YRAM

LE MEDECIN DE LAME

Observations exprimentales de douze annes de ddoublement conscient

dans les Mondes invisibles

Recopi par Spirale pour Astralsight.com

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 TABLE DES MATIRES

Avant-Propos 4

Premire partie

Les Bases exprimentales de lUtilit scientifique, philosophique et religieuse, des opinions et

des croyances.

I - Une nouvelle base scientifique de Progrs. 5

II - Mes conditions dexprience.. 6

III - Quelques rsultats gnraux 9

IV - Analyse du phnomne de sparation entre lEtre humain et son corps. 14

V - La prparation au dgagement par les facults sensitives... 17

VI - La sparation instantane. 18

VII - Le ddoublement par tourbillon... 20

VIII - LEtre humain conscient prs de sa forme physique... 22

IX - Leur liaison nergtique.. 26

X - Les modes de transport de lAme humaine dans linvisible 27

XI - De quelle faon la Conscience humaine exerce ses pouvoirs.. 29

XII - Les obstacles et les moyens de dfense dans la quatrime dimension. 33

XIII - Comment lon y discerne la qualit des tres vivants.. 35

XIV - Comment lon triomphe des forces adverses... 37

XV - Comment lon distingue le rve du ddoublement... 39

XVI - Observations sur le mcanisme de lIntuition et de lInspiration. 44

XVII - Valeur relative des enseignements et des moyens de perfection utiliss dans
lInvisible. 47

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XVIII - Limites du libre arbitre et influence de la volont dans les autres Mondes. 51

XIX - Comment lon distingue les formes et les tres vivants... 53

Deuxime partie

Quelques rsultats de lexprience sur les relations fondamentales entre lUnivers, lHomme
et ses Semblables

I - Les pouvoirs de la pense. 57

II - LIllusion et la Ralit.. 59

III - LEvolution dans le Temps et lEspace 61

IV - Une claircie sur la formation de lUnivers. 64

V - Le principe utile et fondamental de la vie humaine.. 66

VI - Caractristiques des attractions observes dans lInvisible.. 69

VII - Expriences sur la fusion des mes surs... 72

VIII - Lattraction universalise et lquation Personnelle dans les Mondes

suprieurs. .. 75

IX - Le sublime contact avec lEssence de lEnergie universelle 77

X - Lexercice rationnel de la Contemplation..... 79

Conclusions

Certitude de la dlivrance du Mal... 82

Certitude dun bonheur durable...... 84

Certitude dans leffort personnel 86

Certitudes et probabilits.... 88

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 AVANT-PROPOS

Cet ouvrage remplace les trois volumes destins primitivement paratre sur ce sujet.
Depuis la publication du tome Aimez-vous les uns les autres, jai jug que tous les
claircissements ne convaincraient pas davantage lindividu obstin dans ses utopies.
Quelques rsultats de lexprience, exposs dune faon mthodique, quelques
dductions sur certains problmes obscurs de notre destine, suffiront amplement orienter
vers ces tudes ceux qui voudront saffranchir des superstitions et des erreurs de la vie
actuelle.
Laissons aux tres qui sont encore dans une priode lmentaire de recherches, les
enseignements de la souffrance. Pour nous, qui ne considrons pas la vie comme une affaire,
nous allons essayer, au contraire, de raliser une vie meilleure, plus consciente, dbarrasse le
plus possible des inconvnients de toutes sortes, qui sont autant dobstacles la Paix que nous
dsirons.
Tous les traits de morale peuvent se rduire un schma dorganisation rationnelle de
nos motifs daction. Dans le heurt des apptits, le bon sens et la logique ne suffisent plus pour
apprcier comme il convient la valeur de ces motifs. Une confiance certaine, inbranlable
dans les Principes de notre destine est seule capable de donner nos motifs daction llan
ncessaire leur mise en uvre.
La connaissance exprimentale de la vie, en dehors du monde physique, vient donner
cette confiance un caractre de certitude inconnu depuis de longs sicles.
Sans exagrer, lon peut dire que la propagation de cette connaissance va faire entrer
lhumanit dans une nouvelle priode dvolution.
Pour le profane, il y aura toujours des gens honntes et malhonntes. Pour liniti, dont
le regard pntre une autre dimension, cette vague volutive se traduit par une progression de
la conscience, et il voit une foule dtres humains franchir les rgions suprieures de la
substance ternelle. Ceux-l ne reviendront plus. Librs des obligations de reprendre un
corps matriel, ils laisseront leur place dautres moins avancs.

Et dans quelques dizaines de sicles, lignorant dalors scriera comme celui daujourdhui,
que tous les efforts destins amliorer lindividu sont vains, parce que la souffrance et le
dsordre seront encore, dans une certaine mesure, le lot des habitants de la terre.

Paris, le 13 avril 1926

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 PREMIERE PARTIE

Les Bases exprimentales de lUnit scientifique, philosophique et religieuse des opinions

et des croyances

I Une nouvelle base scientifique de Progrs

Parmi les connaissances gnrales de notre poque, il est extrmement difficile de se

former une opinion rationnelle sur sa propre existence. Cette ignorance entrane une quantit
derreurs dans tous les autres domaines. Pour beaucoup de gens, le progrs social reprsente
la seule ralit, et la politique actuelle consiste imaginer un rgime o chacun pourra faire
ce quil lui plat.
Cette utopie, entretenue soigneusement par des mercantis de toute catgorie, a
dtermin une sorte de cristallisation de la pense moderne. Science, religion, philosophie,
pitinent sur place. Lon crit beaucoup, lon pense moins. Et ds quun ouvrage aborde des
questions demandant un effort de rflexion, il est remis au fond dun tiroir.
Aujourdhui, tout le monde est press. Chacun veut obtenir des rsultats immdiats,
sans se soucier des causes qui les dterminent.
Et cependant, dans lhistoire de notre Race, jamais lheure na t plus favorable la
rforme de nos ides, pour un plus grand progrs, vers le bonheur social.
O va-t-on prendre lide-mre, source des transformations futures ? Quel est le
nouvel lment dont lnergie va fconder nos connaissances de ses potentialits
radioactives ? Sur quoi va-t-on se baser pour quilibrer la diversit des opinions et des
croyances avec la saine ralit ?
Des hypothses, il y en a trop ? La guerre rcente a renvers chez beaucoup le chteau
fragile des illusions gnreuses. Les religions ne sont plus la hauteur de leur tche. La
plupart manquent du sens commun le plus lmentaire. Quant aux arguments de philosophie
scientifique, ils nous ramnent lge des cavernes en exaltant le principe de nos origines
animales.
Le raisonnement pur et simple ne suffit plus. Malgr la perfection de notre civilisation,
la pense moderne manque daliment. Les bases de la morale sont mconnues et lme
humaine erre dans le vide des illusions et les espoirs chimriques.
Le grand problme qui se dresse et sest toujours pos limagination des hommes est
celui de la Survie. Si nous pouvions connatre exactement ce que nous devenons aprs la
mort, si nous pouvions savoir dune faon certaine sil est possible de vivre, de sentir, de voir,
de penser, de comprendre, dans un autre monde, avec la mme facilit que sur terre, quel
progrs formidable nous accomplirions !
Sans exagration, lon peut dire que ce serait la plus grande rvolution qui ait jamais
t accomplie dans tous les domaines de notre activit. Et sil est un fait capable damortir
une partie des souffrances humaines, lon peut dire que la connaissance de cet nigme
sculaire serait un des plus grands bienfaits que lon puisse apporter lhumanit.
Ce fait, cette certitude, cette connaissance, je viens vous donner les moyens de
lobtenir.
Il nest pas ncessaire que vous ayez la foi. Je ne viens pas en missionnaire, charg de
rpandre une ide nouvelle. Je vous expose simplement les rsultats obtenus, en vous disant :

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 Ce que jai fait na rien de mystrieux. Voici la faon dont jai procd, rptez lexprience
dans les mmes conditions et vous obtiendrez les mmes rsultats.
Il est vident qu priori cela parat incroyable. La connaissance dun mystre aussi
important, dvoil comme certain, sans aucun doute possible, par un noble inconnu, ne peut
tre quune chimre gnreuse, enfante par des lectures mystiques. Combien dintelligences
suprieures se sont atteles au grand Problme sans pouvoir le rsoudre ! Et sil tait possible
au premier venu de pntrer aussi facilement un domaine jug jusquici comme inaccessible,
cela se saurait ! Nous naurions pas attendu des sicles et des sicles pour connatre ce
mystre, au nom duquel tant dtres humains se sont massacrs !
Si je navais rsolu lnigme moi-mme, il est certain que je ferais les mmes
rflexions et jajouterais : Le monsieur a eu certainement une fivre crbrale dans sa
jeunesse, il lui en est rest quelque chose ! .
Le lecteur sera probablement plus poli et il pensera que la suggestion, lhallucination,
ont caus chez moi un caractre spcial de nvrose, appartenant au domaine des spcialistes
pour affections mentales.
Ce ne sont pas ces arguments qui changeront quoi que ce soit la nature de
lexprience. Je me suis fait moi-mme toutes les rflexions que vous pouvez faire. Durant
des annes, jai compar les rsultats de lexprience entre eux et avec les traditions qui me
sont parvenues. Jai analys le caractre essentiel des religions et des philosophies, jai
dissqu notre tre psychologique daprs les connaissances scientifiques les plus modernes et
je nai trouv aucune contradiction flagrante avec mes observations exprimentales.
Dailleurs, le fait brutal simpose dans toute lacception du terme, et sil est possible
aujourdhui daborder une telle certitude, cest que nos connaissances suivent la progression
naturelle en toute chose. Pour les cueillir, il faut attendre quelles soient mres. Chaque tape
du savoir humain est la rsultante de causes dont les lments demandent parfois des priodes
millnaires avant de pouvoir se manifester.
Et lorsque le fruit est maturit, peu importe la personnalit de celui qui a la chance
de le trouver. Son devoir le plus lmentaire est den faire part aux autres, quel que soit
laccueil qui lui est rserv.

II Mes conditions dexprience

La meilleure faon de rsoudre le problme de la Survie, serait de mourir pour se

rendre compte exactement des dtails du phnomne. Cest pratiquement impossible, dautant
plus que nous ne croyons pas aux revenants. Il faut une solution plus lgante. En tudiant les
diffrentes traditions, lon remarque parmi leur symbolisme des notions relatant la possibilit
de sparer ltre humain en deux parties, sans quil en prouve trop de dsagrment.
Les magntiseurs, et tout spcialement Hector Durville (Le fantme des vivants), ont
tudi ce phnomne sur des sujets de bonne volont et ont obtenu des rsultats satisfaisants.
Pour lincrdule, ce mode dexprience soulve trop dobjections. Mais si chacun de
nous pouvait se placer dans le mme tat : entrer et sortir de son corps, comme de sa propre
maison, sans perdre, une seule fraction de seconde, lusage de toutes ses facults conscientes,
voil qui serait intressant ! Plus de mystre ni de complication daucune sorte. Nous
changerions seulement de dimension.
Cette certitude vaut mieux que celle de la mort. Lorsque le corps est dsorganis par la
maladie, la conscience est inquite, les facults peu propices lexamen du travail de
sparation entre le corps et lme.
Pouvoir renouveler cette exprience de dsincarnation volont, en possession de
toutes ses forces, de toute sa lucidit, sans quil en rsulte aucun trouble daucune sorte, est,

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mon avis, suprieur la sparation dfinitive. Ce sont ces conditions que jai observes depuis
quatorze ans que jai ralis lexprience pour la premire fois. Inutile de vous dire que jai eu
le temps de my habituer et de ltudier en dtail. Dailleurs, je me suis vite rassasi des
phnomnes ordinaires. Passer travers les murs, rendre visite des amis, se promener
librement dans lespace, pour le seul plaisir de jouir de cet tat extraordinaire, est un jeu dont
on se lasse vite. La conscience est plus gourmande, elle veut aller plus loin, cette nouvelle
dimension ne lui suffit plus, elle cherche pntrer dans un autre mode de lorganisation
cosmique.
Vraiment ltre humain est insatiable, et, de dimension en dimension, je nai pas t
satisfait tant que je nai pas eu atteint cet tat presque indescriptible o lon ne fait plus
quune seule Unit Multiplicit avec lEnergie suprieure de la Nature. Evidemment, il y a
des obstacles, mais trs surmontables. Jai mis exactement douze annes pour dvelopper ma
conscience et pntrer en sa compagnie dans lextrme dimension de notre Univers. Il ma
fallu effectuer toute une srie doprations sur mon tre psychologique. Cela sest fait
dailleurs insensiblement. A chaque tape, que lon peut comparer une nouvelle mort parce
quelle emporte chaque fois une partie de nos affections, il faut shabituer son nouveau
rgime mental. Jusquau dernier abandon, jusqu ce grand saut dfinitif dans linconnu o
lesprit conscient se dpouille des derniers vestiges de sa personnalit. Dans un autre volume
(LEvolution dans les Mondes suprieurs), je relate les dtails de cette curieuse volution,
accessible tout le monde.
Labondance des observations, moissonnes dans les autres dimensions de lespace,
me permet donc de vous donner des dtails absolument prcis sur la question de lexistence
en dehors de la forme physique.
Toutefois, tant donn lignorance presque absolue de ces tudes dans le grand public,
ma tche est difficile. Elle est mme dangereuse. Mettre la porte de tout le monde une
exprience aussi importante, nest-ce pas livrer le secret de nouvelles formes dnergie
pouvant tre utilises au mal ? Jai mdit longuement cette question. En voici les dductions.
Par exprience, jai reconnu que le mal ne peut atteindre que des gens possdant les mmes
influences. Ensuite, les efforts raliser exigent un certain quilibre psychologique et
psychique, do le mal est exclu. Enfin, si, par exception, un tre malfaisant parvenait un
rsultat, il serait rapidement victime de ses agissements, car je ngligerai de donner dans cet
ouvrage des renseignements trop prcis.
Jespre que vous voudrez bien ne pas men tenir rigueur et que vous comprendrez le
motif qui me fait agir ainsi. Comme dans tous les travaux, il y a certains tours de main qui ne
sacquirent que dans la pratique.
Dailleurs, cest presque un secret de Polichinelle, et bien des occultistes sont au
courant de la question. Ici, nous ne ferons point doccultisme, ni duvres mystrieuses ou
sectaires. Le travail raliser pour pntrer consciemment la quatrime dimension est la
porte de tout le monde. En disant cela, je ne prtends pas quil ny a aucun effort faire. Lire
un journal est aussi la porte de tous, la condition davoir appris lire dans la langue avec
laquelle le quotidien est rdig.
Il existe encore bien des cts obscurs pour que les conditions de lexprience soient
aussi nettement dfinies que dans une analyse chimique. Pour linstant, les points connus
suffisent largement lobtention dun rsultat qui se perfectionne par lhabitude. Un seul
facteur, le Temps , ne peut tre limit. Ce temps est rduit dune faon proportionnelle
lintensit du coup de volant que ltudiant va imprimer sa destine. Par exemple, celui qui
mettrait dans ce travail tout son tre sans restriction daucune sorte, qui y consacrerait sa
fortune, ses amitis, ses penses les plus chres, sa vie elle-mme sil le fallait, parviendra
plus vite au but quun autre lve conservant au fond de lui-mme des tendances intresses.

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 Il faut bien penser que dans ce phnomne de dislocation entre le corps physique et les
autres formes de ltre humain, ce ne sont pas les apparences qui comptent, mais le travail
vrai, leffort intime fait par le Moi humain pour svader de ses liaisons avec les formes
grossires de la substance, avec les attaches de la vie terrestre.
Dans ce domaine, lhypocrisie disparat, lme est nue. Il vaut mieux ne rien tenter que
dentreprendre ltude de ces phnomnes avec une arrire-pense dintrt personnel.

***

Les conditions essentielles pour raliser cette exprience sont de trois sortes :
physiques, psychologiques et psychiques.
Les qualits physiques se rsument naturellement dans une bonne sant. Les personnes
atteintes dune maladie de cur devront sabstenir. Si lon est craintif, sujet des troubles
nerveux, il faudra commencer par se soigner et obtenir le calme, avant de tenter quelque
chose. Les tempraments nerveux lymphatiques semblent tre les meilleurs, car ils se
matrisent plus facilement. Il faudra viter les excs de toutes sortes. Manger modrment, en
vitant dabsorber des boissons trop alcoolises. Surveiller le fonctionnement de lorganisme,
en notant chaque jour sa temprature, les battements du cur, etc. Enfin, graduer les exercices
psychiques daprs cet examen.
Lorganisation de ltre psychologique est particulirement importante. Noublions
pas, en effet, la nature de leffort effectuer. Il ne sagit pas de tenter une exprience pour
rire, pour se distraire aprs dner. Il faut bien penser la gravit de lacte que nous allons
accomplir. Dans lancien temps, les lves taient prpars ce mystre par de longues
annes dentranement et tous ny parvenaient pas. Or, essayez de vous imaginer la transition
brutale, le changement radical, que vous allez prouver, le jour o vous vous verrez spar en
deux parties, en pleine possession de toutes vos facults conscientes. Le choc, entre la ralit
et les illusions que le monde actuel nous enseigne, cause une raction extrmement violente,
sur laquelle je dois vous mettre en garde. Et cest pourquoi, la premire des bases, est dtre
en bonne sant, sans aucun trouble, ni lsion organique.
La seconde est davoir un moral absolument sain, doubl dun bon sens commun.
Lexprience demande en effet, des observations dgages des suggestions de toute nature.
Au dbut, une vie calme est ncessaire. Il faut viter les tracas, les soucis, ou tout au
moins, ne pas y attacher dimportance. La mditation, la prire, aident puissamment ce
rsultat. Les efforts vont porter sur la slection des penses, des dsirs, des motifs daction. Le
plus court chemin consiste choisir un Idal gnreux et den faire lobjectif, le point central,
autour duquel vont rayonner les penses, les dsirs, les motifs daction. Cet Idal doit tre
votre but, cest pour lui, uniquement, que vous devez travailler et cest en lui que vous devez
concentrer ce quil y a de meilleur en vous.

Pourquoi ce motif central dans lequel vous allez vous localiser, doit-il tre gnreux ?
Parce que, si vous voulez bien y rflchir, tout le monde suit un idal oppos : celui de vivre
le plus commodment possible, sans se soucier des autres. Cest lidal de la brute, issue du
limon de la terre. Cest le premier rudiment de conscience personnelle, acquis par toutes les
cellules vivantes. Cest linstinct de conservation, cest la vie qui se dveloppe suivant la loi
du plus fort et du mieux organis. Si vous voulez russir sans danger, lexploration des autres
mondes, cette loi doit devenir votre vassale. Cest le premier dragon auquel vous devez livrer
bataille et qui vous laissera pntrer ses secrets lorsque vous laurez matris.
Pour arriver ce but, il y a deux moyens. Son choix dpend de votre caractre, de
votre temprament, de vos dispositions, de votre force de volont. Le premier consiste
surmonter ses tendances gostes par lexercice dune vie modres, par la rpression des

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instincts de bas tage, par la mise en valeur de sentiments, de motifs, de dsirs, de penses
gnreuses. Cest le chemin de perfection morale, connu par tout le monde.
Le second procd est beaucoup plus rapide, il est aussi plus douloureux. Cest la voie
du sacrifice conscient. Dans ce cas, les souffrances supporter sont dautant plus violentes
quil y a davantage dexistences lmentaires chasser. Depuis des sicles, nous avons
enregistr certaines formes dnergie qui vivent nos dpends. Nous nourrissons, de notre
substance vitale, des quantits dtres, embryons de vie, que nous avons attirs par nos faons
de penser et dagir. Il faut donc sattendre une raction de leur part. Un de leurs moyens
prfrs est dinspirer leur pre nourricier un profond dgot, une lassitude morale, une
violente inertie. Non seulement ltudiant voit la vie en noir, mais il peut se laisser aller au
suicide, dans un accs de dcouragement.
Une rgle recommandable dans les deux cas est la douceur. Il faut viter de sentter
sur des penchants rcalcitrants. Savoir tre patient est une qualit mettre en uvre. Mettre
toute la mauvaise volont possible pour cder une imperfection est un principe dinertie qui
rend de grands services. Si lon dveloppe dans le mme temps les qualits suprieures vers
lesquelles on prouve le plus daffinit, les autres disparatront, faute daliment. Enfin,
souvenez-vous quun Principe dAmour suprieur choisi comme Idal avance le travail dans
des proportions invraisemblables, avec un minimum defforts.
Le Psychisme tant lordre du jour, tout le monde est au courant de ses pratiques
(Lon trouve des indications dans le Magntisme Personnel , dHector Durville, et surtout
dans lexcellent ouvrage de R. Caillet Le Traitement Mental ). Les points essentiels
tudier sont : Le pouvoir de concentrer sa pense sur un seul objet, sans se laisser distraire par
dautres proccupations. Lentranement la respiration rythme. La dtente nerveuse et
musculaire. Enfin, la possibilit de rester sans penser. Ce dernier exercice, intitul
isolement par les psychistes et entre dans le silence par les Hindous, rsume la
priode dattente de tous les phnomnes ayant un rapport avec la quatrime dimension.
Il nest point ncessaire dacqurir une matrise absolue de tous ces exercices.
Lhabitude du ddoublement les simplifie en partie et lon parvient mme sen dispenser. Ce
qui dmontre la sottise de tous les traits de Magie, considrant leurs formules comme des
axiomes.
Dans tous les cas, quel que soit votre but, rappelez-vous bien que les conditions
exprimentales que nous citons reprsentent un minimum defforts, si vous tenez conserver
lquilibre de vos facults. La mort, la folie, la congestion, la paralysie, rupture danvrisme,
sont quelques-uns des dangers qui vous guettent, si vous passez outre.
Quoiquil ny ait pas de rgle sans exception, je ne vous engage pas vous lancer dans
laventure sans prparation, car le dsquilibre est peu prs certain. Si vous ngligez
lentranement psychique, vous nobtiendrez pas de phnomne stable, vous ne saurez pas les
diriger et vous risquez de tomber dans un mysticisme maladif. Si vous ngligez
lentranement psychologique, cest encore pire, vous allez vers le dsquilibre mental, par
lemprise des forces infrieures, dont vous serez fatalement victime, un jour ou lautre.

III Quelques rsultats gnraux

Pour la comprhension de ce qui va suivre, il est utile que je vous donne ds

maintenant les observations gnrales de plusieurs annes dtude.
Ces Mondes sur lesquels on a construit tant dhypothses, ces Univers qui ont excit
au plus haut point limagination humaine dpassent dans leur simplicit, tout ce que les
hommes peuvent inventer de merveilleux et de complexe.

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 LUnivers invisible est sans forme. Il se rduit une atmosphre imprgne dnergie,
sous une pression variable.
LEtre humain est sans forme. Il se rduit une atmosphre imprgne dnergie,
sous une pression variable.
La seule diffrence existant entre lhomme et lUnivers est lensemble des facults
psychologiques, reprsentes par la Conscience. Dans lInvisible, lEtre humain est une
Pense consciente doue de volont agissante. Le discernement multiple des Effets et des
Causes seffectue laide de sensations correspondantes dans une Unit de Temps. Les
relations entre ces deux Tout reprsents par lHomme et lUnivers nest quune question
daccord.
En quittant sa forme matrielle, ltre humain nemporte donc pas une action plutt
quune autre. Il conserve seulement les accords, les expressions, le rythme de ses expriences
terrestres. Et cela suffit pour lattirer et le retenir prisonnier dans une substance o il pourra
mettre en uvre ses affections habituelles.
Ces vibrations harmonieuses entre la substance oscillante des autres Mondes et la
substance utilise comme support, par la Conscience, se traduisent par une quantit
innombrable de nuances attractives, permettant de discerner les effets et les causes auxquels
elles se rattachent.
La substance de notre Univers varie dun tat extrme de densit, que lon peut
qualifier matire , jusqu lessence radioactive, laquelle on peut donner le nom de
force .
Ltat matire reprsente lEnergie freine par le Temps et lEspace dans un minimum
eactivit. Ltat force, un maximum dactivit instantane. Innombrables sont les degrs de
cette chelle cosmique et il est facile de simaginer la quantit indfinie dtats particuliers
que cela reprsente.
Du ct matire, domine la force centripte, centralisatrice. Vers le ct force, le
courant centrifuge est son maximum dactivit.
Lvolution de lEtre humain apparat donc sous un jour extrmement clair, concidant
avec les traditions antiques.
Elle consiste tablir en soi les accords ncessaires pour vibrer avec le ct force de la
substance et svader ainsi du systme plantaire o nous retiennent toutes les autres formes
dattraction.
Si lon reste goste, le mal ne rside pas, dans cette attraction autocentrique,
ncessaire aux manifestations de la vie primitive, mais dans la qualit des attractions, dont
on reste le prisonnier.
Ce mcanisme nous donne la cl de lamour altruiste, prconis par tous les grands
penseurs. En dtachant ltre humain des attractions infrieures, en supprimant ses accords
avec les formes de la substance, en lui apprenant vivre dans le Monde des Principes, on
lhabitue la manipulation de lEnergie formidable laquelle il va avoir accs.
Jai utilis cette mthode pour atteindre lUnit de liaison avec la Conscience
Cosmique, et si incroyable quil le parat, ce rsultat est en parfaite harmonie avec la
constitution de notre Univers.
La substance des autres mondes se prsente nos observations comme une atmosphre
de densit, de luminosit, de raction vibratoire variables.
En supposant que lon exprimente avec un double, compos dune substance de
densit moyenne, voici les caractristiques que lon observe et les sensations que lon
prouve.
Le champ dnergie dans lequel se meut la matire force, se discerne par une
croissance ou une dcroissance de la force centrifuge.

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 Pour se maintenir en quilibre parfait dans tous les degrs de lther, il faut donc se
dpouiller de toutes les attractions, de faon rduire le systme dondes entretenues, utilis
par la Conscience, sa plus simple expression.
Jusqu ce que lon soit parvenu ce rsultat, qui est la fin de lvolution humaine,
lon constate dans lInvisible, lexistence dun champ dnergie particulirement favorable
aux attractions, aux affinits, aux sympathies du moment.
La qualit, le rythme vibratoire de nos oscillations squilibre avec un tat radioactif
correspondant et place automatiquement chaque tre humain dans une substance, dont la
densit dtermine les pouvoirs qui lui sont accessibles.
La puissance daction dans les Mondes invisibles est donc limite par la qualit, la
nature, le degr de concentration des accords enregistrs par la Conscience.
En serrant ces accords vers une Unit cosmique, cest--dire en rapportant ses motifs
daction, penses, dsirs, affections, vers un Idal lev, lon atteint des rgions o domine la
force centrifuge. Avec une dpense moindre dnergie, lon a accs des pouvoirs plus
considrables, plus rapides.
Par contre, en sattachant aux plaisirs infrieurs, en consacrant sa vie, ses affections les
plus chres aux qualits apparentes de la matire et de ses formes provisoires, lon rtrcit son
champ daction dans une substance o le temps augmente de volume.
La substance de ces vastes ondes en mouvement prsente lapparence dune
atmosphre allant de lobscurit la plus complte une clart radieuse, en passant par tous les
tons gristres intermdiaires. Lon ne voit ni haut, ni bas, ni droite, ni gauche.
En descendant vers la matire, ct ngatif de la force, latmosphre grise devient plus
terne, elle sobscurcit progressivement. Lon prouve la sensation dune substance qui
spaissit, cette contraction est lourde supporter, lon sy meut difficilement. Les
impressions suivent la mme gradation. Lon a lillusion dtre oppress, de respirer avec
peine. Un malaise gnral vous envahit, la conscience devient inquite et bientt limpression
est franchement pnible. Dans les tats obscurs, lon remarque des sortes de points
phosphorescents qui se meuvent en tous sens.
Lorsque lon se dirige vers le ct positif de la force ou ngatif de la matire, lopacit
diminue. Lon pntre dans une sorte de brume grise, comparable un temps couvert. A
mesure que lon monte, cette brume sclaircit, bientt une clart lumineuse la remplace. Un
soleil clatant, analogue celui de midi, illumine latmosphre. En observant attentivement,
lon remarque en tous points une mme intensit lumineuse dmontrant que cette lumire est
produite par lactivit progressive des atomes.
Les sensations correspondantes sont une douce chaleur envahissant lorganisme
oscillant que lon utilise. Un bien-tre spcial en imprgne toutes les molcules. La
Conscience elle-mme prouve un bonheur croissant. Elle se laisse aller une douce
quitude, dans un calme progressif. Une confiance plus vibrante, plus joyeuse lenvahit. Si
lon continue monter, ce calme augmente dune faon effrayante. Il devient religieux. Pour
ne pas troubler le recueillement de latmosphre, lon nose plus penser. Lambiance parat
plus lgre. La vitesse de dplacement sacclre. Lombre dune pense dclanche un monde
de phnomnes. Enfin, si lon continue cette trange ascension, une suractivit magntique
imprgne latmosphre. Bientt lon a la sensation dtre tourdie. Si lon insiste, il semble
que notre support nergtique tend se dissocier, sous laction dun dsquilibre inexplicable.
Lon croirait que toutes les particules de notre tre sont violemment arraches, et cette pnible
explosion oblige lexprimentateur descendre dans des rgions plus favorables ses
radiations personnelles.
Dans les rgions intermdiaires, limpression est meilleure, les sensations plus stables.
Lon peut comparer la clart atmosphrique un petit jour matinal. En gnral, lon prouve
une sensation de repos, de confiance, de calme. Simultanment la conscience prouve des

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impressions variables. Dans certains degrs, elle erre sans joie, comme sans tristesse. Dautres
lui communiquent une plus grande activit. Lon se sent davantage chez soi . Lon pense,
lon agit sans effort apprciable. Le simple exercice de la pense vous transporte lendroit
que lon dsire. Parfois latmosphre semble veloute.
Ces observations ont t faites dans les premires annes dtudes. Lorsque lon est
parvenu, par lentranement et lvolution de la Conscience, pntrer les tats centrifuges o
domine laspect force de la substance, ces sensations se transforment.
Leffort est toujours plus ardu dans les parties sombres et denses de la substance, mais
la Conscience nprouve plus aucune apprhension. Elle a acquis une certaine stabilit qui lui
permet de pntrer les tats infrieurs et suprieurs, sans se dpartir dun minimum de calme
et de srnit confiante. Elle agit sans tristesse, sans gne, avec une paix confiante et le
bonheur spcial qui laccompagne. Lorsque la Conscience se dirige vers les Mondes
suprieurs, son impression peut se traduire sous la forme de la quitude du touriste entrant
chez lui aprs une longue absence. Dans ce monde o la Cause et lEffet sont une mme
Unit, lon a limpression de retrouver une ambiance familire. Sans penser, lon va
directement au but. Lon ne voit rien, lon ne pense pas et cependant lon sent, par une sorte
dintuition, que lUnivers et ses lois sont notre disposition. Et lon exerce les facults
inhrentes cet tat, avec le plaisir et laisance du voyageur retrouvant ses objets familiers,
ses occupations favorites.
Ces observations gnrales nous apprennent que les supplices invents par les hommes
nexistent pas. Chacun trouve, aprs sa mort, la substance dans laquelle il pourra continuer
dexercer ses affections. Ceci ne veut pas dire que tout le monde sera heureux, tel quon
lentend gnralement.
Ici se place une distinction importante. Dans les observations de lexprience, le
bonheur ou le malheur sont indpendants du mcanisme de lUnivers. La loi de Cause et
dEffet ne soccupe pas de nos prfrences ou de nos sentiments. Elle ne favorisera pas
lascte. LEquilibre stablit toujours dune manire absolue. Les mmes causes produisent
toujours les mmes Effets, si on les met en uvre dans les mmes circonstances. Et cela dans
toutes les dimensions de lUnivers. Cest nous quil appartient de nous y conformer.
La libert existe dans le choix dune dcision. Le dterminisme entre en jeu dans
lexcution de cette dcision, parce quun rapport de Cause Effet les unit et que ce rapport
est le facteur essentiel de lOrdre universel.
En principe, tout le monde doit trouver le bonheur, puisque leurs affections les placent
dans une substance dont les oscillations correspondent aux mmes rythmes. Pour lanimal ou
le sauvage encore inconscient de ses responsabilits, cest vrai. Pour le civilis actuel, cest
faux. Il y a, en effet, peu de gens qui naient eu connaissance dun ordre de choses suprieur
au simple exercice de linstinct. Quelles que soient ses expriences, chacun discerne plus ou
moins les qualits particulires ou gnrales tendant vers un progrs, vers une perfection.
Celui ou celle qui sest laiss absorber durant sa vie par des satisfactions, des
jouissances dun ordre peu lev, se trouve plac aprs la mort dans une substance o il
cherchera satisfaire les mmes besoins.
Dautre part, le discernement de caractristiques plus leves, a introduit en lui
certaines oscillations favorables aux rgions positives de la force.
A un certain moment, il va se dclancher un quilibre instable. Une claircie va rendre
ltre humain conscient de la grossiret de lambiance dans laquelle il est plong. Je ne parle
pas des tre immondes qui viennent troubler son tat, mais de la qualit infrieure de la
substance. Son supplice commence. Pour acqurir la libert quil discerne, par cette intuition,
il cherche svader de son atmosphre. Mais, comme il lui faut puiser auparavant la somme
dnergie quil a enregistre durant sa vie terrestre, ce nest souvent quaprs des sicles de
douloureux isolement quil parvient enfin chapper aux chanes quil stait forges.

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 Chaque fois que lon rflchit lvolution humaine, noublions jamais cette double
caractristique de lUnivers.
La constitution lectromcanique de lEnergie universelle, quilibre dans chacune de
ses vagues de haute et de basse pression par une mme quantit de substance, variable en ses
parties complmentaires, de force et de matire.
Sa partie rythmique, ordonnance par la loi de Cause et dEffet, rapprochant les
vibrations de mme ordre.
Puisque nous sommes composs par un systme oscillant, fonctionnant tantt en
circuit ouvert, tantt en circuit ferm, cest nous de diriger intelligemment nos accords, de
faon chapper aux rgions infrieures du tourbillon cosmique.
En gnral, lhonnte homme se trouve donc, aprs la mort, dans un milieu
correspondant ses affections et cest dans une atmosphre de Paix et de Quitude quil
exerce son bonheur de vivre. Ce bonheur dure jusqu lpuisement de lnergie enregistre.
Il lui faudra ensuite revenir sur terre, renouveler sa provision, jusqu ce quil se soit
concentr dans une seule attraction, dans un seul accord, indpendant de toutes les formes de
lEnergie.
Lorsque lon a atteint lextrme vitesse dUnivers, cest--dire lorsque la Conscience
humaine a suffisamment discern les grandes Causes de lvolution et quelle y a localis
toutes ses affections, sa prsence sur terre est devenue inutile. La dimension de cet tat
suprme, pntrant toutes les autres, la Conscience vibre sur laccord fondamental, de toutes
les formes de lEnergie, dont elle devient, en quelque sorte, un canal conducteur.
A ce moment, la libert humaine concide avec les caractristiques attribues aux
dieux des religions.
Voici, en effet, un des tats les plus curieux de mes expriences. Aprs avoir atteint
une rgion quintessencie de lther, je fcondais lespace en projetant ma vie dans un espace
considrable. Javais la sensation de mtendre en tous sens, comme si javais t plac au
centre dune sphre. Et, dans le mme temps, je me sentais en entier dans lensemble,
comme dans chacun des points de cet organisme trange.
Tout en ayant nettement conscience de mon Unit, jprouvais limpression de me
multiplier. Cette multiplication ne diminuait ni naugmentait mon nergie de la moindre
fraction.
Sans bouger, je me sentais franchir une distance incalculable par les vibration
veloutes formant les limites de limmense sphre, composant mon nouveau domaine. Cette
activit semblait veiller dans chaque atome de ce surther une attraction qui sattachait
moi et augmentait seulement la douceur et la dlicatesse de mon nergie oscillante.
Sans penser, jtais dou dune sorte de Conscience divinise. La vibration la plus
infime, parvenant dans lambiance ainsi fconde, me renseignait immdiatement sur les
dtails de son origine et au mme instant jagissais dans le sens ncessaire. Il ny avait pas de
diffrence de dure entre laction et la raction que jopposais. Action et Raction taient
simultanes, dans une clairvoyance immdiate de tous les dtails de Cause et dEffet.
Pour agir, je communiquais dans lensemble ou la fraction, une impulsion de mon tre
tout entier. Que cette impulsion seffectue simultanment ou sparment, dans les atomes de
ce champ magntique, elle sexerait toujours dans une proportion correspondante la Cause
perturbatrice. Et, fait curieux, je nprouvais de cet effort quun bonheur dagir, sans que mon
nergie augmente ou diminue dun iota. Enfin, je le rpte, tout en ayant conscience de mon
Unit, je ne pourrais dire que jtais plutt au centre qu la surface, ou dans les parties de
cette sphre rayonnante. En vrit, je me sentais partout moi-mme, avec une gale intensit.
Jamais limagination naurait os concevoir un fonctionnement la fois aussi
complexe et aussi simple de la Conscience suprieure. Toutes les expressions que jutilise
pour vous dcrire ces rsultats, limitent et dtruisent leur valeur exprimentale. Cette

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substance qui devient nous-mme, les prrogatives qui y sont lies, lAmour profond que lon
prouve, le bien-tre inexprimable qui y est attach, se fondent dans une mme Unit
Multiplicit, dont on est parfaitement conscient. A ce point dvolution, la Conscience
humaine est une synthse ayant sa disposition les diffrents rythmes de lOrdre universel,
dont elle a vcu les accords dans ses expriences passes.
En y rflchissant, cest en somme assez naturel ! Si lon retire de notre vie terrestre
toutes les formes sur lesquelles nous nous appesantissons, si lon regarde ce quil reste
vraiment aprs la disparition de lenveloppe physique, que peut-il y avoir, en effet, autre
chose que des affinits pour un certain ordre datomes, dont les accords diffrents forment la
diversit des corps, sous laquelle se manifeste une mme Energie, un mme Ordre universel !

IV Analyse du phnomne de sparation entre lEtre humain et son corps

Pour observer avec succs la composition de la substance universelle dans ses

diffrentes proportions de force et de matire, il faut commencer par conserver la mmoire
depuis le dbut jusqu la fin de lexprience.
A mesure que lon slve vers la rarfaction de lther suprieur, cette mmoire est
moins fidle. Lorsque la volont nest pas suffisamment soutenue, il intervient une autre
source derreurs. La Conscience suprieure abandonne sa forme astrale. Celle-ci, doue dune
certaine conscience sensitive, juge sur son propre plan, tandis que lEsprit conscient rapporte
les impressions dune autre dimension. Il en rsulte un mlange, plus ou moins cohrent, o
lillusion se confond avec la ralit.
Donc, premier point observer dans ltude de la quatrime dimension : Toujours
conserver une mmoire consciente et continue des phnomnes. En pratique, le contrle est
trs facile. Vous devez agir dans les autres dimensions de lespace avec une certitude plus
consciente que sur terre. Cest--dire, non seulement vous devez tre en possession de vos
facults ordinaires, mais votre sensibilit plus grande doit vous permettre un contrle plus
rigoureux. Dans de bonnes conditions dexprience, facults et sensations ne doivent
reprsenter quune mme Unit consciente, capable de juger, de penser, de prvoir, de
discerner, dagir dans une entire libert.
Pour tout le monde, le phnomne le plus convaincant est lacte de sparation
consciente, quelques pas de sa forme matrielle. Lon quitte son corps avec plus de facilit
quun vtement et lon se demande pourquoi cette facult nest pas rpandue davantage. Que
de sottises nous viterions !
Dans tous les cas, le rsultat est certain, sans aucun doute. Cest un fait brutal, en
dehors de tout jugement, de toute hypothse, de toute hallucination ou suggestion quelconque.
Cest la certitude la plus vidente que lon puisse obtenir, sans aucune erreur possible.
Ds que vous tes sorti de votre enveloppe organique, cette ralit simpose dans toute
la force du terme. Vous voyez les meubles familiers de votre chambre sous le mme aspect.
Seule une lgre phosphorescence vous permet de les distinguer. Tel un cadavre, votre forme
matrielle repose inerte sur sa couche. Limpression est tellement saisissante
quinstinctivement lon se croit mort. Il ne faut pas cder ce sentiment naturel et de toute
votre volont rsistez la force qui vous attire dans votre corps matriel. Le double est
tellement sensible quune crainte exagre le ferait rentrer brutalement dans son enveloppe
physique et vous prouveriez de grosses difficults pour recommencer lexprience.
Si vous rsistez, vous avez le temps dexaminer succinctement les lieux, vous rentrez
lentement dans votre corps et vous prenez note immdiatement de tous les dtails que vous
venez dobserver. Puis vous recommencez le mme exercice. Il est dj plus facile ; mesure
que le double shabitue cette dsincarnation provisoire, il devient plus maniable. Vous

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pouvez alors vous promener dans votre chambre sans inconvnient, faire toutes les
observations possibles et imaginables, vous asseoir, penser, mditer, avec une lucidit plus
consciente que dans ltat physique.
Au dbut, lon est tent de sortir de sa chambre, pour juger ltat des lieu, dans cette
curieuse dimension. Il se produit ceci : la substance que vous utilisez comme double rentre
dans le corps physique et cest avec une forme plus thre que vous gagnez lespace. La
dlicatesse des vibrations de cette nouvelle dimension donne accs tout un ordre de
phnomnes nouveaux, quil importe de bien observer, afin de prendre conscience des
possibilits de chacun des mondes dans lesquels on pntre. Si vous dsirez pousser
lexprience encore plus loin, un troisime support sextriorise dans un ther plus rarfi et
les phnomnes samplifient dune faon proportionnelle.
Tout se passe comme si nous possdions diffrents corps embots les uns dans les
autres, par une dimension plus rduite. Lorsque la volont consciente pntre cette nouvelle
dimension, elle entrane avec elle le corps correspondant.
Puisque chacun des tats successifs de cet Univers original pntre les dimensions
infrieures de la substance que lon vient de quitter, il est facile de simaginer ltendue
progressive des phnomnes auxquels on a accs. En somme, lon se rapproche des Causes
phnomnales et la mme opration accomplie dans un plan suprieur dtermine dans les
tourbillons infrieurs une multiplicit deffets, qui, leur tour, seront autant de causes pour
une substance plus condense.
Lorsque lon se ddouble sans ordre ni mthode, lon ignore donc la qualit de la
forme qui sextriorise et comme elle entrane la Conscience dans la dimension
correspondante, lon obtient des rsultats ne concordant pas avec ceux dun tudiant ayant
utilis une autre forme.
Do second point observer. Toujours commencer avec le premier double et pour
cela sexercer se dgager dans sa chambre, sans essayer au dbut de voyager autre part.
Les expriences effectuer dans cette dimension sont dailleurs extrmement
nombreuses. Elles permettent dobtenir de nouvelles prcisions sur nos connaissances
actuelles et de commencer la documentation sur des problmes jugs impossibles rsoudre
par notre Civilisation.
Enfin, lacte mme de cette sparation consciente, sa possibilit certaine, hors de toute
contestation possible, en conservant lusage de toutes ses facults et de ses sensations, est
suffisant pour dterminer la modification scientifique, morale et religieuse de nos opinions et
de nos croyances.
Le phnomne de dislocation entre lHomme et son corps, la certitude consciente de
pouvoir vivre dans une nouvelle dimension est la seule ralit vidente que jaffirme comme
vraie, sans aucun doute.
Cette certitude nest pas un dogme. Ce nest pas une question de foi. Ce nest pas le
rsultat dune suggestion. Cest une ralit accessible tout le monde. Cest leffet
mathmatique et prcis, engendr par un ensemble de Causes, aboutissant au mme rsultat,
lorsquon les rpte dans les mmes conditions. Cest un fait, en dehors de tout raisonnement,
labri de toutes les critiques et de toutes les contestations. Nier un fait aussi tangible avant
de lavoir contrl soi-mme, serait pour lauteur une preuve certaine de son infriorit
volutive, quelle que soit sa situation sociale.
En dehors de cette certitude, je vous prsente tous les autres dtails, comme des
observations personnelles. Il y a, en effet, des quantits de points trs intressants sur lesquels
je ne me suis pas attard. Jai voulu connatre le fin mot de lnigme, atteindre les plus hautes
possibilits de la Conscience et les faits qui en sont rsults sont tellement merveilleux quils
paratront imaginaires ceux qui ne connaissent pas ladmirable organisation des Mondes
suprieurs.

15
 ***

Nous allons, tout dabord, examiner la nature des sensations et des impressions
pendant le phnomne de dislocation.
Malgr leur nombreuse varit, lon peut les classer en trois catgories :

1 Les phnomnes sensitifs, prparant lacte de ddoublement ;

2 Les ddoublements instantans, accompagns ou non de sensations ;
3 Le dgagement par tourbillon.

Pour observer convenablement ces dtails, il faut effectuer ces expriences vers quatre
ou cinq heures du matin, aprs avoir bien dormi. Lon vite ainsi laction de la conscience
infrieure.
Aprs avoir concentr les dtails que lon se propose dexprimenter, lon chasse toute
pense et lon se trouve en dexcellentes conditions rceptives pour discerner immdiatement
la vibration la plus faible provenant des autres dimensions de lespace.
Il ne faut pas sendormir, ni tre quelques secondes avant de prendre contact avec la
ralit. Aussitt quune oscillation, aussi faible soit-elle, affecte lune de vos formes, vous
devez aussitt prendre conscience de vous-mme. Sans bouger, sans faire un mouvement,
toute votre attention doit tre fixe sur les sensations, les images, les actions qui vont se
drouler. Vous devez tre parfaitement lucide, avoir lesprit toutes les dcisions que vous
avez prises et suivre attentivement les phases du phnomne, afin de pouvoir en transcrire
tous les dtails. Il vaut mieux recommencer cinquante fois si cest ncessaire pour crire ses
observations, que de vouloir tout examiner la fois. Rappelez-vous que labondance des
dtails nuit la prcision des faits.
Dailleurs, rien de plus facile, puisque vous ntes pas endormi. Le ddoublement, la
sparation du Moi conscient et de ses formes provisoires seffectue ltat de veille .
Ainsi, il mest arriv dtre debout, ddoubl dans ma chambre, dans linstant mme
o je fermais les paupires et sans aucune sensation particulire. Une telle rapidit est
extraordinaire. Mais le plus surprenant, cest la ralit des sensations matrielles que lon
prouve. Lhabitude de cette sparation entrane une telle familiarit avec les autres mondes
quen certains cas, au moment prcis de me prcipiter dans lespace, je suis revenu sur mes
pas massurer que je ntais pas en somnambulisme et que mon corps matriel tait bien rest
sa place.
Ceci vous indique la ralit saisissante de cet tat. Dites-vous bien que vous tes le
matre conscient de vos diffrentes enveloppes.
Voici une exprience dmontrant la souplesse de cette organisation dans le transfert de
la sensibilit dune forme lautre.
Ctait aprs avoir effectu quelques randonnes dans lespace, jtais revenu prs de
ma forme physique et, sans my incorporer compltement, je me trouvais au point exact
dquilibre o la sensibilit matrielle passe dans la forme suivante. Dun simple dsir, je
faisais pencher la balance dans un sens ou dans lautre. Ds que je favorisais le dgagement
dans la quatrime dimension, je me sentais plus lger, sans aucune sensation du corps
physique. Et, fait curieux, javais la sensation trs nette que mes mains se touchaient dans le
dos, suivant une position familire. Ds que je ramenais mon attention sur ma forme
matrielle, lintensit du dgagement diminuait. Mon corps tait lourd comme du plomb, la
respiration trs ralentie, je sentais la rugosit des draps reposant sur mes bras allongs prs
de mon corps, la fracheur de la temprature, le jour qui filtrait travers mes paupires.
Jentendais le bruit de la rue.

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 En reportant ma pense vers le ddoublement, la balance penchait aussitt de lautre
ct. Toutes ces sensations disparaissaient avec la rapidit de lclair. Je me trouvais dans le
milieu que je venais de quitter, et je percevais le calme, la douceur, le bien-tre inexprimable
de cet tat.
Le phnomne du ddoublement nest donc pas un tat de sommeil naturel ou
provoqu. Il est dune lucidit suprieure celle de la vie terrestre. Quelle que soit la
dimension dans laquelle on se trouve, lon doit rester absolument conscient et pouvoir aussitt
ouvrir les paupires, prendre son crayon et noter ses observations, comme dans les moments
les plus lucides de la journe.

V La prparation au dgagement par les facults sensitives

Ce qui caractrise lensemble des phnomnes de cette catgorie est la prparation au

travail qui va seffectuer par la mise en activit dune facult sensitive. Image ou sensation,
elle permet loprateur, encore peu familiaris avec la priode dattente qui constitue ltat
d isolement des psychistes, de prendre conscience de lui-mme et de favoriser
lextraction de son double en agissant dans un sens convenable.
Cela peut tre limage dune fentre, dune porte, vous donnant lide de passage dans
un autre domaine. Cest aussi une lueur, une figure gomtrique, un espace clair au milieu des
nuages, provoquant le mme dsir. Parfois la ralit est plus saisissante. Un jour, jai pris
conscience de mon tat au moment o jtais demi extrioris. Le visage tourn vers le
parquet de la chambre, lgrement pench, les bras tendus en avant, je me laissai glisser
jusqu terre et je tirais la partie de mon double encore engag dans son enveloppe,
comme sil sagissait de sortir dun vtement trop troit. Bientt, jeus la sensation de poser
mes pieds terre et je me relevais dans la position naturelle, avec cette impression de libert
si caractristique lorsque lon est ddoubl.
Une autre fois, javais les paupires peine closes que je me vis demi dgag. Le
buste tendu horizontalement, en dehors du lit, le visage tourn vers le plafond. La
promptitude et leffet lugubre de cette scne provoqua en moi un tel frisson que je rintgrai
immdiatement mon enveloppe organique.
Il faut aussi tenir compte des surprises plus ou moins bizarres. Dans une exprience o
javais fait des efforts assez prolongs, je fus peine ddoubl que je reus une formidable
gifle, sans que je puisse me rendre compte de son origine.
Une autre fois, le dgagement tait peine termin que je tournai sur moi-mme, dans
une sorte de looping peu agrable. Un cas, plus dplaisant, fut un bouleversement
extraordinaire du double. Javais rencontr ce jour-l une rsistance inaccoutume dans mes
exercices de ddoublement. Plus jaccentuais mes efforts et plus javais la sensation dtre
comprim par la substance ambiante. Dcid vaincre malgr tout, je concentrai toute ma
volont et je fus dgag. Aussitt, jeus limpression dun dsordre intense dans ma forme
astrale. Javais la sensation dtre bris en morceaux qui se projetaient de toutes parts.
Comme dans les cas difficiles, jappelai immdiatement laide et tout cessa, avec la
rintgration de mon double.
Dans cette catgorie, la sensation finale, laquelle aboutissent toutes les autres, est
celle de sortir de quelque chose, dun endroit troit, resserr. Tous les efforts sont orients
vers ce rsultat, qui se ralise avec un succs variable. Ds que lon est dgag, lon prouve
limpression de respirer laise, une sensation de bien-tre vous envahit, la conscience a le
sentiment dune libert laquelle elle ntait pas encore habitue et je me suis surpris au
dbut me secouer, la faon du chien sortant de leau.

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 Le phnomne ne saccomplit pas toujours immdiatement. Lon reste parfois une
heure ou deux dans un tat dnervement spcial. Les conditions dquilibre du corps
physique, lorganisation des facults psychologiques, les variations atmosphriques, chaleur,
humidit, scheresse, sont autant de facteurs considrer. Toutes les vibrations, de quelque
nature quelles soient, son, lumire, lectricit, radiations des corps, exercent leur influence
sur la production du phnomne. Il faut donc sattendre aux sensations les plus
contradictoires, jusquau jour o nous aurons dtermin les vibrations favorables la
manifestation du phnomne.
Un jour, je me vis tendu plat ventre sur une table, en agrippant les bords placs
devant moi et tirant avec force pour sortir de mon corps. Une autre fois, je me voyais sur le lit,
la tte lemplacement normal des pieds et magitant dans une sorte de reptation peu
agrable, mais ncessaire au rsultat obtenir. Dans un autre cas, javais la sensation de
menrouler autour dun montant du lit, pour quitter ce corps rcalcitrant.
Dans ces exemples, la vision et la sensation sont unies. Elles peuvent tre alternatives
comme dans les faits dj cits, ou compltement spares.
Jai eu, dans certains cas, la seule impression de me traner sur le lit. Sans le voir, je
sentais la couverture, comme une rugosit gnante. Dans dautres exercices, mon corps
sengourdissait, javais limpression de toucher le plafond et il me semblait que la respiration
seffectuait par un fil. Enfin, cette respiration saffaiblissait progressivement, jusquau
moment o je donnai le dernier lan pour franchir la dimension suivante.
Une autre srie de sensations plus rares comprend les influences psychiques de nos
entraneurs invisibles. Une sorte de pluie fine, trs froide, parcourt le corps, de la tte aux
pieds et lengourdit progressivement. Ou bien, ce sont des passes magntiques, sexerant
dune faon circulaire sur le visage.
Le rsultat final est le mme : sensation de passer par une troite ouverture, donnant
lieu au dgagement conscient, prs de son corps physique.
Il peut arriver aussi que lon ait des visions assez dsagrables, ayant plutt le
caractre de lhallucination. Les yeux ouverts, je vis un jour se former prs de ma figure une
norme araigne. Une autre fois, ce furent deux petits chiens blancs, qui se prsentrent dans
les mmes conditions. Quoique moins dsagrable que la premire, par un effort de pense je
chassai cette apparition, inutile au rsultat que lon veut obtenir.
En gnral, laction de ces facults sensitives sobserve surtout dans le dgagement,
prs de son corps. La sortie dans les autres dimensions se ralise plutt dans les catgories
suivantes. Dans tous les cas, le calme et le sang-froid sont de rigueur. Il faut tre
suffisamment matre de soi pour observer tous les dtails de lopration, comme sil sagissait
dune autre personne.

VI La sparation instantane

Les phnomnes de cette seconde catgorie exigent dj une certaine habitude.

Nanmoins, comme ils peuvent survenir au moment o lon ne sy attend pas, il est prudent
de les connatre, afin de ne pas tre surpris.
Leur caractre essentiel rside dans la promptitude du dgagement qui a lieu avec la
rapidit de lclair. Lorsque la sensation laccompagne, lon a limpression dune chute dans
lespace. Parfois cette sensation elle-mme disparat, et lon se trouve ddoubl
instantanment dans sa chambre, ou dans une autre dimension.
Plus que jamais la Conscience doit tre prpare cette rapidit, afin que lon puisse
se tenir immdiatement sur la dfensive. Lon ne sait jamais la nature du phnomne qui va se
raliser et il est bon de conserver la plus grande prudence.

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 Dans une de ces expriences, jai prouv la sensation brutale dtre prcipit dans le
vide, la tte en avant. Il y a naturellement, au dbut, un moment de surprise, quil faut
sexercer rduire le plus possible. La Conscience doit acqurir immdiatement sa lucidit
complte et tre prte parer tous les obstacles qui peuvent se prsenter.
Un autre jour, je mtais ddoubl, contre mon habitude, couch sur le ct droit. Jeus
la sensation de choir, comme si javais t couch sur une trappe que lon ouvre brusquement.
Inconsciemment, la premire impulsion vous porte rpter les mmes gestes que vous feriez
sur terre, dans les mmes circonstances. Lon tend les bras et les jambes, comme pour se
raccrocher quelque chose et lon se prpare crier. Aussi rapide soit-elle, cette impulsion
provoque la lucidit de la Conscience. Lon redevient soi-mme et cest dans le plus grand
calme, en possession de toutes ses facults, en pleine connaissance de on double tat, des
efforts dj tents, des conditions de russite, des obstacles possibles, des dcisions prises,
que lon observe, sans rsister, les dtails du ddoublement.
Dans une autre srie dexercices, javais t nettement entrav par des forces
contraires. Je luttais avec acharnement et jen avais dj retir une courbature gnrale. Le
lendemain de cette lutte, je navais pas termin la concentration de ma pense que, tel un
boulet de canon, mon double fut expuls violemment de sa forme organique. Je fus projet la
face contre terre, les bras tendus en avant, avec une telle violence et une nettet si parfaite
que je crus un instant tre tomb de mon lit avec mon corps physique. Il nen tait rien. Jtais
bel et bien ddoubl et je fis dans ma chambre la srie dexpriences que javais projete.
Dailleurs, ce jour-l, le double tait plus condens que dhabitude. Pour changer de
dimension, je voulus passer travers les murs de lappartement, mais je les trouvais rsistants.
En insistant, jen retirai une douleur dans la rgion du front et je dus recourir louverture
astrale de la fentre pour que mon premier double gagne ses pnates.
Une autre fois, aprs avoir vu quelques figures grimaantes, je me trouvai
immdiatement debout, dans la chambre, sans autre prparation. La surprise fut dautant plus
grande que je navais pas pens me ddoubler et que je navais prpar aucun sujet dtude.
Dans une cas, jprouvai une sensation inconsciente de frayeur. Toutes mes facults
conscientes devinrent immdiatement limpides et je maperus que jtais plong au sein
dune atmosphre gristre, semblable de gros nuages. Mlevant perpendiculairement dans
cette masse sombre qui ne me disait rien qui vaille, je me tenais sur la dfensive, en acclrant
cette traverse de tout mon pouvoir. Je parvins alors dans une atmosphre plus sympathique,
o je trouvai lun de mes amis dcds, avec qui jeux une assez longue conversation.
Ce quil y a de particulirement agrable dans ces visites, cest labsence dhypocrisie
dont nos relations terrestres sont empoisonnes. Rien ne peut rendre la douceur des sentiments
partags et compris, dans les relations avec nos Amis de lEspace.
Pour lapprcier comme il convient, il faut bien penser quen ce moment je ne vous
cite pas un rve, je ne relate pas une vision dont les caractristiques diffrent. Je vous cite un
fait rel, un acte conscient, accompli dans une lucidit parfaite, dans une libert entire, sans
aucune trace de sommeil. Vous tes l prs de vos amis, conversant affectueusement,
parfaitement conscient de votre double situation, que vous tes capable de faire cesser
linstant mme si vous le dsirez. Tous vos lments psychiques tant en activit, il vous
suffit dune pense pour tre immdiatement dans votre corps, aussi lucide qu nimporte
quel moment de la journe.
Au contraire, il arrive parfois que vous vous sentez rajeuni par une vie plus intense.
Dans un prochain ouvrage, je vous citerai lanalyse dlments tirs de la substance la plus
parfaite du Cosmos, que jai russi conserver toute une journe dans le tracas des
occupations quotidiennes.
Dailleurs, lon garde assez souvent des traces de la radioactivit des Mondes o lon
pntre. Ces oscillations supplmentaires donnent aux facults un essor inconnu. Lon pense,

19
lon agit dans la journe avec une facilit qui tient du prodige. Sans effort lon rsout des
problmes compliqus. Mais le plus curieux de cet tat, dj extraordinaire par lui-mme,
cest la facilit avec laquelle on laccepte. Ne croyez pas que lon est merveill. Cela parat
si naturel que lon croit avoir toujours t ainsi et il semble quil ny aura pas de fin. Jai
observ que ce sentiment de parfaite quitude se ralise avec une intensit proportionnelle
llvation, au raffinement des tats quintessencis de lther. Il atteint son maximum de
puissance dans lUnion de la Conscience suprieure avec lEssence de la Vie spirituelle.
Ce nest quaprs tre revenu ltat normal que lon peut apprcier la diffrence. Il
semble que toutes nos facults sont renfermes dans une bote et que les penses filtrent
pniblement travers les molcules.
Parmi les cas de dgagement instantan, jai prouv un jour limpression peu
complique de me lever. Comme il ny a aucune diffrence de sensations avec le rveil
ordinaire, lon ne se rend pas compte de lextriorisation. Ce nest quaprs tre debout, en
constatant la prsence du corps allong sur sa couche, que lon prend conscience de son
double tat.
Enfin, lexprience la plus curieuse de cette catgorie est la suivante. Je mtais veill
comme dhabitude, et aprs avoir vrifi lheure, je mallongeai convenablement, les bras
tendus prs de mon corps. Je me disposai clore les paupires et faire les diffrents
exercices psychiques, lorsque immdiatement je me trouvai debout, prs de mon lit, sans
avoir eu le temps de fermer les yeux. Je restai un moment abasourdi, contemplant avec
stupeur ce corps tendu les yeux ouverts, sans expression. Dans cet essai, la mmoire et toutes
les facults conscientes nont pas subi la moindre altration. Sans transition, la sensibilit du
corps physique est passe dans le double et toutes les facults lont suivi instantanment.

VII Le ddoublement par tourbillon

La sparation de lEtre conscient et de son enveloppe organique seffectue dans cette

troisime catgorie sous une impulsion trange, donnant limpression exacte dtre enlev par
un tourbillon. Lon a la sensation dtre aspir violemment par une sorte de trombe et aussitt
lon prend un contact conscient avec la substance des autres mondes. Cette extraction nest
jamais pnible. Mais, comme lon ignore gnralement lendroit exact o ce tourbillon va
vous dposer, il est prudent de se tenir sur la dfensive.
Afin de raliser un meilleur contrle, jai pris lhabitude de me ddoubler dabord dans
la chambre, avant de gagner une autre dimension. Toutefois, ce tourbillon nest pas toujours
obissant et souvent il aspire une forme plus thre, quil emmne dans une sorte de
courant , dans un vent dther extrmement curieux observer. Cette catgorie de
ddoublement est certainement plus agrable sous tous les rapports. Elle peut tre lie
diffrentes visions ou sensations, sans que ce soit une ncessit. En gnral les sensations qui
suivent ce genre dextriorisation sont plus dlicates, plus raffines. La lucidit consciente est
plus vive. Les facults plus puissantes. La pense plus rapide. Lon prouve une Unit de vie
plus homogne, dont la radioactivit plus vibrante transmet la Conscience des influences
inconnues dans les autres dimensions.
Voici quelques exemples. Aprs mtre veill lheure ordinaire de mes essais, sans
avoir eu le temps de penser quoi que ce soit, jentendis des aboiements formidables.
Aussitt je me sentis emport dans un tourbillon. Javais la sensation de descendre trs
rapidement. Dans lopacit gristre et nuageuse de latmosphre dans laquelle jtais plong,
je distinguais des lueurs verdtres et prs de moi un gros chien blanc. Puis le courant se
ralentit peu peu et me ramena dans mon corps. Je notai immdiatement ces observations et
jattendis une nouvelle exprience. Mon attente fut de courte dure. Une sorte de pluie fine et

20
glace me tombait sur la tte avec une grande intensit et bientt je fus extrait de mon
enveloppe par un tourbillon dont linfluence fut aussi courte que la premire. Aprs en avoir
not les caractristiques, jattendis un troisime essai. Cette fois, les fluides furent moins
intenses. Je parcourais lespace, debout, en glissant quelques pas du sol. Ctait en 1914 et
je visitai ainsi la Belgique et les flottes de guerre.
A noter, en passant, limage du chien comme symbole des moyens utiliss par les
Amis qui vous aident dans vos oprations psychiques. En effet, moins davoir avec Eux un
entretien particulier, les Guides se montrent rarement. Ils prfrent envoyer une image,
inspirant confiance, et celle dun chien est la plus frquente. Ces chiens ne sont pas toujours
blancs, ils sont parfois gris comme des chiens de berger et leur grosseur varie du petit chien
japonais au chien du Mont Saint-Bernard. Enfin, ils peuvent tre plusieurs vous garder ainsi,
et leur vue procure un sentiment de confiance, un surcrot dnergie.
Dans les cas les plus frquents, le dgagement par tourbillon nest accompagn
daucune vision ou sensation. Lon est seulement transport dans un vent dther, une
vitesse variable, vers un but que lon ignore. Aussi faut-il se tenir prt toute ventualit.
Lorsque lon est emport par ce courant magntique, lon a limpression dune vitesse
effroyable. Un vent de tempte vous souffle aux oreilles. Lon croirait se dplacer dans
latmosphre terrestre une vitesse inapprciable. A plusieurs reprises, jai constat la
prsence dun sillage lumineux, laiss par mon double dans ce vent dther.
La rapidit avec laquelle on est entran ne permet pas toujours de se placer dans une
position convenable, tantt lon est debout, parfois lon est couch sur le ventre, sur le dos,
sur le ct, moins que lon ne soit tout simplement assis. Il peut arriver aussi que lon soit
transport la tte ou les pieds en avant, dans un courant horizontal, oblique ou vertical. Avec
la sensation de monte ou de descente. En gnral, chaque fois que le courant est latral, lon
peut avoir confiance ; mais lorsquil est dirig verticalement, avec une sensation de descente,
il faut se mfier.
Ainsi, au cours dune exprience, jobservais paisiblement un magnifique panorama
qui se droulait sous moi, lorsque tout coup, sans motif apparent, le courant qui me
transportait changea de direction et jeus la sensation de descendre une vitesse vertigineuse.
Jobservais diffrentes images. La dernire fut une sorte de boyau dans lequel je fus enform.
A mesure que je descendais, ce boyau se rtrcissais et provoquait en moi des sensations
correspondantes. Javais limpression dtre compress et je suffoquais littralement. Sans
perdre mon sang-froid, je me mis sourire et jappelai mentalement mes Guides. Bientt un
tourbillon menleva de cette situation dsagrable et je poussai un soupir de soulagement
lorsque je me vis dans un espace libre.
Le transport dans ces courants lectromagntiques donne la sensation dtre emport
dans un courant dair formidable, une vitesse vertigineuse, dans un milieu nuageux, sortes
de cumulus, tantt noirtres, parfois gristres, avec des claircies permettant de discerner un
paysage quelconque. Le transport dans une atmosphre claire est beaucoup plus rare.
Ces courants thriques vitalisent en quelque sorte la forme physique. Dans les autres
catgories de ddoublement, lon peut en conserver une lgre courbature. Dans celle-ci, lon
est rarement fatigu. Au contraire, lon reprend sa forme physique avec une excellente
impression et un surcrot dnergie vitale. Quelle que soit la banalit des faits que lon a
observs au cours de lexprience, lon en revient avec une conscience plus vive, plus active.
Les dtails les plus infimes sont dune nettet remarquable. Le corps tout entier se trouve
imprgn dune radioactivit la fois si douce et si puissante que les larmes viennent aux
yeux. Cest en vain que lon cherche une expression capable de dfinir un tat de bonheur
aussi complet, aussi rel, aussi vivifiant. Lexaltation dune joie terrestre serait une mauvaise
analogie, car jamais on a t aussi calme. Cest en quelque sorte une vie suprieure qui se

21
dverse dans la forme physique et donne momentanment aux facults une extension
considrable.
La lucidit exceptionnelle de ce mode de dgagement a sa contre-partie dans ce fait
que le souvenir disparat plus rapidement. Aussi, une bonne habitude est de noter
immdiatement les dtails des observations, si lon tient les conserver. Un jour que javais
tard les crire, la mmoire mest revenue par la fin, en remontant des dernires aux
premires phases de lexprience. Une autre fois, admirablement conscient des moindres
dtails de ma sortie astrale, jeux peine pos le crayon sur le papier que la mmoire me
manqua subitement, sans quil me ft possible de me rappeler quoi que ce soit.
Voici dautres exemples de dgagement par tourbillon.
Aprs tre rest veill pendant une heure sans rsultat, dans cette sorte dexcitation
nerveuse qui prcde souvent le ddoublement, je me sentis enlev dans un violent tourbillon.
Ne sachant o jtais, ne voyant rien, jappelai laide et constatai aussitt que jtais dans
ma chambre. Une sorte de lumire rostre illuminait latmosphre. Aussitt que jeaux pris
suffisamment conscience de moi-mme et de toutes mes possibilits daction, un vent dther
me saisit et me transporta parmi des nuages gris. Etendu sur le dos, sans quil soit ncessaire
de faire aucun mouvement, javais une excellente impression de calme et de scurit. La
conscience, doue dun degr de lucidit suprieur aux expriences habituelles, jtais plac
dans les meilleures conditions dobservation. Aucune sensation, aussi faible soit-elle, ne
pouvait mchapper. Tout en tant entirement libre, sans quune facult domine lautre, une
sorte dintuition clairvoyante imprgnait la conscience et me donnait limpression que toutes
mes connaissances prcdentes taient l, prtes se manifester. Javais la sensation que
toutes mes facults taient en veil, avec le sentiment dune Unit consciente de ses pouvoirs,
sans quaucune vibration trangre ne vienne troubler lharmonie dune telle certitude.
Je fus transport ainsi, des milliers de kilomtres, dans un paysage familier de mon
enfance. Je traversais les obstacles matriels comme de simples images et, aprs avoir observ
des dtails vcus dans ma jeunesse, le courant se ralentit et me ramena dans mon corps.
Par lui-mme, ce ddoublement na rien dextraordinaire. Ce qui en fait pour moi la
valeur, cest la super-nettet, la super-lgret, la super-conscience que jai prouves.
Dans un autre cas, je fus pris par lun de ces courants magntiques au cours dun
ddoublement. Contre mon habitude, je mtais ddoubl le soir et, aprs avoir vu des visages
grimaants, je me trouvai sans transition dpos dlicatement dans ma chambre. Aprs mtre
promen un instant, je ne fis aucune remarque digne dintrt. Mon double me parut
lgrement color, quant au corps physique, tendu inerte, sans connaissance, il ne
mintressait gure. Je dcidais de me rendre un point de la terre, situ quelques milliers
de kilomtres et je passai travers le mur de la chambre. Je lavais peine franchi que je fus
arrach par un violent tourbillon et transport avec une rapidit extrme dans un nuage noir.
Je me trouvais dans une position couche et, comme ce noir ne me paraissait pas trs
favorable, je voulus me placer debout. Je ne pus y russir. Mon double tourna sur lui-mme
dans un mouvement de rotation, semblable au soleil usit en gymnastique, et je continuai
parcourir lespace dans cette trange culbute.
Jappelai laide, cette situation pnible cessa enfin et je repris ma position normale.
Le nuage disparut et je passai avec la mme vitesse fantastique travers des quantits de
maisons. Dans cette exprience, jobservai une sorte de trane phosphorescente, laissant
derrire moi un sillage lumineux. Enfin ce courant se ralentit et je repris mon habitation
terrestre.

VIII LEtre humain conscient prs de sa forme physique

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 Se sparer en deux parties, dans un lieu familier, agir en toute conscience, avec toute
la libert dsirable et penser que lon est encore vivant sur terre, rsume le plus grand
triomphe du Moi pensant sur la matire.
Ce triomphe na pas de limite et ltre humain peut, sil le dsire, pntrer les
dimensions successives de la substance pour aboutir lextrme vitesse, concidant la
dimension la plus simple des atomes de notre systme dUnivers.
Nos connaissances ordinaires, notre ducation, nos murs, nos coutumes tant en
contradiction flagrante avec cette ralit exprimentale, lon prouve la premire tentative
de ddoublement un choc quil faut tre prt supporter.
La ralit est si brusque que tous les mots invents par les humains sont sans valeur
devant le fait accompli. Devant une telle vidence, dont on doute jusquau dernier moment,
tous les raisonnements contradictoires de la Science, de la Religion et de la Philosophie
scroulent lamentablement, sans quil en reste trace. En mme temps, un flot de Pourquoi
et de Comment surgit de toute part et cette surabondance dides donne la sensation de
recevoir un coup de massue. Elle est de courte dure. Bientt, la russite dune exprience
aussi problmatique, la joie intime de connatre enfin la ralit vraie, en dehors de toute
spculation sentimentale et intellectuelle, donne loprateur tous les espoirs, toutes les
certitudes que lui avait enleves la Civilisation.
Ce qui est le plus stupfiant dans cette ralisation, cest la facilit avec laquelle
disparaissent tous ces enseignements sculaires. Aussitt rduits nant, ils crvent comme
des bulles de savon. Sur-le-champ, lon reste confondu de tant defforts accomplis par les
hommes depuis des sicles de civilisation, pour aboutir cette catastrophe finale. Cependant,
lorsque lon rflchit, lon saperoit que cest prcisment lincertitude de ces opinions qui
nous ont amen accomplir les efforts ncessaires pour aboutir la certitude exprimentale
daujourdhui.
Les premires surprises passes, cest avec joie que lon recommence svader de sa
prison de chair. Dans ce nouveau domaine, lon contemple avec plaisir ses objets familiers.
Lon se promne dans son appartement avec une sensation inaccoutume de force et de
confiance. Les ides sont plus prcises que dans la vie terrestre. Bref, cest une vie
incontestablement suprieure lexistence terrestre.
A chaque exprience, les mmes joies se renouvellent. Limpression dominante est un
caractre de scurit, semblable celui que lon prouve en rentrant chez soi aprs quelque
temps dabsence. Et cette impression de confiance, cette sensation de rentrer chez soi est
proportionnelle la qualit force de la substance dans laquelle on se ddouble.
La forme qui sextriorise ainsi prs du corps physique est assez matrielle. Elle
contient la sensibilit du corps organique et ne peut gure sen loigner que dune dizaine de
mtres. Il est donc naturel que, dans cet tat, lon soit port faire les mmes gestes que dans
la vie ordinaire. Ainsi, pour sortir de sa chambre lon est oblig de faire le simulacre douvrir
la porte ou la fentre. A plusieurs reprises, jai voulu passer travers les murs et, malgr toute
ma volont, je nai russi qu prouver une douleur la tte, comme si mon corps physique
avait t prsent. Beaucoup plus tard, jy suis parvenu. Dabord, ces murs mont sembl
mous, puis je les ai traverss comme sils nexistaient point. Et cela parce que jextriorisais
un double moins matriel, plus radioactif que les prcdents.
Latmosphre de la chambre suit les mmes variations. Une faible phosphorescence lui
donne une luminosit spciale. Quoique assez sombre, lon sy reconnat cependant
suffisamment. Lorsque la sensibilit magntique du double augmente, latmosphre se
clarifie.
Voici quelques exemples de ddoublement dans la chambre.
Javais tent une exprience, le soir, sans tre dshabill, simplement tendu sur mon
lit. Je pensai simplement me ddoubler, sans autre exercice et je fermai les yeux. Bientt

23
une image se dessina. Je fis leffort ncessaire et jprouvai la sensation dtre comprim,
comme si je me faufilais dans une troite ouverture. Enfin je me levai de mon lit avec ma
seconde forme. Quoique jeusse dj une anne dentranement lorsque je ralisai cette
exprience, ds que je pris conscience de mon double tat, jprouvai une peur instinctive. Je
me matrisai, mais, malgr ma volont, la suggestion de crainte avait produit son effet. Je
sentais des milliers de liens invisibles qui mattiraient dans ma forme physique. Je rsistai de
toutes mes forces et jobservai curieusement autour de moi. Tout tait sombre. Le feu de la
chemine projetait une lgre lueur et je constatai que, contrairement aux affirmations de
certains auteurs, les murs ntaient pas transparents. Avec la main droite, je me serrai le
poignet gauche, il me parut ferme. A ce moment, jentendis siffler lair Au drapeau .
Quoique je ne visse rien, je pense que ce fut moi que sadressait ce discours. Cependant,
lattraction navait pas cess et je dus cder. Jouvris les yeux, je pris note de ces observations
et, aprs mtre dshabill et couch, je tentai une nouvelle exprience.
Javais concentr mon attention sur les oprations suivantes : rapporter sur mon lit une
feuille de papier place en face, sur une commode, examiner plus attentivement les lieux. Je
mendormis et mveillai vers minuit, avec le vague souvenir davoir vol, une grande
hauteur, au-dessus de btiments quelconques. Aprs avoir regard lheure, je fermai les
paupires. Javais peine termin ce mouvement que je sortis de mon corps dune faon assez
curieuse. Jtais en quilibre sur les mains et je fis ainsi le tour de la chambre, les pieds en
lair. Revenu prs du lit, je repris la position naturelle. Quoique le feu de la chemine ft
teint, la chambre me parut moins sombre que la premire fois. Jtais trs calme, aucune
attraction ne me sollicitait. Ayant rflchi aux dcisions que javais prises, je me rendis prs
du meuble, mais je vis deux feuilles de papier au lieu dune. Je les pris toutes deux et les
plaai sur le lit. Ensuite, jallai masseoir dans un fauteuil en mditant sur cette trange
situation. Jexaminai mes mains et mes pieds, ils me parurent semi-matriels, comme dans un
clich de rayon X. Enfin, ne voyant rien autre chose de particulier, je dcidai de changer de
dimension et daller voir un de mes amis. Jallai sur le balcon, dun lger saut je fus dans la
rue. Je navais pas fait cinquante mtres quune force irrsistible mattira en arrire et
mobligea rintgrer mon corps. Jouvris les paupires, jcrivis les dtails de lexprience
et je constatai que le papier navait pas boug du meuble o je lavais plac.
Vers trois heures du matin je tentai un troisime ddoublement. Cette fois,
latmosphre tait encore plus lumineuse. Quoique les volets fussent ferms, je distinguai
travers un beau ciel bleu. Je recommenai mon examen prcdent. Je soufflai sur le papier
dcidment rcalcitrant. Jexaminai mes bras et, comme tout lheure, je trouvai un noyau
solide au toucher, avec une ambiance de radiations grises, comme dans un clich
radiographique. Enfin je rentrai dans mon enveloppe de chair. Le papier navait toujours pas
boug.
Depuis que jai fait ces essais, je me suis rendu compte de la possibilit dextrioriser
un double de densit variable, entranant des pouvoirs et des observations de mme nature.
Dans un exercice de mme genre, je pris conscience de moi-mme par la sensation
dun ralentissement de la respiration, suivi dun effort pour sortir dun endroit troit, et
aussitt je me sentis plus libre, sans aucune gne. Cette fois, la chambre me parut assez
sombre. Je contemplai sans enthousiasme ma forme physique, dont la figure tait demi
enfouie sous les draps. Je la touchai, elle me parut molle. Je membrassai moi-mme et jen
retirai la mme sensation que lorsque lon embrasse une personne morte depuis peu de temps.
Au milieu de lobscurit lgrement transparente de latmosphre, ce corps tide, inerte, sans
rigidit musculaire, a un caractre assez lugubre. Cependant, je songeai la dcision que
javais prise en tentant lexprience. Me rendre quinze mille kilomtres de lendroit o
jtais, pour rendre visite une personne amie. A cet effet, je me dirigeai vers la fentre.
Comme jessayai de passer travers, jprouvai une rsistance impossible vaincre et je

24
pensai que mon double, trop matriel, sy opposait. Je fis donc le simulacre douvrir cette
fentre et je mlanai dans lespace en pensant la personne que jallais voir. Mon voyage
fut assez rapide. A plusieurs reprises jprouvai une impression de fatigue et je dus marrter.
Aprs avoir pri, les forces me revinrent et jarrivai sans encombres au terme du voyage.
Jembrassai la personne en question, qui me fit remarquer que je ne possdais ni ventre, ni
pieds. Je lui rpondis que, dans cette dimension, lon conservait seulement lapparence de la
partie suprieure du corps. Tout en conversant de choses et dautres, je remarquai que cet
exercice me fatiguait. Ds que je cessai de parler, je reprenais des forces. Enfin, je revins dans
mon corps, calme et bien repos, alors que jtais lgrement dprim en tentant lexprience.
A propos de la question temps , notons que sa valeur est inversement
proportionnelle la radioactivit de la substance dans laquelle on se ddouble. Elle atteint
linstantanit dans lessence force des Mondes suprieurs. La Prire est galement un mot
qui doit tre dbarrass de toutes les superstitions quon lui attribue. Dans linvisible, prier est
synonyme dappeler, de demander aide et protection.
Voici un autre ddoublement effectu avec une forme doue de vibrations encore plus
subtiles.
Sans exercice prliminaire, je pensai simplement me ddoubler. Je pris conscience
de moi-mme dans lacte mme de lextriorisation. Javais la sensation et la vision dtre
tendu plat ventre sur une table. Les bras allongs devant moi, je prenais les rebords de cette
table imaginaire, en tirant pour maider sortir de quelque chose. Javais limpression dtre
enferm dans un sac, dont louverture trop troite tait une entrave. Enfin, mes efforts furent
couronns de succs et je me vis prs de mon corps, en pleine possession de mes facults
psychologiques et conscientes. Je me regardai dormir un moment, puis, aprs avoir embrass
ma femme et mes enfants, je partis dans lespace, dans la direction de lEst. Pendant quelque
temps, je voguai dans une position normale, cest--dire debout dans le milieu atmosphrique,
le corps lgrement oblique, la tte en avant, le visage tourn vers lhorizon, si je puis
mexprimer ainsi. Tout coup, jprouvai une attraction, qui me renversa sur le dos et
mentrana les pieds en avant, dans une direction inconnue. Sans perdre mon sang-froid, je me
laissai conduire, tout en redoublant dattention. Jarrivai dans un endroit de lespace
reprsentant une chambre. Plusieurs personnes taient assises, prs dun monsieur couch.
Aprs mavoir dit le nom de la personne malade, lon me fit asseoir et je causai avec mes
voisins sur diffrents sujets. Je quittai cette socit et je revins dans mon corps pour noter ces
dtails. Seule la nature des sujets traits disparut de ma mmoire. Je me dgageai une seconde
fois de ma forme physique. Je vis alors mon Guide qui je posai diffrentes questions, dont
jai, cette fois conserv la mmoire. Enfin, au lieu de rentrer comme dhabitude, directement
dans mon corps, je marrtai dans la chambre, pour me rendre compte de la diffrence entre
un double condens et une substance plus rarfie, comme celle que je venais dutiliser.
Latmosphre de la chambre tait beaucoup plus lumineuse que dhabitude. Je vis ma femme
remuer dans le lit, sans en prouver aucune vibration. Puis je mexerai entrer et sortir
successivement de mon enveloppe organique. La tnuit de la forme extriorise me
permettait de faire cet exercice sans aucun effort. Ce double suivait limpulsion de ma pense
avec une facilit prodigieuse. A peine avais-je formul le dsir de rentrer dans mon corps
quimmdiatement je sentais nettement le lit sur lequel ce corps reposait. La lourdeur des
membres, la respiration difficile, considrablement affaiblie, le froid de latmosphre
terrestre, les mille bruits de la rue, bref, jtais dans mon enveloppe physique. Dsirais-je
sortir ? Aussitt ces sensations disparaissaient. Je voyais mon corps tendu sur le lit, je me
promenai dans ma chambre avec une aisance plus grande que dhabitude. Lorsque jai eu
ritr cet exercice, autant de fois que cela ma plu, jouvris les paupires, sans que ce
mouvement nuise en quoi que ce soit la prcision des dtails que je venais dobserver.

25
 IX Leur liaison nergtique

Quelle que soit la densit des molcules composant la substance que lon utilise pour
pntrer les autres dimensions de lespace, la liaison du corps physique au double seffectue
par une sorte de cordon. Lextension de ce cordon semble illimite. Lon peut le comparer
une fuse dartifice au moment o la gerbe souvre dans lespace. Cette gerbe aboutit sur
toute la surface du double par des milliers de fils trs fins, trs lastiques, qui semblent
laspirer.
Lorsque lon veut examiner ces dtails, il faut sexercer rentrer lentement dans son
corps. A mesure que lon approche de sa forme physique, lon sent nettement ces liens qui
vous attirent, vous pompent, pour ainsi dire, et lon a limpression de fondre dans son coprs
matriel. A mesure que cette impression saccentue, lon prouve les sensations matrielles du
corps physique. Eloignes dabord, puis de plus en plus fortes, jusqu labsorption complte
du double.
Daprs plusieurs essais, il semble en ressortir le principe suivant : Le rapport existant
entre la forme physique de ltre humain et la substance de ses autres corps est inversement
proportionnel la puissance lectro-magntique de cette substance.
Autrement dit, le double est dautant plus rattach au corps physique quil est dune
composition plus grossire, plus infrieure. La transmission des vibrations de lun lautre
suit la mme progression. Ainsi sexpliquent les blessures, la mort des malheureux sorciers,
dont le double, trop dense, transmettait au corps physique les coups quon lui infligeait.
A mesure que lon gagne des rgions plus quintessencies, les relations entre le corps
et la forme consciente sont moins tendues et lon peut dire que lextriorisation de lEtre
spirituel est lacte exigeant le minimum deffort et de dpense dnergie mcanique. Par
contre, il exige un entranement spcial, pour dbarrasser la Conscience suprieur de ses
attaches avec la substance des autres dimensions.
Au dbut de mes exercices de ddoublement, jai constat, plusieurs reprises, les
difficults de toutes sortes causes par lutilisation dun double trop matriel. Tout vous gne.
Toutes les vibrations qui affectent le corps parviennent au double avec une intensit inoue.
Les sensations prouves par le double sont galement plus matrielles. Le cordon fluidique
reliant la forme organique et la substance thrique, suit la mme sensibilit. Lintimit de ces
relations ma permis dexprimenter de curieux cas dubiquit.
En voici un exemple. Ddoubl, je parcourais lespace au-dessus dun superbe
paysage, donnant limpression dtre ensoleill. Jen distinguais nettement les moindres
dtails. Jarrivais prs de la mer dont je voyais les flots battre la terre ferme et je masseyais
un instant sur des marches en ciment, prs desquelles jouaient des enfants. Avec dlices, je
respirais lair salin, pendant quun vent frais me fouettait le visage. Les sensations trs
matrielles de cet tat se compliquaient dautres vibrations transmises par le cordon astral.
Pendant ce dgagement, lon marchait dans la chambre et chaque oscillation du plancher me
parvenait comme une secousse formidable qui, chaque fois, mattirait un peu plus vers mon
corps physique. Jtais parfaitement conscient de ces deux tats simultans et, tout en gotant
le charme de ce ddoublement, ma volont luttait vigoureusement contre lattraction de ces
milliers de liens invisibles. Enfin, je ne fus pas le plus fort et je dus rintgrer mon domicile.
La description, banale en elle-mme, de ce double tat de conscience ne donne pas la
millime partie de la ralit. Ainsi, je savais parfaitement que jtais libre de faire cesser mon
ddoublement ou de le prolonger. En mme temps, je me rendais compte de la nature des
attractions qui me sollicitaient et je cherchais le moyen de les attnuer. Ma volont triompha
un moment, mais je dus finir par cder.

26
 L encore, il y a une question dentranement et il est possible de neutraliser cette
fcheuse sensibilit du lien astral.

X Les modes de transport de lme humaine dans lInvisible

Lorsque lon exprimente dans sa chambre, ou lorsque lon descend normalement de

chez soi, pour marcher sur le sol, les actes accomplir ne diffrent pas de ceux que nous
avons lhabitude de faire. Mais lorsquil sagit de se prcipiter dans le vide, cest autre chose.
Tout dabord, avant de vous livrer cet exercice, je crois quil est bon de vous assurer
que votre forme matrielle est bien reste sa place. Supposez un instant que vous soyez en
somnambulisme et que vous habitiez le sixime tage. La courbe que vous dcrirez dans
lespace sera peut-tre gracieuse, mais le dnouement manquerait de charme.
Comme nous navons pas lhabitude de planer comme les oiseau, au dbut je me suis
lanc dans le vide en effectuant les mmes mouvements que dans leau. Et cest en simulant
laction de nager que je voguais dans lespace.
Peu peu, ces mouvements se sont perfectionns. Au lieu de nager dans la position
normale, le visage tourn vers le sol, jai commenc me mouvoir sur le ct. Ensuite, jai
fait la planche , en poussant avec les pieds. Enfin, je me suis dirig horizontalement,
laide dun simple dsir, en joignant les mains, les bras tendus devant moi, comme pour
mieux fendre lther.
Lorsque lon se trouve au-dessus dun sol matriel ou thr, limpression de vide est
moins grande. Lon se contente de glisser, debout, sans quil soit ncessaire de faire pour cela
aucun geste.
La crainte du vide que lon prouve dans les dbuts est due la formidable ralit
consciente du ddoublement. Dans un rve, lon ne craindrait pas. Dans un songe, ce serait
naturel. Mais l, en pleine possession de la conscience ordinaire transfre de son enveloppe
physique au double, avec sa sensibilit matrielle et toutes ses facults spirituelles, il y a de
quoi hsiter.
Craintive dans ce nouveau domaine, dont elle ignore tout, la conscience ordinaire est
bientt rassure par lexercice de ses nouveaux pouvoirs. A mesure quelle les exerce, la
confiance renat. Toutefois, ce nest quaprs plusieurs annes dentranement dans les
diffrentes dimensions, que cette conscience parvient discerner la ralit et la valeur des
scnes auxquelles elle assiste ; la puissance des penses et des actes quelle est capable
daccomplir.
Les facilits de transport suivent la mme progression. A mesure que lon extriorise
une forme plus lgre, toutes les facults acquirent un dveloppement proportionnel. Non
seulement lon ne fait plus aucun geste ayant pour but de se mouvoir dans un sens ou dans
lautre, mais on ny pense mme plus.
Charg dune mission dans une certaine rgion de lEspace, jai not un jour les
caractristiques suivantes : Jaccomplissais le travail qui mavait t confi, sans rflchir la
faon dont jallais me diriger. Latmosphre o jtais, dun gris assez clair, navait pas de
limite apparente. Jallais, je venais, en haut, en bas, latralement, obliquement, dans tous les
sens, sans aucun effort, sans y penser. Je me rendais au point o mappelais mes occupations,
dune faon toute naturelle. Ces mouvements saccomplissaient aussi instinctivement que
dans le dplacement dun bras ou dune jambe dans ltat terrestre. Je me sentais nettement le
matre absolu de cet espace si rebelle lorsque nous sommes sur terre. La position dans laquelle
on se tient normalement est celle-ci. Lon a la sensation dtre debout, avec une lgre
inclinaison en avant. Lon flotte ainsi, dans lther, en regardant devant soi et, lorsque lon

27
change de milieu, lorsque lon passe dune dimension une autre, lon conserve toujours une
certaine obliquit, comme sil sagissait de suivre la tangente dun plan sphrique.
Dans le dgagement par tourbillon, la violente sensation du courant qui vous entrane,
dtruit lide de faire des mouvements. Dailleurs, cest une force irrsistible. Tout ce que
lon peut faire, et lon ne russit pas toujours, cest de se mettre debout, le bras droit tendu,
lindex et le mdium allongs, comme dans le geste de bnir. Cest ce que lon nomme la
position de dfense. Si lon nprouve aucune crainte, il ny a qu se laisser conduire. Je vous
ai dj dit les positions viter. Etre entran, par exemple, les pieds en lair, avec une
sensation de descente ou de monte verticale, nest pas conseiller.
Enfin, jai expriment un mode de transport vraiment original, dans un espace o la
notion temps tait compltement disparue. Lopration semblait se comporter comme dans un
tir longue distance, o lobus gagne une rgion de moindre rsistance pour descendre
lendroit prvu. Jai rapproch ce fait dune thorie mise en Relativit, supposant, outre de
lther matriel entran par tout corps qui se dplace, un surther qui transmettrait des
vibrations indpendantes de lther plus condens. De telle sorte que la propagation dun train
dondes se ferait dans le surther une vitesse x , aprs avoir travers lther la vitesse de
la lumire.
Voici lexprience en question. Javais projet ce jour-l toute une srie dexpriences
dans la chambre. Je devais faire tomber une balle place sur un meuble, imprimer mes
empreintes digitales sur une plaque saupoudre de farine, etc. Cependant, une fois ddoubl,
je changeai davis, aprs avoir rflchi ces dcisions. Je rsolus daller voir une personne,
habitant des milliers de kilomtres de lendroit o jtais. Posment et consciemment, je me
dirigeai vers le mur de la chambre, dans lintention de passer travers, lorsque tout coup
une fentre sans ouverture, munie seulement dun grand carreau, se plaa mystrieusement
devant moi. Connaissant par exprience la nature de cet obstacle suscit par une puissance
inconnue, je nen fus pas effray. Le bras droit tendu, pointant lindex et le majeur, je fis
lentement sur cette image le signe de la croix. La fentre disparut, mais fut aussitt remplace
par une autre. Je rptai le mme geste, jobtins le mme rsultat, avec la mme apparition
dune nouvelle fentre. Une troisime fois je rptai le signe protecteur, javais peine
termin mon geste que je partis en mme temps que limage. Immdiatement, sans aucune
notion de dure, je me suis trouv instantanment transport quinze mille kilomtres.
Interloqu dune rapidit contrastant avec les expriences habituelles, je ne pouvais douter de
la ralit. Jtais dans la rue de la ville en question, marchant comme un promeneur ordinaire,
et tout en me dirigeant vers lhabitation de la personne, je rflchissais sur ce transport
original. En mme temps, je notai en moi un degr de lgret, de super-nettet, de super-
conscience que je navais jamais ressenti avec autant dintensit. Comme jignorais lendroit
exact o habitait la personne que je dsirais voir, je fus soudain attir vers le second tage
dune maison inconnue. Jy trouvai cette personne. Je notai les dtails de lameublement et je
remarquai en passant que les ouvriers procdaient au pavage de la rue.
Revenu dans ma forme physique, je me dgageai de nouveau avec une aisance
inaccoutume. Un lger zphyr me transportait dans lespace et obissait la moindre
influence de ma volont. Revenu sur terre, jai conserv toute la journe une empreinte des
oscillations radioactives de cet tat suprieur. Aucune expression ne peut dfinir la super-
conscience de cette dimension. Lon a prsent lesprit les moindres particularits de
lexprience, avec un luxe de dtails inou, sans quil soit ncessaire de faire pour cela aucun
effort. Aucun voile, aussi lger soit-il, ne vient troubler la lucidit et la libert admirables de
cette super-dimension.
Jcrivis les dtails de lexprience la personne que javais t voir et deux mois
aprs jen recevais la confirmation.

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 De lensemble des essais effectus dans les diffrents degrs de la matire force, lon
peut dire que lAme humaine se transporte avec une vitesse proportionnelle la qualit
Force de cette substance. A lextrmit positive de cette qualit, lon aboutit
linstantanit . Le Temps et lEspace, diffrencis dans les mondes o domine lnergie
sous son aspect centralisateur, sunissent peu peu dans les autres dimensions. Lextension
centrifuge des atomes augmente ltendue de lespace circonscrit. Le temps perd sa valeur et
linstantanit est la qualit ultime de lUnit, dont la trajectoire suit un plan tangent
lextrme limite de notre Univers.

XI De quelle faon la Conscience humaine exerce ses pouvoirs

Etant donn les caractristiques des diffrents tats invisibles de la substance, le rcit
de ces expriences ne donne quune ide trs approximative de la ralit. Ce qui fait la valeur
de la vie dans ces rgions encore inconnues de lther est presque intraduisible.
Lunit de penses, de jugements et de sensations, la libert et la puissance qui les
accompagnent au mme instant, rsument lexercice de facults inconnues ici-bas. Il nexiste
donc pas dexpression simple pour les dfinir. Ces synthses de facults entranent tout un
monde de sensations dlicates et varies. Si lon y joint des tats de conscience de grande
envergure, il sensuit une lucidit incroyable deffets multiples, laide des quelques causes
qui les rgissent. A mesure que lon pntre dans les tats plus quintessencis de substance,
cette lucidit augmente pour atteindre sa plnitude au point de tangence extrme de notre
Univers avec lInfini dans lequel il gravite.
Dans cet tat suprme, lhomme est devenu un Dieu fcondant sa portion dUnivers de
la vie consciente, dont il est devenu la fois le centre et la priphrie.
Dans lInvisible, la Conscience reprsente lEtre humain lui-mme. Toutes les
expressions, toutes les qualits, toutes les facults, au moyen desquelles on dfinit lEtre
humain aboutissent en dernire analyse cette Unit synthtique : la Conscience.
Cette Conscience juge, dlibre, agit avec une libert et une lucidit proportionnelles
la somme dattractions quelle est capable de mettre en uvre. A mesure que cette somme
dattractions augmente, les Causes qui les dterminent diminuent et rciproquement. En fin de
compte, la Conscience se localise lextrmit de lchelle, au point maximum de la Force,
dans une Unit radioactive, lui donnant accs la Multiplicit phnomnale des Effets et des
Causes, dans toutes les dimensions.
Lordre universel, permettant laccs des pouvoirs aussi fantastiques, est le seul Dieu
rencontr par lEtre humain dans ses prgrinations. Cest par Lui que lon a accs au monde
phnomnal. Cest lui qui permet lclosion de ces tranges facults et cest encore Lui qui,
dans linfini des espaces, comme dans latome de tous les systmes dUnivers permet
lvolution de la vie et de la conscience.
Pour vous aider discerner ces rsultats de lexprience, supposez un mcanicien
ayant sa disposition un clavier, reprsentant les directives du monde. Chaque touche
correspondrait un ensemble de phnomnes. Admettez que les touches de ce clavier se
rduisent progressivement et que tout lensemble phnomnal de Causes et dEffets qui y
correspond, se mette en branle sous linfluence de sa volont. Pour tre complet, il faut encore
supposer ce mcanicien ayant lesprit entirement libre, sans aucune pense dominante. Il faut
le voir agissant sans effort, en toute certitude, sans lombre dune hsitation, en dosant
mcaniquement son impulsion, dans le sens, lendroit et suivant la nature de lquilibre
raliser.
Ce quil y a de remarquable et de tout fait incomprhensible notre mentalit de
Terriens, cest que, dans lInvisible, lon puisse discerner de telles possibilits, sans que

29
lauteur ait lesprit tourment par la masse des ides. Et plus on se rapproche des directives du
monde, plus lEsprit conscient saffranchit de larsenal dattractions composant lUnivers. En
dfinitive, lon peut dire que lEtre humain se rsorbe dans un Point infinitsimal, que lon
peut dfinir : une Conscience au repos.
Limagination la plus hardie ne pourra jamais concevoir la Puissance formidable de
lEnergie ainsi constitue. Seule lexprience dans ces hautes rgions permet de se rendre
compte que si la conscience humaine est capable de mettre en uvre les leviers du monde,
cest prcisment parce quelle sest dpouille de toutes formes pour se rsorber dans un des
Principes de lOrdre universel dont Elle est devenue une Canalisation consciente.
Sur terre la mmoire des phnomnes est indispensable, si lon veut approfondir les
Causes qui les rgissent. Dans lInvisible, cette mmoire est replace par la super-sensibilit
de la Substance dans laquelle on pntre. Le systme oscillant utilis par la Conscience vibre
en synchronisme avec cette substance et transmet son auteur toutes les longueurs dondes
qui sy manifestent.
Imaginez la progression, la perfection dun tel systme et vous aboutirez lunion
parfaite du support de la Conscience avec le milieu ambiant. Dans sa rarfaction progressive,
lther augmente de sensibilit vitale qui communique avec les tats infrieurs. Sans sy
laisser absorber, sa dimension pntre toutes les autres et lon peut considrer la conscience
humaine capable de se localiser dans chaque atome de cet tat supra-sensible de lUnivers.
Cette hypothse vous donne exactement lchelle des pouvoirs que lon observe dans
la ralit exprimentale. Le rsultat pratique correspond en effet une sensibilit progressive
et clairvoyante, donnant lieu des pouvoirs plus tendus. Cette sensibilit enfante une gamme
de sensations, dont la dlicatesse incroyable donne la Conscience tous les renseignements
dont elle peut avoir besoin. A linstant mme et au moment prcis o ces renseignements
parviennent la conscience, celle-ci a dj agi dans le sens ncessaire, laide de facults
inexplicables, se rsumant dans une impulsion dElle-mme.
Il ny a pas de Commencement ni de Fin, entre la Perception et lAction. Percevoir
cest Agir et rciproquement. Et, a chaque fois que lon exerce cet trange pouvoir, lon a
limpression de se donner en entier , quelle que soit la fraction ou lensemble de lespace
dans lequel on se trouve.
Lon peut comparer la sret et la dlicatesse des oprations qui saccomplissent dans
ce domaine au travail dun horloger. Lorsque celui-ci procde au montage dune montre, il ne
rflchit pas aux mouvements quil va faire pour distribuer les pices. Par habitude il placera
ses rouages dans lordre ncessaire, en concentrant son attention sur lide de les poser
daplomb. Sil connat son mtier, il lui est impossible de se tromper. Chaque pice
correspond un emplacement dtermin. Elles ne sont pas interchangeables dans une mme
montre.
De mme les Lois de lOrdre universel ne sont pas interchangeables dans un mme
Univers et leurs rapports de Cause Effet font partie dun mme Ordre de montage pour tous
les systmes dUnivers gravitant dans lInfini.
Les observations effectues dans les Mondes suprieurs nous permettent de mieux
comprendre le mcanisme de la Conscience.
Chaque monde, chaque degr de concentration magntique de lther dans lequel on se
transporte, possde des possibilits daction en harmonie avec les lments qui le composent.
Lorsque lon se ddouble dans une de ces dimensions, la Conscience est donc limite
par la nature mme de la substance dans laquelle elle se trouve plong. Pour augmenter ses
pouvoirs, il lui faut vivre dans une atmosphre magntique plus rarfie. Et comme l' Etre
humain ne peut changer de dimension sans s'tre dpouill au pralable des attractions plus
infrieures, il s'ensuit que chacun reoit exactement la Puissance due son Evolution.

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 La perfection mcanique de l'Univers entrane une justice de mme valeur. L' Etre
conscient ne forme plus qu'une Unit avec les Principes de l'Ordre universel. Il pense, il agit
avec cet Ordre, dans cet Ordre et pour cet Ordre, et il lui serait impossible d'en concevoir un
autre, parce qu'il n'en existe pas de plus parfait. Parvenu, par ses propres moyens, un tat de
perfection, qu'il a discern peu peu, dont il a vcu les vibrations les plus infimes, il lui est
matriellement et spirituellement impossible d'agir d'une autre faon. Le Bien et le Mal,
diffrencis dans les limites d'un Univers en volution, n'ont plus aucune signification. Leur
en attribuer une serait une faiblesse de jugement, puisque lEtre humain ayant vcu et
apprci toutes les modalits de l'un et de l'autre, a choisi, en accord avec la Nature, les
lments les plus parfaits qui font son bonheur.
Si nous rsumons les notions pratiques de l'exprience : penser et agir rsument dans
l'invisible un mme mode dactivit. Une sorte d'intuition sensitive lui rend compte de
l'universalit de ses pouvoirs et de ses moyens d'action. Instinctivement, il sent qu'au moindre
dsir, la plus faible attraction, lombre dune pense, tout l'ensemble de ses facults
psychologiques vont se mettre en uvre. Au mme instant, il a compris, pes, dlibr, agi
sans que l'ensemble de ces fonctions nuise en quoi que ce soit sa srnit confiante, indice
dun Sagesse universalise.
Lorsquon a russi pntrer consciemment les dimensions successives des Mondes
suprieurs, l'on en retire une stabilit plus grande dans les tats infrieurs.
Cette remarque que jai note, naturellement aprs plusieurs annes d'exprience, est
trs importante. En effet, au dbut, lon distingue difficilement les caractristiques
particulires chaque dimension. Il y a un certain apprentissage pour lequel personne ne peut
nous remplacer. Lon ignore ce que l'on peut et ce que l'on doit faire. Lon hsite et on se
laisse facilement arrter par des obstacles de toute nature.
Une fois que l'on a pris conscience des conditions de vie dans les dimensions
suprieures, lon ne ttonne plus. La cration d'une forme dplaisante ne peut plus nous
intimider. Lon va droit au but et lon agit avec une sret, une certitude, suprieure celle du
Plan dans lequel on se trouve.
La capacit progressive de mettre en jeu des accords plus serrs avec l'essence des
phnomnes, a pour rsultat immdiat la slection obligatoire des penses que nous avons
l'habitude d'utiliser sur terre. Lon en dduit que l'accord de lEtre conscient avec les Mondes
suprieurs ncessite un ensemble d'ides "positives". Et cette observation, ne de l'exprience,
rsume toute la morale terrestre et extra-terrestre.
Le Principe moral est l, sans aucun doute, il fait corps avec la Conscience, avec l'tat
oscillant de l'ther dans lequel on exerce ses pouvoirs.
Navoir que des ides positives, des dsirs positifs, naccomplir que des actes positifs,
ne s'entourer que daffections positives : telle est la morale de lEvolution.
Se rendre positif vis--vis de nous-mme, tre positif par rapport aux gens qui nous
entourent, par rapport la nature, la substance dans laquelle nous vivons, par rapport aux
faits de notre existence, rsume le moyen le plus rapide de vivre dans les dimensions
suprieures de l'ther.
Etre positif indique quil faut accorder le systme oscillant que nous utilisons comme
corps dans l'Invisible, avec le ct "Force" de la Substance.
Cette conduite est en relation directe avec la nature mme de l'ther. Puisque l'aspect
matire en reprsente le ct "ngatif", en se dpouillant des attractions qui nous y attachent,
nous voluons fatalement. Pour condenser en soi le ct positif des vibrations, il suffit de
vivre en ne dsirant rien pour soi-mme. En agissant pour lutilit gnrale dans le plus
complet dsintressement, aucune oscillation ne sattache vous. Vous devenez un gnrateur
d'nergie. En soustrayant votre Personnalit consciente des influences de votre conduite, vous
chappez la Loi des rincarnations et toutes ses consquences.

31
 Sans devenir une victime sociale, chacun peut agir de cette faon dans la mesure du
possible. Etre goste, orgueilleux le moins possible, rester simple de coeur et d'esprit, dans
toutes les circonstances est, il me semble, la porte de tout le monde. Et la loi dEvolution
ne demande pas davantage.
Au dbut de mes expriences, j'ai observ mes dpens les effets de la pense
ngative dans les Mondes o elle ne peut vivre.
Je me trouvais un jour sur un plan assez lev, causant agrablement avec des amis.
Lon avait, pour la circonstance, cr l'image d'un salon, dans lequel nous tions
confortablement assis. Sans le savoir, jutilisai en causant une expression malheureuse.
Javais peine termin ma phrase quaussitt jeus la sensation d'un choc, suivi d'une
descente vertigineuse, qui me ramena dans mon corps physique. L'impulsion avait t si
brusque et je m'y attendais si peu que je restai un moment abasourdi, les paupires ouvertes,
regardant autour de moi en me demandant ce qui avait bien pu tre la cause de cette chute. J'ai
not les dtails de l'exprience et plus tard, j'ai compris que chaque pense tait un monde de
vibrations qu'il fallait slectionner mesure que l'on pntre dans les rgions o domine
l'aspect Force de la Substance.
Pratiquement, les images, les ides mises en oeuvre par la Pense, doivent toujours
exprimer une qualit", jamais un dfaut. Toute ide relative la fortune, l'argent doit
disparatre. Il faut chasser toute pense d'orgueil et d'gosme. Toute image se rapportant
une ide du mal, de haine, toute pense malveillante doivent tre oublie.
Souvenez-vous bien de ces conditions. Elles sont indispensables dans les rgions
suprieures. C'est en quelque sorte une ncessit "mcanique" de l'Univers.
Aussi, dans une autre exprience, je voulais observer les effets de la prire dans
l'Invisible. J'avais utilis ce jour-l les paroles du "Pater Noster" de la religion catholique. Au
moment o je pensais ces mots " Dlivrez-nous du mal " je ressentis une telle dperdition de
forces, qu'une grande faiblesse m'envahit et me fit revenir immdiatement sur terre. Cette
expression contenait une ide ngative... Il et fallu dire : "Fortifiez-nous dans le bien" afin de
crer des vibrations de la mme nature.

Lexprience de ddoublement dans les diffrentes dimensions de l'Espace permet de

conclure en toute certitude, un Ordre gnral des Principes en action dans l'Univers. La
conscience humaine s'enrichit de toutes les expriences passes dont elle en conserve les
accords fondamentaux. Dans l'Invisible, la souplesse magntique des oscillations de la
substance lui permet de les mettre en jeu d'une faon naturelle, sans effort, dans une mme
synthse de pense et d'action.
L'Evolution de cette Conscience consiste dans un rapprochement vers les constances
de l'Ordre Universel, afin de pouvoir vibrer en synchronisme avec Lui.
Ce potentiel dnergie oscillante quest la Conscience humaine se dveloppe par
lexercice dune vie positive. Pour liminer de son existence toutes les formes dprimantes,
tous les dsaccords engendrs par les images, les dsirs et actes ngatifs, il faut devenir un
Centre attractif et positif de lUnivers.
Si nous rsumons dune faon pratique la conduite suivre pour obtenir le maximum
davantages avec un minimum deffort, nous dirons quil faut penser, dsirer, agir, aimer,
dans un sens suprieur.
A chaque instant de la vie il faut tre prt exercer les pouvoirs majestueux dune vie
suprieure et, pour cela, il faut utiliser lattraction universelle dans son sens le plus pur.
Quelle que soit la forme, le genre dattraction qui nous sollicite, il ne faut jamais tre
passif vis--vis delle. Il faut, lon doit en tre le matre conscient. Si elle est personnelle,
dprimante, farouche, hostile, il faut lui enlever son caractre ngatif; elle deviendra votre
servante. Et, pour cela, la conscience doit tre centre sur ce quil y a de meilleur dans

32
lunivers, sur les Principes dordre, dont lharmonie nous est perceptible sous les multiples
dfinitions du Bien, du Beau et du Vrai.
En recherchant dans toute chose le Bien dsintress, en aimant la Beaut sous toutes
ses formes, en dsirant connatre la Vrit dpouille de toutes les illusions humaines, en
donnant cet Idal une impulsion de lEtre entier, sans aucune restriction, vous pouvez tre
certain dtre en complet accord avec les Constantes de lEvolution.

XII - Les obstacles et les moyens de dfense de la quatrime dimension

Les obstacles que l'on rencontre dans les autres mondes de l'espace sont assez
nombreux. Quelle que soit leur puissance, rappelez-vous que la condition essentielle pour les
vaincre est la "puret morale". Sans elle tous les autres moyens perdent leur efficacit et
peuvent mme devenir dangereux, en retournant vers leur auteur.
Pour celui ou celle qui aborde ces expriences avec un coeur sincre et une lvation
certaine de la Conscience morale, le triomphe ne fait aucun doute.
Je viens de vous indiquer les relations existantes entre les lois morales et la
composition mcanique de la substance de notre Univers. Vous avez pu vous rendre compte
de leur importance et de leur valeur scientifique. Il ne reste plus rien du mot "morale" tel
qu'on lentendait prcdemment. Son aspect moyen-geux est compltement disparu. La
morale n'est plus que la slection intelligente des forces favorables notre Evolution.
Evolution impose par la constitution nergtique de l'Homme et de l'Univers. La conduite
morale permet lun de ces mondes de vibrer en synchronisme avec l'autre.
Les obstacles sont des moyens utiles pour prendre conscience de l'tendue de ses
pouvoirs. Au dbut, lon prouve un certain plaisir lutter contre les obstacles qui se
prsentent. Ensuite lorsque l'on a pris conscience de ses forces mentales, lon ny attache plus
la mme importance. Lon a la certitude de vaincre et lon agit aussi familirement que sur
terre, dans le dplacement d'un objet. Enfin, aprs avoir pntr les autres dimensions et avoir
pris conscience de leurs caractristiques, la dfense n'est plus ncessaire, car les obstacles ne
se prsentent plus.
L'tat de conscience prcdant cette disparition est assez curieux. Lorsqu'il s'agit de se
dfendre contre des tres vivants dans l'atmosphre invisible, lon triomphe avec regret, je
dirai presque douloureusement. Lon souffre d'tre oblig de se dfendre. Cette impression
correspond assez bien celle que peut prouver un pre oblig de punir ses enfants qu'il
affectionne.
Lon rencontre dans lInvisible deux catgories d'obstacles. Les tres vivant dans
latmosphre infrieure, ct "matire" de la substance, et les images cres par nous-mmes
ou par des intelligences inconnues.
L'appel mental des Amis qui vous guident, l'lvation de la pense vers les Plans
suprieurs et le signe de la croix, extriorisant par le geste votre nergie mentale, suffisent
comme moyens de dfense dans tous les cas.
Pour comprendre la nature des obstacles et ces procds de dfense, il est
indispensable d'avoir prsent l'esprit la dfinition exprimentale de la vie humaine dans
l'Invisible.
Jamais nous ne rpterons assez que ces lments reprsentent le schma, la trame de
l'volution.
La vie dans l'espace possde, avec la vie terrestre, deux diffrences essentielles :
1 Le principe de l'autorit, la puissance sont fonctions de l'lvation morale de la
Conscience ;

33
 2 La vie dans la substance rarfie des Mondes suprieurs ncessite le discernement
et la localisation du Moi conscient, dans les directives de l'Ordre Universel.
De telle sorte quil est matriellement et spirituellement impossible aux Etres
dvolution infrieure de vivre consciemment dans les mondes suprieurs, tant quils nont
pas enregistr en eux les accords synchrones aux oscillations de lnergie radioactive de ces
mondes.
Dans linvisible, changer de dimension, changer de plan, dtat, quivaut une
transformation intrinsque des lments. Si lon nest pas capable de sy adapter, il est
impossible dy vivre.
Sortez un poisson de son lment liquide pour sadapter la vie dans lair
atmosphrique, il devra mourir et renatre sous une autre forme.
Changer de plan, de dimension, quivaut mourir, c'est--dire abandonner des
attractions, des dsirs infrieurs, pour vivre dans une substance organise laide dlments
plus subtils. Le systme psychique suit le mouvement, il ne le prcde pas.
En principe, la vie humaine sur la terre est la rsultante de nos aspirations. Il suffit de
vouloir pour ne plus y revenir. Si vous ne voulez pas vous adapter aux rgles morales de
l'volution et du progrs de toute chose, si vous ne savez pas discerner les principes directeurs
de l'humanit et vivre uniquement en ces principes, il vous sera matriellement impossible de
vivre dans la substance des Mondes suprieurs et dutiliser consciemment l'nergie de ses
atomes extra-sensibles.
Les obstacles du Monde invisible proviennent donc de linfriorit relative de nos
aspirations, qui nous mettent provisoirement la merci des oscillations infrieures de la
substance et de ses habitants. A mesure quon localise ses affections dans un Idal plus
rapproch des Principes du Monde, mesure que l'on travaille comprendre ces principes et
les introduire en soi, lon supprime les autres liens, lon dtruit toute communication possible
avec les lments de dsordre.
L'abandon progressif des forces gostes et l'acquisition simultane de lnergie
morale ne sont donc rien que les premiers jalons de l'Evolution, qu'il faut complter par le
discernement intellectuel des Effets et des Causes.
Ces jalons sont, dans tous les cas, une base ncessaire, indispensable. Ils favorisent la
germination et l'closion des facults suprieures de l'Ame. C'est pourquoi, les prcurseurs de
tous les temps, ont prconis l'Union fraternelle, la tolrance rciproque et l'exercice de la
bont. Pour discerner la qualit des formes ou des tres que vous pouvez rencontrer dans
l'Invisible, il faut considrer chacun des tats de la substance dans laquelle vous vous trouvez
comme une ralit prsente.
Pour dpasser les limites d'une dimension, souvenez-vous qu'il faut abandonner une
partie de sa propre substance.
Lorsque vous tes sur terre, par exemple, une prison est un obstacle difficile vaincre.
Ddoublez-vous et ce nest plus qu'une image travers laquelle vous passerez, comme si elle
n'existait pas. Par contre, quune forme astrale vous enferme et vous y tes bel et bien
prisonnier. Abandonnez le plan astral, ddoublez-vous dans une dimension suprieure et vous
chappez aux influences malfaisantes. Si vous vous contentez de revenir sur terre, la prison
astrale limitera vos influences psychiques. Seul lexode dans un plan plus lev peut vous
librer, ou son dfaut l'mission d'une nergie de mme nature.
Chaque monde, qu'il soit terrestre ou extra-terrestre, est donc une ralit momentane.
Pour s'y soustraire, il faut l'abandonner et se rfugier dans une atmosphre plus puissante.
La qualit des Etres avec lesquels lon vient en contact est facile discerner. Le
systme oscillant que lon utilise comme double transmet immdiatement la moindre
influence. Aux sensations, bonnes ou mauvaises, que l'on prouve, il est facile de savoir qui
l'on a affaire.

34
 Comme rgle gnrale, rappelez-vous que, dans l'Invisible, la conscience morale est
toute puissante. Quil suffit souvent dune pense pour faire apparatre ou disparatre les
formes que l'on dsire ou qui nous dplaisent.

XIII Comment lon y discerne la qualit des tres vivants

Plusieurs coles doccultisme citent comme obstacles essentiels les tres dvolution
infrieure, auxquels ils ont donn des noms spciaux.
Il est certain que, dans la substance paisse et obscure des mondes infrieurs,
grouillent des lments de vie sur lesquels je juge compltement inutile de sappesantir.
Je me contenterai de vous citer quelques exemples, o j'ai eu l'occasion de lutter avec
de tels tres malfaisants.
Le jour de cette exprience, je m'tais ddoubl avec l'ide bien nette de me rendre sur
un plan suprieur. Comme javais encore peu dentranement, j'ignorais la faon dont il fallait
procder. Mon dgagement seffectua aisment. La conscience aussi lucide que possible, je
possdais le maximum de contrle sur moi-mme. Je mlanai l'espace. L'atmosphre tait
assez claire. Au milieu d'un beau ciel bleu, dans une direction oblique, j'aperus vers le haut
une maison entoure de nuages assez pais. Je commenais me diriger de ce ct, lorsque je
vis un Etre s'avanant ma rencontre. Vtu d'une sorte de manteau plerine dont la teinte
grise ne m'inspirait pas confiance, je continuai cependant ma route avec lui. Bientt je me
trouvai au milieu d'une ville, poursuivi par des hommes habills en noir. Passant travers les
formes ainsi cres, je me rfugiai de maison en maison et finalement, je me trouvai enferm
dans une sorte de caveau, sans aucune issue. Mentalement, j'appelai mon Guide.
Immdiatement, je fus dbarrass des formes cres par ces gens. Toute trace d'habitations, de
ville, avait disparu. Jtais dans l'atmosphre du plan, sans aucune image, entour par une
quinzaine d'individus, incapables de dissimuler lobscurit de leurs attractions. Curieusement,
je contemplai leurs faces envieuses et ricanantes, et je fis sur eux le signe protecteur de la
croix. Ils manifestrent un lger recul, mais sapprochrent de nouveau en riant et en discutant
grossirement. Je profitai de cette occasion pour exercer la vertu des signes magiques :
triangle, pentagone, noms divins, etc... Non seulement il ny eut aucune influence, mais ils
rptaient les mmes gestes en se moquant de moi. Ils russirent mme me prendre le bras
pour arrter mon action. Ce qui eut le don de me faire mettre en colre . Ce fut un tort, je
perdis tout contrle et je revins dans mon corps, furieux, les dents serres, sans autre
dommage, heureusement. Quelques instants aprs, j'effectuai un second ddoublement, mais
ne fus plus l'objet d'aucune entreprise de ce genre.
Depuis, j'ai appris que le meilleur et le plus puissant de tous les signes magiques est
l'mission d'une pense d'amour, que lon peut symboliser par le signe de la croix.
Dans une autre exprience, j'tais poursuivi par un individu dont les penses craient des
formes cubiques, dans lesquelles il menfermait. A un moment donn, il m'assaillit. J'eus la
sensation de recevoir un choc, comme si lon m'avait donn deux forts coups de pieds sur la
tte. Surmontant cette douleur, je russis cependant me dgager et prendre l'offensive. Je
dtruisis ses formes penses et m'levai au-dessus de lui, dans une densit lgrement
infrieure la substance de ce plan. Malgr tout, il persistait me suivre. Ne pouvant
m'atteindre, sa volont puissante me parvenait sous l'image de pierres qu'il me lanait. Lass
de tant d'insistance je pris le parti de lassommer et, levant un norme banc au-dessus de sa
tte ... je ne le laissai point retomber et je lui pardonnai. Aussitt il sensuivit une
transformation curieuse. Je vis cet individu se transformer en chien.

35
 Pendant les pripties de cette lutte, je n'avais pas cess un instant de prier
mentalement et mesure que je m'levais au-dessus de mon adversaire, je sentais mon nergie
augmenter.
Il serait intressant, dans ces expriences, d'tudier les relations existantes entre la
naissance des formes et l'ide excuter. Ce serait la vritable cl des songes. Il faudrait,
naturellement, noter et observer l'association des ides, des sentiments, des dsirs
correspondant aux formes et la densit de la substance dans laquelle ils se manifestent.
Ainsi, dans cet exemple, l'esprit occup prier et me dfendre, quelle est la relation existant
entre ce sentiment de dfense et l'image du banc ? Pourquoi ce banc avait-il l'aspect rustique
de ceux que l'on voit dans les campagnes, avec une planche paisse et deux autres plus
courtes, utilises comme pieds ? L'image d'un revolver naurait-elle pas t tout indique ?
Voici un autre cas, o jai conserv une mmoire bien nette de lexprience.
Depuis quelques jours, je ressentais une sorte d'indisposition. Malgr cela, je fus ddoubl par
un tourbillon qui m'entrana vers une direction inconnue. Aussitt conscient des prrogatives
de cet tat, j'essayai de me placer debout dans le courant magntique qui me transportait. J'y
parvins, non sans effort, lorsque, ma grande surprise, je vis un individu savancer vers moi,
dun air menaant, et macculer dans l'angle d'un cube, ferm de toute part, dont il venait de
crer l'image. Trs conscient de moi-mme, sans aucun voile de rve, j'prouvais sur-le-
champ une motion bien naturelle. Ce sentiment de crainte ne fut quun clair vite dissip.
Reprenant confiance, je restai debout, adoss contre l'obstacle infranchissable qui venait d'tre
cr et, souriant, les bras croiss, j'attendis mon ennemi de pied ferme. Sans un mot, sans un
geste, je le laissai approcher et lorsque, arriv prs de moi il leva le bras pour me frapper,
j'invoquai mentalement mes Protecteurs. Immobile, le bras lev, il n'avait pas achev son
geste, mais conservait son attitude menaante. Enfin, il eut un lger recul, s'arrta, recula de
nouveau, lentement dabord, puis plus vite et je le fit disparatre dfinitivement, en pointant
l'index et le majeur de la main droite dans sa direction. Je continuais paisiblement mon
ddoublement. Le courant magntique reprit son cours. Des claircies se produisaient dans
l'atmosphre assez sombre et japercevais se drouler des valles verdoyantes, des coteaux
boiss, des rivires et des habitations. Je parvins enfin dans une ville que j'avais exprim le
dsir mental de visiter. Lorsque je repris mon enveloppe physique, j'tais compltement remis
de mon indisposition des jours prcdents.
Il est utile dajouter qu' l'poque de cette exprience, j'avais dix-huit mois
d'entranement.
Indpendamment des images, des formes cres par des tres malfaisants, linfluence
qui les entoure est nettement significative. Ainsi, dans le premier exemple, linfluence
mauvaise des gens qui mentouraient me parvenait sous la sensation dune vague invisible
lectromagntique dune rsistance extraordinaire. Quoique ne se voyant pas, ctait un
vritable mur dnergie, dune puissance considrable.
Cette perception peut tre utile dans certaines circonstances, o lon peut avoir affaire
des Intelligences plus avances, mais dsquilibre par son infriorit morale.
En voici un exemple. Je mtais ddoubl avec la pense de connatre des Etres
suprieurs notre degr de civilisation. Je me sentis monter dans une atmosphre brumeuse.
Tout coup, sans autre sensation prliminaire, je me trouvai en prsence dun Etre assis sur
une sorte de trne et par de violentes teintes multicolores. Dun aspect froid et svre, ce
personnage me fit une mauvaise impression. Toutefois, comme il massurait quil tait lun de
mes guides, je jugeai que cette impression tait dplace et, surmontant mon antipathie, je
voulus lentretenir de mon travail sur Terre. Lorsque, chose trange, la mmoire me manqua
subitement. Revenu dans ma forme matrielle, jen dduisis que les Etres rellement bons
nont pas besoin dautre distinction.

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 En effet, par la suite, j'appris apprcier l'affection sublime des Etres vraiment
suprieurs. Sans forme, sans couleur, le rayonnement de leur ambiance, de leur nergie vitale
vous imprgne, vous pntre d'un tel Amour, d'une force attractive si confiante et si dvoue
qu'il n'existe aucune expression terrestre capable de dfinir la puissance et les qualits
synthtiques de cette nergie.

XIV Comment lon triomphe des forces adverses

Les obstacles que lon rencontre, dans cette seconde catgorie sont plus varis et
frquents. Ils exigent mme, en certaines circonstances, une grande habitude du
ddoublement.
Le but gnral des forces adverses est d'entraver les expriences. Ce sont donc des
images tendant enfermer l'exprimentateur dans l'espace, ou lui soutirer son nergie vitale.
Les premires sont multiples : barrires, boyaux trs troits, intrieur d'un cube, cage,
toutes aboutissent au mme rsultat. L'image d'isolants tels que la graisse, le verre sont aussi
utiliss.
Dans le second cas ce sont des objets taills en pointe, ou l'image de la pluie, qui
soutirent vos forces et vous obligent rintgrer votre enveloppe.
Notez que tous ces obstacles se produisent lorsque lon quitte sa chambre pour se
rendre dans une autre dimension. Aussi je vous rappelle une prcaution lmentaire :
Sassurer, avant slancer dans l'espace, que le corps matriel est bien rest sa place, et que
lon est effectivement ddoubl.
Voici quelques exemples ayant trait cette catgorie d'obstacles.
Dans l'une de ces expriences, la demie de trois heures finissait peine de sonner une
horloge voisine, que je sentis mon corps sengourdir sous l'influence d'une vague
lectromagntique. Bientt, je fus extrioris dans ma chambre, en pleine possession de mes
facults psychologiques et conscientes.
Je me dirigeai vers la porte, dans l'intention de passer au travers. Je lavais peine
franchie qu'une seconde chambre me retint prisonnier. Un signe de croix l'a fit disparatre,
mais il sen construisit une autre possdant une fentre. Pour en sortir, je brisai les carreaux.
Sous la mystrieuse influence dont j'tais victime, ceux-ci se taillrent en pointe. Comme ce
n'tait pas la premire fois que ce fait se prsentait, je rsolu de passer outre, et je me faufilai
dans louverture ainsi dfendue. Jprouvai alors une sensation assez difficile dfinir. Je ne
fus ni coup, ni gratign. Je ressentis seulement un malaise trange, qui me soutira mes
forces, comme si elles taient contenues dans un rservoir que lon vide brusquement. Je dus
revenir dans mon corps, nayant suffisamment dnergie pour continuer.
Je recommenai une seconde exprience. Les mmes obstacles se prsentrent, avec
cette diffrence que l'espace cubique dans lequel j'tais enferm ne prsentait ni porte, ni de
fentre. J'utilisai lInvocation et lorsque, pointant l'index et le majeur de la main droite,
jextriorisai ma pense, par un signe de croix, je voyais les murs de ma prison se fendiller et
s'abattre, mais pour se reconstruire aussitt. Enfin, devant l'infructuosit de mes tentatives, je
dus me rsoudre reprendre mon corps.
Un troisime essai fut, cette fois, couronn de succs. Lorsque je fus ddoubl, je
mlanai dans l'espace thr, sans autre vision qu'une atmosphre assez claire, dont la
radioactivit me causait une agrable impression. Bientt j'eus la sensation de me trouver au
milieu de gros nuages, sorte de cumulus blanchtres. Je montais obliquement dans cet espace
nuageux et, suivant ensuite une direction horizontale, je me trouvai successivement en
prsence de groupes d'tude, dissmins dans l'espace. Je marrtai un instant prs de chacun
d'eux, prenant part la discussion, puis je continuai cette sorte d'inspection. Aprs avoir

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travers un groupe d'enfants dont la discipline me parut beaucoup laisser dsirer, jarrivai
dans une runion prside par trois Etres vtus d'une sorte de pplum dor. Aprs leur avoir
serr la mains, je massis prs d'eux et assistai au cours qu'ils professaient. Cette assemble
ayant pris fin, nous causmes ensemble. Je ressentais leur fraternelle amiti, avec un bonheur
semblable celui que l'on prouve lorsque lon retrouve des personnes aimes aprs une
longue absence. Lon fit ensuite une prire en commun et j'achevai mon ddoublement par
une srie de visites terrestres.
Ces groupes d'tude reprsentent un des multiples aspects de la vie dans lEspace.
Parfois, les obstacles se prsentent au cours d'un ddoublement, comme dans
l'exprience suivante. Je parcourais diffrentes parties d'une ville construite dans l'ther,
lorsque, arriv sur une place, je vis, mon grand tonnement, les rues se fermer devant moi.
Bientt je me trouvai enferm dans une sorte de boyau, bouch aux deux extrmits.
J'invoquai mes Guides. Ce boyau me livra passage, mais je fus de nouveau prisonnier dans un
espace cubique, possdant une fentre. Les carreaux avaient une ouverture circulaire dfendue
par une taille en pointe, dessinant la forme d'une toile. Malgr tout, je passai et, quoique je
ressentis une forte diminution d'nergie, il m'en resta suffisamment pour terminer mon
exprience avant de reprendre mon corps.
Une autre fois, je fus arrt en cours de ddoublement par des pointes en fer dresses
dans un placard situ lintrieur dun mur que je voulais traverser.
Dans une autre exprience, j'tais sorti pniblement de mon corps. Une fois
extrioris, mon double avait t lobjet dun mouvement de rotation fort dsagrable.
Cependant, j'avais dj parcouru plusieurs milliers de kilomtres dans l'intention de rendre
visite l'un de mes amis habitant la terre, lorsquune grille se plaa devant moi. Par la volont
je la fis disparatre et je continuai ma route. Dj je touchais au but. Par un rayonnement
spcial, je sentais l'ambiance magntique de la personne en question, lorsque jeus la
sensation nette et prcise de deux forces opposes qui me sollicitaient. L'une me poussait vers
le but atteindre, l'autre m'attirait en arrire. Malgr moi, je dus cder la seconde et
rintgrer ma forme corporelle. Contrairement mes expriences ordinaires, j'tais tremp de
sueur et jprouvais une forte douleur au sommet de la tte.
Un autre jour, aprs mtre ddoubl dans ma chambre, je m'levais
perpendiculairement dans l'espace. Une srie de toits en chaume venait sinterposer pour
entraver cette ascension. La prire aidant, je russis cependant voir le jour et continuer
mes tudes dans de bonnes conditions.
Dans dautres cas, je fus arrt par de la graisse, qui imprgna subitement les objets de
l'installation que je visitais.
Par contre, je fus, une autre fois, aid dans mes efforts par une feuille d'tain que lon
mavait remise.
Un fait assez frquent, comme obstacle essentiel, est le phnomne de la pluie. A
peine est-on sorti dans l'ther, que l'on se trouve en prsence d'un temps sombre de mauvais
augure. Si l'on insiste et qu'on se lance dans cet espace obscur, la pluie se met tomber, les
forces se retirent progressivement, il faut rentrer. Certain jour, cet espace apparat comme sil
tait illumin dun soleil magnifique. Une chaleur douce et gale imprgne l'atmosphre.
Inond de bonheur par ce magntisme vivifiant, lon sy plonge avec dlice, lorsque tout
coup, sans raison apparente, le ciel s'assombrit et la pluie commence. Les impressions de la
conscience ont suivi le mme ordre. Ennuy dabord, inquiet ensuite, l'impression devient
franchement mauvaise. Le double semble se dissoudre sous l'influence de cette image et il
faut revenir sur terre faire une nouvelle provision d'nergie.
Aprs dix annes d'tude, j'ai russi vaincre cet obstacle important. Le jour o je
m'en suis rendu compte, je voguais en tat de ddoublement, au-dessus d'un ocan clair par
ce soleil d'une douceur si caractristique. Avec plaisir, je parcourais ces plaines mouvantes,

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lorsque, tout coup, le temps s'assombrit. Calme jusque-l, la mer devint houleuse. De gros
nuages noirs s'amoncelrent de toute part. Bientt la pluie se mit tomber, les clairs
sillonnrent les nues et, dans un grondement formidable, une tempte se dchana. Or, je ne
ressentis point la moindre motion et, du rocher o je m'tais pos, je m'lanai travers cet
ouragan, avec la mme srnit et le mme bien-tre que lorsque l'ocan tait ensoleill.
En somme, l'on peut dire qu'avec une nergie morale soutenue, avec persvrance, l'on
parvient surmonter tous les obstacles.
Avant de terminer ce sujet, voici encore quelques dsagrments pouvant survenir au
corps physique. Sur ce point, je n'ai jamais eu dennui bien srieux, ce qui dmontre, mieux
que toutes les hypothses, la valeur de ma mthode.
Une premire fois, j'eu un trouble caus par une crainte irraisonne. Lorsque jouvris
les yeux, il me fut impossible de faire aucun mouvement. Mon corps tait paralys. Les
battements du coeur presque insensibles et aucun membre n'obissait ma volont. Je pris le
parti le plus simple, celui de dormir. Aprs plusieurs heures, je mveillai fatigu, courbatur,
bris, ananti, comme si j'avais reu une vole de coup de bton. Ce fut pour moi loccasion
de mditer sur ces tats lthargiques des morts enterrs vivants, dous de la mme immobilit,
mais ayant l'esprit pleinement conscient de tout ce qui se passe autour d'eux.
Voici un second exemple assez curieux. Durant la journe, javais t envahi dune
telle lassitude que javais d me coucher. Je dormis six heures durant et je mveillais dans
des conditions qui parurent normales. Une fois lev, je me sentis dune lgret
extraordinaire. Javais la sensation de marcher dans le vide et mes jambes fonctionnaient trop
rapidement.
Tout dabord, jen fus amus. Javais limpression dtre dans un tat intermdiaire
entre la terre et une substance moins matrielle, et ce genre de dsquilibre tait nouveau pour
moi. Enfin, je pensais mes obligations sociales et, descendant dans la rue, je pris le
tramway. Cette demi-extriorisation ntait cependant pas termine et diminuait en grande
partie ma sensibilit nerveuse. Aussi, lorsque je quittais le tramway, je manquai dtre cras.
Nayant plus la matrise complte de mon corps, javais la sensation de marcher dans le vide.
En descendant, il me sembla quun gouffre stait ouvert sous mes pas et je ragis violemment
pour conserver lquilibre. Tout ceci neut que la dure dun clair. Un observateur maurait
vu seulement faire quelques pas plus rapides quil ntait ncessaire. Je ne suis pas tomb,
mais la ralit des impressions qui se sont droules en une fraction de temps aussi minime
est inimaginable. Dans tous les cas, jestime que cet tat de lvitation momentane n'est pas
recommander.

XV - Comment l'on distingue le rve du ddoublement

Lon distingue toutes les formes de rves, des visions, du ddoublement proprement
dit, de la mme faon que vous discernez, sur terre les oprations inconscientes du travail
conscient.
Que ce soit un rve provoqu par les causes multiples des sensations physiques, par
des rminiscences de vies passes, par des visions symboliques par un regard simultan dans
plusieurs dimensions, il est impossible de le confondre avec le ddoublement. Au rveil, il
arrive souvent que l'on ait conscience d'avoir survol des paysages, de stre transport dans
l'espace par un moyen quelconque. La certitude n'est pas suffisante pour que lon y ajoute foi.
Pour rompre dfinitivement avec la stupidit des doctrines que lon nous enseigne
dans tous les domaines, il ne faut pas de l peu prs. Pour dmasquer tous ces charlatans du
bonheur, qui exploitent l'ide de la Survie, sous une forme ou une autre, il ne faut plu
dexpriences demi ou extra-lucides.

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 C'est en pleine possession de toutes ses facults psychologiques, dans une conscience
parfaite des conditions de l'exprience, dans la comprhension claire et sentie du double tat
dans lequel on se trouve, qu'il faut oeuvrer. Tout essai qui ne remplit pas ces conditions doit
tre cart impitoyablement.
J'ai not dans mes expriences une seule exception, qui dailleurs confirme la rgle.
Dans mon rve, je traversais une grande salle dans laquelle plusieurs personnages
taient runis, lorsque je vis une colombe d'un blanc trs pur descendre obliquement et venir
se poser sur mon front. Immdiatement je fus dans ltat de ddoublement conscient et j'en ai
profitai pour aller rendre visite des amis.
Il est impossible de s'imaginer la merveilleuse ralit qui se cache sous la simplicit de
ce rcit. Sans tre confuse, ma vision comprenait cependant une certaine passivit. Aussi lger
soit-il, une sorte de voile teintait mon songe. Mais aussitt que cette colombe meut touch, la
transformation fut instantane. Comme sous limpulsion dune baguette magique, je fus aussi
veill que dans les moments les plus lucides de ma vie terrestre. Cet veil de la personnalit
consciente se ralise dune faon claire, lucide, avec la mmoire immdiate de tous les faits
passs, prsents et futurs auxquels on sintresse. Dans le mme instant, jeus conscience de
tous mes travaux relatifs au ddoublement, de la prsence de mon corps endormi, de
lextriorisation de mon double et je rflchissais en mme temps de la faon dont jallais
mettre profit mes pouvoirs momentans. Aucune expression ne peut dfinir cette joie de se
sentir libre dans lespace, tout en se sachant vivant sur terre ; ce bonheur dagir sa guise,
daller o bon nous semble, sans avoir compter avec les ncessits matrielles.
Vraiment, si chacun pouvait devenir conscient de cet tat, que de maux il sviterait,
ainsi que de soucis de toutes sortes dont il ne sembarrasserait plus. Comme il travaillerait
avec acharnement pour rompre ces attaches gostes, et ne plus revenir dans une forme qui,
aussi belle soit-elle, est un boulet traner.
Il est inutile que je vous cite des exemples de rves, de visions, de songes
prophtiques, symboliques ou prmonitoires. Chacun a eu l'occasion d'en observer par lui-
mme ou dans son entourage. Je veux seulement vous donner la faon de slectionner vos
rves et d'obtenir des indications intressantes sur le pass, le prsent et l'avenir des questions
que vous dsirerez solutionner.

***

Etant donn les densits successives de la substance des mondes de lInvisible et la

possibilit dtablir des accords en rsonance entre notre systme oscillant et celui du monde
avec lequel lon veut communiquer, les relations entre le visible et linvisible sont tout ce
quil y a de plus facile slectionner.
Le plus difficile est dviter les perturbations de toute nature apportes par
lInconscient, ou Conscience infrieure. Or, cet inconvnient, cest notre oeuvre. Cest nous
qui lavons cr par toutes les attractions que nous mettons chaque seconde laide de nos
dsirs, de nos penses, de nos motifs daction, de nos sentiments.
Si lon veut communiquer avec les autres dimensions et obtenir des renseignements
convenables, il faut donc commencer par slectionner notre systme daccords, afin de
n'enregistrer que des longueurs d'onde convenables.
Nous sommes donc toujours dans le mme cercle et nous en revenons aux conditions
dj exprimes. Hygine physique, hygine psychique, hygine psychologique. Mieux vous
centraliserez vos motifs d'action, vos dsirs et vos penses sur un Idal gnreux et moins
vous serez atteint par les oscillations de toutes longueurs d'onde.
Il faut donc commencer par chasser le vieil homme, cest--dire liminer patiemment
toutes les erreurs, les antithses, les contradictions des moeurs et des coutumes de notre

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civilisation et btir sur un terrain neuf ltre suprieur qui vous mettra en communication avec
des rgions de mme nature.
L'exprience nous dmontre que l'tre humain est une conscience capable de vivre
dans une substance extrmement rarfie, o il a accs la manipulation de l'nergie
directrice des phnomnes.
Pour se maintenir en quilibre dans cette substance, il suffit de se construire un
systme dnergie oscillante capable de synthoniser avec les vibrations de ces Mondes
suprieurs, afin que la conscience puisse en discerner les caractristiques.
Cette remarque est essentielle. Quel que soit le monde o nous vivons, quelle que soit
la nature de l'nergie en action dans lequel nous nous transportons pour apprcier la nature
d'une vibration, il faut en avoir vcu les effets. Seule l'exprience dans un monde infrieur,
cre dans notre systme daccords et de potentialits qui nous permettent, au degr suivant, de
discerner les causes des effets que nous avons vcus.
Sur terre, tout le monde ne sait pas apprcier la diffrence existant entre l'atmosphre
d'un dancing et celle d'une glise, plus forte raison dans ces oscillations dlicates qui
touchant l'essence des phnomnes.
Pour comprendre la vie relle de l'Ame sur terre et dans l'Invisible, pour juger
convenablement les manifestations conscientes et inconscientes de la veille et du sommeil, il
est indispensable de se rendre compte de notre situation dans l'Univers.
Nous sommes, avons-nous dit, un foyer de substance radioactive, susceptible de
rayonner de lnergie et de percevoir des vibrations qui nous renseignent sur la qualit et la
raison des phnomnes. Pour discerner ces qualits, pour les comparer entre elles et en
dduire un jugement rationnel, il faut dabord en avoir apprci les effets dans les mondes o
ils se ralisent.
Or, ces effets sont de deux sortes : bons ou mauvais. Ces qualits sont dtermines par
la densit et le synchronisme des oscillations de notre foyer d'nergie, avec la constitution
matrielle de notre Univers. Le bien et mal, le bonheur et la souffrance ne sont donc que des
effets dus au mcanisme intime de l'homme et de l'univers. Ce sont des relations qui
stablissent entre la constitution nergtique de lhomme et la constitution nergtique de
lunivers. Lunivers tant invariable dans ses relations de Cause Effet, c'est nous de
changer la qualit des attractions de notre systme d'nergie.
Tout le monde a pu apprcier sur terre la somme formidable de souffrances
provoques, par la mchancet, la jalousie, lintolrance par la poursuite des satisfactions
personnelles, des uns envers les autres. Cette voie n'est donc pas celle qui est saccorde avec
les qualits de l'nergie dans laquelle nous sommes appels vivre. La souffrance indique un
dsquilibre, un dsaccord, un dsordre entre lHomme et lUnivers.
Lordre favorable au bonheur recherch par ltre humain demande une route oppose.
Cest lapplication de la loi morale, racine fondamentale de nos expriences et de leur
discernement.
Daprs lobservation des faits, voici comment se prsente le mcanisme des relations
entre l'homme et l'univers et dterminant, par consquent, les bases scientifiques de la loi
morale.

***

L'Etre humain rayonne dans trois mondes principaux par ses actes, ses dsirs, et ses penses.
A mesure qu'il se dirige, quil concentre ses motifs d'action vers le monde des penses, ces
trois centres d'observation, ces trois machines sensation, prennent une importance plus
considrable. Et, dans les mondes suprieurs, penser, dsirer et agir sont insparables lun de

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lautre. Ils se fondent dans une mme facult, docile a la moindre influence, qu'elle vienne de
l'extrieur ou de nous-mmes.
Cette synthse et cette rapidit demandent donc un certain choix dans nos faons de
penser et d'agir. S'il tait possible d'aborder ces dimensions et de vivre dans leur substance
sans une slection mcanique dans la direction des forces que nous mettons en oeuvre, l'Ordre
ne serait pas universel.
Donc, chaque fois que vous pensez, que vous dsirez, que vous agissez sous une
influence quelconque, vous mettez en oeuvre une fraction dther dont les oscillations vont se
diriger vers le point que vous leur avez assign. En mme temps, vous avez cr dans lther
un chemin de moindre rsistance qui va favoriser vos efforts dans le mme sens. Ce
chemin magntique est un canal dans lequel vont se dverser les oscillations de mme nature.
Si vous avez pens vous, si lobjectif que vous dsirez atteindre est un profit pour vous-
mme, si vous avez agi par intrt personnel et dans le seul but den retirer un avantage
quelconque, il se produit ceci : Les corpuscules lectroniques de l'ther, aprs avoir dvers
une partie de leur nergie dans le sens indiqu, vont revenir vers vous. Le champ magntique
ainsi form va attirer par affinit tous les systmes de mme nature. Bientt, un vritable
monde gravitera autour de vous, attirant par sympathie, par rsonance, toutes les formes
vivantes de mme valeur. Vous voici reli pour un temps dfini un systme dnergie dont
les accords vont vous obliger rpter les mmes attractions. Pour vous, il est dailleurs
beaucoup plus facile de cder ces attractions que d'en crer d'autres. Les dtruire est une
vritable souffrance. Tout le monde connat la force de l'habitude et la douceur de lui obir.
N'ayant aucune raison suprieure pour la changer, vous allez donc vivre ainsi durant toute
votre existence, et aprs la mort votre systme dnergie vous placera dans une atmosphre
ayant les mmes caractristiques, en compagnie dtres vivants possdant les mmes affinits.
L'observation des joies prouves par la Conscience dans la vie terrestre nous montre
tout le vide, le nant, lcoeurement des accords dtermins par les plaisirs sensuels.
L'observation des faits dans l'Invisible le confirme. A mesure que l'on descend dans le
monde des attractions sensuelles, les sensations sont plus matrielles. L'atmosphre, plus
condense, parat plus paisse. La rduction dans la vitesse de ses atomes la rend obscure et
on a l'impression bien nette d'touffer.
Les plaisirs intellectuels, les joies saines du devoir accompli, l'exercice conscient des
qualits suprieures de l'Ame, la satisfaction de se rendre utile, d'avoir contribu des
oeuvres de paix, d'union, d'avoir soulag des douleurs, dterminent, au contraire, un bonheur
qui dure, et donnent l'Ame une sensation de force et d'nergie suprieure.
L'observation des faits dans l'Invisible nous permet maintenant de comprendre ce
phnomne. Tous les efforts ainsi dirigs nous mettent en rapport avec des Mondes o, sous
un plus petit volume, lnergie rayonne une force plus considrable. Il est donc tout naturel
que cette radioactivit se communique avec notre Personnalit terrestre.
A l'exprience, l'atmosphre des Mondes invisibles se modifie mesure que l'on se
dtache des satisfactions sensuelles. Le malaise gnral que lon prouve dans les mondes
infrieurs n'existe plus. C'est un tat progressif de repos, de bien-tre, qui s'accentue et
devient de la joie, du bonheur fait d'une srnit calme, dont les sensations multiples sont
impossibles de dcrire.
La substance a suivi la mme volution. De l'obscurit complte des tats infrieurs,
une lgre luminosit se manifeste et progresse. Cette clart, que lon peut comparer
l'aurore, est dabord une sorte de brume gristre. Puis l'opacit se dissipe, le gris devient
moins terne, la brume moins paisse. Enfin, cette clart s'accentue, devient comparable la
luminosit de notre soleil lheure de midi. D'une intensit gale en tous points, cette lumire
est ressentie comme une chaleur douce et vivifiante.

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 Pour vivre dans une telle atmosphre et pour profiter de sa puissance rayonnante dans
les autres dimensions de l'espace, l'exprience dmontre qu'il faut se dfaire dabord des
attractions sensuelles, puis des dsirs de satisfaction personnelle, enfin des motifs aboutissant
un objectif intress. Cette conduite n'implique pas de vivre en ermite, de sastreindre un
asctisme rigoureux, sans aucune satisfaction. Notre organisation physique a des besoins qu'il
serait dangereux de mconnatre. Sous prtexte de squilibrer avec un monde suprieur, il ne
faut pas se dsquilibrer sur le ntre. Il est parfaitement possible de vivre sans excs,
dutiliser les satisfactions matrielles et dvoluer en mme temps. Il suffit seulement de ne
pas en faire lobjectif de sa vie et de ne pas sy attacher outre mesure. Je rpte, les besoins de
notre nature matrielle doivent tre seulement limits. Cest en vivant comme tout le monde,
dans les proccupations de mon travail quotidien, sans suivre aucun rgime spcial, que j'ai
ralis toutes mes expriences. Lorsque j'affirme que l'asctisme n'est pas de rigueur, j'en
possde donc la preuve exprimentale.
En somme, lopration consiste dans une dcentralisation successive de la
Personnalit, du Moi Unit, pour lui faire prendre conscience de la Multiplicit des Causes,
sur lesquelles il est capable d'agir.
Lon y parvient en portant son l'attention sur des sujets suprieurs la nature de nos
satisfactions matrielles. Progressivement, lon abandonne ces formes elles-mmes, en
centralisant ses dsirs sur la proportion de bien qu'elles renferment, jusqu'au jour o l'on sera
parvenu trouver toutes ses satisfactions dans les Principes ternels de la vie.
Remarquez bien que, dans ce travail d'volution, l'effort diminue, les joies deviennent
plus profondes mesure que vous perfectionnez votre systme d'accord.
La route la plus simple pour tout le monde est donc de diriger ses penses, ses dsirs et
ses motifs daction le moins souvent possible vers soi. Vous vous rendez compte maintenant
que le choix d'un Idal gnreux n'a rien de mystique. C'est une concrtisation de l'ide
directrice, guidant le profane dans ce systme de perfection.
Simultanment, mesure que lon pense moins souvent soi, il faut diriger ses
attractions, ses motifs dactions vers les beauts de la vie. Ignorez ses laideurs et ses tares.
Considrez toujours le bon ct des choses et luttez avec acharnement pour dtruire toutes les
formes du mal que vous rencontrez.
Cette conduite indispensable pour quiconque veut correspondre avec l'Invisible, sans
se dsquilibrer dans les cas frquents de folie mystique, est la porte de tout le monde dans
ses actes journaliers. Les moindres faits de lexistence peuvent servir de tremplin pour nous
vader de nos misres. Tous les dtails les plus insignifiants peuvent tre utiliss pour le
dveloppement de notre nergie vers les facults suprieures de la conscience.
Voici, en effet, le mcanisme de cette faon d'agir. L'nergie que vous mettez en
mouvement dans la substance des autres mondes va suivre aveuglement la direction que vous
lui donnez. Tout lheure, vous rapportiez tout vous-mme, elle se condensait en vous.
Maintenant, vous dcentralisez vos affections en les rendant solidaires dun point autre
que vous-mme. Les oscillations de lther vont se diriger vers lui. Si cest un Idal gnreux,
les corpuscules anims du monde o vous lavez situ, vont en faire un systme dans lequel
vont se prcipiter les attractions de mme valeur. Faibles au dbut, les oscillations vont
samplifier rapidement. A mesure que vous condensez vers lui le meilleur de vous-mme,
elles forment boule de neige et bientt ce noyau dnergie constitue un systme daccords
bien organis, dans lequel il vous sera facile de pntrer en abandonnant sans regret lancien
support ses destines.
En luttant contre le mal par la perfection morale, en portant votre attention sur lutilit
des choses, en discernant le charme, la posie, la beaut de la nature, vous apprenez aimer la
vie pour elle-mme. En recherchant la beaut dans les formes, puis dans les expressions, vous

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aimez bientt cette beaut, en dehors des formes. En recherchant le lien dans les actes, dans
les dsirs, dans les penses, dans les affections, vous apprenez aimer ce bien pour lui-mme.
Voici la voie vritable de lIniti. Le secret de la vie est contenu dans ce mcanisme
la porte de tout le monde.
A mesure que vous discernez les caractristiques du Beau et du Bien, vous vous
acheminez vers la source vritable de la libert et du bonheur. Par vos efforts, vous apprenez
vivre dans les constantes de lHarmonie, et bientt vous ne voulez vivre que pour elle. Ce
jour-l, vous tes bien prs de la perfection totale. Depuis longtemps, vous avez appris
communiquer par mille moyens avec ces Mondes admirables qui nous pntrent et le domaine
des songes n'aura plus de secret pour vous.

XVI - Observations sur le mcanisme de l'Intuition et de l'Inspiration

Le dveloppement de ces tudes m'a permis d'observer quelques caractristiques sur

les diffrents moyens de correspondre avec l'Invisible.
Pour sexpliquer facilement la nature des phnomnes, la meilleure solution est de
comparer ltre humain un poste de tlgraphie sans fil susceptible de fonctionner tantt
comme poste metteur, tantt comme poste rcepteur.
La slection des ondes que lon dsire transmettre ou recevoir demande lapplication des
exercices lmentaires du psychisme.
Laccord en rsonance du systme psychique avec les Mondes suprieurs demande
lorientation des ides vers le Bien moral.
Je suppose, en effet, que nous voulons nous exercer avec ordre et mthode. Cest la
seule faon dobtenir des rsultats rationnels.
Les diffrentes expressions, utilises jusqu'ici dfinissent imparfaitement cette
catgorie de phnomnes. Le mot clairvoyance n'est pas exact. Le mot mdium est aussi
impropre. Nous ne sommes pas des intermdiaires, mais des oprateurs conscients. Quoique
je ne sois pas partisan de crer des nouvelles dfinitions, je trouve utile cependant de dfinir
toutes les oprations psychiques ayant pour but de correspondre avec l'Invisible, sous le nom
d'oprations "transconscientes" (1). Et nous dirons une mission ou une rception
transconsciente. Ce mot suggre l'ide d'une action travers la Conscience, et cest, en effet,
la premire rgle observer. Tout phnomne ayant pour but d'tablir une communication
avec les autres Mondes, doit tre Conscient . L'oprateur doit avoir toute sa libert d'esprit. Il
doit pouvoir noter calmement, froidement, avec ordre et prcision, les moindres dtails. Ses
observations doivent tre indpendantes, comme sil sagissait dun autre que lui et il ne doit
se laisser absorber dans aucune mesure. Inutile de dire qu'il faut tre en

(1) Trans, prposition latine marquant la situation au del dun terme, le passage dun tat,
dun fait, dune situation une autre. On lutilise gnralement pour reprsenter un plus haut
degr dans laction.

bonne sant physique et psychique, l'esprit dgag volontairement des tracas quotidiens, et
aprs quelques essais, vous pourrez vous rendre compte de toute la lucidit consciente et du
libre arbitre tendu qu'il est possible d'obtenir.
Le schma, les conditions de lexprience sont, dans tous les cas, les mmes que pour
le ddoublement personnel. Il ny a que les directives de la pense qui changent.
Sur cette base, il est possible d'tudier les phnomnes de tlpsychisme, nom
moderne de la tlpathie. Pour russir ces expriences, il faut surtout que les deux postes
travaillent ensemble aux mmes heures, aux jours dtermins. Sous aucun prtexte, il ne faut

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plus les changer. Chaque poste saccorde avec son voisin par des penses d'amiti rciproque.
Celui qui fonctionne en rcepteur fait le vide en lui-mme et n'a plus qu' observer dans le
silence les vibrations qui vont lui parvenir. Ces oscillations peuvent se prsenter sous forme
d'image, de son ou de pense. La distance nintervient pas, elle na aucune influence sur la
production du phnomne. Au dbut, le poste transmetteur doit viter d'envoyer des phrases
complexes. Il doit formuler sa pense par un seul mot, en l'extriorisant le plus possible. Il
faut s'imaginer que l'on crie dans l'oreille du correspondant, que ces lettres s'inscrivent dans
l'ther, qu'elles produisent un son puissant, etc.. J'ai reu ainsi des penses quinze mille
kilomtres, comme si quelqu'un m'avait cri trs fort dans l'oreille. Surpris par ce rsultat, je
fis un bond pour voir qui se trouvait prs de moi et ce geste inconscient montre bien la
ncessit d'un entranement srieux.
La mdecine psychique (consultez l'ouvrage "Traitement mental et spirituel", par
Albert Caillet) utilise de cette faon donne des rsultats qui seraient qualifis de miraculeux
par un profane. A mon avis, si vous voulez prendre une conscience certaine de vos pouvoirs,
l'exercice de la mdecine mentale est le meilleur entranement que vous puissiez suivre. Je
vous conseillerai de soigner votre patient sans qu'il le sache. Ne vous inquitez pas de la
distance. L'action est exactement la mme un mtre ou plusieurs milliers de kilomtres. De
prfrence, il vaut mieux exercer ces soins lorsque le malade est couch, lorsquil dort. Sauf
dans les cas d'origine karmique, o le mal revient sous une autre forme, aucune maladie ne
rsiste ce traitement, qui est des plus puissants connu jusqu' ce jour. J'ai observ qu'il ne
faut jamais cesser le traitement dune faon brusque, mais en l'espaant progressivement.
Il est galement possible, l'aide de la mdecine mentale de se soigner soi-mme avec
succs, de rcuprer ses forces presque instantanment, de limiter les effets mauvais d'une
influence provenant d'une personne ou des vnements, enfin de changer ses conditions de
vie. Je le rpte, lamortissement des oscillations provoques par nos faons habituelles d'agir,
est la seule limite ces pouvoirs. La conduite morale que nous avons indique est donc de
rigueur.
Puisquun mme mcanisme rgit la transmission consciente des penses, lon peut
correspondre avec tous les degrs de la substance, depuis laspect matire jusqu laspect
force.
La rponse est de nature variable. Le plus souvent elle parvient sous la forme d'un
songe, dans lequel une image symbolique vous permet de l'adapter votre caractre, votre
temprament.
Si vous faites ces exercices le matin, la rception peut s'effectuer par vision ou par
intuition.
La vision peut se prsenter sous un caractre inanim, comme un paysage projet par
une lanterne magique, moins quelle ne soit anime comme dans un film
cinmatographique. Dans ce dernier cas, il est mme possible que vous ayez conscience d'y
prendre une part plus ou moins activement.
Nous en arrivons maintenant l'Intuition que je nomme une "rception sans image".
Quoiqu'elles soient apparentes, il ne faut pas confondre l'Intuition avec l'Inspiration.
L'intuition ne se prte aucun raisonnement momentan ; c'est la rception sans image
des vibrations qui stendent de la forme intuitive jusqu' laudition parle. Cest une ide ou
un ensemble dides qui parvient, confusment dabord, puis de plus en plus nette jusqu
laudition comme si une personne vous parlait loreille. Parfois lide a la dure dun clair.
A dautres moments lon a la sensation de voir des ides travers un obstacle.
Le dveloppement de lintuition se fait de la mme faon que les autres procds de
communication. Etendu dans le calme et le silence, lon concentre suffisamment sa pense sur
la question rsoudre et lon chasse toute pense du champ de sa conscience. Aussitt quune
ide ou un ensemble dides se prcise, les noter immdiatement.

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 Si lon considre lintuition comme le dbut dune correspondance mentale avec les
autres dimensions de lEspace, lon peut dire que lInspiration en reprsente la stabilisation et
le complment. Dans lintuition, lon coute, lon saisit des vibrations au passage. Dans
linspiration, au contraire, il ne faut pas couter, car toutes les facults intellectuelles sont
leur maximum dactivit. Ce n'est plus une communication mentale, mais cest vous-mme
qui tirez des conclusions avec une facilit de travail incomparable. L'inspiration est donc une
excellente mthode de travail, qui se stabilise par l'entranement, et qui devient un mode
rgulier de correspondance mentale avec l'Invisible.
Pour la mettre en pratique, il faut commencer par prendre lhabitude de travailler son
bureau, jours et heures fixes. Invoquer des puissances amies, brler du sel mlang avec
de lencens ne peuvent quaider purifier latmosphre psychique et en rgulariser les
oscillations.
Je suppose que lon veuille approfondir une question par la mthode d'analyse et de
synthse logique. Pour juger en toute libert et viter de tomber dans des lieux communs, il
faut dabord se documenter sur la dfinition exacte du sujet tudier. Ensuite, il est
indispensable de se mettre au courant des tudes actuelles sur la question. Enfin, par un effort
de volont, il faut chasser le tout de sa pense et se mettre ltude, comme si lon navait
aucune notion du sujet rsoudre.
Cest en suivant ce schma dans lorganisation de vos tudes que linspiration va se
manifester.
Au dbut lon ne se rend pas compte exactement du phnomne. Dans un moment o la pense
est bien concentre dans ses recherches, un flot d'ides nouvelles vous arrive. La plume ne
court pas assez vite. Sous l'influence de ce panorama de penses, vous crivez, mditez,
raisonnez, dduisez avec une facilit qui tient du prodige. Aprs avoir crit de nombreuses
pages dans lesquelles on croit avoir trouv la solution du problme, lon se trouve arrt
brusquement par une question qui reste hrisse dobstacles. Lon dlaisse la sance,
tourment par cet aspect de la question auquel on n'avait pas encore song. La fois suivante,
aprs vous tre document sur cette ide nouvelle, vous vous remettez louvrage, la mme
clairvoyance se manifeste, entranant la joie de dcouvrir de nouveaux points de vue,
jusqu'au moment o une autre difficult se prsente. Toutefois, celle-ci vous semble pire que
les autres. Lon se demande mme s'il est raisonnable de continuer cette mthode. Enfin, lon
essaye de nouveau et des rsultats intressants viennent rcompenser les efforts effectus.
Sous linfluence de la concentration de penses, lon parvient situer sa Conscience
dans une dimension correspondant au domaine mental, ce qui donne accs de nouvelles
associations dides. Ainsi sexplique aisment le mcanisme du phnomne.
L'Inspiration demande plusieurs d'annes d'entranement avant de constituer une
mthode rgulire de travail. De nombreux obstacles nuisent son dveloppement :
mauvaises dispositions physiologiques et psychologiques, un tat hygromtrique de
l'atmosphre, etc.. L'ducation, l'instruction, le milieu que lon frquente, les dsirs et penses
habituelles viennent contribuer favoriser ou entraver la transformation du phnomne en
facult nouvelle.
Ainsi, certains jours, lon est peine assis sa table de travail quaussitt lon est sous
le charme de cette comprhension suprieure. Tout semble d'une simplicit enfantine. Et cet
tat parat si normal que l'on a l'impression qu'il a toujours exist et qu'il durera ternellement.
Mais si, ce moment, vous portez votre attention sur le phnomne lui-mme, si vous
cherchez couter pour voir de quelle faon cette lucidit se manifeste, tout cesse
immdiatement et vous devenez incapable dassocier deux ides.
Parfois, au contraire, vous vous sentez dans dexcellentes dispositions : Vous vous
asseyez votre table de travail, persuad que vous allez obtenir des claircissements
sensationnels. Une heure, deux heures se passent, impossible dobtenir aucun rsultat. Lon

46
peut mme prolonger cet tat pendant quatre ou cinq heures, il ny a rien faire. Le cerveau
semble envelopp dun voile impntrable et lon quitte ses tudes, mcontent et de mauvaise
humeur.
Les priodes de travail effectues sous l'inspiration sont gnralement empreintes
dune sensation de paix, de joie, de confiance que lon conserve toute la journe. Cette
atmosphre de sensations varie dintensit suivant les sujets traits. Lorsque lon touche des
questions relatives aux relations de notre Univers avec l'Absolu, les larmes coulent sans que
l'on s'en aperoive, et c'est dans une joie indescriptible que lon trouve de nouvelles
dductions.
Il ne faut pas confondre cette mthode de travail avec l'extase. Dans cet tat
d'inspiration, lon reste absolument conscient. Mais les ides que lon manipule sont
imprgnes d'une telle atmosphre, que les vibrations qui s'en dgagent agissent malgr soit
sur la sphre motionnelle. Si l'on a pouss suffisamment loin le dsir de connatre le fin mot
de lnigme, un tremblement vous saisit et comme une immense douche glace, de grands
frissons vous parcourent de la tte aux pieds.
Dans cet tat de rsonance, lon perd la notion du temps. Aprs plusieurs heures de
travail conscutif, lon simagine avoir commenc seulement depuis quelques minutes, et si
quelqu'un vient nous interrompre, lon a l'illusion de se trouver avec la respiration arrte,
comme si l'on tombait d'un endroit lev.
L'tude concernant les formes gomtriques et ses relations avec les nombres est dun
entranement plus difficile. Au dbut, lon ne peut y consacrer le temps que l'on dsirerait, car
le cerveau tourbillonne et cette valse effrne empche tout travail. En gnral, l'inspiration
concernant les sujets philosophiques ou moraux est plus facile obtenir que sur les questions
mtaphysiques demandant une concentration de pense plus profonde.
La fatigue rsultant de l'inspiration se traduit par une sensation de vide. La tte semble
creuse et le corps est courbatur par la dpense nerveuse.
Toutes ces particularits qui accompagnent l'Inspiration finissent par disparatre. Le
phnomne se transforme en facult durable, ni plus ni moins apparente que celles que nous
possdons dj. Lon travaille seulement d'une faon plus rgulire, sans -coup, dans un
calme profond, sans joie ni dpression, dans la Paix consciente d'tre utile.
Pour dvelopper et rgulariser lexercice de cette facult, lon peut en conclure :

1 Quil est utile de choisir des questions morales, philosophiques ou mtaphysiques, dont le
dveloppement doit servir au bien gnral ;

2 Chercher analyser son sujet calmement, en recommenant successivement son travail,

autant de fois quil sera ncessaire pour obtenir un rsultat logique et rationnel ;

3 Agir en harmonie avec llvation des ides que lon veut comprendre et observer la plus
grande hygine physiologique et psychologique.

XVII - Valeur relative des enseignements et des moyens de perfection utiliss

dans l'Invisible

La transformation de l'inspiration en facult quilibre avec les autres, permet son

auteur de communiquer avec les plans suprieurs toute heure du jour, parmi les occupations
habituelles. Ceci m'amne prciser la nature de l'enseignement que lon reoit dans
l'Invisible. Beaucoup s'imaginent que les facults de converser avec l'Au-del, ou de se

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ddoubler consciemment, suffisent dans tous les cas pour nous renseigner sur les lois de
l'Univers. C'est une erreur. Elles augmentent seulement la "somme des probabilits".
Le vritable enseignement de Ceux que l'on nomme les Guides, les Matres, attirs par
votre amour, est beaucoup plus rationnel que l'on ne se l'imagine. Je puis vous en parler par
exprience.
Ce n'est quaprs de longues annes de mditation, lorsque, de dduction en dduction,
lon est parvenu schmatiser les lois de l'Univers dans un mme Ordre universel, que l'on se
rend compte de la difficult, disons mme de l'impossibilit d'exprimer ce Principe sous une
seule forme. La Conscience fonctionne par tape. Son dveloppement ncessite le
discernement intellectuel des rapports de Cause Effet et la valeur volutive des lments en
prsence.
Une fois pour toutes, remarquons quun Intellectuel, un Savant, nest pas
ncessairement conscient, dans toute lacception du terme. Je rpte, pour tre vraiment
conscient, il ne suffit pas de discerner les rapports techniques de lexprience, mais encore les
rapports de lUniversel au Particulier concernant lapplication de ces expriences lUtilit
morale, sans laquelle il ny a aucune volution possible.
Lon ne peut comparer l'volution de la conscience une mmoire qui senrichit dun
plus grand nombre de matriaux. Au contraire, cest une centralisation des facults dans une
nouvelle unit synthtique, donnant limpression dune plus grande libert. Par analogie, les
tats de conscience sont comparables un observateur qui verrait sagrandir l'horizon
mesure qu'il s'loignerait perpendiculairement du sol terrestre. Chacune des nouvelles tapes
de la conscience synthtise les autres en un tat suprieur qui est la cl des prcdents et ainsi
de suite, jusqu' la Cause Premire.
Dans ces conditions, il serait stupide de prconiser un mme enseignement pour tout le
monde. Donner des directives suivant la mentalit et le temprament de la personne, la guider
dans son choix, lui ouvrir les yeux sur des notions qu'elle ignore, l'amener observer,
rflchir, comparer, dduire et construire de nouvelles inductions, telle est la marche des
enseignements, suivie par les Intelligences suprieures.
Les dtails d'une correspondance personnelle avec ces Intelligences ne s'appliquent
donc pas tout le monde, mais au degr d'volution, au dveloppement des facults de
l'lve. Ces enseignements compltent utilement les connaissances acquises et prparent la
conscience des jugements, la fois plus "tendus" et plus "profonds". Pour celui qui les
reoit ces enseignements ont une valeur inapprciable, parce qu'ils contiennent une capacit
maximum dextension, avec un minimum d'effort. Il permettent l'lve de conserver son
quilibre mental dans ltude de l'nergie qu'il manipule et cette remarque mrite d'tre prise
en considration. Rayonnant autour d'un mme Ordre universel, se rapprochant un peu plus de
la texture, du schma de cet Ordre cosmique, ils amnent peu peu l'tudiant la Conscience
de cet Ordre et la mesure exacte avec laquelle les enseignements sont distribus, permettent
d'obtenir, sans efforts apprciables, des rsultats sans comparaison avec toutes les mthodes
connues jusqu' ce jour.
L'Intercommunication journalire est une facult qui se ralise tout instant, sans
prparation spciale. Un simple lan de la pense vers ses Protecteurs, situe la conscience
dans la dimension, dans la radioactivit du plan correspondant, l'affection contenue dans cette
pense dbarrasse l'ambiance des vibrations gnantes et il vous reste noter les rponses, afin
de pouvoir en tirer les consquences logiques qui s'imposent.
Je rpte, ces enseignements ne sont pas des rvlations dogmatiques, ils n'ont rien de
surnaturel ou de sensationnel, ils s'appliquent seulement d'une faon exacte, un degr
lgrement suprieur la mentalit de l'tudiant, dont ils lvent peu peu la Conscience
dans les rgions sans forme des Principes du Monde. Comme dans toutes les tudes, il y a des
surprises, des points de vue auxquels on ne s'attendait pas. Ces notions semblent parfois

48
dtruire les prcdentes, mais on s'aperoit par la suite quelles les compltent, en les
rduisant sur un Principe suprieur. On brle ainsi ce que lon avait ador, pour adorer peu
aprs ce que lon a brl. En se rduisant, la Conscience s'imprgne de la douleur du monde et
va contribuer son amortissement. A mesure qu'il monte, l'esprit devient moins agressif et la
tolrance la plus large accompagne la paix des mondes suprieurs.

***

Les mmes remarques s'appliquent au ddoublement personnel. Le dgagement de

lEtre conscient, dans une rgion quelconque de l'espace ne lui donne pas une connaissance
intgrale de ce monde. Avant de pntrer une essence plus radioactive, il faut dabord quil
apprenne utiliser les lments dans lesquels il se trouve. C'est aprs avoir prouv les effets,
observ la rsistance des oscillations, leur souplesse manifester les formes-penses, la
subtilit des ractions de toute nature, que l'on prend conscience des possibilits, des limites,
des manifestations susceptibles de se produire dans cet tat de la substance. A ce moment,
lon se dpouille des atomes en relation avec la densit de cette substance et lon pntre un
autre monde dans lequel il faudra ncessairement rpter les mmes tudes, afin de connatre
ses caractristiques. Lon continue ainsi, dans un ther de plus en plus rarfi, jusqu' ce que
l'on soit arriv au point culminant o la Conscience sunit lEssence magntique de la vie,
lui donnant accs aux Principes du Monde (Le rsultat de ces expriences est publi dans
l'Evolution dans les Mondes Suprieurs, dont on trouvera la table des matires la fin du
prsent ouvrage.)
Si vous voulez bien vous reprsenter encore une fois la texture oscillante des Mondes
invisibles, vous vous rendrez mieux compte du travail qu'il est possible d'y effectuer.
J'ai visit diffrentes dimensions, diffrents plans, en y observant la vie des habitants,
animaux, tres humains, etc. Voici quelques observations que j'en ai rapportes.
Chaque tat de densit, ou dimension de lther, correspond nos affinits, nos
dsirs, nos prfrences. Chacun y mne donc la vie quil souhaite. Comme la plupart des
gens ignorent la possibilit de vivre consciemment dans l'espace, ils vont donc s'entourer de
crations imaginaires.
Mais que signifie exactement l'expression : "Cration imaginaire" ? Pour ces gens qui
ne savent pas, leur imagination est une "ralit". Je dirais mme cest une "ncessit", de leur
tat, au mme titre que nos crations terrestres. Celles-ci ne sont plus dans le monde astral,
que des "illusions", "des images", et cependant que de peine nous avons les difier, que de
souffrances elles nous cotent parfois. Il est donc tout naturel que chacun vive dans le monde
o il se trouve avec ses affections, entour des constructions formes par les matriaux de ce
monde. Personne ne s'inquite de la nature de ces matriaux dans le monde suivant. Tout le
monde sait que les atomes sont des particules d'lectricit positive et ngative, gravitant lun
autour de lautre, des vitesses et suivant des orbites dterminables, mais personne ne
rflchit que ces atomes constituent un monde rel et non imaginaire. Personne ne pense que
cette ralit est aussi palpable dans la dimension suivante que sur terre. Et ce dfaut de
rflexion est d notre ignorance des manifestations de la vie dans les autres parties de
l'espace.
La ralit tangible, consciente, sensitive du monde o l'on se trouve plac dans le
temps prsent, est une loi universelle qu'aucun dogme ne peut nier.
A part le monde des Principes, chaque tat radioactif de la substance universelle se
prte admirablement la cration des formes reprsentant lobjet des affections de chacun.
Par comparaison, ces mondes sont une perfection du ntre. Que cherchons nous sur terre ? En
dehors des besoins ncessaires la vie, chacun poursuit un but. Les plus ordinaires sont de
pouvoir travailler en paix et de faire suffisamment d'conomies pour l'achat d'une petite

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maison. Etre chez soi, dans une villa lgamment meuble, possder de grandes proprits, se
promener constamment, prendre de nouveaux plaisirs, voir de nouveaux pays, sont des buts
assez rpandus et dj plus difficiles satisfaire. Je vous cite pour mmoire les buts
poursuivis par les potes, les artistes, les savants de tous les domaines. Et conjointement tout
le monde cherche par des relations solides vivre en paix les uns avec les autres.
Supposons un instant que notre terre et ses habitants soient transfrs dans la
dimension suivante. Toutes les variations ayant eu lieu dune faon proportionnelle, personne
ne sen apercevrait. Chacun continuerait ses occupations, comme s'il n'y avait aucun
changement. Toutefois, une atmosphre inusite de paix s'tendrait dans tous les domaines.
Les relations, moins rudes, s'adouciraient graduellement. Tout arriverait point, chacun
verrait ses dsirs se raliser rapidement, sans gner ceux des autres. Plus aucune rclamation,
de quelque nature que ce soit. L'ordre social fonctionnerait comme une montre. Faits inous :
les hommes politiques vivraient en paix, les employs dadministration seraient aimables, les
journalistes diraient la vrit, les compagnies de transports auraient un horaire constant et les
dames ne seraient plus jalouses ! Bref, ce serait l'ge d'or.
La perfection des moyens utiliss dans l'Invisible est bien plus grande que cette petite
hypothse imaginaire. D'abord, parce que les gens sont slectionnes d'une faon automatique
par leurs affections qui les situent dans un mme monde. Ensuite, parce que les Etres
suprieurs viennent les aider organiser un tat de choses sadaptant leur caractre et leur
permettant de pntrer les tats suprieurs mesure qu'ils se rendent compte de la nature du
monde dans lequel ils vivent.
J'ai observ, au cours d'un ddoublement, une rgion de l'ther o se rendent aprs leur
mort, les gens, ni bons, ni mauvais, ne connaissant que leur labeur habituel, avec ses
agrments et ses difficults. Au dbut, leurs sensations matrielles persistaient. Mais, comme
je viens de vous le dire, toute une catgorie de gens dvous se partagent la joie d'aider ces
malheureux, mettre en oeuvre les possibilits du monde o ils se trouvent. Ils commencent
les dbarrasser de leurs affinits les plus rapproches de la matire et les aident organiser un
systme social o ils seront tous heureux. Dans cette organisation, chacun va se livrer son
travail, ses occupations, ses habitudes familires : travaux techniques, administratifs,
commerciaux, scientifiques, etc.., dans la paix et le calme, attachs la nature de la substance
dans laquelle ils se trouvent. Entre autres, j'en ai remarqu qui tudiaient la circulation de la
sve dans une plante, quils avaient grossie considrablement pour la circonstance.
L'espace avait t divis par secteurs, dans lesquels se trouvaient localiss les
individus ayant les mmes affections. Tout ce monde tait heureux. Je voyais certaines
catgories d'ouvriers toucher leur paie et raliser dimportantes conomies. Et cependant il
leur et suffi dy penser pour devenir archi-milliardaires. Dans lau-del, comme sur terre,
tout est relatif. Lon ne prend conscience que des connaissances acquises.
Dans cette ville idale, je voyais les tramways fonctionner sans accidents. Je visitai
plusieurs usines sans constater d'autre changement avec la terre qu'un bonheur et un bien-tre
pour tout le monde.
Cest dans les habitations, cres par chacun, que mes observations furent les plus
curieuses. Par leur examen, je discernais exactement la nature des penses et les affections de
leurs occupants. Les unes taient simples, sobres et de bon got, dautres grandes et
luxueuses, plusieurs taient meubles de faon disparate, toutes ces formes correspondaient
aux affinits de leurs crateurs.
Dans un monde plus infrieur, j'ai observ de la mme faon le clan des voluptueux et
des passions animales. L'habitation se rduisait dans certains cas une sorte dcurie sentant
fortement l'urine.
Tout en observant sur place les particularits de cette organisation, je rflchissais
l'activit qui m'entourait, et vraiment, je n'ai trouv que des arguments en sa faveur.

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 En somme, chacun ne peut se dvelopper qu l'aide de ses connaissances et de ses
affections. Cest logique, rationnel et conforme notre constitution. En fournissant tous les
moyens de les mettre profit, dans la plus grande mesure, cest faire progresser leurs facults.
Chacun des secteurs de cette organisation aboutissait des carrefours. Ces carrefours
reprsentaient des lieux de concentration d'o lon rpartissait les humains dans leurs diverses
catgories. Des quantits de rues semblaient y aboutir. Les unes places sur un mme plan
horizontal.Par un escalier on accdait d'autres, orientes obliquement vers le haut ou vers le
bas. Des salles d'attente garnies de canaps en velours rouge, permettaient aux nouveaux
venus d'attendre leur tour.
Je ne mattarderai pas vous citer toutes mes expriences. La pense tant cratrice
dans ces rgions de l'espace, il est facile de vous imaginer toutes les perfections qu'il est
possible d'apporter de telles organisations. Dailleurs, la bonne volont est amplement
rcompense. Les Etres plus avancs qui dirigent et canalisent ces manifestations amnent
peu peu les humains qui en sont lobjet une conscience plus leve de leur tat, ce qui leur
permettra de changer de dimension et daborder des travaux plus perfectionns.

XVIII - Limites du libre arbitre et influence de la volont dans les autres Mondes

La connaissance des manifestations de la vie dans les autres mondes nous donne la cl
de toutes les visions mystiques des Anciens et nous comprenons maintenant la raison de leurs
contradictions apparentes.
L'tude rationnelle des atmosphres, dont la densit rgle la puissance radioactive, exige
avant toute chose le calme "absolu" des penses. Lon peut obtenir ainsi des observations
impartiales. Pour ceux qui sont suffisamment avancs, il y a une drogation cette rgle,
puisqu'ils savent limiter les manifestations de leurs penses.
Dans l'invisible, la volont est une baguette magique et il est assez facile de mettre de
ct ses tendances instinctives.
Il est intressant de savoir dans quelle mesure cette volont est capable de sexercer et
de connatre ses rapports avec le libre arbitre.
S'il s'agit d'un perfectionnement personnel, cette mesure n'a pas de limite. Elle crot
avec l'tendue du libre-arbitre, jusqu' la libert absolue. Chacun peut aspirer sortir du
courant de lEvolution, par la conjonction de sa Conscience avec les Principes de l'Harmonie
cosmique.(Voir les dtails pratiques dans lEvolution dans les Mondes suprieurs)
Si lon recherche des satisfactions grossires dans les mondes infrieurs, lexprience
est vite arrte par des obstacles de toute nature. Lon devient victime des tres et des forces
en action dans ces espaces obscurs de lther et la folie en est gnralement le rsultat peu
enviable. Dans ces atmosphres lourdes, la moquerie de ses habitants est llment qui
domine. La pense des tres qui y vivent se transmet dune faon assez matrielle. Dans les
mondes suprieurs la pense est claire, prcise, dune comprhension vivante, immdiate,
sans que lon discerne aucun son.
Dans les mondes infrieurs, lon a la sensation dentendre un timbre de voix inconnu
sur Terre. Tout en tant soutenue, lon dirait une voix grle. Le timbre nest pas aigu, ni
grave ; il est fort, sans personnalit. Sa rsonance est bien diffrente de la ntre et cependant
trs distincte. Quand aux sensations que lon prouve dans ces mondes, elles sont presque
matrielles.
Dans une exprience, je distinguai travers l'atmosphre obscure d'un de ces plans une
personne dcde place sur les marches d'un escalier. Limage figurait l'entre d'une cave
dans laquelle rgnait une obscurit absolue. Je descendis quelques marches, attir par cette
personne qui m'embrassa. Malgr la conscience de mon tat et ma grande batitude, la

51
sensation matrielle fut si forte que, malgr moi, j'ouvris les yeux, persuad que quelqu'un
mavait troubl dans mon ddoublement. Aussitt, je reconnu mon erreur. Mais il tait trop
tard et j'ai perdu une excellente occasion de faire des observations intressantes. J'ai
seulement not la sensation "froide" de lattouchement.
Enfin, malgr qu'il soit possible de traverser toutes les maisons d'une ville, comme si
elles n'existaient pas, il ne faut pas en dduire qu'il est possible de sintroduire chez
quelquun, malgr sa volont. Sans quoi ce serait une vritable cambriolage et que de
perturbations en perspective, que de secrets dcouverts ! Rassurez-vous, dans l'Invisible, la
libert individuelle est sacre et la volont inviolable.
A moins que vos affections ne soient en harmonie avec ceux que vous attirez dans
votre ambiance, ne craignez pas de visites intempestives. Votre demeure est infranchissable et
aucun policier amateur ne peut utiliser ce moyen pour vous perquisitionner chez vous.
Pour tablir des relations suivies avec une personne habitant la terre, il faut lui tre
unie par des liens trs profonds : parents, fiance, ou amis avec lesquels on est uni
spirituellement.
Des liens de camaraderie ne suffisent pas toujours. Sur ce sujet, j'ai fait l'exprience
suivante :
Un jeune homme voisin s'intressait aux faits psychiques et me dit tre curieux de
constater le phnomne du ddoublement. Je convins avec lui d'aller le voir le soir mme. Sa
maison tait situe vingt mtres de la mienne et j'en connaissais la disposition intrieure.
Etant donn que javais lhabitude de me ddoubler quinze mille kilomtres, dans un pays et
une maison inconnus, sans autre guide que laffection, cette exprience tait lenfance de lart.
Je rencontrai cependant de graves difficults. A la premire tentative, je fus compress
par des forces inconnues qui me firent crier de douleur et entravrent le dgagement. La
seconde fois, je fus plus heureux, je russi pntrer dans la chambre du jeune homme, mais
j'en fus chass trs rapidement par l'nergie ambiante. J'eus peine le temps de lapercevoir
couch, la figure lgrement lumineuse et je criai vivement son nom, comme ctait convenu.
Cest ce moment que je fus repouss par une force inconnue. Jeus l'ide que cette nergie
tait due un nomm Jacques . Je manifestai la pense de le voir. Aussitt, cette personne
inconnue se prsenta sous la forme d'un soldat, croisant la baonnette et m'insultant. Aprs
beaucoup d'efforts, je russi le dsarmer dabord, le chasser ensuite par le signe de croix.
A partir de cet instant, l'exprience repris son cours normal. Je revins dans mon corps et, aprs
avoir not ces dtails, je repartis trs conscient. Aprs avoir travers la chambre de mes
enfants, je franchi, d'un bond, l'espace me sparant du lieu du rendez-vous. En arrivant au-
dessus de cette maison, un courant magntique voulut m'entraner, je rsistai, et je descendis
perpendiculairement dans la chambre du dormeur. Je le vis couch en gilet de flanelle, les
bras nus. Posant mes mains sur ses bras, afin de lui faire sentir ma prsence, je lui dit que
j'tais prs de lui, conscient de mon double tat, avec toute la prsence d'esprit dsirable, sans
hsitation possible. Je revins dans mon corps, et, le lendemain, j'interrogeai ce jeune homme.
Tous les dtails de l'exprience taient exacts. Un camarade, nomm Jacques, lavait en effet
quitt depuis plusieurs jours. Quand ma visite, il n'en avait pas eu conscience.
En gnral, lorsque lon voyage, lon peut passer partout, mais ds que la pense se
prcise sur un but, il faut tenir compte du libre arbitre et des rsistances dues l'atmosphre
du lieu que lon visite.
Ainsi, au cours de mes expriences, j'ai rencontr plusieurs reprises des rsistances
sous l'aspect de nuages noirtres manant de la maison o tait loge la personne, que je
venais voir. Je russis les vaincre, grce des radiations sympathiques mises par des
meubles qui m'avaient appartenu et qui garnissaient lappartement.
De toutes ces expriences, lon peut en conclure que la volont exerce dans linvisible
une action proportionnelle la prcision des connaissances que lon possde et au

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dsintressement du but poursuivi. La disjonction de ces deux facteurs essentiels conduit un
dsquilibre d'autant plus dangereux que l'gosme y est plus accentu.

XIX - Comment l'on distingue les formes et les tres vivants

Etant donn le vaste champ de substance o squilibrent toutes les formes de

l'nergie, dont le rayonnement lectronique varie d'un minimum un maximum de
radioactivit, il est facile de s'imaginer la construction des formes vivantes de la nature.
Pas un atome, pas une vibration, aussi faible soit-elle, qui ne soit enregistre dans la
substance cosmique.
Ct matire, les grains d'nergie de la substance occupent un minimum d'espace.
L'inertie est son maximum, moins une fraction, sans laquelle elle ne pourrait rpondre
aucune vibration. C'est la plus grande compression qu'il est possible d'obtenir sans franchir la
limite de notre Univers. C'est la limite extrme de la vie dans la substance matrielle.
Ct force de la substance, la vitesse des atomes sest disperse dans l'espace dans sa
plus grande extension. La fraction infinitsimale d'inertie mcanique qui leur reste correspond
exactement la mme proportion d'nergie animant le ct matire. Elle est donc rduite sa
plus simple expression. La dpasser serait franchir de nouveau les limites de notre Univers et
tomber dans une ralit trop abstraite la conscience moderne. Cette expansion des atomes
rayonne dans le plus grand volume, alors que cet espace sphrique n'tait qu'un point l'autre
extrmit.
Ces qualits extrmes de la substance s'quilibrent dans une fcondation rciproque,
qui n'est autre que la "vie", courant neutre, susceptible de se manifester dans toutes les parties
de notre Univers, sans perdre l'quilibre du systme de forces qu'il reprsente.
Ce quadruple rapport de l'nergie vitale est la raison pour laquelle l'tre humain peut
sortir de l'Univers, dans lequel il a pris conscience de ses possibilits relatives et absolues.
Ce schma de notre organisation cosmique vous explique pourquoi tous les
mouvements, de quelque nature quils soient, sont enregistrs dans la substance invisible. En
vrit, ils ne sauraient se former ailleurs. L'nergie attractive, qui varie d'un maximum de
compression un maximum d'extension, demande ncessairement un support. Et ce support
est la substance universelle, dont la proportion variable de force et de matire dfinit la nature
des mondes dans lesquels nous sommes appels vivre.
Dans ces conditions, tous les mondes sont aussi rels les uns que les autres. Les plus
infrieurs comme les plus suprieurs tant indispensables au discernement conscient qui
constitue la partie essentielle de lEtre humain.
Cette texture, cette trame, sous laquelle l'Univers cosmique se prsente aux tudes
effectues par ddoublement personnel, nous explique la fois le mode de formation de tous
les phnomnes, la faon dont ils peuvent se manifester, prendre racine et voluer dans les
diffrents mondes de notre Univers.
La simplicit de cette constitution cosmique fait ressortir aussi malheureusement la
profondeur de notre ignorance. Elle nous dmontre, sans autre commentaire, la pauvret, la
faiblesse intellectuelle de tous ces raisonneurs qui, de sicle en sicle, encombrent notre
littrature, en rcitant comme des perroquets les mmes insanits sous une forme adapte la
mentalit du sicle.
Ces conditions fondamentales, ternelles de la Vie, dans tous les Univers gravitant
dans l'Espace infini, vous indiquent l'tendue des observations qu'il est possible dy faire.
Moule de toutes les vibrations ayant donn naissance aux formes multiples de la matire
vivante, la premire condition raliser, pour l'tudiant, est de commencer par l'analyse de
cette substance.

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 Pour dbuter, il est prudent d'viter les formes innombrables qui gravitent dans les
Plans de notre Univers et de ne s'intresser qu' la structure oscillante de ces Mondes.
Lorsque, par exprience, lon aura discern suffisamment les caractristiques des plans
les plus accessibles, lorsque lon aura pris conscience de la nature des forces capables de sy
manifester et des conditions dans lesquelles il est possible dy vivre, lon pourra commencer
tudier les formes elles-mmes, dune faon plus rationnelle.
En pratique, n'accordez donc quune confiance limite dans les formes qui se
manifestent dans vos ddoublements. Vous devez voir la substance comme une atmosphre
sans limite, de densit et de luminosit variables.
L'observation de groupes d'tudes dissmins dans une atmosphre quelconque,
rsume la vie la plus rationnelle pour une intelligence moyenne. Un tre suffisamment avanc
ne s'attardera pas dans un plan o il effectue en quelque sorte un travail mcanique. Sa
conscience suprieure le ramnera vite au sentiment de la ralit et, dun coup daile, il
s'lvera dans les rgions o se fait l'tude de l'Univers et de ses Lois. Il exprimentera,
enrichira sa conscience des possibilits naturelles et, sa prochaine incarnation, il saura relier
les Effets et les Causes avec la trame de l'Univers.
Il me serait impossible de vous donner une nomenclature des images qui peuvent tre
observes dans l'Invisible, puisqu'elles sont illimites. Je rpte, pas une vibration ne peut se
manifester dans une des plantes de notre systme solaire, sans qu'elle soit enregistre en
diffrents points de l'atmosphre cosmique dans lequel volue notre Univers. Quelles que
soient leurs apparences, attractions lectroniques, affinits, ides, penses, dsirs, sentiments,
toutes les forces, toutes les formes, toutes les longueurs dondes, toutes les radiations sont
susceptibles de se manifester dans le mouvement universel, sous le numro dordre qui leur
correspond.
En pratique, les premires observations portent sur le discernement des formes des
tres vivants. A titre d'exemples, voici les plus communes :
1 Les images provoques par vos penses personnelles ;
2 Les images cres par les dsincarns, suivant l'orientation de leurs penses et de
leurs affections : organisation sociale, scientifique, religieuse, habitations, objets, etc.. ;
3 Les penses phmres de chacun voguant au hasard, ou vers un but dtermin,
dans un degr quelconque de la substance ;
4 Les penses collectives des habitants de la terre ;
5 Les images de faits passs, petits ou grands ;
6 Les doubles anims de tout ce qui existe ici-bas, objets prtendus inertes ou tres
vivants ;
7 Les tres vivants eux-mmes dj bien constitus, comme les plantes et les
animaux, attendant leur manifestation terrestre ;
8 Les coques vides phmres des tres vivants, passant d'une dimension dans un
monde suprieur ;
9 Les tres humains eux-mmes, dans lesquels il faut distinguer les tres vrais des
formes provisoires.
Enfin, il faut songer qu'une volont suprieure la vtre peut encore se manifester
sous une forme quelconque et vous comprendrez la difficult relle de ces tudes.
Quant aux formes des Etres suprieurs, ils nen possdent pas. Ce sont des Centres
dEnergie autonome. Il leur est facile de se prsenter vous sous la forme quil leur plat,
mais, en pratique, on les voit rarement. Lon sent seulement leur prsence, par latmosphre
spciale dune nergie amie, confiante, empreinte dune radioactivit protectrice et
bienfaisante. Dans certains cas, Ils expriment leur affection par symbole et dans le seul but de
vous tre utile.

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 L'tude des formes-penses demande une assez grande habitude. Voici un procd
pratique que je vous recommande. Lorsque vous connatrez suffisamment la composition
intime des premiers degrs qui vous sont abordables, examinez le monde o vous tes, en
vous plaant dans une substance lgrement moins matrielle. Vous pourrez ainsi observer
tout loisir les diffrents dtails, sans courir le risque dy produire des perturbations par vos
penses personnelles. Lon est dailleurs beaucoup plus libre de ses actes, car lon nest pas
gn par la radioactivit du monde que lon tudie.
Notez que cette remarque sapplique dans tous les cas. Etudiez les phnomnes
scientifiques dans la dimension suivante, par exemple, et vous aurez la cl de leur formation.
Jobservai un jour, par ce procd, la constitution des objets terrestres. Entre autres, je
voyais les plantes et les arbres comme sils taient soumis laction des rayons X. Sur un ton
plus fonc que le reste, je distinguai les fibres, comme un vaste filet nerveux et je voyais la
sve sy transporter. De la mme faon, japercevais le squelette des tres humains et je
constatai de nombreuses dformations de la colonne vertbrale et du thorax.
Lon apprcie la part dutilit dune forme, le degr dvolution dun tre vivant par la
qualit de son rayonnement magntique, par la raction quil provoque dans notre ambiance,
ainsi que nous le verrons plus loin.
Les images des faits passs se distinguent des organisations ayant pour but
linstruction, lvolution des dsincarns, par une activit dont aucune expression ne peut
dpeindre la nettet et la ralit.
Je me souviens davoir touch un copeau mtallique, enlev par un tour, dans une
usine de mtallurgie et en avoir retir une sensation de brlure. Ceci, naturellement, dans
ltat de conscience attach ce plan.
Lon ne simagine pas la ralit de cette existence et de tous les faits qui sy rattachent.
Soi-mme, plac dans le mme tat de conscience que les habitants de ce monde, lon ressent
toute lutilit indiscutable de cette organisation, et lon naurait pas lide de chercher agir
sur ces formes dans un but de curiosit. Pas plus que sur terre il ne viendrait la pense dune
personne bien quilibre de samuser casser les carreaux pour se distraire. Lobservateur
conscient des possibilits des mondes suprieurs, juge cette vie invisible comme un bachelier
apprcierait le travail dun enfant apprenant faire des btons. Lutilit simpose du fait que
lui-mme a vcu les mmes ncessits et quil est impossible, en somme, de donner qui que
ce soit la conscience dun tat suprieur, sil na pas pntr auparavant ses ncessits dans
lorganisation cosmique.
Lorsquil sagit de formes reprsentant des faits passs, la volont agit plus
activement. Il suffit de vouloir pour les faire disparatre aussitt, comme un clich auquel on
cesse de sintresser.
Les formes de moindre importance cres au hasard, sans consistance bien accentue,
se dissocient assez facilement, sous linfluence de la volont. Toutefois, il ne faut pas toujours
se fier lapparence. Lorsquelles appartiennent des groupements, il est possible que lon
soit le moins fort et lon peut tre malmen par les gens qui les ont cres. Il est prfrable de
ne pas sen occuper.
Sous linfluence de la pense, certaines formes se volatilisent sans laisser de trace,
comme un tampon douate imbib dessence. Dautres sont plus rsistantes, elles se dbattent
et il faut engager avec elles une sorte de lutte. Dans certains cas, jai constat un rsidu
liquide, pais, noirtre, sorte de protoplasma informe. Parfois, ctait un rsidu symbolique de
verre cass.
Aprs quelques expriences, il est assez facile de distinguer les formes-penses des
tres vivants suffisamment constitus. En gnral, les formes-penses sont moins vibrantes,
moins actives que les tres dj volus. Leur radio-activit est beaucoup moins puissante. Au
cours de ces tudes, javais dissoci un jour la forme dun chien. La tte seule tait reste et je

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vis un enfant venir prs de moi me dire que ctait un chien. Lintensit de la vie animant
cette tte me fit comprendre aussitt mon erreur.
Lorsque lon agit pour dissoudre une forme-pense, lon observe tout dabord un
certain ralentissement dans lactivit oscillante de ses atomes. Les contours perdent leur
nettet, ils deviennent flous. Les dimensions changent, limage devient plus petite, le tout
devient difforme et enfin svanouit.

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 DEUXIEME PARTIE

Quelques rsultats de lexprience

Sur les relations fondamentales entre lUnivers,
LHomme et ses Semblables

I Les pouvoirs de la pense

Tous les procds de communication avec les mondes invisibles, dont le

ddoublement personnel est en quelque sorte le couronnement, reposent sur lquilibre des
forces en action dans lUnivers, dont nous venons desquisser la trame nergtique.
Nos conceptions habituelles entrent dans une voie nouvelle. La Morale elle-mme
svade de larsenal de Droits et de Devoirs crs par les hommes.
Le rsultat de lexprience permet dassimiler la conscience humaine un systme
directeur et centralisateur dnergie en dehors de la personnalit temporaire utilise par cette
Conscience.
En cherchant se rendre utile, ltre humain apprend vivre, manifester sa volont
en harmonie avec les lois de la nature et le systme daccords quil va crer, est la cl
vritable des pouvoirs suprieurs.
Les moyens de communication avec les mondes invisibles sont assez nombreux. Ils
stendent depuis la plus simple exprience de spiritisme jusqu la communion de la
Conscience avec les mondes suprieurs.
Loutil utilis dans tous les cas est la pense. Ltude de la pense est fort intressante
et la connaissance de son mcanisme est la base lmentaire, indispensable, de toutes les
questions psychiques.
Il est profondment regrettable que ce mcanisme doit autant mconnu. Les effets de
la pense sont aussi positifs quun objet matriel et son importance crot avec lvolution de la
conscience.
La pense est le fruit dune longue srie dvolutions successives. Ce nest quaprs
des essais innombrables, que la nature est parvenue doter ltre humain dune puissance
aussi perfectionne.
En poussant lanalyse de la pense dans ses racines fondamentales, lon saperoit
quelle nest pas un objet par elle-mme. La pense est lacte rsultant dun systme
dnergies permettant dutiliser les images, appeles ides, soit pour en discerner la cause
efficiente, soit pour trouver la cl des phnomnes et les adapter nos besoins.
La pense exerce sur les ides une vritable mtallurgie. Elle les comprime, les
malaxe, les forge, sous les assauts ritrs de limagination, pour les assouplir dans le
laminage de la raison.
Sous linfluence de la pense, toute une srie doprations inconscientes entrent en jeu.
Lattention, la comparaison, le jugement dterminent un nouvel ordre, orient vers un but
sentimental, instinctif ou volontairement dfini.
La pense est lexpression dun double rapport : relatif dans le temps phnomnal,
absolu , cest--dire constant, invariable, en dehors du champ attractif de notre systme
dUnivers.
Cest laide de ce double rapport que la Conscience peut discerner les effets, en
dduire les causes et en extraire les principes, en les comparant sa propre nature.

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 Le discernement de ces rapports nous entranerait trop loin. Disons seulement que le
rapport relatif, variable, suit les diffrentes phases de lexprience, tandis que le rapport
invariable en extrait le caractre dutilit gnrale dont il enrichit la conscience suprieure.
Chaque fois que lon pense, chacun doit savoir quil met en jeu une force
grossirement comparable lnergie lectrique. Ce courant est de nature positive chaque
fois quil extrait des images un jugement ayant un caractre dutilit gnrale. Son action est
plus intense mesure quil se rapproche dune organisation ayant pour but le bien commun.
A mesure que la pense descend vers les ides de dsordre, de dsorganisation,
dgosme, vers toute image se rapportant aux bas instincts de lanimalit, son caractre
ngatif saccentue. Elle se trouve, en effet, comprime par le ct nature de la substance
et son amortissement rapide lui donne une vie phmre.
Par exprience, lon dmontre que les penses de mme nom sattirent et les penses
de noms contraires se repoussent . Cest l lorigine de toutes les associations dides
sympathiques, personnelles ou collectives.
Laction de rendre le bien pour le mal nest que la stricte application de cette loi
fondamentale. En pratiquant la maxime il pour il, dent pour dent , vous amplifiez un
systme dnergie qui vient frapper le plus faible, aurait-il cent fois raison. En envoyant des
penses daffection une personne qui vous veut du mal, vous levez un mur infranchissable,
contre lequel viennent se briser les penses adverses. Si votre adversaire insiste, il cre un
chemin de moindre rsistance, par lequel lui reviendront fidlement les vibrations quil vous
envoie, la faon dune balle quil aurait lance contre un mur.
La mme loi sapplique avec avantage aux maladies physiques, morales et
intellectuelles, ainsi quaux lments de lexistence.
Tout ceci na rien de mystique et se rattache aux lois les plus lmentaires du
psychisme.
La pense se rattache encore un systme dnergie, utilis par un grand nombre de
personnes, sous une forme superstitieuse. Nous voulons parler de linvocation, ou prire.
Par exprience, nous savons quil est possible de mettre en jeu, dans linvisible, des
forces dont la puissance est proportionnelle lextension centrifuge des atomes. Pour vivre
consciemment dans cette atmosphre rarfie et avoir accs son rservoir dnergie, il faut
stre dbarrass des attractions contraires. Cette dcentralisation exige une srie defforts
soutenus, jusqu ce que lintrt gnral ait remplac notre intrt personnel. Il faut que lon
soit capable de vivre et daimer les constantes de cet intrt gnral, de la mme faon que
nous nous aimons nous-mme.
Aussi loigne que paraisse la ralisation dun tel objectif, elle est cependant
abordable pour tout le monde. Dans sa propre sphre, chacun peut effectuer des efforts qui lui
permettront de devenir un tre suprieur et de vivre dans ces rgions quintessencies de
lespace.
Etant donn le mcanisme ingnieux de cette organisation cosmique, il est permis den
dduire lternit de la vie, par son renouvellement automatique, sous une forme ou sous
une autre. Il est donc non seulement possible, mais presque certain, que des quantits dtre
humains ont dj ralis les efforts ncessaires pour vivre constamment dans les rgions
suprieurs de lther.
Cette quasi-certitude devient dfinitive lexprience, o lon constate, en effet, la
prsence de surhommes, que nos anctres ont souvent considrs comme des dieux. La
puissance extraordinaire de leur radioactivit, la perfection des qualits que lon y discerne, le
mcanisme perfectionn de la dimension o Ils se trouvent dpassent en simplicit tout ce que
les humains ont pu imaginer sur les dieux dont ils ont peupl lespace.
Etant donn lignorance des lois de lvolution, il tait donc naturel que les Anciens
cherchent se rendre favorables leurs divinits par lexcution dactes plus ou moins

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barbares. Aujourdhui encore, ces superstitions sont soigneusement entretenues par des
collectivits dont lintrt est facile comprendre et de puissantes associations culturelles
brandissent, suivant le cas, tantt le cauchemar des visions infernales, tantt la batitude
dune vie paradisiaque.
Puisque laccession aux mondes suprieurs est leffet dune dcentralisation de notre
nergie et quil suffit daimer progressivement un ordre de choses meilleur et plus
perfectionn, les dogmes dicts par les associations religieuses seffondrent lamentablement.
En suivant une conduite honnte, en cherchant sans cesse augmenter les bienfaits
dun ordre de choses plus tolrant, plus amical, plus fraternel, chacun attirera vers lui
lattention des hautes Individualits vivant dans les mondes suprieurs et recevra, de ce fait,
une aide proportionnelle llvation du but quil poursuit.
Il est donc inutile dinvoquer un Saint quelconque pour le faire travailler notre place.
Tous les milliards du monde ne vous donneront pas laccs de ces mondes suprieurs, dans
lesquels le plus pauvre peut entrer. La monnaie que lon utilise est la disposition de tout le
monde : Cest lattraction universelle dirige dans le sens positif de lUnivers, laide de la
pense.
Tandis que, du ct de la matire, lnergie est disperse dans une multiplicit deffets,
de phnomnes dans lesquels chaque fraction de vie est emprisonne, du ct force cest
lunification des causes, dans un principe dactivit qui est la fois : Vie, Pense et Sagesse.
Diriger ses penses et ses dsirs vers le ct matriel de lexistence, cest se
comprimer dans les formes multiples de la passivit.
Prendre comme but le ct idal de la vie, en le concrtisant avec les ncessits
pratiques de lexistence, cest attirer vers soi les constantes positives de lUnivers et devenir
capables dy vivre dans une entire libert.
Lorsque votre pense rayonne dans lespace, souvenez-vous quelle obit la loi de
Cause et dEffet, comme toutes les autres formes de lnergie. Lorsque vous concentrez vos
ides sur le but atteindre, en demandant poliment, sous forme dinvocation ou de prire, que
lon vous aide dans vos efforts, observez les rgles du psychisme. Nutilisez que des
expressions positives de confiance, damour, de certitude. Evitez toutes les ides relatives
au mal, la haine, lincertitude, la douleur, la passivit, lincomprhension, etc. Seules
les expressions contraires ont accs aux Mondes dnergie suprieure et si vous lattirez sous
cette forme, il est vident que les autres se dtruiront delles-mmes.

II LIllusion et la Ralit

En lisant ces relations qui, par elles-mmes, nont rien de bien extraordinaires, le
lecteur peu au courant du mcanisme psychique de lUnivers est enclin se demander comme
lon peut discerner dans ces tudes les parts respectives du rel et de lillusion.
Si vous voulez bien rflchir aux rsultats de lexprience, vous comprendrez que
lorganisation cosmique slectionne automatiquement toutes les formes de lnergie, suivant
leur rythme, leurs accords, vers le ct matire ou le ct force de lUnivers.
Dans ces champs immenses de substance lectro-magntique, il ny a pas de privilge.
Quel que soit son degr dvolution, chacun reoit dune faon proportionnelle ses efforts.
Que cette nergie contribue son bonheur ou son malheur, la loi de Cause et dEffet ne sen
occupe pas. Le mcanisme est le mme dans les deux cas.
Considrons un instant les caractristiques gnrales de lUnivers. Dans un espace
limit, nous avons une substance radioactive, doue dun potentiel variable de + 0,1 - -0,1.
Par elle-mme cette substance na dautre fonction que dabsorber avidement toute forme de
lnergie qui se prsente. Cest llment fminin docile toutes les influences.

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 Un lment actif, le mouvement, anime cette substance. Dune part, un maximum
dintensit et un minimum de force lectro-motrice centralise les attractions. Cest le ct
matire, ngatif, rgi par la force centripte. Dautre part, un minimum dintensit, de dbit,
sous un maximum de voltage. Cest le ct force, positif, o domine la force centrifuge.
La vie, lment neutre,forme dune conjonction entre les rapports opposs du
mouvement universel, est latente dans tous les mouvements de la substance. Elle est capable
de se manifester depuis lextrme densit jusqu lessence la plus volatile de notre Univers.
Elle circule librement dans tous les modes du mouvement, sans tre assujettie par aucun.
La stabilisation de ces courants de haute et de basse frquence cre dans lUnivers des
tats quilibrs, des plans qui ne se mlangent point. Seule la vie, forme par lquilibre des
lments extrmes, est capable de les pntrer tous.
Pour changer dtat, de plan, de dimension travers la masse de substance en
mouvement dans lUnivers, il faut retenir quil est indispensable dacqurir la vie.
Cette vie est la disposition de tout lment perturbateur, de tout quilibre susceptible
de se former dans un des modes de mouvement de la substance. Quune affinit
stablisse entre deux lments de potentiel diffrent, et il va natre un couple lectronique,
dont le rythme va provoquer laddition des accords de mme longueur donde. Cest lhistoire
du rgne minral, reflet visible des agglomrations invisibles de la substance.
Les formes de lnergie circulant dans la matire terrestre vont tablir entre les
lments du rgne minral des canalisations, des chemins de moindre rsistance, qui vont
donner naissance de nouvelles affinits. Et celles-ci vont leur tour prendre vie dans les
mondes invisibles, pour se manifester sur terre la premire occasion.
Laddition successive des potentialits qu en rsultent dtermine la rptition visible
du mouvement instantan que lon observe dans la formation des principes immdiats du
rgne minral. Au lieu de natre et de mourir presque instantanment, les lments minraux
russissent sassembler et se prter un mutuel appui. Il en rsulte un mouvement alternatif
extrmement rapide, de vie et de mort des atomes, mais lensemble rsiste, crot et se
dveloppe dans le rgne vgtal.
La vie vgtale va se dvelopper et fortifier le mode de mouvement, commenc dans
le minral. Observe dans la dimension qui lui est propre, chaque plante constitue dj un
petit univers de vie spcialise et bientt vont apparatre les protozoaires, premiers rudiments
du rgne animal.
Dabord sans noyau, puis cellule ovulaire simple, association des cellules, lvolution
se poursuit du simple au complexe. Dans lther, le mouvement saccentue, lnergie
potentielle prend une plus grande activit et devient visible sur terre. Les organes du
mouvement sassemblent dabord dans lordre des rayons autour dun centre, puis par paires,
disposes de part et dautre dun axe symtrique. Laffinit perturbatrice, manifeste en vie
spcialise, sest considrablement transforme. Capable dune certaine sensibilit, elle
recherche ses semblables et se grossit de toutes les affinits quelle peut capter. Elle sy
attache sy cramponne et augmente sa puissance, sa capacit de vie.
Ce mcanisme lmentaire de lunit de vie visible et invisible, nous ouvre de
nouveaux horizons sur tous ces phnomnes de lvolution.
Puisquil y a des relations constantes entre un mme potentiel de vie, tantt visible,
tantt invisible, lvolution du systme daccords quil reprsente rentre dans les conditions
normales. Que ce potentiel vital se nomme : minral, vgtal, animal ou tre humain, cest un
mme principe qui se perfectionne, attir vers le ct positif de son systme dUnivers.
Nous savons, par exprience, que ce ct positif reprsente un maximum de force, de
puissance lectromagntique, sous un minimum de densit. La rarfaction de lnergie est
telle que la libert est presque absolue et la manipulation de cette nergie dtermine le plus
grand nombre deffets avec le moindre effort.

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 Lobservation des faits nous montre toutes les affinits se dirigeant vers ce ct positif
de lUnivers. La vie suit docilement ces groupements, dont lautonomie se prcise, mesure
quils se perfectionnent.
Affinit, dsir, sentiment sont autant de causes perturbatrices susceptibles de prendre
vie dans la substance universelle. Il est donc naturel que ltre humain soit sollicit
constamment par ces vies lmentaires. Son centre attractif reprsente pour tous ces
infiniment petits le ct positif de lunivers. Il en rsulte, pour lhomme, une attraction
gnrale vers le ct matriel de la vie, vers les jouissances de toutes sortes. Et cette attraction
de la matire vivante est un fait normal de lvolution.
Les auteurs qui prconisent lgosme comme base de nos actions ne font donc
quobir cette loi de la nature. Mais sils favorisent lvolution de la substance dans les
rgnes infrieurs, par contre ils retardent leur volution personnelle.
Le mcanisme de la vie, dans notre univers, semble donc nous enseigner que le
dsintressement personnel est de lgosme spirituel.
Ce serait vrai sil nintervenait pas lAmour de lUnit, renvoyant dans la Multiplicit
le bien acquis par volution personnelle.
Le dtachement mcanique des formes de la vie infrieure, dans le seul but de se
perfectionner et de vivre dans les rgions suprieures de lUnivers, donnerait certainement un
rsultat. Ltre humain pourrait tre gnreux, altruiste par principe, par ncessit mcanique
de lunivers, tout en conservant au fond de lui-mme un sentiment dindividualit, auquel il
rapporterait le fruit de ses efforts.
Je trouve cette conduite absolument conforme la ralit et bien des philosophes nont
pas trouv dIdal plus lev.
Lexprience du ddoublement personnel dans les rgions suprieures du Cosmos
vient nous rassurer sur cette scheresse possible de la Conscience. Quel que soit le degr
dvolution atteint par un Initi, travaillant dans sont propre intrt, jamais il ne pourra sortir
du systme dUnivers o il est n, car la conjonction de la Conscience suprieure avec la
Conscience cosmique demande prcisment labandon du principe personnel. Entr par
gosme dans le cycle de la vie manifeste dans notre systme dUnivers, le systme
conscient qui en rsulte ne peut en sortir quen abandonnant la racine de sa Personnalit. Sa
libert est alors sans limite, parce quil uvre en harmonie avec les constantes de lOrdre
universel, pro-crateur de tous les systmes finis, voguant dans lespace infini.
Voici donc le rsultat dfinitif auquel n aboutit, lorsque lon veut discerner la part du
rell et de lillusion dans notre Univers. Tous les mots, toutes les expressions, semblent avoir
t invents par ltre humain pour masquer son ignorance de la vie universelle.
Ralit est un mot, Illusion en est un autre. Tous les deux sont une ncessit de
lEvolution. Ce qui est rel sur terre est illusion dans la dimension suivante et ainsi de suite.
Mais sans lillusion terrestre, il ny aurait aucune ralit suprieure. Chaque lment vivant
possde sa part dillusion et de ralit, aussi ncessaire lune que lautre, puisquelles se
transforment rciproquement.

III LEvolution dans le Temps et lEspace

La ralit certaine, exprimentale des Mondes vivant dans les diffrentes densits de
lther cosmique, donne nos connaissances scientifiques une nouvelle valeur.
La notion dnergie apparat travers ses innombrables transformations comme le
Prote universel. Latome lectronique cre dans ses tourbillons vertigineux une souplesse
extraordinaire de la substance et donne lhomme vivant dans cette substance des pouvoirs et
des facults quasi divines.

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 A lexprience, tout se passe comme si ces champs dther et de surther
lectromagntique possdaient des dimensions de plus en plus simples, pntrant
successivement la substance la plus dense. Il est ais de voir que la rciproque nexiste pas.
En se slectionnant, la dlicatesse et la sensibilit des vibrations rpondent une
gamme de pouvoir plus tendus dans le Temps et lEspace.
Lon peut envisager cette atmosphre comme un systme dondes sentretenant par
rsonance. Il est normal que la volont humaine puisse y crer des phnomnes
dinterfrence, par lchange de potentialits quelle tire du milieu ambiant.
Aussi loin que lon poursuive ses recherches, lobservation nous montre la vie animant
une matire force capable de rpondre des oscillations plus faibles, mesure quelle
rayonne dans un espace plus considrable, avec des atomes moins resserrs. Et la limite
dextriorisation centrifuge de la substance en mouvement parat se confondre avec lespace
infini.
Notre systme dunivers serait alors un ensemble de Mondes finis, rayonnant dans
linfini par quantum. Et lextrme limite de ce rayonnement semble marquer le point de
tangence avec lInfini.
Pour celui qui parvient pousser lexprimentation dans ces rgions quintessencies
de lunivers, la souplesse progressive des tats successifs de la substance, les pouvoirs plus
considrables, lUnit des facults sexerant et se ralisant dune faon instantane, dans une
complte libert, lui permettent daborder la constitution de lUnivers avec une somme de
probabilits inconnue jusqu ce jour.
Nous sommes en prsence :
1 Dune substance en mouvement constant, obissant progressivement nos exigences dune
manire plus rapide et plus intense.
2 Dune Intelligence consciente de lUnit et de lUniversalit de ses pouvoirs, quelle peut
mettre en uvre dans une fraction ou dans lentier de lespace sphrique quelle occupe, dans
une mesure ractive exactement proportionnelle laction. Elle est capable de repos ou de
mouvement linstant mme.
Cette extrme libert dans laction en dehors de toute ide de temps ou despace, nous
indique que ltre humain a russi crer, pour son usage personnel, un systme daccords lui
permettant dentretenir son propre mouvement, sans avoir recours des formes limites de
lEnergie.
LEnergie est limite par deux facteurs : le Temps et lEspace. La comparaison et la
dduction des faits permettent de considrer lvolution de latome vivant ayant pour but de
vaincre ces deux lments essentiels de notre systme dUnivers.
Le Temps, destructeur de toutes les formes de lnergie, est le premier agent contre
lequel la lutte sengage. Les atomes vivants sassemblent contre lui. Ils sattachent avidement
tous les supports favorables leur existence et lgosme, la centralisation, est la base sans
laquelle aucun tre humain naurait vu le jour.
Aprs des prgrinations sans nombre travers les rgnes de la nature, ltre vivant
commence possder un systme nergtique dou de rsonances suffisamment fortes pour
lui permettre de durer.
Lanalyse des tats de conscience dans les diffrentes rgions de lespace ma permis
den dduire que ltre humain marquait une tape dfinitive dans la lutte universelle engage
contre le Temps par la vie spcialise.
LEspace tant conditionn par le Temps, cest une fameuse victoire qui vient dtre
remporte. Les matriaux accumuls par ltre vivant dans les rgnes de la nature, se sont
quilibrs avec une forme plus leve de lnergie, et lanimal sest transform en Etre
humain.

62
 Le profane nayant jamais pris conscience des modalits de la force dans la substance
universelle, ne peut simaginer la somme formidable dnergie correspondant ce nouveau
titre. Et, sans tre tax dexagration, lon peut en conclure que lEtre humain est immortel
dans le Temps. Je spcifie bien dans le Temps .
Et ceci est dune extrme importance pour notre volution. En effet, lEtre humain
reprsentant le triomphe de la vie sur le Temps, na plus sen inquiter. Cette lutte pour la
vie rsumait la premire tape de son indpendance. Il fallait que se groupe un maximum
dnergie pour que son potentiel vital trouve salimenter, en rcuprant ses forces mesure
quelles spuisent, sans tre limit par la dure.
Nous pouvons considrer le potentiel vital de ltre vivant comme un systme dondes
tendant samortir, se dsagrger sous linfluence du Temps. Laction centripte de
lnergie vient quilibrer cette influence destructive. Ltre vivant profite de cette aide
provisoire de la nature pour amasser tous les matriaux qui vont lui permettre de conserver la
vie. La lutte contre le Temps prend bientt un nouveau caractre. En progressant, le systme
oscillant de lanimal acquiert une sensibilit lui permettant de discerner des formes
suprieures de la vie. Ces lments de conscience vont se perfectionner, jusquau moment o
une dernire impulsion va les quilibrer avec un tat neutre du cosmos, plac mi-chemin de
lEvolution totale dans notre Univers.
Pour fixer les ides, supposons que cet tat possde par exemple 50 % de matire et 50
% de force, les actions centripte et centrifuge de lEnergie sont quilibres. Dans cette
densit, la substance possde une unit intermdiaire entre lextrmit Matire et lextrmit
Force. Lquilibre est parfait, au double point de vue substance et nergie. Ltre vivant qui a
russi latteindre possde donc ce moment un systme oscillant capable dentretenir son
propre mouvement, sans avoir recours lnergie centripte. La pression intrieure quilibre
la pression extrieure. Lamortissement et par suite la destruction des efforts raliss, nest
plus craindre. La vie nest plus limite par le Temps. Cest la naissance de la conscience
humaine.
Etant donn la constitution exprimentale de lUnivers, chacun peut se rendre compte
de la nature des efforts raliser par cette Conscience qui vient de natre. A ce moment, il est
vident que la Conscience humaine ignore ses possibilits. Par analogie, lon peut la comparer
la naissance de ltre vivant. Les premiers tourbillons de substance cosmique, qui ont acquis
la vie, vont utiliser cette vie pour augmenter leur nergie personnelle et gagner peu peu cet
tat intermdiaire du Cosmos, o une nouvelle naissance les attend. Cet veil est pour
lanimal une sorte dillumination. Sans en comprendre les caractristiques, il prend
conscience dtre une Unit. Il se sent Un au milieu de lnergie ambiante. Il est devenu une
Individualit humaine.
Si vous avez compris le mcanisme extrmement simple de notre Univers, vous
pouvez ds maintenant discerner cette seconde partie de lvolution qui nous concerne tous.
Ltre vivant, devenu une Unit consciente, va travailler maintenant vaincre lespace qui le
spare de lautre extrmit du Cosmos. Jusquici la force centripte avait une prpondrance.
Maintenant cest la force centrifuge qui va faire rayonner lnergie humaine, et cette
extension va se continuer progressivement jusqu lextrmit Force de la substance.
Lquilibre, jusque l intrieur, central, va se transformer en quilibre extrieur, priphrique.
Cest facile comprendre. Aux tats centrifuges, aux plans, aux dimensions, aux densits de
la seconde partie du Cosmos, correspondent les tats centriptes, les plans, les dimensions, les
densits de la premire partie. En rayonnant une nergie extrieure, ltre humain fconde les
tats antrieurs quil a dj vcus, comme entit animale. A mesure quil avance vers le ct
Force, son rayonnement descend vers le ct Matire, dont il apprend discerner les
caractristiques. Ce discernement de son Pass donne la Conscience humaine, la
connaissance des Causes et des Principes qui vont devenir les seuls aliments lui permettant de

63
vivre dans latmosphre des Mondes suprieurs. En devenant capable de trouver sa nourriture
dans une substance plus rarfie, la Conscience atteint bientt lextrmit Force. Elle a vaincu
lEspace. Le nouvel quilibre qui en rsulte lui donne une neutralit semblable la Vie, dont
elle pouse les caractristiques. La Conscience Unit devient Multiplicit et svade de
lUnivers cosmique o elle est ne.
Dans ce schma de lvolution, un fait trs important pour tout le monde est retenir.
Cest que ltre humain na plus aucun intrt tre goste. Au contraire, lgosme, la
centralisation lempchent de prendre conscience, de discerner les causes et les principes qui
vont devenir sa seule nourriture dans les Mondes suprieurs. Lgosme le retient dans des
couches infrieures. Il entrave le rayonnement de lnergie vers le ct Matire. Il forme
obstacle au dpouillement indispensable lvolution de ltre humain vers la libert, vers le
ct Force de la substance. Ltre humain na plus soccuper de lgosme parce quil est
indpendant du facteur Temps. Il nest plus dans le mme cycle. Pour vaincre ce temps, ltre
vivant a d accumuler autour de lui la plus grande somme possible dnergie. Pour devenir le
matre de lEspace, il va falloir que ltre humain se dcentralise, en restituant la nature
lnergie quil lui avait emprunte. Le temps destructeur cherche en quelque sorte arracher,
dissocier les formes de lnergie. Ltre vivant attire lui, centralise, resserre et, avec laide
de la force centripte, tient le temps en chec par une attraction constante, goste, vers sa
personnalit centrale. Lquilibre acquis lui rend donc sa libert.
Ayant pass par toutes les formes de la vie, ltre humain va examiner ces formes,
laide des facults nouvelles qui vont se dvelopper avec lusage de la pense. En prenant
conscience des Causes phnomnales, il se dbarrasse des formes de la substance. Celles-ci
lintressent moins puisquil se sent capable de les reproduire volont, en mettant en uvre
les Causes qui y prsident.
En localisant ses affections sur des Principes embrassant un nombre de phnomnes
plus considrable, ltre humain chappe peu peu au mouvement gnral, maintenant en
quilibre les atomes de notre systme de Mondes. Il se dbarrasse progressivement des
attractions qui lobligent graviter lintrieur de ce systme nergtique. Sa godsique
se rapproche de la vitesse de lUnivers o il vit. Et bientt il parvient au point de tangence de
son systme plantaire avec lInfini. En se dcentralisant, il a vaincu lEspace et nest plus
soumis aucune des obligations limitant les formes vivantes de lUnivers dont il vient de
svader.

IV Une claircie sur la formation de lUnivers

Daprs ce qui prcde, lon peut essayer de remonter aux Causes probables sur
lesquelles repose lexistence de notre Univers.
Lesprit clairvoyant pourra chafauder un systme de forces, en se rappelant des
principes fondamentaux de lexprience. Dans le mouvement universel, chaque dsquilibre
de lnergie est compens par un quilibrre de forces sous un autre aspect. De sorte que pas
un attome ne se retranche ni ne sajoute, il y a seulement transformation dnergie sous un
autre tat.
En pratique, il faut se souvenir que lorsquune forme de lnergie monte, il en descend
une de mme valeur. Et lorsque la conjonction est ralise, une double expansion jaillit du
point dquilibre. Lvolution de ce point continue donc dune faon inverse. Et les mobiles
changent de sens avec le nouveau cycle. Plus tard nous reverrons en dtail ces notions
intressantes, bases de toute formation cosmique.

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 Pour linstant, je veux seulementt vous donner quelques rsultats dexpriences
spciales, qui placent le problme de la formation des Mondes et des Univers sur un nouveau
terrain.
Je vous ai dj relat cette exprience fondamentale, la plus importante peut-tre, en
tout cas lune des plus claires et des plus conscientes que jai ralises dans les Mondes
suprieurs. Je veux parler de ltat synthtique dUnit Multiplicit consciente, dans lequel je
suis parvenu, pour un instant, me localiser en toute connaissance de cause.
Dans cet tat, ltre humain est un dieu. Dans lambiance fconde de son Amour, sa
vie est partout et nulle part. Lespace dans lequel rayonne cette Energie sans forme divinise,
est imprgne de sa vie. Pas un atome ne peut tre inflouenc, pas une vibration ne peut sy
produire sans quimmdiatement Il en soit averti. LEnergie conscience Unit Multiplicit de
ce sytme rappelle difficilement les maigres pouvoirs terrestres de ltre humain. Il ny a pas
de comparaison possible. Je ne rpterai jamais assez que lon se sent en entier dans chaque
atome, avec la mme mesure que dans lensemble. Que lon agisse partout la fois ou dans
un point donn de cet espace sprique, cest toujours avec une impulsion de ltre tout entier.
La conscience humaine sest transforme en une Energie stable, sereine,
indsquilibrable, doue dune immense capacit dattraction, susceptible de produire le
mouvement dans une espace considrable, sans que lEnergie intrinsque de cette Conscience
soit augmente ou diminue dun iota.
Omniscience, Omnipotence, Omniprsence se rsument dans une seule Conscience
universalise de Vie et dAmour. Tous les pouvoirs sont contenus dans une seule capacit
universalise dveiller et de fconder lnergie latente au sein du silence ternel de lEspace
sans borne.
Considrons maintenant quelques caractristiques de la substance vierge, en dehors de
notre systme dEvolution.
Plusieurs expriences mont mis en prsence dune atmosphre diffrant
compltement des proprits ordinaires de notre substance dUnivers.
Cette nouvelle substance avait comme proprit essentielle une sorte dinertie
mcanique. Dans les thers successifs de notre Univers, la substance rpond avec une
intensit variable nos vibrations personnelles. Nous sentons par des milliers de liens que
notre systme oscillant communique avec latmosphre des Mondes suprieurs.
La substance primitive dans laquelle je me suis ddoubl ne prsente aucune liaison de
ce genre. Pense, dsir, volont, aucune attraction nagit sur elle et rciproquement, cette
matire nexerce sur nous aucune radioactivit.
Vue sous un grand volume, cette matire a la couleur de lbonite frachement coupe.
Elle ne vibre pas. Elle ne possde aucune lasticit. Alors que dans notre systme la
radioactivit de la substance augmente la joie de vivre et de sentir, ici lon ne ressent rien,
lon nprouve aucune sensation. Suivant la densit de cette substance, lon a limpression de
se trouver devant un mur pais ou dans un voile plus tnu, moins sombre. De toute faon,
pour y pntrer, il faut faire un effort mcanique. Les bras tendus, il faut carter cette
substance de chaque ct pour sy frayer un passage et lon a la sensation matrielle de
remuer une mlasse qui ne colle pas . Dans une atmosphre moins dense, il suffit de faire
les gestes opposs pour lenrouler autour de soi, la faon dun manteau.
Cette substance sans cohsion ma toujours surpris. Ddoubl dans cette sorte
datmosphre, lon se sent livr ses propres forces. La pense, le raisonnement, la
conscience sont lucides, mais ils nont pas cette sensibilit que lon prouve dans les degrs
les plus infrieurs de notre ther cosmique.
Plong dans cette sorte de mlasse, que je manipulais comme un objet quelconque, je
comparais ses caractristiques si diffrentes de celles des Mondes de notre systme

65
dEvolution et je lui opposais par la pense la douceur vibrante, la dlicatesse, la sensibilit
des ondes extra-sensibles de la substance astrale.
Lexistence dune substance aussi matrielle ma amen supposer quelle pourrait
bien reprsenter la matire force son origine.
Admettons un instant que cette matire non oscillante, cette atmosphre couleur
bonite, ce voile de substance sans liaison, soit ltat normal, ltat vierge de la matire sans
forme dans linfini.
Mettons-la en prsence des prrogatives de la Conscience Unit Multiplicit. Et dites-
moi quel est celui dentre vous qui ne serait pas tent de rapprocher ces deux rsultats de
lexprience ?
Avec les facults extraordinaires acquises par volution, quel est le Surhomme qui
nessaierait pas dassouplir cette substance, de la travailler, de la malaxer, de chercher par
tous les moyens lui communiquer sa propre nergie de faon la rendre capable de rpondre
une excitation .
En comme, nest-ce pas l le principe mme de la formation de lUnivers ? Assouplir
suffisamment la matire pour transformer une nergie mcanique en force lectromagntique,
par exemple en faire jaillir la vie par lquilibre des forces mises en action. Permettre la vie
dutiliser cette substance au moyen des affinits en prsence. Enfin, en extraire la Conscience
des manifestations et de leurs causes phnomnales.
Pour linstant, je ninsisterai pas davantage sur le mystre de nos origines. Je tenais
vous mettre en prsence de ces deux Principes opposs. Lun dou dune vie consciente, avec
des pouvoirs universaliss, en dehors du Temps et de lEspace. Lautre, nergie latente,
illimite, sommeillant au sein de lEternit. Que le premier agisse sur le second, et tout un
systme de forces prend naissance avec cette premire vague de vie universalise.
Dans notre systme de Mondes, tout se passe comme si lordre de choses qui y rgne
obissait un Plan, un Schma daction gnrale.
Ce Schma, ce plan dvolution semble rattach lui-mme dautres plans volutifs
dj termins et ayant pour but de prparer les lments de nouveaux Mondes qui ne seront,
eux aussi, quun des multiples aspects de lOrdre Universel.

V Le principe utile et fondamental de la vie humaine

Les renseignements puiss dans latmosphre mme de notre systme dUnivers, nous
permettent de mettre en valeur le point fondamental de notre existence.
Lassouplissement de la matire-force dans les diffrentes densits de lther, sous la
pression de lnergie universelle, permet ltre humain dexercer de plus grands pouvoirs
avec une dpense moindre dnergie, dans un temps plus rduit.
Son volution, cest--dire ses moulages successifs dans la matire, nont pour but que
de lui faciliter cet apprentissage.
Lattraction est la forme universelle de lnergie rduite sa plus simple expression,
dans les Mondes et les Univers.
Considre dans linfini, lattraction na pas de sens. Quun atome soit attir vers le
centre ou la priphrie dun champ magntique, cela ne change rien sa valeur absolue.
Dans un systme limit, lattraction prend une valeur relative par rapport au point
considr. Il est facile de se rendre compte que lattraction, observe dun centre sphrique de
rayonnement, sera nomme rpulsion si elle se dirige vers la surface et rciproquement. Le
mot rpulsion est relatif la position de lobservateur.
Pour se diffrencier de la masse, un couple dnergie est oblig de rsister au double
courrant dquilibre et de dsquilibre, provoqu par le dplacement dun point vers un autre.

66
Pour cela, il centralisera, il se grossira de toutes les oscillations de mme rythme, de mme
priode. Ltre vivant nest pas autre chose quun systme dnergie ayant russi grouper
une quantit daccords suffisants pour se maintenir en quilibre dans le Temps.
Si vous voulez bien rflchir nos observations prcdentes, vous remarquerez que le
Temps reprsente laction de la force centrifuge dans le ct matire de la substance. En
rsistant progressivement cette action, ltre vivant parvient salimenter dans la substance
o les deux forces centripte et centrifuge, se font quilibre dans la mme proportion de
matire et de force. Lon dit que le facteur temps est vaincu, et le facteur espace que ltre
humain va apprendre matriser nest autre chose que laction de la force centripte qui
stend de ce point dquilibre central lextrmit force de la substance.
Le Temps et lEspace ne sont donc, en somme, que les aspects de lAttraction
universelle en action dans ses deux modalits, centrifuge et centripte.
En ralit pure, lespace infini est reprsent par latome matriel le plus infime, et le
tems infini par la force la plus puissante. Les deux se font quilibre. Les expressions temps et
espace ne sont donc pas capables de dfinir ltat de la Conscience humaine au sein de
lEternit, car le Temps Espace dans lequel elle se trouve nest, en ralit, quun Point du
mouvement universel en quilibre. Cest un Centre attractif sans dimension, dont la pression
intrieure quilibre la pression extrieure sans grandeur et sans dure.
Puisque lattraction est le pivot fondamental, le battement ternel de lEnergie sans
forme palpitant au sein de lEternel Prsent, il est normal que les observations faites aux
confins de notre Monde confirment ce Principe.
Aprs avoir enregistr toutes les attractions du systme dUnivers o il volue, ltre
vivant, devenu tre humain, doit se dbarrasser de toutes les formes pour conserver seulement
une quation personnelle .
Rester sans dsir, sans pense, sans affection est une mauvaise solution du problme.
Lexprience dmontre la ncessit dunifier dsirs, penses et actes vers un mme
point de vue, dirig avec amour vers un ordre de choses plus parfait.
Quel que soit le dveloppement dun individu, ce principe est applicable pour tous.
La forme dnergie utiliser est la pense consciente, double dune affection
progressive envers les formes du Bien, du Beau et du Vrai. Ces formes sunifient peu peu
dans des tats de conscience plus rduits. Elles perdent leur support matriel et se localisent
dans une mme Utilit consciente, faite dun Amour universalis.
Si nous considrons le ct vraiment pratique de lexistence relle de ltre humain, si
nous dcidons, une fois pour toutes, de faire ressortir le principe mme de son existence,
lnergie intrinsque qui lanime, cest dans cette attraction gnrale des Principes du Monde
quil faut puiser.
Pour moi, qui ai pu apprcier la perfection de cet ordre de choses dans ltat dUnit
Multiplicit, cest une certitude indiscutable. La conjonction de lUniversel et du Particulier
donne la Conscience humaine toutes les prrogatives les plus parfaites que lon puisse
imaginer.
Lide dune divinit rgissant le ciel et la terre sexplique aisment. En imaginant les
possibilits de leurs dieux, les hommes ont eu simplement lintuition de leur destine
personnelle.
Quelles que soient les opinions et les croyances de chacun, lexprience permet
daffirmer, sans aucun doute, la ralit certaine dun mme Principe universel, fondamental
dattraction unissant les hommes entre eux et avec lUnivers.
Pour que ltre humain devienne un Centre de vie indpendant de toute formation
cosmique et puisse participer consciemment la ralisation des lois de lUnivers, il faut quil
se localise dans les rapports qui les constituent.

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 Les rapports de lOrdre universel sexerant la fois sur le Pass et lAvenir, dans un
prsent inaccessible nos mesures, il est inutile pour linstant de sencombrer de dfinitions.
Il est prfrable que chacun sassimile peu peu des tats de conscience plus tendus, plus
profonds, en mettant en uvre le Principe dattraction qui est lui.
Sous diffrents noms, ce principe exerce son activit dans tous les degrs de
lvolution. Quil soit affinit, instinct, dsir, sentiment, idal, il permet la Conscience de
salimenter dune faon plus abstraite. Pour mieux concevoir cette abstraction, au lieu de
considrer lespace qui stend vers lhorizon, voyez au contraire ltendue se concentrer vers
vous. Cette tendue na pas de limite puisquelle vient de linfini. A mesure que vous
condensez votre nergie en un point plus rduit, vous augmentez donc le rapport entre
linfiniment grand et linfiniment petit et cela suffit pour vous donner accs aux directives du
Monde.
En vous dbarrassant de toutes le formes qui encombrent votre mentalit, en ramenant
vos motifs daction sur un seul point de vue, vous rduisez lespace que vous occupez sa
plus simple expression.
Cette condensation vous dbarrasse de la substance matire. Elle vous permet de
localiser toutes vos facults conscientes en un point de Force inaccessible aux courants
cosmiques. Elle vous conduit invitablement, fatalement, au Prsent ternel, sans limitation
de Temps ni dEspace, et la Conscience de lOrdre universel. Cette certitude absolue quil
est possible dacqurir par lexprience de ddoublement personnel dans la densit variable de
la substance est une ncessit mcanique de lUnivers, laquelle tout le monde est oblig de
se soumettre. Il est matriellement impossible de changer dtat, de dimension, sans quitter les
atomes plus lourds de la substance dans laquelle on se trouve.
Lorsque lon vit dans la substance terrestre, lon ne peut connatre les autres mondes
que par ddoublement provisoire ou par la mort dfinitive qui vous donne toute libert
daction. La loi est la mme pour tous les mondes de lInvisible. Lon ne peut gagner un tat
suprieur quen se dbarrassant des atomes les plus lourds. Se dbarrasser des atomes
encombrants, cest quitter des affections, pour les remplacer par dautres plus leves. Do
lon tire deux procds de lvolution qui se compltent mutuellement. Le premier consiste
matriser ses tendances infrieures. Le second demande une localisation progressive de la
conscience dans un ordre de sentiments plus levs.
Pour gnraliser cette ncessit mcanique de lUnivers dans une expression abordable
toutes les mentalits, lon dira que chacun doit sattacher discerner sans cesse un ordre de
choses suprieur celui dans lequel il a lhabitude de vivre. Mieux encore, il faut chercher
se dbarrasser de ses affections plus leves. Et cela sans arrt. Ds que les motifs daction
ont chang de valeur, lon doit aussitt en envisager de plus parfaits.
La pratique de cet amour suprieur aboutit des rsultats sans comparaison avec
leffort ncessaire sa mise en uvre. Dans cette volution, il ny a pas de privilgi. Quelle
que soit sa situation sociale, la loi est la disposition de tous. Il suffit daimer un peu plus
chaque jour.
Aimer la nature dans ses productions, dans sa beaut, dans son harmonie vous
rapprochera un peu plus de la perfection.
Aimer la vie dans le mcanisme que nous venons dexposer, aimer cette justice
grandiose qui donne chacun dans la proportion de son attachement aux lois de lHarmonie,
de lOrdre universel vous lvera vers les Mondes suprieurs.
Aimer lHumanit dans la douceur de la communion spirituelle, dans la joie de saider
rciproquement, dans le bonheur de participer ensemble luvre ternelle de la formation
des Mondes et des Univers vous rapprochera du but de lEvolution.
Dites-vous bien que nous ne sommes plus en ce moment dans le calcul des
probabilits. Toutes les opinions des hommes ne changeront rien la valeur de cette certitude

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exprimentale. Les esprits faibles qui se laisseront suggestionner par des arguments
scientifiques, philosophiques ou religieux, augmenteront seulement leurs souffrances et
diminueront leur chance de bonheur.
Regardez en arrire. Constatez enfin la faon abominable dont on vous exploite
matriellement, moralement et intellectuellement et dcidez, une fois pour toutes, de vaincre
la routine et les prjugs de la socit. Croyez-moi, vous ne regretterez pas davoir eu un
moment dnergie. Au lieu daggraver vos souffrances en maudissant la destine, vous allez
crer une ambiance de paix favorable vos dsirs, si vous vous dcidez enfin aimer un peu
plus chaque jour, cette Harmonie spirituelle dans laquelle et pour laquelle nous vivons.

VI Caractristiques des attractions observes dans lInvisible

Lon dmontre, en physique, que si lon dplace un circuit mtallique dans le champ
magntique dun aimant ou dun lectro-aimant, lon obtient, dans ce circuit, la formation
dun courant lectrique.
Rciproquement, le passage du courant lectrique dans un conducteur dtermine le
rayonnement dun champ magntique, lignes de moindre rsistance par rapport aux autres
formes de lnergie circulant dans latmosphre.
Dans la substance des autres mondes, le principe de cette loi devient dune importance
capitale. Non seulement le dplacement dun point ou dun systme de forces dtermine un
rayonnement nergtique, mais encore tous les atomes sont le sige doscillations dpendant
de leur nature particulire.
En ralit, nous sommes donc dans un champ dinfluences multiples, rgies par la loi
de Cause et dEffet, dans des conditions quil reste dterminer.
Dans tous les cas, il est un fait certain. Cest que le systme oscillant utilis par la
conscience humaine, dans son transport travers lespace de notre systme dUnivers, est un
merveilleux dtecteur. Extrmement sensible linfluence de la volont, il slectionne
automatiquement les formes dnergie auxquelles nous sommes habitus.
Suivant ces affections, chacun de nous, plac dans lInvisible, va donc tirer dune
faon mcanique les lments quil prfre.
Pour faire de bonnes observations exprimentales, il est donc indispensable de se
dbarrasser des affections personnelles et de localiser sa conscience dans les Principes de
lOrdre universel. Cest cette seule condition quil est possible dobtenir des renseignements
gnraux sur les qualits attractives des formes et des tres vivants, par rapport la perfection
totale de lUnivers.
A mesure que lon se rapproche de latmosphre des Plans suprieurs, la sensibilit de
la Conscience saccentue. Les nuances attractives avec lesquelles cette conscience est
familiarise, augmentent de valeur, dintensit. Latmosphre semble imprgne des qualits
les plus leves et les plus parfaites. Chaque atome devient une nuance spciale de
lHarmonie et lon discerne en eux un monde de ralisations qui affecte la Conscience dans
ses profondeurs les plus intimes.
Voici quelques observations, prises sur le vif, cest--dire en tat de ddoublement
conscient.
Dans latmosphre ordinaire, si lon observe les formes-penses personnelles ou
collectives, lon se sent nettement influenc par leur rayonnement. Lattention de
lobservateur qui sest plac dans les conditions que nous venons de citer, est attire dune
faon proportionnelle au caractre lev dutilit gnrale. Les vibrations qui sen dgagent
nous font admirer avec une intensit variable la part de beaut, lexactitude dexpression,
toute la diversit des nuances exprimes par lide. Simultanment, lon prouve une

69
attraction variable suivant la perfection des formes, qui incite lintelligence de lobservateur
prendre part leur perfectionnement.
Lorsquil sagit de formes ayant un certain degr dvolution, comme les minraux et
les plantes, lon est attir vers elles avec une force correspondante leur degr de beaut .
Lorsquil sagit du rgne animal, cette attraction se double dune affection
proportionnelle leur degr de bont .
Entre les formes cres par les penses personnelles ou collectives et les individus des
rgnes minral, vgtal et animal, une particularit est retenir.
Pour les premiers, lintelligence seule donne quelque chose delle-mme. Pour les
seconds, ce nest plus seulement lmission dune pense, mais lon sent une vritable
dperdition de force qui schappe avec une intensit variable, suivant laffection que lon
prouve. Cette affection joyeuse qui nous relie pour un moment avec les tres vivants que
nous ctoyons est galement proportionnelle au degr de bont que lon ressent leur
approche.
Jtais charg, un jour, dun certain travail dans la partie obscure de latmosphre. La
diffrence dimpressions avec les mondes suprieurs ma permis de noter les observations
suivantes. Depuis longtemps javais lhabitude du ddoublement et mon double tait organis
pour rsister aux diffrentes pressions de lnergie ambiante. La qualit de la substance
nexerait sur moi aucune impression dsagrable. Je portais toute mon attention sur le travail
accomplir et la joie que jprouvais tait purement attractive. Dans les mondes suprieurs,
cette joie est bien diffrente. Elle est plus dlicate, plus sensible, plus raffine. Une douceur
infinie plonge la conscience dans une varit de nuances ayant chacune leurs qualits
spciales et le tout sunifie dans un mme Amour, dans une mme plnitude de vie envers le
Principe ternel de lHarmonie cosmique.
Dans les mondes infrieurs, la conscience na dautre objectif que le travail raliser.
Elle porte toute son attention pour laccomplir de la faon la plus parfaite quil lui est
possible. Javais galement le sentiment de donner une partie de ma vie dans leffort que
jexerais, et jen prouvais une joie, un bonheur infini. Mais cette joie et ce bonheur taient
totalement distincts de latmosphre douce des Plans suprieurs. Ctait une joie purement
attractive, vitale pour ainsi dire, sans rflexe. Et cest absolument normal avec
lamortissement rapide des oscillations dans cette partie de lespace.

***

Nous allons examiner maintenant la qualit des attractions que lon prouve dans
lInvisible envers les tres humains.
Comme vous le savez, vue dans lInvisible, lhumanit possde un caractre bien
diffrent de celui que nous connaissons sur terre. Le masque dhypocrisie utilis dans nos
relations sociales nexiste plus. Il ny a plus de sexes. Hommes ou femmes, jeunes ou vieux
ne sont plus que des foyers de vie rayonnant les qualits diffrentes de lnergie quils ont
capte dans leurs vies successives. Lon retrouve dans leur ambiance les affections, les dsirs
qui ont guid leurs motifs daction.
Lorsque ce sont des tres que nous avons connus, les liens dominants sont ceux du
genre daffection qui nous ont unis. Le rayonnement de ces affections possde une intensit
proportionnelle leur lvation vers le Principe ternel de la vie.
Aussi, lorsque lon slve vers les Mondes suprieurs, il ny a que les affections trs
puissantes qui peuvent y pntrer. Elles ne peuvent sy localiser quen se dpouillant de toute
vibration goste.
Ainsi mest parvenue dans ltat dUnit Multiplicit, dj cit, une vibration damour.
Au moment mme jtais renseign sur son caractre, sur la personne qui lavait mise et

70
jagissais dans le sens, lendroit, avec lintensit exacte dnergie ractive. Cette personne
habitait la terre. Aucune expression ne peut rendre la douceur infinie avec laquelle jcartai la
partie goste de ce profond amour, qui me parvenait comme un obstacle lextension de mon
rayonnement dans lespace.
Une remarque trs importante pour tout le monde sen dgage. Si vous voulez tre
unis vritablement, ternellement avec ceux que vous aimez, il faut vibrer en synchronisme
avec eux, sur tous les plans, dans tous les modes dactivit. Plus la communion de penses, de
dsirs, sera intime et moins grande sera la sparation. Je ninsiste pas sur la fausse amiti du
sicle. Les faibles liens contracts par lhabitude samortissent rapidement et nont pas
dinfluence dans les mondes suprieurs.
Lchelle affective est nombreuse, voici ce sujet quelques observations.
A plusieurs reprises je suis all rendre visite un ancien camarade de rgiment, mort
la guerre. Il ma racont ses impressions, je lui ai rappel notre bonne affection et je
comparais son tat avec le mien. Je lui faisais ressortir la satisfaction que jprouvais tre
ainsi prs de lui, conscient de mon double tat de vie terrestre et astrale et je lui faisais
remarquer cet aboutissement fatal de mes tudes, dont je lui avais parl au rgiment maintes
reprises. De son ct, il rclama mon aide plusieurs fois, en vue daider dautres camarades
dont jignorais la mort. Je lai fait dailleurs avec joie, en lui sachant gr de cette bonne
pense.
La qualit de ces attractions possde les caractres dune vritable fraternit, faite de
franchise et daide rciproque, sans arrire-pense goste. Chacun reste lui-mme, en
donnant lautre ce quil peut, dans la mesure de ses forces et de ses moyens. Au plaisir
intime de se retrouver se mlange une liaison affectueuse. Lun explique ce quil a vu,
demande des explications, lautre donne ce quil sait, ce quil a appris. Cest un change de
penses sympathiques, ne dpassant pas le caractre particulier du plan o lon se trouve. Ceci
est dailleurs une vrit de La Palice. Si un ami, un parent, tait capable de prendre
conscience des caractristiques dune vie plus haute, cette analyse rentrerait dans une autre
catgorie concernant les tats quintessencis de lespace.
Lorsquil sagit dun parent, les nuances affectives que nous venons danalyser se
compliquent des sentiments de reconnaissance et de dvouement.
Jai visit plusieurs fois mon pre mort avant que je commence ltude de la vie
invisible et jai toujours observ des particularits se distinguant nettement des autres formes
daffection.
Dans la pit filiale rgne une joie affectueuse qui est un don de soi-mme. Lon sent
que lon est prt donner davantage pour viter de la peine. Cet amour semble compos de
milliers dattaches formes par les souvenirs de nos existences dj passes avec eux et
surtout des sentiments vritables dont nos parents ont fait preuve notre gard.
De ces observations se dgage une leon. Celle daimer nos enfants pour eux-mmes.
Les enfants ne sont pas des jouets destins nous distraire et sur lesquels nous avons tous les
droits. Quel que soit le titre, parent, guide, protecteur ou matre, dun tre humain visible ou
invisible, ses efforts essentiels consistent unir les lments de lme humaine qui lui est
confie, une forme spciale. Que cette forme doit compose dlments terrestres ou de la
substance de lther, elle doit permettre son occupant de mettre en uvre les qualits
spciales de lnergie du plan o il se trouve.
Sur terre, notre devoir simpose : Donner nos enfants le maximum de connaissances
leur permettant dutiliser leurs forces dans les meilleures conditions, pour obtenir le plus
grand rsultat.
Simultanment, leur apprendre le caractre essentiel de lEnergie universelle, afin
quils puissent se dtacher peu peu des formes conventionnelles de notre Socit et localiser
leurs affections dans les principes indestructibles de lEvolution.

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 Ce doux travail dinitiation donne aux parents et aux enfants loccasion de contracter
des liens daffection rciproque et prpare les mes humaines leur communion future dans
lharmonie des Mondes suprieurs.

VII Exprience sur la fusion des mes surs

Autant que jai pu men rendre compte, la conscience humaine possde une double
nature masculine et fminine, lui permettant de stabiliser son nergie en dehors de lEspace
Temps de notre systme dUnivers.
En dehors de son caractre volutif, la sparativit des sexes remonte des causes
fondamentales sur lesquelles nous navons pas de certitude.
Mes observations exprimentales faites sur ce sujet mont dmontr lexistence
daffinits spciales entre deux Consciences, lune tendances fminines, lautre tendances
masculines. Par volution, ces tendances squilibrent chez le mme individu, et cest ce
moment que parat avoir lieu lunion des Ames surs.
En dehors de cette union, de cette Dualit, destine former un systme ternaire,
vivant dune ralit ternelle, il sexerce entre toutes les Ames, ou plutt entre toutes les
consciences, une communion intime, dont je tiens vous citer les caractristiques essentielles.
Dans une essence suffisamment subtile pour discerner les dtails que je vous prsente,
jai observ et analys les attractions suscites en moi par la prsence dun Ami dont jai fait
la connaissance dans lInvisible. La complexit de ces attractions est tellement diffrente de
nos conceptions terrestres que jai t un certain temps avant dhabituer ma conscience
infrieure enregistrer ces accords.
Aussi nettement quun objet matriel, jai constat une quadruple expression
daffections, forme par un double caractre de fraternit consciente entre les parties
masculines et fminines de deux Ames, et une double affinit galement consciente entre la
partie masculine dune Ame et la fraction fminine de lautre.
Dune part, je me sentais protg par la tendresse dun grand frre aimant, tandis que,
dun autre ct, javais la sensation dtre le protecteur tendre et dvou dune Ame dlicate
et sensible. En mme temps, je ressentais dans mon tre intime la pntration infiniment
suave de la partie fminine de cette Ame, tandis que je livrais avec bonheur et dlice la
fraction correspondante de mon tre dans lAme de mon Ami.
Le tout se synthtisait dans un amour profond et rciproque, imprgn dun caractre
ternel de dvouement sans limite.
Cette quadruple communion des Ames est celle qui attend tous les Etres humains la
fin de leur volution. Il est inutile que jinsiste sur la difficult dexprimer une telle
complexit de nuances qui varient avec chacun dentre nous. La description, le schma
gnral reste vrai, mais lquation personnelle donne cette communion spirituelle une
intensit, un clat, une profondeur, une varit impossible exprimer par des mots. Les
expressions terrestres limiteront toujours la plnitude de vie des Mondes suprieurs, faute
dlments de comparaison.
Seules des symphonies musicales, dune douceur inoue, pourraient essayer de rendre
ces expressions, et encore nous nobtiendrions que des rsultats grossiers en comparaison de
cette ralit vivante, du monde divin.
En dehors de cette communion des Consciences, qui est lun des plus beaux triomphes
de lEvolution, lunion des Ames surs est un fait particulier chacun.
Les rsultats de lexprience se comportent comme si, lorigine de notre destine,
deux cellules ou deux systmes oscillants, si vous prfrez, avaient t fconds par les

72
aspects opposs dun mme Principe. Progressant sparment, ils se rejoindraient pour ne
former quune seule Unit la fin de lEvolution.
Cette union des Ames surs se traduit sur les Plans suprieurs, par un tat dUnit
Multiplicit que lon peut dfinir sans crainte de se tromper par les Principes gnraux :
Lumire et Intelligence, Amour et Don de Soi. Tant que ces principes ne sont pas arrivs
leur degr de perfection cosmique, la sparativit existe.
Voici les circonstances dans lesquelles jai pu effectuer ces observations intressantes
(je ninsiste pas sur le caractre priv de ces expriences. Je compte sur la loyaut de chacun,
pour comprendre que je leur expose ces faits titre fraternel et dans le seul but de dmontrer
que je ninvente rien, que je navance aucun dtail sans lavoir contrl consciencieusement,
en toute certitude et en toute libert desprit).
Jai utilis mes facults de voyage dans la quatrime dimension pour visiter
priodiquement une jeune fille qui est devenue ma femme. Aprs nous tre rencontrs trois ou
quatre fois sur terre, les circonstances nous ont loigns plusieurs milliers de kilomtres lun
de lautre. Cest alors que, sans connatre la ville, ni la maison o elle habitait, jallais la voir
chaque nuit par ddoublement personnel et cest dans cet tat que nous nous sommes fiancs.
Ces ddoublements longue distance mont t dune relle utilit. Ils mont permis de faire
des quantits dobservations sur la nature du temps et de lespace, sur la mise en activit de
lnergie personnelle, sur les obstacles de toute nature. Ma fiance me confirmait par lettre
lexactitude des dtails que je lui crivais.
Lorsque jtais prs delle, mes impressions se traduisaient par un profond amour,
compos de dvouement fraternel et dune attraction gnrale de toutes les molcules de mon
double.
De son ct, ma fiance ressentait ma prsence et me parlait mentalement, sans me
voir. Quel que soit lendroit o elle se trouvait, quelle que soit la nature de ses occupations,
elle avait immdiatement la sensation que jtais prs delle et si elle ne pouvait se dranger,
elle me disait mentalement de revenir dans un instant.
Nos rendez-vous avaient lieu dans sa chambre. Elle avait la sensation physique de se
trouver prs dun foyer dnergie dont elle recevait constamment des vagues fluidiques trs
intenses. Elle percevait ma pense, aussi facilement que je recevais la sienne. Dans cette
situation, il ny a dautre diffrence entre la pense et la parole quune plus grande facilit et
une plus grande rapidit pour sexprimer. Lon traduit nettement et sans ambigut ses tats de
conscience et cest avec une douceur et une dlicatesse dexpressions inconnues sur terre que
nous nous sommes dclars mutuellement notre amour !
Plus tard, lorsque nous fmes maris, il nous est arriv maintes reprises de voyer
ensemble dans lEspace, avec une douceur de sensations impossibles dcrire.
Lorsque je me ddouble dans la chambre, jai lhabitude dembrasser ma femme avant
de continuer mes expriences. Un jour que jtais ainsi extrioris, elle me dit : Reste prs
de moi ! . Viens plutt, lui rpondis-je, et, se dgageant immdiatement de sa forme
physique, elle vint me rejoindre. Nous allmes nous asseoir sur un canap plac quelques
pas et je lui fit part de la nature des impressions quil est possible dprouver dans cet tat
second. En lembrassant, je lui faisais remarquer le dluge des sensations qui sensuivait. Son
amour me pntrait sous la sensation dune chaleur gnrale, en mme temps quun sentiment
de confiance inondait mon esprit. Dautre part, mon ambiance radioactive pntrait la sienne
et javais exactement la sensation de me fondre en elle. Lintensit des vibrations tait telle,
que jen prouvais une sorte dtourdissement. Je sentais nettement quen poussant
lexprience fond, lacuit des oscillations me ferait perdre conscience.
Jtais cependant dsireux dapprofondir ltude de ce phnomne afin de me rendre
compte exactement du degr dunion spirituelle quil est possible de raliser.
Jai reu toute satisfaction cet gard.

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 Dans lune de ces expriences, jai not les observations suivantes :
Je dsirais unir ma forme psychique celle de ma femme, pour en observer les effets
physiologiques et psychologiques. Dans latmosphre o nous tions ddoubls, je vis nos
doubles matriels unis sous la forme dun nuage. Assez pais au dbut, le nuage que nous
formions sclaircissait mesure que nos doubles se pntraient plus intimement. La
transparence saccentua et bientt nous ntions plus quune vapeur peine visible.
Les sensations psychologiques de cet tat furent vraiment extraordinaires.
A mesure que le nuage se clarifiait, javais exactement limpression de retirer chaque
fois une srie de vtements et de munir plus intimement ma femme. En mme temps, je
ressentais les vibrations de cet tat comme un moment psychologique qui naurait pas eu de
fin.
Les observations de cette exprience peu banale ne sont cependant pas comparables
celles quil ma tt donn dexprimenter dans ltat dUnit Multiplicit.
Cette ralisation, dont je vous ai dj cit quelques caractristiques, na pu avoir lieu,
en effet, que par lintermdiaire de ma femme avec laquelle mon Individualit consciente,
sest unie pour un instant.
Les mots sont impuissants dcrire les super-sensations de cet tat super-conscient.
Dans aucune exprience je nai ressenti une conscience aussi claire, un amour aussi puissant,
un calme et une srnit aussi profonds.
Ctait un ocan damour prenant possession de son lit. Lorsque lIndividualit de ma
femme sunit la mienne, elle ne mapporta quune nuance peine perceptible, qui se fondit
dans mon amour en lui donnant une extension considrable. Laura, lambiance ainsi
fconde devenait moi-mme. Par lexercice des pouvoirs attachs cet tat spirituel, toutes
les facults sont fondues dans une mme Unit de vie consciente. Ce rayonnement de la
Conscience, ainsi universalise, veillait dans chaque atome une sorte de frmissement qui
augmentait la dlicatesse et la douceur de lHarmonie spirituelle dans laquelle je me trouvais
fondu consciemment.
Chaque parcelle de lambiance invisible tait moi-mme, au mme titre que la totalit
des grains dnergie veills dans mon rayonnement sphrique. Avec une facilit qui tenait du
prodige, jagissais dans lensemble ou dans une fraction quelconque de lespace ainsi limit
avec la mme mesure, avec une intensit dnergie ractive proportionnelle laction et,
rciproquement, pense, dsir, conscience, amour, ne forment plus quune mme Unit douce
et sereine agissant par une impulsion gnrale de lEtre tout entier. La fatigue nexiste pas. Il
ny a aucune dpense dnergie. Laction se traduit par un immense bonheur, par un amour
plus profond.
Toutes ces notions dUniversalit, dans une Unit en dehors du Temps phnomnal,
sont assez difficiles comprendre pour celui qui ne les a pas exprimentes. Eh bien, cette
difficult est insignifiante si on la compare celle que jprouve pour vous dcrire la facilit
extraordinaire avec laquelle lon exerce ces pouvoirs presque divins.
Lorsque je pense cette exprience extraordinaire, cest toujours ce qui me surprend le
plus. Ma conscience terrestre se demande pourquoi une diffrence aussi inimaginable entre la
pauvret de notre monde terrestre, les difficults de nos moyens daction et la richesse
dHarmonie, laisance prodigieuse de ces prrogatives universelles.
Je suis encore au-dessous de la vrit en disant par analogie que, dans cet tat
suprme, lon se sent chez soi avec une intimit, une ralit, sans commune mesure avec tous
les tats divisionnaires de lther. Aussi profondment incrustes que soient nos habitudes
terrestres, la facilit avec laquelle on les exerce, nest pas comparable avec la faon instinctive
dont on manipule les directions dun Monde.

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 Lon ne rflchit pas aux constantes du pass ou de lavenir. Lon Est , purement et
simplement, dans un Prsent admirable runissant toutes les Prrogatives les plus
inimaginables, que les humains ont de tout temps attribues leurs dieux.

VIII Lattraction universalise et lquation personnelle dans les mondes

suprieurs

A mesure que nous approchons des limites de notre Univers, dans laspect force de la
substance, les observations deviennent plus difficiles exprimer du fait quelles se
gnralisent.
Aussi, dans ce domaine, faut-il tre trs circonspect pour discerner lquation
particulire de lEtre suprieur vivant dans ces tats quintessencis de lUnivers.
Pour juger convenablement, il est utile, et je dirai mme indispensable davoir pntr
auparavant les diffrentes dimensions de lther radio-actif. Lon peut ensuite discerner dans
lambiance des Etres suprieurs une nuance dlicate et cependant bien relle parmi les
caractristiques gnrales.
Avant de vous relater mes observations sur ce sujet important, il faut dabord bien
vous pntrer de cette pense, quen ce moment nous analysons, des Nuances de
lHarmonie , et il serait sacrilge de dire que cest un dfaut de ne pas rencontrer chez
tous les mmes caractristiques.
Ainsi, par exemple, considrons lamour de Jsus. Cet tre suprieur, ador comme un
dieu, est le plus accessible de nos Frres. Par trois fois diffrentes, je me suis trouv en
contact avec Lui, dans un milieu o sa manifestation tait possible. Dcrire la multiplicit
dattractions qui se dgagent dune telle Prsence est impossible. Aucun mot ne peut
dpeindre les sensations de bien-tre, de calme, de paix, de bonheur, se fondant dans une
immense attraction. Un flot dAmour menvahissait tout entier en manimant dune confiance
sans borne. Je ne rflchissais pas, je ne jugeais point, je comprenais et jaimais tout la fois,
sans quaucun voile ne sinterpose entre ma comprhension et limmense affection que
jprouvais.
Si janalyse les caractres dominants dun tel Amour, jy trouve : la Douceur, la
Simplicit et la Bont.
Or, cela ne veut pas dire que les Grands Etres de lEspace ne sont pas doux et simples.
Douceur, simplicit, bont font partie du bagage ternel que nous devons tous acqurir. Mais
ces qualits sont exaltes dans les autres nuances de lharmonie composant lamour de
Jsus.
Retenez bien ce caractre dexaltation, cette nuance dominante parmi les qualits
gnrales de nos attractions. Cest l, le seul coefficient, la note fondamentale conserve par
tous les tres volus parvenus la Perfection.
LEvolution termine, un certain nombre de Voies souvrent devant lEtre parfait.
Toutes possdent des caractres particuliers et gnraux se pntrant rciproquement avec un
ordre admirable dans lharmonie de leurs principes. Dans cette synthse, lon rencontre une
catgorie dEtres sur lesquels jattire votre attention. Ce sont les Esprits du Pur Amour. Au
lieu dtre exalte dans une nuance de lHarmonie, leur conscience comprend toutes les
modalits dans un quilibre parfait. Les Nuances multiples des Chanes dHarmonie, ouvertes
lEtre parfait, sont fondues en Eux dune teinte peine diffrente du Principe ternel de la
Vie. Leur ordre numrique est compris dans tous les autres. Ils se distinguent suffisamment de
la Conscience universelle pour ne pas sy confondre, mais leur Amour en reprsente laspect
le plus gnral. Par analogie, lon peut les comparer un cristal o chaque Etre parfait verrait
se reflter ses propres caractristiques. Le pur Amour qui les anime pouse toutes les nuances

75
attractives. Il donne sans compter et se contemple dans les varits infinies de lHarmonie
dont Il est lEternel poux. Leurs travaux sont destins tre utiliss par toutes les Chanes
dHarmonie.
Sur un plan assez lev, je me suis trouv un jour en conversation avec un jeune
homme sur les questions ddouble et voyages interplantaires. Dans la qualit gnrale de
Paix, de Joie intime, de Srnit, composant son atmosphre radio-active, je distinguai
cependant une note dominante de calme extraordinaire joint une douceur caractristique. Si
je compare la douceur magntique de cette ambiance avec celle de Jsus, jy trouve une
diffrence. La douceur fluidique de notre Grand Frre est en quelque sorte plus gnrale, plus
universalise. Celle de ce jeune homme tait plus veloute, plus tendre.
Dans les mmes rgions je me suis approch, une autre fois dune personne inconnue.
Comme dans les cas prcdents, jtais ddoubl avec la Conscience supralucide de mon
double tat, et je me dplaais autour de cette personne en observant les radiations lumineuses
qui laurolaient de toute part. Je nai pas conserv la mmoire de son visage et des penses
que nous avons changes, mais jtais attir par son ambiance avec une telle intensit que
jaurais voulu y rester constamment. Mon tre tout entier participait cette attraction
formidable dans laquelle jaurais voulu me fondre. Jobservai cependant dans cet immense
amour un dvouement sans limite. Dans les accords extrmement levs qui sen dgageaient,
je distinguai un tel degr de Bont que, pour le noter sur mon cahier dexpriences, je nai pas
trouv dautre qualificatif que le mot : merveilleux.
Il est vident que dans cette ambiance rgnait la Douceur, le Calme, la Srnit, la
Simplicit dans leurs caractristiques les plus parfaites. Cependant, dans cette richesse de tons
gnraux dun Amour sans borne, jai pu distinguer, par comparaison avec mes observations
prcdentes, une Nuance spciale de Bont qui ma accapar dune faon diffrente des
autres.
Dans une autre exprience, je me promenais sur un Plan suprieur avec un Etre ayant
lapparence dun jeune homme blond. Nous changions des ides sur lAmour universel et
particulirement sur la Chane des Correspondances. Je le nommais mon Grand Frre et je
lembrassai avant de le quitter. Ses effluves magntiques possdaient les Constantes gnrales
de tous les Etres suprieurs. Je les ressentais comme des ondes alternativement croissantes et
dcroissantes de chaleur et de bien-tre inexprimable, et, lorsque je lembrassai, jprouvai
une joie ineffable dans laquelle jeus limpression de me fondre avec Lui dans un mme
Amour.
L encore, dans ce parterre harmonieux dun puissant amour, je discernai une Nuance
distincte de celles que javais dj observes. Cet accord spcial tait celui dun Amour
fraternel exalt un degr indfini.
Dans cette richesse de tons, dans ces exaltations harmonieuses des constantes de
lAttraction universelle, il est impossible dmettre une prfrence. Dans lanalyse de ces taux
de vibrations quintessencies, lon est attir dans toutes les catgories, dans toutes les
nuances, avec un mme lan, dans un unique don de soi-mme. Ce sont les caractres
particuliers exalts dans notre ambiance personnelle qui se conjuguent avec les quations
individuelles des Etres suprieurs et nous en font discerner les caractristiques.
Le rcit de ces synthses harmonieuses et rythmiques de lAttraction individualise
chez les Etres suprieurs, ne peut donner aucune conscience de leur intense ralit. Pour les
apprcier, il faut avoir vcu consciemment dans limmense libert de ces super-dimensions de
lEspace. Dailleurs, notre langage actuel ne possde pas suffisamment de qualificatifs pour
exprimer la varit innombrable des Nuances observables de lEternel Amour.
Pour vous donner une ide sur la faon dont il faut concevoir ces abstractions qui
rsument cependant la seule Ralit de la synthse volutive, je suppose que vous puissiez
dfinir les qualits particulires de lAttraction universelle correspondant chaque couleur,

76
ainsi qu leurs nuances intermdiaires. Il faudrait rpter lopration pour toute lchelle des
tons, comparer leurs relations avec la gamme des couleurs. Faites-en autant pour toutes les
longueurs dondes connues et vous naurez pas avanc. Toutes les gammes oscillantes de
lAttraction universelle, observables dans notre Univers, ne reprsentant quune Note dans la
Multiplicit indfinie des Univers susceptibles de se former au sein de lEternit.

IX Le sublime contact avec lessence de lnergie universelle.

Quoique nous touchions l aux frontires du mysticisme, jestime quau sicle o nous
vivons, il nest pas inutile de prciser la faon dont on discerne lexprience les qualits
fondamentales de lEnergie universelle. Cette Essence attractive de toutes les formes
dEnergie localise dans la substance, donne celui qui parvient y situer sa Conscience,
ltat de Paix par excellence.
Cette Conscience cosmique, que lon peut qualifier de divine, faute dexpression, na
aucun rapport avec nos ides gnrales sur le Bien et le Mal.
Dans le dsordre actuel de nos ides ce sujet, dans le dchanement des passions
gostes, dans le bouleversement social qui en rsulte il est gnralement impossible dobtenir
un calme suffisant pour juger comme il convient les directives gnrales de la Vie universelle.
Religions, Sciences et Philosophies se disputent sur des qualits extrmes, sur des
points de vue opposs, sans songer un seul instant que lquilibre des ides particulires
ncessite un juste milieu dpouill de tout parti pris.
Cest humain. Nous avons tous pass par les alternatives des opinions extrmes et lon
a toujours tendance exagrer un point de vue personnel.
La place me manque pour disserter comme il convient sur la Trinit fondamentale de
lUnit. Je prfre vous renvoyer aux ouvrages spciaux traitant ce sujet (consulter Le
Symbolisme des Nombres. Dr R. Allendy). Si vous dsirez vraiment vous librer de toute
attache avec les degrs infrieurs de la vie, il faut commencer par habituer votre conscience
raisonner sur ces canevas numriques. Peu peu, vous prendrez conscience dun ordre de
choses dgag de tous les attributs ajouts par limagination des hommes, un nouveau schma
dorganisation vous fera comprendre le rle jou par ltre humain dans la nature.
Je ne suis pas partisan de dtruire brutalement les opinions et les croyances de chacun.
Quelle que soit leur part derreur, elles sont relatives au caractre, au temprament, la
personnalit de ceux qui les utilisent, donc ncessaires. Quel que soit lIdal atteindre, il ne
suffit pas de prconiser un Bien, il faut surtout donner les moyens de lobtenir.
Exemple : Dans ltat actuel de la Socit, comment allier un idal moral et la
ncessit de vivre parmi le dluge dimpts qui rendent la vie impossible ? Cest extrmement
difficile. Il y a des cas o lon ne discerne plus lhonntet de la malhonntet. Quelle que soit
son apparence de bon aptre, le conseiller moral daujourdhui crve dindigestion, pendant
que lIdaliste crve de faim !
Lorsque lon rflchit, lorsque lon pense, raisonne et mdite sur les constantes de
lHarmonie exprime dans ces pages, lquilibre de nos facults exige que nous noubliions
pas la ralit terrestre. Lorsque lon contemple lAmour divin, il faut toujours regarder sa
ralisation possible pour lamortissement des souffrances humaines.
Aussi, un bon conseil. Lorsque vous vous trouverez en prsence dune organisation
scientifique, philosophique ou religieuse, ayant pour but dlever lAme humaine vers un
Idal quelconque, observez donc la part quelles prennent dans vos misres. Demandez-leur
ce quelles font pour vous soulager dans vos infortunes, quelles sont les uvres sociales
quelles ont fondes pour vous secourir en cas de besoin ! Et si elles nont que des thories

77
vous mettre sous la dent, mfiez-vous quelles ne remplacent pas votre faible bonheur de la
vie matrielle par une dsorganisation de toutes vos esprances.
Pour celui ou celle qui les ncessits matrielles de la vie permettent ltat de calme
ncessaire lorganisation dun Idal, dtach progressivement des constantes ordinaires de
lexistence, les rsultats obtenus sont inapprciables. Lunion vritable de la Conscience
humaine avec la Conscience cosmique donne son auteur la cl du Bien et du Mal. Les
uvres seront toujours tolrantes, quilibres, considrant la qualit intrinsque des tres et
des choses.
Toutes les opinions, toutes les croyances, toutes les expriences dans lesquelles ltre
humain apprend discerner les constantes de la vie, se fondent au sommet de lEvolution,
dans un mme Amour universalis. Nous avons vu que dans cette universalit, chacun
conserve une quation personnelle qui lui donne accs une Multiplicit de bonheurs
diffrents, dans ses relations avec la Multitude indfinie des Etres rgnrs.
Unit, Multiplicit, tel est le cachet de lAbsolu, sanctifiant la perfection individuelle.
Cette certitude est la porte de lEtre courageux et aimant, sans quil soit besoin daffaiblir
cette Ralit par des hypothses imaginaires. Et la simplicit dun tel tat ne peut se dcrire
qu laide danalyses complexes.
Si nous considrons ltat gnral dUnit Multiplicit, en dehors des Nuances
particulires chacun, lattraction universalise que lon dfinit gnralement sous le nom
damour divin, reprsente la qualit Unit animant toutes les Nuances dattraction de
chacune des Individualits humaines.
Rapide comme lclair, cette Unit dHarmonie donne la sensation de se fondre dans
lAmour du Monde. Par des milliers de canaux, lon sent, pense, rflchit, conoit avec une
facilit prodigieuse. La Douceur, la Srnit, le Calme de cet tat sans nom sont envelopps
dune Paix et dune plnitude de vie, formes de sensations fondues et unifies.
Si lon compare ces caractristiques laide de la Conscience terrestre, lon discerne
un lan particulier fait de confiance et dabandon. Sans prouver prcisment une sensation
dindignit, cette conscience est le sige dun caractre de non-satisfaction, dans la
clairvoyance momentane de tout ce quelle aurait pu faire. Toutes les questions dintrt
personnel, toutes les ides de joie, de paix, de bonheur mme ninterviennent plus. Aussi
leve et dsintresse, soit-elle, toute forme dambition a disparu. La Conscience terrestre se
sent porte laccomplissement des plus grands sacrifices, pour quilibrer le flot dAmour
quelle reoit. En prsence de cette immense vague dAmour universel qui la pntre, la
Personnalit consciente de lIndividu, sait et comprend sans aucun doute, quelle sera toujours
dbitrice, quels que soient ses efforts. Elle a pleinement conscience que tous les sacrifices les
plus extraordinaires quelle pourrait accomplir, toutes les douleurs les plus intenses quelle
pourrait supporter, nquilibreraient pas la millionime partie des qualits fondamentales de
cet Ocan dHarmonie dont elle prouve les bienfaits.
En dehors de lquation personnelle, je ne crois pas quil soit possible danalyser la
richesse des tons de lHarmonie qui se rvle sous linfluence de cette Unit. Lintensit
mme du flot dnergie ractive qui soulve lEtre dans lexpression dune telle Attraction est
inexprimable. Nous sommes en ce moment en dehors des limites de notre Univers et toute
expression affaiblit le rapport que lon veut exprimer.
Ce super-dvouement, ce super-sacrifice conscient qui envahit la Personnalit du
penseur prenant contact avec son Moi Unit, peut se traduire comme lmission dune sorte
de vague joyeuse, consciente, infiniment douce, infiniment heureuse, infiniment tendre et
sereine, se rencontrant avec une autre vague paraissant provenir de lextrieur et pntrant ses
atomes les plus intimes.

78
 La fcondation de ce flot dnergie personnelle par locan de radiations cosmiques,
dtermine des sensations dune dlicatesse et dune douceur inimaginables. Le contact de ces
sphres dnergie personnelle et cosmique est la fois Unique et Multiple.
Unique par la synthse de tous les lments personnels se groupant dans un mme
abandon vers le Centre, vers lOrigine de toute Vie et de tout Amour.
Multiple par le dluge de sentiments quil fait natre au mme instant.
Unique par la douceur expansive qui se communique toutes les vibrations.
Multiple par le flot de dsirs ractifs quil engendre.
Unique par le suprme bonheur dtre et de se sentir aim avec une telle intensit.
Multiple par toutes les vagues de nuances affectives qui schappent de nous.
Au point de vue physiologique, le corps humain subit la raction de cette communion
spirituelle. Une douceur infinie le pntre. Les larmes coulent naturellement. Et cette
communion si douce et si pure lui donne la sensation dune Paix profonde envahissant tous
les centres de vie.
Pour analyser en toute libert cette communion naturelle entre lEtre humain et ses
Origines, cet tat ne doit pas tre provoqu par suggestion.
La Mditation, la Contemplation peuvent en prparer la rsonance. Mais cette Union
doit natre limproviste, dans une sorte dillumination momentane de la Conscience
terrestre.
Dtailler la Flamme mystrieuse dune telle Conjonction, cest vouloir en somme
exprimer lInexprimable. Mais il nest pas mauvais que, dans un sicle o lon dit tant de
choses insignifiantes, o lon crit tant dabsurdits, lon exprime une fois pour toutes
quelques vrits tangibles, relles, ternelles.
Les dtails donns par les esprits dsquilibrs qui ont voulu aborder ces questions de
rgnration de la Conscience individuelle dans la Conscience cosmique, sans avoir fait eux-
mmes les efforts ncessaires, ne prouvent rien contre la ralit certaine des rsultats que la
conscience raisonnable est capable dobtenir.
Dans lEssence spirituelle qui jaillit dune telle communion, lon sent nettement quil
y a union entre la Source et lEmbouchure de toutes les formes dAttraction universelle. Ce
contact donne limpression dune ternelle Jeunesse, dune ternelle Splendeur dans le
Prsent ternel dun Amour sans fin.
Lon a la sensation dune Evolution instantane, sans commencement ni fin, dans une
Unit, germe de toute Evolution passe et future.
Quelle que soit son expansion ou sa rduction, cet Amour immense reste Lui-mme,
sans grandeur et sans dure. Cest le point dont la circonfrence est partout et le Centre nulle
part. Cest lorigine de toutes les formes de lEnergie universelle, cest la synthse de toutes
les Potentialits spirituelles, cest le Fini squilibrant avec lInfini dans un Eternel Prsent.

X Lexercice rationnel de la contemplation

Les tendances nantistes de la Science exprimentale donnent tous les charlatans une
puissance exceptionnelle pour exploiter la crdulit de leurs contemporains.
Cest pourquoi jinsiste sur la ncessit dun travail personnel si lon veut aboutir un
rsultat. Dites-vous bien que les pouvoirs magiques nexistent pas. Personne ne peut vous
donner une facult durable, si vous ne lavez pas dveloppe vous-mme.
En me plaant ce point de vue, voici quelques dtails permettant le contrle de vos
efforts.

79
 Nous avons vu que lInspiration na pas de rapport avec lambiance surnaturelle dont
on lentoure gnralement. Cest une mthode de travail qui se rgularise et se transforme en
facult par lhabitude.
La mthode de rflexion dans laquelle on rencontre les premiers rudiments de cette
facult, porte en psychisme le nom de Mditation .
Lexercice rationnel de la mditation doit sexercer, comme nous lavons dit, par la
concentration de pense sur les lments essentiels dune question que lon cherche
rsoudre par soi-mme, comme si lon ne possdait aucune notion sur elle. Ce nest pas une
rverie mystique, un regard perdu dans linfini, mais lexercice dune attention soutenue,
volontaire et consciente. Les procds danalyse et de synthse logique utiliss de cette faon
donnent des rsultats inesprs. La prcision, la clart, le bon sens sont indispensables si lon
veut conserver lquilibre de ses facults et les dvelopper dans un mode suprieur.
Les observations effectues dans le ddoublement personnel viennent alimenter
utilement la mditation et lui permettent de travailler sur un terrain o elle obtiendra le
maximum de probabilits.
Dans lexercice de cette mditation rationnelle, la conscience se familiarise avec un
nouvel ordre de vibrations et lInspiration qui en jaillit devient par lhabitude une facult
normale.
La contemplation est plus mconnue. Elle est cependant une suite, une conclusion
fatale des exercices prcdents. Envisager la contemplation comme une adoration bate, plus
ou moins inconsciente, est une erreur bien pardonnable ceux qui nont jamais tudi ces
questions. Ce nest pas davantage une rptition suggestive de mots, de dsirs, de sentiments
ou de prires.
Cet exercice mental exige au contraire lentranement le plus svre et le plus
strictement rationnel. Je rpte : A mesure que lon approche du Rapport initial du systme de
Causes et dEffets dans lequel nous vivons et voluons, limagination doit cder la place un
raisonnement plus serr, une volont plus froide, plus matresse delle-mme.
Sil est la porte de tout le monde de crer un ciel imaginaire et de le doter de tous
les attributs que lon dsire, en revanche il faut tre Initi, cest--dire rompu aux exercices de
mditation consciente et de ddoublement personnel, puor que la Conscience apprcie les
Constantes de lHarmonie dans leur simplicit relle.
Lexercice de la Contemplation ne doit pas tre une rverie intellectuelle, mais la
continuation, la stabilisation des exercices de mditation, la fixation des ides obtenues par
linspiration. Cet exercice complmentaire se pratique ordinairement tendu sur un sige
confortable, dans ltat de repos, de calme dcrit par les psychistes sous les noms dIsolement
et de dtente nerveuse. Il sagit ensuite de faire une exposition mentale claire, lucide et
absolument conscient des Motifs qui nous font agir et des Raisons qui nous font aimer un
principe dHarmonie.
Lon commence dabord par lexposition dune cause dterminante dEffets dont on
est conscient. La gamme de ces Causes est trs tendue. Elle commence par les Effets
gnraux que nous avons lhabitude dobserver pour slever progressivement vers les
principes directeurs de lEvolution.
Il est facile de vous rendre compte que cet exercice na rien de mystrieux. Il a pour
but de fixer dans la conscience les directives quelle a atteintes. Il serait exagr den faire la
base dun systme mystique. Tous les reproches que lon fait la Contemplation proviennent
dun manque dorganisation dans les mthodes de dveloppement psychique. Alterne avec
les exercices de mditation, la Contemplation permet lIndividualit de prendre conscience
de ses efforts. Elle ne doit pas dgnrer en rverie sentimentale, pour le seul plaisir
dprouver un ordre de sensations quelconques. Cet exercice maintient lattention sur les lois
de lUnivers, puis sur les principes directeurs de lEvolution. Il ouvre ainsi la conscience

80
terrestre des canaux dalimentation avec lEnergie des Mondes suprieurs. Il acclre les
rsultats de la mditation la table de travail, il ouvre plus rapidement la voie de lInspiration.
Pour rsumer, souvenez-vous que lexercice de la Contemplation exige, comme base
fondamentale : La Conscience de lEffet dont on contemple la Cause, la Conscience de la
Cause dont on contemple le Principe, la Conscience du Principe dont on contemple lEssence
spirituelle.
A mesure que la Conscience suprieure slve dans cette Hirarchie, la raction
donne la conscience infrieure une stabilit, une fixit qui la rend indpendante du rsultat
de ses actes. Cette progression aboutit la Conjonction du Particulier lUniversel, dans une
rencontre simultane des deux systmes dnergie. Linfinie petitesse sunit linfinie
grandeur. LEtre humain rgnr prend conscience de limmense solidarit le reliant dune
part lUnit nergtique laquelle il doit la vie et dautre part la Multiplicit des Nuances
dans laquelle sexprime cette Energie et qui sont pour Lui loccasion de raliser autant de
bonheurs diffrents.

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 CONCLUSIONS

Certitude de la dlivrance du mal

Devant les rvlations de lexprience, devant le fait brutal qui accapare ltre tout
entier et rduit nant ses anciennes croyances, lon simagine facilement la hardiesse des
pionniers de lHumanit parvenus la mme certitude.
Imposer tous le dogme de la survie, prouver laide dexpriences clatantes le
pouvoir surnaturel qui se dgage de cette connaissance a t un des principaux moyens de
convaincre les foules.
Malheureusement, la conscience humaine nvolue pas seulement par la foi, il lui faut
surtout le dveloppement de ses facults intellectuelles et morales. Imposer des croyances
dogmatiques, cest semer des germes de discorde, des guerres fratricides.
Le progrs scientifique a rendu sur ce point de rels services. En rpandant lusage de
cette grande loi de Cause et dEffet rgissant lUnivers phnomnal, il a fait davantage pour
adoucir les relations humaines que tous les arguments philosophiques.
Puisque les mmes Causes produisent les mmes Effets, si on les met en uvre dans
les mmes circonstances, les opinions et les croyances changent de valeur. Lon sait ou lon
ne sait pas. Et, dans ce dernier cas, il est prudent de se taire si lon ne veut pas donner aux
autres loccasion de faire des rflexions ironiques assez fondes.
Pourquoi sentter en effet, rpter comme un perroquet des ides que lon a
adoptes par hasard, concidence, affinit instinctive ou suggestion hrditaire ?
Les philosophes scientifiques ont beau jeu lorsquils argumentent sur les associations
dides provoques par les us et coutumes, par lambiance, lducation, linstruction, le pass
social, les germes hrditaires des parents, etc
Tout ou presque tout a t dit sur la plupart des questions alimentant nos thories et
beaucoup dides que lon considre comme neuves ne sont que des spulcres blanchis. Pour
sortir de la routine et des prjugs, pour avoir des ides personnelles, originales, il faut
prendre lhabitude de rflchir, de penser. Mditer sur les constantes de la vie et en tirer des
conclusions favorables lordre de la nature est un excellent entranement, condition de ne
pas se laisser influencer par les doctrines universitaires qui sont souvent un obstacle la
libert de jugement.
Pour ramener un juste quilibre dans le dsarroi de nos thories actuelles, il fallait un
fait nouveau. Ce fait, comme tous les autres, doit tre soumis la grande loi de Cause et
dEffet, et chacun doit pouvoir en prendre conscience sil le rpte dans les mmes conditions
dexprience.
Cest ce point de vue que nous venons danalyser quelques caractristiques du
ddoublement conscient. Se sparer en deux parties, quelques mtres de son corps reposant
dune vie ngative, en plaine possession de toutes ses facults conscientes et sensitives, est
une certitude qui renferme toutes les autres. Cest aussi une source dides neuves. Cest une
mine de documentation. Cest le point de dpart dune vie plus grande, plus large, plus
complte. Cest la fin de toutes nos misres, de tous nos tracas concernant cette douloureuse
nigme de la survie.
Enfin, maintenant que nos savons, nous allons donc pouvoir vivre rellement.
Ballotts jusquici dune rive lautre par les opinions et les croyances, tantt satisfaits, tantt
dus, nous passions par des alternatives de joie et de dsespoir. Que de douleurs, que de

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souffrances cette ignorance de la survie nous a fait endurer ! Que de crainte elle a fait germer
en nous ! Courbs sous la domination orgueilleuse des puissances du jour, lhomme sinclinait
en tremblant sous la menace perptuelle de dieux vengeurs. A chaque pas un gouffre
menaant sentrouvrait devant lui. Tous les jours larsenal de droits et de devoirs prenait de
plus grandes proportions. La confusion et linquitude taient laboutissement fatal de cette
morale instable.
Est-il vrai que tout cela soit disparu ? Quelle est lEnergie bienfaisante dont la
baguette magique va nous permettre de faire table rase de toutes ces infortunes ?
Malgr tout, avouons-le, cest avec crainte que lon va penser ces ides nouvelles. Ne
vont-elles pas senvoler au premier souffle ? Tromps, dus, bafous, ridiculiss depuis des
sicles, est-il bien vrai que ce mirage ne soit pas trompeur ? Le torrent despoirs qui slve
des profondeurs de notre tre conscient, nose plus se manifester. Devant lironie populaire,
lon nabandonne pas facilement le masque du scepticisme. Comment oserait-on avouer
lespoir insens que nous sentons natre ?
Cette intuition qui nous treint, cet lan de notre tre intime, cest peut-tre une forme
de nvrose ! Qui sait o commence le dsquilibre mental ?
Et cest avec circonspection que timidement dabord lon se risque changer le cours
de ses ides en faveur dune vie possible en dehors des limites visibles de notre organisation
terrestre. Peu peu, lon se familiarise. Latmosphre radiante entrane par la manipulation
de ces ides est si douce que vraiment il faudrait tre fou pour sen dsintresser. Lon en
prend lhabitude. Devant la lumire qui commence se manifester, les inquitudes de
lexistence sestompent. Bientt les formes ordinaires des joies matrielles nous intressent
moins. Des satisfactions plus profondes naissent sous nos pas. La vie nest plus un sol
mouvant. Tous les jours nous le foulons dun pas plus ferme et bientt nos connaissances
forment un roc o nous allons difier les bases de notre Immortalit victorieuse de lEspace.

83
 Certitude dun bonheur durable

Aprs des priodes sculaires de doute angoissant, la certitude consciente de pouvoir

crer un bonheur qui dure en dehors des objets passagers de lexistence est un bien qui na pas
de prix.
Le bonheur est peut-tre une des expressions qui renferme le plus de varits dans ses
dfinitions. Chacun le considre sa faon et vraiment tout le monde a raison. Pourquoi
vouloir imposer aux autres une forme de bonheur ? Le bonheur de manger sa faim est aussi
respectable que le bonheur de dcouvrir une loi scientifique. Il y a de grands et de petits
bonheurs, de fugitifs et dternels, dillusoires et de rels. Il y a des bonheurs qui se dtruisent
et dautres qui se compltent. Est-ce une raison suffisante pour exalter les uns aux dpens des
autres ? Je ne le crois pas. Chacun doit trouver par exprience la forme de bonheur qui lui
convient. Et cest en constatant la dure phmre du bonheur des sens, de la contemplation
des formes de la vie, que le sage sidentifie avec les Principes de lEnergie universelle.
Il ne faut pas oublier quen toute chose, il y a un apprentissage. Celui de la vie est
variable. Les caractres intransigeants voudront vider jusquau bout la coupe damertume de
la souffrance. Les tempraments doux et dociles chercheront lviter par tous les moyens.
Ltre raisonnable et conscient qui cherche la vrit logique et exprimentale ne dsirera ni
lamplification ni la diminution de ses douleurs, mais il profitera de lexprience acquise pour
juger, pour penser la vie.
Cest cette catgorie de penseurs que nous songeons en parlant dun bonheur durable
et ternel.
Toutes les expressions capables de dfinir le bonheur nont de valeur que par
lexprience acquise. Si nous faisons intervenir nos nouvelles connaissances exprimentales
de la vie ternelle, le bonheur est ltat normal dquilibre des tres vivants, quel que soit leur
degr dvolution.
Chaque tre qui suit ses tendances naturelles ne peut tre rendu responsable dun tat
de choses quil na pas cr. Le sauvage qui dvore ses parents pour leur faire lhonneur
dune spulture, ne peut tre assujetti des formes de souffrances qui envahiraient la
conscience dune tre plus dvelopp.
Le bien et le mal croissent avec lexpansion de la conscience. Le bien rsume toutes
les caractristiques dun dveloppement normal. Le mal est un dsquilibre, un dsordre entre
le progrs des facults individuelles et leur application.
La discussion lmentaire du bonheur portant sur deux catgories dtres humains
places lune dans le degr le plus bas de linconscience, lautre son degr le plus lev, na
pas lieu dexister. Du moment quil y a quilibre entre les qualits de ltre et leur application
la Paix est de rigueur.
Le mal, la souffrance, nat de leur dsaccord. Cette raison apparat clairement dans la
vie des dsincarns situs dans un monde infrieur. Tous sont heureux lorsquils ne sont pas
conscients dun tat plus perfectionn. Quune claircie se manifeste dans la substance o ils
vivent et, immdiatement, ils tablissent une comparaison. La souffrance est ne. Tant quils
nauront pas dtruit les chanes daffinit les retenant prisonniers dans le monde o ils vivent,
leur inquitude douloureuse samplifiera du regret de leurs actes passs.
Cette douleur de ne pouvoir satisfaire une vie plus complte, plus grande, plus
conforme nos tendances, dmontre amplement sa ncessit. Toutes les expressions laide
desquelles nous idalisons nos dsirs intuitifs, nont de valeur que par rapport ltat de
conscience qui y correspond. Vouloir donner quelquun les sensations, les impressions se

84
dgageant dun tat de conscience quil na jamais prouv est un vritable non sens. La
logique, la raison veulent que nous lui donnions les moyens de raliser un degr plus lev de
comprhension dans la hirarchie des Causes et des Principes, afin quil puisse prouver le
bonheur correspondant.
Par ces dductions de lexprience, il est facile de se rendre compte de linfluence
collective sur la progression du bonheur.
Tous les procds ayant pour but de dogmatiser des ides, des sentiments ou des faits
sur un ordre de choses pr-tabli entravent la croissance du bonheur.
Toutes les organisations ayant pour but ltablissement dune Paix durable, dun plus
grand quilibre social, dune organisation plus rationnelle, doivent tendre une plus grande
libert de pense.
En donnant tous linstruction ncessaire pour juger librement lon fait davantage
pour le bonheur dun peuple quen le nourrissant de dogmes et de paradoxes.
Entre un jugement libre et un jugement faux il y a une diffrence norme. Le premier
entrane des rpercussions sur son auteur qui rectifiera de lui-mme lorsquil en comprendra
les ractions douloureuses. Le second provoque une cristallisation, un arrt gnral dans la
mise en uvre des efforts ncessaires ltablissement dun quilibre plus conforme notre
volution psychologique.
Il est donc compltement inutile de discuter sur la priorit dun procd, dune
mthode spciale conduisant au bonheur. Tous les moyens utilisant le raisonnement logique
sont bons, si lon ne sentte pas sur des ides que lon connat imparfaitement.
La mditation, la rflexion, dcomposant les ides en leurs principes lmentaires pour
les reconstituer ensuite, est une des mthodes les plus efficaces pour tout le monde.
La vie suprieure possde des lments dont la certitude nest pas douteuse.
LEvolution est la chose la plus aise concevoir. Cest un ordre naturel, dans le
dveloppement de la conscience, vers lequel conduit ncessairement lobservation des faits de
lexistence quotidienne.

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 Certitude dans leffort personnel

Lorsque lon examine la conduite de chacun, lon remarque la pauvret des efforts
accomplis en vue dun perfectionnement. La majorit se laisse guider par des apptits, par
lenchanement des vnements particuliers et gnraux de la vie sociale. Bien peu se soucient
de remonter le courant et de crer leur usage personnel un ordre de choses conforme une
vie meilleure.
Lexamen des conditions de vie dans lInvisible, nous apprend que la nature est un
rservoir dnergie dans lequel ltre humain na qu puiser pour dvelopper des facults
suprieurs lvolution actuelle.
Tant que lindividu ne sorganise par lui-mme, il est astreint aux ractions
particulires et gnrales des vnements. La loi de lquilibre ne soccupe pas de la
souffrance. Sous des formes multiples chacun peut discerner les qualits quil lui faut
dvelopper pour matriser les conditions dfavorables de lexistence.
Le premier principe de cette organisation, de cette rforme personnelle, est la
confiance . Quels que soient les dboires de lexistence, il ne faut jamais perdre courage et
conserver une confiance inbranlable dans les lois de la vie. Il faut penser que lHarmonie,
lEquilibre, lOrdre composent lUnivers dans ses fractions les plus intimes. Si nous mettons
en uvre,, dans notre vie personnelle, les mmes lments, nos devons parvenir fatalement
des rsultats plus conformes nos dsirs.
La souffrance morale tant le rsultat dun dsquilibre entre nos dsirs, nos penses,
nos sentiments et nos obligations sociales, lorganisation de nos affections et de nos tendances
la fait disparatre. Par la mme occasion lorganisme physiologique se trouve soumis une
discipline plus svre et la maladie est moins accessible.
Le second principe dune vie harmonieuse est la bienveillance . Puisque lon a
tabli en soi la confiance dans les lois de la vie, il ny a pas de raison pour en vouloir aux gens
moins avancs. Laissons les caractres hargneux, mfiants se crer des complications dans
leur existence. Cest pour eux quils travaillent en somme. Quant lgosme, lorgueil, la
vanit, ce sont des dfauts tellement rpandus quil serait vain de vouloir les liminer de son
entourage. La bienveillance nous met labri des mauvaises langues, elle nous protge de
lenvie, elle nous fait supporter les mille et un dfauts que nous discernons autour de nous.
La troisime condition pour russir est de penser sans cesse au rsultat obtenir.
Lhomme est un tre essentiellement pensant. Lassociation de ces images, que lon nome
ides, na pas de limite. Lorsquelles ont franchi les dimensions successives de lespace o
nous vivons, elles sunifient avec le principe mme de lnergie dont elles reprsentent des
formes de ralisation.
Pour obtenir des rsultats vigoureux, la pense bienveillante doit tre guide. Cest une
force quil faut diriger consciemment avec bon sens et logique. Ce serait une erreur de penser
quil faut mener un genre de vie spcial pour aboutir un rsultat.
Les anciens mystres initiatiques, els preuves occultes, els paroles magiques taient
adapts des tats de conscience qui nauraient pu se dvelopper dune autre faon. Tous les
moindres faits de lexistence peuvent servir de tremplin lvolution de nos facults. Dans sa
sphre daction, chacun peut progresser aussi facilement que dans les temples de Memphis. Il
suffit de concentrer sur un seul motif la varit de penses et de dsirs qui nous hantent. Dans
le cas qui nous occupe ce motif doit tre une ide de Progrs, dEvolution. Il faut considrer
tous les vnements bons ou mauvais comme une leon do nous avons tirer un
enseignement utile au progrs que nous voulons faire.

86
 Notre tat social ne rpond pas notre affection, patientons et cherchons laccomplir
le mieux possible. Fatalement il samliorera. Nous avons des dboires avec notre entourage
familial ou social, restons fermes dans notre bienveillance. Quelques vrits mises propos
limineront les sots suprieurs et infrieurs gravitant autour de nous. La btise humaine est
une mine de documents que nous utiliserons notre amlioration.
Lhabitude denvisager les moindres dtails de la vie pour en tirer des dductions
utiles notre perfectionnement, dveloppera en nous des qualits dobservation qui
sagglomreront et provoqueront lclosion de facults nouvelles. Cest chacun dutiliser ces
facults dans le sens qui lui convient. Quels quils soient, nous savons dores et dj que tous
conduisent au mme but de perfection.
Pour se rendre compte si lon ne fait pas fausse route, il y a un moyen bien simple de
se contrler. Nous avons vu que lattraction est le principe universel reliant lnergie humaine
lnergie cosmique. Multiples dans les tats infrieurs de la substance, toutes les formes de
lattraction sunifient dans les tats suprieurs pour devenir la fois Unit Multiplicit chez
lEtre parfait.
Si le travail de rorganisation a t bien conduit, lon doit constater la prsence dune
attraction gnrale de lEtre vers un Bien collectif. Cette tendance attractive est entoure de
quitude et de paix. En saccentuant, lintrt personnel se transforme en intrt joyeux, puis
en amour vers les directives du Bien, du Beau et du Vrai. Jusquau moment o lEtre humain
sidentifie avec son Principe conscient dans un amour universalis des tres et des choses.

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 Certitudes et probabilits

Quoique jaie limin le plus possible les termes pouvant prter une quivoque, il
nest gure facile de donner une dfinition dogmatique des forces en action dans lUnivers,
mais il est utile de prparer la conscience la ralit exprimentale.
Si lon envisage le mcanisme de cette organisation, lon peut dire que le
ddoublement personnel ouvre les portes dune exprimentation rigoureuse dans un nouveau
champ dactivit.
Avec son aide tous les phnomnes mtapsychiques peuvent tre tudis
scientifiquement. La transformation des forces peut tre contrle dune manire directe.
Toutes les manifestations des vivants et des morts deviennent de nouveaux sujets dtude.
Toutes les formes, tous les modes de la pense peuvent tre examins sur place, cest le cas de
le dire.
Et pour cela trois oprateurs suffisent. Le premier qui se ddouble dans la pice o
lon ralise les expriences de physique ou de mtapsychisme contrler. Le second
oprateur magntise un sujet charg de transmettre de part et dautre toutes les indications et
les observations utiles.
Ce contrle direct dans la dimension o se produisent les phnomnes est appel
nous rendre des services inapprciables. La composition de latome, la constitution des corps,
lassociation et la dissociation des grains dnergie vont nous ouvrir de nouvelles perspectives
sur lorigine de la substance.
Ces analyses vont nous permettre daborder plus intimement les mystres de la vie.
Laction des mdicaments tudie par ce procd peut nous donner de prcieuses indications
sur la gurison de la maladie. Llixir de longue vie, la pierre philosophale vont devenir des
ralits. Le principe mme du ddoublement personnel est accessible la Science. Dans cet
ouvrage, jinsiste sur le dveloppement psychologique et moral parce que jenvisage la
possibilit pour ltudiant de pntrer dautres mondes sans inconvnient. Dailleurs utiliser
une nouvelle forme dnergie sans un dveloppement moral augmenterait le dsordre et serait
prjudiciable tout le monde. Mais au point de vue phnomnal, lon peut dire quil est
possible de dterminer scientifiquement le mcanisme physiologique du ddoublement
personnel et de connatre les adjuvants capables de ragir suivant les tempraments pour que
tout le monde puisse se ddoubler.
Ainsi il nest pas ridicule dimaginer dans lavenir, un mdium ordonnant son patient
un rgime spcial destin modifier son potentiel radio-actif. Celui-ci naura plus qu se
placer dans un milieu ionis avec des couleurs, des parfums, des radiations convenables pour
crer une atmosphre favorable son temprament lui permettant de se ddoubler
automatiquement.
La certitude du ddoublement ne fait donc aucun doute. Elle simpose aux plus
incrdules. Supposer que jai pu imaginer tous les dtails de ces expriences serait mattribuer
des qualits plus parfaites que celles qui sont ncessaires pour se ddoubler.
Une seconde certitude simpose pour tous ceux qui entrent en relations avec
lInvisible. Cest la certitude de lvolution de la Conscience laquelle estt attach ltat le
plus parfait dun bonheur sans nom. Dans cette certitude sont renfermes toutes les autres.
Cest donc une des plus importantes acqurir. Pas pas jen ai vcu les transformations. Jai
pntr, en ttonnant, les tats successifs de la conscience, ils mont amen limmersion
dans la Conscience cosmique.

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 Je puis donc affirmer sans crainte que lEvolution est la loi gnrale de tout tre
vivant. Je vous ai cit quelques caractristiques observes sur place : Bonheur sans nom,
Bien-tre et libert absolus. Amour parfait dans une stabilit la fois individuelle et
universelle. Unit de conscience. Multiplicit de pouvoirs. De cette certitude en dcoule
videmment beaucoup dautres : Inexistence de la mort. Suprmatie certaine du Bien, de
lOrdre, tous les degrs dvolution. Certitude de lImmortalit dans un ternel Prsent.
Inexistence du Temps et de lEspace. Et combien dautres quil serait puril de dtailler
davantage.
Que reste-t-il connatre ? Des dtails de poids et de mesure. Nature intime de
lEnergie et de la Substance. Dmarcation des tats de lespace, leurs quantits, leurs
grandeurs, leurs dimensions, leurs possibilits, leurs moyens de pntration. La nature exacte
du double et de la conscience. Voil un lot de questions sur lequel nous navons que des
probabilits. Mais leur importance est secondaire puisque nous avons le moyen de les tudier.
Jestime quen toute chose, il faut souvent en considrer le rsultat. Lessentiel nest
pas dargumenter lifini, mais de comprendre les rapports qui nous unissent la nature, aux
lois de la vie, de lquilibre, aux principes de lordre universel. Les dfinitions nont de valeur
que par la comprhension de ces rapports. Une fois que lIndividualit en a pris conscience
que lui importe la relativit des mots ! Ne sait-elle pas qu tout moment elle sera capable de
reproduire les mmes phnomnes en mettant en jeu les lois, les rapports dont elle a
conscience.
Toutes les questions de certitude reposent sur la conscience progressive des Causes et
des Principes. Quand aux expressions qui la dfinissent, elles sont multiples, car elles
sadaptent au degr dvolution de lIndividualit.
Prenons un exemple. La certitude de mes observations dans les diffrents degrs de
lther me permet dimaginer la constitution schmatique de lunivers, sans connatre fond
la nature intime de la substance. Quelle que soit lhypothse que je forme, lensemble restera
vrai, parce que je chercherai adapter mes connaissances terrestres au processus que jai
observ.
Pour fixer les ides, considrons une substance vierge, ther impalpable, dont les
grains dnergie sont en quilibre indiffrent, en dehors de toute pression, dans un sens
quelconque, que les atomes soient loigns dun mtre ou dun kilomtre, peu importe, cest
lInfini dans lequel Temps et Espace nexistent pas.
Supposons qu laide de la force pense, jexerce une pression. Quel que soit le sens
de cette attraction, je cre immdiatement une limite. Lintensit de la force centripte sera
proportionnelle mon action qui aura dtermin lide de dure, despace, de matire. Que je
cesse dagir et, en revenant leur tat normal, les atomes crent la notion de force centrifuge,
laspect matire se transforme et est remplac par la qualit l force.
Lon peut encore imaginer un pendule repoussant la substance un point maximum de
compression et revenir son point de dpart moins une fraction dusure. Quune impulsion
restitue chaque fois cette usure cause par la rsistance du milieu ambiant, et les notions
scientifiques dnergie potentielle et dnergie de mouvement suffisent entretenir la stabilit
de lUnivers. Quand au rapport existant entre le point de suspension et lextrmit du pendule,
il reprsentera le rapport constant entre lAbsolu et le Relatif. Quelle que soit la grandeur
dune circonfrence ou dune sphre, tout le monde sait que le rapport de la circonfrence
dun cercle son diamtre est un nombre invariable.
Les notions dquilibre en chaque point de lespace peuvent galement tre figures
dune faon schmatique. Supposons que la quantit de substance dun Univers soit gale
cent units. Nous pourrons considrer lextrmit matire possdant 99 parties de matire et 1
partie force. Rciproquement, nous aurons 99 parties de force et 1 partie matire lextrmit
oppose. Mais dans toutes les fractions de cet Univers, nous aurons toujours cent units avec

89
une proportion variable dans les aspects force et matire. Do les notions dquilibre
constant et de transformation dnergie.
Quelle que soit la part dillusion de ces hypothses, jaboutirai toujours aux mmes
points essentiels de lexprience :
1 Une mme substance, ternelle, se prsentant sous les aspects variables de Matire
et de Force ;
2 Un quilibre constant en chacun des tats ;
3 Une nergie resserrant les atomes vers un Centre, ct Matire ;
4 Absence de compression, ct Force ;
5 Possibilit pour lAme humaine de pntrer dans chacun des tats de la substance,
qui apparat lourde et obscure ct Matire, lgre et lumineuse ct Force ;
6 Enfin, Unit de sensations conscientes, considrant le ct Matire comme un
emprisonnement de toutes les facults avec un minimum de satisfaction, et le ct Force
comme une libert absolue dactions avec un maximum de satisfactions.
Ne vous appesantissez donc pas outre mesure sur limportance des dfinitions donnes
au cours de cet ouvrage. Mais attachez-vous saisir les rapports qui sen dgagent. A chaque
pas que vous ferez dans cette voie, vous comprendrez mieux pourquoi et de quelles faons la
Conscience est une Unit de Vie capable de sexprimer dans une Multiplicit de Formes.
Ne cherchez pas si lhumanit va vous suivre dans vos dductions. Ces tudes ont ceci
de particulier, cest quen travaillant pour vous, vous ouvrez aux autres un nouveau champ
dexpriences. Vous contribuez donc pour votre part rpandre un peu plus de Paix dans le
monde. Que chacun en fasse autant et lEvolution de sera pas un vain mot.

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