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Religion : cest une religion monothiste fonde sur deux textes dont la
hirarchie simpose delle-mme : Coran (verbe de D) > Sunna qui
explicite et complte le Coran.
o Le Coran : qui aurait t transmis par Gabriel au Prophte Mahomet, et
qui dans son sens littral signifie lecture (La Torah signifie loi )
Proximit avec le Judasme plus quavec la christianisme
o La Sunna : actes, paroles du Prophte, traduit par la tradition laquelle
les juristes (traditionnistes) sont attache.
2. La Grande discorde
Une partie des partisans dAli la quitt parce quelle estimait quil
navaient pas le droit daccepter larbitrage : Seul D est arbitre .
Religion et politique
Muarwiyya tue les deux fils dAli et fonde la premire dynastie : Dynasite
Emeyyack (661-750). Puis celle-ci est renverse et sinstalle la Dynastie
des Allasides (720-1259) qui conquiert tout le bassin Mditerranen. Ds
1290, LEmpire Ottoman forme de Turques gouverne toute lAsie Mineure,
fond par Othman. Au XV sicle Constantinople (Balkans) est conquise
mais cest au XVI sicle que cet empire connatra son apoge. Une
conqute entire du monde arabe samorce. Tous depuis Muarwiyya
jusqu lempire Ottoman sont sunnites. Le croissant, lors du sige de
Vienne par Othman, devient le symbole de la religion
Pour la doctrine musulmane, lide dun droit humain est une hrsie car
le droit est divin, dogme qui berce le monde musulman. Rsultant dun
processus historique, lIslam daujourdhui retrouve les controverses
apparues ds les premiers sicles de lHgire.
Le politique prend partie pour les thses rationalistes aux cts desquelles
se trouve la thse volontariste.
Mais alors, celui qui na connu aucune rvlation sera jug o ? (chinois),
comment distinguent-ils le bien et le mal. Il nont pas de Prophte MAIS
une raison qui leur permet de distinguer le bien du mal : Comment ? en
observant la nature, droit naturel Aristotlicien
Nature Homme : Prdestin et non libre car sil avait le choix de ses
actes,
Dnaurait alors pas de pouvoirs sur ceux-ci. Si lhomme est libre, D
nest alors pas surpuissant. Pourquoi lhomme est-il jug ? mystre, raison
divine.
Lex naturalis ? thorie du droit naturel, des lois naturelles rcuse par les
volontaristes car si elle tait libre, comme pour lhomme, elle chapperait
D Cration permanente de la nature cre et suspendue par D
chaque instant.
USUL AL FUQH
FIQH (comprendre)
Le droit musulman est fond sur le principe selon lequel toute rgle de
droit doit tre puise dans le Coran ou la Sunna, marque de lhrsie dun
droit humain. La raison na quune seule finalit : lier les branches du droit
aux racines.
Les mouvements islamiques modrs appliquent la loi de D . Au IV
sicle, le Fiqh fixe cette science du droit en quatre coles. Existe un
dogme entre ces quatre jurisprudences dveloppes : une rgle nest
valable que si elle dcoule du Coran ou de la Sunna.
Est ainsi introduit le droit positif dans les pays arabes ; cela tant, la
constitution nest pas atteinte parce que dpendants.