La Premire Croisade

Nicolas LIGER 10-11-2006

L'Histoire de France
Table des matires
1 2 Introduction Les enjeux

La Premire Croisade

3 3

2.1 2.2 2.3 2.4

L'appel du pape . . . . . . . . . . . . . La Terre sainte aux mains des indles Des raisons politiques et conomiques . Enthousiasme gnral . . . . . . . . . .

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Les deux types de croisades

3.1 La  croisade des gueux  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2 La  croisade des barons  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.1 4.2 4.3 4.4 De Constantinople Nice . . . . La pnible marche vers Jrusalem La prise d'Antioche . . . . . . . . La prise de Jrusalem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Les grandes tapes

L'hritage de la premire Croisade

5.1 Les Etats Latins d'Orient . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.2 La naissance des ordres de chevalerie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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1 Introduction

La Premire Croisade

En ce jour de novembre 1095, malgr le froid et la neige tombe sur la montagne entourant Clermont, capitale de l'Auvergne, une grande foule s'tait rassemble pour la venue du pape Urbain II. Quand celui-ci prit la parole du haut d'une simple tribune en bois, il se t un grand silence. Tout le monde devinait que le pape allait parler des nouvelles qui s'taient rpandues dans toute l'Europe propos de la Terre Sainte. Et ces nouvelles taient dsastreuses pour la chrtient.
2 Les enjeux

2.1 L'appel du pape

Urbain s'adressa la foule en franais :  peuple des Francs ! Peuple aim et lu de Dieu ! De Jrusalem et de Constantinople s'est rpandue la grave nouvelle qu'une race maudite, totalement trangre Dieu, a envahi les terres chrtiennes, les dpeuplant par le fer et le feu. Les envahisseurs ont fait des prisonniers : ils en prennent une partie comme esclaves sur leurs terres, les autres sont mis mort aprs de cruelles tortures. Ils ont dtruits les autels aprs les avoir profans. Cessez de vous har ! Mettez n vos querelles Prenez le chemin du Saint Spulcre, arrachez cette terre une race maligne, soumettez-l ! Jrusalem est une terre fertile, un paradis de dlices. Cette cit royale, au centre de la terre, vous implore de venir son aide. Partez promptement, et vous obtiendrez le pardon de vos fautes ! Souvenezvous aussi que vous recevrai pour cela des honneurs et la gloire ternelle au royaume des cieux.  Un frmissement, des murmures, des cris d'indignation tous parcoururent alors la foule. Un clbre moine prdicateur qui participait au concile de Clermont, Pierre d'Amiens, dit Pierre l'Ermite, poussa ce cri :  Dieu le veut ! . La foule le reprit comme un grondement de tonnerre :  Dieu le veut ! . C'est ainsi que commena la Premire Croisade.

Le concile de Clermont
La prsence du pape franais Urbain II au concile de Clermont attira une telle foule que la runion dut se tenir en plein air (contrairement la miniature ci-contre), sur une place entoure par les tentes des participants, accourus de plusieurs pays.

2.2 La Terre sainte aux mains des indles

Urbain II, moine de Cluny, poursuit sa manire la rforme grgorienne de l'glise engage par son prdcesseur Grgoire VII. L'appel de Clermont s'inscrit dans la continuit des  trves de Dieu , le clerg invite les chevaliers interrompre leurs combats et respecter les non-combattants (femmes, enfants, ecclsiastiques, marchands,...). Le pape veut en particulier moraliser la chevalerie, radiquer la violence et mettre n aux guerres prives entre seigneurs fodaux. Or les croisades allaient reprsenter les entreprises militaires les plus importantes et les plus sanglantes de l'histoire mdivale. A l'origine de cette oensive de la chrtient contre l'islam, il y a des causes et des prtextes trs divers. Dans le monde islamique, des changements importants taient intervenus. Les Arabes, civiliss c Nicolas LIGER - 2007 3 http://francehistoire.free.fr

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et tolrants, avaient toujours accueilli sans dicult les plerins chrtiens en terre Sainte, et plus volontiers encore les marchands venus d'Occident. Or, leur pouvoir en Palestine avait t rduit par l'avance des Turcs Seldjoukides. Ces musulmans taient beaucoup plus rudes et intolrants que leurs coreligionnaires arabes. Au XIe sicle, ils occupaient la Msopotamie, la Syrie, les ports du Levant et la Palestine avec tous ses lieux saints, Bethlem, Nazareth, Jrusalem. C'est surtout l'occupation de la ville sainte qui rvoltait l'Occident, car elle abritait le Saint Spulcre, abritant la tombe du Christ. Mme si, par la suite, les faits furent exagrs, il est vrai que les plerins de Palestine furent en butte la perscution des Turcs. Le dsir d'arracher ces rgions aux mains des  indles  fut un puissant stimulant religieux, qui poussa de nombreux dles endosser la tunique blanche  croise , c'est--dire marque de la croix rouge du Christ. La dtermination des croiss fut renforce par les premiers succs des chrtiens espagnols dans leur entreprise de reconqute (Reconquista) de la pninsule ibrique.

Un crois en prire
Libres de toute attache, les pauvres rpondent l'appel de la croisade avec plus de ferveur que les autres classes sociales. Sensibles aux rcompenses clestes promises, ils cousent sur leurs vtements une croix en tissu, d'o leur nom de " croiss " qui leur sera attribu.

2.3 Des raisons politiques et conomiques

L'avance des Turcs menaait directement l'empire byzantin qui, durant sept sicles, avait constitu le rempart contre lequel s'tait brise l'expansion islamique l'est du continent europen. Dans les vises de certains souverains occidentaux, les croisades devaient permettre de venir en aide aux Byzantins, mais aussi d'tablir, pour leur propre compte, des enclaves  latines , ou catholiques, en Terre Sainte. Cet objectif tait notamment soutenu par les rpubliques maritimes italiennes : les Turcs, en eet, avaient coup les routes du grand commerce avec l'Orient. Des ports et comptoirs sous domination chrtienne permettraient de rouvrir ces routes, pour le grand prot des commerants gnois ou vnitiens. Le projet d'expditions en Orient excitait aussi l'imagination de centaines de chevaliers et de barons dsargents et sans efs, de cadets ou de simples aventuriers qui espraient conqurir au loin les terres et les richesses qu'ils n'avaient pu trouver en Occident. De plus, la bndiction de l'glise et l'approbation de la chrtient les aurolaient d'un grand prestige.

2.4 Enthousiasme gnral

L'enthousiasme pour la croisade fut norme : des dizaines de milliers de personnes, y compris les femmes, les vieillards, les enfants, se dclarrent prtes partir librer le Saint-Spulcre. Il est hors de doute que la ferveur religieuse fut le moteur principal de cet immense lan. Mais d'autres facteurs alimentaient aussi cet enthousiasme. Le pape dlia serviteurs et vassaux de leur serment de dlit envers leurs seigneurs durant toute la priode de la croisade. C'tait une aubaine pour des centaines de petits vassaux, mais encore plus pour des milliers de paysans et de serfs, pour lesquelles la croisade tait l'occasion inespre de sortir de leur condition et de devenir riches. L'indulgence plnire, c Nicolas LIGER - 2007 4 http://francehistoire.free.fr

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c'est--dire le pardon de tous les pchs qu'ils avaient commis, tait en outre accord aux croiss. De plus, ceux-ci ne pouvaient tre jugs, s'ils commettaient quelque crime, que par des tribunaux ecclsiastiques, qui taient disposs fermer les yeux sur les fautes commises pour la cause sacre. L'appel du pape tomb pic, en eet, depuis l'an Mille, la chrtient vit un renouveau : les guerriers codient leurs combats et les paysans, bnciant d'une meilleur scurit, amliorent leurs conditions de vie. La population se met crotre rapidement, et l'Europe connat un rel essor conomique. Le monde a quitt l'ge sombre pour entrer dans le Bas Moyen-ge.
3 Les deux types de croisades

3.1 La  croisade des gueux 

 Dieu le veut ! Dieu le veut !  : tel fut le cri de ralliement qui marqua le dbut des croisades. Urbain II avait x au mois d'aot 1096 le dpart de la grande expdition. Mais des dizaines de milliers de personnes s'taient spontanment mises en route avant la date prvue. Sans protection arme, elles couraient au massacre. Plus de 12 000 personnes taient partis de France en mars, conduites par le fanatique Pierre l'Ermite, entour d'une vnration charismatique et un noble au nom vocateur, Gauthier Sans Avoir. On y trouvait : femmes accompagnant leur mari, paysans la foi ardente dsireux de fuir les servitudes fodales, enfants et vieillards convaincus de faire tomber les remparts de Jrusalem par la force de leurs prires. Il n'y avait alors que huit chevaliers. Dans le mme temps, deux autres groupes mineurs taient partis d'Allemagne. Munie de trs peu d'armes et d'un maigre ravitaillement, un peu comme des plerins se rendant dans le comt voisin, cette foule descendit le Danube avec l'intention de rejoindre Constantinople et, de l, la Palestine : presque tous ignoraient o se trouver le pays. Cette croisade des pauvres se transforma en au. Les croiss saccagrent des villages entiers pour obtenir de la nourriture. Comme la plupart de leurs contemporains, ces plerins n'ont pas conscience du temps historique. Ils pensent que le Christ est peine antrieur leur poque, et s'acharnent massacrer d'innocents groupes de juifs, qualis d' ennemis du Christ . Ces rapines et violences provoqurent la raction arme des habitants des rgions traverses. Une majorit atteignirent Constantinople, o l'empereur Alexis Ier leur t traverser le Bosphore, mais leur conseilla d'attendre l'arrive de la vritable arme croise. Ce fut en vain. La foule poursuivit sa marche jusqu' Nice, une place forte turque. L, elle se disposa en ordre de bataille : quelques escouades d'archers turcs, sortis de la ville, surent dcimer ces malheureux rveurs. Une escadre de navires byzantins rcupra les rares survivants.

3.2 La  croisade des barons 

Entre l't et l'hiver 1096 se mit en marche la gigantesque machine de la premire vritable croisade. Elle fut appele  croisade des seigneurs , car aucun roi ne s'y tait associ. Les dirents souverains d'Europe : Philippe Ier, roi de France, Guillaume II, roi d'Angleterre et l'empereur Henri IV avaient t excommunis par le pape. Mais les chefs de la croisade taient valeureux et acquirent rapidement un grand prestige. L'expdition comprend quatre armes : c Nicolas LIGER - 2007 5 http://francehistoire.free.fr

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Les Franais du Nord sont placs sous le commandement de Hugues de Vermandois,

frre du roi de France Philippe Ier, et Robert Courteheuse, ls de Guillaume le Conqurant. Les chevaliers du Rhin et de la Meuse sont mens par deux frres : Baudouin de Boulogne et Godefroi de Bouillon, le plus vaillant chevalier du groupe, courageux au combat et dbordant de foi. Une troisime expdition part du Midi de la France sous la conduite du comte de Toulouse, Raymond IV de Saint-Gilles, g mais charg de gloire et d'exprience pour avoir dj combattu les musulmans en Espagne. Enn, une quatrime arme part de l'Italie mridionale commande par le normand Bohmond de Tarente, le ls de Robert Guiscard, qui conquit la Sicile. Bohmond est un guerrier expriment, il a dj combattu les musulmans. Il est accompagn de son neveu, Tancrde de Hauteville,  l'incarnation de l'idal du chevalier chrtien.  Le gros de l'expdition croise tait compos de contingents franais ou de souche franque. Si bien que les musulmans qui voyaient fondre sur eux une arme chrtienne communiquant en franais, prirent l'habitude d'appeler  Francs  tous les chrtiens d'Europe.
4 Les grandes tapes

4.1 De Constantinople Nice

Les armes composes d'environ 30 000 hommes au total, qui s'taient rassembles en divers points de l'Europe, se mirent en marche, en utilisant des routes direntes, pour aboutir Constantinople. Le commandement unique fut con Godefroi de Bouillon, qui rejeta aussitt fermement la proposition de Bohmond de Tarente de s'emparer de la capitale byzantine, armant tre venu  uniquement pour combattre les indles . Mais l'ide de mettre la main sur la riche cit de Constantinople demeura prsente. L'empereur byzantin, Alexis Ier, approvisionna les troupes croises, dj bien puises, et s'engagea les assister militairement. Les croiss avaient eu des dmls avec l'empereur, celuici tait vex que l'Occident prenne la relve de l'Orient pour la lutte contre l'Islam. Alexis pensait voir arriver des mercenaires sa solde. Il fut soulag lorsque les troupes se mirent enn en route pour Jrusalem. Les discordes ravageaient l'arme croise : Godefroi commandait... quand on le lui permettait. Mais la division encore plus accentue rgnant chez les musulmans favorisa les croiss. Les troupes chrtiennes occuprent Nice sans grande dicult. Par la suite, elles arontrent les Turcs Doryle dans une bataille trs dure. Les troupes de Bohmond de Tarente taient encercles. Comme leur habitude, les Turcs lancrent ches et javelots sur leurs adversaires. Mais les Francs matrisaient parfaitement la dfensive, grce leurs cottes de maille et leurs paisses armures. Les troupes de Godefroi arrivrent alors en rescousse. Ds lors, les Turcs abandonnrent le champ de bataille, laissant un butin norme, et perdant leur invincibilit.

Les Croiss catapultant des ttes des morts lors du sige de Nice
An de semer l'eroi sur les assigs, les Francs catapultrent des ttes de morts par dessus les remparts de Nice.

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4.2 La pnible marche vers Jrusalem

Aprs la victoire de Doryle, les troupes durent aronter leur ennemi le plus impitoyable : une marche de 800 kilomtres sous un soleil ardent, dans des rgions dpourvues d'eau, alors que les vivres manquaient et que les tribus bdouines les harcelaient sans cesse. Bien plus que les batailles, ces dicults dcimrent l'expdition. L'hiver 1097 fut particulirement pnible : aprs le soleil et la soif, les croiss arontrent le vent et le froid, la pluie, la faim et les pidmies, sous les remparts d'Antioche, dont les habitants rsistrent huit mois. De nombreux chrtiens dsertrent et s'embarqurent leurs frais sur des navires gnois et vnitiens pour revenir en Europe. Cependant, beaucoup d'autres, les plus dvots et les plus solides, rsistrent. Parmi ceux-ci survcurent ceux qui s'taient nourris pendant des semaines avec des  cannes doucetres appeles zucra en arabe  : les Europens avaient dcouverts le sucre.

4.3 La prise d'Antioche

Antioche, assige par les croiss, rsistait depuis huit mois. C'est alors que les croiss apprirent l'arrive, en renfort des assigs, d'une forte arme turque. Cette nouvelle suscita un tel mouvement de crainte et de dsespoir qu'ils redoublrent leurs assauts et prirent Antioche en une semaine. La ville fut livre au pillage. L'audacieux Bohmond conduisit ensuite les troupes croiss contre l'arme turque, qui fut vaincue. Six mois passrent pendant lesquels les croiss reprirent des forces et se rorganisrent. Mais entre temps, les croiss se laissrent griser par le pouvoir. Les seigneurs ne rsistrent pas la tentation de s'orir une province, malgr la promesse faite l'empereur byzantin qui devait rcuprer les territoires pris aux Turcs. Ainsi, Bohmond avait convaincu les Byzantins qui l'accompagnaient de s'enfuir. Les Byzantins l'avaient abandonn et il put se librer de son serment de vassalit avec l'empereur. Bohmond se proclama ainsi prince d'Antioche. Quant Baudouin de Boulogne, il attaqua Edesse pour son propre compte. De tous les grands croiss, seul Raymond IV ne s'tait pas corrompu. Il partit seul pour Jrusalem bientt rejoint par Godefroi de Bouillon.

Le sige d'Antioche
Un jour, un pauvre plerin raconta son rve o il avait vu Saint Andr qui lui rvla l'endroit o tait cache la Saint Lance (la lance du centurion qui aurait perc le anc du Christ). La Lance tait enterr dans le sol de l'glise Saint Pierre d'Antioche. On souleva les dalles puis l'on creusa une fosse, la Sainte Lance fut retrouve quelques jours plus tard. Par la suite on accusa Raymond de Saint-Gilles d'avoir imagin le subterfuge de la lance pour fanatiser ses compagnons.

4.4 La prise de Jrusalem

Le 7 juin 1099, trois ans aprs leur dpart d'Occident, 12 000 soldats du Christ, dguenills, tombrent genoux en pleurant lorsqu'ils aperurent au loin les remparts puissants et levs de Jrusalem, la Ville Sainte ! Les Croiss bncirent des rivalits entre musulmans. Pendant que les Turcs taient Antioche, les Egyptiens fatimides avaient pris la ville de Jrusalem. Godefroi de Bouillon t dresser les tentes autour de la ville et installer les machines de siges, les tours pour l'escalade des remparts, construites par les c Nicolas LIGER - 2007 7 http://francehistoire.free.fr

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charpentiers gnois, les catapultes et tous les engins conus par les techniciens militaires. La garnison de la place, qui ne dpassait pas le millier, observa tous ces travaux avec tonnement et quelque crainte. Le calife gyptien envoya ses ambassadeurs auprs des chefs croiss : il promettait, comme autrefois, toute libert aux plerins chrtiens pour sjourner dans la ville et visiter les lieux saints. Les chefs de la croisade tinrent conseil. Allait-on abandonner, si prs du but, l'objectif principal de l'expdition et s'interdire de former des royaumes latins en Orient, alors mme que certains chevaliers s'taient dj taill quelques efs dans les territoires conquis ? Aussi exigrent-ils une reddition sans conditions. Les musulmans refusrent. Le sige de la ville commena. Durant quarante jours, les mille dfenseurs rsistrent aux douze mille croiss qui les assigeaient. Le 15 juillet, Godefroi, Tancrde et leurs hommes russirent escalader les remparts de la ville. A coups de hache, ils atteignirent les portes, qu'ils ouvrirent toutes grandes. Les soldats se rurent dans la cit. Exasprs par es privations, exalts par les harangues des prdicateurs, aams, ils ne pensrent plus qu' se venger et ranonner la population, comme ils l'avaient fait Antioche. Ce fut une page peu glorieuse de la chrtient.

Le pillage de Jrusalem
Un tmoin oculaire, Raymond d'Agiles, raconta :  On vit alors des choses jamais vues. De nombreux indles furent dcapits, tus par les archers ou contraints de sauter du haut des tours. D'autres encore furent torturs puis jets dans les ammes. On pouvait voir dans les rues des monceaux de ttes, de mains et de pieds. On chevauchait partout sur des cadavres. Ce fut un tel massacre dans la ville que les ntres marchaient dans le sang jusqu'aux chevilles. Les croiss pillaient satit : ils parcouraient les rues, entraient dans les maisons, raaient or, argent, chevaux, tout ce qu'ils trouvaient... 
5 L'hritage de la premire Croisade

5.1 Les Etats Latins d'Orient

Les croiss atteignirent enn la basilique die sur le Saint Spulcre du Christ, que les indles avaient reconstruite aprs qu'un souverain fanatique eut cherch l'abattre. L, ils s'embrassrent, pleurant de joie, les croiss avaient enn atteint leur objectif. Le pape Urbain II mourut sans avoir eu connaissance du succs de l'expdition. On proposa Godefroi de Bouillon le royaume  latin  ainsi conquis aux dpens de Raymond de Saint-Gilles qui tait l'autre prtendant. Il refusa la couronne, se contentant du titre plus modeste d' avou, ou dfenseur du Saint Spulcre , ne voulant ceindre une couronne d'or l o le Christ avait une couronne d'pines. Il vainquit une arme gyptienne Ascalon, puis s'occupa activement de l'organisation de son royaume. Il mourut brusquement, un an aprs la conqute, peut-tre empoisonn par un musulman. Le royaume de Jrusalem fut donc con son frre Baudouin. Cette premire croisade va donner naissance quatre principauts chrtiennes en Terre Sainte cre sur le modle fodal de l'Europe Occidentale. Ainsi, les 4 Etats Latins d'Orient sont :
Le comt d'Edesse, fond par Baudouin La principaut d'Antioche, occup par Bohmond

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Le comt de Tripoli, pris en 1109 Le royaume de Jrusalem, oert Godefroi de Bouillon

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Les Etats Latins d'Orient

Les Etats francs se consolidrent pour apparatre comme une vritable puissance rgionale. La France peut alors dvelopper des changes commerciaux avec d'autres ports de la Mditerrane.

5.2 La naissance des ordres de chevalerie

Pour dfendre les tats latins, des ordres de moines-soldats sont organiss en arme permanente : ainsi les Hospitaliers, en 1113, et les Templiers, en 1118. Des forteresses sont riges, tel le fameux krak des Chevaliers en Syrie. Protant de cette nouvelle communication avec l'Orient, le commerce mditerranen s'intensie et devient orissant. L'ordre du Temple est n en Terre sainte, en 1119, aprs la premire Croisade, l'initiative du chevalier champenois Hugues de Payns qui voulait protger les plerins se rendant Jrusalem. Il a t ocialis par le concile de Troyes, neuf ans plus tard la demande de Bernard de Clairvaux. L'ordre tire son nom du temple de Salomon, Jrusalem, o il a install son sige ses dbuts. L'ordre gagne en inuence au cours des sicles et recrute dans toute l'Europe. Il va dfendre les puissances latines en Orient, isols des forces occidentales.

Le phnomne Da Vinci Code

L'intrigue du best-seller "Da Vinci Code" se base sur les secrets, souvent contests, du Prieur de Sion. Le roman explique que le Prieur de Sion serait une socit secrte fonde en 1099, aprs la premire croisade, par Godefroi de Bouillon. Ayant dcouvert un grave secret concernant sa famille, dissimul depuis l'poque du Christ, il chargea la socit secrte de veiller sur ce secret et de le transmettre aux gnrations ultrieures. D'aprs la lgende Godefroi serait un hritier des Mrovingiens. Par cela mme, Godefroi serait un descendant du Christ et de Marie-Madeleine qui vint se rfugier en Gaule. Pour beaucoup, les informations sur la descendance du Christ constituent le Saint-Graal, habituellement reprsent sous la forme du calice (vase sacr), immortalis dans les contes de Chrtien de Troyes. Le Prieur est fortement li l'Ordre du Temple, Hugues de Payns, le fondateur des Templiers serait galement le premier grand matre du Prieur de Sion. Le Prieur existerait toujours, et le mystre qui l'entoure pose bien des questions. Bien sr, toutes les thses de Brown sont prendre avec recul, car il s'agit d'un roman. Concernant le Prieur, sa cration remontrait seulement aux annes 50. (Ci-contre : Le dernier repas du Christ, par Lonard de Vinci. Dan Brown y verrait Marie-Madeleine la droite de Jsus, pour d'autres, il s'agit de Saint-Jean.)
Les ordres de Chevalerie europens

L'Ordre du Saint-Spulcre de Jrusalem (1099) L'Ordre Hospitalier de Saint-Jean de Jrusalem, ou, Ordre Souverain de Malte (1113) L'Ordre du Temple (1118) L'Ordre de Calatrava (1158) L'Ordre de Saint-Jacques-de-l'pe (1170) 9 http://francehistoire.free.fr

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L'Ordre d'Alcntara (1177) L'Ordre de Saint-Benot d'Aviz, ou, d'Avis (1187) L'Ordre Constantinien de Saint-Georges (1190) L'Ordre Teutonique (1198) L'Ordre de Saint-Lazare de Jrusalem, et, Notre-Dame du Mont Carmel (avant 1200) L'Ordre des Chevaliers Porte-Glaive (1202) L'Ordre de Sainte-Marie d'Espagne (1272) L'Ordre de Montesa (1317) L'Ordre du Christ du Portugal (1319) L'Ordre Trs Noble de la Jarretire (1348) L'Ordre des Chevaliers de la Noble Maison de Saint-Ouen, ou, Chevaliers de l'Etoile (1351) Le Trs Honorable Ordre du Bain (1399) Le Noble Ordre de la Toison d'Or (1430) L'Ordre de l'Elphant (1462) L'Ordre de Saint-Michel (1469) L'Ordre de San Stefano (1561) L'Ordre des Saint-Maurice-et-Lazare de Savoie (1572) L'Ordre du Saint-Esprit (1578) Le Bailliage d'Utrecht de l'Ordre Teutonique (1580) L'Ordre Trs Ancien et Trs Noble du Chardon (1687) L'Ordre Royal et Militaire de Saint-Louis (1693) La Lgion d'Honneur (1802) Source et descriptions : http ://lorl.free.fr/ordlist.htm

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