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Cours

douverture IEP de Lyon


Anne universitaire 2016-2017 (2e semestre)

Vous avez dit fminisme ?


Muriel Salle Matresse de confrences
(Universit Claude Bernard Lyon1)

muriel.salle@univ-lyon1.fr
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INTRODUCTION

1. A partir des dfinitions du doc.1 reprez :


- les acteurtrices du fminisme
- les enjeux

2. Sur la base des diverses dfinition du fminisme pouvez-vous proposer une synthse
consensuelle ?

3. Reprez dans ces dfinitions les lments de critique du fminisme.

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Doctrine, le mouvement qui prconise lextension des droits et du
rle de la femme dans la socit EGALITE ?
Charles Fourier, figure du socialisme utopique (vers 1830)

Individu mle qui prsente certains caractres secondaires du sexe


fminin et, par extension. tat dun homme qui prsente des traits MALADIE
psychologiques attribus la femme.
(Larousse mdical du XIXe sicle)

Cas daspiration collective vers lgalit EGALITE


(Lon Abensour, Histoire gnrale du fminisme, 1921) Mvt SOCIAL

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Confusion des sexes qui tend non plus l'quivalence des
conditions, mais leur identit INDIFFERENCIATION
(Dput Lafayette, 1925)

Ensemble de mouvements et dides politiques, philosophiques DIVERSITE


et sociales, qui partagent un but commun : dfinir, tablir et EGALITES
atteindre lgalit politique, conomique, culturelle, personnelle,
sociale et juridique entre les femmes et les hommes.
(Wikipedia)

Mouvement social qui a pour objet lmancipation de la femme, LIBERTE


lextension de ses droits en vue dgaliser son statut avec celui EGALITES
de lhomme, en particulier dans le domaine juridique, politique,
conomique;
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Analyse faite par des femmes (i.e. partir de lexprience
minoritaire) des mcanismes de loppression des femmes en tant PENSEE
que groupe ou classe par les hommes en tant que groupe ou ACTION
classe, dans diverses socits, et volont dagir pour son abolition.
Nicole-Claude Mathieu, LAnatomie politique, 1991
Comprendre le fminisme, cest sintresser aux problmes quil pose et se pose. A sa bote
outils, ses mutations et ses contradictions, ses limites et ses ressources, aux objectifs
dune rvolution politique et culturelle majeure en marche depuis le XIXe sicle. A sa manire de
faire du sujet, de la politique, de la culture, de lart, du cinma, des mdias, de fabriquer de la
fminit et de la masculinit. De changer le sexe et le rapport au savoir. De sembourgeoiser, de
sassagir ou de faire peur. Davoir chang la vie de milliers de femmes et chou en convaincre
beaucoup dautres. Dtre divis. () Qui sont les fministes ? Les fministes sont des femmes
qui luttent pour dautres femmes et sidentifient toutes celles qui subissent loppression
patriarcale ou la domination masculine. Et pourtant ce nous fministe est loin daller de soi.
Sa composition, ses prtentions reprsenter les femmes de faon totalisante, autant de sujets
qui fchent et qui sont au cur des dbats du fminisme contemporain.
Marie-Hlne Bourcier, Comprendre le fminisme, Paris, Max Milo, 2012
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Fminisme Penser les ingalits entre les sexes

Agir contre les ingalits entre les sexes

Acteurs/trices Modalits de
Objets de la
de la la
mobilisation mobilisation
mobilisation

FMINISMES

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Rflexions sur largumentaire antifministe http://womenagainstfeminism.com

https://www.youtube.com/watch?v=B7onZE83hM8

Je nai pas besoin du fminisme parce que


jaime quand un homme me dit des
compliments au sujet de mon corps Je nai pas besoin de fminisme parce
(Crdit Image : Tumblr women against que lgalitarisme cest mieux (Crdit
feminism) Image : Tumblr)
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Je respecte tous les humains et pas seulement un seul genre
(Tumblr)

Je nai pas besoin du fminisme pour moffrir une


augmentation non mrite et gagne en travaillant moins
quun homme. Je veux lgalit et pas un privilge. PS : faire
manger pour mon petit copain quand il rentre fatigu du
travail ne me dvalorisera pas (Tumblr)
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Je nai pas besoin de fminisme parce
que tre bourre une soire et
coucher avec un tranger cest juste de
lirresponsabilit et pas du viol
(Tumblr)

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Je nai pas besoin du fminisme parce
que je nai pas besoin de me laisser
pousser les poils pour prouver que je
suis gal aux hommes
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Largumentaire antifministe, en rsum

1. Les fministes daujourdhui ne veulent pas lgalit: elles veulent [dominer les
hommes, etc.].

2. Les fministes sont trop agressives / Les fministes dtestent les hommes.

3. Pourquoi parler de fminisme et pas dhumanisme ?

4. Lgalit est un leurre, les hommes et les femmes sont complmentaires; les hommes
et les femmes ont des destins naturels diffrents.

5. Pourquoi parler de fminisme et pas dhumanisme?

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1. Les fministes daujourdhui ne veulent pas lgalit : elles veulent [dominer les hommes,
etc.].

Lantifminisme est bien plus consensuel que le


fminisme.

De quel hier parle-t-on ?

Yaurait-il une limite acceptable aux revendications


fministes ?

Que dit-on quand on affirme que les fministes veulent


inverser les rapports de pouvoir ?

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Une validation peu coteuse, a posteriori des acquis
fministes des mouvements fministes.

Comme sil tait devenu aujourdhui, thoriquement,


impossible de contester aux femmes lgalit des
droits

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lgitime

Egalit ? Diffrence

illlgitime
Fait de ne pas prsenter de diffrence quantitative

Fait daccorder la mme chose plusieurs personnes

Fait de ne pas prsenter de diffrence de qualit, de valeur ( fait


dtre superposable en gomtrie)

Fait de ne pas prsenter de diffrence de droits

Egalit en Egalit en Egalit des Egalit des


droit fait droits chances
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EGALIT

galit en droit
(galit des places)
Rvolution franaise

Nuit du 4 aot 1789


Abolition des privilges

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Les hommes naissent et demeurent libres et gaux en
droits. Les distinctions sociales ne peuvent tre fondes
que sur l'utilit commune.

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EGALIT

galit en droit
(galit des places)
Rvolution franaise

Rduction des ingalits.


Ide de progrs social

Le citoyen abstraction
Universalisme neutre

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EGALIT

galit en droit
galit des chances
(galit des places)
Rvolution amricaine
Rvolution franaise

Rduction des ingalits.


Ide de progrs social

Le citoyen abstraction
Universalisme neutre

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Lgalit des chances, cest le droit de ne pas
dpendre exclusivement de la chance, ni de la
malchance. Cest le droit gal, pour chacun, de
faire ses preuves, dexploiter ses talents, de
surmonter, au moins partiellement, ses faiblesses.
Cest le droit de russir, autant quon le peut et
quon le mrite. Cest le droit de ne pas rester
prisonnier de son origine, de son milieu, de son
statut. Cest lgalit, mais actuelle, face lavenir.
Cest le droit dtre libre, en se donnant les
moyens de le devenir. Cest comme une justice
anticipe, et anticipatrice : cest protger lavenir,
autant que faire se peut, contre les injustices du
pass, et mme du prsent.
1e dition : 1904-1905
Andr Comte-Sponville, Guide rpublicain, 2004.

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EGALIT

galit en droit
galit des chances
(galit des places)
Rvolution amricaine
Rvolution franaise

Rduction des ingalits. Action positive


Ide de progrs social

Le citoyen, individu
Le citoyen abstraction dtermin
Universalisme neutre

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galit / Equit / Equivalence ?

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Obtenir lgalit en droit

puis lgalit des droits

et enfin lgalit en fait

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2. Les fministes sont trop agressives. Les normes comportementales sont genres.

Google : Violence + femmes

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Campagne pour la prsidentielle de 2007
Invit de RTL, Nicolas Sarkozy sest dclar un peu tonn dune
certaine agressivit de Sgolne Royal lors du face--face de la
veille. Ctait peut-tre volontaire, peut-tre une stratgie de sa
Valence diffrentielle de lagressivit part. Je ne la conteste pas, ou ne la critique pas , a-t-il expliqu. Le
candidat UMP a ajout que la colre manifeste par sa rivale
socialiste pendant le dbat tait une forme dintolrance .

Mme Royal a choisi dtre agressive, cest


son choix, cest un choix que je respecte ,
Je pense quelle a tort car la France est un
pays o il y a beaucoup dnergie. Il faut
donc le diriger, le reprsenter, lincarner de
faon tolrante, ouverte et respectueuse.
Mais jimagine que ses conseillers lui ont
dit quil fallait tre trs agressive. De ce
point de vue-l, elle a russi son dbat. Elle
a t trs, trs agressive

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The tone argument
Ou lart de parler de la forme pour vacuer les questions de fond

If you tread on someones


toes,
and they tell you to get
off, then get off their toes.
Dont tell them to ask
nicely .

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3. Pourquoi parler de fminisme et pas dhumanisme ?

Homme aux caractres

STIGMATISANT
RAPPROPRIATION DUN TERME
physiologiques
effmins.

Partisans du droit des


femmes (ironique, chez
Alexandre Dumas, 1872)

Promoteurtrice des
droits des femmes (pour
Hubertine Auclert,
1882)
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Le fminisme est un galitarisme.
Le principe dgalit des droits et des traitements entre hommes et femmes = un principe
dmocratique.

Le fminisme est un humanisme ?


Humanisme : Philosophie qui place l'homme et les valeurs humaines au-dessus de toutes
les autres valeurs. Mouvement intellectuel qui s'panouit surtout dans l'Europe du XVIe s.
et qui tire ses mthodes et sa philosophie de l'tude des textes antiques. (Larousse)

Le fminisme rend les femmes audibles ( tous les sens du terme).

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Fminisme ou anti-sexisme ?

https://antisexisme.net/

Racisme Anti-racisme

Sexisme Anti-sexisme

Complexit du terme sexe


Invisibilisation des femmes
Le fminisme, versant politique de lanti-sexisme ?
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Histoire Fminismes

Espace / Temporalit
Pense
Mouvement

Lutte pour les droits Revendications LGBT


civils et politiques Afro-fminisme

XIXe HETEROGENEITE DES APPROCHES XXIe


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Le fminisme comme pense paradoxale

PARADOXE (CNRTL) :
1. Affirmation surprenante en son fond et/ou en sa forme, qui contredit les ides reues,
l'opinion courante, les prjugs.
2. Proposition qui, contradictoirement, mettant la lumire sur un point de vue pr-logique
ou irrationnel, prend le contrepied des certitudes logiques, de la vraisemblance.
SUBVERSION ?

Je nai que des paradoxes offrir et non des


problmes faciles rsoudre

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Joan W. Scott, La citoyenne paradoxale : les fministes
franaises et les droits de l'homme (VO 1996)

Au cur du fminisme franais : choisir entre diffrence


et galit / se battre contre lexclusion et pour
luniversalisme, au nom des femmes, en faisant appel la
diffrence sexuelle qu'il tente d'liminer.

Dautres exemples de paradoxes propres aux fminismes ?

1996

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I. LES FEMINISTES PENSENT

Le fminisme apparat comme un dsordre, une passion, une hystrie, rarement comme
un engagement raisonn dans lespace politique. Le fminisme relve de lhumeur et non
de la rflexion, tel est lhabituel commentaire des contemporains dun mouvement
fministe
(Genevive Fraisse)
Conditions
matrielles

Conditions
dmergences
dune ide?
Conditions
intellectuelles

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Conditions
matrielles

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Conditions Quels outils ? Quels concepts ?
intellectuelles
Ide de base : les catgories de sexe ont un sens politique.

Condition fminine Rapports (sociaux) Genre


de sexe

Quels soubassements historiques / politiques / thoriques ?

Causes de la subordination ? Et stratgies de changements affrentes ?

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Condition fminine
1970-1980s

Rapports sociaux de sexe


1990-2000s
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Occurrences remarquables de lexpression Condition fminine

Jean Jaurs, Histoire socialiste (1789-1900), 1848


Evocation de luvre dErnest Legouv, et de son cours au Collge de France consacr
lhistoire morale des femmes (1847)

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Auguste Comte, Systme de politique positive, 1851

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Condition fminine :
1. position des femmes dans lorganisation sociale (perspective naturalisante)
2. situation spcifique et dfavorise
// Condition ouvrire
Friedrich Engels, L Origine de la famille, de la proprit prive et de l tat (1884)
= assujettissement des femmes et division sexuelle du travail, en lien avec la socit
capitaliste
La division du travail est toute spontane ; elle nexiste quentre les deux
sexes. Lhomme fait la guerre, va la chasse et la pche, procure la
matire premire lalimentation et les instruments que cela ncessit. La
femme soccupe de la maison, prpare la nourriture et les vtements, elle
fait la cuisine, elle tisse, elle coud. Chacun deux est le matre en son
domaine : lhomme dans la fort, la femme dans la maison. Chacun deux
est propritaire des instruments quil fabrique et utilise : lhomme de ses
armes, des engins de chasse et de pche ; la femme des objets de
mnage .
Les Six Livres de la Rpublique (1576)

Une conception philosophique excluante.


Exclusion des femmes = consquence paradoxale dune insertion
spcifique des femmes dans le dispositif densemble du politique.
Une exclusion lie la constitution thorique de ltat moderne.

Jean Bodin (1529-1596)

Dfinition de ltat moderne : un droit gouvernement de plusieurs mnages et de ce qui


leur est commun, avec puissance souveraine
Dfinition de la famille, vraie source et origine de toute Rpublique, et membre principal
de celle-ci

Historiquement, ltat consiste simplement dans la runion de plusieurs familles.

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Chef de ltat Chef de famille
AUTORIT
TAT

DISTINCTION PUBLIC / PRIV

xz

FAMILLE
Peuple
OBISSANCE Maisonne (ou mnage)

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Condition fminine // Condition de la femme

Dimension essentialisante
Renvoi aux caractristiques biologiques (maternit).
Enonce la spcificit fminine. Sous-tend lide de
complmentarit

Causes de la La Nature
subordination ? La division sexuelle du travail

Lieux / Thmes dintervention lgitimes


Stratgies de
Modalits daction Sphre Sphre
changement ?
prive publique
(foyer) (usine)
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Occurrences remarquables de lexpression Rapports sociaux de sexe

Marie-Agns Barrre-Maurisson, Le Sexe du travail : structure familiales et systmes


productifs (1984)

Socle thorique clairement marxiste. Ide forte dun rapport de pouvoir.

Causes de la La division sexuelle du travail


subordination ? Le capitalisme / le patriarcat

Lieux / Thmes dintervention lgitimes


Stratgies de
Modalits daction Sphre Sphre
changement ?
prive publique
(foyer) (usine)
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II. LEGALITE DES SEXES, QUELLE DROLE DIDEE

Louise Toupin : Il sagit dune prise de conscience dabord individuelle, puis ensuite
collective, suivi dune rvolte contre larrangement des rapports de sexe et la position
subordonne que les femmes y occupent dans une socit donne, un moment donn
de son histoire; Il sagit aussi dune lutte pour changer ces rapports et cette situation

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La chose prcde le mot : lide dgalit entre hommes et femmes est trs ancienne

Christine de Pisan, La cit des dames, 1405

La femme doit se tenir debout aux cts de


lhomme et ne doit en aucun cas tre couche
ses pieds telle une esclave .

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La prciosit, un exemple de fminisme essentialiste ?
(courant XVIIe sicle)
des femmes qui se rvoltent contre le joug du mariage et
contre la lourde discipline que les murs continuent dimposer
la jeune fille. () Elles affirment le droit de la femme
disposer librement delle-mme, choisir le compagnon de sa
vie. () Toutes sont daccord sur un point : cest que la condition
prsente de la femme est intolrable
(A. Adam Baroque et prciosit in Revue des Sciences
humaines, 1949)

Revendications :
- Partage de lautorit entre les conjoints
- Le mariage comme bail reconductible (un an, renouvelable chaque anne) et qui
serait dnou par la naissance du premier enfant.
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Les prmisses dun fminisme universaliste (XVIIe XVIIIe sicles)

Marie de Gournay
Franois Poullain de la
(1565-1645)
Barre (1647-1725)
Anna Maria Von
Schurman (1607-1678)
Gabrielle Suchon (1623-1703)
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Un fminisme cartsien : reformulation de la question de lgalit des sexes et
glissement vers lide de diffrence entre les sexes.
Y a-t-il une (des) diffrence(s) significatives entre les sexes ?
Lgalit des sexes : une question de logique dabord, de droit ensuite.

Thse de Marie de Gournay : On ne peut pas prouver quil existe davantage de diffrence
entre un homme et une femme quentre un homme et un autre homme

Raisonnement par labsurde partir de largument de la diffrence de capacits physiques

Rle essentiel de la Raison


> >
>
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Argument de la diffrence de capacit intellectuelle

Rfutation de largument de la supriorit physique comme


condition daccs au pouvoir : Quon aille au Parlement, on
verra si les plus grands juges galent toujours en force le dernier
de leurs huissiers

Lingalit entre les sexes = un sophisme


dconstruire par la logique

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On se le persuade encore davantage en considrant de quelles faon les femmes mmes
supportent leur condition. Elles la regardent comme leur tat naturel. Soit quelles ne
pensent point ce quelles sont, soit que naissant et croissant dans la dpendance, elles la
considrent de la mme manire que font les hommes.
(Franois Poullain de la Barre, De lgalit des deux sexes, discours physique
et moral o lon voit limportance de se dfaire des prjugez, 1673)

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Cahier de dolances de femmes, printemps 1789 rdig par un groupe de femmes dont
madame B.B.. Faubourgs de Paris.

Laurore luit, les tnbres se dissipent ; lastre du jour approche, le ciel brille son clat est un prsage
heureux Il est, dit-on, question daccorder aux Ngres leur affranchissement ; le peuple, presque aussi esclave
queux va rentrer dans ses droits ; cest la philosophie qui claire la nation, qui lon sera redevable de ces
bienfaits ; serait-il possible quelle ft muette notre gard, ou bien que, sourds sa voix, et insensibles sa
lumire, les hommes persistassent vouloir nous rendre victimes de leur orgueil ou de leurs injustice ?... La
devise des femmes est travailler, obir et se taire. Voil certes un systme digne de ces sicles dignorance, o
les plus forts ont fait les lois, et soumis les plus faibles, mais dont aujourdhui la lumire et la raison ont
dmontr labsurdit. Ce nest point aux honneurs du gouvernement, ni aux avantages dtre inities dans les
secrets du ministre que nous aspirons ; mais nous croyons quil est de toute quit de permettre aux femmes
veuves ou filles, possdant des terres ou autres proprits de porter leurs dolances au pied du trne ; il est
galement juste de recueillir leurs suffrages, puisquelles sont obliges , comme les hommes, de payer les
impositions royales et de remplir les engagements du commerce. Lon allguera peut-tre que tout ce quil est
possible de leur accorder, cest de leur permettre de se faire reprsenter, par procuration, aux Etatsgnraux. On
pourrait rpondre, qutant dmontr, avec raison, quun noble ne peut reprsenter un roturier, ni celui-ci un
noble ; de mme un homme ne pourrait, avec plus dquit, reprsenter une femme, puisque les reprsentants
doivent avoir absolument les mmes intrts que les prsents : les femmes ne pourraient donc tre
reprsentes que par des femmes
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POURQUOI FAIRE LHISTOIRE DU FEMINISME ?
Le fminisme apparat comme un dsordre, une
passion, une hystrie, rarement comme un engagement
1. Expliquer les logiques raisonn dans lespace politique. Le fminisme relve de
daction. Le fminisme comme lhumeur et non de la rflexion, tel est lhabituel
engagement raisonnable commentaire des contemporains dun mouvement
fministe
(Genevive Fraisse)

Contre une comprhension positiviste de lvolution


des droits des femmes.
2. Montrer que rien ne change Une pense qui strilise laction.
spontanment.

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Manifestation du 26 aot 1970
Il y a plus inconnu que le soldat
inconnu, sa femme .
3. Fonder le groupe femmes
comme sujet politique.

Nous qui sommes sans pass, les femmes

4. Articuler Mmoire et
Histoire .

1978 1977
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Quel(s) espace(s) ?

Quelle(s) chronologie(s) ?

La mtaphore des vagues, imparfaite mais pdagogique

La mtaphore des ruptions volcaniques, le fminisme tant comme une forme


menaante et insaisissable de mcontentement, qui ne cesse de sattaquer aux points
faibles des couches de sdiments accumuls qui forment la cuirasse du patriarcat, le
vernis institutionnel des socits organises (et russit parfois se frayer un chemin au
travers)
(Karen Offen, Les fminismes en Europe. 1700-1950, 2012)

Vagues cycles de mobilisation militante, sur plusieurs dcennies

une un rpertoire un contexte


orientation
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daction spcifique
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III. LE PREMIER FEMINISME (XIXe sicle G2)

un contexte 1850-1940 : Second Empire puis Troisime


spcifique Rpublique

Le fminisme, une composante de la nbuleuse rformatrice , dans


lopposition au Second Empire, puis pour lextension des droits des
femmes.

Les femmes ne sont pas citoyennes.


1848 : Suffrage universel masculin (proclam par la Seconde
Rpublique)
Contexte socioconomique des rvolutions industrielles.
Des problmatiques fminines spcifiques (travail fminin, pauvret)
Contexte idologique spcifique.
Grande angoisse de la dpopulation (question de la maternit et de la
protection des mres et des enfants)
2015
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En marche vers lEgalit, les fministes de la premire vague

Militantes fministes en France, vers 1910


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une galit, du milieu du XIXe sicle jusqu la Seconde Guerre mondiale
orientation Pour lobtention de lgalit entre hommes et femmes

dans la diffrence
Egalit

politique sociale

La question du droit de suffrage est Importance capitale de la question


corrle laccs dautres droits sociale pour la 1e vague (pauvret
civiques fminine, prostitution, faiblesse des
salaires fminins, accs aux
professions qualifies)
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un rpertoire Le droit et la loi
daction

Stratgie des petits pas (Lon Richer) et rformisme

1870 : Association pour le droit des femmes (qui dite


l'hebdomadaire Le Droit des femmes)

Le fminisme majoritaire est rpublicain et rformiste

(1824-1911)

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Prise de conscience ds la Rvolution
Franaise : exclusion persistante des femmes hors de
lespace politique et des avances galitaires

La Femme a le droit de monter sur l'chafaud ; elle


doit avoir galement celui de monter la Tribune
(art. X)

Nouvelle conception de lindividu


Les femmes comme catgorie politique
Revendication de lgalit des sexes et des droits

Brochure de 24 pages, 14 sept. 1791

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Volont dmancipation pour un accs lautonomie

Contre le droit

Article 1124 : Sont privs de droits juridiques : les mineurs, les femmes
maries, les criminels et les dbiles mentaux
Code civil de 1804, dit Code Napolon

Contre les
mentalits

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Centralit de lidentit / Promotion de la diffrence

Quelle place pour lgalit ?


Conscience de genre bourgeoise fonde sur le principe de lutilit sociale de la
femme en tant quelle est la gestionnaire de la famille par excellence et quelle remplit
des fonctions mnagres/maternelles

Acceptation de lirrductible diffrence.


Promotion de la maternit rdemptrice

Affiche franaise vers 1925

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Louise Weiss et des suffragettes (1935)

Nos pancartes de propagande . Carte


postale (s.d.) de la Socit pour
lamlioration du sort de la femme et la
revendication des ses droits

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Carte postale dite par le Conseil
national des femmes franaises (1912)

Un idal dmancipation passant seulement par lgalit juridique

Egalit et autonomie sans modification du dispositif de genre :


sphres spares et centralit de la maternit comme fonction
sociale essentielle des femmes

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Acquis dun fminisme rformiste et identitaire :
galit / libert / mancipation

Droit au travail et accs aux professions


Egalit civile partielle (1938)
Egalit civique (1944)

Impact social et symbolique : dbat public sur la place des femmes

Egalit dans le
travail

Egalit des
droits

Militantes fministes en France, vers 1910


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IV. DEUXIEME FEMINISME (1960s-1970s)

un contexte Les 1960-70s, un creuset de


spcifique mtamorphoses

Trente Zeitgeist =
Baby boom
Glorieuses changement

Constitution / diffusion dune culture fministe


Deuxime sexe (1949) et consurs
Le priv est politique
Dplacement du regard, renouvellement des questionnements et
question de politisation
2012
Universit Lyon 1
Faire valoir le point de vue des femmes
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une Libert, dans les annes 1960-70s
orientation

Libert

prive publique

Dvoiler le caractre politique, cest--dire


inscrit dans des rapports sociaux de pouvoir,
de domination, de lieux, comportements et
faits communment non questionns, perus
comme relevant de lordre de lintime, des
relations interpersonnelles, de linvisible ou
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un rpertoire
daction
Radicalit

Nouvelles formes dexpression


Nouvelle prise de parole

Non mixit

Critique des savoirs constitus

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Le journal du MLF (mai 1971-juin 1973)
chaque mercredi tous les quinze jours
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Parole sur soi

Mise en commun du vcu

Politisation de lintimit
le priv est politique

Contestation du dispositif de genre

Egalit dans
le travail Libert
sexuelle des
Egalit des femmes
Notre corps, nous-mmes (1977) droits
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Acquis dun fminisme rvolutionnaire et galitaire :
contrle de leur fcondit par les femmes
acceptation du principe dgalit F/H dans
les mentalits

Manifestation du MLAC et de Choisir, 1973


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Institutionnalisation en marche
et backlash militant

Yvette Roudy, Ministre (dlgue) aux


droits de la Femme (1981-1986)

Franoise Giroud, Secrtaire dtat la


condition fminine (1974-1976)

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V. TROISIEME FEMINISME (1990s)

Mtaphore de la vague encore plus inapproprie sans doute

La vague des identits, amorce dans les annes 1990


Une affirmation de la pluralit des identits fminines : le nous les femmes est un mot
dordre dat

Vagues cycles de mobilisation militante, sur plusieurs dcennies

une un rpertoire un contexte


orientation daction spcifique

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Rflexion sur la catgorie femme et sur
l htrosexualit
Perspective de genre + influence des
mouvements gays et lesbiens, queer, trans et
inter-sexes
Politisation et dmocratisation de la sexualit
Mariage pour tous
Homoparentalit
Droits des personnes chappant la
catgorisation binaire des sexes

Des mouvements distincts, mais un


renouvellement des questionnements fministes

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Egalit en
PARIT
politique

galit de la reprsentation de deux


parties (parfois plus) dans une
assemble, une commission (CNTRL)

Fminisme dopinion, pragmatique


Institutionnalisation de la catgorie sociologique femme en politique
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J. Howard Miller,
Rosie the Riveter "We Can Do It ! "
(1943)

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FEMINISME EGALITE

1e vague : galit qui ne questionne pas les catgories


EGALITE
(lun et lautre)

2e vague : galit qui discute la dfinition des catgorie


(lun redfini, pour inclure lautre) LIBERTE

3e vague: galit qui fait exploser les catgories


(multiplicit des un-es et des autres) IDENTITE

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