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INTRODUCTION
2. Sur la base des diverses dfinition du fminisme pouvez-vous proposer une synthse
consensuelle ?
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Doctrine, le mouvement qui prconise lextension des droits et du
rle de la femme dans la socit EGALITE ?
Charles Fourier, figure du socialisme utopique (vers 1830)
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Confusion des sexes qui tend non plus l'quivalence des
conditions, mais leur identit INDIFFERENCIATION
(Dput Lafayette, 1925)
Acteurs/trices Modalits de
Objets de la
de la la
mobilisation mobilisation
mobilisation
FMINISMES
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Rflexions sur largumentaire antifministe http://womenagainstfeminism.com
https://www.youtube.com/watch?v=B7onZE83hM8
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Je nai pas besoin du fminisme parce
que je nai pas besoin de me laisser
pousser les poils pour prouver que je
suis gal aux hommes
Universit Lyon 1 (Tumblr)
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Largumentaire antifministe, en rsum
1. Les fministes daujourdhui ne veulent pas lgalit: elles veulent [dominer les
hommes, etc.].
2. Les fministes sont trop agressives / Les fministes dtestent les hommes.
4. Lgalit est un leurre, les hommes et les femmes sont complmentaires; les hommes
et les femmes ont des destins naturels diffrents.
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1. Les fministes daujourdhui ne veulent pas lgalit : elles veulent [dominer les hommes,
etc.].
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Une validation peu coteuse, a posteriori des acquis
fministes des mouvements fministes.
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lgitime
Egalit ? Diffrence
illlgitime
Fait de ne pas prsenter de diffrence quantitative
galit en droit
(galit des places)
Rvolution franaise
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Les hommes naissent et demeurent libres et gaux en
droits. Les distinctions sociales ne peuvent tre fondes
que sur l'utilit commune.
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EGALIT
galit en droit
(galit des places)
Rvolution franaise
Le citoyen abstraction
Universalisme neutre
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EGALIT
galit en droit
galit des chances
(galit des places)
Rvolution amricaine
Rvolution franaise
Le citoyen abstraction
Universalisme neutre
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Lgalit des chances, cest le droit de ne pas
dpendre exclusivement de la chance, ni de la
malchance. Cest le droit gal, pour chacun, de
faire ses preuves, dexploiter ses talents, de
surmonter, au moins partiellement, ses faiblesses.
Cest le droit de russir, autant quon le peut et
quon le mrite. Cest le droit de ne pas rester
prisonnier de son origine, de son milieu, de son
statut. Cest lgalit, mais actuelle, face lavenir.
Cest le droit dtre libre, en se donnant les
moyens de le devenir. Cest comme une justice
anticipe, et anticipatrice : cest protger lavenir,
autant que faire se peut, contre les injustices du
pass, et mme du prsent.
1e dition : 1904-1905
Andr Comte-Sponville, Guide rpublicain, 2004.
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EGALIT
galit en droit
galit des chances
(galit des places)
Rvolution amricaine
Rvolution franaise
Le citoyen, individu
Le citoyen abstraction dtermin
Universalisme neutre
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galit / Equit / Equivalence ?
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Obtenir lgalit en droit
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2. Les fministes sont trop agressives. Les normes comportementales sont genres.
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Campagne pour la prsidentielle de 2007
Invit de RTL, Nicolas Sarkozy sest dclar un peu tonn dune
certaine agressivit de Sgolne Royal lors du face--face de la
veille. Ctait peut-tre volontaire, peut-tre une stratgie de sa
Valence diffrentielle de lagressivit part. Je ne la conteste pas, ou ne la critique pas , a-t-il expliqu. Le
candidat UMP a ajout que la colre manifeste par sa rivale
socialiste pendant le dbat tait une forme dintolrance .
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The tone argument
Ou lart de parler de la forme pour vacuer les questions de fond
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3. Pourquoi parler de fminisme et pas dhumanisme ?
STIGMATISANT
RAPPROPRIATION DUN TERME
physiologiques
effmins.
Promoteurtrice des
droits des femmes (pour
Hubertine Auclert,
1882)
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Le fminisme est un galitarisme.
Le principe dgalit des droits et des traitements entre hommes et femmes = un principe
dmocratique.
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Fminisme ou anti-sexisme ?
https://antisexisme.net/
Racisme Anti-racisme
Sexisme Anti-sexisme
Espace / Temporalit
Pense
Mouvement
PARADOXE (CNRTL) :
1. Affirmation surprenante en son fond et/ou en sa forme, qui contredit les ides reues,
l'opinion courante, les prjugs.
2. Proposition qui, contradictoirement, mettant la lumire sur un point de vue pr-logique
ou irrationnel, prend le contrepied des certitudes logiques, de la vraisemblance.
SUBVERSION ?
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Joan W. Scott, La citoyenne paradoxale : les fministes
franaises et les droits de l'homme (VO 1996)
1996
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I. LES FEMINISTES PENSENT
Le fminisme apparat comme un dsordre, une passion, une hystrie, rarement comme
un engagement raisonn dans lespace politique. Le fminisme relve de lhumeur et non
de la rflexion, tel est lhabituel commentaire des contemporains dun mouvement
fministe
(Genevive Fraisse)
Conditions
matrielles
Conditions
dmergences
dune ide?
Conditions
intellectuelles
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Conditions
matrielles
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Conditions Quels outils ? Quels concepts ?
intellectuelles
Ide de base : les catgories de sexe ont un sens politique.
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Condition fminine
1970-1980s
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Auguste Comte, Systme de politique positive, 1851
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Condition fminine :
1. position des femmes dans lorganisation sociale (perspective naturalisante)
2. situation spcifique et dfavorise
// Condition ouvrire
Friedrich Engels, L Origine de la famille, de la proprit prive et de l tat (1884)
= assujettissement des femmes et division sexuelle du travail, en lien avec la socit
capitaliste
La division du travail est toute spontane ; elle nexiste quentre les deux
sexes. Lhomme fait la guerre, va la chasse et la pche, procure la
matire premire lalimentation et les instruments que cela ncessit. La
femme soccupe de la maison, prpare la nourriture et les vtements, elle
fait la cuisine, elle tisse, elle coud. Chacun deux est le matre en son
domaine : lhomme dans la fort, la femme dans la maison. Chacun deux
est propritaire des instruments quil fabrique et utilise : lhomme de ses
armes, des engins de chasse et de pche ; la femme des objets de
mnage .
Les Six Livres de la Rpublique (1576)
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Chef de ltat Chef de famille
AUTORIT
TAT
xz
FAMILLE
Peuple
OBISSANCE Maisonne (ou mnage)
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Condition fminine // Condition de la femme
Dimension essentialisante
Renvoi aux caractristiques biologiques (maternit).
Enonce la spcificit fminine. Sous-tend lide de
complmentarit
Causes de la La Nature
subordination ? La division sexuelle du travail
Louise Toupin : Il sagit dune prise de conscience dabord individuelle, puis ensuite
collective, suivi dune rvolte contre larrangement des rapports de sexe et la position
subordonne que les femmes y occupent dans une socit donne, un moment donn
de son histoire; Il sagit aussi dune lutte pour changer ces rapports et cette situation
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La chose prcde le mot : lide dgalit entre hommes et femmes est trs ancienne
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La prciosit, un exemple de fminisme essentialiste ?
(courant XVIIe sicle)
des femmes qui se rvoltent contre le joug du mariage et
contre la lourde discipline que les murs continuent dimposer
la jeune fille. () Elles affirment le droit de la femme
disposer librement delle-mme, choisir le compagnon de sa
vie. () Toutes sont daccord sur un point : cest que la condition
prsente de la femme est intolrable
(A. Adam Baroque et prciosit in Revue des Sciences
humaines, 1949)
Revendications :
- Partage de lautorit entre les conjoints
- Le mariage comme bail reconductible (un an, renouvelable chaque anne) et qui
serait dnou par la naissance du premier enfant.
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Les prmisses dun fminisme universaliste (XVIIe XVIIIe sicles)
Marie de Gournay
Franois Poullain de la
(1565-1645)
Barre (1647-1725)
Anna Maria Von
Schurman (1607-1678)
Gabrielle Suchon (1623-1703)
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Un fminisme cartsien : reformulation de la question de lgalit des sexes et
glissement vers lide de diffrence entre les sexes.
Y a-t-il une (des) diffrence(s) significatives entre les sexes ?
Lgalit des sexes : une question de logique dabord, de droit ensuite.
Thse de Marie de Gournay : On ne peut pas prouver quil existe davantage de diffrence
entre un homme et une femme quentre un homme et un autre homme
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On se le persuade encore davantage en considrant de quelles faon les femmes mmes
supportent leur condition. Elles la regardent comme leur tat naturel. Soit quelles ne
pensent point ce quelles sont, soit que naissant et croissant dans la dpendance, elles la
considrent de la mme manire que font les hommes.
(Franois Poullain de la Barre, De lgalit des deux sexes, discours physique
et moral o lon voit limportance de se dfaire des prjugez, 1673)
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Cahier de dolances de femmes, printemps 1789 rdig par un groupe de femmes dont
madame B.B.. Faubourgs de Paris.
Laurore luit, les tnbres se dissipent ; lastre du jour approche, le ciel brille son clat est un prsage
heureux Il est, dit-on, question daccorder aux Ngres leur affranchissement ; le peuple, presque aussi esclave
queux va rentrer dans ses droits ; cest la philosophie qui claire la nation, qui lon sera redevable de ces
bienfaits ; serait-il possible quelle ft muette notre gard, ou bien que, sourds sa voix, et insensibles sa
lumire, les hommes persistassent vouloir nous rendre victimes de leur orgueil ou de leurs injustice ?... La
devise des femmes est travailler, obir et se taire. Voil certes un systme digne de ces sicles dignorance, o
les plus forts ont fait les lois, et soumis les plus faibles, mais dont aujourdhui la lumire et la raison ont
dmontr labsurdit. Ce nest point aux honneurs du gouvernement, ni aux avantages dtre inities dans les
secrets du ministre que nous aspirons ; mais nous croyons quil est de toute quit de permettre aux femmes
veuves ou filles, possdant des terres ou autres proprits de porter leurs dolances au pied du trne ; il est
galement juste de recueillir leurs suffrages, puisquelles sont obliges , comme les hommes, de payer les
impositions royales et de remplir les engagements du commerce. Lon allguera peut-tre que tout ce quil est
possible de leur accorder, cest de leur permettre de se faire reprsenter, par procuration, aux Etatsgnraux. On
pourrait rpondre, qutant dmontr, avec raison, quun noble ne peut reprsenter un roturier, ni celui-ci un
noble ; de mme un homme ne pourrait, avec plus dquit, reprsenter une femme, puisque les reprsentants
doivent avoir absolument les mmes intrts que les prsents : les femmes ne pourraient donc tre
reprsentes que par des femmes
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POURQUOI FAIRE LHISTOIRE DU FEMINISME ?
Le fminisme apparat comme un dsordre, une
passion, une hystrie, rarement comme un engagement
1. Expliquer les logiques raisonn dans lespace politique. Le fminisme relve de
daction. Le fminisme comme lhumeur et non de la rflexion, tel est lhabituel
engagement raisonnable commentaire des contemporains dun mouvement
fministe
(Genevive Fraisse)
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Manifestation du 26 aot 1970
Il y a plus inconnu que le soldat
inconnu, sa femme .
3. Fonder le groupe femmes
comme sujet politique.
4. Articuler Mmoire et
Histoire .
1978 1977
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Quel(s) espace(s) ?
Quelle(s) chronologie(s) ?
dans la diffrence
Egalit
politique sociale
(1824-1911)
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Prise de conscience ds la Rvolution
Franaise : exclusion persistante des femmes hors de
lespace politique et des avances galitaires
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Volont dmancipation pour un accs lautonomie
Contre le droit
Article 1124 : Sont privs de droits juridiques : les mineurs, les femmes
maries, les criminels et les dbiles mentaux
Code civil de 1804, dit Code Napolon
Contre les
mentalits
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Centralit de lidentit / Promotion de la diffrence
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Louise Weiss et des suffragettes (1935)
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Carte postale dite par le Conseil
national des femmes franaises (1912)
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Acquis dun fminisme rformiste et identitaire :
galit / libert / mancipation
Egalit dans le
travail
Egalit des
droits
Trente Zeitgeist =
Baby boom
Glorieuses changement
Libert
prive publique
Non mixit
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Le journal du MLF (mai 1971-juin 1973)
chaque mercredi tous les quinze jours
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Parole sur soi
Politisation de lintimit
le priv est politique
Egalit dans
le travail Libert
sexuelle des
Egalit des femmes
Notre corps, nous-mmes (1977) droits
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Acquis dun fminisme rvolutionnaire et galitaire :
contrle de leur fcondit par les femmes
acceptation du principe dgalit F/H dans
les mentalits
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V. TROISIEME FEMINISME (1990s)
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Rflexion sur la catgorie femme et sur
l htrosexualit
Perspective de genre + influence des
mouvements gays et lesbiens, queer, trans et
inter-sexes
Politisation et dmocratisation de la sexualit
Mariage pour tous
Homoparentalit
Droits des personnes chappant la
catgorisation binaire des sexes
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Egalit en
PARIT
politique
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FEMINISME EGALITE
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