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Alawi Missionnaires PDF
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Derwish al-Alaw
2015
Prsentation
Cet article qui fit grand bruit, eut un cho auprs dun certain nombre de
missionnaires en raison des rponses incisives du Cheikh al-Alaw qui
ont agit sur eux dans le bon sens. Certains dentre eux ont
immdiatement quitt leur fonction et dautres taient encore sur le point
de le faire.
Une autre lettre reue par la rdaction dal- Balgh al-Jazr provenant
dun autre missionnaire, Monsieur Mbarek ben Slimane qui confirme les
affirmations du sieur Hassan ben Mahmoud et fut son tour publie
dans le journal. L aussi plusieurs sances de questions-rponses o le
Cheikh al-Alaw donne des preuves incontestables, de lancien ou le
nouveau Testament, sur les infonds de la Trinit . Son auteur, raconte
les raisons qui lont amen lapostasie et finalement son retour lIslam
avec deux femmes christianises depuis plus de douze annes, et
deux hommes quil avait gars pendant quil professait la doctrine de la
Trinit .
Prface
Berque gnralisa cette ide avec ambigit dans son article (Cheikh Ben
Alioua Un mystique moderniste) bien quen lcartant au dbut, il dit :
Ben Alwa, loin d'adhrer la Trinit, en demandait au contraire
l'abandon au Christianisme. La vrit est que le Cheikh al-Alaw
nourrissait, l'gard de toutes les religions, une avide curiosit. Il
semblait avoir, des donnes scripturaires, voire de la tradition
patristique, des notions assez tendues. Il gotait particulirement
l'vangile de Jean et les pitres pauliniennes. Son sens mtaphysique, fort
dli, lui permettait de concilier le concept de pluralit avec celui de
l'unit des trois "personnes" dans une identit consubstantielle. Il
admettait la possibilit conceptuelle d'un Dieu. Il la rejetait toutefois.
Mais sa comprhension fit croire son adhsion. Il n'en reste pas moins
qu'il fut toute sa vie, comme beaucoup de mystiques musulmans,
profondment troubl par la hantise de Jsus. Les vangiles lui taient
familiers. Il s'tait, au cours de patientes mditations, nourri de leur
enseignement. Un jour qu'on analysait devant lui les conjectures de
l'exgse moderne, de Strauss M. Guignebert, il rvla son ddain du
criticisme religieux. Qu'importe, dit-il en substance, que l'vangile de
Jean soit ou non apocryphe et qu'on ne s'accorde pas sur les synoptiques
! Dieu n'a que faire de nos amusettes philologiques. La rvlation est
bien oblige, pour se manifester, d'emprunter les murs et le
vocabulaire d'une poque. Elle a procd d'abord par miracles pour
frapper les sens grossiers d'une humanit primitive .
En tenant compte de la vision non dualiste de lunivers on comprendrait
mieux les propos spculateurs que Berque rendait au Cheikh en usant
dun vocable bien habile qui suborna la gnralit de son texte ce sujet.
Ceux qui lisent Ibn Arabi trouveront dans ces propos beaucoup de
similarit.
Allah dira: O Jsus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens :
Prenez-moi, ainsi que ma mre, pour deux divinits en dehors d'Allah
? Il dira : Gloire et puret Toi, Tu es le Transcendant ! Il ne
m'appartient pas de dclarer ce que je n'ai pas le droit de dire ! Si je
l'avais dit, Tu l'aurais su, certes. Tu sais ce qu'il y a en moi, et je ne sais
pas ce qu'il y a en Toi. Tu es, en vrit, le grand connaisseur de tout ce
qui est inconnu , Mda, 116.
Derwish al-Alaw
Article de Hassan ben Mahmoud surnomm le kabyle
Bref, les quelques heures que jai passes en sa compagnie ont chass la
moiti des tnbres qui sombraient dans mon cur. Le Cheikh voulut
savoir mes tats dme, je lui ai rpondu tout simplement que javais une
sensation deuphorie et mon vux est que cette sance perdure, car en
vrit, je suis atteint dun mal qui me tourmente et je nai trouv aucun
musulman qui puisse morienter vers la vrit et me dtourner de ma
dviation. Je voulais lui parler de ce qui me pose problme, il me
rpondit quil tait au courant dune partie de mes interrogations et
mautorisa de partir en paix en me donnant rendez vous pour le
lendemain. Je le quittais en ayant des doutes et incertitudes sur ma
croyance chrtienne car je me sentais faible devant ses preuves
irrfutables et les lumires qui en manaient, que ce soit de lui ou de ses
disciples.
1
Th, verset 66.
De toute faon, je remercie Dieu, car le gouvernement franais veille
toujours respecter notre religion, considrant ainsi ses fondements, et
ceci est une des grces de Dieu envers nous et les humains en gnral.
Je lui ai dis : Maitre, jai quelques questions vous poser dans lespoir
dentendre les rponses satisfaisantes, vous mavez autoris cela hier .
Jai dis dans Sourate Baqara : Et Nous dmes: descendez (du Paradis);
ennemis les uns des autres. 2, Aussi dans la mme Sourate : - Nous
dmes: Descendez d'ici, vous tous ! 3. Donc lorsquil dit les uns des
2
Baqara , verset 36
3
Baqara , verset 38
autres et vous tous Il dsigne Adam et tous ses descendants. Quant
lexpulsion dIbliss (Satan) et du serpent, cela reste est inexacte selon
leurs exgtes, car le serpent comme les autres animaux ne sont pas
imputs de leur actes .
Il me dit : trs bien ! Si ces versets nous font supposer, selon ce quon a
cru comprendre, quelles font allusions Adam et ses descendants qui
taient dans ses lombes, et on conclue quils sont toujours corrompus par
la faute originelle dAdam alors quils nont pas commis ce pch, mais
tout fils dAdam se trouve en tat de pch comme ils affirment, et ils
sappuient sur ces versets comme vous lavez prcisez. Supposons que
ses descendants ont t atteints par ce pch originel sans en tre
conscients, alors la repentance dAdam les aurait logiquement aussi
atteints suivant le verset suivant dans Sourate Baqara : Puis Adam reut
de son Seigneur des paroles, et Allah agra son repentir car c'est Lui
certes, le Repentant, le Misricordieux 4. Il est impossible quils restent
tachs du pch sans en tre conscients alors que lui, jouit seul de son
repentir .
Il me dit aussitt : vous avez cit Jsus tant lunique Sauveur, que
signifie cela ?
Jai dis : cela signifie, selon ce quils croient, que tous les humains,
depuis quAdam a mang le fruit dfendu, sont sous lemprise de Satan
qui les influence selon sa volont et ses dsirs. Nul ne sera sauv que
celui qui a cru au Messie en tant que Dieu et fils de Dieu, selon leurs
dogmes, et sera ainsi sauv du chtiment divin .
Il me dit : quil les sauve du chtiment divin, cela rentre dans le seul
savoir de Dieu, et son savoir est inaccessible. Quil les sauve des
tentations de Satan dans ce bas-monde, ltat actuel des choses nous
dmontre le contraire, or nous voyons lEurope qui est considre le
bastion de la chrtient, ensuite vient derrire elle lAmrique, et malgr
4
Baqara, verset 37
cela sy dploient des actes malfiques recommands par Satan. Si on
comptabilise seulement ces actes dune seule journe de ces deux
continents, cela dpasserait les atrocits commises dans le monde
musulman sur quatorze sicles. Alors, comment ont-ils t sauvs de
Satan pour quon espre ltre notre tour ? Sauf sils affirment que
ladultre et la fornication, ter une me innocente que Dieu a prohib,
ne sont pas des actes malfiques, et je ne crois pas quils laffirmeront. Je
crois, mon frre, que seuls ceux qui craignent Dieu, les pieux enclins la
dvotion peuvent tre sauvs du chtiment divin, et seul Dieu sait .
Lorsquil finit avec ses visiteurs, il entama la discussion sur notre sujet
principale.
5
Chapitre 10, verset 30
Il est dit aussi : je suis dans le Pre et que le Pre est en moi ! Les
paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-mme 7, etc., et les
versets quil est fils de Dieu sont nombreuses .
Et ce qui est plus norme, ce qui est crit dans les Psaumes : J'avais dit :
Vous tes des dieux, Vous tes tous des fils du Trs-Haut 10.
Que peuvent dire les chrtiens sur ces versets trs clairs ? Sils les
prennent la lettre, Jsus naura plus lexclusivit de divinit. Sils disent
que ces versets sont sujets interprtation, alors ce qui est crit dans
lvangile est prioritairement sujet interprtation, car la Thora a t
approuve par Jsus en personne et tait prsente son poque, alors
que lvangile a t crit aprs son ascension bien des sicles aprs.
6
Chapitre 14, verset 9
7
Chapitre 14, verset 10
8
Chapitre 4, verset 16
9
Chapitre 7, verset 1
10
Chapitre 82, verset 6
aurait une multitude de fils et de petits fils et une descendance comme
celle dAdam. Finalement, cette expression tait donne par les isralites
aux prophtes ou aux saints, et je vais vous donner quelques preuves.
Dans le livre de Gense : aprs que les fils de Dieu furent venus vers
les filles des hommes, et qu'elles leur eurent donn des enfants : ce
sont ces hros qui furent fameux dans l'antiquit 11.
Il est dit aussi sur Abraham quil est le fils premier-n de Dieu, (le
Cheikh voulait dire Isral), dans le livre de l'Exode : Tu diras
Pharaon: Ainsi parle l'ternel: Isral est mon fils, mon premier-n 15.
Ce qui pourrait justifier mes propos se sont les paroles de Jsus lorsquil
a dit plusieurs reprises : mon pre qui est dans les cieux . Il a dit
aussi sur lui-mme quil est : le fils de l'homme . Or il ne peut pas tre
fils de lhomme dun cot et fils de Dieu dun autre cot, et les deux
11
Chapitre 6, verset 4
12
Chapitre 64, verset 8
13
Chapitre 14, verset 1
14
Chapitre 2, verset 7, 8
15
Chapitre 4, verset 22
formules restent sincres. Donc, le devoir est de lire textuellement la
formule fils de l'homme qui na pas besoin dtre interprte, et
dinterprter fils de Dieu dans le sens allgorique, ainsi lunicit de
Dieu reste intacte et les livres sacrs retrouveront leurs concordances, et
cest ce qui me semble tre juste, et Dieu Seul sait.
Jai dit: les versets que vous venez de citer devraient embarrasser les
chrtiens, car cest dans leur propre Livre, car on saperoit que les fils
de Dieu sont multiples. Mais il reste encore un point claircir, cest la
naissance miraculeuse de Jsus.
Il me dit : ces miracles, qui sont des prodiges surnaturels, ne font que
renforcer la preuve de sa mission, de Messager de Dieu. En revanche, les
qualifier dactes faits par un Dieu ce serait absurde, sinon Mose aurait,
son tour, le privilge de lui attribuer cet attribut divin. Jsus ressuscitait
les morts, et on sait que le mort tait vivant bien avant, alors que Mose
donnait vie la matire inanime, il jeta son bton et le voici un
serpent qui rampait 16 , et la diffrence entre une matire inanime
solide et un mort cest la vie qui se trouvait dj chez le mort. Si Jsus
avait le bton de Mose et le jeta et le voici un tre humain vivant, il
16
Tha, verset 20
aurait ressentit quelque peur et scarterait 17 . Donc, tous ceux-ci ne
peuvent tre les faits venant de la part de simples humains.
Il me dit : retarde-l pour demain, par espoir que Dieu nous aide
trouver une rponse .
Lorsque nous nous sommes revus, il me dit : quelle est la question dont
vous vouliez men parler ?
18
Hajar, verset 15
inondent le monde entier et augmentent ainsi le prix du papier que les
faibles en ressources ont du mal se le procurer. Sans parler de leur
ddain des Livres saints quils mettent sur le march et les vendent des
prix drisoires encore moins cher que les feuilles qui chutent en
automne. Ils auraient mieux fait de rflchir cette question, car elle est
une affaire importante, sils arrivent, ils lauraient facilement remport
face au monde musulman, et je ne sais toujours pas pourquoi ils se sont
dtourn de ce dfit avec toutes les possibilits quils ont. Ils nont
aucune excuse sils prtendent ne pas savoir la langue arabe, nous en
avons dj parl des chrtiens arabes qui maitrisent la langue et qui
crivent en dnigrant lIslam.
19
Isra, verset 28
est son messager et que Jsus est Sa parole qu'Il envoya Marie, et un
souffle (de vie) venant de Lui", il nest ni Dieu ni fils de Dieu ! 20.
20
Niss, verset 171.
21
Source : Al-Balgh al-Jazr, n 116, 25/04/1929, n 117, 03/05/1929, n 118, 10/05/1929.
La Rdaction dal-Balgh :
Nous avons publi dans notre prcdant numro22 une lettre du jeune
homme, le trs noble, Monsieur Hassan ben Mahmoud le tunisien, dit
le kabyle , dans laquelle il dcrit lcho qua suscit son article publi
dans notre journal auprs dun certain nombre de missionnaires, et les
rponses incisives du Cheikh al-Alaw qui ont agit sur eux dans le bon
sens. Certains dentre eux ont immdiatement quitt leur fonction et
dautres sur le point de le faire. La direction de notre journal a reu une
lettre dun missionnaire (Mbarek ben Slimane) qui confirme les
affirmations du sieur Hassan ben Mahmoud, que nous publions. Son
auteur, raconte les raisons qui lont amen lapostasie et finalement son
retour lIslam. Nous prsentons cette lettre en prsent nos frres
musulmans en gnral et aux lecteurs dal-Balgh en particulier.
22
Numro 123
Article de Mbarek ben Slimane
Ctait dsormais moi qui allais voir cette femme missionnaire et lui
demandais dautres livres, car rares sont les dupes comme moi qui
chappent lemprise de ces livres truffs de critiques calomnieuses et
de doutes l'encontre du Coran, sappuyant sur les quelques exgtes
musulmans ignorants qui avaient reproduit des textes isralites et
bien dautres.
Le doute finit par sinstaller en moi et prit chaque jour de plus en plus de
place, jusqu ce que je dviais de la Vrit, bloui par Satan et croyant
bien faire. Ma croyance dsormais tait que lIslam navait rien
dauthentique et le Coran tait luvre des hommes, fabriqu de toute
pice par Mohammed () et ses compagnons , et linfaillibilit des
prophtes navait rien de vrai. Ainsi je fus une proie entre leurs mains,
loin de la foi de mes anctres. Je suis rest un certain temps sans culte,
puis jai fini par devenir chrtien en me laissant baptiser.
Lorsque la nouvelle sest rpandue, je fus dsert par mon pre et toute
personne que je partageais un lien familiale ou amical, mais cela navait
fait quencourager ma rbellion et renforcer ma dtermination dans ma
nouvelle foi. Ainsi, jtais fier de mon acte et me suis spar de la
communaut musulmane et rejoignis les missionnaires. Je professais
mon tour lvangile parmi les musulmans et leur dclarais que Jsus
Christ est dieu et aussi fils de Dieu, quil est la seule voie du salut, quil
est lintercesseur, et quil est, et quil est, etc...
A peine avoir lu cet article (qui tait publi en trois parties) et aprs avoir
mdit sur les rponses donnes et les preuves incontestables, que mes
forces furent dissipes et mes motivations balayes, et tout dsir
poursuivre mon activit de missionnaire tait caduc. Je fus envahi par
une grande angoisse, mes ides ntaient plus leurs places et le doute
sinstalla. Afin de trouver une issue, je prsentais ces articles mes
coreligionnaires, des missionnaires amricains et anglais et leur ai exig
de donner leur avis sur ces rponses, mais ils navaient rien dire sauf
que pour eux : lauteur de ces rponses ne connait rien sur le
christianisme et la croyance des chrtiens en Dieu dpasse toujours notre
comprhension . Je leur ai dis : votre rponse nest pas objective et ne
satisfait aucun antagoniste ! . Pendant ce temps-l, lorsquils se sont
aperu que ma foi tait branle et mon enthousiasme volatilis, ils ont
crit au Directeur gnral lui dcrivant ma situation actuelle. La rponse
tait tombe que je dois quitter sur le champ lAlgrie et me diriger
Sousse en Tunisie. Mais avant cela, ils avaient mis en projet de me marier
une jeune femme (algrienne) christianise en mme temps que sa
mre et qui vivaient grce laide des missionnaires. Cette jeune femme
a un cousin qui a demand sa main, mais elle a refus ne voulant
prendre pour poux que celui qui croit que Jsus est le fils unique de
Dieu, et cest moi quils ont pens et ont exig que je prenne toutes mes
dispositions pour le mariage et partir en Tunisie dans les plus brefs
dlais. Jai demand un dlai de quinze jours pour rgler mes affaires et
cela me fut accord.
23
Le titre en arabe tant long, la traduction a t simplifie.
commenc mes lettres, comme laccoutume, par la formule Au nom
du Pre, du Fils et du Saint-Esprit, un seul Dieu . Mais par malchance,
le Maitre al-Alaw tait en dplacement en dehors de sa ville
Mostaganem, ce qui explique le retard de sa rponse aprs dix jours
dattente. Jtais, pendant ce temps-l, impatient de lire sa rponse mon
invitation jusquau jour o elle arriva, et ma grande surprise, il me
demandait dexcuser le temps quil avait mit me rpondre et minvitait
le rejoindre immdiatement Alger et mviter ainsi un long trajet de
me dplacer Mostaganem. Je fus enthousiaste par son message.
24
Adda Bentouns
mme ma position lgard de lIslam. Bref, je lui ai largement expos
tout ce que je croyais en toute franchise.
Puis il me dit aussitt : quelles sont les questions que vous voulez
poser ?
Jai dis : vous avez apport plusieurs preuves qui sont loppos de la
croyance des chrtiens au sujet de jsus .
Il ma dit : et lesquelles ?
Jai dis : (cite la fin de larticle) quil est : Sa parole qu'Il envoya
Marie, et un souffle de vie venant de Lui 25 . Que signifie ce
supplment et quel est lintrt de cette prcision ?
25
Niss, verset 170
26
Hajar, verset 29
Sa rponse me laissa sans voix. Puis jai dis : il nous reste autre chose ;
le Coran accentue l'loge envers la Thora et lvangile et approuve leur
existence parmi les deux communauts et ordonne le respect leur
gard. Il souligne dans plusieurs versets ce qui a t rvl dans ces deux
Livres, et malgr cela les musulmans leur tourne le dos soutenant les
falsifications qui leur ont t portes, ce qui reprsente un total contraste
par rapport ce qui est mentionn dans le Coran .
Il ma dit : vous devez savoir ceci : tant donn que le Coran approuve
les Livres antrieurs, en occurrence la Thora et lvangile, il est aussi
prdominant sur eux, cest--dire superviseur et conservateur de ce qui
est a t soustrait ou ajout. Ainsi il approuve ce que Dieu a rvl dans
les Livres antrieurs et dsapprouve ce qui na pas t rvl mais crit
par la main de lhomme comme le montre ce verset : Malheur, donc,
ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le prsentent
comme venant de Dieu pour en tirer un vil profit ! Malheur eux,
donc, cause de ce que leurs mains ont crit, et malheur eux cause
de ce qu'ils en profitent ! 27. Ce qui indique dun cot, que les isralites
nhsitaient pas oprer ce qui est soulign dans ce verset, et dun autre
cot le Coran na pas spcifi que la Thora, les Psaumes et lvangile, il y
a plus de soixante dix Livres dans lancien et le nouveau testament, on
dsigne la premire partie par la Thora et la deuxime partie par
lvangile, alors que lIslam ne reconnait de la Thora que ce qui a t
rvl Mose, et de lvangile que ce qui a t rvl jsus, et des
psaumes que ce qui a t rvl David. Ces trois Livres ont t
introduits dans lancien et le nouveau testament et combins avec les
commentaires des historiens, des scribes et des traducteurs, et tout ceci
est considr par eux comme saint , ils ne font pas, par exemple, la
diffrence entre les parole de Jsus et celle du traducteur ou de
lhistorien .
Jai dis : certes, il doit y avoir du vrai de ce que vous dites, car parmi les
prtres chrtiens il y a ceux qui le reconnaissent. Mais jaimerai que vous
me montrer une mthode reconnaitre les textes falsifis, qui sera pour
27
Baqara, verset 78
moi une preuve incontestable de ce que vous avancez, car je pense que
cela est plus concluant quune simple spculation .
Il ma dit : je vous montrerai et vous verrez que cest trs facile, mais
pour linstant je suis fatigu cause de la faiblesse que je ressens, et je
vois que vous aussi vous avez besoin de repos cause du voyage, et on
poursuivra laprs-midi sil plait Dieu. Allez en paix .
Aprs avoir djeun avec ses fidles, je les ai quitts les laissant
accomplir la prire du dbut de laprs-midi Dohr et me suis repos
dans une chambre jusquau milieu de laprs-midi Asr . Jai demand
ensuite la permission de revoir le Maitre, et elle me fut accorde.
Une fois installs, Il ma dit : sur quel point nous nous sommes arrts
ce matin ?
Jai dis : jai pens que la falsification ne concerne que deux sur les trois
versions
Jai dis : une seule diffrence suffit, car si la falsification est constate
dans un seul endroit du livre, tout le livre est susceptible dtre falsifi
Il ma dit : sans cette mthode comparer les livres, nul ne peut savoir
sils ont t falsifis ou pas, et comment le pourrait-il celui qui adopte
une seule version et ignore les autres, surtout que chaque glise par son
excs exclue sa version de toute falsification et la considre comme
authentique, traduite mot pour mot de loriginale, et aprs tout a elle se
donne le mal de le prouver avec tous les moyens quelle trouve
ncessaires .
Puis ajouta : si vous voulez, je mtalerai sur ce sujet pour que vous
soyez convaincu
Jai dis : je me contente de ce que vous avez dis, cela me suffit comme
preuves
28
Chapitre 3, verset 22
29
Chapitre 6, verset 4
30
Chapitre 4, verset 35
Je lui ai dis : Maitre, les chrtiens ne parlent pas de paires ni dassocis
mais dun Dieu unique en trois personnes gaux, participant d'une
mme essence divine, et ils prtendent quils sont unitaires selon cette
doctrine
Il a dit : cest croire que le Vrai Dieu, quils nomment le Pre , est
assis dans le ciel sur son trne, et croire que le Messie est son fils et dieu
en mme temps avec tous les attributs de la divinit, et par la mme
occasion il est homme et fut crucifi sur terre lpoque dHrode, il tait
mort et fut ressuscit aprs trois jours, il est mont au Ciel o il sige la
droite de son Pre. Ils croient aussi que le Saint Esprit est un dieu avec
tous les attributs de la divinit, mais ils nont pas prcis la place quil
occupe. Et ces trois qui participent d'une mme essence divine ne font
quun !
Puis se retourna vers moi dune faon personnelle et me dit : cest par
cette doctrine que tu adorais Dieu sidi Mbarek, et tu esprais te
rapprocher de Lui !?
Lassistance se mit pleurer mes pleurs, et les mains ont t leves vers
le ciel et invoquaient Dieu en prires pour ma personne. Puis le Maitre
demanda une personne de psalmodier quelques versets du Coran. A la
fin, le Maitre rejoignit sa rsidence en remerciant Dieu pour sa bont.
Quant moi, je suis rest avec les autres, constatant mon tat comme si je
venais dentrer dans un monde nouveau. Jai demand ensuite de
mindiquer la salle de bain, on mapporta de leau chaude et me suis lav
rituellement que je navais pratiqu pendant trs longtemps, et jai
remerci Dieu de mavoir guid vers sa Religion avant de quitter ce
monde, puis je suis sorti accomplir la prire du dbut de laprs-midi
(Dohr) en compagnie des fidles.
Au matin de mon deuxime jour, jallais voir le Maitre et lai trouv avec
quelques visiteurs. Aprs mtre install, il me demanda de mes
nouvelles et lui ai rpondu que jallais au mieux grce sa frquentation.
Puis il me demanda : jai lu dans les livres des chrtiens leurs critiques
des musulmans, que ceux-ci croient labrogation des lois prescrites
auparavant, et ainsi ils critiquent les annulations des lois prescrites dans
31
Baqara, versets 23, 24
le Coran par le Coran, en disant que Dieu nest pas un homme qui
annule aujourdhui ce quil a prescrit hier, et aucune loi nest valable que
celles rvles Mose, et elles restent des lois constantes jusqu la fin
des temps. Alors comment expliquer les lois apportes par Mohammed
() qui sont distinctes des lois de Mose ?
Il a dit : je ferai abstraction des preuves des annulations des lois dans
lancien Testament, car je me demande quelle serait la rponse des
chrtiens si on leur dit que la loi de Mose est venue avec des
prohibitions, des licites, des rgles, des rites religieux et autres devoirs
cultuelles, et la situation dans laquelle se trouvent les chrtiens, de
pratiquants parlant, na rien voir avec la loi de Mose, car ils ne
permettent pas ce qui est licite et permettent ce qui est illicite, et ne se
conforment pas au rituel religieux selon la loi de Mose. Alors comment
peuvent-ils parler de leur appartenance ses lois pendant quils ne
lobservent pas ?! Et la question qui se pose : la situation dans laquelle ils
se trouvent ; est vue comme une annulation ou une altration des lois ?
Jai dis : en fait, ils disent que les postures corporelles et rituelles dans
la loi de Mose ne sont que symboliques par rapport lessentiel qui est
un appel entendu dans les profondeurs de ltre
Jai dis : sil ny avait pas ces deux hommes et une femme christianise
avec sa fille et qui travaillent avec les missionnaires, je ne me serai pas
permis de vous quitter .
Aprs les salutations et les nouvelles de votre sant avec tous mes
respects, jespre que vous vous portez bien et tes bat ainsi que tous
ceux qui vous sont attachs, tout jamais.
Depuis mon dpart de Mostaganem, jai fais escale Relizane, jai rendu
visite mes frres la zaoua et mont accueilli chaleureusement, ensuite
jai fais escale Alger. Del je me suis dirig vers Stif, puis jai pris un
autre train pour Constantine. Je me suis tromp plusieurs fois lors des
escales ce qui ma fait perdre du temps et ma puis.
34
Source : Al-Balgh al-Jazr, n 124, 28/06/1929, n 125, 05/07/1929, n 126, 12/07/1929.
La Rdaction dal-Balgh :
Pour Allah, Jsus est comme Adam qu'Il cra de poussire, puis Il
lui dit : Sois et il fut 35.
Seigneur! Ne laisse pas dvier nos curs aprs que Tu nous aies
guids; et accorde-nous Ta misricorde. C'est Toi, certes, le Grand
Donateur ! 36.
Notre exemple et modle, Maitre al-Alaw, que Dieu vous prserve pour
notre bien tous et nous fait savourer le secret de votre existence et votre
rencontre ;
Sachez Maitre, qui tes assist par le Trs Haut, que je me suis runi avec
les deux hommes en question, et qui sont les frres (S ben M B) et (R A
35
l-'Imrn, verset 59.
36
l-'Imrn, verset 8
ben M). Ce dernier 35 ans et tait mari. Sa femme est dcde lui
laissant deux filles qui sont maintenant sous la charge de lassociation
protestante mthodiste.
Jai racont aux frres votre tristesse et celles de vos disciples leur sujet,
et je leur ai dis que vous esprez entendre une bonne nouvelle par leur
retour lIslam.
Aprs avoir remis mon entire confidence en Dieu, et soutenu par une
vision o je vous ai vu la veille, vous mavez donn un papier pli en me
disant de le donner mes deux amis qui nhsiteront pas laccepter. Jai
donc pris ce papier et je suis all les voir et on la ouvert ensemble et on
trouv crit en vert je tmoigne quil ny a nulle divinit hormis Allah,
Unique, sans associ et notre seigneur Mohammed est son serviteur et
messager , et ils ont accept de prendre le papier.
Je me suis runi avec eux le matin, puis laprs midi jusquau soir. Puis
nous nous sommes revus le lendemain qui tait un dimanche. Ils
voulurent aller la messe et je les ai accompagns par prcaution A
notre retour, nous avons pass toute la journe parler jusquau soir, et
finalement ils ont accept la Vrit et leur curs rayonnaient par ses
lumires Allah est le dfenseur de ceux qui ont la foi, Il les fait sortir
des tnbres la lumire 37, ils ont prononc lattestation de foi et se
sont repenti de la doctrine de la Trinit. A ce moment-l, jai rcit avec
le frre (R A ben M) quelques verset du Coran du dbut de Sourate Kahf
jusqu Sa parole : Quelle monstrueuse parole que celle qui sort de
leurs bouches! Ce qu'ils disent n'est que mensonge 38. Nous avons
cltur notre runion par demander pardon Dieu, par les invocations et
par les prires de proximits au profit de notre Prophte (). Grce
Dieu et chacun de nous partit le cur apais.
37
Baqara, verset 257
38
Kahf, verset 5
de questions particulires vous poser. Nous avons tous les trois
particip crire cette lettre et souhaitons quelle soit publie.
Notre ami (R A ben M) vous salut et vous demande de lui crire au sujet
de ses deux filles, est ce quil doit les laisser sous la charge de
lassociation protestante ou non ? et voici sa signature ().
Pardonnez les imperfections dans cette lettre car elle fut crite la hte et
les signatures des deux frres taient ncessaires.
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Source : Al-Balgh al-Jazr, n 132, 23/08/1929.