On a longtemps pens que la construction des premiers liens reposait sur la satisfaction des besoins primaires.

Mais le bb daujourdhui nous montre un apptit relationnel qui convoque la prsence de ladulte tout autrement. La reconnaissance de cette apptence chez le nouveau-n est fondamentale. Elle donne au bb une part active dans la construction des premiers liens et revisite nos hypothses sur les constructions prcoces du psychisme. Ce texte met en vidence le rle du talent relationnel dans la construction des premiers liens entre le bb et son partenaire primordial. Il tente aussi de dgager les lments fondateurs de la relation qui sont incontournables dans la construction des liens prcoces et qui constituent des ouvertures ou des pistes dintervention dans nos pratiques.

LES PREMIERS LIENS

LECTURES

LES PREMIERS LIENS

Marie Couvert

Marie Couvert exerce comme psychologue clinicienne et comme psychanalyste lUnit Mre-Bb du Centre Hospitalier Pdiatrique Clairs Vallons et Escale en prinatalit de la Womens Clinic Bruxelles. Elle enseigne galement la psychologie lInstitut Suprieur de Formation Sociale et de Communication Bruxelles.

ditions Fabert Tl. : 33 (0)1 47 05 32 68 editions@fabert.com www.fabert.com

Coordination de laide aux victimes de maltraitance Secrtariat gnral Ministre de la Communaut franaise de Belgique Bd Lopold II, 44 1080 Bruxelles yapaka@yapaka.be

ISBN : 978-2-84922-165-5 Prix : 3,90 Diffusion / Distribution : Volumen

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yapaka.be /

TEMPS DARRT

MARIE COUVERT

Les premiers liens

Marie Couvert

Temps dArrt / Lectures

Une collection de textes courts destins aux professionnels en lien direct avec les familles. Une invitation marquer une pause dans la course du quotidien, partager des lectures en quipe, prolonger la rflexion par dautres textes. 8 parutions par an.
Directeur de collection : Vincent Magos assist de Diane
Huppert ainsi que de Delphine Cordier, Nadge Depessemier, Sandrine Hennebert, Philippe Jadin, Christine Lhermitte et Claire-Anne Sevrin.

Sommaire
Repres historiques. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Perspectives thoriques . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le concept de lAutre primordial . . . . . . . . . . . Les comptences relationnelles . . . . . . . . . . Du ct du bb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Du ct de lAutre maternel . . . . . . . . . . . . . . . Les lments fondateurs des premiers liens Du ct du bb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Du ct de lAutre primordial . . . . . . . . . . . . . . Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 7 9 11 12 20 27 27 46 53

Le programme yapaka
Fruit de la collaboration entre plusieurs administrations de la Communaut franaise de Belgique (Administration gnrale de lenseignement et de la recherche scientifique, Direction gnrale de laide la jeunesse, Direction gnrale de la sant et ONE), la collection Temps dArrt / Lectures est un lment du programme de prvention de la maltraitance yapaka.be.

Comit de pilotage : Deborah Dewulf, Nathalie Ferrard,

Ingrid Godeau, Louis Grippa, Franoise Guillaume, Grard Hansen, Franoise Hoornaert, Perrine Humblet, Cline Morel, Marie Thonon, Reine Vander Linden.

Une initiative de la Communaut franaise de Belgique.

diteur responsable : Frdric Delcor Ministre de la Communaut franaise de Belgique 44, boulevard Lopold II 1080 Bruxelles. Mai 2011.

Hlia a trois jours de vie quand je me penche au-dessus de son petit lit en nonatologie. Depuis douze heures, elle refuse de salimenter et sobstine garder les yeux ouverts, vigilante toutes les alles et venues. Depuis douze heures aussi, sa mre est partie, la laissant ladoption. Hlia a t porte neuf mois, sa mre la fait natre, la prise dans ses bras, creusant ainsi la marque dune prsence maternelle. Hlia cherche la trace Je me souviens mtre penche avec linrmire au-dessus de son petit berceau en lui disant : Sa mre si jeune, les neuf mois de vie cache, limpossible choix, et aussi ce jour o voulant faire quelque chose pour elle, elle lemmena niche au creux de son ventre dans un parc dattraction, la dcision difcile de partir en la laissant une autre famille. Mais aussi, notre proccupation pour elle, pour cette souffrance quelle criait bas bruit. Alors seulement, aprs nous avoir regardes intensment, Hlia ferma les yeux et sautorisa sendormir. Des annes plus tard, je mtonne toujours et je mtonnerai encore de la force du lien qui unit le bb son partenaire primordial, pre ou mre.

Repres historiques
Limportance du lien qui unit la mre et le bb a dabord t une hypothse psychanalytique. Elle repose sur le postulat freudien de lunit des soins maternels et du bb. Mme si cette hypothse est aujourdhui sujette des remaniements, le pre de la psychanalyse

rendait ainsi pleinement hommage au rle jou par les soins maternels et lunion quils forment avec le nourrisson. Dautres auteurs aprs lui dvelopprent cette hypothse. Sndor Ferenczi dcrit lamour primaire qui lie une mre son bb comme une exprience de fusion. Mlanie Klein insiste sur les liens affectifs et narcissiques qui unissent la mre et son bb. Donald Winnicott dclare qu un bb seul, cela nexiste pas , voulant ainsi rendre compte de lunit primordiale qui lie le nourrisson aux bons soins de la prsence maternelle car de toute vidence, les bbs ne pensent pas se dbrouiller seuls . Dans les annes 40, limportance de ce lien qui ntait alors quune hypothse fut bientt conrme de faon tragique par la ralit. Pendant la guerre, Ren Spitz tudie les effets de la sparation du bb davec sa mre. Ses descriptions du dclin physique et psychique de ces bbs laisss seuls et privs de soins maternels autres que primaires, ainsi que son concept de dpression anaclictique, lamnent dramatiser le rle vital de la relation du bb sa mre. Au mme moment, en France, quatre pionnires animes par des proccupations identiques Jany Aubry, Genevive Appel, Marthe Geber, Myriam David mnent diffrentes recherches qui contribueront ltude des consquences de la carence des soins maternels, mettant ainsi en vidence le rle jou par lautre quel quil soit : mre, pre ou professionnel. Cest dans la mouvance de ces recherches que John Bowlby propose le concept dattachement pour dnir la nature du lien qui unit le bb sa mre. Inspir par les travaux des thologistes (Konrad Lorenz et Nicolass Tinbergen) publis dans les annes 50, Bowlby fut amen comparer le dsespoir des mammifres spars de leur mre celui quon observe chez le bb. En sappuyant sur les travaux dHarry Harlow, il dmontrait pour la premire fois que, dans la relation entre une mre et son bb, le besoin de contact prime sur la satisfaction des besoins oraux. Ce faisant, Bowlby prsentait une nouvelle image du bb qui nest jamais hors relation et il encourageait ltude de toutes les manifestations

comportementales dans leur potentiel communicatif, forant ainsi considrer le champ de linvestigation interactive. On doit reconnatre limmense contribution de Bowlby sur notre prise de conscience de limportance des soins dans la relation entre la mre et le bb. Bowlby a su attirer lattention du monde sur la relation prcoce entre la mre et son enfant et sur les difcults extrmes de ceux qui essayent de la rparer . Cependant, cette approche ne prenait pas en compte la dimension affective ni le versant fantasmatique du dialogue mre-nourrisson. Cest cet aspect intrapsychique de la relation que Serge Lebovici, Serge Stolru et Michel Soul ont travaill. Tout en tenant compte de lobservation faite par Bowlby de tous les signes dattachement chez le bb, ils insistrent sur la dimension de la fantasmatique maternelle dans laquelle le bb est toujours pris. Par la suite, Lon Kreisler et Bertrand Cramer ont dcrit les interactions fantasmatiques impliquant les reprsentations que chaque partenaire se fait de lautre. Avec les recherches de Myriam David et Martine Lamour en France et de Colwyn Trevarthen en Angleterre, on assiste aujourdhui la description minutieuse de toute une dynamique interactive qui a modi considrablement nos reprsentations du bb en en faisant un partenaire actif de la relation. La mre et le pre napparaissent plus comme les seuls partenaires dsirant et suscitant la relation ; le bb devient un agent actif capable de montrer son dsir relationnel. Autrement dit, si la prsence dun autre bienveillant est dterminante pour que le bb soit pris dans une relation qui a pour effet de le rendre sujet et de voir ainsi apparatre tout son potentiel de bb, on doit reconnatre en retour que le bb a lui aussi le pouvoir de rvler ou non les capacits maternelles ou paternelles chez ses parents.

Perspectives thoriques
On pourrait dire quune partie de la thorie des premiers liens nous est donne par les travaux issus de

lobservation. Ils nous clairent la fois sur les capacits du bb et sur ses comptences relationnelles. Lautre partie de la thorie nous vient de la clinique. Elle insiste sur les conditions pour quune relation entre le bb et celui qui occupe la place de pre ou de mre soit vivante et humanisante. Mais on ne peut faire limpasse sur les connaissances fournies par lobservation. Ce sont elles qui ont modi notre regard sur le bb en lui assignant du mme coup la place de sujet. Que ces capacits relationnelles soient innes ou quelles soient le fruit dune vie pulsionnelle est un dbat strile qui nenlve en rien la ncessit dun processus de construction du lien. Car mme si elle est inne, une capacit ne sveillera jamais sans la prsence dun adulte bienveillant. Cest dailleurs tout le mrite des tudes sur les effets de la carence, quelle soit cause par la ngligence ou la sparation, que davoir mis laccent sur limportance de la prsence de lautre. On ne peut donc pas faire limpasse sur cette relation primordiale. De ce point de vue, la thse freudienne dune unit indiffrencie entre la mre et le bb se voit radicalement remise en cause. Car la capacit du bb percevoir lautre, pouvoir le reconnatre et linvestir, nous indique dj son aptitude se diffrencier et tre en lien. Les premiers liens entre le bb et son partenaire primordial, pre ou mre, seraient donc un processus de construction entre un apptit singulier pour lautre et des interactions qui viendront faonner la relation. Ainsi, le relationnel nest pas seulement l prcocement, il est l in initio , quil se manifeste par des squences daccordage ou au contraire dvitement, voire de refus. Cela non plus nest pas sans bousculer certaines perspectives thoriques, comme le soulignent les partisans de la thorie de lobjet. Selon cette conception, il y a un tayage de la relation o le bb ne connat dabord que son besoin, si bien qu ce stade du dveloppement, il ny aurait pas encore de relation proprement objectale qui le satisfasse. Mais ramener la vie relationnelle entre le bb et son autre la capacit du bb davoir des reprsentations subjectives de lautre (Bernard Golse)

serait, me semble-t-il, rabattre la question du lien sur un plan purement cognitif. Ce serait diffrencier les premiers liens de la relation et se mettre dans une perspective psychogntique, avec une premire phase, plus primitive, de rencontre et de tissage de liens, assortie de proto-reprsentations, et une phase plus volue que viendrait dsigner la relation proprement dite et son cortge de reprsentations bien mentalises. De ce fait, cela nous amnerait scinder le sensoriel et le corporel de la vie psychique et fantasmatique, et en dnitive ce serait apprhender le bb comme un sujet venir au lieu de le rencontrer comme un sujet en devenir, ce que nous sommes tous vous tre. Le lien lautre apparat donc comme incontournable et la psychopathologie du bb dramatise en quelque sorte limportance de ces premiers liens sans lesquels aucun sujet ne pourrait advenir. Toute laffaire est donc de veiller ce quun lien se tisse entre le bb et son autre an quil ne soit pas seulement objet de soins, mais quil puisse advenir comme sujet.

Le concept de lAutre primordial

Ce concept de lAutre primordial est prcieux pour nous professionnels. Il nous vient de Jacques Lacan et renvoie la distinction quil opre entre le grand Autre et le(s) petit(s) autre(s). On pourrait dire sans trop sembarrasser de notions compliques que le grand Autre (A) dsigne ici la fonction parentale tandis que le petit autre (a) en est lambassadeur, pre, mre ou soignant. Lusage de ce concept a donc le mrite de considrer la problmatique des liens prcoces autrement que dans le lien la mre. Il vient ainsi souligner une qualit de prsence qui nest pas ncessairement circonscrite dans les appellations familires de pre ou de mre. Freud parlait dailleurs cet endroit dun autre secourable et les anglo-saxons de leur ct utilisent lexpression de caregiver .

Le concept de lAutre primordial insiste, lui, sur la ncessit pour le bb dtre pris dans un lien particulier lautre. Il met laccent sur les qualits de la fonction maternelle et paternelle plus que sur les personnes relles. Autrement dit, cela implique que le petit autre pre, mre ou professionnel qui prendra soin du bb ne se rfre pas seulement lui-mme, mais quil est travers par les exigences qui incombent la fonction parentale. Ainsi, quand une mre ne peut pas occuper la place de lAutre primordial parce quelle est trop psychotique ou trop dprime, si son bb se dtourne delle pour chapper ce regard trop effrayant ou trop vide, il peut cependant rencontrer quelquun qui lui tienne lieu dAutre primordial, que ce soit une personne de la famille ou mme un professionnel (Marie-Christine Laznik). nous de nous assurer que quelquun occupe bien cette place et quune rencontre ait bien lieu. Car lenjeu de la rencontre avec tout ce qui peut la soutenir et la favoriser apparat bien comme un moment crucial. Que le lien soit maintenu ou non, il y a lieu de considrer les moments de rencontre comme ce qui va permettre la mre comme au bb dorganiser des premiers liens qui aient valeur dinscription et soient support de reprsentation. Cest dailleurs cet endroit prcis que nous, professionnels, avons un rle jouer en tant que rvlateurs ou diffuseurs de la relation. Cest donc un temps darrt et de questionnement autour de ce qui va susciter et soutenir la rencontre entre le bb et son autre que jinvite le lecteur. Je marrterai dabord sur les comptences relationnelles du bb et de son partenaire, pre ou mre, parce quelles constituent autant de traits qui engagent et facilitent la construction du lien. Ensuite, je dgagerai les lments que jappelle fondateurs de la relation, qui constituent mes yeux les lments socles, sortes dincontournables dans la construction des premiers liens, et qui sont aussi des ouvertures ou des pistes dintervention dans nos pratiques.

Les comptences relationnelles

Cest dabord la clinique qui nous a montrs combien les bbs taient des tres relationnels puisquils peuvent, ds leurs premiers jours dexistence, refuser le sein, viter lchange de regards, senfouir dans le sommeil ou, au contraire, rester vigilants. Aujourdhui, lobservation a ouvert la voie un bb dou pour la relation. Du mme coup, cest toute une vision de la naissance de la personne qui se trouve modie (Golse). Car reconnatre ces capacits chez le bb signe la reconnaissance chez lui dune vie psychique avec tout ce qui lui est li, savoir les signes de souffrances, voire de folie ou de refus de vivre. Les bbs dhier ne sont donc plus les bbs daujourdhui. Alors quil tait dcrit comme un tre passif, modelable par son environnement, avec seulement des besoins primaires satisfaire, on montre aujourdhui comment le bb recherche activement les stimuli relationnels (Berry Brazelton, Daniel Stern, Colwyn Trevarthen). Ds la naissance, le bb exprime son intrt et son apptit pour lautre, comme sil contenait en creux la ncessit de la prsence dautrui (Nicolas Georgieff). Ce sont les chercheurs les plus interactifs avec les bbs qui ont permis de faire merger cet apptit pour lautre ; ils ont su les couter et leur apporter une scurit sufsante, soit par la qualit des points dappui postrieur (Berry Brazelton, Andr Grenier, Genevive Haag) soit par les qualits musicales de leur voix personnelle (Stern, Trevarthen). Les comptences et le talent relationnels chez le bb sont ainsi entirement lis la qualit de la prsence dun autre ses cts.

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Du ct du bb
Les capacits sensorielles Le dveloppement des sens chez le bb suit un ordre invariable au cours de la vie intra-utrine, et les cinq sens sont fonctionnels avant la naissance. Mais surtout, on verra que les capacits sensorielles dont dispose le bb constituent de puissants vecteurs relationnels. - Voir et regarder

que sa mre, occupe par six autres enfants, navait pas le temps de venir le voir ! Il a suft dun entretien avec la mre pour quelle comprenne limportance de sa prsence. Elle vint, prit le temps de sattarder, de regarder son bb. Les troubles digestifs disparurent et, trois jours plus tard, il quittait le service. Le regard, et non pas la vue, constitue ainsi un repre clinique oprant qui peut rendre compte de la qualit du lien aussi bien en termes de continuit que de rupture. - Entendre et couter

On sait quun bb est capable de voir ds la vingtquatrime semaine de gestation. Il vient dailleurs au monde avec des yeux tonnamment ouverts sur nous et sur ce qui lentoure. Mais voir nest pas regarder. Un bb qui ne voit pas, un bb aveugle ds la naissance peut par ailleurs trs bien regarder. Selma Fraiberg, qui a beaucoup travaill avec des enfants non voyants, dit que ces bbs peroivent le regard de leur mre travers dautres modes de perception comme le toucher ou loue. Et Trevarthen montre avec des squences lmes comment un bb aveugle va non seulement tourner son regard vers sa mre quand elle lui chante une berceuse, mais quil va aussi rythmer la mlodie avec son bras. Le regard suppose donc un mouvement intentionnel que la vue ne possde pas. Cest le regard du bb qui nous a fait dcouvrir quil prfrait se poser sur un visage humain plutt que sur un objet inanim. Le contraire doit mme tre reconnu comme un signe qui fait symptme. Tel ce bb de quelques semaines qui prolongeait indniment un sjour en nonatologie pour des problmes digestifs alors quil avait par ailleurs rcupr au niveau de sa prmaturit. En prenant le temps de le rencontrer et de lobserver, je me suis aperue quil prfrait accrocher son regard la petite bote musique suspendue aux barreaux de son berceau plutt qu mon visage qui pourtant lui parlait. Cette prfrence ou plutt ce dtournement du regard mindiquait que ce bb avait peut-tre rsolu de se rabattre sur le seul objet stable, dfaut dune autre prsence. Jappris de fait

On peut faire la mme distinction entre entendre et couter quentre voir et regarder. On peut trs bien entendre sans couter, car couter suppose que lon prte attention. Il en va de mme pour le bb. Non seulement il entend, mais il peut aussi couter. Et, pour couter, il est capable darrter de pleurer, de suspendre son activit, il acclre son rythme cardiaque et oriente sa tte vers la source sonore avec une attention soutenue. Il montre aussi quil prfre couter la voix humaine, et de prfrence celle de son parent, tout autre son. Ce nest pourtant pas le cas dAdle, ce bb de cinq mois qui entend trs bien mais semble indiffrente la voix. Si je madresse elle, Adle ne se tourne pas vers moi. Elle reste l, assise, immobile sur les genoux de sa mre, le regard vide. Limpossibilit pour elle de prter attention la voix autrement dit, dcouter doit tre interprte comme quelque chose qui fait symptme : dans un repli, Adle se soustrait la voix dprime de sa mre qui jamais ne vient se faire entendre. Ici aussi, cest lcoute qui tmoigne du lien et non pas loue. Lcoute constitue donc, avec le regard, un second repre signicatif de la qualit du lien. - Le tact et le toucher Le tact amorce lui aussi son dveloppement in utero. On peut observer une rponse motrice une stimulation tactile ds le huitime mois de grossesse. On

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peut aussi montrer une intentionnalit ftale tels les premiers mouvements du ftus pour sentir son corps, toucher ses mains, ses yeux, sa bouche (Denis Mellier). La peau va ainsi constituer une enveloppe sensitive qui a la particularit de dlimiter le dedans du dehors. On parle dailleurs de moi-peau ou de peau psychique (Didier Anzieu) parce quelle agit comme rvlateur du monde interne du bb. Ainsi, certains nouveau-ns ne supportent pas dtre touchs parce quils sont sans doute la merci dun intrieur trop fragile ou dun environnement tellement chaotique que le moindre efeurement semble les corcher. Dautres se montreront intolrants un toucher trop en surface qui les submerge, et prfreront tre tenus ou maintenus par toute la surface de la paume. On peut dailleurs voir des bbs sapaiser parce quune main est venue se poser juste au bon endroit au bon moment. En retour, le bb va sagripper ou se blottir puis se dtendre, confortant ainsi le parent dans ses capacits de portage. Mais la peau du bb agit aussi comme rvlateur du monde extrieur et, plus particulirement, du lien lautre. Ainsi, les ux tactiles permettent au bb de percevoir les humeurs de la mre, le stress, lagitation ou lanxit de lautre maternel. De ce point de vue, les affections de la peau (eczma, prurit) interrogent la qualit des premiers liens. La clinique de lenveloppe cutane nous invite donc questionner et penser la fonction contenante. - Les capacits olfactives et gustatives Elles ont t moins tudies, mais elles constituent pour le bb autant de repres qui lui permettent didentier son autre primordial. Trs vite, celui-ci apprend discriminer lodeur de la peau et du sein maternel. Il se construit ainsi une sorte de carte didentit chimique (Golse) de celui qui prend soin de lui. Pour le got, on sait que le ftus est capable de goter le liquide amniotique. Par la suite, il montrera une prfrence pour des aliments en lien avec cette nourriture

prnatale, tmoignant du mme coup de lexistence de traces mnsiques cet endroit. Mme si les capacits olfactives et gustatives semblent moins constituer un indicateur de lien, on voit bien cependant quelles permettent de construire des repres internes didentication de celui qui est pour le bb son autre primordial. On devrait donc sinterroger davantage quand un bb accepte sans sourciller dtre port ou nourri dans des bras qui lui sont trangers ou quand il doit sadapter un autre rgime alimentaire. Et surtout pour nous, professionnels, cela doit nous engager porter une attention plus ne lorsque nous sommes amens prendre un bb dans les bras. Car au fond, cest une autre carte , comme un nouveau continent, quon lui demande de rencontrer. Les capacits motrices La motricit et la robustesse du bb sont en lien troit avec la qualit du portage. Le portage dsigne ici la capacit de la mre porter son bb en lui assurant un contenant par les points dappui ncessaires pour que celui-ci se sente rassembl. Le portage doit permettre au nouveau-n de se sentir runi au niveau de la ligne mdiane, dtendu au niveau du bassin et capable dinitier des mouvements de libert comme la rotation de la tte. Un nourrisson peut rduire toute son activit parasite et rexe sil est soutenu fermement lendroit de ses points dappui : la nuque et le bassin. On voit alors apparatre chez lui un tat alerte assorti dune attention soutenue qui le rend particulirement disponible interagir avec lautre. On peut offrir ce contenant en rassemblant les mains du bb (certains le font spontanment pour sapaiser), en chissant ses jambes pour lui arrondir le dos et ainsi le dtendre. On peut alors le voir bien plus dispos initier des changes. Andr Bullinger a travaill cet aspect. Il a mis laccent sur le positionnement du corps et son intrication avec laire relationnelle. Avec des squences lmes, il montre comment un bb qui se prsente dans une position de repli ne fait rien et ninitie rien. Bullinger intervient et le positionne dans un axe vertical qui permet et encourage

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la centration du bb. On le voit alors sveiller son environnement, regarder et interagir. Les capacits vocales Les cris et les pleurs peuvent paratre inarticuls. Ils portent pourtant en eux le signe de lappel. Que fait le bb hurleur ? Il dplace sa mre jusqu lui et il la fait se pencher sur son berceau. Il faut insister sur ce point : sans les cris, sans les pleurs, il ny a pas le Que veux-tu mon chri ? de lautre primordial. Un bb qui crie, un bb qui pleure, est donc un bb qui appelle la relation et qui a mme le plus de chances de tisser des liens avec celui qui prend soin de lui. Mons-nous alors de ces bbs trop sages, de ces bbs parfaits qui ne disent rien. Le sourire nest pas seulement physiologique. Il est la manifestation soit dun bien-tre, soit dun plaisir partag. Il est aussi ce que lautre bienveillant ses cts voudra bien en faire. Comme le dit Trevarthen : a ne peut pas changer le monde sauf pour celui qui est l pour le voir. La capacit dimitation peine n depuis quelques heures, le nouveau-n montre des capacits dexpression communicatives et dialogiques qui mettent bien en vidence la distinction quil peut oprer entre soi et lautre (Trevarthen). La dcouverte du systme des neurones miroirs et de leur fonction rsonatrice nous montre que le bb peut aussi apprendre de nouvelles expressions par imitation (Georgieff). Emese Nagy a observ lintentionnalit de limitation chez des bbs de moins de deux jours. Lexprience est la suivante : la mre suscite et reoit une imitation de son bb (louverture de la bouche, par exemple, ou un mouvement de la main), puis elle sarrte net. Aprs deux minutes de confrontation immobile, le nouveaun dont lattention na pas cess dtre centre sur sa

mre excute la mme rponse dimitation quau dbut en commenant par des petits mouvements incomplets. Trevarthen interprte cela comme une provocation , cest--dire une invitation de la part du bb continuer lchange. Des mesures du rythme cardiaque montrent en effet que le nouveau-n est excit et prt laction juste avant dentreprendre limitation (le rythme cardiaque sacclre), et quil est attentif et comme suspendu au rsultat de sa provocation (le rythme cardiaque ralentit). Lobservation ne des capacits dimitation chez le bb tmoigne donc dune intentionnalit de limitation, cest--dire dune capacit dinitiative relationnelle dans lattente dune rponse. Limitation des nouveau-ns nest donc pas seulement une reproduction ou une rptition des mouvements dautrui ; elle a une fonction relationnelle. En imitant son partenaire, le bb contribue activement maintenir la relation. Cest ainsi quil rtablit une continuit, vite linterruption ou lextinction dune communication entre lui et son autre. Mais ce nest pas tout : lintentionnalit de limitation contribue aussi qualier la relation. Au cours des interactions, les rponses dimitation surviennent en effet comme des afrmations, des acceptations ou des commentaires sur laction de lautre. Tout se passe comme si le nouveau-n initiait des squences dimitation an de dclarer, maintenir et renforcer le lien. Il y a donc une nalit limitation qui est essentiellement relationnelle et qui opre comme un puissant renforateur des premiers liens ayant une fonction la fois narrative et narcissique. La capacit dintersubjectivit Trevarthen dfend lide que le bb nat avec une conscience subjective des autres et cherche interagir avec eux. Il propose une thorie de lintersubjectivit inne quil appelle aussi pulsion dintersubjectivit . Mais que cette intersubjectivit soit inne ou pulsionnelle, cela importe peu ; ce qui importe vraiment, cest que cette capacit doit passer par lautre. Ainsi,

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Trevarthen compte parmi les premiers chercheurs dmontrer des capacits dintersubjectivit chez le bb. Mais que faut-il entendre ici par subjectivit et intersubjectivit ? Pour les psychanalystes qui se rfrent la relation dobjet, reconnatre une subjectivit ds le dpart chez le bb est problmatique. Les thoriciens de la relation dobjet (Anna Freud, Donald Winnicott, Daniel Stern, Bernard Golse) insistent en effet sur lindiffrenciation initiale du bb davec son autre. Pour ceuxci, la relation dobjet est le fruit dune maturation et dun tayage qui doit aboutir une reprsentation bien mentalise de lautre. Tout se passe comme si, ce stade, on navait pas tenir compte de la relation dobjet car aucun objet nexiste encore pour le nourrisson. Ce qui existe, daprs ces auteurs, ce sont des invariants qui ont effet de proto-reprsentations pour le bb (le rythme, la faon dont la mre va chaque fois se prsenter lui). Impossible pour eux de penser le nouveau-n autrement que dans une relation de fusion symbiotique et donc impossible quil ait un moi spar, une conscience et une reprsentation de soi distincte de lautre. Or cela ne nous aide pas, car on voit bien que ce bb reconstruit par ces psychanalystes est bien loin du bb rel qui, lui, nous montre quil est diffrenci. En revanche, pour les psychanalystes qui font lhypothse dun sujet in initio (Klein, Dolto, Lacan, Laznik, Crespin), la subjectivit et lintersubjectivit sont poses ds le dpart. Ce point de vue, qui nous renvoie un bb bien plus vivant, tient compte des donnes de lobservation et est aujourdhui rejoint par les travaux des exprimentalistes. Pour Trevarthen, la subjectivit et lintersubjectivit sont luvre chez le bb travers sa capacit manier des rudiments de conscience individuelle et intentionnelle. Ce serait par exemple le bb qui ouvre la bouche en miroir de celle de sa mre comme pour lui dire : Je tai bien entendue, continue de me parler exactement comme cela. Ce qui importe, cest que le bb prenne acte du signe comme tel ; cest laccus de rception

qui est lessentiel de la communication et qui fonde lintersubjectivit (Lacan). Trevarthen dmontre ce qui tait dj postul par certains psychanalystes. partir de lobservation de squences lmes dans le milieu naturel de lenfant, en mettant en scne des situations de visage immobile ( still face ou blank face ) avec des procdures de dstabilisation et de dsynchronisation de limage vido, il montre quun nourrisson de deux ou trois semaines est motionnellement conscient du comportement de sa mre et quil ragit activement et de faon prvisible aux sentiments exprims par ses mouvements expressifs. Dans lexprience de still face , on demande la mre dinteragir et de converser avec son bb. Ensuite, elle cesse toute communication et prsente un visage totalement inexpressif. On voit alors le bb chercher activement susciter nouveau lexpressivit dans le visage de sa mre ; il lance une succession dappels par des vocalisations, des sourires, des gestes. Si lon prolonge lexprience, il la xe avec un regard grave et montre des signes de dtresse comme sil lavait perdue. On a reproch cette exprience de ne pas isoler exclusivement lexpressivit, car le bb pourrait tout aussi bien tre sensible au changement, quel quil soit. Cest pour rpondre cet argument que Trevarthen a pens un autre dispositif exprimental utilisant une double vido. La mre et le bb se voient par cran interpos et interagissent en direct. Ds quune squence agrable a t obtenue, on prlve une minute denregistrement de la mre et on la reprsente au bb. La projection est la mme, mais elle nest plus synchrone et ajuste de faon optimale ce que le bb exprime en direct. Tout se passe comme si linteraction tait parfaite, mais purement opratoire. On observe alors les mmes rponses que dans le cas de la premire exprience ; le bb continue dinteragir, mais de manire confuse ; ensuite il montre des signes de dtresse puis dvitement. Quand la mre reprend une communication normale avec son bb, il leur faut du temps pour se remettre de cette perturbation et retrouver des changes synchrones et agrables.

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Du ct de lAutre maternel
Les premiers liens prexistent bien avant la naissance de la mre et de lenfant, et bien avant leur rencontre. Ils convoquent la femme lendroit de limaginaire, la reliant ainsi au bb quelle a t pour sa propre mre et son cortge de reprsentations. Avec lvnement de la naissance, la femme ne fera donc pas que donner la vie un enfant ; elle va mettre au monde une mre et un bb. Cela suppose deux choses. Dune part, la mre doit se dfaire de cette nostalgie cratrice et fusionnelle marque par le sceau de la toute-puissance. Dautre part, elle se trouve brusquement spare davec lenfant imaginaire et confronte de manire foudroyante laltrit dun face face quil va lui falloir relier nouveau. Cest dans cette exprience et cet prouv de vide et de perte quelle va pouvoir dvelopper ce que Winnicott a appel la proccupation maternelle primaire : sorte de berceau du maternel, crateur de nouveaux liens donnant lieu la capacit de la mre porter, supporter, protger, toucher, regarder, parler son nouveau-n autrement. Holding et handling Quand Winnicott labore son concept de proccupation maternelle primaire, il entend la capacit de la mre pouvoir rgresser, la nostalgie du lien primitif, faisant ainsi resurgir en elle la dimension du bb quelle a t. Cest partir de ce mouvement de rgression que la mre va pouvoir sidentier au plus haut point avec son nouveau-n et dvelopper des capacits de portage psychique et physique. Le holding ou la capacit de la mre porter, supporter son enfant nouveau-n est donc sous-tendu par sa capacit rgresser et prter son moi pensant au bb. Cest ainsi que la mre va pouvoir interprter les signes et les besoins de son enfant. Violence de linterprtation certes (Piera Aulagnier), mais qui nest pas sans gnrer du sujet chez le bb puisque

cest partir de cette position interprtative que le nourrisson va pouvoir se positionner, conrmant ou non la mre dans sa capacit le penser et sajuster lui. On peut donc supposer que les mres qui prouvent des difcults comprendre ou dcoder le langage de leur bb ne se sont pas assez autorises ce mouvement de rgression, lequel suppose un lcher-prise. Ce sont ces mres qui disent ne pas comprendre leur bb et se sentent de ce fait incapables et disqualies, avec le risque de mettre du mme coup lenfant une place dobjet perscuteur et tyrannique. Mais il se trouve aussi des mres chez qui la trace de la perte inhrente la naissance est dnie. Ces mres demeurent alors dans une toute-puissance qui annule toute rencontre possible avec le bb dans son altrit. Ce sont ces mres qui savent lendroit de lenfant mieux que lenfant lui-mme. Le handling le maniement ou le portage physique de lenfant par la mre suppose lui aussi le retour nostalgique la trace laisse par ces premiers liens. Cest ainsi que la mre va pouvoir porter lenfant de faon sufsamment contenante an quil se sente rassembl et quil prouve ce que Winnicott a appel le sentiment continu dexister . Le portage, et ses effets sur le bb, donne lieu aujourdhui de nouvelles recherches parce quil met laccent sur le contenant physique comme guration du contenant psychique. Ainsi, le portage donne corps au bb en mme temps quil est pour lui le berceau de la pense. Plus concrtement, on peut voir grce aux travaux de Bullinger comment le portage, et du mme coup lancrage du bb dans son corps propre, a effet de lien et le dispose lchange interactif. En revanche, un bb qui nest pas contenu va montrer des signes dinconfort qui le rendent moins disponible la relation. Comme mile, un petit bb garon de quatre semaines qui est souvent port et soutenu sous les bras. Pour ne pas se sentir lch au niveau du bas du corps, mile compense en raidissant ses membres infrieurs et son bassin. Mais alors il nprouve plus de libert de mouvements. Impossible

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pour lui de tourner la tte et daccrocher son regard. Impossible aussi de pouvoir se dtendre, se mouler et offrir sa mre comme lui un rapproch qui aurait pour effet un renforcement du lien. Le regard Pour la mre, on la vu, la sparation de la naissance dfait en quelque sorte lenfant de sa parure imaginaire . Dans ce nouveau face face quil va lui falloir humaniser, la mre va parer lenfant, tel lamoureux (Laznick), de tout ce quelle na pas. Cette opration va lui renvoyer lenfant aurol de toutes les attributions et les qualits qui vont le mettre en place dtre ce fameux His Majesty The Baby dont parle Freud. Ainsi, le regard de la mre ne se borne pas voir mais il aurole lenfant ; et dans ce premier miroir, ce que le bb va voir, cest lui-mme pris dans lillusion anticipatrice de tout ce quil pourrait tre. Opration qui est narcissisante aussi bien pour la mre que pour lenfant nouveau-n, et ncessaire pour que de nouveaux liens se tissent. partir de l, diffrents destins sont possibles. Soit parce que la nostalgie du temps inaugural de la fusion empche la mre de faire face ce bb par trop rel et spar. Soit parce que la mre reste attache ce bb imaginaire et se trouve ainsi dans limpossibilit de projeter sur le bb rel une autre parure aurole. Dans les deux cas, lopration du regard choue et avec elle le tissage dun lien nouveau. Dans le premier cas, il sagira de travailler sur laxe de la sparation en allant la rencontre de la dimension imaginaire lie la fusion. Concrtement, il faudra aller la rencontre de la perte et du deuil que le vide de lenfant a laiss en naissant. Ce sont ces mres qui restent rives la nostalgie dun corps plein, cette prsence du bb en elle. Ici, ce qui est actif dans les reprsentations inconscientes maternelles, cest limpossible renoncement cette exprience cratrice et ce vcu de toute-puissance, comme Dora et limpossibilit pour

sa mre de renoncer la perte de ce tout premier temps fusionnel. Car la toute-puissance maternelle a le pouvoir de retenir ce lien et de faire chec la rencontre de laltrit dans la diffrenciation des corps. Cest ainsi que Dora perd dangereusement du poids, parce quelle ne peut pas manger ce que sa mre ne veut pas, ni surtout y prendre du plaisir sous peine dtre violente. Il sagit alors de dsigner ce pouvoir comme nostalgie et terreur du lien (Dominique Gyomard) auquel nous avons tous et toutes t soumis dans ce temps inaugural du ventre maternel, mais qui demeure ici ngativement oprant. Dans le deuxime cas de gure, il faudra rgresser lendroit du bb imaginaire et puiser toutes les reprsentations qui lui sont lies an douvrir la possibilit dune rencontre dans laxe de la ralit. Ici, ce qui est vivant, ce nest pas tant la force cratrice et fusionnelle que les projections imaginaires sur le bb in utero et limpossible renoncement ce bb-l, dans la rencontre avec lenfant rel. Cest le cas dIsmne qui essaie vainement de susciter le regard de sa mre. Jamais elle ne le trouve, car Ismne, ses yeux, doit rester un tout petit bb. Alors, plutt que de grandir sans ltonnement merveill de lautre maternel, elle va sarrter dans un ultime espoir mais russi cette fois de rencontrer le regard de sa mre encore x ce bb imaginaire. Au l des mois, elle va redevenir ce tout petit bb chtif et dpendant, stigmatis par lappellation de nanisme psycho-social , mais tellement plus conforme aux reprsentations maternelles du temps de la fusion. Le visage Stern a beaucoup insist sur la plasticit du visage maternel. La mre, quand elle sadresse son bb, accentue les mimiques de son visage. La panoplie de ses expressions est le plus souvent marque par lapprobation et ltonnement, lesquels ne sont pas sans faire cho ce regard aurol dont il a dj t question. On peut voir quavec laccentuation de ses traits,

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le visage de la mre convoque lattention du bb et lengage dans un processus dchange et de lien. Les expriences de still face et de blank face nous ont dailleurs permis de voir comment labsence dexpression chez la mre la transformait au point de faire prouver lenfant des expriences angoissantes de perte, nous invitant ainsi penser le vcu des bbs en proie des mres dprimes. La voix Avec le visage, la voix maternelle a le pouvoir dagir comme un puissant renforateur du lien. La voix maternelle convoque le bb ds la naissance des vocalisations qui font de lui un tre parlant . Entendons-nous sur ce parler : la prosodie maternelle le mamanais ou le motherese vhicule des motions que le nouveau-n peroit et diffrencie. En retour, celui-ci vocalise un babil ajust et provocateur de lchange. Trevarthen analyse une squence parle entre une mre et son bb et montre comment la mre initie une phrase en disant par exemple : Mre : Come on (pause) come on again (pause) Le bb : h h Mre : Come on (pause). Thats clever !1 Le bb : h hh Le bb non seulement remplit les blancs, mais en plus il connat la n de lhistoire. Lensemble constitue une conversation. Trevarthen dcrit cela comme une courtoisie rythmique . En fait, le bb peroit la signication bien avant lapprentissage des signiants. Ce qui fait dire Trevarthen : The meaning of the words grows before bords2. Ce que les mres et les psychanalystes avaient dj repr
1. Allons (pause) allons encore (pause) allons (pause). Cest bien ! 2. La signication des mots vient avant lapprentissage des mots.

quand ils sexclament devant ce bb qui parle , est aujourdhui dmontr par des travaux rcents qui prouvent que le bb a dcidment un apptit singulier pour la conversation.

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Les lments fondateurs des premiers liens

Ce qui se dveloppe depuis la naissance aussi bien du ct du bb que de son autre primordial, cest une capacit prodigieuse faire des liens. Cependant, si, comme on la vu, lexpression des comptences engage et facilite linstallation des premiers liens, il reste questionner ce qui au-del de ces comptences a effet de structuration du lien. Lexpression des capacits constitue autant de signes qui concourent la relation et qui doivent veiller lattention des professionnels aussi bien dans le champ de la sant relationnelle que dans celui de la pathologie du lien. Mais cela ne nous donne pas ou peu dindications sur ce qui est oprant dans le tissage et la construction des premiers liens. Par exemple, si une comptence vient manquer, cela questionne le professionnel qui va sen inquiter. Mais, du mme coup, le bb ou son parent sont en passe de devenir incomptents. Si au contraire les comptences sont bien au rendez-vous, on a limpression que cela va tout seul et que le bon dveloppement est une succession de stades qui sordonnent en fonction de la dimension temporelle et de la maturation. Or, on le sait, le dveloppement et la maturation ne sufsent pas garantir lexpression des capacits et la construction des premiers liens. Il faut aussi la rencontre avec autre chose. Dans cette deuxime partie, je dgagerai des repres qui me paraissent constituer des lments fondateurs de ces premiers liens.

Du ct du bb
Lapptence symbolique On appelle apptence symbolique , lapptit formidable qua le nouveau-n bien portant pour entrer en

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relation avec lautre (Laznick). Cest ce que Winnicott avait dj conceptualis par lagressivit primaire , cest--dire cette force vitale qui pousse le bb vers lobjet. Cette apptence symbolique que lon peut observer chez le nourrisson ds la naissance signe une primaut du symbolique sur ltat de besoin (Crespin). Ainsi, dormir, boire ou tre chang ne sufsent plus et ne prsident pas non plus linstallation des premiers liens. De fait, il y a mille exemples de bbs tout propres, repus et bien reposs, et qui pourtant restent insatisfaits comme sils avaient faim dautre chose. Cela ninvalide pas pour autant la question de la satisfaction des besoins primaires, mais cela redistribue les places autrement, en mettant laccent sur la position active que peut tenir le bb dans la rencontre primordiale. Car, pendant longtemps, linstallation des premiers liens a t pense comme le rsultat de ltat de besoin. Or, lexprience nous montre que lapptit relationnel constitue un besoin aussi fondamental que celui de la survie. Cest ce que nous montre Ali, un petit bb garon de trois semaines qui nen nit pas davoir faim. Sa mre, dsireuse de pourvoir ses besoins, lallaite la demande, cest--dire quasiment tout le temps. Et pourtant, jamais Ali ne semble rassasi ; il ingurgite le lait maternel sans jamais montrer de signe de rpltion. La mre me dit quelle fait tout ce quil faut ; Elle voudrait tellement quil dorme, elle voudrait tellement avoir la paix ! Cest dit, a lui a chapp mais Ali, lui, ne sy trompe pas. Et il rpond sa faon ; ce nest pas du lait quil veut, cest delle. Cest encore ce que montre Sacha, mais autrement. Sacha a faim lui aussi, si faim quil ne peut attendre. Alors il crie, il hurle. Et pourtant, lorsque sa mre lui parle tout en linstallant pour la tte, je peux voir Sacha ouvrir la bouche, non pas pour sagripper au mamelon mais bien aux sons de la mlodie maternelle. Alors, comme en cho, il va lui rpondre par un jasis qui me fait fondre autant que sa mre

On voit bien alors comment lapptit du bb vise et appelle dabord lapptit de lautre, cest--dire son dsir. Cest ainsi que beaucoup de troubles graves du dveloppement, avant dtre des dcits cognitifs, sont dabord des troubles de lapptence symbolique (Crespin). Cest une diffrenciation prcieuse parce quelle nous indique que cest dabord dans le champ du dsir quil faut oprer. La question se pose alors de savoir comment insufer du dsir quand lapptence symbolique vient manquer. Revenons au cas dAli. On peut le prendre par le biais de la mre. Il sagira alors davoir du dsir pour cette mre, cest--dire de la supposer dsirante elle-mme. Souvent, cela demande de materner le bb qui se rveille en elle et qui lui-mme a sans doute manqu de cette nourriture symbolique. Mais on peut aussi le prendre du ct du bb. Dans ce cas, il nest pas inutile de rappeler la transformation qui est toujours oprante quand des quipes se mettent penser lenfant. Le dsir qui les anime se trouve alors comme transfus dans le bb. An de garantir cette fonction pensante, nous avons instaur dans lUnit o je travaille une runion hebdomadaire, au cours de laquelle nous ne parlons que du bb. Les effets de cette proccupation, quand le professionnel est amen occuper une place de supplance parentale, sont souvent immdiats. Ainsi, lapptence symbolique parce quelle met en jeu la question du dsir ouvre le champ de la vie pulsionnelle. Les registres pulsionnels de lchange et leurs circuits La construction des premiers liens ne repose donc pas sur la satisfaction des besoins. Ce dont il sagit, cest de la satisfaction des pulsions. La particularit de la pulsion par rapport au besoin est que du dsir y est toujours crochet. Cest pour cela que le bb hurleur, mme sil est repu, propre et repos crie toujours son besoin dautre chose. De ce point de vue, aucun objet

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du besoin ne pourra jamais satisfaire la pulsion. Crespin distingue trois registres pulsionnels luvre dans la construction des premiers liens : la pulsion orale (isole par Freud), la pulsion scopique et la pulsion invoquante (repres par Lacan). Loralit concerne lchange nourricier, la spcularit interroge la question du regard et des changes visuels, et linvocation vise la question de la voix et des changes vocaux. Ces trois registres vont venir structurer la relation au cours de la premire anne. Mais si lorganisation de la pulsion a un effet structurant sur la construction des premiers liens, cest parce quelle suit un certain parcours la fois dans le temps et dans le mouvement des changes. Ce parcours, dj identi par Freud se dploie selon un circuit en trois temps. Au premier temps, le bb se tourne vers lobjet de satisfaction. Au deuxime temps, il prend une partie de son corps comme objet de satisfaction. Au troisime temps, il se fait objet de satisfaction pour lautre. Cest le temps du se faire faire , o le bb vise la jouissance de lautre (Lacan). Cest donc un temps proprement relationnel qui vient boucler le premier temps puisque lenfant, dans un mouvement de rciprocit, se donne celui dont il a reu. Je propose maintenant de reprer le droulement de ces trois temps pour chaque registre pulsionnel parce quils constituent selon moi des points nodaux dans la construction des premiers liens et autant douvertures dintervention pour nous, professionnels. Manger, se manger, se faire manger (le circuit de la pulsion orale) Loralit, qui marque les premiers liens, ouvre au champ symbolique de lchange nourricier. Car la bouche du bb qui souvre dans le registre de la pulsion ne va pas se satisfaire daliments, il va lui falloir autre chose (Lacan). Toute la clinique des troubles alimentaires, et plus tard de laddiction, nous montre quune rponse en termes de besoin ne remplit pas ici sa fonction. On peut mme dire que plus une mre rpond sur le plan

du besoin, plus le bb manifestera du refus. Il sagit donc de faire en sorte que lchange alimentaire puisse trouver un quivalent symbolique qui lui permette de devenir un change nourricier. Or, cette transformation a lieu au premier temps du circuit pulsionnel par lopration dun nouage. On sait quau premier temps du circuit, le bb se saisit de lobjet de satisfaction, le sein par exemple. Il va falloir alors quautre chose vienne se nouer ici an que le bb ne se sente pas rduit ntre quun tube digestif quun liquide chaud viendrait remplir. Cet autre chose, cest la chaleur, lodeur, le regard, la voix, le rythme cardiaque, la douceur de lautre maternel. Ce qui aura pour effet que le bb ne sera pas seulement nourri de lait mais aussi dune partie de lautre maternel. Autrement dit, dans cette opration il faut qu ct du sein ou du biberon, la mre puisse aussi faire un don de soi. Cest ce prix seulement que quelque chose de lordre dune prsence pourra sinscrire et que le bb nprouvera pas seulement une rpltion organique mais aussi une rpltion symbolique. Cest justement de cette rpltion symbolique que Laetitia vient manquer. Laetitia est un bb de quatorze ans (car la clinique ma appris que les bbs peuvent vivre trs vieux !) qui vient me trouver parce quelle est en proie des angoisses qui la font toujours dormir dans la chambre de ses parents. Elle me dit aussi que sa mre et elle sont comme trangres lune lautre, quelle ne se sent ni comprise ni aime delle. De lautre ct, la mre qui mapparat proccupe et aimante, voque les premiers temps de leur relation o, submerge par un premier bb difcile et de seulement dix mois plus g, elle accepte laide de sa propre mre qui vient ainsi nourrir et prendre soin de Laetitia. Elle dit encore quil lui arrivait aussi de caler le biberon de Laetitia dans des coussins, par facilit On peut alors construire lhypothse que ce qui na pas pu se crocheter dans ce premier temps, cest le dsir de la mre. Cest ce dsir que Laetitia en appelle ; cest cette absence de nouage quelle reste colle au point de ne pas pouvoir se sparer de sa mre quand la nuit vient. Car le nouage de laliment la nourriture qui opre au premier temps

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et qui a effet de prsence est exactement ce qui va permettre le processus de sparation et dindividuation qui se joue au deuxime temps du circuit. ce stade, il y va dune satisfaction auto-rotique. Cest--dire que le bb va prendre une partie de son corps le pouce, la main, le nez, les cheveux comme objet de satisfaction. Ici, le bb est dj de plain-pied dans le symbolique puisquil est capable de se satisfaire de lui-mme et par lui-mme avec un objet de substitution. En mme temps, pour que cette transformation puisse avoir lieu, il faut que le processus de sparation ait t activ. Or, cela ne se peut que si le bb a reu au pralable un objet qui a eu effet de rpltion symbolique. Cest ce deuxime temps que Rosalie semble arrte quand je la rencontre avec sa mre pour refus alimentaire suite au sevrage. Rosalie a dix mois ; sa mre me dit quelle ne mange rien et quelle ne met jamais rien en bouche. Aujourdhui, elle est oblige de la gaver et, tout en pleurant, elle mexplique comment elle lassied dans sa chaise haute, cale sa tte en arrire et enfourne les cuillres. Or, Rosalie se laisse faire. Et cest ce laisser faire qui ma questionne. Tout se passe comme si Rosalie nen nissait pas dingurgiter sa mre, comme si elle devait rester perptuellement relie, comme si rien ne pouvait tre coup. Car cest bien de sparation quil sagit : quand Rosalie veut quelque chose, elle ne se dplace pas mais elle se saisit de la main de sa mre qui doit semparer de lobjet pour la satisfaire. Il semble que la main de la mre se prolonge dans la bouche de Rosalie et inversement. Cest en travaillant cet endroit prcis du deuxime temps du circuit pulsionnel o une sparation est oprante que quelque chose a pu se transformer et se dplacer pour Rosalie. Comme elle pleurait suite une frustration de ma part, je lui ai prsent la bote de mouchoirs. Elle saisit alors la main de sa mre avec linjonction implicite de prendre pour elle le mouchoir. Jintervins alors assez fermement en lui disant que, si elle pouvait prendre la main de maman, elle pouvait tout aussi bien prendre le mouchoir. Elle refusa et campa sur sa position en pleurant de plus

belle. Comme je me suis aperue que son regard xait toujours la bote de mouchoirs, je tente un deuxime essai. Cette fois, aprs un temps dhsitation, elle se saisit du mouchoir. Je flicite, jencourage, et Rosalie va alors sinstaller un peu plus loin, lcart de sa mre, ce quelle ne faisait jamais. Jobserve alors quelle prote de notre conversation pour aller fouiller le sac de sa mre. Elle en retire un petit paquet de mouchoirs et, contre toute attente, lintroduit goulment dans sa bouche. Quelque chose ici a pu oprer qui est du registre de la coupure. Cela a permis Rosalie dentrer dans un processus de sparation et, du mme coup, dans le deuxime temps du circuit. Car je savais quaprs cette exprience de plaisir, au cours de laquelle elle introduisit elle-mme ce petit paquet dans sa bouche, elle en nirait aussi avec le refus alimentaire. Cela nous ouvre au troisime temps du circuit pulsionnel o le bb ne va plus seulement se donner lui-mme un objet de satisfaction mais, pour lavoir prouv, il va se faire lui-mme objet de satisfaction de lautre. Cest le moment o, aprs avoir mis le sein en bouche au premier temps, sa main au deuxime temps, le bb va donner ses doigts ou son pied ou toute autre partie de lui-mme pour se faire grignoter et avoir ainsi le plaisir de faire rire sa mre. Cest le temps du se faire faire o le bb se fait lobjet dun plaisir partag. Cest donc un temps proprement relationnel puisquil est question de rciprocit. Ce qui advient ici, cest que le bb, tout en se prtant comme objet dchange et de plaisir, est en mme temps en position de sujet pour lautre qui en retour lui sourit. Ce sourire de la mre, et mme souvent son rire, vient en effet conrmer au bb quil a bien russi accrocher la jouissance de lautre. Cest la raison pour laquelle Marie-Christine Laznick a fait de ce troisime temps un des repres oprant dans les signes de dpistage prcoce de lautisme parce que son absence dramatise en quelque sorte la non-inscription du lien lautre.

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Regarder tre regard, se regarder, se faire regarder (le circuit de la pulsion scopique) La pulsion scopique touche la question du regard et ce qui se joue dans les changes visuels entre le bb et son autre primordial. La mise en place de ce circuit est absolument fondamentale dans la construction des premiers liens. Le premier temps sinscrit demble dans une rciprocit et est identiable ds la naissance quand le bb cherche et accroche le regard de lautre. Dans ce mouvement, ce qui importe, cest que le bb ne rencontre pas seulement un il qui le voit mais un regard qui laurole. Il sensuit alors un dialogue il il bien connu de la clinique interactive qui va permettre au bb de se sentir exister aux yeux de sa mre (Winnicott). Cette captation du regard de la mre par le bb a un double effet. Dune part, cela vient conrmer le bb dans son sentiment dexistence, mais rciproquement aussi, la mre va se sentir exister comme mre dans le regard du bb. Au fond, le regard du bb adoube en quelque sorte lAutre primordial pre, mre ou soignant. Cest l que le bb agit comme rvlateur de son parent. Ainsi, une mre qui ne se sent pas regarde par son bb aura plus de difcult se sentir mise la place de cet Autre primordial. Cest tout le mrite de Brazelton que davoir travaill reprer ce qui peut susciter le regard du bb. Dans une trs belle squence lme, il montre comment un bb prmatur, la merci dun intrieur extrmement fragile, va pouvoir sveiller, ouvrir les yeux et poser sur sa mre un regard qui aura le pouvoir de la rendre mre. Dans un premier temps, Brazelton va procurer au bb une enveloppe la fois contenante et stimulante. Il veillera adoucir la lumire (beaucoup de nouveau-ns narrivent pas ouvrir les yeux en raison dun environnement lumineux trop vif) et obtenir du bb un tat de vigilance lui procurant une attention soutenue. Alors seulement, par la voix et la stimulation

dun objet de couleur vive, il lencouragera accrocher le regard. On voit ensuite comment la mre va pouvoir prendre appui sur ce savoir-faire. Elle va, son tour, oser prendre son bb, sadresser lui, le regarder et dcouvrir que ce petit dhomme, qui naurait pas mme d tre n, est capable douvrir les yeux, de la regarder et, ainsi, de la rendre mre. Du mme coup, la mre va pouvoir regarder son bb. Dans la clinique du premier ge, il est impratif de reprer que le bb la fois regarde et soit regard. Le non-regard entre la mre et lenfant, et le fait que la mre ne sen inquite pas, constitue un deuxime signe majeur de diagnostic prcoce dun syndrome autistique (Laznik). Or, aujourdhui, le regard de lautre maternel est de plus en plus difcile accrocher. Aprs la concurrence de lcran tl, il y a surenchre avec celui de lordinateur et celui du tlphone portable. Lil et le regard maternel sont en passe de devenir de moins en moins disponibles. Il en va de mme dans la dpression o le regard de la mre semble traverser le bb sans pour autant le regarder. Ce nest pas sans consquence car, dans lchange de regard avec lautre maternel, ce que le bb va saisir, cest lui-mme. Autrement dit, quand le bb accroche le regard, ce quil accroche dans le regard de sa mre, cest une image de lui laquelle il va sidentier. Il ne sagit pas dune simple fonction rexive. Il faut que la mre, ou lAutre maternel qui regarde le bb, ait une reprsentation dsirante de lui. Pour nous le faire comprendre, Lacan reprend une exprience de physique optique dite : Lexprience du bouquet renvers de Henri Bouasse.

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ride ou sur une mche rebelle. Mais lamoureux ou le mari, en lui disant : Comme tu es belle , va permettre que se constitue nouveau cette unit du vase garni de son bouquet de eurs. Que se passe-t-il quand la mre ne peut pas occuper cette place et renvoyer au bb une image de lui aurole ? Car la clinique nous la appris, beaucoup de mres dprimes ou carences ont difcilement accs cette opration narcissisante. Et les tudes (notamment celle de Mary Ainsworth avec la Strange situation ) nous ont montr les effets ravageurs que cela pouvait avoir sur le bb. Lexprience est la suivante : on prsente lobservateur un vase vide pos sur une bote qui cache un bouquet de eurs. Ensuite, par le truchement dun miroir concave, lobservateur va percevoir le vase garni du bouquet. Cette illusion optique qui est un montage entre un objet rel (le vase) et une image (le bouquet de eurs) nest rendue possible que parce que lobservateur pose son regard un certain endroit de diffraction des rayons mis par le miroir concave (cf. schma). Lacan nous invite faire lanalogie suivante : si lil de lobservateur est celui de la mre, on peut dduire que le vase reprsente le corps du bb, et les eurs laurole, cest--dire le fruit du dsir inconscient de lautre maternel pour le bb. Lopration consiste alors avoir la vision dun bb aurol, cest--dire par des mille qualits que sa mre peut lui donner. Ce qui permet le nouage de laurole autour de la tte du bb, ce sont deux choses. Dune part, laxe du regard de la mre et, dautre part, la mtaphore du miroir concave. Cest parce que le regard de la mre est pris dans laxe de lillusion quelle est capable de parer lenfant rel de toutes les qualits imaginaires. Lenfant va alors pouvoir sidentier cette image, fondatrice de la construction de limage du corps. Laznik illustre ce mouvement par leffet du regard de lamant sur sa bien-aime. Lorsquune femme se regarde dans le miroir, il arrive quelle sarrte sur une La situation dAva est clairante sur ce point. Ava est la petite lle dune maman trs carence. trente mois, elle prsente un retard dveloppemental de plus dun an. Elle ne parle pas, ou trs peu, et narticule que la n des mots. Elle na pas acquis la propret, elle est souvent sale et peu attrayante. Elle offre limage dune toute jeune enfant un peu dbile. Lors de la premire rencontre, ce qui me frappe, cest que jamais Ava ne regarde sa mre, et jamais la mre ne regarde Ava. Comment alors susciter du regard ? Je pense que cest nous, professionnels, doccuper cette place de lAutre primordial an de suppler la fonction maternelle. Ce nest que parce quun professionnel, entour de toute une quipe, a pu poser un regard aurolant que quelque chose chez Ava a pu se transformer. Au l des mois et du traitement, Ava est sortie de cette enveloppe de bb nglig. Elle sest pare de nos regards, sy est accroche, identie, pour devenir aujourdhui une petite lle vive, attrayante et boulimique de lautre. Elle a su, du mme coup, attirer le regard de sa mre qui doucement commence se poser sur elle. Cependant, le regard aurol de lautre maternel nest pas une condition sufsante pour que le deuxime temps du circuit puisse se mettre en place. Au premier temps, on sait que lenfant se saisit du regard aurol de sa mre pour se sentir exister (comme dans loralit o il se saisissait du sein pour se nourrir).

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Au deuxime temps, le bb va devoir sidentier cette image quil rencontre dans le regard de sa mre et qui est fondatrice de limage du corps. Cest le temps du se regarder , o le sujet incorpore dans le regard de lautre des images qui vont le constituer. Mais, pour cela, il est impratif que la mre ne se rfre pas seulement elle-mme. Il faut absolument quelle transite par autre chose, qui est la fonction qui lui incombe. Sans cela, le bb court le risque dtre captur par le regard de sa mre sans autre possibilit de pouvoir exister autrement. Lacan illustre ce passage oblig par ce quil a appel le stade du miroir . Le stade du miroir est ce moment o le bb se reconnat avec jubilation dans limage qui lui est renvoye. Cest le moment o lenfant se tourne vers ladulte qui le porte et lui demande de conrmer par le regard et la nomination que ce quil peroit dans le miroir est bien lui. Et la mre de rpondre : Oui, cest toi mon chri ! Il sagit l dune exprience fondamentale dans la construction et la structuration du moi de lenfant parce quelle introduit au sein de la relation duelle entre le bb et son autre primordial, une fonction tierce, reprsente ici par limage rete dans le miroir et porte par la parole de la mre. Ainsi la mre, dans cette opration par laquelle elle aurole son bb (premier temps), va devoir transiter par autre chose quelle-mme. De ce fait, ce qui sera renvoy lenfant, cest une image de tout ce quil pourrait tre et non pas seulement de ce quil est dans le regard de sa mre. Ce dtour par la mtaphore du miroir est crucial. Sans ce dtour, lenfant est pris au pige dun code unique, avec le risque quil ne soit pas partag. On peut rendre cela concret par mille exemples familiers. Quand une mre pour une raison X dit son enfant qui linterroge du regard : Tu es mchant , ou au contraire : Comme tu es gentil , ou encore : Toi, Jean , ce nest pas du tout la mme chose quune mre qui sadresse son enfant en lui disant : Cest mchant , ou : Comme cest gentil ce que tu as fait , ou encore : Regarde, cest toi, Jean. Dans le premier cas, la mre ne se

rfre qu elle-mme, cest sa propre perception qui fait loi. Dans les autres exemples, la mre transite par quelque chose qui est rfr un code partag qui a valeur de consensus. Mais, il y a plus car, ce faisant, elle ne prtend pas dnir le tout de lenfant. Quand elle lui dit : Cest gentil ce que tu as fait ou : Regarde, cest toi Jean , elle lui propose une image de lui qui npuise pas tout ce quil fait, ni qui il est. Lenfant va alors pouvoir sidentier une reprsentation de lui, cest--dire une image qui en quelque sorte ne recouvre jamais totalement sa ralit. Ou, pour le dire autrement, lenfant va sidentier une image quon lui renvoie, cest--dire un leurre . Cest primordial, car cest ce point prcis quil entre dans le champ de limaginaire en tant quil est articul du symbolique qui, ici, est lnonc de la mre. Cette dimension imaginaire est absolument fondamentale dans la construction des premiers liens parce quelle engage lenfant dans un mode relationnel qui nest pas autistique. Le cas de Nathan illustre bien cet impossible accs au champ de limaginaire. Nathan est un petit garon de vingt-quatre mois son entre dans lUnit. Cest un ancien grand prmatur, jumeau dun autre bb garon dcd trois semaines en nonatologie dont sa mre narrive pas faire le deuil. Nathan a un retard considrable. Au cours dun test pour valuer son ge dveloppemental, je lui propose des items didentication dimages. Concrtement, il sagit dune planche avec des images reprsentant des objets familiers pour lenfant : un bol, un chat, une cuillre, un nounours Lorsque je lui prsente la planche en lui demandant de me montrer la cuillre, Nathan, ma grande surprise, tente plusieurs reprises de se saisir de la cuillre. Quel ratage vient ici faire effraction ? Demble, je questionne la mre au sujet de lattitude de Nathan devant le miroir. La mre me dit alors quil ne se regarde pas. Elle ne la jamais observ se regardant ou jouant devant le miroir : a ne lintresse pas dit-elle. Je lui demande alors ce quelle voit quand elle regarde Nathan. Sans hsiter,

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elle me dit : Son frre, je vois toujours son frre, quand je le regarde. On voit bien ici que ce qui fait ratage, cest limpossibilit pour cette mre de se rfrer autre chose quand elle regarde son ls. Nathan se trouve alors comme fondu dans une image quon lui renvoie de son frre mort. Cest en travaillant avec la mre la dsintrication de cette superposition, cest--dire en librant Nathan de la parure ge de son frre dcd, quil a pu entrer dans le second temps du circuit pulsionnel. Ce deuxime temps, qui nest plus seulement rfr au regard de la mre, est le temps du se voirvoir . Quand lenfant est tenu dans les bras de sa mre et quil se regarde dans le miroir, il fait lexprience de se voir-voir linni. Il accde de ce fait au registre du symbolique dont le propre est dtre insaisissable. Ce nest qu cette condition que Nathan ne se saisira plus de la cuillre et cessera dtre dupe dune image. On voit alors comment limpossibilit dune mise en place correcte du stade du miroir chez le tout-petit, cest-dire la non-reconnaissance jubilatoire de sa propre image ou la non-demande de reconnaissance, pourrait tre leffet dun dfaut de linstallation du regard tel quil doit avoir lieu au premier temps. Or, cest condition davoir accs cette dimension imaginaire que le troisime temps du circuit pulsionnel va pouvoir se mettre en place. Comme pour la pulsion orale, le troisime temps du circuit scopique vient en quelque sorte boucler le premier temps. Ici, le bb va se faire objet du regard de lautre. Si, dans le premier temps, lenfant prouve le sentiment dexister dans le regard de sa mre pos sur lui, dans le troisime temps il va se prter activement la captation du regard de lautre. Il va mme tout faire pour attirer lui le regard ravi de sa mre. En se faisant lobjet du regard de lautre, non seulement le bb se positionne comme sujet, mais il met aussi sa mre la place dun partenaire primordial. Ce qui importe dans ce troisime temps, cest que lenfant soit amen aller chercher celui ou celle qui va rpondre lendroit de lAutre. (Lacan). On peut observer cela chez un bb qui va bien, cest--dire lorsquil se construit sur un

mode nvrotique. Par exemple, lorsquun jeune enfant tombe, rien ne dit quil se soit fait mal. Mais si la mre est l, il va lui donner voir quil a mal. Il convoque lui limage dun petit visage pliss de douleur, avec une petite bouche qui tire vers le bas pour attendrir, ou une grande bouche qui crie trs fort et il sy identie. Il voit alors sa mre tout empresse venir le secourir, la plus grande satisfaction de tous les deux. Laccident se termine, grce lui, en plaisir partag. chaque fois, le circuit se boucle par un appel au lieu de lAutre primordial. Cest en cela que ce troisime temps constitue un lment fondateur des premiers liens. couter, scouter, se faire couter (le circuit de la pulsion invoquante) Le premier temps du circuit montre lintrt inou du bb pour le langage. Il est donc question ici de lapptit musical du nouveau-n pour les changes vocaux avec son partenaire, pre ou mre. Or, la voix dans sa matrialit acoustique ne relve certainement pas de la satisfaction des besoins. La satisfaction qui lui est lie vient du fait que la voix est porteuse dautre chose. Mais quelle est la particularit de cette voix pour que le bb en soit si friand ? Anne Fernald, qui est psycholinguiste, sest intresse aux caractristiques prosodiques de la voix maternelle. Elle a dcouvert que le nouveau-n avant sa premire tte, cest--dire avant mme quil ait pu faire lexprience dune quelconque satisfaction alimentaire, peut prouver une satisfaction dune grande intensit quand il entend la voix de sa mre qui sadresse lui. Il devient alors particulirement attentif et il initie des mouvements de succion vigoureux, ce qui est la traduction orale de toute exprience dintrt chez un nourrisson. Tout se passe comme si le bb tait enthousiasm par quelque chose dans ce mamanais (Lasnik). Les caractristiques du mamanais , cest quil se situe gnralement une octave plus haut que dans des changes normaux entre adultes, son rythme est plus lent et il prsente des pics prosodiques, tel un son qui senvolerait en n de phras. Or, le bb prfre les sons ascendants aux sons descendants, tout

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comme il prfre les intonations dapprobation que de dsapprobation. Mais il y a plus : on a aussi dcouvert que sans le bb les mres taient moins capables de produire ces pics prosodiques. Si la mre parle moins bien le mamanais sans la prsence de lenfant, cest bien que le bb a le pouvoir dveiller en elle ce savoirfaire. La question se pose alors de savoir ce qui chez le nourrisson peut provoquer de telles envoles lyriques chez la mre. Pour rpondre cette question, Fernald a tudi les conditions de reproduction de ces pics mlodiques dans dautres situations, avec un autre adulte par exemple. Elle a dcouvert que cela se produisait dans des circonstances assez rares, lesquelles devaient susciter une grande surprise, un tonnement assorti dun grand plaisir ou dune trs grande joie. tonnement et plaisir conjugus produiraient ce genre de pics. Cela nous laisse entrevoir la place que doit occuper le bb dans le psychisme maternel pour provoquer chez elle une telle ination de la tonalit prosodique. Mais, du mme coup, la recherche de Fernald nous fait dj entrevoir le troisime temps du parcours de la pulsion invoquante. savoir que, ds la naissance et avant toute exprience de satisfaction alimentaire, le nouveau-n a une apptence extraordinaire pour la jouissance que sa prsence dclenche chez lautre maternel. Mais revenons au premier temps, quand le nourrisson saccroche la voix de sa mre. Lexprience nous a montr quil peut le faire de manire prfrentielle tout autre mode de satisfaction orale. Cest un atout considrable car, ce faisant, le bb peut par exemple arrter de pleurer pour couter sa mre ; mise la place de cet autre primordial, la mre se sent alors capable de consoler son bb au plus haut point. Ce nest pas le cas de Victor et de sa maman. Victor tait un bb hurleur que rien ne venait arrter ni calmer. Il en a fait la dmonstration ds notre premire rencontre. peine install dans mon bureau, Victor encore

endormi, les yeux clos, ouvrit la bouche et hurla. La mre me dit : Voil, cest parti, il ne fait que pleurer. La mre avait tout essay. Victor hurlait toujours. Je lai alors pris avec beaucoup de prcaution, mais ni mon portage ni ma voix navaient le pouvoir de lapaiser. Les yeux toujours ferms, il dtournait son visage et le regard avec une dtermination impressionnante. Jtais inquite, il a fallu du temps, plus dune demi-heure dun contenant stable que lui procuraient mes bras, un mouvement ample et continu et surtout ma conviction quil puisse sortir de ce repli, pour que Victor bauche le signe dune prsence lautre. Doucement, les yeux encore ferms, il tourna son visage vers moi et je me mis alors lui parler autrement. Je voudrais dplier ici cet autrement . La premire image qui mest venue lorsque Victor sest mis hurler tait celle dun grand rond pour gurer le visage et dun autre rond presque aussi grand pour reprsenter la bouche. Ce bb, mes yeux, ntait quune bance hurlante. Cest dire sil tait loin de ce His Majesty The baby . Et il en tait sans doute de mme pour sa mre. Pendant tout ce long moment o je tentais dapaiser son ls, elle dversait un ot dimages ngatives et ges lendroit de son bb : Vous voyez comme il crie, il ne sait faire que a, et il ne dort pas non plus, seulement des micros sommeils , il narrtera jamais En fait, ds que jai saisi ce mouvement de retranchement chez Victor, jai compris quil tentait de se soustraire quelque chose. ce moment-l, il ntait dj plus mes yeux ce bb hurleur. Il tait devenu un bb hautement capable de me dire quil lui fallait tout prix viter quelque chose (sans doute les images ngatives de sa mre). On pourrait dire qu cet instant prcis, lopration du schma de Bouasse a russi : le vase sest garni de eurs et Victor sen est trouv aurol. Il aura donc fallu que Victor trouve en moi cette image aurolante. Cette aurole, je crois quil la perue dans ma voix, car soudain celle-ci donnait entendre des pics prosodiques avec la dose ncessaire de surprise et dmerveillement. Victor ny fut videmment pas insensible et sa mre non plus, qui se mit lui

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parler. Elle laissa poindre son tonnement et son plaisir. Elle lui parlait mamanais . Que sest-il pass ? Il a dabord fallu modier chez cette mre limage dun bb par trop rel. Et cela na pu se faire que parce quun professionnel a pos une autre image lendroit de lenfant et qu cette nouvelle image, la mre a pu accder. Celle-ci a pu alors librer une voix qui ntait plus enferme dans une reprsentation ge et Victor sy est ensuite accroch goulment. Ce premier temps de la pulsion invoquante est donc un temps fondateur de la constitution du lien lautre. Car le bb, en ingurgitant la voix maternelle, incorpore lquivalent symbolique dune nourriture en mme temps quune image aurolante. Et cest parce que le nourrisson incorpore lobjet sonore maternel, la voix, quil va pouvoir son tour mettre des sons qui sont des vocalisations et mettre en route le deuxime temps du circuit pulsionnel de linvocation. Au deuxime temps, le bb scoute, cest--dire quil produit avec jubilation des objets sonores, comme des vocalisations ou des lallations . On peut faire ici lhypothse quen produisant ces sons, lenfant rend prsent les pics prosodiques de la mlodie maternelle. Car le bb est hautement capable de reproduire avec exactitude la mme frquence sonore que celle de la voix maternelle. Et si, comme on le sait, le nourrisson prouve une sorte de vide et de scheresse au niveau de la cavit bucco-pharinge parce que lexprience de la naissance la oblig quitter un monde aquatique et la prsence dun ux permanent cet endroit , il se peut aussi que les vocalisations concourent rendre prsent sur un autre mode ces mouvements de ux et de reux. Les vocalisations auraient alors un double effet de prsence, savoir retrouver un premier objet perdu qui serait le ux du liquide amniotique, et un deuxime qui serait la prosodie maternelle. On voit alors comment le bb qui vocalise travaille faire du lien et tente ainsi de rendre prsente labsence de lautre.

Je pense que cest ce que faisait Saturnin, un nourrisson de trois semaines. Sa mre vivait des pisodes mlancoliques qui la coupaient du monde et lempchaient doccuper cette place de lAutre primordial pour son bb. On peut donc supposer que le premier temps de la pulsion orale et de la pulsion scopique rencontraient ici des ratages. De fait, il tait impossible pour Saturnin daccrocher quelque chose de sa mre lors des ttes, et impossible aussi daccrocher son regard. En revanche, cette maman africaine sanimait ds quelle parlait sa propre langue, et il lui arrivait souvent de chanter en Lingala. Comme Saturnin nest pas dpourvu de pulsion invoquante, je vais le voir saccrocher aux sons de la mlodie maternelle africaine et littralement sen nourrir. trois semaines, Saturnin qui, pourtant regarde trs peu, est un bb qui vocalise tue-tte, et son babil a pour effet de faire sourire et parler sa mre. On voit bien alors que ce qui na pas pu se crocheter au premier temps des deux autres registres, oral et spculaire, va pouvoir avoir lieu lendroit de la pulsion invoquante. Cest cet endroit que quelque chose du lien lautre va pouvoir se construire. Car le troisime temps du circuit, cest, du ct de la mre, sa capacit se saisir des vocalisations et en faire quelque chose et du ct du bb, le plaisir crocheter la jouissance maternelle cet endroit. Quand Saturnin se met babiller, quand il met des arheu, arheu la cantonade, sa mre ny est pas indiffrente. Elle ouvre les yeux et lui dit : Ah a, mais toi, tu parles dj ! , Regardez, Saturnin, on dirait quil chante comme moi ! Et la mre ne rsiste pas, elle entame son tour une conversation, toute mlancolique quelle soit. On peut faire lhypothse que, dans un temps trs prcoce, ce qui ne sest pas nou au niveau de loralit ou de la spcularit peut advenir au niveau acoustique. Quand une mre parle avec son bb et que celui-ci lui rpond par un son quelconque, ce son, la mre linvestit libidinalement. ses oreilles, ce nest pas un bruit. Elle entend bien au-del du son. Et quand son bb met un mememe , elle interprte et lui dit : Mais oui, tu dis maman, mais oui, tu parles dj. Cette folie des

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mres est indispensable pour que le bb soit mis la place de sujet dune parole adresse lautre.

Du ct de lAutre primordial
La reconnaissance primordiale La reconnaissance primordiale du bb par sa mre est une opration par laquelle le bb rel est adopt au nom du bb imaginaire ou attendu. Ce mouvement de reconnaissance a lieu autour de la naissance lors de la rencontre inaugurale entre la mre et le bb. la naissance, la mre se retrouve face laltrit dun bb inconnu un tranger en quelque sorte , qui est parfois trs loign des reprsentations imaginaires construites pendant la grossesse. La reconnaissance primordiale va consister en un acte de pure projection par lequel le nourrisson va tre pris dans le dsir maternel ; ses longs doigts efls feront de lui un pianiste, ses sourcils froncs un intellectuel comme son grand-pre. La reconnaissance primordiale a donc le pouvoir de faire entrer le nouveau-n dans une appartenance, une liation. Par ce mouvement dattribution, la mre devient la mre de ce bb-l. La reconnaissance primordiale est donc fondatrice parce quelle produit la rencontre entre le bb imaginaire et le bb rel. Si elle est entrave ou si elle na pas lieu, lenfant court le risque de rester un rel radical, un bb tranger qui nest pas pris dans le dsir maternel. Cest peut-tre ce qui aurait pu se passer pour Eliot. Eliot est un nourrisson de trois jours de vie chez qui je fais une observation de lchelle de Brazelton. Cette observation a pour effet de mettre en vidence toutes les capacits et caractristiques individuelles du bb nouveau-n. Au cours de lobservation, Eliot se montre un petit bb trs comptent et, sous le regard extasi de sa mre, je commente sa capacit se protger de la lumire et du bruit, la clart et la diversit de ses signaux pour mindiquer que je le sollicite trop, sa facult dapaisement ds que je lui accorde une

pause. Et aussi leffort quil fait pour se concentrer et suivre mon regard, lattention quil porte ma voix et encore plus celle de sa mre. Cest alors que je vois cette maman qui, un instant plus tt, me semblait merveille, seffondrer et clater en sanglots. Elle me dit alors : Sil peut dj faire tout a, alors il a d sentir que je lai trouv si laid quand je lai vu la premire fois. Cette mre tait en train de me dire combien son bb lui avait paru tranger et comment un autre regard pos sur lui avait pu lui rvler un bb soudain devenu dsirable. Cela vient aussi souligner le rle que peut jouer le professionnel comme facilitateur ou diffuseur de cette rencontre primordiale. Mon exprience en maternit ma appris reprer les phrases dtonatrices qui viennent empcher ou diffrer ce mouvement de reconnaissance chez les mres. Quand une inrmire entre pour la premire fois dans la chambre dune mre nouvellement ne (Drina Candilis), le regard et les mots quelle va choisir seront ceux dun premier Autre sur le bb. Si la mre sentend dire que son nouveau-n tte mal, cest limage dun bb dfaillant quon lui renvoie. Si, au contraire, linrmire souligne leffort que le nourrisson dploie pour trouver le sein, sa persvrance ou son excitation, elle renvoie la mre limage dun bb bien plus attrayant et susceptible dtre lobjet de cette premire reconnaissance. Le rle fondateur du regard Le regard de lautre est une condition ncessaire pour que se mette en place la reconnaissance primordiale. Pour quil y ait cette reconnaissance, il faut la prsence de lAutre maternel et lopration de son regard tel quil a dj t dcrit : ce regard aurolant dont les mres coiffent leur bb et qui les rend leurs yeux si prcieux (Laznik). Un dfaut de cette reconnaissance premire travers lopration du regard fondateur pourrait tre la cause dun retranchement des signes perceptifs chez le bb et, de ce fait, dune perturbation de linstallation des premiers liens.

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Il y a deux cas de gure pour expliquer le ratage de la mise en place de ce regard (Laznik) : Quand il y a chez les mres un manque de manque . Ce sont ces mres qui ne se laissent jamais tromper, qui ne sont dupes daucune illusion anticipatrice. Cest la mre dIsmne que jvoquais prcdemment qui je fais remarquer que sa lle vient de dire tomber en laissant chapper un jouet. Elle me rpond, incrdule, que ce nest pas cela, que cest une lallation qui ressemble t-t . Elle na peut-tre pas tort. Mais nanmoins, cette impossibilit sillusionner et anticiper rend impossible que cela puisse advenir. Car l o on attendrait un : Mais oui, tu as dis tomb , comme tu parles dj bien ! , aucune image nest renvoye au bb de ce quil a dit ou fait et, du mme coup, cela laisse lenfant sans image du corps laquelle sidentier. Ce que les faits conrment de manire tragique puisquIsmne ne grandit pas. Laznik fait lhypothse, que pour ces mres, il a d y avoir un ratage au niveau de lordre symbolique. Leur maternage est adquat elles font ce quil faut, comme il faut , mais il est purement mcanique et vide. Avec ces mres qui se disent cratrices de leur bb, il faut faire un travail autour de leur inscription dans le champ du symbolique. Concrtement, il sagit de les inviter ouvrir et dplier leur lien une appartenance, une liation. Ce travail de narrativit pourra alors faire advenir chez elles la question du manque travers la transmission. Le deuxime cas de gure se rencontre chez les mres qui peuvent rver leur enfant et mme les mettre la place de lenfant idal (His majesty The baby) mais sans jamais rejoindre le bb rel. Cest le cas de Victor et de sa maman dont jai dj parl. Victor est ce bb qui navait pas la possibilit de trouver dans le regard de sa mre une image de lui aurole. Il avait alors rsolu de fermer les yeux, de se dtourner de lautre et de hurler. Face cette relation duelle radicale, il ne lui restait que la possibilit de retrancher de son appareil psychique les signes perceptifs concernant sa mre. Victor navait pas dautre solution que lvitement et le

repli. Dans ce cas, il a fallu travailler autour de laxe spculaire, an que Victor puisse advenir, coiff dune nouvelle image porte par le regard du professionnel, et qu cette image la mre puisse accder. Ce qui est en jeu, cest de soutenir la mre regarder son bb autrement, en dlogeant son regard du bb imaginaire g quelle stait construit. Empitement et tonnement Dans un premier temps, la mre est celle qui dcode le langage du bb. Elle est celle qui sait avant mme que le bb ait des mots pour le dire. Cet empitement est fondateur parce quil a une fonction codante. Mais par la suite, la mre doit pouvoir tenir une autre position et supposer dans les lallations du bb un message porteur de sens. Laznick avance lide que pour une mre, les mots tronqus, baragouins par le bb sont des nologismes qui ont valeur de mots desprit. Le mot desprit provoque tonnement et plaisir, et convoque celui qui le peroit dans sa capacit pouvoir entendre au-del de ce qui est dit. Cest exactement ce qui est attendu de la mre. Loin de rejeter une lallation comme quelque chose dinintelligible, la mre se laisse dabord sidrer elle sarrte, elle cherche , puis dborder par ltonnement que provoque lanticipation et la saisie du sens. Ce plaisir que la mre laisse chapper indique au bb quil est lauteur dun message. Ainsi, la mre qui empite doit pouvoir aussi se dfaire de cette fonction et cder la place ltonnement pour garantir lenfant une place de sujet. Les positions maternelle et paternelle tre pre ou tre mre dcrivent deux faons de se positionner dans les changes relationnels avec le bb (indpendamment dtre homme ou femme). Crespin insiste sur le fait que ces deux positions doivent coexister au sein des changes avec le bb et trouver un quilibre dialectique qui soit garant dune construction harmonieuse du lien. On peut reprer et diffrencier le rle de ces deux positions maternelle et paternelle dans la construction des premiers liens.

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On reconnat la position maternelle dans les changes avec le bb en ce quelle est essentiellement attributive et transitive. Elle est attributive parce que la mre ou celui qui tient lieu dAutre primordial traduit en permanence les cris et les pleurs du bb en leur attribuant le contenu de ses penses conscientes et inconscientes. Elle est celle qui dit : Tu es gentil, adorable, un petit diable, fatigu, affam (Crespin). Mais pour accomplir cette fonction, la mre opre partir de ses propres prouvs. Elle se substitue lui, elle se prend pour lui ou elle le prend pour un morceau delle-mme. Cest le versant transitif de la position maternelle. cet endroit, la mre est peu diffrencie de son bb. Cest elle qui sait et qui dcide pour lui. Il crie, et elle dcide par exemple quil a faim. Cest une opration fondatrice car ce qui opre travers cette position attributive et transitive, cest la fonction codante de la position maternelle. Cest une violence de linterprtation qui est ncessaire. Sans ce forage, les signaux du bb ne sont pas pris dans un systme de signication. Ils restent hors sens, hors langage. Cest aussi ce qui va permettre au bb de se positionner comme sujet dune demande et faire entendre sa mre sil a vraiment faim ou non. La position paternelle se repre lendroit o le bb continue de crier alors que la mre a dcid de le nourrir parce que selon son prouv, il avait faim. Si le bb continue de crier, il faut alors que la mre soit capable de quitter cette position auto-rfre par laquelle elle transite. Elle va devoir sen remettre aux signaux du bb et non plus seulement elle-mme. Il faut quelle puisse alors lui dire : Tu nas donc pas faim ? Quest-ce quil te faut alors ? Cette position questionnante est exactement celle qui relve de la position paternelle. Le versant paternel va soutenir laltrit du bb. Le pre se retrouve assez bien dans cette position car pour lui lenfant est demble un tranger. Dans sa rencontre avec le bb, le pre ne sait pas dj qui il est. Alors, il linterroge. L o la mre transite par ellemme et attribue au bb des contenus de pense, le pre questionne et ouvre un autre champ. Au Tu

es de lautre maternel correspond le Qui es-tu ? paternel. La position paternelle a donc pour fonction de venir limiter et arrter la position maternelle dans sa toute-puissance attributive. Elle est fondatrice parce quelle opre comme fonction tierce et sparatrice entre la mre et lenfant. Dans le lien primordial lAutre, le bb doit pouvoir bncier des deux positions et un parent bien portant devrait pouvoir incarner tour tour les deux positions maternelle et paternelle.

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Conclusion
Lapptit relationnel du nouveau-n vient bousculer nos certitudes et nous amne considrer autrement le tissage des premiers liens. Penser le lien, cest reconnatre cette avidit et ce talent relationnels qui convoquent la prsence de lautre une place primordiale. Cest aussi identier un processus de co-construction entre le bb et celui qui occupe pour lui la place de pre ou de mre. La construction du lien repose donc sur des lments fondateurs aussi bien du ct du bb que de son autre. Il est important que ceux qui travaillent avec les mres et les bbs puissent les identier.

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Temps dArrt Dj parus Laide aux enfants

victimes de maltraitance Guide lusage des intervenants auprs des enfants et adolescents. Collectif*. Avatars et dsarrois de lenfant-roi. Laurence Gavarini, Jean-Pierre Lebrun et Franoise Petitot. Condentialit et secret professionnel : enjeux pour une socit dmocratique. Edwige Barthlemi, Claire Meersseman et Jean-Franois Servais*. Prvenir les troubles de la relation autour de la naissance. Reine Vander Linden et Luc Rgiers*. Procs Dutroux ; Penser lmotion. Vincent Magos (dir)*. Handicap et maltraitance. Nadine Clerebaut, Vronique Poncelet et Violaine Van Cutsem*. Malaise dans la protection de lenfance : La violence des intervenants. Catherine Marneffe*. Maltraitance et cultures. Ali Aouattah, Georges Devereux, Christian Dubois, Kouakou Kouassi, Patrick Lurquin, Vincent Magos, Marie-Rose Moro*. Le dlinquant sexuel enjeux cliniques et socitaux. Francis Martens, Andr Ciavaldini, Roland Coutanceau, Loc Wacqant*. Ces dsirs qui nous font honte. Dsirer, souhaiter, agir : le risque de la confusion. Serge Tisseron. Engagement, dcision et acte dans le travail avec les familles. Yves Cartuyvels, Franoise Collin, Jean-Pierre Lebrun, Jean De Munck, Jean-Paul Mugnier, Marie-Jean Sauret*. * Ouvrage puis. Le professionnel, les parents et lenfant face au remue-mnage de la sparation conjugale. Genevive Monnoye avec la participation de Bndicte Gennart, Philippe Kinoo, Patricia Laloire, Franoise Mulkay, Galle Renault*. Lenfant face aux mdias. Quelle responsabilit sociale et familiale ? Dominique Ottavi, Dany-Robert Dufour. Voyage travers la honte. Serge Tisseron*. Lavenir de la haine. Jean-Pierre Lebrun*. Des dinosaures au pays du Net. Pascale Gustin. Lenfant hyperactif, son dveloppement et la prdiction de la dlinquance : quen penser aujourdhui ? Pierre Delion. Choux, cigognes, zizi sexuel , sexe des anges Parler sexe avec les enfants ? Martine Gayda, Monique Meyfrt, Reine Vander Linden, Francis Martens avant-propos de Catherine Marneffe*. Le traumatisme psychique. Franois Lebigot. Pour une thique clinique dans le cadre judiciaire. Danile Epstein. lcoute des fantmes. Claude Nachin. La protection de lenfance. Maurice Berger, Emmanuelle Bonneville*. Les violences des adolescents sont les symptmes de la logique du monde actuel. Jean-Marie Forget.

 Le dni de grossesse. Sophie Marinopoulos*. Limpossible entre dans la vie. Marcel Gauchet*. Lenfant nest pas une personne . Jean-Claude Quentel*. Lducation est-elle possible sans le concours de la famille ? Marie-Claude Blais*. Les dangers de la tl pour les bbs. Serge Tisseron*. La clinique de lenfant : un regard psychiatrique sur la condition enfantine actuelle. Michle Brian*. Quest-ce quapprendre ? Le rapport au savoir et la crise de la transmission. Dominique Ottavi*. Points de repre pour prvenir la maltraitance. Collectif*. Traiter les agresseurs sexuels ? Amal Hachet*. Adolescence et inscurit. Didier Robin*. Le deuil prinatal. Marie-Jos Soubieux. Loyauts et familles. L. Couloubaritsis, E. de Becker, C. Ducommun-Nagy, N. Stryckman*. Paradoxes et dpendance ladolescence. Philippe Jeammet*. Lenfant et la sparation parentale. Diane Drory*. Lexprience quotidienne de lenfant. Dominique Ottavi*. * Ouvrage puis.

Adolescence et risques. Pascal Hachet*. La souffrance des martres. Susann Heenen-Wolff. Grandir en situation transculturelle. Marie-Rose Moro. Lobservation du bb. Annette Watillon*. Parents dfaillants, professionnels en souffrance. Martine Lamour*. Infanticides et nonaticides. Sophie Marinopoulos. Le Jeu des Trois Figures en classes maternelles. Serge Tisseron. Cyberdpendance et autres croquemitaines. Pascal Minotte. Lattachement, un lien vital. Nicole Guedeney. Homoparentalits. Susann Heenen-Wolff.

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