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PUBLICATION
DE LA
...
VOLUME XIX
LA DAOUH1T AN-NCHIR \
/ .. DE IB~ 'ASKAR
SUR LES VERTUS .MINENTES DES CHAIKH8 DU MA(iHRIB
AU DIXIME SICLE
APPENDICE
Pages.
Supplment la " Daouhat An~Ndchir Il 245
Les Ftiigtn ,. . . . . . . 254
TeXte, divers . . . . . . . . . 277
TRADUCTION
DE
.A. GRAULLE
Memlire de la Mission Scientifique du Maroc.
PARIS
ERNEST LEROUX, DITEUR
28, flUE BONAPARTE, VI"
t913
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PRFACE
ARCH. MAROC. 1
2 ARCHIVES MAROCAINES
1. Voir Supplment.
LA (( DAOUHAT AN"NCHIR Il DE IBN 'ASKAR 3
nous avons dit plus haut que nombreux sont les crivains
qui ont puis cette source .. Mouhammad Al-Qdir,
A l-Oufran (A l-Yafarn) , Mouhammad A l-Kattn, Mou-
hammad Al-Mahd Al-Fs, Ahmad ben Khlid As-Sa-
law. Ce n'est pas l cependant qu'il a born les produc-
tions de son esprit. Il dclare dans sa prface qu'il a
compos plusieurs pomes, dans lesquels il relate la faon
dont l'enseignement s'est perptu jusqu' lui depuis les
origines les plus recules.
DOXOLOGIE
(P. 2) 1.
L'esclave de son Matre, celui qui, par sa confiance dans
le Seigneur gnreux, obtient ce qu'il dsire, Mouhammad
ben 'AU ben 'Oumar Al-Housan ben Mibh Al-Hasan!
(que Dieu lui pardonne ses pchs, dissimule ses imper-
fections et lui accorde son appui 1), a dit:
Ce livre est la nomenclature de tous les chaikhs que j'ai
rencontrs au Maghrib, avec lesquels j'ai tudi les textes,
dont j'ai suivi les leons et dont j'ai obtenu la bndiction
depuis ma naissance jusqu' la date de cet ouvrage. J'y ai
ajout les chaikhs du dixime sicle celbres au Maghrib,
que je n'ai pas rencontrs, mais dont je parle d'aprs des
renseignements certains sur leur science et leurs vertus,
transmis par des personnes dignes de foi. Peut-tre par-
lerai-je de plusieurs chaikhs oufis, affirmant leur saintet,
ou la mettant en doute selon les renseignements que j'ai
recueillis et dont j'indiquerai les sources et la valeur; je
montrerai, au commencement de sa biographie, le degr
de saintet de chacun.
Que Dieu nous montre la bonne voie! Il est notre pro-
tecteur et notre meilleur dfenseur.
J'ai appel cet ouvrage: Daouhat A n-Nachr li-Mahsin
ManKna bil-Maghrib min Machkh il-Qant il- 'chir~
J'y traite uniquement des chaikhs du Maghrib, parce que
(P. 3.)
J'ai rencontr ce personnage en l'an 955 (1548); je suis
rest longtemps avec lui et ai tir profit de son amiti. Je
l'ai vu accomplir de nombreux miracles. Trs docte sur les
divers tats de la vie intrieure et sur les relations avec le
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Le oufisme.
Le oufisme consiste rgler sa vie sur le modle divin.
16 ARCHIVES MAROCAINES
C'est lui qui m'a initi aux rgles oufiques et qui m'a
fait prendre rengagement de m'y conformer. Il tait
l'lixir de la science et l'aimant qui attire les mes. Ses
paroles dirigeaient dans la voie de Dieu, et quiconque
l'coutait seulement pendant une heure sentait son esprit
s'lever. Il m'a rvl la chane de ses chaikhs et m'a donn
un diplme (idj{a),o il indiquait comment leur ensei-
gnement successif tait parvenu jusqu' lui. J'ai t initi
cette Tarqa , m'a-t-il dit, par mon professeur Abo
'Abd Allah Mouhammad ben 'Is AI-Fahd AI-Mikns, et
c'est devant lui que j'ai pris l'engagement de m'y con-
former; il l'avait lui-mme reue de son professeur Abol-
'Abbs AI-Hrith, qui la tenait de son chaikh le Ple,
Abo 'Abd Allah Mouhammad ben Soulamn AI-Djazol.
J'ai en outre reu l'enseignement du chaikh Abo Mou-
hammad 'Abd Allah AI-Ghazwn (que Dieu soit satisfait
de lui!); Sayyid Abo Mouhammad le tenait lui-mme de
son professeur Abo Fris 'Ahd Al-'Azz At-Tabb' connu
sous le nom du Harrr 1 ; celui-ci avait t le disciple
1. L'ouvrier en soie.
LA DAOUHAT AN-Nl\CHIR DE IBN 'ASKAR 17
J. Le texte dit: Abo Zad ou Ilis; tant donn que les }{agraga sont Ber-
bres et que le mot ou est employ, en langue berbre, pour exprimer l'ide
de filiation: Mohammed ou Hammo, Al Hosen ou Hchim, etc., il faut
~idemment traduire Abo Zad fils d'llis.
ARCH. MAROC. 2
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18 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 5.)
(P. 6.)
Il est originaire des inhdja de Tanger, de la tribu
d'Imathnah. D'une haute valeur et occupant un rang trs
lev sur le terrain de la connaissance, il n'eut pas de con-
currents dans l'arne de la science de Dieu Trs-Haut; la
vitesse de ses ailes les laissait tous en arrire.
Il eut de nombreux professeurs, tels que: le chaikh mi-
nent Abo Mouhammad 'Abd Allah AI-Qastall AI-Anda-
lous, sous la direction duquel il tudia le Qorn et les
sciences relatives aux Commentaires et la vie future; le
chaikh, l'imm, le moufti, l'ascte Abol- 'Abbs Ahmad
Az-Zaqqq, qui l'initia la jurisprudence et aux dogmes
de la religion. Ces mmes sciences, il les tudia encore
avec le chaikh, le faqh, le docte Abol'Abbs Ahmad ben
Mouhammad Al-'Abbd At-Tilimsn Al-Akbar, qui, en
outre, lui enseigna la mtaphysique. Il fut aussi en juris-
prudence le discipledu faqihAI-Hdjdj Zarroq Az-Ziyt,
commentateur du Rouq'; ce savant lui fit tudier la Risla.
Il eut des entretiens avec le docte chaikh aux connaissances
diverses, l'amoureux passionn, Abo 'Abd Allah Mou-
hammad ben Yahbach At-Tz, dont il resta le disciple.
Dans le oufisme, les voies qui mnent Dieu et l'duca-
tion prophtique, il s'appuya sur Ar-Rabbn Sayyid Abo
Mouhammad 'Abd Allah AI-Ghazwn, son professeur dans
LA ({ DAOUHAT AN-NCHIR Il DE IBN 'ASKAR 23
(P. 13.)
Il fut (que Dieu lui fasse misricorde!) un savant faqh
aux connaissances diverses, un pieux gardien de la science.
11 prescrivit le bien et interdit le mal avec une opinitret
ARCH. MAROC. S
ARCHIVES MAROCAINES
(P. 14.)
(P. 15.)
(P. 16.)
AboCc Zad. - Il fut un ascte, un homme pieux et
docte. Les vertus qui dominaient en lui taient le renonce-
ment au monde et l'abandon complet au culte de Dieu. Il
fut l'auteur de nombreux miracles. Les chefs des Bano
Rchid venaient lui offrir leurs filles en mariage, sans
aucune obligation de sa part.
Il ne recevait rien de personne; il laissait tout le monde
pntrer dans la cour de sa maison o il abandonnait ses
effets, ne s'opposant ni ce qu'on y en ajoutt ni ce
qu'on en emportt.
Sa Tarqa reposait sur les vertus des divers noms de la
Divinit. Sans doute l'examen de ces vertus le conduisit-il
rechercher la solitude. Son aversion pour les cratures
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On raconte que Jsus (sur lui la paix!) portait des vtements de laine
et de poils; il tirait sa nourriture des arbres et passait la nuit o il se
trouvait.
40 ARCHIVES MAROCAINES
J. Le texte dit par erreur Abol-llasan. Cf. Nouzhat A./-Hd, trad. Houdas.
p.58.
LA (( DAOUHAT AN-NCHIR )) DE IBN 'ASKAR 41
(P. 17.)
Il fut (que Dieu lui fasse misricorde!) un vertueux ser-
viteur de Dieu. Je me trouvai plusieurs fois en sa compa-
gnieetelle me fut profitable, grces en soient renduesDieu !
Il me donna en cadeau le livre d'AIGhazl intitul:
Al-Arba'n, de mme qu'une copie de la Risla d'Ibn Ab
Zad. Les premires choses, me dit-il, que l'homme doit
donner ses fils ce sont les livres de la science. Il pos-
sdait une grande beaut de caractre et tait d'une dvotion
incomparable.
Il mourut vers l'an 960 (1552) et fut enterr Tazrout.
Que Dieu le prenne en misricorde!
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Fondements du oufisme.
Si on te demande sur quels fondements repose la Tarqa des oufis, tu
rpondras qu'elle est base sur six vertus: le repentir, l'amour de la soli-
tude, l'a~.ctisme, la crainte de Dieu, le contentement et la rsignation.
Si on te demande les soutiens de la Tariqa oufique tu rpondras qu'ils
sont au nombre de six: la science, la longanimit, la patience, la satisfac-
tion, la puret de sentiment et dans l'attente la beaut de caractre.
Les prceptes de cette mmeTarqa sont au nombre de six: la connais-
sance de la divinit, la fermet de la foi, la gnrosit, la sincrit, la recon-
naissance et la mditation sur l'uvre du Crateur. Les devoirs qu'elle im-
pose sont encore au nombredesix: la mention frquente des noms du Matre
des deux mondes, le renoncement aux passions du monde, l'obissance
la religion, la diffusion des bienfaits sur les cratures et la bienfaisance.
LA DAOUHAT AN-NCHIR DE IBN 'ASI\AR 43
(P. 17)
Il fut (que Dieu le prenne en misricorde !) un faqh vers
dans la connaissance du Trs-Haut, un homme continent
et trs pieux, un grand ascte. Il tait passionn pour
l'tude de l'histoire, qu'il savait parfaitement et qu'il tu-
diait fond; sa mthode consistait dans l'observation et
dans le raisonnement bas sur des exemples.
Tous les vendredis, il partait de sa maison de Bo-Khal-
lat et se rendait pied Ttouan, distante de douze milles,
pour y faire la prire.
Plein de confiance en la gnrosit de Dieu, il n'exerait
aucun mtier. Devant sa maison se trouvait un petit enclos,
qu'il travaillait de sa main et o il jetait quelques semen-
ces. Ce qu'il y rcoltait le faisait vivre, lui et sa famille;
il donnait mme manger tous les passants, tous ceux
qui venaient la mosque btie devant sa maison. Tous
ceux qui voyaient cet enclos dclaraient qu'il ne pouvait
mme pas suffire pour une seule personne. Il n'acceptait
rien de qui que ce ft; quand il s'en allait Ttouan, il
remplissait de provisions un panier qu'il portait la main
gauche, tellement lourd que l'anse lui laissait des traces
dans la main. Si quelqu'un de ceux qui l'accompagnaient
voulait porter le panier, il s'en dfendait en fronant le
sourcil.
Al-Yadjam m'a initi la science de l'histoire et l'ob-
servation (des faits). Je fus son lve durant plusieurs
annes; il ne me parlait que de l'histoire et des anciens
'oulam, souverains et personnages vertueux. Lorsqu'il
avait fini de parler: Dieu est ternel, disait-il. Toutes
ARCHIVES MAROCAINES
(P. 17,)
.~
Caractre du oufisme.
Anas ben Mlik parlant du Prophte (que Dieu rpande sur lui ses
bndictions et lui accorde le salut 1) rapporte de lui ces paroles: A
toute chose il est une clef; la clef du paradis est l'amour des pauvres
et des malheureux.
LA DAOUHAT AN-NCHIR Il DE IBN 'ASKAR 45
(P. 18.)
Il tait imm la mosque d'Ach-Charaft dans la frac-
tion des Bano Falwt de la tribu des Akhms. Il exerait
le mtier de forgeron. Ascte, pieux, il priait souvent la
nuit et se montrait plein de prvenances pour les cra-
tures.
J'entrai un jour dans sa demeure en l'anne g55 (1548), en
compagnie de notre venr chaikh Abol-Hadjdjdj et d'un
groupe de hauts personnages. Il nous accorda la bienvenue
et apporta devant nous toutes sortes de mets, nous servant
lui-mme. Nous voulmes aller la mosque; il nous pr-
cda la porte de la maison: J'ai pris devant Dieu
Trs Haut, nous dit-il, l'engagement de ne laisser sortir
aucun des gens de bien qui sont entres chez moi sans
qu'ils aient pos le pied sur ma joue. Et comme, notre
grande surprise, il voulait accomplir cet acte avec nous,
le chaikh Abol-Hadjdjdj nous dit: Condescendez son
dsir, car son but est seulement de s'humilier devant Dieu
Trs Haut.
Alors l'imm plaa la tte contre terre, et l'un aprs
l'autre, nous lui posmes le pied sur la joue.
Nous nous rendmes ensuite la mosque d'Ach-Cha-
raft, gue l'on dit avoir t construite par Triq ben Ziyd,
lors de la premire conqute du Maghrib. Un homme nous
prsenta de la nourriture prpare l'ail. Il s'excusa de ne
pas manger avec nous, prtextant qu'il ne mangeait pas
d'ail. Comme, aprs tre entrs la mosque, nous le ques-
tionnions ce sujet, il nous rpondit: J'tais venu ici
un soir, minuit; j'tais entr par la porte du sud,
gauche de l'oratoire. J'avais mang de l'ail. J'aperus
LA (( DAOURAT AN-NCRIR Il DE IBN 'ASKAR 47
(P. 19,)
J. Cette gnalogie n'est pas conforme aux filiations que l'on trouve dans
tous les auteurs; partir de Hadara il faudrait dire: ben Mouhammad ben
IdrIS ben Idrs ben Abdallah ben Al-Hasan AI-Mouthann ben Al-Hasan As-
Sibt ben 'AIL
LA DAOUHAT AN-NCHIR Il DE IBN 'ASKAR 49
d'aller lui faire des visites. Alors qu'elle etait encore toute
jeune, le pre de Sayyid Abo Mouhammad Al-Ghazwn,
un saint. appel 'Oudjal, se plaisait lui poser la main sur
la tte en disant: Cette jeune fille occupera un rang lev.
Elle avait (que Dieu lui fasse misricorde 1) une grande
beaut de caractre; on invoquait Dieu en son nom et par
ses propres paroles. Dieu se servit d'elle pour mener de
nombreuses creatures dans le droit chemin. On cherchait
auprs d'elle un refuge contre toute poursuite, car son inter-
cession etait efficace: on savait la baraka qui tait en elle et
la vrit de ses relations avec le Trs-Haut.
(P. 23.)
(P. 23.)
Il est originaire des Bano Abo Zara, l'une des tribus
des Ghoumara Nazgha. Il exera les fonctions de qadhi
Chafchawn, sous le rgne de l'mir Abol-Hasan 'AU ben
Rchid Al-Akbar.
(P. 25.)
Il fut (que Dieu soit satisfait de lui!) un de ces 'oulam
de gnie vers lesquels on accourt en foule de tous les cts.
Il fut le disciple de l'imm AI-Qaour et d'AI- 'Abdous.
Anas ben Mlik parlant du Prophte (que Dieu rpande ~ur lui ses
bndictions et lui accorde le salut 1) rapporte de lui ces paroles: 0
mon fils, si tu peux fair en sorte que le matin et le soir ton cur soit
exempt de duplicit l'gard de quelqu'un, fais-le! 0 mon fils, ce
prcepte fait partie de ma Sounna ; quiconque vivifie ma Sounna me
fait revivre moi-mme et celui qui m'aura fait revivre sur la terre sera
avec moi au paradis. "
64 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 27.)
Noble et savant faqh, connaisseur profond, il fut le disci-
ple des grands chaikhs AIQaour, AI-'Abdous, AI-Mawas. ..
On l'appelait le roi de la M oudawwana : il tait en effet le
faqh de cette uvre.
Il ne perdait jamais le rite de vue.
Il mourut au commencement du sicle; je n al pas pu
prciser la date de sa mort, mais j'ai connu beaucoup de
ceux qui l'avaient frquent. Il fut contemporain du chaikh
AI-Wariagl et d'Ibn Bartl.
Que la misricorde de Dieu s'tende sur eux tous!
(P. 28.)
dont se servent les Berbres dans les ftes comme dans les
combats est une injure Dieu Trs Haut.
Al-Misfar (que Dieu lui fasse misricorde 1) mourut entre
grretg20 (r505-r5r4);Dieu en sait davantage. Il fut en-
terr dans son pays, chez les Bano Nl, de la rgion des
Ghoumara. Il avait frquent plusieurs chaikhs, dont l'en-
seignement lui avait t profitable; d'autres, leur tour,
tirrent parti de sa science.
Que Dieu soit satisfait de lui!
(P. 28.)
Il demeurait chez les Bano Yaroutan. Il fut (que Dieu
lui fasse misricorde!) un saint dont le pouvoir accomplit
force prodiges et miracles. Disciple du chaikh Abo Mou-
hammad 'Abd Allah AI-Ghazwn (puisse-t-il attirer sur
nous les bienfaits de Dieu !), il en tait appel le Soleil
d'avant midi . Qu'il rcitt le Qorn ou dt la louange au
Trs Haut, sa voix tait si harmonieuse que nul ne pouvait
s'empcher de l'couter.
Il prit vers 940 (1533) (que Dieu soit satisfait de lui !), mar-
tyr de la cause divine, dans le combat d'AI-Hadmar entre les
chrtienset leQad 'Abd AI-Whid ben TalhaAI- 'Aros, non
loin d'Arzla. Plusieurs tmoins dignes de foi, qui assistrent
cet vnement et dont les tmoignages se confirment les
uns les autres, m'ont racont ce qui suit: Aprs la droute
des musulmans, le chaikh Abol-Hasan marcha au-devant
ARCH. MAROC. 5
66 ARCllIVES MAROCAINES
(P. 29.)
Il habitait la tribu de Rahona, o il resta jusqu' sa
mort entre g2 1 et g30( 1 5 1 5- 1 524) . (Dieu en sait davantage) ;
c'est l que se trouvent sa zwiya et son tombeau.
Ce personnage fut un prodige trange des sicles. Vtu
exclusivement de vtements de laine, il allait nu-pieds, un
bton la main. Tout ce qu'il entreprenait arrivait sa
fin, par l'effet de la puissance divine. On parle partout de
ses miracles. Quand la guerre clatait entre deux tribus, il
allait prcher la paix; si l'un des adversaires refusait
d'couter sa voix, on voyait la puissance divine se mani-
\ fester aussitt en lui et ses entreprises rester vaines.
Le bruit de ces miracles s'tant rpandu, tout le monde
obit au chaikh. Personne ne put aller l'encontre de sa
volont, nul ne put se soustraire son intercession : ses
(P. 29,)
(P. 30.)
l. Vulgairement Bo Beker.
2. Ce village est aujourd'hui connu sous le nom d'EI-Gaz8.
LA DAOUHAT AN-NCHlR DE IBN 'ASliAR Tl
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Qualits morales des oufistes.
Les oufis sont ceux des tres humains dont la conduite se rapproche
le plus de celle du Prophte (que Dieu rpande sur lui ses bndictions
et lui accorde le salut 1) et qui sont les plus dignes de vivifier la tra-
dition et de marcher sans dfaillance sur les traces de l'envoy du
Seigneur (sur lui la paix et le salut !).
J,A DAOUHAT AN-N.~CHIR DE IBN 'ASKAR 73
(P. 3[.)
(P. 3 I.)
(P. 32.)
(P. 32).
Il fut le disciple du chaikh Sayyid Abo Mouham-
mad AI-Habt. Homme de bien, faqh docte, minent et
vers dans toutes les branches de la science, il transcrivit
plusieurs ouvrages de sa propre main; ses transcriptions
portent sur un ensemble de plus de trois cents recueils.
Il fut (que Dieu lui fasse misricorde!) un crivain de
talent et aux connaissances tendues. Il est l'auteur de di-
vers recueils et d'un ouvrage en un seul volume, o il runit
(P. 33.)
--------------------------
,o~ demanda un jour au Prophte (qu,e Dieu rpande sUr lui ses
benedlctions et lui accorde le salut 1) que4seront surtout les fidles qui
entreront au paradis: Celui qui craint Dieu, rpondit-il, et celui qui
Possde la beau t de caractre. "
80 ARCHIYES MAROCAINES
(P. 36.)
Il tablit sa demeure AI-Qar AI-Kabr ; c'est l qu'il
mourut, entre lesannesg41 etg50 (1534-1543). Dieu en sait
davantage. Il fut, en mme temps qu'un homme de bien et
de vertu, un savant vers dans la thologie dogmatique, la
science des divers noms de la Divinit, la divination par les
lettres et l'astrologie.
Il fut initi la thologie dogmatique par le chaikh
Abol- 'Abbs Ahmad ben Djda, disciple de l'imm As-
Sanos; il frquenta galement le chaikh Abo Mouham-
mad 'Abd Allah AI-Ghazwn, le chaikh Sayyid Abo Mou-
hammad AI-Habt et divers autres personnages de Fs.
Les disciples du chaikh Sayyid Abo Mouhammad 'Abd
Allah AI-Ghazwn vinrent passer quelque temps dans la
(P. 36.)
(P. 37.)
Il fut (que Dieu lui fasse misricorde!) un grand savant
aux connaissances solides, un imm vrificateur . Il
a compos un ouvrage en sept volumes, le Mi'yr al-
Mou'rib, sur les fatw des 'oulam de l'Ifriqiya, de l'Anda-
lousie et du Maghrib; il Y a surpass les crivains les plus
anciens comme les plus rcents. Il a t galement l'au-
teur du Idhh al-Maslik sur les prceptes du rite de
Mlik.
88 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 38.)
.: Que Dieu lui fasse misricorde et nous accorde par lui ses bienfaits.
Rponds mon salut 1 Suis le temps tel qu'il a t dcrt par Dieu!
Suis le souffle du destin et tourne l o il a tourn 1
1. Il faut entendre par ces mots les produits des habous institus sur les
zwiyas des saints. Cf. page 45 de la traduction.
2. C'est--dire ses disciples.
92 ARCHIVES MAROCAINES
I. L'homme de Cordoue.
LA DAOUHA.T AN-NACHIR DE IBN 'ASKAR 93
Sur l'abstinence.
AI-Djounad a dit: L'abstinence consiste avoir les mains vides
de tout bien prissable et le cur pur de toute convoitise.
94 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 40')
Il fut (que Dieu lui fasse misricorde!) un de ces savants
qui font autorit, un des plus grands hommes. Il fut initi
la jurisprudence par le chaikh Ibn Ghz. Il eut plusieurs
matres. Charg de rendre les consultations juridiques et
de donner l'enseignement Fs, il fut reconnu le premier
savant de son poque.
J'ai rencontr ce personnage Chafchawn et l'ai entendu
rendre des consultations juridiques sur le caractre licite de
la moughrasa 1.
Il mourut entre 941 et 950 (1534-1543) 2. Le sultan
Abol-'Abbs Ahmad ben Mouhammad AI-Watts assista
ses funrailles. On accourut de toutes parts la solennit,
et pour obtenir la bndiction du chaikh, on emporta les
bois du brancard sur lequel on avait transport son corps.
Il fut en son poque le chaikh de la djam'a; on venait
le voir en foule de tous les cts. Que Dieu lui fasse mis-
ricorde!
(P. 41.)
Il fut (que Dieu lui fasse misricorde!) un homme de
science minent. J'ai t son disciple par l'intermdiaire
l. Bail complant.
2. Plus exactement: la fin de la cinquime dizaine.
LA ({ DAOUHAT AN-NAcH1R ({ DE IBN 'A8KAR 95
(P. 4 1 .)
Il parvint au rang de matre de la science. Il cumula les
fonctions de mouft et de qdh et fut charg, en outre, de
donner l'enseignement. Il fut un de ceux qui, en Dieu, n'of-
frent aucune prise la critique.
Un jour de fte, il s'tait rendu au mouall 1 pour y
faire avec les assistants la prire solennelle de ce jour; il
attendit la venuedu sultan Abol- 'AbbsAhmad le Mrinide.
Celui-ci tarda venir: le moment de la prire passa. A
l'arrive du sultan, le chaikh 'Abd AIWhid observa
l'heure; il s'aperut que le moment de la prire tait
pass. Il monta en chaire et dit: Assemblee des musul-
mans! Que la prire de ce jour de fte agrandisse votre
rcompense auprs de Dieu 2 ! C'est maintenant le
-
tion.
Sur' la patience.
Sahl a dit: La patience consiste dans J'attente du bOllhel\r de la
part de Dieu. }}
, Le Seigneur a dit: Ceux qui montrent de la patience aU milieu de
1adversit, dans les temps durs et dans les temps de violences, ce sont
;eU~.I~ qui craignent Dieu. (Qorn, chap. Il, v. 172, traduction
""lSlmlrSki.)
100 ARCHIVl';S lIIAROCAINES
(P. 43.)
(P. 43.)
(P. 44).
Il runit la bont morale la science. On l'appelait
l'Homme la Risla; il faut entendre par ce dernier mot
, 1. L'auteur veut parler ici du sige d'Abo Hasson dans Fs par Abo
Abd Allah Mouhammad Ach-Chaikh et de la bataille de Mosellema dans
laquelle Abo Hasson trouva la mort. Ces vnements se passrent, suivant
~ NOUt"hat Al-Hd, en 961 (1554). Cf. NOlt!{hat Al-Hdd, p. 58, traduction
. Houdas.
102 ARCIIlVEH MAROCAINES
(P. 44.)
On vint lui de tous les ctes la mort de son pre,
mais il s'opposa aux marques de venration qu'on lui
tmoignait et rsista toutes les instances l .
Il demeurait la maqora de la mosque; jenant le
(P. 4 5 .)
Il fut le chaikh et le roi du Commentaire; il savait par
Cur le Kachchdf d'Az-Zamakhchar et citait dans son
Sur la paupret.
Ach-Chibl rpondit une question sur la signification exacte de
cette vertu: ({ Elle consiste n'tre riche que du Dieu juste. ),
104 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 45.)
Il occupa la premire place dans les sciences grammati-
cales et l'art de l'enseignement. Ses disciples retirrent de
sa compagnie de nombreux avantages. Il ne reste plus
aujourd'hui dans le Maghrib, pour l'art et l'exactitude de
la transmission , que des disciples de ce personnage.
Abol-Fadhl Midjbr AI-Fs est mort en 935 (1528),
l'ge de prs de cent ans. Vers la fin de sa vie, cause de
son grand ge, il fut atteint des mmes infirmits qui
avaient frapp le chaikh Abol-Qsim. Dieu est Celui qui
agit sa volont!
(P. 45.)
Il fit un voyage dans le Hidjz et parcourut l'Orient. 11
(P. 4 5.)
(P. 45.)
(P. 46.)
dont les vers n'ont pas de mtre uniforme mais riment cependant entre eux,
et qui diffrent des prcdentes en ce qu'elles sont rcites sans musique. Un
type de mouqatta't sont les Gnomes de Sayyid Abd Ar-Rahmn AI-Madj-
dhob.
lOS ARCHIVES MAROCAINES
(P. 47.)
Il tait (que Dieu lui fasse misricorde!) un vertueux
serviteur de Dieu; il tait doue d'un beau caractre et avait
de nobles proccupations. Parlant constamment des grces
LA DAOUHAT AN-N.kHIR ) DE IBN 'ASKAR 109
(P. 47.)
/'Histoire merveilleuse.)
t /
(P. 47.)
(P. 4 8 .)
DOcte faqh (que Dieu lui fasse misricorde !), il mit une
opinitret inflexible prescrire les bonnes uvres et
112 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 49.)
La gnalogie de ce personnage et celle de tous ses anc-
tres sont la gnalogie de la vertu, depuis l'poque d'Abo
.\1adin jusqu' nos jours.
Le chaikh minent Abo 'Abd Allah Mouhammad ben
Ach-Chaikh Abo 'Abd Allah, dont le nom a t cit et qui
est connu sous le nom d'AI-Aghar, m'a fourni les rensei-
gnements suivants: Notre grand-pre est Bakkr qui habi-
tait du ct de Tza en compagnie de quelques Arabes, avec
sa mre, vieille femme ge. Il tait clibataire et ne devait
Se marier qu' un ge avanc. Pour tout bien il possdait
Une vache.
Lors de son voyage Tlemcen, le chaikh Abo Madin
(que par sa bndiction et celle de ses semblables Dieu nous
aCCorde Ses bienfaits!) passa, un soir, la nuit au village o
Se trouvait Bakkr. Il demanda l'hospitalit aux habitants
de l'endroit: on lui conseilla par drision de descendre
la tente de Bakkr. Le chaikh se dirigea de ce ct et
s'arrta la porte. La mre de Bakkr vint lui souhaiter la
bienvenue et le fit asseoir dans la tente. Bakkr tait
absent: son retour chez lui il y trouva le chaikh ; sa mre
lui raconta ce qui ~, <:tait pass dans leur tente et les mau-
vais propos qu'avaient tenus les habitants du village. Tu
as bien fait, ma mre! dit Bakkr, mais comment pour-
rons-nous donner l'hospitalit cet homme? Nous n'avons
qu'une vache! Il se leva, alla gorger l'animal et fit
apprter toute la viande. Puis il invita tous les habitants
ARCH. MAROC. 8
111 ARCIIIVE5 MAROCAINES
La pauvret est une vertu dont on a dit qu'elle consiste dans l'appa-
rition de tout besoin que l'on a, en dehors du Seigneur.
Ibn Al-Djall fut interrog un jour sur la pauvret: il demeura
silencieux, fit une prire et s'en alla; il revint ensuite: Je me suis
tu, fit-il alors, parce que je portais sur moi une drachme; je suis parti
POur m'en dbarrasser, car devant le Trs-Haut j'ai eu honte de parler
de la pauvret tandis que j'avais cette drachme. Alors il s'assit et
parla Sur cette vertu.
116 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 50.)
l ?lii\ ~ ~
(P. 50.)
Par son mrite et sa grandeur il fut (que Dieu lui fasse
misricorde!) le prodige et l'argument de son poque, l'ten-
dard et le frontispice de son temps, l'asile et l'abreuvoir
des nobles vertus. Toujours gai, il ne connaissait point les
emportements de la colre; d'un caractre large et d'une
douceur vidente, c'tait au grand jour qu'il produisait ses
actes: sa conduite tait irrprochable.
Il exera sur tout le monde la grandeur de son carac-
tre; les rois de son poque lui obirent. Il s'empara de
tous les curs par une douceur et une conduite admirables.
Intermdiaire entre les rois et les sujets dans les affaires
graves, tant religieuses que profanes, il s'acquitta de cette
charge d'une manire manifestement merveilleuse.
Il avait ceci de particulier qu'il ne se laissait pas aller
la colre; il imitait en cela l'Envoy de Dieu (sur lui la
Ils ARCHIVEb ~lAROCAINES
1. L'auteur veut sans doute parler ici du sultan AboL! 1l1ouhammad ',\bd
Allah AI-Ghlib l3illah ; mais il ne le nomm(; pas ct laisse la place cn blanc
dans le texte.
c>~~~~~\\\il\.j~c)~
c ~~~~\,~.)~;~~4 ~
.,;;. ..!J~'~I:J\~(:,rl~\' . ~ ~
Sahl a dit: ( On atteint la perfection de la toi par la connaissance dl
la Divinit et la perfection de cette connaissance par la crainte du
Seigneur.
Dhon-Non a dit: Celui qui aime ne se dsaltrera lA ('i'l1 pc de
l'amour qu'aprs que son cccur aura mri d~n'; la (' raint'~ ,.
LA DAOUHAT AN'-NCHIH DE IBN 'AShAR 1'9
(P. 5 J.)
Il fut (que Dieu lui fasse misricorde!) un clocle faqh,
un personnage de bien minent, un homme de religion, de
science ct de saintet.Il organisa lui-mme dans sa zwiya
~~~\ .\ U ~'iJ~
i::J~~~\~~~\~\'
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AI-Foudha! ben 'lydh a dit: Lorsqu'on te demandera si tu crains
le Seigneur, tu te tairas; tu blasphmerais en rpondant non et tu
mentirais en rpondant oui, car tu n'cs pas le vrai craignant Dieu.
120 ARCHIVES MAROCAINES
(P. SI.)
(P. 54.)
Il fut un des professeurs duchaikh Abol- 'Abbs Ahmad
Zarroq, dont la biographie a t raconte plus haut. C'tait
un homme aveugle, de couleur noire et dont les invocations
taient exauces. La promptitude avec laquelle se ralisaient
les vux qu'il formait lui valut, de la part des oufistes
possdant le don des miracles, le surnom de vipre aveugle
contre la morsure de laquelle les remdes sont impuissants.
Il organisait, destination de la demeure sacre de Dieu,
des caravanes de plerins qui partaient du Maghrib et
allaient visiter (le tombeau) du Prophte Mouhammad (sur
lui le salut !). Les Arabes de l'Angd, du Zb et de l'lfriqiya
n'osaient, malgr leur audace et leur bravoure, s'attaquer
ces caravanes; ils avaient constat les prodiges qu'il
oprait par un pouvoir qu'il avait reu de Dieu (louange
Lui!).
L'anecdote suivante m'a t raconte par un homme de
mrite, qui avait une fois accompagn Az-Zaton dans
l'un de ses voyages: Nous tions en route pour le pleri-
nage; nous avions camp dans un endroit du Zb. Des
Arabes monts sur des chevaux arrivrent sur nous de
tous les cts pour assaillir et piller la caravane. Nous
nous rfugimes auprs du chaikh et lui annonmes la
chose. De quel ct sont-il venus? demanda-t-il. - De
tous les cts!
Alors, prenant une poigne de terre, il la jeta droite;
il fit de mme en avant et encore en arrire. De cette
[. Badil >', pl. Abdl. Les abdl dans LI hirarchie oufique viennent
immdiatement aprs le Ple (Qotb;.
LA DAOUHAT AN-N,\cHIR DE IBN 'ASKAR 12
-'-
de la bienveillance divine.
Le Fath 2 .
Il consist.e dans les dons de toutes sortes que le Trs-Haut rpand
SUr le serviteur aprs avoir tout d'abord ferm sur lui les portes de la
bienveillance: grces apparentes et caches, bienfaits, pit, sciencc~,
dons surnaturels, pntration des mystres. etC'.
128 ARCHIVES MAROCAINEB
(P. 55.)
(P. 55.)
(P. 56.)
(P. 56.)
(P. 56.)
(P. 57.)
. ~\e2.~~
~4m~~~~~~ .~\~
c,' '~~b. ~~ La Reconnaissance.
Al-Djounad a dit: tre reconnaissant c'est avouer devant Dieu et
par la parole et par l'esprit les bienfaits qu'il nous a accords.
134 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 58.)
Il fut un vertueux serviteur de Dieu, un humble et pieux
saint, un ascte plein de la crainte du Seigneur et pratiquant
la mortification; il ne se relchait pas un seul instant de la
louange au Trs-Haut. Il nourrissait les faibles et les orphe-
lins et prparait lui-mme la nourriture. Ses vtements
taient rudes et rapetasss et il portait une toque de laine ana-
logue. Aimant le silence et la mditation, il se retirait dans
Un endroit priv de sa zwiya, o il s'asseyait; on ne le
vit jamais debout que pour la prire. Il n'avait apparem-
lllent ni moyens de subsistance ni endroit cultiv; mais
les visiteurs venaient en foule sa zwiya, jour et nuit, et
SUr eux tous s'tendait profusion la gnrosit divine.
Voici ce que m'a racont un de ses meilleurs amis qui
136 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 60.)
Cet homme occupa un rang lev et fut un flambeau de
lumire. Il fut l'auteur de miracles innombrables et de mer
li.l8 AHCHIVES MAROCAINES
(P. 60.)
1. Les Malmatiya sont une confrrie oufiste dont les membres font inten-
tionnellement des actes innocents d'apparence cou pable. Cf. les Con-
jrdes musulmanes du Hedja::;, par A. LE CHATELIER, p. 153.
(P. 60.)
(P. 62.)
1. Allah! Allah! L ilah i!l Allah! (Dieu 1 Dieu! Il n'y a pas d'autre dieu
que Dieu 1). Cris que poussent dans les rues des villes les mendiants, les
faqrs ...
LA DAOUHAT AN-NCIIIR DE IBN 'ASJ(AR 14:~
(P. 62.)
La Pense.
Elle est constitue par les paroles qui surviennent au fond du cur;
C'est encore une inspiration subite et qui surgit indpendamment de
nous.
IH ARCHIVES MAROCAINES
(P. 62.)
(P. 63.)
Disciple du grand matre Abol- 'Abbs Ahmad AI-
M.ilin, il fut un oufiste, un chaikh de l'ducation pro-
phtique. Il avait des extases sublimes et tait l'auteur de
prodiges agrables Dieu. On le voyait accomplir les mi-
racles des saints et suivre la voie droite. Il eut des disciples
---------
~\~
'4~\~~.,
Les Ides (HaJJJdjis).
Les ides sont les suggestions de l'esprit.
"'" ~,~,'
/:: 7"
~) ~~~~,~~
~~~,~~,~~~
La Conscience.
C'est une voix intrieure que Dieu a cre au fond de notre cur,
Une lumire rpandue en nous; c'est elle qui nous pousse vers le Dieu
de vrit.
ARCH. MAROC. 10
146 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 63.)
La Volollt.
(P. 64.)
Homme pieux et vertueux, il frquenta les chaikhs et se
montra leur disciple. Il fut, dit-on, l'auteur de nombreux
miracles; ses desseins taient nobles et ses penses pures.
Il jouissait de la considration des mirs etdes autres grands
personnages. Ses disciples, tout en racontant de lui des
merveilles, ont dclar qu'il n'avait pas de connaissances
scientifiques srieuses. Dieu connat l-dessus toute la v-
rit ; mais c'est la pratique du culte qu'il faut surtout con-
sidrer.
Que Dieu soit satisfait de lui!
(P. 65.)
Il fut un vertueux serviteur de Dieu, dont les invocations
taient exauces et qui fut l'auteur de divers prodiges. J'ai
rencontr ce personnage; je lui ai demand sa bndiction
et il me l'a donne.
Sa mort est survenue entre 951 et 960 (1544- 1 553) ; son
tombeau est connu et se trouve chez les Bano Mazguilda.
Que Dieu le couvre de Sa misricorde!
L ft,,, 5~j'
~if~-:;~'
Le Malakot.
C'est le monde de l'invisible.
LA ( DAOUHAT AN-NCHTR DE IBN 'ASKAR 151
(P. 65.)
(P. 65.)
(P. 65.)
Cest un homme minent que l'on a vu accomplir de
nombreux miracles. Il a fait un voyage en Orient, en Syrie
et dans le pays des Turcs. Disciple, au dbut, du chaikh
Abol-Hadjdjdj At-Tald, il a frquent la compagnie des
grands personnages. Il est encore en vie l'poque actuelle,
malgr un ge trs avanc. II s'est attach avec une rso-
lution austre suivre la Voie de la Volont et le Sentier
de l'ducation prophtique. Il a t profitable ses disci-
ples. 11 a t pour moi un compagnon et un ami.
Que Dieu soit satisfait de lui!
(P. 65.)
Homme de vertu, de mrite, de religion et d'inten-
tions pures, il est orn des qualits ncessaires pour con-
1. Vulgairement MouloulI.
JU\
l> ~~~. ~~~\i'
\ .' .
. ~....&
Le Hdl (l'Etal). ,r-.---
C'est ce qui vient au cur indpendamment de nous par le simple
effet de la grce divine.
LA DAOUHAT AN-NCHTR )) DE IBN 'ASKAR 153
(P, 65.)
Il frquenta le chaikh Abol- 'Abbs Ahmad ben 'Is
Zarroq dont il fut le disciple. D'une vaste science et d'une
haute condition, il suivit encore l'enseignement du saint
chaikh Abo Fris 'Abd AI- 'Azz AI-Qousantin; il Y eut
~ntre ces deux personnages un change de correspondances
Intressantes et d'une merveilleuse beaut.
En un mot, il fut un des chaikhs les plus pieux, un des
plus grands imms qui s'emploient conduire les cratures
dans le droit chemin. Il occupa un rang inaccessible; la
vitesse de ses ailes tait sans gale. .
Voici ce que m'a racont son fils, le chaikh Abo 'Abd
Allah Mouhammad : A l'arrive de mon pre de la rgion
du Sos Sidjlamsa, l'un de ses amis lui demanda: Pour-
quoi as-tu quitt les pays du Sos, Sayyid? - J'ai
quitt une foule qui se plat dans les plus noires perver-
sits, des faqhs qui rendent les fatwas les plus dfectueuses
et des mirs qui tombent l'un aprs l'autre dans les plus
grands prcipices.
Voici encore une de ses paroles: Laisse le monde et
abandonne l'objet qui t'attire. La justice ... par ma vie! on
ne la suit plus!
Il prescrivit le bien et dfendit le mal avec une opini-
tret inflexible. Il fut l'auteur de miracles qu'il serait trop
Hi4 ARCHIVES IIIAROCAINES
(P. 66.)
Il fut un vertueux serviteur de Dieu. Je l'ai rencontr
deux fois dans la ville de Marrkech. Il avait un caractre
LA DAOUHAT AN-NCHIR DE IBN 'A8KAH 15i;
(P. 67.)
(P. 67.)
(P. 68.)
(P. 68.)
(P, 68.)
C'est par la Chaine Lumineuse que nos ptres ont re"plendi ; c'est
avec les globes clestes, bien haut, qu'elles ont tourn,
Anett. MAROC. 11
162 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 69,)
(P. 70,)
DIsciple "du chaikh Abo 'Abd Allah Mouhammad ben
'Al, il se voua l'enseignement de la science, et nombreux
LA ,( DAOUHAT AN-NCHIR DE IBN 'ASKAR 163
(P. 70')
Il grandit Dar'a. Il tudia la jurisprudence avec un
certain nombre de chaikhs. Investigateur sagace, il confiait
tout sa memoire et savait d'une multitude d'ouvrages le
titre et l'auteur: je n'ai jamais vu en cela un homme sem-
blable. Il fut, la mort d'Abol-Hasan As-Saktn, lev
la dignit de mouft de Marrkech.
La mort l'emporta vers la fin de l'annee 965 (r558), lors
de la fameuse peste qui svit cette poq ue.
J'ai rencontre ce personnage et me suis entretenu avec
lui de diverses questions. J'ai admire en lui la sret prodi-
gieuse de la mmoire et l'tendue extraordinaire des con-
naissances sur les questions les plus difficiles que l'on ren-
Contre dans les livres.
Que Dieu lui fasse misericorde !
(P. 70')
. Disciple du I.-haikh Abo Fris 'Abd AI'Aziz At Tabb ,
il fut un clbre oufiste, connu pour le bien et la vertu.
164 AftCHl VES MAROCAINES
(P. 70.)
Disciple du chaikh 'Abd AI'Azz At-Tabb', il fut un
homme minent, un ascte plein de nobles penses. un
savant universel. Il mourut sans laisser de postrit entre
les annes 941 et 950 (1534-1543) et fut enterr dans sa
zwiya.
Que Dieu lui fasse misricorde!
(P. 70.)
(P. 70.)
1. L'ouvrier en soie.
166 ARCHIVES MAROCAINtS
(P. 73.)
Il fut un vertueux serviteur de Dieu, un saint dtach
des choses du monde. Dnu de tout et sans demeure fixe,
J"A DAOUHAT AN-NCIIIR )) DE IBN 'A5KAR 171
Commentaire du hl du Maldmat.
(P. 74.)
(P. 74.)
(P. 75.)
Il appartient la catgorie des Abdl et ses invocations
taient exauces; il possdait cette dernire grce un
degr trs haut. Il fut l'auteur de miracles fameux et c-
lbres. Il se nourrissait uniquement, m'a racont son fils,
d'herbes de la campagne etde graines de moutarde; c'tait
une habitude qu'il avait contracte au cours de ses voyages.
Je ne sais pas qui a t son professeur ni de qui il a
suivi la Tarqa.
Rahhl AI-Koch est mort (que Dieu lui fasse misri-
corde 1) la fin de la cinquime dcade (941-950) (1534-
1543); il a t enterr dans sa zwiya.
Que la misricorde de Dieu s'tende sur lui!
(P. 75.)
Homme de noble condition et d'une haute valeur, il avait
1. Prosternation; parce qu'il se tenait toute la nuit prostern contre Je
sol.
LA DAOUHAT AN-NCHI.R 1) DE IBN 'ASKAR lUi
(P. 76.)
Il fut tant par la science que par la pratique des bonnes
uvres un des chaikhs les plus grands et les pl us illustres;
il occupa une place inaccessible dans l'art des relations
avec le monde extrieur; d'une tnacit extrme prescrire
le bien et dfendre le mal, il s'leva un degr trs haut
d'abstinence et de pit.
Il fut le disciple du chaikh AbOli Fris 'Abd Al-'Aziz At-
Tabb' et, parmi ses autres professeurs, c'est de lui surtout
qu'il se rclama dans sa mthode de conduite. L'intensit
de sa foi et la force de sa volont l'levrent un rang sans
gal. Parlant un jour de l'Hritage prophtique, notre v-
nr matre l'imm AbOli .Mouhammad Al-Habti (que Dieu
l'agre!) pronona ces paroles: De tous les chaikhs que ai
frquents, deux seulement ont suivi la Voie de l'Austrit
et rapport l'ducation Prophtique sa source premire,
la conduite du Prophte (que Dieu rpande sur lui ses
bndictions et lui accorde le salut!) avec ses amis: le chaikh
1. Faut-il lire Moun 'im comme il est ~crit dans la marge? L'auteur
ecrit partout ailleurs Na'm .
LA cc DAOUHAT AN-NCHIR DE IBN 'AS1{AR 177
~GI
Sa'd ben 'Abd An-Na'm ir Hh et le chaikh Ahmad ben
AI-Qdh sur la montagne de Zouwa. ~> Ces deux pel"
Sonnages vcurent la mme poque; peut-tre cependant
le chaikh AboC! 'Outhmn vint-il plus tard, ainsi que nous
le dirons, s'il plat Dieu, dans la biographie de ce per-
Sonnage. Il suffit de citer en leur faveur le tmoignage
d'un homme comme Sayyid Mouhammad 1 (que Dieu
soit satisfait de lui !).
J'ai remarqu chez les disciples du chaikh Abo 'Outh
mn une persvrance obstine et farouche dans leur mar-
che Sur le chemin de la Vie extrieure; ils faisaient preuve
d'une volont inflexible, d'une solidit extrme de la foi et
d'une puret absolue; ils se livraient assidment la prire
et aux autres pratiques du culte. Ils n'observaient mme
qUe les pratiques unanimement acceptes dans les divers
rites: la voie qu'ils suivaient tait celle dans laquelle pou-
Vait progresser le navire corporel; ils ngligeaient tout ce
qui faisait l'objet d'un dsaccord entre les docteurs.
Cette conduite devait attirer sur les disciples et les enfants
du chaikh l'animosit des rois: craignant de les voir sauter
SUI' le trne, ceux-ci usrent leur gard de violence et de
meurtre et les chassrent de leur pays. Mais pareille chose
n'arriva jamais du vivant du chaikh : accuss par lui de
s'abandonner une tyrannie inique, les rois burent pe-
tites gorges l'amertu~1e de l'endurance.
Abo 'Outhmn Sa'd est mort (que Dieu lui fasse mise-
ricorde!) dans le pays de Hh, entre 931 et 940 (1524-
1533) ; son tom beau est un lieu de plerinage clbre.
J'ai vu le fils de ce personnage, Abo Mouhammad 'Abd
Allah ben Sa'd, au moment o il quitta son pays pour
aller suivre l'enseignement du chaikh Sayyd Abo
Mouhammad Al-Habt; c'tait un savant distingu et l'in-
MI. Le texte porte Ahmad; c'est une erreur probable: il faut lire (Abo)
ouhammad ('Abd Allah AI-Habtl.
ARCH. MAROC:. 12
178 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 77')
Docte faqh, il fut charg des fonctions de mouft en la
ville-capitale de Marrkech. Il exera l'enseignement dans
cette ville jusqu' la fin de ses jours; il mourut lors de l'affaire
o le sultan Abo 'Abd Allah Mouhammad Ach-Chaikh
trouva la mort, l'endroit appel Athlathel, devant le Dja-
bal Daran, sur la route de Taraudant, ville o il se rendait;
le souverain fut trahi par un groupe de Turcs incorpors
ses troupes, qui lui tranchrent la tte.
Notre personnage, en la compagnie du sultan, se diri-
geait vers le mme endroit; il fut tu ct de lui. L
prit galement l'crivain Abo 'Imrn Ad-Doudjn. Cct
vnement se passa vers la fin du mois de dhoul-hidjdja
de l'anne 964 (1556).
J'ai rencontr As-Saktn la cour du sultan dont il est
question ci-dessus; j'ai transcrit quelques-unes de ses con-
sultations juridiques.
Que Dieu lui fasse misricorde!
LA DAOUHAT AN-NCHIH DR IBN 'ASKAH 17H
(P. 77')
1. La Porte Neuve.
LA DAOUHAT AN-NCHIR )} DE IBN 'A5KAR 181
(P. 77.)
Considrez bien la grandeur de son mrite, la noblesse
de son caractre, la gnrosit de sa nature, la puret de
ses actes et l'lvation de ses pensees, Une afIabilite ex-
trme et la sduction d'une socit attrayante lui valurent
la vnration de tous.
J'ai frquent pendant longtemps la compagnie de ce
La Tadqa.
C'est la conduite que tiennent ceux qui marchent dans la voie de
Dieu pour s'lever de degr en degr.
l8! ARCHIVES ~rAROCAINE5
(P. 79,)
,.
L'Initiatioii du disciple LI la Tarqa du chaiA/z.
(P. 79,)
C'tait un homme austre dans ses relations avec le
monde. Il se livra avec passion l'etude de la sorcellerie,
des secrets des lettres, de l'alchimie, des sciences exactes,
de la mdecine, de l'astronomie et de la physique. Il reut
l'enseignement d'une multitude de matres mais il se recom-
manda surtout du chaikh Abol-Hasan 'Al ben Abl-Qsim,
comme il est dit dans la biographie de ce dernier. S'ins-
pirant surtout des ides d'Ibn Hazm Ath-Thhir 1, il
attaqua les imms maintes reprises. A cette nouvelle, col-
porte par ses propres disciples, les fouqah de Marrkech
dcidrent sa perte; ils portrent les menes du chaikh
la connaissance du sultan et russirent le faire jeter en
prison.
Rendu la libert, il fut de nouveau l'objet de diffama-
tions diverses; on l'accusa de tenir entre autres les tranges
(P. 81.)
(P. 81.)
(P. 82.)
(P. 83.)
(P. 83.)
(P. 83.)
1. Exactement: les viscres ", comme le cur. les poumons, le foie ...
198 ARCHIVES MAROCAINES
ne leur sera jamais fait aucun tort, tant que la royaut re~
tera dans notre famille! Enlve leur nom des registres du
khardj et fais-leur porter la lettre! Le secrtaire s'ex-
clama: Ne t'avais-je pas dit, mon matre, qu'il ne
fallait pas s'attaquer Sayyid Khlid ? - Hte-toi d'ex-
cuter mes ordres! dclara le sultan. Le secrtaire envoya
la lettre aux enfants de Khlid. Il leur fit dire: Cherchez
auprs de sa tombe obtenir pour le sultan la bndiction
du chaikh! Les {ils du chaikh obirent cette injonction
et le sultan fut guri cie son mal. Depuis lors les descen-
dants de Khlid n'ont jamais cess de jouir d'une puis-
sante considration et du privilge d'un haut caractre sacr.
Abol-Baq Khlid ben Yahy AI-Mamod est mort
(gue Dieu lui fasse misricorde!) au commencement de
la 1 dcade; son tombeau est plus clbre qu'on ne sau-
rait le dire.
(P. 8{).)
:;. Littralement: lt; Jianc des chaire,; 0""' \ J'Cil LY" j J'I:-.
LA DAOUHAT AN-NCHIR DE IBN 'ASKAR 1!J9
(P. 87.)
La grandeur de ses proccupations, la richesse de ses
connaissances, la gnrosit de son caractre, la fiert de
son me, l'lvation de ses desseins, son courage et sa har-
diesse le rangrent parmi les princes des savants. Il fr-
quenta la compagnie des chaikhs, dont il se montra le dis-
ciple; ce fut son pre qui l'initia l'tude de la jurispru-
dence.
En l'anne 968 (1560) des troubles avaient clat Tlemcen
LA DAOUHAT AN-NCHIR DE IBN 'ASKAR 201
Mon pre (que Dieu lui fasse misricorde!) m'a donn un diplme
SUr les deux Hdjib ; il l'avait reu lui-mme de son professeur Say-
yid Mouhammad ben 'Is AI-Battou, qui le tenait du grand savant
de l'poque Sayyid Ahmad ben Zakr, qui le tenait du docte sayyid
Mouhammad ben Al-'Abbs AI-'Abbd qui le tenait de notre matre
et vnr Grand-Pre, c'est--dire notre-grand pre maternel, Sayyid
Mouhammad ben MarzoCj, commentateur de la B01ll'da; celui-ci (que
Dieu lui fasse misricorde i) l'avait reu de son professeur, j'imm Ibn
'Arafa, qui le tenait de l'im.m Al-Qarfi, qui le tenait de l'imm Ibn
AI-Hdjib. Que par eux tous Dieu nous comble de bienfaits 1
J'ai donn au chaikh indiqu ici, en y joignant la chane de ses pro-
fesseurs, une copie de ce diplme; c'est pour moi un devoir strict de
le faire et je ne puis d'aucune faon me drober son dsir. Ce chaikh
c'est notre matre !'imm, le trs docte qdh, le descendant des nobles
sayyids, l'homme le plus beau de l'poque, notre trs pieux fils, Say-
yid Mouhammad 'Askar.
Que Dieu lui accorde Ses bienfaits et qu'II le prserve de tous les
maux, lui, et nous tous! Nous embrassons la paume de sa main et
lui demandons au nom de son rang la plus sainte des bndictions. 0
roi des deux mondes, Toi qui connais les mystres cachs, Tu peux
dissiper les trist.esses !
Je salue gnreusemer.t son rang, garantie de son bonheur !
A t dlivr par l'humble serviteur de Dieu, par celui qui a besoin
de la misricorde divine, Ahmad ben Ahmad ben Mouhammad ben
Ya'qob AI-'Abbd (que Dieu lui te tout chagrin 1 Qu'Il lui accorde
tout ce qu'il n'a pas 1Qu'Il soit bon pour lui dans les choses venir) l 'b
(P. 88.)
Ce personnage, dont le nom a t mentionn dans la
biographie du chaikh Sayyid AbOli Mouhamrnad AI-
(P. 88.)
Prince des savants cits en modle pour l'tendue et la
profondeur de leurs connaissances, il exerait au dbut le
mtier de tisseur de hks 1. Orphelin de pre, il tait le
As-Sanotls.
(P. 89,)
On peut en dire autant du saint chaikh Abo 'Abd Allah
Mouhammad ben Yosouf As-Sanos (que Dieu lui accorde
Sa satisfaction!). Je n'ai pas consacr de biographie sp-
ciale ce personnage: il appartient en effet aux chaikhs du
neuvime sicle, au dbut duquel il mourut. Je dirai cepen-
dantqu'il fut l'un de ceux qui, dans les premires annes
de ce sicle, restaurrent dans l'empire les choses de la
religion: ainsi se ralisent les prophties du Prophte vri-
dique et en qui l'on a foi (que Dieu rpande sur lui Ses
bndictions et lui accorde le salut !).
Il fut un des plus grands saints et l'un des plus doctes
'oulam. Son uvre rvle un grand talent de vrificateur
et une extrme richesse de connaissances; les cinq 'Aqd
constituent avec leurs commentaires l'un des plus grands
travaux qu'on ait jamais difis sur l'Islm. L'uvred'As-
Sanos comprend : la Mouqaddima,. la oughr,. la
(P. go.)
Il fut un imm de la mtaphysique. Venu Fs au dbut
du rgne du sultan AbolI 'Abd Al1ah l\louhammad Ach-
Chaikh Ach-Charf, il y fut, par celui-ci, charg de rendre
les consultations juridiques et de donner l'enseignement.
Il fit le prne en la mosque des Andalous durant la viedu
chaikh Abo Zad 'Abd Ar-Rahmn ben Ibrhm et de
Son fils le chaikh AbolI Chma j il exera plus tard les
fonctions d'imam et de prdicateur en la mosque des
Qarawiyn. C'tait un homme plein de quitude, d'une con-
duite irrprochable, d'un maintien grave et d'un esprit
vigilant.
Il frquen ta la compagnie des chaikhs et fit ses tudes
Tlemcen. Les temps de sa royaut scientifique se prolon-
grent pour lui Fs jusqu'au moment o, devenu g, la
dcrpitude l'accabla. Il fut pour les autres une source de
profits.
Ce personnage est mort en 981 (1573). Je l'ai rencontr
Souvent) pendant plusieurs annes, et j'ai eu avec lui de
nombreux entretiens.
212 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 91.)
(P. 9r.)
(P. 91.)
(P9 1 .)
vilenies profess par les gens sans aveu, les mauvais Arabes
et les citadins enivrs de passions. Cette secte est connue
sous le nom de Secte de Yosouf; elle a pris naissance
pendant la vie du chaikh, selon le tmoignage d'un homme
sr.
Apprenant les rumeurs dont il tait l'objet, Ahmad ben
Yosouf AI-Milin s'cria: Qui donc a sem en nous les
attribuant des propos que nous n'avons pas tenus? Que
Dieu l'prouve par la misre, la maladie et la mort dans
l'infidlit 1.
Le sultan AI-Ghlib, conseill par les fouqah, rsolut
de couper court aux progrs de la secte et la corruption
qu'elle pouvait apporter dans rIslm ; de ces sectaires il fit
emprisonner les uns et excuter les autres.
Il n'y a aucun rapport entre Ahmad ben Yolsouf AI-
Milin et la Secte de Yosouf. Les partisans de ce schisme
renouvelrent, l'gard de notre personnage, les procdes
des Rawfidh l'gard de leurs chefs. AI-Milin jouit de
la considration de ses disciples, tels que le chaikh AcB.-
Choutab et Abo Mouhammacl Al-Khayyt : gens de
mrite et de religion, imms/ qui nous servent de modles,
tous s'accordent reconnatre en lui la science, les connais-
sances et la saintet.
Il mourut (que Dieu lui fasse misricorde!) entre 921 et
930 (1515-1524); Dieu en sait davantage.
Son tombeau se trouve Milina; c'est un lieu de ple-
rinage venr ..
(P. 92.)
Trs docte faqh, il vint professer Fs. Il a compos
l'ouvrage dont voici le titre: Djmi' Djawmigh allhhti-
wat-Tibynf m you'radh ban alMoullimin wa
II b i-oubxn.
J'ai t son disciple par l'intermdiaire d'un de mes pro
fesseurs. J'ai rencontre des personnages qui avaient fr
quent sa compagnie.
Il mourut entre 921 et 930 (1515-1524)' Que Dieu lui
fasse misricorde!
(P. 92.\
Il fut un vertueux , un homme de bien minent et plein
de pit. Plein de dvouement et de zle, il dpensait tout
son avoir redresser les pratiques de l'Islm et organiser
des expditions contre les mcrants ennemis de Dieu. On
(P. 93.)
Il fut un de ces savants qui possdent la connaissance de
la Divinit. oufiste distingu, philosophe d'lite, homme
de droit, dtenteur de la tradition, il faut admirer en lui
la diversit des connaissances. On lui doit des ouvrages
merveilleux: la Kifyat Al-Mourd, le commentaire de la
Taliya du Ple Abo Mouhammad 'Abd As-Salm ben
Machch; la Risla dhtl~Ifls il Khaw A hl Madnati
Fs, etc. Le chaikh Sayyidi Abo Mouhammad Al-Habt
ne pouvait parler de lui sans faire son loge.
Il eut comme disciple Abol-Hasan Al-Aghwi et fr-
quenta la socit des chaikhs, dont il suivit l'enseigne-
LA DAOUHAT AN-NCHIR )) DE IIlN 'ASKAR 21})
(P. 93.)
Homme d'un vaste savoir, porteur de nombreuses tradi-
tions et jouissant de la protection divine, il fut un tendard
~~~~,~,~~~,~)
( ?,~~
~~~~j#-l>~~~b
~\a>~r~~~~\.,o)~~)~
- ~.~ ~."'~\~~-f~\9
...... Le Madjdhob.
C'est celui que le Dieu de vrit Trs Haut a attir lui, qu'il a
choisi pour compagnon et qu'il a purifi avec l'eau de sa gloire. Le
Madjdhob reoit, dans les divers rangs, toutes sortes de bienfaits et
de grces, et cela sans aucun effort ni fatigue de sa part.
220 ARClIIVES MAROCAINES
1. Cf. Qorn, chap. IV, v. 99. Par le mot ennemi il faut entendre l'infi-
dle, surtout le chrtien.
2. Cf. Qorn, chap. IV, v. 100.
3. Id., chap. IV, v. 77.
LA DAOUHAT AN-NCHIR DE IBN 'A8KAR :J21
(P. 94)
Professeur de notre venr matre AbOlI 'Abd Allah et
disciple des deux chaikhs As-Sanos et Ibn Zakr, il fut
un homme docte et fervent dans sa religion, un imm qui
sut diriger les fidles dans le droit chemin.
J'ai t son diSCiple par l'intermdiaire de notre venere
chaikh Ibn Hibat Allah, ainsi qu'il a t dit dans la bio-
graphie de ce dernier personnage.
(P. 94.)
Il fut un immense tendard de la science et tint leve la
bannire de l'Islm. Son disciple, notre vnr chaikhAbo
'Abd Allah Ibn Hibat Allah, m'a racont ce qui suit: A
l'arrive Tlemcen du chaikh Tkhersn, les fouqah sus-
pendirent leurs cours pour aller en sa compagnie; aucun
ne les rouvrit durant le sjour du chaikh dans la ville:
c'tait l un tmoignage de considration l'gard de sa
science. Tous manifestrent l'envi le dsir de suivre son
enseignement; cependant les 'oulam taient nombreux
cette poque. ~>
Il mourut (Dieu en sait davantage) entre gIlet 920
( 151 4).
Que le Trs-Haut lui fasse misricorde!
(P. 95.)
Il fut un chaikh minent, un imm d'une haute valeur
dans les sciences de la mtaphysique. Il est l'auteur des
LA (( DAOUHAT AN-N,\CHlR DE IBN 'AS!iAR 223
(P. 95.)
1. Les Annotations.
2. Blanc dans le text.
224 ARe-;HIVES )lAROCAINES
(P. 95.)
Il fut un grand savant, un homrne distingu et plein de
justice et qui montra une opinitret inflexible prescrire
le bien et dfendre le mal. Il pensait que les juifs (que
Dieu les maudisse !) n'avaient aucun droit la protection:
elle cessait du fait de leur participation au gouvernement
de l'f:tat. L'accs au pouvoir dtruit J'avilissement et le m
pris attachs au versement de la capitation; les dtruire en
faveur d'un seul juif entrane la ncessit de le faire
l'gard de tous les autres. Il nous est permis de verser leur
sang et de prendre leurs biens; et nous devons nous proc-
cuper d'eux plus que de tous les autres infidles.
AIMaghl composa l dessus un crit compos de plu
sieurs rislas. Il fut combattu par la plupart des fouqah de
son poque au nombre desquels se trou vaient le chaikh Ibn
Zakr et d'autres (grands personnages). Une grande discus-
sion s'leva. L'ouvrage parvint en la ville-capitale deFs o
les faqhs l'examinrent fond: les uns en approuvrent
les ides, les autres les combattirent. Parmi ceux-l on
remarquait le chaikh de la djam'a, l'imm Abo 'Abd
Allah ben Ghz; il crivit au dos du livre: Voici un
ouvrage d'une haute valeur, mais qui traite d'un sujet
malais et scabreux; la science de l'auteur nous en garantit
la justesse. C'est l l'uvre d'un homme trange de notre
LA DAOUHAT AN-NCHlR )) DE lB:'i 'A5KAR 225
Alir.JL ~IAR(l(;,
226 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 97)
Il fut un lettr, un docte faqih, un illustre pote, un
minent homme de bien et de vertu. Fervent de la chasse,
il a compos sur elle une posie clbre et qui commence
ainsi: On blmera ma passion pour la chasse, tandis
que les docteurs l'autorisent pour tous. C'est une
posie admirable en son genre. Comme elle est entre leg
mains de tout le monde, je m'abstiens de la donner ici,
Ce personnage est mort Figuig vers le commencement
de la quatrime dcade (J .-C. 1524).
Que Dieu 1ui fasse misricorde!
(P, 97.)
Il fut un grand saint, un grand tendard du oufisme.
On prtend qu'il s'leva au rang des Uniques et celui des
Ples. D'une grande renomme, d'une haute condition, il
occupa en son temps une place considrable et fut un sa-
vant pratiquant le culte, un saint plein de la crainte de
Dieu. Au nombre de ses lves il faut citer les deux chaikhs
AbOli Mouhammad 'Abd Allah ben 'Oumar AI-Molltaghr
et Abo Mouhammad 'Abd Allah ben 'Ali Ad-Dar';;
il leur adressa des lettres .importantes sur la religion. Ce
personnage a joui d'une grande clbrit; il a t l'auteur
de rrombreux prodiges et l'on ne saurait numrer ses mi-
racles. Il eut comme disciples des .oulam et de grands
228 ARCHl VES MAROCAINES
(P. 97')
Objet des plus vives louanges et de la plus haute con-
Les Noliqab.
Cc sont ceux qui connaissen t celui des noms de la divinit qui nous
est demeur inconnu. Ils dtiennent le pouvoir de dchirer les voiles
qui cachent les mystres et dominent les consciences des cratures en
pntrant dans leur" secret" !cs plus intimes. Ils sont au nombre de
trois cents.
LA DAOUHAT AN-NI\CHIR ,) DE IBN 'ASKAR 229
(P. 97.1
(P. 97,)
Il fut un tendard de la science J,apparut comme un
brillant fianc dans les cours au milieu de l'assemble
des auditeurs. Il donna son enseignement, forma des dis-
230 ARCHIVES MAROCAINES
(P. 97.)
Professeur de notre vnr matre Abo 'Abd Allah ben
Hibat Allah, il fut un tendard de la science et un sayyid
minent, dont l'enseignement fut profitable tous.
Il mourut dans la quatrime dcade (J.-C. 1524-1533).
Que Dieu lui fasse misricorde!
(P. 98.)
Professeur de notre vnr matre Ibn Hibat Allah, il fut
un homme de science et aimant la pratique du culte. Il oc-
cupa un rang lev, qu'il tenait d'ailleurs de naissance, et
dans lequel il se fortifia.
I! mourut (Dieu en sait davantage) la fin de la troisime
dcade (J.-C. 1523). Que Dieu lui fasse misricorde!
LA DAOUHAT AN-NCHIR ) DE IIlN 'AS1{AR 231
(P. 98.)
(P. 98.)
Il fut un guide, un tendard et un ferme gardien de la
science, un grand homme, un sayyid minent et docte. Il
sut par cur les sciences de la religion et Dieu l'admit au
nombre des bien conduits.
Il mourut au milieu de la quatrime dcade (J .-C. 1528).
Que Dieu lui fasse misricorde!
232 AncnlVES MAROCAINES
(P. 98.)
Il fut un savant distingu, un sayyid plein de mrite et
dont les invocations taient suivies d'elfet. Voici ce que
m'a racont mon vnr matre Abo 'Abd Allah ben Hibat
Allah: 'Arodj le Turcoman exerait contre Tlemcen les
flaux d'une insolente fiert et d'une conduite de malheur;
des cruauts atroces, le meurtre et la captivit dsolaient la
ville. Les habitants plaignirent leur sort; 'Arodj se jeta
sur eux et se retira ensuite du ct de la montagne de~
Bano Yznasen. Pleins d'apprhension et dans la crainte
de son retour, ils se rfugirent auprs du chaikh Ibn Ma-
loka et se plaignirent lui des maux qu'ils avaient souf-
ferts et de ceux qu'ils redoutaient encore. Le chaikh fut
pris d'un violent serrement de cur, il frappa le sol de la
main en disant: Que le Turcoman ne revienne jamais
Les Nodjab.
Ce sont les quarante personnages qui s'immiscent, pour les redresser,
dans les consciences des autres et qui se chargent du fardeau de leurs
crimes; ils disposent leur gr des droits des cratures.
LA IlAOUHAT AN-N.\cHIR DE IBN 'ASKAR 2!l!l
(P. 98.)
lve du chaikh As-Sanos, c'e5;t avec lui qu'il tudia
la mtaphysique; il progressa dans le dsaccord avec sa
famille. Il acquit les sciences pieuses et devint un vertueux
serviteur du Trs-Haut, un minent homme de bien et de
vertu.
Il mourut entre 921 et 930 (ISI5d524). Que la misri
corde de Dieu s'tende sur lui!
(P. 99.)
Ami du chaikh As-SanoCts, il fut un profond savant, un
2:H ARCHIVES MAROCAINES
(P. 99,)
Ce personnage frquenta la compagnie du Ple Abo 'Abd
Allah Mouhammad ben Soulamn Al-Djazol, des quali-
ts et vertus duquel il hrita; il frquenta galement la
socit du chaikh Abo 'Abd Allh Mouhammad A-ou-
ghar. Il fut un trs grand savant. La hauteur de son rang
nous a, plus d'une fois, amen citer son nom au cours de
cet ouvrage; homme de haute condition et de grande va-
leur, on peut en effet le ranger dans ]a c,ltgorie des Uniques.
Sa mthode d'enseignement fut pour ses disciples une
source de profits.
Nous avons de sa saintet le tmoignage des plus grands
personnages. Ses miracles (que Dieu soit satisfait de lui 1)
sont plus clbres qu'on ne pourrait le dire et leur tude
complte exigerait plusieurs volumes. Nous dirons simple-
ment qu'au nombre de ses disciples il faut citer les chaikhs
Sayyid Abo Mouhammad AI-Ghazwn, 'Abd Al-Karm
Al-Fallh, Sa 'd ben 'Abd Al-Moun'im, 'Abd Allah ben D-
woud et d'autres encore, dont le nom est paru plus haut.
1. L'ouvrier en soie.
LA DAOUHAT AN-NCHIR DE IBN 'ASRAR 235
(P. 99.)
Il atteignit le rang le plus haut, le degr le plus lointain
de la pit, de l'asctisme et du refuge en le Trs-Haut.
Matre d'cole, il enseignait aux enfants le livre de Dieu.
Les mirs et le roi venaient lui demander sa bndiction et
le saluer: il se contentait de leur rendre le salutsans ajoute,
aucune autre parole, attendant que la leon ft acheve et
que les lves fussent partis; alors seulement il se tournait
vers ses visiteurs, leur parlait et s'enqurait de leurs nou-
velles.
Ascte persvrant, pieux inlassable, il n'accepta jamais
rien de personne; absolument dtach du monde, il ne
cessa de le fuir que lorsqu'il en fut sorti.
Je dois les renseignements qui vont suivre au qd, le
combattant pour la guerre sainte, le pote, l'minent Abo
Zad 'Abd Ar-Rahmn ben Toda A-amdn: l'an-
nonce de la mort prochaine d'Al-Harrr, le sultan Abo
'Abd Allah Mouhammad Ach-Chaikh ordonna ses fils
d'aller assister aux derniers moments du saint. Ceux-ci, les
deux sultans Abo Mouhammad 'Abd AI-Qdir et Abo
'Abd Allah Mouhammad, connu sous le nom d'Al-Harrr,
ARCHIVES MAROCAINES
I. Le lieutenant en question est sans doute cet Abo Zad 'Abd Ar-
Rahmn ben Toda A-(amdn, celui-l mme qui l'auteur a emprunt
le rcit qui prc,"i~.
LA (C DAOUHAT AN-l'iKCHIR )) DE lBN 'ASKAH :.1;)7
l. La Mecque.
(P. 100.)
(P. 100.)
(P. 101.)
Les Aoutd.
Ce sont les quatre personnages qui demeurent aux quatre coins du
monde, ['Orient, l'Occident, le Nord et le Sud. Par eux Dieu veille sur
Ces divers points. C'est sur eux que le Trs-Haut repose son regard.
AHGHIV ES MAROCAINES
(P. 101.)
(P. 101.)
Les Afrd.
Ce sont les personnages qui chappent l'autorit du Ple.
ARCH. MA ROC. 16
242 ARCHIVES MAROCAINES
(P. /0 r.)
Ce personnage avait fui le monde: ananti dans la contem-
plation de la Divinit, il ne voyait plus que le Dieu de jus-
tice (louange Lui 1). C'tait au dbut un homme plein
d'audace et de tmrit, un vrai brigand.
Pendant sa jeunesse il avait connu le chaikh Abo
IvIouhammad AI-Habt. A la suite des vnements que l'on
connat, ce dernier avait quitt Marrkech, avec la permis-
sion de son professeur Abo Mouhammad AI-Ghazwn;
il tait revenu dans les Ghoumra et s'tait enfin arrt
dans la tribu des Bano Ziyt, du district de Toudgha.
Le Ghaouth (l'espoir).
C'est le nom du Ple l'instant mme o l'on a recours lui; il ne
porte le nom de Ghaouth en aucune autre circonstance.
LA DAOUHAT AN-NACHIR DE IBN 'ASKAR Na
C'est l'tre unique sur lequel, dans le monde et en tous temps, Dieu
repose son regard.
214 ARCHIVES MAROCAINES
'Abd Allah ben Ahmad ben Mouhammad ben 'Abbod ben 'AU ben
'Abd Ar-Rahmdn ben Abl-'Afiya.
Il crivait dans une prose remarquable, mais les vers qu'il composait
taient communs. II pouvait crire en plusieurs sortes d'critures, qui
toutes taient galement belles. Il est mort dans la Qaaba de Fs, em-
prisonn par ordre du sultan Abol'Abbs AI-Manor Ach-Charif, en
l'anne 990 (J.-C. 1582).
(DjadhllJat Al-Iqtibs, page 207,)
A hmad ben Ahmad ben 'Oumar ben J\louhammad Ouqt ben 'Oumar
ben 'AU ben Yahy, pre du faqh auteur du Nal Al-Ibtihdj,fils
du docte faqh Ibn Ahmad ben Al-Faqh Ab,) Hat'.
Au retour dans son pays, Ahmad ben Ahmad ben 'Oumar Ouqit se
consacra peu l'enseignement. Il crivit un commentaire, rest ina-
chev, des Takhmst AI-'Jchrnyt AI-FcL\"iya,uvre d'Ibn Mahbl
compose la louange du Prophte (que Dieu rpande sur lui ses bn-
dictions et lui accorde le salut !). Il fut encore le commentateur admi-
rable de la ManthO!ma d'Al-Maghli sur la logique; il Y joignit le
commentaire au texte. Il composa galement un commentaire marginal
du Tat, commentaire de Khalil, dans lequel il mit les 'oulam en
garde contre les erreurs ou les ngligences de ce commentateur, et par-
fois mme critiqua certaines assertions de Khalil. Il tudia les principes,
rdigea un commentaire trs simple des Djoumal d'Al-Khondj et
commenta la oughr d'As-Sanosi et la Qourtobiya.
Pendant vingt-cinq ans, durant le mois de Radjah, il assista des'
lectures du Boukhri, faites par deux toJbj il fit de mme pour Mous-
hm; cela dura jusqu' sa mort, en cha'bn 991 (J.-C. 1583).
Le jeudi treize cha'bn, il lisait la mosque le ahh de Mous-
lim, quant tout coup sa voix se voila; sur un signe de notre vnr
218 ARCHIVES ~L\ROCAINES
LES FSIYN
sa vie se trouve la page 133 du Moumatti'; il est cit parmi les dis-
ciples des disciples du chaikh 'Abd Allah AI-Ghazwn, qui tait lui-
mme disciple d"Abd Al-'Azz At-Tabb' i.
Il tait n AI-Qar en 937 (J.-C. 1530) et il est mon en 1024 (L-C.
1615) : il appartient par consquent au dixime sicle de l'hgire.
Dans le mme ouvrage, la page 159, on trouve galement la vie
d'Abo Zad 'Abd Ar-Rahmn ben Mouhammad ben Abl-Hadjdjdj
Yosouf AI-Fs, n AI-Qar en 972 (L-C. 1564). C'est le frre du
chaikh Abol-Mahsin dont il a t le disciple; il a reu galement
l'enseignement d'un autre chaikh Djazolite, Sayyid 'Al Ach-Chibl.
Ses anctres, les Bano AI-Djadd, taient venus de Malaga aux alen-
tours de l'anne R80 (J.-C. 1475) chasss par les troubles survenus
dans cette ville, lors de la rvolte du qd AI-Qarsot autour duquel
s'taient groups un grand nombre de chefs avec leurs troupes.
Le sultan de l'Andalousie, Abol-]-Jasan 'Al ben Sa'd ben AI-Ahmar,
des Bano Nar, tait venu plusieurs reprises de Grenade pour assi-
ger Malaga, qui avait proclam son frre, Mouhammad ben Sa'd. Celui-
ci se trouvait dans le pays des chrtiens (que Dieu les extermine!) et
les habitants de Malaga l'avaient appel pour le proclamer sou verain;
il le resta un certain temps.
Le pays tait boulevers par des luttes intestines toujours grandis-
santes, et les musulmans subirent l'preuve de la division cause par
les dissentiments des deux frres. L'ennemi infidle s'acharna aprs
eux. Le rsultat de ces dsordres fut la prise de Malaga par les chrtiens
la fin du mois de cha'bn de l'anne 892 (J.-C. 1487); en rab' 1 de
l'anne 897 (J.-C. 1491) ils s'emparrent de Grenade, et l'infidlit rgna
en matresse sur toute l'Andalousie.
Relativement aux vnements de Malaga, les deux frres avaient fini
par se rconcilier et les rvolts taient rests livrs il eux-mmes. En
fin de compte, les habitants de cette ville proclamrent 'Al ben Sa'd
ben AI-Ahmar, qui mit mort plusieurs qds, entre autres AI-Qar-
sot ben As-Sarrdj et Ben Sayyidhoum. Un grand nombre de familles
de Malaga quittrent la ville en raison des troubles qui la dsolaient;
ils traversrent la mer pour venir se rfugier au Maghrib.
1. Lieu d'asile.
2. Mil"'at AI-Mahsin, p. 142. - La Mi,"at AI-Mahsin a t crite par
Sayyid Mouhammad Al-'Arbi AI-Fs pour clbrer les mrites et les vertus
de' son .fl.re, le chaikh AboI11-Mahsin. Il y a racont encore la vie de son
grand-~re, Sayyid Mahammad, qu'Il a fait suivre de celle de son arrire-
grand-pre, Abol11-Hadjdjdj Yol1souf. Nous sommes oblig de changer
l'ordre de la Mil'a't afin de placer la vie de ces personnages suivant l'ordre
des dates.
Ancn. ~IAROC. 17
258 ARCHIVES MAROCAINES
1. Fabricant de bougies.
LA DAOUHAT AN-NCHIR Il DE IBN A8KAR 259
a termin son ouvrge, comme d'ailleurs ceux qui ont fait des tudes
analogues. Ar-Rachcht et As-Sam'n en ont fait l'unique objet de
leurs travaux.
Lorsque le surnom d'AI-Fs fut pass dans l'habitude, les noms
prcdents de la famille dont nous parlons tombrent dans l'oubli;
car le but que l'on se propose ainsi est de faciliter la distinction des gens
les uns d'avec les autres.
Parmi les personnages connus sous le nom d'AI-Fsi on peut citer
Abo 'Imrn Mos ben 'Is ben Ab Hdjdj Az-Zanat, suivant d'au-
CUns AI-Hawar, clbre sous le nom d'AI-Fs, le chaikh et l'imm
illustre. Celui-ci fit un voyage en Orient, passa Bagdd et vint s'ta-
blir Cairouan o il mourut en 430 (J .-C. 1038). Son nom a t cit
dans les Madrik du qdh 'Iydh.
Le gardien de la science Abo Mouhammad Ar-Rachcht a dclar:
un grand nombre de personnes tirent leurl nornJ d'origine de Fs,
entre autres Abo Mamona Darrs ben Ism'l AI-Fs, mort en 35 7
(L-C. 968) et dont il est galement parl dans les Madrik. JI fit un
voyage en Andalousie, en Ifriqiya et en Orient et vint mourir Fs;
son tombeau se trouve en dehors de Bb AI-Foutob et constitue un
but de plerinage bni.
On cite encore le commentateur de la Chtibija, Abo 'Abd Allah
Mouhammad ben AI-Hasan ben Mouhammad ben Yosouf ben Ibrhm
ben Garwan ; il fit ses tudes Fs avec son oncle maternel, Abo 'Abd
Allah Al-Barr AI-Mourdi et alla s'tablir Alep. JI mourut en 656
(L-C. 1258).
On cite galement Sayyid Taq Ad-Dn, charf hasan de la Mecque,
o il exerait les fonctions de qdh selon le rite mlikite, au neuvime
sicle. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages sur l'histoire de la Mecque
(puisse Dieu l'anoblir !), entre autres le Tahl Al-Marm min Tarkh
Al-Balad Al-Haram, uvre remarquable, c'est celui de ses ouvrages
que j'ai vu de mes yeux. Cet auteur est trs clbre et on lui fait de
frquents emprunts.
Nombreux sont ceux qui portent le nom d'origine d'AI-Fs.
Tous ceux que nous avons rencontrs parmi les gens de bien nous
260 ARCHIVES MAROCAINES
Il gardait avec lui les enfants que sa femme, une veuve, avait eusJde
son premier mari, Je charf A bol- 'Abbs Ahmad connu sous le nom
du Tawil i. Il se montrait bon envers eux, les prfrant mme ses
propres enfants en raison de leur origine, dont il cherchait faire
valoir les droits. Ce faisant il obissait aux ordres de Dieu.
En effet Abon-Nou'am a rapport dans la Hilya, d'aprs 'Outhmn
ben 'Affn, ces paroles du Prophte (que Dieu rpande sur lui ses
bndictions et lui accorde le salut 1) : Si les descendants de 'Abd
AI-Mouttalib ne peuvent tmoigner Jeur reconnaissanee ceux qui
dans ce monde leur auront fait du bien, je le ferai pour eux au jour
de la rsurrection .
AI-Khatb a cit encore, d'aprs Je mme, ces autres paroles du
Prophte (que Dieu rpande sur 1ui ses bndictions et lui accorde le
salut 1) : A celui qui aura fait du bien l'un des descendants de 'Abd
AI-Mouttalib je tmoignerai ma reconnaissance s'il vient ma ren-
contre.
Telle tait la manire de faire d'Abol-Hadjdjdj l'gard des gens
de la maison pure du Prophte, puisse Dieu rehausser leur noblesse 1
Il faisait tous ses efforts pour tre juste envers eux et leur tmoignait
le respect d leur rang. Il (Abraham) a tabli cette parole comme
une parole qui devait rester temellement aprs lui parmi ses en-
fants 2 et les enfants marchrent sur les traces de leur pre. Dieu soit
lou, Lui qui en a dcid ainsi.
1. Le Qar du Passage.
LA DAOUHAT AN-NCHIR l) DE IBN 'A5KAR 263
~
1. La cause de la disparition du nom de Koutma vient sans doute de ce
ajt que le meurtrier de Maoulay 'Abd As Salm ben Machich tant origi-
i naire de cette trib~ (AI-Koutm), les habitants ont voulu etracer le sou-
I! venir pnible et sacrilge qui s'attachait dsormais leur nom.
264 ARCHIVES MAROCAINES
J'ai vi5it, dit l'auteur de l'!hta, le cimetire des chefs des Bano
Chaqyola, situ l'extrieur de la ville. On y aperoit une coupole
immense, incomparable dans la contre; le tombeau est recouvert de
marbre et porte, debout, la tte, une plaque de marbre galement,
sur laquelle est grave une inscription.
Ibn AI-Khatb a fait la description d'AI-Qar dans la partie de son
livre intitule Ar-Rahna dans laquelle il traite des villes. Il a men
tionn pour AI-Qar, comme d'ailleurs pour d'autres villes, ce qu'il y
avait louer et ce qu'il y avait il critiquer.
On trouve AI-Qar de nombrux tombeaux de saints. Que Dieu
les agre et nous comble des bienfaits de leurs bndictions!
1. Chap. xx.
2. Le dhiks est la mention frquente des divers noms de la divinit.
270 ARCIIIVES MAROCAINES
leur Tariqa, et telle en est l'utilit, est base sur la frquence des
prires pour lui. Les chaikhs de cette Tarqa et le chaikh d'Ach-Ch-
dhil i appartiennent la descendance du Prophte (sur lui soient la
paix et le salut 1). Ach-Chdhil a runi en lui-mme, comme son
propre chaikh, l'amour terrestre et celui de la religion; l'amour s'est
ddoubl en eux ct Dieu a rpandu sur leurs partisans les grces les
plus efficaces.
Si le Prophte disparaissait ma vue l'espace d'un clin d'il, a
dit notre vnr sayyid Abol 'Abbas AI-Moursi, je ne me compterais
pas au nombre des musulmans. Sayyid Ibn Waf, dans l'tat de
veille, voyait l'envoy du Seigneur (que Dieu rpande sur lui ses bn-
dictions et lui accorde le salut 1).
Le chaikh AI-Djazol tait galement un charif: sa gnalogie est la
suivante: Mouhammad ben 'Abd Ar-Rahmn ben Ab Bakr ben Sou-
lamn ben Ya 'l ben Yakhlaf ben Mos ben 'Al ben Yosouf ben
'Is ben 'Abd Allah ben Guendoz ben 'Abd Ar-Rahmn ben Mou-
hammad ben Amad ben Hasan ben Ism'l ben Dja'far ben 'Abd Allah
ben Hasan ben Al-Hasan ben 'Ali; que Dieu les agre tous! Amen 1
On raconte qu'un faqr entra un jour, porteur des Dalil Al-Khart
dans la demeure de Sayyid 'Abd Al-Azz At-Tabb: 0 fouqar,
s'exclama le chaikh, je sens en vous le parfum des Dall Al-Khart.
Matre, dit le faqr, tu as dit vrai: j'ai ce livre avec moi , et il le
lui tendit. Le chaikh le soupesa dans sa main: Il ym anque des pages ,
dclara-t-il alors, et on dut reconnatre l'exactitude de ses paroles.
C'est aux Dall Al-Khart qu'At-Tabb' dut les miracles qu'il
accomplit.
Selon le tmoignage du chaikh AI-Islm Abo 'Abd Allah Mou-
hammad ben Ach-Chakh Al-Kmil Sayyid Abo Bakr, qui l'avait
entendu dire et qui me l'a racont, le grand saint Sayyid Ahmad ben
Mos AI-Djazoli As-Simlli 2 reut un jour la visite de quelqu'un
qui lui tendit un livre ferm. Il refusa de le prendre en disant: Je ne
consentirai le faire que lorsque tu l'auras rectifi. L'homme ouvrit
le livre, le considra et n'y trouva rien reprendre; il le tendit au
chaikh une deuxime puis une troisime fois; enfin il pensa qu'il
s'agissait de la prire pour le Prophte (que Dieu rpande sur lui ses
bndictions et lui accorde le salut 1), prire qu'il avait nglig de
mettre dans son livre. Il rpara cet oubli et le chaikh prit alors l'ouvrage
dans ses mains.
tions, il crut en trouver la cause dans la pense qu'il avait eue au sujet
de son fils et du chaikh. Il implora le pardon de Dieu et offrit quatre
vaches en cadeau Sayyid 'A bd Ar-Rahmn j il retrouve ds lors sa
tranquillit ordinaire.
Une aventure analogue est arrive au grand matre du oulsl1l c ,
Abol-Qsim AI-Djounad. Abol-Qsim AI-Qouchar cite de lui ces
paroles: J'tais assis dans la mosque d' Ach-Chounaziya o j'atten-
dais l'arrive d'un convoi funbre avec le dsir de prier pour le mort.
Plusieurs habitants de Bagdad taient galement assis leurs places
respectives, attendant l'arrive du convoi.
J'aperus un faqr qui portait sur son corps les marques de l'asc-
tisme et qui demandait l'aumne. Il vaudrait mieux pour cet homme,
pensai-je en moi-mme, qu'il s'occupt de quelque travail plus prol-
table pour lui. Lorsqu' mon retour dans ma demeure je voulus dire
le wird, au milieu des prires et des larmes, j'prouvai pour le faire des
difficults de toutes sortes; je ne dormais point, j'tais assis et mes
yeux se fermaient involontairement. Je vis le faqr tendu sur une
table et port par le peuple: Mange sa chair, me dit-on, car tu as
mdit de lui 1. - Cc que j'ai dit, je ne l'ai dit qu'en moi-mme. -
Tu n'es point charg de cet homme! Va lui offrir des excuses!
,< Le lendemain, de bonne heure, je partis, errant de tous cts, la
recherche du faqr. Je le rencontrai enfin: il ramassait dans un endroit
les restes de feuilles de pourpier, que des personnes, en les lavant,
avaient laissl, tomber dans l'eau. Je le saluai. Abol-Qsim, me dit-
il, vas-tu recommencer faire ce que tu as fait? - Je ne recommen-
ce rai point 1 rpondis-je. - Dieu nous pardonne tous les deux!
Le chaikh Abo 'Abd Allah est mort en djoumda II de l'anne 974
(J.-C. 1566). Il a t enterr dans la zwiya qui se trouve l'intrieur
d'AI-Qar AI-Kabr, non loin de son pre. Que Dieu leur fasse misri-
corde tous!
Ce personnage a laiss quatre enfants: le chaikh Abol-Mahsin,
son premier n, le chaikh Abo Mouhammad 'Abd Ar-Rahmn, AI-
Hdjdj Abo 'Abd Allah Mouhammad Al-Akbar et Abo 'Abd Allah
Mouhammad AI-Aghar.
J. Cf. Qorn, ch. XLIX, Y. 12. Le verbe ghatafa, qui signifie parler
lIlal de quelqu'un en son absence, mdire , ne se trouye ni dans le Dic-
tionnaire arabe-franais de Kasimirski, ni dans le Tddj Al-'A.ros, ni
dans le Mou!lit Al-Mouhl, ni dans le Mibh. Ce mot n'est point cit dans
les Concordantiae COt'ani Arabicae de Gustave Flgel. Nanmoins il se
trouve dans le QorAn, l'endroit que nous venons d'indiquer; Kasimirski,
qui ne le donne point dans son dictionnaire, le traduit cependant par
c mdire,. ds.ns sa traduction de ce livre.
LA ( DAOUHAT AN-NCHlR DE IBN 'A5KAR 275
q. Dieu m'a dit: 0 Mon serviteur! J'ai fait de toi l'objet d'une sol-
licitude spciale avant mme la cration des mondes. Personne, Mon
serviteur, personne n'obtiendra la sollicitude que J'ai voulue ton
gard, ni la supriorit que Je t'ai donne sur les peuples du Maghrib,
dans les temps passs comme dans les temps futurs. 0 Mon serviteur,
Je t'ai fait mori.ter un rang que n'atteindra jamais nul de ceux qui
parviendront Ma grce. 0 l'lIon serviteur, les bienfaits que Je t'ai
accords ont confondu la raison de tous les tres; il ne m'en reste plus
qu'un te donner encore: celui qui t'embrassera les pieds avec amour,
je lui accorderai Ma grce au jour de la rsurrection. 0 Mon serviteur,
les saints ont pein pour obtenir ~es bienfaits; aucun n'a obtenu ce
que Ma gnrosit t'a rserv toi-mme. 0 Mon Serviteur, les anges
voudraient-ils crire tes clatantes merveilles, avec des ocans d'encre
et des arbres comme qalams, ils en criraient peine les quelques lignes
qu'un petit enfant trace sur une ardoise. 0 Mon serviteur, aucun de
Mes amis ne parviendra ton rang: c'est le livre du destin qui porte
cet arrt. Je jure Ma puissance et Ma gloire: au jour du jugement, tu
recevras de Moi le pou voir de juger les saints 1! })
AI-Djazol suivit au dbut Fs les cours de la madrasa des afl-
dn; la chambre qu'il y occupa est connue encore de nos jours. Si nous
en croyons la Kifyat Al-Mouhtdj du chaikh Abol-'Abbs Ahmad
Bb As-Sodn, il savait par cur les Fara d'Ibn i\l-Hdjib; il
savait galement, dit-on, la Moudawwana. Le Nal Al-lbtihdj d'Ah-
mad Bb As-Sodn nous informe qu'il fut un grand savant et un
saint et qu'il composa des ouvrages sur le oufisme.
Il vint Fs dans le dessein de fuir les troubles qui dsolaient son
pays natal; c'est l qu'il composa les DaldU Al-Khart et qu'Ahmad
.
:li <.
Zarroq frquenta sa compagnie. On ne connat pas exactement l'poque
laquelle il fit ses ludes; il vint deux fois Fs et c'est au cours d'un
de ces deux voyages qu'il faut en placer la date.
Il occupait la madrasa des aifrn une chambre dans laquelle,
dit-on, il ne laissait entrer personne. Apprenant la chose, son pre se
dit en lui-mme: Il ferme la chambre parce qu'elle renferme quelque
trsor j et il quitta son pays de Djazola, se rendit Fs auprs de
son fils et lui demanda de le laisser entrer dans la cham bre. AI-Dja-
zol accda son dsir; sur les murs, de tous les cts, taient crits
ces mots; La mort! La mort! La mort 1 )} Le pre comprit alors les
penses qui hantaient son fils; il se fit des reproches lui-mme: Con-
sidre, se dit-il, les penses de ton fils et les tiennes! Il prit cong de
lui et revint Djazola.
lui et contre tous ceux qui l'avaient fait partir. On vint alors implorer
sa misricorde; il pardonna, mais en dclarant que ce pardon n'aurait
d'effet que pendant quarante ans. Quarante ans aprs, les chrtiens
s'emparaient de la ville. D'aprs la Mir'dt Al-Malll.~in d'Abo Abd
Allah Al-'Arb, ils ne devaient plus J'abandonner qu'en 948 (J.-C.
1541) ; c'est alors seulement qu'elle devait retomber au pouvoir de5
musulmans.
les fils de l'un n'eurent jamais qu'un seul descendant, ceux de l'autre
laissrent tous une nombreuse postrit.
Le chaikh passa les derniers jours de sa vie Tqnkourt. Il se ren-
dait de temps en temps Afoughl pour y donner l'enseignement ses
disciples ou dans un autre but (que le conteur ne connat pas au juste).
D'aucuns prtendent qu'il mourut dans cette dernire localit. A la
mort du chaikh, 'Amr dfendit de l'enterrer; il ordonna de placer le
corps dans un cercueil ct le fit transporter dans la plaine, du haut de la
montagne escarpe sur laquelle s'lve Tankourt: AI-Djazol n'a point
de tombeau dans cette ville. Le cercueil fut dpos au milieu d'une
raoudha dans un endroit appel Ribt ; il ne fut pas mis en terre. Le
qd, par crainte d'un enlvement, le faisait garder: chaque nuit il fai-
sait brler un moudd d'huile et la lumire, en atteignant au loin, clai-
rait les chemins et les voyageurs qui les suivaient.
A la fin de la guerre, le chaikh fut enterr dans un vilJage du nom
de Tarot et situ du ct de la montagne.
'Amr fut mis mort par ses deux femmes: prises de zle pour
l'Islm elles voulurent venger la corruption de cet homme pervers. Le
moment venu, elles usrent d'artifice ct le mirent mort pendant qu'il
dormait. Aussitt l'une d'elles sc jeta par une fentre de la cham bre ;
or clic arriva terre saine et sauve: elle sentit dans sa chute quelqu'un
la soutenir avec les mains ct la dposer doucement sur le sol. L'autre
tait reste dans sa chambre; elle fut saisie et mise mort.
On prtend que ces deux femmes, pouses et meurtrires de 'Amr,
taient la veuve ct la fille d'Al-Djazol: celle qui trouva la mort dans
cette affaire tait la veuve du chaikh et l'autre sa fille.
Les habitants d'Afoughl vinrent auprs de la tombe d'Al-Djazol
ct, pour avoir avec eux la baraka, exhumrent le cercueil, l'emport-
rent chez eux et le mirent en terre. Le corps du chaikh reposa dans ce
pays jusqu'au jour o il fut emport Marrkech. ,.
Tel est le rcit du tlib.
SA TARQA
lIlIRACLES D'ACU-C!L\DHlLl
J'ai vu en songe le Prophte (que Dieu rpande sur lui ses bn-
dictions et lui accorde le salut!) 'Ali! m'a-t-il dit.- Me voici, envoy
de Dieu! - Pars dans les contres de l'gypte, tu y donneras ton ensei-
il. gnement quarante amis sincres 1 C'tait la saison de l't, et le
soleil tait brlant. 0 envoy de Dieu, dis-je, la chaleur est intense! -
Les nuages te feront de l'ombre. - Je crains la soif! - Le ciel rpandra
l'eau chaque jour devant toi. Le Prophte me promit d'accomplir
pendant la route soixante-dix miracles.
J'arrivai en faqr auprs de mon matre: 'Ali, me dit celui-ci, tu es
venu nous pauvre de ta science et de ta vie passes. Tu es un chaikh
la fois de ce bas monde et de l'autre. Le trou ble s'empara de moi.
Quelques jours aprs, Dieu ouvrit en moi le regard de la pense et je
vis bouleverses les lois de la nature devant les miracles et les pro-
diges qui s'accomplirent mes yeux .
Un jour que j'tais assis devant le chaikh, il me vint l'esprit de lui
demander quel tait le nom le plus grand de la divinit? Abol-
Hasan, me dit un jeune enfant qu'il tenait sur son giron, le nom le
<~ plus grand de la divinit, c'est toi-mme qui le dtiens: il est dpos
1( au fond de ton cur. Le chaikh me dit alors dans un sourire: Un
tel t'a rpondu pour moi. Il tait alors le Ple d son temps.
'AIn reprit mon vnr matre, pars en Afriqiya : tu iras fixer ta
demeure dans une localit de ce pays appel Chdhila, car Dieu va te
donner le nom d'Ach-Chdhil. Tu te rendras ensuite Tunis et enfin
en Orient, o tu hriteras de la qualit de Ple. - Matre, lui dis-je,
donne-moi des conseils! - Allah! Allah 1 fit-il; les tres humains,
garde-toi d'en parler! Que ton cur n'ait aucun penchant vers eux 1
Veille sur tes sens, veille l'observation des prceptes divins: la sain-
tet sera accomplie en toi. Tu ne reviendras au souvenir des cratures
que sur l'ordre du Dieu de justice et ta pit sera parfaite!
Quand Ach-Chdhil montait cheval, il avait autour de lui l'escorte
des faqrs et des notables les plus riches et les plus grands, qui tous
allaient pied devant lui en faisant rsonner et s'entre-choquer des
timhales; devant lui le naqb des pays qu'il traversait faisail proclamer;
Que celui qui dsire contem pler le Ple regarde Ach-Chdhili 1 J>
SON MATRE
A A
ABOL-QASI~l AL-DJOUNA'iD BEl\ oIOUHA.\IMAD AZ-ZADJDJADJ, FONDATEUR
DE LA TARQA OUFIQUE
Quel deuil pom moi de me sparer de ceux qui furent des lumires
et des citadelles,
Qui furent des cits, des campagnes ct des montagnes hautes, qui
furent le bien, la tranquillit et la paix?
Pourquoi les temps sont-ils changs et ont-ils disparu dans la
mort?
Nos curs sont des charbons ardents et toute eau est dsormais
pour nous une source rafrachissante.
Aussitt l'infirme disparut nos yeux : nous ne devions plus le
revoir; puisse Dieu l'agrer!
1. AI-Djourar.
Allea. MAMC, 20
TABLE ANALYTIQUE
'Abd Allah (Abo Mouhammad) Ach- 'Abd Ar-Rahmn (Abo Zad) ben
Chadf, des Bano Falwt, 62. Mos,276.
'Abd Allah (Abo Mouhammad) ben Abd Ar-Rahmn (Aboli Zad) ben
Sa'id ben 'Abd An-Na'm, '77, 178. Rason, 252, 282.
'Abd Allah (Abo Mouhammad) ben Abd Ar-Rahmn, l'Homme sans Peur,
Ssi, 189. 7, ,58.
'Abd Allah beli Ahmad ben Mouham- 'Abd As-Salm (Aboli Mouhammad)
mad ben 'Abbod ben 'AH ben 'Abd ben Machch AI-Hasm, un des Ples
Ar-Rahmn ben Abil-'Afiyya,connu du Mllghrib, 2, '4, 39,66, 132, 218,
sous le nom d'Ibn AI-Qdhi Al- 263,270, 28I, 282,296, 297, 300.
Miknsi, 245. 'Abd As-Salm Al-'Ildj (le Rengat),5J.
'Abd Allah ben 'Amr ben Al-'Ad, 272. 'Abdolisi (AI-), 58,64.
'Abd Allah ben Dwod, 234. Abo 'Abd Allah ben AI-Djllllb,210.
'Abd Allah ben Housan, 179, 180,282. Aboli 'Abd Allah AI-Kmil Sayyidi
'Abd Allah ben Mahmoud ben 'Ou- Aboli Bakr, 270.
mart, 247, 248. AbOLI 'Abd Allah ben Oumar, 265.
'Abd Allah le savant, 60. Abo 'Abd Allah Mouhammad Ach-
'Abd Allah, pre d'Ar-Ridh Ach- Chaikh, 155, 235, 236.
Chaikh Abol-'Abbs, '79. Aboll 'Abd Allah Ivlouhammad ben
'Abd AI-Haqq, sultan mrinide, 264. 'Ali, 162.
'Abd AI-Hamid, '40. Abo Bakr, le Vridique, 278,293.
'Abd Al-Karim (Abou Mouharnrnad), Abo Bakr, vulgairement Bou Beker,
fils d'Abol-Hasan 'Ali ben 'Abd Al 70, 7I, 72.
'Aziz As-Sidjlamsi, 159. Abo Bakr ben Al-'Arbi, 2.
'Abd Al-Karim (chef des Koutma),263. Aboli Bakr ben Zarb, qdhi, 273.
'Abd Al-Malik (Abo Marwn), frre Abot-Tayyib, de Masour, I52.
d'At-Ghlib Billah, 256. Abo Zad, fils d'Ilis (Abo Zayd
'Abd AI-Mlik, sultan, ,88. 'Abd Ar-Rahmn Ar-Ragragui), 17.
'Abd AI-Mouttalib, 261. Abo Zad 'Abd Ar-Rahmn, petit-fils
'Abd AI-Qdir (Ab o Mouhammad), de 'Abd As Slam ben lvlachich, 39,
sultan, fils du sultan. 4
'Abd As-Salm ben Machich. Voir sous Abo Bin, localit, 66.
Mouhammad. Abo Chma ben Ach-Chaikh Abo
'Abd Al-Whid AI-Wancharis. Voir Zad, 102, 103,211.
Abo Mouhammad. Abo Chit, 251, 252, 253.
'Abd Al-Whid (Abo Mouhammad), Abo Chou'ab, kounya d'Abo!-
'9,95. Hadjdjdj Yosouf AI-Fsi, 26(.
'Abd AI-Writh, ",52. Abo Djadian, village situ sur la
'Abd AI-Writh(Abol-Baq') benAb. montagne de Sadf, 15(.
Allah, 19, 32, ,68. Abo Hasson, sultan mrinide, 40,
'Abd Ar-Rahmn (Abo Mouhammad), 42, 100, 101, 190.
274 Abo lbrhim de Tameslouht, 179,
'Abd Ar-Rahmn (Abo Zad) ben Ab! 181.
Mahdi 'Is, charif 'alami, 39, 48, 49. Abol-'Abbs Ahmad ben Yosouf AI-
'Abd Ar-Rahmn (Abo Zad) ben 'Ali Fsi, 281.
Souqqan, 246. Abol-Amlk Mo uhammad Ach-Chaikh
'Abd Ar-Rahmn (Abo Zad) ben (Al-Mahdi), sultan de la dynastie
Charif, 24. sa 'adienne, 288.
'Abd Ar-Rahmn (Abo Zad) ben Aboul-'Azm, 29(.
Ibrhim, 27, 211. Abol-Baq 'Abd Al-Hrith ben 'Abd
'Abd Ar-Rahmn (AboLl Zad) be;] Allah,48.
Mahmod ben 'Oumar. 248. Abol-Hasal1, chaikh l 80.
TABLE ANALYTIQUE 309
Fsi (principaux personnages connus 112, 113, 119, 13o, 138, 140, 142, 143,
sous le nom d'Al-l, 259. 147, 151, 155, 156,161, 165, 166,167,
Fsi (Al-'Abbs Al-), 255, 261. 190, 191, 199, 201, 204, 21 l, 2[2,
Fs ('Abd Allah Al-), 255,261. 217, 21g, 224,225, 234,238,24,245,
Fsi ('Abd AI-Qdir ben 'Ali ben Abl- 246, 24S, 249, 250, 251, 252, 255, 256,
Mahsin Al-), 255, 257. 257, 258, 259, 264, 267,268, 271, 275,
Fs (Abo 'Abd Allah Mouhammad 280,28[, 286, 2S9, 299, 300.
Al-), fils d'Abol-Hadjdjdj Yosouf, Fs AI-Bli, 65, 143, 166.
265 276. Fs AI-Jjadid, 55.
Fs (Abo 'Abd Allah Mouhammad Fhal (AI-), corruption, pour AI-Fah!.
AI-Mahdi ben Ahmad ben 'Ali ben Voir ce mot.
Abil-Mahsin Yosouf Al-), auteur Fichtla (rgion des), 251.
du Moumafti' Al-Asm', 254, 291. Fichtl (tribu des), 163.
Fsi (Abo 'Abd Allah Mouhammad Figug, 227.
ben AI-Hasan ben Mouhammad ben Figuigui (Abo 'Abd Allah Mouham-
Yosouf ben Ibrhim ben Garwn mad ben 'Abd AI-Djabbar Al-), 227.
AI-), 25 9 Figuigu (Abol-Hadjdjdj Yosouf
Fsi (Abo 'Imrn Mos ben 'Is ben ben 'Is Al-), 289.
'Abi Hdjdj Az-Zanat AI-Hawad), Figugui (Abol-Hadjdjdj Yosoufben
25 9. Mahdi 'Is Ach-Charf AI-), 6, 14,15,
Fsi (Abol-'Abbs Ahmad ben Yo- 17,48,62,89,132,132, 134,135,201.
souf Al-),281, 284, 285. Fihr (localit de), 260.
Fsi (Abol-Fadhl 1,lidjbar Al-). Voir Fihrisa d'Abol 'Abbas Ahmad ben
Midjbar AI-Fs. AI-'Azaff,263.
Fsi (Abol-Hadjdjdj Yosouf ben Filli ('Abd AI-Whid AI-), 250.
Abd Ar-Rahmn ben Abi Bakr Al-), Fouta (AI-), le petit Pauvre, surnom
255,256,257,258,260. de Taqi Ad-Dn A-of. Voir ce
Fsi (Abol-Hasan 'Ali ben Hron nom.
Al-),94. Foutoh As-Sa'odi, [8,297'
Fsi (Abol-Mahsin Yosouf ben Mou-
hammad Al-), 3,254, 255,256,257 (n.), G
274, 276.
Fsi (Abo Mamona Darrs ben Is- Gaza (AI-), corruption, pour AI-Djaza.
m'il Al-), 259. Voir ce nom.
Fsi (Abo Zad 'Abd Ar-Rahmn ben Gazoli (AI-) pour AI-Djazol. Voir ce
Ibrhm AI-), 59, 101, !O2. nom.
Fsi (Abo Zad 'Abd Ar-Rahmn ben Gnalogie d"Abd As-Salm ben Ma-
Mouhammad ben AbI'l-Hadjdjdj chch, 296.
Yosouf Al-), 255, 258. Gnalogie d'Ach-Chdil, 291, 299
Filsi (Ahmad ben 'Ali ben Abil-Mah- Gnalogie de la Sayyida Oumm Ah-
sin Yosouf AI-), 26S, 273, 275, 285. mad 'Acha, mre de l'auteur de la
Fs (Taqi Ad-Dn Al-), 25g. Daouhat, 48.
Fsiyl1 {les), 254 et suiv. Ghawa (tribu des), 75, 240.
Fath As-Sa'odi, ple, 18, 297. Ghlib (AI-) Billah Abo Mouhammad
Ftima l'Andalouse, 26{. 'Abd Allah, sultan, fils du sultan
Faw'id, d'Ahmad ben Ouqt, 247. Abo 'Abd Allah Mouhammad Ach-
Fazankr (Abo 'Abd Allah Mouham- Cilaikh Ach-Charf, 6, 52, 7 1, 74,
mad ben Al-Housan AI-), 38. 116,1[6,118 (n.), 146, 155,160,16[,
Fs, capitale du Maghrib, 1,6, 20, 24, 162, 178, 188,199,215,255,256.
25, 26, 34, 35, 40, 45, 56, 62, 71, 72, Ghamd (Al-), village situ sur la mon-
7 3 ,74,84,85,86, S8, 9 1 94,95,96, tagne de \Vibln, non loin de Fs,
97, 100, 101. 14,105, 108, 109,11 l, 113.
TABLE ANALYTIQUE 317
Ha8an (AI-) ben 'Ali, 17, 18,297, Ibn Abd Al-Mlik, auteur du Dh,d'l,
Hasan (AI-) ben 'Ali ben Abi Tlib, 277
17, 18,297 Ibn 'Abd As-Salm, faqh, 297.
Hasan (AbolI 'Imrn MOllsa ben 'Abd Ibn Abld-Douny. 272.
Allah AI-). Voir 'Imrn le Boucher. Ibn Abl-Khar. Voir AbOlI Sa'id.
Hasan (Abol-Hadjdjdj AI-), 129, Ibn Ab Tawdjin, meurtrIer de 'Abd
130. As-Salm ben Machich, 297 (n.).
Hasani (Abol-Qsim ben 'Ali ben Ibn Abi Zad AI-Qarawl1l', 245-251.
Khadjdjo Al-), 33, 35. Ibn Abi Zad, 19, 42, 92.
Hasan (Abo MOllhammad 'Abd Allah Ibn Ab Zad An-Nafzi, auteur d'une
ben Housan Al-), 179, 180,181, 182, Risla clbre, 42, 92, 102.
183. Ibn Abi' lakariy Yahy AI-Wattsl,
Hasani (Abo Mouhammad 'Abd Allah 258,
ben Hassoun AI-), 170. Ibn Ahmad ben AI-Faqi'h Abo Haf,
Hasan (Abo Mouhammad 'Abd As- 247'
Salm ben Machch Al-), un des lbn AI-Fridh, 23.
Ples du Maghrib. Voir 'Abd As-Sa- Ibn Al-Habbk, 20, 91.
lm (Abo Mouhammad ben Ma- Ibn AI-Hdjdj. qdhi, 38.
chichi Ibn AI-Hdjib, 157, 201, 202.
Hassn (AI-) (Abo 'Abd Allah Mou Ibn AI-Hdjib, auteur des Fm'ai, 201,
hammad) moufti de Marrkech, 280.
163. Ibn AI-Kh<l.tib. Voir Ach-Chafchwni
Hattb (AI-), 16, 185. Az-Zarwill.
Hattb AI-Makk, 299. Ibn AI-Khati'b, auteut- de l'Ihta, 264,
Hidjz, contre de l'Arabie o se trou- 265, 269.
vent Mdine et la Mecque, 104,184, Ibn 'Allt. Voir AI-'Oumar AI-Khaul-
185,291. ti.
Hhi (Abo 'Outhmn Sa 'id ben 'Abd 1bn AI-,I\Iou brak. Voir Mouhummad
An-Na'im AI-), 176, 177, 178. (AbOLI 'Abd Allah\.
Hikam, d'Ibn 'At Allah Tdj Ad-Din, Ibn Al-'Ouqda, 14..
92 Ibn AI-Qdhi' Al-Miknsi (Abd Allah
!Ji/y (AI-), uvre d'Abo Nou'am, ben Ahmad ben Mouhammud ben
261. 'Abbod ben 'Ali ben 'Abd Ar Ruh-
Hind (AI-), 17, 289. mn ben Ab- 'AlIya), 245.
Histoire merveilleuse relative au saint Ibn Aqadr (Abol-'Abbs Ahmad,
Abol-Hasan 'Ali Ahrnmoch, 110. connu sous le nom d'), 222, 223.
Ili,<.b A/-Bahr, d'Ach-Chdhili, 92. Ibn 'Arafu, 202.
lli;Zb Al-Dj{/;zol, surnomm encore Ibn 'Askur (Aba 'Abd Allah Mou-
fii;Zb Soubhn Ad-Dm l Ya,ol, hammad ben 'Ali' ben 'Oumar ben
29 0 . AI-Housan), chari'f hasan, auteur
lli;Zb Il I-Falh, d'Al Djazoll', 290. de la Daollhat An-Nchir, 5,6,7,
IIi",b Soubhn Ad-Dm l Ya',ol, R. g, 13, 54. 199, 202, 255, 256, 281,
2qO. 2~)8, 28q.
Houdas (O.), 7. Ibn 'At ;'\llah. Voir Tdj Ad-Din.
Houmathara,299' Ibn 'At Allah. auteur des Latif A.l-
Housan. (AI-), qdh, 273. Manan, 299.
Ibn Az-Zaqqq, chaikh de Fs, 45,
1 99
Ibn BannA As-SarqastJ, 36.
Ibn 'Abbd, 35. Ibn Bartl,64'
Ibn 'Abd Al-Karim, 166. Ibn abbgh, auteur de la Dourrat
Ibn 'Abd Alhh, 214- Al-Asrr,291.
TABLE ANALYTIQUE 319
Rista dht al-Ifls il Khaw Ahl Sarrdj (Abou Zakriyya Yahy ben
Madnat Fs,ouvraged'AI-Kharroub Mouhammad As-), 245, 289.
As-Sfaqs, 25, 218. Sayyf ('Amr AI-Maght As-), connu
Riyad AI- 'Aros, Marrkech; c'est sous le nom d'). Cf. Ach-Chiathl11i.
l que se trouve le tombeau d'AI- Sayyidhoum (Beni, qd, 257.
Djazol, 187, 288. Sbastien, roi de Portugal, 256.
Rouq' (ouvrage ainsi nomm du nom Sebo, fleuve qui passe non loin de Fs
de l'auteur), 22. et se jette dans l'Atlantique, 130,251-
Sfrou, ville d'Espagne, 275.
Sville, ville d'Espagne, 260.
s Sibt (Abo Mouhammad Al-Hasan ben
'Ali ben Ab Tlib As-), 297.
Sidjlams, 153, 159, 275.
Sa 'adiens (dynastie des), 288. SiJjlams (Abo 'Abd Allah Mouham-
Sab (Abo lshq As-), plus connu mad ben Mouhammad ben Abil-
sous le nom de 'ly:td11. Voir ce mot. Qftsil11 Ach-CharfAJ-Hasan As-), 245.
Sabti (Abol- '1\ bbs As-), 167, 266. Sidjlal11si (Abol-Hasan 'Ali ben 'Abd
Sa'd, 18, 297. AI'Aziz As-), 158, 159.
Sal, port du Maroc sur l':\tlantique. Sldjlal11s (Abol Hasan 'Ali ben Abil
284. Hasan 'Ali ben 'Abd Al-'Aziz As-),
S11il, village, 2~6. '159.
Sahl (A-oughar As-), 267, 21)6. Sidjlamsi (Aho Zad ben 'Abd Ar
Sa 'd, 295. l~ahmn As-), l'Homme sans Peur, 7,
Sa'id (Abo 'Outhmn) ben 'Abd An- 158.
Na'im (ou Mounm), 218,234,236. Sirr (As-) AsSaqt, oncle maternel
Sainte-Reine, ville d'Andalousie, 264. d'AI-Djounad, 301.
Sakhwi ('Abd AI-Mou't As-), 247. Soudan, 226.
Saktn IAbol-Hasan 'AH ben Abi Soudn IAbol-'Abbs Ahmad Bb"
Bakr A~.), mouft de Marrkech, 163, As-), 280, 284, 2S5, 288.
178. Soufyn ben Ouyana, 15.
Salsalat Al- Wal-d, 298. Souhrawardi ('Oumar As-), 300,301.
Sal, port du l'via roc sur l'Atlantique, Soulamn (Abor Rab' ben l\1ouhal11-
251. mad AI-Hawwth), 29).
Salwat AI-:1nfs, de Mouhammad Soulal11n Chh (Abor-Rab',\, sultan
ben Dja 'far ben Idrs AI-Kittni, 5, turcoman, 219.
297 (n.), 298, 300, 300 (n.). Soq AI-Ghazl, Fs, 24i.
Sam'an (As), 259. Souqqan (Abo Zad 'Abd Ar-Rah-
Samlla, fraction de la tribu de Dja- l11n), 104, lOS.
zola, 277. Souq 5ebt, 68.
Samll (As-). Voir Djazol (AI-). Sos, rgion du sud du i\laroc, lOG,
Sandj (Abol-Hasan 'Ali ben Abil 153, '1]1, J~)2, 194, 195, 197,27 1, 27G,
Qsim As-), connU sous le nom d'AbOLI 277, 286.
Soudjda. Voir ce mot. 50s AI-Bousir (Abol- 'Abbs Ahmad
Sanosi(Abo 'Abd Allah Mouhammad ben 'Ali As-), 285.
ben Yosouf As-), 26, 62, 63, 73, 84, Souyoti (As-), 247.
121, 122,199,200,201,206,207,208, Syrie, 58 (n.l, 152, 300.
212,221,233,247,250.
Sarf (montagne de), r5r.
Sarf (tribu de), 68, 69,7,71,264. T
Sarf (Abol-Hasan 'Ali As-), 66, JIIIa
Sarqasti (Ibn Al-Bann As-), auteur Ta'lq (Annotations), ouvrage d'Ibn
des Mabhith A/-~4 /iya, 36, IG9 i\qadr, ~!.2:),
TABLE ANALYTIQUE 321
Nous al'ons CI'U serJlir les intrts du lecteUl' et faciliter ses re-
cherches en tablissant une table spcia le dans laquelle seront relates
les dfinitions oufiques, dfinitions que l'Oll retroUJJe chaque page
des textes.
ricigcS.
PRFACE 1
Pages.
Le chaikh Abol-Qsim ben 'Abd Allah, charif hasani, imm de
la mosque de Tazrout. . . . . . , 4f
Le chaikh Abol- 'Abbs Ahmad Ach-Ch 'il' Al-Yadjam, origi-
naire des Bano Yadjam, dans les environs de Ttouan 43
Le qdh Abo 'Abd Allah AI-Karasi Al-Andalousi . 44
Le saint, le vertueux, l'humble devant Dieu, le faqih Abol-'Ab-
bs Ahmad AI-Haddd. . . . . . . . . 46
L'amie de Dieu Trs Haut, ta Sayyida de haute condition, ma mre,
Oumm Ahmad 'Acha bint Ahmad ben 'Abd Allah ben 'Ali ben
Mouhammad ben Ahmad ben 'Imrn ben 'Abd Allh ben alih
ben 'Ali ben 'ls ben Biyn ben Mouchtr ben Mizwar ben Ha-
dara ben Khayyt ben Sallm ben Mouhammad ben Idris ben
Idrs ben 'Abd Allah ben Hasan ben AI-Housan ben 'Ali ben
Abi Tlib. Que Dieu soit satisfait de tous! . . . ,!S
Le docte chaikh, l'ascte, le pieux imm Sayyidi Abo Mouham-
mad 'Abd Allah Al-Qatalli. . . . . . . . . . . 55
Le Chaikh illustre, le prince des savants, le modle suivre,
celui dont les sicles n'ont jamais produit le pareil, de la no-
blesse prophtique, le saint Abol-Hasan 'Ali ben Mamon,
chadf hasani . . . . . . . .... 55
Le trs grand et trs docte faqh, l'incomparable savant qui attei-
gnit peut-tre en son poque au degr de J'idjtihd, Abo
Mouhammad 'Abd Allah AI-Wariagl . . . " 58
Le faqh, le narrateur, le trs docte savant Abo 'lmrn Mos:'
ben Al-'Ouqda AI-Aghwi . . . . . . . . 64
Le docte faqih, le moufti, le connaisseur profond, le gardien de
la science, Aboli 'Abd Allah Mouhammad An-Nti, cor.nu sous
le nom d'AlMisfar . . ..... .... 64
Le saint et clbre claikh, le dtenteur de mystrieux secrets ;
celui qui possde la science des divers noms de la Divinit, qui
est assist par Celui il qui il suffit de dire: Sois! pour Qu'il
soit , Abol-Hasan 'Ali ben 'Outhmn Ach-Chwi . . 65
Le saint chaikh Abo Mouhammad 'Abd Allah AI-Djabir. . " 67
Le saint qui possde la connaissance de la Divinit, Abol-'Ab-
bs Ahmad, connu sous le nom d'Ach-Chouwakh. . 68
Le chaikh vertueux et saint, J'auteur de trs grands miracles et Je
faits que seul peut accomplir, celui qui possde la grce de Dieu,
Abo Bakr, habitant le village d'Al-Djaza de la tribu de Sarf . 70
Le grand et remarquable faqih, le mouft, le professeur, le chaikh
Abol-'Abbs Ahmad ben Ibrhm AI-Djourfat. . . . . . . 73
Le chaikh, le faqh Abol-Hasan 'Ali ben Abi Chaikh AI-Lakhmi
Al-Qourr ....... 73
Le chaikh, le faqih loquent et il l'esprit cultiv, Abol-Hasan
'Ali, connu sous le nom d'AI-Hdjdj Ibn AI-Baqql AI-Aghw . 74
Le faqh vertueux, le gardien de la science, l'observateur profond, lt
vrificateur plein d' quit Abo 'Irnrn Mos ben' Ali AI-Wazni. 75
Le vrai ami de Dieu, le chaikh 'Atiyat Allah. , . . . . 77
Le chaikh Abol-Hasan <AI, connu sous le nom d'AIFahl . 78
Un personnage igi1or, appel AI-Djsos (l'Espion). . 79
Le chaikh pieux et qui possde la connaissance de la Divinit,
Abo 'Ali AI-Housan Al-Mamod, des Mamida. 8'1
TABLE DES MATiRES 335
Pages.
Le chaikh, le narrateur, le savant, le chaikh et le mouft! de la
djam'a Abo 'Abd Allah Mouhammad ben Ahmad ben Ghzi
Al-Miknsi Al- 'Outhmni, , . . . . . . . 85
"f Le chaikh, le trs docte imm, l'auteur parfait, le trs grand faqih,
l'ocan qui dborde, l'astre blouissant, l'orgueil des Maghr-
bins et leur argument contre les habitants des contres tran-
gres, celui que ne mconnaissent ni le savant ni l'ignorant,
Abol-'Abbs Ahmad ben Yahv Al-Wancharsi . 87
Le docte chaikh, le vrificateur: le oufiste, le saint qui possde
la connaissance de la Divinit et de ses attributs, le dtenteur
des grces divines et des bienfaits divins, l'auteur d'uvres
ct d'crits utiles et brillants, J'hritier du rang prophtique, le
vivificateur de la Chari'a et de la tradition, l'imm de la Tariqa
qui dploie les tendards de la saintet sur la voie de la justice,
Abol- 'Abbs Ahmad ben 'Is AI-Bournosi Al-Fs, connu sous
le nom de Zarroq , . . . . . . , 89
Le chaikh, le faqh, le conteur AbollI-Hasan 'Ali ben Hron AI-Fs. 94
Le faqh, le moufti, le oufiste, la baraka, Abol-'Abbs Ahmad
Az-Zaqqq . . . , . . . . . . 94
Le docte et trs grand faqh, le savant au talent lev, la plurne
loquente et la parole pure, l'ocan (de science), l'unique de
son poque, le prodige de son temps, Abo Mouhammad 'Abd
AI-Whid, fils du chaikh Ahmad ben Yahy Al-\Vancharlsi, dont
le nom a t cit plus haut. . . . . . . . . . . . . . 95
Le chaikh Abol-Hasan 'Al ben Qsim Az-Zaqq q. . . . . 100
Le chaikh Abo Mouhammad 'Abd Al-Wahhb Az-Zaqqq, petit-
fils du chaikh Abol-Hasan, dont il a t parl plus haut.. 100
Leehaikh, le trs docte imm, le vrificateur, l'ami de Dieu Trs Haut,
Abo Zad 'Abd Ar-Rahmn ben Ibrahim Ad-Doukkl Al-Fs,
imm de la mosque et prdicateur de la chaire des Qarawiyn, 101
Le chaikh, l'ascte qui a rompu avec le monde et ses habitants,
.\bo Chma, fils du chaikh Abo Zad dont il a t question
plus haut. . . . . . . . . . . 102
Le chaikh, le gardien de la science, le trs docte, le scrutateur, le
grammairien, le matre Abol-Qsim ben lbrhm Ad-DoukklJ',
frre d'Abo Zad, dont il a t question plus haut. . 103
Le chaikh, le matre, le professeur Abol-Fadhl l\1idjbr AI-Fs,
J'un de ceux que l'on pourrait comparer au chaikh Abol-Qsim
ben Ibrhm. . . . . . . . . . . . . 104
Le faqh, le voyageur, le traditionniste, le roi des conteurs de
hadths au Maghrib, Abo Zad 'Abd Ar-Rahmn .Souqqan. . 104
Le faqih Abo 'Abd Allah Al-Yastathn, dont il a t parl dans
la biographie du chaikh Sayyid Abo II10uhammad 'Abd Allah
AI-Habti. . . . . . . . 105
Le vertueux chaikh oufiste, le combattant pour la guerre sainte,
Abo 'Abd Allah Mouhammad ben Yahy Al-Bahlol. . . . lOti
Curieuse anecdote relative Al-Bahlol. . . . . . . . . . 107
Le chaikh qui possed la connaissance de la Divinit sublime,
Abo 'Abd Allah Mouhammad, connu sous le nom d'At-Tlib,
ami du chaikh Sayyid Abo Mouhammad Al-Ghazwn et l'un
de ses plus grands disciples. 108
386 ARCHIVES MAROCAINES
Pages.
Le c:baikh eminent, le vertueux et saint Abol-Hasan ',\li, connu
sous le nom d'AhmmoLlch, . 109
Histoire merveilleuse . . , . . 110
Le savant faqih Abo Zakariyi rahy Al-Hdidj ,\!\VJl1odi,
des Bano Wmod. . . . . 113
Le chaikh vertueux et de haute condition, le pieux aS':te, l'au-
teLlr de belles ct nobles actions, Abo Zakariy Yahv ben Bak-
kr, de l'endroit appel Al-Ghal11d, sur la montagne de Wibl:!II,
une jOLlrne de marche de Fs , 1! 5
Le chaikh Abo Zakariy Yahy ben Bakkr, connu SOLlS le nom
d'AI-Kabir , . . . . Iii)
Le chaikh minent, au brlliant caractre, la conduite irrpro-
chable dans la vic religieuse comme dans la vie profane, Abo
'Abd Allah Mouhammad ben Ach-Chaikh Abo Zakariy, connu
sous le nom d'AI-Aghar. . . . . . . . 117
Le chaikh, le vertueux faqih ,\ bolll-Qsim ben Manor Al-Ghamri,
de la tribu de Ghamra. . . . . . 1 [~l
Le chaikh vers dans les diverses parties de la science, le lin, dis-
tingu, docte ct habile savant, l'investigateur profond, le ou-
llste ardent et qui s'est avanc fort loin dans la contemplation
de la beaut, Abo 'Abd Allah Mouhammad ben 'Abd 'AI-Ka-
rim ben Yahbach At-Tz. . . . . .. .... I~U
Le chaikh, le grand voyageur, le saint badL l'auteur de miracle:;
qui dpassent l'espnt, Abo 'Abd Allah MOllhammad i\.z-Zai-
toni , , 1~6
Une pratique utile. . I~~
Le chaikh vertueux et il la baraka, A bo 'Abd AJiah Mouhammad
ben Soulai'mn A 1Baqqo, des environs de la bourgade de B-
dis, dans la tribu des Baqqouya . . . 1 ~0
Le chaikh qui pos~dc la connaissance de la Divinit, le saint
Abo 'Outhmn Sa 'id ben As-S~h Al-lIlliki, Arabe des Bano
Mlih . , . , . . ... , . . . . . . I~<)
Le vertueux chaikh, le saint la bndiction et aux miracles cla
tants, Abo Ychcho l\llik ben Khoudda A-oubai'h, Arabc
(~oubai'h . . , . . . . 130
Le saint chaikh Abo 'Abd Allah MOLlhammad ben Manor AI
~1ib hi, enterr Al-Basbis . , . . . 13 1
Le grand ct clbre chaikh, le saint AboIAbbas Ahmad A Il lri
th, habitant Mkins . . . . . . . dl
Le chaikh des confrries, k savant qui possde la connaissance
de la Divinit, l'abrem'oir des disciples, la demeure du profi
table pour ceux qui recherchent la bonne voie, l'illustre et
fameux Aboli 'Abd Allah Mouhammad ben 'ls AI-Mikns AI-
Fahr . 133
Le chaikh, le saint il la baraka manifeste ct aux merveilles cla-
tantes, Abo 'Outhmn S'd ben Abi Bakr AI-Mouchtarai', habi-
tant l\lkins , . . . . . . 135
L'ami de Dieu, celui qui cannait les \'oies de la bonne direction
et qui, dans le cours de sa vie, au commencement comme la
lin, a eu Je secours de l'assistance divine, le chaikh Abo 'Outh
mn Sa'id Ar-R' Ad-Dagbogh. . . . . , 137
TABLE DES MATIRES 337
Pages.
Le chaikh minent Abol-Fdhil-Faradj Al-Andalousi, habitant
Mkins, chaikh Malmat . . . . . . . . . . 138
Le chaikh, le saint au pouvoir surnaturel Abo 'Abd Allah Mou-
hammad, connu sous le nom d'Abor-Rawyin dont il a t fait
mention dans la biographie du chaikh Ibn 'Is. . . . 139
Le clbre saint Abol-Hasan 'Al ben Ahmad A-inhdji, connu
sous le nom d'Ad-Dawwr . . . . . . . . . . . . . . 142
Le chaikh, le saint Abol-Hadjdjdj Yosouf, enterr au quartier
des Lpreux, J'extrieur de Fs AI-Bl. . 143
Le trs docte faqih, le traditionniste, le fin prdicateur, le savant
et trs intelligent Abo 'Al Harzoz AI-Miknsf, fils du chaikh
Abo 'Al Manor. . . . . . . . . . . . . 144
Le chaikh qui possde la connaissance de la Divinit, l'ami du
Trs-Haut, Abo Mouhammad 'Abd Allah Al-Khayyt, habitant
sur la montagne de Zarhon. . . . . . . . . . . . . 146
Le vertueux chaikh Abo 'Abd Allah Mouhammad ben 'Oumar
AI-Moukhtri, originaire des environs de Mkins . . . 146
Le chaikh, le faqih, le prdicateur, le vertueux Bar Al-Miknsi. 148
Le vertueux chaikh Abo 'Imrn Mos ben 'Ali Az-Zarhon,
disciple du chaikh Abo Mouhammad 'Abd Allah Al-Khayvt. 148
Le saint chaikh Abo Haf 'Oumar AI-Khattb, habitant Zar-
hon.. 149
Le chaikh, le saint, le vertueux Abo 'AU AI-Hasan ben 'Is AI-
Mibh, habitant le pays d'Al-Baroz, dans le pays de TaUq. 149
Le chaikh la baraka, l'ami du Trs-Haut, Abol-Hasan 'Al Az-
Zaghr, habitant chez les Bano Mazguiida. . . . . . . . 150
Le chaikh, le trs docte faqfh Abol-Hasan 'Al AI-Manor. 151
Le chaikh minent Abol-Hasan 'Ali, connu sous le nom de Ach-
Choulll Ach-Chadddf, habitant la montagne de Sarf . . . . 151
Le chaikh Abo 'Al Manor ben' Abd Al-Moun 'im A-inhdj,
habitant dans le Habt. . . . . . . 152
Le chaikh minent et bni Abot-Tayyib, habitant Masor dans
les rgions qUI avoisinent la Malwiya . . . . . 152
Le grand, le docte, l'industrieux faqfh, le Chaikh Al-Islm Abo
Mouhammad 'Abd Allah ben 'Oumar Al-Madhghar, du district
de Sidjlamsa. . . . . . . . . . . ' ... 153
Le chaikh vertueux et l'assistance divine, l'minent Abo 'Abd
Allah Mouhammad, fils du chaikh Abo Mouhammad 'Abd
Allah ben 'Oumar mentionn plus haut . . . . . . 154
Le chaikh, le faqih, le gardien de la science, le scrutateur, le trs
docte Abo Zad 'Abd Ar-Rahmn (Al-Madhghad), fils du chaikh
Abo Mouhammad 'Abd Allah cit plus haut et frre du chaikh
Abo 'Abd Allah nomm ci-dessus. . . . . . . . 155
Le docte chaikh des fatws, l'imm de ceux qui craignent le Trs-
Haut, l'tendard (de la science), le modle suivre, Abo Salm
Ibrhm ben Hill . . . . . . . . . . . . . . . 156
Le saint et vertueux chaikh Abo Zad 'Abd Ar-Rahmn As-Sidj-
lams, connu sous le nom de l'Homme sans Peur . . . " 158
Le faqih, le maitre, celui qui ne cesse pas de se tenir prt pour
l'autre monde, notre ami, notre vnr saint, le chaikh Abol-
Hasan 'AI ben 'Abd AI-'Azz As-Sidjlamsi. . . . . . 159
ARCH. MAROC. 22
338 ARCHIVES MAROCAINES
Pages
Le docte chaikh l'esprit fin et cultiv, l'intelligence pntrante
et au jugement droit, le savant universel et qui runit en lui
toutes les divisions de la science, l'ami de Dieu, Mouhammad
ben Al-'Annb, habitant Wdi Dara. ..... 160
Le docte chaikh, la baraka, le saint Abo 'Abd Allah Mouham-
mad ben 'Al ad-Dar'. . . . . . . . . . " 162
Le chaikh vertueux et pieux, l'ascte, le docte faqh 'Abo Abd
Allah Mouhammad ben Mahd Ad-Dar' . . . . . . . . 16%
Le faqh, le gardien de la science, l'investigateur profond, le
mouft, Abo 'Abd Allah AI-Hassn. . . . . . . . . . . 163
Le chaikh qui possde la connaissance de la Divinit, Abol-Ha-
san 'Al ben lbrhm, clbre sous le nom de Bast Tadla, ori-
ginaire des Fichtla. . . . ' . [63
Le vertueux chaikh Abo 'uthm,1.n Sa'd Amesnaou, habitant
Aserdon, dans les environs de Tadl. . . . . . . . 164
Le 'Aros des plus grands hommes de mrite, celui qui, de tous
les saints innocents, aime le plus la Divinit, le chaikh Abo
'Abd Allah ben Dwod Ach-Chw. . . . . . . . . . . 164
Le chaikh des chaikhs pour qui la grandeur et la beaut de Dieu
n'onl. point de secrets et qui, par chaque parole et par chacun
de ses actes, appelle les cratures la prsence devant la Ma-
jest souveraine de Dieu, Sayyid Abo Mouhammad 'Abd Allah
ben 'Oudjl AI-Ghazwn. . . . . . . . . . . . 165
Le chaikh, le saint Abol-Barakt 'Oudjl, pre de Sayyid Abo
Mouhammad 'Abd Allah AI-Ghazwn. . . . . . . . . . 170
Le chaikh, le saint Abo Mouhammad 'Abd AI-Karm AI-Fallh,
habitant Marrkech, un des disciples du chaikh 'Abd AI-Azz At-
Tabb' et son khalfa auprs d'eux. . . . . . 172
Le chaikh, le faqh, l'ascte, l'ami du Trs-Haut, Abo Haf 'Ou-
mar AJ-Han, de la tribu des Hacn, Arabes Ma'qil. . . . 173
Le ngre aux vux exaucs, le chaikh Rahhl AI-Koch, habitant
Anm, dans la banlieue de Marrkech. . . . . . . . 174
Le vertueux chaikh, l'ami de Dieu Trs Haut, Abol-Hasan 'Ali
ben Abl-Qsim As-Sandj, connu sous le nom d'Abo Soudjda
parce qu'il se tenait toute la nuit dans la position de la soudjda. 174
Le chaikh de la Sounna, le vivificateur de la religion, le chaikh
AbOli 'Outhmn S'd ben 'Abd An-Na'm AI-Hh . . . . . 176
Le chaikh, le docte faqh Abol-Hasan 'Ali ben Ab Bakr As-Sak-
tn. . . . . . . . . . . . . 178
La merveille de l'poque, l'auteur de miracles innombrables, le
saint chaikh Abo Mouhammad <Abd Allah ben Housan AI-
Hasan, charif des Bano Amghr qui habitent 'An Al-Fitf et
dont les faits et gestes ont t crits par l'auteur du Tachawwouf,
par At-Tadjb, par Mouhammad ben 'lyd. . . . . . 179
Sayyid Abol-'Abbs Ahmad,fils de Sayyid 'Abd Allah ben Hou-
san. . . . 183
L'minent chaikh Abo 'Amar AI-Marrkech. . . . [84
Le chaikh Abo 'Abd Allah Mouhammad AI-Andalous, habitant
Marrkech . . . . . . . . . . . . 187
Le chaikh bni, J'minent Abo Mouhammad 'Abd Allah ben Ss,
disciple du chaikh Sayyidi Abo Mouhammad A!-Ghazwn. . dlg
TABLE DES MATIRES
Pages.
Le chaikh minent Abo Mouhammad 'Abd Allah, connu sous le
nom d'Al-Koch, habitant Marrkech et disciple du chaikh 'Abd
AI-Karm Al-Fallh. . . . . . . . 1 di)
Le docte et vertueux faqh, l'minent et pieux ascte, Abo 'Abd
Allah Mouhammad ben Ibrhm AI-Djazol, de la Djazola
extrme du Sos. . . . . . . . . 19!
L'illustre chaikh, l'ermite voyageur, le grand saint, le dvot dont
la saintet est reconnue comme aussi l'lvation et la grandeur
de son rang, Abol-'Abbs Ahmad ben Mos Al-Djazol, de
meurant dans l'extrme Sos. . > 192
Le chaikh Abo 'Abd Allah Mouhammad ben \Vasa'don, demeu-
rant au sommet du Djabal Daran. , . . . . . 193
Le chaikh fameux pour sa grande saintet et pour la grce qu'il
eut de joindre les honneurs de ce bas monde aux dlices de
l'autre, Abo 'Abd Allah Mouhammad ben Al-Moubrak, origi-
naire des environs du ribt de Msa, dans les tribus des Ma-
mida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ig3
Le prodige de la cration, la merveille du ciel comme celle de la
terre, le chaikh Abol-Baq Khlid ben Yahy Al-Mamod,
originaire des tribus des Mamida, comprises entre le ribt de
Msa et le fleuve de Dar'a . . . , . . . . . . . . . . 195
Le chaikh, le docte faqh au talent lev, l'tendard de la science,
le plus grand chaikh et imm des fatiy, Abo 'Abd Allah Mou-
hammad ben Hibat Allah, connu sous le nom de Sayyid Chaq-
ron ben Hibat Allah . . . . . IgS
Le chaikh, le savant faqh, l'tendard de la science, le trs docte
Abol-'Abbs Ahmad ben Ahmad AI-'Abbd At-Tilimsni. . 200
Le chaikh, le docte imm, l'habile vrificateur Abol-Abbs Ah-
mad ben Mouhammad AI- 'Abbd, pre du chaikh Abol,.'Abbs
dont il vient d'tre parl. . . . . . . . . . . 4 202
Le trs grand savant de l'poque, le vrai chaikh des vrificateurs,
J'ocan de science, l'imm des hommes de talent, Abol-'Abbs
Ahmad (Dieu connat toute la vrit) ben Zakr At-Tilmsn. . 203
As-Sanos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Le chaikh, le faqh, le prdicateur, le professeur, le mouft AbOLI
'Abd Allah Mouhammad ben 'Abd Ar-Rahmn ben Djalll At-
Tilimsn. . . . . . . . . . . . 211
Le faqh Aboul-'Abbs Ahmad ben Mouhammad ben Qsim Al-
'Ouqbn. . . . . . ..... 212
Le chaikh, le gardien de la science, Abo 'Abd Allah Mouham-
mad ben Ahmad ben Abl-Fadhl ben afd AI-Anr AI-Anda-
lous, diSciple du chaikh Abo 'Abd Allah As-Sanos.. . 21 a
Le chaikh, le docte faqih Abo 'Abd Allah ben AI-Azraq Al-Anda-
lous. . . . . . . . . . . . . . . 213
Le docte chaikh, l'ami du Trs-Haut, Ahmad ben Yosouf AI-
Milin, habitant Milina, entre Alger et Tlemcen. . . . . . 214
Le chaikh, le faqh, le ferme gardien de la science, le vrificateur,
l'universel et trs docte savant Abol- 'Abbs Ahmad ben Ab
Djoum'a AI-Maghrw Al-Wihrn,connusous le nom de Sayyid
Chaqron AIWihrn., cause de la couleur blonde de son teint,
du chtain de ses yeux et de la sonorit de sa voix. . 217
340 ARCHIVES MAROCAINES
Pages.
Le vertueux chaikh vers dans les sciences de l"anatomie et de la
mdicamentation, ['imm qui dirige dans la bonne voie, l'un des
soutiens de l'Islm, Abo]- 'Abbs Ahmad ben AI-Qdh Az-Za-
ww . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Le docte chaikh, le oufiste Abo 'Abd Allah Mouhammad AI-
Kharrob As-Sfaqs AI-Djazri, dont il a t parl dans la bio-
graphie de Sayyid Abo Mouhammad AI-Habt . . . . . . 218
Le docte chaikh, le saint, le vertueux Abol-'Abbs Ahmad ben
Mouhammad AI-Hdjdj Al-Boudj At-Tillmsn, un des profes-
seurs de notre vnr chaikh Abo 'Abd Allah Mouhammad
Chaqron ben Hibat Allah. . . . . . . . . . . . . . 219
Le trs savant et trs docte chaikh, la lumire de la religion, le
modle des bien conduits Abo 'Outhmn Sa 'd AI-Mano. . ~"'
Le chaikh, le faqh, l'imm Abol-'Abbs Ahmad connu sous le
nom de Tkhersn, originaire des montagnes des Bano Rchid. 222
Le grand pdagogue, l'imm la constatation ferme, celui qui
aplanit les difficults Abol-'Abbs Ahmad, connu sous le nom
d'Ibn Aqadr, originaire des montagnes des Bano Rchid . . 222
Le chaikh de la djam 'a, le trs docte imm, l'ennemi de la gloire,
Abo 'Abd Allah Mouhammad ben Mos At-Tilimsn . . . 223
Le chaikh, le faqh, le matre incomparable, Abo 'Abd Allah
Mouhammad ben 'Abd Al-Karim Al-Maghl . . . . . . . 224
Le chaikh, le docte faqh AboAbd 'Allah Mouhammad ben 'Abd Al-
Djabbr Al-Figugu. . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Le chaikh des chaikhs, celui qui on attribue le rang de Ple,
Abo Fris 'Abd AI-Azz AI-Qousantn . . . . . . . . . 25
Le chaikh, Je faqh, le trs docte Abol-'Abbs Ahmad ben Qsim
Al-Hasan Ach-Charif At-Tilimsn, connu sous le nom d'Al-
Bahbah et professeur de notre vnr matre Abo 'Abd Allah
Mouhammad Chaqron . . . . . . . . . . . . . . . 228
Le chaikh, le faqh, le traditionniste, le dernier et le plus grand
des 'oulam de Tunis, Abo Marwn 'Abd Al-Malik Al-Bourdj!
AI-Andalous . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Le chaikh, l'imm Abo 'Abd Allah Mouhammad ben Ab! Ma-
din At-Tibmsn, professeur de notre vnr matre Abo 'Abd
Allah Mouhammad ben Hibat Allah. . . . . . . . . . . 229
Le ~haik~,~e docte faqh Abo Slim Ibrhm AI-Woudjddj At-
Tllimsam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Le chaikh, plein de science, le trs docte faqh Abo 'Abd Allah
Mouhammad ben 'Abd Ar-Rahmn At-TaJoilt At-TiJmsni'. . 230
Le chaikh, le faqh Aboil 'Abd Allah Mouhammad ben Az-Zan-
dri At-Tilimsn, l'un des professeurs de notre vnr matre
Ibn Hibat Allah. . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Le chaikh, le faqh, l'imm Abo Abd Allah Mouhammad ben
'ls At-Tilimsni', professeur de notre vnr matre Ibn Hibat
Allah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
L'ami de Dieu, le docte sayyid, l'minent Abol-'Abbs Abbs
Ahmad ben Maloilka At-Tilimsn, professeur de notre vnr
matre Ibn Hibat Allah . . . . . . . . . . . . . . . 232
Le chaikh, le faqh, le trs docte Abol- 'Abbs Ahmad ben Mahd
Al.Woudjd, professeur de notre venr matre Ibn Hioo.t Allah. 233
TABLE DES MATIRES 841
Pages.
e chalkh minent, le docte Abol- 'Abbs Ahmad ben Djda . 233
chaikh des chaikhs, la trs haute montagne de mrite, l'ocan
de science, le saint aux brillantes actions d'clat et qui possde
la connaissance de la Divinit, Abo Fris 'Abd Al-'Aziz At-
Tabb 'AI-Marrkech, connu sous le nom d'AI-Harrr, cause
de sa profession premire d'ouvrier en soie. . . . . . . .
L'ami de Dieu et le docte en Sa justice, le pieux ascte de l'poque,
l'homme plein de mrite et alli la vertu, le chalkh Hamza
ben 'Abd Allah AI-Marrkech. . . . . . . . . . . . . 235
Le grand voyageur, la baraka, le faqih connu sous le nom du
Sayyid AI-Hdjdj Zarroq Az-Ziyt, originaire des Bano Ziyt,
dans les tribus de montagne des Ghoumara et professeur de
Sayyid Abo Mouhammad AI-Habt. . . . . . . . . . .
L'ascte entirement vou Dieu et Son culte, l'minent Abo
'Al Al-Hasan ben 'Abd Allah AI-Djazoli, ami du chaikh Abo
Fris 'Abd Al-'Azz At-Tabb . . . . . . . . . . .
Le sayyid minent, le saint exclusivement vou au culte de Dieu,
Abo 'Abd Allah Mouhammad AI-Ghazwi, disciple du chaikh
Sayyid Abo Mouhammad AI-Habti. . . . . . . . . . . 238
Le chaikh, le faqh, le fidle gardien de la science, l'minent Abo
'Abd Allah Mouhammad ben Ahmad AI-Aghw, grand-pre
d'Abol-Hasan 'Ali AJ-Hdjdj, dont le nom a t cit plus haut.
L'minent et saint chaikh, la baraka, celui dont le mrite et la
vertu sont unanimement reconnus, Abo Zakariy Yahy ben
'Alll Al-'Oumar AI-Khoult, compagnon du chaikh Abo Fris
Abd AI- 'Aziz At- Tab b'. . . . . . . . . . . . . .
Le chaikh minent Abo Haf 'Oumar Az-Ziyt. . . . . . .
L'homme vertueux et exclusivement vou au culte du Trs-Haut,
Abo Mouhammad 'Abd Allah Al-Haddd Az-Ziyt. . .
SUPPLMENT A LA DAOUHAT AN-NACHIR.
'Abd Allah ben Ahmad ben Mouhammad ben 'Abbod ben 'AH
ben 'Abd Ar- Rahmn ben Abl- 'Afiya . . . . . . . .
Abo 'Abd Allah Mouhammad ben Mouhammad ben Abl-Qsim
Ach-Charf Al-Hasan As-Sidjlamsi, le prdicateur, le faqh, le
grammairien, le savant universel. . . . . . . . . . . .
Abo Ishq Ibrhim ben Ahmad AI-Lamt, faqh et matre d'cole
Fs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mouhammad ben Ahmad ben 'Is A-Cinhdj, le faqh, le lettr,
l'crivain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
'Abol- 'Abbs Ahmad ben 'Ali-Charf AI-Hasani, le grammairien,
le faqh,le conteur. . . . . . . . . . . . . . . . .
Ridwn Ibn 'Abd Allah AI-Djanou, le vertueux chaikh, l'unique
de son temps, la crature la plus pieuse de l'poque. . . . .
Ahmad ben Ahmad ben 'Oumar ben Mouhammad Ouqt ben 'Ou-
mar ben 'Ali ben Yahy, pre d!! faqh auteur du Na/ A/-Ibti-
hddj, fils du docte faqh Ibn Ahmad ben AI-Faqh Abo Haf .
Abo 'Abd Allah Mouhammad ben Mouhammad ben Ibrhm AI-
Mouchtara Ad-Doukkli, le faqh, le matre. . . . . . . .
Mouhammad ben Sa 'd ben Soulaman At-Tandj, 'dil de Fs
vers dans la science des successions et dans celle des calculs .
:H2 ARCHIVES MAROCAINES
Pages.
'Abd Ar-Rahmn ben Abil-Qsim ben 'Ali Ach-Chafchawni Az-
Zarwil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24')
Ahmad ben 'Ali ben 'Abd Allah, connu sous le nom d'Al-l\1and-
jor AI-Fils. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
'Abd AI-vVahhb ben Mouhammad ben Mouhammad ben 1\1011-
hammad ben Ibrhm AI-Moustara Ad-Doukkli. . . . . . 251
Le chalkh Abo Chit, enterr Amergo, dans la rgion des
Fichtla qui avoisine l'Ouergha, entre ce dernier fleuve et celui
du Sebo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25[
LES FASIYN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
Le chaikh Abol-Hadjdjdj Yosouf ben 'Abd Ar-Rahmn ben Abi
Bakr AirFs . . . . . . . . . ..... 257
Le chaikh Abo' Abd Allah Mouhammad ben Yosouf . . . . 265
ApPENDICE. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Le chaikh Abo 'Abd Allah Mouhammad ben 'Abd Ar-Rahmn
ben Ab Bakr ben Soulamn ben S'id ben Ya'l ben Yakhlat
ben Mos ben 'AH ben Yosouf ben 'Is ben 'Abd Allah ben
Guendoz (Djandoz) ben 'Abd Ar-Rahmn ben Mouhammad
ben Ahmad ben Hassn ben Ism 'il ben Dja 'far ben 'Abd Allah
AI-Kmil ben Hasan AI-Mouthann ben Al-Hasan As-Sibt ben
'Al ben Abi Tlib. Que Dieu soit satisfait de lui! . . . . . 277
Sayyidi Abol-Hasan 'Al Ach-Chdhili ben 'Abd Allah ben 'Abd
AI-Djabbr ben Tamm ben Harmaz ben Htim ben Qa ben
Yosollf ben Yocha' ben Ward ben Ab Battl 'Ali ben Ahmad
ben Mouhammad ben 'Is ben Idrs ben 'Oumar ben Idris (le
souverain du Maghrib) ben 'Abd Allah ben Al-Hasan AI-Mou-
thann ben Sayydi Abi Mouhammad Al-Hasan (le plus jeune
des habitants du Paradis, le neveu de la Meilleure des cratures,
Iils de 'Ali ben Ab Tlib) (que Dieu ennoblisse sa face !) et de
Ftima AZ-ZoLlhr, fille du Prophte (sur lui la paix et le salut 1). 291
Sa chane. . . . . . 292
Sa Tarqa. . . . . . 2')2
Miracles d'Ach-Chdhil . . 294
Son loquence et sa perfection 295
Son matre . . . . . . . 296
Abol-Qsim AI-Djounad ben Mouhammad Az-Zadjdjdi, fonda
teur de la Tariqa oufique 300
TABLE ANALYTIQVE. . . . . 307
TABLE DES DFINITIONS OUI'lQUES 331
ARCHIVES ~1AROCAINES
Publication de la Mission Scientifique du Maroc