Bulletin dtudes orientales

Tome LVIII (Septembre 2009) Annes 2008-2009

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Alaa Talbi

Reuven AMITAI, The Mongols in the Islamic Lands, Studies in the History of the Ilkhanate
Ashgate, Variorum Collected Studies Series, 2007, 372 p.

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Rfrence lectronique Alaa Talbi, Reuven AMITAI, The Mongols in the Islamic Lands, Studies in the History of the Ilkhanate, Bulletin dtudes orientales [En ligne], Tome LVIII|Septembre 2009, mis en ligne le 28 septembre 2009, consult le 12 octobre 2012. URL: http://beo.revues.org/86 diteur : Institut franais du Proche-Orient http://beo.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://beo.revues.org/86 Ce document est le fac-simil de l'dition papier. Institut franais du Proche-Orient

THE MONGOLS IN THE ISLAMIC LANDS, STUDIES IN THE HISTORY OF THE ILKHANATE, Reuven AMITAI
Ashgate, Variorum Collected Studies Series, 2007, 372 p.

[ISBN : 978-0-7546-5914-3]

Cet ouvrage, divis en trois grandes parties, regroupe un ensemble darticles publis par R. Amitai (professeur luniversit hbraque de Jrusalem) qui sont consacrs ltude des relations entre les Ilkhanides et les Mamelouks de 658/1260 723/1323. Cette priode, caractrise par des arontements militaires et des tentatives de rapprochement, aboutit enn la rconciliation juste avant leondrement de lIlkhanat persan. Dans la premire partie (Institutions et Historiographie), R. Amitai expose lhistorique du titre ln en dmontrant quil nexiste aucune preuve dans les sources qui atteste des circonstances dans lesquelles ce titre fut adopt. Par contre, il conrme qu partir de 657/1259 cette titulature apparat sur les monnaies. Dans un second article, il dcrit le fonctionnement du systme de liq dans le milieu nomade trko-mongol. En partant dun constat, la dissemblance entre les administrations seldjoukide et mongole (bien quelles soient issues de tenants du pouvoir dun milieu nomade proche),

les pratiques en la matire sexercent de manire trs direntes. LA. montre galement lutilit et la richesse des sources mameloukes pour tenter de comprendre la situation dans le camp adverse , en dautres termes les Ilkhanides. Il sappuie en particulier sur al-Nuwayr (m. 733/1333), un auteur bien inform sur les Mongols. R. Amitai lui reconnat une vision des Mongols qui lui est propre et qui est un peu dirente de celle de la classe mamelouke dirigeante (Baybars al-Manr, m. 725/1325, par exemple). Ainsi, il dpouille les biographies de Rad al-Dn, prsentes et annotes par les chroniqueurs mamelouks, qui fournissent beaucoup dinformations sur son cursus intellectuel et sa carrire politique. Par ailleurs, les sources mameloukes sont les seules tmoigner de son rle dans lattaque mongole de la Syrie par zn (r. 695-704/1295-1304). Les sources mameloukes apportent un clairage dirent des sources persanes qui souvent sont moins prcises et plus partiales. travers ce bref aperu

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historiographique, on peut constater que les informations circulaient en dpit du contexte conictuel. Dans la deuxime partie du volume (Conversion des Mongols lislam), R. Amitai suit la gense, lvolution et le caractre qui ont marqu cette islamisation . Le premier ilkhan se convertir fut Amad Tegder (r. 680683/1284-1282) pouss par une conviction personnelle et la personnalit de certains sous. Mais il a chou imposer lislam comme religion ocielle de ltat, un chec quil paya de sa vie. En 695/1295, la conversion de zn constitua un vnement trs important pour la classe dirigeante mongole et les sujets de lIlkhanat persan. Lauteur prsente les deux aspects de la conversion, de zn. En premier lieu, il met laccent sur laspect politique de cette conversion savoir la mobilisation de ses sujets musulmans pour le soutenir dans sa lutte contre son rival, Baidu. zn voulait galement consolider son indpendance vis--vis du grand khan mongol. En second lieu, il souligne laspect syncrtique de cette conversion puisque zn continua maintenir plusieurs coutumes et traditions mongoles. Un islam contest et mme rejet par les thologiens musulmans, comme Ibn Taymiyya (m. 728/1328) par exemple. R. Amitai tente de dceler les acteurs de lislamisation des Ilkhanides. Il partage lide du rle actif des sous dans lislamisation des tribus trkes en Asie : Seldjoukides et autres. On trouve quelques attestations du rle des sous dans le processus dislamisation des Mongols dans la posie arabe de lpoque mamelouke qui, par exemple, considre zn comme un faqr. Par contre, lauteur nie un autre

facteur : celui de la similitude entre les sous et les chamanes qui auraient pouss llite mongole se convertir. Les sous ont constitu une partie de lentourage des Ilkhans, mais il y avait dautres hommes de religion et des thologiens chiites. La troisime partie (Guerres ilkhanomameloukes) est consacre ltude des conits qui opposrent les Mongols et les Mamelouks entre 658/1260 (date de la bataille de Ayn lt) et 723/1323 (date de la signature dun trait de paix). Ce trait fut ngoci par un marchand desclaves, un certain Mad al-Sallm (on notera au passage le rle important jou par les marchands tant du ct ilkhanide que mamelouk). R. Amitai fait remarquer que les sources persanes sont quasi muettes sur la signature de ce trait. Il tudie les raids mongols et la notion de frontires entre les deux tats rivaux. Il eectue une comparaison entre le raid sur la Palestine de 658/1260 et celui qui eut lieu en 699/1300, au cours duquel les forces mongoles nont pas rencontr dopposition srieuse. Mais il existe une divergence entre les deux vnements : la Palestine, qui tait le champ de bataille en 658/1260, passa de nouveau sous contrle mamelouk en 699/1300, sans bataille. LA. en conclut que cette rgion ntait pas la cible directe des Ilkhanides. R. Amitai sintresse ensuite aux combats sur le front nord de la Syrie cest--dire tout le long de lEuphrate. Les Mamelouks avaient dvelopp une stratgie (militaire, espionnage) an de contrler les rgions frontalires. Ces frontires militaires ont donn naissance aux frontires politiques rsultant avant tout des donnes gographiques : un euve, lEuphrate. Pourtant, de part et

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dautre de ces frontires, il existait une parent ethnique et linguistique puisque Mamelouks et Mongols taient issus des steppes eurasiennes. Un facteur qui na pas empch le dveloppement dune guerre idologique sans merci entre les deux tats. R. Amitai sattache galement tudier minutieusement deux exemples de batailles, un choix qui nest pas arbitraire puisque le vainqueur nest pas le mme dans les deux cas : victoire mamelouke, en 658/1260, sur le commandant en chef de Hleg, victoire mongole, en 699/1300, concrtise par la prise de Damas. Il nous propose une lecture rvise des sources grce un regard sur le terrain et les donnes topographiques. Cette approche lui permet de reconstituer le droulement de la bataille de Ayn lt et den conrmer les rsultats : un gain de prestige et de lgitimit pour les sultans mamelouks. propos de la campagne de zn sur Bild al-m en 699/1300, lauteur semploie reconstituer le droulement des vnements dune manire souple et motivante base sur la confrontation des sources mameloukes, syriaques et persanes. Il tente de clarier les motifs qui ont pouss zn se retirer du Bild al-m malgr lcrasante victoire mongole. Des problmes de logistique (la chaleur, selon Rad al-Dn) pourraient expliquer ce retrait, mais il devait surtout faire face une invasion du territoire ilkhanide oriental des Chaghatades. R. Amitai sest galement intress aux relations diplomatiques et, en particulier, lchange pistolaire entre Abqa (r. 663-680/1265-1281) et Baybars (r. 658675/1260-1277) qui eut lieu en 667/12681269. LIlkhan propose la paix, ul , ce

qui en ralit correspond une demande de soumission inconditionnelle. Dans un autre article, lauteur explique quAbqa a tent de sallier avec lOccident latin contre les Mamelouks dgypte. LIlkhan a prot du contexte des Croisades et a envoy ses ambassadeurs au roi douard Ier dAngleterre (r. 670-707/1272-1307), ambassade reste sans suite. Le dernier article de ce volume est consacr au trait de paix sign entre Mamelouks et Ilkhanides en 723/1323 mettant ainsi n soixante ans de conits. LA. sinterroge, partir des rsultats directs de ce trait de paix, sur lavenir de ces deux tats. Il constate que le sultanat mamelouk parvint se maintenir plus de deux cents ans alors que lon assiste par contre leondrement de lIlkhanat de Perse en 735/1335, une dcennie seulement aprs la signature du trait. Alaa TALBI
Doctorant luniversit de Manouba (Tunis)/ cole pratique des hautes tudes (Paris)