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Emergences. Des artistes inventent, jouent, perturbent, voire duquent un public mouvant,
dans les creux, les plis et les interstices de la ville et de la mmoire. Entre lecture et criture
des territoires contemporains, ces approches hybrides associant art et espace, technique et
sens, cration artistique et production urbaine transforment lespace public. Les artistes
sinvitent dans la ville, semparent de la rue pour la transfigurer en donnant naissance de
nouvelles territorialits artistiques temporaires. Ils sculptent de nouveaux rythmes, inventent
de nouveaux lieux, remplissent les blancs, transforment les espaces et les temps des
territoires. Lvnement tisse des liens o il ny en avait pas, invente des collectifs l o
rgnait lanonymat et dessine les contours dune gographie situationnelle . Les go-
artistes (Gwiazdzinski, 2006) qui ont la ville et lespace public comme support et comme
scne, construisent des situations , crent des spatialits et territorialits artistiques, crent
des agencements et zones autonomes temporaires (Bey, 1991) qui seffacent ensuite de
nos mmoires ou sinscrivent dans les calendriers personnels et collectifs.
Assemblages htroclites. Ils travaillent le plus souvent dans des collectifs pluridisciplinaires
comme Ici-mme Grenoble, Le Bruit du frigo, lAgence nationale de psychanalyse urbaine
(ANPU), Opra Paga, Colaboratorio ou Komplex Kapharnam : Equipe de plasticiens,
vidastes, crivains et musiciens .
Exprimentations in situ. Ils mettent en place des protocoles, des dispositifs, des
vnements, des interventions artistiques, crant des dcalages qui perturbent ou incitent
changer de regard ou dusage et forment des communauts dexprience au sens de John
Dewey (1980). Leurs protocoles dimmersions et de parcours rejoignent une mode actuelle de
lexprience corporelle et de limmersion sur le terrain dans les sciences sociales, le
journalisme ou la politique. Leurs performances et interventions multiscalaires sinvitent dans
les complexits mtropolitaines fractales. Au centre comme sur les marges, ils investissent
les entre-temps, les no mans land et autres no mans time comme les chantiers
transforms par Stefan Shankland. Leurs oeuvres ludiques et parfois festives jouent souvent
sur le dcalage et lmotion et valorisent les sens. Elles font souvent appel une expertise
citoyenne et habitante en amont, pendant et aprs leurs interventions.
Croisements. Leurs pratiques croisent dautres dmarches et dautres tendances mergentes
qui mlangent partage, pratiques collaboratives et participation entre esthtisation de
lordinaire et des quotidiens urbains et enchantement extra-ordinaire. Dans tous les domaines,
dans tous les secteurs, on voit merger des acteurs, des individus qui, au cur ou en marge de
leurs institutions, prennent des postures ou dveloppent des initiatives diffrentes o
lvnement, le faire et lprouver ensemble, le ludique et lexprimentation in situ sont
centraux. Cest le cas de collectifs darchitectes, durbanistes ou paysagistes qui suivent des
voies parallles comme Etc, supports dexprimentations urbaines participatives , Coloco,
paysagistes, explorateurs de la diversit urbaine partir darchitecture, paysages, films
et installations , AWP, Le Laboratoire, voire le ple de recherche et dexprimentation sur
les arts et la ville le Polau et la 27e Rgion, laboratoire de transformation publique , dont
les modes dinterventions rejoignent parfois celles des artistes. Dans cette nbuleuse qui
investit et recompose lespace public, on retrouve galement les acteurs des nouvelles
pratiques sportives comme le Parkour ou art du dplacement, les explorateurs urbains, les
amateurs de flash mob, mais galement des chorgraphes comme Annick Charlot, Philippe
Saire, Yann Lheureux ou Odile Duboc et des artistes comme Nicolas Simarik, Olivier Darn,
Yann Kersal, les marcheurs Mathias Poisson et Hendrik Sturm ou le bouquiniste Jol Henry
du Latourex, autant de marginaux scants , souvent militants, qui savent prendre les habits
de circonstance.
Partage et innovation. Ces nouvelles pratiques et ces nouveaux praticiens ont lespace
public en commun, la fois terrain de jeu et dexprimentation. La profession de foi du
collectif Yes we camp est partage : Ce qui nous runit est lenvie de raliser de manire
collective des projets innovants autour des questions du vivre-ensemble. Ils investissent la
ville et le paysage naturel en tant que matriau et atelier. Ils ont galement le faire en
commun, en lien avec la culture Do it Yourself (Hein, 2012) et lconomie du partage ou
collaborative. Le recyclage, le modeste, le frugal, lart de concevoir des solutions ingnieuses
sont souvent mis en avant. Dans les interventions ou aux alentours, une esthtique de
palette simpose. On redcouvre temporairement le vernaculaire dans tout ce qui tend
agencer de manire optimale (Illich, 1983) les ressources et les matriaux disponibles pour
habiter la ville, dormir, jouer, se nourrir ou se dplacer.
Fabrique despace public. Avec eux, avec les autres, ici et ailleurs, l espace public au
sens de Habermas , lieu symbolique o se forme lopinion publique , merge dans cet
entre-deux alors que les espaces publics physiques de lurbaniste sont mtamorphoss.
Les go-artistes nous invitent imaginer une nouvelle dimension de la notion despace public
comme lieu du faire dans le sens de fabriquer ensemble , dans lesprit des Makers
(Anderson, 2013). Avec eux, lespace public est une preuve, un lieu dexprimentation qui
permet dhabiter au sens dexister, cest--dire de faire lexprience de la prsence en un lieu.
En ce sens, ils rejoignent les mobilisations contemporaines qui occupent les espaces publics :
du Printemps arabe aux occupations potagres en passant par les zones dfendre (ZAD), les
Indignados ou Occupy Wall Street. Ils participent galement lmergence dun nouvel
urbanisme temporaire et temporel o les calendriers croisent les agendas.
Risques. Ces dmarches pointent des espaces inconnus et favorisent leur valorisation pour le
meilleur et pour le pire. Les risques dinstrumentalisation par les politiques, les politiques
publiques, le secteur touristique, limmobilier ou le marketing territorial (Gwiazdzinski, 2014)
sont rels. L esthtisation , la folklorisation , la spectacularisation (Debord, 1967)
et la marchandisation des espaces et des temps de la mtropole sont des sorties de piste
possibles.
Bibliographie
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Luc Gwiazdzinski et Lo Henry (2013b), Priphrique, terre promise, hArtpon ditions, 184
p. Voir le site de lditeur : http://www.hartpon-editions.com/5/peripherique/
Gwiazdzinski L. (2014a), Face aux nouveaux rgimes temporels mtropolitains. Les pistes
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Lolive J., (2014c) Esthtiques des espaces publics, LHarmattan, p.163-183.
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Editions Stock.
Simondon G. (2006), Cours sur la perception (1964-1965), Editions de la Transparence.
Stiegler B. (2003), De la misre symbolique , Le Monde, 11 octobre 2003.
Citer larticle :
Gwiazdzinski L., 2014, No-situationnisme dans lespace urbain , Revue Stradda n 34,
pp. 28-31
Contact :
luc.gwiazdzinski@ujf-grenoble.fr