LETTRE son frre Seshama

23 Mai 1947
Mon cher !
Jai reu la lettre que tu mas crite et fait parvenir. Jy ai trouv, sous un dluge
daffection et de dvotion, un courant profond de doutes et danxit.
Je dois te dire quil est impossible de sonder les curs, et de mettre nu la nature
vritable des jnanis (ceux qui ont acquis la sagesse) des yogis (ceux qui sont en
communion avec le Seigneur), des asctes, des saints et des sages. Les gens sont dots de
caractristiques et de prdispositions mentales varies, qui leur permettent de juger selon
leur propre nature.
Mais chacun devrait rester fidle au chemin quil sest fix, sa propre sagesse, sa
propre rsolution, sans se laisser influencer par ce que pensent les autres. Comme le dit le
proverbe, seul larbre charg de fruits sera la cible des passants. Les bons offrent
toujours aux mchants la tentation de les calomnier, et les mchants tournent toujours les
bons en ridicule. Telle est la nature de ce monde, et lon ne devrait stonner que du
contraire.
Les gens doivent tre plaints, plutt que condamns, car ils ne savent pas, et ils nont pas
la patience ncessaire pour pouvoir juger en connaissance de cause. Ils sont aussi en proie
la colre et la vanit et ne sont donc pas en tat de voir les choses comme elles sont.
Voil pourquoi ils crivent nimporte quoi. Si seulement ils savaient, ils ne parleraient ni
ncriraient ainsi.
Nous ne devrions pas non plus tenir compte de ce genre de critiques, ni les prendre trop
cur, comme tu sembles le faire. La Vrit triomphe toujours et jamais le mensonge ne
pourra gagner. Peut-tre semble-t-il parfois que le mensonge a pris sur la Vrit, mais sa
victoire est de courte dure, et cest la Vrit qui triomphe.
Les Grands ne se laissent pas envahir par la vanit lorsquon leur rend hommage et ne se
laissent pas abattre lorsquon se moque deux. En fait, aucun texte sacr ne dcrit les
rgles et les habitudes qui doivent sappliquer la vie des Grands, leur prescrivant telle
ou telle attitude adopter, car ils savent deux-mmes le chemin quils doivent suivre.
Leur sagesse rgle leurs actes et les rend sacrs. Lactivit bnfique qui les anime, et le
fait quils ne comptent que sur eux-mmes, sont des traits qui leur sont propres. Peut-tre
les mes accomplies soccupent-elles de protger les fidles et de leur procurer les fruits
de leurs actions. Alors pourquoi te laisser envahir par les problmes et les soucis, alors
que Je suis l pour Moccuper de ces deux tches ! Aprs tout, ni les louanges ni les
blmes des gens ne peuvent affecter lme (lAtma), la Ralit. Ils natteignent que le
corps physique.

Jai une tche, bien prcise, celle de protger lhumanit tout entire et de garantir tous
une vie pleine dAnanda (batitude) . Jai fait un serment, celui de reconduire tous
ceux qui sont loigns du droit chemin dans le bon, et de les sauver. Je suis trs attach
ce travail que Jaime, liminer les souffrances des pauvres et leur faire don de tout ce qui
leur manque. Jai une bonne raison dtre fier, car Je secours tous ceux qui Madorent
et Me rendent hommage comme il le faut. Je nattends deux quun seul type de
dvotion : lquanimit totale devant la joie comme devant la douleur, et la force dme
devant les gains ou les pertes.
Cela signifie que jamais Je nabandonnerai ceux qui sattachent Moi. Puisque Je Me
livre cette tche bnfique, comment Mon Nom pourra-t-il jamais tre souill ? Ne tiens
pas compte de ces commrages. Les Mahatmas (les grandes mes) nacquirent pas
leur rputation de grandeur grce ce que les gens disent sur leur compte, et de mme, Ils
ne deviennent pas infrieurs du simple fait que certaines personnes les taxent
dinfriorit. Seuls les fumeurs dopium et de ganja, qui sont persuads dtre des
yogis (en communion avec le Suprme) et que personne ne les a jamais surpasss, seul
ceux qui citent les critures saintes pour justifier leur gloutonnerie, et leur fiert, seul les
rudits ennuyeux comme la pluie qui triomphent avec leur esprit caustique et raisonneur,
se laissent influencer par les blmes et les louanges.
Tu as probablement lu la vie de certains saints et personnages, et tu as d remarquer quil
est courant quils soient les victimes de linfamie et des pires accusations. Telle est la
destine des Mahatmas partout et toutes les poques. Pourquoi prends-tu cela tant
cur ? Nas-tu jamais vu les chiens hurler aux toiles ? Bientt la Vrit triomphera.
Je nabandonnerai pas Ma mission, et Je sais que tout ce que Jai dcid arrivera. Je traite
lhonneur et le dshonneur de faon gale, et la bonne ou mauvaise rputation qui en sont
les consquences, exactement de la mme manire. Je suis compltement indiffrent. Si
Je parle et agis, cest uniquement pour le monde extrieur que Je le fais. Cest pour
annoncer tous Ma venue, mais en ralit, cela Me laisse indiffrent.
Je nappartiens aucun endroit, ni ne suis attach aucun nom en particulier. Pour Moi,
il ny a ni mien ni tien. Je rponds nimporte quel nom par lequel on Minvoque, et
Je vais l o lon Me porte. Voil le tout premier serment que Je Me suis fait. Jamais
encore Je nai rvl cela quiconque. En ce qui Me concerne, le monde est une chose
lointaine, part et Je nagis que par Amour pour lhumanit. Personne ne pourra jamais
saisir Ma gloire dans son entier, quel quil soit, quelle que soit la mthode quil utilise,
quelle que soit lampleur de son effort.
Vous-mmes serez tmoins de cette Gloire dans les annes venir. Les fidles doivent
tre courageux et patients. Cela ne Mintresse pas de savoir si tout cela sera divulgu. En
ralit, Je nai aucun besoin dcrire de telles choses, et Je ne le fais que parce que Je
sens que tu serais bless si Je ne rpondais pas ta lettre.
Ton Baba

ABANDONNEZ VOS CURS DIEU

Mes chers enfants ! Vous tes venus ici volontairement, affrontant des difficults
innombrables pour avoir Mon darshan. Alors que vous tes tous debout et serrs au
maximum des possibilits, sans mme aucune place pour laisser passer une fourmi entre
vous, Je suis confortablement assis sur cette estrade, trois mtres au-dessus de vous ;
elle est spacieuse et la brise y circule agrablement. Je ne peux pas supporter de voir
souffrir Mes enfants. Si vous Me le permettez, Je prendrai place, Moi aussi, sur le sol,
parmi vous. Des ondes de flicit surgirent, comme par lclatement dun cyclone.
Non, Swami, non Si Vous restez assis sur lestrade, nous pouvons tous Vous voir
clairement . La joie illumina Son visage de lotus et, diffusant une lumire damour,
Swami dit: Vous insistez tous pour que Je vous conte lhistoire de Ma vie, Je ne suis
probablement pas capable de bien la raconter, mais Jessaierai. Pendant que Swami
racontait les expriences de Son enfance, la torture laquelle lavait soumis le mauvais
magicien par ses sortilges, Ses prouesses lcole et Ses miracles ensuite, les gens
coutaient dans le plus profond silence, comme sils taient en transe. Leurs curs taient
saisis de surprise, dtonnement et de joie, lorsquils fixaient satit la figure sacre et
favorable de Swami et oubliaient visiblement les larmes qui coulaient de leurs yeux.
Mes enfants, Dieu est venu sous une forme humaine dans le seul intrt de Ses fidles.
Il est n en ce monde pour liminer les mauvais et pour sauver les bons et les justes.
Puisque vous tes ns en tant quhommes, vous devriez assumer vos devoirs terrestres,
aussi longtemps que vous vivez en ce monde illusoire, Vous devriez consacrer votre
corps au service de lhumanit et abandonner votre cur Dieu. En chantant le nom du
Seigneur et en parlant de Sa gloire, faites bon usage de la grande chance qui vous
incombe dtre ns en tant qutres humains.
Ainsi, votre vie sera sanctifie. Mais, au lieu de cela, vous vous laissez chaque jour noyer
dans les mondes infrieurs, vous pensez faire du mal aux autres, vous restez prisonniers
des dsirs et vous vous tenez distance du sentier de la rectitude Vous faites donc un
mauvais usage de votre temps. Au moins partir de maintenant, commencez mditer
sur Dieu et assurez-vous que le but de votre vie humaine soit totalement ralis .
Discours du 25 octobre 1947
Tir du livre : Tu es mon seul refuge