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TOUS SONT UN; SOYEZ SEMBLABLE CHACUN

1 janvier 2008

Le soleil semble serein et paisible. Les jours sont devenus plus courts, et le vent frais
souffle. Les champs sont mrs de rcoltes d'or. Les fleurs Marigold fleurissent comme
des guirlandes de perles sur les rives des fleuves. Les fermiers se rjouissent et chantent.
Le doux festival du Sankranti vient dans le mois de Pushya (un mois dans le calendrier
Indien), remplissant nos maisons de grains nouvellement moissonns.
(Pome Telugu)
L'homme a besoin de plusieurs objets en ce monde; nanmoins, aucun deux n'est
permanent. Tous sont comme des nuages qui passent. Ce que vous pensez qui est
permanent en ce monde est, en fait, impermanent. Par consquent, on doit tcher de
raliser ce qui est permanent, vrai et ternel.
La Bhagavad Gita dclare, Mamaivamso Jivaloke Jivabhuta Sanathana (l'Atma
ternel dans tous les tres est une partie de Mon tre). Je suis en vous, avec vous, autour
de vous, au-dessus de vous, en dessous de vous. Il n'y a aucun endroit en cet univers o
Dieu n'est pas prsent. De mme, il n'y a aucun nom ou objet qui ne Lui appartient pas.
Les Upanishads proclament la mme vrit dans les dclarations, Iswara Sarva
Bhutanam (Dieu est le Rsident de tous les tres) et Isavasyam Idam Sarvam
(l'univers entier est imprgn par Dieu). Incapable de raliser cette vrit, ltre humain
dplore, Partout o je regarde, je trouve seulement des tres humains; Je ne peux pas
trouver Dieu . Yad Bhavam Tad Bhavathi (Tels sentiments, ainsi sont les rsultats).
Supposer que vous portez un vtement particulier et que vous vous tenez devant un
miroir. Vous verrez la mme rflexion dans le miroir. De mme, vos propres penses et
sentiments se refltent dans le monde extrieur. Tout est raction, reflet et cho. Votre
propre style de vie est reflt dans le monde extrieur. Ce que vous dites vous revient
comme rponse. Mais les gens pensent que cest quelqu'un d'autre qui prononce ces
paroles. C'est la vrit. Cependant, diffrentes personnes expliquent cette vrit de
diffrentes manires en accord avec l'aphorisme, Ekam Sath Viprah Bahudha Vadanti
(la vrit est une, mais les sages se rapportent elle par divers noms). Chaque forme que
vous voyez dans le monde extrieur est en fait votre propre rflexion.
Des milliers de personnes sont recueillies dans cette salle. Mais il y a seulement un cur
dans tous - c.--d., le cur spirituel. Je ne me rfre pas au cur physique.
Malheureusement, les gens ne peuvent pas faires reposer leur foi sur ce cur spirituel,
malgr leur meilleure ducation. Vous tous tes instruits, bien instruits.
Malgr l'ducation et l'intelligence, une personne idiote ne connat pas son vrai Soi et
une personne lesprit mesquin n'abandonnera pas ses mauvaises qualits.
(Posie de Telugu)
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Ce n'est pas le type d'ducation que vous devez poursuivre. C'est une catgorie
d'ducation matrielle. Cest le type d'ducation que nous apprenons d'une institution
sous les conseils d'un professeur. Aujourd'hui, tout notre ducation, nos paroles et
discours sont seulement artificiels. Il y a quelque chose de plus profonde qui forme la
base de tout. C'est la vrit fondamentale. Elle ne relve pas du domaine de l'ducation.
C'est Educare .
L'ducation est matrielle, tandis que Educare est au-del. Educare n'est pas quelque
chose qui peut tre vu avec l'il nu. Il se situe dans la profondeur de notre cur. Il doit
tre mis en vidence par un effort conscient.
O est la paix? Est-elle en dehors? Non; seulement des morceaux et des morceaux sont en
dehors. (jeu de mots entre peace et pieces ) La paix est dans votre cur. De mme
que lamour. L'amour est dans votre cur. Elle ne peut pas tre vue. L'amour est Dieu;
vivez dans l'amour. Ceci fait galement partie d'Educare. Aussi la non-violence. Elle n'est
pas dans le monde extrieur.
Le monde aujourd'hui est dchir par des conflits. Nous ne trouvons pas la paix nulle part
dans le monde. La vrit, la droiture, la paix, l'amour et la non-violence constituent les
cinq airs vitaux d'un tre humain (Panchapranas). L'amour est le courant sous-jacent qui
entre dans toutes ces Valeurs Humaines.
Suivez la vrit, gardez l'amour comme base dans votre cur. La vrit est ternelle. La
vrit est Dieu. Elle n'est pas sujette aux changements du temps. Laisser l'amour se
rflchir sur le miroir de la vrit. Toutes les fois que vous rencontrez une personne qui
nest pas votre got, vous la considrez comme votre ennemi, gardant dans l'esprit votre
relation matrielle avec elle. Vous commencez la dtester. Ce n'est pas correct. Elle est,
en fait, non diffrente de vous. Vous et elle tes seulement un. Par consquent, vous
commencez vous dtester.
Il n'y a pas dautre personne ou un objet diffrent en ce monde. Il y a seulement lun. En
premier lieu, nous devons raliser et suivre cette vrit.
Malheureusement aujourd'hui nous ne pouvons pas trouver la vrit du tout en ce monde.
Que se soit dans le domaine de l'ducation, de la politique ou de la vie mondaine, nous ne
trouvons pas la vrit du tout! Mme la cour, le sige de la Justice, les gens jurent sur
Dieu et disent des faussets. Ainsi, partout o vous allez, le mensonge ou la fausset est
effrne.
Les gens dpensent beaucoup d'argent pour tablir la vrit. Ce n'est pas ncessaire. Si
seulement les gens cultivaient de l'amour pour les autres, cest assez. Toutes les fois que
vous rencontrez quelqu'un que vous considrez comme votre ennemi, dites - Mes
Pranams (salutations) vous . En retour, il vous offrira ses Pranams (salutations). Tels
sont vos sentiments, ainsi sont les siens. Nos propres penses et sentiments trouvent une
rflexion dans les autres personnes.

Vous ny trouvez pas la paix du tout dans le monde aujourd'hui. Partout o vous
regardez, vous y trouverez seulement Galata (la confusion et le conflit) - dans le
march, le bazar ou dans le magasin. Mme si vous allez dans un htel, vous trouverez
quelqu'un se disputant avec le serveur, disant, Cette idly nest pas bonne, ce vada n'est
pas savoureux ou ce dosa n'est pas cuit correctement , etc. Vous ne trouvez pas d'ordre
nulle part en ce monde. Partout c'est la confusion et le conflit. En fait, le mot paix ne
se trouve pas nulle part dans le monde.
D'un autre ct, l'atmosphre ici, dans Prashanti Nilayam, est totalement diffrente. Il y a
une paix absolue dans cette salle. Vous ne trouvez pas cette paix nulle part ailleurs dans
le monde. Aussi, le sentiment d'amour. Vous ne trouvez pas cet amour nulle part
ailleurs. C'est pourquoi des centaines et des centaines de millier de personnes partout
dans le monde se rassemblent ici.
Pourquoi les gens vont-ils dans des lieux saints et prient? Dans quel but? Pour acqurir la
paix, le bonheur, la batitude et l'amour. Ces garons ont tudis Brindavan et
Puttaparthi. Ils ont voyag de partout dans le pays et mme de l'tranger. Mais ils ne
pouvaient pas avoir la paix de l'esprit nulle part, mme pendant deux minutes.
En fait, la paix est dans notre propre esprit. Il nest daucune utilit de chercher la paix
dans le monde extrieur. De mme, la vrit et l'amour doivent galement tre trouvs
lintrieur de soi seulement. Quand vous cultivez l'amour, vous pouvez raliser n'importe
quoi dans le monde.
Swami est lincarnation de l'amour
L'amour est Sa plus grande proprit! Mon devoir est de partager cet amour avec vous
tous. Si vous pouvez comprendre l'amour de Swami dans le vrai esprit et vous en servir
de manire approprie, vous prosprerez. lexception de l'amour de Swami, rien ne
peut vous protger. Vous devrez comprendre ce Prema Thattwa (principe d'amour).
Tous sont frres et surs! Mais, des diffrences surgissent mme parmi les frres et les
surs. Par consquent, cultiver l'amour lun lautre. Ayez toujours un comportement
joyeux, avec un doux sourire sur votre visage. Vous ne devriez jamais avoir un visage
d'huile de ricin . Cest seulement alors que votre vie deviendra noble et idal. Vous
devez toujours tre heureux et joyeux. De quoi manquez-vous? Vous avez tout, avec
l'amour de Swami et la grce.
Certaines personnes ne pourront pas accepter les difficults. Cependant, si seulement
elles pouvaient avoir un peu de patience, mme cette douleur et la souffrance s'avreront
tre une occasion de rjouissance. Le plaisir est un intervalle entre deux douleurs.
Vous n'tes pas une personne, mais trois - celle que vous pensez que vous tes; celle
que les autres pensent que vous tes et celle que vous tes vraiment. Celle que vous
tes vraiment est la vraie vrit.

Vous lirez plusieurs livres. Mais si vous ne pouvez pas garder votre tte dans un tat
appropri, toute cette lecture deviendra inutile. Par consquent, la tte est trs
importante. C'est Educare .
Vous devez avoir vu une grande quantit de livres, crits par de grandes personnes.
Chacun des auteurs doit avoir clair un aspect particulier de la Divinit. Mais le total, la
somme de toutes ces descriptions reprsente la Divinit, elle est Une.
Parfois, votre propre esprit se retourne contre vous. C'est le rsultat de vos propres
penses. Tout est raction, reflet et cho. Le bon et le mauvais sont en vous seulement,
pas dans les paroles extrieures. Quand votre vision est mauvaise, vous voyez le mauvais.
D'un autre ct, quand votre vision est bonne vous voyez Dieu partout. Si vous
abandonnez la vrit et lamour et commencez voir le monde de ce point de vue, alors
vous trouverez des diffrences partout.
Incarnation de l'amour! Chers tudiants!
Vous travaillez tous dans des pays loigns; nanmoins, vous vous rappelez de Swami et
essayez dtre en Sa Divine prsence au moins pendant quelques jours chaque anne.
C'est votre bonne fortune (applaudissements forts). Il peut y avoir seulement une raison
cela : votre amour pour Swami. S'il n'y avait aucun lien d'amour entre vous et Swami,
vous ne seriez pas venu ici avec vos familles, engageant dnorme dpense et subissant
beaucoup de contrainte physique. Vous devez raliser cette vrit. Vous pouvez avoir
tudi Brindavan ou Prashanti Nilayam, et travaillez maintenant dans diffrents pays.
Partout o vous tes, rappelez-vous toujours que Swami est avec vous et en vous. Quand
quelqu'un vous demande d'o vous venez, rpondez que vous tes de Brindavan ou de
Prashanti Nilayam. Dites cela pour votre propre satisfaction. Mais la vrit est que Swami
est en vous, Brindavan est en vous et Prashanti Nilayam est en vous seulement. Si on
souhaite atteindre la satisfaction de soi, on doit raliser que tout est un.
Les religions sont nombreuses mais le but est un.
Les vtements sont nombreux mais le fil est un.
Les bijoux sont nombreux mais l'or est un.
Les vaches sont nombreuses mais le lait est un.
Les tres sont nombreux mais le souffle est un.
Les castes sont nombreuses mais l'humanit est une.
(Pome Telugu)
Les tres humains peuvent tre de diffrentes couleurs, mais la batitude qu'ils
exprimentent dans leurs curs est une seulement. Nous devons aspirer cette batitude,
abstraction faite des diffrences individuelles. Les diffrences sont seulement provisoires.
La Divinit est seulement Une; elle assume diffrentes formes diffrents ges. Le
Seigneur Vishnu sest manifest sous diffrents Avatars dans le Krita Yuga. Le mme
Seigneur est venu comme Seigneur Rama dans le Treta et comme Seigneur Krishna dans
Dwapara Yugas (les ges). Le mme principe Divin (Dieu) (God en anglais) se rfre

Brahma (le Gnrateur), Vishnu (l'Organisateur) et Maheswara (le Destructeur). Les


diffrents noms sont attribus pour fin d'identification.
Quand quelqu'un demande votre nom, vous mentionnez un certain nom. En fait, ce nom
vous a t donn par vos parents. Vous n'tes pas n avec ce nom. Au temps de votre
naissance, vous tiez juste un bb. Les noms ont t donns plus tard. Malheureusement,
aujourd'hui, nous nous livrons des polmiques, mme dans le cas de Dieu, sur la base
des noms et des formes. Qui que ce soit que vous rencontrez, ils sont des incarnations de
la Divinit, vraiment. Par exemple, vous rencontrez un mendiant. Ce mendiant est
galement Dieu. Dieu sous cette forme. Par consquent, offrez-lui vos salutations. Il n'y a
aucun mal agir de cette manire. Tous sont un; soyez semblable chacun. Aimez tout le
monde et servez tout le monde, que se soit un mendiant ou un millionnaire.
Plusieurs changements peuvent se produire cette anne, au niveau physique. Mais il n'y
aura aucun changement du tout dans le domaine spirituel. Il est possible qu'il puisse y
avoir quelques conflits ici et l dans le monde sculaire. Il peut y avoir certaines
permutations et combinaisons dans le domaine politique. Quelques nouveaux partis et
alliances peuvent tre forms. Partis, partis et partis que sont les partis , de
toute faon? Pour le th seulement, aucun partis.
Nous devons traiter tous les tres humains de la mme manire. En faisant cela, tous les
gens seront heureux. Le bon et le mauvais; le plaisir et la douleur - tout doit tre
confront avec quanimit. C'est le premier devoir de ltre humain. Le mental humain
est susceptible de plusieurs changements, cause de la nourriture qui est prise et la
compagnie frquent. Le mental est comme un singe fou. Ce n'est pas un singe ordinaire,
mais un singe fou .
proprement parler, le mental est un composant de l'humain. Par consquent, il doit tre
plaisant. Malheureusement aujourd'hui, nous le convertissons en singe. Une personne doit
toujours tre une personne! Laissez les autres faire ce qu'ils souhaitent, inconsciemment.
Mais ne pensons pas consciemment en termes de faire du mal aux autres. C'est Mon
conseil.
Ce corps traverse la quatre-vingt-troisime anne. Durant toutes ces annes, Je n'ai jamais
fait aucun mal personne ou nai caus quelque douleur quelquun. Je n'ai jamais
prononc de mensonge. Je dis toujours la vrit et seulement la vrit. Cela Me cause une
grande douleur quand Je vois la fausset. Par consquent, disons seulement la vrit et
rien dautre que la vrit. Srement, la victoire sera avec nous. Marchez toujours sur le
chemin de la vrit.
Aimez tout le monde! Il est facile d'aimer quelqu'un, mais trs difficile dhar. Si vous
aimez les autres, il y aura lunit parmi vous. Tous deviendrons un.
L o il y a lunit, il y a la puret.
L o il y a de puret, il y a la Divinit.

Par consquent, si vous souhaitez atteindre la Divinit, vous devez dvelopper l'unit. Et,
pour raliser l'unit, les gens doivent rejeter leur troitesse desprit.
Ceci est un mouchoir. Il se compose de plusieurs fils. Si vous enlevez un fil aprs l'autre,
finalement il n'y aura plus de mouchoir du tout! Le tissu est compos de fils, et leur
tour, ils sont fabriqus partir du coton. De mme, il ne peut y avoir aucune humanit
sans les tres humains. Lhumanit doit graduellement se transformer en Divinit.
Une personne Divine aura un pouvoir Divin. En fait, vous possdez tous le pouvoir
Divin. Il n'y a pas un simple tre humain sans pouvoir Divin. Mais personne ne se rend
compte de leur pouvoir Divin inn.
Les gens me posent trs souvent cette question, Swami! Comment pouvons-nous
raliser l'unit? En fait, l'unit est la nature mme de l'humanit. Oubliant cette vrit,
les gens continuent arguer le fait qu'il est diffrent de moi, je suis diffrents de lui, etc.
La Divinit ne peut jamais tre atteinte par de tels arguments.
Penser toujours que vous et les autres tes seulement un. Vous dites, Un tel est mon
pre; une telle est ma mre; une telle est ma sur. Ce ne sont pas de vraies relations. Le
pre, la mre, la sur, etc., sont seulement des relations au niveau du corps. C'est
seulement du mariage que la relation de mari-pouse surgie. Autrement, qui est le mari et
qui est lpouse? Ce sont toutes des relations fabriqus par lhomme.
Cependant, tant que la relation existe, on doit respecter cette relation et la suivre. Le mari
et l'pouse ne devraient jamais se blesser (verbalement et autre). Si l'un ou l'autre commet
une erreur, cela devrait tre doucement apport lattention de l'individu pour la rectifier.
Lharclement, labus et la violence physique sont de mauvaises pratiques. Cela ne
devrait jamais tre utilis. Si vous viviez tous dans l'unit et la contemplation constante
de Dieu, vous raliseriez la puret. Alors, Swami vous donnera srement le Darshan
directement o vous tes (Applaudissements).
Jappartiens vous tous (Applaudissements). Vous Mappartenez tous. Je ne fais pas de
diffrence entre les individus. Tous sont Miens et J'appartiens tous. Il peut y avoir des
diffrences, dans certains aspects, parmi les personnes, du point de vue matriel. Mais il
ne devrait pas y avoir aucune diffrence au niveau spirituel.
Chers garons!
Vous tes venu ici avec un grand amour pour Swami. Que vos curs soient remplis
damour jusqu'au bord.
Dites toujours la vrit. Vous pouvez rencontrer certaines difficults en disant la vrit.
Cela ne fait rien; adhrer la vrit. Alors vous obtiendrez srement le succs. Ne
craignez jamais de dire la vrit. Soyez prpar lutter pour la vrit. Seuls la vrit
triomphe (Sathyameva Jayathe). Par consquent, dites toujours la vrit. Le mensonge
vous apportera une mauvaise rputation. Adhrer la vrit dans toutes les circonstances.

Cultiver l'amour. La vrit est amour et l'amour est la vrit. Si vous tes guid par ces
deux noncs, comme les deux yeux, vous russirez toujours dans la vie.
Il n'y a aucune utilit dadorer Dieu, de rpter des mots de bhakti (dvotion) comme une
rhtorique vide.
Vous pouvez tre trs intelligent. Vous pouviez avoir galement acquis de vastes
connaissances. Cependant, si vous ne dveloppez pas le sens de la discrimination, toute
votre intelligence et votre connaissance seront rduites zro. Par consquent, la
discrimination est dune grande importance. Analysez si votre point de vue est exact ou
erron. Si vous tes convaincu que votre point est exact, gardez-le jusqu' la fin.
Le monde est aujourd'hui dans un tat de confusion et de chaos. Partout o vous regardez,
il y a des diffrences sans fin. Le monde aujourd'hui est rempli d'gosme et d'intrt
personnel. Aussi longtemps quil y aura ces deux prdominances, cela mnera seulement
la dfaite.
Vous tes tous des tudiants de l'universit Sri Sathya Sai. Par consquent, vivez les
idaux des institutions ducationnelles de Sathya Sai. Si les gens flicitent quun tel est
un bon garon; et quil est un tudiant des collges de Sri Sathya Sai, Je serais trs
heureux. Vous avez tous gagnez un bon nom. Cela Me donne un grand bonheur
(Applaudissements). Il n'y a rien de plus grand lequel Je peux souhaiter. Je ne demande
pas cela pour Moi. Vous gagnez un bon nom pour vous mme. Bangaru (Cher, en or)!
Conduisez-vous vous-mme en consquence.
Partout o vous tes, noubliez pas de contempler sur le nom Divin de Dieu. Vous pouvez
contempler sur n'importe quel nom comme Rama, Krishna, Govinda, Narayana,
Madhusudana, Trivikrama, etc. Bien que les noms soient diffrents, Dieu est seulement
Un. Il est Sahasra Seersha Purusha Sahasraksha Sahasra Pad (Ltre cosmique a des
milliers de ttes, dyeux et de pieds). Adhrez la vrit et aimez toujours.
(Bhagavan a continu Son discours aprs avoir chant le Bhajan Hari bhajan Bhajana
Bina )

La joie que nous retirons en chantant des Bhajans ne peut pas tre atteinte par aucun autre
moyen. Il y a tellement de joie dans le chant des Bhajans et dans la louange la gloire de
Dieu. Je peux galement chanter des Bhajans mlodieux. Mais, en ce moment, J'ai une
gorge en trs mauvaise tat. Les Bhajans apportent une grande joie. Mme si les autres ne
partagent pas cette joie, vous pouvez chanter des Bhajans pour votre propre joie. Je suis
trs heureux.
(S'adressant aux anciens tudiants)
Quand proposez-vous partir pour vos endroits respectifs? Partout o vous allez, la grce
de Swami est avec vous, en abondance. Je vais vous distribuer le Prasadam vous tous,
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demain. Puissiez-vous tous retourner dans vos endroits avec une joyeuse mmoire de ce
rassemblement Divin.
Puttaparthi

VNRER VOTRE MRE ET VOTRE PRE COMME DIEU


15 janvier 2008

L'empereur Nala, qui a rgn sur un vaste royaume, na rien pu prendre avec lui quand il
est dcd.
Est-ce que le roi Mandhata, qui a honor le Krita Yuga, a port des richesses avec lui
quand il a quitt la terre?
Mme le Seigneur Rama, qui a construit un pont travers l'ocan, nest pas vu sur la terre
aujourd'hui.
Beaucoup de rois ont rgn sur la terre, mais aucun deux na pu apporter mme une
poigne de poussire avec lui.
Oh noble! Pensez-vous pouvoir apporter un royaume et une richesse sur votre tte quand
vous allez quitter le monde?
(Pome Telugu)

Les gens n'ont rien apport dans ce monde l'heure de leur naissance. La proprit, la
richesse, le compte bancaire, etc., sont tous acquis lors du voyage de la vie, de la
naissance la mort. On ne peut pas rien prendre avec soi lors du dpart de ce monde.
Alors pourquoi devrait-on s'inquiter de ce que lon perd entre temps?
Vous n'tes pas n pour verser des larmes. Par consquent vous devriez galement quitter
ce monde heureux. Pourquoi devriez-vous vous inquiter des choses phmres comme la
richesse et la proprit, qui sont physiques, passager et non permanent? Une telle attitude
est angoisse de la part d'un tre humain. Ce sont tous des cadeaux de Dieu. Il y a quatre
concepts que vous devriez toujours garder l'esprit : le Vyakthi (l'individu), Samashti (la
socit), Srishti (la cration) et Parameshti (Dieu). Srishti a merg de Parameshti. De
Srishti est venu Samashti, et Samashti lui-mme se compose de Vyakthi. Sans Vyakthi, il
ne peut y avoir aucune Samashti. Par consquent, finalement ce sont tous des cadeaux de
Dieu. Faisons-nous des efforts pour verser des larmes pour Dieu? Non, nous sommes
inquiets des nuages qui passent, qui sont phmres. Ce n'est pas la vraie nature d'un tre
humain.
Vous devez avoir remarqu que quand les gros nuages couvrent le ciel, le soleil ou la lune
sont obscurcis par eux. Si cela vous tracasse. Simplement attendre quelques minutes. Les
nuages noirs s'carteront et, le soleil et la lune brilleront de nouveau intensment. Ce qui
est exig cest un peu de patience.
La patience est la vraie beaut dans cette terre sacre de Bharat.
De tous les rituels, l'adhrence la vrit est la plus grande pnitence.
Le sentiment le plus doux dans ce pays est le sentiment de l'amour envers sa mre.
Le caractre est valu bien plus haut que la vie elle-mme.
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Les gens ont oubli les principes de base de cette grande culture et imitent la culture
occidentale.
Hlas! Les Bharathyas ne se rendent pas compte de la grandeur de leur acquis culturel
tout comme un puissant lphant ne se rend pas compte de sa propre force.
(Posie Telugu)
Le pouvoir qu'un tre humain possde est ingal. L'tre humain est trs puissant. C'est
pourquoi mme Dieu s'incarne sous la forme d'un tre humain (applaudissements). Il est
dit, Daivam manusha mupena (Dieu est sous la forme d'un tre humain). Un tre humain
est la couronne de la cration de Dieu. Et, Dieu est suprme. C'est un sacrilge doublier
Dieu qui est omniprsent, omniscient et omnipotent. Nous devons constamment
contempler sur Dieu. Vous pouvez tre engag dans diverses tches, mais n'oubliez
jamais Dieu, qui est immuable et ternel. Ce devrait tre votre vraie nature. Votre vraie
nature devrait toujours demeurer la mme.
La cause premire de tous les ennuis dont nous faisons face cest que nous oublions Dieu
et que nous nous accrochons aprs les choses matrielles illusoires. Le bonheur ou le
chagrin est de notre propre fabrication. Dieu est toujours heureux. Il nous donne toujours
le bonheur, la joie et la batitude. Nous, cause de notre illusion, nous interprtons mal
les cadeaux de Dieu comme tant des difficults et nous nous sentons dsols de cela.
Vos propres sentiments sont responsables de votre souffrance. Par consquent, changez
vos sentiments et dveloppez une attitude positive, et vous n'exprimenterez jamais la
douleur et la souffrance.
Aujourd'hui, vous tes tous venus ici portant des chemises blanches et des blazers de
couleur noirs. Notre Anil Kumar a pens que lorsque nos garons portent des blazers de
couleur noirs, pourquoi pas moi? Il porte galement un manteau noir et a assist cette
activit. C'est une imitation. En fait, le monde entier est plein d'imitation. Une telle
imitation n'est pas un bon signe. Elle peut vous donner un plaisir momentan seulement.
Beaucoup de rois et d'empereurs ont rgn sur le monde dans le pass, mais tous ont
quitt ce monde les mains vides. Ils nont pas pu prendre mme un brin d'herbe avec eux.
Aucun doute, nous pouvons apprcier les bonnes choses tant que nous vivons en ce
monde. Ensuite, nous cessons d'avoir un rapport avec elles. Toutes les relations
mondaines sont de notre propre fabrication seulement. Nous ne devrions pas entretenir de
telles relations artificielles.
Tant que vous vivrez, soyez heureux et apprciez votre vie. Mais votre joie ne devrait pas
tre comme quand vous dsirez manger une crme glace, qui fond en peu de temps. La
vraie joie jaillit de votre cur. C'est la batitude. Vous devriez exprimenter cette
batitude continuellement.
Le corps se compose de cinq lments. Il est destin disparatre. Nous, comme tres
humains, sommes heureux quand un enfant nait et nous nous sentons triste quand
quelqu'un qui nous est cher meurt. Naccordez jamais de place au chagrin. Vous pouvez
rencontrer un certain nombre de chagrins et de difficults, mais faites leurs face avec
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courage et foi en Dieu, en pensant, Je suis une partie de la Divinit ; Je ne me sentirai


donc pas dsol et je ne verserais pas de larmes. Le Seigneur Krishna dans la Bhagavad
Gita a dclar :
Sreyohi jnanamabhyasath
Jnanaddhyanam visishayathe
Dhyanath karmaphala Thyagah
Thyagah Santhiranantharam
Mieux est la connaissance que la pratique mcanique.
Mieux est la mditation tranquille.
Mais mieux que la mditation est le renoncement aux dsirs du fruit du karma (action).
cela, immdiatement suit la paix.
Tant quon dveloppe du dsir pour le fruit de ses actions, on n'a pas la paix de l'esprit.
Prenez le cas d'un individu. Avant mariage, il y avait lui et seulement lui; aprs mariage,
ils sont devenus deux. Le couple a eu un enfant aprs un an. Au dbut, il y avait
seulement deux jambes; aprs mariage, ils ont quatre jambes; aprs que l'enfant est n ils
ont augment six jambes. Ainsi, alors que la famille se dveloppe, le nombre de jambes
se dveloppe galement, et cela se termine dans le chagrin. Ce n'est pas la fabrication de
Dieu. C'est le rsultat de sa faiblesse mentale.
Vous avez particip aux sports annuels et vous avez rencontr et accompli divers
exploits. Vous en avez retir de la joie. Le plaisir ou la douleur, tout est le rsultat de vos
propres actions. Rien n'est permanent en ce monde. Tout est passager. On n'a pas besoin
d'tre exalt ou dpressif pour quoi que se soit. Ce qui est n aujourd'hui est destin
mourir un moment ou un autre. Personne ne sait ce qui nous arriva le moment suivant.
Vous tes une incarnation de la Divinit. Le principe Divin en vous est ternel. Cela vit
aujourd'hui, demain et aprs-demain. Par consquent, traiter le pass, le prsent et le futur
comme une des expriences dans les trois phases diffrentes du temps. Naccordez pas
beaucoup de crance ces expriences. Le pass est pass; il ne reviendra pas. Nous ne
sommes pas srs du futur. Le prsent est la seule ralit par laquelle nous devrions tre
concerns. Ce n'est pas un prsent ordinaire, mais lomniprsent, parce que le pass aussi
bien que le futur sont prsent en lui.
Chers tudiants!
Toutes vos expriences en ce monde de changement sont seulement momentanes et
irrelles. Elles sont comme des nuages qui passent. Vous n'avez pas besoin d'tre trop
inquiet leur sujet. Vous marchez vers lavant. Continuer votre voyage de la vie avec une
foi immuable en Dieu. Pourquoi devriez-vous regarder en arrire et tre proccup par le
pass?
Certaines personnes s'inquitent pour tout, non seulement pour leur ducation, mais dans
la vie aussi. Elles sont inquites de certains individus qui ne vivent plus. Celui qui est n
doit partir de ce monde un moment donn ou un autre. Dieu est le seul qui est prsent
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en tout temps dans le pass, le prsent et le futur, puisqu'Il est omniprsent. Il peut
assumer diffrents formes et noms, diffrents temps selon les aspirations et
limagination des dvots. Mettez de ct vos imaginations et Dieu peut tre peru en tant
qu'un et seulement un principe Divin en tout temps.
Il y a quelques jours, les gens ont clbr le Nouvel An partout dans le monde. D'o ce
Nouvel An vient-il? Il n'est pas soudainement descendu des cieux. Il ne peut y avoir
aucun 'nouveau' sans vieux . Le vieux se transforme en nouveau et le nouveau devient
vieux aprs un certain temps. Ainsi, le vieux et le nouveau sont comme l'objet et son
reflet. Par consquent, nattacher pas trop d'importance ces variations de temps.
Contemplez constamment sur le principe intemporel qui est la Divinit. Le cas chant si
vous tes inquiet de quelques chagrins et difficults qui vous proccupent, mettez-les de
ct. Certains garons sont inquiets de leurs examens, ce qui nest pas ncessaire. Faites
face aux examens hardiment et crivez les rponses avec confiance selon votre
prparation. Dieu prendra soin du reste. C'est le courage et la confiance qui ira chercher le
rsultat dsir. Ce courage se nomme galement Pushti (force).
Six mauvaises qualits font partie de la psych humaine : Kama (dsir), Krodha (colre),
Lobha (avidit), Moha (illusion), Mada (orgueil) et Matsarya (jalousie). Les mmes
qualits se refltent dans le monde extrieur. Par consquent, maintenez votre conscience
intrieure propre. Alors, vous pouvez gagner sur le monde extrieur dans tous les
secteurs.
Incarnation de l'amour! Chers tudiants!
Vous acqurez des degrs dans plusieurs branches de la connaissance. Mais, de quelle
utilit sont-elles?
L'ducation moderne mne seulement l'argumentation, non pas la sagesse totale.
Quelle est l'utilit d'acqurir une ducation qui ne peut pas vous mener l'immortalit?
Acqurez la connaissance qui vous rendra immortel.
(Pome Telugu)
Quelle est l'utilit d'acqurir tant de degrs sans raliser sa propre nature? L'ducation que
nous poursuivons doit finalement apporter un certain avantage la socit. Vous devriez
poursuivre ce genre d'ducation. Partager votre connaissance avec les autres. Cest
seulement alors que vos visions seront largies. Le vritable but de votre humanit sera
accompli. Vyashti (lindividu) est seulement un. Quand un autre individu le rejoint, cela
devient Samashti (la socit).
Dvelopper le pouvoir des sens en dveloppant le contrle de vos sens. Cest seulement
par le contrle des sens quun tre humain peut s'appeler Vyakthi (individu).
Malheureusement, aujourd'hui nous ne trouvons pas du tout le contrle des sens nulle
part. Il est permis aux sens de courir d'une manire insense dans le monde extrieur.

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Les sens sont crs par Dieu pour en faire un usage appropri par les tres humains, en
exerant un contrle appropri sur eux. Ce nest pas pour une jouissance aveugle de la
cration de Dieu. Les oiseaux, les insectes et les animaux, cependant, font la mme chose.
Mme les fourmis lvent leur famille et la soutienne. Vous n'avez pas besoin de suivre
leur exemple. Vous tes un tre humain.
Celui qui vous a cr prvoira galement votre subsistance. Vous n'avez pas besoin de
vous inquiter au sujet de votre nourriture et autres besoins. Vous pouvez gagner cinq
mille dollars par mois l'tranger. Aucun doute, c'est beaucoup dargent une fois converti
en roupies Indiennes. Mais comparer le cot de la vie en Inde avec celui de l'tranger. Les
cinq mille dollars que vous gagnez dans les pays trangers est quivalent cinq cents
roupies en Inde. Cette quantit dargent est suffisante ici.
Plusieurs personnes vont l'tranger avec de grands espoirs. Mais qu'y a-t-il l'tranger?
Cette largeur se situe dans votre cur. Vous n'avez pas besoin d'aller l'tranger.
Dvelopper la largeur d'esprit. Rester ici. Prendre bien soin de vos parents, pouse et
enfants. Faire que vos enfants soit au courant de la Culture et de la Spiritualit Indiennes.
C'est la vraie ducation.
Est-ce que l'ducation signifie la lecture et l'criture? Pouvez-vous appeler tous ceux qui
ont appris lire et crire des personnes instruites? Non, pas du tout! La connaissance
sans discrimination et non salutaire la socit - peut-on appeler cela l'ducation?
L'ducation qui ne dveloppe pas la discrimination est totalement vide! La vraie
ducation est celle qui vient de lintrieure, cest Educare. Tout ce que les professeurs
enseignent est seulement ce qui est contenu dans les livres. La vraie ducation n'est pas
disponible dans les livres.
Par consquent, chers tudiants! Ne gaspillez pas votre temps lire des livres et acqurir
simplement une connaissance livresque. Vous lisez durant toute la nuit, sans sommeil. Par
ce fait, votre sant est corrompue. Par consquent, vous devez lire seulement les livres qui
sont ncessaires votre but, non tout le dtritus que vous trouvez dans le bazar.
Les gens lisent plusieurs livres, magazines de cinma et journaux qui ne leur sont
nullement utiles. Quand vous ouvrez un journal, il est plein dannonces et dimages de
films de cinma. Il n'y a rien que vous pouvez apprendre de cela.
Suivez votre conscience, qui vous guidera. Si vous suivez votre conscience, vous tes
digne dtre appel un tre humain. Vous ntes pas un tre humain simplement parce que
vous avez certains membres comme des mains, des jambes, des yeux, des oreilles, le nez,
etc. Mme les petits insectes les ont. Pouvez-vous vous comparer eux? Certainement
pas! Mener la vie d'un vrai tre humain et montrez lexemple aux autres. Vous devez tre
un exemple dans la vraie culture.
Il y a une diffrence subtile entre la caste et la culture. Vous appartenez la caste de
l'humanit; pour tous il y a seulement une caste : la caste de l'humanit. C'est un cadeau
inn de vos parents. D'un autre ct, la culture est quelque chose qui est adopte dans
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votre vie. La culture vous enseigne ce qui doit tre fait et comment. Elle est base sur
certaines traditions. Personne ne peut changer votre caste qui est lhumanit. Bas sur
votre caste inne de l'humanit, vous pouvez suivre une culture.
Un autre aspect important noter dans ce contexte est que la caste et la culture dnue de
discrimination est non seulement inutile mais nocive aussi.
Votre connaissance et intellect pointu nont pas cette importance. La discrimination est de
plus grande importance. Vous devez pouvoir choisir ce qui est utile et ncessaire pour
vous. Vous devez allumer une lumire quand vous tes dans l'obscurit. Il n'est pas
appropri dallumer une lumire quand il y a dj la clart dans la chambre.
Chers tudiants!
Ce n'est pas la connaissance ou lnergie que vous devez dvelopper, mais le pouvoir de
la discrimination. Quelque soit l'objet que vous rencontrez, demandez-vous d'abord
vous-mme : Est-ce bon ou mauvais; est-il utile pour moi ou pas. Avant que vous
preniez un travail particulier, pensez soigneusement si cela vaut la peine ou pas.
Soyez un tre humain, dveloppez la qualit humaine. Ne causez pas de douleur vos
parents, qui sont responsables de votre naissance. Les Vedas ont soulign la ncessit de
dmontrer une plus grande vnration aux parents par la dclaration, Matru Devo bhava,
pitru Devo bhava (vnrer votre mre et votre pre comme Dieu).
Les enfants aujourd'hui ne s'occupent pas de leurs parents. Un homme considre l'pouse
comme une poupe artificielle , comme le point central de leur vie. Ils suivent les
indications de leur pouse, ignorant leurs parents, qui leur ont donn naissance et les ont
nourris, et les ont entretenu tout en subissant beaucoup de difficults. Vous pouvez aimer
votre pouse; il ny a rien de mal dans cela. Mais vous devez obir vos parents aussi.
Les parents mritent votre plus grand souci. Tous les autres viennent aprs les parents. En
premier lieu, aimez votre mre et suivez ses ordres. Cest seulement quand vous faites son
bonheur que votre vie aussi sera heureuse. Si elle verse des larmes pour n'importe quelle
raison, vous en souffrirez pendant votre vie entire.
Trs peu de personnes aujourd'hui ont reconnu la valeur de lamour de la mre. Si la mre
dit quelque chose, ils essayent de la rabrouer en disant, Garde le silence; je sais tout.
Pourtant d'autres lui dise brusquement, Ferme-la. Tu na pas besoin de me conseiller. Je
suis plus duqu que toi. J'ai obtenu un certain nombre de diplmes. Tu ne sais pas que je
sais? Vous avez pu avoir obtenu des degrs dans le domaine scolaire. Mais avez-vous
acquis un diplme dans la connaissance en gnral qui est utile pour mener une vie
quilibre? Cest seulement les parents qui peuvent enseigner cette connaissance.
On doit servir son pre et sa mre et les rendre heureux, indpendamment de lacquisition
de degrs suprieurs. Cest seulement alors quon peut avoir une vie heureuse et paisible.
Ce sont les choses quon doit apprendre et suivre soigneusement dans la vie.

14

Chers tudiants!
Ne sous-estimez pas l'importance de chanter la gloire du Nom Divin. Hari Bhajana Bina
Sukha Shanti Nahi...
Participer aux Bhajans, qui apportent beaucoup de paix et confrent la batitude sur
vous. Les Bhajans sont une activit de groupe o un certain nombre de personnes se
runissent ensemble (samashti) et chantent la gloire de Dieu. Un point important : dans
les Bhajans, chacun devrait s'associer au chant. Il doit y avoir un chanteur principal et
tous les autres le suivent. Si vous n'tes pas confiant de votre voix, rpter au moins le
nom Divin dans votre cur. Malheureusement aujourd'hui, les gens n'ont aucun temps
mme pour cela.
Vous pouvez oublier n'importe quelle chose dans votre vie quotidienne. Mais noubliez
jamais le Namasmarana (rptition du nom de Dieu) et le Nama Sanskirtana (chanter le
nom de Dieu). Le nom Divin est ternel. Par consquent, contempler constamment sur le
nom Divin.
Prashanti Nilayam
Makara Sankranthi

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UNE VIE VRAIE ET RELLE


EST CELLE QUI EST SATURE DAMOUR
6 mars 2008

Du temps du lev jusquau coucher, les gens luttent pour acqurir la richesse. Ils
dpensent toute leur nergie mentale et physique pour amasser la richesse. Ils subissent
beaucoup de difficults dans ce processus. Leur esprit est confus et la Divinit est
oublie. C'est une lutte sans fin. Quelles sortes de paix, de plaisir et de confort peut-on
jouir dans cette lutte pour la richesse?
(Pome Telugu)
Incarnation de l'amour!
Aujourd'hui, le monde entier tourne autour de l'argent. De ltudiant au fournisseur de
lgumes, chacun court aprs largent. Ne tenant pas compte de leur ducation et de leur
tat social, les gens considrent la poursuite de l'argent comme tant le but suprme de
leur vie. trangement, mme la plus petite proportion de lutte que les gens subissent
volontairement dans l'acquisition de la richesse ne se trouve pas dans la poursuite de la
Divinit.
Dieu est le protecteur et le sauveur de tous en ce monde. On peut tre un millionnaire ou
un milliardaire, pourtant on ne peut pas vivre sans Dieu. Il y a trs peu d'individu qui
reconnaisse Dieu comme la source et la subsistance de tous les tres. En outre, il y en a
trs peu qui contemplent Dieu. C'est pourquoi la Sadhana (la pratique spirituelle) de la
communaut chantante (des Bhajans) a t lance. Il peut y avoir quelques uns parmi le
groupe dont l'esprit est distrait pendant les Bhajans et qui ne chantent pas le nom Divin
sur le bhava (sentiment), raga (air appropri) et thala (rythme). Bien, gnralement, les
gens se concentrent et contemplent sur le nom Divin pendant la session des Bhajans.
Les vagues sont nombreuses mais l'eau est identique. De mme, la Divinit imprgne
tous les tres humains indpendamment de leurs penses et sentiments. Les tres peuvent
tre nombreux, pourtant la mme Divinit imprgne tous les tres vivants.
Ekatma Sarvabhuthantharathma
Un seul Atma rside dans tous les tres.
Ekam sath viprah bahudha vadanti
La vrit est une, mais les sages se rapportent elle par divers noms.
Ceux qui luttent pour supporter la vrit sont les vrais dvots. L'essence de tous les Vedas
se situe dans ltablissement de cette vrit. Malheureusement, aujourd'hui, les gens qui
reconnaissent cette vrit ternelle ne se trouvent nulle part. On ne devrait pas
abandonner la vrit. Quand Sathya (la vrit) et Dharma (laction juste) viennent
ensemble, il y a Shanti (la paix) et Prema (lamour). En fait, Sathya sert de base toutes
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les autres Valeurs Humaines, savoir, Dharma (action juste), Shanti (paix), Prema
9amours) et Ahimsa (non-violence).
Incarnation de l'amour !
Prema (lamour) ne descend pas de quelque part. Il merge du cur des personnes. Un
tre humain ne peut pas vivre sans amour. L'amour assume diffrentes formes en accord
avec la relation entre deux individus - mari et pouse, mre et enfant, entre deux amis,
etc. Mais, fondamentalement, Prema reste le mme courant sous-jacent dans tous les tres
humains. Si une question est souleve quant savoir o est Dieu, on peut dire que Dieu
imprgne tous les tres sous forme d'amour. Une vraie et relle vie est une vie qui est
immerge damour. La vie exempte d'amour n'est pas une vie qui peut tre vcue.
L'amour est la source de toutes les vertus et toutes les vertus fusionnent dans l'amour.
Brahman est seulement Un et imprgne tout. Toutes les fois que quelqu'un demande votre
nom, vous devez rpondre Aham Brahmasi (Je suis Brahman). Je n'ai aucun autre
nom. Tous les noms matriels vous sont donns pour des fins d'identification. On dit,
Brahma Sathyam, jaganmithya (seul Brahman est Vrit, et le monde entier est
illusoire). Pour raliser la nature de Brahman, on doit devenir Brahman. Tous les noms
comme Rama, Krishna, Govinda, Narayana, etc., fusionnent dans Brahman. Si vous
contemplez seulement sur Brahman, vous pourrez raliser l'omniprsence de Brahman.
Vous pouvez appeler n'importe qui par n'importe quel nom, parce que Brahman est
prsent en tous. Chaque tre humain doit contempler sur Brahman.
La nature de la Divinit est dcrite ainsi :
Nityanandam, Parama Sukhadam, Kevalam Jnanamurtim, Dwandwateetam, Gagana
Sadrisham, Tattwamasyadi Lakshyam, Ekam, Nityam, Vimalam, Achalam, Sarvadhee
Sakshibhutam
(Dieu est l'incarnation de la batitude ternelle, Il est la sagesse absolue, au-del des
opposs, expansif et pntrant comme le ciel, le but indiqu par l'aphorisme That Thwam
Asi (Tu es Cela), un sans second, ternel, pur, invariable, tmoin de toutes les activits de
l'intellect).
En entrant dans cette salle, J'ai vu Eswaramma et Pedda Venkama Raju (les parents de
Swami). Mme ce moment, ils sont vraiment ici. Pedda Venkama Raju porte un dhoti
de couleur jaune, alors qu'Eswaramma porte un sari de couleur jaune. La raison de cette
couleur cest qu'ils rsident maintenant dans le Vaikunta, la demeure du Seigneur Vishnu.
Chacun dans le Vaikunta porte un vtement de couleur jaune. Non seulement Moi, mme
Satyajit qui dort dans Ma chambre, a vu Easwaramma porter un sari de couleur jaune. Les
femmes qui portent des saris jaunes sont toujours des Sumangalis (trs favorables).
Le principe de Brahman est reprsent par la couleur jaune. C'est pourquoi le Seigneur
Vishnu est dcrit comme Pithambara dhari, ou le Seigneur qui utilise un vtement jaune.
Aujourd'hui, j'ai voulu faire sortir un lingam jaune de Mon corps. Mais tous les tudiants,
le personnel et les dvots ont pri ainsi, Swami, Vous n'avez pas besoin de faire sortir
de lingam de Votre corps. Nous ne pouvons pas supporter dtre tmoin de la souffrant

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physique que Vous subissez lorsque Vous faite sortir le lingam. Veuillez accepter notre
prire et nous rendent heureux.
Tout ce que Je veux, cela se produira. Considrant que la nature humaine subit
constamment des changements, Ma nature Divine est immuable et ternelle. Personne ne
peut dcrire une telle nature Divine. La danse cosmique excute par le Seigneur Shiva
dans le Kailas est dcrite ainsi :
Le Seigneur Shiva est perdu dans l'extase
Parameswara, Samba Shiva est perdu dans l'extase,
Dansant et dansant la danse de Tandava
Avec le Divin sage Narada accompagnant sur le thampura et
La chevelure emmle du Seigneur brille intensment.
Utilisant le trident, Shiva danse Thadhim, Thadhim, Thadhim Thadhimthaka
Seigneur Shiva. Avec la desse Sarasvati jouant le Veena et Indra la flte,
Le Seigneur Vishnu sur Mridanga, Dhimi Dhimi Dhimi Dhimithaka . Seigneur Shiva.
Avec le Gange dans la chevelure emmle, le troisime il sur le front
Et un collier de cristal autour du cou brillant intensment,
Le Seigneur Shiva est perdu dans lextase
Dansant et dansant la danse cosmique.
Seigneur Siva.
Une fois, quand Shiva et Parvati se dplaaient dans le ciel, ils ont vu une personne qui
coupait la branche d'un arbre sur lequel il tait assis. Alors qu'il tait sur le point de
tomber, Parvati a pri Shiva de le sauver, Oh Seigneur, veillez le sauver lorsquil va
tomber sur le sol.
Mais Shiva a dit Parvati, C'est vous qui l'avez vu en premier. C'est vous qui a pens
qu'il mourrait quand il va tomber en bas. Alors cest votre responsabilit de le sauver.
Parvati a rpondu, Cher Seigneur, quand quelqu'un tombe sur le sol, il pousse un cri
Amma (mre) ou Appa (pre). Si cet homme prononce Amma, alors je le sauverai, mais
s'il prononce Appa, vous devrez le sauver. Easwara tait d'accord avec cette
proposition.
Comme la branche cassait, Shiva et Parvati se sont approchs en avant pour le sauver.
Mais en tombant, cet homme n'a pas prononc Amma ou Appa ; il a dit, ayyo! (Hlas!).
Bien que Shiva et Parvati aient attendu pour le sauver, il ne les a pas appels.
La morale de l'histoire est que nous devrions toujours nous rappeler de nos parents. Celui
qui ne se rappelle pas de ses parents, mme en priode de la difficult, est vraiment un
imbcile. Le Seigneur Easwara et Mre Parvati sont les parents universels. Si on se
rappelle constamment deux, on ne rencontrera aucune difficult ou souffrance.
Malheureusement, aujourd'hui, les gens ne se rappellent pas de leurs parents. C'est
pourquoi ils nont pas de protection.

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La Divinit de Rama s'est dveloppe sous les soins affectueux de Kausalya;


cause des sentiments et de la tendre austrit de Sita,
Lava et Kusha ont eu un bon nom et la clbrit;
Stimul par l'amour de sa mre, Putlibai, Gandhi est devenu un Mahatma;
Le soin affectueux de Jijabai a fait de Sivaji un grand guerrier.
(Pome Telugu)
En premier lieu, on doit toujours se rappeler de sa mre. Easwaramma reprsente la
maternit Divine. Elle est la mre d'Easwara. De mme, Venkama signifie le Seigneur
des sept collines. Ainsi, Pedda Venkamaraju et Easwaramma reprsentent ensemble les
parents Divins. Aujourd'hui, les deux rsident dans le Vaikunta.
Il y a trois Avatars Sai. Le premier tait Shirdi Sai, le deuxime est Sathya Sai et le
troisime venir sera Prema Sai. Prema Sai sera l'Avatar le plus important, parce qu'Il
unira l'humanit entire. Vous savez tous que c'est Prema (principe de l'amour) qui unit
tous! Malheureusement, aujourd'hui vous ne trouvez pas Ekathwa (lunit) nulle part.
Partout o vous regardez, il y a seulement Bhinnathwa (diffrence et diversit). L o il y
a lamour, il y aura lunit. Alors tous les gens seront unis, indpendamment de la caste,
de la culture et du pays.
Supposer que quelqu'un demande d'o vous venez; vous rpondrez que vous venez de tels
et d'un tel tat. Mais la vrit est que toutes les personnes appartiennent un pays et un
monde. Vous devriez vous sentir orgueilleux de proclamer que vous appartenez au pays
de Bharat. Bharat est la maison de toutes les personnes dans le monde. En fait, Prashanti
Nilayam est devenu la maison de toutes les personnes dans le monde.
Dans l'histoire du Ramayana, le roi Dasaratha a excut le Puthrakameshti Yajna avec le
dsir d'avoir des fils. Dieu du feu, se levant du Homakunda (puits sacrificatoire), remis au
roi Dasaratha un bol rempli de pudding sacr, et Dasaratha l'a distribu en gale partie
ses trois pouses. Kausalya et Kaikeyi ont apport leur part de pudding dans leurs salles
de puja respectives. Chacune delle tait heureuse, pensant que son fils serait le futur roi
d'Ayodhya.
Mais Sumitra n'avait pas une telle esprance. Elle a apport son bol de pudding sur la
terrasse et l'a plac sur le mur de parapet, alors quelle schait ses cheveux au soleil.
Soudainement, un aigle est descendu en piqu vers le bas et a emport le bol de pudding
sacr. Elle est immdiatement descendue et a inform Kausalya et Kaikeyi de ce qui
s'tait produit.
Kausalya et Kaikeyi sont venus au secours de Sumitra et ont partag leur partie de
pudding avec elle. Kaikeyi a donn la moiti de sa part Sumitra, et Kausalya a fait la
mme chose. En temps opportun, Kausalya a donn naissance Rama, Kaikeyi Bharata
et Sumitra Lakshmana et Satrughna.
Sumitra tait un exemple de vertus. Son nom lui-mme signifie qu'elle tait une bonne
amie pour tout un chacun! Un jour, Sumitra pensait en elle-mme, Rama mrite d'tre
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couronn roi d'Ayodhya, puisqu'il est le plus vieux parmi les fils. Ou bien, Bharata
devrait tre couronn roi selon la promesse faite par le roi Dasaratha Kaikeyi. Mes deux
fils, Lakshmana et Satrughna, devraient servir leurs frres ans - Lakshmana pour servir
Rama et Satrughna pour servir Bharata. Ainsi, chacune des trois pouses du Roi
Dasaratha, savoir, Kausalya, Sumitra, et Kaikeyi, et galement leurs fils ont vcu dans
l'unit et l'amour.
En accord avec les traditions et les nobles idaux prsents dans le Ramayana, nous
devrions toujours garder l'unit et la fraternit. Si seulement nous pouvons cultiver ces
deux qualits, nous pouvons tre de bons amis pour tout un chacun. Dans le Ramayana et
le Mahabharata, l'unit et la spiritualit ont t prsent comme des qualits idales tre
imit par tous.
Il y a quelques annes quand J'ai visit l'Afrique de l'Est, Je leur ai dit que Je venais de
l'Inde. Le prsident de l'Ouganda, Idi Amin, a questionn savoir de quel tat Je venais.
J'ai rpt que Je venais de l'Inde. Je lui ai dit solennellement que l'Inde entire reprsente
seulement un pays. Si toutes les personnes cultivent de tels nobles principes, le pays
comme les personnes y vivant prospreront.
Trs bientt, le pays entier de Bharat sera uni et toutes les diffrences s'abaisseront. Il est
de la plus grande importance que toutes les personnes soient unies et vivent comme des
frres et des surs. Ce principe d'unit sera propag dans chaque recoin et partie du pays.
La langue que les personnes parlent, la vocation individuelle et l'ducation qu'elles
poursuivent peut tre diffrentes. Mais tous devraient pratiquer le principe d'un pays,
d'une caste et d'une culture. Cest seulement parce que ces aspects sont traits comme
diffrent maintenant que des diffrences surgissent parmi les gens. Limportant message
de ce festival est que le pays de Bharat sera uni. Ce devrait tre l'effort des personnes de
le traiter ainsi.
Incarnation de l'amour !
Partout o vous allez, proclamer firement que vous appartenez au pays de Bharat, vous
parlent la langue de Bharat et vous suivez la culture de Bharat. Croyez dans le principe de
l'unit. Dvelopper une foi dans le principe de l'unit et vivez en consquence. Le pays, la
caste et la culture - tous les trois doivent fusionner en un. Alors seulement le pays
progressera. Bharat, le nom de notre pays, signifie le message de Bha (signifiant Dieu) et
du Rathi (signifiant amour). Par consquent, Bharat est le pays o les gens dveloppent
l'amour pour Dieu. Cette vrit devrait toujours tre garde en mmoire.
(Bhagavan a chant Hari bhajan Bhajana Bina Sukha Shanti Nahi )
Celui qui souhaite avoir Shanti (la paix), doit participer aux Bhajans. Les Bhajans sont la
seule Sadhana (pratique spirituelle) qui confre la paix sur un individu.
Sai Kulwant Hall, Prashanti Nilayam

20

CULTIVEZ DE BONNES PENSES


ET AYEZ DE NOBLES SENTIMENTS DANS VOTRE COEUR
7 mars 2008

Le karma est responsable de la naissance, de l'existence et de la mort. Il tient le


balancement sur toutes les tapes de la vie comme la dit de l'existence humaine. Il est
responsable de la joie et du chagrin.
(Pome Telugu)
Le Karma (action) est le souffle de vie de lhumain. Chaque tre humain doit
entreprendre le Karma (laction), gardant dans l'esprit le rsultat possible des Karmas.
C'est le devoir le plus important d'un tre humain. Tel est le Karma, ainsi est le rsultat.
On doit se garder en bonne sant, pas simplement la sant physique mais la sant mentale
aussi. Ses penses et ses intentions doivent tre galement saines. Les bonnes penses ont
comme consquence de bons Karmas. Quand on entreprend des Karmas (actions) avec de
mauvaises penses, le rsultat est galement mauvais.
Quest-ce qui fait que les chauves-souris se pendent aux branches des arbres la tte en
bas? Est-ce que cest quelquun qui les a attachs lenvers par haine? Non, c'est leur
destin. De mme, personne ne peut chapper aux consquences du Karma. Un tre
humain qui accomplit de mauvais Karmas, entretien de mauvaises penses va finalement
obtenir de mauvais rsultats. D'un autre ct, celui qui entretien de bonnes penses et
entreprend de bons Karmas va jouir des bons rsultats. Il n'est pas possible d'obtenir de
bons rsultats en faisant de mauvaises actions.
Un petit exemple : quand vous crivez les rponses correctes aux questions dexamens,
vous obtenez de bons points, et vice versa. Entreprendre de mauvaises actions dmontre
une tendance animale. On doit analyser chaque tape si on se comporte comme un tre
humain ou un animal. Quand vous vous livrez de mauvaises actions, mme vos voisins
vous viteront, disant, tant n comme humain, pourquoi vous vous comportez comme
un animal? Ainsi, on est ridiculis et puni mme par un autre tre humain. Quand vous
recourez aux mauvaises actions, vous n'avez pas besoin dattendre longtemps pour que
Dieu dcide de vous punir. Le rsultat de vos mauvaises actions s'accrot en vous par
vous.
En faisant une mauvaise action, un bon rsultat ne peut pas se raliser;
En faisant une bonne action, un mauvais rsultat ne peut pas survenir;
Aprs avoir plant un arbre de lime, pouvez-vous obtenir des mangues?
En plantant un arbre de mangue, pouvez-vous obtenir des limes?
(Pome Telugu)

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Les tres humains doivent raliser qu'ils sont ns pour entreprendre de bonnes actions
seulement. Le mot manava (tre humain) a une profonde signification. Il se compose
de trois lettres : ma (signifiant ignorance), Na (sans), va (conduire). Ainsi,
celui qui se conduit sans ignorance est un manava (tre humain). tant n comme tre
humain, on doit se conduire en consquence.
Quand les corneilles croassent, nous les chassons en leur jetant des pierres. D'un autre
ct, quand un perroquet prononce de petits mots doux, nous lcoutons avec joie. Nous
ne sommes jamais fatigus d'entendre le chant du coucou. Quest-ce que tout cela
signifie? Par nos mots doux et notre bon comportement, nous faisons pour que nous
soyons aims de tous.
Les tres humains doivent aider leurs semblables. Aide toujours; ne blesse jamais.
Bien que nous soyons conscients de cette maxime, nous nuisons aux autres sciemment.
C'est la plus grande erreur. Les humains sont dots de la facult du raisonnement. Le
mental peut tre employ des deux manires, le bons et le mauvais. C'est pourquoi il est
dit, Manah Eva manushyanam karanam bandhamokshayo (le mental est la cause de
l'attachement et de la libration de l'homme). Le mental est un cadeau de Dieu ltre
humain. Ce n'est pas la vraie nature d'un tre humain de maltraiter, de s'amuser des autres
ou de les blesser. Mme les animaux aident les tres humains de toutes les manires.
Ainsi, quelle grandeur est dans ltre humain daider un autre tre humain? Aprs tre ns
comme tres humains, nous devons nous conduire en consquence et aimer tout un
chacun comme nos frres et surs.
Nous devons entreprendre de telles activits pour plaire Dieu. Cest alors seulement que
notre naissance humaine sera sanctifie. Dieu rside en tout. Daivam manusha rupena
(Dieu s'incarne sous la forme d'un tre humain). Quand Dieu s'incarne sous forme
humaine, nous devrions obir Ses commandements Divins. Il est dit, Jantunam nara
janma durlabham (de tous les tres vivants, la naissance humaine est la plus rare). Nous
ne devrions pas gaspiller une naissance humaine si prcieuse. Nous perdrons notre
humanit en disant des faussets, en causant de l'injustice aux autres et en entreprenant de
mauvaises actions. Un tre humain doit se comporter comme un tre humain en suivant le
principe, voyez le bon, faites le bien et soyez bon.
Certaines personnes qui semblent tre bonnes jettent des regards mauvais sur les autres.
Ce n'est pas bien.
Manasyekamvachasyekam, karmanyekam mahatmanam,
Manasyanyath vachasyanyath, karmanyanyath duratmanam.
(Ceux dont les penses, les paroles et les actions sont en harmonie parfaite sont des
nobles; ceux qui manquent d'harmonie dans ce qui prcde sont mauvais.)
Il doit y avoir harmonie entre ses penses, ses paroles et ses actions. Quand il y a unit
entre ces trois, il y a puret. L o il y a la puret, il y a la Divinit. Quoique les autres

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vous fassent, considrez-le comme bon pour vous. Voyez ne pas perdre votre humanit
en aucune circonstance. En fait, lhumain est votre proprit la plus valable.
Aimez tout le monde et servez tout le monde . Cest seulement alors que vous pourrez
mener une vie saine et heureuse. Ne manger pas de nourriture industrielle (junk food) ou
de nourritures bannies. (viande, alcool) Vous devez manger ce qui est bon, de la
nourriture Sattvique qui est d'abord offerte Dieu. Vous n'offrez pas nimporte quelles
sortes de nourriture Dieu, n'est-ce pas? La nourriture Sattvique qui est prpare dans un
plat propre avec des sentiments purs est offerte Dieu. La nourriture ainsi offerte Dieu
doit tre prise comme Prasadam (nourriture sanctifie). La bonne nourriture apporte la
bonne sant, et la bonne sant est le rsultat des bonnes penses. Malheureusement,
aujourd'hui il y a division entre nos penses, nos paroles et nos actions. Nous disons
quelque chose et nous faisons autre chose.
Une fois, une personne feignant dtre un ascte est venu une maison et mendiait de la
nourriture. La femme du foyer lui a dit, Veillez aller au fleuve, terminez votre bain et
revenez. En attendant, je prparerai de la nourriture pour vous . L'ascte tait par nature
un individu paresseux. Il lui a dit, Mre! Pour les mendiants errants comme nous,
Govindethi sada snanam (chanter le nom Divin de Govinda est lquivalent de prendre
un bain). La femme du foyer tait assez intelligente pour lui enseigner une leon. Elle
lui a dit Cher fils! Govindethi sada Bhojanam (Le nom Divin de Govinda est
vraiment de la nourriture pour vous). Vous pouvez vous en aller.
De mauvais sentiments peuvent parfois surgir dans notre cur. Ils doivent tre corrigs
en participant au Satsanga (en de la bonne compagnie). Il est dit, Dites-moi votre
compagnie, je vous dirais qui vous tes. Si vous tes avec de la bonne compagnie, vous
serez une bonne personne. D'un autre ct, si vous vous tenez avec de la mauvaise
compagnie, vous aussi vous deviendrez galement mauvais. Par consquent, frquentez
toujours de la bonne compagnie. Si vous consommer de la viande, vous vous livrez au
tabagisme et buvez de la boisson alcoolise, et que vous dites que vous tes une bonne
personne, personne ne sera d'accord avec cette dclaration. Si vous souhaitez tre une
bonne personne, entreprenez de bonnes et nobles activits.
Tel est vos karmas (actions), ainsi sont les rsultats. La naissance humaine est trs sacre.
C'est le rsultat des Satkarmas (bonnes actions) effectues depuis plusieurs vies passes.
Quelques milliers de dvots sont recueillis dans cette salle. Dans quel but? Pour sanctifier
leur temps en la Divine prsence de Dieu, pour entendre le message Divin, et pour
contempler sur la mme chose. La salle entire est imprgne par des vibrations Divines.
C'est pourquoi les saints et les sages ont proclam l'importance du Satsanga.
Satsangatwe Nissangatwam,
Nissangatwe nirmohatwam,
Nirmohatwe nischalatattwam,
Nischalatattwe jivanmukti.
(Verset Sanskrit)
23

La bonne compagnie mne au dtachement;


Le dtachement nous libre de l'illusion;
L'absence d'illusion mne un mental stable;
Un mental stable confre la libration.
Nous devrions frquenter de la bonne compagnie et cultiver de bonnes penses et de bons
sentiments. La jalousie, la colre, lego et les autres sentiments ngatifs doivent tre
rejets. La gratitude est une autre bonne qualit cultiver. Une personne qui a de la
gratitude, partout o elle va, prosprera. Certaines personnes renvoient le mal pour le
bien. Elles sont vraiment des dmons. Nous devons dmontrer de la gratitude tous ceux
qui nous aident, indpendamment si l'aide est petite ou grande.
Nous devons servir tout un chacun. Nous devons saluer avec amour mme ceux qui nous
dtestent. Alors ils rpondront galement avec une salutation affectueuse. Si vous vous
adressez aux autres avec respect, en disant, Monsieur ! , ils vous traiteront galement
avec respect. D'une part, si vous les insultez, vous obtiendrez la mme chose en change.
Notre vie entire est remplie de raction, dcho et de reflet. Voyez le bon, faites le bien
et soyez bon. Alors votre naissance en tant qu'tre humain sera sanctifie. Votre bonne
nature vous protgera. C'est votre vrai support.
Les avocats, en prsentant leurs cas la cour, comptent toujours sur les tmoins. Mais
nous n'exigeons pas de quelqu'un d'autre de tmoigner de notre bonne conduite. Notre
propre mental est le tmoin notre bonne nature. Si vous voulez gagner de l'argent,
faites-le - mais avec des moyens justes et une bonne conduite. En premier lieu, vos
actions doivent tre conformes votre conscience. La satisfaction de soi devrait tre le
but le plus important dans chaque activit que vous entreprenez. Cest seulement quand
vous ralisez la satisfaction de soi que vous pourrez passer la prochaine tape du
sacrifice de soi.
Chers tudiants!
Vous devez cultiver de bons et nobles sentiments depuis le jeune ge. C'est la vraie
ducation. Il est inutile dtudier de volumineux textes. Je vois plusieurs tudiants
toujours lire et lire des livres. Nous ne sommes pas srs de la sorte de livres quils lisent.
Lisez de bons livres qui vous aideront dvelopper votre caractre. Ne lisez pas de livres
qui vont l'encontre des principes de base dhumain.
Vous tes tous maintenant des tudiants. La poursuite de l'ducation est votre but. Quelle
sorte dducation? Lducation qui confrera lAtma Jnana (la connaissance du Soi).
Quelques garons lisent de grands livres, et leurs parents se sentent heureux pensant que
leurs enfants lisent le Ramayana ou le Mahabharata. Mais personne ne sait coup sr ce
qu'ils lisent exactement. Certains peuvent lire des romans de dperdition, les gardant
entre les pages de ces livres volumineux. Ne recourez pas de telles actions douteuses,
parce que si vous faites de telles choses, votre vie entire sera corrompue. La socit ne
vous respectera pas.

24

En premier lieu, les tudiants doivent contrler leur colre, cultiver la patience et mener
une vie paisible. Cest seulement en dveloppant un esprit calme et serein que vous
pourrez bien comprendre vos leons. C'est l'ge o vos curs sont purs. Il peut ne pas
tre possible pour vous que vous rendiez tout le monde heureux. Mais conduisez-vous de
telle manire que vos actions plaisent Dieu.
Chacun en ce monde souhaite tre heureux. Mais o le vrai bonheur se trouve-t-il? Hari
bhajana bina sukha shanti nahi La vraie paix et le bonheur se situent dans le chant
des Bhajans. C'est pourquoi gourou Nanak a instaur la Sadhana (exercice spirituel) du
chant des Bhajans dans la communaut. Si un groupe de personnes viennent ensemble et
chantent la gloire de Dieu, au moins le cur dun personne se tournera vers la Divinit.
Nous voyons des personnes somnoler pendant la Shivaratri Akhanda Bhajan. Quelques
autres participent mcaniquement aux Bhajans, alors que leur esprit erre ailleurs. Malgr
ces choses indsirables, le chant en communaut demeurera toujours la meilleure
Sadhana. Au moins un dans ce groupe aura son esprit fix sur Dieu en chantant les
Bhajans. Le chant en communaut plait Dieu.
La Shivaratri signifie une nuit favorable. Chaque jour, il y a une rathri (une nuit). Mais
toutes les nuits ne peuvent pas galer la Shivaratri. La vraie Shivaratri a lieu seulement
quand le nom Divin est contempl et chant avec dvotion. C'est la seule nuit favorable.
Par consquent, cultiver de nobles sentiments dans votre cur au moins en cette nuit
favorable.
Shivaratri,
Sai Kulwant Hall, Prashanti Nilayam

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AVOIR LA CONFIANCE EN SOI


ET TOUT RALISER
13 avril 2008

La terre, dont les fils sont connus pour le nom et la clbrit travers les continents,
La terre dont les hros ont combattu les envahisseurs et les conqurants pour obtenir la
libert,
Cette terre clbre dont les fils de la sagesse et de lrudition sont l'loge du globe
Cette terre des saints, des potes, des chanteurs et des chansonniers Divins,
Oh fils de Bharat, aller de lavant et soutenez votre hritage et soyez dignes de votre
glorieux pass.
(Pome Telugu)
Il n'est pas possible de dcrire la grandeur et la gloire de la terre de Bharat. Il y a
beaucoup d'hommes influents et de grands chefs, mme aujourd'hui. Mais quelle en est
l'utilit sils ne sont pas prpars se dbarrasser de leur avidit et consacrer leur vie
pour le bien-tre des dfavoriss. Ns sur cette terre sacre, les Bharathyas devraient
essayer de sanctifier leur vie en servant les pauvres et les indigents.
Incarnation de l'amour!
Le mdecin et le juge qui a parl prcdemment, a parl de Swami et de Sa mission. Mais
leur entretien fut limit des sujets plus matriels que spirituels. On peut acqurir tous les
types d'ducation, mais sans la connaissance spirituelle, tout cela est seulement une perte.
Les gens ont tout aujourd'hui, except la confiance en soi. Dans le mot confiance en soi
, le soi se rfre au Je. Quelle est la signification du Je ? Ce qui ne peut pas tre
vu par les yeux physiques, ou tre entendu par les oreilles physiques ou tre compris au
niveau physique cest le Je . Il est Divin, favorable et imprgne tout sous forme de
conscience (Chaitanya Shakti). Tous les tres dans l'univers sont la cration de Dieu. Il
n'y a rien en ce monde qui n'est pas Divin. Les gens observent des diffrences entre les
uns et les autres. C'est une grande erreur. Tout est Un. Ekam Sath Viprah Bahudha
Vadanti (la vrit est une, mais les sages se rapportent elle par divers noms). Il n'y a
aucune deuxime entit en ce monde. Sarvatah Panipadam Tat Sarvathokshi
Siromukham, Sarvatah Sruthimalloke Sarvamavruthya Tishthati (avec les mains, les
pieds, les yeux, la tte, la bouche et les oreilles infiltrant tout, Il imprgne l'univers
entier).
Il n'y a rien en ce monde en qui Dieu n'est pas prsent. Tout est imprgn par la Divinit.
Personne n'a le droit de dire que ceci est Divin et que cela ne l'est pas. Dieu est prsent
mme dans les difficults, le chagrin et la misre. Bien que nous ayons la capacit de
comprendre ce pouvoir Divin, nous ne pouvons malheureusement pas lemployer. Quand
nous observons le scnario naturel autour de nous, nous voyons de vastes rgions
terrestres et un certain nombre de fleuves tels que le Yamuna, le Gange, le Pinakini, le
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Cauveri, le Tungabhadra, le Godavari, le Saraswati, etc. Malgr que nous ayons une si
vaste terre avec de nombreux fleuves, il y a pnurie de nourriture pour l'homme. Quelle
en est la raison? La raison est qu'il ne fait pas une utilisation approprie de son pouvoir et
sa potentialit inne. Au lieu de cela, il abuse de ses pouvoirs et gaspille son intelligence.
S'il fait des efforts dans la bonne direction, il peut tout raliser.
Vous devriez avoir la foi que tout ce que vous voyez en ce monde est un aspect de la
Divinit. Il ny a rien d'autre que ceci. Seulement le Un existe en ce monde et il n'y a pas
de second. Nous ne pouvons pas comprendre cette vrit et nous souffrons beaucoup
cause d'ides fausses. Nous sommes disposs croire ce que les autres crivent dans leurs
livres, mais personne n'est dispos avoir confiance en leur propre soi. Les gens ont tous
les types de confiance excepte la confiance en soi. Quelle est l'utilit de tout avoir
except la confiance en soi? Si seulement nous avons la confiance en soi, nous pouvons
tout raliser; il n'y a rien en ce monde que nous ne pouvons pas accomplir. Nous devrions
faire des efforts pour reconnatre ce principe de l'Atma qui est Divin, favorable et
toujours nouveau. Mais l'homme aujourd'hui ne fait pas defforts pour se connatre.
Quand nous demandons quiconque, qui il est, il dira le nom qui lui a t donn par ses
parents. Si vous posez la mme question Dieu, Il dira Aham Brahmasmi (Je suis
Brahman). Comme nous ne pouvons pas reconnatre la vrit, nous prenons le mauvais
chemin et devenons confus. Nous ne faisons pas defforts pour connatre ce que nous
sommes censs savoir. D'un autre ct, nous essayons de connatre ce qui n'est pas
possible pour nous de savoir par nos sens. Est-il possible de connatre la Divinit qui
imprgne tout? C'est impossible. Par consquent, ce qui se produit, nous devons la
reconnatre comme volont de Dieu. Toutes les diffrences sont nes de nos propres
sentiments, du mien et du tien. En fait, il n'y a aucune diffrence entre vous et Moi. Vous
et Moi sommes Un (Applaudissements forts). Ne pensez pas que Dieu existe sparment
dans un endroit particulier. Pensez que vous tes Dieu. Vous n'tes pas le corps. Le corps
est comme une bulle d'eau. L'esprit est comme un singe fou. L'intellect est chancelant. Par
consquent, vous n'tes ni le corps ni l'esprit et ni l'intellect. Vous tes vous. Vous
devriez faire les efforts appropris afin de connatre cette vrit.
Demain est Rama Navami. C'est le jour o Sri Rama est n. Il y a une histoire ce sujet.
Dans le Treta Yuga, le roi Dasaratha rgnait sur Ayodhya. Il avait mari Kausalya qui
tait la fille du roi de Kosala. Aprs un certain temps, elle a donn naissance une fille.
Elle fut appele Santha. Mais Dasaratha n'tait pas satisfait de la naissance d'un enfant
femelle et il voulait un enfant male. Par consquent, il l'a donne un ami qui l'a adopte.
Ensuite, il n'avait aucune autre issue. Par consquent, il a voulu avoir une autre pouse.
Selon les coutumes rpandues de cette poque, il a d demander la permission de la
premire pouse avant d'pouser une autre femme. Par consquent, Dasaratha est all voir
Kausalya et lui a dit, je pense de me remarier de nouveau. Elle a rpondu,
Certainement vous pouvez le faire selon votre souhait. Aprs avoir obtenu la
permission de Kausalya, il a mari Sumitra dans l'espoir d'obtenir un fils. Mais elle ne lui
a pas donn denfant. Par consquent, le roi Dasaratha est devenu trs songeur. ce
moment-l il a reu l'information que le roi Kekaya avait une belle fille du nom de
Kaikeyi. Il a approch le roi Kekaya et lui a propos dpouser sa fille, lui disant qu'il
avait dj deux pouses. Il a toujours dit la vrit. Sathyannasti Paro Dharma (Il n'y a
27

aucun Dharma plus grand que l'adhrence la vrit). Il n'a jamais rien dit qui tait faux.
Il a expliqu tout en dtail au roi Kekaya. Alors le roi Kekaya a dit, Vous avez dj
deux pouses et elles ne vous ont pas donn denfant. Maintenant vous voulez une
troisime pouse. Je peux vous donner ma fille en mariage condition que le fils qui sera
n delle soit l'hritier de votre royaume. Dasaratha tait d'accord avec cette condition.
Manthara, qui tait la servante associe Kaikeyi, a entendu toute leur conversation.
En consquence le mariage a t accomplit avec de grandes rjouissances. Cependant,
galement elle n'a pas donn naissance aucun enfant, mme aprs une longue priode
de temps. Par consquent, Dasaratha a dcid d'excuter le Putrakameshti Yajna, comme
dsir par ses sympathisants. Le sage Rishyasringa, avec son pouse Santha est venu
Ayodhya pour excuter le Putrakameshti Yajna.
Le onzime jour de l'excution du Yajna, un tre clatant est apparu du feu dans l'autel
sacrificatoire avec un bol contenant du Payasam (un doux pudding). Dasaratha a donn le
Payasam au sage Vasistas et l'a invit le distribuer en part gale parmi les trois reines.
En consquence, Vasistas a distribu le Payasam Kausalya, Sumitra et Kaikeyi.
Kausalya et Kaikeyi ont apport leur part du pudding dans leurs salles respectives de
Puja. Chacune delle tait heureuse pensant que son fils serait le futur roi d'Ayodhya.
Kaikeyi pensait que Dasaratha couronnerait son fils selon la promesse qui lui avait faite
lors du mariage. Kausalya, pensait qutant la premire pouse, son fils avait le droit de
devenir roi. Mais Sumitra n'avait aucune rclamation faire. Elle tait un parangon de
vertus. Son nom Su-mitra lui-mme signifie qu'elle tait une bonne amie tout un
chacun. Elle a port son bol de pudding sur la terrasse et l'a plac sur le mur du parapet
tout en schant ses cheveux au soleil. Soudainement, un aigle est plong vers le bas et a
emport le bol et l'a laiss sur la montagne Matanga. Anjana Devi a trouv le bol et a
mang le pudding sacr. En consquence, elle est devenue enceinte et a donn naissance
Hanuman.
Sumitra est descendu et a inform Kausalya et Kaikeyi au sujet de ce qui s'tait produit.
Kausalya et Kaikeyi sont venus son secours et ont partag leur pudding avec elle.
Kaikeyi a donn la moiti de sa part Sumitra. Kausalya a fait la mme chose. En temps
opportun, Kausalya a donn naissance Rama, Kaikeyi Bharata, et Sumitra
Lakshmana et Satrughna. Kausalya et Kaikeyi ont eu chacun un fils, tandis que Sumitra
a eu deux fils. Quand nous en cherchons la raison, nous pouvons comprendre le mystre
derrire cela. Les fils de Kausalya et de Kaikeyi jouaient heureux dans leurs berceaux
tandis que les fils de Sumitra pleuraient tout le temps, et ne prenaient pas le lait. Sumitra
tait inquite de savoir la raison de leur pleur et a tent divers types de Yantras,
incantations et Tantras pour les rendre confortables, mais en vain. Finalement, elle est
alle voir le sage Vasistas et lui a parl au sujet de sa fcheuse situation. Le sage Vasistas
a ferm les yeux. Sa vision yogique lui a permis de connatre la vrit. Il a dit Sumitra,
Comme vous avez partag le pudding sacr donn par Kausalya, vous avez donn
naissance Lakshmana qui est un Amsa (partie) de Rama. De mme, Satrughna est n de
la part du pudding qui vous a t donn par Kaikeyi. Ainsi, il est une partie de Bharata.
Mettez Lakshmana ct de Rama et Satrughna ct de Bharata. Alors ils se reposeront
paisiblement. Sumitra a fait comme mentionn par Vasistas. Lakshmana et Satrughna
28

ont cess de pleurer et ont commenc jouer avec joie dans leurs berceaux. C'tait la
base de la relation intime entre Rama et Lakshmana, Bharata et Satrughna.
Depuis les deux fils de Sumitra savoir, Lakshmana et Satrughna, taient toujours en
compagnie de Rama et Bharata, elle n'a rien eu dautre faire. Maintes et maintes fois
elle est alle voir Kausalya et Kaikeyi pour voir comment ses fils jouaient avec leurs
frres ans. Aprs les avoir vus, elle dverserait son amour et son affection sur eux. De
cette manire tous les quatre fils de Dasaratha ont grandi dans un environnement d'amour
et de bonheur. Sumitra tait trs heureuse parce qu'elle pensait que son fils Lakshmana
servirait Rama et Satrughna servirait Bharata quand ils grandiraient.
Rama, Lakshmana, Bharata et Satrughna ont grandi comme jeunes hommes avec grande
bravoure et ont tudi sous les soins affectueux de leurs parents et gourou Vasistas.
Quand Rama et Lakshmana sont alls protger le Yajna du sage Viswamitra, il les a
conduit la cour du roi Janaka pour participer au Swayamvar de sa fille Sita. Alors Rama
a cass l'arc de Shiva et a gagn la main de Sita. Le mariage de Rama et de Sita est
devenu une occasion de grande rjouissance dans Mithila. Les gens de Mithila ont chant
des chants joyeux, faisant bon accueil tout un chacun pour tre tmoin du mariage de
Sita et de Rama.
Bienvenue tous pour le mariage de Rama;
Ensemble nous serons tmoin de la joyeuse scne.
Beaucoup sont dj prts, orns de toute leur parure.
Avec des colliers les dames sont ornes de bijoux purs et brillants.
Rama aujourd'hui attachera le nud la belle Sita.
Oh, quel beau couple ils font!
(Chanson Telugu)
Les femmes du royaume sont venues participer au mariage et ont joyeusement chant des
chants joyeux :
Venez voir le mariage de Rama et de Sita,
La vue confrera un grand mrite.
Bnis sont ceux qui verront cette scne.
Oh, venez tous, observez avec joie le mariage sacr.
(Chanson Telugu)
Aprs le mariage, alors qu'ils revenaient Ayodhya, ils ont entendu un son assourdissant.
Quand ils se sont demands d'o venait le son, le sage Parasurama est apparu et a cri,
Qui est celui qui a cass l'arc de Shiva? C'est moi qui l'a fait, a dit Rama. Si c'est
ainsi, voyons si vous pouvez casser mon arc, dit ainsi il a mis son arc dans les mains de
Rama. Rama a cass cet arc avec sa main gauche. Voyant cela, Parasurama a offert ses
salutations Rama et a soumis ses deux Kalas (splendeurs) Rama, qui a t dot de
douze Kalas. Rama a brill avec ses propres douze Kalas, deux Kalas de ses frres et
deux diffrents donns par Parasurama. C'est pourquoi Rama a brill avec tous les seize

29

Kalas du Virat Purusha. Avec l'abandon de Parasurama, le pouvoir de Rama est devenu
plein et entier.
Avec le temps Dasarata s'est rendu compte qu'il vieillissait et il tait temps qu'il couronne
un de ses fils comme hritier de son royaume. Puisque Rama tait le plus vieux des quatre
fils, et il avait toutes les qualits de devenir un digne roi du royaume, il a pens le
couronner en tant qu'hritier du royaume. Ces nouvelles ont t reues par les sujets du
royaume avec grande joie et bonheur parce que tous ont pens que Rama tait le plus apte
assumer les rgnes du royaume.
Quand Manthara a entendu ces nouvelles, elle est alle voir Kaikeyi et lui a rappel les
deux faveurs qui lui avaient t accordes pas Dasaratha. Elle lui a propos qu'elle doit
exiger de Dasaratha que Bharata soit couronn en tant qu'hritier du royaume et que
Rama soit envoy dans la fort pendant quatorze annes. Bien que Kaikeyi ait aim Rama
davantage que Bharata, elle a t influence par le mauvais conseil de Manthara. Elle a
enlev tous ses ornements et sest mise dans une grande colre dans sa chambre.
Dasaratha est all sa chambre pour connatre la raison de sa colre. Quand Kaikeyi a
exig les deux faveurs qui lui avaient t accordes par Dasaratha prcdemment, il a t
d'abord afflig. Mais alors que Kaikeyi persistait avec ses demandes, il s'est radouci et a
accept que son fils Bharata soit le Prince hritier d'Ayodhya. Mais quand elle a prononc
la deuxime demande, lui demandant denvoyer Rama dans la fort pendant 14 annes,
Dasaratha tait dcourag. Cependant Rama avait immdiatement accept que Bharata
soit l'hritier du royaume et daller dans la fort pendant quatorze annes, confirment la
promesse donne par son pre Kaikeyi. Mais quand Lakshmana a entendu ceci il est
devenu trs fch. Dans un moment de fureur, il a mme pens mettre mort Kaikeyi et
Manthara. Rama l'a apais disant que c'tait leur premier devoir de suivre les ordres de
leur pre et ne doit rien faire pour discrditer leur pre.
Kaikeyi a voulu que Rama sen aillent dans la fort immdiatement. Lakshmana et Sita
ont galement dcid de suivre Rama. Lakshmana est all voir sa mre Sumitra et a
demand sa permission et bndictions afin de servir Rama dans la fort. Sumitra tait
trs heureuse d'apprendre que Lakshmana suivrait Rama pour le servir. Lakshmana est
alors all voir son pouse Urmila. Comme il entrait dans la pice, elle faisait une
peinture. Elle tait un bon peintre. Lakshmana s'est enquis de ce qu'elle peignait. Elle a
rpondu qu'elle faisait une peinture du couronnement de Rama.
En entendant cela Lakshmana lui a dit que Rama n'allait pas tre couronn et allait dans
la fort pendant 14 annes. Il l'a galement informe qu'il avait dcid d'aller avec Rama
dans la fort pendant 14 annes. Urmila n'a pas eu dobjection cela et a dit, Protge
Rama et Sita comme les paupires protgent les yeux. Ils sont tout pour vous.
Considrez-les comme votre pre et mre. Ne relchez jamais dans votre service auprs
deux. Ne pensez jamais moi, mme pour un instant, dans la fort pendant ces quatorze
annes. Seulement Sita et Rama doivent tre prsents dans votre esprit. Disant ceci, elle
lui a offert ses salutations.

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Sita, Rama et Lakshmana sont entrs dans le char et ont chemin vers la fort. Dasaratha
a couru aprs le char disant, Oh Rama ! Demeure un moment. Laissez-moi voir votre
belle forme au moins pendant encore quelque temps. De toute manire je ne peux pas
vous empcher de partir. Le choc de la sparation de Rama tait trop grave pour que
Dasaratha le supporte. Il n'a rien mang et il a refus de boire mme une goutte d'eau. Il
disait tout le temps, Rama, Rama De cette faon se rappelant de Rama chaque
moment, il a laiss son corps mortel. Tout ceci s'est produit parce qu'il y avait une raison
derrire cela et ctait comme cela.
Une fois Dasaratha tait all dans la fort pour chasser. Comme il atteignait les rives dun
cours deau, il a entendu un bruit et a pens quun animal sauvage tait boire de leau.
En entendant ce bruit, il a tir une flche vers la source du bruit. Cette flche a frapp
Sravana Kumar qui sest avre mortelle. Sravana Kumar tait venu prs de la rivire
pour prendre de l'eau afin dtancher la soif de sa vielle mre et son vieux pre qui taient
aveugles et impuissants. Il tait le seul soutien de ses parents et les portait dans un Kavadi
(un bton en bambou avec deux paniers de chaque ct) dans tous les endroits de
plerinage. Quand Dasaratha a ralis ce qu'il avait fait, il tait dsespr, il avait caus la
mort du seul fils de ses vieux parents.
Avant sa mort, Sravana Kumar lui a demand de porter de l'eau ses vieux parents.
Quand Dasaratha a inform ses vieux parents au sujet de la mort tragique de leur fils, ils
ont t noys dune peine inconsolable et l'ont maudit, qu'il mourrait galement dune
mort tragique due la sparation de son fils. C'est ce qui est arriv Dasaratha.
Finalement, la maldiction donne par des mes nobles ne peut pas tre renverse.
Aprs le mariage de Sita et de Rama, Viswamitra est parti pour la fort.
Ce n'est pas assez si nous adorons Rama seulement son anniversaire. Quand Rama est
revenu Ayodhya tout les gens d'Ayodhya lui ont joyeusement souhaits la bienvenue
chantant sa gloire et chantant son nom. Dans Bharat, nous ne trouvons aucun village qui
n'a pas un temple de Rama ou d'une personne qui ne connat pas le nom de Rama. Partout
o nous regardons, le nom de Rama est entendu partout. Bien que des milliers d'annes
aient pass, le nom de Rama est aussi frais et nouveau aujourd'hui qu'il ltait dans le
pass. Rama est toujours nouveau. Le nom de Rama donne de la joie chacun. Mme
lorsque vous demandez une dame ge, elle rpondra, Je peux ne pas pouvoir dire
aucun autre mot, mais je chante constamment le nom de Rama. Pas mme une personne
trouve dans un village qui ne connat pas le nom de Rama. Il n'y a aucun village o vous
ne trouvez pas un temple de Rama. Mme si les personnes ne peuvent pas faire de
temple, elles rigeront un petit abri couvert de deux ou trois feuilles et installeront l'idole
de Rama lintrieur. Mme aprs le passage de milliers d'anne, le nom de Rama est
connu partout et est tenu en estime leve par les gens. De nos jours, mme en Russie les
gens chantent le nom de Rama. En fait, le nom de Rama s'est rpandu chaque recoin et
coin du monde. Le nom de Rama est le bijou de la couronne de tous les noms. Tout le
monde peut facilement chanter ceci. Par consquent, dans nimporte quelle tche que
vous soyez engag, vous devriez constamment chanter le nom de Rama tout en effectuant
31

la tche. Quand vous sortez de votre maison, quand vous tes sur le chemin vers
l'universit, vous devriez continuer chanter le nom de Rama tout moment. Le nom de
Rama devrait devenir votre souffle de vie.
Nouvel An Tamil
Sai Kulwant Hall, Prashanti Nilayam

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LHOMME SANS MORALIT


EST VRAIMENT UN DMON
1er mai 2008
Bharat est la Mre patrie de beaucoup d'mes nobles qui ont gagn une grande
rputation sur tous les continents du monde. C'est la terre de beaucoup de personnes
valeureuses qui pourraient vaincre les ennemis sur le champ de bataille. C'est la terre de
beaucoup de personnes instruites qui ont enseign les Vedas et d'autres critures saintes
et sacres aux gens de d'autres pays. Mais, malheureusement, les Bharathyas aujourd'hui
ont oubli les principes de la spiritualit et prennent un faux chemin.
(Posie de Telugu)
Matru Devo Bhava, Pitru Devo Bhava, Acharya Devo Bhava, Atithi Devo Bhava (vnrer
votre mre, votre pre, votre matre et votre invit comme Dieu) est l'un des
enseignements principaux des Vedas. Sathyam Vada, Dharmam Chara (dites la vrit,
pratiquer la droiture) est galement l'enseignement principal des Vedas. Mais ces
enseignements des Vedas ne sont pas vus ou ne sont pas entendus partout aujourd'hui.

Basez votre vie sur la vrit et l'amour


Partout o vous regardez dans le monde de nos jours, l'avidit et les dsirs sont en
augmentation. Mme les gens de d'autres pays sentent galement le besoin de contrler
leurs sens. L'homme aujourd'hui accumule des pchs d l'abus de ses sens. Il est bien
d'avoir des dsirs, mais ils doivent tre dans certaines limites. L'homme daujourd'hui a
des dsirs sans limite. D'ailleurs, tout est plein de pollution de nos jours. L'eau que nous
buvons, la nourriture que nous mangeons et l'air que nous respirons est pollu. En fait,
tous les cinq lments sont maintenant pollus. La vie de l'homme dpend de ces cinq
lments. Comment la vie de l'homme peut-elle demeurer inchange quand tous les cinq
lments sont pollus? Il semble parler gentiment mais son esprit est plein d'amertume.
C'est trs mauvais.
Quel est le but de la naissance humaine? Qui est ltre humain? L'tre humain est
l'incarnation de la Divinit. Mais s'il prend un faux chemin, comment peut-il s'appeler un
tre humain? C'est pourquoi quil est difficile de trouver, quelque part, un vrai tre
humain aujourd'hui. Mme ceux avec une ducation leve et les grands diplmes,
occupant des positions leves d'autorit ne peuvent pas s'appeler des tres humains sils
manquent de vrit et damour. En fait, ils gaspillent leur argent et leur temps en
acqurant cette soi-disant ducation leve qui est sans essence. Acqurant une ducation
leve, lisant des livres sacrs et entreprenant des pratiques spirituelles comme le Japa, le
Dhyana, le Yoga et le Yajna - tout cela est perdu sans le dveloppement de la vrit et de
lamour, cest ce que l'homme a compltement oubli aujourd'hui. Quiconque parle de
n'importe quoi, il y a un lment de fausset dans cela. En ce qui concerne l'amour,

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extrieurement les gens semblent sourire, mais l'intrieur, cest seulement du poison en
eux. Comment peut-on atteindre la paix sans vrit et amour?
Le Dharma vient de Sathya. Par consquent, il est dit, Sathyannasti Paro Dharma (il n'y a
pas de plus grand Dharma que l'adhrence la vrit). L o il y a la vrit et laction
juste, la paix vient automatiquement. L'amour peut se dvelopper seulement dans la paix.
L o il y a lamour, la violence ne peut pas exister. Cest alors seulement que lhomme
peut accomplir toutes ses actions paisiblement aux niveaux physiques, mentaux et
spirituels. Par consquent, si vous voulez avoir la paix, vous devez principalement
dvelopper l'amour. Si vous voulez avoir l'amour, vous devez adhrer la vrit. Mais
lhomme aujourd'hui recourt au mensonge mme pour de petits sujets. Sur cela, il est
plein de colre. La colre clipse compltement la vrit dans l'homme. Lhomme a pris
naissance non pour lever une famille ou pour remplir son ventre, mais pour racheter sa
vie. S'il agit contrairement ceci, il perd son humanit. Un tre humain devient Divin
quand il se libre de ses dsirs. La mre aspire voir le bonheur de ses enfants qu'elle a
lev travers tous les problmes et les difficults. Mais, malheureusement, aujourd'hui
les gens n'aiment pas leur pre et leur mre. En fait, ils n'aiment personne.
Incarnation de l'amour!
Partout o nous regardons en ce monde, nous ne trouvons aucune trace de paix nulle part.
Nous ne trouvons pas la paix mme chez les vendeurs de fleur, les vendeurs de lgumes
et les vendeurs de bois de chauffage. O est la paix? La paix est seulement en nous. Elle
est l dans nos paroles et dans notre cur. Elle ne peut pas tre trouve lextrieur.
Quelque soit la pratique spirituelle que nous faisons comme le Japa, le Yoga et le Yajna,
cela ne nous apporte pas la paix. En premier lieu, nous devons rendre notre cur stable et
en paix. Nous voyons seulement des conflits partout o nous regardons en ce monde.
Mme les amis intimes, qui ont de l'amour l'un pour l'autre, se querellent sur des
questions insignifiantes. En fait, on ne peut pas trouver un vrai ami en ce monde. Les
mauvaises qualits de notre cur sont responsables de ces conflits. Par consquent,
rendez votre cur pur, pas le cur physique, mais le cur spirituel. Il ne devrait y avoir
aucune trace d'impuret en lui.
Seulement Dieu peut vous donner le vrai bonheur
Les gens aujourd'hui accumulent beaucoup d'argent. Mais, pourquoi? Que vont-ils
apporter avec eux quand ils vont partir? Ils doivent partir seulement les mains vides. Ils
doivent laisser mme leur corps ici quand ils vont partir. Les cinq lments fusionnent
avec les cinq lments. Le corps vide est incinr. Par consquent, on ne devrait pas tre
orgueilleux de son corps ou de sa richesse. L'argent vient et disparat, la moralit vient et
se dveloppe. Nous devrions dvelopper la moralit. Malgr son ducation leve,
lhomme aujourd'hui a perdu sa moralit. Celui qui est priv de la moralit n'est pas un
tre humain du tout. En fait, il est un dmon sous forme humaine. L o il n'y a aucune
moralit, il ne peut y avoir aucune humanit. Respecter vos ans, montrer de la gratitude
vos parents. Mais les gens aujourd'hui manquent de sentiment de gratitude et de respect,
pensant, Pourquoi devrions-nous respecter nos ans? Pourquoi devrions-nous les
34

aimer? Partout o ils vont, ils meurent d'envie pour l'argent et plus d'argent! Quelle est
notre vraie richesse? L'amour est notre vraie richesse. Quand nous acqurons cette
richesse de l'amour, nous pouvons tout avoir. Nous pouvons mme attraper les nuages
avec nos mains.
Tout est l dans les mains de l'homme et tous les dieux sont prsents en lui. En fait, il
n'est rien dautre que le Divin des pieds la tte. Toutes les choses matrielles sont
comme les nuages qui passent, qui viennent et disparaissent. Se sentir orgueilleux de ces
nuages qui passent est une grande erreur. Au temps de parler, nous disons n'importe quoi.
Mais quand il vient le temps de la mise en pratique, nos actions ne s'assortissent pas avec
nos paroles. C'est un grand pch.
Oh les gens! Il n'y a personne en ce monde qui peut vous donner le bonheur except
Dieu. Seul Dieu vous protge de toutes les manires. Vous devriez toujours contempler
sur Lui. Vous serez libre de tous chagrins quand vous contemplez constamment sur Dieu.
Certains vont s'amuser de vous et demandent, Vous dites toujours, Dieu, Dieu, Dieu
mais, quest ce quIl vous a donn? C'est Dieu qui vous a tout donn. C'est Dieu
seulement qui vous rcompense, vous punit et vous protge. Tout est Dieu. Ekam Sath
Viprah Bahudha Vadanti (la vrit est une, mais les sages se rfre elle par divers
noms). Nous donnons ceci ou cela comme nom Dieu seulement pour notre satisfaction.
En fait, tous les noms sont les Siens. Nous devrions L'installer dans notre cur de
manire permanente. Quelque soit les difficults qui viennent vous, acceptez-les comme
la volont de Dieu. Personne ne sait pourquoi Dieu donne ces difficults. Penser que ces
difficults sont pour votre bonheur. Na Sukhat Labhate Sukham (on ne peut pas obtenir le
bonheur du bonheur). Le plaisir est un intervalle entre deux douleurs. L'esprit de
l'homme est responsable de toutes ses difficults. Quand l'esprit de l'homme est
proccup, il trouve des ennuis partout. Mme il se dispute avec sa vie. Il commence
penser que sa vie mme est une perte. L'esprit de lhomme et ses dsirs sont la cause de
tout ceci.
Ne blessez personne ou ne nuisez personne. Aimez tout le monde. Servez tout le
monde. Vous en retirerez d'immense avantage. Si vous aidez quelquun, cette aide ellemme vous aidera. Ce type d'aide ne se voit pas en ce monde aujourd'hui. Partout o vous
allez, il y a lego, lego et lego, le mien, le mien, le mien! L'homme est devenu si
gocentrique qu'il oublie les autres except lui-mme et ses proches. Viswam Vishnu
Swarupam (l'univers entier est l'incarnation du Seigneur Vishnou). L'homme n'est pas
seulement un mortel ; il est Divin. Par consquent, considrez chacun comme Divin. Ne
nuisez pas ou ne blessez pas personne physiquement ou mentalement. Certaines
personnes obtiennent une certaine satisfaction en blessant les autres. Mais ils devront
souffrir des consquences de leurs actions dans l'avenir. Ils ne peuvent pas raliser
quelles difficults ils devront faire face. Quoi que vous mangiez, vous allez roter cela
seulement. Si vous mangez du concombre, vous ne pouvez pas roter la mangue. Ainsi,
quoi que vous fassiez, vous tes destin en exprimenter les consquences. Par
consquent, voyez le bon, faites le bien, dites du bien, soyez bons et exprimentez les
rsultats. Quoique Dieu dise, cest seulement pour votre bien. Krishna a dit, Arjuna!
Vous tes inquiet cause de votre illusion. Cette guerre est venue pour votre victoire
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seulement. Cette victoire est pourquoi? Cette victoire est pour dmontrer la Divinit de
l'homme.
Aimez tout le monde et recevez l'amour de Dieu
Incarnation de l'amour!
Toutes vos difficults sont comme un miroir. Elles rvlent votre vraie forme. Vous
hbergez tous les types de dsirs et subissez par consquent beaucoup de souffrances. Par
consquent, ne laissez aucune place aux dsirs. Vos dsirs illimits sont la cause de toutes
vos difficults. Il ne peut y avoir aucun effet sans cause. Aucun jeune arbre ne peut
pousser sans graine. Par consquent, la graine doit tre l pour quelle puisse se
dvelopper en un arbre norme. Qui que vous rencontriez, considrez-le comme vousmme. Identifiez-vous avec lui. Dveloppez ce sentiment de plus en plus. Qui tes-vous?
Vous dites, Je suis un tel. Quel est votre nom? Vous dites, Mon nom est Nagappa.
De cette manire, tout le monde a un nom diffrent. Mme si le monde entier demande
Dieu, Qui tes-vous? , Il dira, Je suis Je , Aham Brahmasmi (Je suis Brahman).
En fait, le monde entier est imprgn par Brahman. Vous ne pouvez trouver personne en
ce monde en qui Brahman n'est pas prsent. Ainsi, qui que vous critiquiez ou faite
lloge, cela atteint Dieu. Quand vous critiquez Dieu, vous ne pouvez pas chapper ses
consquences. Par consquent, ne critiquez jamais. Quoi que les gens disent de vous,
laissez-les dire. Pensez qu'ils ne vous critiquent pas, mais se critiquent eux-mmes. Quoi
quils puissent dires, cela vas dans l'air. Quelle est l'utilit de ragir ce discours qui va
dans l'air? Seulement l'amour atteint le cur. Quelle sorte de penses devriez-vous avoir?
Vos penses devraient tre imprgnes de vrit. Vous pouvez exprimenter l'amour
seulement quand vos penses sont vridiques. Par consquent, mener votre vie avec
amour et finissez votre vie avec amour. Quoi que vous fassiez aux autres, vous le faites
vous-mme.
Que ce soit bon ou mauvais, aidez ou faites le mal, tout est le rsultat de votre propre
Sankalpas (vos penses). Par consquent, aimez tout le monde. Si vous ne pouvez pas
aimer les autres, gardez le silence. Mais ne les maltraiter pas. En fait, personne n'a le droit
de critiquer les autres. C'est le mme amour qui est prsent dans chacun. L'amour peut-il
critiquer l'amour? Non, non, l'amour ne critique jamais. Il donne toujours l'exprience de
l'amour chacun. Mme les oiseaux et les animaux ont l'amour. L'homme peut-il ne pas
aimer ses semblables? Quand il est dot de tant de bonnes qualits, l'homme doit aimer
ses semblables. Cest seulement alors quil peut devenir le destinataire de l'amour de
Dieu. Par consquent aimez tout le monde et atteignez l'amour de Dieu. Combiner votre
amour avec la vrit. Ne jamais recourir au mensonge. Vous pouvez avoir l'amour
seulement par la vrit. L o il y a la vrit et lamour, il y a la paix. L o il y a la paix,
il y a la non-violence. Par consquent, l'homme devrait principalement dvelopper la
vrit et l'amour. Alors il ne recourra pas la violence. Quelque soit la pratique
spirituelle comme la pnitence, le Yajna, le Yoga que vous pouvez entreprendre,
immergez-les damour.

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Dieu est votre vraie relation. Il vient vous sous la forme de votre fils, de votre fille, de
votre ami et de toutes autres relations. Dieu est votre vraie relation dans toutes vos
difficults. C'est pourquoi cela s'appelle Apadbandhava (une relation en priode de
difficult). Mais comment devrions-nous traiter cette relation? Nous ne devrions pas
traiter cette relation au niveau physique.
Voici un petit exemple. Immdiatement aprs le mariage, le mari et l'pouse dveloppent
une relation intime. Ils disent entre eux, Vous tes moi et je suis vous. Mais aprs une
semaine, il y a un changement dans la relation; l'pouse est lpouse et le mari est le mari.
Peu aprs le mariage, quand le mari et l'pouse sortent ensemble et le mari voit une pine
sur le chemin, il est trs concern ce qu'elle ne blesse pas son pouse. En la voyant, il
crie, pine, pine, pine et tire son pouse pour la sauver. Il y a tellement damour et
de souci! Ils vont au bazar aprs une semaine. L le mari voit une autre pine et dit son
pouse, Il y a une pine; vous ne pouvez pas la voir de vos yeux? Aprs encore
plusieurs jours, quand il voit une autre pine, il crie en colre, tes-vous aveugle? Il y
a un changement dans cet amour simplement en quelques jours. Si nous reposons notre
foi sur cet amour et menons nos vies dans ce type d'amour, alors combien de temps
pouvons-nous vivre? Cet amour change en seulement quelques jours. L'amour physique
n'est pas de lamour du tout. Les deux corps sont comme deux bulles d'eau. Tous les deux
sont remplis d'air. Ceci clatera et cela clatera galement. Quand la bulle clate, l'air
fusionne avec l'air. Par consquent, ce n'est pas ce type d'amour que nous devrions
aspirer. L'amour de cur cur est important. C'est cet amour intime qui atteint Dieu.
Les Bhajans en communaut apportent un avantage tous les participants
Ici tant de personnes sont venues pour participer aux Bhajans. Est-ce que tous ont
Sraddha et Bhakti (la foi immuable et la dvotion)? Est-ce que tous peuvent obtenir
Mukti (la libration)? Non, non pas du tout. De toutes ces personnes, les prires de
seulement dix personnes peuvent atteindre Dieu. Les Bhajans en communaut sont
organiss avec l'espoir que du grand nombre de personnes qui y participe, l'amour de
quelques-unes parmi elles peut atteindre Dieu. Les Bhajans sont galement un moyen
pour dvelopper l'amour de Dieu, dans la communaut, dans son ensemble.
Gourou Nanak a commenc la pratique du chant en communaut. Quand quelqu'un lui a
demand, Beaucoup de personnes chantent ensemble. Est-ce que Dieu les coute
tous? , il a rpondu, Il est possible que l'amour d'une ou deux personnes atteigne Dieu.
C'est suffisant pour tous les protger. Par consquent, nous devrions conduire les
Samashti Bhajans (chants en communaut). Samashti (la communaut) est forme par
Vyashti (les individus). Quand beaucoup d'individus sunissent ensemble et forment une
communaut, alors leur Pushti (force) augmente. Parameshti (Dieu) n'a pas cr Srishti
(la cration) simplement pour s'amuser. Il a fait cela pour manifester l'unit de toute la
cration.
L'unit est le principe sous-jacent de la cration. Cela signifie, favoriser le principe de
l'amour en tout. Mais, malheureusement, les parties politiques aujourd'hui divisent les
gens en plusieurs lignes dans le parti. Quatre personnes appartenant la mme famille
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prennent quatre voies diffrentes et divisent la maison en quatre sections. C'est trs
mauvais. Mme s'il y a quatre cents personnes dans une famille, il devrait y avoir unit
parmi eux. Chacun devrait aider son voisin. Tous devraient s'aider. Alors seulement il
pourra y avoir harmonie dans la cration. Autrement, la cration perd son but.
Vous devriez participer aux Bhajans de tout cur et chanter la gloire de Dieu. Mme si
vous ne pouvez faire aucune autre pratique spirituelle, chanter le nom de Dieu. C'est
suffisant.
(Ici Swami a chant le Bhajan, Hari Bhajan Bina Sukha Shanti Nahi et a continu
Son discours.)
Vous ne pouvez pas atteindre la paix et le bonheur sans Bhajan. La paix peut tre atteinte
seulement par les Bhajans et non par aucun autre moyen. Hari Nam Bina Ananda
Nahin (Vous ne pouvez pas atteindre la batitude sans chanter le nom de Hari (Dieu).
Japa Dhyana Bina Samyoga Nahin (Vous ne pouvez pas avoir l'union avec Dieu sans
faire le Japa et Dhyana). Quest-ce que le Yoga signifie? Ce n'est pas simplement de
sasseoir avec les yeux ferms. Quest-ce que la mditation signifie? Ce nest pas
simplement se rappeler Dieu avec les yeux ferms. Vous devez installer Dieu dans votre
cur. Ne pensez pas que vous tes diffrent de Dieu. Vous devez devenir un avec Dieu.
La forme Ardhanareeswara (androgyne) de Dieu symbolise cette vrit. Cette forme
reprsente l'homme et la femme. Lune est Jiva (lme individuelle) et l'autre est Deva
(Brahman). La vraie libration signifie l'unit de Jiva et de Deva. L o il y a Jiva, il y a
Deva. Par consquent, il n'y a aucun besoin de courir aprs Dieu. Dieu est prsent dans
tous les Jivas (individus). Ne vous considrez pas simplement comme un Jiva; penser que
vous tes Deva. Vous vous considrez comme Jiva cause de votre attachement au corps.
Vous ne devriez pas faire cela.
Le mme Atma est prsent en tout. Quand vous prenez le principe Atmique, tout est un.
Tant d'individus sont prsents dans cette salle. L'Atma dans tous est Un et identique. Il y
a un soleil dans le ciel. Il donne sa lumire au monde entier. De mme, Dieu est comme
le soleil qui illumine la vie de chacun. Nous nous engloutissons dans l'obscurit quand
nous critiquons les autres. Par consquent, aimez tout le monde et servez tout le monde.
Si quelqu'un abuse de vous, laissez-le faire. Les abus fusionneront avec lair. Par
consquent, pensez toujours que personne ne peut vous critiquer. Ayez la foi que Dieu
vous protgera toujours. Dveloppez la foi ferme en Dieu. Il y a beaucoup de personnes
qui nient l'existence de Dieu. S'il n'y a aucun Dieu, d'o venez-vous? Quel est l'endroit de
votre origine? Si vous n'avez pas confiance en Dieu, toute votre vie sera perdue.
Rappelez-vous toujours de Dieu
Par consquent, incarnations de l'amour, dveloppez la vrit et lamour. Quand vous
avez les deux, la vrit et lamour, alors vous avez la paix. Quand vous avez la paix, vous
pouvez avoir une vie entire heureuse. Vous n'aurez pas de haine pour personne. Vous
avez de la haine seulement quand vous manquez d'amour et de vrit. Vous devriez unir
l'amour et la vrit dans votre vie. Quand vous avez l'amour, vous aimez tout le monde;
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vous rendrez tout le monde heureux. Par consquent, chrissez l'amour et la vrit dans
votre cur et ne les oubliez jamais; pas mme dans vos rves. Les rves sont seulement la
raction, le reflet et lcho de l'tat dveil. Quoi que vous fassiez pendant la journe, cela
vient dans vos rves la nuit. Les rves sont comme des nuages qui passent. Ne courez pas
aprs. Tenez-vous en Dieu qui est vrai, ternel et immuable. Quand vous tenez Dieu,
vous pouvez accomplir n'importe quoi. Alors vous n'aurez aucune crainte et aucun souci.
Laissez les gens dire ce qu'ils veulent. Ne vous tracassez pas ce sujet. Pensez qu'ils
critiquent votre corps et non vous. Naccordez pas trop d'importance votre corps. Vous
n'tes pas le corps. Quand vous dites, C'est mon corps, alors vous devriez vous
interroger, Qui suis-je? Ce Je n'est pas lindividuel Je . C'est le Je
fondamental . Il nest pas li simplement un individu en particulier. Il est li tous. Le
symbole du Christianisme (+) signifie couper le Je individuel . Cest seulement quand
vous coupez le Je individuel que vous pouvez atteindre la Divinit. Par consquent,
abandonner le sentiment troit du Je et du moi. Vous dites, Naa Koduku, Naa
Bidda, (mon fils, ma fille). Ici Naa signifie non; il ne signifie rien. Seulement Dieu
est toujours avec nous. Tout est Dieu. Vous devriez toujours vous rappeler de Lui. Ne
gaspillez pas mme un seul moment. Le gaspillage mme d'un seul moment est un trs
grand gaspillage. Si vous pensez Dieu, mme pour un instant, vous exprimenterez
tellement de batitude. Quand vous tes pris avec du chagrin, fermer vos yeux et
rappelez-vous Dieu. Ceci vous donnera la paix. Ne vous sentez pas triste ou malheureux
pour n'importe quoi. Faites face toutes les situations avec courage et fermet. Le
courage et la fermet sont votre vraie force. De cette faon, tant des dvots du Seigneur,
vous devriez contempler sur Lui chaque moment de votre vie.
(Bhagavan a chant le Bhajan, Rama Rama Rama Sita et a continu Son discours.)
Les tudiants chantent le Bhajan, Kausalyatmaja Rama Charan, Vaidehi Priya Rama
Charan, Bharatarchita Sri Rama Charan, Ahalyodharaka Rama Charan, Hanumatsevita
Rama Charan (Adorez toujours les pieds de lotus de Rama, fils de Kausalya, qui sont
chers Sita, sont adors par Bharata et servis par Hanuman, et qui ont rachet Ahalya).
Toutes les cinq personnes mentionnes dans ce chant sont trs chres Rama. De cette
faon, chaque Avatar choisit quelques personnes chanceuses pour Sa grce spciale. Les
personnes ainsi choisies sont celles qui se sont abandonnes totalement. Rama tait
l'Atma mme de Mre Kausalya. Rama a dit, Kausalya m'a donn la naissance. Sans
Kausalya comment aurais-je pu m'incarner? Ainsi, ma mre est mon Dieu.
La deuxime ligne du chant est Vaidehi Priya Rama Charan . Vaidehi signifie celui
qui a transcend l'attachement du corps. La ligne suivante est Hanumatsevita Rama
Charan . Hanuman a toujours pens seulement Rama et a constamment rcit Rama,
Rama, Rama . Le son de Rama, Rama, Rama manait de chaque pore de son corps.
Une fois Rama lui a demand ce qu'il contemplait un certain moment. Alors Hanuman a
dit, Swami! Chaque poil de mon corps prononce votre nom! Disant cela, il a arrach
des poils de son corps et les a plac prs de l'oreille de Rama. Rama lui-mme a entendu,
'Rama, Rama, Rama' manant des poils. Par consquent, tout en contemplant sur le nom
de Dieu, notre tre entier devrait tre imprgn par la conscience Divine. Chacune de nos
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penses, chaque parole et chaque action devraient tre immergs du nom de Dieu. Cest
seulement alors que nous deviendrons vraiment Divins.
Daivam Manusha Rupena (Dieu est sous forme d'un tre humain). Dieu s'incarne sous
forme humaine. Celui qui prononce le nom de Rama ou n'importe quel autre nom de Dieu
constamment est un vrai tre humain. Mme un athe qui dit, Ayyo Rama! quand il a
de la douleur. Un autre dit, Abba Rama! quand il est estropi ou bless. Par
consquent, tout le monde prononce le nom de Dieu un moment donn ou un autre.
Nous devrions toujours rester immergs dans le nom de Dieu. Prononcez n'importe quel
nom de Dieu - Rama, Krishna, Allah, Jsus. Dieu est appel par beaucoup de noms, mais
Il est Un. Il y a beaucoup de sucreries comme Mysorepak, Gulab Jamoon, Burfi,
Palakova, Jilebi. Mais c'est le sucre seulement qui donne la douceur tous. De mme,
dans tous les noms, le principe Divin est identique.
Je suis Un, mais Je suis prsent dans chacun, dans toutes les formes. Il y a unit dans Ma
cration, mais vous voyez la diversit cause de votre vision dfectueuse. Vous devriez
voir l'unit dans la cration. Vous ne devriez pas aller par votre vision. Vos yeux voient le
bon et le mauvais. Quand il y a un dfaut dans les yeux, on voit deux choses au lieu
d'une. Le dfaut se situe dans votre vision. Pour dire vrai, Dieu est Un. Chanter n'importe
quel nom, mais chantez-le avec amour. Quand vous chantez le nom Divin avec amour,
vous exprimentez l'amour partout.
Sai Ramesh Krishan Hall, Brindavan, Whitefield

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RESPECTEZ, HONOREZ ET RENDEZ


VOTRE MRE HEUREUSE
6 mai 2008

tudiants - garons et filles!


Venkataraman vous a parl concernant l'activit d'aujourd'hui d'une faon convenable. Il
est un homme trs instruit qui a travaill au Centre Atomique de Recherches de Bhabha,
Mumbai. Il a travaill dans certain domaine scientifique, suivi par monsieur C.V. Raman.
Il est le gagnant de beaucoup de prix.
Maintenant, quest-ce que Je peux dire au sujet de la mre de ce corps? L'homme a en
ralit trois corps le physique, le mental et le spirituel. Par consquent, vous n'tes pas
une personne mais trois - 1. Celle que vous pensez tres, c.--d., le corps - 2. Celle que
les autres pensent que vous tes, c.--d., le mental - 3. Celle que vous tes vraiment, c.-d., lAtma (me). Votre vraie forme est l'Atma, pas le corps ou le mental.
Dans les circonstances qui rgnent aujourd'hui, il y en a trs peu qui honorent leur mre.
Votre mre vous a port dans son ventre pendant neuf mois et vous a donn naissance
aprs avoir subi beaucoup de difficults et dennuis. Oublier une telle mre est comme
oublier Dieu. Cela est comme s'oublier. La mre est votre premier professeur. C'est la
mre qui vous a aliment et nourrit. Cest sur les genoux de votre mre que vous avez
grandit et expriment toutes sortes de bonheur. Personne ne devrait oublier l'amour qu'il
a reu de sa mre. En premier lieu, notre mre mrite notre respect le plus lev.
Aprs la mort de sa mre, beaucoup de personnes ont dit Sankaracharya d'enlever le
corps. Mais Sankaracharya leur a rpondu, ni ma mre ne va me laisser, ni je vais
laisser ma mre. Ma mre et moi sommes un pour toujours. Les corps sont diffrents mais
le principe de l'Atma est le mme dans nous deux. Vous pouvez me quitter, mais aucun
de vous ne pourra sparer ma mre de moi. Son corps sera incinr dans la dpendance de
la maison. En effet, Sankaracharya a incinr le corps de sa mre dans la dpendance de
sa maison. Personne ne peut estimer les sentiments de la mre. Mme aujourd'hui les
gens de Palakkad incinrent ou enterrent le corps de leur mre dans la dpendance de la
maison parce qu'ils estiment qu'une si grande personne comme Sankaracharya l'a fait et
quils doivent galement faire la mme chose. Au commencement beaucoup de personnes
avaient critiqu Sankaracharya, disant, comme personne instruite, quil commettait une
action non appropri. La connaissance des saintes critures n'est pas si importante, cest
le raffinement culturel qui a plus de valeur. La culture est cela qui provoque le
raffinement.
Physiquement votre mre peut ne pas tre avec vous, mais votre amour pour elle devrait
demeurer le mme. La mre de ce corps M'avait envoy une lettre quand J'tais
Kodaikanal. Ensuite, Je suis venu Brindavan (Bangalore). Le cours d't se poursuivait
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Brindavan. Elle priait pour que Mon nom soit sur ses lvres l'heure de sa mort. Quand
elle est dcde en mai 1972, le cours d't tait en marche Brindavan. Elle tait
vigoureuse et en sant. Soudainement elle a cri, Swami, Swami, Swami J'ai
rpondu, Je viens, Je viens Quand Je suis descendu les escaliers, elle a expir son
dernier souffle.
Aussi longtemps quil y a de la vie dans le corps, nous devons en prendre soin. Quand la
vie quitte, le corps n'a aucune valeur. Pour dire vrai, qui est la mre? C'est le principe de
vie qui est la mre, pas le corps. Le corps est comme une bulle d'eau, le mental est
comme un singe fou. Pourquoi devons-nous garder le corps? Immdiatement, J'ai
demand quune voiture soit amene et que le corps soit envoy en voiture Puttaparthi.
Je suis rest Brindavan. Pour le cours d't, les tudiants, non simplement d'une
universit, mais dautres taient venus de diverses universits dans toute d'Inde. Ils ont
tous pense que Swami ne viendrait pas la classe ce jour l. Puis alors? Exactement 9
heures, Je suis entr dans la salle de classe en souriant. Les tudiants taient tonns de
Me voir l. Ils pensaient tous, Quest-ce que ceci? La mre de Swami est dcde et Il
est venu dans la salle de classe. La mre ne peux aller nulle part. Le corps qui tait
reconnu comme la mre est parti. Mais la mre est avec Moi seulement. Par
consquent, il n'y avait aucun besoin d'tre triste. Aussi longtemps que Je suis l, la mre
est toujours avec Moi. Par consquent, J'ai dit aux tudiants d'tre heureux et de ne pas se
sentir dsols que la mre de ce corps ait quitt son enveloppe charnelle. ce moment,
V.K. Gokak tait le vice chancelier. Il fut galement tonn en disant, Pourquoi Swami
parle-t-il comme cela! Je n'ai pas pris naissance dun corps physique. Aprs tout questce que le corps! Il existe quand les cinq lments sont l en lui. Le corps est comme un
sac contenant les cinq lments. Quand les cinq lments quittent le corps, cela devient
un sac vide. Par consquent, on ne devrait pas avoir d'attachement anormal au corps.
Toutes les mres et les enfants devraient dvelopper ces sentiments de dtachement.
Aussi longtemps que la mre est vivante, nous devons la respecter, l'honorer et la rendre
heureuse de toutes les manires possible. Il n'y a aucune raison d'tre triste quand elle
quitte le corps. Mme ici dans Puttaparthi, les gens ont dit, Quest-ce que cela? Swami
a envoy le corps d'Easwaramma, mais Il n'est pas venu? Pourquoi devrais-Je aller avec
le corps? Le corps est seulement un vtement. Il est comme un sac en cuir. Quand les
cinq lments quittent le corps, les cinq sens quittent galement avec lui. Alors pourquoi
devrions-nous nous affliger sur un corps sans vie? J'ai arrang tout ce qui tait cens tre
fait au niveau matriel. Je suis rest Brindavan et Jai conduit les classes d't
joyeusement. En ce monde, toutes les relations physiques sont de notre propre
fabrication. En dautres mots, qui est li qui? Cette relation de mre et de fils est
seulement au niveau physique. La mre est venue, elle a effectu les actions qu'elle tait
destine effectuer et puis est repartie. Je dois remplir Ma fonction. Par consquent, Je
me suis engag accomplir la tche pour laquelle Je suis venu quand nous le regardons
du point de vue matriel, le corps est physique et phmre.
Le corps se compose des cinq lments et est destin prir tt ou tard, mais le Rsident
intrieur n'a ni naissance ni mort. Le Rsident n'a aucun attachement quelconque, il est le
tmoin ternel.
(Pome Telugu)
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Nous devrions garder Dehi (le Rsident) dans notre vue et non pas le corps physique
(Deha). Tout le monde oublie le corps quand ils vont dormir. Quand vous pouvez
l'oublier dans votre sommeil, pourquoi ne pouvez-vous pas l'oublier pour toujours?
Cependant, aussi longtemps que vos parents sont l, vous devez les rendre heureux.
Nignorez pas leur bien-tre. Nous devons nous occuper de nos parents et les traiter avec
amour et respect. Cependant, nous ne devons pas avoir d'attachement anormal au corps.
La relation entre le mari et l'pouse est l seulement aprs le mariage. L'pouse vient au
milieu de votre vie, mais la mre est l, avec vous, depuis la naissance. C'est une sottise
doublier votre mre qui est avec vous depuis votre naissance et de vous immerger
entirement dans l'amour de votre pouse qui est arriv au milieu de votre vie. D'autres
relations comme les fils, les filles, les petits-fils, les beaux-frres, etc., se sont formes
galement au milieu de votre vie. En fait, toutes les relations matrielles sont provisoires;
elles viennent et vont comme des nuages qui passent. Vous entretenez ces relations aussi
longtemps que vous existez. O est la connexion quand vous-mme n'tes pas l? Par
consquent, ne former aucune relation sur la base du corps. Cependant, remplissez tous
les devoirs qui vous ont t demands d'excuter au niveau physique et matriel avec
srieux. Votre conduite doit tre bonne et vos actions doivent galement tre bonnes.
Noubliez jamais votre mre; chrissez sa forme dans votre cur. Nous venons du cur
de notre mre et la mre devrait toujours tre dans notre cur. Par consquent, votre mre
ne vous laissera jamais ni ne devriez la laisser. La mre et les enfants sont unis les uns
aux autres pour toujours.
Twameva Mathacha Pitha Twameva, Twameva Bandhuscha Sakha Twameva, Twameva
Vidya Dravinam Twameva
Vous seul tes le pre et la mre, lami et la relation, la sagesse et la richesse.
(Verset Sanskrit)
Partout o vous pouvez tre, gardez votre cur immerg de sentiments d'amour pour
votre mre. Une fois Narasimha Murthy est venu Moi et a dit, Ma mre est dcde.
Je lui ai demand, Qui est dcd - votre mre ou son corps? Alors Je lui ai dit,
Votre mre est ici. Je suis votre mre (forts applaudissements). C'est le corps qui meurt.
Le corps est comme une bulle d'eau. Les corps viennent et disparaissent. Par consquent,
vous ne devriez avoir aucun souci au sujet de la mort du corps de votre mre. Je suis ici
avec vous. Demandez-Moi ce que vous voulez, comme votre mre; Je vous le donnerai
(de forts applaudissements). Par consquent, vous ne devriez pas vous sentir triste du
tout. Depuis ce moment, Narasimha Murthy est avec moi. Je lui ai donn ce qu'il
voulait. La mre, le pre et les autres relations sont provisoires - viennent et partent. Mais
Dieu ne vient pas et ne sen va pas. Il est toujours prsent. Par consquent, c'est
seulement Dieu qui est prsent tout le temps (forts applaudissements). Le monde entier
est phmre et transitoire. Combien de personnes ont pris naissance en ce monde? Sontelles tous ici maintenant? La mort peut se produire de n'importe quelle faon; elle n'a
aucun signe ou symptme. La mort est la mort. Mme si quelques symptmes de la mort
sont vidents, nous ne devrions pas nous inquiter du tout.
Ne montrez jamais d'impertinence votre mre. Ne lui faites jamais verser de larmes par
votre conduite. Gardez-l toujours heureuse. Son bonheur vous apportera toutes les
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bonnes choses dans la vie. Mais nous ne devrions pas nous en faire la mort de nos
parents. Rcemment, galement J'ai dit dans Mon discours Bangalore que Ma mre et
Mon pre sont apparus devant Moi. Ils ont souri en Me voyant; J'ai galement souri de les
voir. Nous devrions tre heureux quand nos parents sourient. Les petits enfants sourient
tout le monde. Nous commenons galement sourire quand ils nous sourient. Les
parents sont galement comme de petits enfants. La mre aime toujours ses enfants. Par
consquent, quelque soit la position leve que nous puissions atteindre dans notre vie,
nous ne devrions jamais traiter nos parents avec un manque de respect ou les regarder de
haut. Considrez-les toujours comme Dieu. La mre est Dieu, le pre est Dieu. C'est
pourquoi il est dit, Matru Devo Bhava, Pitru Devo Bhava, Acharya Devo Bhava, Atithi
Devo Bhava (vnrer votre mre, pre, matre et invit comme Dieu). La mre vous a
donn votre corps. Le pre vous a fournit l'alimentation pour la croissance du corps.
Acharya vous a donn l'ducation et Dieu vous a tout donn. Par consquent, vous ne
devriez jamais oublier ces quatre choses et prservez-les dans votre cur. La mre et le
pre ont leur place dans le cur de l'homme. On ne devrait pas les oublier mme si on est
dans de grandes difficults ou troubl par quelque chose. Celui ou celle qui oublie ses
parents ne peut pas tre un tre humain. Comment pouvez-vous exister sans vos parents?
Ils sont les semences de votre vie; la source mme de votre vie sur terre. Par consquent,
les parents devraient avoir une importance primordiale dans notre vie. Mme si vous tes
vieux ou dans de grandes difficults, vous devriez faire des efforts pour rendre vos
parents heureux dans la mesure du possible pour vous. Vous devriez les nourrir mme si
vous devez recourir la mendicit. Supportez toutes les difficults pour vous occuper
deux. Accomplissez tous leurs dsirs. Ceci aura comme consquence l'accomplissement
de vos propres dsirs. Tout en ce monde est raction, reflet et cho. Aucun ne peut
chapper cela. Si vous causez des difficults vos parents aujourd'hui, vos enfants vous
causeront des difficults demain. Vous recevrez le rsultat de vos actions sans trop de
retard. Vous pouvez aimer n'importe qui, mais n'oubliez pas vos parents. Quand vos
parents ne vous oublient pas, vous ne devriez pas oublier vos parents.
Matha Nasthi, Pitha Nasthi, Nasthi Bandhu Sahodaraha, Artham Nasthi, Griham Nasthi,
Thasmath Jagrata Jagrataha.
Les relations comme la mre, le pre, les frres, les surs et les amis ne sont pas vrais. La
maison et la richesse sont galement illusoires. Prenez garde cette vrit.
(Verset Sanskrit)
Vous devriez vous rappeler de vos parents en tout temps. Vous ne devriez jamais les
oublier. Cest pour cette raison que Je suis venu ici directement de Brindavan. Plus tt,
les gens ont pens que le jour d'Easwaramma serait clbr Kodaikanal. Mais J'ai
dcid que Je devais tre ici Puttaparthi le 6 mai et une grande activit devait tre tenue
ici et les gens pauvres doivent tre rendues heureux en leur distribuant des vtements et
en leur servant une nourriture somptueuse. Partout o Je suis, Jaccomplie cette activit
de la mme grande manire. Vous ne devriez jamais ignorer les gens pauvres. Nous
devrons toujours nous les rappeler et les aider.
Mais certaines personnes, cause de leur dtresse et colre, les maltraitent et les
ridiculisent. C'est une grande erreur. Si vous les ridiculisez maintenant, cela vous
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reviendra dans l'avenir. Vous pouvez penser que vous les ridiculisez, mais vraiment pour
dire vrai vous vous ridiculisez. Ne les ridiculiser ou ne les insulter jamais. Aimez-les
toujours. Si vous les insultez devant les autres, vous serez galement insult par les
autres. Vous ne pouvez pas chapper la raction, le reflet et lcho.
Les difficults viennent et disparaissent. Mme le puissant Rama a d pleurer comme un
homme ordinaire cause de sa sparation davec son pouse Sita. Mme les valeureux
Pandavas ont d vivre dans la fort, mangeant des feuilles et des tubercules. Comme ils
ont du tre puissant et brave! Pourtant ils ont d vivre dans la fort et supporter toutes les
difficults. Pourquoi? Ils ont t dfaits au jeu. De mme, cest le destin de tous ceux qui
prennent ce mauvais chemin. Le jeu n'est pas bon du tout. De mme, boire des boissons
alcoolises n'est galement pas bon. Le penchant au boire mne la perte de contrle de
soi. Sous l'influence de la boisson alcoolise, un ivrogne peut dire n'importe quoi. Plus
tard, il se repentira aprs tre revenu ses sens normaux. La convoitise et la colre sont
deux qualits dmoniaques. Ne les laisser jamais venir prs de vous. Dans un moment de
colre, nous pouvons dire n'importe quoi sans considrer ses consquences. Mais aprs
quelques minutes, quand nous revenons notre humeur normale, nous sommes dsols,
Hlas! Pourquoi abuser comme cela? Par consquent, en premier lieu tuer la colre.
Rama a tu beaucoup de dmons et de dmones dans la fort cause de leurs mauvaises
qualits de convoitise et de colre. Quel quon puisse tre, un homme ou une femme, sil
y a les mauvaises qualits de convoitise et de colre, ils ou elles devraient tre punis. La
colre et la convoitise sont trs mauvaises pour l'homme. Aimez Dieu. Adorez-Le et
rendez-Lui hommage. Il est votre pre, votre mre et tout. Avoir une relation seulement
avec Dieu. Dieu ne vous abandonnera jamais. Il est omniprsent. Toutes les personnes
mondaines que vous aimez sont comme des nuages qui passent. Elles viennent et vont.
Mais Dieu vient et reste. Par consquent aimez Dieu et ayez foi en Lui. Celui qui a de
l'amour seulement pour Dieu est un vrai tre humain. (Ici Swami a appel un garon
d'Iran, qui est tudiant de l'cole primaire de Sri Sathya Sai et lui a demand de chanter
des mantras Vdiques.) Voyez comment ce garon d'Iran a chant admirablement les
mantras Vdiques! Cest un garon musulman. Dans leur pays, on ne permet mme pas
aux gens de prononcer le nom de Rama en public. Quand vous lui demandez son nom, il
dira Mon nom est Sathya. (Ici Swami a demand ce garon - Quel est votre
nom? Quel est le nom de vos parents? Chantez bien les mantras Vdiques et apprenez
tous les mantras Vdiques. Connaissez-vous le Rig Veda? Le garon a rcit le Rudram
et le Sri Suktam avec une intonation et une prononciation parfaites, aux applaudissements
de tout le monde, en entier.) Tout est l dans les Vedas. L'essence de toutes les religions
comme lHindouisme, l'Islamisme et le Christianisme est l dans les Vedas. Mme les
Chrtiens chantent galement la gloire de Dieu de la mme manire. Mme les
Musulmans louangent les cinq lments et adorent la desse de la richesse. Par
consquent, Dieu est Un pour toutes les religions. Dieu est Un. Il y a des diffrences
seulement dans les noms. Les Musulmans offrent des prires Dieu cinq fois par jour.
Les Hindous prient galement Dieu le matin et le soir. Nous ne devrions jamais dire que
les Vedas sont seulement pour les Hindous. Les Veda sont pour tous. Ce qui est un et
universel ce sont les Vedas. Les Vedas peuvent allger toutes les souffrances de l'homme.
Par consquent, il est bon que chacun apprenne les Vedas. Beaucoup de personnes
d'Amrique viennent galement ici et apprennent les Vedas. Beaucoup de personnes de
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Russie et dAllemagne rcitent galement les mantras Vdiques, matin et soir. Puisque,
les Hindous ne rcitent pas les mantras Vdiques, ils les oublient. Par consquent,
personne ne devrait oublier les Vedas. Les Vedas et le Vedanta sont comme vos parents.
Nous devrions toujours nous les rappeler et ne jamais les oublier. Par consquent,
tudiants! Quoi que vous puissiez tudier, vous ne devriez jamais oublier Dieu. Cest
seulement alors que vous pourrez atteindre la paix. Les gens disent, Je veux la paix. Il
ne peut y avoir aucune paix sans Bhajan.
(Ici Bhagavan a chant le Bhajan, Hari Bhajan Bina et a continu Son discours.)
Beaucoup de gens excutent des Yajnas et des Yagas pour la paix. D'o pouvez-vous
obtenir la paix? Elle est en vous seulement. Elle ne vient pas de l'extrieur. Ce qui vient
de l'extrieur cest seulement des morceaux, des morceaux, des morceaux! (Jeu de mots
entre Peace et Pieces ) La paix vient de notre cur seulement. Vous devriez faire
des Bhajans pour atteindre la paix. Cest seulement les Bhajans qui peuvent vous donner
la paix.
Sai Kulwant Hall, Prashanti Nilayam

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ENTREPRENDRE LE RAMA CHINTANA


28 juin 2008

Incarnation de l'amour!
Le Ramayana Saptaha (chanter pendant sept jours le nom Divin de Rama) a t tenu avec
une grande joie et dvotion pendant les sept derniers jours. Vous avez tous particip ce
grand vnement. Les Purohits (prtres) qui ont conduit le Saptaha, avec grandes
dvotion et sincrit, et les confrenciers de diffrents domaines qui ont particip, ont fait
de l'vnement un grand succs. Setty Garu qui s'est charg de cette activit a arrang
plusieurs commodits pour les prtres et les dvots et a rendu chacun heureux.
La contemplation constante sur le Ramayana et chanter la gloire du nom Divin de Rama
confre la batitude, la paix et la prosprit sur tout un chacun. Il y a deux manires de
contempler sur le nom Divin et de chanter sa gloire - la Sadhana individuelle et la
Sadhana collective. Des deux, la Sadhana collective est la meilleure. C'est gourou Nanak
qui avait lanc la pratique du chant de groupe la gloire du nom Divin. En fait le chant
individuel du nom Divin n'est pas assez. Si des milliers de personnes se joignent
ensemble et chantent la gloire du nom Divin dune seule voix, les prires dau moins dun
ou deux individus dplaceront certainement la Divinit. Par consquent, il vaut mieux
suivre la mthode collective. Qui que vous soyez, chanter la gloire du nom Divin de
Rama en groupe. La contemplation sur le Ramanama confre paix et bonheur. C'est une
Sadhana universelle.
Le nom de Rama n'est pas limit une forme particulire. Il demeure dans chaque
individu comme Atma Rama . L'Atma qui demeure dans chaque individu a reu le
nom de Rama . Par consquent, depuis lenfance jusqu lge adulte, chacun doit
entreprendre une Sadhana sur la contemplation constante de Ramanama. Nous voyons
souvent mme des personnes aveugles contempler sur le Ramanama, disant Rama
Rama . C'est seulement le nom Divin qui peut confrer paix et bonheur. Rien d'autre.
Mme la richesse et la proprit, ne peuvent pas apporter le bonheur et la paix. La
contemplation constante sur le nom Divin peut enlever tous les soucis.
tre n est un souci
Vivre sur cette terre est un souci
Le monde est une source de souci
La mort est aussi un souci,
Toutes les actions et les difficults sont cause de souci,
La dvotion Srirama est la panace pour tous les soucis
(Pome Telugu)

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Par consquent, entreprenez le Ramachinthana (contemplation sur le nom Divin de


Rama), toutes les fois que vous vous trouvez entour par des soucis. Le Ramanama a t
dans les curs des gens depuis des temps infinis.
Dans le Treta Yuga, le roi Dasaratha d'Ayodhya a dsir ardemment pour que ses fils
continuent la dynastie d'Ikshwaku. Il a excut un Yajna du nom de Puthra
Kameshtiyaga priant dtre bni dun fils. Le roi Dasaratha a eu trois pouses Kausalya, Sumitra et Kaikeyi. Il avait dj une fille du nom de Santha de Kausalya, qu'il
a donn en adoption son ami. Elle a mari le sage Rishyasringa. Le Yaga Puthra
Kameshti a t conduit sous la guidance de ce couple. la conclusion du Yaga, Agni
Deva, le dieu du Feu a merg du Homakunda sacr avec un bol contenant le Payasam
(le pudding sacr). Il l'a donn Dasaratha pour quil soit distribu part gale parmi ses
trois pouses. Kausalya et Kaikeyi ont reu leur part de pudding sacr, heureuses elles
l'ont apport dans leurs salles de puja (culte). Tous les deux taient trs heureuses que
leur fils devienne plus tard lhritier du trne d'Ayodhya. Leurs demandes ont sembl tre
authentiques puisque Kausalya tait la reine la plus ge et le pre de Kaikeyi, l'heure
de son mariage, avait reu la promesse du roi Dasaratha que le fils n de sa fille serait le
roi d'Ayodhya. Dasaratha ne pouvait pas revenir sur sa parole, selon la tradition de la
famille d'Ikshwaku.
Cependant, Sumitra n'avait pas ce dsir. Elle a port son bol de pudding sur la terrasse et
l'a plac sur le mur de parapet, tout en schant ses cheveux au soleil. Elle tait dune
humeur songeuse pensant qu'il tait inutile de prendre le pudding car son fils ne pourrait
jamais rclamer le trne comme Kausalya et Kaikeyi. Tandis qu'elle contemplait ce fait
du futur, un aigle a plong vers le bas et a emport le bol contenant le pudding sacr. Elle
a t choque et perturbe craignant la rprimande qu'elle devrait faire face de la part de
son mari pour sa ngligence. Elle sest immdiatement prcipite vers ltage plus bas et
a inform Kausalya et Kaikeyi de ce qui s'tait produit. Elles ont treint Sumitra et l'ont
consol, disant, Sur, pourquoi tes-vous si perturbe? Nous trois sommes une et nous
partagerons notre part du pudding avec toi . Disant cela, elles ont apport leurs bols et
ont vers une certaine quantit de pudding de chacun de leurs bols dans un autre bol et
l'ont offert Sumitra. Contrairement l'poque actuelle, il y avait une relation parfaite
entre les femmes dans ce temps l. Ainsi, toutes les trois reines avaient leurs bols
contenant le pudding sacr prtes et les ont apport au sage Vasistas et ont reu ses
bndictions. Ensuite, elles ont offerte leurs Pranams au roi Dasaratha et ont prise
joyeusement le pudding sacr. Les trois reines sont devenues enceintes.
Au temps favorable, Kausalya la reine la plus ge a donn naissance un garon qui fut
appel Rama. L'Atma universel s'est incarn dans le ventre de Kausalya. Il fut appel
Rama , signifiant celui qui rend tout le monde heureux. Kaikeyi a aussi donn naissance
un fils, qui fut appel Bharata. Sumitra, toutefois a donn naissance deux fils appels
Lakshmana et Satrughna. Lakshmana tait n de la part du pudding donne par Kausalya
et Satrughna de celui donn par Kaikeyi. Par consquent, Lakshmana a toujours suivi
Rama tandis que Satrughna suivait Bharata.

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Les deux fils de Sumitra, Lakshmana et Satrughna, pleuraient tout le temps, jour et nuit,
sans mme prendre de nourriture. Sumitra ne pouvait plus supporter la douleur de ses
enfants. Elle est alle voir le sage Vasistas et lui a expliqu sa fcheuse situation. Le sage
Vasistas a ferm ses yeux et a mdit pendant quelque temps. Sa vision Yogique lui a
permise de dcouvrir la vrit. Il a expliqu Sumitra : Puisque vous avez partag le
pudding sacr donn par Kausalya, vous avez donn naissance Lakshmana qui est un
amsa (partie) de Rama. De mme, Satrughna est n de la partie du pudding donne par
Kaikeyi. Ainsi, il est une partie de Bharata. Placez Lakshmana ct de Rama et
Satrughna ct de Bharata. Alors, ils dormiront paisiblement. Ds que Sumitra a agi
ainsi, les bbs sont devenus calmes. Alors que les annes passaient, les quatre frres ont
grandi heureux ensemble.
De retour l'histoire de l'aigle qui a enlev le bol contenant le payasam sacr gard par
Sumitra, sur le mur de parapet, tout en schant ses cheveux au soleil. L'aigle a emport le
bol et l'a laisse tomber au sol un endroit o Anjanadevi mditait dans une rgion
montagneuse. Elle a pris le bol, heureuse, elle a mang le pudding sacr contenu dedans.
Comme consquence, elle a donn naissance au grand hros de Ramayana, savoir,
Hanuman.
Tandis que Rama et Lakshmana se dplaaient dans la gamme de montagne du
Rishyamuka la recherche de Sita, Hanuman les a approch sur les ordres de Sugriva, le
roi de Vanara. Aprs stre renseign du but de leur recherche, Hanuman les a conduit
Sugriva et les a prsent. Il a persuad Rama de chercher l'amiti de Sugriva et de laider
dans leur recherche de Sita. Le vu de l'amiti ternelle fut clbr en prsence d'un feu
rituel.
Sugriva a alors apport un paquet de bijoux envelopps dans un tissu qui avait t jet par
Sita du Pushpaka Vimana de Ravana qui l'a conduisait Lanka. Sugriva a plac le paquet
devant Rama pour que les bijoux puissent tre identifis comme appartenant Sita.
Rama a appel Lakshmana son ct et lui a demand didentifier les bijoux. Lakshmana
en voyant les bijoux a exprim son incapacit en disant Oh Rama, je vous demande
pardon ; Je ne connais pas les bijoux ports par Mre Sita. Cependant, je peux identifier
les chanes de cheville, puisque je me prosternais ses pieds quotidiennement pour lui
tmoigner mon obissance .
Pendant le sjour de Rama et de Sita dans un ermitage construit par Lakshmana dans la
rgion de Panchavati, un jour, la demande de Ravana, Maricha le dmon a assum la
forme d'un cerf dor et a commenc se mouvoir proximit de l'Ashram. Sita a t
fascin par le cerf dor et a persuad Rama de l'attraper et de l'apporter l'Ashram de
sorte qu'elle puisse jouer avec lui. Rama a dcid d'obliger sa demande selon le plan
Divin. Cependant, il a demand Lakshmana de rester derrire, de garder l'Ashram et
Sita des dmons astucieux, pendant son absence. Alors que Rama tait la poursuite du
cerf dor, il est entr profondment dans la fort. Comme conclusion, Rama a soulev son
arc et a lch une flche mortelle sur le cerf. Maricha sous le couvert du cerf dor enfin
est tomb mort sous sa vraie forme. Cependant, avant qu'il ait expir son dernier souffle,
il a cri dans l'agonie, dune voix emprunte de Rama, Ha! Sita! Ha! Lakshmana! Le
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cri est venu aux oreilles de Sita et de Lakshmana. Sita, en entendant le cri a implor
Lakshmana daller immdiatement la recherche de Rama. Lakshmana a conseill Sita
qu'aucun danger ne pourrait jamais arriver Rama et que c'tait le plan des astucieux
dmons. Sita n'a pas t convaincu. Elle a mme employ des mots durs qui ont bless
Lakshmana, tout en l'obligeant daller au secours de Rama. Naturellement, c'tait aussi
selon le plan Divin qui se dvoilerait sur l'avenir. Laiss sans autre option, Lakshmana a
accept d'aller la recherche de Rama. Cependant, avant de quitter l'Ashram, il a trac
une ligne autour de lermitage et a demand Sita de ne pas franchir cette ligne sous
aucune circonstance jusqu' ce que Rama et lui-mme soit revenu l'Ashram.
Ds que Lakshmana a quitt l'ermitage la recherche de Rama, Ravana sest approch de
l'Ashram sous le couvert d'un Rishi. Il s'est tenu devant l'Ashram et a demand de la
nourriture disant Bhavathi bhiksham dehi (Oh Mre, donnez-moi de la nourriture!).
Sita en entendant cela, a dcid de lui donner de la nourriture. Elle a apport la nourriture
de l'intrieur de l'Ashram et a essay de la donner Ravana se tenant derrire la ligne
trace par Lakshmana. Mais, Ravana a insist pour que Sita vienne plus prs, traversant la
ligne trace par Lakshmana, pour lui offrir la nourriture. Il a feint comme s'il ne pouvait
supporter la faim plus longtemps. Finalement, Sita a consenti et est sorti de la ligne trace
par Lakshmana pour donner l'aumne Ravana. Juste ce moment, Ravana a repris sa
vraie forme, et l'a enleve et conduite dans son char.
Ravana a conduit Sita Lanka et l'a gard prisonnire sous un arbre dans l'Asokavana.
Sita a alors dplor son acte dindiscrtion dtre devenue folle d'un cerf dor et des
consquences qui ont suivi. Elle a reproch Oh! Pourquoi cet animal pcheur (cerf
dor) est-il venu proximit de notre ermitage? Pourquoi est-ce que j'ai dvelopp une
fascination pour ce cerf dor? Pourquoi ai-je demand Rama de captur ce cerf et de me
l'apporter? De quel utilit tait ce repentir ce stade? Elle se trouvait en captivit dans
Lanka.
Ravana a gard trois dames pour surveiller Sita pendant son incarcration dans
l'Asokavana. Lune tait Sarama, l'pouse de Vibhishana, le jeune frre de Ravana. Les
deux autres dames taient Ajata et Trijata, qui n'taient autres que les filles de Sarama.
Elles avaient beaucoup de considrations envers Sita, elles ont maintenu son moral haut
par leurs paroles de consolation. Sita s'est demand si de telles bonnes gens existaient
aussi dans Lanka. En fait, ctait d leurs paroles et protection de consolation que Sita
pouvait supporter son preuve courageusement. Bien que Sita ait t emprisonne dans
Lanka, Ravana n'a pas os la toucher. Il savait qu'il serait rduit en cendres s'il la touchait
sans son consentement. tout moment il lui parlait pour quelle l'accepte. Quand Ravana
s'est mis au niveau de dnigrer Rama et l'a menac, sans regarder son visage, elle a pris
un brin d'herbe et lui a lanc en disant, Vous tes un individu mesquin. Vous n'avez
mme pas la valeur de ce brin d'herbe. Comment pouvez-vous dnigrer Rama devant
moi, toi vil et mchant sclrat! .
Sita avait un autre nom, Vaidehi, signifiant celle qui n'a aucun attachement au corps. Le
Roi Janaka tait son pre adoptif. Il lavait affectueusement lev et l'avait donn en
mariage Rama. Il y a plusieurs significations intrieures et subtiles dans l'histoire du
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Ramayana. En fait, Sita n'tait pas la sur de Rama, comme dpeint dans certains textes.
Si elle avait t la sur de Rama, comment le roi Janaka aurait-il pu l'offrir en mariage
Rama? Malheureusement, les gens ne ralisent pas ces significations intrieures.
Hanuman fut un grand hros dans l'histoire du Ramayana. Il a men une arme de
Vanaras dans sa sainte mission la recherche de Sita, qui tait gard en captivit dans
Lanka par Ravana. Il tait un serviteur trs intelligent et fidle de Rama. Il tait une
personne de qualits nobles et de grande rsistance physique. De ses nobles qualits et sa
puissance, il tait ingal. En fait, un chapitre entier nomm Sundara Kanda a t
consacr pour dcrire ses qualits de tte et de cur, dans le Ramayana. Tandis qu'il
s'engageait dans sa sainte mission pour dcouvrir Sita dans la ville de Lanka, il lui fut
donn certains indices d'identification au sujet de Sita. Il lui fut dit que Sita tait une
femme de nobles qualits et de beaut Divine et qu'elle ne se mlangerait pas aux dames
des Rakshasas. Il a recherch Sita dans chaque coin et racoin de Lanka, y compris les
chambres intrieures du palais o les reines de Ravana et les dames s'occupant delles
demeuraient. Pendant sa recherche, il a trouv des dames lgrement habilles et tomb
sur leurs lits, grises par la boisson et la danse. Mais, il fut totalement impassible par ces
formes obscnes, gardant toujours dans son esprit les caractristiques et l'excellence de
Sita que Rama lui avait dcrit prcdemment. Sa stabilit suprme d'esprit dans un tel
environnement tait conforme son vritable statut de Brahmachari (clibataire). On ne
peut pas trouver de parallle au Seigneur Rama et son noble serviteur Hanuman, en ce
monde. Ils sont tous deux uniques.
Les garons ont chant ce moment un beau Bhajan Rama Lakshmana Janaki, Jai bolo
Hanuman ki . Pendant leur chant de ce Bhajan, le nom de Hanuman a t mentionn
aprs une petite pause, indiquant l'importance de Hanuman. Cest seulement quand les
gens comme Hanuman sont adors et ses qualits imites, quon peut cultiver de bonnes
penses, de bonnes habitudes, de bonnes qualits et avoir un bon comportement. Il est dit,
La fin de l'ducation est le caractre . Cest seulement dans Rama et Hanuman, quun
tel noble caractre peut tre trouv. Par consquent, contemplez constamment sur Rama
et Hanuman et leurs nobles qualits. Les diffrents noms comme Rama, Krishna,
Hanuman, Shiva, Vishnu, etc. reprsentent la Divinit Une qui infiltre tout. Dieu est Un,
les noms et les formes diffrent.
Lor est un; les ornements diffrent.
Les religions sont nombreuses, la Divinit est Une,
Les vaches sont de nombreuses couleurs; mais le lait est identique.
(Pome Telugu)
De mme, Dieu est Un, bien qu'Il soit mentionn par diffrents noms et formes. Les
personnes diffrentes dont on demande leurs noms, rpondent, Je suis Ramaiah , Je
suis Lakshmaiah , Je suis Govindappa , etc. Mais, la vraie rponse devrait tre
Aham Brahmasami (Je suis Brahma). Il ne peut y avoir aucun autre nom. Toutes sont
des incarnations du Soi Divin. L'Atma n'a aucun gunas (qualits). Il est sans forme et
sans attribut.

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Nityanandam, Parama Sukhadam, Kevalam Jnanamurtim, Dwandwateetam, Gagana


Sadrisham, Tattwamasyadi Lakshyam, Ekam, Nityam, Vimalam, Achalam, Sarvadhee
Sakshibhutam, Bhavateetam, Trigunarahitam ...
(L'Atma est l'incarnation de la batitude ternelle, de la sagesse absolue, au-del des
paires d'opposes, expansible et pntrante comme le ciel, le but indiqu par le Mahavakya That Thwam Asi, lun sans second, ternel, pur, invariable, tmoin de toutes les
activits de l'intellect, au-del de tous les tats mentaux et des trois attributs, Sattva Raja
et Tamas).
(Verset Sanskrit)
proprement parler, Dieu n'a aucun nom ou forme malgr le fait quil est dit Daivam
Manusharupena (Dieu est dans une forme humaine). Il n'a aucune naissance et aucune
qualit. Il est sans forme et sans attribut. Quand quelqu'un demande Qui tes-vous? ,
vous devriez rpondre Je suis Dieu . Les noms comme Ramaiah, Lakshmaiah, etc.,
sont seulement ceux donns par vos parents aprs votre naissance. En fait, vous n'avez
aucun nom spcifique. Toutes sont des incarnations du Soi Divin. Bien que vous actiez
dans le rle de Ramaiah ou de Krishnaiah, vous tes essentiellement le mme Soi Divin.
Cest seulement les rles qui diffrent. Dieu est immanent dans chaque tre humain,
voire, chaque tre vivant est Atmaswarupa. Ekatma Sarvabhuthantharatma . Un seul
Dieu est immanent dans tous les tres humains et tous les tres vivants. Les noms et les
formes peuvent sembler tre diffrents. Vous devez dvelopper une foi ferme dans l'unit
de la Divinit. Qui que ce soit que vous rencontrez, offrez vos Pranams cette personne.
Vous devriez offrir votre obissance mme un mendiant. Il peut tre un mendiant
comme entit physique, mais il est plus grand comme incarnation du Soi Divin. Ne
dveloppez pas de haine envers l'individu. Ne considrez personne comme tant votre
ennemi. En fait, ils sont toutes des reflets de votre propre Soi Divin. Chacun rpte Je ,
Je .
Chacun rclame, c'est mon corps, mon esprit, mon intellect et ma Chittha . Alors
Qui suis-je? Ce Je est la Divinit, en essence. Le mme Je est mentionn par
plusieurs noms. Le symbole du christianisme, la croix () signifie couper lego individuel
(ahamkara). Nous disons, le Je suis venu ici ; Je vais ; Je viens , etc., qui est ce
Je ? Il reprsente le Soi Divin. Vous devez dvelopper ce Ekatmabhava (le
sentiment de lAtma Divin imprgnant l'univers entier). C'est la vraie dvotion. Vous ne
devriez pas diffrencier entre le Je et le vous . Ceux qui dsirent atteindre la
ralisation du Soi doivent rejeter cette diffrence. Ils doivent se dbarrasser du sentiment
du Je et du mien . Nous sommes tous un. Tout est un, soit semblable chacun .
C'est l'essence de toute la philosophie. Soyez heureux.
Sai Kulwant Hall, Prashanti Nilayam

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DVELOPPEZ LA FOI ET LA CONFIANCE EN SOI


POUR OBTENIR LA RALISATION DU SOI
Guru Purnima
18 juillet 2008
Par quel pouvoir de l'amour la terre tourne sans axe,
Par quel pouvoir de l'amour les toiles restent dans le ciel sans tomber sur le sol,
Par quel pouvoir de l'amour les ocans demeurent confins leurs limites, sans
submerger les terres,
Par quel pouvoir de l'amour le dieu du vent souffle sa brise frache sur tous les mondes,
Ce puissant pouvoir de l'amour est vraiment le pouvoir Atmique.
Ce pouvoir de l'amour est le plus merveilleux, infinie, unique et pntre tout.
La cration entire est sature damour.
(Pome Telugu)
Appelez-le Prema (Amour) ou Sathyam (Vrit) ou Aham (Je) - tous sont des diffrents
noms de Dieu seulement!
Les Vedas dclarent Aham Brahmasmi! (Je suis Brahman).
Si Dieu devait rvler Son nom, Il dirait Aham Brahmasmi (Je suis Brahman).
C'est Son vrai nom.
La cration entire vient de la Vrit,
Dans la Vrit, la cration entire fusionne.
Y a-t-il un endroit dans lunivers o la Vrit nest pas prsente?
L'univers entier est une manifestation de la pure conscience.
Connaissez cette ralit.
(Pome Telugu)
Dieu est la source et la subsistance de toutes les activits en ce monde. L'univers entier se
dplace selon Sa volont Divine et commande. Shivraj Patil a effectu une tude
approfondie de la Bhagavad Gita pendant plusieurs mois et a saisi l'essence de la Gita.
Finalement, il a crit un commentaire sur la Bhagavad Gita en anglais. Plusieurs
personnes ont crit plusieurs livres, mais le commentaire de la Gita crit par Shivraj Patil
est un travail unique. Toutes les fois qu'il a eu loccasion de rencontrer Swami, il avait
l'habitude de Lui montrer son travail, pour vrifier si les interprtations donnes dans le
livre taient correctes ou pas. En fait, l'essence de la Bhagavad Gita est contenue dans ce
petit livre. La Gita a fait une impression profonde sur son esprit et il a admirablement
enregistr ces impressions dans son livre.
Aujourd'hui cest le Guru Purnima. Quest-ce que cela signifie? Les gens pensent que
c'est le jour o ils offrent une certaine somme d'argent au gourou, un mendiant ou un
yogi ou un grand personnage et obtient un mantra de lui. Ce n'est pas correct.
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Gurur-Brahma Gurur-Vishnu Gurur Devo Maheswara,


Guru Sakshat Param Brahma Thasmai Sri Gurave Namaha.
(Le Gourou est Brahma, le Gourou est Vishnu, le Gourou est Maheswara.
Le Gourou est vraiment le Brahman suprme. Ainsi, salutations au Gourou.)
Qui est un gourou? Le sloka (verset) mentionn sur cela dclare qu'un gourou est
vraiment Brahma (le Crateur), Vishnu (le Prservateur) et Maheswara (le Destructeur).
Ce sont les diffrentes facettes de Dieu et par consquent gourou signifie Dieu, vraiment.
Purnima est le jour o la lune, impeccablement propre et sans tache, projette sa lumire
frache et stable sur le monde. Tout ce qui est dit ou enseign avec un cur pur est la
parole de Dieu. Les gens clbrent le gourou Purnima comme jour de Puja au gourou, le
jour o ils adorent leur gourou et offrent une certaine somme d'argent ou des prsents en
change dun certain mantra ou d'autres mots sacrs qui leurs sont enseigns par lui. En
fait, son propre cur est son gourou. Ce qui vient de la profondeur de son propre cur est
le vrai enseignement du gourou (Guru Vakya).
Vous connaissez tous l'histoire d'Ekalavya. Il a approch Dronacharya et la pri de lui
enseigner le tir l'arc. Dronacharya a dclin sa demande en disant qu'on doit enseigner
les techniques sacres du tir l'arc un vaillant hros et non pas un jeune tribal errant
pour la chasse aux animaux. Ekalavya, cependant, considrait Dronacharya comme son
gourou et l'a install dans son cur. Bien que Dronacharya ne lui ait donn aucune
instruction, il est all faire une image en argile de son gourou et a commenc l'adorer
tous les jours. Il a appris tous les rudiments du tir l'arc, en contemplant constamment sur
Dronacharya, en tant que son gourou. Il est devenu un archer expert en un rien de temps.
Un jour, les garons Kauravas et Pandavas jouaient, prs d'un puits. Dronacharya passait
justement par l avec son pouse et son fils, Aswatthama. Observent que les jeunes
garons tournaient en ronds autour du puits et faisant un grand bruit, Dronacharya est all
prs deux et a demand, Mes chers garons, quest-ce que vous cherchez? Les
garons ont dit qu'ils jouaient avec une balle et elle est tombe dans le puits. Puis,
Dronacharya a sorti une flche de son carquois et l'a tire dans le puits. Elle est alle
droite et frappa la balle. Aprs, il a tir encore plus de flches les unes aprs les autres, et
avec l'aide de la chane de flches il a retir la balle lextrieur. Les garons furent
merveills de lhabilit de Dronacharya et ont rapport ce fait leurs parents. Alors
Dronacharya a t appel la cour royale par Bhishmacharya et a t fait le gourou des
garons Pandavas et Kauravas pour leur enseigner le tir l'arc.
Un jour, les Pandavas avec leur gourou Dronacharya, sont alls une expdition de
chasse dans la fort. Ils avaient amen quelques chiens de chasse galement avec eux.
Alors un des chiens a commenc japper. Immdiatement, une flche libre par
quelqu'un, de quelque part, est venue comme une balle et a ferm la bouche du chien.
Quand ils ont commenc rechercher la personne qui avait tir cette flche, ils ont trouv
Ekalavya qui a admis avoir tir la flche. Arjuna s'est alors rendu compte qu'Ekalvaya
avait utilis la technique du Sabdabhedi (tirer une flche sur une cible, en captant la
direction do le son vient).
54

Arjuna est devenu jaloux de lhabilit extraordinaire du tir l'arc d'Ekalvaya, en


particulier dans l'emploie de la technique du Sabdabhedi . Ekalavya s'est prostern
devant Dronacharya, qu'il considrait comme son gourou. Arjuna, s'agitant avec colre et
jalousie a regard Dronacharya et a dit, Vous m'avez promis que vous n'enseigneriez
pas cette technique du Sabdabhedi personne except moi. Jai cru fermement dans
vos paroles .
Dronacharya a rpondu, Je ne suis pas le gourou d'Ekalvya ni ne lui ai enseign cette
technique. Vous pouvez tablir ce fait de lui, si vous le souhaitez. Alors Ekalavya a t
interrog. Il a rpondu, Il est vrai que Dronacharya ait refus de m'enseigner le tir
l'arc. Mais, en contemplant constamment sur lui, en tant que mon gourou, jai appris le tir
l'arc, comprenant la technique du Sabdabhedi . La rponse d'Ekalavya a vent les
flammes de la jalousie dArjuna. Il a souhait qu'il ne devrait y avoir personne dans le
monde qui pourrait exceller plus que lui dans le tir l'arc. Il a voulu soumettre Ekalavya
dune faon ou d'une autre limpuissance. Il a donc incit gourou Dronacharya
demander le Gourou Dakshina (une offrande au gourou faite par un disciple comme
marque de gratitude pour les enseignements) d'Ekalavya.
Sinclinant devant les souhaits d'Arjuna, Dronacharya s'est enquis auprs d'Ekalavya,
Quel Gourou Dakshina vous allez moffrir? Arjuna a alors fait une suggestion subtile
Dronacharya en disant, Ekalavya nous a inform en ce moment qu'il avait appris les
qualifications de vous, vous traitant comme son gourou. Par consquent, ce doit tre vous
encore qui devrait contre carr ses efforts d'exceller dans le tir l'arc. Dronacharya a
alors demand un inhabituel Gourou Dakshina de son disciple Ekalavya, c.--d.,
que le pouce droit d'Ekalavya doit lui tre offert. Immdiatement, Ekalavya a coup son
pouce droit et l'a offert Dronacharya en tant que Gourou Dakshina.
Comme il avait offert son pouce droit son gourou, il ne pourrait plus utiliser un arc dans
sa main. Ainsi, lhabilit d'Ekalavya au tir l'arc a t ananti et lego d'Arjuna satisfait.
(Pome Telugu)
Arjuna s'est senti trs heureux, parce quil savait maintenant qu'il n'y aurait personne qui
pourrait exceller plus que lui dans le tir l'arc, en particulier dans la technique du
Sabdabhedi . partir de ce moment, Ekalavya n'a jamais plus touch son arc et ses
flches. Il ne s'est pas senti du tout triste de perdre ses qualifications dans le tir l'arc.
D'un autre ct, il s'est senti extrmement heureux davoir accompli les souhaits de son
gourou. Ainsi, un grand archer fut, dune manire permanente, frapp d'incapacit cause
de la jalousie d'un autre grand archer. Arjuna se dplaait librement avec un ego gonfl
disant qu'il tait invincible.
Il est parfois possible que les significations subtiles, de quelques slokas (versets), des
grands textes comme la Bhagavad Gita, puissent tre rvl quelquun par la voix
intrieure venant de son cur. En fait, c'est le vrai enseignement. Shivraj Patil, par sa
profonde dvotion a pu capter cette source intrieure et traduire la Gita dans d'autres
langues. C'est la raison pour laquelle sa traduction de la Bhagavad Gita s'est avre tre
55

un grand travail. L'Atmatattva (principe de lAtma) peut tre ralis seulement si on peut
rejeter le sentiment du Je et du mien .
Aujourd'hui, beaucoup de gens font des efforts pour raliser l'Atmatattva. Mais, leurs
efforts ne russissent pas parce qu'ils ne peuvent pas se dbarrasser du sentiment du Je
et du mien . En fait, ce sont les obstacles la ralisation du Soi. En premier lieu, on
doit enlever le sentiment du Je (ego). Alors la ralisation natra en vous. Le symbole
religieux du Christianisme montre galement de couper lego (). L'affirmation
gocentrique du Je est la cause premire de tous les chagrins, les agitations et les
difficults. On doit raliser cette vrit. Le sentiment du mien doit galement tre
rejet.
Quand un professeur dveloppe le sentiment Ce sont tous mes disciples , lego
soulvera sa tte aussi. Par consquent, le sentiment du Je et du 'mien' doit tre
enlev. Cest alors seulement que l'Atma Tattva peut tre ralis.
Shivraj Patil vient Swami depuis les trente dernires annes. Il a eu la premire fois le
darshan de Swami dans la maison de S. B. Chavan. Ensuite, tous les deux ont pris
lhabitude de rendre visite Swami, ensemble. Par ce fait, il a dvelopp une intense
dvotion Swami. Durant ce temps, Shivraj Patil est devenu ministre dans le
gouvernement du Maharashtra. Ensuite, il a dmnag Delhi et est devenu ministre dans
le gouvernement central. Il a galement tenu la position dorateur du Lok Sabha Delhi.
Ainsi, il a mont dans la vie avec la grce de Swami et son dur labeur et sa sincrit. Il n'a
jamais aspir aucune position dans la vie. Mme lorsque Swami lui demandait ce qu'il
voulait, il avait l'habitude de fuir la rponse. Il a gagn un trs bon nom en tant que
ministre dans le gouvernement. Ils ont mis beaucoup de confiance en lui.
On doit dvelopper la foi et la confiance en soi. La confiance en soi mne la satisfaction
de soi et au sacrifice de soi, et finalement la ralisation du Soi. La Bhagavad Gita est un
texte trs sacr. C'est vraiment le souffle de Dieu. On doit dvelopper la foi d'abord.
Mme un dmon adore Dieu. Mais, leurs actions sont dmoniaques. On peut avoir la paix
seulement quand on dveloppe la foi en Dieu et quon ddie toutes ses actions Dieu.
Vous pouvez tudier un grand nombre de livres et de textes sacrs. Vous pouvez mme
parler sur eux. Mais, c'est inutile. Ce que vous mettez en pratique, cest seulement cela
qui deviendra une partie de vous.
Il y a trois tapes pour la ralisation du Soi, savoir, la confiance en soi, la satisfaction de
soi et le sacrifice de soi. Quand ces trois vont ensemble, il y aura Purnatva (plnitude,
perfection). C'est le Purnima (pleine-lune) quand la lune est immacule, projetant une
lumire frache sur le monde. Cest seulement alors quil y a accord parfait entre la
pense, la parole et laction, cela devient vrit. Exprimer simplement ses penses et faire
la lecture des principes, sans les mettre en pratique, sest une rhtorique vide. Cela
conduit la fausset. Une telle personne ne deviendra pas un individu entier. Shivraj Patil
n'est pas une telle personne. Il a expriment la vrit et a donn l'expression de ses
penses sous forme de livre. C'est pourquoi son livre a gagn de la rputation, lui donnant
une grande satisfaction.
56

Je m'attends ce que tous les tudiants rapportent leurs professeurs ce qu'ils ont appris
deux. La seule lecture de livre est inutile. Il doit y avoir une interaction troite entre les
professeurs et les tudiants. Une telle interaction serait comme le positif et le ngatif
venant ensemble. Les tudiants doivent dvelopper une relation intime avec leurs parents.
Ils doivent aimer leurs parents et obir leur ordre. Cest alors seulement quils
russiront dans la vie.
Le dernier sloka (verset) dans Bhagavad Gita dit,
Yathra Yogeshwara Krishno Yathra Partho Dhanurdharah
Tathra Srirvijayo Bhutir Dhruva Neetirmathir Mama.
(Sloka Sanskrit)
(O est Krishna, le Seigneur du Yoga, et o est Arjuna, arm de sa puissante arc,
ensemble, l se trouvent la richesse, la victoire, la gloire et la moralit ternelle.)
L'essence de la Bhagavad Gita est contenue dans ce sloka.
Aujourd'hui, Shivraj Patil a apport ce beau et dlicieux message au profit de tout un
chacun par sa traduction de la Bhagavad Gita. C'est notre chance de trouver de tels nobles
travaux. Les gens crivent plusieurs livres sur diffrents sujets; mais les livres comme
celui-ci sont rares. Nous voyons des tudiants aller dans la bibliothque et lire les livres
empils l. Certains d'entre eux dveloppent un intrt pour les livres spirituels, alors que
certains autres lisent des romans. Quelques garons placent des romans entre leurs
manuels ou livres spirituels et les lisent avec un intrt absorbant. Ce n'est rien dautre
que tricher les autres aussi bien qu'eux-mmes. Ce n'est pas bon. C'est la raison pour
laquelle nous avons pensivement vit d'empiler de tels livres dans notre bibliothque. Je
suis sr que nos garons ne sont pas intresss par de tel dtritus. Leurs curs sont purs
et sacrs. Nos garons sont bien en gnral et polis. Mais, en raison de l'ge, il y a
maintenant quelques distractions. Ce sont comme les nuages qui passent. Les tudiants
doivent dvelopper assez de force mentale pour se garder loin de telles distractions.
Je souhaite que nos tudiants crivent galement quelques bons livres sur des matires
scolaires et des sujets spirituels (Swami a alors appel un ex-tudiant de nom Gowri
Shankar, qui travaille actuellement, en tant que membre de la facult, dans le dpartement
de la physique l'universit Sri Sathya Sai et la prsent l'assistance). Ce garon a t
invit en Hongrie pour prsenter un document dans une Confrence Internationale tenu l
par l'Institut de la Science nuclaire. Toutes ses dpenses pour le voyage et le sjour en
Hongrie seront la charge de l'Institut. Ce garon a un bon comportement et est trs
instruit. Je souhaite que tous nos tudiants obtiennent de telles opportunits dtre invit
par les autres Institutions / Universits en Inde et l'tranger. Je serai trs heureux de
vous voir participer de telles activits. Je suis sr que vos parents seraient galement
heureux. Tout ce que vous avez lu et appris doit tre partag avec tous. Aujourd'hui vous
avez t tmoin de la publication d'un livre crit par Shivraj Patil, contenant ses
impressions et commentaires sur la Bhagavad Gita. Aucun doute, son livre sera d'un
intrt pour tout un chacun. Deux de nos tudiantes du campus d'Anantapur ont obtenu de
57

trs bons points en anglais et en physique respectivement. Elles ont t invites en


Amrique, toutes dpenses payes. Une telle excellence scolaire apporte du crdit notre
Institut. Je suis heureux.

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DEVELOPPEZ EDUCARE ET SOYEZ UNIS


20 juillet 2008

Incarnation de l'amour!
Je n'ai rien dautre ajouter de ce qui vous a t dit par Michael Goldstein et le prsident
de lOrganismes Sri Sathya Seva de lInde, Srinivasan. L'ducation n'est pas un sujet sur
lequel quelquun et tout le monde devraient parler. Aujourd'hui, l'ducation est devenue
plus extrieure et matriel. Aujourd'hui, il y a des millions et des millions de personnes
qui poursuivent une telle ducation matrielle en Inde. De quelle manire la socit
bnficie-t-elle de ces personnes? Chacun est concern par son intrt goste
personnel. Il n'y a personne qui s'inquite de l'intrt public et du bien-tre. Personne ne
se tracasse au sujet de la faon dont la socit est et en quelle condition elle est, ou
quelles difficults les gens subissent. Quand ils parlent en public, ils font une longue
rhtorique au sujet de l'aide apporter aux pauvres, mais quand il est temps de passer
l'action, ils ne sont nulle part. Vous savez tous dans quel tat est le monde aujourd'hui.
Partout o vous regardez, vous voyez le chagrin et la souffrance. La paix et le bonheur ne
se trouvent nulle part.
Chaque pays rclame le progrs et l'accomplissement dans diffrents secteurs. Ces
rclamations sont creuses en nature, car la paix et le bonheur ne se trouvent nulle part. Si
nous cherchons la vrit, chaque pays est imprgn de difficults et est dans une certaine
crise ou une autre. Aucun gouvernement ne fait deffort sincre pour comprendre les
difficults dont font face les gens pauvres. Il est trs difficile de dterminer qui est pauvre
et qui est riche. Tous sont pauvres dans un sens. Alors, qui sont les personnes riches?
Celles qui mettent en pratique ce qu'elles disent. Il est dit, Manasyekam vachasyekam
karmanyekam mahathmanam . Cela signifie que ceux dont les penses, les paroles et les
actions sont en accord parfait sont des Mahatmas (de grandes mes). De telles
personnes sont trs rares. En fait, les pays comme la Russie et l'Amrique, qui sont
considrs comme des supers puissances, causent beaucoup de mal aux pays plus
pauvres. Ils ne regrettent mme pas leurs erreurs. Ils ne peuvent pas se rendre compte
comment les personnes des pays sous-dvelopps et en voie de dveloppement souffrent.
Par exemple, les personnes en Irak ont subi des souffrances incalculables. Mais, personne
ne s'inquite de leur souffrance. Aucun doute, dans chaque pays, il y a des personnes
riches et des pauvres. trangement, ce sont les personnes riches qui sont prises en charge
et qui sont aides. Personne ne vient au secours des personnes pauvres ou leur fournit du
soutien. Par consquent, en premier lieu, le pauvre et le dfavoris devraient tre
protgs.
Chaque dvot doit cultiver l'amour et la compassion. Il est dit, Thyagenaike
amruthathwamanasuh (c'est seulement par le sacrifice qu'on peut atteindre
l'immortalit). C'est seulement la personne qui a la qualit du sacrifice qui peut
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exprimenter la batitude. Ceux avec le sentiment gocentrique du Je et du mien


ne pourront jamais tre heureux dans la vie. L o il y a le sentiment du Je viens
lego. Ceux qui cultivent le sentiment du mien et de mon peuple dveloppent de
l'attachement. On ne devrait jamais dvelopper le sentiment que seulement mon pays doit
prosprer. On doit dvelopper une vision plus large et prier ainsi, Loka Samasta
Sukhino Bhavantu (Que tous les tres de tous les mondes soient heureux!).
Ceux qui dveloppent le sentiment born du Je et du mien subissent beaucoup de
souffrance. C'est d l'ducation sculaire qu'ils ont acquise. L'ducation matrielle ne
dpasse pas son propre intrt personnel goste. Nous devons aimer tout le monde et
servir tout le monde. Aujourd'hui les riches ont perdu les qualits du Papa bheeti et
du Daiva preeti (la peur du pch et lamour de Dieu). Si seulement vous cultivez ces
deux qualits, vous pourrez raliser n'importe quoi dans la vie.
Nous devons rduire notre intrt goste dans une certaine mesure. On doit
graduellement abandonner l'gosme. Nous devons utiliser pleinement notre ducation et
nos nergies au profit de la socit. S'il n'y a aucune personne pauvre, vous ne pouvez pas
tre sr de votre nourriture; pour cela cest eux qui travaillent fort dans les champs et les
usines pour produire les crales et les marchandises pour la consommation des
personnes dans la socit. Alors que les riches apprcient les conforts de la vie, le pauvre
transpire pour garder son corps et son me ensemble. Chaque individu dans la socit a
ses propres droits, le droit de vivre, etc. Par consquent, nous devons prendre soin des
personnes pauvres galement et leur fournir certaines ncessits de base. Afin dutiliser
leurs services, nous devons galement les servir en retour. Aujourd'hui, ceux qui sont trs
duqus et ceux qui ont des positions de pouvoir sont imprgns dans un gosme trs
dvelopp. C'est seulement eux qui exhibent une mentalit mesquine.
Aujourd'hui, chacun souhaite accomplir ses intrts gostes au dpend des autres.
Personne nagit avec un cur pur et de bonnes intentions pour aider les autres. On
s'attend ce qu'un tre humain ait les qualits de Sathya (Vrit), de Dharma (Action
juste), de Shanti (Paix), de Prema (Amour) et d'Ahimsa (Non-violence). Exempt de ces
qualits, il n'est pas un tre humain du tout. Comment une personne avec des qualits
dmoniaques peut-elle s'appeler un tre humain? Par consquent, en premier lieu on doit
cultiver les qualits humaines. Personne n'a le droit de jouir de quoi que ce soit quand un
autre tre humain souffre. Tous sont les enfants de Dieu, seulement. Si vous causez de la
souffrance quiconque, cela vous affectera. Par consquent, vous devez conduire votre
vie avec une dvotion Dieu et de lamour pour tous les tres humains.
Tous doivent rester unis. L o il y a lunit, il y a la puret. L o il y a la puret, il y a la
Divinit. Vous devez tous mener vos vies en tenant compte de ces trois aspects, l'unit, la
puret et la Divinit. Vous ne devriez pas rester insouciant des difficults et des
souffrances des autres. Traiter leur souffrance comme tant les vtres. Un seul Dieu
demeure dans les curs de tous les gens. Iswarah Sarvabhuthanam . Dieu est
immanent mme dans les fourmis et les moustiques. Il devrait y avoir de la compassion
dans votre cur. Mais, ceci est devenu une qualit rare de nos jours. Au lieu de cela, nous
y trouvons des choses la mode partout. Comment alors l'galit peut-elle rgner
60

dans la socit? Montrer au moins un iota d'humanit. Celui qui a une qualit aussi
humaine deviendra une personne avec un cur compatissant dans le vrai sens.
La convoitise, la colre, la haine, la jalousie, l'orgueil, etc., sont des qualits animales. La
vraie richesse d'un tre humain doit tre vue dans les qualits nobles comme l'amour, la
compassion, la droiture, le sacrifice et la vrit. Cest seulement quand une personne a
ces qualits humaines qu'elle peut tre considre comme un tre humain.
Malheureusement, aujourd'hui les gens sont humains seulement dans la forme, mais les
qualits sont ceux des animaux. Ce qui est important n'est pas la forme, mais les qualits.
Vous ne pouvez pas tre sr quand les difficults vous confrontent. Chaque action
(karma) a sa raction, son reflet et son cho. Si vous blessez les autres, srement il y aura
une raction. Cest seulement quand vous reconnaissez cette vrit et vous vous
conduisez en consquence que vous pouvez vous appeler un vrai tre humain. Vous
parlez n'importe quel tudiant de nos institutions, mme les coliers du primaire vous
expliqueront trs clairement les qualits humaines. Les Valeurs Humaines, donc, doivent
tre cultives ds l'enfance. Les garons et les filles doivent se dvelopper dans les
Valeurs Humaines. Mme les ans peuvent apprendre de tels tudiants.
Maintenant, au sujet de la vrit. D'o la vrit vient-elle? Elle n'a pas pouss dans la
terre ni nest descendu du ciel. Son origine n'est pas du Nord, du Sud, de lEst ou de
lOuest. La vrit est fermement installe son propre cur. Si vous dveloppez votre
vision intrieure, vous pourrez reconnatre srement la vrit qui est l. L o il y a la
vrit, la droiture est l. Quand la vrit et la droiture sunissent, l'amour merge du cur.
De l'amour vient la paix. Quand la paix et l'amour vont de pair, la non-violence rgne.
Nous devons comprendre la corrlation entre les cinq Valeurs Humaines, savoir, la
Vrit, lAction juste, la Paix, lAmour et la Non-violence. Toutes ces Valeurs Humaines
sont incluses en notre tre intrieur.
Un tre humain est Dieu, vraiment. C'est la raison pour laquelle Dieu est dpeint sous une
forme humaine. Si Dieu devait rvler Sa vraie identit, Il dclarerait, Je suis
Brahman . Il ne dirait pas Je suis un tel . Tous les noms des individus sont seulement
ceux donns au corps humain par leurs parents. Ils ne sont pas donns par Dieu. Dieu a
donn seulement un cadeau, cest lAtma. C'est, Mamatma sarvabhuthantharatma (le
Soi Divin imprgnant tous les tres). Vous observez les fourmis. Elles se dplacent sur
une ligne de haut en bas. En faisant ainsi, elles se saluent joyeusement. Si une vache
donne naissance un veau, elle ne joint pas le troupeau laissant le jeune veau seul. La
vache reconnat le cri du veau, mme d'une grande distance. Le veau pleure Amba!
Amba! Et la vache, sa mre, rpond. Tel est la relation parmi les animaux et mme les
oiseaux.
Dans l'histoire du Ramayana, un chasseur a vu deux oiseaux, perchs sur un arbre,
semblaient heureux en compagnie lun de lautre. Le chasseur a tir une flche et a tu
l'oiseau mle. Incapable de supporter la sparation de son bien aim, l'oiseau femelle
galement est mort tt aprs. Le sage Valmiki qui fut tmoin de cette scne pathtique a
prononc un sloka (verset), mme sans le savoir, il est venu spontanment de sa bouche.
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Ce soka (plainte) est devenu l'inspiration pour le grand pique du Ramayana. Ainsi, les
oiseaux et les animaux s'aiment galement. Comment alors un tre humain peut-il perdre
une qualit aussi noble que l'amour? Aujourd'hui, il y a beaucoup de choses qu'un tre
humain peut apprendre des oiseaux, des animaux et mme des btes. Mais, l'tre humain
ne se donne pas la peine dapprendre ces leons. J'ai enseign beaucoup de bonnes choses
depuis des dcennies; mais vous n'coutez pas. Mme si vous coutez, vous ne les mettez
pas en pratique.
Si quelqu'un vous maltraite, vous vous sentez triste. Ne savez-vous pas quil se sent
galement de mme quand vous le maltraitez? L'loge ou la critique, traitez-les tous
comme tant un lment du Lla Divin. Quand vous dveloppez un tel sens d'quanimit,
vous montez dans la vie. Aujourd'hui, mme les personnes riches sont folles de l'argent.
Mais, elles ne dmontrent pas le mme enthousiasme pour Dieu. Les gens ont perdu la
confiance en soi, totalement. O est lAtma? Quest-ce que lAtma? Les gens posent
cent une questions. Ils ne comprennent pas du tout que l'Atma qu'ils interrogeaient est
vraiment immanent en eux.
Les gens disent, c'est mon mouchoir . Cela signifie que le Je est spar et que le
mouchoir est spar. De mme, quand vous dites cest mon corps , vous tes
diffrent de votre corps. Quest-ce que mon ? Vous dites que ceci est le mien .
Mais, qui tes-vous? Vous ne connaissez pas la vrit votre sujet. Quand vous vous
connaissez, vous connaissez toute chose. Si vous ne vous connaissez pas, vous ne pouvez
pas connatre les autres. Par consquent, assoyez-vous calmement et paisiblement dans un
coin et essayer dapprendre sur la nature de votre propre Soi. C'est la vraie Dhyana (la
mditation). La mditation ce nest pas simplement de contempler sur Dieu. Connaissezvous vous-mme, en premier lieu. Dieu est en vous, avec vous, autour de vous, au-dessus
de vous et en dessous de vous. Vous tes Dieu. Toutes les fois que quelqu'un vous
demande Qui tes-vous? , dites Je suis Dieu . Ne dites pas, Je suis un tel.
Comme vous tes heureux quand vous vous considrez comme Dieu! Mme ceux qui
couteront votre rponse se sentiront heureux.
L'ducation ne signifie pas simplement de transmettre de la connaissance. Nous
apprenons beaucoup de choses des manuels. Mais, nous ne pouvons pas comprendre leur
vraie signification. En premier lieu, demandez-vous Qui suis-je? Qui suis-je ? Qui suisje? Alors vous obtiendrez la bonne rponse. tes-vous l'esprit? Ou lintellect? Ou Chitta?
Ou lego? Ou le corps? Vous n'tes aucun de ces derniers. Aucun doute, le corps, l'esprit,
l'intellect, etc., sont tous des cadeaux de Dieu. Vous devez, naturellement, les respecter et
leurs donner de la valeur. Ce n'est pas assez si vous lisez divers textes et vous vous sentez
heureux et satisfait davoir acquis de vastes connaissances. Hier, un garon est venu
Moi et Ma inform, Swami, j'ai accompli le Parayana de Sri Shirdi Sai Satcharithra.
Quand Je lui ai demand s'il avait lu le livre entirement, il a rpondu qu'il avait
compltement lu le livre, sans laisser une seule lettre. Alors Jai demand, Combien
d'enseignements de Baba, contenus dans ce livre, avez-vous pratiqu? Il a rpondu,
Aucun, Swami . Alors, pourquoi cette lecture? Pour tourner les pages? Pas du tout. Il
devrait y avoir une transformation dans votre cur. Alors seulement votre parayana
(lecture des textes sacrs) sera sanctifi.
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Les dvots entreprennent plusieurs genres de Sadhana. Mais, elles ne sont pas des
Sadhanas dans le vrai sens. Si vous souhaitez voir la ralit , vous devez dvelopper
une vision intrieure. Si vous ouvrez vos yeux et voyez le monde extrieur, vous verrez
un certain nombre de ttes. D'une part, si vous fermez vos yeux et regardez en vousmme. Alors vous ne verrez personne, mais vous-mme. Par consquent, dvelopper la
vision intrieure. Vous vous demandez vous-mme Qui suis-je? Immdiatement la
rponse vient du dedans Je suis moi . C'est la rponse correcte. Les gens disent Je
suis un tel ; Je suis un Amricain, etc. Ce ne sont pas les vraies rponses la question
Qui suis-je? Ce sont tous des noms extrieurs pour l'identification dans le monde
extrieur. Ils ne sont pas importants. Ce qui est important cest la recherche en soi. Alors
vous raliserez la vrit.
Goldstein et Srinivasan qui ont parl plus tt, ont lou l'ducation. Ce quils ont dit relve
de l'ducation matrielle. Je ne suis pas daccord. Cela devrait se rapporter vous.
Seulement alors le concept du Je suis Je peut tre ralis. Demain, J'apporterai des
rponses certaines de vos questions qui vous tracassent dans votre vie quotidienne. Je
suis sr que trs bientt vous raliserez la Divinit. Je ne souhaite pas parler au sujet de
l'ducation moderne. Tout le monde le fait. Lire des livres et acqurir des connaissances
matrielles ce n'est pas grand. C'est seulement de la connaissance livresque. Vous devez
acqurir des connaissances de votre propre Soi (tre intrieur). C'est la vraie
connaissance. Elle est immuable et ternel. La Vrit est seulement une, non deux. La
Vrit est Dieu. LAction juste est Dieu. La Paix est Dieu. L'Amour est Dieu. Sachez
cela. Lamour est Dieu; vivez dans l'amour . Si vous cultivez un tel amour dsintress
et Divin, vous pouvez tout raliser dans la vie.
Dieu est Un ; le but est un . Si vous dveloppez une foi ferme dans cette maxime, vous
pouvez tout comprendre. Vos expriences et plaisir en ce monde matriel ne sont pas
importants. Ils ne sont pas vrais. Derrire ces expriences momentanes, il y a quelques
valeurs ternelles cultiver; des qualits humaines dvelopper. Ces valeurs et qualits
doivent se manifester du dedans, pas dans le monde extrieur. C'est Educare. Educare
signifie mettre en vidence les qualits et les valeurs latentes du centre de notre tre
intrieur. Les livres que vous lisez dans le monde extrieur se rapportent l'ducation.
Mais, c'est Educare . Ce qui est ncessaire aujourd'hui est Educare . Si les gens
dveloppent Educare , tous seront unis.
Prenez-le de Moi dans environ 25 30 ans le monde entier deviendra un. Il y aura
seulement une caste, une religion et un Dieu. Ce qui est ncessaire cest une telle unit.
Aujourd'hui, il y a plusieurs diffrences entre les individus, sur la base de la caste, de la
foi, de la religion, de la langue, de la nation, etc. De telles diffrences devraient
disparatre et l'unit doit rgner. Le Veda a soulign cette unit dans la dclaration
Ekam Sath Viprah Bahudha Vadanthi (La Vrit est une, le sage la dit de diffrentes
manires). C'est le monde rel que nous visualisons.
Aujourd'hui, J'ai parl longuement, prenant beaucoup de temps. Demain Je clarifierai tous
vos doutes tranquillement.

63

MENEZ UNE VIE IDALE ET SOYEZ


UN EXEMPLE POUR LES AUTRES
21 juillet 2008

On peut devenir un sage en acqurant toutes les sortes de connaissance;


Il ne peut pas, toutefois raliser son propre Soi, lesprit engourdi!
En dpit d'acqurir toute la connaissance
Une personne brillante ne peut pas abandonner ses mauvaises qualits.
(Pome Telugu)

Plus une personne est duque


Plus elle se livre l'argumentation
Jamais elle ne pourra acqurir la vraie sagesse
Pourquoi poursuivre tous les types d'ducation et tre condamne?
On doit poursuivre l'ducation qui mne l'immortalit.
(Pome Telugu)
Sans pratique, n'importe quelle quantit d'ducation n'atteindra aucun objectif. On peut
acqurir des degrs scolaires et des titres levs. Mais, on ne peut pas s'appeler une
personne instruite. L'ducation est diffrente de la connaissance pratique. Par consquent
on doit mettre en pratique ce qui a t appris dans une institution de formation.
Aujourd'hui, cest seulement les personnes hautement duques qui relvent de la
catgorie Ajnanis (ceux qui manquent de sagesse). Les enfants aujourd'hui les imitent
et marchent dans leurs pas.
(Swami a alors rpondu quelques questions poses par les dlgus)
Q 1 : Comment les tudiants devraient-ils se rapprocher de Dieu?
R : Dieu n'est pas spar de vous. Il est en vous, avec vous, autour de vous, derrire
vous et devant vous. On doit dvelopper de l'amour envers Dieu et avoir un lien
insparable d'amour avec Dieu. La relation avec Dieu n'est pas physique. On doit
dvelopper le sentiment que Dieu et soi-mme sont un et la mme chose, et que Dieu est
en lui/elle.
Q 2 : Quels sont les signes extrieurs de la transformation spirituelle qui a lieu dans un
dvot?
R : En premier lieu on doit sinterroger sur soi, quon ait dvelopp une foi ferme en
Dieu ou quon ait une relation occasionnelle et matrielle avec Dieu. Aprs avoir pris une
dcision dtre au-dessus de la matire, on doit dvelopper une foi ferme et on doit
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s'assurer qu'on vit avec un sens d'quanimit totale, dans le plaisir et la douleur. En fait, il
n'y a aucun signe spcial de transformation spirituelle qui a lieu dans un individu. Il est
possible que parfois quelques signes puissent apparatre extrieurement dans les rves ou
on peut se remettre la voix de Dieu. Dans tout les cas, c'est l'individu qui doit sobserver
pour voir si sa dvotion est augmente ou diminue. Tout dpend de sa foi en Dieu.
Q 3 : Quelles sont les qualits qui sont prvues d'un professeur, dans le systme Sai de
l'ducation?
R :
Les professeurs ne devraient pas laisser les tudiants aller librement. Les
professeurs doivent exercer un contrle appropri sur les tudiants avec des paroles
aimables et bonnes, tenant compte des objectifs et des aspirations des tudiants.
Simplement parce qu'ils sont vos tudiants, vous ne devez pas les laisser aller librement.
Mme si vous deviez leur permettre de la libert, vous devez appliquer les freins de
temps autre et vous devez galement les punir, au besoin. Une telle punition est prvue
comme un avertissement aux tudiants, pour quils se comportent correctement.
Q 4 : Quel est le rle d'un professeur dans le systme ducatif de Sai? Comment
devrait-on imposer la discipline?
R : Laissez le professeur tre un professeur et ltudiant tre un tudiant. Tous les deux
ont leurs rles et responsabilits. Particulirement le professeur a la responsabilit
d'assurer une atmosphre approprie dans la salle de classe, tout en maintenant les
tudiants heureux.
Q 5 : Quels sont les efforts qui doivent tre faits pour quun professeur devienne un
modle en Valeurs Humaines?
R :
C'est une question trs importante. Cest seulement quand un professeur se
comporte correctement avec les tudiants qu'ils imitent ses qualits. Ce que vous
interdisez aux tudiants, vous ne devez pas le faire. Non seulement cela, mme en matire
de nourriture, le professeur et ltudiant devraient prendre la mme nourriture. Vous
interdisez la viande aux tudiants et vous-mme consommez de la viande et du poisson.
Une telle pratique est trs mauvaise pour dvelopper une relation harmonieuse entre le
professeur et l'tudiant. Ce que vous enseignez aux tudiants, vous devez d'abord le
suivre. Le professeur ne devrait pas se comporter en irresponsable, pensant que les
tudiants n'ont aucun droit de l'interroger. Il doit se conduire avec humilit et vigilance,
tout en ayant affaire aux tudiants. Il doit nourrir et entretenir les tudiants avec amour.
Une autre question se rapportant ses relations d'affaires avec les tudiants, dans une
cole d'ducation mixte. Le professeur doit prendre un soin supplmentaire dans ses
relations avec les tudiantes. Il doit les traites comme ses surs, avec amour et respect.
C'est seulement alors que leur caractre sera form. On s'attend ce qu'un professeur
donne lexemple aux autres par son comportement.
Q 6 : De quelle manire les parents doivent-ils tre impliqus dans l'ducation des
enfants?
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R : On s'attend ce que les parents ne discutent pas de leurs problmes de famille


devant les enfants. Ils devraient discuter de ces problmes entre eux et garder les enfants
heureux et orient sur lducation. Au lieu d'tre point par les enfants, les parents
devraient montrer lexemple leurs enfants, dans la conduite et le comportement.
Les tudiants ne devraient causer aucun inconvnient leurs parents. Ils doivent
dvelopper le sens de gratitude envers leurs parents, pour les avoir levs, tout en
subissant plusieurs difficults et en sacrifiant leurs propres conforts. Mme aprs qu'ils
sont maris, ils ne devraient pas ngliger leurs parents, pensant Moi et ma famille allons
bien. Pourquoi devrais-je me proccuper si mes parents souffrent? C'est seulement les
imbciles qui se comportent comme cela. Les personnes instruites ne devraient pas
dvelopper une telle attitude. Vous devez servir vos parents et les garder heureux. Vous
devez accomplir leurs besoins. C'est le devoir des enfants de garder leurs parents
heureux.
De nos jours, les tudiants se lient d'amiti avec de mauvaises personnes. Dites-moi
quelle est votre compagnie et je vous dirai qui vous tes. En vous joignant de la
mauvaise compagnie, vous serez galement corrompu. Aujourd'hui, il y a beaucoup
d'agitation entre les parents et les enfants. Les dsirs et les aspirations des parents et des
enfants sont opposs les uns les autres. Si vous vous occupez de vos propres gots, quant
ait-il de ceux de vos parents ? Vous pouvez donc accomplir vos aspirations, tenant
compte des esprances de vos parents. C'est de lgosme de travailler pour votre propre
satisfaction, tout en rendant vos parents malheureux. Cest inconvenant dun fils.
Les parents devraient galement exercer un bon contrle sur de tels enfants. Les parents
devraient expliquer leurs enfants, Aujourd'hui, vous tes maris et vous avez tabli
une famille. Mais, nous avons t avec toi ds le dbut. Rends-nous heureux. C'est ton
devoir. Dire au-revoir aux parents et installer une famille spare cest de lgosme.
Cest seulement cause de cet gosme qui a augment ces derniers temps que la relation
entre les parents et les enfants sest souille.
Un autre aspect que Je souhaite souligner cest que vous ne devez pas interfrer dans les
sujets qui ne vous concernent pas. En raison de l'impact des temps modernes, les enfants
tendent se sparer de leurs parents. Les humeurs sont trs fortes et les tensions
s'accumulent dans de telles situations. Par consquent, vous devez contrler votre colre
dans une certaine mesure. Vous devez faire une pause et vous dire vous-mme, Doisje dverser mon humeur sur mes parents? Est-ce correcte? Vous ne devez pas laisser
vos vieux parents verser des larmes cause de votre comportement grossier. D'un autre
ct, si vous les rendez heureux, vous serez galement heureux.
Les classes des Bal Vikas sont trs importantes pour les enfants. On devrait enseigner
Dhyana (la mditation) aux enfants des Bal Vikas et ceux qui prennent la formation
dans l'ducation en Valeurs Humaines. En premier lieu, les parents devraient dvelopper
une conscience au sujet des Valeurs Humaines. Ils devraient suivre les Valeurs Humaines
la lettre et dans l'esprit. Comment vous attendez-vous ce que les enfants suivent les
valeurs humaines, quand vous-mme ne les suivez pas?
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Dmontrez un exemple par votre pratique des Valeurs Humaines. Les parents aujourd'hui
sont occups et n'ont aucun temps accorder leur famille et aux enfants. Si les deux
parents vont aux bureaux, qu'arrivera-t-il aux enfants? Qui s'occupera deux? Il y a
quelques annes, J'ai crit un pome au sujet de l'tat pathtique des enfants et de la
famille dans une telle situation :
Si les femmes sortent pour le travail, qui prendra soin de la maison?
Quand le mari et l'pouse sortent pour le bureau, qui effectuera le travail du mnage?
Si les femmes sortent pour enseigner aux autres enfants dans les coles, qui enseignera
leurs propres enfants?
Si les femmes vont galement travailler tout comme les hommes, qui fera cuire la
nourriture dans la cuisine?
Un revenu en argent peut rsoudre les problmes financiers, mais comment rsoudra-telle les problmes domestiques?
Les femmes peuvent travailler et gagner de l'argent, mais elles ne peuvent pas mener une
vie heureuse si elles ngligent leur maison.
(Pome Telugu)
Elles dpendent des cuisiniers et des serviteurs pour entretenir leurs maisons. Ils vont
ruiner la rputation de la famille. Par consquent, vous devez prendre un emploi
seulement aprs vous tres assur du bon fonctionnement du mnage. Vous pouvez
certainement prendre un travail, si les enfants sont pris en charge dune faon approprie.
Mme les mles ne comprennent pas cette situation. Certains passent leur temps lire les
journaux et regarder la TV aprs le retour du bureau. Certains autres vont au club et
jouent aux cartes. Ils ne se proccupent pas de leur famille et des enfants.
Comment peuvent-ils sassurer dune bonne atmosphre dans la maison et de l'ducation
des enfants? Si les enfants n'tudient pas bien, ce n'est pas leur erreur. Les parents doivent
tre blms pour une telle situation. Restez la maison et occupez-vous des enfants
correctement. C'est le vrai revenu pour la famille. D'un autre ct, si vous sortez pour
gagner quelques milliers (de roupies) et ngligez vos enfants, vous devenez des parents
gostes. Si vos enfants sont corrompus, vous devrez vous en repentir plus tard. Par
consquent, c'est le premier devoir des parents dlever les enfants dans une atmosphre
approprie.
Les Valeurs Humaines doivent tre suivies par chaque individu, volontairement.
Personne ne peut leur imposer d'en haut. Si les gens, dans leurs mtiers respectifs, comme
la police, les mdecins, les infirmires, etc., accomplissaient leur travail avec honntet et
intgrit, les problmes ne surgiraient pas dans la socit. Malheureusement, ce n'est pas
la situation aujourd'hui. Les enfants souffrent cause des dfauts de leurs parents. Par
consquent, nous devons nous assurer que les enfants sont heureux et grandissent dans un
environnement sain. Vous ne devriez pas leur permettre de rester coucher jusqu' 8 h 00
du matin. Vous devez les rveiller 5 heures. Malheureusement, aujourd'hui mme les
parents ne se lvent pas 5 heures. Ils dorment jusqu' 8 heures du matin et leurs
enfants jusqu' 9 heures. Les parents devraient donner lexemple leurs enfants. Ceux
qui n'ont aucun enfant et sont sans responsabilit peuvent dormir le temps quils dsirent.
67

Les Organismes de Sri Sathya Sai qui ont fond des coles peuvent recueillir des fonds
pour l'entretien des coles. Ils peuvent galement prendre l'aide des parents pour diriger
l'cole. En particulier, les trois principes, soit la discipline, le devoir et la dvotion
doivent tre la premire priorit dans les coles de Sathya Sai. On doit enseigner les
Valeurs Humaines aux enfants ds le jeune ge. On doit enseigner aux tudiants tablir
une bonne relation avec Dieu. Les parents ne doivent pas fournir toutes les sortes de
vtements la mode aux enfants. Fournissez leurs un vtement simple et propre qui
sadapte leurs besoins. C'est le premier devoir des parents dexercer un bon contrle sur
leurs enfants. Les parents devraient galement donns une bonne orientation au sujet du
systme d'ducation Sai. Il est possible que certains parents ne puissent pas tre
conscients de cela.
Certains enfants, sans avoir peur de leurs parents, racontent des mensonges. Par
consquent, les parents doivent visiter leur cole une fois par semaine pour s'informer au
sujet de leurs comportements en classe et le progrs dans les tudes. Parfois les enfants
manipulent leurs points et informent ainsi leurs parents, qui les croient. Ils ne prennent
pas soins daller l'cole et vrifier avec les professeurs. Les parents doivent aller de
temps autre l'cole et vrifier avec les professeurs, sans que leurs enfants le sachent.
D'une certaine manire, les parents dans les villages sont meilleurs dans cet aspect. Ils
surveillent au moins le progrs et le comportement de leurs enfants l'cole et prennent
des mesures correctives opportunes. Mais, les gens vivant dans les villes,
particulirement les hauts fonctionnaires, ne se tracassent pas au sujet de leurs enfants.
Les tudiants ne devraient pas flner ici et l. Certains tudiants errent dans les bazars et
perdent leur temps. De tels tudiants sont stupides! Il ne reprsente pas le statut d'un
tudiant errer partout dans les rues, sans but.
Les parents devraient galement empcher les enfants de faire un mauvais usage de
l'argent. Ils devraient instruire les enfants de ce qui est vrai et de ce qui est erron. Leur
comportement devrait tre corrig par les parents. Le pre, la mre et les enfants
devraient mener aussi une vie harmonieuse dans la maison. Les parents devraient
galement observer quels livres les enfants lisent. Les jeunes sont enclins lire toutes
sortes de livres. Ils gardent quelques romans inutiles au milieu des manuels (scolaires) et
les lisent. Les parents pensent que le garon lit un manuel. Mais, ce n'est pas un manuel;
c'est son devoir . Les parents devraient immdiatement enlever de tels livres aux
enfants. Quand vous observez et gardez ainsi une surveillance rapproche sur les activits
des enfants, ils se comportent bien et montent dans la vie.
Les enfants des Bal Vikas devraient tre instruits au sujet de la limitation des dsirs,
dviter de gaspiller largent, la nourriture, lnergie et le temps. Cest seulement quand
vous imposez cette rgle que les enfants viennent sous votre contrle. Aujourd'hui, mme
les ans ne suivent pas la limitation des dsirs. Pendant les festivals et les runions de
famille, beaucoup d'argent est dpens dans lorganisation des dners o la nourriture est
gaspille. La nourriture est Dieu; ne gaspillez pas la nourriture. Donner la nourriture
ceux qui sont dans le besoin. Malheureusement aujourd'hui, les pauvres et les affams ne
sont pas nourris. Beaucoup de nourriture est jete dans la poubelle comme perte.
68

En ce qui concerne le parler, on ne devrait pas trop parler, car de l'nergie prcieuse est
gaspille. De mme, ne gaspillez pas le temps. Le temps perdu est une vie perdue .
Nous gaspillons l'argent. Quel est lobjectif de gaspiller de l'argent? Le mauvais
emploi de l'argent est mauvais. Certainement que vous pouvez dpenser de l'argent, si
ncessaire. Mais, devez-vous gaspiller l'argent pour des choses inutiles simplement parce
que vous avez assez d'argent dans vos poches? Certaines personnes dpensent leur salaire
entier pour du luxe. Ils pensent qu'ils mnent une vie pompeuse. Quand vous dpensez de
l'argent comme cela, avec insouciance, mme le laitier et les domestiques dans la maison,
qui observent votre style de vie, vous demanderont une augmentation de leurs salaires.
Par consquent, vous ne devriez pas tre un mauvais exemple pour les autres. Chaque
roupie que vous dpensez, vous devriez vous demander vous-mme, si cest pour un
bon but ou non.
Ce sont les rponses aux questions et aux points que vous avez soulev. Conduisez-vous
correctement et mener une vie utile dans la socit. Mme si vous commettez une petite
erreur, la socit la regardera srieusement. Ne commettez mme pas une petite erreur.
La socit observe soigneusement la vie des membres de l'Organisation Sri Sathya Sai.
Par consquent, mener une vie idale et donnez lexemple aux autres.

69

LAMOUR EST VRIT, LA VRIT EST AMOUR


VIVEZ DANS LAMOUR
22 juillet 2008

Confrence mondiale de l'ducation Sri Sathya Sai

Tous les noms et les formes sont les manifestations de l'tre Suprme, qui est treConscience-Batitude absolue et non-duelle. Il est l'incarnation de Sathyam, Sivam,
Sundaram (vrit, bont, beaut).
(Verset Sanskrit)
Incarnation de l'amour!
Pendant les deux derniers jours, vous avez particip la confrence et avez cout les
orateurs qui sont assis ici dans cette salle, subissant tous les inconvnients. Cest vraiment
votre bonne chance que vous ayez pu venir ici de pays trs loigns et participer cette
confrence. Vous tes venu ici aprs avoir dpens beaucoup d'argent et avoir subis de
grandes contraintes. C'est en soi un tmoignage de la puret de votre cur. Il y a des
millions de personnes en ce monde. Il y a des centaines de millier dcoles et
duniversits. Mais seulement quelques uns parmi vous ont t bnis de l'occasion de
venir ici. Vous pouvez imaginer quel point vous tes chanceux!
Aprs tre venu ici et particip cette confrence, quest-ce que vous tes censs
apprendre? Tout d'abord, vous devez comprendre la nature de votre cur et manifester
les Valeurs Humaines, savoir, la vrit, laction juste, la paix, lamour et la nonviolence. Cest seulement alors que vous pourrez vous dire instruit dans le vrai sens du
terme. Il y a beaucoup d'avocats en ce monde qui tudient de volumineux livres. Malgr
leur tude, nous y trouvons beaucoup de menteurs parmi eux. Il y a beaucoup de
mdecins. Mais quelle est l'utilit? Ils se sont embourbs de rivalits professionnelles.
Nous ne pouvons pas trouver l'unit nulle part. En premier lieu, nous devons dvelopper
l'unit.
Nous tous sommes les enfants de Dieu. Nous sommes tous frres et surs. Nous devons
prserver cette vrit dans notre cur. Parfois, il peut y avoir quelques diffrences parmi
les frres et les surs. Par consquent, nous devons apprendre nous ajuster les uns avec
les autres. Non seulement cela, nous devons nous comprendre en premier lieu.
L'ajustement devient facile quand nous avons la bonne comprhension. Il ne peut y avoir
aucun ajustement sans la bonne comprhension. Premirement, vous devez comprendre
que tout ce que Swami enseigne cela provient seulement de Son amour pour vous.

70

Il y a de grand progrs dans le domaine de la science aujourd'hui. Toutes les inventions


des scientifiques sont dans le domaine des sens. En fait, beaucoup de scientifiques
agissent d'une faon insense et commettent des erreurs. Les scientifiques eux-mmes ne
sont pas srs de ce qu'ils disent et font. Ils disent qu'ils aident la socit, mais en fait ils
font simplement l'oppos. Aidez toujours, ne blessez jamais - ceci semble tre leur
devise. Comme rsultat, aujourd'hui, les gens vivent leurs vies dans la peur et
l'inquitude. Quand vous montez bord d'un avion, vous n'tes pas sr si vous allez
atteindre la destination sans risque. Les gens sont pris par la peur. Ils ont mme peur des
rats!
Nayez peur de quoique se soit. Nayez pas peur. La peur est la cause premire de
l'inquitude et de l'illusion. Aujourd'hui les gens ont mme peur de manger des fruits et
des lgumes, parce qu'ils ont pouss l'aide de produits chimiques, nocifs la sant. La
nourriture que nous mangeons, l'eau que nous buvons, l'air que nous respirons sont tous
pollus. Comment pouvons-nous mener une vie saine dans un environnement aussi
pollu? Nous devons donc rendre nos vies libres de toute pollution. Nous devons le faire
par nous-mmes. Simplement pour satisfaire nos gots, nous ne devrions pas manger de
nourriture sans valeur (junk food) et abmer notre sant. Quand vous prenez un soin
appropri de votre sant, les enfants qui vont natre de vous seront galement en bonne
sant.
Dites toujours la vrit. Indpendamment de dire la vrit, demeurez calme et pos face
la critique. Cest seulement alors quil peut y avoir la paix. Nos anciens rishis (sages)
avaient lhabitude dobserver le silence comme lment de leur Sadhana spirituelle
(discipline spirituelle). L'observance du silence vous aide progresser sur le chemin
spirituel. Quand vous pratiquez le silence, vous pouvez facilement exprimenter la paix
de l'esprit. L'amour se manifeste de la paix. Quand vous tes rempli damour, vous n'avez
aucun ennemi. Par consquent menez votre vie avec amour. Cest seulement par l'amour
que nous pouvons tablir la paix dans le monde.
Aujourd'hui les gens parlent de paix, mais nous trouvons seulement des morceaux partout
(jeu de mots avec peace et pieces ). Mme le pays est divis en morceaux! Ce que
Je veux dire cest que les gens gardent les intrts de leurs rgions au-dessus de l'intrt
national. Nous devrions nous tenir unis comme pays. Quand quelqu'un nous demande,
Do venez-vous? vous devriez dire firement que vous appartenez lInde. Ne dites
pas que vous appartenez Puttaparthi, dans le district d'Anantapur, etc. Seulement ceux
avec un esprit troit donneront une telle rponse. Je viens de l'Inde, ceci devrais tre
votre rponse.
De mme, on ne devrait pas dire qu'on vient de la Californie, qui est seulement une petite
rgion de l'Amrique. On devrait mentionner qu'on vient de l'Amrique. Soyez toujours
large d'esprit dans votre pense. C'est votre bonne chance dtre doter d'un si large esprit.
Quand vous dveloppez une largeur d'esprit, vos enfants galement seront larges d'esprit.
Les parents devraient inscrire leurs enfants dans les classes de Bal Vikas et leurs donner
des enseignements sacrs. Tels sont les parents, ainsi sont les enfants. Par consquent, les
71

parents devraient marcher sur le droit chemin et dmontrer un idal de sorte que leurs
enfants puissent les imiter. La faute se situe dans les parents si les enfants ne se
comportent pas correctement. Par consquent, les parents devraient prendre le plus grand
soin lever leurs enfants. Aprs un certain ge, les enfants n'obissent plus leurs
parents, parce que les parents eux-mmes ne suivent pas le droit chemin. Les parents
devraient mener une vie exemplaire s'ils veulent que leurs enfants soient bons et montent
dans la vie.
Il ne devrait y avoir aucune divergence dopinions entre le pre et la mre. Ils doivent tre
unis dans ce qu'ils disent leurs enfants. Dans certaines familles, la mre dit une chose et
le pre en dit une autre. Un tel manque d'unit et de comprhension entre les parents n'est
pas un bon signe. Les deux doivent se tenir la mme parole et enseigner leurs enfants
le droit chemin.
Tout d'abord, ils doivent enseigner leurs enfants adhrer la vrit. Cest suffisant si
nous suivons le chemin de la vrit, parce que la vrit est la base de tout.
Sathyannasti paro dharma (il n'y a aucun Dharma plus grand que l'adhrence la vrit).
La paix provient de laction juste, et l'amour se manifeste de la paix. L o il y a lamour,
il y a la non-violence et chacun peut mener une vie paisible. Si la nation doit atteindre la
paix et la prosprit, nous devons suivre le chemin de la vrit. Quest-ce que la vrit?
Manasyekam vachasyekam karmanyekam mahatmanaam (Il est une me noble si les
penses, les paroles et les actions sont en harmonies). Si votre pense, votre parole et
votre action sont au dsaccord, cela conduit la fausset. Avant que nous enseignions
nos enfants adhrer la vrit, nous devrions pratiquer la vrit dans notre vie
quotidienne. Cest seulement alors que les enfants peuvent nous imiter et devenir des
idaux.
Nous devrions mener une vie de cur mais non une vie artificielle. Aujourd'hui,
directement du systme d'ducation, tout est devenu artificiel. Les gens lisent un certain
nombre de textes sacrs, chantent des mantras et entreprennent une mditation. Mais tout
ceci est fait d'une manire artificielle. Quelque puisse tre la pratique spirituelle que nous
entreprenons, faisons-la de tout cur.
Au nom de la mditation, les gens ferment leurs yeux et s'assoient les jambes croises,
mais ils n'ont aucun contrle sur leur mental. Leur mental va partout selon ses caprices et
fantaisies. Par consquent, nous devons contrler notre mental en premier lieu. Manah
eva manushyanam karanam bandhamokshayo (le mental est la cause de lattachement et
de la libration de l'homme). Telle est la pense, ainsi est l'action. Par consquent, nous
devrions entretenir seulement de bonnes penses, mener de bonnes actions et finalement
cela donne de bons rsultats.
Ne suivez pas les caprices du mental. Ne soyez pas sous le contrle du mental. Le mental
doit tre sous votre contrle. Le mental est comme un singe fou. Il va partout sans aucune
contrainte. Mais il devient tranquille et soumis quand il est tourn vers Dieu.
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Quand le soleil se lve, notre ombre est trs longue. Si nous commenons marcher vers
le soleil, notre ombre tombera derrire nous. D'un autre ct, si nous marchons dans la
direction oppose, notre dos vers le soleil, nous devons suivre notre ombre, qui tombe en
avant de nous. Quand le soleil est exactement au-dessus de notre tte, l'ombre tombera
sous nos pieds. Maya (lillusion) est comme notre ombre. Afin de conqurir Maya, vous
devez tourner votre mental vers Dieu. Quand votre mental est directement concentr sur
Dieu, la Maya sera totalement soumise comme l'ombre sous vos pieds.
Il y a trois aiguilles dans l'horloge indiquant les secondes, les minutes et les heures.
Laiguille des secondes est la plus longue et se dplace plus vite que les deux autres.
Quand laiguille des secondes accomplit soixante chiffres, laiguille des minutes avance
dun chiffre. De mme, quand laiguille des minutes avance de soixante chiffres,
laiguille de l'heure avance dun chiffre. Cependant, laiguille de l'heure est la plus
importante. Pensez Dieu de temps autre et passez le reste du temps aux poursuites
matrielles est comme laiguille des secondes, elle a peu de signification. Mais la
contemplation constante de Dieu est comme laiguille de l'heure, qui est la plus
importante.
Nagissez pas selon les caprices de votre mental. Comme Je lai mentionn
prcdemment, le mental peut causer la libration ou l'attachement. Par consquent, vous
devez exercer le contrle de votre mental et le tourner dans la bonne direction, c.--d.
vers la vrit et l'amour. Alors il devient stable et atteint le pouvoir de la concentration.
L'amour est vrit et la vrit est amour. Vivez dans l'amour.
Ceci n'est pas lamour physique et matriel. Nous devrions prserver l'amour spirituel
dans notre cur. Cest seulement alors quon peut dvelopper une stabilit du mental.
L'amour matriel rendra seulement notre mental inconstant et instable. Par consquent,
gardez toujours votre mental concentr sur Dieu. Cest seulement alors que vous pourrez
exprimenter la paix. Les gens pensent que cest trs difficile, mais laissez-Moi vous dire
qu'il n'y a aucune Sadhana (discipline spirituelle) plus facile que celle-ci. Quand nous
dveloppons de l'amour pour Dieu, le mental peut tre contrl trs facilement. D'une
part, si le mental n'est pas tourn vers Dieu, il ne pourra jamais tre contrl. Quoi que
vous fassiez, considrez-le comme le travail de Dieu.
Tout se produit selon la volont de Dieu. Ne soyez pas sous l'illusion que cest seulement
votre volont qui peut faire mouvoir les choses. Si cest le cas, pourquoi ne pouvez-vous
pas exercer un certain contrle sur les vnements qui ont lieu dans votre vie?
Comprenez que tout se meut selon la volont Divine. Si quelque chose de bon vous
arrive, considrez-le comme la volont de Dieu. Si quelque chose de mauvais se produit,
acceptez-le galement comme la volont de Dieu.
Il y a certainement un but derrire ce qu'Il fait, but que vous ne pouvez pas comprendre.
Quoi qu'Il fasse cest pour votre propre bien. Par consquent, abandonnez-Lui tout.
Sukhadukhe samekruthwa labhalabhau jayajayau (on devrait rester quanime dans le
bonheur et le chagrin, le profit et la perte, la victoire et la dfaite). Quoi qui puisse se

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produire, considrez-le comme un acte d'amour Divin et faites-lui bon accueil, de tout
cur.
Quand vous tes immerg dans l'amour Divin, vous russirez dans tous vos efforts. Mais
aujourd'hui les gens sont immergs seulement dans l'amour matriel. Celui qui dveloppe
l'amour matriel est un menteur! Seulement l'amour Divin peut tre considr comme le
vrai amour. L'amour Divin ne vous trahira jamais. Laissez les personnes penser ce qu'ils
veulent, laissez-les vous critiquer de n'importe quelle faon, mais demeurez toujours
fermement tabli dans l'amour Divin. Sous aucune circonstance, ne dviez du chemin de
l'amour Divin. Quand vous prservez l'amour Divin dans votre cur, votre futur comme
le futur de vos enfants sera en sret et en scurit.
Quand quelqu'un vous demande, Qui tes-vous? vous ne pouvez pas donner une
rponse correcte. Vous vous identifiez avec le corps physique. Mais en fait, le corps
physique est comme un sac en cuir qui contient diverses entits telles que le mental,
l'intellect, la Chitta, etc. Quand le principe de vie quitte le corps, il devient un 'sac vide',
qui est inutile pour nous. Par consquent, nous le mettons au feu et le rduisons en
cendres. Avant que le corps devienne un 'sac vide' et rduit en cendres, vous devez offrir
Dieu tout ce quil contient et racheter ainsi votre vie.
Tout d'abord, abandonner les mauvaises qualits telles que Kama, Brodha, Lobha, Moha,
Mada, Matsarya (convoitise, colre, avidit, frnsie, orgueil, jalousie). Ils peuvent vous
causer seulement de la misre, mais non pas le bonheur. Vous pouvez voir par vousmme quel point vous tes heureux quand vous vous dbarrassez de ces mauvaises
qualits.
Afin d'exprimenter une telle batitude ternelle, offrez Dieu tout ce qui est en vous.
Vous avez un certain nombre de dsirs. Mais est-il possible que tous vos dsirs soient
accomplis? Non. Ne causez jamais de mal aux autres dans l'accomplissement de vos
dsirs. Si vous dsirez quelque chose, priez Dieu et demandez-Lui directement.
tablissez un contact direct avec Lui. Si vous suivez une mthode indirecte , vous
serez dans une misre incalculable.
Mais aujourd'hui les gens essayent de nuire aux autres afin de satisfaire leur propre
avidit. De telles personnes sont destines rcolter les consquences de leurs mauvaises
actions. Il y a bien longtemps, pendant le mouvement de l'indpendance, J'ai compos un
chant, visualisant une scne o un enfant en bas ge pleurait, et sa mre le consolait en lui
donnant lassurance qui tout ira bien, et quil n'y a rien s'inquiter au sujet du destin du
pays. Je l'ai chant sur la scne, en plaant une poupe en caoutchouc dans un berceau et
en le berant doucement.
Ne pleure pas, mon enfant, ne pleure pas.
Si tu pleures, tu ne tappelleras pas un vaillant fils de Bharat.
Vas dormir, mon enfant, vas dormir.
Es-tu effray parce que le terrible Hitler a envahi la Russie invincible?
Vas dormir, mon enfant, vas dormir.
74

Ne pleures pas, mon enfant, ne pleures pas.


Pour l'arme Rouge qui marche sous Staline.
Ils mettront un terme Hitler
Quoi dautre est la raison de tes pleures?
Est-ce parce que les compatriotes manquent d'unit?
Tous les compatriotes suniront et combattront pour gagner la libert;
Vas dormir, mon enfant, vas dormir.
(Chant Telugu)
Aujourd'hui vous vous tes runis ici en grand nombre. Ai-Je envoy une lettre
d'invitation quelquun parmi vous? Non, non. C'est seulement lamour qui vous a
amen ici (applaudissements). C'est seulement lamour qui peut unir tout le monde, mais
pas la haine. Quand votre amour et Mon amour viennent ensemble, n'importe quelle tche
peut tre accomplie. Par consquent, dveloppez l'amour. Avec le pouvoir de l'amour,
vous pouvez gagner sur nimporte qui, mme un puissant rakshasa (dmon) peut tre
soumis. Quand Ravana a enlev Sita, Hanuman est all Lanka sa recherche. Il l'a
trouve dans la plantation d'Asoka, assise sous un arbre et chantant le nom de Rama. Elle
avait la foi ferme que seulement Rama pourrait la protger contre les treintes des
rakshasas.
Malgr toute son tude, sa bravoure et sa richesse, Ravana taient aussi insignifiant quun
brin d'herbe lorsque compar Rama, parce qu'il manquait de personnalit. Rama tait
une noble personnalit. Si on est dot dune noble personnalit, on peut raliser n'importe
quelle puissante tche. C'est pourquoi Je dis souvent nos tudiants que la fin de
l'ducation est le caractre. Quelle est l'utilit de toute votre ducation si vous manquez
de caractre?
Certains avocats continuent lire de nombreux livres, jour et nuit. Mais, quand ils vont
la cour, ils disent seulement des faussets. La grandeur ne se situe pas dans la lecture de
livres. La vrit que les livres enseignent doit tre prserve dans notre cur. Nous
devons dvelopper un bon caractre. Alors nous aurons certainement le succs dans tous
ce que nous ferons.
Une fois que vous retournez la maison, rappelez-vous tout ce que Swami vous a
enseign et dvelopper un bon caractre parmi vos enfants. Dveloppe lesprit de
sacrifice et sanctifiez votre vie avec des actions nobles.
Quelle est l'utilit d'amasser simplement de la richesse? Alexandre, Le Grand empereur, a
conquis diffrentes rgions du monde et est venu en Inde avec le dsir de conqurir ce
pays aussi. Au retour de son voyage, il a souffert dune grave maladie. Sentant que sa fin
approchait, il a appel tous ses ministres et gnraux et leur a dit qu'il n'allait pas vivre
plus longtemps. Il les a instruits de conduire son corps dans son pays, aprs sa mort. Il
leur a dit en outre, dexposer ses mains lextrieur du cercueil, avec ses paumes
tournes vers le haut, et port en procession funraire dans toutes les rues de la ville.
C'tait pour dire aux gens du monde, que malgr ses grandes conqutes dans le monde, et
son grand nom et sa clbrit, Alexandre a quitt le monde les mains vides.
75

C'est vrai pour nous tous. Quoi que nous puissions accumuler, nous devons partir
seulement les mains vides. Dans une analyse finale, toutes les possessions matrielles
sont inutiles. Notre compte bancaire ne nous suivra pas quand nous quitterons ce monde.
Par consquent utilisez votre richesse au profit des pauvres et des ncessiteux, avec un
esprit de sacrifice. Quand vous passez votre vie d'une faon aussi sacre, vous serez
certainement rachet.

Prashanti Nilayam

76

EDUCARE MNE LUNIT DE PENSE,


DE PAROLE ET DACTION
6 aot 2008

Cette terre de Bharat est la Mre patrie des grands personnages qui ont acquis le nom et la
clbrit sur diffrents continents;
Cette terre de Bharat est un champ de bataille o les guerriers des pays trangers ont t
chasss et la libert de la domination trangre fut obtenue;
Le doux sentiment de cette terre de Bharat est un sentiment maternel.
Notant les flammes de la morale de notre pays cela fait que la dignit personnelle est plus
valable que sa propre vie,
Le poignard de la libert sans restriction fut donn aux gens aujourd'hui, imitant les pays
occidentaux;
Tout comme un lphant qui ne peut pas raliser sa propre force,
Ainsi sont les Bharathyas aujourd'hui.
(Pome Telugu)
L'lphant, ne connaissant pas sa propre force inhrente, se soumet doucement au mahout
(dompteur) et obit ses ordres. De mme, l'homme, incapable de raliser sa propre
nature Divine, se soumet au monde et ses attractions, et dans ce processus rencontre
plusieurs difficults. Il ne peut pas supporter mme le plus petit inconvnient. Quand
quelqu'un est transfr un nouvel endroit, il se sent intimid prendre la nouvelle tche.
Si son enfant tombe malade, il est rempli d'inquitude. Il vit sous lemprise de la peur. Il
ne peut pas raliser sa propre force.
La raison de ce comportement de peur est lducation moderne. Il ne dveloppe pas sa
confiance en soi et ne se fit pas lui-mme. L'ducation moderne vous enseigne
comment vivre dans le monde extrieur. Avec l'aide de l'ducation moderne, vous pouvez
gagner de l'argent et vivre une vie confortable en obtenant toutes les sortes de
commodits phmres au corps physique. Mais vous ne pouvez pas avoir la paix de
l'esprit. Vous pouvez jouir des plaisirs matriels avec de l'argent, mais la batitude
spirituelle ne peut pas tre atteinte avec la richesse.
Par consquent, noubliez jamais la spiritualit sous aucune circonstance. Seulement la
vie spirituelle peut vous confrer la paix et le bonheur. Il est dit, Bhajana bina sukha
shanti nahi... La paix et le bonheur peuvent tre obtenus seulement en chantant la gloire
du nom Divin et pas par la richesse ou les possessions matrielles. L'ducation matrielle
a comme but de fournir des conforts physiques seulement.
Malgr son ducation et son intelligence, lhomme idiot ne connatra pas son vrai Soi et
une personne mesquine n'abandonnera pas ses mauvaises qualits.
(Pome Telugu)
77

L'ducation moderne mne seulement l'argumentation, non pas la pleine sagesse.


Quelle est l'utilit d'acqurir une ducation qui ne peut pas vous conduire l'immortalit?
Lacquisition de la connaissance vous rendra immortel.
(Pome Telugu)
Quelle est l'utilit de poursuivre un tel type d'ducation? Un tre humain doit cultiver les
cinq Valeurs Humaines, savoir Sathya (Vrit), Dharma (Action juste), Shanti (Paix),
Prema (Amour) et Ahimsa (Non-violence). Kama (convoitise), Krodha (colre), Lobha
(avidit), Moha (illusion), etc., sont des qualits animales. Malheureusement aujourd'hui
l'homme dveloppe les qualits animales. Il ne fait pas defforts pour cultiver les qualits
humaines. C'est pourquoi il n'a aucune paix du mental ou bonheur malgr laccumulation
de beaucoup de richesse.
C'est dans ce contexte que beaucoup d'emphase est mise sur Educare au lieu de
l'ducation. Quest-ce qu Educare ? Educare cest la manifestation de sa propre nature
Divine inne. On peut exprimenter la batitude en faisant ainsi.
Il y a plusieurs collges et universits dans diffrentes rgions du monde aujourd'hui. Il y
a nombre infini de professeurs et de PhD, aussi. Mais est-ce que leurs degrs scolaires
levs peuvent leurs apporter la paix et le bonheur? Pourquoi le monde n'exprimente-t-il
pas la paix et le bonheur malgr la production de tant de personnes instruites? La raison
est que toute leur ducation est seulement un moyen pour vivre confortablement.
L'ducation est pour la vie, non seulement pour vivre.
On doit poursuivre Educare avec l'ducation. L'ducation est destine au monde
extrieur, tandis quEducare concerne son tre intrieur. Elle se rapporte l'Atma (me).
O est lAtma? Il est partout. Il est omniprsent. Les Vedas dclarent Aham Brahmasmi
(Je suis Brahman). Cette maxime tablit l'existence universelle de Dieu. Ltre humain
est lincarnation du Soi Divin, vraiment. On n'est pas simplement un tre humain.
Puisqu'on s'identifie avec le corps physique, on se considre seulement comme un mortel.
Il y a cinq Valeurs Humaines. La premire est Sathya (Vrit). Quelle est sa forme? Elle
n'a aucune forme. Elle est au-del de la description. De mme, Shanti (Paix) ne peut pas
tre peru par l'il humain. galement les autres Valeurs Humaines comme Dharma
(Action juste), Prema (Amour) et Ahimsa (Non-violence) n'ont aucune forme.
Prema est la qualit qui est prsente dans tous les tres humains, mais elle est invisible.
Elle peut tre reconnue seulement quand elle est dverse sur un autre tre humain. L o
il y a lamour, il ne peut y avoir de haine. L o il n'y a aucune haine, il ne peut y avoir de
violence. C'est Ahimsa.
trangement, le terme Valeur Humaine a acquis une nouvelle signification de nos jours.
Il est confondu avec laccumulation de la richesse et le maintien dun compte bancaire.
Les gens pensent que c'est le but de l'ducation. Ce n'est pas vrai.

78

Les vraies valeurs humaines sont Sathya, Dharma, Shanti, Prema et Ahimsa. Ce qui est
contraire ces valeurs est animal en nature. Par consquent, toutes les fois que vous tes
confront avec de telles penses animales, rappelez-vous, Je ne suis pas un animal, je
ne suis pas un animal; Je suis un tre humain, je suis un tre humain. Vous tes un tre
humain, pas un animal. Cependant, vous pouvez tre considr comme un tre humain
seulement quand vous manifestez des qualits humaines; pas autrement. Vous pouvez
tre trs instruit et bien cultiv; mais si vous n'avez pas de qualits humaines, vous ne
pouvez pas vous appeler un tre humain. Seulement la personne qui manifeste les cinq
Valeurs Humaines peut s'appeler un vrai tre humain.
Vous pouvez tre un empereur avec beaucoup de richesse et de main d'uvre pour vous
supporter, mais vous pouvez ne pas tre heureux. La vraie paix et le bonheur viennent du
sentiment intrieur de la paix et de la tranquillit. Les positions matrielles et le pouvoir
ne peuvent pas confrer la paix et le bonheur.
Vous connaissez tous l'histoire d'Alexandre. Il a fait le tour du monde dans une mission
de conqute. Il a travers le fleuve Sindhu et est venu en Inde. Entretemps il a eu une
crise cardiaque. Il y avait un bon nombre de mdecins autour de lui qui l'ont examin et
ont dclar qu'il ne pourrait pas vivre longtemps et quil mourra trs bientt. Alexandre a
appel ses ministres et gnraux et leur a dit, Aprs que jaurais quitt ce corps,
envelopper mon cadavre avec un tissu blanc, placez mes deux mains dans une position
leve, de sorte que tous les gens puissent voir mes mains vides. Puis, promenez mon
corps dans un cortge dans toutes les rues de notre village. Tous ceux qui vont voir mon
corps demanderont alors pourquoi mes mains sont maintenues dans une telle position
leve. Dites leur que l'empereur Alexandre a conquis tous les pays et a accumul
beaucoup de richesse. Cependant, l'heure de sa mort, rien, ni mme la puissante arme
ou les mdecins prsents, n'ont pu le sauver. Il a quitt le monde les mains vides, laissant
son empire et une grande richesse.
De mme, on peut tre un milliardaire ou un millionnaire; pourtant on doit quitter ce
monde les mains vides. Vous pouvez placer votre richesse dans des casiers la banque;
mais vous ne pouvez mme pas prendre une poigne de terre avec vous l'heure de
quitter ce monde. Pas mme une parcelle de poussire.
Toute l'ducation que nous poursuivons aujourd'hui est sculaire. Aucun doute que ceci
est galement ncessaire. Mais la vraie ducation est ce qui vous aide manifester votre
Divinit inne. Vous pouvez lire un certain nombre de textes, vous pouvez les enseigner
aux autres, aussi. Cela ne peut pas faire de votre vie un exemple.
Par consquent, quelle sorte d'ducation un homme doit-il poursuivre? 'Educare'. Questce quEducare? Educare manifeste ses qualits humaines innes dans le monde extrieur.
Aucun manuel na besoin dtre lu pour cela.
Cependant, puisque vous tes venus en ce monde avec un corps physique, vous devez
acqurir de l'ducation et gagner de l'argent pour soutenir ce corps. L'ducation sculaire
est pour soutenir le corps physique. Le chant de la Gayatri Mantra commence par AUM.
79

Alors le mantra proprement dit est Bhur Bhava Suvah That Savithur Varenyam Bhargo
Devasya Dheemahi Dhiyo Yo Nah Prachodayath . Le chant du AUM lui-mme
confrera tous les avantages, qui augmentent avec le chant du mantra.
Cest une grande ncessit aujourd'hui dexpliquer le sens et les significations intrieures
dun tel mantra aux tudiants. C'est pourquoi nous avons recrut des professeurs qui
peuvent expliquer ces aspects spirituels avec l'ducation sculaire, aux tudiants, dans
nos institutions de formation.
Le premier Vice Chancelier de notre universit, V. K. Gokak, tait un grand professeur
qui pouvait donner l'ducation sculaire avec un fond spirituel. Je l'ai connu mme avant
que nous ayons commenc nos universits. Il a appris plusieurs aspects de Moi. Il avait
l'habitude de toujours chanter le nom Divin de Swami. Lui et son pouse ont eu une
unique dvotion. Toutes les fois que J'ai visit leur maison, tout d'abord, ils Me
conduisaient dans leur salle de Puja. Le cur de Gokak tait trs pur.
Une personne aussi noble est devenue le premier Vice Chancelier de notre universit. Les
tudiants aujourd'hui apprcient les fruits du dur labeur qui a t fait par lui. Il avait
l'habitude d'obir Mon ordre la lettre et en esprit. Il avait l'habitude de M'approcher
pour clarifier mme le plus petit doute. Aujourd'hui, son fils an, Anil Gokak, a laiss le
bureau du Vice Chancelier de notre universit aprs avoir complt un mandat de trois
ans. Anil est un digne fils d'un digne pre. Aprs avoir accompli son mandat, il a quitt
l'universit, mais Je sais que son esprit est toujours avec Swami.
Anil Gokak et son pouse, tous les deux sont dardents dvots de Swami. Ne penser pas
qu'ils sont partis loin de nous, ni que nous les avons envoy. L'universit Sri Sathya Sai
est imprime dans leurs curs. Leurs penses sont toujours concentres sur Swami. Leurs
curs sont toujours tourns vers Swami. Swami est toujours avec eux. Ne pensez pas que
nous les avons envoys aujourd'hui. Non, non. Nous n'envoyons pas personne; nous leurs
souhaitons toujours la bienvenue, la bienvenue, la bienvenue. Je leur ai galement dit que
partout o ils seront, ils pourront venir ici et avoir le Darshan de Swami.
La famille de Gokak est toujours reste une unit homogne. Partout o ils sont, Swami
est fermement install dans leur cur. Anil Gokak est Mien et Je suis lui. Je lui ai dit,
Moi et vous sommes un. Non seulement Anil, vous tous faites partie de Moi, bien
qu'extrieurement vous sembliez tre diffrent de Moi. Iswara sarva bhutanam (Dieu est
immanent dans chaque tre vivant). Isavasyamidam Jagat (L'univers entier est imprgn
par Dieu). Mme les fourmis et les insectes sont diffrentes formes de Dieu. Il n'y a rien
dans l'univers qui n'est pas Divin. C'est la vrit.
La cration merge de la Vrit et fusionne dans la Vrit,
Y a t-il un endroit dans le cosmos o la Vrit n'existe pas?
Visualisez cette vrit pure et immacule.
(Pome Telugu)

80

Tout est Dieu. C'est Dieu qui protge ou punit. Ne soyez pas sous l'impression que
quelqu'un vous punit. C'est la volont de Dieu qui travaille travers lui. Celui qui vous
blesse ou vous cause de la souffrance, pense toujours ainsi. Nentretenez jamais de
mauvais sentiment contre cette personne.
Tout est un, soyez comme chacun. Les corps peuvent tre diffrents et les penses
peuvent tre diffrentes. Mais, l'Atma Thathwa (le principe Atmique) dans tous est
seulement un. Personne ne peut sparer l'Atma comme appartenant cette personne ou
cette autre personne. Partout o vous allez, que ce soit en Amrique ou au Japon ou en
Allemagne ou au Pakistan ou en Inde, il y a seulement un soleil qui illumine le monde
entier. Cest le jour maintenant pour nous, tandis que c'est la nuit en Amrique. Cela
voudrait-il dire quil n'y a pas de soleil en Amrique? Non. Le soleil est ici, l, et partout,
illuminant le monde entier. Puisque la terre tourne autour du soleil, c'est la nuit en
Amrique en ce moment.
Le mme Dieu est partout. Il est omniprsent. Nous n'avons pas besoin de Le chercher
dans un certain endroit. Il est immanent en nous. Nous devrions dvelopper le sentiment
que Dieu est toujours avec nous, en nous, au-dessus de nous, et en dessous de nous. On
devrait dvelopper cette foi ferme. Alors on peut Le voir n'importe quel endroit de son
choix.
Vous pouvez contempler sur Rama ou Krishna. Tout en faisant cela, garder la forme de
votre dit choisie devant l'il de votre esprit et contempler sur Lui. Srement vous
visualiserez cette forme. Vous ne devriez pas entretenir le sentiment que Dieu vous a
abandonn. Si Dieu vous avait abandonn, comment pourriez-vous exister dans le
monde? Dieu et vous sont Un. Le Seigneur Easwara dsign galement sous le nom
d'Arthanareeswara, signifie l'unit entre les aspects masculins et fminins de la Divinit.
En fait, tous nos ennuis sont dus notre attachement au Prakriti (le monde matriel).
Nentretenez pas le sentiment que vous tes spar de Dieu; que vous tes seulement un
dvot, etc. Ne pensez pas qu'il est Dieu et que vous tes seulement un dasa (serviteur de
Dieu). Vous n'tes pas simplement un dvot. Vous tes Dieu, vraiment. Rappelez-vous
constamment, Je suis Dieu, je suis Dieu, je suis Dieu.
Tous les noms qui sont donns aux individus sont pour des fins d'identification. Ils ne
sont pas ternels. En fait, tous les noms et formes sont destins tre rejets un temps
ou un autre. Mais l'Atma est ternel et immuable.
Si le Je et le mien sont enlevs, ce qui reste cest seulement Dieu. Vous dites que
c'est mon corps, mon esprit, mon intellect, etc. Vous n'tes pas le corps, vous n'tes pas
l'esprit, vous n'tes pas l'intellect. Vous tes spar de toutes ces choses. Vous tes Dieu,
vraiment.
Remplissez deau des milliers de contenants et gardez-les au soleil. Le soleil se reflte
dans tous ces milliers de contenants, mais il y a seulement un soleil. Tout comme le soleil
se reflte dans des milliers de contenants, de mme un seul Dieu illumine l'univers entier.
81

Dieu est Un et le but est un. Vous devez dvelopper le sentiment que tout, le bon ou le
mauvais, le bnfice ou la perte, est Dieu.
Naturellement, l'ducation et les ides sculaires sont ncessaires dans une certaine
mesure.
Aujourd'hui, Viswanath Pandit prend la charge comme nouveau Vice Chancelier. Il a
galement voyag dans plusieurs pays du monde en tant qu'acadmicien. Il est
Viswanatha . Il est une trs bonne personne. Dans le pass galement, plusieurs Vices
Chanceliers ont travaill cette universit et sont partis aprs avoir accompli leur mandat.
Ils peuvent ne pas tre prsents ici dans leurs corps physiques. Mais leurs Atmas sont
toujours avec Moi. En fait, Je suis leur Atma. Par consquent, personne ne devraient
penser que quelqu'un est parti et quune autre personne est venue sa place.
Accomplissez votre devoir. Ce devoir renforce votre relation avec Dieu. Le devoir est
Dieu. Anil Gokak a trs bien accompli ses devoirs. Mme pour une petite question, il
avait l'habitude de la porter la connaissance de Swami pour une clarification. J'ai besoin
de telles personnes. Depuis le premier Vice Chancelier, de lan Gokak au junior Gokak,
tous les Vices Chanceliers sont Mes gens. Mme les futurs Vices Chanceliers
Mappartiennent. J'utilise les services de toutes ces personnes pour le dveloppement des
tudiants.
Les tudiants sont galement bons. Les tudiants universitaires dans le monde extrieur
de nos jours sont problmatiques, mais nos tudiants ne peuvent pas tre compars ces
garons. Nos tudiants sont uniques. Ils ne se joignent pas de la compagnie peu
convenable dans le monde extrieur. Ils maintiennent leur bon comportement en tout
temps. Partout ils sont distingus et remarqus, mais cela ne signifie pas qu'ils sont
spars ou des inadapts dans la socit. Partout o ils sont, ils agissent en harmonie avec
leur communaut locale et se conduisent toujours avec dignit, obissant aux ordres de
Swami.
La spiritualit est comme la tte d'un corps physique. Cest seulement quand la tte
fonctionne bien que tous les autres membres du corps fonctionnent en douceur. Tous nos
tudiants devraient donc traiter la spiritualit comme leur tte.
Chaque professeur enseigne un sujet particulier dans la salle de classe. Les tudiants
devraient imprimer leurs enseignements leurs curs. Ils ne devraient pas faire de
diffrence entre les professeurs en disant, celui-ci est un grand professeur et les autres ne
le sont pas. Si vous vous conduisez comme de bons garons avec des brillantes qualits
de caractre et de conduite, vous pourrez mme gouverner ce pays dans les annes
venir. Par consquent, dveloppez un sens d'quilibre mental, traitez tous les professeurs
comme bons, et gardez leurs leons dans votre cur. Cest ce que Je souhaite souligner
aujourd'hui comme conseil tous les tudiants de notre institut.
Quil y ait unit entre vos penses, vos paroles et vos actions. C'est Trikarana suddhi
(trois instruments de puret). Ce que vous pensez, vous devriez le dire; ce que vous dites,
82

vous devez le mettre en pratique. C'est vraiment humain. L'unit ne signifie pas le
rassemblement de toutes les personnes un mme endroit. Ce qui est ncessaire est
lharmonie parfaite entre les penses, les paroles et les actions. C'est le vrai Educare.
Educare est vraiment immanent en vous.
Vous n'avez pas besoin de vous rfrer aucun manuel pour trouver Educare. Notre cur
lui-mme est un manuel. Suivez ses enseignements. Alors vous deviendrez de bons
tudiants et bonnes gens. Les bonnes gens sont les gens de Dieu. Ne vous considrer pas
seulement comme des tudiants. Vous n'tes pas simplement des tudiants. Seulement
votre corps est un tudiant. Dans votre cur, vous tes vraiment Divin.
Anil Gokak quitte aujourd'hui. Il reviendra. Partout, o, lui et sa famille rsident, ils
Mappartiennent. J'appartiens eux aussi. C'est notre relation. Je souhaite que vous tous
vous vous conduisiez comme de bons tudiants et que vous accueillerez le Vice
Chancelier entrant Viswanath Pandit avec amour et respect. Soyez heureux.
Prashanti Nilayam

83

DEVELOPPEZ LA CONFIANCE EN SOI


POUR ACQURIR LA RALISATION DE DIEU
12 septembre 2008

Cette terre de Bharat a donn naissance de grandes personnes qui ont gagns un grand
nom et la clbrit sur diffrents continents;
Cette terre de Bharat est le champ de bataille do les dirigeants trangers ont t chasss
et o la libert fut gagne;
Cette terre de Bharat a gagn une grande rputation pour les rudits;
Cette terre de Bharat est une terre Divine, qui a produit de grands intellectuels dans le
domaine des arts, de la musique, de la littrature et des sciences;
Aprs tre n dans une si grande terre, oh garons et filles!
La responsabilit de soutenir la gloire de ce pays est vtre.
(Pome Telugu)
Bharat n'est pas un pays ordinaire. Il est si agrable Dieu qu'Il sest incarn plusieurs
fois dans cette grande terre. Les gens de ce pays ont dvelopp un grand amour et une
dvotion Dieu (Bhagavadrathi). Cette terre a donn naissance de grands guerriers,
rudits et intellectuels. Mais un si grand pays est dans une situation difficile et triste.
Cependant, nous n'avons pas besoin de nous dcourager. Il ny a aucun doute la science
dans le monde a progress par des sauts et des bonds, dans l'ge moderne, mais elle n'a
pas ralis la Divinit.
Exempt de la confiance en soi, la quantit dducation, de connaissance scientifique et
d'expriences sont absolument inutile. Elles sont non seulement inutiles mais une perte de
temps aussi. Ce n'est pas la voie vers la ralisation de Dieu. La ralisation de Dieu est
possible seulement par le contrle des sens et du mental, et en dveloppant la foi en Dieu.
La confiance en soi est la clef la ralisation de Dieu. Par consquent, chers tudiants!
Dveloppez la confiance en soi. Alors vous pouvez raliser n'importe quoi dans la vie.
Les gens sont maintenant fous au sujet de la science, mais cest seulement illusoire. La
science enseigne des choses transitoires, impermanentes et irrelles seulement. Elle
n'enseigne pas le vrai Atma Tattwa (le principe Atmique). Les scientifiques sont encore
occups dmler les mystres de l'univers sans se concentrer sur la ralisation de l'Atma
Tattwa. Ces expriences sont un exercice de futilit. La science peut explorer quelques
mystres dans le monde physique et contribuer vivre mieux dans le monde sculaire.
Elle peut faire quelques inventions qui aideront amasser de grandes richesses, mais elle
choue malheureusement dans le dveloppement de nobles qualits.
Quelle est l'utilit d'acqurir la richesse, en ignorant la moralit? L'argent vient et
disparat, mais la moralit vient et se dveloppe. La moralit est possible seulement par
la spiritualit.
84

Il y avait une pliade de scientifiques qui ont fait de grandes inventions, mais ils n'ont pas
contrl leur corps et leur mental. Pourquoi les gens devraient-ils poursuivre de telles
connaissances scientifiques qui abment leurs cerveaux? Au lieu de cela, on devrait
dvelopper son cerveau, cultiver des visions positives et s'engager dans le service envers
le pays et la socit. L'ducation que vous poursuivez doit contribuer au bien-tre de la
socit. Cest seulement alors que vous pourrez gagner un nom et la clbrit, et
dvelopper la moralit et l'intgrit.
Dveloppez la moralit. C'est seulement alors que vous pourrez raliser la vrit. Tchez
de soutenir la vrit. La vrit est le pre et la mre du monde. Quand la vrit et laction
juste se joignent ensemble, la paix est ne. De la paix, vient l'amour. L o il y a lamour,
il n'y a aucune place pour la haine. Il n'y aura aucune place du tout pour les mauvaises
qualits comme la colre et la jalousie.
Cest seulement parce que les gens ont perdu la noble qualit de l'amour que les frres et
les surs se dtestent les uns les autres de nos jours. Par consquent, en premier lieu,
dveloppez l'amour. Il n'y a rien en ce monde que vous ne pouvez raliser sans l'amour.
L'amour est Dieu, vivez dans l'amour. L'amour est votre vie. Mme une fourmi ne peut
pas vivre sans amour. Elle se lie d'amiti avec les autres fourmis tout en se dplaant. Les
insectes aussi saiment les uns les autres.
Cest seulement l'tre humain qui a perdu cette noble qualit de l'amour aujourd'hui. Il
ny a aucun doute, une personne a de l'amour en elle, mais elle le dmontre sur la richesse
et sur certains individus seulement. Il n'y a aucune utilit de dvelopper tant d'amour
individualis. On doit dvelopper de l'amour pour la socit, dans son ensemble. Cest
seulement quand il y a la socit qu'un individu peut exister. On peut vivre en tant que
membre de la socit. Mais en vivant dans la socit, on peut contribuer son bien-tre.
Aucune autre mthode ne peut fonctionner.
L'empereur Bali tait un grand renonant. Il a gagn un grand nom et la clbrit pour sa
noble qualit de charit. Il avait l'habitude de donner aisment celui qui demandait pour
les autres. Les gens du Kerala sont trs chanceux davoir eu Bali en tant quempereur.
Une fois, Bali excutait un Yajna. Plusieurs rudits assistaient ce Yajna. Le
Vamanavatar est aussi venu pour voir ce Yajna. Tandis qu'Il approchait du Yajna vedika,
les gens ont commenc se demander, Ce garon est trop jeune! Qu'a-t-il faire avec le
Yajna? C'est une occasion laquelle on s'attend ce que de grands rudits Vdiques
participent. Comment ce jeune homme peut-il os saventurer prs de ce Yajna!
Mais la fille de l'empereur Bali ne l'a pas pris vraiment la lgre. Elle a t attire et
charme par sa beaut captivante et son savant regard. L'empereur Bali a reu le grand
Vamana et s'est enquis, Swami! Quest-ce qui vous a amen ici? Quest-ce que je peux
faire pour vous? Vamana a rpondu qu'il n'avait pas besoin de rien comme de l'argent
ou du grain et qu'il serait content davoir seulement trois enjambes de terre.

85

Bali fut tonn de la demande de Vamana, puisque mme pour un cadavre enterr, six
pieds de longueur de terre est exig. Il a donc invit Vamana demander quelque chose
de plus. Mais Vamana a rpondu, Si vous me donnez une longueur de trois enjambe de
terre, ce serait suffisant.
L'empereur Bali a immdiatement promis de lui donner les trois enjambes de terre
comme demandes. En fait, la demande de Vamana doit tre comprise sous un angle
spirituel. Elle peut sembler tre une demande insignifiante du point de vue matrielle.
Vamana a alors occup la terre entire avec un pas. De mme, il a occup le ciel entier
avec le deuxime pas. Maintenant, il n'y a aucun espace disponible pour placer le
troisime pas. Il a demand l'empereur Bali o il pourrait placer son troisime pas, de
sorte qu'Il puisse quitter l'endroit immdiatement.
L'empereur Bali fut alors dconcert et a offert sa tte en disant, Swami! J'ai maintenant
seulement ma tte. Veillez mettre votre pied sur ma tte. Disant ainsi, il a enlev sa
couronne et a offert sa tte.
Le Seigneur Vamana a alors plac Son pied sur la tte de Bali l'empereur et l'a pouss
vers le bas, dans le monde infrieur. Vamana a fait cela seulement en vue d'craser lego
de l'empereur Bali. En fait, l'empereur Bali tait un homme de droiture et de grande
disposition charitable. Il tait orgueilleux de ces qualits et lego sest dvelopp.
Vamana a donc dcid d'craser son ego.
Le peuple de l'empereur Bali fut considrablement afflig davoir perdu un grand
empereur. Cependant, l'empereur Bali a promis de visiter leur terre une fois lan. Ce
festival d'Onam est tenu chaque anne pour commmorer ce grand jour.
Ce jour-l, les gens du Kerala prennent un bon bain, font cuire une srie de plats
savoureux et se rgalent ainsi. Le notable parmi les plats est le pudding aux bananes.
Avant de prendre ce pudding, ils allument une lampe sacre dans leur sanctuaire et l'offre
Dieu avec des prires. Les gens du Kerala croient fermement que l'empereur Bali leur
rendra visite le jour d'Onam et leur donnera son Darshan. Par consquent, ils offrent leurs
prires avec un cur pur et sacr. Cette tradition sest continue au Kerala jusqu' ce
jour. En fait, ils attendent ardemment ce grand festival.
Quand le roi aime ses sujets si intensment, ses sujets le font aussi. Il est dit, Yatha rajah
Thatha Praja (tel est le roi, ainsi sont les sujets). Les gens du Kerala aiment l'empereur
Bali, et lui aussi les aime intensment. Le festival d'Onam reflte le lien d'amour intime
entre l'empereur Bali et ses sujets.
Quest-ce que le nom de Bali signifie-t-il? Il signifie la grande qualit du sacrifice total.
Quand Vamana a demand pour trois enjambes de terre, Bali a maintenu sa promesse et
s'est offert la fin, dans un abandon total au Seigneur. C'est pourquoi il est devenu
immortel.

86

Il est dit, Na Karmana Na Prajaya Dhanena Thyagenaike Amrutatthwamanasu


(l'immortalit n'est pas atteinte par l'action, la progniture ou la richesse; il est atteint
seulement par le sacrifice).
Quest-ce que les trois pas indiquent? Sabandonner aux Pieds de Lotus du Seigneur
physiquement, mentalement et spirituellement. L'empereur Bali, dans un abandon total au
Seigneur, a offert sa tte Vamana de sorte qu'Il puisse placer Son pied dessus. Quand
Vamana a plac son pied sur la tte de Bali, ce dernier a t sanctifi et libr. Pour que
les gens puissent se rappeler ce grand sacrifice et labandon, l'empereur Bali a visit leur
terre, une fois lan, jusqu ce jour. Les gens aussi n'ont pas oubli leur empereur jusqu'
ce jour.
Le Kerala est une terre d'abondance. Il n'y a aucune pnurie de crales. Il n'y a aucune
pnurie d'eau. En fait, les pluies de la mousson commencent dans le Kerala. Le Kerala est
une terre sacre. C'est une terre de droiture et du sacrifice. La noble qualit de charit a eu
son origine au Kerala. Les gens de lextrieur sont galement pleins d'loge pour le
Kerala. Les prires Dieu ont commenc au Kerala. Le Kerala a donn naissance
plusieurs grands rudits. Cest seulement parce que cette terre est vraiment sacre que le
Seigneur Vamana sest incarn dans cet endroit.
Vamana tait grand de trois pieds, et Il a demand trois enjambes de terre l'empereur
Bali. Il a couvert la terre et le ciel en entiers avec deux pas. Telle tait la magnificence de
Son pouvoir.
Dieu est dcrit comme Anoraneeyan Mahato Maheeyan (Brahman est plus subtil que le
plus subtil et plus vaste que le plus vaste). Le Vamanavatar tait venu seulement pour
accorder la libration l'empereur Bali. Parmi les Avatars de Vishnu, Vamanavatar est le
premier sous forme humaine.
Alors que le Vamanavatar tait habill du vtement traditionnel, d'un dhoti, Il est entr
dans le Yajnasala (lendroit du rituel), le regard de toutes les personnes prsentes tait
fix sur lui. Chacun fut captiv par la beaut et la grce du jeune garon qui tait
resplendissant.
Il a amen l'empereur Bali avec Lui dans Sa demeure Divine. C'est le grand mrite obtenu
par lempereur Bali. Le festival d'Onam est le jour o Vamanavatar a accord la
libration l'empereur Bali.
Les gens du Kerala clbrent Onam sur une grande chelle, avec une dvotion unique.
Tous sunissent pour clbrer ce festival, indpendamment de la caste, de la foi et de la
religion. C'est leur grande chance de venir ici en grand nombre et de clbrer le festival
d'Onam en la prsence Divine de Swami.
Les dvots du Kerala, toutes les fois qu'ils viennent ici, prient ainsi, Swami! Veillez
visiter le Kerala. Je leur dis, Je viendrai; Je viendrai. Je ne leur ai jamais dit non.

87

Non seulement eux, Je dis oui tous ceux qui M'invitent. Srement, Je les visiterai un
jour et leur montrerai la gloire et le pouvoir de la Divinit.
Il y a de grands rudits au Kerala. Le Kerala n'est aucun tat ordinaire. C'est la terre o
Dieu s'tait incarn comme Vamanavatar.
Les gens du Kerala sont trs chanceux, parce que leurs curs sont remplis d'amour et de
dvotion pour Dieu. Il n'y en a aucun parmi eux qui ne contemplent pas sur Dieu. Ils
peuvent ne pas exprimer leur dvotion extrieurement, mais dans le fond de leur cur, ils
sont considrablement dvots. Les gens de l'extrieur se rfrent au Kerala comme tant
un tat communiste. Non, non; il n'est pas communiste mais venez aprs (jeu de
mots entre communist et come you next ). Il y a de trs jeunes enfants qui
participent aux programmes des Bal vikas. Comme ils ont de beaux visages rayonnants de
batitude et de dvotion! Leur amour envers Swami dborde. Ils sont pleins d'amour!
Leurs curs sont purs et deviendront matures en temps opportun.
Aujourd'hui, les enfants Bal vikas du Kerala vont prsenter une pice sur Savitri. Qui est
Savitri? Les gens se rappellent gnralement quelle est l'pouse de Sathyavantha. Elle
tait une femme chaste qui avait pris la ferme rsolution de ramener la vie son mari
dcd. Elle a implacablement poursuivi sa rsolution auprs du Seigneur Yama. Le
Seigneur Yama a offert d'accorder n'importe quelle demande propose par elle, mais elle
a refus. Sa rponse ferme tait, Je ne veux rien. Ramenez mon mari la vie.
Incapable de rsister sa pression, le Seigneur Yama a accd sa demande et ramen
son mari de nouveau la vie. Pendant six jours, le cadavre de Sathyavantha fut allong.
la fin, il est revenu la vie en raison de la faveur accorde par le Seigneur Yama
Savitri. Ainsi, Savitri a dmontr quelle tait une grande femme chaste, qui a ramen son
mari dcd de nouveau la vie, avec ses nobles qualits.
Ainsi, les femmes possdent un grand pouvoir de persuasion. Leur pouvoir peut
accomplir des merveilles, ramnent mme les morts de nouveau la vie. Pouvez-vous
trouver des parallles Savitri dans un autre pays? C'est seulement dans Bharat que de
telles merveilles ont lieu, puisque c'est une terre de femmes chastes.
Cette terre de Bharat a donn naissance beaucoup de femmes nobles comme Savitri, qui
a ramen son mari dcd de nouveau la vie; Chandramati, qui a teint le feu de brousse
avec le pouvoir de la vrit; Sita, qui a prouv sa chastet en sortant du feu indemne; et
Damayanti, qui a rduit un chasseur vicieux en cendres avec le pouvoir de sa chastet.
(Pome Telugu)
Dans le Ramayana galement, quand Sri Rama a mis Sita au test du feu, aprs la victoire
de Ravana, le Dieu du feu a renvoy Sita Rama, tmoignant ainsi de son caractre :
Sita est une noble femme chaste. Vous ne devriez pas la troubler comme cela. Ainsi,
la terre de Bharat est le lieu de naissance de plusieurs femmes chastes.

88

Les gens des autres pays se sont rfrs ce pays par plusieurs noms. Mme maintenant,
quand les Indiens vont l'tranger, ils se prsentent en disant, Je suis de Delhi ; Je suis
de Kolkata ; Je suis de Bangaluru , etc., au lieu de rpondre Je suis de Bharat. Ce
sont rellement des villes et des rgions qui font partie de l'Inde. Par consquent, il serait
appropri de dire que vous tes de l'Inde. Partout o vous allez, vous devriez tre fier de
vous prsent comme Bharathyas.
Le nom Bharata a une grande signification. Bha se rapporte la Divinit et ratha
se rapporte celui qui aime Dieu. Ainsi, les Bharathyas sont les gens qui aiment Dieu.
Le pays de Bharat a acquis son nom cause de telles personnes qui l'habitent.
La gnration actuelle ne ralise pas la signification de Bharat. Ils mentionnent en passant
qu'ils appartiennent Puttaparthi dans le district d'Anantapur, dans l'tat d'Andhra
Pradesh, en Inde. O est Puttaparthi? O est Anantapur? Ce sont toutes des parties du
pays de Bharat uniquement. Les Bharathyas sont des gens trs chanceux. Ce sont les gens
du Kerala qui ont vraiment assimil le vrai esprit de Bharat. Ils sont bnis. Aujourd'hui,
ils vont prsenter la pice de Savitri. Nous devons apprendre beaucoup de cette pice.
Vous avez vu comment les dvots du Kerala ont prsent de beaux drames pendant les
deux derniers jours. Hier, ils ont jou Sita Rama Kalyana (le mariage cleste de Sri
Rama et de Sita) dans toute sa gloire et sa splendeur. Le jour prcdent, ils ont prsent
un beau spectacle des Llas de Krishna. La musique, l'action et les dialogues taient
merveilleux. Leurs vtements taient galement biens. Les dvotes de l'organisation Sri
Sathya Sai du Kerala ont rendu un grand service en prsentant ce spectacle. Cest
seulement cause de leur dur labeur et enthousiasme que ces prsentations ont sembl si
naturelles et captivantes.
Quoi qu'ils fassent, les hommes et les femmes de l'organisation Sri Sathya Sai du Kerala
se sont produits sur une grande chelle. Je souhaite et bnis que les dvots du Kerala
maintiennent cet esprit, dans toutes leurs activits de service, dans l'avenir aussi. Je suis
heureux que vous ayez tous ralis l'importance et la signification du festival d'Onam.
Maintenant allez de lavant avec votre programme de prsentation de la pice de Savitri.
Sai Kulwant Hall, Prashanti Nilayam

89

TOUS SONT UN SOIT COMME CHACUN


9 octobre 2008

Le Karma est responsable de la naissance, de l'existence et de la mort des personnes. Il se


tient en balance au-dessus de toutes les tapes de leurs vies comme la dit mme de
l'existence humaine. Il est responsable de la joie et du chagrin.
(Pome Telugu)
Les gens exprimentent le plaisir et la douleur, le chagrin et les difficults en ce monde.
Mais quand ils exprimentent le plaisir, ils disent que cela est d leur Prapti (mrite).
D'autre part, quand ils subissent des difficults, ils les attribuent leur destin. Pour dire
vrai, le plaisir et la douleur sont le rsultat de ses propres actions (Karma). Yad bhavam
tad bhavathi (tels sont les sentiments, ainsi est le rsultat). Tels sont les Karmas (actions),
ainsi est le rsultat. Telle est la nourriture, ainsi est le rot. De mme, le monde entier est
bas sur le Karma. Par consquent, les Karmas excuts par les gens seront sacrs.
Cest maintenant le temps du festival du Dasara. Quest-ce que le Dasara? La clbration
du Dasara signifie purer les actions effectues par les Dasendriyas (les 5 sens d'action
plus les 5 sens de perception). Chaque tre humain en ce monde doit accomplir un certain
genre de Karma.
La dit qui prside ou la force d'entranement derrire ces actions est Devi, qui est la
personnification de l'nergie. Elle est celle qui accorde toutes sortes d'nergie pour que
les humains accomplissent les divers genres de Karma. Comme consquence, Lakshmi
accorde divers genres de richesse comme l'argent, les crales, l'or, les diffrents genres
d'objets et vhicules pour le mouvement sur les humains de sorte qu'ils mnent une vie
heureuse en ce monde. Le troisime aspect du principe Divin fminin est Sarasvati, la
desse de l'ducation et de l'intellect.
Ainsi la Trinit, Durga (la desse de l'nergie), Lakshmi (la desse de toutes sortes de
richesse) et Sarasvathi (la desse de l'ducation et de l'intellect) sont adores pendant ce
festival du Dasara. C'est la signification sous-jacente de l'adoration de cette trinit
compose de Durga, de Lakshmi et de Sarasvathi pendant ce festival de Navaratri (de 9
jours). Il est essentiel que l'homme rendre hommage ces trois facettes du principe Divin.
Tridalam Trigunakaram
Trinetram Cha Triyayudham;
Trijanma Papa Samharam
Eka Bilvam Sivarpanam.

90

(Une feuille de Bilva avec trois ptales est offerte au Seigneur Shiva, au trois yeux, qui
est lincarnation des trois gunas (attributs), qui tient le trident dans sa main et qui dtruit
les pchs accumuls pendant trois naissances.)
Chacun excute le Devi puja (culte la desse Devi) pendant le festival de Navaratri, qui
confre nergie sur les individus. Le culte Lakshmi apporte toutes sortes de richesse et
celui de Sarasvathi, l'ducation et le bon intellect. Par consquent, le culte de chacun des
trois aspects des desses est trs important pendant le festival de Navaratri.
Dans tout ce culte, le dharma (action juste) est le plus important. On devrait sinterroger
savoir quel rsultat se manifestera cause d'une action particulire et puis entrer dans
l'action. La facult de raisonnement est dans le domaine de l'intellect (Buddhi), qui
infiltre tout dans le corps humain. Tout comme le courant lectrique traverse le fil,
l'intellect entre et influence tous les sens de ltre humain. Par consquent, chaque tre
humain devrait faire une bonne utilisation de leur intellect et entreprendre seulement des
actions justes en tout temps.
Il ny a aucun doute, on est li par le rsultat de ses propres actions - bonnes ou
mauvaises. Et, aucun rsultat n'est possible sans accomplir une action. Les Pandavas ont
expriment le rsultat de leurs Karmas. Ainsi que Sita a fait dans le Ramayana. Par
consquent, nous devrions entreprendre de bons et sacrs Karmas, salutaires la socit,
sanctifiant par ce fait nos vies.
Le ct gauche de la poitrine du Seigneur Mahavishnu est la demeure de la desse
Lakshmi. Assis dans cette demeure sacre, elle dverse sa grce sur tout un chacun. Le
Seigneur Vishnu est galement connu comme Narayana. Le Seigneur Narayana dans ce
contexte ne se rfre pas Lakshminarayana, mais Sathyanarayana. Ce Sathyanarayana
se dplace parmi les personnes, fait des plaisanteries, leur parle et les rend heureux.
Lakshminarayana se repose sur Adisesha, le serpent. Ce Sathyanarayana fut galement
berc sur le lit par un serpent quand il tait bb nouveau-n. Sathyanarayana ressemble
n'importe quel autre tre humain ordinaire, mais Il possde des pouvoirs extraordinaires
et surhumains. Ils sont indescriptibles. Il semble trs innocent. Cependant, Sathya
(Vrit) est la qualit la plus importante qu'Il cherche dans les gens. Partout o Il va, Il
enseigne seulement la Vrit (Sathya) ; et de la Vrit merge lAction juste (Dharma).
Sathyannasti paro Dharma (il n'y a aucun Dharma plus grand que l'adhrence la
Vrit). En fait, Sathyanarayana est lIncarnation de la Vrit et de lAction juste (Sathya
et Dharma)! Cest pour propager ces deux Valeurs Humaines que le Seigneur
Sathyanarayana sest incarn sous forme humaine comme Sathyanarayana Raju.
Sathyanarayana est un Avatar unique, bien qu'Il semble tre un tre humain ordinaire.
Les gens commettent souvent l'erreur de penser quIl est un tre humain ordinaire,
puisqu'Il agit en interaction trs troitement avec eux au niveau humain. Ce qu'Il dit, c'est
la vrit, la vrit et rien dautre que la vrit!

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La vrit est souvent interprte en tant qu'expression de ses propres penses. Ce n'est pas
aussi simple que cela ; cest beaucoup plus elle est mise dans l'action. La vrit cest
laccord parfait entre ses penses, ses paroles et ses actions.
Les gens n'observent pas Mes paroles correctement. Ils prennent Mes paroles la lgre,
pensant que cest juste une plaisanterie ou pour le plaisir. Quoique Je dise, mme si c'est
une plaisanterie ou pour le plaisir, c'est la vrit, la vrit et seulement la vrit!
Malheureusement, les gens ne reconnaissent pas cette vrit ; mme ceux qui sont trs
proche avec Swami. Ils, les prennent donc la lgre. Ils les coutent seulement et les
oublient.
Mais srement, le rsultat de leur apathie serait vident tt ou tard. Seulement ceux qui ne
peuvent pas visualiser le futur prendront mes paroles la lgre. Bien que Swami se
dplace devant eux, leurs donnant le Darshan, puis leur parlant et effectuant plusieurs
tches colossales juste devant leurs yeux, les gens ne peuvent pas reconnatre Sa vraie
nature et tre convaincus dans Ses paroles. Comme cest trange!
Il y a 83 ans que ce corps est n. Je n'ai oubli aucun simple incident durant ce sjour
terrestre. Mais les gens disent que Swami oublie des choses. Non ; il n'y a aucune vrit
du tout dans cette dclaration. Le manque de mmoire n'est pas dans Mon dictionnaire.
Le principe de Sathya Sai est le principe du Soham Mantra, qui ne relve jamais du
manque de mmoire dans ltat dveil, de rve et de sommeil profond.
(Chant Telugu)
C'est dans la nature humaine de mal comprendre la vrit, qui est au-del des trois
priodes du temps (pass, prsent et futur) et de trois tats de la vie humaine (jagrith,
swapna et sushupti). Je rvle maintenant cette vrit. Je n'ai jamais essay de la rvler
jusqu'ici. Comme le temps est venu de la rvler, Je fais ainsi.
Les gens doivent raliser ceci : La vrit ne fait aucune sorte de distinction. Elle n'a ni
amis ni ennemis. Elle n'a aucune haine ou rancur contre quiconque. Tous sont les
enfants de Sathyam (Vrit)!
Par consquent, tous sont gaux Moi. Je ne fais aucune distinction entre les personnes.
Vous pouvez penser que Je dmontre plus d'attention sur certains ou en favorise dautre.
Vous pouvez galement penser que J'ignore certains. Non! Ce n'est pas vrai! Vous savez
tous et vous devez M'avoir galement vu. Je ne suis pas fch du tout contre personne,
bien que certains disent du mal de Moi. Je sourirai toujours. Bien que Je dmontre de la
colre apparente parfois cest seulement pour corriger un individu.
Les tudiants acceptent gracieusement cette attitude de Moi. Ils se demandent comment
Swami peut garder le sourire au milieu des plus grandes critiques et comment Swami
peut avoir une si grande patience! Pour Moi, tous sont un! Mme quand les individus
semblent tre diffrents dans la forme et les qualits, il y a seulement une force Divine
qui travaille travers eux. C'est lAtma Shakti (le pouvoir de l'Atma). Il y a seulement un
92

Atmanarayana immanent dans tous les tres humains, voire, dans tous les tres vivants.
Chaque tre humain doit essayer de raliser cet Atma Thattwa (principe Atmique).
Beaucoup d'ampoules illuminent cette salle. Cependant, le courant lectrique entrant dans
chacune des ampoules est un. Les ampoules peuvent sembler tre diffrentes, mais le
courant est identique. De mme, quoique les noms et les formes des tres vivants dans la
cration de Dieu semblent tre diffrents, la conscience Atmique les imprgnant est
seulement une. Toutes les lumires s'teignent et l'obscurit enveloppe tout si le courant
est coup. Ainsi, Dieu illumine l'univers entier comme lAtma Thattwa immanent dans
tous les tres vivants et les objets.
Bien que Dieu puisse sembler tre impliqu dans beaucoup d'actions en ce monde, cest
seulement pour le plaisir de Ses dvots. Il n'a aucun dsir propre! Il a seulement un dsir :
Samasta Loka Sukhino Bhavantu (Que tous les tres dans tous les mondes soient
heureux!).
Les tres humains, cependant, exprimenteront les rsultats de leurs propres actions. Il
n'est pas possible que tous soient toujours heureux en ce monde phmre. On peut
exprimenter le bonheur, alors que dautres peuvent souffrir durant ce temps. C'est la
nature du monde. Bien que les chagrins et les difficults, le plaisir et la douleur apportent
diffrentes expriences aux personnes diffrentes, l'Atma Thattwa dans tous les tres
humains est seulement un.
Les ampoules lectriques peuvent tre de diffrentes couleurs et tailles, mais le courant
lectrique passant en elles, est identique. Seulement la puissance en watts des ampoules
est diffrente. Selon la puissance en watts, certaines ampoules peuvent tre plus brillantes
tandis que d'autres sont plus faibles. L'clat brillant ou la faiblesse est due seulement de la
puissance en watts des ampoules et n'a rien voir avec le courant. De mme, les chagrins
et les difficults, le plaisir et la douleur expriments par diffrents individus sont
seulement de leur propre fabrication, et Dieu n'a rien voir avec cela.
Le Seigneur Sathyanarayana est galement appel Vishnu. Cest vraiment le Seigneur
Vishnu! Le Seigneur Vishnu s'est incarn comme Sathyanarayana en ce monde. Par
consquent, Sathyanarayana est vraiment le Seigneur Vishnu. Ceci fut expliqu dans le
Vishnu Purana. Vous devez bien comprendre Son Tattwa (sa vraie nature).
Je n'ai donn aucun discours pendant les dix derniers jours. Pourquoi? Les gens ont
attribu diffrentes raisons ceci, selon leur imagination. Mais une chose est vraie. Je
m'assieds devant le micro aujourd'hui pour dire la vrit. Mon amour est suprme et pur.
J'aime ceux qui M'aiment. J'aime mme ceux qui dveloppent de la haine envers Moi. Je
prolonge galement Mon amour ceux qui sont dmoniaque et qui essayent de Me causer
de grands inconvnients. Il n'y a personne en ce monde que Je n'aime pas.
Malheureusement, les gens ne ralisent pas cette vrit. Les gens pensent, Swami ne
nous parlent pas ; peut-tre que Swami est fch avec nous. Laissez-Moi vous assurer

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que Je n'ai aucune colre du tout! J'ai seulement une chose : une faim, une faim pour les
dvots! Cest seulement d cette faim que Jattire les dvots en grands nombres Moi.
Soyez assurs que Dieu est lIncarnation de l'Amour. Il n'a aucune haine envers
quiconque. Cest pour enseigner ce principe d'amour que les clbrations de Navaratri ont
commenc. Des personnes diffrentes adorent Dieu et chantent Sa gloire de diffrentes
manires. Je n'ai aucun intrt dans cela. Je n'ai aucune diffrence du tout! Je souhaite
que tous devraient vivres comme des incarnations de l'Amour et tre comme des frres et
des surs. Les gens sont plus valables que toute la richesse du monde.
Tous sont les enfants de Dieu. Dieu est leur seul pre. Par consquent, nous devons aimer
tout le monde. D'autres peuvent ne pas nous aimer, mais nous devons aimer tout le
monde et servir tout le monde! Les gens gardent une distance avec nous tant quils ne
comprennent pas le pouvoir de l'amour. Une fois qu'ils comprennent et exprimentent
l'amour, ils deviennent un avec nous. J'attendrai une telle transformation dans les curs
des gens.
Des milliers de personnes ont entendu Mes discours sur une longue priode de temps.
Des milliers et des centaines de milliers de personnes ont t tmoins de Mes pouvoirs
Divins diverses occasions. Malgr tous cela, les gens ne peuvent pas comprendre la
vraie nature de Ma Divinit.
Les gens parlent de tant de choses selon leurs perceptions et comprhension. Ce n'est pas
leur faute. Trs peu de personnes peuvent raliser la Vrit et se conduire en
consquence. Seulement ceux qui ralisent le chemin de la Vrit pourront le suivre.
Quand les gens dveloppent de la colre ou de la haine contre la Vrit, ils se tiennent
loin delle. Indpendamment de leur amour ou haine, nous devrions toujours les aimer.
Les gens gardent une distance les uns les autres due aux divergences de vues. En fait,
vous n'tes pas diffrent des autres. Aujourd'hui ils peuvent sembler tre diffrents, mais
demain ils peuvent venir prs de vous. Tous sont frres et surs! Par consquent, tous
devraient vivre comme des frres et des surs avec amour et dans lunit. Tous sont un
; soit comme chacun. C'est Mon message spcial cette occasion sainte de Navaratri.
Vous raliserez la vrit tt ou tard. Quand un arbre porte des fruits, ce nest pas tous les
fruits de larbre qui mrissent en mme temps. De mme, quand une plante porte des
fleurs, ce nest pas toutes les fleurs qui fleurissent en mme temps. Certaines sont en
cours de floraison, dautres sont entirement fleuris, pourtant d'autres sont l'tape de
bourgeon seulement.
Cest seulement la fleur qui a entirement fleurie qui rpand son parfum. De mme, les
gens sont galement diffrentes tapes d'volution - certains sont comme les bourgeons
; certains sont ltape de la floraison ; et quelques autres sont comme la fleur
entirement fleurie, rpandant leur parfum. Nous devons attendre patiemment jusqu' ce
que l'tape de parfum vienne. C'est Mon important message.

94

Aujourd'hui est le jour de Poornahuthi du Veda Purusha Sapthaha Jnana Yajnam. Questce que cela signifie Poornahuthi? Cela signifie le sacrifice total. Ma vie a toujours t un
sacrifice!
Poornamada Poornamidam,
Poornat Poornamudachyate,
Poornamadaya, Poornamevavashishyate. Poornasya
(Cest plein, c'est plein. Quand le plein est pris du plein, ce qui reste encore est le plein.)
(Sloka Sanskrit)
Ceux qui comprennent la Vrit pourront comprendre. Les tudiants sont toujours
l'tape de bourgeonnement. Cela prendra un certain temps avant qu'ils comprennent le
vrai esprit des mots de Swami. Par consquent, soyez patient jusqu' ce temps.
Une autre chose que Je souhaite mentionner dans ce contexte. Je vois plusieurs garons
garder des tlphones portables dans leurs poches. Ils pensent qu'ils gardent des
tlphones portables pour leur commodit et pour faciliter la communication. Ils ne
ralisent pas les mauvais effets de ces instruments. Les tlphones portables sont souvent
utiliss pour des buts indsirables, comme tablir des contacts entre les garons et les
filles. Ils dveloppent de mauvaises penses et de mauvaises connexions entre eux. Pour
que les mauvaises penses n'entre pas dans notre esprit, en fait vitez de telles
connexions.
On dit, Manah eva manushyanam karanam bandhamokshayo (le mental est la cause de
l'attachement et de la libration de l'homme).
Cest une pratique commune de donner vos numros de tlphone tout le monde. Que
se produit-il ensuite? Des mauvais contacts se dveloppent. Tous les appels inutiles sont
faits afin de vrifier si nous leurs rpondrons ou pas. Ainsi, les garons et les filles
dveloppent des contacts inutiles et tablissent des rapports indsirables entre eux. Par
consquent, Je vous conseillerais fortement de ne pas vous servir des tlphones
portables. Il peut tre commode au commencement, mais graduellement il mne de
mauvaises voies.
J'approcherai 83 ans sous peu. Je ne me suis jamais servi d'un tlphone jusqu'
maintenant. Plusieurs personnes voudraient Me transmettre des appels, exprimant leur
chagrin et cherchant la consolation. Advienne que pourra ; Je n'utilise pas le tlphone.
Par consquent, J'ai le droit de vous guider et de vous avertir. Vous devez faire trs
attention. Vous tes toujours l'tape de bourgeonnement. Vous devez vous conduire
prudemment, en gardant votre ge l'esprit. Si vous ne prenez pas soin de vous-mme de
manire appropri, mme le monde vous regardera de haut. Vous serez blms en tant
que jeune homme ngligent. Le respect et l'irrvrence dans le monde dpendront de la
manire que vous vous conduirez.

95

Vous pouvez penser que votre conduite est bien, mais cest aux autres de juger.
Conduisez-vous toujours de telle manire afin de ne donnez aucune place aux
malentendus des autres.
Les ans peuvent exercer la discrtion et essayer de vous comprendre dune manire
approprie, mais les enfants de votre ge ne peuvent pas faire ainsi. Une fois que le
malentendu sinstalle, vous manquez les choses les plus raffines de la vie et vous
devenez pessimiste. Par consquent, Je souhaite que vous fassiez tous trs attention dans
vos contacts et relations avec les autres.
Si possible, jetez vos tlphones portables dans un puits. Vous serez heureux et en paix. Il
est prfrable que vous ne lacquriez pas du tout! Mme si vous en acqurez un,
tablissez le contact et la connexion seulement avec ceux en qui il est souhaitable. Ne
dvelopper pas de contacts inutiles et indsirables avec les autres. En dveloppant de tels
contacts, vous recueillez des nouvelles de tout le monde et les transmettez aux autres.
Finalement, vous finirez comme Narada, mettant votre nez dans toutes sortes de choses.
Vous ne gaspillerez pas seulement votre mental avec des choses non dsires, mais
polluerez le mental des autres aussi!
Pourquoi toutes ces choses non plaisante? N'est-ce pas en raison de vos contacts
tlphoniques non voulus et indsirables? Par consquent, faire attention et gagner un bon
nom pour vous-mme, vos parents et l'tablissement dans lequel vous tudiez.
Bhagavan a conclu Son discours avec le bhajan, Hari Bhajan Bina Sukha Shanti
Nahi
Prashanti Nilayam

96

L'AMOUR EST DIEU, VIVEZ DANS L'AMOUR


22 Novembre 2008

Cette terre de Bharat est la Mre patrie pour les grandes personnes, qui ont acquis la
renomm et la clbrit sur diffrents continents. La terre de Bharat est le champ de
bataille o les guerriers des pays trangers ont t chasss et o la libration des
dirigeants trangers fut acquise. Cette terre de Bharat a acquise une grande renomme et
clbrite pour les grands rudits. Cette terre de Bharat est une terre Divine qui a produit
de grands intellectuels dans le domaine de la musique, de l'art, de la littrature et des
diverses sciences. Aprs tre n dans une si grande terre, oh garons et filles, la
responsabilit de protger et de supporter la droiture de ce pays est vous.
(Pome Telugu)
La clbrit et la fortune de Bharat est vraiment grande alors que plusieurs pays du
monde font faces des calamits de diverses sortes, Bharat est rest stable. C'est un pays
richement dot d'une varit de richesse.
La patience est la vraie beaut dans cette terre sacre de Bharat. De tous les rituels,
l'adhrence la vrit est la plus grande pnitence. Le sentiment le plus doux dans ce
pays est le sentiment d'amour envers sa mre. Le caractre a bien plus de valeur que la
vie elle-mme. Les gens ont oubli les principes de base de cette grande culture et imitent
la culture occidentale. Hlas! Les Bharathyas ne se rendent pas compte de la grandeur de
leur hritage culturel tout comme un lphant puissant ne se rend pas compte de sa propre
force.
(Pome Telugu)
travers l'histoire Bharat a t prpondrant dans l'abondance matrielle et intellectuelle.
Il a t gouvern par de grands rois et des dirigeants justes. Plusieurs femmes clbres
pour leur chastet sont nes dans ce pays. Savitri a pu ramener son mari Sathyavantha
dcd la vie par le pouvoir de sa chastet. Pouvez-vous trouver des parallles de
telles femmes nobles et chastes ailleurs dans le monde?
Cette terre de Bharat a donn naissance beaucoup de femmes nobles comme Savitri qui
a ramen son mari dcd la vie ; Chandramati qui a teint un feu de brousse avec le
pouvoir de la vrit, Sita qui a prouv sa chastet en sortant du feu indemne et Damayanti
qui a rduit un chasseur vicieux en cendres avec le pouvoir de sa chastet. Cette terre de
pit et de noblesse a atteint l'abondance et la prosprit et est devenu lenseignant de
toutes les nations du monde cause de ces femmes chastes.
(Pome Telugu)

97

Tristement, cependant aujourd'hui, beaucoup de personnes nes dans cette grande terre de
Bharat succombent et sont tentes par des choses insignifiantes. Leur perception est
mauvaise, ils coutent de mauvaises choses, et par le fait mme leur comportement est
mauvais. Quelle grande chute! Les Bharathyas aujourd'hui sont comme l'lphant qui
ignore sa propre force. Avec le mouvement de sa queue un lphant peut frapper un
homme, le soulever de terre et le projeter au loin. Un lphant si puissant obira
humblement aux commandements du mahout (conducteur dlphant). Il agit simplement
selon les souhaits du mahout. De mme, les Bharathyas aujourd'hui sabandonnent aux
conditions des trangers et deviennent leurs esclaves. Le mode de vie des Bharathyas est
conditionn par la vrit et laction juste, selon l'injonction Vdique, Sathyam vada
(Dites la vrit) et Dharmam chara (Suivez laction juste). En fait, la vrit et laction
juste sont le vrai trsor des Bharatyas. Malheureusement, aujourd'hui les Bharathyas ont
oubli ces grandes valeurs et sont devenus des esclaves dans leur propre pays. Leur style
de vie mme a subi un changement o la vrit et la droiture n'ont plus aucune place.
Pour dire vrai, il ny a personne en ce monde qui peut conqurir Bharat. Les Bharathyas
sont n avec les grandes Valeurs Humaines, savoir, Sathya (Vrit), Dharma (Action
juste), Shanti (Paix) et Prema (Amour).
Chaque individu doit chercher sa vraie nature, Qui suis-je? La rponse qui vient de
lintrieur est Je suis un tre humain . Avec cette rponse, on doit s'assurer que Je ne
suis pas un animal . C'est votre vraie nature. Quand vous vous considrez comme un
tre humain, vous devez dmontrer des qualits humaines. Quelles sont-elles? En
premier lieu, Sathyam (Vrit). De la vrit vient laction juste (Dharma). Il est dit
Sathyaannasthi paro dharmah (Il n'y a pas plus grand Dharma que l'adhrence la
vrit). Sathya et Dharma ensembles apportent Shanti (Paix) et Prema (Amour). L o il
y a lamour, il ne peut pas y avoir de haine et de jalousement. Malheureusement,
aujourd'hui les gens ont perdu la grande qualit de l'amour. Mme un chien aime ses
chiots. Mme les oiseaux aiment leur progniture. Mais, un tre humain n'aime pas les
tres humains, ses semblables. Le manque d'unit parmi les gens est la cause premire de
l'tat actuel des affaires dans Bharat. Il n'y a aucune unit dans la famille, dans la socit
et dans le pays. L o il y a unit, il y aura la puret, o il y a la puret, l Divinit sera
prsente. Ce qui est requis aujourd'hui cest lunit, la puret et la Divinit. Les
scientifiques aujourd'hui inventent plusieurs choses. Un avion deux tages est pilot
dans le ciel. Cependant, avec les grandes avances faites dans la science et la technologie,
la perte de la qualit de la vie humaine est galement une grande chelle. Ce n'tait pas
le cas dans les temps anciens. Plusieurs personnes vivaient ensemble sous le mme toit,
avec eux la paix et le bonheur. Il n'y avait aucun contexte de peur du tout! Mais,
aujourd'hui, le contexte de la peur infiltre tout. Do cette peur est-elle venue? Elle est
due au manque de confiance en soi. L'homme n'a aucune foi dans son Soi intrieur. Il est
dit Naayamatma balaheenena labhyah (La conscience Atmique n'est pas pour les
esprits faibles). L'homme a dvelopp la foi dans tout en ce monde, mais pas dans son
propre Soi. L o il y a la confiance en soi, il y aura la satisfaction de soi ; l o il y a la
satisfaction de soi, il y aura le sacrifice de soi ; l o il y a le sacrifice de soi, il y aura la
ralisation du Soi. La une connaissance populaire dit, o la fondation est forte, les murs
seront solides ; l o les murs sont solides, le toit sera scuritaire. Cest seulement dans
une telle maison quon peut vivre en scurit. Aujourd'hui, la fondation elle-mme nest
98

pas forte. Alors comment les murs peuvent-ils demeurer scuritaires? La confiance en soi
est la base de ltre humain, la satisfaction de soi reprsente les murs, le sacrifice de soi
reprsente le toit et la ralisation du Soi est la vie. Par consquent, il doit y avoir la
perfection parmi ces quatre.
En raison d'une utilisation sans discernement de la technologie, l'air, l'eau, la nourriture,
tout est pollu et empoisonn, partout dans le monde. Heureusement, le pays de Bharat
est pargn de cette pollution qui est rpandue partout. Nous ne devrions pas courir aprs
la science et la technologie. La Science sans humanit est pleine de grand danger mme
pour l'existence de l'humanit. Il n'y a aucun plus grand pouvoir que le pouvoir humain.
Certains interrogent O est Dieu? La rponse est trs simple. L'homme lui-mme est
Dieu, vous tes Dieu, vraiment. Les Vedas dclarent, Chandrama manaso jaathah ;
chaksho surya ajaayatha (la lune est ne du mental et le soleil des yeux de l'tre
Suprme). La vraie force vient de notre propre Soi intrieur. Cette force est ingale.
Malgr son ducation et son intelligence, un homme idiot ne connatra pas son vrai Soi et
une personne trop mentale n'abandonnera pas ses mauvaises qualits.
(Pome Telugu)
L'ducation moderne mne seulement l'argumentation, non pas la totale sagesse.
Quelle est l'utilit d'acqurir l'ducation si cela ne peut pas conduire l'immortalit?
Acqurez la connaissance qui vous rendra immortel.
(Pome Telugu)
L'ducation d'aujourd'hui ne fournit pas la vraie connaissance qui apporte la sagesse. Elle
aide simplement gagner sa vie. Elle favorise l'acquisition et l'abus de la richesse. Avec
de l'argent les gens acquirent diverses ressources, les gens envoient les jeunes garons
dans les pays trangers pour une ducation plus leve. Ils dpensent des 100 000 roupies
dans ce but. Avant qu'ils reviennent la maison, les enfants sont totalement corrompus.
Voici un petit incident qui s'tait produit il y a quelque temps. Les parents Indiens ont
conduit leur fils au temple avant son dpart pour un pays tranger, pour ses tudes, et il
lui fut conseill, Cher fils, cette dit est la Mre de tout un chacun. Elle est la Mre de
l'Univers. Vous ne devriez jamais oublier la Mre. Contemple constamment sur Elle,
partout o vous serez . Ils ont, en fait, obtenu une promesse de lui, avant de partir, cet
effet. Le garon a alors quitt pour les tats-Unis. Une fois qu'il a plac son pied en
Amrique, il a totalement oubli la Mre, entirement immerge dans ce nouvel
environnement. Aprs un cart de trois ans, il est revenu dans son pays d'origine, Bharat,
entirement accoutum au mode de vie Amricain. Les parents ont conduit ce garon au
mme temple, directement de l'aroport, pour un darshan de la Mre Divine. Ds qu'il est
entr dans le temple, le garon, au lieu d'offrir le Namaskar la dit, il l'a salue en
anglais en disant, Comment allez-vous Madame? Les parents ont grond le garon
pour son impertinence et pour ne pas accorder son obissance la Mre Divine. Ils ont
regrett beaucoup que leur fils, lev dans une famille traditionnel, ne se soit mme pas
inquit doffrir ses Pranams la Mre Divine et toutes les 100 000 roupies dpenses
pour son ducation ltranger taient une perte. Ils ont finalement dcid de conseiller
tous les parents qui souhaitaient envoyer leurs enfants l'tranger pour une ducation
99

plus leve, de cette ventualit. Il est indiscutablement vrai que des tudes plus leves
l'tranger donnent comme rsultat des personnes acqurant de mauvaises penses, de
mauvaises habitudes et de mauvais comportements. On n'a pas besoin de devenir fou au
sujet de l'ducation trangre. La richesse de l'ducation et de la culture disponibles dans
ce pays ne peut pas tre trouve dans aucun autre pays. Nous devons tre orgueilleux de
notre naissance dans cette grande terre de Bharat. C'est un grand privilge de se dsign
sous le nom de Bharatyas. Nous devons, donc, dvelopper la confiance en soi. Nous
devons dvelopper de l'intrt mener une vie morale, vertueuse et spirituelle.
Malheureusement, aujourd'hui il n'y a aucune moralit dans les personnes. Comment
alors pouvez-vous mener une vie heureuse et paisible? La grande richesse spirituelle
disponible dans ce pays de Bharat ne se trouve pas dans aucun autre pays. Les gens de
plusieurs pays M'invitent visiter leur place, M'offrant mme un avion spcial. Mais, Je
dcline sans exception leurs demandes. Je suis toujours heureux, ici en Inde. Je n'ai pas
besoin de ces avions et de tels autres conforts. Je veux seulement la dvotion.
Je n'ai pas trouv personne qui Me dtestait, jusqu' maintenant, Je n'ai aucun ennemi du
tout. Toutes les personnes M'aiment, puisque J'aime tout un chacun. Cependant, les gens
ne comprennent pas Mon amour correctement. En raison de Mon amour universel, mme
les gens des terres loignes viennent vers Moi. Pourquoi alors est-ce que Je devrais aller
l'tranger? Certaines personnes comprennent mal et interprtent mal Mon amour.
Certains mme dveloppent de l'aversion envers Moi du fait que Je ne leur ai pas accord
leurs demandes, certaines occasions. En fait, progresseront-ils dans le chemin spirituel
si J'accorde toutes leurs demandes? Non, pas du tout. D'un autre ct, ils sont corrompus.
C'est la raison pour laquelle Je souhaite maintenir les garons et les filles dans des limites
appropries, depuis leur enfance. Vous pouvez observer que personne dans nos
institutions de formation ne Me dteste, au moins. Tous les tudiants se runissent autour
de Moi, Mappelle affectueusement Swami! Swami! . Quand Je sors aprs leur avoir
accord une visite leurs campus, ils prennent cong de Moi avec des larmes dans leurs
yeux. Pouvez-vous trouver la mme situation dans les institutions de formation ailleurs?
Est-ce que les collges et les universits lextrieur fonctionnent comme des temples
d'tude? Mme les parents visitant leurs classes, dans ces institutions de formation, ne
sont pas traits avec le respect qui leur est d. Les parents sont sacrs. La culture des
Bharatyas encourage les personnes Mathrudevobhava! Pithrudevobhava! Le pre est
Dieu ; la mre est Dieu. Chaque tre humain est une incarnation de Dieu. En fait, la
cration entire est Dieu. Incapable de raliser cette grande vrit, nous disons Cette
personne est mon ennemi, il me traite mal et donc, nous dveloppons de la haine contre
cette personne. Comme vous pensez, ainsi vous serez, (yad bhavam thad bhavathi)
lamour engendre l'amour et la haine engendre la haine. Il est commun daider ceux qui
nous aident. Mais, c'est seulement Sai qui est assez aimable pour aider ceux qui essayent
de lui causer du mal, ignorant leurs propres dfauts. Vous devez aimer mme ceux qui
vous nuisent. C'est le vrai humain. Vous devez dvelopper une telle qualit humaine. Qui
que ce soit que vous rencontrez, traitez-le comme une incarnation de la Divinit. On dit,
Daivam manusha rupena (Dieu est en nous sous forme humaine). Vous pouvez
observer limage de n'importe quelle forme de Dieu, Dieu est dpeint sous une forme
humaine. Rama, Krishna ou toute autre dit - tous sont sous des formes humaines
seulement. Vous pouvez vous rfrer Dieu sous diffrentes formes et noms ; mais tous
100

sont des incarnations du Soi Divin. L'Atma Tattwa est le mme dans tous les tres
humains, indpendamment des noms et des formes. Il est dit Ekatma sarva
bhuthantharatma (Un Atma rside comme Rsident dans tous les tres vivants). On doit
cultiver de tels sentiments nobles, depuis l'enfance. Vous pouvez penser que c'est une
tche difficile. Non ; il n'y a rien de plus facile que ce sentiment d'galit. Supposer une
personne que vous considrez comme ennemi sapprocher de vous ; vous lui offrez vos
Pranams et vous demandez, Bonjour, comment allez-vous frre? Immdiatement
l'autre personne rpondra en disant Comment allez-vous frre? Il ne se fchera pas.
Pourquoi? Puisque vous l'avez appel frre, il vous traitera galement de la mme
manire. Cest dans votre langue que l'amour et la foi ou lhostilit et la mfiance chez
l'autre personne est dmontre. Vous devez vous lever un niveau o vous pourrez
visualiser le mme Atma Tattwa en tout. Alors vous deviendrez vraiment Divyatma
Swarupa (Lincarnation du Soi Divin). Vous devez considrer Je suis un Divyatma
Swarupa. Toutes ces diffrentes formes d'tres humains sont seulement mes reflets. Je
peux me voir dans ces corps, qui sont comme des miroirs . Cest seulement quand vous
pouvez atteindre cette tape que vous apprcierez la vraie paix. Vous n'exprimenterez
pas la paix en faisant simplement le Japa (la rptition constante du nom du Seigneur), le
Tapa (pnitence), le Yoga ou les rites sacrificatoires comme le Yajna et le Yaga. Les gens
meurent d'envie pour la paix et entreprennent plusieurs pratiques spirituelles dans ce but.
Mais, ils ne trouvent pas de paix nulle part. Partout o vous regardez, il y a seulement
des morceaux (jeu de mots, peace et pieces ) dans le monde extrieur. Mais, quand
ils dirigent leur vision vers lintrieur, ils peuvent trouver la paix cet endroit. La paix en
dedans se manifeste en dehors. Une telle personne avec la vision intrieure peut
seulement s'appeler un tre humain dans le vrai sens. Les animaux, cependant, n'ont pas
de vision intrieure et un intellect discriminatoire. Ils dmontrent donc de la cruaut.
Vous n'tes pas un animal. Vous tes un tre humain. Par consquent, mener une vie qui
convient celui d'un tre humain. Vous dites que vous tes un tre humain, mais, vous
vivez la vie d'un animal cruel. Comment alors pouvez-vous vous appeler un tre humain?
Vivez comme un vrai tre humain. Dbarrassez-vous des qualits animales comme kama
(dsir), krodha (colre), lobha (avidit), moha (illusion), mada (orgueil) et matsarya
(haine et envie).
Vous ne devriez pas dtester personne. Je n'ai aucune colre contre quiconque jusqu'
date. C'est pourquoi toutes les personnes M'aiment. J'ai seulement une qualit, qui est
lamour envers tous. Par consquent, mme si Je vais dans la fort, les gens vont Me
suivre cet endroit. C'est seulement Mon amour qui attire toutes les personnes Moi.
Cependant, certaines personnes dveloppent de l'antipathie envers Moi. Ce n'est pas Ma
faute, mais cest leur propre imagination. Les gens se demandent comment Swami est si
Divinement paisible et peut inter agir avec tant de personnes tous les jours. En fait, la
paix est naturelle pour Moi. Je souris toujours et prsente une mine sereine. Je ne pourrai
jamais prsenter un visage l'huile de ricin . Je suis toujours heureux et souriant. Je
vous demande galement dtre ainsi. Quand vous tes tous heureux, Je suis heureux.
Votre bonheur est Mon bonheur. Quelle est la raison? Pourquoi des millions de personnes
M'aiment? Quest-ce qui vous amne ici en si grand nombre? Est-ce que Je vous ai
envoy tous une invitation? C'est seulement votre amour qui vous a amen ici. Les
invitations peuvent-elles attirer des foules? Mme lorsqu'il n'y a aucune invitation, les
101

gens se prcipitent vers Moi s'ils viennent savoir que Je passe dans un endroit
particulier. Quelle est la raison de ceci? Seulement lamour. L'amour est Dieu ; vivez
dans l'amour. Cest ce que vous devez apprendre et cultiver. L'amour est la premire
qualit que vous devriez cultiver. Prenez un engagement en ce jour sacr.
Trs bientt, le monde entier sera uni. En fait, dans 28 ans le monde lui-mme deviendra
Bharat . Chacun s'appellera un Bharatya (celui imprgn de pit - Bhagavat rathas).
Personne ne se prtendra lui-mme appartenir cet tat ou cet autre tat, cette rgion ou
cette autre rgion. Vous pouvez aller dans n'importe quel pays, mais vous vous rfrez
vous-mme comme appartenant au pays de Bharat. Par exemple, il peut y avoir ltat du
Karnataka ou ltat du Tamil Nadu, etc., mais, ils sont toutes des parties d'un plus grand
pays appel Bharat. Sans pays, les tats ne peuvent pas exister. Vous tes tous des
Bharatyas d'abord et avant tout. Par consquent, vous dites que vous venez de Bharat. Les
diffrents tats peuvent avoir t crs selon certaines considrations linguistiques ou
gographiques. Mais, ils sont toutes des parties du mme pays qui est Bharat. Nous
appartenons tous seulement un groupe le groupe de l'amour. Lamour, lamour et
seulement lamour. Gardant l'amour comme force dominante, vous allez dans n'importe
quel pays, les gens vous respecteront, vous considreront comme leurs propres frres et
surs et vous accorderont toute l'aide ncessaire. L'amour est altruisme. Un tre humain
ne devrait jamais avoir d'gosme. Cependant, les gens de leur propre accord dveloppent
de mauvaises qualits comme l'gosme, la haine, la colre, etc. Ce sont des
comportements cultivs par les tres humains eux-mmes ; ils ne sont pas donns par
Dieu. Dieu a accord seulement une noble qualit sur tous les tres humains, cest
lamour. L'amour est ternel. La rsistance physique, le courage ou la bravoure ne
pourront jamais tre compars au pouvoir de l'amour. Quand Sita a t garde prisonnire
dans Lanka, sous la garde des Rakshasas, c'tait son amour pour Rama qui lui a donn le
courage et la confiance de faire face hardiment toutes les situations difficiles. Elle a
constamment contempl sur le nom Divin de Rama au cours de cette priode. Finalement,
l'amour de Rama l'a sauve. Au cours de cette priode de dix mois, aucun n'a pu la
toucher. Si seulement vous cultivez autant d'amour Divin, cela confrera tout sur vous.
Vous devriez tous devenir des incarnations de l'amour. Prier constamment
Samastalokah Sukhino Bhavantu, cest la seule prire que vous pouvez faire. Puis,
toutes les personnes, dans tous les pays, seront heureuses et en paix. Je vous aime tous. Je
n'ai aucun ennemi. Personne na de haine contre Moi. Parfois Je parle durement, avec une
voix forte. Mais, c'est seulement extrieur. Je ne soutiens aucun mal envers personne. Par
consquent, si vous suivez l'ensemble de lidal de Swami et aimez tout le monde, votre
vie sera sanctifie. Vos parents, frres, surs, relations et amis se sentiront heureux.
Prashanti Nilayam

102

MENER UNE VIE HEUREUSE AVEC UN SENTIMENT


DE CAMARADERIE ET DE FRATERNIT
23 novembre 2008

Tous les noms et formes ne sont que les manifestations de l'tre Suprme qui est trConscience-Batitude absolue et non-duelle. Il est l'incarnation de Sathyam, Sivam,
Sundaram (Vrit, Bont, Beaut).
(Verset Sanskrit
Incarnation de l'amour!
Le pays de Bharat est le plus sacr. Dans cette terre sacre de Bharat, la tolrance est la
qualit noble que nous devrions cultiver. Tout comme un lphant qui ne peut pas raliser
sa force inne, ainsi sont les Bharatyas aujourd'hui. L'lphant se soumet doucement aux
commandements d'un mahout qui est ignorant et illettr. Malgr sa grande force, il ne
peut pas dmontrer sa force. De mme, les Bharatyas aujourd'hui ne peuvent pas
dmontrer leur force, malgr quils possdent avec eux une riche culture, la droiture et la
justice avec eux. Les Vedas dclarent, Na karmana na prajaya dhanena thyagenaike
amrutatthwamanasuh (l'immortalit n'est pas atteinte par l'action, la progniture ou la
richesse, elle est atteinte seulement par le sacrifice). Le plus grand inconvnient dans ce
pays est le manque d'unit parmi les gens. Nous avons tout dans ce pays. Nous avons de
nobles qualits. Nous sommes droits. Mais, il n'y a aucune unit parmi les gens. Avec
comme rsultat, que tous les autres facteurs positifs deviennent inefficaces. Par
consquent, nous devons cultiver l'unit parmi les gens. Nous tous appartenons la mme
espce, celle des tres humains. tant des tres humains, malheureusement, nous
exhibons des qualits inhumaines et animales. Par consquent, aujourd'hui, en premier
lieu nous devons reconnatre notre nature humaine inne. Nous devons traiter la
souffrance des autres comme tant la ntre. Nous devons traiter les difficults des autres
comme tant les ntres. Nous devons tre amicaux avec tout un chacun. Nous devons
dvelopper la foi dans la maxime Ekatmaswarupas (incarnation du Soi Divin). Nous
devons dvelopper un sens de discrimination entre le bon et le mauvais et prendre le bon
seulement, laissant le mauvais de ce quil y a dans tous les tres humains. Le mme
principe doit tre suivi dans la socit galement. Nous devons faire le bien mme ceux
qui nous font du mal.
Il n'y a rien de grand aider ceux qui vous ont aids. Il est noble celui qui aide mme
ceux qui lui ont fait du mal.
(Pome Telugu)
Nous devons toujours entretenir de bonnes penses au sujet des gens. Voir le bien, faire
le bien et tre bon cest le chemin vers Dieu . Yad bhavam tad bhavathi (Tel est le
sentiment, ainsi est le rsultat). Si nos penses sont bonnes, nous nous engagerons
toujours dans les Satkarmas (les bonnes actions). Si vous mangez une mangue, pouvezvous roter le concombre? Non. De mme, si vous entretenez toujours de bonnes penses,
103

vous verrez seulement le bon partout. Quand vous vous livrez de mauvaises penses,
vous verrez partout seulement le mauvais.
Il y a un collge Sathya Sai Muddenahalli prs de Bangalore. Plusieurs garons venant
de familles pauvres, des villages environnant, tudient dans ce collge. Un certain
nombre de philanthropes ont tendu leur aide au collge de diffrentes manires. Certains
ont construit des salles de classe, d'autres une salle de Bhajans, etc. Cependant, cet
tablissement n'est pas affili aucune universit. Une fois que les garons ont finis leur
ducation ici, ils doivent aller dans un endroit comme Bangalore pour poursuivre leur
degr. Quand J'ai pens leur situation difficile, J'ai eu une bonne ide. Ici dans
Puttaparthi, nos collges et universits sont situs dans des btiments spacieux et beaux.
Supposer que nous tablissions un campus Muddenahalli, les garons l-bas seraient
galement heureux. N'est-ce pas? Par consquent, J'ai dcid d'tablir un campus de
l'universit Sri Sathya Sai Muddenahalli aussi. Cest Ma volont Divine, qui est
irrvocable et immuable. Maintenant que J'ai dcid, Je lancerai le processus partir de
demain. Puisque les garons tudiant au collge de Muddenahalli viennent de la rgion
rurale et sont trs pauvres, ils ne peuvent pas aller ailleurs pour une ducation plus leve,
dans les villes et les cits. Donc, ils discontinuent leurs tudes et prennent une activit
dans lagriculture. Naturellement, c'est galement ncessaire. L'ducation sculaire aide
avoir une vie confortable. Par consquent, l'ducation est la premire priorit. Une fois
qu'ils ont fini leur ducation, ils peuvent prendre n'importe quel mtier y compris
l'agriculture. J'ai donc dcid de fournir une ducation universitaire aux garons de
Muddenahalli. Je suis d'avis qu ct des sujets scolaires, il doit y avoir une disposition
pour lenseignement des popes et des textes sacrs comme le Ramayana, le Bhagavata
et la Bhagavad Gita. Les garons doivent recevoir une bonne formation et rpandre le
message de ces popes dans les villages autour. Toute l'ducation sculaire est inutile
sans une base spirituelle.
Il y a des millions de personnes instruites dans le monde. Mais, quelle est leur
contribution la socit? Rien. Ils ne s'occupent mme pas de la socit. Ils sont fous de
la vie luxueuse dans les villes. Ils se livrent de mauvaises pratiques comme le jeu et la
vie dans les clubs. Les enfants aussi prennent de mauvais chemins, en observant leurs
parents. Par consquent, selon Ma vue on devrait enseigner aux enfants marcher sur le
droit chemin. Les ans les suivront plus tard en les observant. En gardant cela dans Mon
esprit, J'ai dcid d'tablir un campus universitaire Muddenahalli. Peut-tre il cotera
environ deux trois crores (20 ou 30 millions) de roupies. Je ne M'occupe pas de cette
dpense. Cest Ma rsolution, c'est ncessaire.
Les garons dans Prashanti Nilayam sont excellents. Ils sont de lor pur. Il est possible
qu'un ou deux puisse scarter du droit chemin, mais, trs bientt ils s'ajusteront dans
l'environnement scolaire et suivront le courant principal. Hier, les garons ont prsent
une pice de thtre. Elle vhiculait un grand message. Le thme de la pice tait deux
frres se disputant leur part de la proprit, dans un petit village. Ils furent conseills en
disant, Chers frres, si vous vous disputez lun lautre comme cela, comment notre
village peut-il prosprer? Vous devez tre uni et devez mener une vie amicale , et,
finalement, ils se sont corrigs. Les garons devraient donc tre encourags prendre des
104

programmes de dveloppement de village. Les tudiants, il ny a aucun doute, ils sont


bons aujourd'hui. Mais, les ans les corrompent par leur mauvais comportement. Ce sont
les ans qui les dtournent vers de mauvaises voies. Cependant, les tudiants ralisent
rapidement leurs erreurs et retracent leurs pas. Je connais des garons qui ont conseill
leurs parents qui sadonnaient l'alcool de renoncer ce mauvais comportement en
disant, Cher pre, vous ne devriez pas vous livrer ces mauvaises habitudes. En faisant
ainsi, vous nous encouragez aussi commencer boire. Ce n'est pas bon. Si les ans
commencent boire, fumer et jouer, les enfants suivent le mouvement. Ils sont
corrompus. Par consquent, si les enfants doivent vivres une vie vertueuse, les ans
doivent d'abord mener une vie idale. J'ai donc dcid d'tablir un campus universitaire
Muddenahalli pour enseigner aux garons mener une vie idale, avec de bonnes
habitudes. Les garons ne peuvent pas se permettre d'aller dans une ville pour leur
ducation universitaire. Ni leurs parents ne peuvent se permettre cette dpense. Par
consquent, J'ai dcid d'tablir un campus universitaire avec tout l'quipement et les
commodits, comme les salles de classe pour tous les cours et une bonne pension
(logement). Il sera prt pour l'ouverture, dans un an. C'est Ma volont Divine.
Un certain nombre de personnes comme Anil Kumar, Ajit Popat, etc., ont beaucoup parl
en M'exaltant. Je ne suis pas heureux au sujet de tels loges. Je n'ai aucun dsir que les
gens Mexaltent. Je ne suis ni dans lloge ni dans la dception par de tels actes. Je suis
au-del de l'loge ou du ridicule, du respect ou du non respect, de la colre ou du
bonheur. J'ai seulement un attribut partout - Mon amour. J'aime mme ceux qui Me
dtestent. J'aime mme ceux qui se livrent de la mauvaise propagande contre Moi. Je ne
considre personne comme ennemi. Tous sont Miens. Je m'occupe de vous, tout comme
une mre. Le mien n'est pas un amour de mre. C'est l'amour de mille mres. L'amour de
Sai est l'amour de mille mres. Cest seulement d cet amour, que J'ignore tous vos
dfauts et va de lavant. Mme si quelqu'un commet une erreur, Je l'appelle et le corrige
dune voix forte. Mais, Je ne dmontre pas de colre contre lui. Je n'ai aucune colre
contre quiconque. En fait, Je n'ai aucune colre du tout. Les gens qui ne peuvent pas
comprendre Ma vraie nature pensent autrement. Quoique les personnes puissent penser et
dire, J'ai seulement un attribut, cest lamour. La Mienne, est une route royale, droite, pas
de raccourcis. Les gens ne Me comprennent pas correctement. Une fois qu'ils
reconnaissent Ma vraie nature, ils se repentiront eux-mmes. Ce repentir est lexpiation
de leur malentendu. Cependant, il n'y a aucun changement de Mon attitude envers eux.
Ce que Je souhaite est Samasta Loka Sukhino Bhavantu (Que tous les tres de tous les
mondes soient heureux!). Tous devraient tre prospres, vigoureux, sains et mener des
vies heureuses, avec amour et une comprhension mutuelle. Vous devez acqurir la
richesse, mais vous ne devez pas abuser de la richesse. Alors seulement Je serai heureux.
Jaccorderais n'importe quelle aide de telles personnes. Je n'ai pas tendu Ma main
personne jusqu' date pour aucun genre d'aide. S'il y a quelquun dans cette vaste foule de
dvots, dans cette salle, que J'ai approch pour de l'argent, lui ou elle peut se lever et Me
pointer. Il n'y a personne, srement. Quoi que J'aie besoin dans Ma mission Avatarique
vient de lintrieur de Moi seulement. Largent vient et va, la moralit vient et se
dveloppe . Cest par Mon effort que la moralit doit tre dveloppe. Tous les villages
doivent tre dvelopps. cette fin, l'ducation dans des secteurs ruraux est un outil
important. Simultanment, la foi en Dieu doit galement tre dveloppe. Les gens, avec
105

la confiance en soi, peuvent raliser n'importe quoi. Bhakta Ramadas a voulu construire
un magnifique temple pour Rama Bhadrachalam. Il a donc utilis tout l'argent de
l'impt collect des gens pour ce but. Comme rsultat, il fut emprisonn par lEmpereur
Tanisha et accus davoir abus de l'argent de l'tat et a subit de grande torture. Incapable
de soutenir la torture physique, il a pri son cher Seigneur Rama et a mme employ des
mots durs aussi :
Ce bijou de la couronne qui vous orne m'a cot dix mille pices d'or. Oublieux de mes
travaux, vous affichez le bijou comme si c'tait votre proprit ancestrale!
(Chant Telugu)
Le moment suivant, il a ralis sa folie et s'est repenti et a pri Rama de lui accorder le
pardon. De mme, plusieurs personnes peuvent penser et parler de plusieurs manires de
Swami. Mais, trs bientt, ils raliseront et se repentiront de leurs actes indiscrets. Loko
bhinna ruchihi (Diffrentes personnes ont diffrents opinions). Les gens se livrent des
entretiens douteux cause de leur illusion. Mais, Je n'ai aucune illusion. Quoique les gens
puissent dire, Je leur parle et les salue avec amour. Je ne les punis pas pour leur entretien
ou comportement indiscret. Cest par eux-mmes quils doivent raliser leur dfaut et se
repentir pour cela. S'ils Me dnigrent maintenant, ils feront face eux-mmes des ennuis
plus tard. Par consquent, les gens devraient penser deux fois avant de se livrer
n'importe quel entretien douteux. Malheureusement, aucun n'a pu raliser Ma vraie
nature. Ils prtendent avoir compris Mon esprit, mais aucun ne pourra le comprendre. Il
regarde les manifestations extrieures seulement. Ils parlent de Mes programmes et
activits dans le monde extrieur seulement. Ils ne peuvent pas raliser Mon amour Divin
du tout, qui dcoule des profondeurs de Mon cur. Cependant, Je suis confiant que les
gens le raliseront alors un jour. Jai toujours des souhaits et travaille toujours pour le
bien-tre du monde entier. Tous devraient vivre dans la paix. Mme si nous n'avons
aucune autre proprit, nous pouvons mener une vie heureuse, si seulement la proprit
de l'amour est avec nous. Et, cet amour devrait tre soutenu par la confiance en soi. Dieu
est la seule source et subsistance de l'univers entier. Tout le reste est une illusion. Les
chagrins et les difficults, les pertes et les profits, les affections et les maladies traitezles tous comme la volont Divine. Alors tout s'avrera tre bon pour vous. Vous dites,
C'est mon corps . Mais, qui tes-vous? Vous dites Mon corps , mais vous n'tes pas
Je suis le corps . De mme, vous dites Mon mental , mais vous n'tes pas Je suis
le mental . Ainsi, vous tes diffrent de votre corps, du mental, etc. Quand quelqu'un
demande votre nom, ne dites pas Je suis Rama ou Je suis Krishna , dites Je suis
moi . Quelque soit le nom que vous dites, c'est seulement le nom qui vous est donn par
vos parents. Ce n'est pas votre vrai nom. En fait, rien ne vous appartient en ce monde.
Je est votre seule proprit. C'est la raison pour laquelle nous disons Je , Je ,
Je pour tout.
Vous tes Dieu, vraiment, si seulement vous pouviez vous dbarrassez du Je de lego
et du Mien , l'attachement. Alors, vous tes vraiment vous-mme (votre vrai Soi)!
Quand vous dites Ma maison, mes gens etc., lattachement se dveloppe. Cet
attachement du corps multiplie lego. Par consquent, une fois que vous vous levez audessus du Je et du mien et menez une vie de contentement, vous en retirez un
106

grand bonheur. Puissiez-vous tous mener une vie heureuse, amoureuse et longue! Soyez
tous uni!
Marchons tous ensemble, dveloppons-nous tous ensemble, soyons tous unis et
dveloppons-nous en intelligence ensemble, vivons tous ensemble dans l'amiti et
l'harmonie.
(Pome Telugu)
Nous ne pouvons effectuer aucun travail avec un seul doigt. Quand les cinq doigts de la
main se joignent ensemble, nous pouvons effectuer n'importe quel travail. De mme, si
les gens sont diviss, aucun travail ne peut tre excut. Une petite histoire : Une fois, les
cinq doigts d'une main discutaient entre eux savoir quel doigt tait le plus grand. Le
doigt du centre dclar avec ego, Je suis le plus grand de vous tous. Il y a deux gardes
du corps de chaque ct de moi. Par consquent, je suis le plus grand. L'index a dit,
Vous ne pouvez effectuer aucun travail sans que je vous montre le travail effectuer.
Autrement, vous ne pouvez pas. Par consquent, je suis le seul grand. Le petit doigt est
intervenu et a dit, Bien que je sois petit de taille, je me tiens en avant comme
commandant en chef pour punir tout individu ou pour lui enseigner une leon. Par
consquent, je suis grand. L-dessus, l'annuaire a ri et a dit, Les gens porte un anneau
avec des pierres et diamants sur l'annuaire seulement. Par consquent, je suis le monarque
de tous. Finalement, aprs avoir cout tous ces arguments, le pouce ri haute voix et a
soulev la discussion avec cette suggestion, Aucun de vous ne peut entreprendre
n'importe quel travail sans moi. Par consquent, travaillons tous ensemble.
Laisser tous les astikas, nastikas, astika - nastikas et nastika - astikas venir ensemble.
Cest-ce que nous avons besoin aujourd'hui. Ce que Bharat a besoin aujourd'hui cest
lunit. Nous avons tout lamour, la vrit, la droiture et la justice, mais pas lunit.
Cest seulement d au manque d'unit que nous menons une vie de diversit et d'ides
divergentes. Tous devraient tre unis et devraient mener une vie heureuse, avec un
sentiment de camaraderie et de fraternit. Malheureusement, aujourd'hui, il y a un
sentiment de diffrence mme entre le pre et le fils, dans la maison. L'pouse et le mari,
les frres et les surs, tous se querellent entre eux. Comment peut-il y avoir la paix et le
bonheur dans la famille? Il peut y avoir des divergences dopinion, mais ils ne devraient
pas durer longtemps. Ils viennent seulement et sen vont comme les nuages qui passent.
Pourquoi alors les gens combattent-ils entre eux? Vous ne devriez pas vous occuper de
ces diffrences.
Je n'ai pas approch personne pour rien, bien que J'entreprenne dnormes projets de
service social. J'ai entrepris un projet pour fournir de l'eau 10 millions dhabitant de
Chennai. Chaque maison est alimente d'eau potable. Non seulement cela, l'eau est
utilise pour l'irrigation galement. Les gens vivant dans les rgions hautes dEast et de
West Godavari dans le district de lAndhra Pradesh souffraient du manque d'eau potable
scuritaire. J'ai donc assur l'excution du projet pour offrir de l'eau potable tous ces
gens. Avec l'approvisionnement en eau potable, des arrangements ont galement t pris
pour fournir des systmes d'puration d'eau en route. Ainsi, Je souhaite toujours faire du
bien chaque individu. Maintenant, Je propose d'tablir un campus universitaire
107

Muddenahalli pour le bnfice des tudiants qui tudient au collge Sri Sathya Sai l-bas.
J'avais observ de Mes yeux les difficults que les tudiants subissaient l-bas en raison
du manque de commodit pour une ducation plus leve et Je fus touch. Je les ai donc
assur que Je fournirais les quipements ncessaires. Y a-t-il quelquun ici de
Muddenahalli? (Swami a invit Sri Narayana Rao l'avant et la prsent l'assistance).
Cet homme est le directeur de l'cole secondaire des Hautes tudes Sri Sathya Sai de
Muddenahalli. Il est trs instruit et dirige bien l'cole. Toutes les fois que Je visitai
Muddenahalli, il priait ainsi Swami allez-vous dverser votre grce sur nous?
(Avec laimable permission de Swami, Sri Narayana Rao a parl pendant quelques
minutes, offrant ses mercis et reconnaissances Swami.)
Ensuite, Swami a conclu Son Divin discours en disant, La joie que je vous ai donne
aujourd'hui, partagez-l avec tous! Soyez heureux!
Bhagavan a conclu Son discours avec le chant, Rama Rama Rama Sita

108

CONTEMPLEZ DIEU,
LE VRAI HROS, POUR LA VICTOIRE
25 dcembre 2008

Bharat est la Mre patrie de beaucoup d'mes nobles qui ont gagn un grand nom et la
clbrit dans tous les continents du monde. C'est la terre des personnes valeureuses qui
ont vaincu les dirigeants trangers sur le champ de bataille et l'indpendance fut atteinte.
C'est la terre qui excelle en musique, en littrature et autres beaux-arts. Aprs tre n sur
cette grande terre de Bharat, oh garons et filles, c'est votre devoir sacr de protger son
riche acquis culturel
(Pome Telugu)
Incarnation de l'amour!
Quest-ce que vous pouvez dires au sujet du Jsus-Christ, qui n'a pas dj t dit!
Aujourd'hui cest Nol, le jour saint o Jsus-Christ fut n, il y a environ deux mille ans.
Vous savez tout sur ce sujet.
Tous ce que nous voyons, entendons et faisons sont comme les scnes de rves, qui
disparatront bientt. Ils sont, naturellement, vrais tant que vous dormez. Le moment o
vous vous rveillez ou glissez dans le sommeil profond, ils disparaissent simplement. De
mme, tous ce que vous voyez, entendez et faites dans le monde objectif sont galement
comme des scnes de rves. Ils sont irrels et sujet changer constamment. L'Atma
Thatwa (principe Atmique) est la seule entit qui est permanent dans toutes les trois
priodes de temps, savoir, le pass, le prsent et futur, aussi dans ltat dveil, de rve
et de sommeil profond. Cet Atma Thattwa est lamour. En fait, l'amour est n de l'Atma
seulement. Si seulement vous cultivez l'amour, le monde entier viendra sous votre
contrle.
Ne blessez pas personne. Ne blessez jamais, aimez toujours. Vous devez
constamment vous rappeler de l'amour, qui est la vrit ternelle. Vous n'tes pas une
personne, vous tes trois : (1) celle que vous pensez tre, (2) celle que les autres pensent
que vous tes, et (3) celle que vous tes vraiment. C'est votre vraie nature. Vous dites
c'est mon corps, cest mon mental, cest mon intellect, cest mon Chitta (inconscient,
mmoire) , etc. Mais qui est ce mon ? Malheureusement, aujourd'hui personne ne se
pose cette question lui-mme. Quand vous dites mon corps, vous tes spar de
votre corps. Vous dites que c'est ma maison . Mais qui tes-vous? Vous devez trouver
la rponse cette question.
Combien de temps cette maison, que vous dites qui est vous, va durer? Il est sr quelle
se dgradera tt ou tard. Tous ces objets matriels sont sujets au changement et la
destruction.
109

Il y a seulement une entit qui est immuable, cest Brahma Thattwa (le principe de
Brahma). C'est lamour. Si seulement vous lobtenez, tout le reste viendra sous votre
contrle. Partout o vous regardez aujourd'hui, il y a seulement des dsirs, dsirs et plus
de dsirs. Vous devez mettre une limite ces dsirs. Cest seulement alors que votre
mental deviendra stable. Vous dites Je veux ceci, je veux cela, etc. Ainsi, vous
dveloppez beaucoup de Je veux . Mais ils sont tous comme des nuages qui passent.
Pourquoi devriez-vous multiplier vos Je veux , ces nuages qui passent? Finalement,
rien ne vous accompagnera l'heure o vous allez laisser ce corps mortel.
Les grands rois et les empereurs ont rgn sur ce monde. Ils ont conquis plusieurs pays et
ont accumul une richesse illimite. Mme Alexandre le Grand, qui a conquis plusieurs
rgions du monde, na pas pu apporter avec lui mme une minuscule partie de la richesse
qu'il avait accumule. Il a d quitter ce monde les mains vides. Afin de dmontrer cette
vrit, il a instruit ses ministres de conduire son cadavre, dans un cortge, dans les rues de
sa capital, en gardant ses deux mains vers le haut, diriges vers le ciel. Quand les
ministres furent curieux de savoir la raison de cette trange demande, il a rpondu Jai
conquis plusieurs pays et accumul beaucoup de richesse. Il y a une vaste arme sous
mon commandement. Cependant, aucun ne m'accompagnera l'heure o je vais laisser ce
corps. Je vais partir les mains vides. Ceci doit tre dmontr tout le peuple.
Incarnation de l'amour!
Les gens devraient, naturellement, avoir quelques conforts pour ce corps physique et
accomplir quelques dsirs qui sont ncessaires pour leur vie quotidienne. Mais,
malheureusement, ces dsirs atteignent un point d'insatisfaction. Vous pouvez vivre
pendant quelques annes ou cent ans entiers dans ce monde physique. Un jour ou lautre,
le corps doit disparatre. Par consquent, ne cultiver pas de dsirs illimits.
Certaines personnes ont le dsir intense d'avoir la vision de Dieu. O est Dieu? Vous tes
tous des incarnations de la Divinit. Dieu n'est pas spar. Les hommes sont plus valables
que toute la richesse dans le monde. Sous la forme humaine est Dieu.
Nous voyons trois genres d'tres dans le monde : les animaux dociles, les btes sauvages
et les tres humains. On doit analyser pour soi-mme si on appartient la catgorie des
animaux ou des btes ou des tres humains. Si vous pensez que vous tes un tre humain,
alors vous devriez cultiver les Valeurs Humaines, menez une vie humaine et dveloppez
des penses humaines.
En premier lieu, la vrit est une Valeur Humaine. La vrit ne subit aucun changement
dans les trois priodes de temps le pass, le prsent et le futur. La vrit est toujours la
vrit. Vous devez dvelopper la foi dans cette vrit. Tous les autres subissent des
changements. Vous dites Je suis en paix aujourd'hui. Quant est-il de demain? Aucune
paix! Tous des morceaux, des morceaux (jeu de mots, peace et pieces ) ! Par
consquent, cet tat de paix subit galement le changement!

110

Lamour est Dieu ; vivez dans l'amour. En fait, votre vie entire est nourrie et a
comme nourriture l'amour. Quand la vrit et l'amour vont ensemble, la non-violence est
le rsultat. L o il y a lamour, les gens ne se disputeront pas entre eux, ils ne se
fcheront pas contre personne. Quand vous dveloppez l'amour, vous considrez toutes
les personnes comme vos frres. Supposez que vous rencontrez quelqu'un et dites
Bonjour, frre, mme votre ennemi rpondra en disant, Bonjour frre.
Yad bhavam tad bhavati (tel est le sentiment, ainsi est le rsultat). Par consquent, vous
devez dvelopper de nobles sentiments. Les bons et les mauvais rsultats surgissent
seulement de vos penses. Si quelque chose de mauvaise se produit, ce n'est pas quelque
chose que les autres vous ont faite. Ni Dieu na un rle jouer dans cela. Vous tes
mauvais vous-mme! Vos penses vous ont fait du mal!
Supposer que vous soyez heureux - mme cela n'est pas provoqu par Dieu. C'est aussi
cause de vos propres penses. Par consquent, vous devez purer vos propres penses, en
premier lieu. Quand vous dveloppez des penses pures, votre vie sera heureuse et
paisible. L o il y a la puret, il y a la Divinit. Malheureusement, aujourd'hui, la
Divinit est divise et spare au nom de la religion. Quand l'unit, la puret et la Divinit
sont ensemble, la vie sera heureuse.
Dieu n'est pas responsable de vos bonnes penses ou de vos mauvaises penses.
Seulement vous tes responsable des deux. Si vous avez de mauvaises penses, c'est de
votre propre fabrication. Tout est de sa propre fabrication. Cest le mme cas avec les
bonnes penses.
Regardez! Comme elles sont belles ces lumires dans cette salle! Qui les a faites? Cest
seulement les tres humains. Par consquent, il ne peut y avoir aucune Divinit sans
humain. Lhumain doit tre sanctifi. Les tres humains doivent cultiver les Valeurs
Humaines. Cest seulement alors quils peuvent atteindre la Divinit.
Les sens crent beaucoup d'instabilit en nous. Ils nous conduisent sur de mauvaises
voies de plusieurs manires. Cependant, quand notre mental est pur, ils nous conduisent
sur le noble chemin. Par consquent, gardez toujours votre mental frais et pur. On ne
devrait pas lui permettre de vacill, ce qui nous mne dans les hauts et les bas.
Il est dit, Manomoolam idam jagath (le monde entier est imprgn par le mental). Ne
pensez pas que Dieu est spar de vous. Vous tes confus parce que vous pensez que
vous tes spar de Dieu. Non seulement que vous tes confus, mais votre usage,
emploi (jeu de mots avec confused et uses) est galement souffl, signifiant que vous
tes englouti dans l'obscurit. Votre foi en Dieu doit toujours tre stable et constante.
Aujourd'hui, le monde fait face beaucoup d'agitation. Les gens se livrent des activits
criminelles. Quel est alors votre rle dans la situation actuelle? Vous n'avez pas besoin de
rien faire dautre. Faire simplement le namasmarana (contempler et chanter le nom de
Dieu) incessamment. Contemplez sur votre Soi intrieur. Vous n'avez pas besoin
d'employer aucune sorte de bombes et d'armes. Restez calme et non perturb en tout
111

temps. Gardez l'attitude leffet que tout ce qui se produit est seulement pour votre
propre bien. D'une part, si vous ruminez constamment quun tel et un tel ont fait ceci et
quun tel a fait cela, vous dvelopperez seulement de la haine contre les autres. Au lieu de
cela, contemplez constamment sur Dieu avec un mental calme et stable. Ne perdez jamais
votre courage et fermet. Si vous maintenez le courage et la fermet, les soucis matriels
ne pourront pas vous proccuper au moins et vous causer de la peur et de l'anxit.
Le corps physique est susceptible de natre et de mourir. C'est sa nature.
L'Atma est ternel, sans naissance ou mort. Il n'a aucun commencement, milieu ou fin.
Il est omniprsent et le tmoin ternel.
(Pome Telugu)
Aujourd'hui, nous nous livrons des penses ngatives concernant le corps. Nentretenez
jamais de penses ngatives. Le corps physique est comme une bulle d'eau. Le mental est
comme un singe fou. Le corps est destin prir tt ou tard. Par consquent, ne faites pas
confiance au corps physique. Ne croyez pas votre mental.
Naturellement, vous devriez prendre soin de votre corps de manire appropri, tant que
vous vivez ; pour que le corps vous permettre de conduire votre vie. Plus tard, il tombera
de son propre accord. Personne ne vit en ce monde de manire permanente. Il y a
seulement une entit en ce monde qui est permanent : l'Atma.
Les gens disent, Moi, moi et Je, je . Ces lettres Je est le vrai Atma (le Soi). Une
personne avec deux mentals serait confuse et ignorante. Un homme avec un mental duel
est moiti aveugle. Par consquent, dvelopper la foi et la dvotion uniques. Une fois
que vous dveloppez la foi, elle devrait durer jusqu' votre mort.
Malheureusement, les gens changent leur foi de temps autre. S'ils sont en difficults, ils
rpondent dune manire. S'ils traversent de meilleures priodes, leur comportement est
tout fait diffrent. Ceci ne devrait pas se produire. Amour, amour, amour cest la seule
qualit immuable. On devrait cultiver un tel amour immuable.
Quoi qui se produise, cest selon la volont de Dieu. Vous pensez que vous tes l'auteur,
par votre ego. Vous n'tes pas l'auteur. O tes-vous? Vous n'tes pas l, vraiment. C'est
votre Soi intrieur, votre voix intrieure qui rpond vraiment aux situations. Par
consquent, vous signifie votre Atma (le Soi).
La foi dans le Soi intrieur est la base de tout en ce monde. Jsus fut crucifi sur la croix.
Mre Marie ne pouvait pas supporter cette scne et a pleur de manire inconsolable.
Jsus a alors fait la remarque, Pourquoi pleurez-vous? C'est naturel. Ce qui doit se
produire se produira. Par consquent, ne versez pas de larmes.
Jsus a aid les pcheurs de plusieurs manires. Il leur a donn du pain. Une fois, les
pcheurs ne pouvaient mme pas prendre un seul poisson. Jsus a appel Pierre et a dit,
Pierre, apportez le filet de pche et suivez-moi. Il a dirig les pcheurs pour quils
112

lancent le filet un endroit particulier. Il y avait une prise si norme que mme tous les
pcheurs ne pouvaient pas tirer le filet sur le rivage. Ainsi, Dieu peut faire n'importe quoi
selon sa volont Divine.
Tout est un cadeau de Dieu seulement. On doit raliser ce fait et dvelopper la foi en
consquence. Si vous jouissez de bons temps, c'est un cadeau de Dieu. D'une part, si vous
traversez des temps difficiles, c'est galement un cadeau de Dieu. Vous devez dvelopper
ce genre de foi stable. Si vous souffrez de fivre du la malaria, il vous sera donn des
pilules amres. C'est galement pour votre bien.
Le bon et le mauvais coexistent, personne ne peut les sparer.
Vous ne pouvez pas trouver le bon ou le mauvais l'exclusion de l'autre.
(Pome Telugu)
Le mauvais n'est pas l sparment, dans un coin loign. Le bon et le mauvais existent
ensemble. C'est seulement une diffrence de temps. Par consquent, acceptez tout comme
un cadeau de Dieu. Si nous rencontrons le mauvais, nous exprimons du dgot et disons,
Je ne veux pas de ceci! Ne faites pas cela. Il y a du bon mme dans le mauvais. Il y a
du bon dans le mauvais et du mauvais dans le bon. Le bon et le mauvais sont comme la
face et l'inverse de la mme pice de monnaie. Cest seulement le temps o ils se
produisent qui diffre.
Supposez que se soir, vous avez mang de la bonne et savoureuse nourriture se
composant de douceur, de pain, etc. Demain matin, elle se transformera en excrments.
La bonne nourriture s'est transforme en mauvaise matire. Ainsi, le bon et le mauvais se
produisent des temps diffrents, pas en mme temps.
Ce que nous devons faire, dans le monde actuel, est de prier constamment Dieu. Si
seulement vous dveloppez la foi dans votre propre Soi, tout vous arrivera. Si vous n'avez
pas cette foi, toute votre richesse et votre proprit ne seront que perte. Nous avons envi
de possessions matrielles avec ego et arrogance, mais elles ne nous mnent nulle part. Il
est sr que cela nous mettra en pril un jour ou lautre. Par consquent, conduisez-vous
toujours avec humilit et foi en pensant Dieu, Tout est un cadeau de Dieu ; Dieu est
l'auteur de tout.
O est Dieu? C'est une question que les sceptiques soulvent souvent. Dieu est en vous,
avec vous, au-dessus de vous, en dessous de vous et autour de vous. Il est votre
Hridayavasi (Rsident de votre cur). Votre Atma n'est autre que Dieu, vraiment. Par
consquent, vous n'avez pas besoin de chercher Dieu ailleurs.
Vous rptez les noms de Rama et de Krishna, de ce fait, identifiant la Divinit avec un
nom et une forme particulire. Ce qui est au-del du corps, ce qui est au-del du nom est
la vraie Divinit. La Divinit n'a rien faire avec le corps physique. Le corps physique
peut subsister seulement pendant une priode limite. Il subit constamment du
changement.

113

Au temps de la naissance, vous l'appelez un enfant . Quand il se dveloppe, vous


l'appelez un garon . Aprs un certain temps, vous l'appelez un homme . Ensuite,
quand il devient vieux, vous l'appelez grand-pre . L'enfant, le garon, l'homme et le
grand-pre sont seulement un.
Bien que Dieu soit venu sous forme humaine et agit comme un tre humain maintenant,
noubliez jamais de le raliser comme Dieu. Puisque nous sommes dans des corps
humains, connaissons Dieu sous forme humaine. Exempt de votre corps physique, vous
ne pourrez jamais raliser Dieu. Par consquent, vous devez exprimenter Dieu
seulement sous forme humaine.
Les gens dveloppent lego sur la base de leurs capacits physique et intellectuelle, sur la
richesse et la proprit. C'est galement commun de voir lego montrer sa tte dans les
positions de pouvoir. Tout cela disparat en un rien de temps. Mme votre corps prira.
Malheureusement, de nos jours, les gens considrent les possessions matrielles
phmres comme permanentes tout en ignorant les choses vraiment permanentes. Par
consquent, raliser la vraie nature da l'Atma Thattwa.
Les gens s'assemblent dans cet endroit par milliers et par cent mille pour avoir le
Darshan de ce corps physique. La chose la plus importante raliser cest que le corps
physique pointe vers la Divinit ternelle. La Divinit est au-del du corps. Par
consquent, ne traitez pas le corps physique comme permanent. Cependant, maintenez la
sant du corps physique tant que vous vivrez. Ne le ngligez pas, en pensant qu'il est
destin prir un jour ou l'autre. Vous devez vous occuper du bien-tre du corps jusqu'
votre dernier souffle. Ce n'est pas votre souci de ce qui lui arrivera plus tard.
Incarnation de l'amour!
Vous n'avez pas besoin d'aller la recherche de l'Atma. Il est omniprsent - derrire vous,
avec vous, autour de vous, et au-dessus de vous. Les gens ne reposent pas leur foi dans
cette conscience Atmique omniprsente ; ils ont envi de choses phmres. Par
consquent, en premier lieu, vous devez chercher ce qui est permanent et ce qui ne l'est
pas. Demandez-vous, Qui suis-je? La rponse vient Je suis un tre humain.
Si vous vous considrez comme un tre humain, vous devez avoir des qualits humaines.
Un animal comme un buf ou un buffle labourent la terre, mangent de l'herbe et
effectuent dautre dur labeur dans leurs domaines. De mme, la nature d'une bte est de
sauter sur toutes les autres cratures et de leur causer du mal, y compris les tuer. Nous ne
sommes pas des animaux ou des btes. Nous sommes des tres humains.
Par consquent, nous devons cultiver les qualits humaines. Quelles sont-elles? La vrit,
la paix, lamour et la non-violence. Pour dvelopper la qualit de la non-violence, vous
devez cultiver l'amour en premier. L o il y a lamour, la non-violence y sera. De mme,
l'amour, la paix et la vrit sont tous interdpendants. Quand l'amour et la vrit sont
ensemble, la paix est le rsultat. La vrit est une qualit Divine inne.
114

Ce n'est pas de la connaissance livresque ; c'est la manifestation du Soi intrieur. Il n'y a


aucun humain en ce monde o la vrit n'est pas prsente. Cependant, on cache cette
vrit et on la fait paratre comme fausset. Tristement nous sommes plus intresss par
la fausset que la vrit, aujourd'hui.
Vous pourriez avoir t tmoin d'un certain nombre de drames et de pices de thtre sur
le thme de l'amour. Rama, Krishna, Sita et Radha sont tous des personnalits
mythologiques. Rama et Sita, Krishna et Radha sont des exemples brillants de Prema
Thattwa (principe d'amour). Par consquent, ils sont dsigns comme Sitaramulu et
Radhakrishnulu.
Le Roi des dmons Ravana a gard Sita en captivit dans Lanka pendant dix mois. Il lui a
propos frquemment, de manire cline, de devenir sa reine. Cependant, elle a
catgoriquement refus de se soumettre ses propositions, disant Vous tes nullement
comparable Rama, l'incarnation de la Vrit et de lAction juste. Elle na jamais
mme regard son visage. Elle a arrach un brin d'herbe et l'a jete sur le sol en disant,
Vous tes comme ce brin d'herbe. Votre force et pouvoir ne peuvent tre compars
ceux de Rama. Telle tait sa foi intense en Rama.
On doit dvelopper ce genre de foi forte dans la Divinit. Il y a un certain nombre de
terroristes qui oprent dans diverses rgions du monde. Mais aucun deux ne peut vous
causer du tord si vous dveloppez la foi et lamour en Dieu. Dieu est partout. Vous devez
mettre votre foi ferme en Dieu qui est omniprsent. Aucune bombe ne peut causer le
moindre tord votre corps. Dieu est en vous, avec vous, autour de vous, au-dessus de
vous et en dessous de vous.
Malheureusement, les gens mettent plus de confiance dans des choses provisoires et
palliatives, qui sont comme des menthes poivres , que de dvelopper une foi ferme
dans la Divinit omnipotente et omniprsente. Ne prenez pas la Divinit la lgre. La
Divinit est le seul chef de l'univers entier. Dveloppez la foi dans ce chef. Appelez-le
par n'importe quel nom - Rama, Krishna, Jsus ou Allah ; Dieu est seulement Un. Ekam
sath viprah bahudha vadanti (la vrit est une, mais les sages se rfrent elle par divers
noms).
Mettez le simple chiffre 1 et un nombre de zros ensuite, et la valeur de ce nombre
augmente par sauts et bonds. Mais enlever le 1 et la valeur du nombre vient zro mme
si vous mettez cent zros lun aprs lautre. Dieu est le seul hros, alors que tous les
autres sont des zros. Par consquent, gardez toujours Dieu en avant. Si vous contemplez
sur Dieu, le vrai Hros, vous pouvez raliser la victoire dans tous les domaines.
Les soi-disant bombes et autres puissances ne peuvent vous faire aucun mal. Le pouvoir
humaine n'est pas comparable aucune autre puissance. Aprs tous, qui a fait la bombe?
Cest seulement l'tre humain. Alors, qui est le plus grand? Est-ce la personne qui a fait la
bombe ou l'objet lui-mme? Assurment, l'tre humain est le plus grand. Un tre humain
devrait raliser sa force et sa grandeur innes.

115

Le Vedanta (philosophie) pousse l'tre humain raliser sa vraie nature par un processus
de recherche sur lui-mme. Si vous vous interrogez sur vous-mme en posant la question,
Qui suis-je? , la rponse arrive, Aham Brahmasmi (Je suis Brahman). Vous devez
constamment vous rappeler, Je ne suis pas un tre humain, je suis Dieu, vraiment.
En ce qui concerne le corps physique, vous tes un tre humain. Quand Dieu est avec
vous, en vous, autour de vous, pourquoi devriez-vous avoir peur des hommes qui font des
bombes? Dvelopper la confiance en soi. Dvelopper la foi dans l'Atma Thattwa. Le Soi
en vous est le Soi Suprme. Quand ce Soi Suprme est prsent dans votre corps, pourquoi
devriez-vous avoir peur de quelquun? Mme si le corps devient faible, le pouvoir de ce
Soi Suprme vous conduit et vous fait avancer vers lavant. Il vous aidera.
Par consquent, que tout les gens contemplent sur Dieu incessamment!
Ne soyez pas confus avec les noms. Vous pouvez contempler sur n'importe quel nom.
Beaucoup de varits de bonbons sont prpares avec du sucre, qui est l'ingrdient de
base. Vous pouvez manger n'importe quel bonbon de votre choix. Mais, tous les bonbons
gotent le sucre seulement.
Tout est Dieu. N'entretenez aucun doute cet gard. Les doutes crent la confusion en
vous. Si un tre humain doit vivre la vie d'un vrai tre humain, tous les doutes doivent
tre enlevs. Le plus tt est le mieux, car, tant que les doutes persistent, ils travaillent
comme le lent poison. Dveloppez la foi en vous-mme. Cela s'appelle la foi du Soi. Si
seulement vous possdez la foi du Soi, rien ne peut vous causer aucun mal. Mme les
bombes ne peuvent pas vous faires de mal. Beaucoup de personnes dveloppent un
complexe de peur de nos jours, que cette rgion-ci sera attaque avec des bombes, que
cette rgion-l sera attaque avec des bombes, etc. Nous n'avons pas besoin d'entretenir
une telle peur.
Incarnation de l'amour!
Vous vous tes tous runis ici avec une grande dvotion, de lamour et de la foi.
Maintenez ce sentiment d'amour. Rappelez-vous constamment, Je suis Dieu! Je suis
Dieu! avec un sentiment d'amour pour Dieu. Si quelquun demande votre nom, ne
rpondez pas, Je suis un tel. Au lieu de cela, rpondez, Je suis Dieu. Non
seulement Moi, vous tes galement Dieu! Tout le monde est Dieu. Dveloppez ce genre
de confiance.
(Bhagavan a chant deux Bhajans, Prema mudita manase kaho et Hari bhajan
bina et a continu Son discours)
Vous dites tous, Je veux la paix, je veux la paix, je veux le bonheur. O est cette paix
et ce bonheur? Ils sont disponibles dans Hari bhajana seulement (chanter la gloire de
Dieu). Vous obtiendrez la paix et le bonheur seulement en chantant la gloire du nom
Divin. Ils ne peuvent pas tre obtenus dans aucun magasin. Hari bhajana bina sukha
shanti nahi La paix et le bonheur doivent jaillir vers le haut, de la source intrieure de
116

votre cur. Si vous souhaitez avoir la paix, le bonheur et la batitude, contemplez sur le
nom Divin dans votre cur. Soyez heureux.
Prashanti Nilayam

117