qu'en faisant explosion sur ses lvres elle incendia tous les vieux temples des idoles et alluma de ses lueurs un tiers du monde... Sa prire sans fin sa conversation mystique avec Dieu sa mort et son triomphe aprs le tombeau attestent plus qu une im posture une conviction. Ce fut cette conviction qui lui donna la puissance de restaurer un dogme: Ce dogme tait double l'unit de Dieu et l'immatrialit de Dieu l'un disant ce que Dieu est l autre disant ce qu'il n est pas... Philosophe orateur, aptre, lgislateur, guerrier, conqurant d'ides restaurateur de dogmes rationnels, d'un culte sans images fondateur de vingt empires terrestres et d'un empire spirituel, voil Mahomet ! A toutes les chelles o l'on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand ? Lamartine, "Histoire de la Turquie", Tome I, Livre ler, XCV, Paris, 1854, pp. 277-280 ANNEX "C"

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Jules Masserman, psychanaliste amricain Time, 15 juillet 1974 Les chefs doivent remplir trois fonctions : pourvoir au bien tre du commandement, instaurer une organisation sociale au sein de laquelle les personnes se sentent relativement en scurit, et leur inculquer des croyances. Des personnes comme Pasteur et Salk sont des chefs dans le premier sens du terme. Des personnes comme Gandhi et Confucius, d'un ct, et Alexandre, Csar et Hitler, d'un autre ct, sont des chefs dans le second sens, et peuttre dans le troisime sens. Jsus et Bouddha appartiennent la seule troisime catgorie. Peut-tre que le plus grand chef de tous les temps tait Mohammed (), qui runissait ces trois fonctions. A un degr moin dre, Mose fit de mme. ANNEXE "D"

La fidlit est une qualit humaine Qui diffrencie l'homme de la brute. Mais cette fidlit suprme; inne dans chaque chien Qui est la marque du meilleur ami de l'homme, Se trouve rarement chez l'homme! "Un pote africain

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