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Freud y los sueos de los nios.

Su vigencia en la cura de nios


Matilde pelegr*
Foro Psicoanlitic Barcelona, Espaa. Asociacin de Psicoanlisis Jacques Lacan - APJL, Francia

Freud y los sueos de los nios. su vigencia en la cura de nios

Freud and the dreams of children. His currency in children Healing.

Freud et les rves des enfants. sa validit dans la cure denfants

Resumen
Freud se interes en los sueos de los nios, y sus aportaciones nos permiten analizar el lugar que ocupa la interpretacin de dichos sueos en la experiencia psicoanaltica con nios. Freud se sorprende de que en los nios aparezcan, a la vez, sueos como realizacin de un deseo no velado, que confirman su teora, y pesadillas frecuentes, que aparentemente la contradicen. En este artculo hay un recorrido por los textos de Freud ms representativos en cuanto a los sueos de nios y por las referencias de Lacan al respecto. Se muestra, mediante vietas, la vigencia de los sueos en la cura de nios en la actualidad.
palabras clave: desciframiento, deseo, goce, interpretacin, sueos de los nios.

abstract
Freud interested himself in the dreams of children, and his contributions allow to analyze the place that the interpretation of such dreams has in the psychoanalytic experience with children. In children Freud is surprised to find both dreams as realizations of unveiled desires, which confirm his theory, and frequent nightmares, which apparently contradict it. This article contains a survey of Freuds most representative texts concerning the dreams of children and of Lacans references in that regard. Through examples it is shown that the dreams holds currency in the healing of children in the present time.
Keywords:

Rsum
Freud sest intress aux rves denfants et ses contributions nous permettent danalyser la place faite linterprtation des rves dans lexprience psychanalytique avec des enfants. Freud stonne quon trouve chez les enfants autant de rves qui ralisent un dsir non voil, qui donc certifient sa thorie, que des cauchemars frquents, qui la contredisent en apparence. Ces lignes font un parcours par les textes les plus reprsentatifs de Freud sur les rves denfants, et par les rfrences de Lacan sur ces rves. laide des vignettes, larticle dmontre la validit des rves dans la cure denfants aujourdhui.
Mots-cls :

childrens dreams, desire, decipherment, interpretation, pleasure.

dchiffrage, dsir, interprtation, jouissance, rves denfants.

* e-mail: matildep@copc.cat
| f e c h a d e r e c e p c i n : 1 0 / 0 5 / 2 0 1 0 . f e c h a d e a c e p t a c i n : 17/ 0 5 / 2 0 1 0 . Desde el Jardn de Freud [n. 10 , Enero - Diciembre 2010, Bogot] issn : 1657-3986, pp. 155-166.
RepoRte de caso

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1.

Sigmund Freud, La interpretacin de y V (Buenos Aires: Amorrortu, 2005).


2.

los sueos, en Obras completas, vols. IV Sigmund Freud, Conferencias de introduccin al psicoanlisis, en Obras completas, vol. XV (Buenos Aires: Amorrortu, 2005).
3.

Sigmund Freud, La interpretacin de los sueos,147.


4. 5.

Ibd., 543. Ibd., 543.

an pasado 110 aos desde la publicacin de La interpretacin de los sueos (1900), de Sigmund Freud1, que marc un viraje respecto a la concepcin del sueo, ya que este dej de ser un mensaje de los dioses para convertirse en una manifestacin del inconsciente. Todo el que suea hoy en da sabe que en las imgenes de la noche, silenciosamente, su deseo insiste. El texto del sueo, es decir, el relato de su contenido manifiesto, consta de pensamientos cifrados que deben ser descifrados. Se trata de una forma de escritura codificada, que Freud comparaba con los jeroglficos. En el captulo III de La interpretacin de los sueos, El sueo es un cumplimiento de deseo, Freud escribe por primera vez sobre los sueos de los nios y nos muestra una serie de sueos que segn su parecer ilustran particularmente su tesis. Ms tarde, en Conferencias de introduccin al psicoanlisis (1915-1916)2, dedicar toda la 8.a conferencia a dichos sueos. Iniciaremos en este artculo un recorrido, con Freud, a travs de los sueos infantiles ms significativos de su obra, para mostrar a continuacin cmo Lacan retoma algunos de estos sueos en sus seminarios, y terminar con varias vietas de sueos en nios muy pequeos y otros pertenecientes a la cura de una nia que actualmente tiene 7 aos. En el captulo III de La interpretacin de los sueos Freud nos dice: Los sueos de los nios pequeos no presentan enigma alguno que resolver, pero naturalmente son inapreciables para demostrar que el sueo, por su esencia ms ntima significa un cumplimiento de deseo3. En esos momentos Freud cree en la transparencia de los sueos de los nios. Para l: Los sueos de los nios, es cierto, no nos dejan duda alguna de que un deseo no tramitado durante el da puede ser el excitador del sueo4. Y, comparndolo con el sueo de los adultos: [] en el adulto el deseo que qued pendiente de cumplimiento durante el da no basta para crear un sueo5. Y llega a decir que son sueos preliminares de los sueos infantiles de los adultos. Lo caracterstico de estos sueos es que son simples deseos que no esconden nada y que son coherentes con los sucesos de la vida diurna.

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Tambin en este captulo nos cuenta varios sueos de nios de su ambiente familiar, de los que he seleccionado dos. En primer lugar, el sueo de su hija Anna:
A los 19 meses debi guardar ayuno todo un da porque haba vomitado por la maana y, segn lo dicho por la niera, se haba indigestado con fresas. La noche que sigui a ese da de hambre se la oy decir en sueos su nombre y agregar: Anna F(r)eud, f(r) esas, f(r)ambuesas, bollos, papilla.... Suea, entonces, que come, y de su men destaca precisamente aquello que en los das inmediatos, segn supone, le ser prohibido.6

Pero si observamos este sueo, vemos que no enuncia solo la satisfaccin alucinatoria de una necesidad o la realizacin de un deseo de fresas, sino que contiene otros elementos: una rebelin contra la comida impuesta por el Otro, ya que las fresas eran lo que el entorno familiar crea que era el motivo del empacho. Enuncia el discurso del Otro e interroga su deseo. En segundo lugar, el sueo del pequeo Hermann:
Mi sobrino de veintids meses recibi el encargo de felicitarme para mi cumpleaos y obsequiarme con una canastilla de cerezas, que en esa poca del ao eran todava las primicias. Pareci resultarle duro, pues repiti varias veces con voz inaudible: Kirschen sind d(r)in (adentro hay cerezas), y no quera soltar la canastilla. Pero supo resarcirse []. El da que sigui al sacrificio del cumpleaos se despert alegre con esta noticia, que solo pudo provenir de un sueo: He(r) mann alle Kirschen aulgessen! (Germn se comi todas las cerezas).7

Vemos que el pequeo Hermann suea que se ha comido todas las cerezas despus de que el da anterior le pidieron que llevara un cesto a su to. El sueo cumple el deseo que esta demanda ha suscitado y cuestiona la demanda del Otro, que provoca un deseo al mismo tiempo que prohbe su satisfaccin. Los ejemplos de sueos de nios que Freud explica muestran una intervencin evidente del Otro en el deseo del sueo. Su deseo es cuestionado a travs de una prohibicin, una privacin, un mandato o una demanda. Se manifiesta en los intervalos de su discurso, de sus actos, en la enunciacin, que evocan para los nios la cuestin de lo que el Otro desea, ms all de lo que demanda. Si ya en el captulo III de la Interpretacin de los sueos Freud apuntaba que los nios pequeos pronto suelen tener sueos ms complicados y menos transparentes, a partir del pequeo Hans nos manifestar la insospechada riqueza que puede tener el contenido de sueos de los nios de 4 a 5 aos, como lo muestran los ejemplos de su Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos8.

6. 7. 8.

Ibd., 149. Ibd., 150. Sigmund Freud, Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos, en Obras completas, vol. X (Buenos Aires: Amorrortu, 2005).

[freud y los sueos de los nios. su vigenci a en l a cur a Desde el Jardn de Freud [n. 10 , Enero - Diciembre 2010, Bogot] issn : 1657-3986.
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de nios]

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9. 10. 11.

Ibd., 22. Ibd., 96.

Jacques Lacan, Seminario X . La angustia (Buenos Aires: Paids, 2006), 73.


12.

Sigmund Freud. La interpretacin de los sueos, 263.

13.

Sigmund Freud. De la historia de una neurosis infantil, en Obras completas,

vol. XVII (Buenos Aires: Amorrortu, 2005).

Aqu Freud nos muestra el sueo de angustia del pequeo Hans, que inaugura su fobia y que tiene que ver con la separacin de la madre. No es un sueo que desmienta su teora del deseo, sino, por el contrario, la afianza, ya que la angustia aparece porque el sujeto desea. Hans se despierta a la maana llorando; la mam le pregunta por qu llora y l dice: Cuando dorma he pensado que t estabas lejos y yo no tengo ninguna mami para hacer cumplidos9. Freud nos dice que este sueo apunta a un proceso represivo de seria intensidad: [] este es un genuino sueo de castigo y represin, en el cual, adems, fracasa la funcin del sueo, puesto que el nio despierta con angustia de su dormir10. Vamos viendo que aunque la actividad onrica de los nios consta de sueos simples en donde se realiza el deseo sin subterfugio, ya desde muy temprana edad aparecen las pesadillas, compuestas de gritos y de angustia. Tras el contenido manifiesto se esconde otro contenido del deseo, reprimido, inhibido, que el grito de la pesadilla vela. Para Lacan, en su seminario sobre la angustia: [...] la angustia de la pesadilla es experimentada hablando con propiedad, como la del goce del Otro11. Pero a medida que el nio se aproxima a los enigmas del Edipo, el sueo, hasta entonces realizacin de deseos, se polariza hacia la temtica edpica. Condensacin, desplazamiento y elaboracin secundaria son cada vez ms importantes. Encontramos aqu los sueos de angustia y los sueos traumticos que nos muestran un supery tan goloso como el deseo espontneo de la pequea infancia. En resumen, es el signo de que empiezan las dificultades para los nios en el dormir. El sueo, guardin del dormir, se convierte en el enemigo, que ser la base de los insomnios adultos. Tambin Freud, en la Interpretacin de los sueos, da muchos ejemplos de sueos infantiles de pacientes adultos. He elegido el que se refiere a un sueo de agresividad contra los hermanos: [] so por vez primera a los cuatro aos, siendo la menor, y despus repetidas veces: Un montn de nios, todos sus hermanos y hermanas, primos y primas, atraviesan un prado. De pronto les nacen alas, remontan vuelo y desaparecen. Del significado de ese sueo nada columbraba ella; no nos result difcil reconocerlo como un sueo de la muerte de todos sus hermanos, en su forma originaria, poco influida por la censura12. En el sueo encontramos la manera velada de decir que los hermanos y hermanas, transformados en mariposas, estaran mejor en otra parte. El ambiente buclico esconde unos celos que se muestran en el sueo. Ser a partir de 1914, con el desciframiento de los sueos traumticos infantiles de los adultos, sobre todo en el Hombre de los lobos13, donde Freud mostrar que los nios no esperan muchos aos para pasar de las fresas del sueo clebre de su hija a las pesadillas de la comida totmica.
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Pero an en la 8.a conferencia (1915-1916) nos sigue diciendo que los sueos de nios son: Breves, claros, coherentes, de fcil comprensin, unvocos y con todo, indubitables14. Y adems nos da algunas orientaciones sobre dichos sueos:
1. Para la comprensin de estos sueos no se requiere de ningn anlisis, de ninguna aplicacin de una tcnica []. En todos los casos hay una vivencia del da anterior que nos explica el sueo. 2. Vemos que estos sueos de nios no carecen de sentido; son actos anmicos de pleno derecho, comprensibles. 3. Estos sueos estn desprovistos de desfiguracin; por eso no necesitan de ningn trabajo interpretativo. Sueo manifiesto y sueo latente coinciden aqu []. No obstante, va aadir ms tarde Pero tras una reflexin ms atenta reconoceremos tambin en estos sueos un poquito de desfiguracin onrica, una cierta diferencia entre el contenido manifiesto del sueo y los pensamientos onricos latentes. 4. El sueo de un nio es la reaccin a una vivencia del da, que ha dejado tras s un lamento, una aoranza, un deseo incumplido [...]. El sueo brinda el cumplimiento directo, no disfrazado, de ese deseo.15

La interpretacin de los contenidos latentes del sueo ser menos directa. El sueo, ms que satisfaccin sustitutiva de una prohibicin, se presentar como una construccin metafrica que habr que descifrar. Ms adelante plantea que, a pesar de que todo sueo tiene un sentido psquico, hay que pensar que no siempre pueda ser el mismo. Hay sueos que son cumplimientos de deseos y otros que tienen que ver con temores, recuerdos, reflexiones, lo que lo lleva a interrogarse si existirn otros sueos aparte de los de deseo o si solo existen los sueos de deseo. Se pregunta si habr sueos que no respondan a la satisfaccin de un deseo. Ac podemos pensar en lo que va a plantear en 1920, en Ms all del principio de placer16 , al introducir la pulsin de muerte, en relacin con los sueos traumticos, en donde plantea que en lo inconsciente anmico, se discierne una compulsin de repeticin [] que tiene suficiente poder como para doblegar al principio del placer17. Freud nos dice que el nio no es muy accesible al psicoanlisis: protege su narcisismo y no dice todo. Asocia poco, pero a veces justo lo suficiente para que se pueda encontrar efectivamente detrs del texto manifiesto algo de un fantasma y su repeticin en los sueos: el ladrn, el polica, el hombre enmascarado, los animales salvajes, etc. En la 29.a conferencia de Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis18 (1932-1933), Freud contina: En todo sueo debe figurarse como cumplido un deseo
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14.

Sigmund Freud. Conferencias de introduccin al psicoanlisis, 115. Ibd., 115-117. Freud, Ms all del principio de placer, en Obras completas, vol. XVIII (Buenos Aires: Amorrortu, 2005).

15.

16. Sigmund

17.

Ibd., 23. Freud, Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis, en Obras completas, vol. XXII (Buenos Aires: Amorrortu, 2005).

18. Sigmund

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19.

Ibd.,18. 26.

20. Ibd., 21.

Jacques Lacan, La instancia de la letra en Escritos 1 (Mxico: Siglo XXI, 1998), 490.
22. Jacques

el inconsciente o la razn desde Freud, en Lacan, Seminario V, Las

formaciones del inconsciente (Buenos Aires: Paids, 1999).


23. Pierre

pulsional. El bloqueo nocturno de la vida anmica respecto de la realidad y la regresin a mecanismos primitivos que posibilita permiten que esa satisfaccin pulsional deseada se vivencie como presente por va alucinatoria19 [...]. El punto ms discutido de toda la doctrina fue sin duda la tesis de que todos los sueos son cumplimientos de deseo []. Hemos mantenido nuestra doctrina mediante la clasificacin en sueos de deseo, de angustia y punitorios20. Pero ser Lacan, en su retorno a Freud, quien nos dar un plus de orientaciones respecto a los sueos. En La instancia de la letra en el inconsciente21, los sueos son realizacin del deseo inconsciente. El sueo se presenta en imgenes, que deben entenderse al pie de la letra. Las imgenes del sueo deben retenerse por su valor de significante, es la imagen la que debe entrar en el lenguaje y no al revs. En el seminario V, Las formaciones del inconsciente22, Lacan nos dice que la experiencia que tenemos de los sueos ms escuetos de los nios no es de una simple satisfaccin, como cuando se trata de la necesidad de comer. Es algo que se presenta ya con un carcter de exceso, de un exceso exorbitante. Lo que suea la pequea Anna Freud es justamente lo que le han prohibido: cerezas, fresas, frambuesas, flan, todo lo que ha entrado en una caracterstica propiamente significante por haber sido prohibido. Ella no suea simplemente con algo que responde a una necesidad, sino ms bien con lo que se presenta como un festn, ms all de los lmites del objeto natural de la satisfaccin de una necesidad. Sabemos lo importante que es la funcin de exceso relacionado con el goce; aqu ya tenemos un punto esencial. El psicoanalista Pierre Bruno, en su artculo Primeras pesadillas, de su libro Cours et dcours dune psychanalyse, manifiesta que el sueo hace pasar un goce que se revela equivalente a lo que significa o que el sueo hace pasar el goce al inconsciente23. Y en el artculo Changement de psychanalyse, afirma: [] si el sueo es resolutorio [] es porque al contrario que la realizacin del fantasma (que tambin juega un papel en el sueo) el deseo se cumple en la ms pura presentacin-figuracin. Dndole forma primaria al goce anteriormente impensable24. Y, con respecto al papel de los sueos en la cura, Bruno nos da la siguiente orientacin:
[...] la cura no es una mquina para interpretar los sueos en cadena (incluso si la interpretacin de un sueo puede ser decisiva en un momento de la cura) sino ms bien un lugar propicio para importar a la palabra asociativa la libertad onrica.25

Bruno, Premiers cauchemars, en Cours et dcours dune

psychanalyse (Paris: APJL, 2004), 58.


24. Pierre

Bruno, Changement de
25. Ibd.,

psychanalyse, Psychanalyse 1 (2004): 22. 26.

Voy a pasar a relatarles dos sueos: de un nio de 2 aos y una nia de 20 meses, respectivamente, en un dispositivo de acogida padres-hijos de 0 a 4 aos, Casa Oberta (tipo estructura Maison Verte), donde trabajo como psicoanalista.

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Un da, la madre de Joan nos explica que su hijo mayor, de dos aos, repiti toda la noche las siguientes palabras: Casa oberta, tren, auto. Ella dijo que, ayer, su hijo quera ir a la Casa Oberta, pero, como estaba apurada, no lo pudo traer. Este sueo expresaba claramente el deseo insatisfecho de Joan de ir a la Casa Oberta para jugar con el tren y el auto que tanto le gustan. Pero este sueo no corresponde solamente al deseo de ir al lugar de acogida; se traduce tambin como la rebelin del nio contra lo prohibido de la madre e interpela al discurso del Otro. En este caso, las palabras casa oberta, tren, auto se transforman en significantes debido a la interdiccin. Otro da, Mara, de 20 meses, quiere que le den todas las muecas que se encuentran en la estantera. Juega a esconderlas todas. Su madre me cuenta que la ltima noche, en su sueo, Mara llamaba a las muecas de la Casa Oberta. Supe as que las muecas tenan todas un nombre: Man, tan, bua, pa, pap, mam, y todas haban pasado la noche con Mara, gracias a su sueo. Para su madre, este sueo permita a su hija satisfacer su amor por las muecas. Pero no se trataba de un simple sueo de satisfaccin de una necesidad como, por ejemplo, el hambre. Es algo que se presenta ya con un carcter de exceso, de un deseo desbordante. Son todas las muecas lo que Mara quiere. Vemos que los sueos de la primera infancia de los nios ponen en juego todo lo vivido, lo consciente e inconsciente de cada uno. Los sueos de nios de los que acabamos de hablar demuestran los efectos de actos y sentimientos aparentemente anodinos de su vida, que continan trabajando, sin embargo, hasta en su sueo. Expresan lo que ha sido ms o menos bien vivido por el nio, sin ser mero espejo del da anterior, que podr entonces pasar de lo no-dicho a un dicho constructivo, con la ayuda de los profesionales de la acogida. Ah est otra vez un ejemplo de lo que puede ser entendido en un dispositivo como la Casa Oberta: esta escucha, aun de lo anodino, permitir al nio, a menudo, dejar atrs un conflicto no resuelto. Y en la cura, qu estatuto darles a los sueos de nios? Forman parte de sus producciones, como el dibujo? El sueo como un significante? Pueden los nios asociar como los adultos y descubrir el enigma de sus sueos? Tienen que ver con la transferencia? Voy a pasar a relatar una serie de sueos de una nia de 7 aos llamada Mara. Su parte o tranche (trozo) de cura ha durado 11 meses. Durante este tiempo se fue dando una serie de sueos, en los que podemos ver construcciones sucesivas, con un tipo de conclusin particular. Qu estatuto dar a sus sueos? Van a dar cuenta de los avatares de la metfora paterna? Han formado parte de su trayecto o una conclusin de entrada en el Edipo? La demanda de los padres de Mara se debe a los sntomas que presenta su hija desde hace unos meses. Tiene miedo de quedarse sola, de dormir sola e, incluso,
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ltimamente, se niega a ir al colegio, alegando que le duele la barriga. Al principio no se inquietaron mucho, pero al ver que eso iba en aumento decidieron consultar. La mam de Mara es profesora; el pap trabaja en un banco. Ellos relatan que han sufrido, hace ya un ao, una prdida que los ha afectado a todos, pues unos amigos muy ntimos, que eran los padrinos de su hija, murieron en un accidente areo cuando se dirigan a un pas extico. Adems, los padres de Mara tienen a sus propios padres, los abuelos de Mara, a mucha distancia. Los ven dos veces al ao, por vacaciones de verano y Navidad. En el psicoanlisis con nios siempre aparecen en alguna sesin los sueos, o bien porque tienen el estatuto de pesadilla y al nio le preocupa, o bien porque ha tenido una satisfaccin y quiere transmitirla. Pero en este caso, desde la primera sesin Mara habla de lo que ha soado. Y lo describe. Casi todas las veces quiere dibujarlo, dice que es para que yo lo entienda ms. Aunque despus dir que es para que ella pueda entenderlo. A veces hace una asociacin, pero otras, no. Primer sueo. Es una seora que est paseando con su hija por el campo y ven una mariposa. Se ponen a jugar con ella y recogen flores, pero todo lo estropea un perro que pasaba por all y su amo. La mariposa se espanta. Se despert muy enfadada y quera volver a tener el mismo sueo, pero que la mariposa no se escapara. A Mara le gustan las mariposas y las flores, como a su madre. Este sueo pone de manifiesto la relacin idlica con su madre. Podramos decir que hay un despliegue de la conflictiva preedpica y edpica. El hombre y el perro son amenazadores y molestos, y adems le espantan uno de los objetos flicos de la madre. Mara verbaliza que tiene miedo a los perros, sin llegar a ser un objeto fbico. Segundo sueo. Suea que va en un coche, de viaje, conducido por su madre, y que las dos solas van a ver a los abuelos. Llegan a la ciudad y pasean por un parque todo verde y lleno de animales, sobre todo ardillas. A Mara le gustan mucho las ardillas, y aqu vemos un cumplimiento de un deseo. Cada vez que va a la ciudad de los abuelos maternos, el abuelo pasea con ella y les dan de comer a las ardillas. Su abuelo materno es una persona importante para ella, porque sabe contar cuentos. Aparece la mirada de Mara hacia el abuelo que tiene el saber (falo). Y en cuanto al desciframiento del sueo, podramos decir que repite su unin ideal con la madre y cmo ella se sita como objeto del goce materno. Tercer sueo. La mam y la nena estn en un castillo. Estn cuidando las flores, que son tulipanes. Se lo pasan bien, pero viene un perro y se quiere comer los tulipanes, pero mam no lo deja y lo echa.

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Al hacer el dibujo del sueo, hace una figura masculina y una cmara de fotos. Al preguntarle yo por esa figura, dice: alguien que pasaba por all. En cuanto a la cmara de fotos, asocia que a ella y a su madre les gustan los tulipanes, pero a su padre le gusta sacar fotos. Tiene muchas fotos en casa que han sido hechas por el padre. Se va perfilando una dbil aparicin del padre. Pero ms bien como un rival molesto, como nos dice Freud en La sexualidad femenina (1931). Cuarto sueo. Suea que ella y su mam van a la panadera y compran una barra de pan. Despus se encuentran con su amiga Rosa Mari y su mam y se ponen todas a hablar. De repente, mam le dice que hay que volver, que es tarde y pap se puede enfadar. Cuando llegan a casa, se encuentran al pap muerto. Se ha despertado muy asustada, me dice, y ha ido al cuarto de los padres a explicarlo a su madre, a solas. A su pap no ha querido explicarle nada, porque tiene vergenza. Los paps son muy serios y a lo mejor no le gusta mi sueo, dice. Al invitarla yo a asociar sobre el significante muerto puede hablar de sus padrinos, que murieron en Katmand en un accidente de aviacin. Sorprende que recuerde el nombre del lugar, pues los padres no lo hicieron. Al mismo tiempo, en su trayecto hacia la feminidad, muestra su hostilidad hacia el padre; fantasas de agresin y angustia frente a la muerte. Este sueo tiene el estatuto de una pesadilla que hace pasar el goce al inconsciente. Quinto sueo. Suea que tiene muchos juguetes de animales, pero estos se vuelven de verdad y la atacan. Viene mam con un cuchillo y se los clava. Est salvada y est tranquila. Los animales eran tigres y leones, unos animales que la asustan mucho. Dice que algunos de estos sueos los ha tenido repetidamente y que cree que muchos de sus miedos son a que ellos vengan y la ataquen, y por eso tiene miedo a quedarse sola y a ir al colegio, porque all no est protegida como en casa. La madre contina como portadora del falo, ella la salva del ataque; y esos animales tienen el rol de agentes de la metfora paterna? Se ve amenazada la relacin preedpica? El soar la enfrenta, a pesar de la desfiguracin, con su verdad pulsional. Sexto sueo. Haba una mariposa gritando a una mariquita que estaba contenta. Por qu?, le pregunt la mariquita. Porque me voy a casar. Con quin?, le dijo la mariquita. Pues con otra mariposa. Y cmo es que te casas? Pues porque estoy enamorada. Dice que le hubiera gustado preguntarle a la mariposa si se casaba con un macho y, si lo era, cmo se llamaba: mariposa o mariposo? Asocia que no le gusta ver a las personas enamoradas y que no puede soportar mirar pelculas en las que salen dos personas besndose. Despus rectifica y dice que le gusta que sus padres estn enamorados. Aparece su pregunta por el deseo de la madre y cmo ella no es su nico objeto de goce. Ella no satisface del todo a la madre, cuya mirada se dirige al padre.

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Sptimo sueo. Suea que est en mi consulta y que hablamos. Yo le entrego una foto de su mam enmarcada en un cuadro que ella haba olvidado la sesin anterior. Al cogerla, se le cae la foto y se rompe el cuadro en trocitos. Asocia que siente mucha angustia porque qu dira su mam si esto ocurriese de verdad? La reira mucho. Al decirle yo que las mams pueden entender que pasen esas cosas entre una madre y una hija, ella de repente se pone a llorar y dice que no quiere dejar sola a mam. La mam a trozos puede indicar que Mara se ha topado con la castracin materna? Vemos que para ella tiene valor de trauma. Mara ha descubierto su incompletud a travs de la del Otro. Aparece su culpabilidad frente al Otro. A partir del quinto sueo sus sntomas van desapareciendo y, despus del sptimo sueo, desaparecen del todo. Contina viniendo dos meses ms, pero ella y los padres deciden que est curada y que no tiene sentido continuar. Es un hecho que la demanda en psicoanlisis de nios viene formulada en funcin de que est mejor en clase, en casa o con l mismo. Y que la mayora de las veces difcilmente puede irse ms all de lo estrictamente teraputico. El final de la cura vendr marcado por la desaparicin de los sntomas. Una de las cosas que se puede hacer es conducir la cura de tal manera que si ms tarde cuando el nio(a) sea mayor y aparezcan los sufrimientos y sntomas l(ella) sepa reencontrar el camino del anlisis, pero esta vez hacia otro fin. Octavo y noveno sueo. En la ltima sesin trae dos sueos. En el primero ella va por un laberinto, va dando vueltas y encuentra fcilmente la salida. Al salir del laberinto la aplauden y le dan un premio. Es un libro que dice: El pare es maravellos. Asocia que es un libro que le compraron cuando empez a leer. Pero despus asocia el laberinto con la trayectoria que hemos hecho. Entr en la consulta y ahora sale. Le indico que en el laberinto que ella ha dibujado no es posible entrar y salir porque ella ha dibujado una no continuidad. Si se entra, no es posible salir. Ella verbaliza que le gusta quedarse en la entrada. En el segundo sueo ella y yo paseamos por la ciudad. Yo llevo un perro a pasear y la acompao a una cafetera donde estn sus padres. Al llegar, no estn, y yo le pregunto si la puedo dejar sola, porque tengo prisa. Ella contesta que s, que ella los esperar. Me dice que nos despedimos y que ella puede seguir sola y que si algn da le vuelven los miedos, volver. De qu dan cuenta estos sueos que relata Mara? Podemos en cierta manera ver su recorrido particular y su construccin de la neurosis infantil en cuanto a los avatares previos al pasaje a la feminidad en la pubertad? No es lo mismo la entrada en

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Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Escuela de Estudios en Psicoanlisis y Cultura, Revista de Psicoanlisis

el Edipo en el nio y la nia. El sntoma de Mara vena a dar cuenta de sus dificultades en relacin con el Edipo. Para ella algo se despierta, como en cualquier nia. La madre castrada (cada) da lugar a la entrada en el Edipo. El padre es realmente maravellos (maravilloso) para Mara? He aqu un reto La clnica con nios consiste a menudo en acompaarlos en su recorrido por el significante flico, por el consentimiento de la lengua, por la falta, por el encuentro con la castracin materna. Es la construccin de la neurosis infantil. Y entonces, el psicoanlisis puede ayudar a los nios a que la vida no sea solo una pesadilla. Y para acabar en relacin con los sueos de los nios, podemos decir que la incidencia del deseo del Otro est muy presente en ellos y que el desciframiento metafrico o metonmico es todava ms evidente. Y que lo natural de los nios topa con la culpabilidad incomprensible de lo que da cuenta la pesadilla, irreductible a ninguna realidad traumtica. Ser necesario el largo recorrido del Edipo, de la castracin, del supery precoz, de la sexualidad infantil, para que los sueos revelen la complejidad de un conflicto. Irn mostrando una elaboracin ms compleja que los acercar cada vez ms a los sueos de los mayores.

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[freud y los sueos de los nios. su vigenci a en l a cur a Desde el Jardn de Freud [n. 10 , Enero - Diciembre 2010, Bogot] issn : 1657-3986.

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