Archives Marocaines Vol.9

ARCHIVES
MAROCAINES
9
1906
KRAVS REPRI NT
NENDELN/L1ECHTENSTEIN
1980
ARCHIVES
MAROCAINES
PUBLICATION
DE LA
~ I I S S I O N SCIENTIFIQUE DU MAnoc
VOLUME IX
PARIS
EHNEST LEROUX, DITEUR
28, RUE BONAPARTE, VI
t906
KRAUS REPRINT
Nendeln/Liechtenstein
1980
First reprinted 1974
Second reprint 1980
, i
UA Il
. ~ . _ - . ~ .
Rimpression avec accord des Presses Universitaires de France
108, Boulevard Saint-Germain. Paris Vie
KRAUS REPRINT
A Division of
KRAUS-THOMSON ORGANlZATlON LIMITED
Nendeln/Liechtenstein
1980
TABLE DU TOME IX
(1906j
EUGf:NE .FuMEY
Pages.
IX
CHRONIQUE DE LA DYNASTIEAf..AOUIE DU MAROC
Dynastie des chrlCs Sijilmsis de la Camille de 'Ali Echchrif; leur
gnalogie et leurs dbuts. . . . . . . . . . . . . . . .
Arrive. de Molay ElJ:1san ben Qslll au Magrib: il s'tablit
Sijilmsa.. . . . . . . . . . . . . .'. . . . . .. ;1
Postrit de Molay l:Iasan ben Qsm, son dveloppement dans le
Magrib, et quelques traits de Molay (Ali EchchrlC. . . . .. 7
Comment Molay EchchriC ben 'Ali arriva au pouxoir ; lutte entre
lui et Bo l:Iasson Essmlli surnomm Bo Dm'a. . .. iii
mirat de MoOlay MJ:1ammed ben EchchriC: sa proclamation
Sijilmsa; causes de ces vnements. . . . '.' . . , HI
Molay MJ:1ammed conquip-rt le DI'' et en chasse Abo l:Iasson
Essmlli. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 20
Affaire d'Elq 'a qui survint entre Molay MJ:1ammed ben EchchriCet
les gens de la Zouyat Eddil: ses consquences.. . . , ., 21
Molay MJ:1ammed ben EchchriCprend Fs, puis J'abandonne la mort
de Si di Mo!)ammed El 'ayychi. . . . . . . . . . . . ,. 25
Molay MJ:1ammed ben EchchriC prend Oujda et dirige des incur-
sions sur Tlemsn et ses environs; consquences de ces actes. 26
'Olsmn Pacha, dey d'Alger, crit Molay M1,lammed : correspon-
dance change entre eux cette occasion '. . . . . . . .. 28
Rvolte du moqaddim Abol 'abbs Geln ElgoroCti dans
la rgion dElhibt . . . . . . . . . . . . . . . . ., HG
Mort de Molay EchchrlC ben 'Ali. . . . . . . . . . 37
Incursion de Molay M1,lammed ben Echchrif chez les 'Arabs
EIJ:1ayna des environs de Fs, et ses consquences.. . . .. 38
Rvolte de.Molay Errechld ben Echchrif contre son frre Molay
Mhammed 'et meurtre de ce dernier. . . . . . . . . .. :{!I
du Prince des Croyants Molay Errechld ben Echchrlf. . 4:!
II ARCIIIVES
Pages,
Prise de Tza et de Sijilm:isa, et faits qui se placent entre ces deux
vnements.. . , . . , . . . . . . . . . . . '. 44
Sige ct pri!le de Fs: chtiment inOig aux rvolts . . . . " 4/l
Pl'ise de la Zouyat Eddih\; exil de ses membres il Fs i vne-
ments qui en Ront la suite.. . . . . . . . . . . . . ,. 4H
Conqute de Morrkch ct meurtre de l'mir BoO Dkeur Echchebtlni
et de ses partisans. , . . . . . . . 51
Construction du pont de l'Oued Sbou, prs de Fs. . . . . " &2
Conqute de TroOdnt, d'IIIg et de tout le Sos. , , , " 53
Constitution du guch des leur origine; explication de
leur dnomination. , , . . . . . . . . . . , . " 54
Mort du Prince des Croyants Molay Errechid. . . . . . . " 56
Rgne du Prince des Croyants victorieuxpar Dieu AboOnnal;lr MoOlay
lsm 'il ben Echchrif . . . , . . , . , . . , . . . 611
Rvolte de MoOlay Abol'abbs Al,lmed ben Mal}rz ben Echchrlf,
et lin de ce dernier. . . . . . . . , .. 60
Rvolte des gens de Fs,qui tuent le qd Zd:\n et proclament Ben
Mal,lrz ; sige de la ville par le Sultan. , . . . . . , 61
Le Prince des Croyants, Molay Ism 'il, reconstruit MknAst
Ezzton et en fait sa capitale, , , . . . . , 63
Arrive il MorrAl,ch de Molay AI,Imed ben Mal.lrt-z, qui prend la
ville; le Sultan se met en route pour aller l'y assiger. . '. 6&
Formation du guch t) Elodya, ses diverses fractions et leurs
origines. . . . . . . . . . , , . , . , . . . 66
Rvolte des Berbers, partisans des Dils qui se runissent autour
d'un des membres de cette famille, Al,lmed ben 'AbdallAh; le Sul
tan les rduit. , . . . . . . . .' . , . . . . . . " 70
Heconstruction de la capitale de MknAst Ezzton. . . , " 7l
Cration du guch " des 'Abids d'ElbokhAri i son origine et expli-
cation des noms qui lui furent donns, , . . . . . , . 74
Expdition du Prince des Croyants, Molay Ism'il, dans la rgion
du Cherg; conclusion de la paix entre lui et le gouvernement turc
d'AliJer. . . . . . . . . . . . , , , . . . . . '. 78
Rvolte des t.. fils de MoOlay Echchrlf ben 'Ali, frres du Sultan.
dam, le ..a. . . . , , , . . , . . . , . . . . " 79
Transport des Zirra et des Chebnt Oujda: construction de qal;l-
bas sur les frontires . . . . . . . . . . , . . 81
Prise d'Elmehdiya; combats contre Ben Mal,lrz au 800s : vne-
ments intermdiaires. . , . . . , . . . . . , . . , " 8S
Perscutions inniges aux QA4is et leurs causes. . . .', . .. 87
Expdition contre les Berbers et construction de qal;lbas cOt de
leurs forteresses, . . . . . . . . . . . . . , . . . 87
Conqute de Tanger , . . . . . . . , . . . . , 89
Deuxime expdition contre les Berbers et construction de forts
8ur les limites de leur territoire, . . . , , . . 90
TABLE DES MATIRES UI
Pages.
Meurtre de l\Iolay A\,lmed ben Ma\,lrz i prise de TArodAnt et
vnements qui s'y rattachent. . . . . . . . . 91
Expdition cont.re les Berbers de FzzAz et construction du fort
d'AdkhsAn.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ., 92
ducation des enfants des 'Ablds du " DlouAn .: conditions dans
lesquelles tait opre leur instruction. 9{
Conqute d'El 'arich . 97
Prise d'A\l1a. . . . . ]03
Sige de Ceuta. . . . . ]0{
Expdition du sultan Molay IsmA'il chez les BrAbr de FzzAz,
qu'il rduit. l'obissance. . . . . . . . . . . . . . . 105
Le sultan Molay IsmA'il ordonne aux 'oulamA de Fs d'crire
leur avis approbatif sur le rle des 'Ablds : leur refus; cons
quences de ces faits. . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Le sultan Molay IsmA'il partage les provinces du Magrib entre
ses fils i consquences de ce partage . . . . . . . . . . 122
Rivalits entre les fih; du Sultan. Rvolte de Molay M\,lammed
El 'Alm au Solls: sa mort . . . . . . . . . . . '. . '.' 123
Mauvais traitements infligs au (qth Abo Mo\,lammed 'AbdesselAm
ben l:Iamdon Gues80s. . . . . . . . . . . . . . . 128
Rvolte de Molay Benil\ler, fils du Sultan, Mns le Sos; sa mort. 131
Travaux oprs aux tombeaux des deux imAms Molay IdrIs l'aln
et Molay Idris le jeune.. . . . . . . . . . . . . . . . 133
Mort du Prmce des Croyanls, Molay IsmA'il. . . . . . . . . 135
Suite des vnements qui eurent lieu sous le rlfne de Molay
IsmA'II; monuments levs par ce prince, sa politique. . . . 138
Premier rgne du Prince des Croyants Molay Abol'abbAs A\,lmed
ben IsmA'li, surnomm Eddhbi. . . . . . . . . . . . . 156
Attaque de Ttouan par le qAd Abol 'abbs A\,lmed ben 'Ali Errifi :
incidents survenus entre lui et le fqlhAbo l:Iaf\l 'Omar ElouaqqAch. 157
Rgne. du Prince des Croyant!! Molay Abo MerouAn 'AbdelmAlk
ben IsmA'II.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . lU
Deuxime rgne du Prince des Croyants Molay Abol 'abbs
A\,lmed Eddhbi. . . . . '.' . . . . . . . . . . . 167
Sige de Fs par le Prince des Croyants, Moly' A\,lmed; ses
causes. . . . . . . . . . . . . . . . , . . . . . . 168
Rgne du Prince des Croyants Molay 'AbdallAh ben IsmA'il. . . l71
Inimiti entre le Prince des Croyants Molay 'AbdallAh et les gens
de Fs; ses motifs. . . . . . . . .. ...... 177
Sige de Fs par Molay 'AbdallAh. . . . . . . . . . . . . 179
Expdition du sultan Molay 'AbdallAh contre les Berbers, et leur
dfaite. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Le sultan Molay 'AbdallAh commet des injustices nfastes .pour
la bonne administration et des actes de nature discrditer le
pouvoir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
IV ARCHIVES MAROC.\I:"lES
Pllll'C'.
Le sultan Molay 'Abdallh fait dmolir Medlnat ErriyAI). Mkns. J8:i
Le sultan Molay 'AbdallAh envoie le guch des 'Abid!'l contre
les geD8 du FzzAz qui le mettent en droule.. . . . . . . . 186
Rvolte des 'Abids contre Moloy 'Abdallh, qui s'enfuit Oued
Notll ; !!es consquences.. . . . . . . . . . . . . . . . 188
Rgne du Prince des Croyants Motllay Aboll)asan 'Ali ben IsmA'il,
surnomm Ela 'rj. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Rvolte des gens de Fs contre leur gouverneur !\ls 'od Erl'osi;
leur rupture avec le sultan Abotlll)asan.. . . . . . . . . . 190
Expdition du !mltan Aboll.lasan avec les 'Ablds contre les habi-
tants du Djebel FzzAz ; sa dfaite . . . . . . . . . . . . 192
Le sultan Motllay 'AbdallAh quitte le Sotls ; le sultan Molay
Aboll.lasan se rfugie chez les Al)lf; ce qu'il fait jusqu'iI !'la
mort. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Deuxime rgne du Prince des Croyants Motllay 'Abdallh ben
Ism 'li. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Rgne du Prince des Croyants Molay Mol)ammed ben Ism'il sur-
nomm Ben 'Arhiya : ses causes. . . . . . . . . . . 196
L'autorit du sultan l\lolay Mol)ammed ben 'Arbiya commence 11
diminuer: consquences de cette dcroissance. . . . . . . . 197
Attaque de l'curie de Mkn!! par le sullan Molay 'AbdallAh: ses
consquences.. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 198
Derniers vnements du rgne du sultan Molay Mol)ammed ben
'Arbiya; troubles et misre qui les accompagnent. . . . . . 199
Rgne du Prince des Croyants Molay ElmostllQi ben IsmA'il. . . 202
Le sultan Molay Elmostal).i commet des actes d'injustice qui
amnent des dsordre!'. . . . . . . . . . . . . 20S
Le bcha Abol'abbAs AI)med ben 'Ali Errlll rduit les habitants
de Ttouan.. . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
Rvolte des 'Abids contre Molay Elmostal,li, qui s'enfuit Mor-
rAkch. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 207
Les 'Ablds se rangent de nouveau sous l'autorit du sultan Molay
'AbdallAh et embrassent son parti . . . . . . . . . . . . 208
Venue du sultan Molay 'Abdallh Mkns: sa conduite envers
les habitants de cette ville. . . . . . . . . . . . . . . 209
Abotll'ahbs Ahmed ben 'Ali ErriO met en droute les trihus du
Garh; autres' vnements de cette poque. . . . . . . . . 210
Rvolte des 'Ablds contre Molay 'AbdallAh, qui s'enfuit,. pour la
seconde fois, chez les Berbers. . . . . . . . . . . . . . 212
Rgne du Prince des Croyants Motllay Zin El'Abidln ben IsmA'il. 212
Suite des faits se rapportant Motllay Zin El'Abidln, et dcrois-
sance de son pouvoir . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
Troisime rgne du Prince des Croyants Motllay 'AbdallAh. . . 215.
Molay ElmoslaQi vient de MorrAkch et combat son frre Molay
'Abdallh j vnements qui en sont la suite. . . . . . . . . 216
TAULE DES MATIi:RES v
Pages.
Pr;;ent du sultan MoOlay 'AbdallAh au sanctuaire du Prophte. 218
Alliance du bcha Abol'lIbbs Errill avec MoOlay Elmosta4i
contre 'AbdallAh; arrive de ce bcha Fs, et ce qui
s'en suivit. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Nouvelle expdition de A/;1med Errifi contre Fs; ses dmls avec
le suHan 'Abdallh jusqu' S8 mort. . . . . . . . . 223
Le sultan MoOlay 'Abdallh se porte sur Tanger. et s'en empare. 226
MoOlay Elmosta<,li suscite au sultan MoOlay 'AbdallAh des difficul-
ts dont il est victime; carnage des Beni J.lsen. ' . . . . . 227
Le Bultan :\loOlay 'Abdallh part pour le J.loOz et le subjugue;
MoOlay !l'enfuit effray, . . . . . . . . . . . . 230
Les habitants de MorrAkch envoient une dputation auprs
du sultlln Molay 'Abdallh, qui leur donne comme khaliCa son
fils Sidi Mo/;1ammed. . . . . . . , . . . . . . . . . . 232
Le sultan Molay 'Abdallh maltraite les notables Berbers, en tra-
bis8llnt les engagements pris par Mo/;1ammed Ou 'Aziz envers
eux; il les remet eD!!Uite en libert. . . . , , . . , . . . 284
Les Berbers viennent attaquer BoO Fekrn le Sultan, qui s'en-
fuit Mkns . . . . . . . . . . , . . . . . . , . . 231
Rvolte des 'Abids contre le sultan Molay 'Abdallh, qui se trans-
porte Fs tandis que les 'Abids du Dloudn quittent Mechra'
Erremla pour se Ilxer Mkns . . . . . . . . . . . . . 240
Complot de Mol,lammed Ou 'Aziz contre le Sultan, qui est aban-
donn par les gens de Fs et par Ills tribus. . . , , . . , . 242
Motifs pour lesquels le sultan MoOlay 'Abdallh envoya des armes
contre les habitants du Garb, qui rentl'rent sous son obiijsance. 2t4
Attaque des OOdya par les Berbers, soutenus par la population de
Fs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Retour des gens de Fs l'obissance du l1ultan MoOlay 'Abdal-
IAh; tablissement de la paix entre eux et les OOdya . . . . 241
Les 'Abids se rvoHent contre le sultan MoOlay 'Abdallh et pl'O-
clament son IlIs Sidi Mo/;1ammed ; motifs de leur conduite. . . 248
Sidi Mo/;1ammed ben 'AbdallAh vient de MorrAkch Mkn.s et
intervient pour rconcilier les 'Abids IIvec son pre. . , . . 250
Les 'Abids s'loignent pour la seconde fois du sultan MoOlay
'Abdallh et vont chercher protection auprs de son fils Sidi
Mo/;1ammed MorrAkch ; motifs de leur conduite. . . . . . . 251
Rvolte des Ait IdrAsn et des Gueroun qui s'allient aux OOdya :
motifs de ces vnements. . . . . . . . . . . . . . , .
Mort du Prince des Croyants MoOlay 'AbdallAh ben IsmA'U. . . 256
Retour en arrire pour raconter l'histoire de la fin de MoOlay
Elmosta\li. . . . . . . . . . . . . . . , . . . . . . 2J8
Retour en arrire pour raconter l'histoire des 'Abids runis par le
sultan Molay IsmA'il, depuis la mort de ce prince jusqu'au
rRne du sultan Sidi Mo/;1ammed. . . . . . , . 261
Retour en arrire pour raconter, du commencement la lIn la
VI ARCHIVES MAROCAINES
Pages.
. vice-royaut que Sldi ben 'AbdallAh exera
MorrAkch. . . . . . . . . ... . . . . . . . . . 200
Rgne du Prince des Croyants Sldi ben 'AbdallAh. 270
De la venue du sultan Sldi Fs aprs la b'a, et de
ce qui lui arriva en cette circonstance. . . . . . . . . . . 272
tablissements du meks Fs et dans les autres villes et opinions
exprimes ce sujet. . . . . . . . . . . . . . . . . 275
Mise mort de Elkhomsi : ce qu'tait ce personnage. 280
Voyage du sultan Sidi ben 'AbdallAh aux places fron-
tires, et inspection de leur situation . . . . 281
Rpression par le sultan SIdi ben 'AbdallAh de la
rvolte des Odya et ses causes. . . . . . . . . . . . . 283
Nouveau voyage du sultan Sldi de MorrAkch au Garb,
et incidents qui marqurent ce dplacement. 28ti
Le sultan Sidi ben 'AbdallAh chtie la tribu de
Mesflona; motifs de cette rpression. . . 290
Construction de la ville . . . . 2\13
Les Franais attaquent Sal et El'arch, et s'en loignent aprs
avoir subi un chec. . . . . . . . . . . . . . . . 29;;
Correspondance change entre le sultan Sidi ben
'AbdallAh et le despote d'Espagne; ses rsultats. . . . . . . 297
Intrt port par le sultan Sidi ben 'AbdallAh la place
d'El'arch, qu'il pourvoit de l'armement ncessaire pour la
guerre sainte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
Le sultan Sidi ben 'AbdallAh rduit les AH Zemmor
du TAdla et les transporte Seift: motifs 'de ceLte expdition. 803
Le sultan Sldi Moi,lammed ben 'AbdallAh fait organiser une expdi-
tion contre les Ait IdrAsn: motifs de cette dcision. . . . . 304
Excution de 'Abdeli,laqq Fennich Esslaoui et dchance de sa
famille. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
Arrive des prsents envoys par le sultan ottoman au
sultan Sidi Mo!;lammed ben 'AbdallAh. . . . . . . . . . . 309
Alliance entre le sultan Sldi ben 'AbdallAh et le chrif
Seror, sultan de la Mekke. . . . . . . . . . . . . . . 312
Le sultan Sldi ben 'Abdal1Ah s'intresse aux 'Ablds du
Sos et de la Qibla,et les fait venir dans l'AgdAI de Rabt Eifet1;l. 313
Prise d'Eljedlda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3H
Efforts dploys par le sultan Sldi ben 'AbdallAh pour
obtenir la libert des captifs musulmans; ce que Dieu accorda
par son intermdiaire. . . . 317
Le sultan Sldi Mo!;lammed ben 'AbdallAh assige la ville de
Melilla, place forte espagnole. . . . . . . . . . . . . . SUI
Expdition du sultan Sidi Moi,lammed ben 'AbdallAh contre les
. Brbr AU Ou MAlou ; ses motifs. . . . . . . . . . . . . 321
Ce qu'il advint des Ygchriya. que le Sultan avait fait entrer au
service et choisis dans les tribus du l;Ioz. . . . . . . . . 326
TABLE DES ;\IATllRES nI
Pages
Les 'Abids se rvoltent contre le sullan Sidi Mol.lammed et pro-
clament son fils Molay Yazid; ce qui en rsulte. . 327
Remarquables mesures de rpression prises par le sultan Sidi
Mollammed ben 'AbdallAh l'encontre des 'Abids. . . . aao
Le sullan Sidi Mo!).ammed Ilen 'Abdallh rduit les OulAd Besseb'
et les disperse dans le :;;al.lra; vnements suivants. . . . . 8:1+
Voyage du sultan Sidl Mol.l3mmed ben 'AbdallAh au Tfillt, qu'il
pacifie: motifs de cette expdition. 3:lIi
Voyage que fit le sultlln Sidi Mol.lammed ben 'Abdallh A
pour se distraire et se reposel', et ce qui lui arriva au cours de
ce dplacement. . . . . . . . .. 3il!1
Motif de la colre du sultan Sidi Mol.lammed hen 'AbdallAh contre
son fils l\Iolay razid. . . . . . . . . . . . . . . . .
De ce qui eut lieu entre le sultan Sidi Mol.lammed ben 'AbdallAh et
lei! gens de la zouya de BoJja 'do . . . . . . . . . il-lfi
Nombre dei! soldats des port" durant le rgne du sultan Sidi
Mol:tammed ben 'AbdallAh, et montant de leur l"olde. . . . .
Molay Yazid revient d'Orient et se rfug-ie dans le mausole du
cbkh 'Alldesselm ben l\Iechich. Motifs de sa conduite. . . . 3.i)
Mort du Prince des Croyants Sidi Mol,lammed Ilen 'Abdalhlh. . . 35-1
Derniers renseignements SUI' Je sullan Sidi l\Iol.l3mmed hen 'Abdal-
IAh; ses uvres; sa politi(lue. . . . . . . . . . . . . 3.;-1
Rgne du Prince des Croyants Molay Yazid Ilen Mol.lammed: ses
premil'es annes, son dveloppement. . . . . . . . . . . 3G-I
Prestation de !lerment au Pl'ince des Croyants Molay Yazid Ilen
Mo!).ammed. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3G!1
Transfert des Ouya de Mkns Fs et de;;'Abids des ports
Mkns. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37fi
Rupture de la paix avec les Espagnols; sige de Ceuta. . . 377
Les gens du .!;Ioz abandonnent le sultan Moillay Yazid hen
Mo!).ammed et proclament son fr/we Molay Hichm . . . 378
Rvolution au Magrib : apparition de trois rois tus de Sidi Mo!).am
med ben 'AbdallAh; rsultats de cette situation. . . . . . . 383
Rgne du Prince des Croyants Aborrabi' Molay ben Mol.lammed. 38-1
Le sultan Molay Sllmn combat son frre Molay Moslama et le
repousse dans le pays de l'Est. . . . . . . . . . . . . . 390
Pillage par les 'Arabs Angd de la caravane du plerinage
m' gribin et ses consquences. . . . . . . . . . . . . . 39-1
Le sultan Molay Sllmn envoie des troupes dans le .!;Ioz; il part
aprs elles pour Raba! Elfetl.l, puis revient Fs. . . . . . . 39.i
Rvolte de Mol.lammed bAn 'Abdesselm Elkhomsi, surnomm
Zitn, dans le Djebel. . . . . . . . . . . . . . . . . 3!!i
EUGNE FUMEY
L'auteur de cet ouvrage, trop vite enlev aux siens et
l'uvre de la France au Maroc, tait un des f o n c t i o n ~
naires les plus apprcis de la Lgation de France Tan-
ger, o sa mort laissa un vide difficile combler.
Diplm de l'cole des Langues orientales pour les
langues arabe. turque et persane, il dbuta dans la car-
rire consulaire en qualit d'lve-drogman Alep, en
1893; mais la Syrie ne l'attirait pas, et, l'anne suivante,
il tait, sur sa demande, envoy Tanger, o devait se
dvelopper en lui une vritable vocation pour l'tude du
dialecte maghl'ebin et des choses du Maroc.
La question marocaine n'avait pas encore acquis l'im-
portance qu'elle a prise depuis lors; aussi, les fonction-
naires de la Lgation et les consuls ne faisaient, Tanger
ou dans les diffrentes villes de la cte, que des sjours
assez courts et se souciaient peu de se spcialiser: les
ouvrages srieux sur le JIaroc taient rares et le pays
fort peu tudi.
x EUGKNE FUMEY
Dou d'une aptitude remarquable pour les langues.
Fumey acquit bientt une connaissance approfondit'
de l'arabe littraire et du dialecte maghrebin. Mais il avait
aussi, au plus haut degr, le sens de l'observation: ses ca-
marades se souviennent de l'intrt avec lequel il s'entre-
tenait, non seulement avec les fonctionnaires chrifiens,
mais aussi avec les gens du peuple, cherchant pntrer
leur psychologie, s'enqurir de leurs ides particulires
sur l'Europe, saisissant dans ces existences, que cotoie
l'Europen sans les pntrer, le trait rvlateur de l'esprit
du pays et de la race. Il avait un got particulier pour la
conversation des vieux Mokhazni, se faisait conter par eux
les harka auxquelles ils avaient assist, les anecdotes
relatives aux campagnes de Molay :Mol)ammed ou Mo-
lay EIl)asan. Et ces Musulmans, habituellement si ferms.
causaient sans arrire-pense avec ce jeune homme con-
naissant si bien leur langue et leur histoire, et qui savaii
garder, avec la cordialit qui met l'aise,.la courtoisie
laquelle l'indigne, quelque classe qu'il appartienne, est
si sensible. Six mois passs Fs, comme grant intri-
maire du consulat, lui fournirent l'occasion d'achever ses
tudes de sociologie pratique, au milieu de la sQcit
maure, o se recrutent la plupart des hauts fonctionnaires
du Makhzen.
Un pareil agent est une bonne fortune pour une
tion ; ses chefs le comprirent et il fut nomm premier drog-
man Tanger, en 1897, l'ge de
ment tout fait exceptionnel dans la carrire. Il fut, ds
EUGNE FUMEY XI
.
lors, associ par une troite et utile collaboration nos mi-
nistres Tanger, M. Revoil et M. Saint-Ren Taillandier.
Les vnements allaient bientt donner une singulire
importance aux choses du Maroc et ouvrir la question
d'Occident . Le grand-vizir B Al,1med, qui avait su main-
tenir son pays ferm aux intrigues europennes, mourait;
le jeune Sultan, jusqu'alors tenu en lisires par une tutelle
troite, laissait la gestion des affaires son favori Mnebhi,
jeune cad l'esprit ouvert et d'agrable caractre, mais
insuffisamment prpar tant de responsabilits... les im-
prudences qui furent alors commises pendant la dernire
anne du sjour du Sultan Marrakech sont encore la
mmoire de tous ceux qui s'occupent des choses du Maroc.
Elles eurent d'abord, pour consquence, une trs vive ri-
valit entre les politiques franaise et anglaise - rivalit
laquelle mit heureusement fin l'entente' cordiale des
deux nations - enfin l'insurrection de Boli I;Iamara, et
une situation intrieure de plus en plus anarchique.
Pendant toute cette priode d'volution politique du,
Gouvernement marocain, le rle du premier drogman de la
Lgation de France devait tre trs actif. M. Fumey fut
d'abord attach l'ambassade extraordinaire du ministre
des Affaires trangres du Sultan, Si cAbdelkrim ben Sl-
mn, Paris, au cours de l't 1900; puis fut envoy en
suite en mission spciale auprs de la Cour chrifienne
Marrakech. Ce fut l'anne suivante que le Sultan quitta sa
capitale du Sud pour se rendre Fs. Selon l'usage, il
s'arrta plusieurs mois Rabat: la rivalit franco-anglaise.
XII EUGNE FUMEY
a\"ait pris alors une tournure inquitante pour nos intrts
au Maroc. Le ministre de France fit encore une fois appel
l'exprience de M. Fumeyet sa connaissance des hom-
mes du Makhzen, pour lui confier une nouvelle mission
auprs de celui-ci.
Mais le travail qu'il fournissait sans compter avait dj
us sa sant j il lui fallut tout son dvouement pour retour-
ner Rabat quelques semaines plus tard, au mois de jan-
vier 1902', accompagnant l'ambassade extraordinaire de
M. Saint-Ren Taillandier. Ce fut alors qu'il contracta la
maladie dont il ne devait jamais compltement se remet-
tre. Aprs une onvalescence prcaire, le sentiment de sa
responsabilit lui fit reprendre trop tt la direction de son
service la Lgation o il s'tait rendu indispensable j il
dut bientt rentrer en France subir une opration. L'in-
tervention chirurgicale sembla, d'abord, avoir vaincu le
mal j trop faible pour supporter, pendant l'hiver, les ri-
gueurs du climat de Besanon, sa ville natale, il se repo-
sait prs de Toulon, Samary, o le dvouement d'une
sur l'avait suivi, quand il fut emport le 27 mars 1903,
l'ge de trente-trois ans, par une hmorragie conscu-
tive la maladie de foie dont il souffrait. Il venait d'tre
propos pour la croix, mais ne devait pas avoir la satisfac-
tion de la recevoir avant sa mort.
Ce malheur, qui consterna ses amis de Tanger et ses
camarades de la L ~ a t i o n de France, fut aussi vivement
ressenti au Makhzen, o il avait su se faire apprcier; et
le ministre des Affaires trangres du Sultan crivit au
EUGNE FUlIEY XIII
reprsentant de la France Tanger, pour lui exprimer
les sentiments de condolances de son maUre et du Gou-
vernement marocain.
Pendant ses rares loisirs, M. Fumey avait pris une quan-
tit de notes et commenc plusieurs tudes, qu'il n'eut pas
le temps de complter ou d'achever.
Les premiers travaux furent relatifs la linguistique
vulgaire. De nombreux ouvrages de vulgarisation ont t
dits sur ce sujet en Algrie, mais avec les particularits
dialectiques du central; il voulait combler cette
lacune par un vocabulaire et un choix de contes. Ses tu-
des avaient surtout un caractre pratique et comprenaient :,
le dialecte parl dans les milieux populaires et celui des
fqh , ce dernier usant abondamment de la terminologie
littraire pour exprimer des ides abstraites; puis la lan-
gue crite, dans le style courant des lettres du ::\fakhzen,
souvent rdiges par des secrtaires possdant fort bien
la langue littraire. Fumey soutenir cette opi-
nion que, contrairement l'ide gnralement
le dialecte marocain n'est pas plus incorrect que celui d'Al
.grie et d'gypte. Les' arabisants sont souvent frapps pal'
les mots espagnols que les indignes de la cte introdui
sent dans leur langage, mais ceux-ci ne sont pas plus
nombreux que les mots franais, italiens et grecs
ploys dans les autres pays de langue arabe, l'immuahi-
lit de la vie sociale des ::\Iusulmans marocains ayant peu
favoris, d'ailleurs, l'introduction des nologismes tran
gers.
XIV EUGNE FUMEY
Absorb pal' ses occupations professionnelles,. M. Fu-
mey dut renoncer ce travail absorbant et ingrat qu'est
la rdaction d'un vocabulaire. Il abandonna ses jeunes
camarades de la Lgation les contes qu'il avait recueillis
en dialecte tangrien.
Il se borna publier sori Choix de correspondances ma-
rocaines (1.), recueil de cinquante lettres officielles du Makh-
zen, choisies dans les archives de la Lgation de France
et reproduites en fac-simil. Ces lettres sont traduites et
accompagnes de notes instructives sur les termes em-
ploys, les coutumes du Makhzen et sa faon de traiter les
affaires j ranges par ordre chronologique et prsentant
ainsi un spcimen de toutes les poques, depuis Sidi Mo-
1).ammed Ben Abdallh, petit-fils de Molay Ism'l, jus-
qu' nos jours, elles montrent l'volution survenue dans
les relations de la Cour chrifienne avec les reprsentants
trangers au cours du dix-neuvime sicle.
Le dernier travail de M. Fumey, et celui auquel il s'in-
tressait le plus, fut sa traduction du Kitdb pu-
blie aujourd'hui par les ArchilJes marocaines.
Le Kitdh est un long rsum de l'histoire du
Maroc depuis les dbuts de l'Islam jusqu' nos jours,
dont l'auteur, le fqih A1).med Esslou, fonction-
naire du Gouvernement chrifien, remplit, ce titre, dif-
frents emplois sous les rgnes de Sidi Mo1).ammed et de
(1) Librairie orientale et amricaine J. Maisonneuve, 26, rue Madame,
1908.
EUGNE FUMEY xv
Elbasan. Les parties de l'ouvrage antrieures au
dernier sicle ne sont pas trs intressantes,
n'ayant fit souvent que paraphraser ou mme reproduire
le Road Elgarlas, le Nodel Elhadi et Eltorjemdn Elmou-
arib, ouvrages dj traduits. Mais il n'en est pas de
mme pour la priode contemporaine, celle dont M. Fu-
mey entreprit la traduction; l, l'auteur avait pu recueil-
lir de tmoins oculaires les vnements dont il se fait le
narrateur, ou y avait assist lui-mme. Son ouvrage, qui
permet de suivre la politique des derniers Sultans vis--
vis des tribus de leur empire et vis-vis des puissances
europennes, devient le plus intressant des monuments
historiques... indispensable qui veut bien saisir l'orga-
nisation de ce gouvernement rudimentaire que l'on nomme
le Makhzen, et pntrer sa politique si simple dans sonbut
et si complique dans ses moyens.
H. GAILLARD.
CHRONIQUE
DE LA DYNASTIE ALAOUIE DU MAROC
Au nom de Dieu le Clment, le Misricordieua: 1
DynuUe de. Chrif. SijUmAaia de la famille de cAli Echch6rlf ;
leur g6Dalogie et leurs dbuta 1.
La gnalogie de cette dynastie chrifienne 'Alaouie
est une des plus certaines, et sa filiation avec l'Envoy de
Dieu (sur lui soient les prires de Dieu et le salut!) une
des plus solidement tablies.
. Le premier souverain de cette famille, comme nous
allons le voir, fut Molay Mbammed, fils d'Echchrlf, fils
de 'Ali Echchrff ElmorrAkchi, fils de Mbammed, fils de
'Ali, fils de Yosef, fils de 'Ali Echchrlf Essijilm4si,
fils d'Elbasan, fils de Mbammed, fils de l;Ias4n EdddkhU,
fils de Q4sm, fils de Mobammed, fils d'Abolq4sm, fils
de Mobammed, fils d'Elbasan, fils de 'Abdallah, fils d'AbOli
Mobammed, fils de 'Arafa, fils d'Elbasan, fils d'Abo Bekr,
fils de 'Ali, fils d'Elbasan, fils d'Abmed, fils d'lsma 'II, fils
de QAsm, fils de Mobammed Ennfs Ezzakiya, fils de
'Abdallah Elkamel, fils de d'Elbasan II, fils d'Elbasan
Essibt, fils de 'Ali et de FAtima, la fille de l'Envoy de
Dieu (sur lui soient les prires de Dieu et le salut !).
1. Texte arabe, IV' partie, page li.
ARCH. MAROC.
2 ARCHIVES lIIAROCAI:"ES
Cette gnalogie, qui a ml'it d'tre qualifie de chaine
d'or, a t ainsi donne par nombre de savants, tels que le
Abol 'ahhs A1)med ben Aholq:1sm E!?l(loLm'i,
le chkh AboLI 'Abdallh )lo1)ammed El'at'bi hen YoLsef
Elfsi et le trs docte chrif AboL Mo1)ammed 'Abdesselm
Elqdiri dans son line intitul: Eddorr essani {iman bi-Fs
min ennasabi-l?wsani. avons dj. dit, propos de la
dynastie saadienne, qu'il convenait d'ajouter dans la ligne
dit'ecte de cette gnalogie chrifienne, aprs le dernier
Qsm : fils d'El1)asan, fils de )lo1)ammed, fils de 'Abdallh
Elachter, fils de .. allllned EnnMs Ezzakiya... etc,
Abo 'Ahdallh EIfsi dit dans Elmerd'a que les Ch-
rifs, sUt'l'origine desquels ill1'y a aucun doute, sont nom-
breux au Magrib: ce sont, entre autI'es, les DjOll#S, qui
sont Uasanis Idrisis, les Chol'fa de Tfillt qui sont Uasa-
nis M?tammdis, les Sqallis, et les 'Irdqis qui sont Qo-
snill. Il n'y a pas deux personnes qui soient en dsac-
cord sur leur noblesse, ni parmi leurs compatriotes, ni
parmi les tranget's qui les connaissent. )) Le Chkh
eljemd' a,l'imm Abo )lo1)ammed 'Abdelqder Elfsi (Dieu
lui fasse misricorde!) qui partage les chrifs du Magrib
en cinq groupes, suivant leur, origine plus ou moins for-
tement tablie, a class les seigneurs Sijilmdsis dans le
premier groupe, pal'llli les familles dont la noblesse est
univel'sellementconsidl't-e comme indiscutable. Le chkh
Abo 'Ali ElY0Lsi (Dieu lui fasse misricorde!) dit son
tOUt' que la noblesse des seigneurs Sijilmdsis est une
chose dont il est 'aussi peu permis de douter que de la
clart du soleil dans la matine. Le chkh AboLl'abbs
A1)med ben )Ia'n Elandalousi disait, parait il, que, depuis
les hlrlsis, le gouvernement du n'avait' pas appar-
tenu une famille d'une origine aussi authentique que les
chrifs de, Tfillt.
En rsum, la noblesse de ces seigneurs Sijilmsis est
pour tous les habitants du un fait incontest et dont
DYNASTIE ALAOUIE DU MAROC 3
l'authenticit n'est contredite par personne, tant la gna-
logie ininterrompue sur laquelle elle est base dpasse les
limites exiges. Dieu soit satisfait d'eux, et nous les rende
profitables, eux et leurs anctres: ainsi soit-il !
Arrive de Mol1Iay EIJ].asan ben. Q4sm au lIagrib : il s'tablit
Sijilm4sa '.
On dit que les anctres de ces seigneurs (Dieu soit satis-
fait d'eux) taient originaires de Yenbo 'Ennkhal, dans
le l;Iedjz. L'Envoy de Dieu (sur lui soient les prires de
Dieu et le salut) avait, dit-on, donn le pays de Yenbo'
'en fief leur aeul 'Ali ben Abol Tleb : ses descendants
s'y taient tablis et s'y sont perptus jusqu' notre
poque.
Le premier de ces chrifs qui vint dans le )fagrib fut
Molay Elbasan ben Qsm. Le sayant docteur Abo
'Abdallh Mobammed Elmergitsi, auteur de l'Arjotlza
intitule Elmoqni, tenait, affirme-t-on, du chrkh, de
l'imAm Molay Abo Mobammed 'Abdallh ben 'Ali ben
TAhar Elbasani le renseignement suivant: le premier
de leurs anctres qui pntra dans le Magrib fut Mo
lay Elbasan ben QAsm : son arrive eut lieu vers la fin du
septime sicle: il devait avoir, cette poque, prs de
soixante ans et il mourut avant la fin du sicle; Dieu lui
fasse misricorde! L'assert.ion de Ben Thar qui prcde
est la plus sre qu'on puisse rapporter en ce qui concerne
l'poque et les conditi9ns de l'arrive de ce chrif au
Maroc; suivant un autre auteur, Ben TAhar l'aurait fixe
l'anne 664. Selon le chkh Abo Isbaq Brhfm ben
HilAI qui l'affirme dans son Mensk, cet vnement eut
lieu au dbut de la dynastie des Beni Merln. Il en rsulte
que l'arrive du chrif eut lieu sous le rgne du sultan Ya
1. Texte arabe, IV' partie, page 8.
ARCHIVES MAROCAINJ::S
'qob ben 'Abdelhaqq Elmertni : nous avons dj rapport
cela en son lieu et place. Dans sa Ribla, le trs docte
Aboli Slm El'ayychi prtend que Molay Elbasan vint
au Magrib dans le courant du septime sicle.
Elbasan habitait dans un village voisin de Yenbo', ap-
pel Beni Brhim.
En rsum, tous les auteurs que je viens de citer s'ac-
cordent dire que l'arrive du Chrif eut lieu dans le cours
du septime sicle: c'est l sans doute, s'il plait Dieu,
que doit tre la vrit. D'autres prtendent bien que cet
vnement arriva dans le sixime sicle, mais cette date
parait bien recule.
On n'est pas d'accord sur les motifs qui amenrent ce
seigneur au Magrib. L'auteur du livre intitul: Elanoudr
essaniya 'lmd bi-8ijilmdsa mIn ennisbat Elfulsaniya fait
cet gard le rcit suivant: La caravane du plerinage Ma-
gribin venait souvent en cet endroit visiter les chrifs.
Le chef de la caravane, qui tait cette poque un habitant
de Sijilmsa, probablement Sidi Bo BrAhtm, rencontra le
Syyid ijasan la foire qui se tient aprs le plerinage.
Comme cette poque il n'y avait aucun chrif ni Sijil-
msa ni dans toute la rgion, le chef de la caravane insista
tant sur les charmes du sjo,!r du Magrib et spcialement
de celui de Sijilmsa, qu'Elbasan se laissa entrainer reve-
nir avec la caravane. BOl. Brhtm ramena donc avec lui
le chrif, qui s'installa Sijilmsa.
Son descendant Molilay Abo Mobammed 'AbdallAh ben
'Ali ben Thar affirme, suivant une note crite d'aprs ses
dires, que les habitants de Sijilmsa qui ramenrent avec
eux le chrif, appartenaient aux OulM el Bacht.., aux Ou...
ld el Menzri, aux OulM el Mo~ t a f ( l i m et aux Ould ben
, Aqila, : ceux avec lesquels il s'allia furent les Ould el
Menzri. L'auteur de l'Arjot1za dit que le chlkh BOli
Brhtm qui amena le chrif tait un descendant de 'Omar
ben Elkhattb; Dieu soit satisfait de lui!
Suivant un autre auteur, les habitants de Sijilmsa, voyant
qe les dattes ne russissaient point dans leur pays, se
rendirent dans le l;Iedjz dans le dessein de ramener parmi
eux un membre de la famille du Prophte, dont la prsence
serait pour eux une source de bndictions: ce fut ainsi
qu'ils ramenrent Molay Elbasan. Dieu justifia leur esp-
rance, et bientt les dattes furent si abondantes que leur
pays devint le Hadjer du Magrib.
Un autre auteur donne encore la version suivante sur la
venue de ces chrifs au Magrib: Les chrifs de la famille
d'Idris (Dieu soit satisfait de lui !) s'taient disperss dans
tout le Magrib, et comme ils avaient perdu toute cohsion,
ils avaient t perscuts par les mirs des Meknsa qui
en avaient fait prir un certain nombre; les chrifs avaient
donc beaucoup diminu et plusieurs d'entre eux avaient
mme reni leur origine pour chapper la mort. Quand
l'astre de la dynastie ~ I r i n i d e briIJa sur le Magrib, les
princes de cette famille honorrent les chrifs, rtablirent
leur influence et les traitrent avec de grands gards.
Comme cette poque Sijilmsa ne possdait pas un seul
membre de la noble famille, les chefs et les notables du
pays dcidrent d'aller chercher un descendant de cette
maison chrifienne qui leur apporterait sa bndiction. On
dit que c'est dans les mines qu'il faut aller chercher l'or,
qu'il faut demander les rubis au pays qui les produit et
que le l,:Iedjz est la patrie des chrifs, et en quelque sorte
le coquillage qui fait clore cette perle prcieuse. Les gens
de Sijilmsa se rendirent donc au l;Iedjz et en ramenrent
Molay Elbasan, comme nous l'avons dj dit. Depuis ce
moment, le soleil de la famiIJe du Prophte brilla sur Sijil-
m4sa, claira cette contre et lui procura l'ombre de l'arbre
aux prcieux ombrages. Aussi a-t-on dit que le cimetire
de Sijilmsa est le Baqi' du Magrib: cet loge suffit pour
tablir la noblesse de ce pays, sa gloire, la fneur dont
il jouit et sa richesse.
6 ARCHIVES MAROCAINES
Un auteur dit encore que les gens de Sijilmsa s'taient
adresss Molay Qsm ben Mol,lammed pour le prier de
leur envoyer un de ses fils, parce que ce personnage tait,
cette poque, le plus en renom et le plus dvot de tous
les chrifs du l;Iedjz. Molay Qsm voulut prouver ses
enfants, qui taient, dit-on, au nombre de huit, avant de
dsigner celui qui conviendrait le mieux cette mission;
il les interrogea donc successivement, en leur disant:
Comment vous conduiriez-vous l'gard de quelqu'un
qui vous aurait fait du bien? 1) T o ~ s rpondirent qu'ils lui
feraient du bien. Et, ajouta-t-il alors, comment vous
conduiriez-vous envers celui qui vous aurait fait du mal?))
Chacun des enfants, qui cette question avait t pose,
ayant rpondu qu'il rendrait le mal pour le mal, le pre
leur avait dit de s'asseoir; mais arriv Molay EIl,lasan
Eddkhil, et lui ayant adress la mme question, celui-ci
rpondit: Je lui ferais du bien. Il - Et s'il continue
te faire du mal, rpliqua le pre. Il - Je lui ferais encore
du bien, et je persvrerais jusqu' ce que mes bonts
viennent bout de sa mchancet, reprit Molay EIl,lasan. Il
En entendant cette rponse, le visage de l\Iolay Qsm
s'illumina, et se sentant pntr par l'inspiration hchimite,
il appela les bndictions du ciel sur ce fils et ses descen-
dants. Dieu exaua sa prire.
l\Iolay EIl,lasan Eddkhil tait un homme vertueux et
d'une grande pit, il tait vers dans diverses sciences,
particulirement dans celle de la logique qu'il possdait
fond: Il venait de s'installer Sijilmsa et de prendre un
peu de repos dans sa nouvelle rsidence, lorsque le chkh
Bo Brhm lui fit pouser sa fille; il habitait dans cette
ville l'endroit appel Elmel;llal,l. Lorsqu'il mourut, une dis-
cussion, si vive qu'elle faillit dgnrer en lutte main
arme, s'leva entre les gens de Sijilmsa au sujet de l'en-
droit o on l'enterrerait, on se mit d'accord pour partager,
l'aide de cordes, laville en quatre parties gales eton fit sa
DYN.\STIE AL.AOUIE DU MAROC
1
tombe au point d'intersection des deux cordes, de telle
faon qu'elle ne fLit pas plus l'approche d'un ct que de
l'autre.
On n'a pas consel'v la date de sa mort: l'assertion
d'Elyfrni cet gard manque tout fait de fondement.
Dieu sait quelle est la vrit.
Postrit de .061ay ben Q4sm, son dveloppement dan.
le Magrb, et quelques traits de .061ay 'Ali Echchrit l,
A sa mort, Molay I;fasan (Dieu lui Casse misricorde!) ne
laissa qu'un fils, lequel, son tour,
ne laissa galement qu'un seul fils, )IoLilay EIl)asan, qui
porte le mme nom que son gl'and-pre, et dont le tom-
beau se trouve en dehors de la \-ille pl'incipale de Sijil-
msa, en face de celui du chkh Aboli 'Abdallh EI-
kharrz. Ce Molay EIl)asan eut deux fils : l'ain, l\fol-
lay 'Abderrahmn, surnomm Abollbarakt, de qui sont
issus les Ould Bol I;foumd, tablis El Qsar Eljedid,
dans le district d'Oued Erreteb, une tape environ de
Sijilmsa, et les chrifs qui habitent aux Beni Zeroul j
et le cadet, Molay 'Ali, connu sous le nom d'Echhrif, qui
est l'anctre des diverses et nombreuses branches de
M!wmmdis.
MoLilay 'Ali (Dieu lui fasse misricorde !) tait un saint
personnage dont les pl'ires taient exauces: il se rpan-
dit en aumnes et multiplia les fondations pieuses; il fit le
plerinage et prit part la guerre sainte; il avait une nature
leve et tint toujours une belle conduite. A un certain
moment il se rendit Fs et y vcut longtemps. Il habi
tait, dans le qual'tiel' appel Gz Ben'c' mer ('Odouat Elqa.
rouiyin), une maison qui exista alll's lui. Il sjourna
1. Texte al'abe, IV' par:ie, page 4.
8 ARCHIVE8 MAROCAINES
aussi quelque temps dans le bourg de $efro, o il laissa,
dans sa succession, des terres et des fondations qui existent
encore aujourd'hui, Il en laissa galement dans le pays de
Guers, deux journes et demie de marche de Sijilmsa,
o il vcut un certain temps.
Molay 'Ali alla plusieurs fois en Andalousie, pour y
prendre part la guerre sainte, et sjourna longtemps dans
la pninsule. Lorsqu'il l'eut quitte pour rentrer Sijil-
msa, les Andalous lui crivirent pour lesupplier de revenir
dans leur pays et lui inspirer de l'intrt pour les choses
de la guerre sainte; ils lui exposaient, en mme temps,
que les habitants de l'Andalousie taient trop faibles pour
rsister l'ennemi et qu'il leur fallait quelqu'un qui rallit
toutes les sympathies. Durant son sjour en Andalousie,
-ils l'avaient dj press d'accepter leur serment de fidlit
et la royaut, lui promettant leur obissance et leur appui,
mais Molay 'Ali avait repouss ces propositions par pit,
.par modestie et aussi par indiffrence pour les pompes de
ce monde.
J'ai vu, dit Elyfrni (Dieu lui fasse mricorde 1), de
nombreuses lettres qui lui furent adresses par les 'oulam
de Grenade. Dans cette correspondance, ils engageaient
vivement Molay 'Ali passer la mer pour venir chez eux
et exciter les guerriers de la foi prendre en main la dfense
de leur drapeau. Ils lui disaient que tous les habitants
de Grenade, 'oulam, personnages religieux, et chefs de
partis, s'taient imposs sur leurs biens particuliers, et en
dehors des impositions leves par le Sultan, une contribu-
tion considrable qui serait affecte aux troupes qu'il am-
nerait avec lui du ~ I a g r i b . Voici comment ils s'adres-
saient lui dans une de ces lettres: Au lion magnanime,
le ple de tous les chevaliers de l'Islm, le brave auda-
cieux, le lion hardi, le grave, le pieux, l'claireur de la
milice des guerriers de la foi, le glorieux des glorieux,
celui qui apporte la victoire dans ces contres, celui qui
s'empresse de dfrer aux dsirs du Maitre des hommes,
notre seigneur Abolbasan 'Ali Echchrif. li
. Les 'oulam de Grenade crivirent de plus leurs
collgues de Fs pour les prier d'insister auprs de Mo-
lay 'Ali afin qu'il passt en Andalousie. Les 'oulam4 de Fs
lui crivirent donc une lettre dans le mme sens, o ils le
pressaient d'aller au plus vite au secours des Andalous, en
lui rappelant le mrite qu'il y avait faire la guerre sainte
qui est considre comme la meilleure des uvres pies.
Comme une des raisons qui le dterminaient refuser
d'aller porter secours aux gens de Grenade tait le projet
qu'il avait form de partir en plerinage, les 'oulam lui
dirent dans une de ces lettres: Il Remplacez ce projet de
plerinage, que vous aviez dcid et que vous tiez rsolu
excuter, par la traverse de la mer en vue de la guerre
sainte, car la guerre sainte (Dieu vous donne la paix !) est
plus mritoire pour les gens du Magrib que le plerinage;
c'est ce qu'a dclar l'imm Ibn Rouchd (Dieu lui fasse
misricorde !) quand on l'a questionn sur le point, et il
s'en est expliqu avec de longs dtails dans ses Ajouiha,
en indiquant de quelle faon il tait arriv cette opi-
DIon. Il
Parmi les nombreux 'oulam de Grenade qui crivirent
. Molay 'Ali, il Yavait le docteur Abo 'Abdallh Mobam-
med ben Serj, professeur d'Elmouq et grand qt;li de la
ville, et parmi les professeurs de Fs qui entrrent aussi
en correspondance avec lui cette occasion, le docteur
Abo 'AbdaIlh El'akermi, professeur de tous Jes pro-
fesseurs de l'imm Ibn Gzi, 'Abol'abb4s Abmed ben
Mobammed ben Mou4s, et Abo Zld 'Abderabm4n Er-
roq'i, auteur du clbre pome en vers Rjz, et bien
d'autres.
Une de ces lettres des habitants de l'Andalousie conte
.nait la qa,tda suivante, en l'honneur de Molay 'Ali et de
son minent compagnon, Abo 'Abdallh Mobammed ben
Brhim El'amri et pour les inviter aussi accepter la pro-
position qui leur tait faite. Elle fut compose par le doc-
teur Abo FArs ben Errabi 'Elgarnti :
0 toi qui chevauches, dvorant les dserts et les soli-
tudes, puisses-tu tre dans la bonne voie et arriver sain et
sauf.
Va d'tape en tape, acclre ta course, la nuit, le jour,
marche, car tu te diriges vers un astre brillant qui se
lve.
Emporte - que Dieu te protge! - de ma part, vers
cet asile, le salut d'un homme enflamm de dsirs que le
souvenil' rend encore plus ardent;
Le palais principal de Sijilmsa, ce palais qui renferme
la fois la puissance et la gloire;
Salue-le, salue ses habitants du salut d'un ami qui ne
peut supporter la sparation;
Car l'affection que j'ai pour eux court dans toutes mes
veines; mes os, mon sang, mes cheveux, en sont im-
prgns.
Il C'est l le sjour de la religion, du bien et de l'ortho-
doxie, que d'hommes pieux se sont levs dans son ciel
comme des pleines lunes!
Ce sont des hommes en compagnie desquels on
n'prouve aucune peine, car des groupes de fleurs rpan-
dent en se balanant leurs parfums au milieu d'eux.
Dis-leur: 0 famille de la Qibla, vous qui tes toujours
les premiers accourir au milieu du danger quand on vous
appelle au moment d'un grave vnement;
Toi surtout, descendant d'Elhchmi, du rejeton de
son gendre 'Ali dont le rang s'lve au-dessous de Saturne;
Aboll;1asan Molay Echchrf, qui a fait briller
l'Occident le soleil de la victoire sur le ~ a l ; 1 r a ;
Lui dont les merveilleuses qualits ont brill l'ho-
rizon des curs, et qui, par elles, a mis les esprits dans un
tel ravissement qu'ils se croient enchants.
ALAOUIE DU MAROC 11
( Il est un faucon quand les braves brandissent leurs
armes, un lion chaque fois que l'on combat avec les dents
et les griffes.
( Il est le sauveur quand la meule de la guerre roule
dans la mle; il est la pluie bienfaisante alors que le
nuage ne laisse tomber que quelques gouttes d'eau.
( Il a lutt contre les chrtiens; il a ananti leurs batail-
Ions; il a tu les uns et fait les autres prisonniers.
( A Tanger, la mort a t douce pour les quelques
hommes qui dfendaient la ville et qui esprent que Dieu
les en rcompensera.
Il les avait appels de l'extrmit du Sos, ces hros
qui ont aussitot sell leurs coursiers au poil ras, sans plus
rflchir.
(( Alors les triers des cavaliers ont rsonn'; le soleil a
brill, et les soldats de Dieu ont inflig une dfaite l'en-
nellll.
Il n'y a rien d'tonnant ce que ceux parmi lesquels
il se trouvait aient t les lions du pays du mont Jalma qui
ont mis mort t.
Viens au secours de ton voisin afflig par ses malheurs,
Abolbasan; accours la dlivrance de ton Ile verte.
( Appelle ton aide notre ami Abo 'AbdaIIh; grce
lui, tu apportel'as la joie au milieu des calamits.
( Il est le descendant d'Abo Isbaq; en le secourant,
fais honneur un pre qui a laiss une postrit pure, hon-
nte et vertueuse.
( N'est-ce pas lui qui a rpondu l'appel des gens de
Tanger, qui en un instant a runi toutes les populations de
Garb.
Et qui a inflig aux infidles une dfaite, et quelle
dfaite! Ceux qui n'ont pas pri par le glaive sont morts
de fra)'eur.
1. Mari)ab, nom du juif que tua 'Ali (Dieu soit satisfait de lui 1) Ala
journe de Khbar (Note marginaie de t'auteur).
Aussitt la citadelle de la religion a souri en montrant
ses blanches dents, tandis que la face de l'infidlit tait
envahie par la tristesse et la terreur.
Dieu lui a dj accord la flicit et la satisfaction, et
lui rserve les jardins de l'Eden pour le jour o il revien-
dra lui.
Ah! parle, homme juste, que tous les hommes pieux
ont pris comme chef, et qui t'es lev jusqu'aux hauteurs
o sjourne Sirius.
Je vois tous ceux qui sont dans le Garb dsesprs; ils
attendent votre venue pour secourir l'Andalousie.
Grenade la brillante vous crie: Venez tous deux, ap-
portez l'tendard blanc pour secourir l'Alhambra;
Ses habitants ont tous plac en vous leurs esprances,
les vieillafds comme les enfants et les vierges aux seins
arrondis.
l( Nous nous prcipiterons ave.c ceux de notre pays, nous
les appuyerons, fantassins ou cavaliers, brillants sei-
gneurs,
l( Protecteurs des opprims, vaillants dfenseurs, hommes
gnreux qui rivalisent avec l'orage, le torrent et la mer.
l( Allons! sus aux infidle$! leurs tyrans seront faits
prisonniers! les oiseaux de proie et les btes fauves se ras-
sasieront des cadavres de leurs morts.
Ils ont voulu nous soumettre leur domination et
ravager, sur nos terres, les rcoltes et les moissons.
(( Tout notre pays, places fortes et bourgades, vous
appellent pour les dlivrer de cette amre infortune.
l( Ah! combien il y a ici d'tres faibles dont le corps ne
peut se mouvoir, de vieillards qui ont dpass cent dix ans,
De filles brunes et blondes, belles comme des statues,
de jeunes enfants au berceau qui ne distinguent ni le bien,
ni le mal,
l( De chaires rserves aux sermons et aux prires, de
mosques pour la prire et l'enseignement,
DYNASTIE AUOUIE DU MAROC 18
(( De chaires de la science o sigent de nobles esprits
pour enseigner les vrits qui illuminent les curs,
(( De tombeaux de fils des compagnons du Prophte, sur
cette terre, de saints aux cheveux en dsordres et couverts
de guenilles!
(( Tout cela vous appelle et demande Dieu de vous
envoyer leurs secours en toute hte, car dj l'infidlit
a presque dcim ce pays.
(( Htez-vous de vous mettre en marche, avec ceux qui
sont loigns et ceux qui sont proches, pour nous dlivrer
des p.mbches de ceux qui cachent l'injustice dans leurs
curs.
(( Amenez-en ensuite une seconde troupe pareille la
premire, ,fin que cet Alphonse t connaisse un pouvoir
comme le vtre.
(( Vous savez, grce Dieu, ce que l'lu a dit de la guerre
sainte.
(( Rien n'est plus glorieux que ses paroles: (( Je voudrais
avoir t tu, puis revivre pour tre tu encore bravement. Il
( Le livre de Dieu contient aussi, sur ce sujet, des ver-
sets qui brillent comme le soleil du mati'n en traversant le
ciel bleu.
Accueillez cette requte comme une vierge dont la
tunique rpand des parfums et qui dirige ses pas vers votre
demeure.
( Faites parvenir notre salut ceux des hommes gn-
reux de l'Andalousie qui ont travers la mer pour aller au
Garb. .
( Aidez les hommes de Dieu, venez au secours d'un pays
que l'infortune accable et que le malheur dsole.
(( Vous serez pour nous la puislJ8nte arme; c'est vers
vous que se porte l'ardeur de nos dsirs, hatez-vous de
venir nous!
1. AlphoDIe V, roi d'ANIOn.
Gloire la meilleure des cratures, notre guide dans
la bonne voie, "Mol).ammed, le messager de la bonne
religion.
Gloire sa famille, ses compagnons, tous ceux qui
suivent sa voie, et ceux qui viennent apporter le secours
leurs coreligionnaires de l'Islm. Il
Par ces missives aux paroles suaves, et qui mritent
l'attention, on voit que Molay 'Ali Echchrif (Dieu lui fasse
misricorde !) jouissait, son poque, d'une grande cl-
brit, et qu'il tait regard comme suprieur tous les
autres habitants de son pays. On y voit encore qu'il tait
l'objet de la plus grande considration, et que sa famille,
dont la construction et les murs sont sublimes, tait
honore de longue date, et qu'on lui reconnaissait la
noblesse et la suprmatie.
Je crois que la bataille de Tanger laquelle il est fait
allusion dans cette q a ~ t d a est celle qui eut lieu dans
l'anne 841, et dont il a t question en temps oppor-
tun.
MotHay 'Ali fit aussi la guerre sainte dans le district
d'Agdj dans le Soudan, et obtint la victoire. On peut voir
le rcit dtaill de cette expdition dans la Nozha.
L'auteur du livre intitul: Elanudr Essanya rapporte
que MOlllay 'Ali, qui demeura quatorze ans sans avoir d'en-
fants, en eut deux au bout de ce temps:
Molay Mol).ammed et Molay Abo<lmal).asin Yosef,
ce dernier plus jeune que le prcdent. Molay Mol).ammed
laissa quatre enfants: par ordre d'ge, Sidi Ell).asan, Sidi
<AbdallA.h, Stdi <Ali et Stdi QA.sm. Tous ces chrifs et
leurs descendants sont dsigns sous le nom de OulAd
Ml).ammed; ils se divisent en branches nombreuses qu'il
serait trop long de suivre. Molay Yosef succda son
pre dans la direction de la douya, et tout le monde s'ac-
corde dire qu'il tait le plus digne de tous deremplir ces
fonctions, cause de son bon sens et de sa grande intelli-
DYNASTIE ALAOUIE DU MAROC J5
gence. Toutefois, il n'obtint l'administration de la zouya
qu'aprs une vive contestation. L'acte qui lui confirme cette
autorit est encore aujourd'hui entre les mains d'un de ses
arrire-petits-fils. Tout ceci se passait sous la dynastie
des Beni Merin.
lIOn prtend, dit l'auteur du liHe intitul Elanoudr,
que Molay Yosef n'eut pas d'enfants avant d'avoir atteint
l'ge de quatre-vingts ans et qu'il en eut alors neuf.
Cinq taient issus de la mme mre, Halima, apparte-
nant une famille de marabouts de Sijilmsa; c'taient,
par rang d'ges : Sidi 'Ali, l'anctre des souverains (Dieu
maintienne leurs mrites !), Sidi AI.uned, Sidi 'Abdel-
oul,1ed, Sidi EUayyb, Sidi 'Abdeloul,1ed surnomm
Belgts, duquel sont issus les chrifs Belgtsis, et
qui fut ainsi appel cause des grandes pluies conscu-
tives une longue scheresse qui tombrent l'poque de
sa naissance. Quatre autres fils de Molay Yosef taient
issus d'une mme mre, Thira, appartenant galement
une famille de marabouts de la contre': ils se nommaient,
Sidi Ell,1asan, Sidi Ell,1ousrn, Sidi 'Abderral,1man, et Sidi
Mol,1ammed. Ces quatre chrifs habitent actuellement le
district connu sous le nom d'Akhennos.
Cl Il serait trop long de donner en dtailla descendance
de tous ces chrifs; nous nous bornel'ons parler de la
postrit de Molay 'Ali, deuxime du nom, qui rentre
directement dans notre sujet. ) MoLilay 'Ali, dirons-nous
donc, eut trois enfants: Sidi Ml,1ammed, Sidi Mal,1rz et
Sidi Hchem, anctre des chrifs Mrnis de la Zouyat El.
mrni. Tous ces fils laissrent des descendants: Ml,1ammed
eut pour fils Molay 'Ali Echchrtf Elmorr4kchi, troisime
du nom, et plusieurs autres enfants. Molay 'Ali est l'an-
ctre de nos rois, il mourut Morr4kch, et son petit-fils,
le Prince des Croyants, Molay Errechid, fit construire sur
son tombeau un mausole magnifique qui fait face au cno-
taphe du .qAl;li 'AyyAd (Dieu lui fasse misricorde !).
Molay 'Ali eut neuf fils: Molay Echchrif, n en 997,
anctre de nos rois; Molay Elbafiq; Hajjj, Mo-
lay Mabrz, Molay l;Iarron, Molay Fql, Molay Bo
ZakariA., Molay Mbrk, et Molay Sa'id. De tous ces
enfants de MolHay 'Ali, Molay Echchrif tait le plus ver-
tueux et le plus minent. Celui-ci (Dieu lui fasse misri-
corde!) eut un grand nombre d'enfants, tous toiles bril-
lantes, pleins de qualits remarquables, parmi lesquels
taient Molay Mbammed l'ain, Molay Errechid, Molay
IsmA. 'tl, qui arrivrent tous trois la royaut du Magrib,
Molay Elbarrn dont nous parlerons plus tard, Molay
Ma1;lrz, Molay Yosef, MOlllay Abmed, Molay Elkebir,
Molay l;Iammda, MOlilay 'Abbs, Molay Sa'id, Molay
Hchm, Molay 'Ali et Molay Mehdi, frre germain
d'IsmA. 'il. Voil ce que nous pouvons rapporter de cette
famille chrifienne aux ombres tendues: Dieu est le pro-
tecteur.
Comment .06l1Y Echchrll ben CAli miva lU pouvoir; lutte
entre lui et B06 EuemWi, surnomm B06 Dm6I'a l.
Comme nous l'avons prcdemment rapport, c'est
sous le rgne du sultan ZldA.n ben Essa'di
que s'tait rvl Bo l;Iasson Essemlli. Il avait d'abord
conquis le pays Sosi, puis il avait tendu son autorit sur
les rgions de DrA.' et de SijilmA.sa. Il prit, dit-on, SijihilA.sa
en fOU: appel par Molay Echchrlf ben 'Ali, qui lui
demandait son appui contre ses ennemis les Beni Ezzobr
de TA.bou ainsi que le raconte le Borutdn il s'y tait
rendu, mais il avait pris possession du pays et tait ensuite
retourn sa rsidence dans le Sos, aprs avoir nomm
un gouverneur pour administrer la contre eil sori nom.
1. Telte arabe, IV' partie, pire 7.
Abolamlk Molay Echchrif ben 'Ali, dit Elyfrni
dans le Nozha, jouissait d'un grand prestige auprs des
habitants de Sijilmsa et de tout le Magrib; on venait
lui pour les affaires graves, on avait recours
son intercession dans le malheur et on accourait vers lui
pour les grandes et les petites questions.
Il Tout jeune encore, comme il passait un jour prs de
l'imm Molay Abo ben 'Ali ben
Thar Elbasani, celui-ci, qui ne le connaissait pas encore;
demanda qui tait cet enfant. Il C'est le fils de Molay 'Ali
Echchrif , lui rpondit-on. Abo Mobammed fit fte
l'enfant, puis, lui caressant le dos, il s'cria: Il Ah! comme
il en sortira des princes et des rois de ces reins! Il Le
peuple, qui connaissait la valeur des rvlations d'Abo
Mobammed et sa perspicacit divinatoire, fut persuad
que cette prdicdon allait se raliser sans aucun doute.
Plus tard, Molay Echchrif, qui avait pris de l'ge et avait
un grand nombre d'enfants, rptait partout que cette pr-
diction se ral:.::rait certainement pour sa famille et que
celle-ci jouerait un rle important, tant il avait foi dans les
Ysions d'Abo Mobammed ben Thar (Dieu lui fasse mis-
ricorde !).
Il Une trs vive inimiti existait entre Molay Echchrif et
Jes habitants de Tbou une des fortes citadelles du
pays de Sijilmsa. Il appela son aide contre eux Bo
l;Iasson Essmlli, matre du Sos, avec qui il avait des
l'elations d'amiti. De leur ct, les habitants de Tbou-
s'adressrent aux gens de la Zouyat Eddil. Des
deux parts, il fut rpondu leur appel, et les deux armes
se rencontrrent en mme temps Sijilmsa, mais elles se
.sparrent sans combattre pour viter de rpandre le sang
des musulmans. Cet vnement eut lieu en 1043.
En voyant l'amiti sincre et les liens intimes qui
.s'taient tablis entre EchchrU et Abo l;Iasson,
les habitants de Tbou prirent tous parti pour ce
ARCH. MAROC. 2
AItCIIIVES MAROCAINES
dernier, se dvouant, eux et leUl's enfants, il son service, et
lui tmoignant une amiti et lin dYouement sans bornes;
ils espraient ainsi aJ'l'iyer il le brouillel' avec ~ r o M a y Ech-
chrif qu'il avait soulenu contl'e eux. Ils tl'ayaillrent si
bien dans ce sens que bientt les relations se tendirent
entre les deux princes, que l'inimiti s'tablit entre eux et
que se multiplirent les motifs Ile discorde.
Quand il vit ce qui se passait, son fils MotHay Mbam-
med ben Echchrf attenllit la premire occasion pour se
venger des habitants de TlJolI 'al:'lllt. Une nuit, il partit il
la tte de deux cents cavalit'I's t'nvil'on, simulant un dpart
pour une autre dil'ection, puis tomha SUI' eux ill'illlproviste
et escalada leur citadelle. LI'S hahitants n'taient pas sur
leurs gal'des: aussi )lot'tiay )\l,lalllmeli et sa troupe leur
donnrent du sahl'e et les gorgl'ent sans qu'ils pussent
se dfenlh'e, Il se l'endit llIaitl'e d'eux et s'empal'a de leurs
trsors. Ce succi's glll'I'it le cul' de son pl'{' des senti-
ments de vengeance qu'il consenait contre eux.
(1 Lorsque cette nouvelle panint il 130ti IJassotin, il en
fut mortifi et entl'a dans une violente coll'e. Il crivit
son gouvel'l1eUl' il Sijillllsa, qui s'appelait Bo Bkeur, de
chel'chel' un moyen de s'empal'cl' Ile Molay Echchrf, et '
de le lui envoyer ensuite pI'isonnier. Le gouverneur ex-
cuta cet ordre. Il s'empal'a de )lotilay Echch<"l'if par trahi-
son, en faisant le malade l't le pl'iant de venir le visiter
pOUl' recevoil' sa hndiction. llllalld il l'eut pl'is, il l'en-
voya au Sotis, o Bo I,Iassotin le retint captif dans une
citadelle.
(1 Motilay Echchrif dellH'lIl'a prisonnier jusqu'au jour o
son fils acheta sa lihert,', pal' une somme d'argent con-
sidrable; il rednt ensuite il Sijillllsa, mais il sel'ait trop
long de relater les incidents de ce voyage, Ces vnements
se passrent dans le courant de l'anne 104i.
L'auteur du Boustdn ajoute que Bo IJasson donna
il ~ l o l a y Echchl'f, pOUl' le senil' penant sa captivit.
DYNASTIE ALAOUIE DU MAROC
19
une esclave multresse qui se trouvait parmi les captifs
des :Mgfra et qui devint la mre de MOLlay Ism 'il et
de son frre Mehdi.
Je ne sais pas ce que cet auteur entend par l, car si cette
djdria tait apparente aux Mgfra, elle tait de condition
libre, et les rapports de Molay Echchrf avec elle n'ont
d avoir lieu qu'aprs un acte de mariage: c'est l l'opi-
nion la plus vraisemblable, elle est appuye par ces paro-
les que le grand sultan Molay Ism 'il pronona quand il
runit le guch des Oudya: Vous tes mes oncles
maternels! ) et dans lesquels il faisait allusion cette
alliance. Si, au contraire, c'tait une esclave des Mgfra
qui appartint ensuite AboL I:!asson, les rapports ont eu
lieu en vertu du droit de butin. Dieu sait quelle est la
vrit.
L'auteur du Bou'sldn rapporte des faits sans dis-
cernement et sans attention. II convient de n'accepter
qu'avec rserve ce qu'il est seul raconter: Dieu nous
protge!
Emirat de Molilay Mqammed ben Echchrif: sa proclamation
SijUmAsa j causes de ces vnements t.
Pendant que MotiIay Echchrf tait dans la prison o
l'avait mis Abo l;IassoLn, son fils se prparait extermi
ner jusqu'au dernier les habitants de Tbou et
extirper cet ulcre. Renforc en partie par les richesses
qu'il leur avait enleves au cours de la premire affaire, il
s'occupa, ds que son pre fut loign du Sos, runir
une arme, dans laquelle vinrent s'incorporer un certain
nombre de gens de Sijilm4sa et des environs (1045). Les
mauvais traitements des agents de Aho I:!asson envers
1. Texte arabe, IV' parUe, page 8.
les gens de Sijilmsa et leur cupidit avaient outr la
population et fait germer dans tous les curs la haine de
la domination des princes du Sos. L'oppression de ces
fonctionnaires tait alle jusqu' prlever le kharddj dans
le pays de Sijilmsa sur toutes choses et mme jusqu' taxer
les gens qu'ils trouvaient au soleil en hiver, et l'ombre en
t. Ainsi opprims, les habitants de Sijilmsa mpri-
srent ces fonctionnaires et les prirent en dgot. Aussi
quand Molay Ml}.ammed se prsenta, fort dj des gens
qui s'taient runis lui, et qu'il invita la population
attaquer les habitants du Sos, tous le suivirent, car ils
avaient des motifs pour cela; ils se rallirent lui et rso-
lurent de faire disparatre de leur pays le parti de Abo
ijassoln. Ils attaqurent aussitt leurs gouverneurs, et les
chassrent de leur territoire aprs un combat acharn.
Ensuite ils tombrent d'accord pour proclamer Molay
Ml}.ammed et lui prtrent serment en 1050, son pre tant
encore en vie. Tous les chefs de Sijilmsa adhrrent
la b a. Ds lors, le succs s'attacha lui, la destine le
protgea, la bonne fortune l'aida; la porte du Magrib
s'ouvrait pour lui. Dieu, quand il veut une chose, en pr-
pare les moyens.
Mot1aJ conquiert le DrlC et en chu. Abot
Eaa6m1Ali l.
Aprs sa proclamation, Dieu runit Molay Mbammed
son pre, comme nous l'avons vu; ce prince se hta d'al
1er serrer de prs Abo ijasson Essmlli et les gens
du Sos, dans la province de Drac, qui tait soumise l'au-
torit de ce dernier, comme nous l'avons vu. lIse rendit
auprs de lui la tte de troupes trs nombreuses. Les
1. Text.e arabe, IV partie, page 8.
/
adversaires se livrrent des batailles si terribles qu'elles
auraient fait blanchir les cheveux d'un enfant la mamelle.
Enfin le nuage du dsordre se dissipa: MOLlay M1,lammed
tait victorieux et s'emparait de toute la province de Dr '.
AboL I;IassoLn tait dfait et s'enfuyait dans le SOls, son
pays natal. Le royaume de MOLlay M1,lammec.l grandit, ses
troupes augmentrent, les impts devinrent considrables
et sa renomme s'tendit dans tout le Magrib. Il advint
ensuite de lui ce que nous allons raconter.
Affaire d'Elql 'a qui survint entre Molay Mtwnmed ben Ech-
chrifet 188 gens de la Jlouyat Edd1ll; S88 consquences
l
Quand MOLlay M1,lammed ben Echchrtf en eut fini avec

les contres de Sijlmsa et de Dr', il songea s'emparer
des rgions de l'Ouest, qui taient cette poque le sige
de la prminence et taient au pouvoir du khalifa. Tant
que cette contre n'tait pas conquise, la royaut tait tou-
jours expose disparatre, et le prince" un tisserand sans
son mtier.
En ce temps-l, le Rs AboL <Abdallah Mo1,lammed
EI1,laddj Eddil tait mattre de Fs, de Mkns et des
rgions environnantes; depuis le meurtre de Abo 'Abdal
lAh El'ayyachi, son autorit s'tendait mme jusqu' Sal.
Les victoires de Molay M1,lammed dans le ~ a 1 , l r a , la force
de sa situation et la solidit de sa puissance, firent conce-
voir Mo1,lammed EI1,lddj la crainte qu'il ne vouht atta-
quer Fs. Il prit les devants pour lui faire la guerre et
franchit, pour se rendre auprs. delui, le fleuve Melouiya.
Comme il tait plus fort que le chrif et ses troupes plus
nombreuses, il put le harceler dans la rgion du ~ a 1 , l r a
et attaquer plusieurs fois Sijilmsa. Au cours de ces op-
rations, eut lieu l'affaire d'Elq 'a, dans la matine du
samedi 12 rab' 1
er
1056. Le chrf fut vaincu et )Iobam-
med Elbddj s'avana sur Sijilmsa, y entra et s'en em-
para. Les Berbers se portrent l tous les excs. La paix
fut conclue ensuite aux conditions suivantes: tout le terri-
toire qui s'tendait du !;,abra au Djebel Beni Ayych tait
dvolu Molay Mbammed, et tout le territoire au del de
cette montagne jusqu' la rgion du Garb tait attribu
aux gens d'Eddil. Ceux-ci faisaient exception pour cinq
points qui se trouvaient sur le territoire de )Iolay )Ibam-
med et qui leur taient abandonns, savoir: Echchkh
Mogfir dans les Ould 'Isa; Sidi Ettayyb Q!?ar Essoq;
Abmed ben 'Ali Q!?ar Beni 'Otsmn; Q!?ar l;Ialma, dans
le district de Gers, et Asrir, dans celui de Ferkla. )Iolay
Mbammed s'engagea ne combattre aucun des habitants
de ces cinq enclaves, et la paix fut conclue ces condi-
tions.
Les gens d'Eddil, emmenant leurs troupes, s'taient
peine loigns que ){olay Mbammed apprit des faits qui
l'obligrent attaquer le chkh et quelques-uns
des autres personnages dont le maintien sur son territoire
avait t stipul. Il leur enleva leurs biens. Ds qu'ils
eurent connaissance de ces faits, les gens d'Eddil
rassemblrent leurs contingents et marchrent sur
Sijilmsa, rsolus exterminer )Ibammed et
ses partisans, et le dpossder de tous ses biens. Ils
lui crivirent une lettre o ils le menaaient, l'accusaient
de trahison et lui disaient en propres termes, avec des
reproches grossiers, qu'il tait parjure et tratre sa
parole )l, MOlHay Mbammed rpondit par une lettre ainsi
conue:
Il .lu Syyid surnomm Elbddj, fils du
Syyid ben Boli Bkeur ben Sidi Eloujjri
EzzemmOll'i, et tous ses fils et frres qui revtent le
manteau du conseil.
DYNASTIE ALAOI:lE DU MAROC 23
Salut tous d'un salut all'ectueux et conforme la
sounna.
Nous vous Cl'ivons de Sijilmsa (Puisse Dieu lui
fournir contre votre mchancet la plus profitable des
amulettes et la revtir du plus haut turban pour IUller ,-ic-
torieusement contl'e vous !) Salut!
Les feux de l'insUl'reclion Cfue vous a,-ez rallums alors
qu'ils taient teints, et vous n'en tes pas dignes, car on
ne vous connat dans le :\Iagrib que par les grands plats
de ' a ~ d a que vous ofl'rez il vos hotes et par les maU\-aises
q a ~ d a s que vous vous lancez les uns aux autres. Quant
aux sciences vritables, nous ,-ous concderions volontiers
que vous les possdez, si du moins en vous y livrant:
vous recherchiez de bonnes actions et la rcompense alla-
che leur enseignement. :\Iais grand Dieu! si le Souve-
rain Juge nous accorde le pouvoir, vous verrez alors, vous
et vos fils, ce que recherchent pour nOLIs nos enfants et
nos frres.
Les matres dans l'art de la divination rapportent que,
dans votre lulle contl'e nous, vous prouverez des vicis-
situdes terribles. Esprel'iez-volls donc nous chapper,
vous qui avez jet l'effroi pal'mi les chrifs et les chrfas,
parmi les dvots et les d rotes ? Voyons, ne voulez-vous
pas plutot faire la paix et saisir celle occasion de vous sau
ver pendant que la chance vous favorise encore, cal' la
guerre est un feu qui dvore, et on ne saurait l'viter sans
dshonneur IOI'squ'il a t allum, Dieu sait d'ailleurs que
ces bravades de votre put ne sont ni redoutables, ni
ell'rayantes et qu'au moment de la lutte ,-ous ne serez pas
plus tel'I'ibles que les phalnes quand elles se prcipitent
sur la flamme des lampes, Notre dsir le plus vif est
d'tendre sur VOLIS le manteau de votl'e protection, afin
que vous ne soyez point oppl'ims le jour o nous vous
attaquerons avec les selTes de l'audace. Vous Il 'agissez
ainsi que pour dissil1luler YOtre insigne faiblesse, mais
ARCHIVES MAROCAll'iES
nous serons impitoyables et n'accepterons aucune excuse.
Vous prchez l'abstention des crimes et vos curs sont
remplis de mauvaises penses; quand on vous contraint
ne point faire mal, vous dites: Pardon! nous n'en vou-
lions rien faire ; mais quiconque a enfant une chose
reste apparent avec elle, quiconque a redout un vne-
ment en devient la victime.
Quant aux Berbers et aux 'Arabs que contiennent
les plaines du Garb, nous esprons de Dieu qu'il les sou-
mettra notre autorit, ds qu'il sera possible de nous
rendre auprs d'elles; mais si nous ne parvenons pas
nous en emparer, eh! bien, cela sera rserv nos fils et
nos frres, car dans toutes les dynasties l'uvre cre par
le premier est continue par le second. Examinez ce qui
pourrait ramener le calme dans vos esprits, nous vous
l'accorderons de suite. Comme il a t bien inspir par
Dieu le Dgoligi, qui a fait connatre vos turpitudes dans
ces vers que nous a rcits Molilay Mobammed ben
Mbrk:
- Sache que tu es un des antchrists du que ta
puissance prira sous les coups des disciples de Jsus;
Vous n'tes tous que des btards rejetons d'une pros-
titue, tandis que votre aeul Aboli Isr tait Djlot.
(1 Vos jeunes gens sont des mignons et vos hommes des
cornards, uvre de votre chkh l'entremetteur.
Les cieux de la gloire ont horreur de votre dynastie,
et ni la terre, ni Elbehmot ne pement vous supporter. li
Pour toi, tu n'es en ralit qu'un simple singe; tu n'es
mme que le tique coll dans les poils du chien galeux.
Vous nous dclarez que les traits de paix eDtre princes
ne sont que des piges, mais le sultan Abo l:Iammo, Dieu
lui fasse misricorde! l'avait dj dit bien avant nous.
Maintenant, si vous dsirez la paix, c'est galement
mon dsir et l'aimant de ma volont; si vous prfrez
autre chose, je vous rpondrai par ce vers d'EhllotanaLLi.
Dsormais c'est avec des piques et des lances que nous
vous crirons, et vous ne recevrez d'autre ambassadeur
cc qu'une arme innombrable.
Koa.lay K ~ m e d ben Echchrif prend Fs, puis l'abandonne
la mort de Sidi KolJammed El'ayyAchi t.
Comme nous l'avons dit, Mo1,lammed EI1,lddj Eddilf
s'tait empar de Fs, qui lui tait tour tour soumis ou
insoumis. Il y avait nomm comme gouverneur son qrd
Bo Bkeur Ettsmli et l'avait intall au palais princier de
Fs Eljedid. Une discussion tant survenue entre lui et les
gens de Fs Elbli, ce gouverneur les assigea et leur
coupa l'eau. Les gens de Fs crivirent alors Molay
M1,lammed ben Echchrf pour lui demander son appui, lui
garantissant lem' obissance et le secours qu'il dsirerait
en hommes et en armes, ds qu'il se prsenterait auprs
d'eux. Les 'Arabs du Garb, Elkhlot et autres se joignirent
eux. Saisissant cette occasion, Molay M1,lammed arriva
en toute hte, enleva le palais princier, le dernier jour de
djoumda II 1060, et s'empara du qd Bo Bkeur Ettsmli
qu'il mit en prison. La population de Fs Eljedd et celle de
Fs Elbli le proclamrent, et se mirent d'accord pour lui
donner des secours et le soutenir. La bta fut rdige
Fs le 7rejeb.
Au bout de quarantejours, la nouvelle tait parvenue )10-
1,lammed Elbddj, qui runit des troupes considrables pour
marcher contre Molay M1,lammed. Ce prince se porta
contre eux et les repoussa pendant un jour ou deux, mais
trop faible pour leur rsister, il fut vaincu I)har Erremka,
prs de Fs, le mardi 10 cha 'ban 1060, dut abandonner la
ville et retourner Sijilmsa. Les gens de Fs qui taient
J. Texle arabe, IV' partie, page JO.
avec lui rentrrent chez eux et fermrent les portes de la
ville. Ettsmli et ses hommes les assigrent et leur cou-
prent l'eau. Des vnements graves se passrent, au cours
desquels prirent nombre de notables de Fs, comme 'Ab-
delkrm Ellrin Elandalousi et Mo1,lammed ben Slimn
(derniers jours de I?afar 1061). Les gens d'Eddil finirent
par reprendre la ville, et Mo1,lammed EI1,lddj y nomma
comme gouverneur son fils A1,lmed.
Quelque temps aprs, il demanda aux gens de Fs de
faire sortir du mausole de Molay Idrs les malfaiteurs et
les chefs de la rvolte, mais le chrif Abol1,lasan 'Ali ben
Dris Eldjoti voulut intervenir en leur faveur et prendre
leur dfense, mais ce fut en vain et il dut se cacher. Cou-
vert par l'amdn, on le conduisit la zouya du quartier
d'Elmokhfi)', d'o il quitta Fs pour ne plus y revenir. La
rvolte fut alors calme (rama<;ln 1061).
Ahmed Eddil demeura mir de Fs jusqu' sa mort
(20 rabi' 1
er
10M) et fut remplac par son frre Mo1,lammed
qui mOUI'Ut en 1070. Dieu leur fasse misricorde tous.
Plus tard, Fs Eljedd fut attaqu par Abo 'Abdallh Ed-
lridi, qui s'en empara.
Moiilay ben Echchrif prend et dirige des incur-
sions sur Tlemsn et ses environs; consquences de ces
actes1.
Voyant qu'il ne pouvait s'emparer de Fs et du
MoLilay M1,lamm,ed ben Echchrlf rsolut d'tendre son
autorit sur les nombreus'es tribus du et de la
rgion du Cherg. Il parcourut les campements, les villages
et les bourgs, et atteignit la plaine de Angd. Il fut pro--
clam par les A1,llf, qui sont forms de deux branches
DYNASTIE ALAOVIE DU MAROC 27
d' 'Arabs 'aqil, les '.Amrna et les Muebbt, et par les
Sgona, qui sont compts aussi parmi les Angd. Il partit
avec eux chez les Beni Yznsn, qui taient alors sous
l'autorit des Turcs; il les attaqua, leur enleva leurs
richesses et leurs bestiaux qui restrent entre les mains des
'Arabs. De l il revint OujQa, dont la population tait
divise alors en deux partis, l'un favorable, l'autre dfa-
vorable aux Turcs. Les ennemis des Turcs s'tant dclars
pour lui, )Iolay Ml)ammed les lana contre le clan turc,
qu'ils dvalisrent et chassrent de la ville. Ainsi fut prise
OujQa, au cours des annes postrieures 1060.
Sur les indications des 'Arabs, Molay dirige
ensuite des incursions sur leurs voisins les Ould Zekri,
les Ould 'Ali et les Beni Snos, qu'il razzie et qui se sou-
mettent son autorit. De l, il se rend dans le voisinage de
Nedroma, d'o il harcelle les M;lagra, Gdima, Trra et
Oulhl;la, puis revient OujQa. Au bout de quelque temps,
il partit pour Tlemsn, s'empare des troupeaux de la ville
et des bourgs des environs, et se rend maitre de toute la
plaine. La garnison turque de la qal;lba etles gens de la ville
effectuent une sortie : il les met en droute et en tue un
grand nombre. Puis il rentre Ouj;la, o il passe l'hiver.
Cette saison termine, il reprend le chemin du
et pille les Dja 'fra. L, il reoit la visite de
chkh des l;Iamiyn, qui font partie du groupe des Beni
Yzid ben Zogba et qui sont compts aujourd'hui parmi
les Beni 'Amer ben Zogba. Ce chkh vient avec sa tribu
lui apporter son serment de fidlit et l'assurer de son
obissance. Aprs eux, viennent les Dkhisa, qui reoivent
le meilleur accueil et qui sont bien traits. Sur leurs indi-
cations, Molay Ml)ammed se jette sur Lagou!, 'An M;li
Elgasoul et met toutes ces bourgades au pillage. Les tribus
arabes Beni Mlk ben Zogba d'EIl)rits, de Soud et de
l;Iol;lan s'enfuient devant lui et se retranchent dans le
Djebel Rched, sans qu'il les poursuive.
Le plus grand dsordre rgnait dans tout le Magrib
moyen, et ses habitants taient sur le point de se
contre les Turcs. Le bey de Mascara s'empressa d'orga-
nisersa dfense et prvint le dey d'Alger, E ddaola comme
ils l'appelaient, des pillages commis au dtriment de ses
sujets par le prince de Sijilmsa. Le dey fit partir le plus
promptement possible des troupes et des canons, dans le
but de combattre Molay Ml.rammed, et en confia le corn
mandement son reprsentant qui vint jusqu' Tlemsn;
mais Molay Mbammed rentra Oujc;la, renvoya les 'Arabs
qui s'taient allis lui, et leur donnant rendez-vous pour
le printemps suivant, il reprit le chemin de Sijilmsa,
aprs avoir allum le brandon de la guerre dans le pays
des Turcs, l'avoir ravag et y avoir sem une rvolte
gnrale.
Quant l'arme turque, elle apprit seulement
Tlemsn le dpart de Molay Mbammed pour le Tmlt.
Elle se repentit d'tre venue, car elle avait trouv le pays
dsert; tous les habitants avaient quitt leurs demeures
pour se rfugier dans les montagnes, et personne ne lui
apporta ni motlna, ni impts. A Tlemsn elle fut mal reue
par les habitants qui avaient pris parti pour Molay Mbam-
med et prononaient la kholba en son nom, et bientt elle
reprit le chemin d'Alger.
Les Turcs comprirent que leur pays ne leur appartenait
plus entirement et que leur puissance tait branle.
Nous allons dire ce qui en rsulta.
'OtsmlD Pacha, dey d'Alger, crit. Kotlay
correapondaDce change entreeu. cette occulon1.
Au retour de l'arme turque Alger, le dey 'OtsmAn
Pacha Eddaola fut inform par elle de la situation des popu-
1. Texte arabe, IV' parUe; page 11.
lations et des excs commis contre elles par le prince de
SijilmAsa. Il runit son divan et ses conseillers, pour tu-
dier la question de Motlay Mb.ammed et la faon de se
garantir contre sa puissance. Ils ne trouvrent pas de meil-
leur parti prendre que de lui envoyer deux des princi-
paux 'oulamd d'Alger et deux hauts fonctionnaires turcs,
qui seraient chargs de lui prsenter un message. Ils ne
pouvaient, en effet, songer le combattre, car il attaquait,
vainquait et pillait, puis retournait dans le et ils
n'auraient jamais pu le rejoindre, ni le suivre dans les
parasanges et les milles qu'il franchissait. Ils lui enveI'-
raient donc un message, qui fut dict par le secrtaire
Elmabjob Elb.a<;lri, et qui fut port par cette
ambassade. En voici le texte:
cc Louange Dieu qui a vivement recommand de re-
pousser le voleur et l'envahisseur, qu'il soit noble ou pl- .
bien, et qui a dict, lui qui est sincre, l'obligation de
dchirer les vtements de son origine, celui qui en tire
vanit, qu'il soit ignor ou connu.
(( Les prires de Dieu soient sur Qotre seigneur et notre
matre Mobammed, fils de 'AbdallAh, fils de 'Abdelmot-
taleb, fils de H4chm, sur les gens de sa famille qui sont
les diadmes de la gloire, les voiles qui couvrent le front
et le et sur ses compagnons qui sont les sabres des-
tins trancher la gorge des infidles, les lances actives
et les pes destructrices.
(1 Aprs avoir rendu grces Dieu, il ne nous reste qu'
adresser la parole au Trs Haut Chrif, dont la parole et le
cur sont sincres, par lequel Dieu a runi les lments
pars de sa patrie et a prserv contre la vanit les mon-
tagnes de son pays et les plaines de son territoire, le petit
fils de notre Maitre 'Ali et de notre Dame Elbatol, le fils
de notre Maitre Echc,hrtl, fils de notre Maitre 'Ali.
Que le salut soit sur vous, tant que les vaisseaux orne-
ront les routes des mers, et que les belles perles brilleront
so ARCHIVES MAROCAINES
sur la blancheur des gorges: que la misricorde et la bn
diction du Trs-Haut soient sur vous, tant qu'il laissera
se succdel' l'immolation des victimes pures et licites.
l( Ensuite:
Nousvous crivons de la ville d'Alger, demeure du gain
facile pour l'habitant, le voyageur et le visiteur, ribt du
Djerid, - que Dieu le protge sur mer et sur terre et pr-
serve son territoire des secousses des ouragans et des tem-
ptes! - pour faire briller vos yeux les trsors du pouvoir
et les satellites de la chiromancie, des horoscopes et de la
physiognomonie, et vous dcouvrir un ciel entirement pur
de tout nuage, .de toute poussire, une matine dont la
lumire se rpandrait aprs qu'on aurait dploy sur elle
les couleurs d'un parterre de verdure.
La connaissance des choses de la royaut n'a certes
pas nglig de prendre place dans les arcanes de votre
science: vos festins n'ont manqu ni leur Zld, ni leur
'Omar. Car le gnreux (qu'il soit lou !) vous a gratifi de
la majest, de la noblesse en vous donnant la gnrosit, la
clmence et la bravoure, et a choisi pour vous Sijilmsa,
dont le nom seul indique la protection qu'elle donne dans
les plaines (le la scurit: Cependant les secrets d'une
politique avise vous chappent et vous faites chevaucher
votre fermet le coursier rtif de l'ignorance et de la
lgret. ~ l a i s c'est l, en vrit, le fait de tout fondateur
de gouvernement: il n'arrive' le contenir que par les
crimes de la guerre et du combat.
l( C'est ainsi que tu as dchir le manteau de la force
nouvelle de l'Empire de 'Otsmn, depuis Ouj<;la la
Bigarre jusqu'aux confins du Djrid. Tu as soulev contre
nous les esprits de ces mauvais sujets d"Arabs, qui en
sont venus nous refuser les moindres choses.
l( Tu es venu faire une incursion chez les Beni Ya'q6b,
tu as fauch jusqu'aux vestiges de leur race en frappant
aux tendons du tibia et tu as fait une foule de malheureux
31
qui vont mendier par leUl's familles un ziydni, une mou-
zoi1na sur les marchs de Mostaganem, et aux portes des
maisons de Mazona.
Tu as couvert du vtement de l'avilissement les confins
d'Elgsoul et de Lagotiat, et tes partisans ont fondu sur
leurs habitants comme les oiseaux de proie sur les chauve-
souris. Ce froce barbare de Mal}motid des I;Iami)'n t'a
conduit An Mqi, Essoun et aux Beni Itfin. Les
Rigl) et les Soud s'enfuirent, et leurs hros secouent
maintenant leur poussire et leur argile sur le Djebel
Rched et dans le pays de Constantine. Mais nous ne nous
attendions gure vous voir profaner le manteau de la
grce du mers de Aboti Errabl' Sidi Slimn, car YOUS auriez
dti tre les premiers le respecter, le "nrer, et le
dfendre, ,-ous qui traitez les trangers d'ignorants, de
grossiers et de barbares, et qui YOUS tes substitus eux.
Les soldats de notre qaf?ba de Tlemsn, fantassins et cava-
liers, ont fait une sortie: \"ous les ayez mis en droute sur-
Ie-champ et vous les ayez tus d'une faon honteuse et
avilissante. Nous avons pens alors que c'tait le moindre
chtiment qui puisse tre inflig au chien mpris qui veut
mordre et qui s'offre la viguer du lion. Le malheur n'a
cependant atteint que les l}adar presque exclusivement,
car dans les jardins on a cueilU la fois les fruits verts et
les fruits murs.
Il Les Ouldd Talha, les Heddj, et les Kherdj avaient
toujours pay cette capitale le khardj, qu'iJft pesant ou
lger: de leurs contributions, pas un poil, pas une toison,
pas un petit chameau, pas un chevreau, pas un agneau ne
nous chappaient. Mais quand s'est leve sur nous l'au-
rore de ton soleil fortun, tous ceux qui taient prs de
nous se sont loigns. Tu as t second par la discorde
de ces brutes d'habitants d'OuNa, dont tu as eu pour toi,
d'ailleurs, les meilleurs et les plus srieux. Sans toi, les
gens de Tlemsn ne se seraient pas r"olts contre nous,
ils n'auraient pas oubli ce qu'ils doivent notre bont
trs ancienne et notre gnrosit envers eux, et ils t'au-
raient retir le rideau et le tapis. Leur dsir est que tu
dchanes contre nous la violence du dragon. Nous sommes
bien certains pourtant que notre arbre ne sera pas ren-
vers par les temptes, ni ses traces dtruites quand bien
mme s'effondreraient sudui les montagnes de Djan, et
que la pierre ne se laisse pas broyer par le pis. Ainsi
ton arme, par exemple, au dpart et l'arrive, ne peut
rsister aux foudres de la poudre, et les cottes de mailles
ne servent que dans les incursions contre les campements
des tribus. Quant aux murailles des grandes armes et des
forts escadrons, rien ne peut les frapper ni les dtruire,
que les torrents de cavaliers et les archers solides. Ton
audace a fait goter aux Beni 'Amer les attraits de la fuite
sous l'gide de l'infidle: Satan et la ruine sont entrs dans
les montagnes de Trra, de M<Jagra et des Beni Snos. Les
sujets aiment que le lait gonfle leurs mamelles afin de
cacher dans la paille de leur imposture l'pi de leurs r-
coItes; aussi si tu acceptes leurs dires et leurs actes, leur
naturel les excitera de nouveau contre le gouvernement
et ils deviendront comme des ogres.
Prends bien garde surtout de te"laisser sduire par ce
que tu as vu dans le livre d'Elboni, dans les notes d'Es-
sonyo\i, de 'Ali Bdi et de Ben EIMddj, et dans la lettre
des gens de Ceuta 'Abdelbaqq ben Abo Sa'id Elme-
rini, et de te croire l'lu qui va gravir ces degrs. Tu en
es encore bien loin. Tu n'y arriveras pas en passant des
nuits au bivouac et en multipliant les pommeaux des poi-
gnes de sabre. Que les piquets des tentes es Chrtiens
et des Turcs disparaissent du sol du Magrib, qu'il ne reste
plus personne pour vous le disputer en vous faisant la
guerre ou en vous livrant combats, il ne faudrait pas que
tu tentes de saisir cette occasion d'y arriver, ni ce moyen
de disperser ce qu'a group et runi notre rsolution. Tu
3S
es aveugl par des songes incohrents; tu es gar par le
brouillard de l'inconnu; et ta pense est dans les tnbres
les plus noires. Si tu nourris de tels projets, tu es sans
nul doute un parjure. Si vous avez la certitude de russir,
eh bien! ce ne sera que le quatrime de votre dynastie, ou
tout au plus le troisime, qui atteindra ce but. Le premier
de votre famille tait un rvolt; le second l'imitera et
marchera sur ses traces; le troisime sera peut-tre un
mir illustre qui sera ou juste ou oppresseur.
Il Ne viens pas t'aventurer sur notre patrie, car tu aurais
craindre les griffes puissantes de notre sultan.
Quant au courage naturel, nous savons que tu en as
\lne large part et que tu es de ceux qui, s'ils frappent,
atteignent leur but avec une flche bien dirige. l\fais la
bravoure peut servir tout au plus se dfendre quand la
guerre est allum, surtout m a i n t e n ~ n t que sa valeur est
diminue par l'emploi de la poudre et du plomb. Ce qui
t'a enhardi contre nous, c'est que tu es un vautour sur une
branche d'arbre, ou une reine d'abeilles dans une fissure
du rocher. Si tu avais vu les rois d'une des capitales de la
t6rre et de la mer, tu saurais que tu n'es qu'un pupiUe et
un incapable en tutelle: tu aurais appris qu'entre les
princes il. existe des relations et des gards, et que les
situations des tats dpendent d'un jour, d'une heure, que
chacun d'eux redoute de perdre sa renomme, et brtle des
parfums pour dissimuler la puanteur des exhalaisons.
Nous ne voulons, nous, que la tranquillit des 'Arabs
sur leurs territoires afin qu'ils puissent leur gr noma-
. diser l'hiver et l't, et que les riches ou les pauvres y
apportent ce qui peut leur servir gagner quelque chose,
des vtements, du henn, des peaux.
Si c'est le pouvoir que ton me recherche, toi les
villes que la populace Berbre ne t'a pas laiss approcher,
et o l'on continue prcher en leur nom. Porte sur elles
tous tes effOl'ts pour arriver goter la douceur du pou-
ARCH. MAROC. 3
lB
ARCHIVES
voi.' qui ('st pll'ie de l'ongu<'nt du salut ou de la mort.
l'pnoncc au Iles sa bIcs et de la poussire, et ne
t'avenlill'e pas dans les dl"sel'ts et les dfils. Par tes
gl'alHls-pl'es palcl'1lel et lllate1'llel, et pal' tous tes frres
et oncles patel'1lels pt Illatl'I'nt'ls, l'cal,tc-toi du sol de Tlem-
sn, et n'y viens pas allll'nel' la foule des archers et Iles
cavalit'rs. Si les '"\l'abs veulent se l'azzier les uns les autres,
laisse-ll's fail'e: il en a toujoul's h' ainsi SUI' tout le tel'ri-
toin>, pt nous avons toujoul's pl'is ensuite au vainqueUl'le
cinquii'lIIe de ses biens, ,"ous saul'ez pal' lit qu'ils ne savent
pas ce qu'ils font, t't qu'ils sont tous malfaisants et tratres,
et que les goun'I'nellll'nis ne doin'nL pas avoil' pOUl' eux
plui-\ de considl'ation que pOUl' les De cette
faon la paix rgllera toujoul's entl'e nous, et nous ne fel'ons
pas attl'ntion aux intl'igues dei-\ tl'illUi-\.
Nous vous avons enyo,n' quaLl'e Ile nos serviteUl's,
dont la conyel'sation l'jouit il,s CIl'UI'S et les llemeures:
ce sont le {qh distingu, Si 'Abdallh Ennefzi et le {qlh
honol'ahle Si Ell)lldj hen '"\li Ell)aQri Elmez-
genn; ils sont accompagns Ile dpux braves Turcs mem-
bres de notre conseil pI fonctionnaires de noll'e palais.
Nous dsirons une l'l'ponse, favol'able, sincre et
vl'idique,
(( Dieu tl's haut nous l'olHluise dans le chemin le plus
louahle et, au joUI' IlP la rsul'l'ection, nous place a1'lH's
de voll'e aeul au nOIll\H'e des lus! "\insi soit-il.
I( Salut.
(( le '15 du mois sacl' de l'ejeu runique IOfili,
(!uand ces alllbassadeul's lui eUl'cnt remis celte missive,
apl's l'avoir lue, fut vivement irrit
des blmes qu'elle contenait. .\yant fait venir les ambas-
salll"Ul'S, il leUl' reprocha les pa l'oies de leur matre et
ses IH'avades envers lui, Ils lui rpondirent: Nous sommes
nmhassadeurs, nous t'ayons appOI'l une lettre u bch
d';\lgel': donne-nous la l'ponse, mais ne nous pas
DYNASTIE ALAOUIE DU M,iROC
avec des repl'oches. - Vous avez raison, J) dit le prince,
qui leur crivit une lettre commenant ainsi: Ensuite,
nous vous crivons cette missive de l'toile du front des
$al)ras, centl'e des contres et des dserts du de
la rsidence de Sijilmsa, qui est la capitale des 'Arabs
et des Berbers, et qui tait appele autrefois f(enz elba-
raka (le trsor de la bndiction). J) Sa lettre se continuait
ainsi et repoussait la demande des Turcs. Les ambassa-
deurs retournrent auprs du matre d'Alger. Aussitt que
celui-ci eut lu, en prsence de son Doudn, la lettre qu'ils
lui l'apportaient, il les renvoya sur-le-champ aupI's de
MotHay sans leur remettre de lettre pour lui.
.Ils dirent au prince: Nous n'avions pas connaissance du
contenu de ta lettre, et si nous nous en tions contents,
nons ne serions pas revenus auprs de toi. 1\'ous sommes
venus toi pOUl' 'que tu suives vis--vis de nous les pr-
ceptes de la loi sainte de ton anctre, et que tu ne dpasses
pas tes limites. Ton anctre ne faisait pas la guerre aux
musulmans et n'ordonnait pas de pillel' les faibles. Si
c'est la guerre sainte que tu veux, va livrer combat aux
infidles qui sont au milieu de ton tel:ritoire, mais si, au
contraire, tu projettes de subjuguer le gouvernement de
la famille d"Otsmn, provoque-le et appelle ton aide le
Clment, le tu n'auras alors rien te repro-
che!'. Voil ce que nous sommes venus te dire. agiter
le hrandon de la rvolte au milieu des cratures n'est pas
le fait des nobles memhres de la Famille du Prophte. Tu
n'ignores pas que ce que tu fais est illicite et n'est per-
mis par aucun des rites musulmans, par aucune des lois
des trangers. Nous sommes deux docteurs, 'oulam d'Al-
ger, qui venons couter ce que tu as dire. Dieu et son
Prophte jugeront entre toi et nous. Notre commerce est
arrt, nos sujets terrifis se sont enfuis de leur pays. Que
rpondras-tu devant Dieu quand tu seras interrog sur ta
conduite actuelle dans notre pays, toi qui es un fils de
S6 ARCHIVES MAROCAINES
l'Enyoy de Dieu, SUI' lui soient les prires de Dieu et le
salut! Ce que tu fais chez nous, nous serions capables de
le faire dans ton pays, SUI' tes sujets, nous qui sommes
considl's pal' YOUS comme nous livrant l'injustice et
la tyrannie, mais la dignit de notre Sultan s'lve contre
cette opinion.
Ces paroles produisirent une profonde impression sur
Mofllay Ml)ammed qui en prouva un frisson d'horreur. Le
Roi de la vrit releva son esprit et il comprit sa faute,
Par Dieu! dit-il aux ambassadeurs, ce sont ces diables
d"Arahs qui se servaient de moi pour tI'iompher de leurs
ennemis et qui m'ont mis en tat de rvolte contre Dieu.
Et je les ai fait arriver leurs fins! Il n'y a de force et de
puissance qu'en Dieu! Je vous promets devant le Trs-
Haut que dornavant je ne toucherai plus ni votre terri-
toire, ni vos sujets. Je m'engage par Dieu et par son Pro-
phte ne pas dpasser la Tfna pour me rendre chez
vous, sauf s'il s'agissait d'une uvre agrable Dieu et
son Prophte. II
Il crivit cette promesse au Pacha d'Alger et se contenta
des conqutes que Dieu lui avait fait faire de Sijilmsa,
du et de toutes leurs provinces. Il ne dirigea plus
d'expdition dans le Cherg, jusqu'au moment o MQlay
Erl'echid s'y rvolta contre lui. II advint alors ce que nous
allons l'apporter s'il plait Dieu.
Rvolte du moqaddlm AboQ.l'abbls Elkhadlr G6i1&n
dans la rgion i .
\\>01'11' abbs Gln, un des compagnons de
Aho 'Abdallh El'ayychi, tait moqaddim des combat-
tants dans la rgion d'Elhibt. Quand El'ayychi fut tu
1. Texle arabe, IV' parl.il', page H.
la date dj indique, il se dclara indpendant et prit le
commandement dans cette contre. En 1063, il gouvernait
dans le Fabl[J, et ;s'avanait sur Ketma. Les gens de
la ville firent une sortie contre lui, mais, battus aprs un
long combat, ils furent poursuivis par Elkhac,lir, qui prit
la ville de force et tua un grand nombre de notables. Les
autres s'enfuirent Fs, et parmi eux la famille du fqh
Abo 'Abdallh ElqantaJ'i. Elkhalir resta matre de toute
la contre.
Au mois de doll;eddja 1069, le Mrbet, le rs
Bo Selhm ben Gueddl' quitta Fs et vint rejoindre
Elkhac,lir Gln et se rangea dans son parti. )fais ce der-
nier lui en voulut d'a\"Oir aid les Dils contre Sd
Mobammed El'ayychi, il partit contre lui; il finit pal'
s'emparer de lui et le retint prisonnier Peu de
temps aprs, il le remit en libert. C'est ce que dit le
Nachr Elmalsdni.
IIort de Bolay Echchrif ben 'Ali (Dieu lui fasse misricorde 1,\ 1.
Nous avons vu prcdemment que Motilay Echchl'f ben
'Ali avait acquis, depuis son adolescence, Sijilmsa et
dans toute la rgion, la considration gnrale. Il tait le
matre et le chef, et chacun lui obissait. Proclam ensuite
par les habitants de Sijilmsa en 1041, il s'tait vu dispu-
ter le pouvoir par les Beni Ezzoubr de Tabou 'al[Jmt.
Grce l'appui que lui avait. prt contre eux Boti lJas-
son Essemlli, il avait tabli son autorit Sijilmsa.
Une fois dlivr de sa dans le Sos, il tait
revenu Sijilmsa, et, trouvant son fils :\fbam-
med en possession du pouvoir, il le lui avait abandonn.
Sa vie se passa ds lors rechercher les faveurs de Dieu,
1. Texte arabe, IV' partie, page 14,
88
ARCHIVES MAROCAINES
jusqu'au moment o la yrit yi nt le surprendre le 14 ra-
maln lO(j9 Sijilmsa, son pays natal, qui ayait t le
sjour de sa fortune, et qui fut le berceau de ses glorieux
descendants, et le point de dpal't des rois et des princes
issus de lui.
Molay )I1)ammed fut IH'odam de nouyeau, mais son
frre )(olay Errechid se spara de lui et se retira dans les
montagnes, o il ne cessa d'aller de tribus en tribus jus-
qu'au moment o su\,yinrent les ynements que nous
allons rapporter.
Incursion de Molay Mhammed ben Echchrif chez les 'Arabs
E I ~ a Y n a des environs de Fs, et ses consquences i.
A la fin de l'anne lOi3, )IOlHay )I1)ammell hen Echch-
l'if fit une incursion sur les terrains de culture des l;Iayna,
dans le. yoisinage de Fs, et les dvasta entirement.
Une grande famine s'en suiyit: les gens en furent rduits
' manger des cadavres d'animaux, des btes <le somme
et mme de la chair humaine. Les maisons furent aban- '
donnes, les mosques deyinrent dsertes, et les gens de
Fs' partirent pour demande\' secours la famille d'Ed-
dil. Le chrif Abo 'Ahdallh )Iol)ammed ben 'Abdallh
ben '.'li hen TAhar EI1)asani, qui tait yenu Fs pour se
faire proclamer, mais sans succs, quoiqu'on ait dit qu'il
ft soutenu pal' quelques personnes, se mit en marche
avec les I.Iayna pour attaquer )Iolay M1)ammed ben
EchchrH, mais il ne put l'atteindre;
Dans les premiers joU\'s de l'anne 1074, le roi d'Angle-
terre fut mis en possession de Tanger par les Portugais,
qui, suiyant l'auteur d' Elboustll, taient alors tl'op faihles
pour rsiste\' aux musulmans. car ceux-ci, au cours de
1. Texte al'abe, IV' parUe, page 14.
DYNAST AI,AOUIE DU MAROC
deux affaires successi,-es. n'naient de leur faire tuer
600, puis 400 hommes. CastiHan, dans son his-
toire du donne cplh' cession une autre raison.
Selon lui, le roi de Portugal Juan YI (dont le nom se pro-
nonce indistinctement le';" ou a"ec le ",:",), voulant am'I'-
-.;.;
mir l'amiti qui le liait au roi tL\ngletel'l'e, Charles JI,
lui donna sa fille en mariage en lui remettant comme dot
les clefs de Tangel'. Cette ville l'esta au pouvoir de celui-ci
pendant vingt-deux ans, puis il l'abandonna aux musul
mans.
Rvolte de Kotilay Errechd ben Echchrif contre son frre
Ko'O.lay Khammed et meurtre de ce dernier (Dieu lui fasse
misricorde 1) 1.
Nous avons HI <lue El'l'echd avait fui son frl'e
MOLiIay ds le jour de la mort de leur pre. Il
se rendit alors Toudga o il demeura quelque temps,
puis de l Demmt, d'o, aprs un coUrt sjour, il alla
la zouya des gens d'Eddil. L il sjourna assez long-
temps. On dit qu'un des gens de cette zouya lui conseilla
de s'en aller de peur qu'il ne ftit trahi, parce que, suivant
une tradition conseL've chez eux, les Dils prtendaient
que la destI'uction de cette zouya devait tre opre pal'
lui. El'l'echid sui"it ce conseil et partit pour la
montagne d'Azrou, d'o, peu de temps aprs, il alla Fs,
avec une escorte peu nomln'euse. Il passa la nuit en
dehors de Fs Eljedid: le chef de la "ille, AboL 'Abdal-
lAh Eddrdi, lui donna une tI's large hospitalit. Le len-
demain il partit pOUL' Tza et de l chez les 'Arahs Elal.l-
IAf. Il al'riva il la suite de ses prgl'inations, dit le 1)'0-
1. Texle arabe, IV parUe, page U,
ARCHIVES MAROCAINES
zha, la de Ben Mech'al. Ce Juif possdait d'im-
menses richesses et de prcieux trsors; il opprimait les
musulmans et tournait en drision la religion et ses sec-
tateurs. Molay Errechid chercha longtemps un moyen de
faire tomber ce Juif dans un guet-apens; enfin Dieu lui
en fournit l'occasion, la suite d'vnements qu'il serait
trop long de rapporter ici. Motilay Errechid tua donc ce
Juif, s'empara de ses richesses et de ses trsors, qu'il
distribua ceux qui l'avaient suivi et aux 'Arabs Angd,
et autres gens qui se joignirent lui, ce qui accrut ses
forces et augmenta le nombre de ses partisans.
Selon l'auteur du Nachr Elmaisdni, Motilay Errechd,
en .quittant Fs, alla trouver le chkh Aboti 'Abdallh
Ellouti qui vivait dans le voisinage de Tza. Ce person-
nage, qui professait l'asctisme, et qui vnrait les gens
de la Famille du Prophte, lui fit une rception enthou-
siaste. Tandis que Motilay Errechd tait chez lui, il vit
passer un jour un homme entour d'esclaves, de suivants
et de cavaliers, qui chassait dans un appareil royal. Ayant
demand qui il tait, il apprit que c'tait un Juif de Tza,
nomm Ben Mech'al. Il mit un couteau dans sa bouche et
se rendit auprs du chkh Ellouti. En le voyant dans
cette attitude, le chkh fut effray et lui dit: Ma fortune
et ma vie sont toi, mais que t'est-il arriv? - Ordonne
un certain nombre de tes compagnons de partir avec
moi afin d'exterminer ce Juif, pour la dfense de la reli-
gion, lui rpondit Motilay Errechd. - C'est chose faite,
dit le chtkh, aucun d'entre eux ne te dsobira. Motilay
Errechd en choisit quelques-uns parmi et leur donna
rendez-vous pour attaquer le Juif la nuit et s'emparer de
sa maison, qui tait dans la campagne une tape environ
l'est de Tza. Lorsque la nuit fixe fut venue, Molay
Errechd se prsenta chez Ben Mech'al, sous prtexte
de lui l'hospitalit. Celui-ci la lui accorda. Au
milieu de la nuit, la maison fut cerne par les gens de
41
Motilay Errechd, qui surprit le Juif dans un coin retir
de sa demeure et le tua. Il introduisit ensuite ses compa-
gnons, et s'empara de la maison de Ben Mech 'al, aprs
avoir fait tuer ses serviteurs et ses gardiens. Il y dcou-
vrit d'immenses richesses et de prcieux trsors.
Suivant une autre version, qui est rpandue chez les
Beni Yznsn, Ben Mech 'al demeurait au milieu d'eux et
s'tait tabli dans une forteresse dans une de leurs mon
tagnes, o ils vivaient sous sa protection.
Motilay Errechd se rendit auprs d'eux et les circon-
vint si bien au sujet de ce Juif que ses paroles finirent par
les influencer. Certains propos de ce genre furent rappor-
ts Ben Mech 'al, qui se crut trahi par eux et qui vint
apporter de riches prsents Motilay Errechd pour tcher
de conqurir sa faveur, mais il tait peine arriv prs
de lui que ce prince le saisit et le tua, puis, se rendant
sa maison, s'en empara et enleva les richesses qui s'y
trouvaient.
Dieu seul sait laquelle de ces versions est authentique.
Aprs cela, Molay Errechd voulut faire reconnatre
son autorit par les 'Arabs du Cherg et, aprs avoir runi
leur adhsion, s'installa Ouj<;la.
Aussitt qu'il fut instruit de ces vnements, Molay
Mbammed, prince de Sijilmsa, qui redoutait son frre
dont il connaissait le courage et l'nergie, partit pour le
combattre et tcher de s'emparer de sa personne. Mais
quand la bataille s'engagea entre les deux armes dans la
plaine des Angd, la premire balle tire atteignit la
gorge MotHay Mbammed, qui succomba immdiatement,
le vendredi 9 mobarrem 1075, et qui fut enterr dans la
maison de Ben Mech'al. Motilay Errechd prouva un vif
chagrin de la mort de son frre et en prit le deuil. 1118\"a
lui-mme son cadavre et le transporta chez les Beni Yzn-
sn o il le cacha dans son tombeau. Que Dieu lui donne
sa misricorde et son pardon!
ARCHIVES MAROCAINES
l\Iolay tait plein de courage et d'audace
dans les combats; il ne s'inquitait pas du danger et ne
craignait rien de ses semblables. Il ne connaissait ni l'ad
versit, ni la frayeur. Les gens de la Zouyat Eddil l'ont
ainsi dpeint: C'tait un vritable gerfaut aussi insensible
au simoun de la nuit qu' l'ardeur accablante du soleil de
l't, et pareil l'aigle faU\'e, il tait constamment perch
SUl' la cime des rocs. La possession des richesses ne lui
suffisait que s'il coupait les ttes. Sa bl'ayoure tait clbre,
et avec cela il tait vigoureux et solidement membr: on
ne pouvait jamais lui tenir tte dans le corps corps, ni
lui faire lcher pied dans la dfense.
On raconte qu'un jour, pendant un des siges de Tbou-
'ai(lmt, il plaa sa main dans un des trous pratiqus dans
le mur de la forteresse, et qu'un nombre incalculable de
guerriers purent monter sur son bras, aussi solide qu'une
poutre fiche dans un mur ou qu'une assise de briques.
Il tait d'une nature gnreuse; il donna au littrateur
clbre qui excella dans la posie rgulire et dans la
posie vulgaire, Aboli 'Otsmn Sa'd Ettlemsni, auteur de
la Qasida El'aqqiya, environ vingt-cinq livres d'or pur,
en rcompense d'un pangyrique qu'il avait fait de lui.
Les anecdotes de ce genre relatives ce prince sont,
d'ailleurs, bien connues
Lorsqu'il fut tu, son fils, )IolHay Essegr,
essaya de lui succder Sijilmsa, mais sans succs.
Une partie de son histoire va sui\Te, s'il plat Dieu.
Rgne du prince des croyants Molay Errechid ben Ecbchrif,
(Dieu lui fasse misricorde 1) i,
'Molay )ll)ammed ben Echchrf ayant t tu la date
prcite, toutes ses troupes allrent grossir l'arme de
DYN.\STIE ALAOUIE DU IIIAROC 43
l\Iolay Errechid, et lui prtrent serment de fidlit. Les
Al)lf, les Beni Yznsn, etc., lui jurrent obissance. Il
envoya des missaires chez les 'Arabs et les Berbers de
cette rgion, pour les inviter se soumettre et s'unir
lui. Leurs dlgations lui apportrent des prsents. Il ins-
crivit sur les registres du guch ceux qui a"aient seni la
cause de son frre et leur donna des vtements, des armes
et des chevaux. Sa situation devint considrable, et sa
puissance grandit.
~ I a i s il avait besoin d'argent. Comme il anit emmen
le fils du Juif Ben :\Iech'aIle jour du meurtre de son pl'e,
sa mre vint lui demander le racheter. Il usa d'habilet
et d'atermoiements envers elle jusqu'au jour o il lui dit:
Je ne dliuel'ai ton fils que si tu m'indiques o se trou-
vent les biens de ton mari, sinon je le tue. Cette femme
accda sa demande, et il partit avec elle la q a ~ b a , o
elle lui montra une armoire dans une chambre. IlIa frac-
tura et y trouva des jarres pleines d'ol' et d'argent. Il
enleva ces richesses qui amlioraient sa position, et les
distribua aux 'Arabs, aux Berbers et toutes les troupes
qui se tl'ouvaient avec lui. Sa situation et la leur deve-
naient meilleures, et il considra cela comme un heureux
prsage.
Ds qu'il eut organis ses troupes, il envoya ses mis-
saires dans toutes les directions, auprs des populations
soumises et des populations rvoltes, pour leur fail'e des
promesses, ou des menaces. Voulant faire la conqute du
Magrib que son frre avait tente sans succs, il partit
aprs eux, et s'installa sur les bords de l'Oued :\Ielouiya,
o il resta quelques jours pour se reposer et attendre la
venue des gens de cette rgion, comme les gens du Gl't
et du Rif, mais personne ne se rendit auprs de lui.
ARCHIVES MAROCAINES
Prise de TAza et de SijUmAsa, et faits qui se placent entre ces
deux vnements i.
Molay Errechd, aprs avoir sjourn quelque temps
sur la Melouiya, et voyant que personne ne venait auprs
de lui, marcha sur Tza. Aprs une longue lutte, il
russit emporter cette place. Les gens de la ville et les
tribus des environs lui prtrent serment de fidlit.
Quand la nouvelle leur en parvint, les gens de Fs se
runirent leurs voisins les 'Arabs Ell,layna, aux Bh-
lil et aux gens de ils s'engagrent par serment
faire la guerre Motilay Errechd et s'abstenir de
prendre aucune part sa b'a. Ils ne voulaient pas s'expo.
ser tre pills et tus, comme l'avaient t les l;Iayna
par son frre Molay Ml,lammed. Les chefs de Fs ordon-
nrent la population d'acheter .des chevaux et des armes
en grande quantit; chaque maison dut avoir son fusil,
et quiconque n'en possdait pas fut puni. On en acheta
donc bien plus qu'il n'en fallait, et on se runit Bb
Elftoul,l pour passer en revue les armes et les chevaux,
et on se livra au jeu connu sous le nom de Mz (tir la
cible). Une nouvelle runion eut lieu avec les I:;Iayna, et
on y renouvela le serment de faire la guerre
Errechd.
Quand il eut connaissance des dispositions des gens de
Fs, Motilay Errechd les laissa de cot, et partit pour
Sijilmsa. C'tait tout fait raisonnable de sa part de
commencer par le plus facile et de rechercher en premier
lieu les plus simples. Il attaqua Sijilmsa et l'assigea
pendant environ neuf mois. A la fin, son neveu,
Ml,lammed Essegr, qui avait pris le pouvoir, la mort de
soIt pre, prit la fuite et s'chappa pendant la nuit.
1. Texte arabe, IV partie, page 16.
DYNASTIE Ar.AOCIE DU MAROC
lay Errechd entra dans la ville et s'en empara: il res-
taura ensuite les remparts, organisa le service de garde,
calma la rgion, et retourna enfin Tza, o il s'installa. -
Toute chance suit sa destine.
Sige et prise de rs: chAUment inflig aux rvolts t.
Ds que Molay Errechd (Dieu lui fasse misricorde !),
venant de Sijilmsa, fut arriv TAza, les gens de Fs
dcidrent avec leurs allis les l;IayArna d'aller l'attaquer
o il se trouvait et de le provoquer afin d'abattre sa
puissance. Ils se prparrent la guerre et sortirent
de Fs au mois de chaoul 1075, mais ils taient
peine arr\-s en prsence de sa mftalla que, la division
tant survenue entre eux, Molay Errechd les pour
suivit jusqu'au pont de l'Oued Sbou, prs de Fs, et revint
ensuite sur ses pas. Ils sollicitrent la paix, mais les
ngociations n'aboutirent point avant que MOllay Errechtd
ft devenu matre de tout le Magrib. Il donnait l une
preuve de son habilet politique et de sa connaissance des
affaires.
Au mois de "afar t076, Molay Errechd vint camper
sous les murs de Fs et assigea la ville. Aprs un com-
bat de trois jours, une balle l'atteignit au bout de l'oreille,
.mais il put se retirer sain et sauf. Au mois de raht' 1
er
suivant, le sige fut repris; aprs avoir tu et pill, Mo
lay Errechid, qui n'avait pas encore l'intention de prendre
la ville, se replia sur TAza. Il se dirigea alors vers le Rif
pour combattre l rrs rvolt Abol Mobammed 'Abdal.
lAh A'arAs; aprs un certain nombre de combats, il le
cerna dans une de ses citadelles et russit s'emparer de
lui en ramac;lAn. Il lui pardonna ensuite et lui laissa la
1. Telle arabe, IV partie, page 16.
vie sauve. Il revint ensuite Fs et l'assigea de nouveau,
la fin du mois de doulqa 'ada. Aprs un combat qui dura
jusqu'au 3 dol1).eddja, il entrait dans Fs Eljedid par les
remparts du cot du llfelld?t; le chef de la ville, Abo
'Abdallh Eddridi, avait pl'is la fuite.
Eddridi tait inscrit sur le Doun des princes Saadiens
avec tous les Beni Drid ben Atsbadj, qui etaient des
Hillis. Il fit partie des troupes du rs 'Abdallh
med EI1).ddj Eddil, quand celui-ci fut proclam par la
population de Fs. ds que souffla un vent contraire
aux gens d'Eddil dans le Garb, il les avait abandonns
et s'tait dclar indpendant Fs Eljedd; puis il avait
fait jurer aux. habitants de Fs le vieux de combattre les
Dils, le 3 djoumda II i07lt. Des liens l'unissaient au
chef de Odouat Elandlous, A1).med ben qui lui
avait demand la main de sa fille pour son fils ben
A1).med et qui il l'avait accorde. Eddrdi s'tait mis
cette poque faire des incursions chez les Berbers du
territoire de et du voisinage, et quand il revenait
avec du butin, on le recevait au son du tambour jusqu'
son entre dans le palais princier. Il continua ses incur-
sions jusqu'au moment o Molay Errechd s'empara de
Fs; il prit alors la fuite, comme nous l'avons rapport.
L'auteur du Nozha dit qu'il fut tu.
Aprs avoir calm la population de Fs Eljedid, Molay
Errechd attaqua ds le lendemain Fs le vieux et l'assi
gea. Les habitants ne purent lui rsister. Le chef de
lemtis, Ben Essegir et son fils s'enfuirent pendant la
nuit au Bastion de Bb Elgusa; le surlendemain, A1).med
ben chef de Odouat Elandlous, s'enfuit son tour.
Se sentant trop faibles, et voyant la division rgner parmi
.eux, les habitants sortirent de la ville et vinrent prter
serment de fidlit MOlHay Errechd qu'ils reconnurent
l'unanimit. Ce prince fit aussitt rechercher Ben
on le trouva dans la banlieue de la ville, il fut pris. et
DYNASTIE ALAOlE DU MAROC 47
enferm dans une prison, la porte de Dr Ben Chegra
Fs Eljedid, Il fut mis ensuite mort ainsi qu'un certain
nombre de ses compagnons. Ben Essegir et son fils furent
pris leur tour, et mis il mort sept jours aprs, sur
l'ordre du Sultan..c\insi Fs rentra dans l'ordre et la tran
quillit,
~ I o l l a y Errechid, dit l'auteur de Nozha, s'empara de
Fs le vieux; il en passa tous les chefs au fil de
l'pe et bient6t le pays, redevenu calme, se soumit son
autorit. Il tait entr Fs le vieux dans la m'atine de
lundi 1er doll)eddja fi6 et se fit prter serment de fid
lit le mme jour. La crmonie termine, il distribua des
sommes considrables aux 'oulam et les combla de pr-
sents, Il dploya la plus grande hienveillance l'gard
des habitants de Fs et montra un vif dsir de faire
revivre la sounna en faisant respecter la loi religieuse;
cette conduite le plaa bient6t haut dans l'esprit de la
population tout entire, qui lui voua une vive affection,
MOlllay Errechid nomma Si I)amdon Elmezour qQ.i
de Fs, puis il se rendit dans le Garb, il la poursuite
d'ElkhaQ.ir Gln, qui tait en rvolte dans la rgion
d'Elhibt, et se trouvait alors Q!;lar Ketma. Errechid le
poursuivit, mais, Grln tant enfin en droute Agla,
le Sultan rentra Fs (premiers jours de rabi' 1
er
l7i).
La b'a fut rdige Fs et lue en sa prsence le
samedi 18 rabi' 1
er
avant midi.
Dans le mois de rabi' II MOllay Errechid fit une exp-
dition dans les environs de Mkns contre les Berbers
Art Outilll qui soutenaient Ml)ammed EIl,lddj Eddilr j il
les razzia et revint ensuite Fs. A peine tait-il de
retour, que Mol)ammed Ell,lddj venait avec de nombreux
Berbers camper prs de l'Oued Fs, Bol MZOlra, dans le
voisinage de la ville. Errechid engagea le combat, qui
dura trois jours et qui se termina par la retraite de
Mbammed Elbt\ddj j il prit ensuite la route de TAza le
11 rejeb, et, aprs avoir inspect la ville et les environs,
il revint Fs dans le mois de chaoul de la mme anne.
Il destitua ensuite El' agud, gouverneur de Mkns. Le
second jour de l"ad elkebr, il fit une expdition contre
les Beni Zeroul, et s'empara d'Echchrf, chef des -rvol-
ts, qu'il envoya emprisonn Fs, o il revint le 2 mo-
-}.larrem fOi8. Molay Errechd alla galement TtouAn,
l il fit arrter Abol'abbs Enneqss, le chef de la ville, et
un certain nombre de notables de son parti, qu'il ramena
avec lui ' Fs, o il les emprisonna tous, les premiers
jours de rab' 1
er
fOi8. Nous dirons plus loin ce qui leur
advint ensuite. _
Prise de la Zlouyat Eddil; exil de ses membres Fs i
vnements qui en sont la suitei.
Le matin du jeudi 12. dotilia'da 1078, le Prince des
Croyants Molay Errechd partit en expdition contre la
Zouyat Eddil, aprs avoir nomm comme moufti le juris-
consulte Abo 'Abdallh MOQammed ben AQmed Elfsi.
Il rencontra les troupes di/cUes, commandes par Ould
MQammed EIQddj, Botn ErroummB, dans le Fzzz. A
la suite du combat qui fut livr, les DilS, dfaits, se
retirrent la zouya.
Le chkh Elyosi, dans ses MoMfjAJrdl, dit ce qui suit:
Le rs Abo 'Abdallh MOQammed EIQddj Eddil
s'tait empar de tout le Garb, o il rgna de longues
annes, et la fortune lui sourit ainsi qu' ses enfants, ses
frres et ses cousins. Quand le sultan Molay Errechd
ben Echchrif eut attaqu et mis en droute ses troupes
- Batn Erroummm, nous nous rendmes auprs de lui,
car il n'avait pas pu assister au combat cause de sa: dbi
DYNASTIE ALAOUIE DU ;\JAROC 49
lit et de son grand ge. Quand ses enfants et ses frres
entrrent chez lui, il vit leur grande faiblesse et leur
extrme angoisse, et leur dit: Qu'y a-t-il donc? Puis il
ajouta: s'il vous dit: cc Il vous suffit Cela doit vous suffire,
voulant ainsi parler de Dieu. Elyotisi ajoute que c( ces
paroles taient merveilleusement appliques l'vnement
car elles signifiaient: si Dieu vous dit: vous avez eu une
part suffisante des biens de ce monde, abstenezyous main-
tenant et soyez rsigns sa volont.
La prise de la Zouya eut lieu le 8 mobarrem 1079.
Gnreux et sage, Errechd pardonna aux gens de
la Zouya ; il ne leur infligea aucune molestation et ne fit
.prir personne. Dieu lui fasse misricorde!
Suivant l'auteur du Nozha, aprs avoir mis en d-
route les gens d'Eddil, Motilay Errechid entra dans la
Zouya, et ordonna le transfert de M>Qammed EIQddj, de
ses enfants et de ses parents Fs, o ils demeurrent
quelque temps. Puis ils reurent l'ordre de partir pour
Tlemsn, o ils furent enyoys en exil, et o ils restrent
longtemps.
. On raconte qu' son arriv Tlemsn, MOQammed
ElQddj tint le propos suivant: J'avais lu dans les livres
des destines que j'entrerais un jour Tlemsn. J'avais
toujours pens que j'entrerais en roi; vous voyez dans
quel tatfarrive! Il deme'ura l jusqu' sa mort, qui sur
vint au commencement de l'anne 1082. Il fut enterr
auprs du tombeau de J'imm EssnoLsi.
A la mort de Molay Errechid, ses enfants et ses
proches obtinrent du sultan yictorieux Motilay lsm 'il
l'autorisation de venir demeurer Fs.
Motilay Errechid dtruisit la Zouya, dispersa ses habi
tants, et effaa toutes traces de constructions, si bien
qu'elle devint comme un champ moissonn et qu'on
n'aurait pas cru habit la veille. Elle avait brill de l'clat
du soleil, mais les vnements avaient teint sa lumire.
. MAROC. 4
Son ombre s'tait enfuie. Pendant si longtemps elle avait
reflt l'clat de la splendeur d'Aho Bekr et de ses des-
cendants! Pendant si longtemps elle avait t embaume
de leur parfum! D'elle taient sortis les nobles crivains
dont le visage fait dissiper les tnl)1'cs! Ceux qui l'hahi.
taient el1'aaient les traces des yents: ce sont maintenant les
vents qui effacent leurs traces. Les nuits ont emport leUl's
corps, mais elles maintiennent leur souvenir. Ce trne est
dtruit aujourd'hui, Le temps a pass Ms que la discorde a
t apaise, sans que leslanc('s. ni les pes n'aient pu tl'p
reprises et sans que ces gl'ces incomparahles aient pu
tre utilises! Qu'il prisse le monde qui n'a pas respect
leurs dl'oits et n'a pas fait durel' leur clat! Les jOUl'lil
ne pl'sel'yent pas contl'e les cl'illles qu'ils apportent:
peine les a-taon rejoints ou approchs qu'ils s'enfuient.
C'est ainsi qu'ont t rpduits en poussire les monu-
ments de Djoulaq, CI u'a t teilllie feu d'Elmouballaq,
abaisse la puissance du fils de Cheddd ('t dtruit le
chteau cl'nel de SilHld, L'heure de tout homme est
avance ou retarde, et la destine atteint un beau jour
son terme,
faut-il admirer c{lui SUI' qui s'amoncelrent leurs
bienfaits, celui qui reconnat leur gnrosit et leur bien
faisance, le Chkh de tous les chkhs du Magrib, l'Imm
dont la science et les uvres sont universellement loues,
Abo 'Ali Elbasan ben Elyosi (Dieu lui fasse
misricorde !), qui, pleura SUl' cette Zouya et se lamenta
sur ses jours passs, dans sa ctilhl'e et longue lgie en Z
(lui commence ainsi:
Il La paupire estelle donc oblige de rpandre des
perles, et si elle s'y refuse, la cornaline doit-elle se trans
former en vin?
Dans cette p,osie, le chkh Elyosi ne prononce pas de
noms par gard pour le Sultan et pour observer les con
venances. Dieu soit misricordieux envers le chkh
DYNASTIE ALAOUIE DU MAROC lil
Elyosi ! Personne mieux que lui ne comprenait les nces-
sits des temps.
Conqute de lIorrikch et meurtre de l'mir Boft Bkeur EchchebDi
et de ses partisans t.
Quand Molay Errechd (Dieu lui fasse misricorde!) en
eut fini avec la Zouya, il marcha, le 21 !?afar de cette
anne-l (f079) , sur Morrkch et s'en empara; il tua le
chef de la ville Bo Bkeur ben 'Abdelkerm Echchebni,
ainsi qu'un grand nombre de ses parents. Suivant le
No!{ha, en apprenant la nouvelle de la venue de Molay
Errechd, Boli Bkeur Echchebni et ses partisans avaient
abandonn la ville. Leur frayeur avait t telle qu'ils
avaient recherch un asile dans des montagnes inacces-
sibles. Entr Morrkch, MotHay Errechd fit prir tous
les Chebnt qu'il y trouva, mais il russit dloger de
sa retraite cette tribu puissante, et la matrisa vigoureu-
sement par la tte et par les pieds. Il fit enlever de son
tombeau le cadavre d"Abdelkerm et le fit brler.
Aprs un sjour d'un mois Morrkch, le Sultan
retourna Fs, o il entra le 27 rab' II.
Dans cette. mme anne, Molay Mbammed Essegr
quitta le Tfllt avec ses partisans et abandonna le pays.
Elkha<;lir Gln abandonna A!?la et s'embarqua pour
Alger.
A son retour de Fs, Molay Errechd retira les fonc-
tions de mouf!i Abo 'Abdallh Elfsi, et destitua
galement, le 29 djoumda II, le qA<;li Elmezour. Il
remplaa ce dernier par le fqth Abo 'AbdallAh Mobam-
med ben Elbasan Elmegg!?i, et nomma c o ~ m e prdica-
1. Texle arabe, IV. partie, page 18.
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ARCHIVES MAROCAINES
teur de la mosque d'Elqarouiyin, le (qth Abo 'Abdallh
Mobammed Elbo 'inni.
Le 15 rejeb, Molay Errechid entreprit une campagne
contre les Choudiya. Revenu Fs le 7 ramaqn, il
pardonna aux Dills et les renvoya dans leur pays j il fit
exception pour Mobammed Elbddj et ses enfants, qui
furent exils Tlemsn, o ce personnage mourut. Plus
tard, ){olay Ism 'il, cdant des interventions en leur
fa"eur, permit le sjour de Fs ses fils, comme nous
l'avons dj rapport.
Le 17 dolbeddja, Motilay Errechid fit une expdition
contre les At 'Ayych, qui sont des Berbers de la bran-
che
La mme anne, il fit frapper la monnaie Rechdiga et
prta pour un an une somme de 1052 mitsqls aux ngo-
ciants de Fs pour faire du commerce.
Ce fut cette mme poque que le roi d'Espagne reut
Ceuta des Portugais, la suite d'un trait qui fut conclu
entre eux Lisbonne. Cette place est reste jusqu' nos
jours au pouvoir des Espagnols.
ConBtruction du pont de l'Oued Sbou, priB de Fs i.
Le samedi 1ll dolqa'da 1079, Molay Errechd ordon-
na la de quatre arches du pont de l'Oued
Sbou, prs de Fs. On prpara aussitt les matriaux et on
se mit creuser les fondations. Le i5 djoumda II, on com-
menc;a construire le pont avec des briques et de la chaux:
il fut bientt termin, dans les meilleures conditions.
Dans ses au cours de l'tude du l;Iadtts
suivant lequel le plus vil des noms aux yeux de Dieu
serait celui d'un homme qui s'appellerait le Roi des Rois ,
1. Texte arabe, IV' partit, page 19.
le chkh ElYOlsi fait la remarque suivante: Un des
qualificatifs les plus fcheux que j'aie vu employer notre
poque est celui qui se trouve dans les vers suivants qu'un
auteur (le qli AboLi 'Abdallh Elmeggl?i) composa
pour tre gravs sur le pont de Sbou, que fit construire le
sultan MoLilay Errechid ben Echchrf :
Ce passage a t cr pal' le khalifa, qui est un roi
vritable et non un roi dans le sens mtaphorique.
Entran par la recherche de la rime, l'exagration
de l'loge et le fou dsir d'tre apprci, cet crivain
donne celui qu'il loue le titre roi vritable et non mta-
phorique. Or ce titre ne peut revenir qu' Dieu seul: tout
autre roi que lui, celui qui est lou ici ou un autre, ne
peut tre appel ainsi que par mtaphore.
Le lundi 2 ~ rejeb de la mme anne, ~ l O l l a y Errechd
fit une expdition contre Elabiol, dont il emprisonna les
neveux, qu'il fit mettre mort en revenant rza. Atteint
d'une grave maladie, et sur le point de succomber, le Sultan
donna l'ordre d'largir les prisonniers et de rpandre des
aumnes; alors, grce Dieu, il recouvra la sant.
Le 15 doLilqa'da eut lieu le mariage de son frre Mo-
lay Ism' il : les noces furent clbres Fs Eljedid
Dr Ben Chegra; Molay Errechd leur donna, suivant
Elyfrni, un clat inaccoutum. La fiance tait une jeune
fille issue des princes saadiens.
En chaoul.le pont d'Errel?f Fs fut reconstruit. Dieu
sait quelle est la vrit!
Conqute de TArod:lt, d'Dlg et de tout le SOl 1.
Comme nous l'amns vu, BOl l;Iasson Essmlli tait
mattre du pays de Sos, qu'il garda jusqu' sa mort
ARCHIVES
(1070). Ce prince tait clment et rpugnait verser le
sang: aussi tait-il trs aim. A sa mort, son fils Aboli
'Abdallh Mol}.ammed ben Bo l:Iasson lui succda.
En 1081, MotHay Errechd (Dieu lui fasse misricorde !)
fit une expdition dans le pays de sos. Il s'empara de
Trodnt le II Il dcima les Hestoka, auxquels il
tua plus de 1.500 hommes; il attaqua ensuite les gens du
Sl}.el qui perdirent plus de 1l.OOO hommes; enfin, il enleva
la forteresse d'Ilir, rsidence de Bo l:Iasson, le 1er rab' 1
er
et tua plus de 200 hommes au pied de la montagne. Par
cette expdition, il se rendit matre du Sos.
Le 7 rab' 1
er
de la mme anne, MotUay Ism'il, qui
tait reprsentant de son pre Fs, mit mort 60 cou-
peurs de routes des Ould Djma', qu'il crucifia sur la
muraille du Bordj Eljedd.
Dans le mois de djoumda II, :MotHay Errechd fit frapper
les {los de cuivre rond, qui remplacrent la monnaie
carre appele Elouchqoubiya. Le Sultan dcida qu'il y
aurait dornavant 24 de ces {lods pour une mouzona, au
lieu de 48.
Rentr Fs le 4 rejeb, MotHay Errechd fit entre-
prendre, le 1. er cha'bn, la construction de la Mdersat
Echcherrtn, Dr Elbcha 'Azzoz, Fs. Il avait dj
ordonn de construire une grande mdersa ct de la
mosque du chkh Aboli 'Abdallh :Ml}.ammed ben
Morrkch.
Dieu ne prive pas de rcompense celui qui a fait une
bonne uvre.
Constitution du guich des Chrga i leur origine j explication
de leur dnomination1
Au cours des vnements relatifs la dynastie des
DYNASTIE ALAOUIE DU lIIAROC 55
Saadiens, nous avons fait remarquer que le nom de Chrdya
tait appliqu aux 'Arabs de la campagne de Tlemsn et
ceux qui s'taient joints eux, parce qu'ils se trouvaient
l'est par rapport De mme pourquoi
les gens de Tlemsn appellent Mdgrbd les gens de l'Ex-
trme.Magrib, et que ceux-ci les appellent au contl'aire
Mclldrga, Cependant, dans la langue vulgaire, ce mot
devient Chrdga, par la suppression du lechdid du.) r,
et la substitution du J au J.
Les Saadiens avaient eu, comme nous l'avons vu, un
corps de troupes compos de ces 'Arabs. Nous avons dit
qu' l'avnement du Prince des Croyants, )foLilay Erre-
chtd, les 'Arabs d'Anjd et ceux que nous avons dj indi
qus taient venus se placer sous son autorit, ainsi qu'un
grand nombre de tribus de cette rgion, les unes arabes,
les autres berbl'es, qui taient soumises aux Turcs. Comme
tribus arabes, il y avait: des Cheja', des Beni 'Amr, et
comme tribus berbres, des des Howra et des
Beni Snos.
)Iolay Errechid, qui avait accept la soumission de ces
tribus, ordonna la constl'llCtion de la Eljedida
Fs, sur l'emplacement des maisons de Lemton et de la
Ben Il donna ses gens et ses qrds
1.000 mitsqls pour l'dification de la muraille, et leur
prescrivit de construire des maisons l'intrieur de la
Il fournit galement aux Chrga 1.000 dinars pour
la construction de la Elkhamis, o ils vinrent
habiter. Ils avaient t installs d'abord dans les envi
l'ons de Fs; mais les gens de la ville ayant eu se
plaindre des dommages qu'ils leur causaient, le Sultan leur
avait ordonn de transporter leur campement sur les ter
ritoires de et de Fichtla, entre le Sbou et le
Ouarga, dont il leul' donna en fief les terrains. Il spara
ceux d'entre eux qui taient clibataires et leur fit cons
ARCHIVES MAROCAINES
truire leurs maisons part. Il runit tous ces lments en
une seule tribu, o l'on ne distingue plus aujourd'hui les
'Arabs des Berbers.
Le li ramaQ,n, Molay Errechid alla en plerinage au
tombeau du chkh Abo Ya 'zz; de l il se rendit
Sal, dont il visita les tombeaux de saints, et revint Fs
le 29 ramaQ,n.
Dans l'anne suivante (1082), au cours du mois de
le Sultan envoya de la cavalerie pour combattre les infi
dles Tanger, et un autre dtachement, le 15 djoumda II,
dans le Sos, sous la conduite de Abo
'Abdallh 'ars. Parti ensuite la chasse Tafrtst, il
apprit l que son neveu Molay Mbammed ben
med s'tait rvolt Morrkch. Il revint aussitt Fs, o
il arriva le samedi 11 ramaQ,n; il en repartit le mme
jour dans l'aprs-midi; arriv Fzza, il rencontra ses
gens qui lui amenaient son neveu prisonnier. Ille dirigea
sur Tfllt et poursuivit sa route vers Morrkch. Pendant
le mois ne dolqa'da il envoyait Fs son qd Zdn
El'amri pour lui mener des troupes, en vue de les en-
voyer au S01'1s: mais les gens de ce pays tant venus
faire leur soumission, il n'y avait plus lieu de leur envoyer
une Qarka. Les troupes avaient dj dress leurs tentes sur
les bords de l'Oued Fs.
Les capitales du royaume taient ds lors entre les
mains de Errechid : la dynastie tait dfinitive-
ment tablie.
Mort du Prince des Croyants Kotilay Errechld
(Dieu lui fuse misricorde 1) i.
Le Prince des Croyants, Moillay Errechid (Dieu lui fasse
misricorde !), resta Morrkch jusqu' la fte des sacri-
1. Texle arahe, IV' partie, page 20.
31
fices de l'anne 1082: le second jour de la fte, il tait
mont cheval et fit galoper sa bte. Celle-ci s'emporta
dans le jardin d'Elmserra j il ne put la matriser et fut atteint
par une branche d'oranger la tte, ou, suivant une autre
version, l'oreille, et mourut sur le coup. Dieu lui fasse
misricorde! Il fut enterr dans la de Morrkch j
son cadavre fut transport plus tard Fs, sur sa recom-
mandationdernire, dansle tombeau du chkh Abolbasan
'Ali ben l;Iirzihim.
Il tait g de h2 ans: il tait n en 10hO.
Un pote dit, l'occasion de cette mort:
La branche de cet arbre n'a pas bris le crne de notre
. imm par cruaut, ni par mconnaissance des devoirs de
l'amiti j
C'est seulement par jalousie de sa taille svelte, car
parmi les arbres aussi il y a des envieux.
Le pangyrique d'un prince ne doit pas tre fait dans
une posie de ce genre: le genre lgiaque convient
mieux dans ce cas que le genre lger.
Molay Errechid avait chang des lettres avec le
chkh / de l'poque, l'imm AboL 'Abdallh Mbammed
ben Edder'i (Dieu soit satisfait de lui !) et dans l'une
d'elles lui avait adress des menaces. Il mourut aprs cela
et ce fut le chkh qui eut le dernier mot.
Errechid a laiss certaines uvres qui rappel-
lent son souvenir. Ainsi, au cours d'une de ses expdi-
tions, il fit construire dans le l)ahra, dans la localit
appele Echchott, un grand nombre de puits qu'on appelle
AMr Essou/!dn (les puits du Sultan) en souvenir de lui, et
qui servent approvisionner d'eau la caravane du ple-
rinage. Cette uvre sera place, s'il plait Dieu, dans la
balance de ses bonnes actions,
Ce prince tmoignait une grande affection aux savants j
il les honorait, recherchait leur socit et se montrait
gnreux leur gard partout o il les rencontrait. On
58
ARCIUVES MAROCAINES
raconte, comme fait curieux cet gard, que le trs docte
Abo 'Abdallh M1)ammed Elmrbet ben M1)ammed ben
Boli Bkeur Eddil se trouvait un jour en prsence du
Sultan aprs la destruction de la Zouya et l'exil de sa
famille Fs. Le Sultan, faisant allusion il ce savant, se
mit rciter ce vers d'Abolittayyib Elmoutanabbi :
Une des ironies de ce monde est qu'un homme libre
voit son ennemi et ne peut pas s'empcher de l'aimer
sincrement.
Aboli 'Abdallh Elmrbet comprit l'allusion et lui rpon-
dit: Dieu fortifie le Prince des Croyants! C'est une bonne
fortune pour un homme que d'avoir un adversaire intelli-
gent. Cette rponse impromptue fut fort par les
assistants, qui admirrent sa beaut et la dlicatesse de
son auteur.
L'auteur du Kitdb Eljch raconte le fait suivant qui t-
moigne de la simplicit de Molay Errechid quand il se trou-
vait avec es savants. 11 avait fait mander un savant de son
temps pour lire un ouvrage avec lui. Ce savant refusa de
revenir et rpondit comme l'imm (Dieu soit satis-
fait de lui !) : On vient la science, elle ne vient pas
vous. MolayErrechid se rendit som-ent la maison de ce
savant et tudia sous sa direction. Selon l'auteur du Nachr
Elmatsdni, ce prince assistait aux leons du chkh Elyosi
l'Universit d'Elqaroiyin. Sa vertu tait glorieuse et les
souvenirs qu'il a laisss sont considrables, que Dieu ac-
corde sa misricorde aux hommes gnreux qui traitent la
science comme elle le mrite et qui en connaissent le prix.
On raconte encore que, comme il tait d'une grande
libralit, on venait lui de tous cts, et mme d'Orient
et d'ailleurs. Un tlb d'Alger, qui s'tait rendu auprs
de ce prince, en fit l'loge dans le distique suivant:
Le fleuve de l'Euphrate a dbord dans toutes les
contres, rpandant par tes mains la gnrosit comme
une onde douce et pure;
OYNASTIE ALAOUIE DU MAROC 69
.
Tout le monde y a puis, et la misre, impuissante
trouver son salut, a dLi prir.
Molay Errechd donna ce flb une gratification
de 2.050 dinars. Il serait impossible, dit Elyfrni, de
relever tous les actes de gnrosit de ce prince; d'ail-
leurs, les anecdotes ce sujet sont connues. Sous son
rgne, la science fut florissante; les savants jouirent de
grands honneurs et de considration, la paix et l'abondance
rgnrent partout.
Les vivres taient trs bas prix. On va jusqu' dire
que le jour o il fut proclam Fs, le moudd de bl valait
le matin 5 onces, tandis que, le soir, il ne valait plus qu'une
. demi-once; son rgne fut une poque heureuse pour la
population, qui la regretta. Dieu le sait mieux que nous.
Rgne du Prince des Croyants victorieux par Dieu Abonna(lr
Molay IsmA.' il ben Echchrif (Dieu lui fasse misricordeW.
La nouvelle de la mort de ~ f o L i l a y Errechid (Dieu lui
fasse misricorde), qui survint la date prcite, fut appor-
te Mknst Ezztoim, son frre, qui tait son khaIfa
pour la rgion du Garb. La population de la ville le
proclama souverain et fut d'accord pour son avnement.
Ensuite les notables, les savants et les chrifs de Fs
vinrent lui apporter leur serment de fidlit. Toutes les
villes et les campagnes du Garb lui envoyrent des dpu-
tations, pour lui apporter leurs prsents et leur bta, sauf
Morrkch et la rgion environnante, qui n'envoyrent pas
un seul dlgu. Le Sultan demeura Mkns pour rece
voir toutes les dputations, et en profita pour y rgler ses
affaires. Il dcida mme de s'y fixer d'une faon dfinitive,
sduit qu'il tait par l'eau et le climat de cette ville. C'est
1. Texte arabe, IV parUe, page 21.
ARCHIVES MAROCAINES
du moins ce que rapporte le Bousldn. D'aprs Abo
'Abdallh Elyfrni, dans le Nozha, et suivant le rcit
peu prs semblable du Nachr Elmalsdni la nouvelle de
la mort de Molay Errechid fut apporte IsmA'il,
qui tait alors lieutenant du prince Fs Eljedid, le mardi
soir 15 du mois de dolbeddja 1082. On prta serment de
fidlit MOtllay Ism 'il et tous les notables et saints per-
sonnages du Magrib prirent part cette crmonie. Per-
sonne ne fit d'opposition la proclamation du nouveau
souverain, car chacun reconnaissait que Molay IsmA'il
avait plus de droits et plus de titres que tous ceux qui
auraient pu tre ses concurrents. Le prestige de ce
prince fut augment par la prsence et l'adhsion sa b'a
des savants et des chrifs, arbitres des destines de l'Em-
pire, comme le chkh Abo Moballlmed 'Abdelqder ben
'Ali EJfsi, le chkh Abo 'Ali Elyosi, Abo 'AbdallAh
Mobammed ben 'Ali Elfilli, Abotll 'abbs Abmed ben Sa'id
Elmguildi, Aboli 'Abdallh ben 'Abdelqder
Elfsi, son frre Abo Zd: auteur du Narf,m El'amal, le
qAQi Bo et plusieurs autres hauts personnages.
La proclamation eut lieu deux heures de l'aprs-midi,
le mercredi 16 dolbeddja prcit, qui correspondait au 3
(vieux style). Le prince avait alors 26 ans, car il tait n en
avril l'anne de la bataille d'Elq'a, qui eut lieu, selon des
historiens dignes de foi, en l'anne 1056. La crmonie du
serment termine, )Iolay lsm 'il se mit aussitt en devoir
d'exercer sa royaut et prit habilement la direction des
affaires politiques.
Rvolte de lIoa,lay AboiU'abbla Ahmed ben lIahrI ben Echchrlf,
et lin de c dernier i.
Quand la nouvelle de la mort de Molay Errechid par-
1. Tl'lILe arabe, IV' parUe, page 22.
DYNASTIE ALAOUJE DU MAROC 61
vint aux habitants de Sijilmsa, son neveu, l\folay
Abotl'abbs Abmed ben Mabrz partit en toute hte pour
Morrkch, dans le but de s'emparer du pouvoir et de se
faire proclamer. Des tribus, parmi lesquelles des groupes
de 'Arabs du Sots, se joignirent lui et lui permirent de
s'emparer de cette contre. Les habitants de Morrkch
s'attachrent aux rayons de son soleil: c'est pourquoi ils
ne s'taient pas rendus auprs du Prince des Croyants
Molay Ism'il. Aussitt qu'il fut certain des agissements
de Ben Mabrz, il se mit en marche le 29 dolbeddja sur
Morrkch. Arriv devant cette ville, les habitants, et avec
eux les tribus des environs, lui offrirent le combat; le
Sultan engagea alors la bataille, fut vainqueur et entra de
vive force dans Morrkch, le vendredi 7 ,?afar 1083. Il par
donne aux habitants; quant Ben Mabrz et ses parti-
sans, ils s'enfuirent pouvants. Molay Ism 'il, peine
arriv, fit transporter Fs le corps de son frre MotHay .
Errechid, dans le cercueil o il avait t plac, et le fit en-
terrer dans le mausole du chkh Ben comme
nous l'avons vu. Il revint ensuite Mkns, le 29 rabi 1
er
f083. .
Rvolte des gens de Fa, qui tuent le qAid ZidAn et proclament
Ben j 81ge de la Tille par le Sultan t.
De retour Mkns, le Prince des Croyants IsmA'il
venait d'entreprendre l'organisation de son empire et de
distribuer la solde aux troupes en vue d'une expdition
dans la rgion du quand il apprit que les gens de
Fs s'taient soulevs et avaient tu le qrd du guich,
ZrdAn ben 'ObM El'Amri, dans la nuit du jeudi au ven
dredi 2 djoumda 1
er
Le Sultan vint aussitt mettre le
1. texte arabe, IV' partie, page ft.
sige devant la ville. Au bout de quelques jours de com-
bat, les gens de Fs mandrent Molay Al).med ben
Mal).rz de venir auprs d'eux, qu'ils le prendraient pour
matre. Celui-ci arriva Debdou, campa au bord de l'Oued
Melouiya et envoya un courrier pour annoncer sa venue.
Il fut aussitot acclam, le jeudi 20 djoumda II, et, la
fin du mois, dix cavaliers furent envoys sa rencontre
Tza. En mme temps arrivait Fs un courrier de Elkha
Qir Gln annonant qu'il tait venu d'Alger par mer et
avait dbarqu Ttoun, o la famille Ennaqss, qui tait
matresse de la ville, avait embrass son parti. Les avis
furent ds lors partags, il en rsulta de multiples causes
de dsordre, et le pays fut considrablement divis; la
rvolution clata. Un chrf de la famille de Dr Elgu-
ton, l\1olay Al).med ben Drs, tua un des fils de Abor-
rab!' Slmn Ezzerhoni, le rvolt dont nous avons parl
prcdemment. Ensuite, un individu du parti d'Ezzerhoni
tua son tour Molay HafQ ben Drs, frre de ce chrif;
bref, il se passa des vnements que je ne saurais rap-
porter.
Molay Ism'l, la nouvelle de l'arrive de Ben :Mal).rz,
avait march sur Tza avec ses troupes; il assigea pen
dant des mois son comptiteur, qui s'enfuit jusqu'au ~ a l ) . r a .
Quand il connut sa fuite, Molay Ism'il se dirigea sur le
pays d'Elhabt pour aller combattre ElkhaQir Gln, qu'il
atteignit et tua le lundi 20 djoumda 1
er
1084. Il revint
ensuite Fs Eljedd vers le milieu du mois suivant, et
cerna la ville, sans provoquer au combat. A la fin, les habi-
tants firent leur soumission, ouvrirent la ville et se ren
dirent auprs du Sultan en lui manifestant leur repentir.
Celui-ci leur pardonna (17 rejeb {084). Leur rvolte avait
dur quatorze mois et huit jours. Le qrd Abolbbs
Al).med Ettlemsni fut nomm gouverneur de la vieille
ville, et le vizir Abo Zd 'Abderral).mn Elmenzri, gou-
verneur de Fs Eljedd.
DYNASTIE ALAOUIE DU IIJAROC
63
Le Sultan partit pour Mkns, mais revint bientt Fs,
o ses deux gouverneurs se livraient toutes sortes d'in-
justices, et avaient terroris le pays par le meurtre et les
exactions. Il les destitua et retira galement au fqih AhoL
'Ahdallh ElboL 'inni les fonctions de prdicateur d'Elqa.
rouiyin, qu'il confia au qQi AhoL 'Abdallh Elmeggl?i
(fin de rejeh).
Le Prince des Croyants, ModIay IsmA'il, reconstruit Mknst
Ezzton et en fait sa capitale t
. Mknst EzzHoLn est une des plus anciennes villes du
Magrib : elle fut construite par les Berbers a,-ant l'Islm.
Ds le dbut de la dynastie des Mowabbidin, les princes
de cette famille avaient assig cette ville, mais ils n'avaient
pu s'en emparer qu'au hout de sept ans, vers le milieu du
sixime sicle. Ils dtruisirent la ville, puis difirent la
nouvelle Mkns, appele Tgrrt, ce qui signifie le cam
pement. Les Beni Mrn, aprs eux, s'intressrent cette
cit et y btirent la q a ~ b a . Us y fondrent galement des
mosques, des mdersas, des zdougas et des caravans
rails. Elle tait alors la rsidence des vizirs, tandis que Fs
Eljedid tait celle des mirs.
Mkns est unique pour l'excellence de son terroir, la
douceur de son eau, la salubrit de son air j de plus, les
provisions ne s'y gtent pas. Ibn Elkhatib en a fait la des-
cription dans plusieUl's passages de ses ouvrages, notam
ment dans les livres intituls Ennafdda et Elmaqdmdl. Il
l'a chante en vers et en prose,. et a cit ces vers d'un de
ses habitants, Ibn 'Abdoln :
Si Fs peut s'enorgueillir de ce qu'elle renferme et de
la beaut de son aspect,
ARCHIVER MAROCAINES
Mkns et sa ceinture la valent bien, car elle possde
les deux choses les meilleures son air et son eau.
Aussi le Prince des Croyants, Molay Ismd 'il (Dieu lui
fasse misricorde!) ne voulait pas l'changer contre une
autre ville, et, ds qu'il eut termin les affaires de Fs, il
vint s'y tablir et entreprit aussitt la construction de ses
. palais. Il commena par abattre les maisons contigus la
et contraignit les propritaires en transporter les
dcombres et, ayant fait lever une muraille sur le ct
ouest de la ville, btir leurs maisons l'intrieur de
ladite muraille. La partie orientale de la medna fut gale-
ment dtruite, et l'emplacement ainsi obtenu servit
agrandir l'ancienne et en dgager les abords. Le
tout fut transform en une seule Il construisit la
muraille de la ville, qui fut spare de la Il fit tra-
vailler sans interruption, aux constructions, des ouvriers
qu'il fit venir de toutes les villes du Magrib ; mais, comme
il trouvait qu'il n'en avait pas encore assez, il obligea les
tribus lui fournir tour de rle, chaque mois, un nombre
dtermin de travailleurs etde mules; les villes qui devaient
fournir galement des ouvriers et des artisans spciaux
envoyrent de mme un nombre dtermin de maons, de
-menuisiers, etc. Molay Ismd'il fit encore difier la Grande
Mosque qui se trouve l'intrieur de la et qui
avoisine le bti par lui sous le rgne de son
frre Molay Errechtd (Dieu lui fasse misricorde!) Il fonda
ensuite Edddr Elkoubra (grand Palais), qui se trouve prs
du mausole du Chikh Elmejdob.
Il continua planter et btir Mkns pendant plu-
sieurs annes; nous rapporterons cela en son lieu et place,
si Dieu le veut.
Arrive MorrAkch de Mot\lay AJ1.med ben Mal!-rz, qui prend la
ville; le Sultan se met en route pour aller l'y assiger i.
Pendant que le sultan :\folay Ism 'il tait Mkns, en
l'anne 1085, il reut la nouvelle de la prise de :\Iorrkch
par son neveu MOllay Abmedben :\Iabrz. Il se prparait
alors se rendre dans le pays anjd, o il avait appris que
les 'Arabs de cette rgion se livraient au brigandage et
coupaient les routes. Cette nouvelle ne l'empcha point de
marcher contre eux : il revint victorieux et fortifi aprs
avoir surpris les Sgolna, qu'il pilla, et auxquels il tua un
grand nombre d'hommes. Puis, aprs avoir termin ses
prparatifs de guerre contre Ben Mabrz, il partit, la tte
de ses troupes, par la route de Tdla. Les deux armes se
rencontrrent Bo 'Aqba, sur l'Oued El'abid, o le
combat s'engagea. Ben Mabrz fut 'vaincu et s'enfuit
Morrkch; l;Iida Ettouri, chef de ses troupes, fut tu. Le
sultan Molay Ism 'il poursuivit son adversaire jusqu'
Morrkch, oill'assigeaau commencement de l'anne 1086.
L, ayant acquis la certitude de la trahison de certains
personnages de sa mf1,alla, comme le chrkh 'Omar Elbe-
loi, et s<?n fils, 'Abdallh A'ars et ses frres, qui taient
les gnraux de son arme, il les fit trangler, et envoya
l'ordre d'arrter et de mettre mort les gens de leurs
familles qui taient demeurs Fs; leurs maisons et leurs
biens furent confisqus.
Au mois de rab' II 1087, le sige de Morrkch durait
encore; le Sultan le resserra davantage et s'approcha, avec
ses troupes, jusque sous les murs de la ville. Une grande
bataille fut livre et les deux partis perdirent un nombre
d'hommes incalculable. Ben :\Iabrz, bloqu l'intrieul'
de la ville, dut continuer le combat du haut des murailles.
1. Tille arabt, IV' partie, page 28. '
ARCH. MAROC. li
AIlCHIVES
;\Iais le 2 rahi' II lOtiH, Ben qui se tl'ouvait dans
l'impossihilit de sOlllenil'le sige plus longtemps, s'enfuit
de des quelques fidles que la
guerre llli avait laisss, t'l le sultan Ism 'il entra
de vive force dans la ville, qu'illiVl'a au pillage; sept des
(H'incipaux chefs flll'ellt mis il 1I10l't et trente d'entre eux
eUl'pnt les yeux hl'l'l1s,
La rvolte tait ainsi apaise et les jours d'preuves
taient passs,
Formation du guch Elodya, ses diverses fractions
et leurs origines i.
Ce guch est un des plus impol'tants de cette dynastie
chl'ilienne (Dieu mainlienne ses mrites et tende sur le
pays et SUI' ses senilelll's sa fortune et sa justice!) Il se
divise en trois re(ws: le l'e(w tles Ehl SOIS; le relJa d'El
mgfra et celui d'Elodt1yn, Le nom d'Odya est donn
collectivement tout le guch.
Les Ehl Sos sont composs des tribus suivantes: Ou-
ld Jel'l'r, Ould Zil'al', Echchebndt, qui sont
toutes des tribus de 'Al'abs et composaient autre-
fois l'arme de la dynastie saadienne. Les princes de cette
famille les convoquaient avec leurs campements quand ils
avaient des expditions il etfectuer, suivant une habitude
<lu'ils avaient prise l'poque o ils rsidaient encore dans
le $a1)ra. .
Ensuite, ils les installl'ent dans la plaine d'Azgr:
c'tait pour faire pice aux' Arabs Djochm d'Elkhlot et e
Sefidn. Les Khlot avaient t les- soutiens des Beni Mrn
auxquels ils taient unis par des alliances; ils n'avaient
pas voulu reconnatre la dynastie saadienne, et avaient pro-
1. Texte arabe, IV' partie, page 24,
67
fit des priodes de relchement de son autorit, pour
tcher de se soustraire son pouvoir. Pour les contenir
sur leur territoire et les tenir toujours occups, le sultan
Mo1}.ammed Echchkh Essa 'di, leur avait envoy ces tri
bus Ma'aqil, avec lesquelles ils furent toujours en lutte,
ceuxci triomphant de ceux-l, et rciproquement. Enfin,
Essa 'di porta au Khlot le dernier coup dans
l'affaire bien connue et les raya des registres de ses
troupes. Il transporta alors les Ould )It' Zobda, prs
de Tdla.
Plus tard, quand la dynastie saadienne fut sur le point de
disparatre, les Chebnt profitrent de leur parent col
Jatrale avec les fils du sultan Zdn pour s'emparer du
pouvoir, et une fraction de cette tribu se dclara indpen.
dante Morrkch, comme" nous l'avons vu; une autre,
commande par Abo 'Abdallh EddC?rdi, se rvolta Fs
Eljedd et prit la ville.
Enfin, Ism 'il transporta les Chebnt OuNa
comme nous allons le dire, et les mlangea avec les Mg.
fra et les Odya qui avaient la mme origine qu'eux,
pour en faire un seul guch. Telle fut l'origine des Ehl
Sos.
Pour Mgfra, nous indiquerons plus loin dans
quelles conditions ils entrrent en rapports avec )Iolay
Ism 'il, et devinrent ses allis par le sang.
Quant aux Odya, voici comment ce prince les groupa
et les incorpora dans l'arine. MOIHay -Ism 'il (Dieu lui
fasse misricorde!) venait de prendre pour la seconde fois
Morrkch d'o Ben Ma1}.rz s'tait enfui pouvant. Il chas
sait quelques jours aprs dans la plaine appele ElbaJ,lira,
dans les environs de la ville, lorsqu'il remarqua un 'Arab
qui paissait ses moutons, et qui, avec un couteau (cherra),
coupait des branches de jujubier pour donner leurs feuilles
manger son troupeau. Amenezmoi l'homme au cou
teau (Badch.cherra)! ditil ses gardes. On s'empressa
68 ARCHIVES lIJAROCAINES
d'aller le chercher cet homme, et on l'amena en prsence
du Sultan, qui se mit l'intenoger. Cet homme se dclara
originaire de Ouadi, tribu de la souche des 'Arabs Ma'qil
du qui avait quitt le Sud, chasse par la disette.
Nous sommes venus d'abonl dans le Sos, ajouta-t-il, en
tl's grand nombre, et l nous nous sommes disperss;
chaque groupe s'est dirig vers une tribu et s'est install
chez elle. Nous, nous habitons avec les Chebnt. -
Comment, lui dit le Sultan, vous tes mes oncles mater-
nels, vous avez entendu pal'ler de moi et vous n'tes pas
venus me voir! Eh bien, dsormais, toi, tu seras mon pro-
tg ! Va recondul'e tes moutons ta tente et reviens me
voir Morrkch. Il recommanda quelqu'un de l'intro-
duire auprs de lui quand il se prsenterait.
Effectivement, quelques jours aprs, Boch-chefra venait
voir le Sultan, qui lui fit cadeau d'un vtement et d'une
monture, et envoya avec lui des cavaliers pour runir ses
contt'ibules dans toutes les tribus du 1;I0lz.
Boch-chefra groupa tous ceux qu'il put trouver, et les
amena au Sultan, qui les inscrivit dans les Doudn et leur
donna des vtements et des chevaux. Peu de temps aprs
il les envoya avec leurs familles pour rsister Mkn-
st Ezztoln, rsidence royale et sige du khalifat, Un
autre groupe vint ensuite: Molay Ism'll'inscrivit ga.
lement dans le Doudn et, aprs l'avoir trait avec la plus
grande gnrositt>, lui assigna comme rsidence ,le quar-
tier appel Erriy<;l, dans le voisinage de la
Il leur donna l'ordre d'y construire leurs maisons,
et gratifia leurs chefs et les principaux d'entre eux des
revenus des zouyas qui n'ont pas payer d'impts comme
les tribus.
Un troisime groupe se prsenta son tour, venant du
Sud, il fut inscrit et trait comme ceux qui l'avaient pr-
cd.
Quand Molay Ism'il dplaa plus tard les Zirra et les
DYNASTIE ALAOt:IE DU MAROC 6!1
Chebnt qui taient Fs Eljedid avec Eddoridi, il les fit
galement venir Mkns pour rejoindre leurs contri-
bules.
Les OLdya d'Erriyl furent ensuite partags en deux
sections: l'une fut envoye pour tenir garnison Fs Elje-
did, sous le commandement du qd AboL 'AbdalJh Mo-
bammed ben 'Atiya Elotidyi; J'autre fut maintenue
Mkns, et place sous l'auto! it du qd AboLlbasan 'Ali,
surnomm BOLchchefra.
Ces deux chefs commandrent tour tour ces deux sec-
tions: finalement, BoLch-chefra demeura Fs, et Ben
'Atiya Erriyl.
Quant aux ':\rabs E1khl( t, qui s'taient disperss dans
les tribus aprs avoir t dcims par Elman/?oLr Essa'di,
et qui taient devenus charge aux autres, ils profitrent
de la dcadence de la dynastie saadienne pour se runir et
revenir Azir, dont ils s'emparrent. L, ils se raffermi-
rent, se repeuplrent et s'enrichirent: ils arrivrent pos-
sder des armes et de" chevaux en grande quantit.
Molay lsm 'il (Dieu lui fasse misricorde !) les leur enleva,
comme il fit toutes les autres tribus du et les
frappa d'impositions. Sous le rgne de feu le sultan
lay Mobammed Len ils reprirent de l'impor-
tance. Ils lui fournissaient des soldats pour ses exp-
ditions, lui payaient les zekat et les 'achour qui leur
revenaient; il en fut ainsi pendant l rgne de son fils,
Sfimn, et celui de son petit-fils, MOLlay 'Abder-
rabmn ben Hichm (Dieu lui fasse misricorde !) De nos
jours, ils comptent parmi les tribus qui payent les contri-
butions, de mme que les tribus du 1;I0Lz qui sont issues
des 'Arabs 'qil. .
Dieu dirige les affaires de ses serviteurs; ses juge-
ments sont sans appel; ses sentences doivent tre excu-
tes.
'/0 ARCHIVES MAROCAINES
Rvolte des Berbers, partisans dea DilAis qui se runissent autour
d'un des membres de cette famille, A4med ben 'AbdallAh; le
Sultan les rduit 1.
Pendant que le sultan Ism 'il (Dieu lui fasse mi-
sricorde!) tait encore Morrkch, aprs la fuite de Mo-
lay Al,lmed ben il apprit que les Berbers
s'taient rassembls autour de Al,lmed ben 'Abdallh Ed-
dil, et venaient attaquer les tribus arahes de leur voisi-
nage depuis le Tdla jusqu' Ss. Il envoya une arme au
Tdla pour soutenir les habitants de ce pays contre les
Berbers, mais ceux-ci les mirent en droute, turent
Ikhlef, se livrrent au pillage et s'emparrent du Tdla.
Une seconde arme, compose de 3.000 cavaliers, et com-
mande par Ikhlf, fut galement dfaite pal' les Berbers
qui mirent mort Ikhlf et pillrent son campement. L'n
troisime corps de troupes eut le sort des deux pre-
miers.
Pendant ce temps, le sultan de Morrkch, qui surveillait
Ben dans le Sos, apprenait que son frre, Molay
l;Iammda, s'tait l'volt dans le et faisait la guerre
un autre agitateur, son frre Molay pre de
Molay Al,lmed du Sos. Nanmoins, allant au plus press,
il vint faire la guelTe aux Berbers du Tdla, dans la
crainte que la plaie faite la dynastie ne s'tendt. Il
trouva l son frre MoMay EIl,larrn, qui venait lui deman-
der son secours contre l:Iammda. Il s'avana contre les
Berbers, les tailla en pices et fit couper sept cents ttes
de vaincus qu'il envoya porter Fs par 'Abdallh ben 1:1am
don El'rosi. Le Nachr Elmalsdni dit que 3.000 Berbers
furent tus ce jOUl'-l. La ville fut pavoise et on tira des
salves d'artillel'ie: ce fut un joUI' de fte. Aprs la bataille,
1. Texle arabe, IV' parlie, page 25.
DYlSASTIE ALAOUIE DU MABOC il
Molay Elbarrn avait quitt le camp du Sultan, et s'tait
enfui dans la direction du : Ism 'il retourna
Mkns et y al'l'inl vers le milieu de chouwl '1088.
Peu de jours aprs, le q<,li de Fs, AbolI 'Abdallh
fut destitu et remplac par le fqih scrupu-
leux Abo 'Abdallh Mol.IanUllet El 'arbi Bordala. 'Abdal-
lh Errosi fut charg de la )leI'ception des taxes el
des contI'ibutions, et son pl'e des successions
vacantes.
Le Sultan ordonna galemelll de Illettre mort les gens
de Ttoun, au nombre de vingt, qui taient enferms dans
la prison de Fs: leurs ttes fun'nt tranches et suspen-
dues aux murs de la ville. Ensuite Elbarrn, ayant
t ramen du charg de chaines, fut conduit en
prsence de Ism 'il: celui-ci eut piti et le fit
mettre en libert: il lui donna des cavaliers et lui attribua
des villages du afin qu'il pt suhyenl' ses besoins,
et le congdia.
Reconstruction de la capitale de Mknst Ezztoftn
t
Le sultan :\rolay Ism 'il continua son sjour l\Tkns,

s'occupant de surveillel' lui-mme la construction de ses
palais j peine en avait-il termin un qu'il en commen-
ait un autre. Comme la mosque de la n'tait plus
assez spacieuse, il en fit difier une nouvelle, la mosque
verte (Eljdma' Elakhe{lar), dont les deux portes oU\Taient,
l'une sur la l'autre sur la ville. Cette fut per-
ce de vingt portes yotes trs larges et trs leves,
surmontes chacune d'une vuste batterie arme de canons
de bl'onze d'un fOlt culibl'e et de mortiers de guerl'e de
formes efl'rayantes, tout fait stll'prenantes. A l'intrieur,
1. Texte arabe, IV partie, page 2,j.
il fit tablir une immense pice d'eau, sur laquelle pon
vaient circuler des canots et des embarcations de plai-
sance. Il ordonna galement la construction dans la
d'un grenier (heri) provisions pour le bl et les autres
grains, dont les angles formaient volte, et qui pouvait
contenir les grains de tous les habitants du Magrib. Dans
le voisinage, taient des onduites d'eau trs profondes et
recouvertes de vottes. Tout en haut de la fut .btie
une grande batterie circulaire, d'o les canons pouvaient
tirer dans toutes les directions.
Dans la fut galement construite une vaste cu-
rie (i#abl) pour ses chevaux et ses mules: elle avait une
parasange de longueur et de largeur. Les cots suppor-
taient le toit, qui tait en forme de berceau et reposait sur
des portiques et des arcs immenses, dans chacun desquels
il y avait place pour un cheval. Entre chaque animal il y
avait une largeur de 20 empans. Dans toute l'curie, on
pouvait attacher, dit-on, 12.000 chevaux. Pour chaque bte,
il y avait un palefrenier musulman qui tait servi par un
garon d'curie pris parmi les captifs chrtiens. Tout au-
tour de l'curie, coulait une rigole d'eau recouverte de
maonnerie, dans laquelle tait pratique, devant chaque
cheval, une ouverture en forme de rservoir pour lui pero
mettre de boire. Au centre du btiment, se trouvaient
des constructions votes pour .remiser les selles des che-
vaux. Un grand grenier carr et en forme de dme, cons-
truit avec des portiques et des arcs, tait destin rece-
voir les armes des cavaliers qui montaient les chevaux; la
lumire y pntrait par des grillages en fer tablis sur les
quatre faces du btiment; chaque grillage pesait plus d'un
quintal. Sur ce grenier tait lev un palais appel Elman-
< qui atteignait la hauteur d'au moins 100 coudes,
50 en bas et 50 en haut. Il contenait 20 pavillons, dans
chacun desquels tait une fentre munie d'un grillage de
fer d'o l'on avait vu<e sur la ville tout entire d'une col
line l'autre. Ces pavillons taient vots en berceau et
couverts en tuiles. Ce palais possdait encore li pavillons
en faisant face et ayant 70 empans dans toutes leurs dimen-
sions: les 20 autres taient de 40 empans seulement. A
ct de cette curie, tait un jardin ayant peu prs la
mme tendue, et dans lequel taient plants des oliviers
et des arbres fruitiers de toutes sortes: il avait une para-
sange de longueur et 2 milles de largeur. Entre ces palais
construits dans la s'entrecroisaient des rues lon-
gues et larges, et de grandes portes sparant les quar-
tiers entre eux; de plus, il y avait, de chaque ct, de
grandes places carres, o le mechouar pouvait se tenir. Il
. Yavait encore bien d'autres choses, qu'on ne saurait d
crire.
Nous avons visit, dit l'auteur d'Elbousldn, les ruines
de l'Orient et de l'Occident, dans le pays des Turcs et
celui des Grecs; nous n'avons jamais rien vu de pareil, ni
parmi leurs constructions actuelles, ni dans celles de
leur pass. Les constructions runies des princes de dynas-
ties islamiques ne pourraient galer celles qu'a difies le
glorieux sultan Ism'il dans la de Mkns,
sa capitale. Elles subsistent, malgr le temps, solides
comme des montagnes, sans avoir eu souffrir des vents
furieux, des pluies abondantes, de la neige ou des trem
blements de terre qui dtruisent les plus grands bti-
ments. et les temples les plus massifs. Depuis la mort de
Molay Ism '11, les rois, ses fils et ses petits-fils, dtrui-
sent ces palais, dans la mesure du possible, et utilisent
encore jusqu' nos jours les matriaux qu'ils en extraient,
comme le bois, les carreaux de faence, le marbre, les
briques, les tuiles, les mtaux, etc. Ces matriaux ont servi
construire des mosques, des mdersas et des casernes
dans toutes les villes du Maroc. En ceut ans, on n'a pas
encore dmoli la moiti des btiments. Quant aux murs
de ces palais, ils' sont encore debout, tels d'altires mon-
74 MAROCAINES
tagnes, et tous les ambassadeurs turcs ou chrtiens qui
errent dans ces ruines s'tonnent de leur grandeur; ils se
refusent cl'oire que ce soit une uvre humaine, qu'on ne
pourrait pas valuer en numraire.
Cration du guch des 'Abds d'ElbokhAri; son origine
et explication des noms qui lui furent donns i.
Ce gui"ch est un des plus importants de cette dynastie
fortune. Les raisons pour lesquelles il fut cr sont expli-
ques en dtail dans un cahiel' du fqih distingu Abotil-
'abbs Abmed Elyabmdi, qui fut secrtaire et grand-vizir
de la dynastie isma 'ilienne. Lorsque, dit-il, le sultan
Motilay Ism 'il ben Echchrif entra pour la premire fois
Morrkch dont il venait de s'emparer, il choisit ses sol-
dats parmi les tribus libres, comme nous l'avons vu. Cn
jour, le secrtaire Aboti 'Omar ben Qsm Elmor-
rkchi, surnomm 'Alilch, vint le trouver. Il appartenait
une ancienne famille de fonctionnaires, et son pre avait
t secrtaire Essa 'di et de ses enfants.
Abo entra au service de Motilay Ism'il et lui
senta un registre sur lequel figuraient les noms de tous
les esclaves noirs CAbids) qui avaient fait partie de l'arme
Le Sultan lui ayant demand s'il restait
encore quelques-uns de ces ngres, il lui rpondit qu'il y
en avait encore beaucoup qui taient dissmins avec leurs
enfants Morrkch, dans les environs, et dans les tribus
du Dir, et proposa au Sultan de les lui runir. Molay
Ism 'HIe chargea de cette mission, et crivit aux gouver-
neurs des tribus pour les im'iter le seconder et lui
prter leur appui dans l'une qu'il allait entreprendre.
'Allch se mit la recherche des ngres qui se trouvaient
1. Texte arabe, lV' partie, page 26.
DYNASTIE ALAOUIE nu MAROC 76
dans la ville. Il se rendit ensuite dans les du Dr et
rassembla tous ceux qu'il y dcouvrit. Il partit de l chez
les tribus du l;IoLz, s'enquit de tous les ngres qui yryaient
chez elles, et finit par ne pas y laisser un seul ngre, ni
un seul J.tarldni, esclave ou libre. Il remplit si bien sa mis-
sion qu'en une seule anne il avait runi 3.000 ngres.
maris ou clibataires. Il les inscrivit sur un registre qu'il
envoya au Sultan Mkns. Celui-ci compulsa ce regis-
tre, qui lui plut tellement qu'il 'Allch d'ache-
ter des ngresses pour les clibataires, de payer le prix
des esclaves leurs matres, de les habiller sur le produit
des terres de l\Iorrkch et de les lui amener :Mkns.
'Allch se mit activement cette tche, et acheta toutes
les ngresses qu'il put trouver, et runit toutes les femmes
J.tarldnies qui taient ncessaires, leur donna des vte-
ments et chargea les tribus de les transporter jusqu' la
capitale. Elles furent ainsi conduites de tribu en tribu
jusqu' Mkns. Le Sultan donna des armes tous ces
ngres et leur nomma des qdds, puis il les envoya dans
la localit appele Elmballa, prs de Jlechra' Erremla,
dans la rgion de Sal.
Ensuite il ordonna son secrtaire Aboli 'Abdallh
Mobammed ben El 'ayychi Elmknsi de se rendre dans
les tribus du Garo et des Beni I;Isen, et d'en ramener
tous les ngres qu'il y trouverait. Il devait emmener ceux
qui n'avaient pas de matre, et prendre leur matre ceux
qui taient esclaves et lui en payer le prix. Ce secrtaire
se mit en route, et parcourut toutes les tribus en s'infor-
mant des ngres.
Le Sultan avait crit galement aux gouverneurs de
toutes les villes, comme Fs, Mkns, etc., de lui acheter les
ngres et les ngresses raison de 10 mitsqdis par homme
et de 10 mitsqdis par femme. Ces ordres furent excuts,
si bien qu'il n'y etplus personne qui possdt un ngre
ou une ngresse. Les gouverneurs rassemblrent ainsi
3.000 autres ngres, que le Sultan envoya, aprs les avoir
arms et habills, Elmballa, sous le commandement de
leurs qds.
Ben El'ayychi revint son tour : il rapportait un
registre o taient inscrits 2.000 'A blds, maris ou cliba-
taires. Des ordres furent galement envoys au qd
Abolbasan 'Ali ben 'Abdallh Errfi, gouverneur de la
rgion d'Elhabt. Il devait acheter Ttoun es n-
gresses pour les clibataires, les habiller, donner aux
hommes ,des armes, leur dsigner des chefs, et enfin les
envoyer Elmballa. Les premiers 'Abids qui se fixrent
cet endroit finirent par tre au nombre de 8.000.
Le Sultan obligea ensuite les tribus de Tmesna et de
Dokkla lui amener les 'A blds du Maklyen qui se trou-
vaient chez elles. Elles ne purent qu'obir, runirent tous
les esclaves qui vivaient au milieu d'elles, en achetrent
d'autres, leur donnrent des cllevaux, des armes et des
vtements, et les lui envoyrent. Ces deux provinces four-
nirent chacune 2.000 'A bds. Le Sultan les installa d'abord
Oujh 'Aros, prs de Mkns; plus tard, il fit cons-
truire la qalilba d'Adkhliln, qu'il assigna comme rsi-
dence aux 'A blds de DokkMa ; quant aux 'A bds de T-
mesna, il les tablit la Zouyat Eddil.
Dans l'anne 1089, Ism'il fit une expdition
dans le de Sos, et s'avana par Aqqa, Tta, Tassnt
et Chengut, jusqu'aux confins du Soudan. Il y reut les
dputations de toutes les tribus arabes )Ia 'qil de cette
rgion, du Sbel et u Sud, DIim, Barboch, Elmgfra,
Ouadi, Mt" Jerrr, qui lui apportrent leur soumission.
A la tte de ces dputations se trouvait le chkh Bekkr
Elmgafri, pre de la noble dame Khentsa, mre du sultan
Molay 'AbdallAh ben Ism'il. Ce chkh offrit sa fille au
Sultan: elle tait belle, instruite et bien leve. )Iulay
Ism'il l'pousa et en eut des enfants. Il ramena galement
de son expdition dans ces rgions 2.000 (larra/in avec
leurs enfants. Le Sultan, aprs les avoir habills et arms
Morrkch, leur donna des chefs et les envoya Elm1,lalla.
Puis rentra son tour dans sa capitale de Mkns.
L'arme bokharie compta alors 1.4.000 hommes, dont
10.000 Mechra' Erremla, et 4.000 Adkhsn et dans
les pays berbers voisins. Ces 'Abtds se multiplirent au
point qu' la mort de Molay Ism 'il, ils taient au nom-
bre de 150.000, comme nous le verrons plus loin, "s'il
plat Dieu.
Au cours de ce rcit, nous avons employ le mot de
(lar/dni, qui signifie, dans la langue courante de
Magrib, affranchi. Cette expression vient de : ",,:\.:l\ .;>J\
(El/Jorr Eltsdni) l'homme libre de deuxime catgorie, par
opposition l'homme d'origine libre, qui serait l'homme
libre de premire catgorie. Cet affranchi est donc un
;';1:.;> (/Jorr tsdm): mais ces mots, en raison d'un long
usage, se sont transforms en e.t11.;> (/Jar/dm), par sup-
pression du redoublement du r.
Voici maintenant pourquoi ce corps a reu le nom de
gui'ch des 'A btds d'Elbokhri.
Quand il eut fini de runir ces esclaves noirs, Molay
Ism 'il (Dieu lui fasse misricorde!) avait russi dans
son projet qui tait de les avoir comme soutien, au lieu
de se servir tour tour d'une tribu pour triompher de
. l'autre. Il rendit grces Dieu et lui rapporta ce succs.
Puis il convoqua les principaux chefs des 'Abds, et ayant
fait un exemplaire du $a/Jt/J d'Elbokhri, il leur
dit: Vous et moi, nous sommes les esclaves CAbtds) de la
loi traditionnelle du Prophte de Dieu (sur lui soient les
prires et le salut de Dieu!) et de sa loi sainte contenue
toute entire dans ce livre. Tout ce qu'elle nous ordonne
nous le ferons, et tout ce qu'elle nous dfend, nous nous
en abstiendrons: c'est pour elle que nous combattrons.
Les "tAbtcls lui prtrent serment d'observer les prescrip-
tions du livre; ils reurent l'ordre de conserver prcieu-
sement cet exemplaire, de le transporter avec eux quand
ils monteraient cheval et de le porter en avant dans
leurs guerres, comme l'arche d'alliance des fils d'Isral.
Cet usage est encore suivi de nos jours.
Voil pourquoi on les a appels les 'Abds d'Elbo-
khri.
Mais, dit l'auteur d'Elbousldn, il advint des troupes d'El-
bokhri sous les successeurs de MotHay Ism 'il, ce qui
advint des Turcs, avec les successeurs ben
Errechd El 'abbsi. Ils finirent par tre les matres; ils
nommrent les gouverneurs et rpandirent le sang, jus-
qu'au jour o, les desseins de Dieu leur sujet s'excu-
tant, ils se disloqurent et se dispersrent de tous cots. Le
dfunt Sultan, Mobammed ben 'Abdallh, les ru-
nira de nouveau, mais, ds qu'ils auront augment en
nombre, ils se rvolteront contre Molay Yazd, et se
livreront. aux mmes actes que par le pass, ainsi que
vous l'apprendrez bientOt, s'il plat Dieu.
Expdition du Prince des Croyants, Mo6.1ay lamA' il, dans la rgion
du Cherg; conclusion de la paix entre lui et le gouvernement
turc d'Alger!..
Le Prince des Croyants, Molay Ism 'il (Dieu lui fasse
misricorde !), entreprit ensuite une campagne' dans la
rgion du Cherg. Laissant sa gauche Tlemsn, il s'en-
gagea dans la direction du Sud. Il reut l les dputations
des 'Arabs Doi Men', Dkhsa, l;Iamiyttn, Elmhya, El-
'omor, Oulttd Djerr, Sgona, Beni 'Amer, Elbachm, et
partit avec elles jusqu' Elqou'a, la source de l'Oued
Chlif, appel aujourd'hui l'Oued Z; c'taient les Beni
1. Texte arabe, IV' partie, p. 28.
DYNASTIE ALAOl;JE DU MAROC
79
'Amer ben Zogba qui lui avaient conseill cette expdition.
L'arme turque, qui tait sortie d'Alger au grand com-
plet avec ses canons et ses mortiers, vint camper sur la
rive du fleuve en face du Sultan. Ds que la nuit fut tombe,
les Turcs se mirent tirer avec leurs canons et leurs obu-
siers, dans le but d'effrayer les '"\.rabs qui accompagnaient
le Sultan. Ce stratagme russit, car il tait peine mi-
nuit que les Beni 'Amer s'esquivaient sans bruit d la
Ml,telia du chrif. Le lendemain matin, il n'yen avait plus
un seul au camp, et autres 'Arabs, apprenant leur fuite,
se dispersaient sans combat et laissaient le Sultan seul
avec l'arme qu'il avait amene avec lui du Magrib. Dans
ces conditions, il renona faire la guerre aux Turcs et
se disposa revenir sa capitale. Les Turcs lui crivirent
de renoncer leur pays, et de respecter la frontire ta-
blie par ses anctres et par les rois saadiens leurs prd-
cesseurs, qui jamais n'taient venus fouler leur territoire.
Ils lui envoyaient en mme temps la lettre que leur avait
fait porter son frre MoLilay Mbammed ben Echchrif par
leurs ambassadeurs, comme nous l'avons dj vu, ainsi
qu'une lettre de son frre Molay Errechid tablissant une
frontire entre leu'r territoire et le sien. La paix fut conclue
en prenant l'Oued TAfna comme frontire des deux pays.
En passant par Oujla, son retour, le Sultan ordonna de
restaurer la ville et de reconstruire ce qui tait dmoli.
Puis il revint Fs et ensuite sa capitale de
Ezzrton. Ces faits'se passrent en l'anne 1089.
Rvolte des trou fUs de BotlayEchchrlf ben 'Ail, frires
du Sultan dans le SabArat.
Vers la fin de ramaln 1.089, le Sultan, qui tait encore
1. Telle aNlbe, IV' parUe, p. 28.
Mkns, reut la nouvelle du soulvement de ses trois
frres Molay Elbarrn, l\1olay Hchm, et Molay
Abmed, fils de Molay Echchrf ben 'Ali, et de trois de
leurs cousins, autour desquels s'tait confdre la tribu
berbre des An 'Att. Le Sultan se mit aussitt en. route
avec son arme et passa par la route de Tfllt. La ren-
contre eut lieu au Djebel Sgro le 20 dolbijja. Une grande
bataille fut livre entre son arme et celle des rvolts qui
taient presque tous des Art 'Att, et la victoire resta au
Sultan. Cependant, un grand nombre d'hommes de son
arme prirent, principalement des hommes des combat-
tants de Fs au nombre de ItOO. Le chef des troupes, Mosa
ben Yosef, mourut aussi. Mais les trois frres furent vain
cus et obligs de s'enfuir jusqu'au !;iabra. Comme cette
anne l la peste rgnait dans toutleMagrib, le Sultan revint
par la route d'Elfja. Arrive au col d'Elgloui dans le Dje-
bel Deren, l'arme fut assaillie par une tourmente de neige;
un grand nombre de soJdats prirent, les tentes et les
bagages furent perdus, et le reste de l'arme ne parvint
qu' grand'peine passer. Quand ensuite ou campa la
zouya du chkh Sdi Rabbl Elkoch, les
soldats firent main basse sur les troupeaux, les grains des
habitants, tellement ils taient tourments par la faim.
Les gens du pays ayant port plainte au Sultan, celui-ci
donna l'ordre de mettre mort quiconque serait trouv
hors du camp: ce jour.l, environ 300 hommes du guch
furent tus. Le vizir Abo Zd 'Ahderrabmn Elman
zeri, contre lequ.el il avait une vengeance exercer,
fut tran la queue d'un cheval jusqu' Fs et
Mkns: il ne restait plus, son arrive dans cette ville,
que des dbris de son cadavre, qui furent jets sur un
fumier. Tous ses serviteurs furent tus coups de
fusil.
Arriv Mkns, le Sultan rentre dans son palais, et
s'assit sur son trne de gloire.
81
Au mois de mol).arrem 1090, la peste clata Fs et dans
toute la rgion environnante. Le Sultan fit poster des 'Abtds
sur les chemins prs de l'Oued Sbou et dans la plaine de
Srs pour empcher les gens d'entrer Mkns. Ils tuaient
tous ceux qui venaient et de Fs. Toutes les
communications furent interrompues et les vivres man-
qurent.
A la fin de l'anne, un corps de troupes musulman
attaqua les chrtiens de Tanger, leur tua prs de 350 hom-
mes, et leur enleva une quatre tourelles. Environ
50 musulmans moururent en martyrs: Dieu leur fasse mi-
sricorde. .
Trauport des ZirAra et des ChebAnAt AOujda: CODltruCtiOU
sur les froutires l..
Dans cette mme anne 1090, le Prince des Croyants,
Molay IsmA. 'il (Dieu lui fasse misricorde !), fit transpor-
ter Ouj4a les 'Arabs Zirra et EchcheQnt, de Kerrom
Elbddj, qui taient dans le l;Ioz o ils se livraient toutes
sortes d'injustices et de mfaits. Ils durent s'tablir dans
cette qui est la frontire du Magrib, et furent inscrits
sur les registres du guich. Le Sultan leur donna pour qrd
Abol\lbiq El'ayychi ben Ezzoui'ar Ezzirri, qu'il chargea
de harceler les Beni Yznsn, qui S'taient soustraits
l'autorit de la dynastie pour se soumettre celle des
Turcs. Les Chebnt et les Zirra faisaient des incursions
continuelles contre eux et les empchaient de venir cultiver
leurs terres dans la plaine d'Angd. Le Sultan donna l'ordre
de construire, pour lutter contre eux, un fort analogue
Ouj4a dans le voisinage de la c6te, dans la localit appe-
le Raqqda, et enjoignit au qId El'ayychi d'y tablir
ARCH. MAROC. 8
82 ARCHIVES
flOO cavaliel's Zil':\l'a, mission de ne pas laisser les
Beni Yzn:ls("n v('nil' dans la plaine de 'l'l'Ua, pour leurs
la hall l''' 011 IpIIl'S a ppl'OYisiollnPlIl<'nts. Il fi t galement
htir El'o,"on, sm' les confins <le leur territoire, un
alltl'(' fo"t Olt Il' mme q:Hd installa aussi 500 cavaliers de
sa tI'ilHI. D(' lIu\me, il en fit constl'uire un troisime la
lilllitl' d(' lem' pa,"s slll'ia avec une garnison de
fIon cayali('I's. Cl'S tl'ois fil l'l'nt places sous la SUI'-
veill:lIu'(' dll q:Hd El'a,"yehi qlli rsidait Ouj<;la avec
'1.000 c:l\alipl's, Tl ya,'ait donc 2,500 hommes inscrits su\'
h's l'pgistll's .
.'.11 illOis <Il' djolllll;hla Il de l'ann('p 1091, le Sultan quitta
la capitalp la tt\te <Il' SPS tl'oupes, pour aller chez les Beni
YznS(;1I qlli (H'I'sistaienl dans lell\' insoumission: il gravit
la \IIonlaglH' Occllpl'e pal' cette tl'ilm, dtruisit les campe-
ments, ra,'aw'a Ips clIltures, pilla les troupeaux, brMa les
IIOIIl'gs, lua ks comhattants cl emmena leurs enfants. Il
accol'da ('nsllile Cl'tte tl'ilHi l'amdn qu'elle avait sollicit,
\liais cOlldition qu'elle lui li\'l'rait ses armes et ses che-
YaU", ce qu'l,Ill' fit sans l'etal'<I, en affirmant malgr elle sa
soumission.
De I 1(' Sultan descendit dans la plaine d'Angd: Les
tl'illllS J'Elal,ll:H et de SgOl'II1a, qui vinrent auprs de lui,
dlll'('nt li\Tl'I' leurs arm('s et lem's chevaux qui leur furent
l'llIc,'(',S, ct les chpkhs f",'ent im'its il runir tout ce qui
pouyail l'nCOI'e l'l'ster dalls les campements. mesure
t'ul p"ise il l't'gard des tribus d'Elmhya et de Le
SlIltan 1'('pl'il alors la rout(' <lu et, il son passage
1'( hl<'d Z, ol'donna de l'l'staUI'er la qa!;lba de Taourirt, qui
a,'ait ("l(' difie par le sultnn Yotsef ben Ya'qob ben
'.\hdell,wqq Elmerni ; il Y tablit une gar;"ison de 500 ca-
,alipl's choisis pal'mi ses 'Abids, accompagns de leurs
f('\IIllles ct de leurs enfants. A Oued 'Meson, il fit cons-
(l'IIi,'p IInl' autre qa!;lba, dans le voisinage de l'ancienne, et
III il une gamison de 100 cavaliers 'Abds. A TAza, il laissa
83
une garnison de 2.500 'Abds avec leurs familles: ils furent
placs sous le commandement du qd ben
Errmi qui avait galement la surveillance des de
Tza et de Oued Z. Toutes les tribus de cette rgion
reurent l'indication de la qalilba o elles devaient apporter
leur zekt et leur 'achol1r pour l'entretien des 'Abds et la
nourriture de leurs chevaux. Les tribus furent charges
de la garde de la route, et s'il arrivait quoi que ce soit sur
leur territoire, elles devaient tre punies par le qd de la
voisine. A Elgor, le Sultan ordonna la construction
d'un fort o il plaa 1.00 cavaliers 'Abds avec leurs familles.
Enfin, quand il arriva Fs, la Elkgams, dont la
,muraille avait t construite par Molay Errechd, reut
une garnison de 500 cavaliers pris parmi les 'Arabs et les
Berbers Chrga:amens par ce Sultan, dans les conditions
que nous avons rpportes. Puis il construire une
Elmehdoma, et une autre Eljedda, prs de Mkns ;
ces deux forts reurent chacun 1.00 cavaliers 'Abids avec
leurs familles et taient destins la garde des routes.
Dans chaque tait un fondaq, o les caravanes et les
voyageurs pouvaient passer la nuit.
Le 5 cha'bn 1.091., le Sultan rentrait victorieux dans sa
capitale. ,
Prise 'd'Elmehdiya ; combats contre Ben Mahrz au Sods
, vnements intermdiaires
l

Nous avons racont prcdemment comment les Espa.
gnols s'taient empar d'Elma'motira, appele Elmehdiya,
vers l'anne 1.020, ainsi que les combats qu'ils avaient eu
soutenir contre Abo 'Abdallh El'ayychi et les habitants
de Sal. Cette ville resta au pouvoir des Espagnols jus-
84
ARCHIVES MAROCAINES
qu'au jour o elle fut prise par l'arme du sultan ~ f o l a y
Ism'il en 1902. L'auteur de Nozha dit: Un des princi-
paux titres de gloire du rgne d'Isma'il, c'est d'avoir d-
barrass le Magrib de la souillure de l'infidlit et d'avoir
mis un terme aux agressions de l'ennemi chrtien. Mo-
lay Ism'il a, en effet, conquis un certain nombre de villes
dont la possession entre les mains des chrtiens tait une
cause de troubles pour le l\fagrib et une source d'inqui-
tude pour les musulmans. Parmi ces villes, il faut citer
Elma 'mora, qui fut prise d'assaut aprs un assez long
sige, le jeudi 24 rab' II de l'anne 1092; 300 infidles
environ furent faits prisonniers dans cette ville. L'auteur
du Nachr Elmatsdni dit: La conqute d'Elmehdiya eut
lieu de force pendant la prire du vendredi 15 rab 'II de
cette anne. Suivant une autre version, elle aurait t prise
sans combat; les conduites d'eau ayant t coupes, les
chrtiens qui s'y trouvaient furent faits prisonniers et pas
un seul musulman ne prit.
Le sultan Ism 'il, dit l'auteur d'Elboustdll, apprit
en 1092 que son neveu Molay A1)med ben Ma1)rz, qui
habitait le Sos, s'tait empar du pays des An Znb
et voyait grandir sa puissance. Aussitt il fit distribuer la
solde et prparer ses troupes qui devaient quitter Fs pour
marcher contre lui. Son arme tait dj partie le 8 rab' 1
er
quand on lui annona que les soldats qui assigeaient
Elmehdiya n'.attendaient plus que son arrive pour con-
qurir la ville. Il partit aussitt et put assister la prise
de cette place. Le commandant des chrtiens et 308 hommes
faits prisonniers reurent l'amdn. Quant au butin, il fut
rserv aux guerriers de la foi du Fa1)liI et du Rif qui cer-
naient la ville sous les ordres du qrd 'Omar ben .l;faddo
Elbonoi. Cette expdition termine, le Sultan rentra
Mkns, aprs avoir laiss Elmehdiya, pour l'habiter, un
certain nombre de 'Abds du sos. Plusieurs combattants
volontaires de Sal prirent part cette conqute: parmi
eux se trouvait le saint pieux, Abol 'abbs Sidi Al,lmed
l;Ijji, l'un des saints personnages clbres de cette ville.
Les fortifications qui existent encore de nos jours
Elmehdiya ont t bties par les Portugais l'poque o
ils s'en emparrent du temps de la dynastie des Ouattsis
comme nous l'avons rapport.
Aussitt aprs la prise d'Ellllehdiya, les guerriers de la
foi se retirrent: leur chef, 'Omar ben l;Iaddo, ayant suc-
comb la peste en route, ce fut son frre, le qd Al,lmed
ben l;Iaddo qui prit leur commandement, qu'il partagea
avec le qd Abolbasan 'Ali ben 'AbdallAh Errifi. La
famille Errifi est aussi clbre par son ardeur dans la
guerre sainte, sa bra\'oure et son habilet dans le combat
que les familles Ennaqsis et Bo-llif et autres guerriers
de la foi (Dieu leur fasse tous misricorde !)
En 1093, aprs une expdition dans la rgion du Cherg,
o il razzia les Beni 'Amer, le Sultan revint Mkns. Il
fit sortir les Juifs de la capitale et leur fit construire un
quartier spcial en dehors de la ville, Berrima. Il fit venir
Mkns les FilAla qui taient Fs, et leur assigna comme
rsidence l'ancien quartier des Juifs: ils s'y installrent
moyennant loyer, et finirent par le remplir.
Bientt il reut la nom'elle qu'une arme turque tait
'venue prendre possession des Beni Yznsn et de Dr
Ben Mech'al; il apprit galement qu'il y avait entente
entre les Turcs et Ben Mal,lrz, qu'il y avait eu de part et
d'autre envoi de messagers, et que l'accord s'tait fait
entre eux pour le combattre. Cette nouvelle lui ayant t
confirme par son reprsentant il envoya
l'ordre ce dernier de sur\'eiller la ville avec toute la vigi-
lance possible, et de tenit, tte Ben jusqu' ce
qu'il ft de retour de son expdition contre Tlemsn. Il
partit alors (Dieu lui fasse misricorde !) pour lutter contre
les Turcs, mais il apprit bientt que ceux-ci taient
retourns dans leur pays, la nouvelle que les chrtiens
taient venus attaquer Cl)erchell : ils avaient march contre
eux et devaient remporter une brillante victoire. Le Sultan
revint donc sur ses pas.
En 1094, le moment tait venu pour le Sultan de partir
pour Morrkch, d'o il se mit en route, aprs s'tre repos,
pour le Sos. La rencontre entre lui et son neveu Molay
Al)med ben Ma1.lrz eut lieu la fin de rab' II. Le combat
qui s'engagea dura environ vingt-cinq jours; un nombre
incalculable d'hommes prirent de part et d'autre. Enfin
Ben Mal)rz se retira Trodnt et s'y fortifia. Les vivres
taient chers ce moment-l, et les hommes de la J.tark,
ne pouvant supporter cette situation, se mirent dser7
ter. On dut les emprisonner et les battre pour leur faire
rejoindre leurs compagnons sur-le-champ. Un second
combat fut livr; environ 2.000 hommes prirent, et le
Sultan, ainsi que Ben Mal)rz, furent blesss, vers le
15 djoumda II. Cette situation se prolongea jusqu'au
mois de ramaQ-n.
Aboli 'Abdallh Akensos rapporte qu'il tient d'une
personne digne de foi que le sultan Molay Ism'il tait
fatigu de lutter contre son neveu. Il se leva un matin
effray et dsol, et raconta son vizir le fqth Abol'abbs
Elyal)mdi qu'il avait eu la nuit prcdente un songe qui
l'avait rempli de tristesse. Quel est ce songe? lui dit le
vizir, peut-tre est-il heureux? - J'ai vu en rve, rpon-
dit le Sultan, ces armes qui sont en ce moment avec
nous: pas un seul homme n'en restait. Il n'y avait plus
que toi et moi, nous tions cachs dans une obscure ca-
verne. Entendant ces mots, le vizir se jette genoux,
remercie Dieu et reste longtemps prostern. Enfin, rele-
vant la tte, il dit: ( Rjouissez-vous de la bonne nouvelle,
Notre Maitre, cal' Dieu nous secourt contre cet homme.
- Comment sais-tu cela? demanda le Sultan. - Je le sais
par cette parole de Dieu: L'un des deux hommes qui sont
dans la caverne dit son compagnon: Ne sois pas triste
car Dieu est avec nous. Le Prophte a dit: Que pensez-
vous de deux personnes dont Dieu est la tl'oisillle? ))
Le Sultan enh'a aussitt dans tlllP grande joie et son
chagrin se dissipa bientOt, cal' il sut <il\(' ses songes taient
l'annonce d'une bonne nouyelle envoye pal' Dieu. l) A la
suite de cela, en efl'et, la paix fut conclue en rama<,lll, et
le Sultan se mit en route pOUl' sa capitale, o il fit son
entre la fin du mois de dol<ia \Ia.
Perscutions infliges aux et leurs causes l.
Le trs docte Elqdiri dit dans E/azhar Ennadiya <iue
cette anne-l, c'est--dire 1094, le Sultan fit al'l'ter tous
les aprs leur aYOil' fait subir des mauvais traite-
ments et les avoil' convaincus d'ignorance. Il les lit l'mpri-
sonner dans le e Fs Eljedid, pour y appl'elHir'e
ce qu'il leur tait indispensable pour trancher les all'ail'es
confies leur jugement. Pendant la semaine du J/o/od
on les fit partir pour o de nouvelles menaces
leur furent adresses, certains d'entre eux furent mis en
prison ou tus, enfin on leur donna la lihert aprs les avoir
destitus. .\kensos pense qu'il doit s'agir des q<.lis de
la campagne et de ceux qui leul' l'essemblent. Jf' n'ai rien
trouv cet gard dans E/azhar : peut-tre l'exemplaire
original contient-il quelque chose, car il y a deux copies
de cet ouvrage dont l'une est plus courte que l'autre.
Expdition contre les Berbers et construction de cOt
de leurs forteresses Y.
Anne 1095.
Au cours de cette anne, le Sultan partit la tll' de
1. Texte arabe, IV' pal'tie, p. lB.
2. Texte arabt', IV' partie, p. 31.
88
ARCHIVES MAROCAINES
ses troupes pour les montagnes de Fzzz afin de combattre
les Brbr ~ e n h d j a de cette rgion. Ds que ceux-ci
connurent la venue du souverain, ils gagnrent la Melo-
uiya. Le Sultan entra aussitOt sur leur territoire et fit
construire un fort au pied de leur montagne, 'An
Ellol}.. Il descendit aussi Azrou, o il ordonna gale-
ment d'difier un fort au pied de la montagne et de l,
suivant les traces de ces Berbers jusqu'au Djebel El'ayy-
chi, il resta en observation sur la Melouiya jusqu' la sai-
son d'hiver, pour donner le temps d'achever les murailles
des deux forts. Quand il dcida de s'en retourner, il laissa
au fort d'Azrou 1.000 cavaliers, et 500 au fort de 'An
Ellol}.: ces deux garnisons prirent possession des dfils
de ces tribus, et la plaine de Ss fut dbarrasse de leurs
brigandages. Prives de leurs terrains de culture, ne
pouvant plus recevoir de provisions, manquant de vivres,
ces tribus durent s'humilier et dputrent Mkns des
envoys qui exprimrent leur repentir au Sultan. Celui-ci
leur accorda l'amdn la condition qu'ils livreraient leurs
armes et leurs chevaux, et qu'ils ne s'occuperaient dorna-
vant que de leurs terres et de leurs troupeaux. Les An
Idrsn (tel est le nom de ces tribus) acceptrent humble-
ment ces conditions. '
De son ct, le Sultan (Dieu lui fasse misricorde!) remit
20.000 moutons, qu'ils avaient charge de patre et de soi-
gner; il les exonra galement d'impts. Leur conduite
s'amliora plus tard, car, tous les ans, ils apportaient la
laine et le beurre de ces moutons au Sultan, qui leur remet-
tait toujours de nouveaux animaux, si bien que leur chiffre
atteignit 60.000. De cette faon, ils perdirent leur force et
furent dsormais incapables de nuire.
Conqute de 'l'anger
i
89
Nous avons dj vu que Tanger avait t cd par les
Portugais aux Anglais. En l'anne 1095, le sultan Molay
Ism'il (Dieu lui fasse misricorde!) confia le commande
ment des troupes des guerriers de la foi Aboll;1asan 'Ali
ben 'Abdallh Errfi, et l'envoya bloquer Tanger. Cette
arme ne cessa de harceler les chrtiens de la ville, et pro-
longea le sige pendant si longtemps que ceux-ci s'embar.
qurent sur leurs vaisseaux et s'enfuirent par mer, laissant
la place ruine de fond en comble. Cet vnement eut lieu
. au mois de rabi' 1
er
de l'anne 1095; c'est ainsi que le
raconte le Nozha.
L'auteur du Boustdn rapporte que les chrtiens de Tan-
ger, se voyant bloqus pendant aussi longtemps, dtrui-
sirent la ville, dmolirent les murs et les forts, puis s'em-
barqurent sur leurs vaisseaux, abandonnant la place. Les
musulmans y entrrent aussitt sans coup frir, et, le
1. er djoumda 1
er
, le qid des Moujdhidtn,. 'Ali ben 'Abdallh
Errfi, entreprit la reconstruction des fortifications et des
mosques qui avaient t dmolies.
Il y a encore Tanger, de nos jours, des descendants de
ce qId : ils sont souvent appels . exercer les fonctions
de gouverneurs.
Sur ces entrefaites, un corsaire, charg d'approvision-
nements pour la garnison de Ceuta, vint chouer sur la
cte, prs de Tanger. Comme il tait charg de marchan-
dises et de richesses de toutes sortes, les musulmans livr-
rent combat l'quipage et s'emparrent de tout ce qu'il
contenait. Le Sultan imposa la tribu de Gomira la corve
de traner jusqu' Mkns les canons de bronze dont ce
navire tait arm, et les fit aider par des combattants de
1. Texte arabe, IV partie, p. 81.
90
ARCHIVES MAROCAINES
Fs, qu'il leur envoya. Cette opration dura quarante jours.
Dieu triomphe toujours!
Deuxime expdition contre les Berbers et constructions de forts
sur les limites de leur territoire
l
Dans l'anne 1096, le Sultan partit en expdition pour la

rgion de la )Ielouiya et passa par la ville de Les
tribus berbres se rfugirent sur les sommets de leurs
montagnes; ces tribus taient les At Yolisi, les At Chegd.
rouchchen, Eyyob, 'Alhoum, les Qdm, l;Iayyon et
l\IedioLna. Le Sultan fit construire des l'une A'IiI,
sur le cours infrieur de l'Oued Gugo, l'autre sur l'Oued
Sekkora, et la troisime sur l'Oued Tchoukt. Quand il
se porta ensuite sur la )Ielouiya, les tribus s'enfuirent au
Djebel El'ayychi et se rpandirent dans les ravins de cette
montagne. Il donna aussitot l'ordre de construire des forts
Dr Ettema', TabboLst, Beni Aoutt et
Le Sultan demeura environ une anne sur la
Melouiya, dirigeant des incursions contre les Berbers, pour
achever la construction des murailles de ces forts, dans
chacun desquels il installa une garnison de 400 cavaliers
'Abds avec leurs familles. Il reut bientot les dputations
des Berbers, qui vinrent exprimer leur repentir et annon
cer leur soumission; il leur accorda l'amdn, condition
qu'ils livreraient leurs chevaux et leurs armes. Cette remise
assura la pacification de la rgion orientale du Djebel
Deren. C'est Dieu qui accorde la grce de son assistance,
1. Texte arabe, IV' pal'Ue, p. 82,
DYN.\STIE ALAOUIE DU MAROC 91
Meurtre de Motilay Ahmed ben Mahrz; prise de TrotidAnt
et vnements qui s'y 'rattachent i.
Le sultan Molay Ism 'il (Dieu lui fasse misricorde !)
tait de retour cette anne-l (1096), quand il
apprit que son frre, Molay EI1,larrn, et son neveu,
A1,lmed ben Ma1,lr7:, avaient pris la qal?ba de Trodnt et
s'taient rendus matres de toute la rgion. Il se mit en
route aussitt, marches forces, et vint l'improviste
assiger Trodnt, o il les bloqua. Or, il arriva qu'un
jour Ben Ma1,lrz, qui tait sorti avec un certain nombre de
ses esclaves pour visiter un sanctuaire, fut rencontr par
un parti de Zirra, soldats du Sultan, qui, ne le connaissant
pas et croyant avoir faire un de ses qds, l'attaqurent,
et, aprs une courte bataille, le turent. Ils ne le recon
nurent que quand il fut mort. Ds qu'il connut la nouvelle,
le Sultan vint voir le cadavre et le reconnut. Il ordonna
ensuite de clbrer ses funrailles et de l'enterrer avec
Elgarnti, qui avait t tu ce jour-l. A1,lmed ben
mourut donc au milieu de dolqa 'da 1096, aprs quatorze
annes de lutte contre le Sultan. A quelque temps de l,
des gens de Trodnt sortirent la nuit de la ville, fouil-
lrent la tombe de A1,lmed et celle d'Elgarnli, pour
rechercher le cadavre du prince, et, quand ils eurent retir
les deux corps et reconnu celui de Molay A1,lmed, ils
l'emportrent dans son cercueil, laissant Elgarnli sur le
bord de la fosse.
Molay EI1,larrn resta assig ans Trodnt et la lutte
continua. Au cours d'un combat qui eut lieu en 1097, le
qd Zton, le bch l;Iamdn et d'autres chefs prirent
avec 600 hommes de leurs troupes. Un second, puis un
troisime combat .eurent lieu ensuite, et cotrent la vie
1. Texte arabe, IV parUe, p. 32.
au qd Abo Zd 'Abderral,lmn Errosi, qui fut rem-
plac par le fils d'Elgarnti. Le sige se prolongeait encore
quand enfin, au cours du mois de djoumda 1
er
1098, le
Sultan enleva la ville de vive force et s'en rendit matre:
Molay EIl,larrn prit la fuite et se rfugia en lieu sr.
Ds que la nouvelle de cette victoire fut connue Fs,
les habitants choisirent des dputs parmi les principaux
personnages, les chrifs et les 'oulaml1, pour aller porter
au Sultan leurs flicitations, sous la conduite de son fils,
Molay Mol,lammed ben Ism'H. Cette dputation fut aima-
blement .reue par le Sultan. Les membres de la famille
Ennaqss, qui s'taient rfugis Ceuta aprs le meurtre
d'Elkhalir Gln, vinrent aussi se prsenter devant le
Sultan au milieu de son arme Trodnt; celui-ci les
renvoya Ttoun, o il les fit mettre mort, en mme
temps que leurs parents qui taient emprisonns Fs
(Dieu lui fasse misricorde !).
L'anne suivante (1099), le Sultan quitta le Sos et rentra
dans sa capitale de Mkns, o il prit quelque repos. Il
envoya l'ordre au gouverneur de Fs de faire partir les
Rifains de cette ville pour Trodnt, afin de la peupler,
car il n'y restait plus d'habitants. Le 5 djoumda 1
er
, il
invita les savants de Fs assister la fin de la lecture du
TefBtr, par son qli Abo Une grande
rception leur fut faite et des cadeaux leur furent distri-
bus.
Expdition contre leI Berbera de Fhdz et conltruction du fort
d'A.dkhaAn i.
Ds qu'il eut termin ses prparatifs d'expdition contre
les habitants du Djebel Fzzz, le Sultan se mit en route et
franchit la montagne du ct de l'Ouest. Les premires
1. Texte arabe, IVe parUe, page 32.
tribus des Brbr qui vinrent lui apporter leur soumission,
furent les Zemmor et les Beni I,Ikim. Le Sultan confirma
leur chef, B Ichch Elqebli, dans ses fonctions. Celui-ci
leur fit livrer leurs chevaux et leurs armes, et alla mme
jusqu' leur demander de lui remettre leur argent, ce qu'ils
firent. Il vint prsenter tout cela au Sultan, qui se trouvait
alors dans la plaine d'Adkhsn. Le souverain refusa de
l'accepter et lui demanda pour quelle raison il avait ainsi
agi sans avoir reu d'ordre. 0 notre Matre, lui rpon-
dit-il, si vous voulez sauvegarder leurs intrts et si vous
leur voulez du bien, je n'ai pas fait autre chose pour vous
et pour eux. Mais si vous vous conduisez autrement ietir
gard, ils vous lasseront et se lasseront euxmmes. Pour
moi, je me suis born les purifier des biens illicites afin
qu'ils s'occupent dornavant de possder les biens licites,
qui enrichissent et amliorent. Le Sultan gotta ses paroles .
et approuva sa conduite.
Molay Ism'n (Dieu lui fasse misricorde!) resta
Adkhsn une anne entire, pour combattre les Ait
Ou'Mlou et btir la nouvelle qa,ba d'Adkhsn sur l'em-
placement de l'ancienne .qui tait en ruines et qui avait t
construite par l'Emir des musulmans, Yosf ben Tchftn
( D i e ~ lui fasse misricorde!) Dans cette qa,ba, il installa,
ds que l'hiver fut venu, 2.000 cavaliers des 'Abtds de
Dokkla, qui se trouvaient Oujh 'Aros et qu'il fit venir
.avec leurs familles. A la Zouyat Eddil, il Ytablit aussi
une garnison de 2.000 cavaliers choisis parmi les 'Abtds
d'Echchouiya, qu'il fit aussi venir d'Oujh 'Aros avec
leurs familles. Ces troupes reurent pour mission de blo-
quer les Berbers, pour les empcher de venir cultiver dans
la plaine ou faire pattre leurs troupeaux. Le Sultan reprit
ensuite la route de Mkns.
L'auteur du ltou,ldn, Belqsm Ezzayni, raconte :
c Dans ce voyage, le Sultan ramena avec lui Mkns mon
grand-pre, le fqth, le docteur, Abol1)asan 'Ali ben Brhtm,
94 ARCIIIVES MAROCAINES
accompagn de ses enfants. Lorsqu'il tait camp Ad-
khsn, ayant autour de lui tous les chrifs d'Arko, il leur
demanda de lui indiquer un homme instruit et pieux qui
lui servt d'imm pour ses prires. Ils lui rpondirent: Il
n'y a pas d'homme plus dvt que Sidi 'Ali ben Brbim.
On lui amena mon grand-pre, qui, depuis lors, lui servit
d'imm pendant l'expdition, fut retenu par lui, quand il
retourna Mkns. Voil, ajoute cet auteur, comment
mon grand-pre a quitt Arko pour venir s'tablir la
ville.
ducation des enfants des 'Abids du u Diouln : conditions dans
lesquelles tait opre leur instruction i.
Nous avons dj vu que le noyau des 'Abids d'Elbokhri
tait install Elm1).alla, prs de Mechra' Erremla ; l, ils
s'taient multiplis et taient devenus excessivement nom-
breux. En 1106, le Sultan (Dieu lui fasse misricorde!)
ordonna ces 'Abids de lui amener leurs enfants, garons
et filles, au-dessus de dix ans. Les filles furent partages
entre les divers pavillons de son palais et confies une
carifa qui devait les lever et les instruire. Quant aux gar
ons, ils furent rpartis entre les maons, les menuisiers
et les artisans de tout genre, pour apprendre leurs mtiers,
travailler avec eux, conduire les nes et s'exercer les
monter. Au bout de la premire anne, ils taient employs
conduire les mulets chargs de briques, de zoullj, de
tuiles, de bois, etc. L'anne suivante, ils devaient apprendre
damer et faire du pis. La quatrime anne, ils taient
promus la premire classe dans l'arme: on leur donnait
des vtements et on leur confiait des armes, avec lesquelles
ils devaient s'exercer en vue du service militaire, et ap-
1. Texle arabe, IV- parUe, pagE" S3.
DYl'"ASTlE ALAOUIE DU MAROC 95
prendr'e tirer. La cinquime anne, on leur consignait
des chevaux, qu'ils devaient monter cm sans selle et
amener sur le champ de manmTes pour s'exercer
l'quitation. Si, la fin de cette anne-l, ils arrivaient
tre matres de leur cheval, on leur donnait des selles afin
d'apprendre l'attaque et la retraite, et d'acqurir de l'adresse
la joute et au tir cheval. Au bout d'un an, ils taient
admis dans l'arme combattante. Le Sultan leur dsignait
alors une des jeunes filles venues avec eux, la leur donnait
en mariage, et attribuait l'homme 10 mitsqls comme dot
de sa femme, et la jeune fille 5 mitsqls pour son trous-
seau. Puis on les plaait sous le commandement de l'un de
leurs anctres, qui recevait le titre de qd et qui on
donnait de quoi btir sa maison et construire pour ses
hommes les chaumires connues chez nous sous le nom
de noudl, et on les envoyait rsider Elmballa, aprs les
avoir inscrits sur le Doudn de l'arme.
Depuis l'anne 1100 jusqu' la mort du Sultan (Dieu lui
fasse misricorde!) qui survint la date que nous indique-
rons plus loin, ce systme d'ducation l:este en vigueur.
Chaque anne, il venait d'Elmballa un petit nombre
d'hommes, et le Sultan y en renvoyait' un plus grand
nombre. .
Le nombre de l'arme d'Elbokhri atteignit le chiffre de
150.000 hommes, dont 70.000 rsidaient Elmballa j le
reste tait rparti entre les diverses forteresses du Magrib,
o ils avaient t installs pour garder les routes.
Les forts que Molay IsmA'il (Dieu lui fasse misri
corde !) fit lever dans le Magrib sont au nombre de 76 j
ils subsistent encore aujourd'hui dans toutes les contres,
et chacun les connat.
Ces renseignements sont puiss dans les cahiers du fqth
Aborrabt.' SUmn ben 'Abdelqder Ezzerhoni, mort
Trodnt en H38, qui fut secrtaire de Molay Errechfd
et de Molay Ism'fI et qui possdait le registre de toute
l'arme, des troupes du groupe principal comme de celles
qui taient rparties dans les forts du Magrib.
Et dire, s'crie l'auteur d'Elbousldn, que les historiens
ont cit comme une chose surprenante les 18.000 esclaves
que le khalife Elmo ben Errechd avait fait venir du
pays des Turcs, ou qu'il avait achets! Si ces forteresses
. avaient t des bateaux, ds navires pour la guerre sainte
et que le Prince des Croyants, Molay Ism 'il, ait employ
ce nombre d'esclaves qu'il avait runis traverser la mer
pour aller en Andalousie, il en aurait certainement fait la
conqute. La protection vient de Dieu!
Ces paroles sont justes: mais l'homme est enserr dans
une rgle inflexible, et le cours de toutes choses se trouve
entre les mains de Dieu seul. Aussi celui qui voudrait
entreprendre en son temps une chose diffrente de celle
que Dieu a dcide pour cette poque serait un ignorant
achev. Un pote a dit:
Il n'y a pour bien connatre le dsir ardent que celui
qui l'prouve; pour bien connatre l'affection profonde que
celui qui la ressent.
Un autre pote a dit:
Ne blmez pas de ses dsirs celui qui dsire ardem-
ment. tant que votre cur n'aura pas pntr dans le
sien.
Un autre pote a dit encore:
Quand le poltron ne se trouve pas tout seul un
pays dsert, il veut frapper et descendre dans l'arne tout
seul.
Il y a encore un proverbe courant qui dit:
Celui qui est assis sur le bord d'une rivire, sait tou-
jours bien nager.
Les rflexions qui prcdent sont des faits d'o1?serva-
tion, mais si l'on consulte la loi sainte, on y trouve cette
parole' de Dieu Trs-Haut: Prparez contre eux toutes
les forces que vous ... etc. En tous cas, ils ne
convient pas l'homme de ngliger la prparation dont il
s'agit, et qui lui est ordonne par la loi, et de s'en remet-
tre la destine: dans ce cas, il serait eh faute et serait en
contradiction avec le droit sacr et la coutume. Le Pro-
phte (sur lui soient les prires de Dieu et le salut!) n'a-
t-il pas dit l'Arabe qui laissait sa chamelle en libert:
Attache-la et aie confiance?
Le pote a dit aussi:
L'homme doit rechercher ce qui doit lui tre utile:
et il ne dpend pas de lui que les circonstances le favo-
risent.
o mon Dieu, je te demande de nous prserver des arrts
du destin, de nous en garantir, de nous protger contre
eux et de les adoucir: tu es notre mattre, tu es notre seul
appui!
Conqute d'El'arich 1.
A la fin du mois de chouwl de cette (BOO), le
Abotil'abbs Al,lmed ben l;Iaddo Elbottotii partit avec
une troupe de guerriers de la foi pOUl' aller mettre le
sige El'arch, que les Espagnols, Dieu les aban-
donne! avaient reue des mains d'Echchkh, fils d'El
Essa'di, comme nous l'avons vu. Le qrd Abol-
'abbs vint camper devant cette ville, bloqua les infidles
qui s'y trouvaient, et les assigea, suivant le Noda, pen-
dant prs de trois mois et demi. L'historien Manuel dit que
le sige dura cinq mois. Il rapporte aussi que le roi de
Frr.nce, Louis XIV, aida Molay Ism'H conqurir El-
'arch en assigeant la ville par. mer avec cinq frgates
qui empchrent pendant longtemps toute communication
avec la place. Elles s'loignrent plus tard et la ville fut
1. Texte arabe, V' partit', page 84.
ARCH. MAROC. 7
!l8
ARCHIVES MAROC..\INES
prise postl'ipulellH'1I1. L'auleul' du Nozha dit que les mu-
Rldmalls ne de la place qu'au prix d'normes
difficults. IlR CI'(,IlSi'I'ent sous l'got, ouvrant dans les
mU1's <le la vi Ile il cl du POl'!, des mines qu'ils remplirent
de poudre et qu'ils al1l1l11i'I'ent. L'explosion qui s'en suivit
avant. fait tomber Hll pan de mUI'aille, les musulmans se pr-
cipiti"'ellt pal' celle bri'che et se rurent sur les chrtiens
qui garnissaient les l'empal'ts. l'n sanglant combat s'enga-
gea alol's et les autres chrl,tiens durent se rfugier dans la
citadelle d'Elqobibt, constl'uite autl'efois par
Essa 'di, o ils soulilll'cnt encore le sige pendant un jour
et une lIuit; puis, saisis de teneur, ils demandrent
l'amdn, qui leur fut dunll, sur l'ordre du Sultan, par le
qd "\hoM'abbs. Tous les chl'tiens furent faits prison-
niers: leur chef seul fut pargn. La conqute de cette
ville fut termilll"(, Il, mCl'cl'edi 18 mol)arrem 1101. Le Bous-
Mn et l'auteur du Djch, <lui s'appuie sur lui, disent que
les chrtiens d'El 'arch soutinrent le sige dans la cita-
delle d'Elqobibf pendant. une anne entire: c'est une
erreur inadmissible; avant la prise de la ville, El 'arch
renfermait 3,200 chrtiens; les musulmans firent 2.000 pri-
sonniers et tul'ent 1.200 hommes. On trouva dans la place
un immense appl'ovisionnement de poudre et d'armes et
environ 180 canons, dont 22 en bronze et le reste en fer.
Parmi ces canons se trouvait celui qu'on appelait
qui avait 35 pieds de long et dont le boulet pesait 45 livres ;
la culasse tait de telles dimensions que quatre hommes
pouvaient peine l'embrasser; du moins, c'est ce qu'on a
entendu dire des tmoins oculaires qu'on avait interro-
gs sur ce sujet: le Nozha le rapporte galement.
prtend que les chrtiens ne se rendirent pas avant d'avoir
stipul un cerlain nombre de clauses importantes, que le
Sultan viola ensuite.
Le qli Belqsm El 'amri raconte le fait suivant dans
la Fahrasa. Les chrtiens d'El 'arch ayant ,prtendu que
DYNASTIE ALAOUJF. DU !llAROe 99
la prise de la ville eut lieu pacifiquement, tranquillement
et de vive force, le Sultan, voyant la discussion se prolon-
ger, ordonna au q<Ji de Mkns, Abol 'Abdallh MoQ.am-
med BoLi Medien de trancher cette question. Ce magistrat
rendit une dcision trs longue, aussi conforme que pos-
sible la loi mahomtane, concluant la captivit de ces
chrtiens. Cette dcision est rapporte tout au long par
El'amri dans sa Fahrasa, o on peut la trouver.
Sur l'ordre du Sultan (Dieu lui fasse misricorde !), ces
chrtiens qui, suivant le taient au nombre de
1800, furent envoys Mknast Ezztotin, o ils furent
employs, avec les autres prisonniers et captifs, la cons-
truction des palais du Sultan. Ils travaillaient pendant le
jour, et la nuit, on les logeait dans les souterrains, qu'on
appelle, dans la langue commune des Magribins, heri. Le
Sultan fit venir des gens du Rif pour. habiter El'arlch, et
ordonna leur qd de leur construire deux mosques
et un bain, et de btir lui-mme sa maison dans la
A l'occasion de la prise d'El'arrch, le prdicateur lo-
quent, le littrateur de Fs, le mouf!i de cette ville, Aboti
MoQ.ammed 'Abdeloubed ben Mobammed Echchrf EI-
bou'nni rcita le'pome suivant:
Allons! rjouissez-vous: cette conqute est brillante,
et, grce votre puissance, les affaires sont rtablies.
L'oiseau du bonheur a chant trs haut, et nos curs
se sont panouis en apprenant votre victoire.
L'clat du triomphe nous illumine, "et la clart de la
gloire tourne vers nous.
Tous les bonheurs vous accompagnent: l'existence est
douce et la joie ne cesse pas.
Vous avez protg le drapeau de l'Islm lorsqu'il a
veill sur les places de guerre avec l'il la vrit.
Vous avez fait la guerre sainte, vous avez combattu;
vous tes pour la religion de Dieu les pleines lunes qui
brillent.
100 ARCHIVES MAROC\INES
VOUS avez fait briller vos glaives comme des toiles
dans une mle avec les infidles.
Aux jours de paix, vous tes la pleine lune dans toute
sa beaut et, au jour de la mle, vous tes le lion ter-
rible.
Et dans la place d'El 'arch, votre gloire s'est leve
au-dessus de Sirius.
Les rois avaient voulu l'acheter des prix trs levs,
ils l'avaient convoite, mais elle s'tait recule effraye.
Mais quand vous tes venu, elle s'est rendue vous
en disant: C'est vers vous, j'en jure par Notre Maitre,
que j'irai.
Vous avez, en les civilisant, pris les rnes de sa puis-
sance; vous ne devez vos succs ni au blocus ni au pas-
sage du fleuve.
Vous avez vaincu, grce de vaillants hros qui, tous,
dans la mle, sont audacieux.
Que d'infidles, le soir, ont eu la tte spare du tronc
et qui rlaient alors qu'on les tranait.
A combien de gorges nos lances ont servi de collier,
que de pointes de lances se sont plantes dans leurs poi-
trines!
Que de captifs, que de morts gisant terre! que de
blesss dont le sang se rpandait!
Les oiseaux de proie passaient et s'en abreuvaient;
pendant toute la nuit, les chacals s'en nourrissaient.
Le matin, nos troupes taient grises et pleines
d'ivresse, sans avoir bu cependant de boissons fermen-
tes.
Il Rjouissez-vous de cette brillante victoire. Rjouissez-
vous des fa,-eurs accordes pal' le Dieu clment!
Grce ce succs, votre renomme s'est encore leve,
et votre rcompense future sera grande.
Il Allons! troupe d'infidles, ce prince vous anantira,
car il ne faillira pas sa tche.
Allons, gens de Ceuta! le Sultan redoutable va vous
apporter le glaive de Dieu.
S'il vient Ceuta le soir, le lendemain de bonne heure,
la ville l'appellera elle.
Oran l'appelle et rpte chaque jour: Quand viendra
l'Imm ? quand s'avancera-t-il ?
AussitOt qu'il apparatra, il conquerra la ville, et tous
les habitants de la cit seront anantis.
Il Il les mettra en fuile, il les tuera, il fera des prison-
niers; le glaive de la vrit brillera son poing.
Allons, 0 notre leyez-vous, partez, allez vite
vers l'Andalousie, vous en serez l'mir.
Il Faites la guerre sainte aux chrtiens, combattez-les,
dispersez-les; Dieu vous donnera la victoire.
l( Rien ne vous arrtera, grce Dieu, ni la terre, ni les
mers,' comme on le dit.
Chaque jour, la renomme YOUS adresse son appel que
tous les curs savent comprendre.
C'est Cordoue que vous acquerrez toute votre gloire;
l que vous trouverez la puissance et la royaut suprmes.
Avec l'aide de Dieu, cela vous sera facile, et grce
la faveur d'en haut dont vous jouissez, l'entreprise sera
peu de chose.
0 Molay Ism 'il, votre humble serviteur, implorant
votre appui,
Vous appelle, vous appelle et fait des vux que la For-
tune ne ddaignera pas.
Il 0 Maitre des hommes, 0 mon Dieu, 0 Misricordieux,
o le meilleur des protecteurs,
(1 Rpands sur ce prince les bienfaits, fais que ses
entreprises ne priclitent point.
II Perptue le pouvoir entre ses mains et entre celles de
ses fils, en dpit des Zd ou des 'Omar.
(1 Nous sommes des sujets, nous comptons sur la flicit,
car par le Sultan s'organiseront toutes choses.
102 ARCHIVES IIfAROCAINJ::S
Il Sur vous soit le salut de votre humble serviteur,
tant que le monde durera; que- ce salut parfum
Enveloppe Votre Majest, tant qu'un amoureux par-
lera. Allons! rjouissez-vous, car cette victoire est bril-
lante.
Le savant et scrupuleux docteur, l'illustre Abo l\Iol)am-
med 'Abdesselm ben l;Iamdon Guessos a compos aussi
les vers suivants sur le mme sujet:
Les habitants de Ceuta ont lev la voix pour se plain-
dre toi de la terreur qui les assaille.
Avec elle, Bds et Brija demandent piti et s'veil-
lent pour que tu prtes l'oreille leurs plaintes.
0 hritier du Prophte Mol)ammet Elhchmi, 0 Prince
des Croyants, dis-leur: Il Me voici!
Tu as donn satisfaction El 'arch et Tanger; don-
nez leur tour ces villes les satisfactions qu'elles es-
prent.
C'est une honte pour toi qu'elles soient encore pri-
sonnires cot de toi, prs de tes troupes qui combattent
pour elles.
Si tu ne les venges pas, qui viendra rompre leurs liens?
Il N'coutez pas les ignorants, les obstructeurs, les cher-
cheurs de difficults qui ne connaissent pas la situation de
ces places.
Les ains ont pay de leurs personnes et de leurs biens
dans la guerre sainte pour des villes places dans la mme
situation.
Il Ils les ont reprises, se sont partag les richesses et les
hommes qu'elles contenaient.
(( Envoie-leur des braves en toute hte: tu les verras
bientot installs sur les montagnes voisines.
(( Secours ces guerriers avec des provisions et des armes,
afin de couper les communications par mer de ces places.
.(' Relve la tte de ce Garb ; car il restera faible tant que
les troupes ennemies fouleront son sol.
DYNASTIE ALAOU Dli 103
Le te maintiendI'U dans le khalifat pendant de
longues annes, o tu poul'I'as encore faire des actions
durables en veillant l'application de la loi sacre.
Accepte le pl'sent de celui qui, pOUl' faire une bonne
uvre, t'apporte un conseil: ne trouve pas trop humble
celui qui te l'exprime.
Le Nachr Elma/sni rapporte tout au long un pome que
vous pourrez trouver, si vous le dsil'ez, dans cet ouvrage
et dont l'auteul' fut le chl'if tl'j,s culli", Abo
'Abdesselm ben EttaYJph Elqdil'i, En voici le dbut:
Le trone de la religion dt' Dieu s'est le" au-dessus
de tous les trones, et la fOI'tert>sse d'El'arch a t dtruite
avec le secours de Dieu,
Le 22 rabi' 1
er
de cette anne, le Sultan interdit le port des
chaussures noires et fit proclamel' celte dcision dans
toutes les villes du Dt'lHlis lors, on dut porter des
chausslll'es jaunes, parce qu'on pl'tt'ndait que le port des
chaussures noires avait commenc lors de la prise d'El
'arch par les Espagnols seconds par Elmmon Es-
sa'di.
Dans les premiers jours du mois de dolbeddja, le Sul-
tan fit tuer 68 hommes de la confrrie connue sous le nom
d'El'akkza.
Prise d'Asla 1.
Quand ils eut'ent pris El'al'ch, les Moujhidin vin-
rent attaquer la ville d'A!;'la. Ils hloqurent pendant une
anne entire les chrtiens qui s'y trouvaient et qui taient,
je crois, des Espagnols. 7\e pouvant supporter le sige
plus longtemps, ceux-ci se dcidpl'(,lIt, il la fin, demander
l'amn, qui leui' fut accol'd Slll' l'assentiment du Sultan.
Mais peu confiants dans cet ((mn, ils profitrent de la nuit
1 Texle al'ahe, IV' pm'lic, page
lot ARCHIVES MAROCAINES
pour s'embarquer sur leurs vaisseaux et s'enfuir vers leur
pays. Les musulmans entrrent alors dans la ville et en
prirent possession (1102). Les gens du Rif vinrent la peu-
pler, et leur qd y construisit deux mosques, une mdersa,
un bain ainsi que sa propre maison, qu'il fit difier dans la
qaliJba. Dieu sait quelle est la vrit!
Sige de Ceuta i.
D'AliJla, les champions de la foi partirent pour Ceuta.
Ils se prsentrent devant la place pour en faire le sige,
et se mirent l'attaquer avec la plus grande nergie. Le
Sultan les appuya avec une arme tire de ses 'Abids j en
mme temps, les tribus du Djebel et les habitants de Fs
recevaient l'ordre d'envoyer leurs contingents respectifs,
pour venir former un rabd! devant Ceuta. Le nombre des
mordbe! tait de 25.000. Le Sultan vint prendre lui-mme
le commandement des troupes, qu'il dirigea avec nergie
et tnacit. Le combat ne cessait ni le matin, ni le soir.
Comme la lutte se prolongeait, le Sultan souponna les
chefs des assigeants de manquer de sincrit dans leurs
conseils qu'ils donnaient pour la prise de la place, de peur
qu'aussitt aprs il ne les envoyt faire le sige d'Elbrija,
et ne fussent ainsi longtemps tenus loigns de leur pays:
cependant ces qds avaient pris l'habitude des voyages
et des difficults des expditions. Et la mme situation se
continua jusqu'au jour o mourut le qd Aboll}.asan 'Ali
ben 'Abdallh Errifi, qui fut remplac par son fils le qd
Abol'abbs Al}.med ben 'Ali. Et le combat durait toujours
sans que la situation changet, et les troupes taient re-
nouveles chaque anne. Pendant ce temps, le Sultan tait
occup pacifier le Magrib et combattre les Brbr du
105
Djebel Fzzz. Dieu ne voulait pas lui accorder la prise e
Ceuta.
On peut encore voir, de nos jours, la mosque que le .
qd Abmed ben 'Ali fit construire prs de Ceuta pendant
le sige et sa maison.
Elgazzl, dans sa Ril,tla, raconte qu'il a vu dans une des
portes de Ceuta un trou trs ancien, qui n'avait pas t
rpar. Il en demanda l'explication aux habitants de la place,
qui lui rpondirent que c'tait un souvenir du sige de
la place par l'arme isma 'lienne: un boulet avait perc la
porte et avait pntr dans la ville. Nous avons laiss la
chose telle quelle, ajoutrent-ils, afin que cela serve
d'avertissement nos successeurs et qu'ils redoublent de
circonspection et de fermet. Tel tait du moins le sens
de leurs paroles. Dieu Trs-Haut sait quelle est la vrit!
Expdition du sultan Molay Ism'il chez les Brbr de Fzzu
qu'il rduit l'obissance:!,
Le sultan Ism 'l (Dieu lui fasse misricorde!)
employa toute cette priode pacifier le' en dlo-
geant les populations de leurs forteresses, il finit par se
rendre matre de tout le pays, et cra des postes fortifis
o il installa des garnisons de dfense. Il ne lui restait plus
soumettre dans tout le Magrib que les cimes du Djebel
Fzzz, qui taient habites par les At Ou )Ilou, les An
Yafelml et les At Isri. Dcid marcher contre ces
tribus et affronter les sommets o elles vivaient, il se
prpara marcher contre elles et commena par laisser,
pour le reprsenter Fs Eljedid, l'ain de ses fils
Molay 'Abol 'oul Mabrz. Il laissa Mkns Molay
Mobammed surnomm Ztdn, qui tait le plus brave des
106
ARCHIVES MAROCAINES
enfants qu'il avait alors, et envoya Morrkch un autre de
ses fils, Molay Abolyamn Elmmon, en ordonnant au
chef de cette capitale, le fqlh Abol'abbs AQmed ElyaQ-
mdi, qui tait chef des secrtaires, de lui remettre le pou-
voir et de lui faire les recommandations ncessaires. Mo-
lay Elmmon, quoique mal dispos pour ce vizir, se
rendit auprs de lui, contre-cur, et, pour obir aux
ordres de son pre,reut de ses mains le pouvoir et couta
ses conseils. bientt il revint auprs du Sultan et
lui dit: 0 notre Matre, ElyaQmdi te manque de res-
pect : il prtend que c'est lui qui t'a enseign la reli-
gion. Le Sultan (Dieu lui fasse misricorde!) lui rpon-
dit: S'il a dit cela, il n'a dit que la vrit: c'est lui, en
effet, qui m'a enseign ma religion et qui m'a fait con-
natre mon Dieu. Cette anecdote est rapporte par l'au-
teur du Boustdn et par l'auteur du Djch, qui prtendent
tous deux l'ayoir entendue de la bouche de feu le sultan
Molay Slimn ben MOQammed (Dieu lui fasse misri-
corde !) Elle est, en tout cas, toute la louange de Molay
Ism 'il et elle indique qu'il s'inclinait devant la vrit, et
qu'il savait la reconnatre. Dieu leur fasse tous misri-
corde!
Quand l'anne 1103, le Sultan, bien que tou-
jours dcid se rendre Fzzz, envoya la solde et des
armes aux gens de Fs, et leur ordonna de partir pour le
pays des Turcs sous le commandement de son fils Molay
Zdn. Cette troupe quitta la ville dans le mois de rama-
ln. Aprs la fte, le Sultan commena ses prparatifs
d'expdition pour Fzzz, mais, changeant d'ide, il se mit
en route pour rejoindre Molay Zdn qu'il atteignit sur
les confins du Magrib moyen. Aprs avoir conclu la paix
avec les Turcs, il revint Mkns. C'est ainsi que l'auteur
du Boustdn relate ces faits. Mais j'ai lu la version sui-
vante dans le Nachr Elmatsdni:
Le sultan Ism 'il choisit pour conclure la paix
DYNASTIE ALAOUIE DU lIJAROC
107
avec les Turcs, aprs la bataille d'Elmchr' q;'i eut lieu
avec eux, vers l'arme 1103, le fqih Abo 'Abdallh Mo-
bammed Ettayyb Elisi, dont il connaissait la science et
l'habilet, ainsi que la famille laquelle il appartenait.
Cet envoy se mit en route pour Alger, accompagn
de Molay 'Abdelmlk, fils du Sultan, du secrtaire
Abo 'Abdallh surnomm Elouzir, et de plusieurs
autres hauts fonctionnaires de la cour isma'lienne. Ils
approchaient d'Alger quand le prince de cette ville en
sortait avec ses troupes, rpandant partout le meurtre et
le pillage. Le bruit courut bientt Fs que tous ces am-
bassadeurs avaient t tus; la nouvelle arriva le jour
mme de la fte de 'chor. La tristesse fut si grande
que personne ne put se dcider faire des dpenses, et les
objets qu'on a l'habitude d'acheter ce jour-l furent laisss
de ct, car chacun tait rempli de chagrin. Mais peu de
temps aprs, on apprit qu'ils arrivaient sains et saufs et
qu'ils se trouYaient dj Tza. La joie se rpandit alors
dans la ville, et les ~ e n s se mirent dpenser leur argent
comme au jour de 'Achora.
B Ichcho Elqebli tant mort, le Sultan donna le com-
mandement des Zemmor et des Beni I;Ikim son fils Abo-
lbasan 'Ali ben Ichcho.
Bientt, on fut en 11011. Le Sultan termina alors ses
prparatifs d'expdition contre les Berbers de Fzzz. Il
convoqua les tribus, runit ses troupes, et, muni de tous
ses canons, mortiers, balistes et autres machines de sige,
il alla d'abord camper avec les 'Abids dans la plaine d'Ad-
khsn. Aprs avoir rparti les soldats en divers groupes
qui devaient oprer dans toutes les directions contre les
Brbr, il donna au bch Mshl 25.000 fantassins; ce
personnage devait monter de Tdla l'Oued El 'abid, pour
prendre revers les At Isri. 'Ali ben Barakt fut envoy
avec les At Zemmor etles At Idrsn pour occuper
TigUn. 'Ali ben Ichcho devait se tenir 'Ain Cho'a
lOS ARCHIVES MAROCAINES
avec les Zemmor et les Beni J;lkim. Le Sultan envoya
ensuite aux habitants de Toudga, de Ferkla et de Geris, et
aux Sebbb., l'ordre de venir avec leurs contingents
rejoindre 'Ali ben Ichcho. Les artilleurs avaient aussi
l'ordre d'amener celui-ci les canons, les mortiers et les
autres appareils de guerre, que les chrtiens de El 'arch
devaient trainer par la route d'A'lil, puis par Q ~ a r Beni
Mlir, pour faire leur jonction 'Ain Chu'a avec 'Ali ben
Ichcho. Le Sultan donna aux chefs des corps de troupe
l'ordre de n'engager l'action qu'aprs un signal convenu.
Telle nuit, au moment du 'achd, leur dit-il, les artilleurs
commenceront tirer le canon et les mortiers laner
des boulets et des bombes, et le feu durera toute la nuit
pour effrayer les Berbers. Le lendemain matin, chaque
qd partira de l'endroit qui lui a t assign, et engagera
l'action, de faon qu'au mme moment le combat .com-
mence de tous les cts la fois.. Ces ordres furent fid-
lement excuts. Quand le soir dsign fut venu, les Ber-
bers n'entendirent que le fracas des canons et des mortiers
qui clatait dans les airs, tandis que leur feu perait les
tnbres de la nuit. L'cho de la canonnade se rpercutait
de montagne en montagne dans toutes les directions.
Saisis d'effroi, ils pensrent que la terre allait les englou-
tir, ils dmontrent leurs tentes, et chargrent leurs fa-
milles sur des animaux pour s'enfuir, mais aucune ruse
n'tait possible, car aucun chemin ne s'ouvrait devant
eux.
Le lendemain, le Sultan quitta son poste pour se porter
au-devant d'eux et les soldats se prsentrent de tous les
cts. Aprs une lutte .terrible, les Brbr furent taills
en pices et se dispersrent en droute dans les ravins et
les valles; tous les cols, toutes les troues, ils trou-
vaient des soldats qui leur barraient le chemin, et des
canons braqus sur eux. C'en fut fait d'eux et le malheur
s'acharDR aprs eux comme il voulut. Les hommes furent
109
tus; les femmes et les enfants faits prisonniers; les effets
pills; les animaux, les bestiaux enlevs; les chevaux et
les armes pris comme butin. Le combat et le pillage dur-
rent trois jours, pendant lesquels les soldats allaient recher-
cher les Brbr et l dans les ravins et les valles, et
les faire sortir des grottes et des cavernes. Le Sultan donna
l'ordre aux qds MsAhl, 'Ali ben Ichcho, et 'Ali ben Bara-
kAt de runir les ttes des morts, ainsi que les chevaux et
les armes, et de venir les lui apporter AdkhsAn. Ils
ramassrent tout ce qu'ils purent trouver: il y avait plus
de 1.2.000 ttes, plus de 1.0.000 chevaux et plus de 30.000
fusils.
Par cette victoire sur les Berbers, le sultan Molily
Ism 'n terminait la conqute du Magrib. Il l'avait soumis
tout entier, et plus une seule de ses artres ne battait.
Mille cavaliers des Art Zemmor furent inscrits dans le .
Dtoudn; et formrent, sous les ordres de 'Ali ben Ichcho,
la garnison de la forteresse de Tigllin qui commandait la
rgion principale des At Ou MAlou.
Le Sultan n'avait laiss aucune tribu du Magrib, ni
chevaux, ni armes. Seuls en possdaient les 'Ahfds, les
Odya, les At Zemmor et les Rifains (lui faisaient la
guerre sainte Ceuta.
En affaiblissant les tribus musulmanes, dit Abo 'Ab-
dallAh Akensos (Dieu lui fasse misricorde !), par la con-
. fiscation de leurs chevaux et de leurs armes, le sultan
Motlay Ism'n avait par au moins considrable des d a n ~
gers et au moindre des inconvnients, tandis que ce qu'il
faut rechercher avant tout,ce sont les moyens de renforcer
les tribus poul' faire face l'ennemi infidle, conform-
ment la parole de Dieu: Prparez contre eux toutes les
forces que vous pourrez... Molay Ism'n, au contraire,
considra qu'en organisant cette forte et puissante arme,
il avait rempli ses devoirs envers les musulmans, leur
avaii assur le ncessaire et les avait dbarrasss du souci
110
ARCIIIVES MAROCAINES
de se procurer des chevaux et des armes. Il convient de
remarquer, il est vrai, que, ds que les tribus possdent
des chevaux et des armes, on voit apparatre un mal plus
considrable; elles coupent les routes, se livrent au pil-
lage et cherchent se soustraire l'obissance. ' Cet
auteur ajoute: Mes arguments en faveur du Sultan sont
aussi vidents que possible. Ils ont probablement chapp
au chkh Elyosi lorsqu'il lui crivit sa lettre bien con-
nue.
Je dirai ~ o n tour que la politique du sultan Molay
Ism'il (Dieu lui fasse misricorde!) avait des avantages
trs clairs, et chacun sait quel point de vue elle est plau-
sible. Les gens raisonnables savent bien que les gens de
Fzzz et ceux qui leur ressemblent, n'ont pas des che-
vaux et des armes pour faire un jour la guerre sainte: le
Sultan n'avait donc pas besoin d'tre dfendu cet gard.
Il n'est pas exact, d'autre part, de prtendre que Ooat argu-
ment ait chapp au chkh Elyosi; car celui-ci n'a pas
parl au Sultan de ces tribus et de celles qui leur ressem-
blent. Il lui a fait envisager seulement trois questions:
1 la perception et l' emploi rguliers des impts; 2 l'or-
ganisation de la guerre sainte et l'tablissement de com-
battants et d'approvisionnements d'armes dans toutes les
places de guerre; 3 l'quit en faveur des opprims
contre les oppresseurs et la cessation des injustices dont
sont victimes les administrs. '
Voici le texte de sa lettre:
Louange Dieu.
Les prires et le salut soient sur notre Seigneur Mo-
l;1ammed, sur sa famille et sur tous ses compagnons.
0 ple et centre de la gloire, asile et manteau de
l'honneur, fondement et source de la haute noblesse,
point de dpart et sige de la vertu, sultan magnifique,
majestueux et glorieux, Notre Maitre Isma'il, fils de Notre
Maitre Echchrtf !
DYNASTm ALAOUIE DU MAROC III
Puissent ses tendards remporter tOUjOUl'S la victoire
et ses jours se passer seulement dans la puissance et la
bonne fortune!
Salut, misricorde et bndictions de Dieu sur Notre
Seigneur!
Ensuite il ne me reste plus qu' tmoigner mon affec-
tion, mon respect et ma vnration sans bornes pour notre
Seigneur et lui adresser mes vux pour sa prosprit:
c'est l une bien faible partie de ce que je dois il sa main
toujours ouverte vers moi pour la bienfaisance et la gn-
rosit, sa vertu, son nergie, ses bienfaits et ses
largesses; c'est encore bien peu en comparaison de ce
que nous devons tous sa dignit impriale et son
rang puissant de descendant de Ftima.
Je vous cris celte lettre, car il ne m'est plus possible
de garder le silence. Depuis longtemps je vois que Notre
Seigneur recherche les exhortations et les conseils, et
qu'il dsire voir s'ouvrit, les portes de la prosprit et
du succs. Aussi j'ai voulu crire Notre Seigneur une
lettre qui, s'il veut en tenir compte, nIe laissel'a esprer
pour lui les bienfaits de ce bas monde et ceux de l'ter-
nit, et l'lvation aux degrs les plus glorieux; et si je
ne suis pas digne d'adresser des exhortations, j'espre
que Notre Seigneur sera digne de les recevoir et s'abs-
tiendra de reproches.
Que notre Seigneur sache donc que la terre avec tout
ce qu'elle contient est le royaume de Dieu Trs-Haut qui
n'a pas d'associ, et que les cratures sont les esclaves de
Dieu et ses serviteurs. Notre Seigneur est l'un de ces
esclaves, qui Dieu a donn le pouvoir sur ses esclaves
pour l'prouver et le faire souffrir. S'il les administre
avec justice, avec misricorde, avec quit et avec int-
grit, il est le lieutenant de Dieu sur la terre et l'ombre de
Dieu sur ses esclaves: il jouit auprs de Dieu d'un rang
lev. Mais s'il les gouverne avec tyrannie, avec duret,
112 ARCHIYES MAROCAINES
avec orgueil, avec injustice et avec oppression, il se met
en rvolte contre Son Maitre dans son royaume, il n'est
qu'un usurpateur insolent et s'expose au plus terrible ch-
timent de la part de Son Matre et sa colre. Or Notre
Seigneur sait ce qui est rserv celui qui veut tyranniser
ses sujets sans le consentement du Maitre et en faire des
esclaves, et le sort qui l'attend, le jour o il est entre ses
mains.
Je dirai ensuite que sur le Sultan psent de nom-
breuses obligations que je ne pourrais pas indiquer enti-
rement dans cette lettre. J'en citerai seulement trois, qui
sont le principe de toutes les autres: La premire est de
recueillir les impts et de les dpenser d'une faon juste.
La seconde est d'organiser la guerre sainte pour faire
triompher la parole de Dieu, et, dans ce but, de lnunir les
places de guerre de tout ce qui leur est ncessaire en
hommes et en armes: La troisime consiste faire rendre
justice l'opprim cont l'oppresseur, et, dans ce but,
faire cesser les dnis de justice.
Ces trois obligations restent lettre morte sous le
rgne de Notre Seigneur, aussi suis-je oblig de lui signa-
ler cette situation, afin qu'il ne puisse pas s'excuser
ensuite de n'avoir pas t avis et de n'avoir pas su. S'il
tient compte de cet avis et le met profit, c'est le salut
pour lui; c'est encore la sauvegarde des intrts du mo- '
ment, des intrts de tous, c'est le bien-tre et la pros-
prit. Dans le cas contraire, j'aurai la satisfaction d'avoir
fait mon devoir.
Pour ce qui concerne le premier point, que Notre
Seigneur sache que les im'pts qu'il peroit sur les sujets
sont destins faire face aux uvres utiles qui servent
consolider la religion et amliorer les choses <!e ce
monde. Ils doivent tre dpenss pour les chrifs, les
'oulam, les q<;lis, les imms, les guerriers de la foi, les
troupes, les mosques, les ponts, etc. Ces gens sont
comme l'orphelin qui possde des crances et qui ne peut
se les faire payer qu'en prenant un mandataire. Les sujets
sont comme des cranciers, et c'est le Sultan qui est leur
mandataire. Si ce mandataire fait rentrer la crance dans
son intgrit, et s'il la remet aux orphelins en donnant
chacun la part qui lui revient, il est l'abri des reproches,
ni le dbiteur, ni les orphelins ne peuvent plus rien lui
rclamer, et il aura deux rcompenses, pour avoir fait
payer et pour avoir pay. Si, au contraire, il rclame plus
que la dette sans le consentement du dbiteur, il commet
une injustice envers lui, et s'il diminue la part qui revient
l'orphelin, il commet encore une injustice envers lui. De
~ m e s'il se fait payer toutes les crances et qu'il les garde
pour lui sans les remettre aux ayants droit, il commet une
injustice. Que Notre Seigneur procde un examen: les
impositions de sori gouvernement ont. attir la peur de l'in-
justice sur tous ses sujets: ils ont mang leur chair, bu
leur sang, rong leurs os et suc leur cerveau. Elles n'ont
rien laiss personne, ni biens de ce monde, ni religion.
Les biens de ce monde, elles les leur ont enlevs; la reli-
gion, elles les ont excits la rvolte contre elles. Ce n'est
pas l une opinion, c'est une chose que j'ai vue de mes
propres yeux. Ceux qui ont des droits faire valoir les ont
perdus sans pouvoir les atteindre. Il faut donc que Notre
Seigneur surveille les colle'Cteul's d'impts, qu'il les pr-
vienne contre les injustices et qu'il ne se laisse pas garer
par les tableaux sduisants qu'on peut lui faire de la situa-
tion, car presque tous les gens qui l'entourent ne recher-
chent que les bruits de ce monde, ils ne craignent pas Dieu,
et ne reculent pas devant la flatterie, l'hypocrisie et le
mensonge. L'amiti de Notre Seigneur, le Prince des
Croyants, notre )laitre 'Ali ben Abo rlb (Dieu le glo-
rifie !) a dit d'un meilleur qu'eux: La dupe est celui que
vous aurez dup. Notre Seigneur doit donner son at-
tention aux choses vraiment utiles et ouvrir sa main gn-
ARCH. MAROC. 8
114
ARCHIVES MAROCAINES
reuse aux gens <l'lite, c'est-il-dire aux gens qui pratiquent
la vertu et la pit, aux gens <le bien, afin de se conciliel'
leur amiti, leul's logeR et leur appui.
VOR hienfaits vous ont fait gagner trois choses: ma
main, ma langue et Illon cur qui <'st cach , a dit le
pote.
Les Curs, en effet, sont remplis e l'alrection de ceux
qui sont gnl'eux el1\"prS eux, et qui ne les ngligent pas,
sans quoi, ils dsirent le changement et appellent de tous
leurs vux un autl'e rgne.
Si, sous un rgne, l'homnll' pst JlI'i" de deux choses:
un peu d'avoil' Pl du honh<'ul', il dsir<' la fin de ce rgne.
Non pas pal' haine pOUl' lui, mais plutt parce qu'il en
veut un autre et qu'il aim<'I'ait un changl'lIIenl.
Que Notre Seigneur sache aussi <lue si le Sultan prend
les biens du peuple, les distrihue aux g<'ns d'lite et les
dpense dans des U\T<'s d'utilit< puhliqlll', le peuple lui
sera soumis, il saura qu'il a un nai Sultan et son cur se
tranquillisera quand il verra son argent dpens dans des
uvres qui lui profitent; sillon, ce sera le contraire et le
Sultan sera expos aux traits agiles des imprcations des
sujets oPI)J'ims, tandis qlle ~ ' i l pst 'gnl'('ux envers les
gens d'lite, ceux-ci souhaitent pour lui la prosprit, la
sant et une longue vie. 01' les vux aUil'ent les vux et
Dieu est le protecteul'.
Le second point est aussi gra"ement compromis.
Dans les circonstances actul'lles, une des premires
ncessits est d'aO'('rmil' les places <1<' guerre. Or Notre
Seigneur les ayant ngliges, elles sont aujoUl'd'hui dans
un tat de faiblesse extrme. J'tais lIloi-mme il Ttoun
du temps de MoMay El'l'echld (Dieu lui fasse misri-
corde!) Ds que l'on entendait appeler au secours, la
terre tremblait sous les pieds des cavaliers et des fantas-
sins. J'apprends maintenant qu'un jour on entendit un
appel de ce genre du ct de la mer, et que les hahitants
DYNAST ALAOUIE DU MAROC
111;
sont aussitt sortis marchant pied grand'peine, sans
autres armes que des btons et des frondes. C'est une vri-
table faiblesse pour la religion, un yritable danger pour
les musulmans. Cette faiblesse laquelle ils sont rduits
vient de ce qu'ils sont accabls d'impts et ont subir les
charges des expditions et a fournir des armes comme
tous les autres administrs. Notre Seigneur doit examiner
toutes les ctes, depuis Qal 'iya jusqu' Mssa, exhorter
leurs habitants la guerre sainte et une yigilance conti-
nuelle, et, dans ce but, rpandre sur eux ses bienfaits, les
exonrer des charges qui psent sur les autI'es sujets, leur
laisser leurs chevaux et leurs armes, et mme leur fournir
.tout ce dont ils ont besoin, car ce sont eux qui protgent
les abords du territoire de l'Islm. Il doit choisir, pour le
gouvernement de ces rgions, des hommes qui soient
anims de la plus vive ardeur pour. la guerre sainte, qui
soient capables de sortir avec habilet des situations dif-
ficiles et qui prennent jalousement la dfense de l'Islm.
Il ne doit pas nommer dans ces pays-l des gens qui ne
cherchent qu' satisfaire leurs apptits et passer leur
temps allongs sur des coussins. Dieu est le protecteur!
La troisime question est, elle aussi: inexistante, car
ceux qui, dans les diverses contres, sont chargs de
rendre la justice, c'est--dire les gouverneurs et leurs
subordonns, ne font que commettre des injustices. Com-
ment pourraient faire cesser l'arbitraire ceux qui s'y livrent
eux-mmes? A peine quelqu'un veut-il se plaindre qu'ils
se prcipitent la porte pour le dnoncer et qu'ils le
chargent encore: il n'est plus possible personne de
porter ses dolances.
Que Notre Seigneur craigne Dieu, qu'il craigne les r-
criminations de l'opprim, car entre elles et Dieu il n'y
a pas de voile; qu'il s'efforce de rpandre la justice, car il
est le chef de l'tt ; c'est lui qui est charg de soutenir les
intrts de la religion et ceux de ce bas monde.
Dieu a dit: Dieu ordonne la justice et la bienfaisance,
la libralit envers ses parents; il dfend la turpitude et
l'iniquit et l'injustice... Il a dit aussi: Dieu assistera
celui qui l'assiste! Dieu est fort et puissant. Il a indiqu
aussi ceux qui il donne son appui et quelles condi-
tions : Il assistera ceux qui, mis e"n possession de pays,
observent exactement la prire, font l'aumne, comman-
dent le bien et interdisent le mal.
Dieu a donc promis aux rois son appui, mais aux quatre
conditions qui prcdent. Aussi quand ils voient leurs
sujets se livrer au dsordre, qu'ils deviennent le jouet de
perturbateurs qui branlent le gou\'el'llement, ils doivent
savoir que c'est l'inobservation de ces conditions vis--
vis de leurs sujets qui en est la cause et ils doivent revenir
Dieu, examiner les ordres qu'il leur a donns et tenir
compte des avertissements qu'il leur a envoys.
Les sages arabes et trangel's s'accordent dire que
la tyrannie ne peut assurer la force d'un empire et sa'
bonne organisation, mais que la justice, mme chez les
infidles, est la base de sa bonne organisation. On a vu,
en effet, les rois infidles vivre des centaines d'annes
dans un royaume bien administr, o leur parole est
coute et l'abri de toute inquitude, parce qu'ils fai-
saient rendre la justice parmi leUl's sujets et veillaient la
dfense de leurs biens matriels. Comment n'en serait-il
pas ainsi pour un prince qui voudrait dfendre la fois
les biens matriels et les biens spirituels?
Un sage a dit: Un royaume est une construction;
l'arme en est le fondement. Si ce fondement est faible,
la construction s'croule. Il n'y a pas de Sultan sans
arme, pas d'arme sans argent, pas d'argent sans impt,
pas d'impt sans prosprit, pas de prosprit sans jus-
tice : la justice est donc la base de tout. Le philosophe
Aristote fit pour le roi Alexandre une figure gomtrique
circulaire liur laquelle il crivit ceci : Le monde est un
DYNASTIE ALAOl,;IE DU MAROC 117
jardin dont le gouvel'nement est la haie, le gouvernement
est un Sultan que soutient la loi; la loi est une base admi-
nistrati-:e que manuvre le roi; le roi est un berger que
soutient l'arme; l'arme est un auxiliaire qu'assure l'ar-
gent; l'argent est un bien que runissent les sujets; les
sujets sont des esclaves que la justice conduit; la justice
est une synthse qui rgit le monde; le monde est un
jardin, etc.
Le Prophte (sur lui soient les prires de Dieu et le
salut) a dit: Vous tes tous des bergers et chaque berger
doit rendre compte de son troupeau. Il y a des hommes
qui gaspillent injustement le bien de Dieu; leur chtiment
le jour de la rsurrection sera l'enfer. Pas un seul fonc-
tionnaire ne viendra le jour de la rsurrection sans avoir
les mains lies: la justice le dlivrera; l'injustice le fera
prir.
Notre Matre 'Ali ben AboL 'flb (Dieu soit satisfait de
lui !) a dit: J'ai vu, Elabtab, 'Omar mont chameau
sur un bt: je lui ai dit: O vas-tu? Prince des
Croyants? - Un des chameaux destins ~ u x aumnes, me
rpondit-il, a disparu: je le recherche. - Tu veux donc
rabaisser tous tes successeurs? lui dis-je. - Ne me fais
pas de reproche, rpartit-il; par celui qui a fait apporter la
vrit par Mobammed (que Dieu prie sur lui !) si la moindre
chevrette tait perdue sur le bord de l'Eupbrate, il en serait
demand compte 'Omar au jour du jugement dernier. Il
n'est digne d'aucun respect le prince qui cause du tort au
musulman pas plus que l'impie qui jette le trouble parmi
les croyants.
'Ali vit aussi un vieux Juif. qui mendiait aux portes:
Nous n'avons pas agi avec justice envers toi, lui dit-il;
nous t'avons fait payer la djzia, tant que tu tais jeune, et
maintenant te voil rduit la misre par notre faute, et
il lui fit payer par le Trsor de quoi le nourrir.
Que Notre Seigneur sache qu'en fait de justice, il doit
d'abord tre,juste pour ce qui le concerne: il ne doit s'at-
tribuer comme argent que ce quoi il a droit. Il consultera
les 'oulam sur ce qu'il aura prendre et donner. Chez les
Beni Isrl, l'mir tait sous les ordres d'un prophte; celui
ci ordonnait et l'mir se bornait excuter. Comme ce peuple
disparu a vu s'teindre chez lui la prophtie la venue du
sceau des prophtes(Dieu lui accorde ses bndictions et lui
accorde le salut !), ce sont les 'oulam qu'iUaut prendre pour
guides, Le Prophte a dit: Les 'oulam de mon peuple
sont comme les prophtes des Beni Isrl ; il est juste que
mon peuple leur obisse et ne procde que par leur inter-
mdiaire la perception et au paiement. Quand il mourut
(Dieu lui accorde ses bndictions et son salut !) il dsigna
pour son successeur Abo Bekr (Dieu soit satisfait de lui !)
Celui-ci, jusqu'alors, se livrait au commerce sur le march
pour entretenir sa famille. Quand il fut khalife, il prit l'al"
gent qui servait son ngoce, et voulut aller au march
suivant son habitude. Mais les 'oulam des compagnons
du Prophte l'en empchrent, en lui disant qu'il avait
suffisamment faire avec le pouvoir sans aller au march,
et lui attriburent les sommes ncessaires pour lui et sa
famille: un amin fut charg des finances. L'galit la plus
parfaite tait tablie pour tous: il ne prenait, comme les
autres, que ce que lui attl'ibuait la Loi sacre. Telle fut la
rgle laquelle se conformrent les khalifes ses succes-
seurs,
Notre Seigneur doit prendre modle sur ces saints
personnages, au lieu d'imiter ceux qui suivent leurs pas-
sions. Qu'il interroge cet gard les docteurs de confiance
qu'il a auprs de lui, comme Sidi Mobammed ben Elbasan,
Sirli Abmed ben Sa 'id et autres savants qui craignent Dieu
et qui ne redoutent pas ses reproches. ~ \ u nombre des
choses que j'ai indiques et de celles dont je n'ai point
parl, faites ce qu'ils ordonneront, et abstenez-vous de ce
qu'ils interdiront. Telle est la vie du salut, s'il plt Dieu!
IlYNASTIE ALAOUIE DU MAROC IHI
Je demande au TI's-Haut de voulol' bien protger
Notre Seigneur, le diriger et le fortifier, afin que, sous son
gide, la prosprit rgne dans le pays, et d'extel'miner
de son glaive les tyrans et les obstins.
Ainsi soit-il.
Louange il Dieu, Illatl'C des mondes.
Lorsque le Sultan en eut fini avec l'all'aire de Fzzz et
avec les At Ou comme les gens de la tribu de
Gueroun se li\'aient au !Jrigandage Oued Ziz, sur la
route de Sijilmsa, et pillaient les caravanes, il convoqua
ben Ichcho, lui donna 10.000 cavaliers, et lui dit: Je
ne veux plus te revoir tant qIle tu ne seras pas tomb sur
les Gueroun, et que tu ne Ill'auras pas rapport autant de
ttes qu'il y en a ici. Celui-ci partit aussitt; il alla piller
leurs campements et leurs troupeaux, et leur tua beau-
coup de monde. Ensuite il fit proclamer dans ces tribus
que quiconque lui apporterait une tte de Guerouni rece-
vrait 10 mitsqls. Tous les Guerouni eurent la tte
coupe pal' ceux chez qui ils s'taient rfugis, et les ttes
fUl'ent appot,tes il '.\li !Jen Ichcho. Les recherches conti-
nurent dans les maisons et dans les tentes jusqu' ce qu'il
et atteint le nomhl'e de crnes <lu'il lui fallait. Il donna
seulement un mitsq:l aux gens qui lui apportaient une tte,
et en rapporta lui-mme 12.000 au Sultan. C'tait le chiffre
{lui lui avait t demand; c'dait aussi celui des ttes dj
runies Adkh!;lall. Sultan lui adressa des loges et
lui donna le commandement de les tribus arabes
et berbres.
Dans l'anne 1105, il ne se passa aucun vnement digne
d'tre rapport.
Au mois de l'ahi' de l'anne suivante (H06),
Zrdn, fils dll Sultan, partit pOlll' T1emsn aprs avoir mis
mort le l'epl'sentant du prince il Fs, Abotil'ahbs
Al:lmed Esslaoui. Il guet'I'oya contre les Turcs, et revint
aprs avoir pris du butin.
120
ARCHIVES MAROCAJNES
Dans l'anne 1107, il ne se passa aucun 'nementdigne
d'tre rapport.
Le jour de 'Arafa de l'anne 1108, dix personnages arri-
vrent de Constantinople, porteurs d'une lettre que le
sultan ottoman ben Mol)ammed envoyait au sul-
tan Molay Ism 'il, pour lui enjoindre de conclure la paix
avec les Algriens. Molay Ism 'il dfra cette de-
mande.
Le lultan lIotilay Ilm'il ordonne aux 'oulam de Fs d'crire
leur avil approbatif sur le rOle des 'Abids: leur refus; cons-
quences de ces fai ta 1.
Au mois de dolqa 'da 11.08, le q(Ji et les 'oulam de
Fs reurent du Sultan une lettre de blmes et de repro-
ches, au sujet de leur refus de reconnatre la lgitimit de
la possession des 'Abds inscrits sur le Dlou(1n. Dans une
lettre ultrieure, le Sultan faisait l'loge du peuple, bl-
mait, au contraire, les 'oulam, rvoquait le qQ.i et les
notaires. C'est du moins ce que rapporte l'auteur du
BOllstdn.
Les faits rapports par l'auteur du Bousldn, dit Abo
'Abdallh Akensos, sur le sultan Ism 'il deman-
dent examen. Ce qu'il dit est trs vague. En effet, les
conditions dans lesquelles les 'Abds ont t runis sont
rapportes en dtail sur le grand registre de
Ism 'H. Or, ce document tablit une distinction entre les
esclaves qui ont t achets paiement dans les
formes lgales, et par actes d'adol; de ceux-ci il ne peut
pas tre question. Quant ceux inscrits sur le Doun qui
ont t amens des diverses tribus, le Sultan n'a jamais pr-
tendu en tre le propritaire: la seule question examiner
1, Texle arabe, IV' partie, p. 42.
DYNASTIE ALAOUJE DU MAROC
121
est celle de la lgitimit de leur enrlement forc dans
l'arme. Or le Sultan avait demand leur avis, cet gard,
des 'oulam du :Magrib et de l'Orient, qui tous lui avaient
envoy des rponses signes de leur main et concluant la
lgitimit. Ces rponses sont transcrites en entier sur le
registre et il y en a un grand nombre. A Dieu ne plaise
qu'un sultan comme Molay Ism 'il ait prtendu possder
des hommes de condition libre.
D'ailleurs nous avons vu la lettre du chkh EIY0Lsi o
se trouvent exposs tous les reproches qu'il adressait au
Sultan. Si celui-ci et rellement agi comme le dit E ~ ~ a y n i ,
c'eLt t un des premiers griefs dont eLt parl ElyoLsi,
. qui n'aurait certes pas gard le silence, puisqu'il reprocha
au Sultan des choses bien plus lgres que celle-l.
Toutefois, le registre porte diverses catgories de
ngres distinctes qui, aux yeux du Sultan, taient indubita-
blement des esclaves d'Elmanl?oLr Essa'di, et qui s'taient
disperss dans les tribus, la chute de la dynastie saadienne.
C'taient les esclaves qui taient inscrits sur le registre
de 'Alilch. Des enqutes avaient t effectues au sujet
de leur condition d'esclaves; on avait interrog leur
gard les vieillards des tribus, qui avaient indiqu ceux
qui taient esclaves et ceux qui ne l'taient pas. Tout cela
tait entirement tabli aux yeux du Sultan.' Malgr cela,
il ne les comprit pas dans les esclaves ordinaires qui
avaient t achets prix d'argent, et les classa dans une
catgorie part. Il y avait, en effet, trois catgories part,
dans ce corps de troupes: la premire comprenait les
esclaves purs; la seconde, les hommes vraiment libres, et
la troisime tait compose de gens oscillant entre ces
deux catgories.
122
ARCHIVES MAROCAINES
Le sultan Motilay Ism'il partage les provinces du MaJrib
entre ses fils ; consquences de ce partage!.
En 1111, le sultan Ism'il partagea les provinces
du Magrib entre ses fils.
Il donna son fils Molay Tdl, avec rsidence
la de cette province et un corps de 3.000 'Abds.
Comme le Sultan avait ordonn ce prince d'agrandir
cette il en construisit une nouvelle, o il leva son
palais, ainsi qu'une mosque plus grande que celle qu'avait
btie son pre dans la premire. Il rsida dans la nouvelle

Molay 'Abdelmlk eut en partage la province de Dr',
avec sa rsidence dans la de cette rgion et un
corps de 1.000 cavaliers.
l\Iol)ammed, surnomm El'lm, reut le com-
mandement du Sos, avec 3.000 cavaliers.
Molay Elmmon, l'an, qui tait fut en-
voy Sijilmsa et dut rsider dans la que le Sul-
tan fit construire pour lui Tzmi. Il avait avec lui
500 cavaliers. Quand il mourut, deux ans aprs, le Sultan
le remplaa par un autre de ses fils, YoLsef.
Molay Zdn reut le commandement du Cherg. Il ne
cessa de faire des incursions sur les sujets turcs, qu'il
finit par chasser des environs de Tlemsn. Dans une de
ses courses il parvint mme jusqu' et, profitant
de l'absence du gouverneur, 'Otsmn Bey, qui tait en
expdition, il s'empara de la ville, pilla le palais du bey et
emporta tout ce qu'il y trouva, tapis et matelas, usten-
siles de mnage, beurre, etc. Cet acte, et principalement
le pillage du palais du bey, ne fut pas approuv par le
Sultan, en raison de la paix qu'il avait conclue avec le sul-
1. Texte arabe, 1V partie. p. -!:l.
123
tan ottoman aussi retira-t-il le gouveritement du
Cherg Molay Zdn, pour le donner son frre Molay
J.:Iafi<;l.
L'anne suivante (1112), le Sultan fit une expdition dans
la rgion du Cherg et profita de la rupture de la paix pro-
voque par les incursions de Zdn pour atta-
quer les Turcs de cette contre. Au retour, beaucoup de
ses soldats prirent de soif; les gens de Fs furent les
plus prouvs, hO d'entre eux moururent.
La mme anne, le qd 'Abdelkhleq ben 'Abdallh
Errosi ayant tu un des esclaves du palais du Sultan qui
avait pntr chez lui sans son autorisation, .Molay Ism 'il
l'envoya chercher par son fils J.:IafQ, qui fit pour
cela le voyage de Mkns Fs. Sur la prire des 'oulam
et des chrifs de la ville, 'Abdelkhleq ne fut pas enchain
et fut conduit librement Mkns. Quand il arriva auprs
du Sultan, il reut son pardon et rentra Fs, sain et sauf.
L'anne suivante (H13), le Sultan manda de nouveau
'Abdelkhleq Errosi et le fit mettre mort ds son arri
ve. Il envoya Fs son fils Molay Zdn, en le faisant
accompagner par J.:Iamdon ben 'Abdallh Errosi, qui
devait prendre le commandement de Fs, en remplace-
ment de son frre qui venait d'tre tu.
Rivalits entre les fils du Sultan. Rvolte de Molay IIhammed
EI'Alm au So.: sa mort t. .
En Hill, Molay 'Abdelmlk, fils du Sultan et gou-
verneur du Dr', arriva au mausole de Idris
Elakbar dans le Zerhon. Il venait d'tre mis en droute
par son frre qui s'tait empar du Dr'
et avait pris possession de toute la rgion. Le Sultan
12i
ARCHIVES MAROCAINES
envoya aussitt dans le Dr' son fils Molay Echchrif,
comme gouverneur de cette province. En mme temps,
l\Iolay l\Ibammed El 'lm se rvoltait dans le Sos, cher-
chait se faire proclamer roi, et se dirigeait sur Morrkch
qu'il se mit assiger en rama<Jn. Le 20 chouwl, il pre-
nait cette ville de vive force et la livrait au meurtre et au
pillage. Aussitt que la nouvelle parvint au Sultan, il
envoya )lolay Zdn avec des troupes pour lui faire la
guerre. Lorsque ce prince arriva )Iolay
Mbammed avait quitt la ville et tait retourn Tro-
dnt, mais ses soldats en profitrent pour y commettre
toutes sortes d'excs. Il suivit son frre jusqu'au Sos et
vint camper sous les murs de TrOldnt. La guerre entre
les deux frres se poursuivit sans rpit.
L'anne suivante (H15), Molay l;Iafc;l vint s'tablir
Fs Eljedd et imposa une trs lourde contribution aux
habitants de la ville. Ezza'm, qui tait venu comme gou
verneur de la cit, fut bientt destitu et remplac par Bo
'Ali Errosi, qui fit mourir un grand nombre d'habitants
qui furent ensuite crucifis. A la fin de chouwl, Molay
l;Iafi<J mourut Fs Eljedid. Pendant ce temps, la guerre
continuait entre Molay Zdn et Molay Mbammed
El'lm.
Le 3 1116, les habitants de Fs reurent l'ordre du
Sultan de fournir un aron de selle par maison : personne
ne fut exempt de cette contribution. Le 21 du mme mois,
on apprit que Molay Zdn avait occup Trodnt et
emprisonn son frre Mbammed El'lm, la suite d'une
guerre qui avait dur trois ans, et au cours de laquelle
avaient pri une foule de gens, des qds, des chefs, des
notables, dont la mention serait trop longue. Molay Zr-
dAn, selon le Boustdn, avait, ds son entre de vive force
dans la ville, tu tous les habitants qu'il y avait trou-
vs, mme les femmes et les enfants. Molay Mbammed
El'lm arriva emprisonn, le la rab" 1
er
, Oued Beht. Le
Sultan envoya quelqu'un pour lui couper un pied d'un ct
du corps et une main de l'autre, 'Aqbat Beht ; le 15 du
mme mois, il mourait en arrivant Mkns. Dieu lui
fasse misricorde !
Quand )Iolay Ml)ammed El'lm fut mort, dit le qli
Abo 'Abdallh Akensos, ce fut le qli Abo 'Abdallh
'Ml)ammed El'arbi Bordala qui pronona les prires
d'usage. Des jaloux, voulant profiter de cette circonstance
. pour se venger de lui, cherchrent indisposer le Sultan
contre lui. Cet homme vous dteste, lui dirent-ils, sans
quoi il n'aurait pas mis tant de hte prier sur votre ennemi
qui s'est rvolt contre vous et qui voulait vous ravir la
royaut ! Le Sultan ayant crit au q<;li Bordala une lettre
de menaces et de reproches, il lui rpondit qu'en priant sur
le dfunt, il avait agi comme EIl)asan Elbat;lri priant sur
EIl)ajjj ben Yosef. Comme on lui reprochait sa conduite,
il rpondit: Si j'avais trouv trop grande la faute d'EIl)ajjj,
j'aurais rougi devant le Trs-Haut qui est si gnreux et qui
est le clment, le misricordieux par excellence. D'ailleurs,
je n'ai pas procd ces prires sans avoil' t autoris. La
permission m'est venue du palais seigneurial, et le fait est
si connu qu'il n'est plus possible d'en douter; elle m'a t
apporte par un intermdiaire qui tait l'interprte de l'ordre
manant de Sa Comment prtendre maintenant que
je l'ai invente ? devoir, au contraire, tait de faire ces
.prires, mme sans autorisation, par gard et par respect
pour la personne de notre Maitre (Dieu le secoure !).
Lorsque le Prophte (sur lui soient les prires et le salut !)
dit 'Ali ben Aboli Tlb (Dieu soit satisfait de lui !) lors
de l'affaire d'Elhodlbiya: Efface le mot d'Envoy de
Dieu! et qu"Ali rpondit: Par Dieu! je ne l'effacerai
pas! celui-ci, pris entre la ncessit d'obir aux ordres
du Prophte qui lui disait d'effacer, et celle de tmoigner
des gards son rang lev, inclina pour ce dernier parti.
La verit est qu'une faute punie est une faute expie, car
on trouve dans le S a b - ~ L ces paroles de 'Obda ben El?l?-
met (Dieu soit satisfait de lui!) : Si quelqu'un commet
une faute de ce genre et en est puni dans ce bas monde,
le chtiment lui est compt comme une expiation.
Akensos poursuit: ette affaire fut une de celles qui
troubla le plus le Magrib : sans la clmence de Dieu tous
les habitants du Sos y eussent t impliqus, et mme
les 'oulamd qui taient en rapport avec Molay Mbammed
El'lm. Le chkh Abo 'Abdallh Elmesnoui Eddil,
qui tait un des intimes de ce prince, fut accus auprs du
Sultan, d'avoir eu avec lui des relations assez intimes pour
avoir eu connaissance de ce projet de rvolte, et par suite
pour l'avoir encourag. Heureusement, un des amis du
Sultan qui avait de la sympathie pour Elmesnoui l'excusa,
en disant qu'il avait fait son possible pour dtourner
Molay Mbammed de ses rsolutions. Il rcita en faveur
d'Elmesnoui les vers suivants:
Attends, car tout a une fin. Le temps se charge de
djouer les stratagmes des russ.
Ni la pleine lune ni le soleil ne donnent tout d"un coup
leur lumire clatante.
Si elle se cache derrire un rideau, aussitt commence
se manifester une clart qui graridit peu peu en force
et en beaut.
Le Sultan se rendit ces raisons et fut convaincu de
l'innocence du chkh Elmesnoui (Dieu fasse misricorde
tous !).
J'ai dit, explique Akensos, que tous les habitants du
Sos eussent t englobs dans cette affaire, parce que le
Sos seul en fut le thtre, et que tous les gens de cette
rgion qui faisaient profession de science et de pit
taient d'accord avec Molay Mbammed El 'lm, et soute-
naient ses actes.
MolayMbammed, dit le Nachr Elmatsdni, possdait de
nombreuses sciences, comme la grammaire, la logique, la
AT.AOUIE DU lIIAROC
127
dialectique, la thologie dogmatique, et la mthode. Il
gotait fort la posie et tait enclin favoriser les lettres.
Son frre ::\folHay Echchrf, ayant commenc une mis-
sive qu'il lui crivait par ces paroles qu'avait adresses
Sf Eddaola ben l;Iamdn son frre Eddaola:
.J'ai consenti, bien que j'y eusse droit, te laisser
occuper la premire place, et j'ai dclar qu'entre mon
fl're et moi il y avait une diffrence.
Ne consentirais-tu pas ce que je sois le second la
course, si je consens moi-mme ce que tu sois le pre-
mier?
. Molay chargea de la rponse le chkh Abot'!
'Abdallh Elmesnoui, qui tait venu alors auprs de lui.
Le chkh rpondit:
Oui, je consens mme ce que tu sois le premier.
Celui qui possde l'avance chante aussi ta gloire.
Pourqu oi ne consentirais-je pas ce que la gloire soit
tout entire pour toi, car tu es la vrit mon frre de
sang.
)Iais les envieux ont fait cesser l'amiti entre nous;
leurs intrigues l'ont trahie et l'ont mlange d'eau
trouble.
A cette date-l, c'est--dire en 1117, les Anglais avec une
faible arme enle\'rent Gibraltar aux Espagnols, aprs un
sige de trois jours par mer et par terre. Ils profitrent
pour s'en emparer du moment o les Espagnols taient
occups par des rvoltes intrieures. Les nations euro-
pennes, et particulirement les Espagnols et les Fran-
ais, furent trs attrists de la prise de cette place, qui
rendait les Anglais matres de la porte de l'Europe. Elles
tentrent plusieurs fois de la reprendre, mais sans y
russir. Cette place est reste jusqu' nos jours au pou-
voir des Anglais.
En 1119, on apprit la mort de Molay Zdn, fils du
Sultan, il Trodnt : il fut apport dans son cercueil
Mkns et enterr nuitamment ct de son frre MotHay
La mme anne, le Sultan donna l'ordre de
dmolir le palais d'Elbed', qui avait t construit par
Essa 'di dans la de Morrkch, et dont
nous avons parl prcdemment. Elyfrnidans le Nozha
dit qu'il n'y eut pas une seule ville du Magrib qui ne
reut quelques dbris d'Elbedt' .
L'anne suivante (1'120), les Turcs prirent la ville d'Oran
aux Espagnols qui la possdaient depuis longtemps. Dieu
la rendit alors aux musulmans. La mme anne, le Sultan
donna l'ordre de lire, tous les vendredis, dans les mosques
le ]Jadits au moment o le prdicateur entre et
s'assied dans la chaire.
Mauvais traitements infligs au (qth Abod Mohammed
cAbdesselAm ben Bamdodn Guessods i:
Nous avons rapport que le sultan Molay Ism'il (Dieu
lui fasse misricorde!) avait donn aux 'oulam l'ordre
d'approuver par crit l'inscription des 'Abds sur le Dtoudn,
et que ces docteurs avaient refus. La perscution recom
men<,a en 1120. Le gouverneur, Abo Mobammed 'Abdal-
lh Errolsi ordonna aux docteurs de Fs d'crire une
sentence favorable au sujet du Dtoudn: ceux qui y
consentirent furent pargns ;.ceux qui rsistrent furent
emprisonns. Il fit ainsi arrMer les gens de la famille
Guessos et s'empara de leurs biens. Il fora un doc-
teur de cette fa,mille, le chrkh Abo Mobammed 'Abdes-
selm ben l;Iamdon Guessos, s'asseoir enchan en
plein march et mendier sa ranon, puis il le fit trans-
porter l\fkns, o il fut mis en prison.
L'anne suivante (1121), le Sultan lui pardonna et lui ren-
1. Texte arabe, IV' p. 44.
DYNASTIE ALAOUIE DU MAROC 12!J
dit la libert. Ille fit partir pour Fs, avec mission d'exp-
dier Mkns les Uarrd!in qui s'y trouvaient. Il les envoya
au mois de rab' 1
er
Plus tard, ce docteur mourut, tu par
le qd Bo 'Ali Elbasan ben 'Abdelkhleq Errotisi, sur
l'ordre du Sultan, suivant les uns, sans son ordre, selon les
autres.
J'ai lu, dans une note crite de la main de notre chkh
le fqth Abo 'Abdallh Mobammed ben 'Abdel 'azz Mab-
boba Esslaoui (Dieu lui fasse misricorde !), qui tait un
homme de sens rassis, que Il l'preuve laquelle fut sou-
mis le docteur Mobammed Guessos fut provoque par son
refus d'approuver le Dtoudn des Uarrd!tn que 'Alilch EI-
.morrkchi avait institu, pour le noble sultan
Ism'il (Dieu lui fasse misricorde !) Quelque mauvais sujet
tourna en ridicule ce prince et tourna en ridicule la ville
de Fs cause de lui. Le Sultan sa haine contre lui,
lui confisqua tous ses biens et lui infligea des tourments de
toute sorte. Tout fut vendu: ses maisons, ses proprits,
ses livres et tout ce qu'il possdait, lui, ses enfants et ses
femmes. On le promena dans les marchs en criant:
. Qui est-ce qui veut racheter ce captif? et on lui jetait
de l'argent, des bijoux et bien d'autres choses prcieuses.
Pendant .plusieurs jours, ceux qui taient chargs de llli
emportaient ce qu'on lui jetait l'endroit o on avait trans-
port ses richesses. Il en' fut ainsi pendant prs d'une
anne: c'tait un vritable opprobre pour lui et pOUl' tous
les musulmans. Quand le 'moment de sa mort approcha
(Dieu lui fasse misricorde!) et qu'il se sentit perdu, il
crivit sur un petit billet qu'il jeta dans la foule: l( Louange
Dieu. Je soussign dclare et prends tmoin Dieu
Trs-Haut, ses anges et toutes ses cratures que je n'ai pas
refus d'approuver la lgitimit de la proprit des 'Abids.
je n'ai trouv dans le Chera' ni le moyen, ni la voie,
ni l'autorisation pour le faire. Si je l'avais approuve spon-
tanment ou contre mon gr, j'aurais pch contre Dieu,
ARCH. MAROC. 9
ARCHIVES MAROCAINES
contre son PI'ophte et contre le Chera', J'ai eu peur d'tre
jet en enfer pour cette raison. J'ai consult galement les
histoires des anciens Pres de la Loi; quand ils n'ont pas
consenti faire une chose qui ne leur paraissait pas con-
forme au Chera" ils n'ont pas t inquits, ni dans leurs
personnes, ni dans leut's hiens, pour leurs convictions reli-
gieuses ; on aurait craint pal' l d'atteindre la Loi sacre et
de fail'e tomber les cratures dans l'erreur, Dieu jugera
entre moi et quiconque n'a pas pens comme moi et m'a
attl'ibu quelque chose que je n'ai ni dit ni fail. Dieu me
suffit: c'est le meilleur mandataire, Salut. par 'Abdes-
selm hen J.!amdon (;uessos, Dieu lui pardonne ses
fautes et soit indulg'pnt pour ses vices dans ce monde et
dans l'autre! le mardi matin 23 rab' II de l'anne 1121.
Deux jours aprs, Bo 'Ali El'l'osi le fit mettre il mort. Il
fut trangl, vers le malin, dans la nuit du mel'credi. au
jeudi 25 J'abi' 11 de cette anne-l, aprs avoir fait ses ablu-
tions et dit de nombreuses pril'es, Le qd Boli 'Ali EJ'-
rosi le fit enterrer la nuit suivante,
L'afl'aire du fqh Aboli (Dieu lui fasse mis-
ricorde !) est une chose regrettable pour l'Islm, Les rai-
sons qui l'ont pro\'oque d'abord, et qui l'ont grossie en-
suite jusqu'au moment o les ordres de Dieu furent excu-
ts, sont les unes trs claires, les autres obscures, 'Dieu
sait quelle est la vrit dans cet incident. Cependant, l'on
sait du caractre de ce docteur, qu'il tait intransigeant
dans les questions de religion et tout fait scrupuleux,
J)'ailleuI's, sa dclaration qui vient d'tre rapporte en
est une preU\'e. Cette afl'aire a t l'objet de versions COD-
lr'adictoires dans lesquelles la passion s'est mle: aussi
ou n'en connat pas le fin mot. La clmence de Dieu est ou-
verte tous, il donne la force et le pardon.
Abo 'Abdallh Akensols dit: On parla une fois en
prsence de feu le sultan MOllay Slmn ben Mobammed
de l'affaire du {qlh Abbl Mobammed 'Abdesselm; Ce
181
prince prtendait qu'il n'avait pas t tu par Molay
Ism'il, mais par la populace de Fs. Je n'ai pas pu lui
demander quelle est la version exacte.
Au mois de cha'bn de cette anne, le Sultan enleYa Boli
'Ali Errosi le gouvernement de Fs et le donna l;Iam-
don Errosi. Peu de temps aprs, celui-ci fut rvoqu et
Bo 'Ali rentra en fonctions. Dans le cours de cette mme
anne, 'Abdallh Errolisi arriva Fs, porteur d'ordres du
Sultan pour la vente des proprits appartenant aux mou-
jdouir en Orient, c'est--dire dans les deux villes saintes.
Rvolte de lIolilay Benn(ler, fils du Sultan, dans le Solis; sa mort
(Dieu lui fasse misricorde!)l.
En 1123, fils du sultan Molay Ism 'il, se souleva
dans le Sos, et dirigea la rvolte avec une grande activit.
L'anne suivante (112!l), le Sultan fit sortir de prison son
secrtaire Elkhhayyt ben et lui donna le gouver-
nement du Dr '.
En 1125, le Sultan le fit mettre mort en mme temps
que son frre, 'Abderral)mn: le Sultan reut aussi la nou-
velle que les Ould Dlim, 'Arabs du Sos, avaient tu son
fils rvolt Molay
En 1126, le Sultan fit tuer le qd Boddechch et trois
autres qds, avec dix-sept 'Abids Mechra' Erremla. Au
mois de djoumda 1
er
de l'anne suivante (1127) mourut la
noble dame 'Acha Mbrka, pouse du Sultan, qui tait la
mre de Molay Abolbasan 'Ali, dont nous allons parler.
En 1129, Molay Bo Meroun, fils de Molay Ism'il,
partit en plerinage pour le l;Iedjz. Au mois de rama4n,
le gouverneur d'Oujc;la envoya la Cour cent ttes de Beni
Yznsn.
En 1.130, on reut Fs une lettre du Sultan suivant la-
182 ARCHIVE!! MAROCAINES
quelle les habitants de la ville devaient tre exempts de
toute contribution. Cette lettre fut suivie bientt d'un
autre message dans lequelle Sultan leur adressait des re
proches et leur donnait choisir entre tltre guch ou ndlba.
Gn individu nomm Oulel qui avait dit: Nous
ne parlerons que devant le Sultan , fut mis mort et cru
cifi le lendemain. Ds qu'il apprit cela, le Sultan fit em
prisonner Bo 'Ali Errolsi et ses gens, et le remplaa pal'
l;Iamdoim Errosi. Peu de temps aprs, celuici arrta
injustement 'Abdelkhleq ben Yosef et le fit mettre il
mort. Il fut aussitot emprisonn, lui et son frre )Is'od,
et l;Iammo fut nomm gouverneur de Fs. Au bout
de quelques jours, Bo '.\li Errosi rentl'ait Fs comme
gouverneur.
Dans le courant de la mme anne, la nom'elle arriva de
la mort de MoLilay Bo en Orient. Le Sultan re-
tira ses fils les gou"cmements qu'il leur avait confis,
sauf l'hl'itier prsomptif, .\IJmed, qui il laissait
le Tdl. Son fils )Iolay '.\bdelmlk fut envoy MOI"
l'kch conuue gouverneur du Sos : les affaires s'arrang.
rent, les populations s'apaisrent, et le pays devint tran
(fuille. Le Sultan,s'occupa alors de la construction de ses
palais et de la plantation (le ses jardins.
Le pays tait parfaitelllent sr : une femme et un Juif
pouvaient aller d'OujQa l'Oued Nol sans rencontrer pel"
sonne qui leur demandt d'o ils venaient et o ils allaient.
L'abondance rgnait paltout: le bl, les animaux taient il
,il prix. Les gouvemeul's pel'cevaient les contributions et
les administl's les payaient sans difficult. Les habitants
(lu )Iagrib devinrent comme les FelllJs : ils tra
,aillaient et payaient des impots toutes les semaines, tous
les mois, tous les ans. S'il leur naissait un poulain, ils l'le.
,'aient et, ds qu'on pouvait le monter, ils le remettaient au
avec 10 mitsqd/s pour acheter sa selle. Si c'tait
!lne pouliche, il la gardait et ne donnait au gouverneur que
1::13
1 mitsqdl. Dans tout le on n'aurait pas trouv un
voleur ou un coupeur de route. Quiconque se rendait
coupable d'un acte de brigandage et s'enfuyait dans les
trihus tait arrt par la tribu chez laquelle il passait, ou
dans les bourgades o il apparaissait: on le poursuivait
aussi partout o il a,-ait pu passer. Les inconnus qui pas-
saient la nuit dans un douar ou dans une bourgade taient
gards vue jusqu' ce qu'on st qui ils taient. Quiconque
les laissait partir, ou ne les surveillait pas, tait responsable
de leurs crimes et payait ce qu'ils avaient vol ou le prix
du sang de leurs victimes.
Le rgne de ce Prince (Dieu lui fasse misricorde !) fut
en pluies et en bndictions. La culture et le
CJlllmerCe taient florissants, ainsi que tous les moyens de
ggner l'existence. La terre produisit beaucoup, et il y eut
une abondance prolonge telle que tout resta bon march
pendant tout son rgne, et ne renchrit qu'une seule fois.
Le bl tait 6 onces le moudd ; l'orge 3 onces. Un mou-
ton valait 3 onces, un buf de 1 2 mitsqdls: on avait
2 livres de beurre pour 1 mouzodna, 4 livres d'huile pour
1 mouzodna galement. J'emprunte ce qui prcde l'au-
teur d'Elboustdn: c'est en contradiction avec les vne-
ments qui vont suivre, et o l'on verra que la strilit et la
disette avait atteint le dernier degr dans les annes 1090
et suivantes. Ce que dit l'auteur d'Elboustdn doit se rap-
porter aux dernires annes du rgne de Molay Ism'il.
Telle est, en gnral, l'habitude de Dieu dans les choses
de ce genre. Dieu sait quelle est la vrit.
Travauz oprs auz tombeauz des deuz ImAms .oo'lay Idrls
rain, et Boo'layldrls le jeuDe (Dieu lOit satisfait d'euz 1) l
En 1132, le Sultan donna l'ordre de dmolir la qouhba
1. Texte arabe, IV' partie, pagp. .6.
ISo! ARCHIVES MAROCAI!'1ES
du mausole de MOllay Idris l'an (Dieu soit satisfait de
lui !) dans le Zouya de Zerhon, et d'acheter les propri-
ts l'avoisinant sur les quatre faces, pour les adjoindre au
mausole aprs avoir dtruit les constructions qui s'y trou-
vaient. La qoubba fut dmolie et rdifie d'une faon ma-
gnifique. Les travaux de construction de ce noble tom-
beau durrent jusqu'en 113ft, selon le Bousldn et d'autres
ouvrages.
On trouve dans le Nachr Elmaisni :
En 1132, le sultan victorieux MOllay Ism 'il ordonna
la restauration du tombeau de notre Seigneur Idris le
jeune, dans la ville de Fs qu'il avait fonde, et y fit cons-
truire la qoubba qui le recouvre aujourd'hui, avec tous les
ornements qui la rendent si prcieuse. Il fit largir la cour
de la mosque, telle qu'on la voit aujourd'hui, et qui n'a
pas sa pareille Fs. Le toit de la qoubba fut termin le
dernier jour de dolbeddja de cette anne-l. Ensuite, le
Sultan ordonna la prire du vendredi dans ce mausole,
usage qui est encore suivi notre poque. Dieu place cet
acte dans la balance de celui qui l'a ordonn et de celui qui,
l'a effectu! Ainsi soit-il!
En 1133, le qd 'Abdallh Errosi mourut Fs. Le Sul-
tan, irrit contre les gens de Fs, leur envoya l;Iamdon
Errosi et son frre Bo 'Ali, avec ordre de les maltraiter
et de les pressurer. Les chrifs et les 'oulam de la ville
cherchrent vainement le flchir, il resta sourd leurs
sollicitations. Les gens de Fs se mirent payer cette
contribution dont on ne sait pas le chiffre, et personne ne
put s'y soustraire. La ville se dpeupla, car tous les gens
aiss l'abandonnrent.
La mme anne, au mois de mobarrem, l'arme espa-
gnole sortit de Ceuta et fondit l'improviste sur les mu-
sulmans, dont elle prit le campement aprs l'avoir pill.
Les Espagnols s'emparrent aussi de la tente du qAdAboll-
basan 'Ali ben 'AbdallAh Errifi, se livrrent au pillage et
au meurtre, occuprent les retranchements et les ouvrages
de dfense des musulmans, s'emparrent de la
d'Afrag, et firent prs de 1.000 martyrs musulmans. Ils
rentrrent ensuite Ceuta, d'o ils s'embarqurent pour
la Pninsule, ne laissant dans la place que la garnison
habituelle. Les musulmans prirent leur revanche dans la
suite: environ 3.000 Espagnols restrent entre leurs
mains.
Au mois de mol.larl'em de l'anne '1'134, mourut Ouj<;la
le hch Gzi heu Chgra, gouverneur de Au
mois de mourut galement Ba 'Aziz ben
gouverneur de Trodnt. )Iolay 'Abdelmlk transporta
ce moment sa rsidence Trodnt, o il demeura jus-
qu'aux vnements que nous rapporterons quand nous
arriverons son rgne, s'il plait Dieu.
Mort du Prince des Croyants, Molay IsmA'il (Dieu lui fasse
misricorde 1) i
Le rgne du Prince des Croyants, Molllay Ism 'il (Dieu
lui fasse misricorde !I, fut, comme nous l'avons dit, une
poque de scurit, de tI'anquiHit et d'ordre. Les malfai-
teurs et les perturhateurs ne savaient plus o s'abriter, o
chercher un refuge: aucune terre ne voulait les porter,
aucun ciel ne consentait les couvrir.
Ce prince avait t khalfa et reprsentant de son frre
Errechd pendant sept ans; son rgne, comme
Sultan et comme souverain, dura cinquante-cinq ans. Les
'Arabsignorants taient persuadsqu'il ne mourrait pas. On
dit mme que certains de ses enfants, tI'ouvant que sa mort
tait lente venir, l'appelaient le vivant ternel. Aucun
khalife de l'IslAm n'avait eu un rgne aussi long et une
1. Texte arabe, IV pal'lie, page 47.
aussi grande puissance, sauf El'abidi, sultan
d'gypte, dont le khalifat dura soixante ans.
Cependant il y a une diffrence entre ces deux princes:
Molay Ism 'il put, pendant son rgne, recueillir les fruits
du pouvoir et en goter entirement les dlices. Il com-
mena gouverner au moment o il en tait capable, puis-
qu'il avait plus de vingt ans, et o il pouvait supporter le
poids de la royaut, aussi bien quand il fut khalfa que
quand il fut Sultan. Il n'eut pas de rgence, et son rgne
ne fut jamais troubl, que par la rvolte de Ben Mal}.rz,
celle de son fils Molay Ml}.ammed El'lm et celle de ses
proches qui imitrent leur exemple: et encore ils avaient
sem le trouble aux extrmits de l'Empire, de sorte qu'ils
ne portrent pas grand prjudice au pouvoir royal. Elmous-
El'abidi, au contraire, prit le pouvoir l'ge de
sept ans, et son rgne commena par une rgence. Il fut
marqu par une affreuse disette. On n'en avait jamais vu
de pareille en gypte, dit Ibn Khallikn, depuis le temps
de Joseph, sur lui soient les prires et le salut! Elle dura
sept ans. Les hommes se mangeaient entre eux. Un pain
se vendait cinquante dinars.
Dans cette dtresse, montait cheval tout
seul et les gens de sa suite marchaient pied derrire lui,
parce qu'ils n'avaient pas de btes monter. Quand ils
allaient dans les rues, on les voyait tomber les uns aprs
les autres, mourant de faim. C'est pour cela que nous
disons que l'on ne peut comparer le rgne de Molay
Ism 'il celui (Dieu leur fasse misri-
corde !)
Le Prince des Croyants, Molay Ism'Il, commena
souffrir en 11.39 du mal dont il devait mourir. On lit, dans
le Nachr Elma/sdn; qu'il tomba malade le 2 djoumAda 1
er
de cette anne-l. Ds qu'il sentit qu'il perdait ses forces,
il manda son fils, Molay Al}.med, qui commandait le TAdl.
Ce prince vint de suite, et, trois jours aprs son
187
la mort enlevait Molay Ism 'il (Dieu lui fasse miserl-
corde !) le samedi 28 rejeb 1139. Le docteur Abol'abbs
Al)med ben Belqsem El'amiri la,-a son cadavre: et les
prires mortuaires furent dites par le docteur trs savant
Abo 'Ali EIl)asan ben Ral)Q.1 Elma 'dni. Le Prince fut
enterr Mkns, dans le mausole du chkh Elmejdob
(Dieu soit satisfait de lui !)
L'auteur d'Elbousldn prtend que le sultan Molay
Ism 'il avait dsign, pour son successeur, son fils Molay
Al)med, et qu'il l'appelait l'hritier prsomptif (oua li l'ahd).
Akensos nie que ce Sultan ait jamais dsign, pour
le remplacer, un seul de ses enfants. Le savant sultan
. Molay Slimn, rapporte-t-il, nous l'a dit souvent. Il affir-
mait, ce sujet, que Molay Ism'il, quand il sentit sa fin
prochaine, appela son vizir, le savant de sa Cour, le secr-
taire Abol'abbs Elyal)mdi, et lui dit: Je suis mon
dernier jour sur cette terre. Je veux que tu me dises auquel
de mes fils je dois confier le pouvoir, car tu connais leur
caractre mieux que moi. - 0 notre Maitre, rpondit le
vizir, vous me chargez d'une bien gra,-e responsabilit,
mais je vous dirai la vrit, vous n'avez pas un seul fils
qui YOUS puissiez confier les affaires des musulmans.
Vous en aviez trois, Molay Mal)rz, Molay Elmmon
et Molay Ml)ammed, Dieu les a rappels lui. - Je te
remercie , lui dit le Sultan, qui lui fit ses adieux et mou-
rut, sans avoir dsign son hritier. C'taient simplement
les 'Abids qui nommaient et dposaient qui bon leur sem-
blait. Le sultan Sltmn, Dieu lui fasse misricorde!
nous faisait souvent ce rcit quand on venait parler de
ses propres enfants. Dieu sait quelle est la vrit!
]38
ARCIUVES MAROCAINES
Suite des vnements qui eurent lieu sous le rgne de lIolay
Ism'il; monuments levs par ce prince; sa politique 1.
Elyfrni dit, dans le Nozha : Le Prince des Croyants
Ism 'il (Dieu lui fasse misricorde !) ne cessa de guerroyer
contre ses ennemis que lorsqu'il eut dompt tout le
et qu'il se fut empar des plaines et des montagnes. Il ten-
dit son pouvoir jusqu'aux fl'ontires du Soudan. Les parties
peuples de son empil'e avaient atleint un dveloppement
de surface que n'avait pas connu, avant lui, Elmanl?or
Essa 'di. Du ct de l'Est, son royaume allait jusqu' Biskra,
dans le Bild Eldjerid, englobant tout le territoire dpen-
dant de Tlemsn. Dieu sait qui il confie ses missions. .
On lit, dans le Bousldn : Ism 'il, suivant ce que
l'on rapporte, eut 500 enfants mles et un nombre gal de
filles, ou peu s'en faut. Ceux de ses fils qui eurent des
enfants formrent 105 familles, ainsi que je l'ai vu de mes
propres yeux dans le registre du sultan
ben 'Abdall'h, qui leur faisait chaque anne des prsents,
qu'il m'envoyait leur distribuer Sijilmsa. Ceux qui
n'avaient pas eu de postrit, ou dont la postrit s'tait
teinte, ne figuraient pas sur le registre. Ses petits-fils et
leurs descendants taient au nombre de 15130, au temps du
. sultan )IOlHay ben 'Abdallh; ce chiffre s'est
augment encore pendant le rgne du sultan Sl-
mn ben qui continue faire les dons ceux
qui sont inscrits sur les registres de son pre, et y ins-
crire ceux qui naissent. Personnellement, j'ai connu de
nom et de vue, pendant le rgne du sultan
med, 28 fils de Ism 'il .et peu prs le mme
nombre de ses filles; le sultan que je viens de nommer les
avait installes dans le palais de l;Iammo ben Bekka, et leur
1. Texte arabe, IV' parUe, palfe .8.
faisait donner rgulirement tous les ans leur mna, leurs
vtements et des cadeaux, et faisait demeurer avec elles
leurs nices qui n'taient pas maries. Chacune des cent
cinq maisons de Sijilmsa appartenait aux propres fils de
Ism 'il. Ds qu'arrivait la majorit un de ses fils,
qu'il ne voulait pas laisser vivre dans le il l'en-
voyait Sijilmsa, lui faisait construire une maison ou un
palais, lui donnait des palmiers, des terrains de culture et
de labour, un certain nombre d'esclaves pour le servir
dans sa maison et cultiver ses terres en t et en hiver. Ces
fiefs variaient avec le rang que ce fils occupait auprs de
lui et la situation dont jouissait sa mre. Ses fils eurent
leur tour des enfants et leurs familles se dvelopprent.
Dieu les rendit considrables et maintint leur organisa-
tion.
Ism'il (Dieu lui fasse misricorde!) fut bien
inspir en faisant quitter Mkns ses fils et leurs mres
pour aller habiter le Tfllt avec les chrifs, leurs cousins;
c'tait le moyen de les habituer de bonne heure l'exis-
tence qu'ils devaient toujours mener dans ce pays. De
plus, il les prservait contre les vicissitudes du temps et
les affronts de la pauvret conscutifs la mort de leur
pre, pour le jour o la prosprit devait cesser, et o le
manteau de la royaut, qui les couvrait, devait tre repli.
Aussi vcurent-ils heureux et prospres, tandis que leurs
frres, qui taient rests Mkns, et qui y avaient vcu
jusqu'au jour o mourut leur pre, avaient pris leurs habi-
tudes et s'taient accoutums satisfaire tous leurs ca-
prices. Leur postrit ne se dveloppa pas comme celle de
('eux qui s'taient fixs dans le
Voil pour les descendants de Molay Ism'il.
Quant ses constructions dansla citadelle de Mkns,
ses palais, ses mosques, ses mdersas, ses jardins, elles
forment un ensemble extraordinaire bien suprieur celui
des dynasties ancienns et modernes de la Perse, de la
140 ARCHIVES MAROC.UNE
(;rce, des HOlllains, des Arabes et des Turcs, et leur
magnificence dpasse celle des constructions des Cosros
Elmedn, des Pharaons au Caire, des princes romains
Rome et Constantinople, des Grecs Antioche et
Alexandrie, des rois et des grandes familles de l'Islm,
comme les Omyyades Damas, les 'Abbsides Bagdd,
les 'Ahidites en Ifriqiya et en gypte, les Almoravides,
le&. Almol,tades, les Mrinides et les Saadiens dans le
l\lagrib. Qu'est le Bdl' d'Elman!?or ct d'un de ses
palais? le Boustn Elmserra ct d'un de ses parcs? Dans
le seul parc de Djenn l;Iamriya, il y avait 1.00.000 pieds
d'oliviers, dont il avait attribu les revenus aux deux yilles
saintes, et quoique, depuis sa mort, l'anarchie, les rvo-
lutions, aient pass sur ce parc et qu'on y ait coup du
hois, il n'en a pas apparemment souffert. )Iolay )Iobam-
med ben 'Ahdallh, son avnement, restaura ce parc, y
fit tablir des conduites d'eau et fit dresser l'inventaire
des arbres qu'il contenait: il en encore 60.000, dont
le Sultan (Dieu lui fasse !) enyoyait le produit
chaque anne aux deux villes saintes, pour se conformer
aux volonts de son aeul. l\lolay Slmn, son fils, fit de
mme. L'auteur du Boustdn dit encore: J'ai vu presque
tous les monuments laisss par les rois; je n'en ai pas YU
qui fussent aussi considrables, aussi beaux et aussi nom-
breux que les palais construits par MOlilay lam'il. Les
autres rois qui s'taient intresss la construction des
monuments avaient fait, tout au plus, difier un seul palais
. et avaient mis tout leur soin le faire solide et beau. Notre
Sultan, au contraire, ne a'est pas born construire un
palais, ni dix, ni vingt; l'intrieur de cette seule qa!?ba
de il a lev autant de monuments qu'il y en a sur
la surface du globe. Tout le gibier, dit le proverbe, :st
runi dans le ventre de l'onagre.
Telles sont les paroles de l'auteur du BouBtdn, qui dit:
Ses prisons contenaient plus de 26.000 captifs, qui tra-
,'aillaient la construction de ses palais; parmi eux se
trouvaient des marbriers, des sculpteurs, des menuisiers,
des forgerons, des astronomes, des ingnieurs et des
cins; jamais il ne consentit au rachat d'un seul captif. Dans
les prisons, il y avait aussi environ 30.000 criminels, tels
qu'assassins, rvolts et voleurs; le jour, ils travaillaient
avec les captifs infidles, et la nuit, ils taient enferms
dans des cachots et des greniers souterrains. Ds que l'un
d'eux mourait, son cadavre tait emmur. De cette faon,
il n'y avait plus une seule artre qui battt chez les agita-
tt'Ilrs.
L'loge de ){olay Ism'il (Dieu lui fasse misricorde! 1
a t fait par-le fqih, le littrateur, Abo ',\bda:llh Mol}.am-
med ben 'Abdallh Elguezolili, dans une dont
j'extrais les vers suivants:
0 Molilay Ism'il, soleil des cratures, toi qui
tout ce qui existe a t soumis,
Tu n'es autre chose que l'pe de Dieu sortie de son
fourreau, agite-la sur les cratures.
Celui qui ne croit pas devoir t'obir,. c'est Dieu qui l'a
rendu aveugle et qui l'gare hors du bon chemin.
Nous dirons maintenant les vnements antrieurs il
cette poque.
En 1071 mourut le chkh Aboli 'Abdallh Stdi
med Elmoufa<;l<;lal, fils du chkh Abol'abMs Al}.med
.Ehnoursi, lequel tait fils de l'illustre chkh Aboli 'Abdal-
lh Sldi Ml}.ammed Echcharqi. C'tait un pieux person-
nage, un homme de bien,' qui fut un des plus vertueux de
son temps.' Il connaissait par cur le Qorln et les sept
manires de le 'lire. Il jouissait d'une trs grande rputa-
tion, mais cherchait s'y soustraire, et si quelqu'un lui
,demandait s'il voulait tre son professeur, il :
Nous sommes tous frres en Dieu, et le dirhem complet
est fait pour qu'on le dpense. Il apprit les lectures (QirA.lt)
d'u Qorln du fqth, du professeur, Abo Zld 'Abderral;1mln
H2 ARCHIVES MAROC.UNES
hen Elqli, qui lui dlivra un diplme pour sa science.
En dehors des Qirddl, il possdait d'autres sciences. Il
faisait remonter sa gnalogie spirituelle au saint pieux
Abo 'Abdallh Mol)ammed Ell)efin Erretebi Essijilmsi,
qui tait un des compagnons du chkh Bo 'bd Echchar-
qi. Il forma nombre d'illustres tudiants, qui il avait
enseign les Qirt. Il nourrissait (Dieu lui fasse misri-
corde!) beaucoup de gens dans la zouya de son aeul
Bo'bd Echcharqi. Dans la suite, il vint se fixer dans
la rgion de Sal, o il resta jusqu' sa mort, qui survint
il la date susdite. Il fut enterr la Tl 'a de cette ville,
auprs de la grande mosque, o son tombeau attire beau-
coup de visiteurs. Il composa de nombreux dictons en
arabe vulgaire, qu'il adressa au rs, Mol)ammed Ell)ddj
Eddil, avec qui il s'tait brouill la suite de calomnies
et avec qui il changea des et des repro-
ches (Dieu leur fasse misricorde tous deux!)
En 1072 mourut le chkh transcendant, AbOLI Isl)aq
Urhm ben Al)med, petit-fils de 'Abdallh 'ben ijousn
dont le tombeau est dans le voisi-
nage de Morrkch. Nous avons parl prcdemment de la
mort de son gl'and-pre Abo l\Iol)ammed 'Abdallh ben
I,1ousn. Ce personnage avait une 'grande renomme. Il
commena par donner ses enseignements un certain
nombre d'adeptes (foqra) Morrkch, mais le sultan Zdn
ben rprouva sa doctrine et ordonna de l'arrp-
ter. Le chkh prit la fuite et alla se fixer dans la tribu de
Sektna, o il demeura jusqu' sa mort: c'est l que se
trouve son mausole. Il avait coutume de dire : Ceux
que Dieu protge doivent seuls venir dans notre sanc-
tuaire, qui est le sanctuaire d'Ibrahim: celui qui y entre
n'aura rien craindre. Il disait aussi: Notre maison est
une maison de secret et non de science. Ds que com-
menait le mois de mobarrem,il se laissait pousser la
barbe et les cheveux, et, si on le lui reprochait, il disait :
DYNASTIE ALAOUIE DU MAROC liS
Je ne fais cela qu'en signe de tristesse pour le meurtre
d'Elbousn (Dieu soit satisfait de lui !) et comme marque
de regret du malheur qui lui est arriv. Il pratiquait le
samd' avec ses compagnons, qui se runissaient chez lui
en sance (l),or/ra) dans la forme habituelle, et tombait aussi
probablement en extase avec eux. Il connaissait diverses
sciences. Il fut le disciple du chkh Elmendjor, d'Ahoti
ben Thar Elbasani, d'Abo Mehdi Essektni
et d'autres professeurs. Il mourut la date prcite, g,
dit-on, de plus de cent ans. Une belle qoubba fut btie sur
son tombeau, qUI est une mzdra trs frquente.
Vers la fin de l'anne 1073, il clata, dans le Magrip, une
grande disette, qui se fit surtout sentir Fs et dans la
rgion environnante. Les gens durent manger des cha-
rognes, des btes de somme et mme de la chair humaine.
Les maisons furent abandonnes, dans les mosques on ne .
voyait plus personne. Dieu, par sa grce, rpara ensuite
tout le mal fait ses esclaves.
Le 10 ramaQn 1075, un violent tremblement de terre se
fit sentir Fs et dans d'autres pays du Magrib. Le trem-
hlement de terre, dit le docteur Abol'abbs Abmed ben
'Abdelhdi, chrif sijilmsi, eut lieu la date prcite, au
moment o nous assistions une lecture d'Elbokhri chez
le grand chkh l'ImAm Aboli Mobammed 'Abdelqder
Elfsi (Dieu lui fasse misricorde!) Chacun de nous' se leva
et, avec nous, le chkh lui-mme : nous pensions que le
toit allait tomber sur nous, car une poutre avait fait entendre
un craquement. Tout le monde sortait en courant, deman-
dant ce qu'il yavait; ceux qui taient couchs, et ceux qui
taient assis, sentirent la .secousse; ceux qui dormaient
furent eux-mmes rveills; mais ceux qui marchaient ne
s'en aperurent pas. Comme on demandait au chlkh si
vraiment le tremblement de terre tait produit, comme on
le prtend dans le peuple, par un mouvement du taureau
sur repose le monde, ou par un mouve.men1t du pois-
14t ARCHIVES MAROCAINES
son, il rpondit que cette croyance tait fausse et sans fon-
dement, et il rcita cette parole de Dieu : Nous n'en-
voyons les versets que pour effrayer. Il ajouta: Cn
sage dit que le tremblement de terre est produit par une
compression du vent dans l'intrieur de la terre. ,
Le lundi 28 rejeb 1077 mourut l'innocent bni, Sidi
Qsm ben Ahmed Boli 'Asr,iya, connu sous le nom de Ben
Elleilolcha, dont le tombeau se trom"e sur l'Oued Erlem,
dans le district d'Azgr. Il ne s'tait jamais mari et ne
laissa pas d'enfants. Ce fait est par le Nachr
Elmatsdn;, mais c'est peut-tre une elreur. Il mourut exac-
on le verra plus loin, en 1097. Dieu sait
quelle est la vrit!
En lOS5, survint la mort du Chkh de la Sounna guide
(Imdm) de la voie spirituelle, "\bol 'Abdallh Sidi Mobam-
med ben Mobammed ben Abmed ben )Iobammed ben
Elbousn ben ben 'Amal' Edder'i Eliglni, connu
sous le nom de Ben du nom de son areul. Son dis-
ciple le chkh Abol 'Ali Elyolsi dit de lui dans sa Fa-
hrasa : Le chkh (Dieu soit satisfait de lui!) tait vers
dans les branches de la science: le droit, la langue arabe,
la thologie dogmatique, l'interprtation du Coran,les Tra-
ditions du Prophte (l;Iadts), et le' soufisme: c'tait un
dvot, un ascte, un homme scrupuleux, austre, connais-
sant Dieu, pratiquant la voie spirituelle et buvant la
source de la Vrit. En mme temps qu'il s'appliquait
l'tude du soufisme et suivait le chemin de la voie spil'i-
tuelle, il ne manquait pas de s'adonner la science des
choses externes: il enseignait, crivait, annotait et corri-
geait. Ainsi il fut doublement bienfaisant. Il eut pour COIll-
pagnons des orientaux et des occidentaux: un grand
nombre de gens reurent ses enseignements. Il enseignait
et confrait l'initiation (ouerd) ces nouveaux adeptes par
sa parole et par ses actes. Il ajoutait encore sa noblesse
par son gnie lev, sa science solide, sa clairvoyance des
145
choses caches, son don de persuasion et la profonde im-
pression qu'il produisait. Quand il parlait, ses paroles se
gravaient dans le cur, et s'il exhortait, il ramenait la paix
dans les endroits ulcrs. Le chkh Elyosi donne sur
lui de nombreux dtails biographiques, et cite plusieurs
faveurs surnaturelles dont il fut l'objet. Il a peint son
caractre et son portrait dans la clbre qal?ida Edddliya
qu'il a compose en son honneur, o il apporte ce chkh
un tribut d'honneur et de glorification qui lui attira un
grand renom. Ce chkh eut de nombreux matres et dis-
ciples qui sont indiqus dans les livres des Imms 01) ces
sujets sont traits. On connat aussi la voie spirituelle qu'il
a tablie, et qui se rattache l'Envoy de Dieu (sur lui
'soient les prires et le salut!) Son pre Sdi
ben A1)med tait un grand saint, qui reut de nombreux
ouerd et qui ne cessait pas de rciter des oraisons, comme
l'a rapport plus d'un auteur (Dieu sait quelle est la vrit !)
Ici l'auteur (Dieu lui pardonne!) dit: Ce chkh est mon
aeul: c'est lui que je fais remonter ma gnalogie. Je
m'appelle A1)med, fils de Khled, fils de #ammd, fils de
l\:101)ammed Elkbir, fils d'A1)llled, fils de
Eli'l?egr, fils de Mo1)ammed Ben Nl?er qui est le chkh,
Dieu nous soit par lui profitable et rpande' sur nous
son et celui de ses semblables. Au-del de ce
chkh, mes anctres font remonter leur origine Notre
Seigneur Dja 'far ben 'Aboli Tlb (Dieu soit satisfait de
lui !) Je n'en suis pas encore exactement sr, mais peut-
tre tablirai-je l'authenticit de cette gnalogie dans un
autre ouvrage, s'il plait Dieu.
Vers 1090, il y eut une schel'esse qui amena la disette.
Le chrif Abo 'AbdallAh Mo1)ammed ben Ettanb Elq-
diri dit, dans son ouvrage intitul Elazhdr Ennadiya, qu'en
raison du manque de pluies, le bl atteignit cette
poque le prix de 40 onces le moudd qui co.ntient un et
demi. La population fit des prires, pour demander la
AIICH. MAROC. 10
146
MAHOL\II"ES
pluie. Le pl'emier imm qui celle IH'ii're fut le
qli Aboli Abdallh .\loI,Hllllmpd El'arhi Hordala. Il la
renouvela trois fois; il tomba un peu de pluie, mais en
quantit insuffisante. On une quatrime fois
les prires, qui furent alors pal' le docteur Aboli
'.\bdallh )Ioballlllled Elbot'! nni ; la cinquime fois, elles
furent prononces pal' le q<.li Ih)l'(\ala, et la sixime fois
par Ahot'! 'Ahdallh .\Jo/.tammt'd Elmol'bet Eddil. ;\ ce
moment-l le bl avait JIIUlll jusqu'il GO onces; jamais on
n'avait entendu pal'ler d'ulle pal'eille hausse. On dit encore
les prires pour la septii'JII<' fois, sous la direction de Abo
'Ahdallh Elbo'inni, Au hout de la huitime fois, le
chkh, le saint, l'austt>re .\ho '.\bdallh
El'arbi Elfichtli ayant sf'l'Yi de k.hefib, vers le soir, la
pluie commena il tom!>f'I', accompagne d'clairs et de
coups de tonnerre. Les musulmans se rjouirent et ren-
dirent grces Dieu, Pour la neuvime fois on recom-
mena la prire, sous la direction du q<.li Uordala. Ce jour-
l, dans le cortge, le chkh Elislm, la bndiction de la
nation, l'imm Abot'! Sidi 'Abrlelqder Elfsi,
sortit mont sur son ne, faisant marcher devant lui les
chrifs de la Famille Pure, et demandant Dieu de se lais-
ser flchir leur intercession..\u retou,' de la procession,
il tomba un peu de pluie. Le lendemain, une pluie bien-
faisante et abondante se mit il tomber. Le prix des denres
baissa aussitt, et le bl descendit il 30 onces. Les prires
avaient t rptes neuf fois. La dernire eut lieu le lundi
5 mol)arrem 1091. '
Dans la nuit du jeudi au vend"e<li 12 cha'bn de cette
anne, mourut Je clhre chkh .\Iolay Abo
'Abdallh Echchrif Elouazzni, il l'ge de 85mls. Son fils,
le chkh MOlilay Abo 'j\bdallh .\[ol,lammed, mourut au
momentdu 'achd dans la nuit du jeudi au vendredi 28 mo-
barrem 1120, g de 80 ans. Le fils de celui-ci, le chkh,
le ple (qotb) Molilay Ettahmi ben Mobammed, mourut au
lever du soleil le lundi 1
er
mobarrem 1127, l'ge de
66 ans. Le chkh Molay Ettayyb ben Mobammed mou-
rut le dimanche 18 rab' II H81, g de plus de 80 ans.
Son fils, le chkh Molay Abmed, mourut le samedi matin
18 !?afar 1196. Son fils, le chkh Molay 'Ali ben Abmed,
mourut le mardi dernier jour de rabt' 1
er
1226. Son fils, le
chkh Sidi Elbddj El 'arbi ben 'Ali, mourut le mercredi
premier jour de l'anne 1269. Nous avons donn ici, pour
plus de commodit, et parce que l'occasion se prsentait,
la gnalogie toute entire de ces nobles chrifs d'Ouz-
zn dont l'origine se rattache Molay Idris ben Idrs (Dieu
soit satisfait d'eux, nous fasse mourir, aims par eux, et
. nous place dans leur cortge !)
En 1090, survint la grande peste du Magrib, dont nous
avons dj parl et pendant laquelle les 'Abids du Sultan
repoussaient sur ioutes les routes leI:! gens qui se rendaient
Mknst Ezzrton.
Le mercredi 8 ramac;ln 1091, au moment du lohr, tr-
passa le chkh de la communaut musulmane de Fs et
du Magrib, le grand imm, le savant clbre, le chkh
Abo Mobammed 'Abdelqder ben 'Ali ben Yosef Elfsi,
qui est trop connu (Dieu soit satisfait de lui!) pour qu'il
soit ncessaire de rappeler ici ses uvres. On a fait juste-
ment remarquer que, malgr l'tendue de son savoir et les
bienfaits dont il fit profiter les habitants des trois Magribs,
il n'a pas compos le moindre ouvrage dtermin, ni le
moindre commentaire: il se bornait crire des rponses
excellentes (Ajouiba) des questions qui lui taient poses,
et qui ont t runies en un seul volume par un de ses
compagnons.
En 1095, mourut le saint vertueux Abo Mobammed
'Abdallh El 'aouni, dont le tombeau est Sal, et qui
tait un des compagnons du chkh Sidi Mobammed EI-
moufac;lc;laI.
En 1096, mourut le chlkh trs docte vers dans toutes
les sciences, l\bo'" Zd '.\bderrahmn ben 'Abdelqder
Elfsi, auleul' de pl'pcieux ouvrages, notamment du pome
intitul Na{lm 'A mal Fs et du liyre appel Elouqnom fi
mbrldi l'oulom.
En 109i, moul'ut le chkh qui connut Dieu, qui eut
des extases, et qui fut dou de la connaissance divine, Bel-
qdsm IH'n .\I,IIlIed Elleilo"'cha Essefidni, surnomm Uo
'Asriya, pal'ce qu'il se sen'ait de sa main gauche plus que
de sa d)'oite. Il fut de ceux qui fUl'ent absorbs dans l'es-
senee de Dieu: il avait des extases (A (lOudl) et profl'ait
alo)'s des paroles (rhat(IQ), On raconte qu'encore
enfant, il fut port au chkh Bo'" 'Obd Echcharqi, qui
le bnit et, faisant apporter des outres d'eau, les versa sur
lui en disant: Si nous n'avions pas refroidi cet enfant,
les lumi)'es l'aul'aient brill! Gest pourfJuoi Bo 'Asriya
faisait toujoUl's l'loge de Boli 'bd, proclamait son nom
trs frquemment et att)'ibuait tous ses actes sa bn-
diction,
En 1101, le Sultan interdit le port des babouches noil'es,
qui ne devaient plus tl'e porles que par les Juifs, connue
nous l'avons rappOl'l il la suite de la conqute d'El'arch,
En 1102, mOlll'ut le chkh, l'imm, le dernier des 'ou-
lam du SUI' la science et la pit duquel les ail's
sont unanimes, Abo 'l\li ben 'od Elyosi,
ol'iginaire de la tt'illU des .\t Yosi,Brbr de la
Par son savoil., sa justesse d'esprit, son austrit et sa
crainte de Dieu, il tait le Gazzli de son poque, Dans sa
Fahrasa, il dit: Tout ce fJue j'ai tudi, ou peu prs
tout, je l'ai appris pal' la fayeur divine, J'ai en par-
tagc, W'ce il Dieu, des aptitudes excellentes, et il me suf
fisait d'entendre pour <lue Dieu me fit retenir, Si j'entends
une partie d'un li\'l'e, Dieu me fait la faveur de If' con-
natl'e tout entier d'une palpable, et j'arrive, cet
ganl, un degr auquel personne n'est, je crois, arr\.
Il est advenu som'ent que je ne connaissais pas un liHe
et qu'en entendant un peu es sciences ont il traite je
commenais le connaitl'e : c'est de celte fa(,'on que, grce
la volont e Dieu, j'ai appris ce que m'enseignaient
mes matres. Ne vous tonnez pus cIe ce que je viens de
dire. Vous croyez peut-tre que le profit doit toujOUl'S tre
proportionn au capital. Vous tes dans l'erreur: un seul
dirhem peut rappol'tel' mille mitsqls? et c'est peu pour
Dieu. Il lit la plupart de ses tudes la Zouyat EdcIil
o il cIemeul'a, s'appli1luant il acq ul'ir la science et il la
dvelopper, jusqu'au mOlllent o elle fut conquise par
Molay Errechid. Ce pl'ncc l'emoya il Fs. Il y vcut un
certain temps, puis quitta ceUe ,. ille pour aller vivre il la
campagne. Il finit pal' se fixer dans sa trihu o il mourut.
(Dieu lui fasse misricol'lle !)
Le chkh Elyosi s'adonnait avec anleur aux sciences
spculatives et aux sciences Ill'atiques. Il dit mme, dans
son ouvrage intitul Elql elf:wt! fi-lfarqi bna-lklzadli
oua-lfa:"l, qu'il tait arrivt' cIans ces connaissances au mme
degr que le chkh Sa 'd Eddin Etteftzni, et que Sidi
Eldjordjni et lems mules. Quelqu'un lui ayant pos une
question au cours d'une de ses leons, il rpondit:
coute, ce que tu vas entendl'e, tu ne l'entendras de la
bouche d'aucun honllllc,lune le trouveras crit dans aucun
recueil, et tu ne le Vl'rl'as trac par aucune main, car
c'est un don du Clment. Quand il .arriva il
il professa la science de l'interpl'tation du Qorn (lefsir)
la mosque des Chl'il'slDjama' Elachrdf}, et passa prs
de trois mois clHHignel' l'interprtation de la
Chaque jour il comlllen\,'ait une explication surprenante et
une thse tonnante. L'ahondance de son fonds scienti-
fique tonnait tout le munde, d'autant que\ le plus sou-
vent, il passait la nuit dans le tomhau saint avec
d'autres pel'sonnes, et le matin il s'asseyait dans sa chaire
et se mettait discourir de faon blouir ses auditeUl's,
sans avoir regard un livre, ni consult un auteUl'. La
150
ARCHIVES MAROCAINES
posie tait pour lui une chose plus facile que la respira-
tion, et ses vers taient tous des sentences et des pro-
verbes comparables aux pomes des anciens Arabes. La
qa/?ida Edddliya qu'il composa en l'honneur de son matre
Ben N!;ler donne la mesure de l'tendue de son talent et
de sa supriorit comme savant et comme rudit. Aussi
combien sont belles ces paroles de l'imm Aboli Slm
El'ayychi quand il dit:
Celui qui n'a pas pu frquenter Elbasan Elba!;lri, .il lui
suffira de frquenter Elbasan EIY0lsi.
En rsum, ce pers-onnage fut le dernier des profonds
savants; non, il fut le sceau des hommes l'esprit pn-
trant. Un chkh a dit de lui que, par son savoir et par ses
actes, il tait le rformateur du commencement du sicle.
l'imm de son temps et l'ascte de son poque. Dieu lui
fasse misricorde et soit satisfait de lui!
Dans la nuit du mardi au mercredi 7 rab' 1
er
1103,
mourut le saint vertueux AboLil'abbs Sidi Abmed J:Ijji,
duquel le chkh Abol'abbs Sidi Abmed ben 'Abdel-
qder Ettestouti a dit : Il tait un homme de bien, un
homme vertueux; j'ai eu des relations avec lui l\Jkns
en 1096, et je n'ai vu de lui que du bien. Il fut remplac
sa mort par son fils, qui fut l'hritier de ses secrets. A
ct de lui est enterr, dans le mme tombeau, le saint
vertueux Sidi Aboli Mobammed 'Abdallh J:Ijji, sur-
nomm Eiguezzr: leur mausole Sal est une mzdra
clbre.
En 1109 ou 1110, mourut le fqih, le notaire, le casuiste,
l'homme savant dans les prceptes divins, l'arithmticien
Abolbasan 'Ali ben Mobammed, surnomm BoLi Cha'ra,
Esslaoui. Il fut enterr prs du tombeau du chkh Ben,
Achel' (Dieu soit satisfait de lui !)
En 1115, au mois de djoumda 1
er
, mourut l'imm, le
fqth, le littrateur, le pote, le prosateur Belqsm ben
Elbousn Elgerisi Esslaoui, surnomm BoLi Zda, qui
DYNASTIE ALAOUIE De MAROC liil
fut enterl' Iu's du tombeau du chkh Ben 'cher (Dieu
soit satisfait de lui!!
Le nlel'credi malin 1Il01.lal'J'em 1118, il Y eut une
clipse totale du soleil: ceUe anne-l fut nomme 'm
Er/401ma (l'anne des petites tt:'nJu'es).
En 1119, le mardi i djoulllda le", mourut le chkh,
l'imn A.bo!'1 Serbn Sidi 'ls 'od JoumoL' Elfsi Esslaoui,
le trs docte hl'Os, auleul' d'utiles ouvrages sur toutes
les sciences, l'a1'g"ument fait homme, dont la bndiction
tait apparente JWIHlant sa vie et l'a t aprs sa mort. Il
fut enterr l'intl'ieur de la yille de Sal, dans la zouya
du chkh Sidi .\bmed l,Ijji,
Le lundi 3 djoumda II 1'120, mourut le saint vertueux,
le pieux, le hon conseillel' Abot'tl 'abbs Abmed ben 'Ab-
dallh Ma 'n Elandalousi, qui habitait le quartier d'Elmokh-
fiya Fs (Dieu la garde !)
Dans le courant de l'eUe annel, fut institue la lec
ture du l:Iadits o l'on ordonne le silence et o il est dit
trois fois de suite : Taisez-vous! que Dieu vous fasse
misricorde!
Cette lecture a lieu le vendredi, au moment o l'imm
sort de la chambre de la mosque et s'assied dans la chaire.
Le mardi 22 l?afar H 2'2, au moment du mourut
le saint vertueux, Sidi Abo 'Abdallh, fils
de Sidi Abmed l:Ijji, surnomm Elguezzr, qui fut enterr
devant son p"'re, ('omme nous venons de le rapporter.
Le mel'cl'edi :!O l'abi' II de la mme anne, mourut le
fqih trs savant ho .;\hdallh 'Iobammed, fils de
l'amin Elt.lddj 'Iobanllued El?l?obabi Essloui, sur lequel
le chkh .\bol'abbs Sidi .\I.llued hen 'Abdelqder Et-
testouti fit l'lgie suiulllle :
Bien que nous sachions <[ue, <[uand il a dcid une
chose, Dieu se lutte de l'excutel', nous sommes affligs
par la mort de l'imlll choisi, dnsayant intgre,
qui tait le meilleuI' de sou l'poque.
}52 ARCHIVES
Celui que Dieu a lu est aussi celui que nous avons
choisi; nous lui souhaitons une flicit gnrale et com-
plte.
Il fut pleur aussi dans un pome par son aimable ami
le chkh Abol 'abbs Abmed ben 'Achel' Elbfi Esslaoui
(Dieu leur fasse tous misricorde !)
Dans la nuit du mardi au mercredi le' rejeb 1.127,
mourut le saint vertueux, le savant qui fit de bonnes
uvres, le clbre chkh Aboul 'abhs Abmed ben 'Ab-
delqder Ettestouti, l'un des principaux compagnons du
chkh lien Ntu;;er, descendant d'Aboli 'Abdallh Mobam-
med hen Ezza 'ri dj cit. Les actes mmorables
de ce chkh sont trop connus pour que je les rapporte.
ici: ses zouyas sont autant de sources de profits et de
bndictions dans le l\lagrib. Il mourut Mknst Ez-
zton : son tombeau clbre se trouve dans le cimetire
de Sidi 'Abdallh ben l;Imed (Dieu soit satisfait d'eux et
nous les rende profitables !)
Le 1.8 rab' 1
er
, mourut le chkh, le modle, l'imm
glorieux Abolil 'abbs Sidi Abmed ben Ben
Nl?er Edder'i, fils du chkh Ben Nl?er dj cit, son
khalifa et l'hritier de son secret et de sa grce (Dieu soit
satisfait de lui !) Il est trop clbre pour qu'il faille insis-
ter son sujet. Cependant, dans son ouvrage intitul:
Errdq, elgani 'el(d/j, fi mandqib echchkh Abo 'A bdal-
ldh le chkh Abo 'Ali Elbasan ben ;\Iobammed
Elma 'dni raconte l'anecdote suivante: Voici ce que
m'a rapport un savant mrite: Lorsque le chkh Abol-
'abbs Abmed Ben N!?er Edder'i alla Mdine lors de
son dernier plerinage, je le vis assis, dit ce savant,
devant le tomheau du Prophte. On se pressait autour de
lui pour recevoir l'initiation et l'ouerd, et il paraissait s'en
rjouir beaucoup. Je me dis en moi-mme que cet homme
tait aveugl par sa vanit, pour se mettre ainsi en vi-
dence dans cet endroit o viennent s'humilier les rois et
DYNASTIE ALAOUIE DU lIIAROC
158
tous les hommes, les gnies et les anges, et que, lorsque
le soleil se lve, on doit cacher les lampes. Il comprit ce
qu.i se passait en moi et, se tournant vers moi, il me dit:
Par Dieu! je ne me suis assis ici qu'aprs en avoir reu
l'ordre du Prophte de Dieu (sur lui soient les prires
de Dieu et le salut!) et je ne lui ai obi que quand il
m'a menac de me renier. Je me baissai aussitOt pour
lui baiser la main en disant: 0 mon Seigneur, je me
repens devant Dieu! Il fit une prire pour moi et je
me retirai.
Cet auteur dit encore: L'homme vertueux, le docteur
bni, le docteur de bon conseil, Sdi Mol,lammed ben
Brhm Elmeggf?i, raconte que le sultan l\Iolay Ism 'il
ben Echchrf (Dieu lui fasse misricorde !) convoqua un
jour le chkh Sdi Al,lmed Ben Nf?er, contre lequel il tait
trs fch, dans l'intention delui faire une mchancet q u ' o ~
ne connaissait pas, mais qui devait lui tre trs dsagrable.
Nombre de savants et de compagnons du chkh qui
vivaient avec lui en conurent aussitt de la crainte pour
lui et pour eux. Ils vinrent le trouver et lui demander
s'il savait quel secours Dieu donne habituellement ses
saints et comment il les protge. Le chkh ne rpondit
pas. Ils revinrent la charge, mais finirent par avoir peur
de lui et se turent.
Le chkh se mit donc en route pour se rendre auprs
du Sultan. Arriv la qaf?ba d'Agour, non loin de.
Mknst Ezzton, il rencontra un l\Iejjti nomm
EIl,lddj 'Omar. Ds qu'il vit le chkh, il descendit de son
cheval pour le saluer, et le chkh lui dit: Quelles nou-
velles, mon fils? - Quelles nouvelles? mon Seigneur,
rpondit l'homme, je voudrais que mon Seigneur ne ft
pas venu jusqu'ici et ne fLit pas sorti de sa maison , ce
qui voulait dire qu'il y avait du danger. Mais le chkh lui
dit, dans un langage empreint de la protection divine:
Il n'y a rien craindre. Celui sur lequel pse une faute
d'un empan, ajoute-t-il en mettant sa main sur son cou,
doit l'allonger jusqu' une coude , et en mme temps
il tendit son bras.
Les 'oulam qui taient avec lui se rjouirent de ces
paroles: ils furent convaincus que le chkh et eux-mmes
n'avaient rien craindre, car ils savaient avec quelle
gnrosit Dieu avait l'habitude de le traiter. Effecti-
vement, le Sultan vint en personne auprs de lui au
moment o il se trouvait dans la RaOda du chkh Abo
'Otsmn Sa'id ben Bo Bekr. Il lui tmoigna beaucoup
d'amabilit, de respect, de vnration et d'honneurs: il
lui donna la main et s'assit avec lui pendant quelque
temps l'intrieur de la chapelle. En sortant, le Sultan
(Dieu lui fasse misricorde!) se mit crier ses gens:
Visitez Sidi Abmed Ben ! Visitez Sidi Abmed Ben
Il rpta plusieurs fois ces paroles qui venaient
du fond de son cur. Quand le Sultan fut sorti de chez
le chkh, raconte Sidi Mobammed ben Brhim, j'entrai
auprs de lui et lui demandai s'il ne craignait pas que le
Sultan ne le fit installer, lui et ses compagnons, dans le
mausole du chkh Sidi 'Abderrabmn Elmejdob et ne
les y laisst longtemps. Le chkh rpondit qu'il ne
bougerait pas de l'endroit o il tait, et que le surlende-
main il s'en retournerait dans son pays. En effet, il reut
du Sultan l'ordre de venir s'installer dans le mausole du
chkh Elmejdob, il rpondit qu:il ne resterait que l o
il Le Sultan lui envoya aussitt aprs l'ordre de
retourner dans son pays, charg de cadeaux et objet de
toutes sortes d'gards.
Dans la nuit de la fte de la rupture du jene de l'an-
ne 1129, mourut le fqih savant, le q<Ji Abol'abbs
Abmed, fils du trs docte Abolbasan 'Ali Elmorrkchi;
les prires funraires furent dites le lendemain, et on
l'enterra Rabt Elfetb, il l'endroit appel El'elo.
Dans la nuit du samedi au dimanche 18 mobarrem 1131,
1115
mourut le chrkh vertueux Abo 'Ali ben 'Ab-
dallh El 'di Essejri : il fut enterr Sal, dans sa
zouya du quartier d'Essourqa dont la qoubba fut ter-
mine au mois de rejeb de l'anne suivante.
Le lundi 15rejeb 1133 mourut le docteur trs savant,
le dernier des savants consomms, le dernier qqi im-
partial de Fs, le chkh 'AbdallAh )fobammed El 'arbi ben
Abmed Bordala. A la mme date mourut Morrkch le
chkh trs docte et source de bndictions Abol'abbs
Abmed ben Slmn, auteur de nombreux ouvrages, no-
tamment sur l'arithmtique (Dieu lui fasse misricorde !)
En 1138, dans le mois de chaouAl, les Deux-Rives, Sal
et Ribt Elfet!), et leurs environs furent envahis par les
sauterelles. Aprs elles, les criquets, qu'on appelle dans
le langage du Magrib Amred, se rpandirent comme un tor-
rent et ne laissrent pas une seule feuille verte sans la
dvorer. .
Le mercredi 12 1139 mourut le chkh qui connut
Dieu, Sdi Mobammed fils u chkh qui connut
Dieu, Sdi Mobammed Elma'ti, fils de Sdi 'Abdelkhleq,
fils de Sdi 'Abdelqder, fils du grand chkh Sdi Mobam-
med Echcharqi. L'ouvrage intitul Errdg, <elfdilJ, fi mand-
qib echchikh 'Abdallh de AbOLI 'Ali Elma'dAni,
se charge de dcrire ses vertus.
La mme anne, l'aube du samedi 8 dolqa 'da, mou-
rut le fqh trs rudit, le savant consomm Sdi Bol Bker
ben 'Ali Elfarji Elmorrkohi Esslaoui. Toute la population
voulut faire cortge son enterrement, et il y eut une telle
foule autour de la civire que des rixes furent sur le
point d'clater. Il fut enterr non loin de sa maison dans
la za.ouya de Sdi Mgts, la Tal'a de Sal; Dieu le pro-
tge!
156 AHCHIVES MAROCAINES
Premier rgne du Prince des Croyants Moftlay Aboftl 'abbAs
Ahmed ben IsmA'il, surnomm Eddhbi (Dieu lut fasse mis-
ricorde W
Aprs la mort de Ism 'il (Dieu lui fasse misri-
corde !) les chefs de la milice d'Elbokhri, les qds des
OLdya, les hauts fonctionnaires, secrtaires et qlis du
gouvernement, se runirent et prtrent serment )IoLlay
AboLI 'abbs Abmed ben Ism 'il, qui tait surnomm
Eddhbi cause de sa grande libralit. AkensoLs dit que
cet acte tait d un conseil des '"\bids qui ressemblait
un ordre et non pas un engagement pl'is envers son pre.
La b'a fut envoye dans toutes les contres. Ds que la
nouvelle dela mort du Sultan fut connue Fs, la premire
chose que firent les habitants fut de tuer lem qd Bo 'Ali
Errosi. Ensuite ils p,'oclamrent le sultan Abmed,
et rdigrent lem' prestation de serment, qu'ils envoyrent
par des notables de la ville. En prsence du
sultan .-\.bmed, ces dlgus firent acte de fidlit
et d'obissance. Celui-ci les reut et, sans leur laisser
paratre de mauvaise pense pour le meurtre de leur
qd (lU'ils venaient de commettre, il donna aux 'oulam et
aux chrifs les cadeaux d'avnement et leur nomma cOlllme
gouvel'neur le qd ElmabjoLb El'eulj. Les gouverneurs
des tribus et des villes, les notables des cits et des cam-
pagnes vinrent apporter aussi leur serment et faire acte
d'obissance. Le Sultan leur fit bon accueil et, aprs avoir
distribu tous des cadeaux variant suivant leur rang, les
congdia.
Libre alors de s'occuper de ses affaires, il inaugura son
administration par l'excution de ceux qui avaient t les
gouverneurs de son pre et les colonnes de son empire.
C'est ainsi qu'il fit mettre mort le chef des Berbers,
1. Texte arabe, IV' partie, page M.
DYNASTIE ALAOlilE DU MAROC 157
'Ali ben Ichcho Elqebli et le chef de la rgion de Fs et
de la province voisine d'Elhabt, Al)med ben '.\li. La vrit
est que celui-ci tant incarcr au moment de l'avnement
de )IOlHay Al)med, 'Ali ben Ichcho avait persuad au Sul
tan de l'gorger dans sa prison. Dieu fit tomber cet intl'i-
gant dans les mains du Sultan qui le fit mettre mort,
lui donnant ainsi une rcompense analogue sa conduite.
Le Sultan fit mettre aussi mort le bcha Ben Elachqal'
et Elkebr, qrd des esclaves ngres du palais et
gardien des trsors, qui avait sous sa surveillance
2.200 eunuques, rpartis entre les portes des apparte-
ments des palais. Chacun de ces eunuques avait pour les
servir plus de deux ou trois esclaves.
l\folay Al)med (Dieu lui fasse misricorde!) tait sous
la tutelle des 'Abids, qui, dans la plupart des questions,
n'avaient qu' lui conseiller quelque chose pour qu'il le .
fit: c'est ainsi qu'ils l'engagrent tuer les principaux
chefs de l'empire qu'il mit mort. Il fit tuer encore d'au-
tres qds et d'autres secrtaires. Il fit ensuite l'inspection
des trsors, des magasins o se trouvaient les armes et
les vtements, et ordonna de distribuer tout cela aux
'Abids et aux qrds du gulch. Il donna plus qu'il ne fallait.
Il fit des largesses aux 'oulamA, aux chrtfs, aux tolba.
Il donna mme des sommes importantes de simples sol-
dats. Aussi on se prit d'affection pour lui et on le vanta
beaucoup. Dieu lui fasse misricorde!
Attaque de, Ttouan par le qAd AbotU'abbAs Aqmed ben 'Ali
Errtfi : sunenua entre lui et le fqth Aboa
'Omar ElouaqqAch (Dieu lui false misricorde 1) t.
Le guerrier de la foi, le qrd Abolil'abbs Al)med ben 'Ali
Errifi, avait succd son pre dans le commandement
des volontaires de la guerre sainte des places de la rgion
d'Elhabt, au temps du sultan Molay Ism'il. Son pre et
lui avaient jou le principal rle dans la prise de Tanger
et d'El 'arrch, comme nous l'ayons dj yu en partie, et
il jouissait, pour cette raison, d'une grande influence
auprs du gouvernement et surtout dans la rgion d'El-
habt .
Il Yavait alors comme gouverneur Ttouan le fqih, le
littrateur Aboli l:Iaff? 'Omar Elouaqqch. Il appartenait
une famille de cette ville qui avait t dj au pouvoir. Il
avait rempli autrefois les fonctions de secrtaire auprs du
sultan Molay Ism'H, Dieu lui fasse misricorde! qui
l'estimait beaucoup. Ce prince lui avait donn le gouver-
nement de la ville et de la province de Ttouan, quand
son ge ne lui avait plus permis de rester au service imp-
rial.
Une certaine animosit rgnait entre Elouaqqch et le
qrd Abol'abbs Errifi. Elle avait t provoque par le
fait de leur voisinage et de leur contemporanit; et elle
tait entretenue par les propos qui leur taient rapports
de chacun d'eux sur le compte de l'autre. Il en fut ainsi
jusqu' la mort du sultan Molay Ism'n (Dieu lui fasse
misricorde !). Quand Molay A1)med arriva au pouvoir, il .
laissa flchir l'autorit et ngligea l'arme, si bien que le
Sultan n'avait plus de prestige auprs des gouverneurs des
diverses rgions. Abol'abbs Errifi voulut en profiter,
pour prendre sa revanche contre les habitants de Ttouan.
Il marcha contre la ville, accompagn d'une troupe nom-
breuse, et y entra par surprise. Mais. quand il voulut user
de violence avec eux, le fqth Abo l:Iaffll' se
mit la tte des habitants, lui livra combat et eut le des-
.sus. Il infligea son ennemi une dfaite plus srieuse que
celle que celuici comptait lui faire subir: il tua un grand
nombre de ses soldats, et le qld Abol cabbs lui-mme
eut grand'peine s'chapper.
DY:-IASTIE ALAOUIE DU MAROC
169
Cette victoire, laquelle il ne s'attendait pas, remplit
de joie le fqihAbo Dans l'ivresse de son triomphe,
il alla jusqu' convoiter la royaut, et parla de ce qu'en
homme sens il aurait d cacher. Il composa alors sa
clbre, dans laquelle il reprochait aux gens du
Rif leur conduite, abaissait leur gouvernement, se met
tait au-dessus des gens de Fs et de tous, et annonait
la . fortune . laquelle il arriverait. Malgr. son grand
ge, cette attitude tait indigne de lui, car c'tait un
homme trs fin, plein de science et d'autorit. Voici cette
: .
. J'ai atteint dans la gloire le point que j'avais espr.
Ma vie est devenue meilleure, et l'oiseau y a chant.
L'annonciateur de la bonne nouvelle a proclam en
termes loquents et clairs, a cri: Viens, Abo la
premire place t'attend.
Je me suis lev pour rpondre cet appel, bondissant
de joie, et ni Zd, ni 'Omar n'ont fait alors attention
moi.
Je me suis mis, grce Dieu, rechercher la royaut,
et j'ai dit (le Maitre en soit lou et remerci !) :
C'est moi qui suis l'illustre 'Omar: si tu ne me con
nais pas, informetoi : tu sauras que je possde la prmi-
nence,et je ne me vante !
C'est moi qui suis 'Omar qui se distingue par le cou-
rage et la gnrosit j c'est moi qui suis 'Omar dont il est ,
question dans les prdictions.
Je suis venu pour ranimer la religion en dcadence.
Bonheur celui qui voit le pouvoir venir lui !
Il ne reste plus dans notre Garb de roi sans vigueur j
c'est moi que finissaient la science proclame et les se
crets.
C'est moi qui suis l'illustre 'Omar: dans les corn
bats je suis le hros du premier rang j je suis le grand
savant.
J'ai domin mon pays, et j'ai rpondu l'appel d'autres
rgions. Dans peu de temps ma situation et mon rang
auront augment.
J'apporte la justice l'exemple des deux Imms; je
suis le troisime qui a t annonc, l'unique.
(C'est--dire le troisime 'Omar; il le dclarait lui
mme [Note de l'auteur].)
Fertto, Erra1)mon et Elk6t sont mes partisans.
Rgon est mon trsor, et Essegr mon agent d'excution.
Voil mes auxiliaires, les membres de mon gouverne-
ment: quant ma famille et mes allis, ce sont les toiles
qui brillent.
L'cho de ma grandeur et de ma puissance se rper-
cute dans les nuages, et ma gloire commence partout
comme une aube.
Mon croissant a paru quand Hilli a pris mon parti,
et ma fortune a grandi quand Gln m'a rpondu.
Le pouvoir des Rifai,ns est dfinitivement min et je
n'ai, en vrit, plus rien faire contre lui.
En. voyant leurs barbes, notre courage a t si meur-
trier, qu'ils se sont enfuis en toute hte et que les sabres
et les lances
Ont fait volel' leurs mains et lers avant-bras. Bravo!
on a raison d'tre satisfait de moi!
Car leur chef est parti en cachette et tremblant: il
n'a pas chapp notre punition et nos reprsailles.
Qui donc voudrait se comparer moi? j'ai des biens
immenses, et mon nom remplit la terre et la mer! 1)
Ce pome continue, mais il n'y a pas intrt le rap-
porter en entier. Le fqth Abo 'Abdallh MOQammed ben
Bejja Errifi El'arrchi y rpondit par une q a ~ j d a , dans
laquelle il disait :
Dans les pages de l'histoire, nous trouvons des ensei-
gnements: nous apprenons, par exemple, que l'ne se
prtend un humain.
DYNASTIE AUOUIE DU MAROC
161
Celui qui a pass sa jeunesse sans avoir rien vu
d'tonnant n'a que la vieillesse pour l'instruire de la
merveille de son temps.
Cette est longue, mais son auteur tait un pote
mdiocre; c'est pourquoi nous ne la citons pas en en-
tier.
Quand la nouvelle de ces faits parvint au Prince des
Croyants Molay Abmed (Dieu lui fasse misricorde!) il
dtourna les yeux de l'un et de l'autre, et rentra dans son
palais o il se livra entirement aux plaisirs, sans s'occu-
per de ses sujets, ni de leurs affaires. Aussi de graves
dsordres se produisirent, entre les tribus et les repr-
.sentants du Makhzen, dans les rgions du Garb et
et dans les districts environnants.
Nombre de gens prirent dans ces troubles; le khalifat
y perdit son prestige, et le bon ordre du royaume fut
rompu d'un seul coup, surtout par le meurtre des grands
chefs qui conduisaient les affaires: c'tait le but que
poursuivaient les 'Abds. En effet, 'Ali ben Ichcho tait
le plus grand chef et commandait les Berbers et d'autres
tribus. Abmed ben 'Ali tait chef des montagnes de Mer-
mOtcha, de Beni Ouarln, des 'Arabs Elbayrna et des
Berbers c;le Gayytsa et des montagnes. Il tait l'auxiliaire
de 'Ali ben Ichcho et rivalisait avec lui pour conseiller le
gouvernement et lui fournir de l'argent. Ils avaient tous
deux comme auxiliaire Ben Elachqar, qui tait chef des
Zrhna et tait charg en mme temps du 'achour, notam-
ment des tribus du Garb et de Beni ijsen. Enfin le qrd
Mordjn tait le gardien des trsors et tenait le registre
des entres et des sorties, de sorte qu'il connaissait les
sommes que les gouverneurs apportaient chaque anne.
Aussi, ds qu'ils furent tus (Dieu leur fasse misricorde !)
les sujets ne sentirent plus le poids de leur autorit, et
se virent dbarrasss de ceux qui mettaient un obstacle
entre eux et les dsordres, et qui les punissaient pour
AIlCH. MAROC. 11
lIi2 AflCHIVES MAROCAI:"iES
leurs mauvaises actions. Les BCl,bers SlII'toUt, sur les-
quels pesait un joug d'ail'Uin, le secoul'ent ds que ',\li
ben lchcho fut mOl't et, achetant des chevaux et des aI'llWS,
revinrent il leurs anciens garements. Les autres tl'ihlls
arabes les imitrent comme si c'et t un mot d'ordl'e,
et les hrigandages rt'Ill'irent sur les routes. Les plaignants
afflurent il la porte du Sultan, mais ils ne tl'ouyaient pel'-
sonne il qui parler, du moins il A Fs, ce furl'nt
les Oildya qui se chaI'grent d'y remplacer les BeI'hel's,
dans le : la situation l'taiL de plus l'n plus CI'i-
tique.
Au mois de moharl'em IlhO, les Olh\n\ envahirent le
. .
Soq Elkhamis il Fs, s'y linl'reut au pillage et au meurtl'e,
et s'emparl'ent d'un certain nombre de gens de la ville,
qu'ils jetrent en }H'ison il Fi's Eljedid. l'ne dputation de
chrifs fut aussitot pal' la population de celte
ville auprps du Sultan il pOUl' portel' plainte
contre les injustices des Odya, mais, allx portes de la
capitale, les dlgul's furent attaqus pal' ben
'Ali ben Ichcho, qui les emprisonna avant qu'ils aient pu
l\tre reus par le Sultan. Quand ill'l appril'ent le sort fait
leul's eIl\'oys il Mkns, les gens de Fs dclarrent la
guel'I'e aux Olhlya et lem ferml'ent les portes de la yilll'.
Aussitot ceux-ci envoyl'ent au Sultan un message pour
lui fail'e savoil' que les habitants de cette cit avaient secou
le joug de l'obissance et s'taient rvolts. Sur-le-champ
des renforts furent envoys: ils taient al'ms de fers
tranchants et acres, la situation s'aggl'ava, le chasseur
fut aux prises avec l'archer, et l'on dressa des canons, des
mortiers et des catapulte8 pour faire le sige de Fs. Les
hostilits durrent jusqu'au moment o le Sultan expdia
son frre ElmostaQ,i avec un gl'oupe de chrifs de
)Ikns accompagnsdeschrifsqu'avaitincarcl's)Iol,lam-
med ben 'Ali ben Ichcho, afin d'arranger les choses et de
l'tablir la paix entre les Odya et les habitants de Fs.
DY;';ASTIE DU 1IIAROC 163
La paix fut conclue et les soldats du Sultan retournrent
:\Ikns, mais au bout d'un jour ou deux elle fut viole.
et les Odya recommencrent le sige de la ville et y
lancrent des bombes et des boulets. La lutte reprit de
plus belle, jusqu'au moment o, envoy par le Sultan, le
qd Abo 'Anll'n Eljerrri vint tcher de rtablir la
paix et entra en pourparlers cet etret avec les habitants
de Fs. Ceux-ci se soumirent et, aprs avoir pris en otage
des compagnons d'AbOl 'Amrn, envoyrent avec lui une
dlgation de notables 'oulam et chl'fs, qui devait alle/'
trouver le Sultan et en finir avec cette affaire. quand
ces envoys arrivrent on ne les laissa pas
pntrer auprs du Sultan, et ils durent J'evenir Fs sans
avoir accompli leur mission.
La situation resta la mme jus<lu'au jour o les 'Abids
leur firent porter 'une lettre o ils demandaient s'ils
approuveraient la dposition du sultan Abmed et
la proclamation de son frre 'Ahdelmlk, gou-
verneur du Sos. Les gens de Fs acquiescrent cel tl'
proposition, et traitrent gnreusement leurs missaires,
auxquels ils jurrent fidlit. Les ',\his retournrent :'t
Mkns satisfaits: des pourparlers eurent lieu aussitt
entre les qds de l'arme qui taient dans la ville. 1/s
examinrent les dsordres auxquels s\;tait livre la popula-
tion, l'inscurit des routes et l'arrt des atraires, et s('
rendirent compte qu'ils avaient fait une faute en favorisant
l'avnement de :\JotHay Abmed, qui faisait peu de fayeul'S
et tait ignorant des devoirs du khalifa, Il fut alors (11"-
cid de le dposer et de le remplacer par un autre.
Ds que l'accord fut complet, ils envoyrent un grou
de cavaliers Mol1ay 'Abdelmlk, pour lui remettre UII('
lettre o ils l'engageaient venir et l'informaient de leu l'
dcision. Ce prince rpondit leur prire, et se mit rapi-
dement en route pour Ds qu'ils le surent arr,""
l'Oued Dht, les ',Abids entrrent auprs du sultan
lay Abmed, s'en emparrent, le chassrent de son palais,
et l'internrent dans la maison qu'il habitait en dehors
de la avant son avnement. Ceci se passait au mois
de cha 'h1\n 11f10.
Rgne du Prince des Croyants Molilay Aboli Merou4n 'Abdelm41k
ben Ism'l (Dieu lui fasse misricordel) 1
Le lend(,llIain du jour o le sulLan Al.llIHd (Dieu
lui fasse misricorde !) fut dpos et intern en dehors de
la tout le guch se runit pour aller au-devant de
:\IOI"'ay Abo '.\hdelmlk ben Ism 'H. La ren-
contre ('ut lieu en dehors de Mlms, les honneurs imp-
riaux lui furent rendus, et il enlra dans la capitale avec
la pompe royale et les attl'ihuts du Sultan, sous l'escorte
des tl'Oures. Les hauts fonctionnaires, les chers, les
(li\c.1is, les 'oulam et les chl'fs du gouvernement vinrent
ensuite prtf'r serment de fidlit. La b'a fut envoye
dans toutes Ics l'ovinces. Le lendemain, une dputation
de notables de compose de 'oulam et de chrifs
apporti>rent leur sel'lJlent. Ils furent intI'oduits auprs du
Sultan et h reconnurent. Toutes les villes et les cam
pagnes envoyrent ensuite leurs dlgus pour fliciter le
souverain. Celui-ci donna audience toutes ces dputa-
tions et les reut avec toule l'amabilit ncessale. Quand
il eut tel'min ces rceptions, il songea la question de
son frl'e Al.uned qui avait t dpos, et ordonna
qu'il fl'It conduit il Fs, pour y tre emprisonn, puis il se
l'avisa et l'envoya Sijilmsa.
L'auteur d'Ela:;.hdr Ennadiga dit qu'en envoyant son
fl're Abmed au TAfllt, le sultan MOIlay Abol
crivit au gouverneur de cette province de lui
1. Texte arabe, IV' partie, p8f!P r.7.
DYNASTIE ALAOUlE DU MAROC 165
crever les Jeux ds son arrive. :\Iolay Al;tmed fut pr-
venu de cet ordre et s'enfuit la zouya du chkh Abo
'Otsmn Sidi Sa'id Al;ten!?I.Le modqaddemde celte zouya,
Sidi Yosef, qui tait alors le fils de ce chkh et qui sa-
vait prdire les vnements, annona Molay Al;tmed
qu'il rentrerait au pouvoir. Cette prophtie se ralisa.
On avait cru que le sultan Molay Abo ressem-
blerait son pre, qu'il continuerait sa politique et qu'il
saurait contenir le pays comme lui, mais cette esprance
fut due et les efforts qui avaient t dploys restrent
inutiles.
Si le jeune chameau n'est pas accoupl avec un autre,
il ne peut arriver possder la force des grands cha-
Uleaux.
Dieu empcha sa main de donner: pas un dirhem ne fut
remis aux soldat.s et aux dputations. Ce fut une des prin-
cipales raisons de son impopularit et de la dcomposition
de son empire. Le corps des Bokhris lui ayant rclam,
selon l'usage, le don de joyeux avnement, il leur envoya
1I.000 mitsqdls, tandis que, du temps de Molay Ism'il,
leur solde tait de 100.000 mitsqdls, et qu'en arrivant au
pouvoir, Al;tmed l'avait augmente de 50.000 mils-
qd/s. Quand ils virent le don que leur envoyait le Sultan,
ils commencrent se repentir de ce qu'ils avaient fait, et
comprirent qu'ils n'avaient rien gagn en mettant ce prince
sur le trne. Ils rsolurent de le dposer, mais ils gard-
rent le secret, attendant qu'une occasion favorable se pr-
sentt. Prvenu de leurs projets, le Sultan prit ses prcau-
tions. Pensant que les tribus arabes pourraient tenir tte
aux 'Abids, il leur envoya des o il leur faisait
de helles promesses en veillant leur convoitise, et les
engageait rester unies, pour tre en mesure de lui ser-
vir un jour. D'un autre ct, il crivait aux Berhers pour les
exciter contre les 'Ahids, et il excitait les 'Abids contre les
-Berbers, en leur disant notamment que jamais la situation
ARCHIVES MAROCAINES
ne s'aplanirait si ces Berbers n'taient pas subjugus. Il
les occupait mme par des prparatifs d'expdition. Il cri-
vit, d'autre part, aux gens de Fs de lui envoyer leurs ar-
chers sa capitale pour marcher contre les Berbers. En-
fin, il cherchait crer un antagonisme entre les soldats
et les Berbers. les 'Abds se rendirent compte de ses
desseins et, s'cartant de lui avec la rapidit d'un onagre,
se mirent d'accord pour le dposer et pour remettre au
pouvoir son fl're Molay Al)med, qui tait gnreux et tOUe
jours prt donner. C'tait l une erreur de leur part, car
Motilay Abol'! (Dieu lui fasse misricorde!) tait
plus digne du khalifat que l\Iotilay Al)med: il tait habile
et nergique, et avait rsolu de dbarrasser la capitale et
le gouvernement des menes des '.\bds et de les rduire
dans leurs fourrs comme des btes fauves. il avait
mal su s'y prendre, et les 'Abds l'avaient devanc.
Quand il connut, d'une faon certaine, le projet qu'avaient
form les 'Abds de le dposel', il dpcha auprs d'eux le
chkh bni EHayyb ben Elouaz-
zni pour les sermonner. Ce saint personnage leur adressa
des exhortations, leur pl'omit des rcompenses s'ils renon-
aient leur entreprise, les invita ne pas se rvolter
contre le Sultan, en leur faisant craindre la colre de Dieu
pour une pareille action. ces objurgations ne firent
qu'augmenter leur hardiesse, car ils envoyrent peu aprs
une troupe de cavaliers Sijilmsa pour ramener
Al)med. En attendant, ils montrent cheval, quittrent le
Dioudn et vinrent attaquer Aprs avoir razzi les
troupeaux, ils dans la ville, et la mirent au. pil-
lage : ils ne respectrent pas les choses les plus sacres,
et firent pril' tous les hauts personnages dont ils purent
s'emparel'. Ils entrrent ensuite dans le palais imprial,
pour arrter le sultan MoMay Aboti mais ils ne
l'y trouvrent plus, car, ds qu'il avait appris ce qu'avaient
fait les 'Abtds dans la ville, il s'tait enfui Fs, accompa-
OYNAST AJ.AOnE DU MAROC 167
gn de quelques-uns de ses gens, et tait all se rfugier
dans l'enceinte sacre de Idris (Dieu soit satisfait
de lui !) Les gens de Fs, qui il demanda leur protection,
lui promirent de lui restel' fidles. Quand les 'Abids surent
dans quel endroit de Fs Abot!. se trou-
vait, et conl1l11'ent la promesse (lue les habitants de cette
ville lui avaient faite, ih; s'emparrent des archers fsis
qui taient venus Mkns pour prendre part l'expdi-
tion contre les Berbers, comme nous l'avons indiqu plus
haut, et les arl'lrent en attendant l'al'l'ive du sultan
lay Abmed de Sijilmsa, qui dciderait de leur SOl't et de
celui de son frre. Ceci se passait au mois de dotlbeddja
1140.
rgne du Prince des Croyants Molay Abol'abbAs
A4med Eddehebi (Dieu lui fasse misricorde1) l
Inform Sijilmsa par les 'Abids de la dcision qu'ils
avaient prise de dpossder son frre du pouvoir pour le
lui rendre, Abmed ben lsm 'il se hta de partir
pour o il arriva la date prcite. Les grands de
l'Empire, qds, q<Jis et secrtaires le proclamrent pour
la seconde fois et envoyrent la b'a dans toutes les pro-
vinces.
Ds qu'il eut pris possession du palais imprial, il distri-
bua de l'argent et des vtements aux soldats, aux 'oulam
et aux chrifs: il fut trs gnreux, car il se souvenait de
ce qui avait provoqu la vengeance des 'Abids contre son
frre. Cependant, la politique de son frre ett t plus
proche de la vrit, s'il avait su se maintenir dans un juste
milieu, et s'il avait dirig ses affaires en homme ner-
gique. Mais ce que Dieu veut est, et ce qu'il ne veut pas
n'est pas!
168 ARCHIVES lIIAROC.AINES
Sige de Fs par le Prince des Croyants, 1I061ay
ses causes 1.
Aussitt aprs avoir t proclam pour la seconde fois,
Molay Abmed reut les dlgations des tribus et des
villes, auxquelles il fit un accueil gnreux. Seule, la
ville de Fs ne lui envoya aucun dlgu. Connue, son
arrive de Sijilmsa, ds qu'il avait eu connaissance du lieu
de refuge de son frre et de l'endroit o taient retenus
Mkns les archers de Fs, il avait ordonn d'emprisonner
ces derniers et d'user de rigueur leur gard, les gens
de Fs s'attendaient tre maltraits par ce prince et
avaient vit de se rendr,e auprs de lui. De plus, sentant
peser sur eux le crime qu'ils avaient commis en mettant
mort Bo 'Ali Errosi dont ils avaient pill la maison et
les biens, en mme temps qu'ils s'taient empars de l'ar-
gent du )Iakhzen qui tait entre ses mains, ils redoutaient
colre de )Iolay Abmed, qui, trop occup de ses pro-
pres affaires au dbut de son rgne, avait d les laisser de
ct. Aussi, lorsque le pouvoir lui fit retour, ils se mfi-
rent de lui et ne voulurent pas lui obir. Ils allrent, au
contraire, auprs de )Iolay 'Abdelmlk, qui ils prt-
rent de nouveau serment, et annoncrent qu'il avait t
proclam souverain et qu'il fallait se soumettre ses
ordres.
Mais bientt ils reurent une lettre du sultan )Iolay
Abmed qui les invitait lui livrer son frre, ou l'autori-
ser aller le combattre. Se dclarant en rbellion, ils fer-
mrent les portes de la ville et se prparrent subir le
.sige. Le Sultan leur envoya alors le qId Ellrni, chef
des archers emprisonns avec l'ordre de leur
proposer de se soumettre, en change de quoi il donne-
DYNASTIE ALAOUlE DU MAROC
169
rait la libert leurs frres prisonniers. Celui-ci avait
peine termin la lecture de la lettre du Sultan qu'il
avait t charg de leur apporter, qu'ils se prcipitrent
sur lui, et, aprs l'avoir tu, tranrent son corps par un
pied, et le suspendirent au mrier du quartier d'El?lileffa-
l'in. Elkhayyl . '.\dyil fut galement tu sur le seuil de
sa maison.
Le chrif Aboli Mobammed 'Abdallh ben Dris Elidrsi
partit aussitOt la tte de cavaliers et d'archers pour
Zouga: l, il fondit l'improviste sur les troupeaux des
Odya et enleva un grand nombre de bufs et de mou-
tons qu'il ramena Fs. On vendit ces animaux vil prix
et on fit le partage: on dit qu'une vache se vendit 6 mou'
zodnas, et une brebis'! mouzodna. La guerre se trouvait
dclare entre la ville de Fs et les Odya.
Le 1
er
mobarrem 1'141, le sultan )Iolay Abmed quitta
:\lkns la tte des troupes 'Abid et Odya de sa capi-
tale et vint camper le lendemain sous les murs de Fs. Des
canons, des mortiers et des machines de guerre furent
bl'aqus contre la ville, et les soldats, envahissant les jar-
dins, pillrent les fruits et ravagrent les plantations. Le
Sultan ordonna aux artilleurs de lancer sans il).terruption,
nuit et jour, contre la ville des boulets, des bombes et des
blocs de pierre. Le tir commena et bientt il .causa des
dgts considrables et dmolit une grande parlie des
maisons. Le sige dura cinq mois, pendant lesquels nombre
de combattants prirent, les uns dans le combat, et les
autres sous les dcombres et les pierres.
Au bout de ce temps, la situation tait critique: les ha-
bitants, incapables de rsister plus longtemps et voyant
les vivres diminuer et hors de prix, reconnurent )Iolay
.\bmed, qui fit la paix condition qu'ils lui livreraient son
frre )Iolay 'Abdelmlk et qu'ils lEi lui remettraient
sous le couvert de l'amdn. Le Sultan envoya donc deman-
der celuici de choisir entre l'exil Sijilmsa et le sjour
dans le sanctuaire Idrisi: il prfra le sjour dans le
IJ-orm. Le Sultan ordonna alors aux habitants de Fs de
ne plus avoir de rapports ni de communications avec son
frre, et de ne rien vendre ni acheter ses serviteurs:
quiconque enfreindrait ces prescriptions serait puni.
Voyant avec quelle rigueur son frre le traitait,
'Abdelmlk manda aussitt son fils auprs des 'Abds
pour les prier de lui garantir la vie sauve et leur promettre
de les suivre partout o ils voudraient.
Le bch Slem Eddokkli se rendit alors auprs de
lui avec cinquante qds, et tous lui jurrent dans le sanc-
tuaire Idrisi qu'aucun mal ne lui serait fait. Ils sortirent
du !wrm avec lui et l'amenrent devant son frre qui or-
donna de le conduil'e enchan Mkns. Ds qu'il arriva
dans cette ville, il fut emprisonn dans la maison du b-
ch
Le sultan Al).med quitta Fs pour rentrer
ns et tomba malade peine arriv. Quand il sentit venir
la mort, il donna l'ordre d'trangler son frre 'Abdelm-
lk: l'excution eut lieu dans la nuit du lundi au mardi
ter cha'bn. Le samedi suivant, 5 cha 'Mn, le Sultan expi-
rait, trois jours aprs son frre. Dieu leur fasse misri
corde!
Le rcit que nous venons de faire est celui que l'on
trouv dans le Bousldn : il a t reproduit fidlement par
Abo 'Abdallh Akensos.
J'ai trouv la note suivante crite de la main de mon
grand-pre paternel, le fqih, le professeur Abo 'Abdallh
Mol).ammed ben Qsm Elidrsi Elyal).youi Eljbbri,
connu sous le nom de Ben Zerroq, qui vivait cette
poque-l : Molay Al).med ben IsmA'il, surnomm
Eddehebi, fut proclam le jour de la mort de son pre
(Dieu lui fasse misricorde !) Il se produisit cette poque
dans le Magrib, et notamment et dans les envi-
rons, entre les tribus et les agents du Makhzen, de graves
171
dsordres au cours desquels nombre de gens trouvrent
la mort. Ce Prince fut dpos aprs un an et six mois de
rgne, et remplac, le dernier jour de rejeb 1141, par son
frre, qui se trouvait alors Trodnt, dans l'extrme-
Sots. Celui-ci arriva au palais imprial de )Ikns dans
la nuit du 27 ramaQ,n. Son frre Motilay Al)med Elmekhlo
se rvolta contre lui le 10 mol)arrem 11lt2 et lui enleva de
force le palais imprial, une forte sdition clata dans la
ville de )Ikns: un grand nombre d'hommes tombrent
dans le combat, et plusieurs furent mme tus aprs la
lutte. Molay 'Abdelmlk s'enfuit Fs, il fut suivi par
Molay Al)med qui vint l'y assiger pendant prs de quatre
mois, et dut se rendre lui sous le couvert de l'amdn. Il
fut mis en prison Mkns, et fut trangl dans les del'-
niers jours de rejeb. L finit cette note. Dieu sait quelle
est la vrit.
Molay AI)med (Dieu lui fasse mist'icorde !) ressemblait
beaucoup, dit-on, Elamin, fils d'Errechid El'abbsi, par
sa mise, pal' sa frivolit et son amour du plaisir, son
manque de droiture et de srieux, qui furent la cause des
troubles et de l'anarchie qui se produisirent. Ses contem-
porains affirment qu'avant d'arriver au pouvoir il n'avait
jamais assist un combat, et qu'il tait pourtant coura-
geux. Les choses allrent avec lui comme nous l'avons
dit: Dieu seul ordonne avant et aprs.
Rgne du Prince des Croyants Motilay 'AbdallAh ben IsmA'U
(Dieu lui fasse misriccorde 1) t
Molay 'Abdallh ben Ism'il, qui avait pour mre la
noble dame Khentsa, fille du chkh Bekkar Elmgafri,
s'tait joint, pendant le rgne de son pre, son autre frre
1. Texte arabe, IV' l'al'lif' , page 59.
17:01 ARCHIVES MAROCAINES
Molay 'Abdelmlk et tait demeur avec lui dans le sos.
Quand celui-ci fut proclam la place de Molay Al,lmed
qui venait d'tre dpos, il vint avec lui Mkns et ne
le quitta pas. Lors de la rvolte des 'AMds contre Molay
'Abelmlk, quand celui-ci alla se rfugier dans le sanc-
tuaire de ~ I o l a y Idris, Molay 'Abdallh partit pour Sijil-
mba et y vcut dans sa maison jusqu' la mort de Molay
Abmed, la date que nous avons indique.
Les grands de l'Empire, 'Abid et Odya, tous les qds
et les chefs, se runirent alors et tombrent d'accord pour
prter serment de fidlit Molilay 'Abdallh ben Ism 'il
qui tait cette poque Sijilmsa. Aprs avoir proclam
son nom, et annonc son avnement Elml,lalla et Mk-
ns, ils envoyrent une troupe de cavaliers pour le rame-
ner. Ils crivirent en mme temps aux gens de Fs, en
leur exprimant leurs regrets au sujet de ceux de leurs
concitoyens qui avaient pri pendant le sige et en les
invitant adhrer la b'a de Molay 'Abdallh ben
Ism'il. Ds que leur lettre arriva Fs, elle fut lue dans
la chaire de la mosque d'Elqarouiyin, et la proposition
qu'elle contenait fut agre par la population.
Pendant ce temps, les cavaliers arrivaient auprs de
Molay 'Abdallh et lui faisaient part de l'accord qui s'tait
tabli son sujet dans la population. Le prince se mit
rapidement en marche et descendit l'extrieur de Fs
l'endroit appel Elmehrs. Les 'oulam, les chrifs et
les autres notables de la ville se portrent sa rencontre
et vinrent le saluer. Ils tmoignrent de la joie de le voir
arriver, et le Sultan lui-mme leur fit un accueil aimable,
leur adressa des paroles affables, leur promit sa bien-
veillance, et leur annona que le lendemain il entrerait
dans leur ville pour visiter Molay Idris (Dieu soit satis-
fait de lui !). Ils le quittrent ravis et satisfaits, et le
lendemain, pars de leurs plus beaux vtements et de
leurs armes, et prcds de leurs bannires, ils se trou-
DYNASTIE ALAOUIE DU llIAROC
178
Yrent au rendezvous fix par le Sultan. Molay 'Abdal-
lAh monta aussitot cheval, entour de sa cour et des
gens de sa suite, parmi lesquels se trouvait l;Iamdon
Errosi, l'ennemi des habitants de Fs. Il fit son entre
dans la ville par BAb Elfetoli.b.
Lorsque le Sultan fut au milieu de Fs ElbAli, certains
courtiers de rvolte, les fils de Ben Yolisef, reconnurent
l;Iamdolin Errotisi, qui avait tu leur pre, et se dirigrent
vers lui. Celui-ci, qui les avait remarqus, s'tait d'abord
loign d'eux, mais quand il se vit suivi par eux, il com-
prit leur dessein, et, mettant son cheval au galop, il arriva
auprs du Sultan, lui fit part de l'attitude des fils de Ben
et en profita pour mdire de toute la population
de Fs. Le Sultan qui se trouvait dj au pont d'Erret;lif
changea de dcision, et retournant par le chemin de JAma'
'Ell.lOt et par Gd Ben 'Amer, sortit de la ville par BAb
El.badid, se dil'igeant sur Fs Eljedld, sans avoir accompli
sa visite Idrts. Personne ne savait alors le motif
de cette dtermination, mais bientot on le connut partout.
Les 'oulam de Fs et les chrifs se rendirent auprs du
Sultan et lui apportrent leur serment de fidlit. Un des
fqlhs qui taient l lui prsenta des excuses en lui disant
que ce qui s'tait pass au sujet de l;Iamdon n'tait le
fait que de quelques mauvais sujets. Le Sultan feignit de
ne rien entendre et fit la sourde oreille.
La que les dlgus de Fs avaient apporte au
Sultan avait t rdige par le fqlh, le savant distingu
Abol'oul Oris ben Elmehdi ElmechchAt Elmoufi (cet
ethnique indique la descendance de 'Abd ManU ben Qa,i)
qui avait t dsign autrefois par Molay Ism'Il pour
se rendre TAdla avec son fils Molay A.bmed lorsqu'il
confia ce dernier le gouvernement de cette province,
comme nous l'avons vu. Voici le texte de ce docu-
ment.
. Louange Dieu qui a tabli la justice comme soutien
174 ARCHIVES lIJAROCAINES
de l'empire, des sujets et des cratures, et l'injustice
comme germe de mort pour la culture, les animaux et
tout le pays, qui dirige le juste de sa sollicitude et rserve
au tyran son chtiment pour le jour du jugement, qui
placera les justes dans les chaires lumineuses au jour de
la rsurrection et jettel'a les oppresseurs dans les tour-
ments, les tristesses et les peines! Le plus bienheureux
parmi les rois au jour du jugement dernier sera celui qui
aura suivi le droit chemin envers ses sujets, et qui aura
rpar les dgts causs sur la terre par le tyran.
Nous lui rendons grces d'avoir daign nous donner
un chef juste;. nous le remercions de nous faire adminis-
trer par un prince qui devant le bon droit ne prtera pas
l'oreille aux propos des calomniateurs, puisqu'il a choisi
pour nous gouverner un khalife de la descendance de notre
intercesseur au jour du jugement dernier.
Nous attestons qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Dieu
seul, qu'il n'a pas d'associ, qu'il ne doit pas compte de
ses actes, qu'il donne le pouvoir et le retire qui bon lui
semble, au moment qui lui plait.
Nous attestons que notre Seigneur, notre Prophte et
notre ~ I a i t r e Mobammed est son esclave' et son Envoy,
qu'il sera l'intercesseur de tout son peuple, le jour o
aucune excuse ne pourra servir aux mchants, et o l'on
n'acceptera plus des tyrans une ranon en biens rcents
ou anciens. Que Dieu prie sur lui et sur les membres de
sa famille qui ont apport la Loi sainte et effac l'injustice
d'un trait de plume!
Ensuite:
Nous commenons par louer Dieu qui a prescrit
l'obissance au Souverain et a promis le triomphe avec
son appui celui qui soutient la religion. En effet, le Pro-
phte (sur lui soit le salut !) a dit: Celui qui mourra
sans porter son cou la b'a mourra comme on mourait
au temps de l'erreur. Dans le $aJ;tllJ, de Moslim, on rap
DYNASTIE ALAOUIE OU l\lAROC
175
porte que le Prophte (Dieu prie sur lui et lui donne le
salut!) a dit: Si quelqu'un veut diviser ce peuple, qui
forme un tout complet, faites tomber sa tte d'un coup
d'pe. Dans le Sa!}l!} de on rapporte aussi que
le Prophte (Dieu prie sur lui et lui donne le salut !) a dit:
Si quelqu'un vient auprs de vous au moment o vous
tes tous d'accord sur un seul homme, et veut rpandre
la division parmi vous, tuez-le. Dans le $a(tl(t d'Elbo-
khri, on rapporte que Ibn 'Abbs (Dieu soit satisfait de
lui !) a dit: L'Envoy de Dieu (Dieu prie sur lui et lui
donne le salut!) a dit: Celui qui aura souffrir en quelque
chose de la part de son prince dena patienter, car celui
<lui s'cartera d'un seul empan du Sultan mourra comme
on moul'ait au temps de l'erreur. Dans le mme recueil,
on l'apporte que Abo HOl'ra (Dieu soit satisfait de lui !)
a dit: L'Envoy de Dieu (Dieu prie sur lui et lui donne
le salut !) a dit: Quiconque m'obira obira Dieu; qui-
conque me dsobira dsobira Dieu. Quiconque obira
mon souverain, m'obira; quiconque dsobira mon
souverain, me dsobira. Le Prince des Croyants, 'Omal'
hen Elkhatlb (Dieu soit satisfait de lui!) a dit Ibn
: Tu ne me reverras peut-tre plus partir de ce
jour: je te recommande de craindre Dieu et d'obir au
P"ince, fLit-il mme un noir abyssin. Les Pres de la
religion s'accordent dire que la constitution d'un chef
est obligatoire pour tous les musulmans, et que l'obser-
vation de cette obligation est un de leurs devoirs, ainsi
que le prouvent les textes des (tadlts et des versets. LH
pote a dit:
A quoi sert un peuple d'gaux qui n'a pas de chef:
Il n'y a pas de chef si ce sont les sots qui sont les
mattres.
Dieu ayant ordonn l'excution de sa volont et de ses
dcrets en rappelant lui son khaUfa et en l'envoyant dans
la tombe, les musulmans ont t effrays et ont redout la
continuation des guerres et des rvoltes. Ils se sont adres-
ss lui (qu'il soit glorifi !) pour qu'il fasse rentrer les
pes dans leurs fourreaux, et l'ont pri d'avoir la bien-
veillance d'carter d'eux toutes sortes de perscutions et
de tourments. Le gnreux a accd leurs prires: il a
dissip le chagrin et la tristesse; il a tendu sa misri-
corde et oubli ses ressentiments; les curs qui taient
dans l'adversit ont retrouv le bonheur; les visages qui
taient attrists sont devenus souriants; les guerres et les
rvoltes se sont enfuies; les signes de la paix et de la tran-
quillit sont apparus. Dieu a dirig vers les bonnes
uvres les cohortes musulmanes et leur a inspir une
dtermination utile aux intrts des affaires humaines, de
la religion, du pasteur et de ses brebis, leur avis bien
dirig, leur jugement guid et droit, a dcid de prter
serment celui qui s'est lev dans le sjour de la flicit
dont la pleine lune s'est leve et est monte dans le firma-
ment de la gloire, l'Imm magnanime, issu de 'Ali, issu
de Hchem, qui est la justice mme dans les jugements,
qui se distingue par sa gnrosit, sa bravoure, son ner-
gie, sa fermet, sa vigueur et son audace, qui s'humilie
devant Dieu, et qui s'en remet Dieu de toutes ses affaires,
au Prince des Croyants, notre ~ f a t t r e 'Abdallh, fils du
chrif glorieux, illustre et noble, du Prince des Croyants
notre Matre Ism'n, fils de notre Matre EchchrU. Elles
lui ont prt serment (Dieu le' glorifie !) conformment au
Livre de Dieu et la loi de son Prophte, et dans une pen
se de justice qui est leur plus cher dsir: leurs curs et
leurs bouches se sont engags respecter ce serment vers
lequel ttes et pieds se sont hts avec humilit et sou-
mission. Les musulmans ne cesseront pas de lui obir,
et ne s'carteront pas du chemin de la communaut. Ils
ont pris tmoin contre eux le monde invisible q u ~ sait
tout ce qui est cach, en disant: Nous t'avons proclam:
nous t'avons pris pour chef, afin que tu nous gouvernes
177
avec justice, bienveillance, fidlit tes engagements et
sincrit et afin que tu tranches nos diffrends conform-
ment la vrit, ainsi que l'a dit leTrs-Haut au Prophte
qui il inspirait la rvlation: 0 David, nous t'avons
nomm notre lieutenant sur la terre: rends la justice aux
hommes conformment la vrit. Dieu a dit encore et
sa parole est une parole de vrit: Celui qui observera
la promesse qu'il aura faite envers Dieu, je lui rserverai
une immense rcompense. Le Trs-Haut a dit aussi:
Ne soutiens pas les tratres.
Ces sujets demandent leur de soutenir et
d'aider leur souverain, de jeter la frayeur dans le cur
de ceux qui voudraient lui rsister, de lui faciliter ce qui
n'a pu tre ralis par un autre, et de lui donner l'appui
de son puissant secours. Il peut ce qu'il veut et sait exau-
cer les prires; if tient entre ses mains la force et le pou-
voir. Quel excellent matre! quel excellent aide!
Tmoignage est donn de ce qui prcde en son
propre nom et au nom de ses compagnons par l'esclave
humble, criminel et mprisable, qui la dicte et crit, Dris
ben Elmehdi Elmechcht, en prsence d'un tel et d'un
tel (suivent les noms des fqihs et des notables) le lundi
7 ramaln de l'anne HU.
Le Sultan partit de suite pour comme nous
allons le rapporter.
Inimiti entre le Prince des Croyants Molay 'AbdallAh
et les gens de Fs i ses motifs i.
Nous venons de rapporter que l;Iamdon Erroiisi avait
indispos le sultan '.\bdallh contre les gens de
Fs et qu'un des (qhs avait prsent des excuses cet
ARCH. MAROC. 12
178
ARCHIVES III.\ROCAINEl"
gard au Sultan. A la suite de cela, celui-ci lelll' avait
ordonn de lui enyoyel' un contingent d'hommes qui
devl'aient l'accompagner suivant l'usage. Ils lui fournirent
les 500 hommes qui prenaient part aux exp(litions avec
les sou,elains ses prdcesseurs; ceUe h'oupe partit avec
lui pOUl' :\Iknps.
(ltH\Ild le Sultan fut install dans sa capitale, ilre\.'ut les
nota hies du DioUflll, les goUyel'neUrs des h'ibws et 1('8
dplliations des villes et des campagnes, et distribua d ( ~
l'argen' il tOllt le monde, except aux gens de Fs qu'il
exc1utl'ntil'ement de ses lihralits..\ la fte de la rup-
tUl'e du jene, les dlgations des villes viIlI'ent assistel'
comme de coutume allx cl'monies aH'C le Sultan. Les
enn>ys de Fi's vinrent aussi et accollllHlglH"I'ent le SlIl-
tan au :\ll:lall pOUl' la IU'il'e de la fte ..\u retour de la
pI'ii'I'e, les gl'ns appol,tl'ent leUl's cadeaux au Sultan, et
pal'mi eux taient les gens de Ft's, comme d'habitude. Des
prsents furent dish'ihus: les dlgus de Ft'>s ne reu-
rent enCOI'l' ril'n ceUe fois .
.Je suis persuad qu'un diahle il forme humaine avait
pris po:-.;session de ce Sultan et l'excitait contre les gens
de Fs pUUl' fail'e naih'e l'inimiti entre eux et lui, sinon,
comment expliquel' qu'un gl'and roi ait ainsi de propos
dlihl' cherch il il'l'itel' contre lui des sujets qui
furment l'lite, le noyau et le cenh'e de la population, et il
sellH'l' la haine dans leurs Cn'Ul'S ~ En supposant mme
qu'ils aient manqu aux convenances il son gal'd, est-ce
qll'on ne ne doit pas autant que possihle ne pas fail'e aUen-
tion il pal'eille chose, un Sultan plus que tout autre. Les
mOllnd{iq molestaient tout moment le Prophte de Dieu
lDieu pl'ie SUI' lui et lui donne le salut !) et ses coinpagnons,
mais il tait indulgent envers eux. Ne les tuerons-nous
pas:
l
Il lui dit un de ses compagnons. Comment? L'on
pourrait dire que :\loQammed tue ses compagnons il Il
rpondit le Prophte. Il y a une ancienne maxime qui dit:
]19
la ccit feinte carte bien des maux. Un pote a dit aussi:
Nul riche n'est prince sur ses compatriotes; le vritable
matre dans son pays est celui qui feint l'imbcillit.
Le lendemain, le Sultan fit venir les gens de Fs du
Mechouar. Il sortit pour les recevoir, et quand ils se
forent levs son arrive et lui eurent fait les saluts
d'usage, il leur dit: 0 gens de Fs, crivez vos frres
de me livrer les bastions et les qa!?bas de votre ville qui
appartiennent au Makhzen et rentrent sous son adminis-
tration; s'ils s'y refusent, j'irai moi-mme ruiner leur
misrable bourgade. Les gens de Fs se dclarrent
prts obir et rentrrent dans leurs campements. Le
~ o i r mme, ils partirent, marchrent toute la nuit, et le
lendemain ils taient aux portes de Fs. Ils s'entretinrent
aussitt avec leurs concitoyens et leur firent part des dis-
cours du Sultan etes projets qu'il avait arrts contre eux.
Dans une runion qu'ils tinrent, les notables examinrent
l'attitude de la population et celle du Sultan, puis ayant
fait apporter une copie de la b'a, ils dclarrent, aprs
avoir revu ses clauses, qu'ils n'avaient pas jur fidlit
au Sultan pour qu'il les traitt de cette faon et procla-
mrent sa dposition. Les dcrets appartiennent Dieu
seul!
Sige de Fs par .061ay <AbdallAh l.
Aprs avoir proclam la 'destitution du sultan MOllay
<Abdallh, les gens de Fs, dcids lui rsister nergi-
quement, se prparrent subir le sige. Ils commenc-
rent par faire annoncer dans la ville que les trangers qui
voulaient s'en retourner dans leur pays, ou se mettre en
lieu sr, avaient trois jours pour le faire, puis fermrent
les portes, prts combattre.
Ds qu'il apprit ce qui se passait Fs, le Sultan pr-
para une expdition et prit dans ce but toutes les disposi-
tions ncessaires. Il quitta )[kns le 25 chouwl 1141 et
vint s'tablir sous les murs de Fs. Il divisa toutes ses
troupes en petits dtachements, qu'il posta tout autour de
la ville, et leur pel'mit de dvaster les environs, de dmo-
lir les constructions, de couper les arbres et de ravager
les terrains de culture. Il fit ensuite combler la rivire, de
telle sOl'te que la ville fut prive d'eau. Les soldats com-
mencrent l'attaque. A toutes les portes de la ville, on
combattait pendant tout le jour; ds que le soir venait,
les artilleul's et les convertis lanaient SUl' la ville des
boulets et des bombes, et les catapultes envoyaient des
pierres. Il n'y avait pas de repos pendant le jour: la nuit,
on ne dormait pas. Bientt, l'inquitude devint consid-
rahle, et la population tOll1ha dans le dsespoil'. On arri,'a
ainsi jusqu' l'anne 11lt2, et la dtresse ne fit qu'aller en
augmentant. Le prix des denres s'tait lev, les vivres
devenaient rares, et le dsol'dl'e ne faisait qu'augmenter.
Les assigs finirent pal' envoyer demander la paix au Sul-
tan, qui imposa comme condition l'abandon des bastions
et des )[ais ils ne voulurent pas y consentir et re
commencrent lutter. Peu de temps aprs, la paix fut con-
clue par l'entremise du qd 'Abdallh )Ibammed
Esslaoui, au mausole de )Iolay Idrs (Dieu soit satis-
fait de lui !) Des chrifs et des 'oulam de la ville accom
pagnrent ce qd chez le Sultan qui tait alors Fs El
jedid: celui-ci leur fit bon accueil et les gratifia de 1.000 d
nal's et de vtements; puis il leur donna comme gouver
neur Elbddj Aboll.lasan 'Ali Esslaoui. Le nouveau qrd
vint s'installer dans la qalllha le 2 rab' II 1142 et tablit
dans les bastions et les qalllbas des combattants choisis
parmi ses hommes. Le premier acte de son administra-
tion fut de mettre mort le chkh Dabmn Elmenjd, un
des chefs de Fs. Quand il eut connaissance de cet acte,
DYNASTIE ALAOUIE DU M,\ROC
181
le Sultan le destitua et le rempla(:a pal' un des fils de I.!am-
don Errosi, appel Elbdsi. Peu de temps apl's, ce-
lui-ci fut r,"oqu et 'Abdennbi ben 'Abdallh Errosi fut
nomm sa place, puis destitu ayant le dpart du Sultan
pour Mkns. Le Sultan quitta Fs le :lO rab!' l"", en y lais-
sant comme gouyerneUI' l;Iamdon El'l'oLlsi, l'ennemi jur
de la population,
Cette anne-l, il enyoya au I.Iedjz, pour y accomplir le
plerinage, son fils qui tait encore
impubre, et sa mre, la syyidu Khentsa. L'auteur du
Nachr Elmalsdni place ce p(>ler'inagt' ('n l'anne l1l13. Il
ajoute: La syyida Khentsa Elmgafriya, fille du chkh
Bekkr, et mre du sultan 'Abdallh, supplia son
fils de la laisser partir pOLIr l'Orient afin d'y accomplir' le
plerinage la maison sacre de Dieu, Celui-ci accda
cette demande, et lui pl'para tout ce dont elle pouyait
avoir besoin. Il fit partir u'"ec elle son fils Sidi l\lol,lamllled
ben 'Abdallh, par lequel Dieu a affermi les afl'aires de ce
monde et de l'autre. Il fit le plerinage ayec elle en l'an-
ne BlI3. Il
Expdition du sultan Molay 'AbdallAh contre les Berhers,
et leur dfaite 1.
Rentr 'Ahdallh se proccupa de la
situation des Herbers et constata <[u'ils taient reyenus
leurs anciens errements: ils possdaient des cheyaux et
des armes et se livraient au brigandage SUl' les routes. Il
ordonna alors aux 'Abds de se "pl'pal'el' enlt'er en cam-
pagne, afin de pacifier le pays et de mettre fin leurs
crimes. Puis il pal'lit pour le Tdla, dans le but de rduil'e
les An Zemmor. Cette lt'ibu tait yenue s'tablir dans
1. Texte arabe, IV' pllrlie. p. 6:.1.
cette contre aprs avoir t chasse de son territoire,
la source de la :Melouiya, par les An Ou 'Mlou qui s'en
taient empars. Ils causaient un grand prjudice aux habi-
tants de cette rgion, qui apportaient contre euxdes plaintes
continuelles la porte du Sultan. 'Abdallh mar-
cha donc contre eux, mais ds qu'ils apprirent son arri-
ve, ils s'enfuirent devant lui, sur le territoire des An
Isri. Le Sultan les y poursuivit, et aprs les avoir battus
sur l'Oued El 'abid, leur tua des milliers d'hommes et leur
enleva ce qu'ils possdaient. Aprs cette victoire, il revint
dans le Tdla.
Le sultan Molay 'AbdallAh commet des injustices nfastes pour
la bonne administration et des actes de nature discrditer
le pouvoir 1..
Pendant son voyage au Tdla, le sultan 'Abdal-
lh fit tuer vingt des principaux archers de Fs, et crivit
ensuite leurs concitoyens, pour s'excuser de leur meurtre
et leur demander de lui envoyer un nouveau contingent.
Ce contingent fut dsign et envoy au Sultan, aprs
avoir t pass en revue par le qd l;Iamdotin Errotsi
Rs Elm. Le lendemain, celui-ci mit mort deux notables
de Fs, 'Abdeloul)d Tibr et Mol)ammed ben Elachhab,
la porte de la prison, et fit ensuite traneI' leUl's corps
travers les rues de la ville. Le surlendemain, il passa
successivement devant les portes de Fs et les fit dtruire.
Il fit dmolir ainsi Bb Elmal)roq, Bb Elfetotl), Bb
Elguisa, Bb Beni Msfer et Bb EIl)adid, et transporter
tous leurs vanteaux Fs Eljedd. Puis, le 1
er
mol)arrem
f1lt3, il fil commencer la dmolition du mur d'enceinte de
la ,iile, dont les matriaux furent galement emports
1. TexLe al'abe, IV' parLie, p. 02.
DYNASTIE ALAOUlE DU MAROC
183
Fs Eljedid. Pendant ce temps, le Sultan crivit qu'il par-
donnait aux gens de Fs et qu'il ne leur reprochait plus
rien; ce que voyant, I,IamdOl'm Errolrsi, inquiet du sort
qui l'attendait, s'enfuit au Zerholrn.
Au retour de son expdition dans le Tdla, le Sultan
demeura peu de temps il .\Ikni>s, puis dirigea une auLl'e
campagne dans le SOI'IS. Il pacifia cetle rgion et re\"illt
victorieux.
La mpme anne, il fit construire :.\Ikns la porte appe-
le Bh El 'eulj, remarqua hie par ses grandes
proportions et sa beaut, et termina dans les meillelll'es
conditions le mUl' de la qal:;'ba. Dieu sait quelle est la \"l'it !
Le sultan Molay 'AbdallAh fait dmolir Medinat ErriYA4
Mkns 1.
:.\Iednat Erriy<;l ville des jardins) tait la parure et
la beaut de :.\Ikns. C'tait l que se trom'aient les cons-
tructions leves par les grands de l'Empire du Prince
des Croyants, :.\Iolay lsm 'il [Dieu lui fasse misricorde!)
Elle renfermait les maisons des gouverneurs, des qds,
des secl'taires et de Lous les hauts fonctionnaires de la
Cour isma 'lienne: ln'ef, quiconq ue possdait un emploi
au service du Sultan y a\'ait fait level' son habitation. Les
grands f'1 ll's hnuts personnages nvaient il l'envi construit
de helles demeures, de beaux pnlais et avaient l'ussi. La
maison de '.\li hen lcheho, par exemple, contellnit ,"ingt-
quatre enceintes commaIH.les par une seule pot'te. Celle
du qd 'Ahdallh Errolrsi et de ses enfanls tait aussi
considrahle, peut-ll'e mme plus vnste et plus lgante,
et formait il elle seule lin vritable quartier. Les autl'es
qds avaient des demeul'es du mme genre, ou il peu
1. Texte arabe, IV- partie, p, 63.
1 8 ~ ARCHIVES MAROCAINES
prs: elles renfermaient des constructions immenses et
des btiments somptueux, et chaque qd avait difi
une mosque dans son quartier. Au milieu de cette ville,
se trouvaient la grande mosque de l\IoLilay Ism 'il, sa
mdersa, son /.tammdm, ses fondaqs et ses marchs, dont
il avait fait des hiens inalinables et o affluaient des mar-
chandises qu'on n'aurait pas trouves ailleurs. Mais, un
jour de malheur, le sultan MoMay 'Abdallh monta che-
val ds le matin, et post sur une colline leve d'o il
dominait toute cette ville, il ordonna aux chrtiens et aux
Cha 'hniya de la dmolir. Ces ouvriers se mirent aussitOt
l'uvre de tous cts, pendant que les habitants taient
endormis. Quand ils s'veillrent, ils virent leurs maisons
tomber les unes aprs les autres: ceux qui se htrent
purent sauver leurs biens et leurs effets, mais ceux qui
n'avaient personne pour les aider, ou qui ne se pressrent
pas d'emporter leurs biens, furent enfouis sous les ruines.
Il y avait dans cette ville un certain nombre d'oncles du
Sultan et d'Odya. Les OLidya furent transports Fs
Eljedd, o ils allrent rejoindre ceux de leurs contri-
bules qui y taient dj installs; les autres gens se dis-
persrent dans :\Ikns. Dix jours peine s'taient cou-
ls que Mednt Erriy<,l n'tait plus qu'un monceau de
dcombres: les murs seuls restaient encore debout et s'af-
faissaient vue d ~ i l . Les dcrets appartiennent Dieu
seul!
On rapporte que cette anne-l, le Sultan envoya en
expdition le qd Aboli 'Amrn l\Iosa Eljerrri avec
trois cents hommes. Quand cette colonne revint, le Sul-
tan fit mettre mort le chef et ses soldats. Une dlga-
tion, compose du mme nombre d'hommes environ, (lui
avait t envoye au Sultan par le bcha AI:uned ben 'Ali
Errlfi pour lui apporter les prsents de ce gouverneur, fut
galement mise mort. Ce meurtre dcida ce dernier se
rvolter contre le Sultan et tenter de renverser son gou-
DYNASTIE ALAOUJE DU IIIAROC
185
vernement. Deux cents hommes de la tribu de I:Iajoua
furent tus cause d'une rclamation pour un vol main
arme qui s'tait produit sur leur territoire. Quand, leur
excution ordonne, ces gens furent conduits l'endroit
o ils devaient tre mis mort, des curieux et des badauds
de la ville taient alls voir ce spectacle Bb Elbetioui.
Le Sultan sortit inopinment par cette porte et, voyant
cet attl'Oupement, se dirigea de son cot. Effrays, ces
gens s'enfuirent vers une caverne proche de l et s'y ca-
chrent. Le Sultan les suivit jusqu' la porte de la caverne
prs de laquelle se trouvaient des pierres qui avaient t
places l pour y faire des constructions. Il ordonna aus-
sitot aux msakhrin qui l'accompagnaient de dposer leurs
armes, et de boucher l'entre de la caverne avec les
pierres et de la terre. Cet ordre fut aussitot excut, et
les nombreuses personnes qui taient l moururent touf-
fes: on n'a jamais su ce qu'elles taient devenues et on
n'a jamais connu leur nombre. En apprenant ces actes
ignobles (Dieu les lui pardonne !) les 'Abds du Doun de
Mechra' Erremla crivirent au Sultan pour lui faire part
de l'horreur que leur inspirait le meurtre immrit de ces
musulmans: )Io1ay 'Abdallh leur rpondit en leur en-,
voyant leur solde et en leur donnant l'ordre de se prparer
partir en expdition contre les habitants du Fezzz, afin
de dtourner leur attention.
Cette anne-l, le Sultan envoya Fs :\Iol,lammed ben
'Ali ben Ichcho EzzemmoLri Elqebli comme gouverneur,
en lui faisant la recommandation suivante: Prends l'ar-
gent de ces gens-l et jette-le dans l'Oued Boli Lkher-
rb; ne leur laisse rien :ce n'est que l'argent qui les a
rendus tellement orgueilleux qu'ils ont mpris le pou-
voir. " )Iol,lammed ben 'Ali s'installa, son arrive, Fs,
dans la maison de Boli 'Ali Errolisi Elma'di. Il dsigna
par chaque quartier des espions connaissant bien les gens
aiss, avec mission de les lui amener. Quand ils furent
186 ARCHIVES :'IAROCAIl'lES
tous runis chez lui, il les fit mettre en prison. Ensuite,
il imposa la population d'abord 500.000 milsqls : chaque
ngociant ou propritaire devait contribuer au paiement
de ce chill're par des sommes variant entre 1.000 10.000
milsqls. Quand il se mit percevoir cette imposition,
ceux qui montrrent peu d'empressement payer furent
btonns et mis en prison: quant ceux qui s'enfuirent, il
emprisonna soit leur fils, soit leur femme, soit leur frre;
il arriva ainsi se faire verser la somme tout entire. Ce
fut ensuite le tour des artisans, des ouvriers d'industries
et des propritaires de terrains en dehors de la ville, en-
tre autl'es des laboureurs: ceux-ci durent payer une forte
somme pour laquelle la part contributive de chacun variait
de 100 1.000 mitsqls. De cette faon, il n'y eut pel'sonne
dans la ville qui n'et t tax. Il se produisit alors un grand
exode des habitants vers les campagnes, les bourgades et
les montagnes: des gens allrent mme jusqu'au Soudan,
Tunis, en gypte et en Syrie. Il ne resta plus Fs que
les femmes, les enfants et les misrables. Ceux qui ava:ent
t emprisonns s'enfuyaient eux-mmes, ds qu'ils avaient
recouvr la libert, sans s'occuper de leur famille et de
leurs enfants. ~ l o b a m m e d ben 'Ali se livra ces actes
pendant treize mois: au fur et mesure qu'il rece,oait de
l'argent, il l'envoyait au Sultan, )Ikns. Ces all'aires se
passrent entre l'anne 1143 ou HM et l'anne HM>.
Le sultan Molay 'AbdallAh envoie le guich des 'Abids contre
les gens de FezzAz qui le mettent en droute!.
En 1146, le Sultan runit un corps de troupe compos
de 15.000 hommes du guch des '.\bids commands pal' le
bcha Qsm ben Rsoln, auquel il adjoignit 3.000 hom-
1. Texte arabe, IV' partie, p. 6-1.
DYNASTIE ALAOUIE DU l\IAROC
187
mes du guch Elodya, sous les ordres du qrd 'ALdel.
mlk ben Bo Chefra, et l'envoya dans les montagnes
des At Ou Quand cette arme eut franchi l'Oued
Oumm errab' au pont d'Elbroj et qu'elle se ft installe
dans la plaine d'Adkhsn, les Berbers firent semblant de
s'enfuir devant elle et allrent se cacher dans les mon-
tagnes.
Les 'Abids les poursuivirent et s'engagrent dans les
montagnes: ils dvalaient dans les ravins et les BerLers
s'enfuyaient devant eux de tous cts, tandis que la pour-
suite des 'Abids continuait. Enfin, le soir, les Berbers en-
voyrent des gens pour barricader les cols et les passes
par lesquels tait entre l'arme du Sultan. Le lendemain
matin, quand toutes les ouvertures furent compltement
Louches avec des troncs de cdre et des blocs de rochers,
les Berbers fondir.ent de tous cts sur le guch et lui
livrrent combat avec imptuosit. Les 'Abids furent mis
en droute, et quand ils arrivrent aux cols par lesquels
ils taient entrs, ils les trouvrent obstrus. Pris de peur,
en pleine dtresse, ils se poussrent devant ces obstacles
et durent descendre de leurs chevaux et abandonner leurs
montures, leurs armes, leurs tentes et leurs bagages, qui
tombrent au pouvoir des Berbers. Les autres soldats
furent dpouills de leurs vtements, mais pas un seul
homme ne fut tu par les Berbers. Les 'ALds revinrent
pied et compltement nus. Cette dfaite, jointe
aux excutions sanglantes dont leurs chefs avaient t vic-
times, provoqua la haine des 'Abids contre le 'sultan
lay 'Abdallh, l'instigation duquel, disaient-ils, cette ex-
pdition avait t entreprise. Malgr cela, le Sultan leur
donna de l'argent et des vtements et leur promit de rpa-
rer toutes les pertes qu'ils avaient subies. Ils retourn-
rent ensuite Erremla, irrits de sa conduite
leur gard.
188 AItCHIVEIl MAROCADiES
Rvolte des 'Abids contre Molay 'AbdallAh, qui s'enfuit Oued
Nol; ses consquences
1
En l'anne 1147, les choses achevrent de se gter entre

les 'Abids et le sultan )[olay 'Abdallh (Dieu lui fasse
misricorde !) qui avait tu presque tous leurs chefs pour
le meurtre qu'ils avaient commis de son frre
Mo:Hay 'Abdelmlk, avec lequel il tait en bons rapports.
Il fit ainsi disparatre tous ceux qui avaient combin cet
assassinat, qui y avaient pris part ou qui l'avaient approuv:
plus de 10.000 'Abids furent mis mort pour cette raison.
Il fut donc dcid entre eux qu'ils le dposeraient et le
tueraient. Inform de ce dessein par l'un d'eux, Molay
'Abdallh s'enfuit de :\Ikns, pendant la nuit j le lende-
main matin, il arriva au campement des An Idrsn. Les
gens de cette tribu furent heureux de le recevoir et le
traitrent avec dfrence. Quand il voulut partir, ils l'ac-
compagnrent jusqu'au Tdla j l ils lui firent leurs adieux
et retournrent dans leur pays. Le Sultan continua sa
route jusqu' et de l se rendit dans le Sos o
il s'arrta chez ses oncles maternels, les Mgfra Oued
NotH. Il tait accompagn de ses fils, Molay Abmed qui
venait d'atteindre la pubert, et Mobammed qui
devint plus tard Sultan et qui tait encore enfant. Il resta
chez les Mgfra plus de trois ans.
Quant au gouverneur de Fs, Mobammed ben 'Ali ben
Ichcho, il s'enfuit de Fs pendant la nuit, ds qu'il apprit
la fuite du Sultan de Mkns, et alla se rfugier dans le
Zerhon, o il arriva le lendemain matin.
189
Rgne du Prince des Croyants lIoftlay 'Ali ben
IsmA'il, surnomm Ela'rj (Dieu lui fuse misricordel)!
Aprs la fuite du Prince des Croyants, Molay 'Abdal-
lh ben Ism'il de Mkns vers l'Oued Nol, les 'Abds du
Dioun se runirent et se mirent d'accord pour mettre sur
le trne l\Iolay Abolbasan ben Ism 'il, surnomm ma'.
rj. Comme ce prince tait alors Sijilmsa, ils lui firent
part de cette nouvelle et lui envoyrent leur lettre par
une troupe de cavaliers qui devaient le ramener. Il se mit
en marche en toute hte et trouva, en arrivant
une dputation des notables de Fs, compose de ch-
rifs et de 'oulam, qui tait venue pour lui prter sere
ment de fidlit. Il fit un accueil aimable ces envoys et
leur tmoigna de la bienveillance. Il arriva jusqu' Fs
Eljedd, et leur donna comme gouverneur 'Olid Er-
rosi (rab!' II 1147), qui il recommanda de ne percevoir
sur les habitants que les zekats et 'achaurs lgaux et les
petites taxes habituelles de hdigas.
Ce prince (Dieu lui fasse misricorde !) tait clment et
modr, et n'avait aucun instinct sanguinaire: Dieu le
protgea sur la fin de son rgne et lui assura le salut.
De Fs, il se rendit ensuite Mkns, o. ds son arri
ve, il recut le serment du guch. Tel est le rcit que
. l'on trouve dans le Boultdn. J'ai entre les mains la note
suivante crite de la main de aleul paternel, le fqth,
le professeur Aboli 'AbdallAh ben Q4sm ben
Zerrolq Elbasani Elidrsi: Le pr djoumAda 1
er
1147, les
'Abds d'Erremel se rvoltrent contre le Prince des
Croyants Motlay 'AbdallAh ben IsmA'il et annulrent sa
bi'a. Ils proclamrent sa place son frre Motilay 'Ali,
dont la mre tait 'AIcha Mbatrka. Motlay 'AbdallAh quitta
son palais de )lkns, en emportant des chevaux, des
armes et de l'argent, sans qu'il y ait eu ni bataille, ni
combat, et son frre, 'Ali, ): entra le vendredi
ter djoumda II de la mme anne. Ecrit le 2 du mme
mois, par ben Zerroq, Dieu le protge de
sa grce! Il
Arriv Mkns, le Sltan reut les dputations de
toutes les provinces, qui lui apportaient leur serment et
leurs prsents: il les en remercia, puis distribua au guch
tout l'argent qu'il possdait. Il fit alors arrter la noble
dame Khentsa, fille de Bekkr et mre du sultan
'Abdallh, et lui enleva tous ses biens. Ilia tortura ensuite
pour lui faire indiquer l'argent qu'elle pouvait avoir CR-
ch, mais sans rsultat. Cet acte fut une de ses fautes.
Dieu la lui pardonne! Abo 'Abdallh Akensos dit que
cette Khentsa qui fut la mre des Sultans (Dieu les glo-
rifie !) tait une femme vertueuse, dvote et savante; qui
avait reu les enseignements de son pre, le chrkh Bek-
kr. J'ai vu, dit-il, son criture en marge d'un exemplaire
de l' de Ibn l;Iajar, certifie par quelqu'un qui avait
crit: Cette criture est sans aucun doute celle de la
noble Khentsa, mre du sultan 'Abdallh. 1)
Rvolte des gens de Fs contre leur gouverneur lIIs'oo.d Erroo.si :
leur rupture avec le sultan (Dieu lui fasse misri-
corde I)i
Ms 'Olid Errosi, gouverneur de Fs, fit mettre mort
injustement Elbddj Abmed Bodi, chef des Lemtiytn, et
fit trainer son corps BAb Elfetob, pour le punir d'avoir
inspir le meurtre de son frre BoL 'Ali Errosi aprs la
mort du sultan Molay Ism'il: nous avons dj parl de
1. Text.e arabe, IV' partie, p. 65.
191
ce fait. Cet acte de :\ls'od dtermina les gens de Fs il
se runil' et il s'armel' pour se rendl'e chez le gouverneur,
qu'ils voulaient tuer afin de lui faire expier le meurtre de
leur ami. l\Iais :\Is'od s'enfuit, sans qu'ils pussent le re-
joindre. Ils marchrent alors sur la prison, en fractur-
rent les portes, turent les gardiens et les geliers qui
s'y trouvaient et mirent les prisonniers en libert. Quand
le Sultan apprit cela, il feignit de n'en rien savoir et 'en-
voya il Fs son frre Elmouhtadi, accompagn du
qd Gnm Ell)ddji, et porteur d'une lettre annonant
aux habitants la destitution de :\Is 'od Errosi et la no-
mination de GAnm Elbddji. :\Iais ils ne voulurent p1tfl
acceptel' ce dernier, qui dut reparti l' le lendemain pour
(:ependant, sur les obsel'vations de gens de bien,
ils changrent bientt d'opinion, et firent partir avec :\Io-
lay Elmouhtadi une dputation de 'oulam et de chrifs,
qui de"aient prsenter un cadeau considrable au Sultan,
en rparation de leur inconduite. Ds qu'ils furent reus
par le souverain, celui-ci prit leur cadeau, leur numra
leurs fautes, puis les fit mettre en prison. La nouvelle de
cette arrestation produisit Fs la rvolution: la popula-
tion ferma les portea de la ville et se dclara en rbellion.
Les gens de :\Is 'old Errolsi et tous ceux qui anient
quelques rapports avec lui subirent tous les genres de
mort. La guerre fut dclare galement aux Odya sul'
tous les points. Au mois de ramaqAn de l'anne suivante,
le Sultan dpcha Fs l'un des qrds des 'Abids, le qd
Abo :\lobammed 'AbdallAh Elbamri. Ce per:sonnage l'u-
nit les habitants de la ville, excuse le Sultan auprs d'eux
et leur demanda d'envoyer leur souverain une dputa-
tion pour renouer avec lui de bonnes relations. Ce con-
seil fut cout: la population fit partir aussitt des 'oulam
et des chrifs, qui portaient au Sultan un cadeau trs pr-
cieux. 'Abdallh Elbamri crivit lui mme Molay 'Ali,
pour les disculper et plaider leur cause. Le Sultan
192
AOCHIVES MAROCAINES
ces envoys, et aprs leur avoir adress des reproches,
leur pardonna et donna la libert leurs frres emprison-
ns. Le qAd 'Abdallh Ell}.amri fut nomm gouverneur
la ville, mais, l'anne suivante (1 U8), il fut destitu et relll-
plac par 'AbdallAh ben Le calme revint et les
choses rentrrent peu prs dans l'ordre.
Expdition du sultan avec les 'Abids contre les
habitants du Djebel Fezzz ; sa dfaite i.
A la fin de cette anne lU7, le Sultan fit ses prpa-
ratifs de campagne contre les At ou il accdait
aux dsirs des 'Abds qui voulaient prendre leur ,'evanche
de la dernire dfaite que leur. avaient inflige les Ber-
bers, du temps du Sultan Molay 'AbdallAh. Le Sultan se
mit en route au mois de mol}.arrem 1U9, la tte d'une
nombreuse arme de Avertis de ses projets, les
Berbers firent semblant de fuir, son approche, comme
ils l'avaient fait la premire fois. A mesure qu'ils recu-
laient, le Sultan marchait derrire eux et faisait les mmes
tapes qu'eux. Ils franchirent ainsi l'Oued Oumm Errabi'
et s'engagrent dans leurs montagns. Le Sultan traversa
le fleuve derrire eux; les 'Abids s'avancrent leur
tour et gravirent les montagnes et les pentes escarpes.
Quand ils furent en pleine montagne, les Berbers les as-
saillirent tous la fois, et fondant sur eux de tous les
cols comme des aigles, ils les cernrent de tous cots. Les
'Abids, mis en droute, s'enfuirent aussitot et se pous-
srent auprs des gorges; l ils furent traits comme
la dfaite prcdente, et durent abandonner leurs chevaux,
leurs armes, leurs tentes et leurs bagages. Ils ne purent
sauver que leur propre .personne, car les Berbers les
193
dpouillrent mme de leurs habits. Seul le cortge du
Sultan et sa suite ne furent pas inquits: les Berbers se
contentrent de marcher derrire lui jusqu' ce qu'il et
franchi l'Oued Oumm Errab'. En rentrant Mkns, les
'Abds rclamrent au Sultan leurs costumes, leurs armes
et leur solde, mais celui-ci n'avait rien leur donner, ce
qui provoqua leur mcontentement contre lui et leur
donna des vellits de rvolte. L'auteur du Nachr Elma!-
sdni rsume ces nouvelles de la faon suivante: En 1149,
Dieu fit prir tous ceux qui s'taient rvolts contre le
sultan Molay 'Abdallh: les sditions augmentrent, le
prix des denres monta, la pluie fut rare, et la population
eut beaucoup souffrir de la chert des vivres; la graisse
et la viande manqurent; enfin, nombre de personnes
moururent, et, comme la situation empirait, les gens
migrrent ailleui's.
Le sultan ltIolay 'Abdallh quitte le Sos j le sultan ltIolay
Abolbasan se rfugie cbez les AblAf; ce qu'il fait jusqu' sa
mort 1: .
Au mois de dolbeddja lU9, on apprit que le sultan
'bdallh avait quitt l'Oued Nol, et tait arriv
dans le Tdla. Une grande motion se produisit aussitt
chez les 'Abds, et heaucoup d'entre eux parlaient de le
ramener au pouvoir. :\lais Slm Eddokkli et ses parti-
sans taient d'un avis diffrent, et dclaraient qu'ils res-
teraient soumis 'Ali. C'taient eux, en effet, qui
avaient provoqu la dposition de )lolay 'Abdallh et
qui avaient fait monter son frre Molay 'Ali sur le trne.
:\lais le parti de :\Iolay 'Abdallh, s'affermissant de plus
en plus, finit pal' l'emporter et proclama ce prince. Slm
1. Texte arabe, IV' partie, paJe 66.
ARCH. 13
194 AHCIIIVES ES
et les qds qui l'Iail'ut aH'('lui dlll'l'lll s't'nrUil' il la Zouya
de Zerhot'rn, o il se rfug-ia. Di,s qu'il apprit ce qui
se passait, le sultan ,\boll.lasall quitta et
s'enfuit il Fs Eljedid; les Ulldl\,\"<1 lui a,Y<\l1t refus l'entre
de la ville, il descl'udit jusqu'au pont de l'Oued Sbou, o
il demeura un jour, ou UIll' dl'llli-joul'l1e, pour rgler
quelque a'l'aire, et pl'it le lendemain la route de l'za. De
l'ette ville, il se rendit chez les ',\1-a!>s Elal.llf. Il s'ins-
talla chez eux, cal' ils lui anlent fait hon accueil et l'ayaient
trait ayec gards. Comme ils lui of1'I'irent mme une de
leurs filles en mariage, il l'esta plusieurs annes dans
cette tribu, ne song-eant plus il la l'oyaut et ne faisant
aucun efrOl't pour lu l'epnnllie. Plus tard il revint
o il se fixa, SUI' l'Ol'III'e de son frre, le sultan
.\Iolay 'Abdallh, (IU'il tait venu yoir il Dr Eddebibag,
prs de Fs, en 1Hm, et qui lui anlit donn de l'argent,
des jardins et des Lel'rains de cUltUl'C appartenant au
.\Iakhzen il Il y "cut dans sa maison, mais au
bout de peu de temps, les '.\bids l'empl'isonnrent l'im-
pro"iste et l'em'oyrent il son fl'r(', le sultan 'Ab-
dallh, en lui disant que ce pl'ince leur avait gt leur
pays. Le Sultan, aprs l'a,'o' maintenu auprs de lui,
l'enyoya en libel't au Tfillt, o il demeura jusqu' sa
mort, que nous allons relatel' lui fasse misri-
corde !)
Deuxime rgne du Prince des Croyants Molay 'AbdallAh
ben Ism 'il (Dieu lui fasse misricorde 1)
Quand le sultan .\Iolay Aboll)asan s'enfuit de Mkns
chez les Al,llf, les 'Abids et les Odya se mirent d'ac-
cord pour proclamer Sultan .\Iolay 'Abdallh et lui pr-
1. Texle arabe, IV' partie, page 67,
195
tr.ent serment de fidlit, au moment o il se trouvait
encore dans le Tdla: leur exemple fut suivi par les gens
de Fs et par toutes les tribus. Ensuite Slm Eddok-
kli, qui tait dans le Zerhon, crivit la population de
Fs que le Dioudn tait unanime dcider la dposition
de Molay 'Abdallh et reconnatre comme souverain
Sidi ben Ism 'l,surnomm Ben 'Arbiya, et
demandait conseil ce sujet aux 'oulam de cette ville.
Ceux-ci rpondirent qu'ils rgleraient leur attitude sur
celle du Dioudn. Ds qu'ils apprirent la conduite de Slm
Eddokkli et les propos qu'il leur avait attribus, les
'Abids partirent d'Elm1).alla pour le Zerhon, et aprs s'tre
de ce personnage et des qds qui taient avec
lui, ils les envoyrent au Sultan dans le Tdla. Molay
'Abdallh demanda au qli BoLi 'Inn, qui tait alors avec
lui, quelle dcisio'n il convenait de p.rendre leur gard:
celui-ci ayant mis l'avis qu'il fallait les tuer, il les fit ex-
cuter. MoLilay Mo1).ammed ben 'Arbiya, qui tait dans le
Tfllt, eut connaissance des dires de Slm Eddokkli.
Il les considra comme rpondant la ralit des faits, et
s'empressa de se mettre en route. Mais quand il arriva
il apprit que son frre 'Abdallh avait t
proclam, Sultan, et que la population s'tait de nouveau
soumise lui. Tout dcontenanc par cette nouvelle, il se
rendit en cachette Fs, o il demeura dans la maison du
chkh AboLi Zd 'Abderra1).mn Echchmi. Celui-ci, qui
tait son ami et en qui il avait confiance; lui promit qu'il
monterait sur le trne. A son arrive du Tdla, le sultan
Molay 'Abdallh fut salu par les gens de Fs, parmi
lesquels se trouvaient les 'oulam et les chrifs, et aussi
par les habitants de Mkns, BoLi Fekrn. Quand
ces dputations furent en sa prsence, le Sultan leur
adressa des reproches, et aprs leur avoir rappel tous les
crimes qu'ils avaient commis, il fit mettre mort les
notables. Il agit de mme envers les dlgus de Mkns,
19n ARCHIVES MAROCAINES
dont il confisqua les biens, et rvoqua leur q<;li Belqsm
El'amri. Les chrifs et les 'oulam de Fs s'en retour-
nrent, effrays du sort qui les attendait, car le Sultan
leur avait encore donn comme gouverneur
hen 'Ali ben Ichcho. Molay 'Abdallh resta encore
quelque temps Bo Fekrn : il ne voulut pas
venir Fs, car il n'avait aucune confiance dans ses habi-
tants.
Rgne du Prince des Croyants Molay Mohammed ben IsmA'il
surnomm Ben 'Arbiya: ses causes 1
La conduite de l'Iolay 'Abdallh envers les notables
de Fs et de 1\J kns qu'il avait tus et dont il avait con-
fisqu les biens, et le sjour qu'il faisait Qalilbat Bou
Fekrn pour viter d'entrer en rapport avec la ville,
enhardirent les meneurs des Otdya de Fs Eljedid, qui
se mirent infester les routes de leurs brigandages. Un
jeudi, ils fondirent sur les troupeaux de la ville et sur
les animaux amens au march, et leur donnrent la
chasse: ils ne laissrent aux gens de Fs ni vaches, ni
moutons, ni mules. Voyant cela, la population se runit et
s'engagea par serment dl'poser le sultan l\lolay 'Abdal-
lh et choisir pour souverain Molay Mol,lammed ben
'Arbiya. On se rendit aussitot auprs de ce prince, qui
tait dans la maison du chkh Aboli Zd Echchmi, on
le pria de sortir et on conclut un pacte avec lui. Le
10 djoumda 1
er
1150, il fut proclam. Tout ce dont il avait
besoin en fait de chevaux, d'armes et d'appareils de
guerre, lui fut fourni; on vint l'envi se soumettre lui
et le servir. La b'a fut crite le 15 du mme mois et
signe par tous les docteurs. Quelques-uns d'entl'e eux
197
ayant refus de la signer en disant que, la bi"'a de
'Abdallh tant encore ohligatoire pour eux, ils ne pou-
vaient pas le dposer, furent rvoqus de leurs fonctions
et soumis des vexations. Les gens de Fs crivirent aux
'Abds du Doun pour les aviser de ce qu'ils avaient fait
et leur demander leur adhsion. Ceux-ci accueillirent
favorahlement cette proposition et proclamrent Molay
l\Iol)ammed ben '.Arbiya. Voyant que le succs de son
frre tait complet, le sultan 'Abdallh s'enfuit
dans les montagnes des Berhers, et y demeura. Les portes
de Fs furent ouvertes ensuite, et le Sultan se rendit
Fs Eljedid. Il partit le lendemain pour o, ds
son arrive, il reut le serment de fidlit des '.\bds; ce
fut l que les dputations de toutes les contres vinrent
lui apporter leurs prsents. La rception termine, le
Sultan distribua aux '.\bLls tout l'argent qu'il possdait.
L'autorit du sultan Molay MolJammed ben 'Arbiya commence
diminuer: consquences de cette dcroissance 1.
Les 'Abids ne se contentrent pas de l'argent que leur
avait distribu le sultan ben 'Arbiya,
qui leur avait cependant donn tout ce qu'il possdait, et
rclamrent davantage. Il laissa alors (Dieu le lui par.
donne!) piller les biens des musulmans, et se mit lui-
mme faire enlever de force dans toutes les maisons de
Mkns les grains et les provisions qui s'y trouvaient. JI
fit fouiller tous les greniers et les silos. Si on lui signa-
lait quelqu'un qui possdait du. bl ou de l'orge, il le fai.
sait arrter et ne le relchait qu'aprs avoir obtenu la
remise de ce qu'il dtenait. Il s'empara aussi des grains
que les gens de la campagne apportaient la ville. Le m-
198 ARCHIVES
contentement devint gnral, et l'agitation se propagea
partout. Les habitants de quittrent la ville. Qui-
conque sortait tait pill: les routes furent coupes, et
la population se trouva dans une situation trs difficile. Les
dcrets appartiennent Dieu seul!
Attaque de l'curie de Mkns par le sultan Molay 'Abdallh:
ses consquences 1.
Le sultan 'Abdallh, qui tait chez les Berbers,
entra pendant une nuit Mkns, accompagn d'un cer-
tain nombre de ses gens; il pntra dans l'curie, tua
tous les 'Abids qu'il y trouva, et partit aprs avoir mis le
feu leurs chaumires. Aussitt qu'il apprit cela, le Sultan
Motilay Mol)ammed ben 'Arbiya fit sonner la
pour mettre tout le monde sur pied, et montant cheval,
accompagn de ses cavaliers et de ses fantassins, marcha
contre le sultan Motilay 'Abdallh qui tait alors EIMjb.
(uand celui-ci vit les soldats qui s'avanaient contre lui,
et les cavaliers qui se pressaient sa poursuite, il aban-
donna ses tentes et tout ce qu'elles contenaient, et prit la
fuite. Les 'Abds se livrrent au pillage de son campe-
ment, et le suivirent jusqu' l'Oued l'Jelouiya, mais l,
il s'engagea dans les montagnes et ils perdirent sa piste.
A leur retour, les Berbers leur barrrent la route, fon-
dirent sur eux comme des torrents de tous les ravins et de
tous les pics, et aprs les avoir mis en droute, leur enle-
vrent tous leurs bagages, si bien qu'ils dtirent se cacher
pour revenir. L'auteur du Bousldn ajoute que, lorsqu'ils
arrivrent aux environs de Motilay
ben 'Arhiya envoya un dtachement du guch contt'e les
faihles habitants de la rgion, notamment entre Ehll7dg
1. Texte llrabe, IV' partie. page 68.
DY:-;,I"TIE ALlOUE Dt.: )1.\flOC
l!l!l
et autres hourgades, pour couper des ttes, qu'il enyoya
ensuite Fs en lps faisant passer pour des ttes de Ber'-
bers. Dieu sait quell<, <'st la Yrit !
Derniers vnements du rgne du sultan Molay Mohammed
hen 'Arhiya ; troubles et misre qui les accompagnent 1.
A son retour de l't'xpdition qu'il aHit conduite la
poursuite de son frre :\Iolay '.\hdallh, le sultan MOliIay
Mobammed hen 'Arhiya, qui tait encol'e l'endroit que
nous ayons indiqu. enyoya il Fi's son frre, ~ l o l a y
Eloulid ben lsm 'il. Ce prince ayait pour mission d'im
poser aux hahitants de la yille rem-ai d'un contingent,
mais ce n'tait qu'un moyen d'art'iyer il prendre leur
argent, car ceux (lui donneraient de l'argent devaient
rester dans leur maison; mais ceux qui refuseraient par-
tiraient ayec le contingent. L'moi fut grand dans la
ville ds que :\loIHay Elould y alTi,-a. Il arrta aussitt
Elbddj BOil Jida Bal'l'da qui refusait de se soumettre, et
aprs l'avoir tu, s'empara de ses hiens et vendit ses pro-
prits. Il emprisonna aussi Elbddj '.\hdelkhaleq 'Adyyil,
dont il prit galement les biens. Il s'attaqua ensuite aux
gens des zouyas, qu'il dpouilla, et tous ceux qui lui
taient signals comme ayant quelque aisance. Sa mission
termine, il se rendit il :\rkns, o il se livra aux mmes
actes qu' Fs enH'I'S lps halJituul:;, doul un petit nombre
seulement chapppr(>lIt il ses exactions.
Axee cela, ulle autl'(' pl'em-e non moins terrible tait
impose en ce mOlIlPnt il la population, par la famine,
les trouhies et le pi ll:lgt' des maisons pendant la nuit. Les
gens aiss 1H' dOl'lllait'llt pas. Pl'psquc tout le monde
s'adonna au yol. Ll'S Ud,ya passaient leur temps dans
1. Texte arabe, IV' pal'lic, pngc liS.
les jardins en dehors de la ville; ils attaquaient les fou-
lons au hord de l'Oued Fs, et quand ceux-ci se mirent
blanchir leurs toiles Me!?moda, ils les leur volrent;
enfin ils allrent jusqu' s'emparer des caravanes dans les
fondaqs eux-mmes. Le Sultan ne faisait rien pour em-
pcher cela et n'en prenait nul souci.
Aussi que de monde mourut de faim dans le cours de
cette priode. Le gardien du a racont que pen-
dant les mois de rejeb, cha 'bn et ramaln, il avait fait
enterrer plus de 80.000 personnes, sans compter celles
qui avaient t inhumes par les soins de leurs familles
et de leurs amis.
En rsum, le rgne de ce :MoMay )Iol)ammed ben
'Arbiya fut une priode nfaste et malheureuse pour les
musulmans, de mme que celui de son frre Molay EI-
mostali, auquel notre rcit va nous conduire. Tout cela
tait d, Dieu sait si c'est vrai, ce que les 'Abids s'taient
empars du gouvernement qu'ils menaient avec leurs
intrigues, et dont ils se servaient pour satisfaire leurs
passions et arriver leurs fins. Il est bien certain, en effet,
que les dpositions frquentes suivies de nouvelles pro-
clamations ne peuvent qu'amener un pareil rsultat. Nous
demandons Dieu sa bienveillance et la sauvegarde de
nos familles, de notre religion et de nos biens dans le pr-
sent et dans l'avenir.
En parlant de cette anne-l ('1150), l'auteur du Nachr
Elmatsdni la dpeint ainsi: Cette anne-l, l'arme des
rvolts contre 'Abdallh (les 'Abids) subirent une
dfaite complte, aprs avoir provoqu des dsordres
considrables. Cette dfaite leur fut inflige par les Ber-
bers. Les prix des denres atteignirent une hausse trs
leve; les voleurs venaient attaquer les gens, la nuit,
dans leurs maisons, et les tuer: ils avaient beau appeler
au secours, personne ne leur rpondait. Il y avait du dan-
ger mme aux portes des maisons qui forment la lisire
201
de Fs: ainsi personne n'osait dpasser Bb
dans El 'odoa, ni la porte de la vieille la Tl 'a,
ni le quartier d'EIl}affrin, Bb Elguisa. Un grand
nombre de maisons furent dmolies pour prendre les
poutres: il y eut des ruines en masse; des quartiers en-
tiers se vidrent: un derb qui comptait plus de 20 mai-
sons tait abandonn compltement.
(( Pendant cette priode, le fqlh trs docte AbolI' baq
l'ich Echchoui fut mis mort dans sa maison du quar-
tier d'Eddol}: sa mort fut le signal de l'vacuation de ce
quartier. Des gens qui taient considrs comme des
hommes de bien et de pit se couvrirent de dshonneur.
Tous ceux qui purent s'enfuir de Fs, partirent, mais
bien peu restrent sains et saufs aprs leur sortie de la
ville. Un grand nombre d'habitants partirent pour Ttouan
et les rgions voisines, afin d'en rapporter des provisions
de grains. Dieu avait bien voulu charger l'ennemi infidle
d'amener des vivres dans le pays des musulmans. Les
gens de Fs leur avaient fait des achats considrables,
mais les chameliers refusrent de les transporter et ne leur
firent ce sujet que des promesses dilatoires. Le chef du
pays, qui tait cette poque le bcha Al}med ben 'Ali
Errfi, fut saisi de leur plainte, et tout en feignant de
prendre leur dfense, les trompa parce qu'il tait en rbel-
lion contre le Sultan et contre quiconque lui tait attach.
Les chameliers, qui appartenaient la tribu de Bdoua, ne
firent que s'enhardir dans leur refus et leur mauvais vou-
loir; les gens de Fs ne purent expdier leurs provi-
sions qu'au bout de cinq mois environ: ce qui fit prir
de faim un grand nombre de gens, dont la mort pse sur
Al)med ben 'Ali Errfi. On ne pouvait se procurer des
vivres, ni avec de l'argent, ni avec d'autres biens, et si
Dieu n'avait pas charg l'ennemi infidle d'apporter de8
approvisionnements de grains au Magrib, je crois que la
population tout entire aurait succomb.
Cette situation tait le rsultat des meutes et des
rvolutions contre les rois. Les proprits et les mar-
chandises n'atteignaient pas le dixime de leur prix habi-
tuel. Dieu ne fit revenir la tranquillit au Magrib que le
jour o il voulut bien rappeler au pouvoir le sultan Mo-
lay 'Abdallh.
Ici s'arrte le rcit de l'auteur du Nachr Elmalsni, le
fqh, l'historien S/di Mol)ammed ben Ettayyb ben 'Abdes-
selm Elqdiri. Cet crivain a t tmoin des faits qu'il
raconte, car il vivait cette poque.
Le 2ft ll'afar de l'anne suivante (1151), alors que la popu-
lation tait dans la plus grande misre, les 'Abds se rvol-
trent contre le sultan :\Iolay Mol)ammed ben 'Arbiya;
ils s'emparrent de ce prince et de son qd, le chrif Abo
Mol)ammed 'Abdelmjd Elmchmri, gouverneur de Fs,
et leur mirent les fers aux pieds. Ils chassrent ensuite
Ben 'Arbiya et sa famille du palais imprial et l'intern-
rent dans sa maison sur l'Oued Ousln, Djenn l;Iam-
riya, sous la surveillance d'un poste de 'Abds. En mme
temps ils crivirent son frre :Mollay Elmostali ben
Ism'il, qui tait au Tfillt, pour le prier de venir auprs
d'eux afin de recevoir le pouvoir.
Rgne du Prince des Croyants Molay Elmostadi ben Ism'il
(Dieu lui fasse misricorde1) 1
Aussitt aprs avoir emprisonn le sultan Molay
Mol)ammed ben 'Arbiya, les 'Abdsproclamrent l'avne-
ment de son frre Molay Elmostali ben 1sm 'net crivirent
dans toutes les provinces pour faire part de cet vn'e-
ment: la population leur accorda son adhsion. Ils envoy-
rent aussitt, suivant leur habitude, une troupe de cava-
1. Texte arabe, IV' partie page 69.
DYN.\"'TIE AL,\OUlE DU 203
liers pour ramener le nouveau souverain, qUi se mit en
route en toute hte. A il reut la dputation de
chrfs et 'oulam envoye par la ville de Fs, qui lui
remit la b'a et le ramena avec elle Fs Eljedd. Aprs
s'y tre repos, le Sultan donna comme gouverneur, aux
habitants de Fs, le qd Abol 'abbs Abmed Elga'di,
qui lui-mme dsigna, pour lui servir d'intermdiaire au-
prs d'eux, Cha 'cho'Elizgi. la situation ne changea
pas, et l'oppression continua. Le sultan Elmos-
tali se transporta ensuite o il reut le ser-
ment de fidlit des 'Abds. Les dputations des tribus et
des villes apportrent ensuite leurs cadeaux: elles furent
. bien accueillies. Le rgne de ce Sultan commenait d'une
manire rgulire.
Le sultan Molay Elmostadi commet. des actes d'injustice
qui amnent' des dsordres i.
Une fois install le sultan 1Iolay Elmostali
commena par envoyer son frre Motilay ben
'Arbiya .enchan Fs et de l Sijilmsa, o il fut mis
en prison. Il envoya ensuite son qd Sidi 'Abdelmjid
Elmchmri et le chkh Abo Zd 'Abderrabmn Echchmi
Fs Eljedd, pour y tre emprisonns. La maison d'Elm-
chmri fut pille, et lui-mme subit la torture jusqu' ce
qu'il expirt. .
Le Sultan envoya ensuite aux habitants de Fs une lettre
qui devait tre lue Fs Eljedid en prsence des notables
de la ville. souponnant un pige, ceux-ci ne se
rendirent pas la convocation qui avait t faite, sauf une
vingtaine d'entre eux, qui furent arrts et emprisonns.
1. Texte arabe, IV' partie page 69.
Une contribution trs considrable leur fut ensuite impo-
se, mais ils ne purent pas la payer.
Pendant le rgne de ce souyerain, le gouyernement tait
trs pauvre et le Sultan avait besoin d'argent pour rduire
au silence les 'Ahds. Il se mit donc fouiller les magasins
de ~ I o L l a y Ism 'il, qu'aucun roi n'avait song toucher
avant lui. Il commena par vider le magasin du fer, et
vendit tout ce qu'il contenait. Puis il s'attaqua ensuite au
grand magasin qui renfermait 1.000 quintaux de soufre et
une grande quantit de salptre, d'alun, de boqm et autres
produits, qui avaient t apports la capitale et qui pro-
venaient du butin fait sur les nations europennes: il Yen-
dit tout cela. Il arracha ensuite les grillages des fentres
de la qoubba dite Echchatrendjiya qui taient en cuivre
dor, les derbol1z de fer choisi qui se trouvaient droite
et gauche de cette qoubba, depuis Bb Errekhm jus-
qu'au palais de :\Iolay Yosef..Il fit acheter de force ces
matriaux aux Juifs moyennant un prix exagr. Il fit d-
monter aprs cela les canons de bronze des forts de la
capitale, les fit briser, et se servit du cuivre pour faire
frapper des flol1s. :\Iais il ne retira en ralit aucun bn-
fice de tout cela.
Durant cette priode, le Sultan fit mourir plus de
80 'Arabs de la tribu des Beni I;Isen. Il infligea la torture
aux prisonniers de Fs pour leur faire verser de l'argent,
ceux-ci payrent ce qu'ils purent. Aprs cela, il ordonna
l'arrestation des ngociants de Fs, pour les forcer ache-
ter les proprits de leurs prisonniers, et les fit torturer:
ils ne purent payer qu'une partie de la somme. Les 'oulam
dcidrent que la vente de ces proprits tait valable,
la sauvegarde des personnes devant passer avant celle des
biens.
Le Sultan arrta ensuite un chrf 'irqi, de la famille
qui habite le quartier de Guernz, qu'il souponnait d'avoir,
reu un dpot de la noble dame Khentsa, fille de Bekkr.
203
Le chrif reut la bastonnade et fut soumis la tor-
ture.
Il nomma ensuite gouverneur de Fs, Abo
l;Iaf", 'Omar Elmadani, qui tait son compagnon et son
commensal habituel. Celui-ci se fit reprsenter auprs des
habitants de la ville par un individu nomm Ben ZiyAn
El'aouar, qui il recommanda de malmener les chrifs
de Fs et de s'emparer de leurs biens. Ces ordres furent
strictement excuts. La cause de tout cela tait que Aboli
l;Iaf", avait eu sa maison Fs pille du temps de
Mo1)ammed ben 'Arbiya et que pas un habitant de Fs ne
s'tait oppos cet acte. Il avait contenu son dsir de
vengeance jusqu'au jour o les gens de Fs furent en son
pouvoir. Quand Ben Ziyn eut excut les ordres qu'il
avait reus, le sultan l\Iolay Elmostali le fit arrter: on
le promena par la ville sur un ne, et pendant qu'on lui
donnait des coups de fouet dans le dos, on le forait
dire: Telle est la punition de ceux qui maltraitent les
chrifs. Aprs cette tourne, on lui coupa la tte, et on
la suspendit au-dessus de Bb Elma1)roq. Nanmoins,
la perscution contre les chrifs continua.
Aprs cela, le Sultan ordonna de lui envoyer tous les
prisonniers de Fs, et quand ils furent arrivs en sa pr-
sence avec leurs chanes et leurs carcans, il les fit tuer
jusqu'au dernier, la porte de la qa,?ba. Il donna aussi
.l'ordre de chasser du l;Iorm de Molay Idris Ould l\Imi,
qu'il fit mettre mort ds qu'on le lui eut amen. Le Sul-
tan ne cessait de tuer et de tyranniser: il voulait qu'on
pt le comparer son frre Molay 'AbdallAh qui avait tir
le glaive, il est vrai, mais avait t trs gnreux, rache-
tant ainsi ses dfauts par ses libralits. Mais ce fut sans
succs, car Molay Elmostali tait, dit-on, trs avare et
manquait de jugement. Que Dieu l'enveloppe de sa mis-
ricorde, de son pardon et de sa clmence, lui, nous et tous
les musulmans! Le Sultan fit prir ensuite le qld Gnm
206
ARCHIVES I\IAROCAI:-iES
Elbddji, le qd Sa 'don, gouverneur de et six
personnes de la famille d'Ezziyti, gardiens de la prison.
Pendant ce temps, les Berbers, l'instigation du sultan
Motilay 'Abdallh qui tait chez eux, firent des incursions
contre les Odya et se livrrent au brigandage sur les
routes de leur territoire. Les chemins tant coups, il fut
difficile de se procurer des vivres. Zn El 'bidn
ben Ism 'il tait emprisonn par son frre, le sultan Mol-
lay Elmostali; celui-ci le fit un jour sortir de prison pour
comparatre devant lui. Quand il fut en sa prsence, il le
fit rouer de coups, au point qu'il en faillit mourir, il le
fit couvrir de chanes et l'expdia Tfillt sous la con-
duite d'un chrif de ce pays qui devrait le mettre en prison.
les 'Abds envoyrent des missaires, qui enlevrent
le prisonnier des mains de ses gardiens et le conduisirent
chez les Beni Yzga, au qd Abol 'abbs Al)med Elga
'di, lequel fut charg de veiller sa scurit et de prendre
soin -<le lui.
Le hcha Ahol'ahbs hen <Ali Errifi rduit
les hahitants de Ttouan
l
Nous avons dj rapport que le bcha Abol 'abbs

Al)med ben 'Ali Errfi, gouverneur de Tanger, avait atta-
qu la population de Ttouan. et que Aboll;lafl? Elouaq-
qch lui avait inflig une dfaite et tu ses gens. L'inimiti
n'avait fait qu'augmenter depuis cette poque entre ces
deux personnages, et Errfi ne cessait de guetter l'occasion
favorable de prendre sa revanche contre Elouaqqch. Sur
ces entrefaites, le sultan Molay Elmostali fut proclam;
pas un habitant de Ttouan n'alla le saluer, et la ville tout
entire refusa de se soumettre lui. Abol'abbs Errfi
1. Texle arabe, IV' partie, page 70.
1 J Y ~ A S T J E ALAOUIE DU MAROC
207
pensa que le moment de prendre sa revanche tait arriv.
Excitant le Sultan contre les gens de Ttouan, il lui insi-
nua qu'ils avaient fait acte d'insoumission et qu'ils s'taient
mis en tat de rbellion. Ces propos et les rapports qui
lui avaient t faits sur cette qa!?ida attribue au fqh Abo
l;Iaf!?, et o il dclarait qu'il convoitait la royaut, finirent
par influencer )Iolay Elmostagi, qui crivit Errifi pour
lui ordonner de fondre sur la population de Ttouan. Sai-
sissant aussitt l'occasion, Abol'abbs Errifi vint
l'improviste prendre cette ville avec ses troupes; HIa mit
au pillage, fit prir environ 800 notables, et imposa aux sur-
vivants une trs lourde contribution. Aprs avoir dmoli
les fortifications, il tablit Ttouan l'administration des
villes dont il avait fait la conqute, et y construisit le palais
du commandement, qui s'y trouve encore aujourd'hui.
Rvolte des 'Abids contre Molay Elmostadi, qui s'enfuit
Morrkch i.
Vers le milieu du mois de dolqa 'da 1152, les 'Abids de
Mkns se soulevrent contre le sultan )lo1ay ElmostaQ.i,
et dcidrent de le dposer et de se soumettre de nou-
veau MOLilay 'Abdallh. Ds qu'il pressentit leur dcision,
Molay ElmostaQ.i s'enfuit de l\Ikns avec ses partisans
et ses auxiliaires, et prit la route du mausole du chkh
Abo Mobammed 'Abdesselm ben Mchch (Dieu soit
satisfait de lui !). Molay 'Abdallh se mit sa poursuite
avec quelques 'Abds et le rejoignit sur la route, mais il
fut attaqu par son frre et forc de le laisser continuer
son chemin. Celui-ci finit par arriver Tanger, o il s-
journa prs de deux mois chez Abmed ben 'Ali Errfi, et
partit ensuite pour Morrkch: la population de cette ville,
1. Texte arabe, IV parUe, page 70.
O son frre, Molay Ennliler, le reprsentait, venait de le
proclamer. Ds qu'il s'y fut install, il crivit aux tribus
du IJOtz, pour leur demander leur appui contre l\!olay
'Abdallh et les inviter marcher avec lui contre son
frre, mais les tribus de 'Abda et d'Errhmna, ainsi que
les gens du Sos, qui taient partisans de ce dernier, ne
rpondirent pas son appel. Molay Elmostali, voyant
qu'il n'avait plus pour lui que les gens de Dokkla, ses
oncles maternels et les Beni IJsen, 'Arabs du Garb, puisque
les tribus du lJoz l'abandonnaient, demeura Morrkch,
attendant les vnements, jusqu' l'anne 1155. Nous ver-
rons plus loin, s'il plait Dieu, que le gouverneur de Tan-
ger, le bcha Abol'abbs Err1, force d'endoctriner les
'Abds, qui avaient prt serment de fidlit Zin
El'bidn, aprs avoir dpos le sultan Molay 'Abdallh,
finirent par le dcider proclamer de nouveau l\Iolay
Elmostali.
Les 'Ahids se rangent de nouveau sous l'autorit du sultan Molay
<AbdallAh et emhrassent son parti.
Nous avons vu que le sultan Molay 'Abdallh, qui tait
demeur pendant tout ce temps chez les Berbers, avait
poursuivi MotHay Elmostali sa sortie de et avait
d revenir sur ses pas. Quand.il apprit que son frre tait
en route pour Morrkch, il partit pour lui barrer le pas-
sage, mais, arriv la ql?ba de Oued Alzm et n'ayant
aucune nouvelle de lui, il sjourna dans cet endroit pour
guetter son arrive. Pendant qu'il se trouvait dans cette
localit, les 'Abds dcidrent de le proclamer et lui jurrent
fidlit au commencement de l'anne H53. Aprs avoir
rdig leur b'a, ils la lui firent porter par une dputation
1. Texte arabe, IV- parUe, page 71.
DYNASTIE ALAOVIE DU MAROC
209
de leur choix. Les habitants de Fs et les Odya, qui
ils crivirent aussitot, leur donnrent leur adhsion: ils
proclamrent Sultan 'Abdallh, au nom duquel le
prone fut fait dans les mosques, et pavoisrent la ville. En
prsence de cette situation, le vizir de MotHay Elmostagi,
Abol1)asan El'amiri, s'enfuit de Mkns, et son frre le
qgi Belqsm El 'amiri se rfugia dans le mausole d'un
saint de cette ville. La ville de Fs envoya des chrifs et
des 'oulam pour porter sa bi"a au sultan MotHay 'Abdal-
lh: ces dlgus taient accompagns de ngociants et
de plerins de la caravane du l;Iedjz qui lui apportrent
leurs prsents. Le Sultan restait toujours la d'AI-
et les 'Abids, trouvant qu'il s'attardait trop, prirent le
commandement de et agirent comme s'ils taient
indpendants vis--vis du gouvernement. Ils envoyrent
de leur propre autorit, Fs, le q!d Abo Mo1)ammed
'Abdallh EI1)amri, comme gouverneur de la ville, en dcla-
rant que c'tait par ordre du Doudn. Les brigandages se
multiplirent sur les routes et les voleurs pullulrent dans
la ville. Les 'Abids taient retombs dans leurs anciens
garements.
Venue du sultan lIolay 'AbdallAh lIkns: sa conduite
envers les habitants de cette ville t.
Le 15 rejeb 1153, le sultan :\Iolay 'Abdallh quitta
Alzm et se rendit Mkns. Il fit arrter aussitt le qgi
de cette ville, le fqih Belqsm El'amiri, Si Abol'abbs
A1)med Echchedddi, El'abbs ben Ra1)1)I, et le fqih Elm-
Bti; il leur arracha leurs turbans et les couvrit d'humilia-
tion en leur disant: Comment avez-vous os marier mes
femmes mon frre, moi tant encore en vie? Puis,
ARCH. MAROC.
210 ARCHIVE!' MAROCAI:'lES
aprs les avoir abreuvs d'outrages, il les fit jeter en pri-
son. Il donna ensuite la maison du qli El 'amiri un des
.Abids et dit ces soldats que quiconque dsirait une mai-
son Mkns n'avait qu' la prendre. Les 'Abids se mirent
aussitOt exercer leur cupidit sur la population; ils ve-
naient la porte des maisons et disaient au propritaire:
l( Seigneur m'a donn ta maison, ou Il 1\1on Seigneur
m'a donnti ta fille, et le propritaire devait payer une
ranon. On ne saurait dcrire ce que les 'Abids firent sup-
porter aux hahitants de la ville, qui taient punis et empri-
sonns s'ils portaient plainte. Le Sultan, pendant ce temps,
n'entrait pas dans la o avait rsid Molay Elmos-
tali : il demeurait Bb ErriQ.
Durant cette priode, il nomma comme gouverneur de
Fs ElQddj '.\bdelkhleq 'Adyyil, chef de la caravane du
plel'inage, et comme qli, le fqih Abo Ya'qob Yosef
ben Boli 'Inn: il donna pour instructions ce dernier de
destituer dans tout l'Empire les qlis et les khetibs qui
avaient fait la prire au nom de Elmostali.
Quant aux Olidya qui n'avaient pas envoy un seul
d'entre eux auprs de 'Abdallh, ils ne lui pr-
trent pas sernlent de fidlitt>.. Il en fut de mme du bcha
AQmed ben Errifi, des gens du Rif et du FaQ!?, et des
tribus du Djebel. Le Sultan en conut un vif chagrin. Plus
tard, sur les prires de sa mre, la noble dame Khentsa,
il reut une dputation de ses contribules, les Otdya,
que celle-ci lui envoya, et leur accorda son pardon.
Aboo.l'abbAs ben 'Ali Errlfi met en droute les tribus
du Garb; autres vnements de cette poque i.
Bientt aprs ce qui prcde, le sultan Motlay 'Abdal-
1. Texte arabl.', IV- partie, p. 72.
211
lh apprit que le qd Aboill'abbs Abmed ben 'Ali Errfi
tait venu faire une incursion sur les territoires d ' E l q ~ a r
Elkbr, et qu'il avait enlev des richesses considrables
aux habitants du Garb et tous ceux qui n'taient pas,
comme lui, partisans d'un soulvement contre le Sultan.
Molay 'Abdallh envoya aussitt un nombreux corps de
'Abds de Mechra' Erremla, pour tenir garnison E l q ~ a r
Elkbr et protger la ville et la contre avoisinante. Ds
qu'il avait appris cela, Errfi avait distribu de l'argent
son arme et se prparait marcher contre les 'Abds, quand
une troupe d'Oildya et de 'Abd de Mkns vinrent lui
annoncer que cette arme avait rebrouss chemin, parce
que, dans un pareil moment, on ne pouvait obir per-
sonne, ni parmi les sujets, ni parmi les soldats .
Le gouverneur du Sulan, le qfd Aboill'abbs Abmed
Elqa'di, qui avait t charg du .commandement des
'Arabs Elbayna et des habitants du Djebel Ezzebb, pour
leur faire payer leurs zekdts et leurs 'achors, fut assailli
et tu chez les Hayfna. Cette nouvelle causa une peine
profonde au sultan Moillay 'Abdallh, car ce qrd tait le 1
soutien de son gouvernement. Sa mort fut, en effet, le
signal du dsordre. Les routes furent infestes de brigands
et partout on se livra au pillage.
Ds le commencement de l'anne 105h, le Sultan or-
donna aux Msakhrtn qui l'accompagnaient de faire main
basse sur les crales des habitants de Mkns. Une grande
meute s'en suivit, et le Sulian imposa aux gens de la ville
la lourde contribution de lui payer sa mona et celle de
ses serviteurs et de lui fournir des manuvres en vue de
constructions BAb Errl;t. A plusieurs reprises, ils implo-
rrent sa clmence, mais il fut inexorable. Dieu sait quelle
est la vrit.
212
ARCIIIVES MAROCAINES
Rvolte des 'Abids contre Molay 'AbdallAh, qui s'enfuit
pour la seconde fois chez les Berbers 1.
Au mois de rah' 1
er
l5lt, les 'Ahids se soulevrent contre
le sultan MOllay 'Abdallh, et songrent le dpossder
et s'emparer de sa personne. Avertie de leurs projets,
sa mi-re, la noble dame Khentsa, fille de Bekkr, quitta
Mkn's et s'enfuit Fs Eljedid. Le lendemain, son fils,
MOllay 'Ahdallh partit pour la rejoindre et campa Hs
Elm ; l il reut les ldya et les habitants de Fs, venus
pour lui tmoigner leur respect et leur joie l'occasion de
sa venue. Le Sultan chercha se les concilier et leur dit:
\' ous l\tes mes soldats et mes armes, ma main droite
et ma main gauche; je vous demande de m'tre entire-
ment fidi-les. Aprs des promesses rciproques, ils l'en-
tl'rent en ville..\u mme moment, le Sultan apprit que
Al)med hen 'Ali Errifi, aprs un change de correspon-
dances avec les 'Ahids de ~ f e c h r a ' Erremla, tait tomb
d'accord avec eux pour le dposer et proclamer sa place
son frre Zin El 'bidin, qui tait son hote Tanger. Le
Sultan en fut fort attrist, et, quand il vit ensuite le rapide
succs de la cause de Molay Zin El'bidin, il s'enfuit dans
le pays des Berbers.
Rgne du Prince des Croyants Kolay Zin El'Abidln beD IsmA'il
(Dieu lui fasse misricorde 1) 2.
La premire fois qu'il fut question du sultan Molay Z'n
El 'bidin, ce fut au moment ou il vint Mkns, sous le
rgne de son frre Motlay Elmosta;li, qui, peine inform
1. Texte arabe, IV partie, p, 72.
DYN.\STIE ALAOUIE DU MAROC
213
de son arrive, le (it Illettre en prison avant de le recevoir.
Aprs un assez long emprisonnement, il le fit sOI,tir' un
jour de son cachot et le fit rouer de coups, au point <Iu'il
faillit en mourir; il tait rest tout le temps enchan et
n'avait pas prononc une seule pal'ole. Aprs l'avoir remis
en prison, le Sultan l'envoya, toujours enchan, Sijilmsa
pour y tre dtenu aYec d'autr<,s chl'fs dj incar'crs l,
Des qds des 'Abids, qui avaic'nt appris la nouvelle, a"aient
envoy aussitt sa suite des gens qui raYaient rejoint
et l'avaient ramen Fs, puis l'avaient fait con-
duire chez les Beni Yzga, auprs du qd Aboirl 'abbs
Abmed Elqa 'idi, en recommandant ce dernier de le
traiter avec gal'ds et respect. Lorsque son frre, J!olay
Elmosta(;li s'tant enfui de JIkns, les '.:\bids s'taient
soumis de nouveau au sultan 'Abdallh, J[OI'rlay
Zin El'bidn tait revenu Fs. La dposition de JIolay
Elmostac;li et le retour au pouvoir de Jlolay 'Abdallh
l'avaient rempli de joie, Il tait revenu Jlkns, d'o,
aprs un sjour assez long, il tait parti pour Tanger, Le
bcha .\bmed ben 'Ali Errifi, gouverneur de cette ville,
chez qui il s'tait rendu, lui avait fait une brillante rcep-
tion et lui avait accol'd une large hospitalit, Il demeura
chez lui assez longtemps, jusqu'au jour o, ayant Cl'it
son sujet aux 'Abids du Dioudn et ayant reu leur adhsion
sa proclamation, ce bcha lui prta serment de fidlit,
et aprs lui, les populations de Tanger, de Ttouan, du
et des montagnes, qui firent la prire en son nom.
Le bcha Abmed lui prpara aussitt une troupe de cava-
liers, forme notamment de 'Abds du Dioudn, pourl'accom.
pagner jusqu' 1Ikns. Il arriva dans cette ville au prin.
temps de l'anne Bh. L, il 'fut l'objet d'une proclama-
tion gnrale, et ref.'ut les dputations des tribus et des
villes, qu'il traita avec tous les gards ncessaires. L"
sultan 110lay 'Abdallh, en pl'sence de son succs, quit/;I
aussitt Rs ElmA et s'enfuit dans le pays des Berbers. P:.
un seul des Odya, pas un seul habitant de Fs, ne se
rendirent auprs du sultan Motilay Zin El 'bidin.
Ce prince tait doux et gnreUx. Il ne commit pas
d'injustice et ne dpouilla personne de son bien, mais,
comme il avait peu de ressources, il dut diminuer la solde
des 'Abids, ce qui les dtacha de sa cause, comme nous le
verrons bientOt.
Suite des faits se rapportant Molay Zin El 'bidin,
et dcroissance de son pouvoir 1.
Aprs avoir sjourn prs de deux mois dans la capitale
de Mkns, le sultan Molay Zin El 'bidin se prpara
aller combattre les Odya et les gens de Fs qui n'avaient
pas particip sa proclamation. Le 15 djoumda 1
er
1154,
il quitta Mkns la tte du guch des 'Abids, qui vint
camper Sidi 'Amra afin de mettre le sige devant Fs.
Mais dans la nuit la discorde se mit parmi les 'Abids, qui,
ds le lendemain matin, dmontrent leurs tentes et par-
tirent pour Mkns, non sans avoir incendi les aires o
se trouvaient les grains des Odya au Khams. Dieu pr-
serva contre eux les Odya et les gens de Fs. A peine
arrivs Mkns, ils pillrent les fruits des jardins, et,
aprs avoir fait tous les ravages possibles dans la ville, ils
retournrent Mechra' Erremla. Ceux d'entre eux qui
entrrent Mkns avec le Sultan, lui rclamrent leur
solde avec une vive insistance, et comme il n'avait pas de
quoi les satisfaire, ils se soulevrent contre lui et ne lui
obirent presque plus.
Pendant ce temps, le sultan Molay 'Abdallh tait dans
les montagnes des Berbers, surveillant la capitale et prt
agir la premire occasion. Ds qu'il sut dans quelle
1. Texte arabe, IV- partie, p. 73.
2111
situation chancelante se trouvait ~ I o l a y Zin El 'bidin, il
descendit de la montagne et s'avanl,,'a jusqu' Fs Eljedid
o il entra, le 16 djoumda Il, salu par les Odya et les
habitants de la ville qui se rjouirent de son arrive. Le
mme jour, il alla s'installer il Dr Eddebbag. En appre
nant cela, son frre MotHay Zin El 'bidin, se sentant trop
faible, quitta ds le lendemain )Ikns, et alla se rfugier
en lieu sr, abandonnant le pouvoir et tout ce qui l'accom-
pagne. Il resta ignor jusqu' sa mort (Dieu lui fasse
misricorde !)
Troisime rgne du Prince des Croyants, Molay 'AbdallAh
(Dieu lui fasse misricorde 1)1.
Aprs la fuite du sultan )IOl'day Zin El'bidin de )Ikns,
les 'Abids se runirent et dcidrent de se soumettre de
nouveau )Iolay 'Abdallh. Ils lui envoyrent un dta
chement de cavaliers, qui urrivl'ent auprs de lui le
15 rama4n. Il tait alol's Dl' Eddebibag. Aprs l'avoir
salu, ces dlgus lui firent connatre que leurs frres
d'armes l'avaient proclam et qu'ils avaient dpos ){o.
lay Zin El 'bidin. Leur arrive fit un grand plaisir :Mo
lay 'Abdallh. Les Odya se rendirent auprs des 'Abids,
et leur manifestrent la joie que leur causait leur venue.
Ils firent galoper les chevaux dans le champ de la course
et du jeu de la poudre, et la ville fut pavoise. On procda
aussitt la bta gnrale qui fut prte par les Odya,
les gens de Fs et les tribus arabes et berbres. La situa
'tion ne change pas jusqu'au dernier jour de dolqa 'da : il
advint alors ce que nous allons rapporter.
1. Texte arabe, IV' partie. p. 73.
216 ARCHIVES IIIAROC.\INES
Molay Elmosta<'-i vient de Morrkch et combat son frre
Molay 'Abdailh; vnements qui en sont la suite'.
Le sultan Molay 'Abdallh, sous l'obissance duquel
s'taient rangs les Odya et tous les habitants du Garb,
demeurait Dr Eddebbag, quand, la fin du mois de
dolqa 'da de l'anne H511, les 'Abds s'inquitrent de le
voir sjourner l aussi longtemps au lieu de venir rsider
au milieu d'eux capitale de l'poque, et lui tour-
nant le dos impudemment, suivant leur habitude, ils firent
venir de Morrkch :\Iotlay Elmostali pour le proclamer.
AussitOt avis qu'ils avaient envoy des cavaliers ce der-
nier pour le ramener, MoMay 'Abdallh prit de suite les
dispositions que comportait la situation, et dcida de
prendre des mesures nergiques. Il forma un parti avec
les tribus arabes et. berbres du Garb, qu'il unit entre
elles, et leur fit faire cause commune avec les Otidya et
les habitants de Fs. Il tablit la fraternit entre tous ces
lments, qui s'engagrent sur leur foi mourir pour lui.
Ses efforts dans ce sens furent couronns de succs.
Sur ces entrefaites, arriva Fs, venant de Morrkch,
Elbddj Al)med Essotsi. On prtendit qu'il incitait les
habitants de cette ville se soumettre de nom-eau l'Ioti-
lay Elmostali et embrasser son parti: le sultan
'Abdalldh vint le savoir et ordonna de le mettre mort.
Au mois de mol)arrem de l'anne suivante (H55), Elmos-
tali quitta Morrkch pour se rendre dans le Nord. Il entra
Mkns la tte des 'Abds, des Beni I;Isen et des autres
tribus. Il tait accompagn galement du vizir Abotill)asan
El 'amri et de son frre le qli Belqsm. A la fin du
mois, le qd Abol 'abbs Al)med Errfi crivit aux habi-
tants de Fs, pour les engager reconnatre son matre
217
Molay ElmostaQi et se ranger sous son obissance, mais
comme ils restrent ferms ces oU\'ertures et les car-
trent, ElmostaQi vint au mois de rab' 1
er
camper
avec le guch des 'Abids Qhar Ezzoya, prs de Fs.
Molay 'Abdallh quitta aussitt Dr Eddebibag pour se
rfugier chez les An Idrsn. Ds le lendemain, le combat
s'engagea entre les 'Abids et les Odya, les gens de Fs,
les l;Iayna, les Chrga et les Ould Djma '. De part et
d'autre, on perdit beaucoup de monde. :'lIais, le li rab' II,
le sultan :'IIOl'tlay 'Abdallh arriva, amenant sa suite des
contingents berbres pris parmi les tribus de ZemmoLr,
Beni I;Ikim, Gueroun, An Idrsn et An Ou en
nombre si considrable que leur crateur seul aurait pu
les compter: la richesse de leurs costumes et la force de
leura armes taient de nature rjouir rami et faire du
mal l'ennemi. En pt'sence de si nombreuses troupes,
MoMay EhnostaQi et ses 'Abds, se rendant compte qu'ils
n'taient pas de force lutter contre eux, profitrent de
,la nuit pour s'enfuir en lieu sr, et le lendemain matin, il
ne restait l que la tf'ace de leur campement. Tout le
monde s'en rjouit et remercia Dieu de ce que ces troupes
s'taient disperses sans combat.
Le 6 djoumda 1
er
, mourut la nohle dame Khentsa
Elmgafriya, fille de Bekkr et mre du Sultan (Dieu lui
fasse misricorde!) qui tait une femme trs verse dans
les sciences et les belles-lettres. Elle fut enterre dans le
cimetire des chrHs, Fs Eljedid.
Au mois de djoumda II, un conflit s'leva Fs entre
Elbddj 'Abdelkhleq 'Adyyil et le chrH 'Abdal-
lh :'Ilobammed EIgl Elidrlsi. 'Adyyil se plaignit au
Sultan, qui ordonna d'arrter le chrif; mais celui-ci par-
, int se rfugier dans le tombeau de son anctre (Dieu
soit satisfait de lui !) Le Sultan enjoignit alors aux gens de
Fs de l'en faire sortir: ceux-ci le tinrent si troitement
hloqu, qu'il demanda l'amtfn. Ils le conduisirent alors,
218
ARCHIVES MAROCAINES
sous le couvert de l'amdn, auprs du Sultan, qui, aprs lui
avoir adress de vifs reproches, le fit btonner, puis mettre
en prison, et enfin donna l'ordre aux gens de Fs de tuer
ses gens.
Prsent du sultan Moway 'AbdallAh (Dieu lui fasse misricorde 1)
sanctuaire du Prophte (les prires et le salut soient sur
son noble habitant !)'.
Cette anne-l (1155), le Prince des Croyants, Molay
'Abdallh (Dieu lui fasse misricorde!) profita du dpart de
la caravane magribine pour les deux sanctuaires pour
envoyer un cadeau somptueux dans lequel figuraient vingt-
trois exemplaires du Qorn de dimensions diverses, cou-
verts d'or et parsems de rubis. Au nombre de ces Qorns
se trouvait le grand EfoqMni que les princes
se transmettaient par hritage, en mme temps que le
El'otsmdni, que possdaient les Beni Omyya de
l'Andalousie et qui avait t apport sur cette rive magri-
bine par 'Abdelmomn ben 'Ali. Nous nous sommes dj
longuement tendus sur ce livre. Le EfoqMni
avait appartenu 'Oqba ben Nfi' Elfihri, l'illustre con-
qurant du Magrib. Il avait t copi Qaroun, sur le
El'olsmdni, dit-on, et avait appartenu divers
personnages du il tait tomb enfin entre les
mains des chrifs saadiens. Ce fut sur ce Qorn que Elman-
lijIor fit promettre ses fils d'obir leur frre Echchkh.
Quand le sultan l\Iolay 'Abdallh en fut possesseur, il
lui fit quitter le pour le noble sanctuaire: ainsi la
perle revint son pays d'origine, et l'or pur fit retour sa
mine. Le chkh Abo 'Abdallh Elmesnoui (Dieu lui
fasse misricorde!) dit: J'ai pu voir ce au mo-
1. Texte arabe, IV parUe, p. 1'1.
TlYNASTIE ALAOUIE DU IIIAROC 219
ment o Molay 'Abdallh (Dieu lui fasse mis;icorde !) le
sortit pour l'envoyer la Noble Pierre: il m'a sembl que
la date de sa copie Qaroun tait discutable, en raison
de la diffrence existant entre les deux exemplaires. li En
mme temps, le Sultan envoya deux mille sept cents pierres
prcieuses de diverses couleurs pour la tombe du Pro-
phte (sur celui qui l'habite soient les meilleures prires
et le salut le plus pur!) Puisse Dieu agrer la belle uvre
du Sultan et lui accorder une large rcompense! Ainsi
soit-il.
. Alliance du bcha Abol'abbs Errifi avec ltIolay
contre ltIolay 'A.hdalIAh ; arrive de ce hcha Fs, et ce qui
s'en suivit!.
Ds le dbut de l'anne 1156, le bcha Abol'abbs
A1)med ben 'Ali Errfi, la tte des contingents du Fa1)t;l,
du Djebel et du Rf, marcha sur Fs et la rgion environ-
nante, et vint camper dans les champs de culture de cette
ville El'assl (21 mobarrem). Il chercha persuader les
habitants de secouer le joug de l'obissance
'Abdallh, mais sans succs. Le 22 !?afar, Molay ElmostaQi
vint camper prs de lui avec les 'Abids qui taient comman-
ds par le qd Ft1) ben Ennouini. L'arrive de ces deux
bandes provoqua une grande motion dans la rgion, et la
population fut effraye de voir venir ce Rfi, la tte de
troupes plus nombreuses que jamais. Les l;Iayna, les
Chrga et les Ould Djma' vinrent jusque sous les murs
de Fs et tablirent leurs campements l'intrieur et
l'extl'ieur de la ville. Leurs terrains de culture et leurs
jardins furent dvasts et leurs troupeaux pills. Nombre
de gens moururent de faim et de misre. Le dsordre res-
1. Texte arabe, IV- partie, p. 74.,
semhlait aux vagues de la mer. Le prix des denres monta.
La population se trouva dans la plus grande dtresse.
Matin et soir, le canon tonnait, et les tambours battaient
dans les m?tallas de Elmosta<;li et d'Errifi. Tout le
monde se prparait la guerl'e.
Quant au sultan 'Abdallh, il quitta Dr Edde-
bbag et, accompagn d'une dizaine de cavaliers, s'enfuit
en toute hte chez les At Idrsn, dans la plaine de 'Achr.
Arriv aux campements de 'Abdallh ben Ichcho, il re-
tourna sa selle en prsence des gens de cet endroit. Ceux
qui se trouvaient l se runirent autour de lui et lui dirent:
Qu'est-il arriv notre ? - Je suis venu, leur
rpondit-il pour que vous me prtiez votre appui contre ce
Jebli, qui tait mon serviteur et mon esclave. L'argent
qu'il a amass mon senice l'a rendu arrogant. Il a voulu,
depuis lors, me couvrir de honte, et mon frre Elmosta<;li
l'a excit contre moi, parce qu'il veut s'emparer de mon
pays, qui est le votre en ralit. C'est vous qu'il veut insul-
ter: vous serez les premiers prter votre appui aux des-
cendants du Prophte, pour empcher le scandale, Le
salut soit sur vous. Et remontant cheval, il reprit sa
route et rentra le soir mme Dr Eddebibag.
Le lendemain, Abmed Err.fi se dirigea vers le territoire
des l;Iayna pensant que cette tribu y tait reste, mais
n'y ayant trouv personne, il revint sur ses pas. Le jour
sui"ant, un combat sans importance eut lieu entre les
Odya et leurs allis, les l;Iayna, les Chrga et les OulM
Djma '. Le troisime jour, Abmed Errlfi se mit en route,
accompagn e ses archers, et vint se poster sur la colline
de Tamzazt, au-dessus du pont j ses troupes traversrent
la rivire et s'tablirent Arort. A son tour, Motlay
Elmosta<j.i, laissant son camp les archers, les canons et
les bagages, franch-it la rivire avec les 'Abds et chelonna
ses troupes dans la plaine. Les Odya, les gens de Fs,
les les Chrga et les OulM Djma', puis les Berbers
OYNASTIE ALAOUIE DU MAROC
221
en troupes nombreuses, s'tablirent sur les hauteurs qui
dominaient leurs ennemis, depuis El'an Elmqabowa
jusqu' Dr Ben 'Amar. Apercevant dans la plaine les
troupes de Motilay Elmosta<Ji et de son vizir Errffi, les
partisans de )[olay 'Abdallh poussrent de grands cris,
et fondant sur elles comme un seul homme, les mirent en
droute, semant avec acharnement le meurtre et le pillage.
Celles-ci vinrent se presser sur le pont et nombre d'hom-
mes tombrent dans la rivire o ils se noyrent: les Ber-
bers les suivirent et continurent tuer et piller. Quant
Errffi, lorsqu'il vit que la bataille alll\it tre perdue, il
monta cheval et se sauva (c sur un coursier brid Il dans
l'tat dpeint par Abo Enayyb, quand il dit:
Il L'homme ne compte pas sur le maximum et il l'atteint.
Il veut s'emparer du minimum, mais il est pris au pige. l)
Mais ni lui, ni .aucun des vaincus, ne put atteindre la
mballa aYant les Berbers, qui, abandonnant leur poursuite,
se prcipitrent pour les devancer, et s'emparrent des
tentes, des chevaux et des effets. Ils n'y laissrent que les
canons, les mortiers et les munitions de guerre, boulets,
bombes et poudre, qui furent pris par le qrd Bo 'Azza,
$d?teb Echcherbtl.
Tous les partisans de :Molilay 'Abdallah revenaient char-
gs de butin, quand ils furent assaillis par des Berbers
qui n'avaient pas pris part au combat, et qui leur enlevrent
tout ce qu'ils rapportaient.
L'auteur du Boustdn raconte cet gard ce qui suit:
Feu le sultan Stdi Mobammed ben 'Abdallh m'a fait le
rcit suivant, au sujet de cette affaire laquelle il avait
assist, encore adolescent: Mon pre, dit ce prince,
m'avait envoy avec nos oncles maternels, les Odya :
Quand le vent de la victoire commena souffler, et que
l'ennemi fut rapidement mis en droute, nous allmes de
suite la mballa. J'avais avec moi des Odya et des gens
mon service, en tout, cinquante cavaliers. Nous recon-
nmes la qoubba du bcha Al)med et nous nous en empa-
rmes. Je fis venir les muletiers, qui chargrent vingt mules
de caisses pleines de douros. Je fis emporter du drap et
de la toile sur trente chameaux qui appartenaient aux cha-
meliers arabes Bdoua. Ils transportrent aussi deux qoub-
bas; l'une tait celle de Al)med Errtfi, et l'autre tait, je
crois, celle de Molay El-mostali. Quant aux 'Arabs, aux
Berbers, aux Odya et aux gens de Fs, ils prirent, cha-
cun de leur ct, tout ce qu'ils purent emporter. Mais en
quittant la ml)alla, nous fmes assaillis par des troupes de
Berbers qui n'avaient pas pris part au combat. A peine
nous avaient-il.s rejoints, qu'ils se prcipitrent sur notre
butin: nous ne savions plus o taient les mules et les
chameaux, car autour de chaque mule et de chaque cha-
meau il y avait plus de cinquante ou de soixante cavaliers.
Nous ftmes tous disperss et nous revtnmes comme nous
tions venus. Ce furent seulement ceux de nos partisans
qui se mirent du ct des Berbers qui purent rapporter
quelque chose du pillage. Quand le pillage fut termin,
les 'Ablds du Sultan rassemblrent les ttes des ennemis:
il s'en trouva entre les noirs et les blancs, environ neuf
cents, parmi lesquelles la tte du bcha Ftl) ben En-
noutni. Le sultan Molay 'Abdallh envoya ensuite des
mulets pour trainer les canons et les mortiers, et charger
les boulets et les bombes: tout cela fut amen Dr Edde-
btbag. Il envoya ensuite d'autres muletiers pour chercher
la poudre: on trouva trois cents barils, chacun d'un quin-
tal de poudre excellente. On les dposa au magasin de Fs.
Feu le sultan Stdi Mol)ammed ben 'Abdallh (Dieu lui fasse
misricorde !) ajoute: Ce fut la premire fois que mon
pre m'envoya en expdition, et le premier combat auquel
j'assistai; J'avais atteint alors l'ge de l'adolescence. J'tais
passionn pour jouer et frapper de la lance, et je devins
ensuite trs adroit.
A leur passage au Djebel Ezzebtb, les vaincus furent
DYNASTIE ALAOtJIE DU MAROC
2:.!8
arrts par les gens de cette rgion, qui leur livrrent corn
bat et turent, entre autres, Sidi Mobammed fils d'Elmos.
tali, qu'ils prirent pour un Rifain. ErrHi et ses gens
gagnrent Tanger avec de grandes difficults. Cette bataille
fut une victoire pour le Prince des Croyants Motlay 'Ab-
dallh et pour ses partisans. L'auteur du Nachr
dit: Un grand nombre de 'Abids rentrrent sous l'obis.
sance de Motlay 'Abdallh et les tribus lui apportrent
leurs prsents de toutes parties du Magrib. Il les reut
avec douceur et amabilit. Il ordonna ensuite aux 'Abtds de
partir pour Tanger afin de combattre Errifi. Mais ils revin-
rent bientt sans avoir trouv le moyen de l'atteindre.
Nouvelle expdition de Ahmed Errifi contre Fs; ses dmls
avec le sultan lIo111ay 'AbdallAh jusqu' sa mort i.
Arriv Tanger, Abmed Errifi s'occupa de rparer les
pertes que lui et ses troupes avaient subies en chevaux,
armes, tentes, etc. Aprs avoir remplac au gui'ch des
'Abids et aux gens du Rtf ce qu'ils avaient perdu, il se
prpara faire une nouvelle expdition contre Fs, et jura
de ne pas manger de viande ni de boire de lait caill, tant
qu'il ne serait pas entr Fs et n'aurait pas pill cette
ville, comme ses habitants avaient pill sa m?talla. Il en
voya son sultan Metlay Elmostac;li deux cents chevaux,
deux cents tentes, mille fusils et cinquante mille mitsqd/s
pour les distribuer aux 'Ahfds, et lui fixa le lieu o l'on se
runirait pour aller livrer combat au sultan Molay 'Abdal
IAh et ses partisans, lesOtdya et les gens de Fs. Il
advint des dpenses d'Errffi ce qu'a dit Dieu TrsHaut:
Ils dpenseront, puis subiront des reyers et seront
yaincus.
1. Texie arllbe, IV' partie, p. 76.
22.. ARcon'ES MAROCAINES
.-\.u mois de djoumda 1
er
1156, A1).med Errfi quitta
Tanger. Il se dirigeait sur Fs la tte d'une arme puis-
sante et aguerrie. Ds que le sultan ~ { o l a y 'Abdallh
apprit son dpart, il ne put tarder davantage se porter
sa rencontre. Il crivitau.ssitt aux 'ArabsEll)ayna, Chrga
etOuld Djma', aux '"\rabs du Garb, Sefi:1n et Beni Mlk,
et tous ses partisans, pour les appeler au combat et les
inviter lui apporter leur appui. Il distribua le rateb aux
'Abds, aux Odya et aux Zirra, et reut de la population
de Fs le contingent qu'elle fournissait habituellement.
Il prvint galement les tribus des An Idrsn et des
Gueroun de Sa rsolution d'attaquer Errifi et de se porter
contre lui: Il ajoutait: Si vous voulez de l'argent et du
butin, prparez-vous marcher contre Tanger. Malgr
quelques dfections, ces tribus envoyrent 2.000 cava
liers et un plus grand nombre de fantassins. Dans les
derniers jours de djoumda 1
er
, le Sultan sortit de Fs, et
s'arrta l'Oued Sbo pour avoir le temps de passer en
revue ses troupes et de les organiser. Il forma un relfa
avec les fantassins, '.Abds et un relfa avec ceux de Fs;
ces deux relfa.'l furent placs sous le commandement du
qrd Bot 'Azza, l'homme au cherbll. Il organisa, avec les
fantassins et les cavaliers des Odya, des Zirra et d'Ehl
Sots, un seul relfa, la tte duquel il mit son Ifdjb, le
qdrd 'Abdelouahhdb Elyimmotri. Il se mit en route avec
ce corps d'arme, et rencontra en chemin les Chrga, les
Ould Djma' et les Ould' Isa dont il fit un re?ta sous les
ordres du chrkh Abotl'abbs A1).med ben Mosa Ech-
chergui. Aprs avoir franchi l'Oued Ouarga, il trouva les
contingents du Garb qui l'attendaient: ils camprent la
nuit avec lui 'Arn Gerouch. Le lendemain, il fit un re?ta
des Beni MAlek, avec leur qArd Bot Sel1).m EI1).ammdi
pour chef, et un autre des Sefin avec leur qd 'Abdal-
lAh Essefrni pour chef. Il partit ensuite la tte de toute
cette arme, l'aube de la victoire et de la flicit.
225
Quant Motlay Elmostali, il tait avec les 'Abds et les
Beni I;Isen. Quand il apprit que le sultan Motlay 'Abdallh
avait quitt Fs, il prit le chemin de la rsidence royale de
Mkns, et y pntra l'improviste. Il se mit piller et
saccager les maisons, et les Beni I;Isen se livrrent des
actes monstrueux, comme d'enlever des femmes et des
enfants. Mais les gens de la ville se ressaisirent bientt,
et, se groupant pour combattre leur ennemi, ils luttrent
au milieu de la ville contre les Beni I;Isen, qu'ils mirent en
droute et qu'ils chassrent aprs leur avoir tu un nombre
considrable d'hommes.
Pendant ce temps Abmed Errtfi tait arriv o
il attendait son sultan l\Iotilay Elmostali qui devait se
joindre lui. Il avait avec lui des troupes innombrables,
formes de gens du Rif, du du Djebel, de El'arrch,
et des tribus d'Elkhlot, de Tlg et de Bdoua. Ne
voyant pas venir son alli, et appr'enant que le sultan
Motlay 'Abdallh s'tait mis en marche contre lui, il quitta
pour aller la rencontre de son ennemi, Les deux
armes se trouvrent en prsence le soir mme, Dr
El'abbs, sur le bord de l'Oued Loukkos. La rencontre
eut lieu, dit l'auteudur Nachr Elma/sdni, dans les environs
l'endroit appel Elmenzh, le " djoumda II
1156. Quand les deux partis se trouvrent en prsence,
l'arme du sultan Motlay 'Abdallh voulut mettre pied
terre, mais il dit ses hommes: Nous ne camperons
qu'aprs avoir pris du butin ou avoir t battus. Il fran-
chit ensuite la rivire avec ses troupes, et fondit avec ses
'Abtds et les Odeya sur l'arme d'Abmed Errifi, avant
qu'elle n'ait pu mettre pied terre. Il dfit d'abord l'ayant
garde qui se composait de gens du et des tribus de
Bdoua, Tlig et Elkhlot, Quand se prsenta ensuite le corps
des gens du Rif qui formaient le cur de l'arme ennemie
et o se trouvait le bcha Abmed ben 'Ali, le Sultan char
gea sur eux et leur fit subir le mme sort qu' l'avant-
ARCH, MAROC. 15
ARCHIVES MAROCAINES
garde. Les troupes d'ErrHi se dispersl'ent de tous cots
et furent mises rapidement en droute. Elles prirent la
fuite, et !tIl'ent pOllJ'suiYies pal' les soldats du Sultan, qui
leur turent du monde et firent des prisonniers jusqu' la
nuit. Errifi avait t tu dans le comat; ses troupes
a,'aient laiss les tentes et les hagages au pouvoir du Sul-
tan, qui en profita pour installer son campement Dr
El 'abs. Le soir, les soldats revinrent chargs de butin
et rapportant la tte du hcha "\I.lI11cd ben 'Ali ErrHi. Le
cadavre de celui-ci ayait t l'econnu parmi les morts pal'
un soldat du Sultan, qui lui avait coup la tte pour l'ap-
porter il son matr'e. 'Ahdallh se rjouit en la
voyant, et l'expdia il Fs, o elle fut suspendue il Bb
Elmal)rot'lq. Ainsi finit El'I'jfj, dont les jours taient
arrivs il lem' tel'IJH'. La vie est phml'e; seul demeure
ton maitre qui possde la gloir'e et la gnrosit.
Errifi a laiss il Tangel', il Ttouan et dans la rgion de
ces villes, de nombreuses conSti'uctions, qui tmoignent de
la grandeur de sa situation. Dieu lui fasse misricorde!
Le sultan Molay 'AbdallAh se porte sur Tanger
et s'en empare 1.
"\prs s'tre darrass des soucis que lui causait Errifi,
le sultan 'Adallh (Dieu lui fasse misricorde !)
partit le lendemain matin pour Tanger. A peine tait-il
en vue de la ville que la population alla sa rencontre, les
hommes portant des Corans sur leurs ttes, et les enfants
tenant devant eux leurs planchettes, pour implorer son
pardon et exprimer leur repentir. Le Sultan leur pardonna,
sauf ceux qui formaient, pour ainsi dire, la doublure
d'Errifi. Il fit son entre dans la ville et en prit possession.
227
Et faisant tablir une garde autour de la maison d'Errfi et
de ses proprits, il ordonna au ngociant 'Adyyil et
un certain nombre de marchands de Fs de dresser l'in-
ventaire de ce qui s'y trouvait. Ils pntrrent dans sa
maison, fouillrent tous les magasins, et rassemblrent
tout ce qu'ils trouvrent en fait d'argent, d'armes, de
selles, de vtements, de draps, de toile, de matelas, d'us-
tensiles de mnage et d'effets mobiliers. Il yen avait une
quantit considrable. Il fit l'inventaire de tout, et dressa
galement une liste des esclaves, des ngresses, des che-
vaux, des mules, et de tout le btail, chameaux, bufs et
moutons. Le tout atteignait un chiffre lev. Le btail fut
donn aux Berbers. Quant aux mers, ils furent abandonns
au guch ; les soldats s'emparrent de tout le bl et l'orge
qu'ils y trouvrent. Le Sultan s'occupa ensuite des qds,
des secrtaires et' de tous les gens qui avaient des liens
avec Errifi, et leur enleva leur argent et leurs trsors. Ce
Rifi avait fait de Tanger et de toute la rgion le sige de la
gloire. Son influence avait grandi du fait de l'appui que son
pre et lui, dans la suite, avaient donn au gouvernement,
aprs la conqute. En s'emparant de ses magasins, le Sultan
fit une capture comparable celle des trs6rs de Qron.
Pendant ce temps, le Sultan reut des dputations des
tribus de la rgion, auxquelies il paronna en ieur donnant
l'amdn. Il resta quarante jours Tanger, et partit ensuite
pour Fs, victorieux et plus fort car la protection vient de
Dieu.
Molay suscite au sultan lIo'6lay 'AbdallAh
des difficults dont il est victime i carnage des Beni Jfsen t.
Molay Elmostac;li, qui, aprs avoir bataill contre les
228 ARCIIIVES MAROCAINES
gens de Mkns, avait t ensuite battu, se rendit aux
campements des Beni I.Isen, et vcut dans cette tribu. Il
apprit la mort d' "\lpned Errfi, son auxiliaire, et de son
vizir: celte nouvelle afl'aihlissait son bras et dtruisait
tout l'difice qu'il avait lev. Quand il sut ensuite que
Tangel' a,-ait t pris, et que le Sultan s'en tait empar,
il s'arma de dcision, et pressa les Beni I,Isen et les '.\bds
de fournil' de nouveaux contingents, afin d'aller couper la
route il son fl'l'C, le sultan 'Abdall1\h, son retour
de Tanger. Le chef des Beni tlsen, qui tait alors Qsm
Bo 'Eurf, se mit parcourir la tribu, pour runir des
combattants en vue de la guel'l'e. ElmostaQi, accom-
pagn d'une partie des principaux chefs des 'Abds, se ren-
dit aclll'a' Erremel, et y runit un contingent de 10.000
ea,-aliel's. (Jsm Bot! 'Eurf alla l'y rejoindrc avec un nom-
J)l'e gal de Beni J.Isen. Ses troupes formaient donc un total
de 20.000 hommes, sans compter les renforts qui vinrent
ensuite se joindl'e eux. Ils se mirent aussitt en marche
pour allel' bal'l'er le passage au Sultan, qui ignorait la
venue de ses advel'sail'es. ElmostaQi envoya devant
lui des t'spi ons, qui revinrent avec la nouvelle que le
Sultan devait passer cette nuitl il Dr El'abbs. Il se porta
aussitot audevant de lui avec ses troupes pour le sur
prendre. Ds que 'Abdallh vit s'avancer l'avant
garde des cavaliers, il disposa son arme la hte et fit
garder tout le pourtour de la Ml)alla par les fantassins.
Puis, mal'chant contre ses adversaires avec sa cavalerie, il
leur li\Ta combat: au bout d'une heure, les Beni
qui formaient l'aile droite, taient battus et se repliaient
en arl'ile. Il attaqua ensuite )lolay ElmostaQi, qui tenait
bon son aile gauche forme des 'Abds, et lui livra
combat. Le vent de la victoire il soumer, et,
mis en droute, ElmostaQi et ses 'Abrds prirent la
fuite en toute hte, sans avoir remport le moindre avan
tage. Le Sultan envoya aussitt leur poursuite le qArd
Bo '..\zza, l'intendant du cherbU, avec une tl'oupe de
cavaliers, en leur recolllmandant de ne paR tuel' un seul
des 'Abids, mais seulement de l('f; dpouiller, Paf; un seul
homme des '.\bids ne fut tu dans cette afl'ail'e : tout l'effort
fut dirig contre les Beni I,Isen, qui perdirent plus de
1.000 hommes tus et se yil'ent enlen'I' pnyil'on 5.000 che-
vaux et un nombre d'armes aussi considrahle, CeUe
bataille anantit la puissance des Beni l,Isen, El-
mostali panint s'chappe,' dans la dl'oute et alla s'ta-
blir dans leur campement, auendant un reyil'Plllt'nt de la
fortune, Chez cette trihu qui, ,,,"ec les gens de Dot'rkkla
et de fonnait son parti, nous ayons dj YU que
Son frre Enn:\ser tait son khalifa dans ceUe
ville. ".
Le sultan '.\hllallh pl'it la route lIe Fi>s Eljedid,
o il ne tarda pas enteer, "\prs avoir distribu de l'ar-
gent ses oncles matel'llels et il ses 'Ahids, ainsi qu'aux
gens de Fs, il alla s'installer il Dr Eddebihag. Il y reut,
au mois de rabi' II de l'anne 11;')i, une dputation de
qrds des '.\bids, qui yinl'cut lui exprimel' leul' repen-
tir et rprouyer leul's actes en faisant leur soumission.
leur adressa de yifs reproches et leur dit: Je n'ai
rIen vous dire aujourd'hui : il faut avant tout que
j'extermine les Beni 1,Isen et tous les autres partisans de
Molay Elmostali. )) Il leur pardonna ensuite et leur
distribua leur solde, puis leur ordonna de venil' le re-
joindre pour aller combattre les Beni I;Isen.
Tandis que les '.\bids retoul'Jlaient il Erremla,
avec le projet de se conformer aux ordres du Sultan,
celui-ci des prparatifs d'entre en campagne.
Il quitta Fs, la tte du guch des 'Abids, des O,idya,
gens de Fs, des I;Iayna, des Chrga, des Ould
DJma' et des tribus arabes du Garb. En arri"ant il
Mkns, il y trouva les 'Abids de Erremla. (lui
taient venus avec leurs chefs et leurs principaux nota-
230
ARCHIVES MAROCAINES
bles: ceux-ci lui renouvelrent l'expression de leur
repentir et jurrent fidlit, en prsence des qQ.is et des
'oulam, lui promettant tous obissance. Dieu finit tou-
jours par l'emporter.
Le tsultan Molay <AbdallAh part pour le Hoz et le subjugue;
Molay s'enfuit effray i.
Molay ElmostaQ.i tait chez les Beni I;Isen, comme
nous l'avons dit, pendant que les 'Abds juraient fidlit
au sultan i\!olay 'Abdallh. Celui-ci partit la poursuite
de son frre et de ses partisans les Beni I;Isen. 11 suivit la
route du dfil, de faon couper aux Beni I;Isen le chemin
de la montagne. L'arme les surprit ainsi dans la plaine de
Zbda, au moment o ils faisaient la sieste: El-
mostaQ.i tait avec eux. Avant qu'ils eussent eu le temps de
se reconnatre, les cavaliers fouillrent leurs tentes, chass-
rent devant eux leurs bestiaux et leurs moutons, et pill-
rent leurs effets et tout ce qu'ils possdaient. Les Beni
I;Isen se dispersrent dans toutes les directions,
ElmostaQ.i eut lui-mme grand' peine s'enfuir. Les sol-
dats se partagrent les prisonniers. Alors les Beni I;Isen
revinrent en toute hte demander pardon au Sultan, qui
ordonna de les laisser tranquilles, leur rendit leurs pri-
sonniers et leur laissa leurs chevaux.
De l, le Sultan se rendit chez les tribus de Dokkla,
chez lesquelles il avait appris que Molay ElmostaQ.i s'tait
rfugi. A peine eutil install son campement Qa!llbat
Bol 'aoun, et celui de ses troupes devant lui dans cette
plaine de Dokkla, que les habitants s'enfuirent a,ec
Molay ElmostaQ.i du cot des montagnes, et allrent
1. Texle arabe, IV' pal'lie, p. 78.
231
camper prs de Demnt. Les soldats se mirent alors
retirer les grains des mers, il enlm'er les trsors de la terre,
dtruire les villages et il couper les arbres. Ils restrent
environ une anne dans celte plaine : quand ils avaient
fini de dvastel' un endl'oit, ils allaient dans un autre. Le
Sultan demeul'ait pendant ce temps la Quand il
eut fini de raser compltement la rgion de Doitkkla,
qu'il laissa plus dnude <lue la paume de la main, cal' un
oiseau n'aurait pu y tl'ouver de quoi manger, ni un gar
de quoi s'ahriter, il se transporta dans le pays de Sergna.
A peine tait-il arriv au milieu de ce territoire, que les
dlgations de ce pays et des aull'es tl'ibus de ces mon-
tagnes vinrent lui apportel' leurs monas et leurs hdiyas.
Le Sultan les accepta et lem panlonna. De l, .il alla
Demnt; Elmosta<Ji et les gens de Dokkla s'en-
fuirent devant lui et se fortifirent dans les montagnes des
Mesfioua, qui avaient pl'oc1am Elmosta<;li et em-
hrass son parti. Le Sullan s'avana jusqu' Oued Ezzt o
il tablit son campement. Les 'Arabs ErrQmna, Zemrn
et tous les gens du l;Ioitz qui lui obissaient, vinrent cam-
per auprs de lui. Les soldats ravagrent le pays des Mes-
Houa, o ils semrent le pillage et la destruction. La lutte
continua avec tant d'acharnement contre Moillay Elmos-
ta<;li que Oued Ezzt devint plus pel que le ventre d'un
ne. De l le Sultan transporta son campement Oued
Kigui : les soldats v recommencrent leur UYre de des-
truction, et les du pays ne purent les repousser:
leurs forteresses furent dmolies, leurs villages brlils et
leurs arbres coups. Oued Kigui devint plus dvast que
Oued Ezzt. Les hahitants finirent pal' demander l'amdn :
ils proclamrent leur SOlllU ission et amenrent leurs en
fants pour intercder en leur faveur. Le Sultan leur ayant
dclar qu'il leur pardonnerait s'ils lui livraient
Elmosta<;li, ils lui rpondil'ent qu'il s'tait enfui la veille,
sans quoi ils le lui auraient amen. Le Sultan leur accol'da
nanmoins son pardon. Les gens de Dokkla vinrent
ensuite, avec leurs femmes et leurs enfants:
c( Voici nos femmes et nos enfants, lui dirent-ils. Nous
n'avons plus d'argent, nous n'avons mme plus de quoi
nous nourrir. Faites de nous ce que vous voudrez.
Le Sultan leur accorda sa grce et leur permit de re-
tourner dans leur pays. Ces vnements se passaient vers
la fin de l'anne 1157.
L'anne suivante (1158), le Sultan quitta le pays des
Mesfoua et vint camper Qaf?bat Alzam, o il reut,
comme nous allons le voir, une dputation de 1\101'-
rkch.
Quant Motilay Elmosta<;li, aprs s'tre enfui de chez
les Mesfoua, il avait tent d'entrer Morrkch, mais les
gens de la ville, qui avaient abandonn son parti, lui avaient
ferms leurs portes et avaient proclam leur soumission au
sultan Molay 'Abdallh. Comme il n'avait plus rien
faire car son frre Motilay Ennf?er venait de
mourir, on lui envoya les effets laisss par ce dernier.
Aprs en avoir pris possession, il reprit le chemin du FaQf?
Il fut repouss de contre en contre, jusqu' son arrive
Tanger, se contentant de son exil grce la sant de son
corps. Nous verrons bientt, s'il plat Dieu, le reste de
son histoire.
Les habitants de MorrAkch envoient une dputation Alzam
auprs du sultan Molilay <AbdallAh, qui leur donne comme
khalifa son fils Sidi Mohammed 1.
Aprs avoir chass de leur pays Molay Elmosta<;li, les
habitants de s'taient consults et avaient dcid
de se soumettre au sultan Motilay 'Abdallh. Ils <lsign-
283
rent un certain nombre de notables pour les envoyer au
Sultan, qui tait Alzam; cette dputation se ren-
dit auprs de lui et lui apporta le serment de fidlit de
la ville, en lui faisant part du sort subi par Elmos-
tali et de la faon dont ils l'avaient loign. Le Sultan
leur ayant pardonn, aprs leur avoir adress des repro-
ches, ils le prirent, eux et toutes les tribus du J:loz, de
venir SUI' leur territoire et d'entrer dans leur ville. Le Sul-
tan le leur promit. Il reut galement les dlgations de
toutes les tribus du Dr, qui vinrent le saluer lorsqu'il tait
son campement.
Mais, quand il voulut se rendre compte de l'tat de l'ar-
me avec laquelle il avait quitt )Ikns, il s'aperut qu'il
n'avait plus que la moiti des troupes du Makhzen, et que,
Sur les contingents des tribus, il n'avait plus avec lui que
les notables qui taient rests avec leurs tentes; le reste
avait dsert, cause de la longueur de l'expdition, des
nombreux combats qu'il avait fallu livrer, et du manque de
provisions. Dans ces conditions, il lui tait impossible
d:entrer )Iorrkch, mais, pour tmoigner de ses bonnes
dIspositions envers les habitants de cette ville, il leur laissa
Son fils Sdi )fol;rammed(Dieu lui fasse misricorde !) en leur
disant qu'il l'avait dsign pour tre son mandataire auprs
d'eux; ils en furent satisfaits et s'en rjouirent. L'arbre de
la dynastie 'Alaouie tait plant pour la premire fois
Morrkch, qui devint capitale et rsidence royale: aupara-
vant, les Sultans n'avaient voulu rien changer la situation
de l\Ikns.
Le Sultan envoya ensuite son autre fils, Al;rmed,
qui tait plus g que Sdi Mol;rammed, comme khalifa
Rabt Elfetl;r, en plaant sous son commandement les tri-
bus d'Echchouiya et de Beni J:lsen.
Peu de temps aprs, il autorisa 'Abdelkhleq 'Adnil,
gouverneur de Fs, retourner son poste, mais celui-ci
tomba malade en route et mourut aprs son arrive
Fs: il fut enterr dans la zouya de Sdi 'Abdelqder
Elfsi.
Le Sultan prit ensuite le chemin de Mkns par le Tdla,
aprs un sjour de prs d'une anne dans le l;Ioz. Il arriva
sa capitale dans le mois de rabi' II 1158. Quand il fut en
vue de Mkns, il ne voulut pas y entrer, et tablit son
campement Bo Fekrn. L, il reut une dputa-
tion de guerriers de la foi venue de Tanger et compose
de plus de cent Rifains; avec eux se trouvaient la veuve du
bcha Abmed Errfi et ses deux enfants. Le Sultan accepta
le prsent considrable que lui apportait cette dputation,
mais mit mort les deux enfants et tous les Rifains venus
avec eux. Il fit tuer en mme temps trois cents Beni I;Isen,
qui taient venus le fliciter de son retour. Ces actes de
cruaut dtachrent de lui la population, et provoqurent
de fcheux commentaires de la part de son arme et de ses
sujets, qui ne craignaient pas de les profrer en plein mal"
ch. Toute la population et les gensde Fs eux-mmes, sans
compter les autres, se montrrent trs froids son gard.
Le sultan Molay 'AbdallAh maltraite les notables Berbers, en
trahissant les engagements pris par Ou 'Aziz envers
eux; HIes remet ensuite en libert1.
Le meurtre des Rifains et des Beni I;Isen provoqua mme
chez les Berbers un refroidissement vis--vis du sultan
Molay 'AbdallAh: pas un d'entre eux ne vint le saluer.
Aussi, comme ils possdaient des terrains de culture dans
les environs de Mkns, le Sultan ordonna aux 'Abds de
les saccager, quand la rcolte serait mre. Les 'Abds pro-
cdrent la moisson et au battage de leurs grains, et se les
approprirent. Cette attitude n'ayant fait qu'augmenter les
1. Texte arabe, IV' parUe, p. 79.
DY"IASl'IE ALAOUIE DU MAROC
235
vellits de rvolte des Berbel'S contre lui, le Sultan, qui
s'apercevait de leur froideur son gard, s'adressa leur
chef Mo1)ammed Ou 'Aziz. Ce personnage avait des rapports
trs amicaux avec le Sultan, qui l'appelait son pre,
med Ou 'Aziz avait en effet runi, pour l'appuyer, les con-
tingents berbers et avait pris son parti contre son ennemi
Al).med Errifi, qui avait fini par tre tu. Le Sultan lui cri-
vit pour lui reprocher sa rserve vis-vis de lui et le retard
apport par ses adeptes venir se prsenter son poste,
puisqu'ils taient ses partisans et ses affranchis. En rece
vant cette lettre, Mol).ammed Ou 'Aziz se vit dans l'obliga-
tion d'y rpondre; il consulta cependant ce sujet les
gens de son clan. Ceux-ci ne partagrent pas son avis.
Comme il insistait, ils lui rpondirent: N'as-tu donc pas
vu ce qui est arriv ceux qui se sont rendus auprs de
lui? - tout ira bien >l, rpondit Mol).ammed, qui les
pressa tant qu'ils finirent par accder son dsir et se s-
parrent pour aller runir leurs cadeaux et dsigner les
membres de la dlgation. Quand ils eurent rassembl ce
qu'ils purent, ils revinrent auprs de et lui firent
part une seconde fois de leur crainte de guet-apens. Cela
ne sera pas, leur dit celui-ci; vous n'tes point dans les
mmes conditions que les autres. >l Ils durent se rendre
cette raison et se mirent en route avec Mol).ammed Ou 'Azz
pour la Bo Fekrn, o se trouvait le Sultan. Ils
eurent d'abord une entrevue avec le [tdjb, Abol Mol.lam-
med 'Abdelouahhb Elyimmolri. En les voyant arriver,
celui-ci n'en put croire ses yeux, et se sentit pris de corn
passion pour ses frres berbers ; mais il tait trop tard
pour les renvoyer. Ils taient une centaine environ, tous
notables. Ils descendirent de cheYal, et aprs avoir dpos
leurs armes, ils furent introduits auprs du Sultan. Celui-
ci tait assis sur son trone au milieu de la citadelle. Quand
ils eurent termin leurs salutations, le Sultan leur rpon-
dit qu'ils taient les bienvenus, et les invita s'asseoir
devant lui. Aussitt les gardes et les sbires du Sultan vin-
rent se poster derrire eux et les entourrent. Le Sultan
se mit alors leur reprocher de se livrer au brigandage
sur les routes, de faire des incursions sur les faibles tri
bus, arabes et autres, de voler les marchandises des ngo-
ciants; il leur reprocha aussi la faon dont ils avaient trait
les soldats des souverains qu'ils avaient dvaliss et enle-
vs. Aprs leur avoir rappel les anciennes inimitis et
tous leurs mfaits, il ordonna ses gardes de saisir les
envoys; ceux-l fondirent aussitot sur eux comme des
oiseaux de proie, et, en un clin d'il, ils furent prsents
au Sultan lis avec des cordes. MOQammed Ou 'Aliz seul
ne fut pas arrt: Sire, s'cria-t-il, si c'est une trahison
aprs l'amdn, je ne l'ai pas mrite! - Ces gens, rpondit
le Sultan, ont dsobi la religion: il est donc licite de
prendre leurs biens et leur vie. Ils se sont soustraits
l'obissance et sont rvolts. Je suis fatigu d'eux. Si je
reviens maintenant d'anciens errements, la faute en
est eux seuls. Je veux mettre face face ce bouc noir (les
'Abids) et ce blier blanc (les Berbers) ; l'un des deux prira
et alors je serai dbarrass de ses fureurs; quant l'autre,
je saurai le tenir dans ma main. Si tu n'tais pour moi
comme un pre, je ne t'aurais pas dvoil le secret de mon
cur. Va-t'en, maintenant, sous la protection de Dieu:
aucun mal nete sera fait. -Je ne partirai pas d'ici, rpondit
MOQammed ; je veux rester avec mes frres partout o ils
seront: s'ils meurent, je mourrai avec eux et votre trahi-
son sera complte; s'ils restent sains et saufs, je serai
sauv avec eux. On ne pourra pas dire que je les ai amens
ici pour les faire gorger, et que moi je suis rest sain et
sauf. C o m ~ e n t puis-je maintenant m'en retourner auprs
de leurs enfants? Quel pays pourra me protger contre
leurs familles? O pourrai-je aller? Si leur meurtre est in
vitable, il vaut mieux pour moi que vous me tuiez avec
eux. Il n'y aura pas de faute, ni de honte pour vous le
DYNASTIE ALAOUIE DU MAROc.;
287
faire, puisque c'est moi qui vous les ai amens, qui les ai
pousss devant vous, quoiqu'ils m'eussent prvenu de tout
ce qui allait arriver, et que je ne les aie pas couts. En
entendant ces paroles magnanimes, le Sultan fut saisi par
la force de leur vrit et se mit y rflchir. Puis se tour-
nant vers le l).jb 'Abdelouahhb, il lui dit: 0 'Abdel-
ouahh, il n'y a pas de bien esprer d'un homme qui en
appelle un autre son pre, et qui refuse d'accueillir son
intercession en faveur de ses gens: mettez-les en libert!
Ces Berers furent largis : ils sortaient pour ainsi dire
de leurs tombeaux. Reprenant aussitt leurs chevaux, ils
rentrrent dans leurs campements. Ils auraient pu dire ces
paroles de l'Arabe qui avait t btonn et emprisonn par
Ell).addjdj pour avoir urin Ousit, puis mis en libert:
Quand nous aurons dpass la ville de Ousit, nouspour-
l'ons c... et uriner, nous n'aurons plus rien craindre.
Les Berbers viennent attaquer Boa FekrAn le Sultan,
qui s'enfuit Mkns i.
Une fois arrivs leurs campements, les Berbers all-
rent trou"er )Iol).ammed Ou 'Aziz, et lui reprochrent de
les avoir exhorts se rendre auprs du Sultan et se rap-
procher de lui, puisqu'ils avaient t traits ainsi, alors
.qu'ils auraient pu se passer de cette dmarche. Nous
tions morts et nous voici ressuscits, lui direntils : main
tenant, il faut que nous nous vengions! - Faites comme
il vous plaira, rpondit Mol).ammed Ou 'Azfz. Aprs avoir
dlibr et s'tre concerts sur ce qu'il y avait faire, ils
convinrent de se mettre en campagne contre le Sultan
trois jours aprs et de bri\ler la tente de quiconque dans la
tribu refuserait de marcher. l\fol).ammed Ou 'Azfz leur dit:
238 AHCHIVES MAROCAINES
Gardez-vous d'attaquer sur les routes; pour le reste,
faites ce que vous voudrez. 1) Aprs cette dlibration, cha-
cun rentra dans son douwar pour se prparer au combat.
Le quatrime jour, tous, jeunes et vieux, furent exacts au
rendez-vous. Le Sultan, qui tait Bo Fekrn, fut toutsur-
pris quand il vit des tendards apparatre du ct d'EI1)-
jb, et avec eux des cavaliers descendant les valles et les
ravins. Il n'eut que le temps de faire charger ses bagages,
de faire monter ses femmes sur des mules et de les exp-
dier devant lui avec un relfa de msakhrn pied, qu'il fit
suivre d'un l'elfa de msakhrn cheval. Il partit ensuite
avec son cortge, et un troisi me relfa de 'Abids cheval,
qui venait der.rire lui. Il marcha dans le lit de la rivire;
les troupes le flanquaient droite et gauche en ctoyant
la rivire, et chaque fois que les cavaliers berbers
venaient charger les msakhrn, le relfa des cavaliers et le
cortge du Sultan, ils recevaient une grle de plomb, qui
abattait de hO 50 hommes. Ce combat ne cessa qu'au
moment o la colonne arriva Bb Elqasdir et entra
Mkns. Les 'Abids avaient perdu environ 300 hommes et
les Berbers prs de 500, ce que l'on dit. Ceux-ci ramas-
srent leurs morts et les enterrrent aprs les avoir
envelopps dans les tentes des 'Abids, qui taient entre
leurs mains (ils n'avaient pu s'emparer d'autre chose). Cette
affaire eut lieu dans le milieu de l'anne 1159.
Nous avons d employer ici diffrents vocables, entre
autres relfa et msakhrln. Ces mots servent dsigner des
portions de l'arme de cette dynastie fortune. Il est nces-
saire d'en indiquer ici la signification usuelle.
L'arme impriale de la dynastie chrifienne se divise
actuellement en trois groupes, qui sont : les a ~ l f d b , les
msakhrln, et le guich.
Les a ~ l f d b sont cette partie des troupes qui accompa-
gnent le Sultan dans ses sjours la: capitale et dans ses
voyages, et ne l'abandonnent jamais. Ce sont ceux qui
remplissent les diverses fonctions makhzniennes. Parmi
les a!?l;1b, il y a les secrtaires (koutlb) qui sont placs
sous la surveillance du grantl-"izir (elouzir ela 'rJam) , et les
diverses catgories de serviteurs, qu'il serait trop long
d'indiquer, et qui ont chacune leur chef: nous citerons
cependant les gens chargs du lit ({errch) du Sultan, les
intendants qui s'occupent de la nourriture et de la boisson,
les gens de l'ablution, etc.
Les msakhrin demeurent galement auprs du Sultan,
quand il sjourne la capitale, ou quand il voyage. Ils sont
le plus souvent monts, mais il y en a aussi qui sont
pied. Puissants et avantags, ce sont eux qui sont envoys
pour s'occuper des affaires importantes, car ils sont experts
dans les questions qui touchent le ainsi que l'in-
dique leur nom de msakhrin. Lorsque le Sultan sort che-
val, ou fait une expdition, ils se sparent en deux groupes:
l'un, dans lequel se trouvent des 'Abds, marche derrire
lui, parce que ce sont des affranchis, et l'a:utre, qui com-
prend des Odya et des Chrga, marche devant lui.
Le guch, comme l'indique son nom, est la ppinire
du tout: c'est dans son sein que sont choisis les groupes
('di/a) prcdents. Il forme l'al'me du Sultan et son Doun.
La majorit des hommes qui le composent sont disperss
dans des campements ou dans des villes spciaux, et quand
le Sultan veut faire une expdition, il les convoque en tota
lit ou en fractions, tour de rle, suivant une rgle ta-
blie entre eux.
Le re?ta le nom appliqu un groupe de mille
hommes du guch, cheval ou pied. Ce chiffre peut tre
augment ou diminu suivant les cas. Dieu sait quelle est
la vrit!
240 ARl:HIVES MAROl:AINES
.Rvolte des 'Abids contre le sultan Molay 'AbdallAh qui se trans-
porte Fs, tandis que les 'Abids du Dioudn quittent Mechra
Erremla pour se fixer Mkns i.
En revenant les 'Abds qui taient Bo
Fekrn avec le sultan 'AbdallAh retrouvrent leurs
frres qui taient rests dans la capitale, et leur commu-
niqurent leurs ressentiments contre le Sultan. Exhalant
toute la haine qu'il leur aYait inspire, ils leur rapportrent
les paroles qu'il avait dites Ou 'Azz : Je
veux mettre aux prises ce bouc noir et ce blier blanc.
Ces mots, passs de bouche en bouche, causrent parmi
eux une grande motion. Nous ne pouvons plus douter,
dirent-ils, que cet homme n'a d'autre dsir que de ,nous
exterminer : examinez ce que vous avez faire, ou bien
laissez-le agir. Ils ensuite au Doudn, pour
annoncer leurs contribules les propos tenus leur sujet
par le Sultan et les consulter sur la dcision prendre
son sujet. Prvenu par un des 'Abds de Mkns, espion du
Sultan, des conciliabules qui avaient eu lieu entre les sol
dats, et de leur lettre aux hommes du Doudn, le Sultan
crivit en toute hte aux Odya de Fs Eljedid, en leur
disant que s'ils tenaient au fils de leur sur, ',Abdallh,
ils devaient immdiatement se rendre auprs de lui. Puis
il fit runir ses effets mobiliers, ses matelas, charger son
argent, seller ses chevaux et runir son infanterie, et dit
ses que le lendemain on retournerait Bo
Fekrn. Au moment du 'achd, 400 cavaliers du gurch
des Odya arrivaient Bdb Elqasdr. Il leur confia
ses bagages, son argent et ses femmes, et monta cheval
avec ses fidles. On marcha toute la nuit; le soleil n'tait
1. Texte arabe, IV- parUe, p. 81.
pas encore lev quand on arriva Fs Eljedd. Le Sultan
se rendit sa maison et s'y mit l'abri.
Quant aux 'Abds du Dioudn, en recevant la lettre de leurs
camarades de )Ikns, ils se dirent aprs l'avoir lue: Il
ne convient pas que nous demeurions au milieu des Beni
I;Isen : nous ne servons de rien nos camarades, qui, eux,
ne nous servent pas davantage. Ils rsolurent alors de
dcamper et d'aller s'tablir Mkns. Trois jours aprs,
ils se mettaient en route, abandonnant )Iechra' Erremla,
pour le grand repos des habitants de cette contre, et prin-
-eipalement de Sal et de ses environs, qui avaient se
plaindre de leur oppression et avaient subi plusieurs
.affronts de leur part. Arrivs ~ I k n s , ils s'tablirent
dans la ville, la qa!?ba dans l'curie (#abl), Berrima,
Hedrch, et dans toutes les places tendues, et retrou-
vrent leurs contribules.
Le jour de la fte de la rupture du jelne de l'anne 1159,
ils envoyrent auprs du Sultan, Fs, une dputation
compose de leurs qfds, accompagns du qQi, des savants
et des chrifs de )Ikns. Aprs avoir assist Id fte selon
l'usage, ils lui demandrent de revenir ~ I k n s et s'excu-
srent en lui demandant grce. Le Sultan le leur promit
et leur distribua de l'argent; puis ils retournrent
Mkns. Arrivs Eljedida, prs de la ville, ils furent
assaillis par les Berbers, qui les dpouillrent entirement
et ne respectrent que le qQi Belqsm, auquel ils lais-
srent sa mule. Le matin, toute la dputation tait la
porte de Mkns : ils taient compltement nus les uns en
prsence des autres.
.ARCH. MAROC. 18
Complot de Mohammed Ou 'Aziz contre le Sultan, qui est aban-
donn par les gens de Fs et par les tribus 1.
Quand les Berbers furent revenus dans leur pays aprs
l'affaire de Bo Fekrn, Ou 'Aziz crivit aux
gens de Fs, pour se plaindre de la tyrannie du sultan
l\lolay 'Abdallh et leur faire part de la faon dont il avait
trahi les engagements qu'il avait pris envers ses contri-
bules en les faisant tomber dans un guet-apens. Il leur
demandait de plus de s'allier lui. Les gens de Fs accep-
trent et entrrent dans le clan des Berbers. Ou 'Aziz
crivit dans le mme sens aux 'Araus du Garb, Sofin et
Beni dont le chef tait alors l;Iabib Elmlki ; ils lui
rpo,ndirent : Nous vous suivrons: nous ferons la guerre
et la paix avec vous. De tous cts, la rupture fut com-
plte et la lutte commena entre les Odya et les gens de
Fs. Peu de jours aprs, on apprit que la caravane des
plerins tait arrive Tza et qu'elle s'y trouvait retenue.
Les gens de Fs demandrent aussitt assistance aux Ber-
bers, qui leur em'oyrent de suite cinq cents cavaliers pour
marcher sur Tza. Ils passrent par le pays des 'Arabs
Elbayna, qui se joignirent eux et entrrent dans leur
clan. Ils partirent tous pour Tza et dlivrrent les plerins
qu'ils ramenrent Fs. La caravane fit son entre dans la
ville par Bb Elfetob, et les Berbers camprent avec les
l;Iayna dans les oliviers. Un certain nombre d'entre eux
entrrent en ville pour y faire des achats. Les Odya en
profitrent pour les disperser et en turent un certain
nombre. Le Sultan ordonna de suspendre les ttes des
morts au mur de la des Chrga.
Peu aprs, les gens de Fs commencrent obir de
nouveau au Sultan et firent effectuer une dmarche auprs
de lui. MOIlay 'Abdallh leur fit rpondre de venir le
Les 'oulam, les chrifs et les notables se ren-
dirent auprs de lui; aprs les avoir reus, il leur retraa
leurs mfaits, leur adressa des reproches et leur imposa
diverses conditions, parmi lesquelles, celle de lui remettre
les grains appartenant aux gens du Garb qui taient emma-
gasins chez eux, de dtruire leurs maisons, de construire
avec les matriaux de dmolition DAr Eddebibag, et de
choisir entre tre gui'ch ou ndba. Ils lui rpondirent qu'ils
allaient confrer de ces propositions avec leurs conci-
toyens, et qu'ils lui feraient connatre ensuite leur dci-
sion. Mais aussitt arrivs en ville, ils fermrent les portes
et dirent qu'ils n'accepteraient rien de tout cela. La guerre
recommena une nouvelle fois, le prix des denres aug-
menta, et les calamits s'appesantirent sur la population.
Le 7 dolbeddja 1159, la populace de Fs s'empare des
caftans appartenant au Makhzen qui taient au Fondaq
Ennejjrn, et dont l'amin ElQddj Elkhayyl 'Adyyil avait
la garde. On voulut le contraindre livrer l'argent appar-
tenant au Makhzen qu'il avait entre les mains: il se dbar-
rassa de cette exigence moyennant 3.000 mitsqdis, et fut
relch ensuite, car il avait t emprisonn. Il y avait
3.000 caftans, que l'on distribua aux soldats de la ville, qui
les revtirent pour la fte des victimes.
La guerre continuait entre les gens de Fs et les Odya
qui avaient avec eux tous les partisans du Sultan. Dans les
premiers jours du mois de djoumda 1
er
1160, les tribus
berbres et les tribus du Garb vinrent participer avec les
gens de Fs la lutte contre le Sultan. Ou 'Azfz
et les Berbers installrent leur campement au Djebel Tgt,
tandis que l;Iabb Elmlki, avec les gens du Garb, les THg
et Elkhlot, s'tablissait Dr Elliyf. Les Odya se reti-
rrent Fs Eljedd et les 'Abds la Qa!jlba des Chrga.
Le Sultan tait DAr Eddebibag. La situation tait critique
pour lui et pour son parti.
ARCHIVES MAROCAINES
Ds le lendemain matin, l;Iabib monta cheval avec ses
'Arabs et alla attaquer le Sultan Dr Eddebbag, suivi par
les Berbers. En arrivant au foss qui entoure cette rsi-
dence, il apprit que les Berbers se livraient au pillage de
sa Mballa. Il revint aussitt sur ses pas, traversa la rivire
et retourna dans son pays. Quant aux Berbers, lorsqu'ils
eurent fini de piller la des gens du Garb, ils s'en
fuirent dans la direction de Ss. On prtend que le Sultan
avait, pendant la nuit, soudoy prix d'argent
Ou 'Aliz pour qu'il prpart la dfection de ces troupes et
les disperst. Il y russit en faisant piller la Mballa des
gens du Garb. Avec une tte d'ne on peut racheter le sahot
d'un cheval.
Aprs la dispersion de toutes ces troupes qui retour-
nrent dans leur pays, les gens de Fs combattit'ent encore
pendant plus de deux ans, comme nous le verrons. Dans
l'intenalle, ils envoyrent des missaires auprs de Molay
qui tait dans les environs de Tanger, pour lui
dire que, s'il venait chez eux, ils le proclameraient et lui
obiraient tous. Mais ce prince renvoya ces dlgus avec
la moelle des jarrets et avec une promesse de 'Ourqoub.
Motifs pour lesquels le sultan 'AbdallAh envoya des
armes contre les habitants du Garb, qui rentrrent sous son
obissance1.
Dans l'anne 1. t60, tandis que les Odya faisaient la
guerre aux gens de Fs, une dputation de 'Arabs Beni
I;Isen vint se plaindre au sultan 'Abdallh de ce
que les gens du Garb, en s'en retournant avec tous leurs
contingents dans leur pays, avaient pass par leurs cam-
pements et les avaient attaqus et pills. Le Sultan,
oubliant les ressentiments qu'il nourrissait contre eux, leur
envoya une arme nombreuse, compose de soldats des
'Abids et des Odya, avec mission de se jeter sur les gens
du Garb, de piller leurs biens et de ne leur rien laisser.
Quand ils apprirent que l'arme se mettait en marche
contre leur pays, les habitants du Garb s'enfuirent rapide-
ment de leur territoire et, sui"is par les tribus de Tlig et
d'Elkhlot, se sauvrent El'al'ch, o ils se fortifirent.
L'arme suivit leurs tl'aces et vint investir la ville, qu'elle
assigea pendant trois mois, durant lesquels prirent de
faim tous les troupeaux des habitants. Un dtachement
d'Od)"a vinrent aprs cela leur apporter l'amdn du Sul-
tan, en mme temps que son Coran et son chapelet, et con-
clurent la paix avec les assigs. L'arme se retira et les tri-
bus se rendirent avec les Odya auprs du Sultan, qui,
aprs avoir accept leurs hdigas, leur pardonne et leur
donne comme gouverneur leur chef l;Iabb Elmlki, auquel
fut galement confi le commandement des tribus du
Djebel.
L'arme d'El'arch alla campel devant Q ~ a r Ket<"\ma;
les habitants de la ville lui donnrent toute l'hospitalit
possible, en pourvoyant la nourriture des hommes et des
animaux. ~ r a l g r cela, le lendemain, les troupes pn-
traient dans la ville et la mil'ent sac: elles se livrrent
au pillage, des enlvements et des meurtres, et com-
mirent pendant six jours les plus graves excs. La popu-
lation tout entire fut attl'iste de ces actes et les dsap-
prouva (mol,larrelll 1161).
Attaque des Otidya par les Berbers, SOUt8Dus par la populatioD
de Fs t,
Au mois de djoulllda II 6t, le Sultan dcida une exp-
1. Texte arabe, IV' partie, p, S3.
ARCHIVJ;:S MAROCAINJ::S
dition contre les Berbers, et se rendit Bo Fekrn o il
tablit son campement. Il esprait que ses soldats vien-
draient l'y rejoindre comme d'habitude, mais personne ne
rpondit son appel. Il fit convoquer les 'Abids, qui lui
rpondirent qu'ils ne se rendraient auprs de lui que
lorsque les Odya et les tribus seraient alls se joindre
lui. En prsence de la rsistance gnrale, il rentra dans
son palais et abandonna son projet. En apprenant son
dpart, les Berbers runirent une expdition pour tenter
de s'emparer de sa personne. Sur les conseils de
med Ou 'Aziz qui leur dit: avis est que nous devons
descendre dans la plaine de Ss, et couper les communi-
cations entre le Sultan et les 'Abids ll, ils s'avancrent jus-
qu' la plaine de SS et y tablirent leur campement. Ils
vinrent jusqu'auprs de Fs Eljedid saccager les cultures
et attaquer les Odya, dont ils pillrent les troupeaux et
les grains, et qu'ils tinrent troitement bloqus. Ils arri-
vrent ainsi rejoindre les gens de Fs et entrrent dans
la ville, o ils se mirent faire du commerce, \"t'ndant et
achetant, pendant dix jours; aprs quoi ils s'en retoUl'n-
rent, pleins de joie, dans leurs tribus.
Le t'" rejeb, on re<,'ut la nom"elle que les Rifains de
Tanger avaient arrt )Iolay Elmosta<Ji, qui vivait dans
leur pays, lui avaient enlev ses chevaux, ses efl'ets et son
argent, en attendant le moment de le remettre il son frl'e
)Io1ay '.\bdallh. Ils aYaient ainsi agi envel'S lui pal'ce
qu'il opprimait la population du et de Tangel', et
pan'e qu'il an\it fait al'l'tel' le qd '.\bdelkrim ben 'Ali
Erdfi, l'ri'l'e de .\l,lllled ben '.\li dont nous avons pad, lui
avait IH'is son argent et lui avait crev les yeux. Quant
aux gens de Ttouan, ils ne lui avaient pas jur fidlit et
n'avaient pas fait un seul pas vel's lui.
Au mois de cha 'Mn, les Odva vinrent brlel' les
"
battants de Bb Ehnal.u'oq pendant la nuit, mais les gar-
diens s'en aperurent temps et les empchl'I'cnt de fran-
2-17
chir la porte. Le lendemain, on plaa deux nouveaux bat-
tants.
Retour des gens de Fs l'obissance du sultan lIolay 'A.bdal-
lAh; tablissement de la pab entre eux et les Odya
t
Las de ce sige qui durait depuis si longtemps, ruins

par l'hostilit de leurs voisins les Otidya, et fatigus de
la guerre, les gens de Fs se rendirent compte qu'il fallait
faire la paix et obir au Sultan. Comme parmi eux se trou-
vait un chrif du Tfllt, ils l'envoyrent auprs du Sul-
tan en qualit de ngociateur, et le chargrent d'une lettre
o ils prsentaient leurs excuses et exprimaient leur repen-
tir. Le Sultan s'en montra satisfait et heureux, et leur cri
vit une lettre destine carter leurs apprhensions et
calmer leurs haines. Il leur jura que jamais il n'avait donn
l'ordre de les comhattl'e, ni de leur faire du mal, et que
tout cela provenait des Otidya, qui l'avaient fait spontan-
ment. A la rception de la lettre du Sultan, le calme se fit
dans leurs curs et ils furent remplis de joie. Ils dsi-
gnrent aussitt un certain nomhre de docteurs, de ch-
rifs et de gens respectables pour se rendre aupl's du
Sultan Mkns. Cette dputation arriva dans la capitale
au mois de chou"'l. Le Sultan leur fit un accueil aimahle
et leur distribua des cadeaux; il leur dclara qu'il leur
pardonnait et tait satisfait d'eux. Cette rception leur fut
agrable, et ils retournaient auprs de leurs compatriotes,
pour leur apprendre la honne nouvelle.
Puis la paix fut faite entre eux et les Otidya au tom-
beau de ~ r o t i l a y Idrs (Dieu soit satisfait de lui !) Les portes
de la ville furent alors ouvertes, aprs un sige qui avait
dur deux ans et trois mois. Ces faits se passaieut pen-

ARCHIVt:S MAROCAINES
dant le mois de dolqa 'da 1161. Lors de la fte, les gens
de Fs voulurent aller porter cette nouvelle au Sultan qui
tait Mkns, mais rebroussrent chemin, parce qu'ils
avaient peur des Berbers.
Les 'Ablds se rvoltent contre le sultan ltIola1 'Abdallh et
proclament son fils Sldi motifs de leur conduite 1.
Les Berbers avaient vu d'un mauvais il les habitants
de Fs obir de nouveau au sultan MotHay 'Abdallh et se
rconcilier avec les Odya, parce que le dsordre cessait.
Quand ils apprirent en outre que le Sultan convoquait les
'Abtds en vue d'une expdition contre eux, ils cherchrent
un de semer la division parmi leurs ennemis. Ils
commencrent se livrer des incursions sur les 'Abds
de Mkns, les bloquer dans la ville, et voler leurs
enfants dans les potagers et les vergers. Les 'Abds leur
crivirent pour leur demander vivre en paix et en bonne
harmonie avec eux: ils leur rpondirent qu'ils agissaient
ainsi d'aprs les ordres du Sultan. Les 'Abds ne conurent
aucun doute sur leur sincrit; ils crurent aussitot que
le Sultan voulait les punir de leur conduite envers lui et du
peu d'empressement qu'ils avaient mis se rendre auprs
de lui pour combattre les Berbers, lorsqu'il tait camp
BoL Fekrn, ce qui l'avait forc l'entrer )Ikns.
Tous furent d'avis de se saisir du Sultan et de le dposer.
Mais le Sultan, inform de leur rsolution, s'enfuit de
)Ikns Dr Eddebbag, o il tait en lieu sLr. Ceci se
passait au mois de lilafal' t 162.
Se sentant impuissants contre les Berbers, les 'Abds
leur proposrent la paix. Les Berbers accueillirent favo-
rablement leur proposition, condition qu'ils proclame-
1. TexLe Rrabe, IV' pal,tie, p. 84,
2.19
raient Sdi )Iobammed ben 'Abdallh. Les 'Abds jurrent
aussitt fidlit ce pI'ince )Ikns et lui firent porter
leur b'a Morrkch, o il se trouvait alors, par un
groupe de notables d'entre eux; ils firent en mme temps
prononcer la khotbrz en son nom )Ikns et dans le
Zerhon. Le Sultan tait pendant ce temps, Dr Eddeb-
bag, rduit l'impuissance. Quand la dputation des
'Abds arriva, Sdi )Iobammed ben 'Abdallh repoussa
leur b'a et leur reprocha leur conduite envers son pre.
Il les concilia en leur donnant un peu d'argent, mais
refusa de prter la moindre attention leur serment, car
il avait une grande pit filiale et faisait tous ses efforts
pour faire plaisir son pre, qui il envoya en cadeau,
dans le mois de !?afar de cette annel, une somme d'ar-
gent s'levant, dit-on, 30.000 mitsqls. La dputation
des 'Abds revint, dsespre de la rponse que leur avait
faite Sdi )Iobanuued. )Ialgl' cela, on continua pronon
cel' la. khotba au nom du prince et dans le
Zerhon.
Se voyant abandonn, tandis que les 'Abds et les Ber-
bers tournaient leurs regards vers son fils Sdi l\Iol.lam-
l1led en qui ils leurs esprances, le sultan
lay 'Abdallh l,Dieu lui fasse misricorde !) voulut sauver
sa situation, et chercha se rconcilier avec ses sujets et
les attirer lui. Ds le mois de cha 'hn, il fit proclamer
dans les marchs de Fs que les 'Abds qui ne se ren-
dl'aient pas auprs de lui Dr Eddebbag, un moment
donn, n'auraient faire des reproches qu' eux-mmes.
Les '.\hds qui taient Fs se prsentrent tous: le
Sultan donna cinq dinars chacun d'eux en lui disant:
Faites prvenir vos frres de )Ikns : tous ceux d'entre
eux qui viendront moi recevront la mme chose que
vous. )Iais ces propositions ne firent qu'augmenter leur
aversion pour le Sultan, car ils crivl'ent aux Berbers
qui taient Ss pour leur dire de tuer tous les 'Abtds
250
ARCHIVES MAROCAINES
qu'ils rencontreraient sur le chemin de Fs, et procla-
mrent la dposition du Sultan. 'Abdallh con-
voqua alors Ou 'Aziz, chef des Berbers. Sduit
par ses promesses, celui-ci se rendit avec une dputation
de ses contribules, dans le mois de rama<).n, auprs du
Sultan, qui leur donna 10.000 dinars, et leur fit encore
remettre pareille somme lorsqu'ils vinrent assister la
fte. Les Odya et les gens de Fs reurent galement
10.000 dinars. Les 'Abids persistrent dans leuI' rbellion
contre le 'Sultan, mettant autant d'imptuosit il s'loigner
de lui qu' s'en rapprocher.
Sidi Mohammed ben 'Abdallh vient de Morrkch Mkns et
intervient pour rconcilier les 'Abids avec son pre (Dieu leur
fasse misricorde tous deux W
Dans les derniers jOUl'S de djoulllda 1
er
1'163,
fils du sultan Molllay 'Abdallh, partit de
et vint : comme les 'Abids faisaient
encore prcher en son nom, illeur adressa des reproches
ce sujet et lelll' dit: Je n'ai rien voir avec vous, et
je ne suis pas responsable de ce que vous faites, car je
ne suis qu'un sen"iteur de mon pl'e. Ils cessrent de
faire la prire en son nom et, revenant de leur gare-
ment, renouvelrent leur sel'ment de fidlit au Sultan.
En se soumettant de nouveau lni, ils sauvaient leur situa-
tion. C'lait la septime fois que les 'Abids juraient fid-
lit )Iolllay '.\bdallh : ils l'avaient dj dpos six fois,
comme nOliS l'avons rapport.
Quand Sidi eut accompli la mission qu'il
s'tait donne de faire renh'el,les 'Abids dans l'obissance
son pre, il quitta )lkns la tte <.le l'al'llle qu'il avait
1. Texte araoe, IV. partie, p.8-1.
amene avec lui de Morrkch et qui se composait d'environ
4.000 hommes, sans compter les dlgus des 'Abids qui
taient revenus avec lui. Il se rendit auprs de son pre
Dr Eddebbag. Les Odya et les gens de Fs allrent
sa rencontre et se rjouirent de son arrive. En arrivant
auprs du Sultan, il le salua et, aprs lui avoir offert un
prsent somptueux, intercda en faveur des 'Abids. Le
Sultan leur accorda leur grce, maig lui demanda de ne
pas passer la nuit Dr Eddebibag. Sidi obit
respectueusement et alla camper Rs Elm; le lende-
main, il se mettait en route de bonne heure pour
Les 'Abids se prsentrent alors. En mme temps le Sul-
tan reut une dputation envoye par les Gueroun et
les Beni Mtir, auxquels il donna une gratification de
20.000 mitsqls. Quand il reut les qds des 'Abids de
Mkns, il ne leur fit aucun don.
Cette anne-l, mourut Fs Molay 'Al:tmed, fils du
sultan )\Iolay 'Abdallh; il fut enterr dans le cimetire
des chrifs. (Dieu lui fasse misricorde !)
Les 'Abids s'loignent pour la seconde fois du sultan ltIolay 'Ab-
dallAh et vont chercher protection auprs de son fils Sidi
Morr4kch; motifs de leurconduit.e i.
de voir que le sultan 'Abdallh, qui
avait g,'atifi les Beni et les Gueroun de 20.000 mils-
qd/s, ne leur avait rien distribu, les 'Abids se rvoltrent
Comme d'habitude contre lui et prirent son gard une atti-
tude insolente. Ils convinrent de se rendre auprs de son fils
Sidi Arrivs dans le mois de dol-
qa 'da de l'anne 1164, ils tinrent ce prince le langage
suivant: li Vous serez notre Sultan, sinon nous proclame-
1. Texte arabe, IV' partie, p.85.
ARCHIVES
rons votre oncle Molay Elmostali. Puis ils se plaigni-
rent de l'attitude indifl'rente de son pre qui les tenait
distance, rsenant toute sa gnrosit pour les Berbers,
pour les ennemis du gouvernement. Sidi MOQammed, pour
les calmer, leur distribua un peu d'argent, puis leur remit
pour son pre une leW'e, dans laquelle il les recommandait
sa bienveillance. Ils s'en retournrent satisfaits. Pendant
ce temps, le Sultan, la nouvelle du dpart des 'Abds pour
Morrkch, avait donn 1.0.000 douros aux Odya et
3.000 douros aux 'Abds qui taient avec lui. Lorsque les
'Abids de )Ikns lui apportrent la lettre de son fils, il
leur pardonna et leur distribua 20.000 douros. La rconci-
liation ainsi efl'ectue entre le Sultan et les 'Abds,
ceux-ci partirent pour Mkns entirement gagns sa
cause.
Dans cette mme anne, Sidi MOQammed envoya de
Morrkch son pre un prsent, qu'il lui fit apporter par
un certain nombre de ses serviteurs. Le Sultan fit cette
occasion l'loge de son fils et pronona des vux pour
lui.
On apprit aussi dans le courant de cette anne que les
gens de Ttouan avaient assassin leur gouverneur,
EIQddj )IoQammed Atmim. Vous aviez vous-mme
choisi cet homme pOUl' gouverneur, dit le Sultan aux habi-
tants de cette ville qui vinrent lui demander pardon de cet
acte, et vous l'avez tu. Dsignez maintenant qui vous
voudrez. Il Lem' choix s'tant port sur Abo 'Abdallh
ElQddj MOQammed ben 'Omar Elouaqqch, celui-ci
fut nomm gouverneur, et ils s'en Ietournlent dans
leur pays.
1.165, les gens de Ttouan "iment aupI's du sultan
Molay 'Abdallh pour assister la fte du Moulot'ld glo-
rieux, et lui apportrent une hdi.'la de 30.000 milsqd/s. Ils
taient accompagns de l'ambassadeur d'Espagne , qui Hnait
demander la libert des captifs de sa nation et qui oflrit aU
DYNASTIE AI.AOUIE DU MAROC 258
Sultan un prsent de 100.000 douros et des pices de soie,
de drap et de toile en rapport avec cette somme. Le Sultan
accepta l'argent, mais rpondit l'ambassadeur qu'il n'ac-
cderait sa demande que lorsqu'il lui amnerait leurs
captifs musulmans. Il distribua une partie de cet argent
aux 'Abids et leurs femmes, raison de 2 douros par
tte: ils taient 2.200.
Dans l'anne 1166, les 'Abids de tant venus
clbrer la fte avec le Sultan, celui-ci leur donna
10.000 douros.
Les gens de Fs se mirent acheter des chevaux et des
armes en trs grande quantit.
Dans cette anne-l, un trait fut conclu entre le Sultan
et la nation des E#ados, qui sont forms de sept tribus
flamandes. Ce trait comprend vingt-deux articles, qui
stipulent la conclusion de la paix et de la scurit entl'e les
deux pays, la facult pour la nation des d'tablir
o ils voudront, dans notre pays, des consuls qui doivent
donner leur signature, appele passeport, nos bateaux qui
se rendront dans leur pays, la rciprocit des mmes avan-
tages en notre faveur, etc.
Dans la mme anne approximativement, les chrtiens
d'Eljedida attaqurent Azemmotir et pntrrent pendant
la nuit dans le mausole du chkh Bo Cha 'ib, o ils
turent prs de 50 habitants de la ville. Ceci eut lieu dans
la nuit du vendredi, que les habitants d'Azemmor ont
l'habitude de passer dans le mausole de ce chkh. Les
chrtiens d'Eljedida taient au courant de cet usage, c'est
ainsi qu'ils purent pntrer l'improviste avec leurs
armes; aprs avoir teint les lampes, ils se mirent tuer;
et comme on tait dans l'obscurit, les musulmans eux-
mmes se turent entre eux. Les chrtiens partirent en-
suite. Luiz Maria, historien d'Eljedfda, rapporte ainsi cet
incident: Dans la nuit du 12 novembre de l'anile1752
l're chrtienne, 10 Portugais d'Eljedlda allrent Azem-
254
ARCHI\'ES MAROCAINES
mor et pntrrent dans le tombeau du chkh Bot Cha 'ib
et y turent 40 musulmans. L'pouvante se rpandit dans la
ville et, bon gr mal gr, chacun courut aux armes. Les
chrtiens s'en retournrent aussitt, mais rejoints en route
par les musulmans, les uns furent blesss et les autres
purent se sauver, mais avec heaucoup de peine. )l Luiz
prtend que les chrtiens taient au nombre de 10 : mais
les gens d'Azemmor assurent qu'ils taient beaucoup
plus nombreux. Dieu sait quelle est la vrit.
Dans l'anne 1167, il ne se passa rien dans le gouverne-
ment. L'anne suivante (t 168) mourut MOQammed Ou'Aziz,
chef des tribus des Ail Idrsn, qui obissaient ses
ordres et dont toutes les affaires taient conduites sui-
vant ses indications.
Rvolte des Ait IdrAsn et des GuerouAn qui s'allient aux Oiidya :
motifs de ces vnements i.
MOQammed Ou'Aziz mort, il n'y avait plus personne
chez les Art Idrsn pour lui succder. La discorde clata
aussitt entre ces tribus et celle de Gueroun. Les Art
Idrsn .attaqurent les gens. de Gueroun, qui s'enfuirent
en droute et allrent se rfugier Dr Eddebtbag, o ils
demandrent protection au Sultan. Ne sachant plus o vivre
et n'ayant plus de pturages, ils se mirent vendre leurs
animaux: sur le march de Fs, les vaches se vendaient
5 onces, et les brebis 1 once. Le sultan Molay 'Abdallh
ordonna alors aux Odya de leur venir en aide, et tablit
entre eux une alliance fraternelle. Les Odya les prirent
~ u 8 s i t 6 t sous leur protection et leur dfense, et livrrent
combat leurs ennemis. Les Art Idrsn furent battus;
leurs cavaliers s'enfuirent dtruits et, de tous cts, leurs
IlVl\'ASTIE ALAOUIE DU MAROC 255
combattants fment tus; ils perdirent enyil'on cin(J cents
hommes dans cette afl'aire. Ceux qui purent s'chapper
allrent chercher asile dans le pays des Chrga. Telle fut
l'origine de l'alliance entl'e les Odya et les
En 1169, les 'c\bids de vinrent demander au
Sultan de reyenl' ayec eux dans cette ville, qui tait sa
rsidence royale, aprs :,lyol' t celle de son pre. Com-
ment puis-je partir ayec vous, leur rpondit le Sultan,
alors que parmi vous se trouvent un tel et un tel ; et il
leur nomma un certain nombre d'entre eux qui lui refu-
saient leUl' soumission. En rentrant dans leUl's campe-
ments, les ':\hids, la nuit yenue, assaillil'ent dans leurs
tentes tous ceux que le Sultan leur avait dsigns et leUl's
semblables, et les mirent mort pour lI'e agrables
Molay 'AbdallAh et le gagner. Parmi les morts, taient
le qd MolJammed Esslaoui, le qrd Slmln ben El'asri
et le qad Za 'boll. Quand il sut cela, le Sultan leur fit
portel' hO.OOO mitsqls de solde, et les rem'oya
en leur promettant que, ds qu'il aurait termin ses affaires,
il irait les rejoindre.
Cette anne-l, le qd Abo 'Abdallh Mobammed
Elouaqqch vint, accompagn de gens de Ttouan, appor-
ter au Sultan un cadeau de 1.000 douros, ainsi que des
captifs et des marchandises que ses corsaires avaient enle-
vs aux chrtiens. Le Sultan reut ce qd avec gnro-
sit et lui fit don de deux djdrias : il s'en retourna plein
de joie auprs de ses compatriotes.
Cette anne-l, le Sultan reut galement Dr Edde-
btbag la visite de son frre Abolbasan 'Ali qui
avait t dpos. Aprs lui avoir donn de l'argent et des
objets mohiliers pour une valeur de 10.000 mitsqls, il
lui offrit le choix entre la rsidence de Tftllt et celle de
Mkns. MOllay 'Ali ayant choisi Mekns, le Sultan lui
concda les revenus du meks de cette ville et ceux des
jardins du Makhzen, ainsi que des terrains de culture.
256 ARCHIVES lIlAROCAINES
Molay Abotilbasan alla se fixer Mkns et trouva cette
ville agrable habiter. Lors de la saison du labour, il fit
labourer ses terres, mais les 'Abids l'attaqurent, et, aprs
lui avoir mis les fers aux pieds, l'envoyrent au Sultan en
lui disant: l( Cet homme a gt notre pays; dcide entre
lui et nous. Le Sultan lui donna la libert et l'envoya
Sijilmsa.
Les Berbers volrent, cette anne-l, tous les trou-
peaux des Otidya, et ravagrent leurs champs et leurs
potagers.
Dans l'anne 1f iO, une guerre sanglante clata entre
les An Idrsn et la tribu de Gueroun, qui fut soutenue
par les Otidya. Les An Idrsn furent battus dans la
plaine d'Ennkhla, qui fait partie de la plaine de Ss.
lIort du Prince des Croyants ltIotilay <AbdallA.h ben IsmA. 'il
(Dieu lui fasse misricorde 1)'.
Le Prince des Croyants, Motilay 'Abdallh ben Ism 'il
(Dieu lui fasse misricorde !) mourut Dr Eddebibag, le
jeudi 27 du mois de ~ a f a r bni de l'anne 1171. Il fut en-
terr Fs Eljedid, au cimetire des chrifs o tait en-
seveli son fils Motilay Abmed (Dieu leur fasse tous deux
misricorde !). Le Prince des Croyants Motilay 'Abdallh,
dit l'auteur du Bousldn, tait dur et violent: c'est pour-
quoi il tait dtest de l'arme et de la population. Il
demeura plusieurs annes dans l'abandon Dr Eddebt-
bag, sans que personne se rendit auprs de lui: les habi-
_tants du pays avaient sa bi"a suspendue leur cou et ils
le fuyaient, cause du sang qu'il versait sans raison appa-
rente. Il demeura dans cette situation pendant douze ans,
DYNASTIE ALAOUIE DU lIfAROC
257
de '1159 H 71. Dieu lui fasse misricorde et lui accorde
son pardon, ainsi qu' tous les musulmans! Il
Parmi les pangyriques qui ont t faits de ce Sultan,
nous citerons le suivant:
Salut toi, lumire de l'univers, gloire des ch-
rifs de la famille de Hchem ;
0 toi qui t'es lev pour abattre tous les ignorants;
toi par qui chaque monde s'est rveill enchant;
Toi qui, ombre de Dieu sur la terre, est venu regar-
der les malheureux d'un il charitable;
li Toi que Dieu a revtu d'un respect ml de crainte
. pour humilier les trangers;
Toi qui possdes l'nergie, la rsolution et la force
qui crase sous l'effroi les curs des lions.
Il doit suffire ta gloire de possder une puissance
vidente et une gnrosit qui fait oublier celle de l;Itm ;
Et d'avoir les qualits naturelles dont la bonne odeur
s'est rpandue, et qui font les rois glorieux et gnreux.
J'en jure par ma vie! Toutes les grandeurs t'ont
tendu leurs rnes pour les conduire, car tu es le rsolu
4es rsolus;
Tu es mont sur le trne aux angles solides, vers
lequel on est chass par les pes et les lances.
Le Dieu des hommes a dispens de runir des sol-
dats en te donnant un jugement droit qui met les armes
en droute;
Au moment o tu es venu, le mal dans le Garb avait
dpass toutes les limites; les marchs taient des foires
. de crimes;
Le feu de la discorde brllait dans tous les dfils, et
les mauvais sujets pouvaient leur aise profaner les choses
sacres.
Tu l'as subjugu, au moment o le plus petit oiseau
de proie pouvait devenir un aigle, et o de simples pas-
teurs de troupeaux devenaient les maUres.
ARcn. MAROC. 17
258
ARCHIVES MAROCAJNES
Tu nous as donn la sl'curit contrc lcs agrcsseur::;,
ct tu nous as protgs contrc lcs astucieux assaillants. Il
Retour en arrire pour raconter l'histoire de la fin de Molay
(Dieu lui fasse misricorde 1)'.
Nous ayons dj racont que le sulLan )IOl'l1ay 'Ahdallh
tait parti, en 1157, la poursuite de son frre )Jolay
Elmosta<Ji; <Iu'il avait ravag !l's pays du l;Ioz cause de
lui, qu'il rayait forc s'enfuir des montagnes de )Iesfioua,
que celuici s'<'tait sauv )Jol'J'kch, dont lcs hahitants
rayaient repouss; que, nc trouyant pas d'ahJ'i sr dans le
I;Iot'iz, il avait poursuivi su route il traH'J'S les campagnes
et les bourgs, oblig de voyager la Huit, qu'il ayaittra-
vers le Dokkla, le Tmema, l('s Beni I,Isen qui n'avaient
pas voulu l'accueilliJ', et qu'il tait enfin parvenu Tanger,
o il avait fix sa rsidence, et 011, alll's avoir opprim la
population pendant longtemps, il an\it fini par s'emparer
du qd '.\hdelkerm Errifi, l'avait emprisonn, lui avait
l'l'en' les yeux et s'tait empar lIe Sl'S biens. l'\ous HYOnS
YU quc les llifains l'a,"aicnt ul'l'l\t, lui avaient pris ses
chevaux, ses matelas et ses efl'ets, et avaient dn\lis scs
gens, qu'ils l'avaient soumis la torture, et voulaient
l'envoyer il son fJ'l'c '.\bdullh, et qu'enfin, chan
geant d'idl'e, ils l'avaient mis l'n lihert. Alors, dharrass
de leurs perscutions, il ('Cl'iyit son fr<"re
'Abdallh, qui tait il Fi's, pour s'excuseJ' sur sa conduite
passe et demanda de lui assignel' un endroit o il pour-
rait s'tahlir. Le sultan 'Abdallah lui rpondit:
Tu n'as conuuis aucune faute envers moi, et tu ne m'as
fait aucun mal car tu n'as chcrch(', comme moi, qu' l'l'COU-
Hel' le trne e ton pre. Si maintenant tu yeux, comme
1, Texte al'a1Jr, IV partie, p. 87.
moi, vivre sans clat, tablis-toi Al?la, cela vaudra mieux
que Dr Eddebbag o je suis. Repose-toi comme moi. Si,
au contraire, tu recherches le pouvoir, c'est ton affaire, et
-quant moi, je ne te le diputerai pas. Quand il reut
la lettre de son frre, Elmostali se mit en route
pour Al?la. Il s'y tablit, s'occupa d'y faire les amliora-
tions ncessaires, et, aprs l'avoir fait rparer, s'installa
dans la maison d'Elkhalir Gelan, qui se trouve ans la
Cdant ensuite aux instigations de certains aven-
turiers cupides qui l'entouraient, il se mit embarquer
des grains pour les infidles. Ces aventuriers lui servirent
d'intermdiaires pour s'entendre ce sujet avec un ngo-
,ciant chrtien de Tanger, et conclurent un trait avec ce
dernier. Ce ngociant vint en personne ; il chargea
des grains sur son bateau et paya la affrente cette
marchandise, c'est--dire les droits.. Elmostac]i,
voyant que cette opration tait avantageuse, voulut gagner
davantage, et chercha faire le commerce des grains avec
tous les ngociants qui se prsentaient. Les chrtiens
furent bientt tous informs qu'on pouvait embarquer des
grains dans le port d'A!;lla, et au bout de peu de jours
leurs bateaux vinrent de tous cts mouiller dans le port,
qui se remplit de vaisseaux. Les 'Arabs de la rgion appor-
trent leur bl et leur orge : Molay Elmostali les leur
achetait et les revendait aux chrtiens, de sorte que les
bateaux embarquaient tout ce qu'ils pouvaient. De cette
faon, le prince avait un bnfice double, .celui qu'il ra-
lisait sur les prix et la :Ydka. La situation devint bientt
trs florissante; il s'enrichit et le nombre de ses partisans
augmenta. Il se mit alors acheter des armes Ttouan,
pour armer ses gens et les rendre puissants.
Apprenant ce qui se passait, le sultan 'Abdallh
se repentit d'avoir: autoris son frre rsider A!;lla.
Il crivit au qd Abol Mobammed 'Abdallh Essefini,
pour l'inviter aller assiger Molay Elmostali dans
2liO ARCHIVi::S MAROCAINES
A'iila et l'en expulser. Il manda en mme temps son
fils Sidi Mol.lammed il Morrkch, d'envoyer quelqu'un POUI'"
le chasser de cette ville, de concert avec le qd 'Ahdallh
Essefini, qui aurait avec lui cinq cents cavaliers. Sidi
)lol.HlIllmed Ht partil' a'"ec cent cavaliers son cousin et
ami. Idl'is ben et lui donna ordre de
rejoind,'(' d'ah()('(l en chemin 'Abdalll\h Essefini et ses.
cillq cents cavaliers, conformment au plan tabli par son
pi','e, puis d'aller bloquer ;\IOl'Ilay ElmostaQ.i dans Alilla
jusqu'il ce qu'ils l'en fissent sortir. }[olay Idris et Essefini
vinrent donc camper devant la ville et assigrent Molay
Elmosla(Ii. Celui-ci se rendit auprs d'eux et chercha
persuade,' SOIl cousin Molay Idris de lever le sige et de.
le laiss!',' eu paix. Il s'e.\cusa en disant que le Sultan lui
avait permis de demeurer Alilla et lui avait permis de
pel'c('voir il son profit les revenus du port. Mais Molay
Idris resla inflexible et finit par faire sortir de la ville
)!olay Elmosta(,li. Il s'empara de tout ce qu'il trouva dans.
sa maison, argent, armes, poudre, etc., et le porta son
oncle )Iolay 'Abdallh.
;\{olay ElmostaQ.i, en quittant partit pour Fs,
o il deuIelll'a dans le mausole du chkh BOil Bkeur'
ben El 'arahi (Dieu soit satisfait de lui!) Il envoya son
fils auprs du !mltan MoIHay 'Abdallh, pour se plaindre
de la conduite il son gard de son fils Sidi Mobammed
hen qui avait lev des troupes pour marcher'
. <'ontre lui et l'avait expuls d'Alilrla. Le Sultan rpondit:
Cl Dis il ton pi're que je n'ai aucun pouvoir sur mon fils,
car il est plus puissant que lui et moi. Que ton pre aille
donc au pays de son pre et de ses anctres, et qu'il ne
se dOJllH' pafol tant de peine, car ni lui, ni moi n'avons plus.
longtemps viHe. )l
Quand les paroles du Sultan lui furent rapportes, Mo
lay Elmosta<)i partit pour o il s'installa dans la
maison du gou\"erneur de cette ville. Il laissa sa famille
DYNASTIE ALAOUIE DU lIfAROC 261
Fs, dans la maison du chrif Ettahmi, dans le
quartier d'Eldjotiyin. Lorsque Molay Idris ben Elmon-
ta!?ir apporta les effets et l'argent de Elmosta<.li
au Sultan, celui-ci conserva pour lui la poudre et les
armes, et pour le reste il manda au Gouverneur de Ft'>s
d'crire au pl'inee, pour l'inviter envoyer un dli'gu de
sa part pour prendre possession de son avoi ",
Elmostadi expdia aussitot quelqu'un, qui prit linaison de
son argent et de ses effets, et les remit ses felllmes, qui
taient dans la maison de )Iolilay Ettahmi.
Aprs avoir sjourn quelque temps
Elmostac;li convoqua les notables de la tribu d'An Yosi,
qui vinrent le trouver. Il leur proposa de le proeiaml'" f't
de prendre sa cause en mains, mais ils ne lui montt'l'ent
aucun empressement et lui rpondirent qu'il fallait d'abord
qu'il se rendt chez les At Idrsn et les Gueroun, et que
si ceux-ci accdaient ses propositions, ils rgleraient leur
attitude sur la leur. Voyant qu'il n'obtenait aucun rsllltat
MoMay Elmostac;li envoya quelqu'un Fs pou,'
lui ramener sa famille et ses eO'ets, et partit p01l1' Sijil-
msa, o il se fixa (1166). Il resta dsormais l'cart du
pouvoir et cessa de le rechercher. Il demeura au TMillt
jusqu' sa mort, qui survint en Hi3. Dieu lui fasse misri
corde et lui pardonne!
Retour en arrire pour raconter l'histoire des 'AbIds runis par
le sultan Moftlay IsmA'11, depuis la mort de ce prince jusqu'au
rgne du sultan 81di MolJammedt.
Nous avons rapport avec quel soin le sultan )rolay
IsmA"n avait runi les "Ablds, dont le nombre avait atteint
le chiffre de 150.000, et les avait fait instruire et entrane,,,
2G2
ARCHIVES MAROCAINES
Sous le rgne de ce prince, leur puissance et leur richesse.
la grandeur de leurs maisons et de leurs palais, le nombre
de leurs chevaux de race, le choix de leurs armes, l'ten-
due de leur fortune et la beaut de leurs costumes, avaient
atteint un degr auquel personne n'tait parvenu avant
eux.
A la l\Il)alla de Erremla, il y en avait iO.OOO,
tant cavaliers que fantassins. Les ygchdriya, qui taient
sous les ordres du bcha :\Ishl, taient au nombre de
25.000; ils taient tous pied, et leurs qds seuls taient
monts. A Tnot et Oujh 'Arols, il y avait 5.000 'Abids
qui avaient tous le titre de qd et taient monts. Les
50.000 autres taient fractionns dans les qa!?bas, dont ils
formaient les garnisons et o ils veillaient la garde des
routes et la dfense des places. Ils jouissaient d'une
trs grande aisance, car chaque tribu venait apporter ses
'achour la qa!?ba btie sur son territoil'e, o ils servaient
il nourrir la garnison et les chevaux.
Cet tat de choses se maintint jusqu' la mort de Mo-
lay Ism 'il (Dieu lui fasse misricorde !). Aprs lui, les
garnisons des qa!?bas cessrent de recevoir ces vivres
ncessaires leur entl'etien. Ses fils, au cours des discus-
sions qui se produisirent entre eux, ngligrent de s'oc-
cuper des 'Abids et ne firent pas attention eux, si bien
que leurs ressources diminurent, que leur situation
s'afraiblit beaucoup, et qu'ils finirent par se rpandre dans
les tribus voisines de leurs garnisons, o ils se mirent
possder pour subvenir leurs besoins et ceux de leurs
enfants. Ds qu'ils eurent a.bandonn ces les tribus
al'abes et berbres, sur le territoire desquelles elles se
tl'ouvaient, se mirent il les piller et les dmolir, enlev-
Pent les pOl'tes et les poutI'es de bois, ainsi que tous les
matriaux lgers qu'ils y trouvrent, et les laissrent en-
til'emenl vides. Les murailles seules restrent debout.
Il en fut de mme il la de )Iech.'a 'Erremla.
2/l3
Ds que les 'Abids l'eurent quitte pour allel' se fixer
:\It'kns, sous le rgne du sultan :\IotHay 'Abdallh,
les Beni I;Isen se mirent piller et dmolir. Ils
dvalis("rent tous les retardataires qu'ils trou-
vrent et des ohjets pesants que les 'Abds
y avaient laisss dans l'espoir de les retrouver quand ils
reviendraient de nou\'eau ::'Ilechl'a' Erremla. Les Beni
I;Isen allrent mme jusqu'il dmolil' les maisons et les
palais et transporte l' il SaIl' les pol'les et les poutl'es de
bois, <Iu'ils vendil'ent il vil prix. Il y avait, en effet, la
MI,lalla des maisons el des palais comme on n'en voyait pas
dans 1('8 grandes villes, Les qds rivalisaient entre eux de
magnificence en constl'\lisant des maisons plus solides,
mieux ornementes et plus hl'illamment peintes que celles
de' Ic'urs collgues. ::\1 ais les Beni l,Isen saccagrent toutes
c('s constructions, h,s renvel'srent de fond en comble et
les anantirent en moins de temps qu'il n'en faut il un
chi<>n pour se lchcr le nez. Ils ne laissrent debout que les
murailles, qu'ils dmolil'ent dans la suite petit petit. Ils
pratiqurent mme des fouilles dans le sol, pour chercher
des trsors, et en dcouvril'el1t une trs grande quantit.
Lorsque les 'Ahds de Elml,lalla se transportrent :\Ik
n(\s, il en arri\'a jusqu' la ville moins de la moiti: les
autr'es se dispersrentdansles tribus au moment du dpart,
retournant les uns il leur tribu, les autres leur village
d'origine. Ceux qui s'tahlirent :\Ikns n'y demeurrent
pas longtemps. Leurs l'essources taient modiques, le prix
des denres tl's le\'(\, et les famines et les trouhles trs
frquents dans cette pl'iode. Il ne resta plus Mkns
que les ([ds qui taient dans l'aisance, et les artisans qui
pouvaient gagnel' leul' \,ie en travaillant. De plus, leur
sjour dans la ville' devint plus dangereux encore, cause
des incursions des Berhers, plus forts qu'eux, qui vinrent
plus d'une fois leur voler leurs enfants dans les potagers
et les vergers. La plupart aW'l'ent petit il petit chercher de
ARCHIVES MAROCAINES
quoi vivre dans les bourgades et les tribus, et finirent par
oublier le service militaire et la manuvre individuelle et
en groupes nombreux. Ainsi se dispersa cette forte troupe.
A Dieu revient la fin de toutes choses. Un grand nombre
de 'Abds (on en compte 5.000) prirent dans Je tremble-
ment de terre qui se produisit Mkns en 1169, et dont
nous parlerons dans les faits divers.
C'est ainsi qu'ils allrent toujours en diminuant et en
s'affaiblissant jusqu'au rt>gne du grand sultan Molay
Mol}.ammed ben 'AbdallAh (Dieu lui fasse misricorde!)
qui, les ayant trouvs rduits nant et formant une mis-
rable troupe, s'intressa eux, les rappela des tribus o
ils s'taient disperss, leur donna de la vigueur, leur ren-
dit l'importance qu'ils avaient perdue, les monta avec des
chevaux de prix, relen leurs drapeaux et leurs tendards,
et en fit une lgion des plus puissantes. Ce fut lui d'ailleurs
qui, par sa bonne administration et son intelligence for-
tune, sut restaurer et vivifier ce gouvernement isma 'Hien
qui tait tomb, qui avait perdu son clat, et dont toutes
les franges s'taient dchires. Dieu Trs-Haut lui fasse
misricorde et soit satisfait de lui!
Ici finit ce que nous avons dire sur les nobles chrifs,
fils de Molay Ism'il (Dieu leur fasse misricorde !) Aken-
sos dit: Il est hors de doute que ceux des fils de ce
prince qui se sont empars du pouvoir aprs la presta'tion
de serment au sultan Molay 'AbdallAh doivent tre consi-
drs comme des rvolts sans qualit d'ImAm. Leur his-
toire doit tre comprise dans celle du rgne de Molay
'AbdallAh. Il faut porter le mme jugement en ce qui
concerne le sultan MOllay Al}.med ben Ism 'il, qui fut un
imAm remarquable, et Molay 'AbdelmAlk qui se rvolta
contre lui, car on sait par les thories des Ach'ariyd que
le fait de libertinage ne suffit pas pour provoquer la d-
chance de l'imAm. Dieu sait quelle est la vrit, et est le
meilleur juge!
Retour en arrire pour raconter, du commencement la fin, la
vice-royaut que Sidi Mohammed ben 'AbdallAh exera
MorrAkch
t

Nous avons dit prcdemment que le sultan Molay
'Abdallh tait parti en l'anne 1057 la poursuite de son
frre Molay Elmosta<;li et finalement l'avait chass du
territoire de Mesfioua. Les habitants de Morrkch s'taient
alors rendus auprs de lui et l'avaient sollicit de venir
dans leur ville, mais les circonstances ne le lui avaient pas
permis. Dcid rentrer dans le Garb, il avait envoy
. Molay Abmed, son fils ain, Rabt Elfetb pour l'y repr-
senter, et avait plac sous son autorit les tribus d'Echo
chouya, de Beni I;Isen et les tribus intermdiaires. Puis
il avait dirig son jeune fils, Sidi ):Iobammed, avec les
gens de avec mission de le reprsenter dans
cette ville : par cet acte commena la plantation Morrkch
de l'arbre de la dynastie 'alaouie et le choix de cette ville
comme capitale de la famille impriale.
En arrivant Morrkch, Sidi Mobammed s'installa dans
la qa!?ba, qui tombait en ruines. On n'y trouvait plus que
quelques vestiges des constructions des Saadiens et des
Almohades, dmolies par l'action du temps et servant de
nids aux chouettes et aux hiboux. Il dressa ses tentes au
milieu de ces ruines, et fit creuser les fondements de sa
demeure dans un vaste emplacement loign des palais
dtruits, en dedans de la muraille. A peine avait-on com-
menc les travaux, que les 'Arabs Errl,lman, qui depuis
longtemps rpandaient la terreur autour de Morrkch et
qui ne voulaient pas y voir s'installer un gouvernement
susceptible de les contenir, se mirent d'accord pour faire
obstacle ses projets. Une troupe de mauvais sujets de
1. Texte arabe, IV. parUe, p. 89.
26ti
ARCHIVES MAftOCAINES
cette tribu marchrent contre Sidi et, le sur-
prenant l'improviste, le chassrent de la qa!?ba. Sidi
Mobammed se rendit alors Asfi.
Quant MotHay Abmed, gouverneur des Deux-Rives, il
s'tait tabli dans la qa!?ba de Rabt, ayant sous ses ordres
les 'Abids de la qa!?ba. Il exera ses fonctions de khalifa
dans cette ville, jusqu'au jour o les habitants des Deux-
Rives, ayant appris la faon dont les Rbmna avaient trait
le khalifa, de Morrkch, convinrent de le chasser de leur
pays. Ils lui dclarrent la guerre, assigrent la qa!?ba o
il se trom"ait avec les 'Abids Foulln qui y tenaient garnison
depuis l'poque du sultan Ism 'il; ils leur cou-
prent les vivres et l'eau, si bien que, extnus et ravags
par le sige, les assigs durent demander l'amdTl pour
leurs personnes et l'obtinrent. MoLilay Abmed se rendit
Asfi o il rejoignit son frre Sidi On a vu pr-
cdemment ce qu'il advint de lui: il mourut Fs en 1160.
Ds qu'il fut parti, les gens de Rabl se prcipitrent sur
les 'Abids de la les en chassrent et les dispersrent
dans la ville, afin d'annihiler leur force et leur cohsion.
Ainsi se passa le khalifat de Abmed.
Quant Sidi Mobammed, pendant son voyage de
rkch Asfi, il avait t salu par les tribus de 'Abda et
de I;Imar, qui lui avaient donn l'hospitalit sur leur terri-
toire, lui avaient offert des prsents, avaient excut des
fantasias en son honneur, avaient jou le jeu de la poudre
pour marquer la joie que leur causait sa venue et le
respect qu'ils professaient pour sa personne, et l'avaient
accompagn jusqu' Asfi. Arriv l, il fut bien reu par la
population et s'tablit dans la qa!?ba. Sa bonne toile le
suivait partout.
Aussitt qu'il fut install, les gens d'Asfi lui prsentrent
leurs cadeaux. Les ngociants chrtiens et juifs firent de
mme, rivalisant entre eux et redoublant d'empressement.
Les 'Arabs de 'Abda, notables et simples particuliers,
DYNASTIE ALAOUIE DU M.\ROC 267
arrivrent en foule auprs de lui, lui offrant leurs enfants
pour qu'il les prt son service, et lui apportant tout ce
qu'ils pouvaient. Il accorda aux ngociants l'exportation
des marchandises par le port. Aussi nomhre de navires
vinrent y dbarquer des marchandises du pays des chr-
tiens, et les ngociants afflurent de tous cts avec des
cargaisons, pour vendre et acheter. Le bien-tre augmenta
et les richesses s'accrurent. La situation de Sidi Mol)am-
med grossit ainsi, et sa renomme s'tendit dans tout le
l;Ioz. Les tribus d'Echchidhama et de l;Il)a se rangrent
alors sous son autorit et se mirent avec empressement
son serYice. Six mois ne s'taient pas couls qu'il sortait
dj avec une escorte d'environ mille cavaliers. A leur
tour, les Hl)mna, apprenant le rsultat qu'avaient obtenu
leurs adversaires de 'Abda et de I;Imar en lui servant
d'auxiliaires et en venant le servir, leur portrent envie
et changrent d'attitude. Un certain nombre de leurs
notables se rendirent Asfi, et envoyrent des prsents
Stdi Mol)ammed, pour chercher rentrer en grce auprs
de lui. Quand ils furent introduits devant lui, ils s'excu-
srent de leur conduite, et rejetant toute la responsabilit
de leurs actes sur quelques mauvais sujets de la ti'ibu, ils
dclarrent qu'ils n'avaient rien ordonn, ni approuv de
ce genre, et finirent par jurer que, dussentils rester sa
porte une anne entire, ils ne quitteraient pas Asfi, sans
l'emmener avec eux l\Iorrkch. Le khalifa cda leurs
instances et partit avec eux. Il fut accompagn par un
millier de cavaliers de 'Abda. Quant ses gens et ses
serviteurs, ils formaient un cortge d'environ 500 per-
sonnes, tous monts sur des chevaux de prix, magnifique-
ment habills et arms de pied en cap.
Arriv Morrkch, Sidi Mol)ammed s'tablit dans la
q a ~ b a , o les gens de la ville, les tribus du 1;I00Z, puis
cell ~ s du Dir, lui apportrent leurs prsents. Les RQmna,
rivalisant de zle avec les 'Abda et les l,Imar, lui amenrent
leurs enfants pour qu'il les prit au service imprial. Les
gens du l;Ioz firent tous de mme. Aprs cela, il reut
les 'Abids de Dokkla qui s'taient tablis Sal, et qui
furent trs bien traits. Apprenant cela, les 'Abids de
Mkns s'enfuirent Morrkch, o ils furent employs aux
constructions et levrent des maisons pour eux-mmes.
Sidi Mobammed fit construire de suite son grand palais
dans la et l'habita ds qu'il fut termin. Puis il fit
restaurer la partie de la muraille de la qal;lba qui tait en
mauvais tat, y tablit des portes, et la spara du reste de
la ville. Il emplanta galement un grand parc attenant son
grand palais du ct de l'ouest et l'appela Enntl. A l'extr-
mit ouest de ce parc, il construisit un autre palais qu'il
nomma Elakhdar, et qui s'appelle aujourd'hui
A chacun des coins de ce parc, il difia quatre
portes (il n'yen a plus que trois actuellement) et en .leva
deux autres, l'une l'est conduisant au grand palais, et
l'autre l'ouest, conduisant au Q\yar Elakhdar. Au milieu
il fit construire un pavillon isol, des quatre faces duquel
partaient des alles conduisant d'autres pavillons gale-
ment isols. La dimension de ce parc est d'environ 200 pas
en longueur et en largeur. La mme distance spare les
deux palais, Eddr Elkoubra et Elql;lar Elakhdar.
Le khalfa restaura ensuite la mosque d'Elmanl;loLr
qui se trouve dans la qa/?ba et qui tait alors en ruine. Il
fonda pour la khotba proximit de son palais une autre
mosque, qu'on appelle aujourd'hui la mosque de Berrima.
Il fit construire galement dans la qa/?ha deux mdersas
pour les tolba et d'autres mosques pour les affranchis et
les esclaves. Il distribua ceux de ces derniers qui s'taient
attachs lui, de l'argent pour difier leurs habitations et
construire en pierres leurs maisons, qui taient aupa-
ravant en terre et en roseaux. Il organisa de petits et de
grands corps de troupes, et vit ainsi se runir autour de
lui 1.500 'Abfds, tous monts et arms, autant de caYalers
169
de 'Abda et de I;Imar, et 1.000 cavaliers des Rl;1mna et des
tribus du l;Iotiz.
Quand les 'Abtds de Mkns, qui s'taient rvolts contre
son pre, vinrent lui prter serment, il leur adressa de
vifs reproches, se rendit dans cette ville et les rconcilia
avec son pre, comme nous l'avons vu prcdemment.
En 1.169, il fit une expdition dans le Sous qu'ilsllbjugua
et dont il calma les diverses rgions. Il laissa une garni-
son Trodnt. De l il se rendit Agdtr, o il arrta
le llb Slab. qui s'tait rvolt et s'tait appropri les
revenus du port. Il l'arrta, lui enleva tous les bnfices
que le port lui avait procurs, et tablit galement une
garnison Agdir. Plus tard, le llb Slab. se coupa le
cou dans sa prison. Il est rest trs clbre dans la rgion du
Sos : c'est son sceau qu'on trouve encore sur les fusils,.
sabres et poignards fabriqus dans ce pays, et qui y sont .
trs recherchs.
Le khalifa Sidi Mobammed rentra Morrkch, victorieux
et plus fort. Au bout de quelques jours, il se mit en route
cette mme anne pour la rgion d'Echchouiya, dont les
habitants taient en rvolte, coupaient les routes et se
livraient au pillage. Il tua plusieurs notables et envoya les.
autres enchatns Morrkch. Puis il se rendit dans la
rgion de Sal, et passa d'abord la nuit Rabt Elfetb,.
dont les habitants allrent au-devant de lui, lui apportant.
la mot1na et des cadeaux, et se rjouirent de son arrive.
Mais pas un habitant de S.al ne se porta au-devant de lui ~
le gouverneur de cette ville, 'Abdelbaqq ben 'Abdel'aztz,.
Fennlch lui ferma les portes de la ville. Stdi Mobammed
laissa de ct Sal et traversa la rivire un gu plus haut
que les deux villes. Il se rendit Q.,ar Ketma, dans la
rgion d'Elhabt, o il fut rejoint par les 'Abtds de Mkns.
venus avec leur chef, le bacha Ezziyani. Le jour mme,.
e u x ~ c i mirent mort leur bacha et turent galement le
qld y osef Essellab; ils leut reprochaient de les avoir.
2;0 ARCHIVES !tIAROCAINES
empchs de se rendre Morrkch auprs de Sidi
Mol:}.ammed. Il leur donna pour chef le qrd Sa 'id ben
El 'ayychi. Le lendemain, il se mit en route pour Ttouan.
Il y fut bien reu par la population et par le gouverneur
Mol:}.ammed ben 'Omar Elouaqqch, qu'il mit d'abord en
prison pour l'effrayer, et ({u'il relcha ensuite. De l il
partit dans la direction de Ceuta, et aprs avoir considr
la ville, depuis les hauteurs, il alla Tanger, d'o il se
rendit Morrkch en passant par El 'arrch et par Sal,
o, 'Abdell:}.aqq ayant persist dans son attitude son
gard lui, ill'emit plus tard sa dcision. C'est
rkch que vint.Ie trouver la royaut, aprs la mort de son
pre.
Bgne du Prince des Croyants Sidi ben 'AbdallAh
(Dieu lui fasse misricordel)l.
Lors de la mort du Prince des Croyants Molay 'Abdallh
ben Ism'il, la date prcite, c'est--dire le 27 lilafar
bni 1171, les populations taient satures du dsordre et
des sditions, fatigues des difficults et des troubles, et
dsiraient la fin de la guerre. Le rgne de ce prince, sur-
tout pendant la dernire priode, avait t comme une
poque d'interrgne o il n'y a pas de souverain : les
sujets taient plongs dans l'anarchie.
Ce fut la plus grande cause du mouvement qui entrana
les habitants du Magrib proclamer Sultan Sdi Mol:}.am-
med et s'accorder sur son choix. De plus, pendant son
khalifat, ce prince s'tait signal comme un habile poli-
tique, un homme nergique et intelligent, possdant un
sens exact de la direction des affaires et les conduisant
comme il convenait. On l'aimait, on mettait son espoir en
DYNASTIE ALAOUIE DU l\IAr.OC
271
lui. On lui reconnaissait des qualits que ne possdai<>nt
pas ses frres. Aussi fut-il proclam la fois par .les
bouches et par les curs.
Ds que son pre fut mort, les gens de Fs s'empres-
srent de rdiger leur bta : ils n'y mirent ni hsitation,
ni lenteur. Notre matre, notre pre, le glorieux sultan
Sidi ben 'Abdallh, dit, dans son ouvrage
intitul DOUl'rat Essouloak, son fils, le fqih Aboli Mol).am-
med MoLilay 'Abdesselm ben Mol).ammed ben 'Abdallh,
reut un serment de t1dlit unanime valable et complet.
Il fut prt par un grand nombre de savants, comme
Si Sa'id El'amiri, qf1di-l-jamd'a de Mkns; Si 'Abdel-
qder BoLi Kher!;l, qddi-l jam 'a de Fs; Si Mol).ammed ben
Qsm Guessos, chklz eljamd'a de Fs; l'Imm reconnu
celui qui porte l'tendard des sciences spculatives et des
sciences pratiques, le chkh Aboli 'Omar Elfsi; le
cousin de ce dernier, Si BoLi Mdin Elfsi, qui crivit
luimme la bta; le professeur Molay 'Abderral).mn
Elmendjra, imm de la mosque des Chorfa Fs; le
chkh trs docte Si Ettoudi ben Soda Elmourri; Si
'Abdallh EssoLisi, imAm de la grande mosque de Fs
Eljedid; l'imm, le l).fiQ Sidi Aboloul Oris El'irqi et
une foule d'autres personnages qu'il serait trop long d'nu-
ml'er. Le qQi de n'tait pas Si Sa'id El'amiri,
mais son fils, Belqsm El'amtri.
La nouvelle de la mort de son pre vint trouver Sidi
: il en fut trs attrist.
Les gens de Morrkch, les tribus du J:loz et du Oir le
proclamrent en foule; des dputations vinrent du Sos
et de J:ll).a lui apporter des cadeaux. Puis ce fut le tour
des 'Abids, des Odya, des 'oulam, des chrifs et des
notables de Fs, des tribus arabes et berbres, des tribus
des montagnes et des habitants des ports: tous apportrent
leur bta et leurs cadeaux. Pas une seule population du
ne manqua. Sidi Mol).ammed reut toutes ces dpu-
"2i2
ARCIIlVEl:> MAROCAINES
tations jusqu' la dernire, puis les autorisa partir. Tou-
tefois, pour tmoigner de la place qu'il leur attribuait dans
le gouvernement, il donna beaucoup de chevaux et d'armes
aux 'Abds qui s'en retournrent satisfaits et pleins de
dvouement sa cause.
De la venue du sultan Sidi Mo1.tammed Fs aprs la bl"a
et de ce qui lui arriva en cette circonstance '.
Les prparatifs de dpart pour le Garb commencrent
ds que Sdi Mobammed eut fini de recevoir les dlgations.
Accompagn des soldats et des notables du l;Ioz, il quitla
Morrkch et s'arrta Mkns. Il s'y installa dans le palais
imprial. Son premier soin fut de distribuer des chevaux,
des armes et de l'argent aux 'Abds, que les excs des
Berbers avaient mis dans un tat de grande dtresse et
de faiblesse, car ils venaient leur voler leurs enfants dans
les jardins et les vergers', pour les vendre dans leurs tri-
bus, ainsi que nous l'avons dj dit.
Dieu mit un terme cette situation en levant au pou-
voir ce noble Empereur. Ses affaires termines Mkns,
.il partit pour Fs. Il s'arrta avec ses soldats Elillileflilfa,
o il reut la visite des Odya et des gens de la ville. Il
fut aimable pour tous et se mla la foule j chacun l'en-
tourit et baisait les pans de ses vtements, en toute
libert. Il distribua de l'argent, des vtements et des armes
aux Odya et aux 'Abds d'Essloqiya. Il fit des dons aux
fqhs, aux chrifs, aux tolba, aux lves des mdersas et
des coles, aux imms, aux moueddins, aux pauvres et aux
malheureux. Il satisfit tout le monde et ne ngligea per-
sonne. Le vendredi, il quitta la Mb.alla, dans un cortge
brillant et magnifique et, escort des habitants' des deux
1. TexLe arabe, IVo parUe, p. 112.
273
villes venus pour le 'au milieu d'une foule de soldats
et de spectateurs, il entra Fs Eljedid o il fit sa prire.
Il reut ensuite les fqihs de l'poque et se les fit prsenter
les uns aprs les autres. Puis il 3:11a visiter le mausole de
son pre, et ordonna d'y rpandre des aumnes et d'y
tablir des lecteurs. Il entra ensuite dans le palais des
femmes, o il trouva ses surs. Il chercha les consoler
de la mort de leur pre et les encouragea la rsignation.
Le soir mme, il rentra la Ml,lalla, o il passa la nuit.
Le lendemain, il alla Dr PQur s'occuper
de ce qu'avait laiss son pre en fait d'a;rgent, d'effets,
d'armes et de chevaux. Il examina tous ces biens, en fi t
J'inventaire et les laissa entre les mains des serviteurs
son pre qui ils taient dj confis. Il leur recommanda
d'en prendre garde et chargea de la surveillance le (tdjb
Abol Mol,lammed "Abdelouahhb Elyimmotiri. Il fut bien-
veillant envers les serviteurs de son pre, les prit sous sa
protection, leur parla avec beaucoup de douceur, et leur
remit une somme d'argent qu'ils se partagrent. Plus tard
il se fit rendre par eux le dpt qu'ils dtenaient. La for-
tune laisse par son pre consistait en grande partie en or :
elle tait contenue dans mille sacs (les Marocains appellent
ces sacs .semdl; ils sont en cuir de Tfillt) ferms, de
2.000 dinars chacun. Ces sacs taient ports sur les selles
de ses chevaux dans les voyages; ds l'arrive de l'arme
au campement, et aussit6t que les tentes taient dres-
ses, les homJ1les prposs' ce service enlevaient chacun
le sac dont ils avaient la consigne, et le portaient la qoubba
du Sultan. Au dpart il en tait de mme, et les sacs ne
leur taient remis qu'aprs que leur contenu avait t
compt et pris en note.
Parmi ces biens se trouvaient aussi 1OQ. cistres d'o'r
pur, semblables des rondelles de cire, du poids de
4.000 douros chacun. On les portait en voyage sur des
mules, dans des paniers de charge recouverts de tapis
ARCH. 114ROC. 1&
2U
AlICHIVES MAROCAINES
(ll's Marocains les appellent {tndbl) serrs avec des
cOl'des : comnH' dans chaque paniel' double on plaait
quatre disqups, le tout taitportl:' sur 25 mules qui mar-
chaient devant )Jolay 'Ahdallt'lh, et quand la colonne
arri\'ait au camp, on le posait dans la tente impriale,
dnns les m,\mps conditions que les sncs. )Iolay 'Abdallh
hpn Ism 'il considl'nit comme trs prudent de porter son
nrgent n\'ec lui partout o il allnit, sans jamnis s'en spa-
l'PI'. Dnns l'hritnge dp son pre, Sidi )Iobammed trouva
anssi 225.000 douros et en\'iron 20.000 mouzot1nas minces
dl' la frnppf' qu'il avait fait effectuer.
Yoilil ce que laissa 'Ahdallh comme biens ina-
nims ; il les confiait toujours la sUl'veillance d'un de
Sl'S oll:<:ifs, le qd 'Allt'll ben Le Prince des
t.l'Oyants prit possession de ces richesses, les transporta
la o illes confia ses gardiens.. Il recommanda
SPS gens de tl'aiter avec gards Ips seniteurs de son pre
qu'il enrla il son service. Ceux d'entl'e eux qui se distin-
gUl'I'ent, il les rapprocha de lui : quant aux autres, il les
loigna hientt.
Il re('ut ensuite une dputation de toutes les tribus du
Gal'h, qui vinrent lui apporter des cadeaux et des prsents:
il fut gnreux, comme il convenait, em'ers chacun des
Mlgus.
Au dhut de son rgnf', Sdi tait d'un
accs facile.
Il maintint en fonctions tous les qds des tribus et les
gouverneurs des villes, qui pendant le rgne de son pre
taient pour ainsi dire indpendants. Il leur laissa leurs
commandements et n'en carta aucun sans avoir pris son
sujet des informations complNes. Seul, le gouverneur de
Ttouan, Abo 'Abdallh hen 'Omar Elouaq-
qch, fut rvoqu. Il n'avait pas voulu lui ohir quand il
tait khallfa Morrt'lkch, et s'il recevait une lettre de lui .
contenant uu ordre, il la jetait delTil'e son dos et disait
25
l'envoy : Une femme ne se marie pas avec deux
hommes! ou tenait d'autres propos de ce genre. Ce q ~ i
signifiait: qu'il lui suffisait d'obir dj au sultan Motilay
'Abdallh. Aussi quand SidiMol;1ammed fut proclam Sultan
et se rendit Fs, Elouaqqch, redoutant sa punition pour
ses mfaits prcdents, resta sur la rserve et alla se
rfugier au mausole du chkh 'Abdesselm ben Mechich,
emmenant avec lui sa famille et emportant son argent. Les
habitants de Ttouan se rendirent auprs du Sultan, pro-
testrent de leur soumission et de leur innocence des
actes de leur gouverneur, et lui donnrent des dtails sur
son compte. Le Sultan leur dsigna comme gouverneur
le fqih Abo Mol;1ammed 'Abdelkerim ben ZkOlr, l'un
de ses secrtail'es, qu'il avait dj nomm gouverneur
d'El 'arch et qui avait dj quitt Morrkch. Il le donna
nanmoins aux gns de Ttouan, c ~ r c'tait comme eux
un IJarJari raffin.
Le sultan Sidi Mol;1ammed prolongea encore son sjour
Fs de deux mois, et reto,urna ensuite Mkns.
ttablissements du meks Fs et dans les autres villes,
et opinions exprimes ce sujet t.
Lors du sjour que le sultan Sidi Mol;1ammed ben
'Abdallh fit dans la capitale de Fs aprs son avnement,
les habitants de cette ville lui prsentrent leurs dolances
au sujet des taxes qu'ils payaient son pre Motlay
'Abdallh, et qui frappaient les balances, comme celles de
Sidi Frj, du march au beurre fondu, du march aux
huiles, etc. Ces taxes formaient un total de 300 mitsqls
par mois, soit 3.600 mitsqls par an. Lorsque les juriscon-
sultes de Fs se rendirent auprs de lui, le Sultan les
1. Texte al'abe, IV' partie, p. 9J.
ARCHIVES MAftOCAll'S
entretint de ces taxes et de son dsir de ba8er SUl' leur
feloua la dcision qu'il prendrait ce sujet. Ceux-ci dcla-
rrent que si le Sultan n'avait pas d'argent, il avait le
droit de percevoir sur ses sujets les sommes ncessaires
pour payer la solde de l'arme. Le Sultan les ayant pris
de lui donner cette rponse par crit, ils tablirent un
rapport qui servit de base au Sultan pour taxer les pOl'tes,
les produits de la terre et les marchandises. Le trs docte
professeur Ettoudi ben Soda, le trs docte chkh Abol.
'Abdallh Mobammed ben Qsm Guessolis, le matre
Abol. l ; I a f ~ 'Omar Elfsi, le fqh, le jurisconsulte Aboli
Zd 'Ahderrabmn Elmendjra, le jurisconsulte Aboli
'Abdallh Mobammed ben 'Abde'il!?deq Ettrhelsi, et le
jurisconsulte et qQi Abol. )Iobammed 'ALdelqder Bol.
Kheril? furent parmi ceux qui rdigrt>nt ce rapport.
Le meks a toujours t une source de calamits dans
tous les pays, sous toutes les dynasties, et depuis les temps
les plus reculs. Il n'est donc pas sans intrt de rap-
porter ce que les savants ont crit ce sujet.
Voici quelle est en cette matire l'opinion de l'Imm,
argument de l'Islm, Abol. l;Imed Elgazzli (Dieu soit
satisfait de lui !) dans son livre intitul Chifd Elgaltl:
La thse' que l'on soutiendra peut-tre est ln sui-
vante: L'imposition du kharddj pt la taxation des
immeubles sont une ncessit vidente. Sans elles les
gouvernements n'ont pas de quoi subvenir l'entretien
de l'arme et ne peuvent ni profiter de son assistance, ni
tablir la puissance de l'Islm. Aussi le kharddj a-t-il
exist toutes les poques, et les souverains, quels que
fussent leur politique ou leur caractre, l'ont tous impos
et n'ont pas pu y chapper. C'est que les intrts spiri-
tuels et matriels ne peuvent tre dfendus avec fruit que
par un prince obi, un gouvernement respect, qui runit
les lments pars de la foi, qui assure l'autorit de la reli-
gion et la puret de l'Islm, qui.dfen le bien des musul-
DYNASTIE AL.'OUIE DU l\1.\ROC 277
Jnans et veille leur prosprit. Il n'arrive ce rsultat
que par l'nergie, l'autorit et l'arme. Celle-ci lui sert
combattre les infidles, dfendre les places frontires,
contenir les impies rvolts, et les empcher de porter
atteinte aux richesses, aux choses sacres et aux pouses.
Elle est la gardienne de la religion : elle prserve ses
.colonnes de la ruine et l'empche de se dissoudre sous
l'effet de l'invasion des infidles dans les pays musulmans.
Elle protge le pouvoir temporel contre le dsordre qui
nat de la rvolte et du pillage suscits par les mauvais
sujets. Or l'on sait quelles dpenses considrables
entranent la nourriture des soldats, leur entretien et
celui de leurs familles. Ceux-ci ont droit au dixime du
butin et du tribut, mais cela ne suffit pas le plus souvent
couvrir leurs dpenses et subvenir tous leurs besoins.
On ne saurait y faire face qu'en taxant les riches. Donc,
si vous voulez faire face aux ncessits, vous devez admettre
que cet impt est permis ds que la ncessit se mani-
feste.
Voici votre rponse cette thse: L'impt dont il s'agit
est lgitime quand il est rclam par la ncessit. Or en
quoi consiste cette ncessit?
Nous dirons, en premier lieu, qu' l'poque actuelle,
le caractre de l'imposition et son application en font une
pure injustice que rien' ne lgitime. En effet, si toute leur
solde tait verse la plupart des soldats et qu'elle Mt
rpartie galement entre tous, elle leur suffirait pendant
un certain temps. Mais combien en a-t-on vu qui ont pris
des habitudes de bien-tre et de fainantise, et qui gas-
.pillent leur superflu pour s'lever par la popularit et le
luxe au-dessus des Chosros! Dans ces conditions comment
valuer leurs besoins, pour calculer la quotit du kharddj
.qui doit les entretenir et les soutenir, puisque tous les
riches eux-mmes sont pauvres par rapport eux. Mais, si
:nous envisageons l'hypothse d'un prince obi.. qui aurait
2i8 ARCHIVES M.\ROC.\INES
besoin d'augmenter le nombre de ses troupes pour forti-
fier les places frontires et protger un royaume agrandi
et tendu, mais dont le trsor serait vide, et dont les
troupes n'auraient ni ce qui leur serait suffisant, ni mme
ce qui leur est indispensable, nous pensons que ce prince
devrait imposer aux riches ce qu'il jugerait suffisant tem-
porairement, en attendant que l'argent revienne au Tr-
sor. Ensuite il apprcierait l'opportunit de faire rendre
cet impt aux produits de la terre et aux denres, de faon
que le fait de rejeter les charges sur une minorit ne
provoqut pas de mcontentement, ni de rcriminations.
De cette faon le peu viendrait du superflu, aucun dommage
ne serait caus, et le rsultat propos serait atteint.
Le chkh Aboli l;Imed appuie cette opinion sur des
arguments scientifiques et philosophiques, qu'il serait trop
long de rapporter.
Dans son livre intitul Elmosla$fd, il dit encore:
L'imposition de kharddj tant une question d'intrt
public, par quel moyen l'tablir, dira-t-on? Je rpondrai:
par aucun, si les troupes sont dans une grande aisance.
Mais si elles ne possdent rien, que le Trsor ne contienne
pas de quoi payer la solde des soldats, alors mme que
ceux-ci ne sont pas licencis et occups gagner de
l'argent, et si l'on craint l'invasion des infidles dans le
pays de l'Islm, il est permis au Prince de faire supporter
aux richps )ps sommes suffisantes pour l'arme. Ensuitf,.
s'il le juge possible, il n'y a pas d'inconvnient dans la
rpartition imposer uniquement les terres. Nous sa\'ons,
en effet, qu'en prsence de deux maux, il faut carter le pire:
or la part paye par les contribuables sera peu de chose
en comparaison du danger que courront leurs pm'sonnes
et leurs biens. Tandis que si le gouvernement dl' l'Islm
est dpouI'YU d'un prince qui par sa puissance fasse l'cspec-
ter le hon ordre des choses et coupe le mal dans sa
racine, c'est la perte du p a ~ ' s et de ses habitants. Notre
DYN,\STJE ALAOUJE DU MAROC
219
auteur veut dire par les riches, ceux qui ont la possibilit
. et les moyens de payer quelque chose sans en soull'rir.
Le qli Abo 'Omar ben ~ l a n ~ o r indique, dans une
rponse, que, dans l'tablissement du khardj et dans
son application aux denres, il faut observer certaines
.conditions:
1 Il faut que le Trsor puhlic soit ,"ide et qu'il soit
ncessaire d'avoir des troupes. En effet, si le Trsor est
en mesure d'assurer cette dpense, il n'est pas lgal
d'imposer quoi que ce soit aux sujets. Le Prophte (que
Dieu prie sur lui et lui donne le salut!) a dit: Celui qui
aura tabli le meks n'entrera pas au paradis, car il aura
fait payer de l'argent injustement.
2 Le prince doit employer les fonds d'une faon juste:
il lui est interdit de les dpenser pour d'autres que pour
les musulmans, de les gaspiller, de les donner ceux
qui n'y ont pas droit, ou de donner quelqu'un plus que
sa part.
go Il doit baser l'emploi de ces fonds sur l'utilit et les
besoins, et non sur l'arhitl'aire ou sur l'intrt: (cette
troisime condition rentre dans la seconde).
4 La taxe doit tre impose ceux qui sont mme de
la payer sans en soufi'rir : ceux qui ne possdent rien, ou
n'ont que de faibles ressources, doivent en tre exempts.
5 L'Imm doit exercer une vigilance constante, car le
moment peut arriver o il n'est plus ncessaire de rien
. ajouter aux revenus habItuels du lresor.
De mme si le ien pulic rclame l'assistance corpo-
relle, et que les ressources pcunires soient insuffisantes,
les gens seront contraints de la fournir personnellement
en vue de l'objet qui la rend ncessaire, mais condition
que leurs forces le leur permettent, que le bien puhlic
la rclame et que ce soit une ncessit. Dieu sait quelle
est la vrit.
, .250
ARCHIVES MAROCAINES
Mise mort de Elkhomsi: ce qu'tait ce personnage i
A son retour de Fs, le sultan Mol,lammed ben 'Abdallh
demeura quelque temps Mkns. Puis il se mit en route
pour les montagnes de Gomra, o on lui avait annonc
que le mrdbe/, Abo 'AbdaHh Mol,lammed El'arbi
Elkhomsi, surnomm qui jouissait d'une
influence et d'une renomme considrables parmi les
tribus de ces montagnes, annon.ait la fin prochaine de
son rgne. Ce personnage se faisait remarquer par son
asctisme et sa pit : il prtendait se faire servir par les
djinns, et les paysans avaient en lui la plus grande
croyance. Le Sultan se saisit de lui, le tua et envoya sa
tte Fs; le bcha El'ayychi fut nomm gouverneur
des tl'ibus de Gomra, d'Elkhems et de toute la rgion
environnante, avec Chefchoun pour rsidence.
Le Sultan retourna Mkns : il y arriva, malade
(1
er
mol,larrem 1172). Les perturbateurs disaient que sa
maladie tait la punition du meurtre de et la
ralisation de la prdiction de ce mrbet sur la fin pro-
. chaine du rgne du Sultan. Dieu le gurit bientOt,
la confusion des mauvais sujets.
Aprs avoir sjourn Mkns pendant tout le mois de
mol,larrem, au cours duquel il fit transporter dans cette
capitale les 'Abids d'Esslotqiya qu'il runit leurs contri-
bules, il se en route pour Morrkch en accom-
. pagn de 1.000 cavaliers pris parmi eux. Aussitt arriv
Morl'kch, il les renvoya aprs les avoir
habills, arms et monts. 1.000 autres 'Abids, revinrent
.les remplacer, et furent leur tour pourvus d'armes, de
chevaux et de costumes. Il continua ainsi jusqu',ce qu'ils
fussent tous pourvus de chevaux, d'armes et de vtements,
1. Texte arabe, IV p. 94.
DYNASTIE ALAOUIE DU MAROC . 281
et ne leur demanda pas compte de ce qu'ils possdaient
aux jours de la ryolte.
Voyage du sultan Sidi ben 'AbdallAh aux places
frontires, et inspection de leur situation!.
Le Prince des Croyants quitta Morrkch ds le dbut de
l'anne 1173 et se rendit Mkns. L il distribua aux
'Abds leur rdteb, et envoya le leur aux Odya, qu'il
invita se mettre en route avec lui pour une tourne
dans les places maritimes du Magrib. Il alla d'abord
Ttouan, o il sjourna. Il y fit construire le bordj de
Martl et distribua de l'argent aux 'Abds qui y tenaient
,garnison depuis l'poque du sultan Molay Ism 'l. Ces
ngres taient les derniers 'Abds de Ceuta, c'est--dire de
ceux qui avaient lait le sige de cette ville. A la mort de
ce prince, l'empire tait livr l'anarchie, les 'Abds
,qui assigeaient Ceuta s'taient disperss et avaient
gagn leurs tribus respectives. Comme il en restait un
millier qui n'avait pas de tribu, ils avaient t transports
Martil par Aboli Elouaqqch, qui avait t gnreux
pour eux et les .avait employs tenir en respect les
tribus du voisinage.
Le Sultan se mit ensuite en route pour Tanger, en
.passant par Ceuta qu'il voulait reconnatre. Il vit que
.cette tait forte et inaccessible, et se rendit compte
que ce serait une srieuse affaire que de la convoiter. Sur
.80n ordre,' les soldats qui taient auprs de lui firent
aVec leurs fusils le feu de salve, qu'on appelle commun-
ment Ij,drlrodn. Les chrtiens rpondirent par une salve
,de canons et de mortiers, qui fit trembler les montagnes.
Le Sultan en fut charm.
1. Texte arabe, IV. partie, p; 95.
282
ARCHIVES MAROCAINES
Son voyage Ceuta n'avait eu d'autre hut que de
reconnatre cette place, qu'il n'avait pu tudier d'une
faon complte lors de son premier voyage. Aprs cet
examen, il remit cette affaire plus tard.
Il ne partit pas sans avoir recommand aux gens d'And-
jera de dsigner un certain nombre d'hommes arms,
pour garder les abords de Ceuta et surveiller la frontire,
et sans leur avoir donn de l'argent pour leur permettre
d'assurer ce service.
Le Sultan campa dans le voisinage de Tanger. Les
notables et les principaux Rifains de la ville vinrent
auprs de lui, sous la conduite de leur bcha
ben A!)med ben 'Ali Errifi, qui s'tait dj rendu auprs
de lui quand il tait khalifa. Aprs les avoir
reus, cette fois, le Sultan leur fit des cadeaux, et leur
distribua de l'argent et des vtements. Le bcha
deq reut l'ordre d'envoyer son frre 'Abdelhdi Ttouan,
pour y surveiller la construction des galiotes.
A El'arch, le Sultan trouva la ville dserte, il n'y res-
tait pas plus de deux cents Rifains environ, qui taient
sous la protection des gens du Garb. 'Abdesselm ben
'Ali Ou 'Addi fut nomm gouverneur de la ville, o le
Sultan fit venir cent 'Abtds de Mkns.
De l il alla Sal, franchit la rivire et campa Rabt
Elfet!), o il demeura quelques jours. Il ordonna au gou-
verneur, AhOlill:tasan 'Ali de btir une c'est-
-dire un grand fort dominant la mer: il ordonna gale-
ment au gouverneur de Sal, 'Abdel!)aqq Fenntch, d'en
lever un second Sal, en face de celui de Rabt.
L'ordre fut galement donn de construire deux vaisseaux,
l'un pour les gens de Sal, l'autre pour les habitants de
Rabt. Jusqu'alors, ces deux villes n'avaient possd qu'un
seul navire, qu'elles avaient construit pour leur usage
commun lors de l'interrgne. Il leur avait servi se rendre
la place d'Agdtr, d'o leur dputation tait alle
283
saluer Sdi Mobammed ben 'Abdallh au moment o il
tait khalifa Morrkch : celui-ci les avait bien reus et
leur avait remis de fortes sommes d'argent pour les
moujdhidn des Deux-Rives. Pendant son sjour Rabt,
le Sultan renvoya dans leurs foyers le 9uch des 'Abds et
les Odya.
Reparti pour Morrkch, il crivit, ds son arrive, aux
ngociants chrtiens d'Asfi pour les inviter lui acheter les
agrs ncessaires aux bateaux corsaires, comme des mts,
des cbles, des ancres, des cordages, des voiles, des ba-
rils, etc. Les marchands rivalisrent entre eux pour ces
achats et s'empressrent de faire venir ces agrs et de les
. choisir pour le Sultan.
Sdi Mobammed convoqua ensuite les .f!arrd!n du
des tribus d'Eljebbra, Elma'rka et Ould Bo Abmed,
qui vivaient Errteb et Tfllt ; il avait appris qu'ils
prtaient leur appui son oncle Molay Elbasan pour
faire la guerre aux chrifs de cette rgion. Il ,les trans-
porta Jlkns, les habilla, leur donna des armes et les
inscrivit sur le Doudn du 9uch.
Cette anne-l, le Sultan reut la nouvelle de la mort de
Molay Elmosta<;li ben Ism'il au Tfllt, comme nous
l'avons dj vu.
Rpression par le sultan 81di ben 'AbdallAh
de la rvolte des Otidya et se8 causes i.
Les Otidya taient un des corps les plus importants de
l'arme isma'lienne, comme nous l'avons rapport pr-
cdemment. Motilay Ism'il s'tait intress eux et s'en
tait servi. Il les avait groups et enrichis, et leur avait
assign comme rsidence Fs Eljedid et les environs, Ils
1. Texte arabe, IVe parUe, p. 96.
,28-1
ARClllV),;S
y vcurent et s'y habiturent si bien, qu'ils devinrent plu-
tt que les autres troupes les vritables habitants de cette
ville. Ils se distinguaient par leur grande richesse. Ils
habitaient des palais. Chaque mois, chaque anne, leur
apportait plus de force, plus de fiert arrogante.
A sa mort (Dieu lui fasse misricorde !) ils. taient par
venus, Fs Eljedid, au faite de la puissance et de la
cohsion, taient en mesure de rsister au gouverne-
ment, et leur force se montra dans toute sa rigueur
. envers ceux qui, tant au pouvoir, voulaient leur nuire.
Aussi ils n'obissaient pas aux ordres des fils de MotHay
IsmA'il, surtout quand ils purent se glorifier d'tre deve-
nus les oncles du sultan Molay '.f\bdallh, qui fut le plus
puissant et le plus populaire de ces princes. Celui-ci, nan-
moins, tantt se servait d'eux, et tantt les faisait atta-
quer.
Les dsordres furent continuels pendant cette priode:
nous les avons dj exposs en dtail.
A la fin du rgne du sultan MoMay 'AbdallAh, la discorde
tait survenue, aprs mort de Mobammed Ou 'Aziz,
entre les At Idrsn et les Gueroun.
La lutte avait clat entre eux par deux fois, et les gens
de Gueroun, soutenus par les Odya,. avaient
les An Idl'sn, qu'ils tuaient et pillaient, et les avaient
chasss de ce pays. Quand le sultan Sidi Mobammed fut
proclam, les An Idrsn vinrent se rfugier auprs de
lui, car ils avaient t les partisans de son pre, au temps
de Mobammed Ou 'Aziz. Il leur donna comme gouverneur
,le fils de celui-ci et leur assigna comme rsidence la
. banlieue de Mkn's. Le Sultan n'ignorait pas' comment
.les Gueroun et les 'Odya s'taient comports vis--vis
la faon dont ils les avaient battus. Il sa,'ait de plus
que ces' derniers attaquaient les voyageurs sur les routes
ct leur faisaient payer de l'argent pour obtenir leur pro-
tection. Ils avaient, ce pour chef 'un indh',idu
DYNASTIE ALAOuiE DU MAROC
nomm Jebbor, qui tait un brigand consomm. Le sultan
Sidi Mo\:lammed tablit une alliance entre les An
et les An Zemmo'r, dont il forma un clan, et les recom-
manda au gouverneur de Mkns. En mme temps,' il
invita les Gueroul1n cesser de tourmenter les An Idrsn,
mais, loin de changer d'attitude, ceux-ci ne firent que les
combattre de nouveau, soutenus par les Otidya, qui vou-
laient continuer les traiter comme du temps du' sultan
Motilay 'AbdallAh; ils pensaient pouvoir arriver leurs
fins avec son fils Sidi Mo\:lammed, et cependant:
Si le lion montre ses ne crois pas que le lion
sourie.
Quand il apprit ce qui se passait, le Sultan donna l'ordre
au ql1ld des 'Abfds et celui des An ZemmoLr de prter
leur appui aux Art Idrsn, et d'aller les secourir contre
les Gueroul1n, puisque ceux-ci taient soutenus par les
Otidya.
La guerre commena avec imptuosit, dcouvrant ses
dents et relevant son manteau au-dessus de ses cuisses.
Les Otidya vinrent au complet camper sur l'Oued Fs, le
1er rama<}.l1n, et demeurrent l, sans jeliner, profanant le
respect d au jene par ce voyage illicite.
Aprs avoir opr leur jonction avec les Gueroun, ils
. marchrent dans la direction de Mkns. Les AIt Idrsn
s'avancrent contre eux avec les 'Abfds etles Ait Zemmolir,
.leurs allis. La rencontre eut lieu sur les bords de l'Oued
Ouisln, o une bataille fut livre. Les Ait IdrAsn furent
victorieux et mirent leur 'ennemi en droute. Ils pillrent
les campements des GuerouAn et la M/.uJlla des Odya i
prs de 600 de ces derniers furent tus et les ttes des
notables furent. coupes et suspendues Mkns, au-dessus
de BAb Eljedfd. Les Odya revinrent Fs en droute:
ils n'avaient jamais essuy une pareille dfaite.
. Quand il apprit cela, le Sultan fut trs irrit contre les
Olidya, qui lui avaient dsobi et avaient viol les droits
de leurs vOlsms,et conut le projet de se venger d'eux,
mais il dissimula cette rsolution.
Le Sultan demeura Morrkch jusqu' l'anne Hi4. A
cette poque il quitta cette ville pour se rendre Mkns,
avec l'intention cache de rduire les Odya. Ceux-ci se
doutaient de ses dispositions, et quand il arriva
ils lui envoyrent leurs femmes ges, pour intercder en
leur faveur et lui prsenter leurs excuses. Elles le rejoi-
gnirent en route, et firent appel leurs liens de famille
et leur parent avec lui. Le Sultan leur tmoigna de la
bienveillance et leur distribua des vtements et de l'argent.
Elles revinrent avec lui Fs. Le Sultan tablit son cam
pement et celui de ses soldats Et;lt;left;lfa. Les gene de
Fs et les Odya allrent le. saluer: il leur adressa des
paroles aimables et leur fit bon accueil. Le lendemain, il
donna l'ordre de tenir le Mechouar Dr Eddebbag. Les
gens de Fs lui apportrent, suivant l'usage, les victuailles
de l'hospitalit, que le Sultan fit porter l'intrieur de
DAr Eddebbag. Aprs la prire du 'aser, il se rendit au
Mechouar pour la rception et se tint l pour recevoir les
qui lui apportaient leurs prsents. Il avait
post dans un coin de la place un millir de Msakhrtn, qui
devaient s'emparer des notables Odya. Quand ceux-ci
entrrent, les portes furent fermes et les Msakhrn se
prcipitrent sur eux, leur enlevrent leurs armes, les
ligottrent et les couchrent par terre. Lorsque le guich
et toutes les autres personnes eurent termin leur repas,
le Sultan envoya des cavaliers pour attaquer le campement
des Odya et des Mgfra, Lemta. Ces cavaliers se
mirent en route, et le Sultan, accompagn de son cortge,
ne tarda pas les suivre. Avant le coucher du soleil, au
moment o il passait l'est de Fs Eljedd, les Odya
lancrent des boulets sur lui du haut des borjs, mais sans
rsultats. A peine tait-il arriv l'endroit appel Dr
Errekh, qu'il vit s'avancer les soldats qui ramenaient dee.
DYNASTIE ALAOUIE DU M.\ROC 287
prisonniers, des bagages et des tentes, car ils avaient enti-:
rement dvalis le campement des Odya. Les notables
d'entre eux qui taient Fs Eljedd profitrent de la nuit
pour se sauver, chacun de leur ct: les uns allrent se
rfugier au mausole du chkh Abol 'abbs Al;1med
Echchoui, les autres la zouya du chkh Elyosi,
d'autres enfin au mausole de Sdi Bo Sergn 1;)efro..
Il ne restait plus Fs Eljedd que les plus misrables
d'entre eux, qui demeurrent sur la muraille de la ville,
demandant l'amdn. Attendri par les liens de famille, le
Sultan se montra bienveillant et leur pardonna. Il les
envoya Fs-le-Vieux et mit leur place, Fs Eljedd,
1.000 familles de 'Abtds, qui vinrent y tenir garnison. C'est
ainsi que le Sultan se dbarrassa des Odya, qui avaient
t pendant si longtemps ses favoris.
Bientt le Sultan (Dieu lui fasse misricorde !) fit mettre
en libert quatre prisonniers Odya. L'un d'entre eux .
tait le clbre qd Qaddor ben Elkhaq.ir. Il leur donna
l'ordre de fail'e une enqute au sujet de leurs camarades
emprisonns, de dterminer ceux d'entre eux qui taient
des mauvais sujets et de lui en apporter la liste: il leur
recommanda en mme temps de faire ce travail avec sin-
crit. Ils dsignrent cinquante prisonniers, comme tant
des batailleurs et des mauvais sujets. Le Sultan leur fit
mettre les kebdl aux pieds et ordonna de les accoupler
deux deux avec une chaine. Il les envoya ensuite
Morrkch, hisss par couple sur des chevaux. Le pays fut
ainsi purifi de leurs diableries.
Peu de temps aprs, le Sultan (Dieu lui fasse misri-
corde !) ordonna au qd Qaddor ben Elkhaq.ir de mettre
en libert ses autres contribules encore prisonniers, d'en
prendre un certain nombre pour complter, avec les
Odya et les Mgfra, le chiffre de 1.000 et de renvoyer
les autres dans leurs tribus et leurs campements. Ces
Dlille hommes furent ensuite envoys l'curie de Mkns
ARCHIVES MAROCAINES
qui devait leur servir de Ils transportrent leurs
familles Mkns et s'y fixrent avec les 'AMds; ils taient
toutefois seuls habiter l'curie.
Le qrd Qaddor ben ElkhaQir reut du Sultan le com-
mandement de cette troupe; bien que le plus jeune de
tous, il tait le plus intelligent et le serviteur le plus
dvou. Il eut pour mission de les instruire et de les
administrer. Ils finirent par s'habituer l'obissance au
gouvernement et se soumirent ses ordres, observant ses
prescriptions et ses dfenses. Le Sultan leur fournit peu
peu des chevaux, des armes et des vtements, et finit
par leur donne.r tous des montures. Leur situation devint
prospre, et ils se dvelopprent par la suite. Ils demeu- .
rrent )fkns et furent transports de nouveau Fs
Eljedtd par Molay Yaztd ben dbut du
rgne de ce prince, comme nous le verrons, s'il platt
Dieu.
Cette anne-l (11 7ft), le Sultan vendit les meks de Fs,
pour une somme annuelle de 1.2.000 mitsqd/s, au gouver-
neur de cette ville, ElbA.ddj Mobammed Il se
rendit ensuite Morrkch; nous allons rapporter ce qu'il
fit aprs son entre dans cettp- ville.
Rouveau voyage du lultan 81di Kobammed de KorrAtch au Garb
et incidents qui marqurent CI dplacement 1.
En 1.1.75, le sultan Stdi Mol:lammed ben 'Abdallh, Dieu
lui fasse misricorde! quitta Morrkch pour se rendre
dans le Garb. Mais il se dtourna de sa route pour passer
chez quelques tribus qui se livraient encore des mfaits,
les rduisit et les dsunit. En arrivant chez les Chouiya,
il livra les habitants au pillage, leur enleva tous leurs
i
J
;
1
289
biens, en tua un certain nombre, et fit de nombreux pri-
sonniers, qu'il envoya enchatns MorrAkch. Il s'carta
ensuite de son chemin pour aller du ct de. Tdla. Il
passa par le pays des Brbr Chqtrn, qui font partie des
Art Ou 'Mlou, les livra au pillage et tua tous ceux qu'il
put saisir. Puis il se mit en route pour les pays du GarL,
dans le but de soumettre les l;Iayrna, qui commettaient
des mfaits et s'taient rvolts. Il commena d'abord par
piller les Art Skto, puis les Beni Sddn, et enfin les
l;Iayrna, qui s'enfuirent devant lui vers les montagnes des
Gayytsa, o ils se fortifirent. Le Sultan laissa ses troupes
dans leur pays pour ravager leurs cultures, et se rendit
TAza. Il attaqua les l;Iayrna dans les montagnes des
Gayytsa, leur tua un certain nombre de gens et les mit
en droute, tandis que ses soldats ravageaient leurs cul-
tures, brlaient leurs douwars et fmillaient le sol pour
trouver leurs trsors. Quand ils eurent entirement ras
leur territoire, le Sultan revint Mkns.
Pendant le sjour qu'il fit dans cette ville, il fit a r r ~ t e l '
le chrkh Mal;tmod Echchengutti, qui faisait profession de
soufisme et agitait la population de Fs. Ce personnage
tait venu de son pays se fixer dans la sacristie de la
mosque. d'Elqarouiytn et affectait une grande pit. Les
notables de Fs et les ngociants se runissaient autour
de lui et avaient foi en lui. Il ne se bornait pas, dit l'au-
teur du Boustdn, recevoir les gens, ce qui tait son
affaire, mais il se mit parler du gouvernement, corres-
pondre avec les Berbers et prtendre que le Sultan
d'alors n'tait pas lgitime, puisque pas un seul person-
nage saint ne l'avait reconnu. Le Sultan fut inform de
ces propos et le fit emprisonner. Il le fit envoyer la pri-
son de Morrkch. Plus tard il fut soumis la torture et
mourut, sans que ni la terre, ni le ciel ne le pleurassent.
Il disait, raconte Akensos, que le Sultan mourrait au
hbut d'un mois. Ses paroles se rpandirent parmi les
ARCH. MAROC. 19
290
ARCfIIVES MAROCAINE!!
gens du peuple, qui se mirent il acheter du charbon et du
bois et il faire des provisions. Une meute ayant clat il
la suite de cela Fs, le Sultan crivit aussitt au gom'er-
neur de cette ville d'arrter ce personnage et de l'en-
voyer Morr kch.
Pendant qu'il tait encore il le Sultan fit aussi
emprisonner l'amin Ell)ddj Elkhayyt 'Adyyil et ses
frres, qui lui devaient de l'argent. Une partie des sommes
qu'il leur rclamait tait due par leur pre. A la fin de
l'anne, il les fit mettre en libert. L'un d'entI'e eux,
Ell).ddj Elkhant, et Si Etthar Bennni Errebti furent
envoys comme ambassadeurs auprs du Sultan de Cons-
tantinople, ben Abmed Elotsmni,
Le Sultan (Dieu lui fasse misricOI'de !) nomma son cou-
sin Idris ben khalifa il Fs, et lui
donna le COIllIIH\Ildement de toutes les tribus du Djebel.
Dans la mme anne, il donna l'ordre de constituer en
!.tabous, en faveur de toutes les mosques du les
livres de la Bihliothque Isma 'ilienne, qui se trouvait la
Douerat Elkoutoub et qui contenait plus de
12.000 volumes. Les hiOliothques des mosques sont,
encore de nos jours, remplies de ces livres, sur lesquels est'
inscrit l'acte tahlissant leur constitution en !.tabous au
nom de ce Sultan.
Sidi Mobammed retourna ensuite Mkns. Cette
anne-l, le gouverneur de Fs, Elbddj Mobammed
acheta les meks de la ville pour une somme
annuelle de 23.000' mitsqd/s.
Le sultan Sidi ben 'A.bdallAh chAtie la tribu
de Mesfloua ; motifs de cette rpression l,
Les avaient embrass, comme nous l'avons vu,
1. arabe, IV' partie, p. 98.
OVNASTIE ALAOUIE DU MAROC 291
le parti de Molay Elmostali, mais ils avaient fait leur
soumission Molay 'Abdallh, quand celui-ci, au cours
<le l'expdition qu'il avait conduite dans le l:Ioz, avait
oblig Molay Elmostali s'enfuir de chez eux, et leur
avait inflig la rpression que nous avons rapporte.
'Cependant leur soumission au Sultan n'tait qu'apparente,
leurs ressentiments couvaient toujours dans leurs curs,
et l'obissance qu'ils avaient manifeste n'tait qu'un
armistice conclu avec une arrire-pense. Aussi, quand
commena le rgne du sultan Sidi (Dieu lui
fasse misricorde!) ils recommenrent leurs mfaits.
Il Ces Mesfioua, dit l'auteur du Bousldn, taient d'auda-
:cieux rebelles, qui manifestrent pour le gouvernement,
<ls le jour o Sidi Mobammed fut nomm khalifa
un ddain qui atteignit un degr inou. Ce
prince employa, pour gurir leur tous les remdes
possibles : aucun antidote ne russit. Quand il vint
lors de ce voyage, il reut une dputation de
cent cinquante notables de cette tribu. Il saisit l'occasion
qui se prsentait et mit mort tous ces dlgus,
l'exception du q<;li. En mme temps, des cavaliers furent
envoys pour attaquer leurs campements, les saccagrent
et leur cQ.usrent des dommages considrables. Cette op-
ration anantit leurs forces j dans la suite, leur soumission
.fut relle, et leur situation devint normale.
En 1.1.76, le Sultan quitta et se mit en route
pour le Garb. Sur son passage, il pilla les Art Stbr, qui
font partie des Zemmor Echchleub, et les dissmina.
Arriv Mkns, il ordonna aux tribus de payer leurs
zekdts et leurs 'achours. Les l:Iayrna, les Chrga et toutes
les tribus du Hoz vinrent remettre leurs contributions
nu heri de Fs,' et les gens du Garb, les Beni I:Isen et
. les Berbers les apportrent au heri de Mkns. Le Sultan
partit ensuite en expdition contre les Mermotcha : ses
aoldats ayant subi un premier chec, il prit lui-mme
292
ARCHIVES MAROCAINES
(Dieu lui fasse misricorde!) le commandement des
troupes et, accompagn de ses Msakhrln des 'Abtds, il
battit cette tribu, pilla ses biens, s'empara de ses qa!?bas
et lui tua un grand nombre d'hommes. Les ayant ainsi
dfaits et mis en droute, il partit pour TAza, dont il
rtablit les affaires, et pacifia les environs, puis rentra
victorieux et sain et sauf.
Cette anne-l, mourut le qd des qAlds, qui jouissait
auprs du Sultan du rang de vizir, Abo 'AbdallAh
Mol}.ammed ben l;Iaddo Eddoiikkli. Sidi Mol}.ammed
avait d'abord donn ce personnage le commandement
de Dokkla, au dbut de son rgne; plus tard il adjoignit
il son commandement celui du Tmesna et du TAdla, en
J'emplacement d'Elbozirri EljAbri, qui fut une des
eolonnes du rgne de ce prince (Dieu lui fasse misri
eorde !) Le Sultan nomma sa place son cousin, le qAld
Aho 'Abdallh l\Iol}.ammed ben Al}.med.
L'anne suivante (1177), le Sultan fit construire la
qoubba du chkh Aboll}.asan 'Ali ben l;Iirzihim, Fs.
A la mme poque, eut lieu, dans le 1;ial}.ra de Figuig,
la rvolte d'un individu appel Al}.med Elkha<;lir, qui pr-
tendait tre ~ I o l a y 'Abdelmlk et dclara ensuite qu'il
tait son agent. Il rpandit le dsordre parmi les popu-
lations de cette rgion et fut la cause de nombreux com-
bats. Le Sultan manda aux 'Arabs de cette contre de le
tuer: ils lui envoyrent sa tte l\Ikns. Il se trouvait
encore dans cette ville retenu par la maladie, mais Dieu
le gurit.
Il se mit en route ensuite pour l\IorrAkch. Ason passage
Rabt Elfetl}., il envoya le rls Ell}.Addj Ettahmi Mdou-
war ErreqMi comme ambassadeur en Sude, pour lui
rapporter les agrs de navires et de la poudre. Il fit partir
galement comme ambassadeur en Angleterre le rls
Abo 'AbdallAh Mol}.ammed El 'arbi ElmesUri Errebti,
pour rparer ses corsaires et les grer neuf. Ce per-
293
sonnage partit, rpara ses corsaires et revint avant la fin
de l'anne, rapportant des agrs pour deux vaisseaux, des
canons de bronze, etc.
Aucours de l'anne 1t 78, furent clbres Morrkch les
noces de Molay 'Ali, fils du Sultan, avec la fille de SOn
oncle )Iolay AQmed ben 'Abdallh, et celles du fils de son
frre, Sidi MOQammed ben AQmed, avec la fille du Sultan. Il
Yeut un repas auquel assistrent tous lesgenH
du Magrib, qui apportrent leurs cadeaux les plus riches.
Tout alla bien, ds lors, pour le Sultan (Dieu lui fasse
misricorde !)
Construction de la ville d'E",oura (Dieu la garde 1) 1
Aprs avoir termin la clbration des noces de ses
enfants, le sultan Sidi :\loQammed ben 'Abdallh (Dieu lui
fasse misricorde!) se mit en route pour le pays o se
trouve afin de construire cette ville et de la
peupler. Il s'occupa de la tracer et de faire creuser leH
fondations, et laissa au travail les maons et les diverli
artisans. Il donna l'ordre ses gouverneurs et ses qds
d'y construire leurs maisons. Il retourna ensuite Mor-
rkch. Dans sa Ril.tla, le secrtaire Abol 'abbs AQlIled
ben Elmehdi Elgazzl dit, en rsum, que le motif de la
fondation d'Essoura fut le suivant : Le sultan Sidi
MOQammed 'Abdallh tait passionn pour la guel're
sainte. Dans cette pense, il avait fait construire des cor-
saires de guerre qui, le plus souvent, taient ancrs dans
le port des Deux-Rives et dans celui d'El 'arch. Pendant
deux mois de l'anne, au de la saison des pluies,
ces navires ne pouvaient pas prendre la mer, parce que
ces ports ne faisaient qu'un avec les rivires. Dans
1. Texte arabe. IV' partie, p. 99.
294
ARCHIVES MAROCAINES
les autres saisons, il y n"ait trop peu d'eau et le sable
obstruait l'embouchure des rivires, de telle sorte que les
bateaux ne pouvaient les franchir. Le Sultan (Dieu lui
fasse misricorde !), aprs avoir rflchi aux moyens sus-
ceptibles d'assurer le voyage de ses corsaires n'importe
quel moment de l'anne, s'appliqua construire Elll,?oura,
dont le port ne prsentait pas de pareils inconvnients.
Un autre auteur qu'EIgazzl prtend que le Sultan
dcida la fondation d'E,?,?oura pour une autre raison. La
place d'Agdir tait le refuge de rvolts du SOllS, comme
tlb $lal.1, entre autres, qui laissaient faire par l une
exportation clandestine des marchandises et consenaint
pour eux les bnfices raliss. Le Sultan pensa qu'il n!'l
pouvait y avoir d'autre moyen de mettre fin cette situa-
tion que de crer un autre port, galement rapproch de
cette rgion et du centre de l'Empire, afin de diminuel'
petit petit les gains qu'Agdir procurait ces rebelles,
car personne n'avait plus intrt s'y rendre. Il fonda
donc Elllllloura, la construisit solidement et s'appliqua
en faire une ville bien btie. Il arma de canons les deux
Hes, la grande et la petite, qui forment comme l'enceinte
du port, et fit lever un fort bien arm sur le rocher qui
avance dans la mer, de telle sorte qu'on ne peut entrer
dans le port sans tre porte des canons la fois de l'le
et du fort.
Quand la ville fut termine, le Sultan y fit venir des
ngociants chrtiens pour faire du commerce et, pour les
attirer, les dispensa de loute taxe douanire. Les com
merants afflurent hientt dt' tous cts et vinrent s'ta-
blir dans ce port, qui fut peupl en peu de temps. L'aban-
don des droits de douane dans ce.te ville dura encore
nombre d'annes: plus tard, les droits de ~ k a et autres
contributions y furent tablis comme dans les autres
pOJts. La mme situation existe encore de nos jours.
Dieu sait quelle est la vrit!
DYNASTIE ALAOUIE DU l'tIAROC
Les Franais attaquent Sal et El 'arch et s'en loignent
aprs avoir subi un chec 1.
295
Nous avons rapport prcdemment que le Sultan tait
passionn pour les choses maritimes et pour la guerre
sainte sur mer. Ses corsaires allaient et venaient le long
de toutes les ctes, et surveillaient les abords des places
de l'infidlit, pour tuer, faire des captifs et prendre du
butin. Bientot, les infidles ne surent plus o naviguer.
et peu s'en fallut qu'on ft compltement dbarrass d'eux.
Il y en eut parmi eux qui, effrays, demandrent la paix et
des relations de bon voisinage, et d'autres qui, s'illusion-
nant sur leur sort, voulurent prendre leur revanche.
Parmi ces derniers se trouvaient les Franais. Les corsaI'es
du Sultan (Dieu lui fasse misricorde !) avaient captur un
de leurs bateaux et l'avaient amen dans le port d'El 'arch :
ce n'tait pas d'ailleurs la seule capture qu'ils leur avaient
faite: il y en avait eu beaucoup d'autres. Cette dernire
les dtel'mina venil' attaquel' Sal vers la fin de l'an-
ne 1178. Dans sa Ri?tla, Eigazzl dit : Les Franais
lancrent sur Sal des obus et des bombes, avec lesquelles
ils pensrent produire un rsultat efI'ectif, mais on leur
en renvoya le double, et il ne se passa pas beaucoup de
temps avant que leurs bateaux ne prennent la fuite, les
derniers retal'dant la marche des premiet,s; l'ennemi
s'chappa en droute, amenant son pavillon et couvert de
honte. Le fqh tl's docte Abol 'abbs Abmed ben
Elmkki Essedrti Esslaoui (Dieu lui fasse misricorde !I
raconte cette afl'aire de la faon suivante, dans une note
crite de sa mam qui m'a t communique: Les Fran-
f,.'ais yiment mouiller devant la yille de Sal, le vendredi
11 dolbeddja 1178. Ils restrent en vue, sans rien faire
l, Tl'xl(' araue, IVo parUe, p. 9ll.
296
ARCH! VES MAROCAINES
le vendredi et le samedi. Le dimanche, leurs vaisseaux se
rapprochrent et lanrent 178 bombes. Des maisons
furent dmolies; les femmes et les enfants se sauvrent
en dehors de la ville o il ne resta que peu de monde. Ce
fut une journe mmorable. Le lundi matin, Dieu fit
souffler contre eux un vent qui dissipa leurs bateaux; et
le Trs-Haut soulagea les musulmans. Les Fran.,;ais revin-
rent le samedi suivant et lanrent encore 120 bombes: le
mardi, 23 dolilbeddja, ils en jetrent encore plus de 130.
Un seul musulman prit pendant toute cette priode.
c( Aprs avoir rpar les avaries faites leurs navires
pendant le bombardement de Sal, les Franais, dit
Elgazzl, allrent attaquer la place d'El'arch. Ils
lanrent sur cette place, dit Esseddrti, d'aprs ce que
l'on raconte, plus de lt.030 obus, qui dmolirent les mai-
sons et la mosque. Cette attaque eut lieu le premier
jour de l'anne 1179. Le jeudi 2 mobarrem, et suivant une
autre version le 9, dans la nuit de 'acholira, ils entrrent
dans le port avec 1.5 canots, monts par environ mille
hommes et arms d'un grand nombre de soldats et d'offi-
ciers. Puis, remontant le cours de la rivire, ils s'avan-
crent vers les bateaux du Sultan qui taient l'ancre,
et mirent le feu l'un d'eux, qui tait prcisment celui
que les musulmans leur avaient captur. Ils s'attaqurent
ensuite un autre vaisseau avec des barres de fer et des
haches. Mais bientt les musulmans les entourrent: les
Beni Gorfet et les gens du Sbelleur livrrent combat et les
forcrent se retirer. Au moment o ils retournaient vers
leurs bateaux, ils trouvrent devant eux les 'Arabs du Garb,
commands par leur qd l;Iabib Elmlki, qui leur barraient
le passage, l'entre du port o ils s'taient posts sur les
rochers. Dieu envoya du ct de la mer un vent qui fit
enfler les vagues et les empcha de sortir du port, de
telle sorte que, lorsqu'ils allaient au milieu de la rivire
pour s'chapper, le vent les repoussait, et que, s'ils vou-
laient suivre l'une des deux rives, les musulmans leur
lanaient des halles. Ils furent tous extermins, car les
musulmans abordrent ensuite leurs barques la nage
et s'emparrent de onze canots: quatre seulement purent
se sauver. Les musulmans se partagrent les morts et les
prisonniers, qui furent disperss chez les 'Arabs et dans la
campagne. Plus tard, le Sultan ordonna de les runir et
donna quiconque lui en amenait un de l'argent et un
vtement. Il en runit ainsi une cinquantaine, qui demeu-
rrent en captivit jusqu'a jour o le despote d'Espagne
s'entremit dans cette affaire et les racheta moyennant une
somme considrable.
Environ quatre-vingts ttes de ceux qui avaient t tus
furent, sur l'ordre du Sultan (Dieu lui fasse misricorde !)
envoyes Sal et suspendues la filqla voisine du mauso-
le du chlkh Ben 'cher (Dieu soit satisfait de lui !) Dans
la suite, la paix fut faite avec les Franais, et un trait fut
conclu, comme nous allons le raconter, s'il plait Dieu.
Aprs cette affaire, le Sultan (Dieu lui fasse misri-
corde !) se rendit El'arlch, o il demeura un mois, pour
y faire construire des forts et des hatteries : cette place
devint une des plus fortes de l'Empire. Les changements
de la destine sont entre les mains de Dieu!
Correspondance change entre le sultan 81di Mohammed ben
AbdallAh (Dieu lui fasse milricordel) et le dupais d'Espagne;
ses rsultats i.
La correspondance qui fut envoye par le sultan Sidi
Mobammed hen 'AbdallAh (Dieu lui fasse misricorde!)
au despote d'Espagne fut motive par de nombreuses
lettres que lui avaient envoyes un certain nombre, de
]. Texte arabe, IV partie, p. 100.
298
ARCHIVES MAROCAINES
captifs musulmans qui se trouvaient en Espagne, pOUl'
lui faire connatre la dtresse o les avait rduits leur
captivit, et les traitements insultants et avilissants que
leur faisaient subir les infidles. Parmi eux se trouvaient
des gens de science et qui rcitaient le Qorn. Leurs
lettres avaient t lues au Sultan, qui en avait t vive-
ment impressionn. Il fit aussitt crire au despote
d'Espagne, en lui disant: Il n'est pas permis dans
notre religion de ngliger les captifs et de les abandonner
aux liens de la captivit. Celui qui a r e < . ~ u de Dieu le pou-
voir n'a pas le droit de les laisser de ct. Nous pensons
qu'il en est de mme dans votre religion. Il lui recom-
mandait aussi d'avoir des gards principalement pour les
musulmans qui, parmi eux, taient adonns la science
et avaient entre leurs mains le Qorn, et de ne pas les
traiter comme des captifs ordinaires. C'est ainsi, ajou-
tait-il, que nous agissons envers les religieux qui se
trouvent parmi vos captifs. Nous ne leur imposons aucun
travail, et nous ne leur faisons payer aucun tribut.
En recevant cette lettre, le despote d'Espagne, tout en
tmoignant sa vnration, faillit bondir de joie. Il ordonna
sur.lechamp de rendre la libert aux captifs qui se trou-
vaient dans sa capitale et les envoya au Sultan, en lui
promettant de lui mander bientt ceux qui se trouvaient
dans les autres pays. Le Sultan (Dieu lui fasse misri-
corde !) fut trs satisfait de ce rsultat, qu'il regarda comme
trs important, et comme il avait l'me gnreuse et qu'il
ne voulait pas se laisser surpasser en gnrosit, il accorda
au despote d'Espagne la libert de tous les captifs de sa
nation qui se trouvaient auprs de lui, et y joignit de plus
des captifs d'autres nations, pour lui permettre de recueilliI'
tous les avantages de cette mesure vis--vis des autres
pays. Il les lui Ht conduire par l'intermdiaire du gOll\"er-
neur de Ceuta, en mme temps qu'un prsent, dans lequel
figuraient un certain nombre de lions..
299
gar par la joie qui le saisit en recevant cet envoi, le
despote prpara en toute hte un cadeau aussi riche qu'il
lui ft possible, et le fit porter au Sultan par des religieux
et des officiers d'un rang lev, qui furent chargs de
remettre au Sultan une lettre o il lui exprimait toute son
amiti, reconnaissait sa gnrosit et sa bienveillance, et
lui demandait de vouloir bien lui envoyer un des grands
de son Empire, pour honorer son pays de sa visite et con-
sacrer aux yeux des nations europennes ces bonnes rela-
tions et ces rapports bienveillants, ce qui grossirait son
prestige et mettrait le comble sa gloire. Le Sultan (Dieu
lui fasse misricorde!) accda son dsir. Il lui envoya
deux de ses oncles les Odya, les rrs Abo Ya 'l
'Amra ben Mosa et Abo 'Abdallh Mobammed ben
T!;ler, auxquels il se borna adjoindre, en qualit de secr-
taire, son kdtb Aboll'abbs Abmed Eigazzl. Lorsque
cette ambassade ft arrive Gibraltar, Elgazzl crivit
un des vizirs du Sultan pour le prier de prvenir le Prince
des Croyants que, ces deux envoys n'ayant aucune con-
naissance des usages des chrtiens, il redoutait les cons-
quences de leur faon d'envisager les choses, et que le
Prince des Croyants ne devrait pas lui faire supporter la
responsabilit de ce qui pourrait arriver.
Le vizir donna connaissance de ce message au Sultan,
qui rpondit : Il a raison : j'ai dj regrett de leur
avoir donn le pas sur lui, mais je n'avais envisag que
leur rng hirarchique. I<:crivez de suite au despote, dites-
lui que je lui ai envoy mon secrtaire Abmed Elgazzl,
en qualit d'ambassadeur, et faites parvenir la lettre
celui-ci, qui devra s'en saisir, se faire remettre la premire
lettre qui est entre les mains de mes oncles, et prendre
lui-mme la direction de l'ambassade. En recevant la
lettre du Sultan, Elgazzl se conforma ces instructions
et rgla les affaires dans les conditions dsires, laissant
ainsi une bonne renomme (Dieu lui fasse misricorde !).
800
ARCHIVES MAROCAINES
Cette anne-l (1179), le Sultan invita les gens d.e Fs
fournir pour une garnison, compose de cin-
quante hommes pied, avec un qrd, un fqh pour leur
enseigner la religion, un mououqqit, un moueddin et deux
notaires, et les dispensa l'avenir du contingent de 500 fan-
tassins qu'ils avaient d donner ses prdcesseurs. Les
gens de Fs, aprs beaucoup de tergiversations, dsi-
gnrent ce contingent et l'envoyrent au Sultan,
qui les fit partir pour o il leur assigna leur
motlna et divers bnfices. Ils assurrent le service du
port et eurent une part dans ses revenus. Leur situation
devenant prospre, ils s'attachrent ce pays. Ils s'y
trouvent rests encore dans les mmes conditions.
Dans la mme anne, le Sultan envoya en France le rrs
Aboll,lasan 'Ali Mrstl Errebti, pour rdiger la paix avec
les Franais, se faire payer la ranon des prisonniers
d'El'arrch et acheter des Les Franais se sou-
mirent donner l'argent et les agrs.
Le Sultan fit partir galement, comme ambassadeurs
auprs du sultan ottoman souverain de Constan-
tinople, les fqths St Etthar ben 'Abdesselm Esslaoui et
Si Etthar Bennni Errebti.. Ces envoys emmenrent
avec eux des prsents somptueux, consistant en chevaux
de race dont les selles taient surcharges d'or et rehaus-
ses de perles, de rubis et de pierres prcieuses, des
sabres orns d'or et garnis de pierres de diverses couleurs,
et .des bijoux la faon du Magrib. Le sultan ottoman
accepta ce cadeau avec joie et, en change, envoya un
bateau charg de tous les appareils de guerre, canons,
mortiers, poudre, et d'une grande quantit de tous les
agrs ncessaires aux navires corsaires.
La mme anne, le Sultan fit un voyage dans le Rtf, il
passa par Ttouan, 'puis par le pays de Gomra et se rendit
de l dans le Grt et dans le Rif. Il pacifia toute cette
rgion et revint par la route de TAza. Motilay 'Ali, fils et
301
khalifa du Sultan, vint voir son pre: il s'tablit Fs
Eljedid et reut, en plus de son commandement, celui des
tribus du Djebel et du Rtf.
Cette anne-l, la maitresse du palais imprial, la Mo-
lAt FAtma, fille de SolimAn, vint de MorrAkch Fs pour
y faire des visites pieuses. Dans une seule nuit, elle se
rendit successivement, sur sa monture, aux mausoles de
Molay Idris (Dieu soit satisfait de lui !), du chrkh
Abolbasan 'Ali ben .I;Iirzihim et du chlkh Abo
'AbdallAh Ettoudi. Elle y fit ses dvotions, immola plus
de cent taureaux et rpandit de nombreuses aumnes.
Aprs cela, elle alla y visita les tombeaux du
chrkh Sidi Bo Sergin et de Sidi Abo 'Ali, immola des
victimes et fit des aumnes, puis revint Fs. Puis elle
partit en plerinage au chlkh 'AbdesselAm ben Mechtch
(Dieu soit saiisfait de lui !) accompagne des notables, des.
chrifs et des 'oulamA de Fs. Elle fut salue en route
par les gouverneurs du Garb, qui vinrent au-devant d'elle
avec leurs prsents et dans leurs plus beaux costumes.
Les qlrds des villes la rejoignirent au mausole du chlkh
'AbdesselAm, entours de leur cortge, de leurs cavaliers
et de leurs hommes pied. Le Sultan leur avait donn
des instructions cet effet. J'tais, cette poque, dit
l'auteur du Bou.ldn, gouverneur d'El'arlch et je me
trouvais l avec mes collgues. Lorsqu'elle eut termin
,son plerinage, elle distribua de l'argent aux chrifs du
Djebel El'alam et prodigua ses' dons tout le monde.
De l elle se rendit Elq,ar, puis . El'arlch, o elle
demeura trois jours. A ce moment les qirds rejoignirent
leur poste, tandis qu'elle se remettait en route pour ren-
trer . Morrkch, avec une escorte de t.OOOcavaliers 'Abtds
qui l'avaient dans tout son voyage et qui
taient commands pllr le qld Me,bb.. Ses actel peuvent.
,cits parmi les grandes uvres et les faits glorieux.
Dieu lui fasse misricorde!
802
ARCHIVES MAROCAINES
Intrt port par le sultan 81di ben 'AbdallAh la
place d'El'arch, qu'il pourvoit de l'armement ncessaire pour
la guerre sainte i.
Nous avons vu que le sultan Sidi Mo.bammed ben
'.AbdallAh (Dieu lui fasse misricorde!) s'tait rendu
El'arlch aprs l'affaire des Franais, s'tait occup de
cette place laquelle il s'intressait, et y avait fait construire
des forts, des batteries et des murailles. Dans la suite, son
fils, )lolay Yazid, arriva cette date Fs, amenant avec
lui un certain. nombre de capitaines de bateaux et d'ar-
tilleurs expriments dans le tir. Il avait t convoqu par
le Sultan pour prsider au transport des canons et des
mortiers de bronze qui taient Fs Eljedid et
et qui devaient tre trains El'arlch. Les tribus places
sur la route reurent l'ordre d'assurer la traction de ces
canons, et chacune d'elles les traina sur son territoire
jusqu'au territoire voisin. Les canons parvinrent ainsi au
gu de :\lsi 'ida (Sebo). Je reus, dit l'auteur du Boustdn,
l'ordre du Sultan de quitter El'arrch et d'aller au-devant
de ces canons avec les troupes et les tribus du l;Ioz >l,
ciest--dire du l;Ioz d'El'arlch : je les trouvai au Sebo.
Les gens du Garb trainrent ces canons et ces mortiers
jusqu' l'Oued Edderdr, prs de Taguout. Puis les gens
d'El'arlch et les tribus des environs les trainrent jusqu'
la ville. Le jour o ils arrivrent, ce fut une grande fte.
Des coups de canon et des coups de fusil furent tirs. Les
tribus firent des courses de chevaux et se livrrent au
jeu de la poudre. jusqu'au soir. Molay Yaztd retourna
ensuite auprs du Sultan Mkns, accompagn des chefs
<le la marine et de l'artillerie, aprs avoir termin cette
oOpration.
803
Le sultan Sidi MolJammed ben 'AbdallAh rduit les At Zem-
mor du TAdla et les transporte Se1fAt : motifs de cette e:z:p-
dition
l
Une fois dbarrass des affaires d'El'arch, le Sultan

eut le loisir de rgler les dernires questions ayant trait
ses sujets. Il quitta et se rendit dans le Tdla,
sans laisser voir qu'il voulait chtier les An Zemmor,
dont les mfaits lui avaient t rapports. Arriv au Tdla,
il usa de ruse envers eux, en leur envoyant demander de
hli fournir leurs cavaliers et leurs fantassins, comme s'il
avait rsolu de prparer secrtement une expdition contre
les An Ou Ds qu'ils se prsentrent devant lui, il
ordonna une revue de toutes les troupes. Il se tint prs
de la et fit dfiler devant lui les soldats de l'arme,
puis les tribus les unes aprs les autres. Ds qu'une tribu
avait dfil, il la faisait placer dans un endroit qu'il indi-
quait. Il fit de mme avec le gu;'ch, de telle sorte que la
place tait couverte de cavaliers et de fantassins et cerne
de tous cts. Quand les An Zemmor, qui restaient les
derniers, eurent dfil, il ordonna son re?ta de tirer sur
eux un feu de salve, qui en fit tomber un grand nombre.
Les troupes qui les cernaient avaient l'ordre de tirer ds
qu'ils s'approcheraient d'eux, dans n'importe quelle direc
tion. Aussi chaque fois qu'ils s'avanaient pour se sauver,
ils recevaient des coups de fusils de la troupe voisine. Un
nombre considrable fut tu successivement : les autres
finirent par s'chapper du ct des gens de DokkAla. Il
en mourut ainsi plus de 800. Le Sultan fit couper les ttes
des morts et les envoya Fs, o elles furent suspendues
audessus des murailles. Les soldats pillrent leurs cam-
pements et firent une ,odra de leurs bestiaux, de leure
ARCHIVES MAROCAINES
tentes et de leurs effets. Ceux qui parvinrent s'chapper
s'enfuirent dans la montagne des An Isri.
Le Sultan se remit ensuite en route et, peu de jours
aprs son arrive Morrkch, il reut une dputation des
Art Zemmor, qui venaient humblement lui exprimer leur
repentir. Il leur pardonna et les transporta au Djebel
. Selft, dans les environs de Fs, o ils s'tablirent pen-
dant un certain temps.
Le sultan 81di Mohammed ben 'AbdallAh fait organiser une
expdition contre les Ait Idrbn : motifs de cette dcision 1.
Le sultan Sidi Mohammed ben 'Abdallh avait tmoign
beaucoup de bienveillance aux Art Idrsn, car il avait
chti cause d'eux les Otidya, qui taient cependant le
noyau de l'arme "et l'appui du gouvernement. Mais sa
bont les avait au mal et ils en avaient abus.
Comme ils avaient commis nombre d'actes rprhensibles,
le Sultan se vit oblig de les punir. Pendant son sjour
Morrkch, il crivit aux Odya de leur faire la guerre, et
enjoignit en mme temps aux 'Abtds et aux Gueroun de
se joindre" eux, pour combattre les An Idrsn et les
rduire. Les Odya n'avaient pas de plus grand dsir :
aids de leurs auxiliaires, ils les attaqurent sur leur terri-
toire et leur livrrent de sanglants combats. Les An
IdrAsn finirent par tre battus, leurs campements furent
pills, et nombre d'entre eux furent tus ou faits prison-
niers et envoys enchains auprs du Sultan Morrkch.
Cette anne-l (H79). le Sultan or.donna la formation du
corps des Ygchlriga, qui devait tre compos de gens
des tribus du l;Ioz. Le qld 'Abdennbi Elmnbbbi reut
mission de runir les contingents et de les inscrire dans
S05
le Doudn de l'infanterie. Il devait galement inscrire tous
les clibataires qui voudraient s'engager dans l'arme. Il
runit ainsi 4.500 hommes. Le Sultan leur donna des vte-
ments et des armes et les utilisa pendant un certain temps.
Mais ils finirent par retourner dans leurs tribus et auprs de
leurs contribules, et furent, eux, soumis aux contri-
butions.
Dans le courant de cette anne-l, mourut Ell;Iddj
Mol,Iammed gouverneur de Fs; le Sultandsi-
gna, pour le remplacer, son fils, El'arbi ben Mol,Iammed

L'anne suivante (1180), le Sultan vint Mkns, il fit
le qrd ben Al,Imed Errffi, gouverneur
de Tanger, et une centaine de ses proches et des gens de
sa famille, et les jeta en prison. Il alla ensuite Tanger,
pilla la maison de' et les gens de
sa tribu et leurs enfants Elmehdiya, o ils demeurrent
sous les ordres d'un des leurs, Mol,Iammed ben 'Abdel-
mlk. Il ne laissa en fait de Rifains, Tanger, que ceux
qui taient honntes et srieux, et tablit c6t d'eux
1.500 'Ahfds d'Elmehdiya, qui, se trouvant ainsi en nombre
gal celui des Rifains rests dans cette ville, 6trent
ceux-ci t<;mte vellit de rvolte.
Suivant une note crite de la main du fqfh Abol'abbs
Al,Imed Esseddrti, le tran'sfert des Rifains Elmehdiya
aurait eu lieu quatre ans plus tard. Dieu sait quelle est la
vrit!
E:dcution de Fenolch Ballaoui et dchance
de la famille i.
Nous avons parl, la fin du rgne du sultan Molay
1. Texte arabe, IV' partie, p. lOS.
ARCH. MAROC. 20
806
ARCHIVES MAROCAINES
'Abdallh, des troubles qui s'taient produits dans les villes
et les campagnes du :\Iagrib, et qui avaient permis cer-
tains qds et gouverneurs des villes de se dclarer ind-
pendants. Parmi eux tait 'Ahdelbaqq ben 'Abdel'aziz
Fennch, gouverneur de Sal, Il avait fini par gouvernel'
pour son propre compte Sal et dans la rgion environ-
nante, grce ses compagnons et ses partisans. Lorsque
Sidi Mol)anuned avait pass pal' Sal, en allant de l\Iorrkch
Elq!;'r, du temps de son pre, 'Ahdell,laqq lui avait ferm
les portes de la ville et ne lui avait tllloign aucun gard,
ni l'aller, ni au retoul', Quand Dien l'eut nomm, plus
tard, Prince des musulmans, Sidi :\fobammed voulut
oublier les fautes passes de 'Ahdell,laqq et lui laissa le
commandement de sa ville. :\fais, an bout d'un certain
temps 'Abelbaqq, qui tait un hOllllll(> cruel et barbare,
fit mettl'e il mOl't un des notables de Sal. Les uns disent
que la victime tait un d(> ses pl'oches, les autres que
c'tait une personne de la famille Znibir. Les parents du
mort allrent se plaindre au Sultan il :\flms, 'Abdelbaqq
comparut avec eux, et il fut tahli que la mise mort de
cet homme tait injuste. Le Sultan, qui ne put retenir la
haine qu'il nourrissait contre .'Abelbaqq, le fit arrter et
le livra aux parents de la victime, pour qu'ils le missent
eux-mmes mort. Mais ceux-ci n'ayant pas os com-
mettre un pareil acte, le Sultan le fit excuter en leur pr-
sence par ses sbires, qui le firent prir, dit-on, coups de
manches de haches. Le Sultan envoya ensuite quelqu'un
pour s'emparer des biens de 'Abdelbaqq et de tous les
Fenntch, et fit vendre leurs proprits, aprs avoir fait
tablir des actes constatant que les Fenntch taient perdus
de dettes, que tout leur avoir avait t acquis au moyen
de rapts et par d'autres procds illicites, car ils impo-
saient des taxes aux pauvres et aux malheureux, mme
l'occasion de leurs mariages, Toutes les proprits de
'Abdelbaqq et de se's familiers, q ~ i taient Rl,l nombre de
301
plus de cent maisons ou terrains, furent vendues aux
Beni I;Isen (1180).
Le Sultan les exila ensuite El'arrch, o ils demeu-
rrent en prison pendant assez longtemps. Plus tard. quel-
ques-uns d'entre eux furent envoys E,?,?ourra. Le Sul-
tan leur pardonna dans la suite et les rapprocha de lui. Il
leur confia le commandement du tir au mortier et au canon
connu sous le nom de commandement des tobdjiga, et les
nomma dans les diverses places. Ils furent ainsi envoys
El 'arrch, Tanger, Rabt Elfetl). et E,?,?ourra. Il leur
donna de belles maisons et des immeubles de rapport, et
leur attribua des traitements levs. Ils acquirent ds lors
.par leur richesse, leur puissance et leur influence, une
situation qu'aucun d'eux n'avait atteinte sous son rgne
(Dieu lui fasse misricorde !). Ces renseignements sont
puiss dans le Boustdn. .
Parmi les qrds qui s'taient rendus indpendants
sous le rgne du sultan Molay 'AbdallAh, et qui furent
poursuivis au bout de peu de temps par le sultan Sidi
Mol).ammed, il y eut aussi le qid Aboll).asan Ell).ddj 'Ali
ben El 'arosi Eddokkli Elbozirri. Ce personnage
avait t nomm par Molay ElmostaQi aprs sonavne-
ment. LQrsque Sidi Mol).ammed prit le pouvoir, il le fit
arrter et emprisonner dans un souterrain pendant plu-
sieurs annes. Il lui rendit ensuite la libert et le nomma
gouverneur de la ville de ChefchAoun. Ses fils lui succ-
drent plus tard. Ils ont laiss des constructions dans la
place d'Eljedida, entre autres la mosque, sur laquelle est
encore inscrit le nom de celui qui l'difia.
Au nombre de ces qrds, il y eut aussi le gouverneur de
Tmesna, nomm Ould ElmejjAtiya et celui de TAdla,
ErraQi Elourdgi. Le sultan Sidi Mol;tammed les destitua
et donna le commandement de TAdla au qArd Mol;tammed
ben l;Iaddo EddokkAli, dont nous avons dj parl. Il y
eut encore Bo 'Eurf, qArd des Beni I;Isen, qui fut destitu
308
AnCHIVES MAROCAINES
par le Sultan et remplac par 'Abdallh Mobammed
Elqastli, et le hcha '.Iabib Elmdlki, gouverneur du Garb.
Ce dernier tait le plus grand chef du temps de Molay
'Abdallh. Sidi l'emprisonna dans un souter-
rain, fit dmolir son palais, dont les matriaux furent
transports El'arch, et s'empara de son argent et de
ses troupeaux. Quand il fut jet dans le souterrain, le
bcha Elbahib ne voulut ni manger ni boire, et finit par
mourir d'une mort de paen. Dieu nous en prserve!
Ces gouverneurs avaient entre les mains les tribus.
Sultan poursuivit leurs partisans l'un aprs l'autre, jus-
qu' ce qu'il et entirement dbarrass le gouvernement
du prjudice qu'ils lui causaient. Dieu sait quelle est la
vt'it!
Cette anne-l (1180), un trait fut conclu entre le sul-
tan Sidi ben 'Abdalldh et la nation des Fran-
ais. Il contenait 20 articles, qui taient relatifs la conclu-
sion de la trve et de la paix et aux relations commerciales.
Il stipulait des gards et des marques de respect rci-
proques. Si un de leurs bateaux quittait un de leurs
ports pour venir dans notre pays, il devait tre muni d'un
papier, nomm passeport, dlivr par le grand-amiral
tabli dans chacun de leurs ports, indiquant le nom du
bateau, celui du capitaine, la nature des marchandises
charges sur lui, le port de dpart et celui de destina-
tion, et portant le sceau du grand-amiral, c'est--dire le
sceau du gouvernement. De mme, si un de nos bateaux
partait d'un de nos ports pour aller dans leur pays, il
devait galement emporter un certificat sign du consul
de cette nation dans le port de dpart, scell du cachet
de son gouvernement, et indiquant le nom du bateau,
celui du capitaine et son chargement. La rgle tait
que leurs bateaux devaient possder notre cachet et
notre signature pour tre respects, et que nous devions
tre munis de leur cachet et de leur signature, pour
309
tre respects par eux. Mais comme nous n'avions pas
l'habitude d'tablir des agents consulaires dans leurs
ports, leur cachet fut bientt reconnu suffisant pour
les deux pays, car le rsultat tait le mme. Les capi-
taines de bateaux savent, en effet, distinguer les uns
des autres les sceaux des nations. et, lorsque deux
bateaux se rencontrent, ils savent, par la production de
leurs papiers, quelle est leur nationalit respective et
sont traits en consquence.
Arrive des prsents envoys par le sultan ottoman Moul[lt.afa au
sultan Sldi ben 'AbdallAh (Dieu lui fasse misri-
corde 1) t
Dans cette mme anne (H80) le sultan Sidi
ben 'Abdallh envoya son serviteUI', le rs 'Abdelkerim
Rgotn Etttouni, en qualit d'ambassadeur, auprs du
sultan ottoman Il le chargea de porter ce
prince des prsents somptueux, en change des cadeaux
qu'il lui avait envoys par Si Etthar ben 'Abdesselm
Esslaoui et Si Etthar Bennni Errebti, ainsi que nous
l'avons rapport. Ell.lddj 'Abdelkerim Hgotn revint
de son ambassade auprs du Sultan Ottoman en 1181 j
il ramenait un cadeau plus considr.ahle que le prc-
dent. Il consistait en un navire charg de canons
et de mortiers de bronze avec leurs munitions, et de tous
les agrs ncessaires pour les bateaux corsaires, comme
mts, ancres, voiles, cbles, cordages, barils et autre
matriel naval. Ce bateau amel1ait galement des matres
trs experts dans la fonte des canons et des mortiers,
bombes et boulets, et dans la construction des navires.
Parmi eux se trouvait un maitre des plus expriments
"'1. Texte arabe, IY' parUe, p.
810 ARCHIVES 1I1AROCAINES
dans le tir au mortier. Ils dbarqurent El'arch.
J'tais alors, dit l'auteur du Bousldn, gouverneur de
cette ville. Je reus du Sultan l'ordre d'envoyer ces matres
Fs, o ils devaient attendre l'arrive du Sultan de )101'-
rkch et aller le rejoindre Mkns. Lorsque le Sultan
arriva Mkns, ils se rendirent auprs de lui. Il s'entre-
tint avec eux des travaux effectuer, car il avait l'inten-
tion de rtablir l'arsenal de construction de navires de
guerre sainte qui avait exist Sal du temps des Almo-
hades et des Beni Mrn. Il faudrait nous construire, lui
dirent-ils, un arsenal de telle et telle forme et dans telles
et telles conditions. Et ils lui dressrent sur le papier
le plan de cet arsenal. Le Sultan se rendit compte qu'il
fallait vingt ans au moins pour terminer ces travaux, et
que de trs fortes sommes seraient peine suffisantes. Il
abandonna donc son projet. Il envoya les matres pour les
bombes Ttouan: l'un d'eux pouvait fondre des bombes
de deux quintaux. Il expdia les matres constructeurs de
navires Sal, o ils tablirent trois escadrilles. Quant
au maUre artilleur, il fut envoy Rabt et fut charg
de l'instruction des canonniers de Sal et de Rabt. Il
forma de trs bons lves. Les gens d'El'odouatn
se transmirent la connaissance de ce mtier pendant long-
temps, mais aujourd'hui il ne leur en reste plus que le nom.
Les fondeurs de canons et de mortiers furent renvoys
Fs, o ils demeurrent jusqu' leur mort. Dieu leur fasse
misricorde!
Cette anne-l, le sultan Sdi ben 'Abdallh
conclut un trait avec le Danemark. Il contenait vingt arti-
cles, stipulant galement l'tablissement de la paix et de
la scurit entre les deux puissances. Le premier article
stipulait que l'administration des ports marocains cesse-
rait d'appartenir dsormais aux ngociants danois, en rai-
son de la dissolution de la compagnie qui avait le mono-
pole des ports, que le consul de cette nation s'enga-
DYNASTIE ALAOUIEDU MAROC
811
geait payer 12.500 douros, qui restaient dus de ce fait
par les ngociants de son pays, et que dsormais les ports
ne pourraient en aucune faon retourner entre leurs mains.
Le dernier article contenait pour le despote de Danemark
l'obligation de fournir annuellement au Sultan vingt
canons de fer, dont les boulets devaient peser de 18
24 livres, trente cbles, deux mille panneaux de bois de
Roubli de diverses dimensions, et 6.500 douros, le
tout li "l'able l'endroit que voudrait le Sultan. Le des-
pote de Danemark avait la facult de se librer de cette
obligation moyennant 25.000 douros.
Le mme trait fut conclu avec la Sude, sauf toutefois
que la somme annuelle qu'elle devait payer n'tait que de
20.000 douros. D'autres traits furent passs avec d'autres
nations, moyennant d'autres charges.
Ces, dispositions restrent en vigueur jusqu' l'an-
ne 1361 : elles cessrent d'tre appliques sous le rgne
du sultan l\Iolay 'Abdel'I'al,lmn ben Hichm (Dieu :lui
fasse misricorde) dans les conditions que nous rappor-
terons en temps utile.
La mme anne (1180) eut lieu l'insurrection de l'impos-
teur Kelkh )Iorrkch. Cet individu tait un gueux
nomm 'Omar, qui se pl'tendait disciple du chrkh
Abol'azm Sidi Ral,ll,ll. Il oprait devant la populace des
miracles simuls, et s't.ait form un parti considrable de
campagnards ignorants, en leur promettant de leur ouvrir
le Trsor o ils pourraient prendre leur aise l'or et l'ar-
gent qu'il contenait. La population accourut auprs de cet
imposteur, qui rentra un beau jour Morrkch, la tte
d'une foule de mauvais sujets. Leur cri de ralliement
tait ces deux mots: Kel/ekh, Chel/ekh 1II qu'ils criaient
tue-tte. Ils taient comme un torrent se prcipitant des
hauteurs. Un grand tumulte se produisit dans la ville et les
marchs furent ferms. :\verti aussitt, le Sultan, qui
tait dans son palais, fit pal,tir les hommes de sa garde et
812
ARCHIVES MAROCAINES
les 'Abids qui se saisirent de Kelkh, au moment o il allait
entrer dans la qa!?ba. Ds qu'il fut entre leurs mains, les
meutiers prirent immdiatement la fuite; il fut amen au
Sultan, qui le fit mettre mort. Le dsordre fut calm sur-
Ie-champ.
Alliance entre le sultan Sidi Mohammed ben 'AbdallAh et le
ch$rif Serodr, sultan de la Mekke (Dieu lui fasse misricorde 1)1
Le sultan Sidi )Iobammed ben 'Abdallh aimait et
recherchait la renomme; il dsirait faire le bien et avait du
penchant pour ceux qui le faisaient. Ses yeux se portaient
sur le lieu que Dieu avait attribu comme rsidence et
comme territoire au chrif Seror, sultan de la Mekke,
(Dieu lU1 fasse misricorde !) Il voulut s'unir lui par une
alliance et accorda sa noble fille. En 1182. lorsque la cara-
yane du plerinage magribin se disposa se mettre en
route pour le l;Iedjz, le Sultan envoya sa fille avec les
plerins auprs de son mari. Il fit pal,tir en mme temps
son fils an et khalifa, ~ I o l a y 'Ali ben Mobammed, pour
accomplir l'obligation du plerinage, et le fit accompagner
par son frre Molay 'Abdesselm, qui n'tait pas encore
pubre et qui devait tenir compagnie sa sur. Il les
chargea en mme temps d'un cadeau pour le prince de
Tripoli, pour le prince d'gypte et de Syrie, de prsents
considrables pour les deux nobles sanctuaires, de fortes
sommes d'argent destines tre distribues entre les
chrifs du l;Iedjz et du Ymen, et de dons trs riches pour
les 'oulam,.les naqbs et les fonctionnaires de la Mekke
et de Mdine. Enfin le Sultan envoya avec eux des per-
sonnages importants du l\Iagrib, des fils de gouverneurs
et de chkhs de tribus, et un grand nombre de ses servi-
1. Texte arabe, IV partie, p. 10:>.
318
teurs et de ses gens, monts sur des chevaux de prix,
arms de pied en cap et portant de beaux costumes. Dans
tout l'Orient, on en parla pendant un certain temps. Le
trousseau de la fille du Sultan tait compos de bijoux,
de pierres prcieuses et de perles valant plus de 1.00.000 di-'
nars. Le jour de son entre la Mekke fut une journe
mmorable, tous les plerins venus de toutes les contres
y assistrent; les caravanes et les voyageurs s'en trans-
mirent le rcit.
Le sultan Sidi Mohammed ben <AbdallAh s'intresse aux 'Abids
du Sos et de la 'Qib/a, et les fait venir dans l'Agdl de RabAt
Elfeth 1.
.
Cette anne-l (11.82) le sultan Sidi MoQammed. ben
'Abdallh envoya dans le Sos son cousin Molay 'Ali ben
Elf<;ll et son secrtaire, Abo 'Otsmn Sa 'id EchchHQ
Elguezoli, pour runir les 'Abids du :\Iakhzen qui s'y trou-
vaient. En mme temps, il envoya son ou#f ElmaQjo1J,
fils d'un qdsans commandement, dans les rgions de
Tta, Aqqa et Tchit, qui font partie des. pays de la Qibla,
pour y runir galement les 'Abids. Ils ramenrent 2.000
'Abids du SoLs avec leurs enfants et 2.000 de la Qibla avec
leurs enfants galement. Le Sultan les fit camper l'ex-
trieur de Morrkch, leur donna des armes et des vte-
ments, mit leur tte le qd EhnaQjob, et quand il
partit pour Rabt ElfetQ, il ordonna de raser les jardins
d'Agdl qui se trouvaient en dehors de la ville pour y
installer les 'Abids. Il leur fit construire des une
mosque, une cole, un bain et un march, et tablit avec
eux 2.500 qu'il fit venir des tribus. Tous ces
hommes furent inscrits dans le Dtoudn; ils faisaient
1. Texte al'abe, IV partie, p. 105.
814
ARCHIVES MAROCAINES
dant aux 'Abids et aux Odya de :Mkns. Il leur distribua
beaucoup d'argent, pour qu'ils s'tablissent dans cet avant-
poste de l'Islm.
Prise d'Eljedida i.
J..,uiz Maria a racont cette conqute : nous rsumerons
le rcit qu'il en a fait:
Depuis son avnement l'Empire du Magrib, le sultan
Sidi Mol)ammed ben 'Abdallh ne se sentait pas en repos,
cause du voisinage du Portugal qui dtenait une parcelle
de son territoire. C'tait un homme nergique, plein
d'initiative et d'orgueil. Il consulta les conseillers d1-l gou-
vernement sur les conditions dans lesquelles il pourrait
diriger une expdition contre Eljedida et en faire la
conqute. Que notre Seigneur, rpondirent-ils, ne
gine pas qu'il pourrait s'emparer de cette ville en dirigeant
contre elle un seul effort des musulmans. Ce moyen
n'amnerait d'autre rsultat que de faire tuer des hommes,
comme cela a eu lieu du temps du sultan Elglib billh
Essa'di. Il n'arrivera en faire la conqute qu' en
nisant un sige prolong par terre et par mer. Le Sul-
tan adopta cette manire de voir, qu'il avait repousse au
dbut.
Quand il eut dcid de marcher contre Eljedida, il
forma une arme nombreuse, forme de contingents de
diverses tribus, notamment des tribus de Morrkch, du
l;Ioz et du Sos. Selon Luiz, il aurait runi ainsi environ
70.000 combattants, mais il y a lieu de croire que c'est l
une des exagrations habituelles de cet auteur. Cette
arme vint camper devant Eljedida le 4 mars du calendrier
tranger de l'anne 1768 de J .-C. Les histoires islamiques
81/1
fixent cet vnement au 1er ramaQn de l'anne a ~ a b e 1182.
Le Sultan commena par faire creuser tout autour de la
ville des fondements de redoutes, sur lesquelles furent
tablis 35 canons de divers calibres. Pendant plusieurs
jours de suite, il fit lancer des boulets et des bombes : il
en tomba dans la place plus de 2.000, qui dtruisirent un
grand nombre de constructions et turent des quantits
de gens. Parmi les habitants de cette ville, se trouvait un
soldat g de plus de 70 ans, qui avait femme et enfants.
Il n'avait pas pu prendre part au combat. Quand il vit les
bombes tomber les unes aprs les autres comme la pluie,
il voulut se sauver lui et sa famille, et alla se cacher dans
un magasin, au-dessus duquel taient des dpts de bl.
D'autres personnes s'y cachrent avec lui. Ils pensaient
que les bombes ne pourraient pas traverser le dpt de bl,
percer son plancher et arriver jusqu'au magasin. Mais Dieu
dcrta qu'une bombe pntrt travers le bl et le plancher
et vint tomber sur le vieillard qu'elle tua. Les autres per-
sonnes qui taient avec lui furent atteintes galement:
neuf d'entre elles furent tues, et les autres blesses.
Voyant que le sige se prolongeait, les habitants d'Elje-
<lida crivirent leur despote, qui leur donna l'ordre
<l'vacuer la place s'ils taient impuissants la dfendre.
Cette lettre avait t envoye l'insu de la population, qui
vit un beau jour arriver un bateau venant de Lisbonne.
Tout le monde pensait qu'il amenait des renforts, tandis
qu'il n'apportait qu'une lettre du despote ordonnant aux
habitants d'vacuer la ville, de s'embarquer avec leurs
enfants et leurs femmes dans ses navires, et de livrer la
place aux musulmans. Quand la populace sut la vrit, elle
refusa de se soumettre et se mit insulter la lettre et celui
qui l'envoyait. Nous ne quitterons pas la place, dirent les
gens du peuple, nous mourrons jusqu'au dernier, car ce
sol nous a t lgu par nos anctres, il a t arros de
leur sang; nos chefs et nos nobles ont donn leur vie p o u ~
816
ARCHIVES MAROCAINES
lui. Mais, grce l'intervention de leurs religieux entre
la populace et le gouverneur, la conciliation se fit et le
peuple se laissa convaincre. Le gouverneur de la place
crivit au sultan Sirli Mol)ammed ben 'Abdallh pour lui
demander de cesser le feu et de lui accorder un dlai de
trois jours pour lui livrer la ville. Le Sultan accda cette
demande, en imposant comme condition que les habitants
emporteraient seulement avec eux les vtements qu'ils
avaient sur le dos, et rien d'autre. Les Portugais accep-
trent cette condition. Un soldat portugais, dit Luiz,
avait emport un second vtement qu'il ne voulait pas
abandonner. Le gouverneur s'en aperut au moment o il
allait s'embarquer, lui enleva son costume et le jeta la
mer. Comme ils ne pouvaient rien emporter avec eux, ils
brlrent leurs effets et leurs meubles, couprent le jarret
leurs chevaux, turent leurs troupeaux, brisrent leur
vaisselle et leurs armes, et mirent hors d'usage plus de cent
canons. A la fin, ils creusrent dans tous les quartiers de
la ville des mines qui contenaient chacune plus de .j.() barils
de poudre, et laissrent un forgeron, nomm Petros, qui,
~ i t - o n , mit le feu la mine au moment o les musulmans
entrrent dans la ville. Cinq mille personnes prirent et
la muraille septentl'ionale de la ville fut dmolie.
Quand les Portugais arrivrent Lisbonne, leur despote
les envoya dans une petite ville, nomme Baylen, o plus
de trois cents d'entre eux moururent d'ennui. Ils partirent
ensuite pour le Brsil et y fondrent une ville, laquelle
ils donnrent le nom de Nouvelle-Mazagan, en souvenir
d'Eljedida.
Tel est le rsum du rcit de Luiz.
Suivant une note crite de la main du trs docte fqih
Abotll'abbs Al)med Esseddrti, la prise d'Eljedlda eut lieu
le samedi matin 2 dolqa 'da 1182, qui correspond au
!8 fvrier du calendrier tranger et qui tit le troisime
jour, du dlai fix. .
DYNASTIE ALAOtiIE DU MAROC
Parmi les personnes qui assistrent la prise de cette
ville, il y eut le matre Elbddj Sltmn Ettourki, qui tait
trs habile au tir du mortier et qui fit des prodiges de
valeur, et un certain nombre de gens de la famille Fenntch
de Sal, qui se distingurent par leur bravoure.
Le Sultan repeupla la ville. avec des gens de Dokkla,
puisqu'elle tait situe dans leur territoire, et leur adjoignit
une garnison recrute parmi les Ygchriya de son arme.
Leurs descendants se trouvent encore de nos jours
Eljedida. Dieu sait quelle est la vrit!
Efforts dploys par le sultan Sidi Mohammed ben ' A b d ~ h
pour obtenir la libert des captifs msulmans; ce que Dieu
accorda par son intermdiaire i.
Nous avons rapport prcdemment que le Sultan avait
envoy auprs du tyran d'Espagne ses oncles les Odya,
'Amra ben Mosa et Mol)ammed ben N,er, accompagns
de son secrtaire Abol'abbs Eigazzl, que ce dernier
avait ngoci la paix et avait accompli heureusement sa
mission. Au cours de cette ambassade eut lieu, comme
nous l'avons vu, l'change des captifs entre le Sultan et
le despote.
Dans le courant de cette anne-l (11.82), le despote
.d'Espagne crivit au Sultan qu'il ne restait plus dans son
pays un seul captif musulman et que les seuls captifs qu'il
possdait encore taient des gens d'Alger, o se trouvaient
encore des captifs espagnols, et lui demanda d'intercder
auprs du possesseur d'Alger pour le dcider un change;
or les captifs espagnols taient de beaucoup plus nombreux
que ceux d'Alger; le roi d'Espagne exprimait le dsir que
l'change et lieu par son intermdiaire; un capitaine
1. :Teltte arabe, IV- partle,p. 10'1.
318
ARCHIVES MAROCAINES
serait chang contre un capitaine, un pilote co.ntre un
pilote, un commissaire contre un commissaire, un marin
contre un marin, un soldat contre un soldat, et si l'un ou
l'autre possdaient encore des captifs, un marin serait
rachet moyennant 500 douros et un capitaine de bateau
pour 1.000 douros. Le Sultan consentit cette dmarche
et dploya ses efforts pour dlivrer les musulmans des
mains des infidles, afin de plaire Dieu, dans l'espoir
d'en tre rcompens. Bien qu'il et crit aux Espagnols
par l'intermdiaire d'Elgazzl et de ses deux compagnons
pour demander la libert de tous les captifs musulmans,
le roi d'Espagne ne lui envoya que les Magribins, disant
qu'il gardait e.ncore les captifs algriens pour les changer
contre les captifs espagnols. Le Sultan correspondit alors
avec les gens d'Alger, pour leurfaire part de la demande
du despote d'Espagne. Comme on lui rpondit par un
refus, il crivit de nouveau au bey d'Alger, qui repoussa
encore sa demande. Il lui crivit une troisime fois, pour
l'exhorter sauver les captifs musulmans, en lui faisant
craindre le chtiment de Dieu et en lui donnant l'espoir
d'une rcompense cleste. Les. Algriens finirent par se
soumettre et demandrent au Sultande leur envoyer, pour
prsider au rachat, une personne de son entourage qui
ils livreraient leurs prisonniers, et qui se ferait remettre
un nombre gal de leurs compatriotes. Ds qu'il reut la
rponse des habitants d'Alger; le Sultan crivit au despote
pour lui donner l'ordre de faire conduire Alger, dans un
bateau, les captifs musulmans qui se trouvaient chez lui.
De son c6t, il dsigna, pour remplir cette mission, son
secrtaire Abol'abbs Eigazzl et ses deux compagnons.
Au moment mme de l'arrive de ces dlgus Alger, le
bateau espagnol vint mouiller en vue du port, et plus de
1.600 captifs musulmans en furent dharqus. Les Alg-
riens remirent leur tour plus de 1.600 captifs chrtiens,
et comme il leur restait encore des captifs, les Espagnols
DYN.,srIE ALAOUIE DU MAROC
319
les rachetrent et se retirrent ensuite. L'ambassadeur et
ses compagnons s'en retournrent la Cour du Sultan.
Dieu a crit sur les pages du livre de Sidi Mol,lammed la
rcompense de cette uvre.
En 1183, le Sultan dirigea une expdition contre les
tribus de Tdla, qui avaient commis des mfaits et luttaient
constamment entre elles: il pilla leurs biens. les dispersa
de tous c6ts et leur donna pour gouverneur le qld $lal,l
ben Errac;J.i Elourdgi. Celui-ci les pressura, si bien qu'il
les rduisit une misre telle qu'ils ne pouvaient mme
plus se rendre d'un lieu un autre, faute d'animaux.
. En 1184. il fit une expdition contre les Brbr Gue-
roun, qui avaient commis des mfaits et qui, runis autour
de Mol,lammed Ou Nl;ler, surnomm Mhouch, le chef de
la rvolte, et tout dvous son service, avaient encourag
son fils Moulay Yazid convoiter le pouvoir. Venu de
Morrkch, il les attaqua Oued Gourtgra, les tailla en
pices, les pilla et leur tua environ 500 hommes. Rduits
mendier Fs et Mkns, ils furent ensuite transports
dans la plaine d'Azgllr au milieu des 'Arabs. Le mal qu'ils
faisaient fut ainsi coup dans sa racine.
.
Le sultan Sldl Mol1ammed ben .AbdallAh IIslge la ':ille
de Melilla, place forte espagnole 1.
A la fin de l'anne H84, le sultan Sfdi Mobammed ben
'Abdallllh dirigea une expdition contre la ville de Melilla,
qui tait au pouvoir des chrtiens d'Espagne. Il fit cerner
la ville par ses troupes et dressa contre elle ses canons
et ses mortiers. Le sige commena le premier jour du
mois de mol,larrem H86 et dura plusieurs jours. Le despote
d'Espagne adressa des reprsentations au Sultan au sujet
1. Texte ar.abe. IV. parUe, p. 108.
820
ARCHIVES MAROCAINES
de ce sige, en lui rappelant la trve et la paix conclue
entre eux : Voici, disait-il, la signature de votre secr-
taire Elgazzl, qui a servi d'intermdiaire entre vous et
moi pour la conclusion de la paix. (Dieu lui fasse mis-
ricorde !) Le Sltan rpondit: La paix que j'ai faite avec
vous ne concerne que la mer; en ce qui concerne les
. villes que vous possdez 'sur notre territoire, il n'y a pas
de paix entre nous ,ce sujet. Si la paix avait englob ces
villes, vous seriez venus auprs de nous et nous serions
entrs chez vous. Comment pouvez-vous invoquer la paix
quand vous recourez une pareille tromperie? Le despote
d'Espagne ayan.t envoy l'original du trait, qui s'appliquait,
en effet, aussi bien la terre qu' la mer, le Sultan fit cesser
l'attaque et lever le sige, et laissa sur place tout son
matriel de guerre, canons, mortiers, chariots, bombes,
boulets et poudre. Comme les musulmans auraient eu
beaucoup de peine transporter tout ce matriel par la'
voie de terre, il posa comme condition de son dpart au
despote d'Espagne qu'il le ferait remporter sur ses bateaux
dans les ports d'o il avait t amen. Celui-ci lui accorda
cette faveur et expdia ses navires, qui conduisirent ce
matriel, partie Ttouan, partie E ~ ~ o u r r a , d'o il tait
venu.
A la suite de cette affaire, Elgazzl perdit ses fonctions
de secrtaire. Rest sans emploi, il mourut aprs avoir
perdu la vue. (Dieu lui fasse misricorde !)
Dans une conversation sur les conditions dans lesquelles
cette paix tait intervenue, j'ai entendu un fqh contem-
porain dire : En signant la paix, Elgazza.l (Dieu lui fasse
misricorde !) crivit ces mots sur le trait : la paix con-
clue entre nous est sur mer et non sur terre (ba1)ran
Id berran). Quand ils eurent sa signature entre les mains,
les chrtiens grattrent le /dm-alf (/d) et crivirent sa
place un oudou (oua), ce qui fit sur mer et sur terre
(balJ,ran oua berran). Le Sultan (Dieu lui' fasse misri-
Sil
corde!) ne disgracia son secrtaire que parce qu'il avait
adopt un texte trop concis, ce qui avait permis aux Chr-
tiens de l'altrer. Il aurait d rdiger une phrase longue
et dtaille qui n'aurait pas pu tre modifie, et dire par
exemple: la paix conclue entre nous ne sera que sur mer;
quant la terre, il n'y rgnera pas de paix entre nous et
vous, ou toute autre phrase qu'-il n'et pas t possible
de changer. Les gens expriments dans la science de la
rdaction des actes disent, en effet: Celui qui crit une
convention doit dtailler autant que possible, et viter une
concision dangereuse et tout ce qui peut y conduire d'une
faon quelconque. Dieu -sait quelle est la vrit.
Expdition du sultaJ:l Sidi K04ammed ben 'AbdallAh contre les
BrAber Ait Ou .Alou ; ses 1Il0tifs t.
En 1187, le sultan Sidi Mo.bammed ben 'Abdallh partit
en expdition dans les montagnes des Art Ou Mlou. Il
d ~ c i d a cette campagne pour soutenir son qd, Belqsm
Ezzemmori. Celui-ci a"ait reu le gouvernement de ces
tribus, m ~ i s avait t repouss par elles. Il avait demand
des renforts au Sultan, qui lui avait donn 3.000 cavaliers,
en plus de ses contribules des Zemmor et des Beni I;Ikim.
Il s'tait mis en route, quand, arriv l'Oued Oumm
Errab' prs de Tdla, il fut attaqu par les Art Ou 1\Ilou
et oblig de se replier sans avoir pu prendre sa revanche.
La nouvelle de sa dfaite tait parvenue au Sultan, qui,
vivement irrit contl'e les Art Ou 1\Ilou, se prpara
ll1archm' contre eux et fit sortir ses soldats en dehors de
l\lkns. Les chefs des tribus arabes et berbres auxquelles
il envoya l'ordre de participer la campagne, vinrent le
1. Texte arabe, IV' porUc, p. 103.
ARcn. MAROC. 21
ARCHIVES MAROCAINES
rejoindre bon gr, mal (o('I', et quand ses
troupes furent toutes l'unies, il se mit en route.
L'auteur du Bousldn, le secrtaire Belqsm E?,?,ayni
1dont le nom li 'crit avec un :,;d prononc comme un
zd palatal, comme le mot suivant la IH'ononcia.
tion de qui faisait partie de cette expdition, a
dit au cours de son rcit: Je me tl'ouvais avec le Sultan
qui me tenait il l'cart il cette poque, au point que chaque
jour je craignais qu'il ne me fit mettre mort, il cause
des lettres que lui avait Cl'ites il mon sujet ce qd Belq-
sm Ezzemmolil'i, qui pl'tendait que c'tait moi (lui avait
soulev s{'s administrs contre lui. Le Sultan ayant
rejoint la de Belqsm et ayant fait campel' ses
troupes dans la plaine de GOUl'igra, ce derniel' lui con-
seilla de diviser ses forces en trois gl'oupes : l'un d'eux
s'installt'l'ait il Tsmkt, sur les del'l'ires des ('IlIH'mis;
le second il Zouyat Eddil, SUI' la route qui conduit dalls
pa,\"S; et le Il'oisime il'ait avec lui SUI' la l'oute
Tiqit. ()mlllt au Sultan, ilmarchel'ait avec ses soldats jus-
qu' c\clkhsll, o il camperait. De cette fal,:on l'ennemi
denlit tre cern cie tous cots. Ezzemmori repl'senta
au Sultan comme tant tl's proches des points trs loi.
gns, cal' il ne conlla,issait point le pays.
Le lendt'main. lps tl'Oupes se disloqurent et chaque
gl'Oupe nUlI'cha clans la clil'ection qui lui avait t indique.
Le Sultan s'anllll:a dans la dil'ection d'Adkhsn..\l'l'iv
l'Oued (Jumm Errah, il envoya devant lui les (;uel'oun
pour faire une alta(lue contre les .\t Ou Les
GU('l'oun partirent: al'l'ivs Qa!;'bat Adkhsn, ils n'y
trouvl'('nt pas le moin(h'c rchaud et y attendil'ent l'al'l'ive
du Sultan. O sont-ils? clemanda celui-ci. - Nous
n'avons vu personne, l'pondirent-ils, et nous sommes
poul'lant il (la!;'bat Le Sultan Ol'donna aux
ll'oupes cie meUI'{' piecl il telTe et demeura seul il cheval
('n IH'oie il ... es rflexions. Il lit appeler Uelqsm E?,?,u)'ni.
DYNASTIE AI.AOUIE DU MAROC
323
Je m'empressai, dit celui-ci, d'arriver auprs du Sultan,
qui me dit : Connais-tu ce pays:'
- Je le connais parfaitement.
- O sont ses habitants?
- Dans leur montagne.
- NIais leur montagne n'est-elle pas l? Ne sommes-
nous pas Adkhsn.
- Nous sommes, en effet, la du mais
leur montagne se trouve au del de ces cols si noirs, lui
dis-je en lui mont.rant les cols.
- O est la Zouya par laquelle le guch est parti avec
Qaddor ben Elkha<Jir et Mesror ?
- Elle est droite des cols dans la plaine.
- O est Tsmkt, que doivent gagner les Berbers avec
Ould Ou 'Azz?
- Tsmkt est au del des cols: d'ici il faut deux tapes
pOUl' y arriver.
- D'o doit venir le qd Belqsm ?
Lui montrant le col par lequel il devait remonter, je
lui dis:
Il ne peut tre ici que demain, s'il ne lui arrive pas
malheur.
- Et qu'avons-nous fait, nous?
- Nous avons donn des coups sur du fer froid: ceux
qui sont la Zouya ne serviront rien, pas plus que ceux
qui sont Tsmkt, et pendant ce temps les At Ou M-
lou sont fortifis dans leur montagne. Belqsm est un
homme qui porte malheur. Dieu prserve notre Matre de
l'adversit qu'il fait natre!
Le Sultan se rendit alors compte que Belqsm tait tout
autre qu'on le lui avait dpeint, et fut convaincu du mauvais
conseil (fU'illui avait donn; il ne douta plus qu'il s'tait
rendu coupable d'avoir conduit aveuglment les
une dfaite. Je lui expliquai les raisons pour lesquelles
les Art Ou Mlou vitaient Belqsm, et il les comprit.
32i ARCHIVES MAROcAINES
cris aux ~ a y n tes contribules, me dit le Sultan, de
vcnir auprs de moi. Je leur pardonne.
Je leur crivis aussitt et leur envoyai ma lettre
d'Adkhsn par un chrif et deux hommes du Sultan-;-Ils
marchrent toute la nuit et arrivrent chez les ~ a y n assez
tt pour flue quatre hommes de cette tribu puissent se pr-
seuter le lendemain malin avec leurs cadeaux. Je les intro-
duisis auprs du Sultan, qui les accueillit aimablement et
accepta leurs cadeaux en leur disant: Je vous fais grce en
considration de mon secrtaire un tel. Puis il les ren-
voya, -remplis de joie, auprs de leurs contribules. Cette
nuit-l, les soldats n'eurent ni orge, ni paille.
Le lendemain, on vit paratre la MI,alla de Belqsm,
accompagn de Mokhtr et des 'Abtds, qui avaient pass
toute la nuit combattre. Quand ils arrivrent, le Sultan
fit camper les 'Abds ct de lui, et ordonna Belqsm,
auquel il ne tmoignait aucune attention, de camper avec
ses tl'ilms, ZemmoLr et Beni ijkim. Il lui donna ensuite
l'ordre de renvoyer ses contribules dans leurs pays, et
autorisa les tribus il s'en retourner. Une fois ces troupes
disloques, il se mil en route pour rentrer dans le Tdla.
Ceux qui taient alls camper Tsmkt avec Ould
Mobammed Ou 'Azz furent attaqus pendant la nuit et
dispei'ss dans toutes les directions par les An Ou MAlou,
qui pillrent leur camp et leur turent un grand nombre
d'hommes. Ils retournrent en droute Mkns.
Quand le Sultan arriva Ezzerhoniya pour y passer
la nuit, des gens de Qaddor ben Elkha<,lir vinrent lui
apporter une lettre, o ce dernier disait: Les Berbers
nous cernent de tous cts: si notre Seigneur ne vient pas
nous rejoindre, nous sommes perdus. Le Sultan m'or-
donna, dit Enayni, de me rendre auprs d'eux et de
trouvel' un moyen quelconque pour les sauver. Avec cent
cavaliers qu'il m'avait donns, j'atteignis la ZAouyat Eddi
lya, o je trouvai les Berbers runis autour de nos
DYNASTIE ALAOUIE DU !lUROe
32
troupes. J'eus une entrevue avec les At Isri et je leul'
promis que' le Sultan' leUI' ferait un riche cadeau s'ils ou-
vraient une issue son arme et la faisaient passer par
leur pays. Ils y consentirent, et, ds l'aube, l'arme Jeva le
camp ; nous nous loignmes avec elle des At Ou )Ilou
et, aprs avoir travers la rivire, nous entrmes 'sur Je
territoire des An Isri, accompagns de cent notables de
cette tribu qui nous escortrent jusqu' l'Oued' Tqblt
dans le Tdla. Arrivs l, ils s'en retournrent. Je me
rendis alors auprs du Sultan, et lui annonai que l'arme
tait sauve et qu'elle tait arrive l'Oued Tqhlt. Il
s'en rjouit et me remercia, puis, m'ordonnant de retoul'
ner auprs de l'arme, il me donna de pour le dis-
tribuer aux hommes, et me chargea de Jeur indiquer l<'s
tapes qu'ils auraient {aire pour rentrer )Ikns, o
ils devraient attendre le Sultan. Je retournai aussitOt au-
prs d'eux et leur appris que le Sultan ordonnait la mise
en marche sur )Ikns. Je leur dsignai leurs tapes,
comme j'en avais re.. l'ordre, et le lendemain, aprs que
je leur eus distrihu l'argent, ils levrent le camp pOUl'
rentrer il .\lkns. Je revins vers le Sultan, que je trou'rai
Tdla, malade de la fivre. Il tait soign par le
mdecin Ahol'ahbs Ai}med Aderrliq: seuls, ce demier,
Elbdddj 'Ahdalllih, son officier de houche et moi, nous en
trions auprs du Sultan. Quand il fut. guri, il fit cadeau
au mdecin de 1.000 dnrs. Il rentra ensuite :\Ikns..\
peine arriv, il fit arrter Belqlism' EzzemlllOll'i et lui
confisqua ses biens. Il nomma Ould )foi}ammed Ou '.\ziz
gouvel'Jleur des Zemmor et des Beni I;Ikim.
Depuis celte poque, le Sultan me donna le pas SUI'
collgues, et me chargea, dans la suite, des missions
Importantes.
L'anne suivante (1187), un trait fut conclu enh'o le Sul-
tan et le Portugal. Ce trait renferme vingt-deux al'Iiclfls sli-
pulant, comme les traits prcdents, la paix <,lIa s('ulih;.
321; ARCHIVES MAROCAINES
Ce qu'il advint des Ygchriya, que le Sultan avait fait entrer
au service et choisis dans les tribus du 1.
Nous avons vu que le sultan Sdi )Iobammed ben 'Abdal
lh (Dieu lui fasse misricorde!) avait restaur le corps
d'infanterie du gul'ch, appel les Ygchriya (du nom de
('elui qui l'avait prcdi, et qu'il en avait charg le qrd
'.\.bdennebi Elmnebhehi. Mais cette troupe causait un tort
considrable aux populations, qui en souffraient dans leurs
femmes et dans leurs biens. Quand ils taient en cam-
pagne, ils dtruisaient les rcoltes des vergers partout o
ils passaient. Ces mfaits taient devenus chez eux une
telle habitude, que, partout o ils campaif'nt une nuit, ils
imposaient aux habitants de l'endroit des exigences que
ceux-ci taient impuissants satisfaire, et si les notahies
du pays les invitaient plus de douceur, ils rpondaient
que c'tait chez eux une habitude laquelle ils resteraient
fidles et qui tait une des rgles du gouvf'rnement.
Quand le Sultan fut inform de la ty.'annie qu'ils exer-
aient, il les raya de l'arme, leur enleva leurs armes, et
les envoya auprs de leurs contrihules, o ils durent
comme eux payer des impts. Le pays fut ainsi dbarrass
de leurs mfaits.
En 1188, le Sultan enleva au qrd Mobammed hen Abmed
Elhozirri le commandement des tribus de Tmf'sna,
d( Tdla et des rgions voisines, et ne lui laissa que celui
des Do.kkla, ses contribules. Il nomma Aboit 'Ahdallh
1lol,lammed, surnomm Elll!;legr, gouverneur df's Sergna,
ben Elourdgi, gouverneur des hahitants de
Tdla, le qrd $beb Ettba' Elmzbi, gouvernt>m des
Ouled Bot. Rzeg, et 'Omar ben Bo Selhm E1mzbi,
gOl\\'erneur des Ouled Boli 'Atiya. Il donna l'ordre
1. Texte sl'se, IV' partie, p. 110.
827
Mobammed ben Abmed de faire restituel' ceux de ses
contl'ibules qui avaient t gouverneurs de ces tribus les
sommes qu'ils avaient voles pendant qu'ils taient en
fonctions: il leur fit payer ainsi 150.000 douros.
Les 'Abids se rvoltent contre le sultan 81di MolJ.ammed et
proclament son fils Motilay Yazld ; ce qui en rsulte l,
En '1189, eut lieu la grande insuI'rection : ce fut la
rvolte des 'AMds contre le sultan Sidi ?llobammed hen
'Abdalhh et la proclamation de son fils ?lloLila)' Yazid.
Voici l'origine de ces vnements:
Le Sultan, se trouvant ?llorl'kch, leur avait envoYt>
l'ordre de dsigner parmi eux mille familles, pour se trans-
porter il Tanger o elles habiteraient, Il leur avait fait por-
ter la leUI'e contenant C3t ordre par le qd Echchhd, qui
devait les prendre sous son commandement. Ce fut lui qui
fut la cause de la rvolte, car, lorsqu'il apporta la lettre
aux 'Ahfds, il leur dit:
Je n'emmnerai avec moi que les notables parmi
vous, ceux qui possdent une maison, des terres et des
proprits, et je ne partirai qu'avec les gens de mon rang.
En apprenant ses prtentions arbitraires, ces ignorants
se lanc("rent tte hasse dans l'opposition, et le dmon les
appela il son aide, si bien que, revenant leurs anciens
errements et imitant la conduite honteuse de leurs pres,
ils dclarrent qu'ils dposaient le Sultan. Quand cette
nouvelle parvint au Sultan, il leur envoya son fils MoLilay
Yazid qui tait auprs de lui avec mission de
rtablir l'ordre parmi eux, mais leur mauvaise conduite ne
fit qu'augmenter et leur opposition que s'aggraver.
J'tais aloTs, dit l'auteur du Bousldn, Raut Elfetb
1, Texte arabe, IV' parUe, p. 110.
928
ARCHIVES )IAROCAINES
En me rendant Morrkch, je rencontrai Molay Yazd"
Essnia, une demi-journe environ de cette ville. Comme
il me demandait des nouvelles des 'Abids, je lui racontai
ce que je savais. Il s'en rjouit et pressa sa marche. Je
compris aussitt ses intentions, et je sus ce qui allait se
passer. Cet auteur prtend, que lorsqu'il fut reu par le
blma d'avoir fait partir Molay Yazid, et que
Sidi Mol).ammed reconnut son erreur.
Quand Molay Yazid atteignit Mkns, la premire
chose que firent les 'Abids fut de le proclamer et de pro-
noncer la kho/ba en son nom. Il ouvrit le trsor public et
leur donna tout l'argent qu'ils purent dsirer. Ensuite il
ouvrit les magasins o se trouvaient les armes et la poudre,
et leur en fit une distribution. Les tribus arabes et ber-
bres du voisinage le reconnurent, l'exceptiondes Odp,
des At Idrsn et des Gueroun, qui' refusrent de se
joindre lui, parce qu'ils taient les partisans du Sultan.
Trois jours aprs, raconte l'auteur du Bousldn, Sidi
Mol).ammed me chargea de me rendre auprs des Odya
et de leurs allis pour leur remettre des lettres: ce que je
fis. Je restai auprs d'eux jusqu'au moment a )IoMay
Yazid, la tte des 'Abids, marcha contre eux. Les 'Abids
se trouvaient Erroua. Les At Idrsn et les Gueroun
taient entrs dans la ville avec les Odya pour les sou-
tenir contre leurs adversaires. Un combat eut lieu EI-
mechtehi, l'intrieur de la Les 'Abtds et leur Sul-
tan furent battus et mis en droute, perdant l'lOO hommes
tus, sans compter un nombre incalculable de blesss.
A la nouvelle de ces vnements, le Sultan quitta )101'-
rkch la tte de ses troupes et des tribus du pour
se rendre Mkns. A peine tait-il parvenu Sal que
)loLilay Yazid, apprenant son arrive, s'enfuit au mausole
du chrkh Abotill}.asan 'Ali ben Hamdoch, puis celui de
MOllay Idris rain (Dieu doit tre satisfait de lui !) dans
le Zerholn. Le Sultan se ren.dit au Zerhotin, et il
DYNASTIE AL40UIE DU MAROC
1129
entra dans le noble mausole, les chrifs de ZerhoLn lui
amenrent son fils Molay Yazid, qui il fit grce. 'Il le
ramena ensuite avec lui Mkns. Au moment o il allait
entrer dans la ville, une centaine de 'Abids des plus hauts
placs, suivis de leurs enfants et de leurs femmes, vinrent
au devant de lui, accompagns des chrifs et des mara-
bouts. II leur pardonna, mais la condition de quitter
Mkns; ils se soumirent cette condition. Le Sultan
demeura dans cette ville pour rgler le sort des 'Ahfds et
les rpartit dans les ports. Il en envoya dex rel;tas Tan-
ger, deux El'arfch et un RaMt Elfetb. En les disper.
sant ainsi, il voulait se garantir contre le retour de leurs
mfaits et affaiblir leur esprit de corps. Plus tard, il spara
encore les 'Abids du RaMt Elfetb et en envoJa 1.000 dans
le Sots, tout en maintenant 2.000 d'entre eux dans cette
ville auprs des 'Abtds de Mkns qui y taient en exil.
Le gouvernement fut ainsi dbarrass de leurs iniquits
pour quelque temps.
Ensuite, les 'Abids de Tanger se rvoltrent contre leul'
gouverneur, le qdrd Echchrkh, et contre le, qrd des
Rifains, Mobammed ben 'Abdelmlk, et voulurent les
mettre mort; ces derniers s'enfuirent A cette
nouvelle, le Sultan, qui tait encore crivit
une lettre de menaces aux notables des 'Abids, qui arr
trent les instigateurs de cette mutinerie et les lui envoy-
rent, pour tmoigner de leur innocence. Le Sultan fit
COuper une main et un pied alterns chacun des cou-
pables. Les 'Abfds tant revenus une attitude plus paci-
fique, les deux qArds rentrrent Tanger.
Le Sultan se rendit ensuite MorrAkch et emmena avec
lui les 'Abtds de Mkns.ll installa Elman$oriya, prs de
l'Oued Enneftfkh, les 'Ahfds de la Qa$ba, qui taient les
,principaux rebelles, et conduisit les autres avec lui Mor"
rAkch. II leur assigna cette ville comme rsidence, des-
titua ceux de leurs qrds qui avaient pris part l'affaire de
soo
ARCHIVES MAROCAINES
MOlilay Yazd, et les laissa l'cart, puis leur donna des
qds choisis en dehors des 'Abds.
Remarquables mesures de rpression prises par le sultan Sldl
. o ~ a m m e d ben 'Abdallh l'encontre des '.ibids. i
Dans les ports, les 'Abds se livrrent au brigandage, et
firent beaucoup de tort la population, en portant atteinte
aux jardins des gens, leurs biens et leur honneur.
Prvenu de leur conduite, le Sultan, las de leurs excs et
voyant qu'il n'avait obtenu aucun rsultat en les disper-
sant pour les punir, recourut un autre genre de chti-
ment tout nouveau, qui fut comme un antidote pour couper
la maladie, et comme un cautre pour faire disparatre la
racine mme du mal. Voici quel procd il recourut.
Quand il apprit quel degr taient parvenues leur tyrannie
et leur audace, il quitta l\forrkch, dcid les exterminer.
Arriv Rabt Elfetl,l, il crivit aux 'Abds de Tanger et
d'El 'arch la lettre suivante: Je suis satisfait de vous,
et je suis revenu sur le serment que j'avais fait de vous
loigner de l\lkns dans les ports. )Iaintenant, ds qu'ar-
riveront auprs de vous les chameaux et les mules que je
vous envoie, ceux d'entre vous qui sont Tanger doivent
charger sur ces animaux leurs familles et leurs bagages,
et se rendre Dr 'Arbi, dans le pays de Sefin, o ils
s'installeront. Ils renverront ensuite les chameaux et les
mules ceux d'entre vous qui sont El'arch, et qui
devront charger leurs enfants et leurs bagages et se ren
dre galement Dr 'Arbi. Quand vous serez tous runis,
je vous enverrai mes mulets, dont vous vous servirez pour
revenir tous Mkns. Quand ils reurent cette lettre,
ils bondirent de joie, car ils dsiraient vivement retour-
1. Texle arabe, IV' parUe, p. 111.
831
ner Mkns. Ds que les chameaux et les mules furent
arrivs, ils quittrent Tanger. Dans l'intervalle, le Sultan
envoya le qd Sa 'd ben El'ayychi, qu'ils avaient dpos
pendant leur rvolte, Dr 'Arbi avec mission de demeurer
l et d'y attendre les 'Abds de Tanger et d'El'arch. Il
tait dj arriv quand se prsentrent les 'Abds de Tan-
ger, qui vinrent camper prs de lui. Lorsque les chameaux
et les mules furent arrivs El'arch, les Abtds de cette
ville vinrent leur tour et camprent ct de leurs corn
pagnons, comme l'avait ordonn le Sultan.
Celui-ci (Dieu lui fasse misricorde !) quitta alors Rabt
Elfetl,l ; il franchit l'Oued Sbou au gu de Ms'da et vint
jusqu'au Solq Elarba 'a, dans le pays de SefiAn. Il ordonna
alors aux tribus du Garh et aux Beni ~ s e n de marcher
contre les 'Abids et de camper autour d'eux, de faon les
cerner de tous cts. Quand les tribus eurent form un
cercle autour des 'Ahds et les eurent entours d'aussi prs
que le blanc de l'il est proche de la prunelle, le Sultan
arriva et convoqua les chefs des tribus. Ds qu'ils furent
runis, il leur dit: Je vous fais cadeau de ces 'Abds, de
leurs enfants, de leurs chevaux, de leurs armes et de tout
ce qu'ils possdent. Partagez le tout entre vous. Chacun
de vous prendra un homme, une femme et leurs enfants:
le mari lahourera, la femme ptrira, et l'enfant gardera
les troupeaux. Prenez.les, ceignez-vous de leurs armes,
montez sur leurs chevaux et revtez vous de leurs habits:
(lue Dieu les fasse ainsi servir votre prosprit! Ce ne
sont plus eux qui sont mes soldats et mon arme. Mes sol-
dats et mon arme, c'est vous. Aussitt aprs avoir
<'ntendu ces paroles du Sultan, les tribus du Garb et les
Beni Hsen se rurent sur les 'Abtds sans la moindre hsita-
tion, et se les partagrent avec plus de rapidit que le
chien ne se lche le museau; ils en firent un exemple pour
ceux qui s'instruisent par des exemples..
Le Sultan regagna ensuite RabAt Elfetb et, ,peine arriv
832
ARCHIVES MAROCAINES
dans cette ville, expdia Morrkch des 'Abds qui s'y
trouvaient, aprs avoir rvoqu leurs qdrds et les avoir
remplacs par d'autres.
Les 'Abids de Tanger et d'El'arrch restrent disperss
dans les tribus pendant quatre ans. Le Sultan leur par-
donna ensuite et les fit revenir des tribus pour les rin-
tgrer dans l'arme. Il leur donna alors des chevaux, .des
et des armes, mais sans les runir. Il les
groupa toutefois par tribus. Ceux des tribus d'Elkhlot et
de THg durent rsider Qlllar Ketma ; ceux des tribus de
Sefin et de Beni Mlk j ceux des Beni I;Isen il.
Stdi Qsm; et ceux des l;IaYIUna et des tl,ibus du Djebel
Tmdart, dans la rgion de Fs. Ils demeurrent dans
ces postes pendant de nombreuses annes, envoyant leurs
contingents dans les expditions et faisant colonne avec
le Sultan quand celui-ci avait besoin d'eux. Aprs cela, le
Sultan (Dieu lui fasse les runit de nouveau
et les transporta Morrkch o il leur fit beaucoup de lal'
gesses: ils devinrent meilleurs qu'ils ne l'avaient jamais
t. Changeant ensuite d'ide, il envoya les 'Abds du SOl'HI
Trodnt, ceux de l;IQa et d'Echchebnt
ceux des Sergna, de Tdla et de Demnt Tt Elfitr, ceux
de Dokkla Azemmor, ceux de Chouiya il Anfa, ceux
de Za'tr et d'Eddogm et ceux des Beni
I;Isen Elmehdiya. Il ne conserva avec lui Morrakch que
les 'Abtds des tribus de Sefin, Beni Mlk, Elkhlot et Tlig
et les Msakhrtn commands par El 'abhs.
. La rvolte de ces 'Abds a\'ait amen la dsorganisation
de l'empire du Magrib et la division: leUl's mfaits avaient
donn le mauvais exemple toutes lell tribus, berbres et
arabes, et les insurrections taient nombreuses.
Le manque de pluies occasionna une disette qui dura
prs de sept ans, depuis l'anne 1f90 jusqu' l'anne 1196.
La famine fut si grande que les gens en furent rduits
manger des animaux morts, du sanglier et mme de la
DYNASTIE ALAOVlE DU MAROC
883
chail' humaine. La majeure partie de la population mourut
de faim. Pendant tout ce temps, le Sultan avait lutter
les plus grandes difficults. 'Il dpensa pour l'arme
des sommes onsidrables, donnant aux soldats solde sur
solde et cadeaux sur cadeaux; il les sauva ainsi de la
famine et travailla en mme temps au bien gnral. Dans
toutes les villes, il fixa pour chaque quartier une certaine
somme qui devit tre distribue aux malheureux. Il prta
beaucoup d'argent aux tribus, qui le rpartirent entre les
pauvres; elles devaient le rendre au Sultan quand l'abon-
dance serait revenue. Mais quand les gens furent sauvs
de la famine et voulurent lui rembourser cet argent, il
leur en fit grce, en disant: Je ne vous l'ai pas donn
dans l'intention de vous le rclamer. Je vous ai dit que
c'tait un prt, uniquement pour que cet argent ne mt pas
accapar par vos chlkhs et vos notables, ce qu'ils eussent
fait s'ils avaient su que c'tait un don de ma part.
Il dgreva aussi (Dieu lui fasse misricorde !), pendant
tout ce temps, les tribus du de toutes leurs con
tributions et redevances, jusqu'au moment o elles purent
revivre et s'enrichir. Il donna de l'argent aux ngociants
pour faire venir des vivres de chez les Chrtiens: quand
ces provisions arrivaient, il leur faisait vendre au prix
d'achat, par bienfaisance envers les Musulmans, et par
charit envers les pauvres et les malheureux. Enfin, en
1.197, la pluie tomba au les populations se sen-
tirent revivre; les terres .furent laboures, le grain sc:u
arriva maturit: les prix baissrent et tout fut bon
march. Les impts furent abondants, et le Prince des
Croyants (Dieu lui fasse misricorde !) se remit, pour la
seconde fois, rtablir l'ordre dans le et recom-
mena ses travaux avec le plus grand soin.
Le sultan Sidi Mohammed ben 'AbdallAh rduit les Ouled Bes-
sebA' et les disperse dans le ~ a ~ A r a ; vnements suivants 1.
Tandis qu'avait lieu au Magrib la rvolte que nous
avons rapporte, et que le Sultan tait trop occup faire
vivre les malheureux pour tenir fermement les districts
loigns et en punir les perturbateurs, les. fauteurs de
troubles semrent la sdition dans certaines tribus, qui
revinrent leurs anciens garements. Parmi ces tribus
tait celle des Ouled Besseb' dans la rgion de Morrkch.
Depuis longtemps, ces gens commettaient les crimes les
plus odieux: en rvolte chaque instant, ils attaquaient
leurs voisins et venaient les piller jusque sur leurs terri-
toires, et mme dans leurs demeures. Aussi, cette anne-
l (1197), le Sultan dirigea une expdition contre eux: on
leur livra combat, et quand on en eut tu un certain
nombre et qu'on leur eut pill leurs biens, on les repoussa
en droute dans le Sos. Le Sultan arrta un grand
nombre de leurs notables, les jeta en prison Mkns,
o ils restrent jusqu' leur mort. Il prescrivit aux tribus
du, Sots de chasser les derniers survivants de c ~ t t e tribu
et de les repousser jusque dans les contres du Sud, leur
terre natale, d'o tait sortie leur puissance avec leur mal-
faisance. Ses ordres furent excuts. Aprs avoir battu la
tribu de Zemrn, il la transporta dans le pays des Ouled
Besseb" pour le repeupler. Il fit ensuite partir pour le
nord, o elles vinrent rsider Fs Eljedid et dans les
environs, les tribus de Tekna, Mejjt et Doi Bll qui
taient dans le l;Iaoz, Chochl1oua. Il fit revenir, aprs
cela, les An Yimmotr du Djebel Selft au TAdla, tandis
qu'il renvoyait dans le Garb les Gta, Semket et Mejjt,
DYNASTIE ALAOUIE DU ;\IAROC
qui taient dans le Tdla. Les Gueroun furent rappels
de Azgr, pour rentrer dans leur montagne.
Ce fut aussi dans cette anne-l qu'eut lieu l'afl'aire de
l'imposteur Mobammed Ou IMddj Elyimmori. Ce per-
sonnage se prtendait un saint; il parlait des choses du
monde invisible et dclarait qu'il attendait le Maitre de
l'heure. Le mal provoqu par lui se rpandit d'abord dans
toute sa tribu, puis gagna les autres tribus. De tous cots,
les ignorants Berbers se rendirent auprs de lui. Il excita
contre les 'Arabs des tribus voisines les At Yimmor, qui
taient encore Selft cette poque. Le gouverneur de
la tribu de Sefin, Abo 'Abdallh Mobammed Elhchmi
Essefini, voulut marcher contre eux et, accompagn de
nombreux contingents fournis par les tribus du Garb,
partit pour attaquer l'imposteur qui tait dans sa tribu,
les At Yimmor. Il franchit le Sbou et organisa l'attaque
contre cette tribu, mais il fut vaincu, et les troupes du
Garb furent mises en dfaite. Le qrd Elhchmi ainsi
qu'un grand nombre de notables de sa tribu furent tus.
Leur Mballa resta au pouvoir des Berbers, avec tout ce
qu'elle contenait. La renomme de l'imposteur ne fit
qu'augmenter; les gns de sa tribu n'en devinrent que
plus arrogants et la contagion de leur garement se rpan-
dit. Ds que le Sultan arriva ~ f k n s , il envoya quelqu'un
pour arrter l'imposteur et le lui ramener. Il le fit alors
1llettre mort, dbarrassant ainsi la population de ses
suggestions diaboliques.
Cette anne-l, le Sultan envoya aussi son fils l\!olay
'Abdesselm accomplir l'obligation du plerinage: il
n'tait pas arriv l'ge de la pubert lorsqu'il avait
accompagn son frre Molay 'Ali.
En 1198, le Sultan fit une expdition contre les Zem-
mor et les Beni I;Ikim. A son approche, ils se rfugirent
dans les dfils de Tfodrt, o ils se fortifirent. Il usa
de ruse avec eux: il leva le camp et invita les Art Idrllsn
386
AUClIlVES 1I1AROCAIl'IES
et les Gueroun les guetter et les razzier au moment
o ils descendraient dans la plaine. Ds qu'il se mit en
route pour regagner Morrkch, les Zemmor sortirent de
leurs retraites; aussitt les Beni Idrsn et les Gueroun
les entourrent et leur enlevrent tous leurs biens,' qu'ils
se partagrent. Ils en furent rduits aller tendre la
mam.
Voyage du sultan 81dl 1I0hammed ben 'AbdallAh au TAfillt,
qu'il pacifie: motus de cette expdition l.
Soutenu par les Berbers du $al)ra, An 'Atta et An
Yafelml, le chrif Molay l;Iasan ben Ism'n, oncle du
Sultan, qui rsidait :au Tftllt, se servait de ces tribus
pour combattre les chrifs de Sijilmsa, ds qu'un diff-
rend survenait entre ces derniers et lui. Il aurait mme
tu l'un d'eux. Le Sultan, qui savait un peu ce qui se pas-
sait, en tait trs afflig et il lui et t pnible d'user de
rigueur vis--vis de son oncle, d'autant plus qu'il tait
retenu par des affaires plus graves. Mais bientt il reut
des chrifs de SijilmAsa des plaintes si nombreuses contre
son oncle, qu'il ne put faire autrement que de l'loigner
du pays et de dgager les chrifs de ses partisans ber
bers. Il rsolut donc de se rendre lui-mme Sijilrilsa.
Mais ne voulant pas laisser derrire lui son fils Molay
Yazid qui tait alors dans le Garb, de peur qu'il ne sou-
levt quelque rvolte, il l'loigna en l'envoyant au l;Iedjz
accomplir l'obligation du plerinage. Pour viter ses
intrigues, il le fit partir seul, en dehors de la caravane du
plerinage, accompagn seulement d'un amin, qui devait
subvenir ses dpenses, et de quelques personnes pour le
servir. Le Sultan se mit ensuite en route pour Sijilmsa,
DYNASnE ALAO(jIE .DU: MAROC
337
pour aller visiter la patrie de son anctre MoIay 'Ali
Echchrif (Dieu soit satisfait de lui!) et pour mettl'e un
terme aux agissements coupables de. son oncle
l;Iasan et de ses partisans. Quand il fut en vue de Tfillt,
il envoya en avant Belqsm pour expulsel' les
Berbers de leurs qsoar sous le couvert de l'amdn, et leur
payer, le cas chant, leurs grains et leurs dattes, s'ils
prtendaient ne pouvoir les abandonner, afin qu'ils ne
puissent pas invoquer pareille excuse. Il devait les prve-
nir que s'ils restaient dans leurs qsoar jusqu' ce que le
Sultan vint les y chercher, ils n'auraient s'en prendre
qu' eux-mmes. Les Berbers se soumirent cet ordre et
yinrent dans le il ne restait plus un seul homme
dans leurs qsor quand le Sultan arriva, l'exception de
Molay l;Iasan, dont la puissance tait ainsi dtruite. Le
Sultan lui envoya' alors Belqsm Enayni, pour lui Pl'O-
poser de rsider Mkns, auquel cas il recevrait les ani-
maux ncessaires pour transporter sa famille etses bagages.
(( Je me rendis auprs de lui, dit et l'entretins
de cette proposition, qu'il finit par accepter. Le lende-
main, je partis avec lui pour Mkns, o le Sultan m'avait
donn l'ordre de lui donner une maison pour son habita-
tion et de. lui fixer une somme de 300 mitsqdls par mois
pour ses besoins et ceux de sa famille. J'avais l'ordre ga-
lement, ds que j'aurais acompli ma mission relative
son oncle, de lui ramener ses trois enfants, MotiIay SU-
mAn, Molay l;Iasan et Molay l;Iousrn, de lui rapporter
de l'argent, et en mme temps de revenir avec un certain
nombre de canons, de mortiers et de bombes, que je
devais faire trainer par une troupe de canonniers rengats
allemands et un millier de bons soldats des ports. Je
m'acquittai convenablement de cette mission, et je rejoi-
gnis le Sultan Sijilmsa, ayant avec moi tout ce que j'avais
charge de lui amener. En route, nous apprimes la mort de
Motlay 'Ali ben Mobammed, fils du Sultan et son khaltfa
ARCH. MAROC. JJ
ARCHIVES MAROCAINES
il Fs, Ce prince fut un des Alaouis les plus marquants.
C'tait un homme de hien et qui tait cit pour son intel-
ligence, sa science, ses connaissances littraires, sa gn-
rosit et sa noblesse de caractl'e, L'auteur du Bousldn
ajoute: Sa salle de rception tait le rendez-vous des
gens vertueux, des littrateurs et des personnages de dis-
tinction. Pal' sa gnrosit et son instruction littrail'e, il
l'appelait le caractre de El'lm,
fils de [sm 'il. Il aimait il copier les livres de
sciences rares et les ouvrages de littrature, Il envoyait
souvent ses posies et ses discolll's aux gens de son temps
et !lUX lettl's de son poue, comme les Fsiyin, les
Behiyin et les (Jdil'iyin, de mme que Molay Mol,lam-
med El 'lm tait passionn pOUl' les posies des descen-
dants du sultan Eddn hen Eyyob Elkounli, Dieu
lem' fasse il tous misrieol'lle! ))
Quand les enfants du Sultr.n flu'ent arrin's dans les
enviI'ons de Sijilmsa, ils en avisrent lem' pre et lui
Il emandrent la pel'lllission de se rendl'e auprs de lui. Le
Sultan (Dieu lui fasse misricorde!) se porta il leur ren-
contre ct ordonna il tous les chl'jfs et il tous les gens du
pays d'aller les saluer, l'OUI' yoir des appal'eils de guerre
inconnus dans leurs contres. Le Sultan tait au milieu de
son cOl'tge, suivi de ses soldats il cheval dans leurs plus
heaux costumes et en ordre parfait. Cette journe fut un
jour de fte,
Apl's avoir termin ce qu'il avait il faire il Sijilmsa,
contenu les abords de cette rgion, pacifi les '.\rabs et
les Berbers et mis fin aux actes malfaisantl'l des An 'Atta
ct des At Yafelml, auxquels il donna comme gouverneur
un de ses principaux <Jds et un des grands de son
'"el'nement, le qtl '.\li ben Ezzirl'j, le Sultan se
mit cn l'OUte pour aprs un SjOUl' d'un mois il
Sijilmftsa, en passant par le chemin tl'Elfja,
Le Sultan, dit l'auteur du Boustdn, m'avait envoy de
389
nouveau dans le Garb, pour former un guch compos des
enfants des 'Ablds des ports. Je devais le lui ramener
JIorrkch, o ils devaient tre incorpors dans son arme
et recevoir leurs armes et leurs vtements. Il
Arriv au col d'Elgloui, le Sultan fut arrt par une
tourmente de neige qui obstruait le chemin. L'arme fut'
tlisperse de tous cts, et la neige l'empcha de rejoindre
ses tentes et ses bagages. Le Sultan passa la nuit loin de
ses matelas et de ses tentes, sans manger ni boire. Pas un
seul groupe de l'arme ne put retrouver son chef. Quand
le soleil s'leva sur l'horizon, Dieu les dbarrassa de la
neige: c'tait le matin de la fte des victimes. La khotba
fut prononce au nom du Sultan, qui exprima ses vux
pour le sultan ottoman 'Abdell}.amd ben Al}.med.
Le Sultan arriva Morrkch, sain et sauf. Dieu dlivra
l'arme de cette neige: pas un seul homme ne mourut.
Dieu soit lou!
Voyage que fit le sultan Sidi Mohammed ben 'AbdallAh
Essouira pour se distraire et se reposer, et ce qui lui arriva
au' cours de ce dplacement 1.
A son retour de Sijilmsa, le sultan Sidi Mol}.ammed ben
'Abdallh (Dieu lui fasse misricorde!) demeura Mor-
rkch jusqu'au printemps. Il rsolut alors d'aller
pour se rendre compte de son tat et voir ses cons-.
tructions, car il aimait cette ville qu'il avait fonde et en
tait satisfait. Il voulait en profiter pour visiter les saints
de Hegrga dans le Sl}.el et recueillir la bndiction de
leurs tombeaux. Il effectuait ce voyage pour son agrment,
pour le repos de son esprit et [our sa distraction. Il
emmena avec lui un certain nombre de 'oulam et d'imms
340
ARCHIVES MAROCAINES
de l'poque, auxquels il devait dicter des extI'aits des
!)adits du Prophte, et qui devaient les runir suivant ses
indications. Parmi eux, taient le fqih trs docte et uni-
versel, Abo 'Abdallh )Iobammed, fils de l'imm Shi i
'.\bdallh Elgarbi Errebti, le fqh trs docte; le scru-
tateur 'Abdallh :\Iobammed Elmir Essloui ; le fqh
trs pel'spicace AbOLI 'Abdallh ?\Iobammed Elkdml
Errechidi et le fqih trs docte Abo Zd 'Abderral)mn
BOll Kheril? Ces personnages lui tenaient compagnie: ils
rdigeaient pour lui et mettaient en ordre tous les extraits
qu'il til'ait des livres de (tadits qu'il avait fait venl'
d'Orient, entre autres le Mesned de l'imm Abmed, le
Mesned de .\boll l)anifa. Il avait galement avec lui un
trs gI'and nombl'e de secrtaires habiles dans la rdaction
et la cOl'l'espondance, comme Si Elmehdi Elbakkk Elmol'
rkchi, Si '.\bdel'l'abmn ben Elkmel Elmorrdkchi, Si
Abmed ben 'Otsmn Elmknsi, Si Abmed Elgazzl Elfsi,
Si :\Iobammed Skirj Elfsi, Si Etthar Bennni Errebdli,
Si EHhar ben 'Abdesselm Essloui, Si Sa'id
Elguezoli, Si lll'him l\gbH Essotisi, Helqsm E;n:ayni,
auteur du Bousldn, et plusieurs autres. ..
Il sortit de ?\lol'rkch pour cette excursion au prin-
temps de l'anne 1198. Au pralable, il fit dl'esser ses
tentes autour de la ville, et les entoura du mur d'enceinte
appel A(rdg. Au centre de toutes ces tentes, tait la
grande (90ubba que lui avait donn le despote des Frendj).
Elle tait double de brocart; les panneaux muraux, dcou-
ps en forme de mibrbs. taient de velours fin de diverses
couleurs, ses garnitures en galon d'or, et les cordes qui
la tendaient, de soie pure. On prtend que le despote avait
dpens, pour la faire fabriquer, prs de 25.000 dinrs. La
preuve en est que la pomme qui surmontait le poteau
central, et qu'on appelle communment djdmodr, tait en
or pur et pesait 4.000 mitsqd/s or. Le Sultan (Dieu lui fasse
misricorde !) s'en servit cette occasion pour s'en rjouir
341
la vile. Les qrds, les secrtaires et tous ceux qui par-
tirent avec lui emportrent leurs tentes les plus belles et
les plus riches. Dans ce cortge merveilleux, il visita les
contres pittoresques et les beaux sites qui sont agrables
la vue, qu'on est impuissant dcrire, qui dilatent l'me
et tiennent compagnie. Aprs une excursion de deux mois
employs parcourir ces plaines, satisfaire toutes les
dlices, se promener dans ces contres, et chasser le
gibier de plume et de poil, il arriva E/?/?ourra. Quand il
eut examin la ville et ralis entirement le but qu'il
s'tait propos, il reprit la route de sa capitale. Il passa
par Riht Chkr, qui est une des mzdra les plus clbres
du et qui est, depuis les anciens temps, le ren-
dez-vous des saints. Dans le Tachawouf, Chkr, qui a
donn son nom ce ribd/, est indiqu comme ayant t
un compagnon de 'Oqba ben NAfi' Elfihri, conqurant
du ;\Iag"ih, et c'est l que se trouve son tombeau. A son
passage dans cette localit, lors de ce voyage, le sultan
Sldi Mol,lammed ben 'Abdallh ordonna de restaure,' la
mosque et de faire des fondations et des murs nou-
veaux.
En revenant, il remonte le cours de l'Oued Neffs, jus-
qu' la ville d'Agmt, o il visita le mausole du chrkh
Abol 'Abdallh Elhezmfri et les autres saints de cette
cit. Sa m/talla tait installe en dessous de la ville.
Lorsque campement fut tabli, un certain nombre
d'habitants du pays vinrent, avec leur q<;l.i, lui apporter
un superbe blier et des vases contenant des rayons de
miel. Le q<;l.i fut introduit auprs du Sultan, qui se mit
parler avec lui, et lui demanda quels avaient t ses pro-
fesseurs. Celui-ci lui fit des rponses extravagantes. Se
tournant alors vers le (Idjib, le Sultan lui dit: Conduis
ce qA<;li la tente du AboL Zrd 'Abderral;tmn ben
Elkml ; c'est lui qui s'en ira comme qA<;li avec la mbal/a
au SOI"S, s'il platt Dieu! Fais-le installer dans sa tente
su
ARCHIVES MAROCAINES
et remets-lui ce blier et ce miel. Le Udjib conduisit le
q<;li tente du q<;li de l'arme Abo Zd ben Elkml,
emmenant en mme temps le blier et le miel. Il recom
manda ce dernier de bien traiter le q<;li pendant la nuit
qu'il passerait chez lui.
Le lendemain, le Sultan se mit en route pour regagner
Morrkch. Arriv l'Oued Neffis vers le milieu de la jour-
ne, il fit dresser le pavillon de repos au bord de la
rivire et convoqua le q<;li Abo Zd et tous les secr-
taires. Quand ils furent tous assis devant lui, il se mit
interroger le q<;li pour plaisanter: Comment as-tu trait
ton hte pour le remercier de son blier et de son miel? Il
lui dit-il. Le q<;li balbutia une rponse quelconque: il
comprit que le Sultan voulait le mettre dans l'embarras
en lui posant une pareille question, bien qu'il n'etH cepen-
dant pas nglig son hte d'une nuit. Le voyant embar-
rass, le Sultan (Dieu lui fasse misricorde !} lui dit: Je
crois que tu ne l'as pas trait comme il fallait. Si tu lui
avais fait au moins son loge pour son blier et son miel,
tu aurais ralis ce qu'on attendait de toi, et ta responsa-
bilit et t dgage, car je ne t'ai envoy ce q<;li
cause de ce blier et de ce miel. J'ai pass toute la nuit
sans dormir, me rappelant ce qui s'tait pass entre
Elmanlilor Essa 'di et ses secrtaires, propos d'un inci-
dent semblable. Je vois bien qu'aujourd'hui il n'y a plus
de secrtaires, plus de fins lettrs ni de princes. Je vais
vous faire entendre ce qu'il survint Elmanlilor lors de
sa visite dans ce bourg d'Agmt. Il Il fit alors lire par son
secrtaire Ben Elmbrek le rcit donn par Elfichtli,
dans les Menahil du voyage que fit
Essa 'di Agmt pour y faire un plerinage et se dist1'aire.
les posies qui furent changes entre le q<;li Abo
Mlk 'Abdeloubed Elbamidi et celui qui lui fit cadeau
du blier et du miel, enfin tout ce que les secrtaires du
gouvernement lui attribuent ce sujet. Nous avons runi
toutes les informations relatives il ce voyage d'Elman!;lot't ,.
en traitant prcdemment de son rgne. L'auteur du Nozha
cite les vers d'Ell)amdi: celui qui dsire les lire doit se
reporter cet ouvrage. Quand le secrtaire eut fini de
lire le rcit contenu dans le livre d'Elfichtli, le Sultan
leur reprocha l'insuffisance dont ils avaient fait preu\'('
dans un incident semblable celui dont il venait de lem
tre donn lecture. Je crois que le Sultan (Dieu lui fasse
misricorde !) leur ordonna de copier ce rcit et de l'tu-
diel', pOUl' leur servir de Dieu sait quelle est la
vrit!
Motif de la colre du sultan Sldi ben 'AbdallAh
contre son fils ld061ay Yazld (Dieu lui fasse misricorde 1) 1.
En 1199, 'Abdesselm, fils du Sultan, revint du
l;Iedjz; il reut alors de son pre le commandement de
Trotdnt, du Sots et des rgions adjacentes. Puis, quand
vint le moment du dpart de la caravane du le
Sultan fit partir son neveu et son gendre l\Iolay 'Abdel-
mlk ben Drs, ses secrtaires .\boil 'Abdallh
med ben 'Otsmn Elmlmsi et Aboii 'Omar Elouzi
req, ainsi (lue le Chkh Errekb AbOLI 'Abdel-
krfm ben Yal)ya, et leur confia une somme de 350.000 dou-
ros pour tre remise aux chrifs de la de
du l;Iedjz et du Ymen. Il les chargea de porter galement,
pour diffrentes personnes, des cadeaux qui taient conte-
nus dans des cassettes cachetes; sur chacune d'elle tait
crit le nom du destinataire. Il leur ordonna de se rendre
d'abord il Constantinople, d'o ils devaient se mettre t'Il
route pour le l;Iedjz avec l'Amin E:,;:wurra, envoy chaque
anne par le Sultan ottoman aux deux sanctuaires. Toutes
844
'ARCHIVES M'AROCAINE8 -
ces prcautions furent prises cause de Molay Yazid qui
aurait pu couper la roule la caravane et la: dpouiller de
son argent. Le Sultan em'oya les voyageurs par mer sur
un corsaire dU: sultan 'Abdell)amid, qui il crivit pour lui
demander de les faire partir avec son Amin Mais
lorsqu'ils arrivrent Constantinople, rAmin
tait dj parti avec la caravane pour le l;Iedjz, et ils res-
trent dans cette ville. Ils n'effecturent leur voyage que
l'anne suivante, en compagnie de la caravane. Ds leur
arrive Mdine l'clatante, ils distriburent aux gens de
cette ville et tous les chrifs du l;Iedjz l'argent qui leur
tait rserv. Quand ils arrivrent la Mekke, Motlay
Yazid tait l, guettant leur venue. Ils remirent de suite
aux gens de cette ville leurs cadeaux, ne conservant que
les prsents destins aux chrifs du Ymen et les cassettes
d'or. profitant de l'heure de la sieste, MoJay Yazid,
accompagn de plusieurs de ses gens; s'introduisit auprs
des voyageurs dans la maison de 'Abdelkrim ben Yal)ya,
Chikh Errekb; il prit tou't ce qu'il prit emporter, 's'em-
para des cassettes et partit. Le Ch'z'kh Errekb, Molay
',Abdelmlk et les deux secrtaires aUrent aussitt trou-
ver le chrif Serolr, mir de la Mekke et IU:i firent part de
ce qui s'tait pass. Celui-ci envoya immdiatement ses
gardes chercher Molay Yazid, et quand on l'eut amen, il
l'invita rendre l'argent et lui adressa des menaces. Le
coupable rendit une partie de ce qu'il anit pris, et nia
s'tre empar du reste. Telle fut, dit-on, la cause de la
colre contre lui du Sultan, qui renia Molay Yazid, et fit
part de ce reniement daris des manifestes qu'il envoya
dans toutes les contres, et qui furent suspendus la
Ka 'ba, la pierre du Prophte, Jrusalem, au mausole
de Motlay 'Ali Echchrif Tfillt, au mausole de Mo-
lay Idris dans le Zerhon et celui de Molay Idris Fs.
Le Sultan crivit de plus au sultan 'Abdell)amid de ne pas
donner asile son fils s'il se, rfugiait chez lui. Mo!ay,
84li
)' azid, qui ne pouvait plus se prsenter devant son pre
aprs sn mauvaise action, demeura en Orient jusqu' l'an-
ne 1203, comme nous allons le rapporter s'il plalt
Dieu.
La mme anne (1109), les gens d'Alger enlevrent une
chrtienne, parente du despote d'Espagne qui allait, dans
son bateau, d'Espagne Naples pour visiter son cousin,
possesseur de cette ville. Les Algriens refusrent de la
rendre contre n'importe quelle ranon, lorsqu'ils surent
quel tait son rang parmi les siens. Le despote d'Es-
pagne crivit alors au Sultan (Dieu lui fasse misricorde !)
pour le prier de s'occuper de son rachat au prix que
.demanderaient les Algriens. Le possesseur d'Alger
repoussa les prires du Sultan. Celui-ci fit part de ce qui
se passait au sultan 'Abdelbamtd, qui adressa (Dieu lui
fnsse misricorde!) au possesseur d'Alger des remon
trances nergiques pour n'avoir pas accd aux demandes
du Sultan. Il faut, lui crivit-il, que vous accordiez au
Sultan sa libert sans argent. Quel que soit le prix de
cette chrtienne, si le Sultan du Magrib me demandait
mille chrtiennes, je les lui enverrais. Maintflnant, je vous
ordonne de lui envoyer cette chrtienne, mme si c'est
une reine, et je vous dfends de vous faire payer quoi que
ce soit pour sa ranon. Vous repoussez les demandes du
roi du Magrib en faveur d'une chrtienne sans importance:
vous avez donc oubli qu'il a fait rendre la libert aux
captifs turcs de toute origine, si bien qu'il n'y a plus un
seul Musulman qui soit captif chez les infidles. N ~ corn
mettez pas une nouvelle action de ce genre, sans quoi mes
sentiments votre gard changeraient. Salut. Quand ils
reurent le firman du sultan 'Abdelbamfd, les Turcs ne
pu'rent qu'envoyer la chrtienne auprs du Sultan (Dieu
lui fasse misricorde!) et s'excusrent en disant: ( Nous
n'avons pas voulu la rendre, de peur que notre souverain
n'en flit inform, car nous ne voulions pas le tromper:
ARCHIVES MAROCAINES
c'tait le devoir que nous imposaient nos fonctions et
notre obissance. Nous prions notre Seigneur d'accepte.'
notre excuse et de ne pas croire que nous avons t gui;.
ds par d'autres motifs. Salut!
De ce qui eut lieu entre le sultan Sidi ben <Abdallh
et les gens de la zouya de Bolja 'd (Dieu le protge 1) i.
Cette zouya est une des plus clbres du Magrib; ses
mrites sont exprims par le langage des faits; depuis des
sicles, elle est dirige par des hommes minents qui se
sont transmis l'un l'autre l'hritage de la saintet et de
la prminence. Les humbles et les rois, les riches et les
mendiants lui ont reconnu ces vertus, et les princes de
cette dynastie et de celles qui l'ont prcde l'ont toujours
traite avec beaucoup d'gards et de respect. Toutefois,
cet illustre Sultan, si glorieux et si noble, eut svir pen-
dant son rgne contre le chef de cette zouya, qui tait
le mrdbe! baraka Abo 'Abdallh Sdi Mol}.ammed El'arbi,
fils du grand chkh Sdi Elma 'ti ben : le chef n'a-
t-il pas svir contre celui qu'il commande? L'homme
n'est pas impeccable. Toute crature a ses imperfections,
sauf celles que Dieu a cres parfaites. Il arriva donc que
le Sultan (Dieu lui fasse misricorde !), en retournant, cette
anne-l, de Rabt Elfetl}. Morrkch, passa par le Tdla et
alla camper la zouya de Bolja 'd. Il fit dtruire, ce
que l'on raconte, la zouya et chassa les trangers qui se
trouvaient runis autour de la famille du Chkh. Il fit
conduire Sidi El'arbi et toute sa clientle l\Iorrkch qu'il
leur assigna comme rsidence. Ils y demeurrent jusqu'au
moment o mourut le sultan Sdi Mol}.ammed (Dieu lui
fasse mislilricorde!) et o fut proclam son fils Molay
, 1. TexLe arabe, IV' parUe, p. 116.
DYNASTIE ALAOUIEDU MAROC
347
Hichm ben Mo1)ammed, qui leur de rentrer dans
leur pays. Ils retournrent. leur zouya et y vcurent
tranquillement pendant un certain temps. Aprs lui, le
Molay Slmn ben Mo1)ammed maltraita son tour
Sidi El 'arbi, en raison de divers propos que quelque intri-
gant lui avait attribus pour lui nuire. Aprs des corres-
pondances et des lettres de reproches qu'il serait trop long
de rapporter ici, ce Sultan .ordonna Sidi El'arbi de se
rendre Fs, o il demeura quelque temps. Il lui permit
ensuite de retourner dans son pays.
En 1200, le sultan Sidi Mo1)ammed ben 'Abdallh (Dieu
lui fasse misricorde!) envoya son secrtaire, B.elqsm
comme ambassadeur auprs du sultan ottoman
'Abdel1)amid. Il tait charg de lui remettre un prsent,
dans lequel figuraient des charges de lingots d'or pur
ayant la forme de barres de fer. Le Sultan (Dieu lui fasse
misricorde !) voulait par l faire reconnatre sa gloire par
les rois et tmoigner de sa richesse et de sa grande opu-
lence, politique trange de la part de celui qui Dieu l'a
dcrte. A son arrive Constantinople, Belqsm trouva
Molay 'Abdelmlk ben Drs, le Chkh Errekb et les deux
secrtaires qui attendaient le moment du plerinage de
l'anne suivante. ( Je demeurai, dit-il, trois mois et dix
30urs Constantinople, et, quand j'eus rempli ma mission,
je revins auprs du Sultan: le sultan 'Abdel1)amd envoya,
en mme temps que moi, un de ses serviteurs offrir un
prsent mon souverain (Dieu lui fasse misricorde !).
Lorsque nous fmes rendus auprs du Sultan, il me fli-
cita en me disant: Jamais je n'enverrai par d'autre que
par toi des prsents l'Ottoman , et, comme le rs Etthar
ben 'Abdel1)aqq Fennch tait prsent, il ajouta, pour lui
donner une marque de satisfaction : De mme, je ne
confierai jamais mes bateaux de guerre qu' Etthar. Il
me demanda combien s'levait la solde trimestrielle des
soldats turcs: je lui rpondis qu'ils recevaient
lJ48
ARCHIVES MAROCAINES
lement 60 onces. Comme il trouvait que c'tait peu, je lui
fis savoir qu'en temps d'expdition, ils n'avaient pas il
fournir leur nourriture ni celle de leurs chevaux, car toutes
les dpenses de taient la charge du Sultan.
s'tend ensuite trs longuement sur la descrip-
tion de Constantinople et sur la situation de ses habitants:
mais ce serait sortir du cadre de notre ouvrage que de
rapporter ce qu'il dit ce sujet. Dieu est le protecteur.
Nombre des soldats des ports durant le rgne du sultan Sldi
ben 'AbdallAh, et montant de leur solde 1.
Pendant le rgne du sultan Stdi Mol).ammed ben 'Abdal-
lh, il Yavait El[ll[loura, en comptant le guch, les artil-
leurs et les marins, 2.500 hommes; Asfi, 200 artilleurs et
200 marins; Tit, 500 'Ahfds; .Azemmolr, 500 'Abtds;
Anfa, 2.000 'abtds; aux Deux-Rives, 2.000 artilleurs et
marins; Elmehdiya, 2.500 'Abfds; El'arch,en comptant
le guch, les artilleurs et les marins, 1.500 hommes;
Al[llla et dans le Sl).el, 200 artilleurs et marins; 'Tanger,
3.600 Rifains; et Ttouan, en comptant le guch, les
leurs et les marins,' 800 hommes. Le nombre total des
soldats des ports tait de 10.500 hommes: leur solde indi-
viduelle tait de 30 onces par trimestre, c'est--dire d'un
mitsqdl par mois. Tout d'abord, ils touchaient leur solde
la fin de chaque mois, mais en l'anne 1200, le Sultan
(Dieu lui fasse misricorde !), pour leur venir en aide et
amliorer leur situation, accorda aux soldats des ports
l'avance de leur solde de quinze annes, raison de un
mitsqdl par mois et par homme, ce qui reprsentait une
somme considrable, environ trois millions.
Le Sultan fit ensuite tablir, dans tous les ports du
1. Texte arabe, IV partie, p. 11i
849
Magl'ib, un trsor qu'on aurait, la fin de chaque trimestre,
pour payer aux soldats de la place. prsents ou abselits
30 onces par tte, pour leur permettre de subvenir aux
besoins de leurs familles. Quant aux cadeaux d'expdition
et de 'achotira, aux gratifications et aux aumnes, le Sultan
les prlevait sur ses biens propres: les trsors n'en sup-
portaient pas la charge, Il en fut ainsi jusqu' sa mort (Dieu
lui fasse misricorde!) o les 'Abids es ports, l'insti-
gation de Molay Yazid, s'emparrent des trsors, les
ouvrirent, et, aprs avoir enlev ce qu'ils contenaient,
retournrent Mkns, leul' patrie commune,
En 1.201, le Sultan dirigea une expdition contre la tribu
des Chrga, dans les environs de Fs; il les pilla et les
mit en droute, mais leur pardonna ensuite, quand ils se
rfugirent au mausole de Molay Bochcheta, chez les
Fichtla. Il marcha ensuite contre les ijaylna; aprs avoir
fait moissonner et dpiquer leurs rcoltes par le gui'ch,
qui enleva leurs grains jusqu'au dernier, il envoya des
cavaliers leur poursuite, qui pillrent leurs campements
et leurs effets. A cette poque, dit l'auteur du Boustdn,
j'avais t charg de conduire une arme au gouverpeur
d'Oujda, A mon retour, je rejoignis le Sultan chez les
il me nomma gouverneur de Tha. Je m'y rendis
et y restai une anne entire. .
La mme anne, Molay Moslama ben Mobammed, fils
du Sultan, revint d'Orient, o il avait abandonn son frre
Molay Yaztd, .
En 1202, le Sultan (Dieu lui fasse misricorde !) dpcha
aux Ait 'Attal'ordre de lui fournir 600 hommes pris parmi
eux et de les lui envoyer avec les 'Abtds de T'fillt, ce qui
faisait un chiffre de i.OOO hommes; il voulait les vtir, les
armer et les employer la navigation, en les enrlant en
mme temps dans l'arme. Quand ces hommes furent
arrivs auprs de lui Mkns, dit l'auteur du Bou,tdn.
le Sultan me fit venir de Tza. Ds mon arrive, il me
350
ARCHIVES MAROCAINES
donna l'ordre de les conduire Ttouan, d'o ils devaient
recevoir des vtements et des armes, et de l Tanger,
o ils devaient rsider. J'tais charg de les embarquer
sur les vingt galiotes qui taient dans le port de cette
ville, et de les faire naviguer dans le dtroit, sur les ctes
d'Espagne, pour les habituer la mer et les exercer aux
manuvres navales. Je les conduisis Ttouan, comme
j'en avais reu l'ordre du Sultan (Dieu lui fasse misri-
corde !). Quand ils furent habills et arms, je les emmenai
il Tanger, o nous demeurmes deux mois. Tous les jours,
ils s'embarquaient sur les vaisseaux et faisaient la course
entre eux. Tantt ils sortaient dans le dtroit, tantt ils se
rendaient sur les ctes d'Espagne et puis revenaient. A la
fin, la mer ne les effrayait plus et ne les faisait plus souf-
frir; ils s'y taient tout fait accoutums. L'hiver appro-
chait, quand le Sultan m'crivit de les lui amener. A notre
arrive Mkns, il donna des ordres pour qu'il y et
runion au Mechouar pour notre rception. Lorsque nous
fmes en sa prsence, il s'approcha et vint jusqu'au milieu
de notre groupe. Il adressa la parole aux Berbers dans
leur langue et leur demanda comment ils avaient effectu
leurs voyages. Ceux-ci rpondirent qu'ils taient satisfaits.
D'aussi bonnes dispositions de leur part firent plaisir au
Sultan, qui en fut trs content et leur dit ensuite: Voici
mon secrtaire et mon ami j je vous le donne comme gou-
verneur et il aura sous son autorit mes enfants, mes cou-
sins, et tous les gens du ~ a Q . r a . coutez ce qu'il vous dira
et obissez-lui. A ces mots, mon motion fut si grande
que je ne pus prononcer un seul mot. Le Sultan comprit
que j'avais de la rpugnance pour ces fonctions, et, quand
il fut entr dans son jardin, il m'envoya chercher, et me
dit, ds que je fus auprs de lui: Ne crains rien, si je:
ne t'aimais, je ne t'aurais pas charg de gouverner mes
enfants et les gens de ma famille. Je ne puis pas me passer
de toi. Ce Ben IJamida, que j'ai nomm gouverneur de
35]
Sijilmsa, n'est bon rien; tous les jours, il m'envoie des
plaintes contre mon fils l;Iousn, qui opprime la popula-
tion, sans qu'il puisse l'en empcher. Ce n'est que pour
cette raison que je te nomme leur gouverneur, car ils te
J'edoutent cause de la faveur dont tu jouis auprs de
moi. Il crivit ensuite ses enfants et aux principaux
personnages de Sijilmsa, et donna des ordres qu'une
somme, dont il indiqua le montant, me fut remise en vue
de certaines dpenses et pour des constructions. Aprs
cela, je lui fis mes adieux et pris cong de lui. J'allai d'abord
de Mkns Fs et de l Sijilmsa; je pris possession de
mon poste et m'y installai. Le gouverneur qui me prc-
dait retourna auprs du Sultan, qui le fit arrter immdia-
tement et le maltraita.
lIoo.lay Yazid revient d'Orient et se rfugie daDsle mausole du
chkh 'AbdesselAm ben lIechlch (Dieu soit satisfait de lui 1).
Motifs de sa conduite i.
En 1203, le fils du Sultan, Molay Yazid ben Mobammed,
revint d'Orient en compagnie de la caravane des plerins
de Tafillt et se rendit Sijilmsa. Arriv au bourg de
Bo ~ e m g o n , il rencontra une caravane de gens de Sijil-
msa et les interrogea sur le pays et sur les gens: il leur
demanda qui tait gouverneur, En entendant prononcer le
nom de Belqsm E:,;:,;ayni, Molay Yazid fut trs troubl
et eut un moment d'abattement. Puis, s'adressant au Chkh
Errekh, le chrif Molay 'AbdallAh ben <Ali ,et aux chrifs
qui taient avec lui: J'avais l'intention, leur dit-il, d'aller
avec vous jusque dans votre pays et de me rfugier dans
le mausole de mon anctre Molay 'Ali Echchrif, d'o
j'aurais envoy un missaire, accompagn de mes princi-
1. Texte al'abe, IV' partie, p. 118.
ARCHIVES )IAROCAINES
paux cousins et de leurs gaux, auprs de mon pre pour
intercder en ma faveur. Mais, filaintenant que le gouver-
neur de ce pays est Enayni, je n'arriverai rien avec lui
et ce n'est pas lui qui favorisera un rapprochement entre
mon pre et moi. Voici mes femmes, je vous serai recon-
naissant de les emmener avec mes gens : ils iront chez
mon frre Molay Slimn; et demeureront auprs de lui.
Quant moi, je me rendrai au mausole du chikh 'Abdes-
selm ben Mechich, o je resterai jusqu' ce que Dieu ait
dcrt ce que j'aurai faire. Il fit partir ses femmes et
ses gens avec la caravane du plerinage et crivit son
frre Molay Slimn pour lui recommander sa famille. Il
crivit aussi sa sur utrine Molt l;Iabiba, qui habitait
Erreteb, et ses cousins de cette J:gion. Il chargea ses
gens de leur remettre ces lettres. A l'arrive de la cara-
vane dans le pays d'Elqendsa, un de ses gens remit
Molay Slimn les lettres qui lui taient destines; celui-ci
fut trs embarrass et, ne. sachant que faire, porta ces mis-
sives Belqsm Enayni en l'informant de ce qui se pas-
sait. Mon pre, lui dit-il, est fch contre lui, et si j'accepte
ses femmes, je m'expose mon tour sa colre: que
faire? Belqsm envoya au Chkh Errekb l'ordre de ne
pas emmener avec lui les femmes de Molay Yazid, en le
prvenant qu'il encourrait la colre du Sultan. Si tu veux
tre sain et sauf, ajoutait-il, envoie les femmes Molt
l;Iabiba, Erreteb. Salut. . En recevant cette lettre, le
Chkh Errekb, qui ne savait pas quoi s'en tenir, fut vive-
ment impressionn par sa teneur; il fit arrter la caravane
pour attendre l'arrive des gens de Molay Yazid et de
ses femmes, et les fit partir avec quelqu'un qui leur indiqua
le chemin d'Erreteb. Ils passrent par l'Oued Ketsir et
s'arrtrentchez Moltl;labiba. BelqsmE ~ ~ a y n i informa
le Sultan de tout ce qui s'tait pass: il prtend que le
Sultan approuva sa conduite, et lui ordonna de prparer
des animaux et des provisions de route pour les faire con-
SilS
duire aux femmes de Molay Yazid par cinquante 'Abtds
qui devaient les ameI!er DAr Eddebibag. Elles devaient
y habiter avec sa mre, que le Sultan avait transporte du
palais cette rsidence. Tout cela tait l'uvre d'EJJayAni.
Motilay Yazid lui garda rancune de cette affaire; aussi,
quand il eut le pouvoir entre les mains, il le fit arrter et
btonner, et lui fit subir de mauvais traitements.
Arriv au mausole du chkh 'AbdesselAm (Dieu soit
satisfait de lui !), Molay Yazd envoya un certain nombre
de chrifs d'El'alam pour intercder en sa faveur. Le Sultan
leur' ordonna de lui amener son fils. Ceux-ci supplirent
Motilay Yazd de venir, mais il s'y refusa. Deux autres fois,
I.e Sultan l'envoya chercher, il ne voulut pas venir. Le Sultan
lui crivit plusieurs fois pour lui pardonner, mais il n'ac-
cepta pas ce pardon. Au contraire, il manifesta sa dso-
bissance et se mit nettement en tat de rvolte, crivant
mme son pre des' lettres o il manifestait ses disposi-
tions. - C'est, du moins, ce que prtend E"ayni. Mais
l'on sait que cet auteur tait son ennemi: aussi ne faut-il
pas ajouter foi toutes ces affirmations contre ce prince.
Dieu sait quelle est la vrit! Le Sultan envoya alors son
frre utrin Motilay Moslama avec des soldats pour camper
auprs de. Molilay Yaztd et le serrer de prs; il ne devait
pas le laisser descendre de l'enceinte sacre. Une autre
colonne, commande par le qd El'abbs Elboukl}ri, alla
aussi s'installer dans le voisinage du !torm, sur l'autre ver-
sant de la montagne, pour bloquer Molay Yaztd et paraly-
ser entirement son action. Pendant son sjour dans cette
localit, MOlHay Yazid commena creuser les fondations
de sa maison et btir une mosque, dont on voit encore
les restes au pied de la montagne. Il demeura assig l
jusqu'au moment o lui parvint la nouvelle de la mort de
son pre (Dieu lui fasse misricorde !).
Nous raconterons plus loin, s'il plait Dieu, ce qui advint
de lui. .
ARcn. )unoc. 2S
ARCHIVES MAROCAINES
Mort du Prince des Croyants Sidi ben 'AbdallAh
(Dieu lui fasse misricorde 1) t.
Voyant que Yazid s'obstinait rester dans le
mausole du chkh 'Abdesselm ben (Dieu soit
satisfait de lui !) malgr ses exhortations rptes, le Sultan
quitta Morrkch, pour se rendre en personne auprs de
son fils, dans l'espoir de le rassurer et de dissiper ses
craintes et ses apprhensions. Il sortit de MOl'rkch lg-
rement malade. La maladie ne fit que s'aggraver en route,
sous l'influence de la fatigue occasionne par une mal'che
rapide, (lui le conduisit, en six jours, dans le voisinage de
Rabt ElfetlJ. Ce fut l que la mort vint l'atteindre (Dieu
lui fasse mist'ricorde !). Il tait dans sa litire et se trouvait
une demi-journe emiron de Rabt Elfetl}.. Le mme
jour, qui tait le dimanche 2la rejeb 120ft, on porta son
en toute hte son palais. Le lendemain, toute la
population se runit pour clbrer ses funrailles : le8
gens vinrent de tous cots pour y assister. Aprs la cr-
monie, il fut entecr dans une des salles de son palais. La
population tout entire fut afflige de sa mort, Dieu lui
fasse misricorde et soit satisfait de lui!
Derniers renseignements sur le sultan Sidi Mol,1ammed ben
'Abdallh; ses uvres; sa politique 1.
Le sultan Sidi ben' :\bdallh (Dieu lui fasse
misricorde!) aimait et recherchait les savants et les gens
de bien; tout instant, il en tait entour. C'est ainsi que
l'on voyait chez lui tous les savants et les imms de l'poque,
1. Texle arabe, IV' partie, p. 119.
comme le fqth trs docte et universel, Aboli 'Abdallh
Mobammed, fils de l'imdm Stdi 'Abdallh Elgarbi Errebti ;
le fqih trs docte, le scrutateur Abo 'AbdallAh Stdi
Mobammed Elmtr EssIAoui; le fqlh trs perspicace, Abo,',
'AbdallAh Mobammed ElkAmel Errechtdi, et le fqih Si
Abo Zd 'AbderrabmAn, surnomm Boil Ceux-ci
taient ceux avec qui il s'asseyait pour converser: ils lui
faisaient la lecture des livres de I,tadtts, en discutaient le
sens et rdigeaient pour lui, suivant ses indications, les
qu'il en tirait. Il avait un tel gOlt pOUl'
cette tude qu'il avait fait venir d'Orient des livres pr-
cieux de I,tadits qui ne se trouvaient pas dans le Magrih,
entre autres, le Mesned de l'imm Abmed, le Mesned
d'Abol l;Iantfa, etc. Il composa mme sur la science des
I,tadtls, avec l'aide des fqths qui viennent d'tre nomms,
divers ouvrages, parmi lesquels le Kitb Masdnid Ela'im-
mali-l'arba'a. C'est un ouvrage prcieux qui, forme un
gros volume. Dans ce livre, il a form un recueil des badts
sur la rioudya desquels les quatre imAms sont d'accord, ou
seulement trois ou deux d'entre eux: il a laiss de ct
les I,tadtls rapports par un seul des imAms, ou par un
autre qu'eux. Un tel recueil n'avait pas encore t com-
pos (Dieu lui fasse misricorde !).
Souvent, le vendredi, aprs la prire, il runissait, dans
la de la mosque, l\IorrAkch, les fqhs de cette
ville et ceux de Fs ou des autres villes qui se trouvaient
l, pour converser sur les I,tadits du Prophte et leur inter-
prtation; ces conversations lui faisaient beaucoup de
plaisir. Il regrettait souvent, dans ces runions, d'avoir
perdu ma vie ne rien faire et poussait des soupirs en
songeant tout ce qu'il aurait pu apprendre pendant sa
jeunesse.
Comme il ne s'tait occup d'aucune branche de la
science quand il tait jeune, il commena par tudier avec
ardeur les livres d'histoire, les chroniques des peuples,
ARCHIVES MAROCAINES
l'histoire 'des Arabes et ses principaux faits. Il tait im-
prgn de cette tude, dans laquelle il tait arriv un
degr trs avanc. Il savait presque par cur les proverbes
arabes et les posies des potes antislamiques et postis-
lamiques qui se trouvent dans le Kitdb ElaiJdni, d'Abol-
faraj Elililbahni. Mais quand Dieu le chargea du gouver-
nement des Musulmans aprs la mort de son pre, il
abandonna l'histoire et la littrature, qu'il aimait pourtant
passionnment, pour entreprendre la lecture des l.tad/ts,
rechercher ceux qui sont tranges, les tirer des sources,
converser avec les savants et s'entretenir avec eux sur ces
matires. Il avait organis, pour cela, des sances rgu-
lires qui auraient pu certainement supporter la comparai-
son avec celles d'Elmanlilor Essa'di, que raconte Elfichtli
dans le Mendhil S'il allait faire un plerinage, ou
s'il faisait une chasse ou une partie de plaisir, au prin-
temps, et qu'il restt dehors peu prs une semaine, il
campait, de prfrence, dans les endroits o campait
Elman!?olr, lorsqu'il se rendait en plerinage Agmt ou
qu'il en revenait. Et il disait: C'taient les campements
d'Elmant;Jolr (Dieu lui fasse misricorde !). Il est mon maitre
en pareille matire.
Voici une chose curieuse son sujet (Dieu lui fasse
misricorde !): Il jugeait que les tolba qui passaient leur
temps tudier des abrgs sur la science du
d,'oit ou sur d'autres sciences, en laissant de ct les
ouvrages fondamentaux qui contiennent des dveloppe-
ments clairs, perdent leur temps sans profit. Il ne voulait
pas qu'on tudit ainsi et ne laissait personne lir le
Mokhla,yar de Khelil, celui de Ibn 'Arafa, et autres ou-
vrages du mme genre. Il ne mnageait pas les humilia-
tions ceux qui faisaient la lecture de ces ouvrages, si
bien que le de Khelfl fut sur le point d'tre
entirement abandonn. Il recommandait, au contraire,
l'tude de la Risdla et du Tehdtb, et autres traits simi-
DYNASTIE ALAOUJE:DU MROC
a.37
laires. Il crivit mme, ce sujet, UIi ouvr'age trs dve-
lopp, avec l'aide de Aboli 'Abdallh Elgarbi;de Abot'!
'Abdallh Elmir, et d'autres savants assidus de ses ru-
nions. Le sultan Motilay Slmn, quand il arriva au pou-
'voir, encourageait, au contraire, l'usage du et
donnait beaucoup d'argent pour ceux qui l'apprenaient par
cur et l'enseignaient. Chacun est rcompens suivant
ses intentions et le but qu'il s'est propos.
Je dirai, cependant, que l'opinion du sultan Sidi )lo1)am-
med (Dieu lui fasse misricorde!) tait la bonne. Ou
trouve, en effet, dans les crits d'un certain nombre de
grands savants, comme l'imm, le Ij.dfirl Boli Bkeur ben
El'arabi, le chkh circonspect Aboli Is1)q Echchtbi, le
trs docte, l'rudit Abo Zd 'Abderra1)mn ben Khal-
don, et tant d'autres, que le desschement de l'eau de la
science et la dcroissance du savoir des gens d'tude dans
l'Islm sont dus ce qu'on ne se sert plus que des abr-
gs qui sont difficiles comprendre, et qu'on laisse de
ct les ouvrages des auteurs anciens, dans lesquels les
ides sont longuement dveloppes et les arguments trs
clairs, et qui permettent celui qui les tudie d'arriver il
possder leur contenu. J'en jure par ma vie, ceux-ci seuls
qui en ont fait eux-mmes l'exprience peuvent tre cer-
tains de ce qui prcde. Nous avons dit aussi, au commen-
cement de cet ouvrage, que les rois descendant de 'Abdel-
momn prchaient le retour aux prescriptions du Coran
et de la Sounna, tmoignant ainsi de l'importance de la
science antique et de leur respect des principes qui en
dcoulent. Dieu conduit qui bon lui semble dans la voie
droite.
Le sultan Sidi Mo1)ammed ben 'Abdallh (Dieu lui fasse
misricorde !) interdisait l'tude des livres de Tou1}.id ta-
blis sur les bases de la thologie dogmatique ('Ilm Elkalm)
et rdigs suivant l'esprit de la secte .de l'imAm Elach'ari.
Il recommandait aux gens de s'en tenil' la doctrine'
858
ARCHIVES MAROCAINES
primitive, qui consiste suivre simplement le dogme tel
qu'il drive du sens extrieur du Coran et de la Sounna,
sans se proccuper des interprtations. C'tait ce qu'il
pratiquait lui-mme: ainsi, la fin de son livre relatif aux
badts extraits des quatre imms, il dit: Je suis mdleki
de rite et J.tanbali de dogme , ce qui signifie qu'il
jugeait inutile de s'engager dans la science du sens des
mots, comme le font les modernes. On cite de lui de nom
breuses anecdotes ce sujet. Sur cette matire il avait
encore raison, mon avis: en effet, l'imm Abo ijmed
Eigazzli (Dieu soit satisfait de lui!) dit, dans le Kitdb
ElaJ.tid', que la science du sens des mots est comparable
un remde dont on n'a besoin qu'en cas de maladie: on
ne doit y recourir qu'en cas d'hrsie. D'ailleurs, on a ta-
bli dans quelle mesure il convient d'en user vis--vis du
peuple et des autres classes de la socit, des commen-
ants et de ceux qui ont achev leurs tudes, des mdio-
Cl'es et des intelligents. Mais ce serait sortir de notre
sujet que de nous tendre sur cette question.
Le sultan Sidi Mobammed (Dieu lui fasse misricorde!)
avait une grande noblesse de caractre: il aimait la
gloire et voulait arriver au faite de la splendeur. Il tenait
aux souverains turcs le langage d'un ,gal, et ceux-ci,
leur tour, le traitaient en seigneur. Les nombreuses
sommes d'argent et les cadeaux qu'il leur envoyait lui
donnrent une haute situation auprs d'eux: ils le consi-
draient comme plus puissant qu'eux par la richesse et
le nombre d'hommes. Il donnait en prince qui ne craint
pas l'appauvrissement, et savait placer ses gnrosits.
Il connaissait la valeur des hommes, les traitait en cons
quence, et savait leur passer leurs fautes, tenant compte de
lenrs antcdents ceux qui avaient rendu des services.
11 s'intressait toujours ses serviteurs, qu'ils fussent
bien portants ou malades, et ne ddaignait pas ceux qu',il
a,"ait connus avant d'tre au pouvoir.
Il tait reconnu comme un des hommes les pluscoura-
geux de son temps: il conduisait luimme les expdi-
tions, et la crainte qu'il inspirait suffisait mettre en
droute les troupes ennemies. Il gardait les hommes de
valeur et les employait son service, les rservant pour les
jours difficiles. Il les appelait par leur nom quand il les
rencontrait ou qu'ils se prsentaient chez lui. Il les exp-
diait la tte d'une tribu, ou d'un groupe de l'arme.
Dans ses guerres, il se conformait toujours aux rgles de
la politique de douceur. S'il chargeait de mission un
homme dont il connaissait l'habilet et la valeur, il lui
disait ce vers d'Ibn Dord: Mille hommes ne sont pas
plus qu'un seul; un seul homme est autant que mille s'il
a reu ses ordres de nous.
En rsum, ce Sultan (Dieu lui fasse misricorde !) tait
un grand roi.
Les uvres qu'il a laisses dans le sont nom
breuses. On lui doit il la reconstitution du mau-
sole du chkh Bel'abbs Essehti avec sa mosque et
Ba mdersa, du mausole du chkh Ettebb' avec sa mos-
que, du mausole du chkh Elguezotili avec sa mosque,
du mausole du chkh Eljezouni avec sa mosque, du
mausole du chkh Ben $lab avec sa mosque, du mau-
sole de Motlay 'Ali Echchrif avec sa grande mosque,
du mausole du chrkh de la mos-
que des rois et de ses deux mdersas Berrima, de la
mosque de la grande mosque de Bb
Doukkla, de la grande mosque de Bb Hlna, de la
grande mosque d'Erralfba, de la mosque et des six
mdersas de la Il restaura aussi la mosque de la
Zouynt Echcherrdi et celle de Ribt Chkr. Il fonda
la ville avec ses mosques, ses mdersas, ses
forts, ses batteries et tout ce qu'elle renferme. On lui doit
encore la mosque et la mdersa d'Asti; la mosque de
la ville de Tit; la ville d'Anfa, sa mosque, sa mdersa,
860
"ARCHIVES MAROCAINES
son bain, ses et ses batteries ; la ville de Fc;lla,' sa
mosque et sa mdersa; Elmanl;Joriya et sa mosque;
la mosque Essounna Rabt Elfetl}., et les six mosques
ainsi que les forts d'Agdl; les deux grandes de
Sal et de Rabt Elfetl;t; la mosque d'El'arch, sa mdersfl,
ses ses batteries et son march, les et les
batteries de Tanger; la mosque Elazhar et sa mdersa
l' de Mkns; dans cette ville, la mosque d'El-
berda'iyin, le mausole du chkh Ben 'Isa, celui du chkh
Abo 'Otsmn Sa'id avec sa la mdersa El;Jl;Jahrij,
la mdersa Eddr Elbac;l, la mosque et la mdersa de
Berrima, la mosque de Hedrch, la mosque de Bb
Meral}.; trois arches du pont du Sbou, prs de Fs, le
mausole du chrkh 'Ali ben l;Iirzihim, celui du chkh
Derrs ben Ism'il, celui d'Abo 'Abdallh Ettoudi, la
mdersa de Bb Elgusa ; la mosque et la mdei'sa de Tza;
Sijilmsa, le mausole de Molay 'Ali Echchrif et la
qal;Jba d'Eddr Elbac;l avec sa mosque et sa mdersa, et la
mosque et la mdersa d'Errl;Jni. Il fit galement de
pieuses fondations en faveur du Mdrisldn de Fs et de
celui de Morrkch.
Toutes ces uvres sont assez glorieuses pour perptuer
la mmoire de son noble gnie: parmi ces monuments,
les uns ont t difis par lui, les autres rpars, d'autres
enfin reconstruits.
Il assigna aux chorfa de Tfillt une somme annuelle de
fOO.OOn mitsqd/s, dans laquelle n'taient pas compris les
dons divers qu'il leur faisait dans le courant de l'anne.
Il servit galement une somme annuelle de 100.000 mits-
qd/s aux notables des deux nobles sanctuaires et aux
chorfa du l;Iedjz et du Ymen. Les chorfa du Magrib
recevaient la mme somme. A chaque fte, il envoyait des
dons aux ,a/bas, aux moueddins, aux lecteurs et aux
imdms des mosques. On ne saurait calculer les sommes
qu'il payait, en vue de la guerre sainte, aux rra de la mer
DYNASTIE ALAOUIE 'DU MAROC
a61
et aux artilleurs, ni ce qu'il dpensait pour les hateaux de
guerre et les ,appareils de' comhat dont il remplit les con-
tres du Magrih. Mais ces sommes furent encore dpas-
ses par celles qu'il employa faire mettre en lihert les
captifs musulmans, puisqu'il ne restait plus dans les pays
de l'infidlit un seul prisonnier de l'Occident ou de
l'Orient; en une seule anne, ilohtint la libert de plus
de 248.000 captifs.
Les legs pieux qu'il fit aux deux nobles sanctuaires,
ainsi que les livres de science dont il leur fit don, existent
encore aujourd'hui.
Il s'occupa beaucoup des bateaux corsaires: sous son
'rgne, il y eut jusqu' 20 grands vaisseaux d'escadre et
30 frgates et galiotes; les rs taient au nombre de 60,
ayant tous leurs bateaux et leurs marins; comme ma-
rins, il y avait 2.000 Orientaux et 3.000 )lagribins, et, de
plus, 2.000 artilleurs.
Son infanterie comprenait 15.000 CAhtds et 7.000 hommes
de condition libre: l'infanterie fournie par les tribus et
qui participait aux expditions avec les rguliers compre-
nait 8.000 hommes du l;Ioz et 7.000 du Garh.
Il dployait, s'il se rendait au Mechouar, ou lorsqu'il
sortait avec son cortge, une splendeur immense dont tout
le monde parlait.
Les rois et les despotes europens le craignaient. Leurs
envoys lui apportrent leurs cadeaux et leurs prsents
pour obtenir de vivre en paix avec lui sur mer. Il tait
arriv ce rsultat par son hahile politique et son pres-
tige. Il accorda la paix toutes les nations chrtiennes,
sauf aux Moscovites, parce qu'ils faisaient la guerre au
Sultan ottoman. Quand ils lui envoyrent leurs ambassa-
deurs et leurs prsents Tanger, il les repoussa et refusa
d'accorder la paix.
,'Il imposa aux nations chrtiennes des trihuts. qu'elles
s'engagrent lui payer, et qu'elles payaient rellement.
362
ARCHIVES MAROCAINES
chaque anne. Cet tat de choses se prolongea aprs lui,
mais il a cess dans ces dernires annes. Les nations
chrtiennes cherchaient lui tre agrables par des cadeaux,
des services et par tous les moyens en leur pouvoir. Ds
qu'il crivait pour lui demander quoi que ce ft un des-
pote, celui-ci s'empressait de le faire, mme si c'tait
dfendu par sa religion. Il obtenait satisfaction d'eux de
toutes les faons, bon gr mal gr. Ainsi les deux plus
grands despotes chrtiens, qui taient le despote d'Angle-
terre et le despote de France, refusaient de lui payer ouver-
tement le tribut comme les autres princes trangers; il
leur faisait, cependant, payer beaucoup plus par une poli-
tique amicale.
Il eut un grand nombre d'enfants, qui furent: Abo-
lbasan 'Ali, qui tait l'ain, Elmmon, Hichm, 'Abdes-
selm, issus de la matresse du palais, Lalla Ftma, fille
de son oncle Slmn ben Ism'il; 'Abderrabmn, fils d'une
femme libre Howriya des Howra du Sas; Yazd et Mos-
lama, issus d'une captive espagnole convertie; Elbasan et
'Omar, issus d'une femme libre des Ablf; 'Abdeloubd,
issu d'une femme libre de Rabt Elfetb ; Slmn, Ettayyb
et Molsa, fils d'une autre femme libre des Ablf; Elbasan
et tAbdelqder, issus d'une autre femme des Ablf; 'Ab-
dallh, issu d'une femme libre des 'Arabs Beni I;Isen, et
Brhm, fils d'une Europenne convertie.
Parmi les pangyriques en vers composs en l'honneur
du sultan Sidi Mobammed ben 'Abdallh (Dieu lui fasse
misricorde !), il y a l'Ardjollza du fin et loquent Abo!-
'abbs Abmed Elounnn, intitule Echchemaqmaqiya, qui
dbute ainsi:
N'envoie pas encore le chamelier qui doit faire mar-
cher devant lui les chamelles, et ne leur fait pas faire plus
qu'elles ne peuvent.
Cette Ardjollza est clbre: elle est en vers excellents
et est compose avec beaucoup d'habilet. Elle tmoigne.
3G3
de la part de son auteur, d'une grande puissance et d'une
profonde connaissance de l'histoire des Arabes, de leur
poque, de leur sagesse et de leurs proverbes. Celui qui
l'apprendrait par cur et la comprendrait fond pourrait se
passer de tout autre ouvrage de littrature. Al'poque o je
me livrais l'tude,j'ai soigneusement travaill vocaliser
les mots de ce pome, tudier fond les rcits et les
proverbes qu'il contient, et dissquer les allusions et les
mtonymies qu'on y rencontre, et que j'tais arriv
reconstituer entirement. Je me mis ensuite rdiger sur
ce pome un commentaire embrassant tous les sens cachs
et rapportant toutes les sources auxquelles l'auteur a
puis. J'avais crit .environ quatre cahiers, quand les cir-
constances m'empchrent de terminer mon ouvrage. Je
demande Dieu d'loigner de moi les entraves qui me
retiennent, afin que je puisse travailler pour le bien de
notre religion et de nos affaires humaines, et de me secou-
rir de la flicit en ce bas monde et en l'autre, dans mes
prgrinations et dans mon repos (1). Lui seul le peut.
Parmi les vizirs du sultan Sidi Mol)ammed ben 'Abdal
lAh (Dieu lui fasse misricorde !), il y eut le ministre clbre,
Abo 'AbdallAh Mol)ammed El'arabi QAdos, surnomm
Efendi. C'tait un des familiers du Sultan: il jouissait de
sa faveur et tait un des grands de son gouvernement. Il
descendait d'un Espagnol converti. Cet homme tait une
vritable tincelle d'intelligence et de vivacit; par son
esprit d'organisation et son nergie, il tait un des soutiens
du gouvernement de Sidi Mol)ammed; pas une seule
affaire de la Cour ne lui chappait. Aussi il avait acquis
une influence et une autorit sans gales cette poque:
les pl1;Is hauts personnages de l'Empire attendaient sa
porte deux, trois jours, sans pouvoir tre reus par lui.
(1) Dieu a bien voulu me permettre de terminer cet ouvrage, qui, Dieu
soit lou, est parfait dans son genre (Note de l'auteur),
864
ARCHIVES MAROCAINES i
Aprs la mort du sultan Sidi Mob.ammed(Dieu lui fasse
misricorde !), ce vizir fut maltrait par Molay Yazid en
mme temps que d'autres gens de Morrkch, comme nous
le verrons plus loin.
Rgne du Prince des Croyants lIotlay Yazld ben lIo1wnmed: ses
premires annes i son dveloppement (Dieu lui fasse misri-
corde 1) t.
. ){olay Yazid tait l'objet de la sollicitude de son pre
(Dieu lui fasse misricorde !), qui lui tmoignait une trs
grande estime. Tous les habitants du Magrib, quels qu'ils
fussent, administrs et soldats, taient pleins d'affection
pour lui et mettaient en lui leurs, esprances. Son nom leuI'
tait sympathique et ils aimaient entendre parler de lui.
En effet, ce prince tait gnreux, brave; il tait attach
fermement aux devoirs de la noblesse; il tait pieux; il
tenait se montrer bienfaisant envers les descendants du
Prophte; il aimait les gens de bien et leur faisait des
dons; il excutait les prires ({uand le moment en venait,
en voyage ou en sjour, et rien ne pouvait l'en dtourner.
Il tait considr comme un prince parfait. Mais peu peu,
il s'tait laiss entourer d'ignorants qui taient son ser-
vice, et qui, la faveur de leurs assiduits, lui vantrent
les charmes de l'indpendance et de la rvolte contre son
pre. Leurs intrigues ouvertes et caches avaient fini par
faire impression sur lui, et il avait suivi leurs conseils. Ce
fut le fait de sa jeunesse, vritablement, qui le domina,
car, quoique n'ayant pas des aspirations exagres, mais,
il devana le moment de l'action en se rvoltant contre
1. Texte arabe, IV' parUe. p. l1l2.
86l>
son pre, soutenu pal' le guich des 'AbMs, comme nous
l'avons vu. On et pu lui appliquer ces vers: Si 'Amr
dit que c'est par ignorance, celle-ci peut tre mise sur le
compte de la jeunesse.
Il perdit auprs de son pre, l'influence qu'il
possdait. Celui-ci, en effet, le destinait au khalifat et le
faisait passer avant ses frres ains, cause de son habi-
let, de la bravoure qu'il avait manifeste chaque occa-
sion, de son penchant pour la guerre sainte et de sa pas-
sion pour l'art du tir au mortier. Il lui avait confi la
direction des artilleurs et des marins, et l'envoyait chaque
anne, avec des notables et des artilleurs, dans les divers
ports, pour inspecter les gens prposs aux forts et aux
batteries et leur enseigner ce qu'ils avaient besoin d'ap-
prendre. Voyant avec quelle passion il s'occupait de ce
service,. et la faon dont il russissait, son pre lui' fit de
grands cadeaux; il le chargea ensuite des relations avec
les consuls trangrs rsidant dans les ports, en lui don-
nant mandat de le reprsenter dans cette uvre. En 1.1.82,
le Sultan le nomma gouverneur de la tribu de GuerouAn,
qui tait cette poque la tribu berbre la plus puissante
en cavaliers et en fantassins. Il lui confia le soin de les
commander et lui donna pour instruction de mettre un
terme leur inimiti avec les An I<lrlsn. Il se rendit
auprs de cette tribu et sut se faire aimer par ces gens. Il
se mit les aimer lui aussi: les fils des notables allaient
la chasse avec lui, il les aveuglait de cadeaux, leur donnait
des chevaux, des armes et des vtements. Ils ne le quit-
taient plus, et finirent par corrompre son cur; en lui
conseillant de s'emparer du pouvoir. ecCe trsor qui est
Qoubbat ElkhayyAtfn, lui disaient-ils, est ta disposition:
personne ne t'empche de t'en emparer; tu t'en serviras
pour tablir ton autorit. Quand tu voudras appeler nos
les An Ou MAlou, ils n'hsiteront pas un seul ins-
tant ' venir auprs de toi, et il n'y a pas d'arme, ni pel'-
366 MAROCAINES
sonne, qui puisse leur rsister. Ils tournaient continuel-
lement autour de lui pour l'entraner dans cette voie, si
bien qu'il finit par convoiter le pouvoir et ne parla plus
que de ce sujet.
C'est ainsi qu'il informa de ses projets le qrd des Ol-
dya, Abo Mol,J.ammed 'Abdelqder ben Elkhalir, mais
celui-ci, qui tait dvou au Sultan et le servait avec fid-
lit et loyaut, le prvint aussitt des rapports de son fils
avec les Gueroun, qui se rendaient chez lui par centaines
la fois et passaient la nuit avec lui dans la qat;lba: Je
crains, ajoutait-il, que votre fils ne fasse parler de lui, et
que vous m'en punissiez; je vous fais donc part de ce qui
se passe. Ds qu'il reut sa lettre, le Sultan envoya son
qld El'abbs Elbokhri avec cent cavaliers pour s'emparer
de Molay Yazid. Nous avons dit que l'arme et tous les
administrs avaient de la sympathie pour ce prince. Aussi,
peine arriv Sal, le qrd El'abbs fit secrtement pr-
venir Molay Yazd qu'il allait tre arrt et qu'il n'avait
qu' se sauver. Molay Yaztd quitta Mkns, la faveur de
la nuit, avec ses intimes et ses amis les Gueroun, et se ren-
dit chez les An Ou Mlou ; aussi, quand le qld El'abbs
arriva, Molay Yazid et ses partisans ne se trouvaient
dj plus dans la ville. Il s'y installa et fit part de ce qui
se passait au Sultan, qui envoya, auprs de Molay Yazid,
son secrtaire Abo 'Otsmn Sa 'id EchchHl,J.. Celui-ci alla
trouver le prince la Zouya des Au Isl,J.aq, o il s'tait
rendu, n'ayant t accueilli, chez les An Ou Mlou, que
par les Au Mhouch et les Au Chqirn. Quand ce secr.
taire lui eut prsent la lettre du Sultan qui lui pardon-
nait, il partit avec lui pour Morrkch. A son arrive dans
cette ville, il alla se rfugier au mausole de Bel'abbs
Essebti. Le Sultan lui ayant ensuite accord sa grce, il
s'entretint avec lui et se disculpa des accusations portes
contre lui, rejetant toute la faute sur ces grossiers Gue-
roun et dclarant qu'il n'avait pas approuv leurs projets.
DYNASTIE ALAOVIE DU MAROC :l1i7
Le Sultan dcida dans son for intrieur de les chtier, et
son retour de Morrkch, en 1184, il marcha contre eux
jusqu' Gourgra, tomba SUl' eux et leur tua prs de
500 hommes, comme nous l'avons rapport.
Quant Motlay Yazd, il le fit rsider Fs El'ouli,
avec ses frres Molay 'Ali et 'Abderrabmn. Au
bout d'un certain temps, un combat eut lieu entre lui et
Molay 'Abderrabmn, en plein Fs Eljedd; des deux
cts un certain nombre de gens prirent. Aussitot qu'il
sut cela, le Sultan se rendit d'o il envoya quel-
qu'un pour arrter ses deux fils. Molay 'Abderrabmn
et ses gens furent seuls pris: Molay Yazd s'enfuit au
tombeau de Molay Idrs l'an, dans le Zerhon, puis
fut ramen par les chrifs auprs de son pre, qui lui par-
donna et rendit galement la libert )lolay 'Abderral,l-
mn. Le Sultan fit ensuite une enqute sur les serviteurs
de ses deux fils, et quand il connut ceux d'entre eux qui
taient honntes et ceux qui ne l'taient pas, il les fit tous
sortir de prison. Aux premiers, il donna la libert, et aux
seconds, qui taient au nombre de trente, il fit couper an
pied et une main alterns. )Iolay cAbderrabmn fut
envoy Mkns, et Motlay Yazd Fs. Peu de temps
aprs, en faisant une course sur l'hippodl'ome et en jouant
la poudre, Molay 'Abderrabmn tua un homme des
Beni Mtr. Les contribules de la victime tant venus se
plaindre leur qd Mobammed ben )Iobammed Ou cAzz,
celui-ci paya de sa poche le prix du sang, et, aprs avoil'
obtenu qu'ils renonassent leur rclamation, il fit dres-
ser un acte constatant ce renoncement. Le calme fut aus-
sitt rtabli. Sur ces entrefaites, Je Sultan envoya son qd
El 'abbs Mkns, pour mettre mort divers individus
qui taient dans la prison de cette ville. )Iolay cAbder-
rabmn, qui croyait que son pre avait eu connaissance du
meurtre du Mtfri, et que ce qd venait pour cette affaire,
s'enfuit de Mkns pendant la nuit et gagna Oujda et cie
l Tlemsn. Quand le Sultan fut avis de sa fuite, il de
manda quelle en tait la raison: ds qu'il sut par le qrd
El'abbs ce qui s'tait pass, il envoya l'amdn son fils;
qui, mfiant, quitta Tlemsn et alla Sijilmsa. Le Sultan
dpcha quelqu'un auprs de lui, pour l'assurer de son
pardon et le ramener, mais il n'eut pas confiance et s'en-
fuit dans le Sos. Puis, le 'Sultan lui ayant encore envoy
l'amn dans le Sos, il partit pour le Sud, et parcourut
cette rgion de tribu en tribu jusqu' la mort de son pre
(Dieu lui fasse misricorde !). A ce moment-l, il revint
Trodnt, o il demeura, cherchant obtenir le pouvoir,
mais sans succs, puis il mourut (Dieu lui fasse misri-
corde !) .
.. De son ct, Molay Yaztd resta Fs jusqu'au jour o
il se rendit Morrkch, appel par son pre. Sur ces entre-
faites, tait survenue la rvolte des 'Abtds contre le Sul-
tan, provoque par la question de la garnison qu'il leur
avait ordonn d'envoyer. Tanger, comme nous l'avons
rapport. Molay Yaztd fut envoy pour calmer cette sdi-
tion et les ramener dans le droit chemin. Mais quand il
fut rendu auprs d'eux, ils l'excitrent par leurs propos,
et remuant chez lui ce qui tait en repos, ils firent appa-
rattre ce qui tait cach; ils le proclamrent et pronon-
crent la khotba en son nom, ainsi que nous l'avons dj
racont en dtail. Qaddor ben Elkhac;lir et les Odya se
sparrent de lui, et repoussrent les dons considrables
qu'il leur envoya, quand, ayant ouvert le Trsor, il voulut
se les concilier. Mo1;Iammed Ou 'Aztz et ses Berbers ayant
fait cause commune avec les Odya, Molay Yaztd vint
attaquer ses adversaires. La rencontre eut lieu Elmou-
chtecha, Mkns; le prince fut battu et plus de cinq
cents 'Abtds furent tus. Le Sultan arriva alors avec ses
soldats et les contingents des tribus. l\{olay Yaztd s'en-
fuit ~ u Zerhon, o son pre le poursuivit. Celui-ci, aprs
avoir visit Motilay Idrs (Dieu soit satisfait de lui !), accda
DYNASTIE ALAOUIE' DU MAROC
869
aux prires des chrifs Drsis en faveur de son fils et
lui pardonna. Il l'envoya alors en Orient, o il .commit
la Mekke, vis--vis du Chkh Errekb, l'acte que nous
connaissons, et qui constituait une vritable dsobissance.
Cette conduite amena le Sultan le renier. Il revint
d'Orient en 1.203 et se rfugia au mausole du chkh
'Abdesselm ben Mechch. Il y demeura jusqu' la mort
de son pre, ainsi que nous l'avons racont. Dieu est le
protecteur!
Prestation de serment au Prince des Croyants Mo'May Yazid ben
MoJ.1ammed (Dieu lui fuse misricorde1) t.
Molay Yazd tait dans le sanctuaire Mechtchi, quand
il reut la nouvell de la mort du s u ~ t a n Sdi Mobammed
(Dieu lui fasse misricorde !) qui survint la date prcite.
Les chrifs de l'endroit et tous les gens du Djebel le pro-
clamrent, ainsi que les hommes de l'arme qui l'assi-
geaient, et dont nous avons parl. Voyant que le succs
commenait, il se rendit Ttouan, qui tait la ville la plus
proche, et reut le serment de fidlit des habitants et des
tribus voisines. Il dchana les soldats sur les Juifs de
Ttouan, les livra au pillage et s'empara de leurs biens
Il reut ensuite des dlgations de Tanger, d'El'arrch et
d'Al?rla, auxquelles il fit l'accueil ncessaire. Puis il se
mit en route pour Tanger; les soldats de cette ville se
portrent sa rencontre : il leur tmoigna sa joie de leur
venue et leur fit des cadeaux. Arriv dans cette ville, il
reut des gens de Fs une dputation compose de 'oulam,
de chrffs et de notables; il traita gnreusement ces
dputs et leur donna comme gouverneur Abo 'Abdallh
Mobammed El'arabi Eddfb. De l il se rendit El'arrch;
ARCH. MAROC.
370
ARCHIVES MAROCAINES
il Ytrouva l'entourage de son pre, ses serviteurs et les
grands de son empire, qui avaient entre les mains ce qu'il
avait laiss, ses tentes, ses chevaux, ses mules et tous ses
autres hagages. Il fut gnreux envers eux; ils firent
escorte son trier jusqu'au Zerhon. L, il fut salu par
son frre, Slmn, qui venait de Tt'tfillt, escort
des tribus arabes et berbres du apportant la bt!'a
des gens de Sijilmsa. lui tait arriv )fol)ammed Ou
'Azz, qui lui avait demand protection, dans la crainte o
il tait que Molay Yazld ne vouht se venger de ce qu'il
s'tait cart de lui du temps de son pre, et qui amenait
toutes ses tl'ihus; mais le Sultan, en le recevant, lui par-
donna et lui confirma son commandement, Arriv Mk-
ns, le Sultan reut toutes les trihm; arahes et herbres du
Garb. Les rvolts At Ou :\flou pux-mmes vinrent, con-
duits par leur deJi(ll ;\I1ulouch: il donna, ce dernier seul,
10.000 douros et 100.000 :\ ceux (lui taient venus avec lui.
Puis ce fut le tOUI' des tribus du I,Ioz, arahes et berbres;
personne ne manqua d'apporter sa b'a, Enfin, les gens
de :\Iorrkeh et des environs vinrent prsenter leur ser-
ment de fidlit, dont voici le texte:
Louange Dieu, qui, seul, possde la' royaut, le pou-
voir de crel' et d'administrer, qui a cr toutes choses
par sa sagesse et en a tir le grand et le petit, qui n'a pas
besoin d'auxiliaire, ni de guide ni de ministre. Il connat
ses ('l'atuI'PH, le Clment qui sait tout. Il donne le pouvoir
il qui bon lui semble, et il qui il veut; il gouverne
tout et il peut tout. Il tahlit les l'ois pOUl' comprimer les
0ppl'esseul's; il les nomme pour leUl' laisser conduire ces
serviteUl's il l'ombre de la paix et de la tranquillit, et il
leU\' fait prter serment de fidlit pour garantir contre
les troubles et les rvolutions, et punir les mchants et
les rehelles. Les l'ois sont l'omhl'e de Dieu sur les hommes,
une forteresse puissante pour les grands et les humbles,
ainsi (lue l'a dclar le Seigneur des CI'atures, sur lui soit
371
la prire la plus noble et le salut le plus pur. Qu'il soit
bni, notre Dieu qui a anobli cette terre et orn ce bas
monde de ces khalifes bnis, de ces imms I,tasanis, hdchmis,
et 'alaouis, cette famille de Qorch issue de Mobammed,
vers laquelle se tournent tous les visages, et qui fait appa-
ratre la vrit, ds qu'on lui proclame fidlit et qu'on
invoque son nom obi. Nous le louons de nous avoir gra-
tifi de ces imms fortuns, et nous lui adressons (qu'il
soit glorifi!) des remerciements qui soient pour nous le
gage d'une paix croissante et complte.
Nous attestons qu'il est le Dieu tel qu'il n'y a pas
d'autre Dieu que lui, qu'il n'a pas d'associ, que tout ce qui
existe est son uvre, et qu'il dirige les vnements sui-
vant les dcisions de sa sagesse et de sa justice.
Nous attestons que notre Seigneur, notre Prophte,
notre Matre ~ I o b m m e d est son serviteur et son envoy,
l'lu qu'il a choisi parmi ses craturs et son ami, le sei-
gneur de toutes les cratures, hommes et gnies, issu de
la noble famille de Mou 'add, fils de 'Adnn, le fondateur
de la Loi pure sur laquelle deux personnes seulement ne
sont pas en dsaccord, de la religion solide qui est la meil-
leure des religions, celui qui Dieu a domi la faveur
d'tl'e le premier et le chef des prophtes, celui au peuple
brillant duquel ont t prescrits la prire et le salut, lui
dont il a fait l'loge, et quel noble loge! dans son livre
sage, en disant : Ses qualits et ses noms sont sanc-
tifis: tu es certes une glorieuse et sublime crature. ))
Que Dieu prie sur lui d'une prire ternelle, qui con-
tinue avec la succession des nuits et des jours; qu'il prie
sur sa famille gnreuse et pure, sur ses compagnons
nobles, illustres et bons qui nous ont dvoil clairement
la vrit, et qui ont tabli les bases et les piliers de cette
religion gnreuse, et sur ceux qui ont suivi leurs traces
solides et march dans la voie dl'oite qu'ils ont trace, jus-
qu'au jour du jugement dernier.
Ensuite:
Dieu Trs-Haut a voulu que la prosprit de ce monde
et de ses diverses contres habites par les descendanll'l
d'Adam dpendit des imms savants et ftit assure pal' les
rois qui sont l'ombre de Dieu sur les cratures. Leur obir,
tant qu'ils sont dans la vrit, et qu'ils respectent Dieu
est un bonheur, et c'est alors un devoir et une faon de
servir Dieu que de s'appuyer sur leur autorit. Le glo-
rieux qui parle a dit: 0 vous qui avez la foi, obissez
Dieu, obissez au Prophte et ceux d'entre vous qui
ont le pouvoir. Il a dit (sur lui soit le salut!) : Il Si je
vous mettais sous les Ql'dl'es d'un esclave noir mutil, et
qu'il vous administrt conformment au Livre de Dieu,
vous de\'l'iez l'couter et lui obir. Il a dit aussi (sur lui
soit le salut !) : L'homme musulman doit couter et obir
bon gr mal gl', sauf s'il reoit l'ordre de faire un acte
de rvolte contre Dieu; dans ce cas, il ne doit plus y
avoir de soumission ou d'obissance. Il a dit aussi (SUI'
lui soit le salut!) : Quiconque dsobira et se sparera de
la communaut, s'il meurt, mourra d'une mort palenne,
Quiconque combattant sous l'tendard gnral se fchera
Il contre une minorit, ou fera des vux pour une mino-
rit, ou secourra une minorit, s'il est tu, sera tu en
paren. Quiconque ayant lutter contre mon peuple s'aUa-
quera aussi bien au bon qu'au mauvais, ne respectera
pas les cl'oyants et ne tiendra pas les engagements pris
Il envers eux, ne m'appartient pas, et je ne lui appartiens
pas. Ces /,tadtts ont t tous rapports par Moslim. Il a
dit aussi (sur lui soit le salut !) : Le Sultan est l'ombre de
Dieu sur la terre pour que le faible se rfugie auprs de
lui et que l'opprim lui demande son abri. Quiconque
aura honor le Sultan de Dieu sur la terre, Dieu l'hono-
rera au jour du jugement dernier. Il a dit aussi (sur
lui soit le salut!) : Il Le Sultan juste et qui se fait humble
est l'ombre de Dieu et sa gloire sur la terre: Dieu le fera
DYNASTIE ALAOUIE DU MAnoe
813
Il profiter des bonnes uvres de soixante-dix justes. ))
Il Les membres de la famille du Seigneur des Envoys
tant ceux de Qorch, qui tiennent la plus grande place
dans le cur des croyants, et qui ont le rang le plus lev
auprs du Maitre des mondes, le Trs-Haut leur a assign
un ml'ite considrable parmi ses cratures, et leur a
accord la gloire, l'lvation, la splendeur et la magnifi-
cence. Dieu Trs-Haut a dit: Pour vous laver de la souil
lure du pch et vous purifier, Dieu ne veut pour vous
que les gens de ln famille du Prophte. Le Prophte a
dit (sur lui soient les prires et le salut!) : Il Les toiles
Il sont la scurit pOUl' les habitants du ciel; les gens de
Il ma famille sont la scurit pour mon peuple. Parmi les
membres de cette noble famille dont Dieu nous a gratifis
est celui il qui Dieu a confi la plus noble magnificence et
la plus magnifique noblesse, qu'il a charg de sa puissance
glorieuse, qu'il a lev au premier rang, la colonne de
gloire dont l'illustration n'est pas conteste, l'unique en
mrite dont la situation et la dignit doivent tre glori-
fis, l'imAm auquel ont t confies les rnes du pouvoir,
auqllell'ont appel les hommes de mrite cause de son
mrite, celui auprs duquel le khalifat est venu en ten-
dant son manteau, et (lui l'a pris l'exclusion de ses frres,
car il ne convient qu' lui et lui seul en est digne, celui
qu'aiment tous les curs des cratures, et qui, sur cette
terre, a runi l'agrment de tous par sa gloire et ses
hautes aspirations, le Sultan fortun, qui met sa confiance
dans son Maitre qui le soutient et le dirige, notre Seigneur
et notre Yazid, fils de notre Maitre l'ImAm, le Sul-
tan, le hros dans la misricorde de Dieu, Sidi
fils de notre Seigneur le Prince des Croyants
'AbdallAh, fils du Sultan noble, le Prince des Croyants
Molay IsmA'il, fils de nos maUres et seigneurs les chrifs
pleins de mrite, de gnrosit et de justice, que Dieu
sanctifie leurs mes au plus point du Paradis, et
veuille bien leur accorder sa satisfaction et son agrment!
Dieu fortifie la religion par le maintien de ce prince, har-
cle pal' son pe les hrtiques, range les ennemis sous
son tendard, lui dcrte son secours jusqu'au jour de la
j'surrection, l'tablisse le protecteur de la terre contre
ceux qui ne professent pas de religion, fasse revivre, pal'
sa justice, l'poque de ses anctres les khalifes orthodoxes,
fasse rgner dans les curs la confiance en lui et le res-
pect pour lui, lui donne le pouvoir sur la terre et l'autorit
sur les rgions de son empire! Certes, il mrite l'hritage
de ses anctres savants, de ses pres gnreux; tout le
monde proclame qu' cette poque il est le seul entre
tous, et que, sur la terre, il est l'imm qui s'lve dans le
ciel matinal de ce faite glorieux, le seul successeur des
imms passs. Bni soit cet imm! bni soit ce khalife, reje-
ton de la famille bienfaisante, reprsentant en lui seul les
Iils du Prophte, de Que Dieu glorifie son Empire
chrifien et claire la surface du globe des lumires de
son royaume illustre et lev!
Une runion a t tenue des habitants de cette capitale
de Morrkch (Dieu le protge !), des gens du SOltS, de tous
les Hbmna et des nombreuses tribus qui l'entourent,
comme en tmoignent les signatures apposes au has des
prsents par ceux qui savent crire, ou celles des 'adoul
dignes de foi pour ceux qui ne savent pas crire et qui les
ont autol'iss signer leur place, et il a t pl'ocd la
rdaction de la b'a, qui a pu tre complte par la volont
de Dieu, et dont les nuages ont rpandu une pluie abon-
dante. Cette b'a est fortune, de bon augure, noble, cer-
tainement parfaite au point de vue religieux et terrestre,
valable et lgale, respecte et honore, ohligatoire et per-
ptuelle, ncessaire et dcisive, sincre et claire, faite en
vue de la paix et de la scurit, de la morale et de la
pit, et conforme au serment prt notre le Pro
phte de Dieu (Dieu prie pour lui et lui donne le salut!
pal' les khalifes orthodoxes (lui lui ont succd et pal' les
imms bien dirigs et qui ont accompli leurs engagements
envers lui. Elle comporte la soumission et l'obissance:
elle porte obligation conformment la Sounna et la dol'-
trine orthodoxe. Les soussigns s'en rjouissent et tmoi
gnent de ce qui prcde en toute sincrit intrieure et
extrieure. Ils se sont engags solennellement il l'obsern'I'
et l'ont rendu excutoire d'une faon qui les engage secrt',-
tement et publiquement, dans la joie comme dans la peinl"
dans l'aisance comme dans la gne.
u Ce serment a runi l'unanimit des arbitres de toutes
les aH'airefl, de ceux dont les avis sont ("couts dans les
grandes et les petites questions, de ceux qui se distinguent
par la science et les fonctions de jUKe, et de ceux qui il
appartient de dfendre et d'ordonner. Tous sont d'accol'(l
ce sujet, les imms des les khatlbs, les mulfis
qu'on consulte et qui rpondent, ceux qui tudient une
opinion et sont susceptibles d'erreur ou de vrit, les genR
rputs pour leur pit et leur vertu, les cavaliers qui
combattent et attaquent, ceux qui savent donner des coups
de lance ou frapper avec le sabre, les fonctionnaires et les
magistrats, les savants doctes, ceux qui emploient le sabre
ou la plume, les notables chrifs, les grands docteurs, et
ceux dont le rang est humble ou lev. Ce serment cons-
titue un bienfait du Dieu unique. Ils disent tous: Dieu
CI soit lou qui nous a conduits il cette dcision. Si Dien
ne nous avait pas conduits dans la bonne direction, nous
ne nous y serions pas engags. Ceux qui te prtent ser-
ment de fidlit prtent serment Dieu.
Tous les prsents, grands et petits, ont fait dresse.'
du contenu du prsent engagement, dont ils
s'obligent observer tous les devoirs gnraux et particu-
liers qui en dcoulent. Ils disent: 0 mon Dieu! de mme
que tu as appel, avec plus grands honneurs, notre Maitrt'
le Prince des Croyants, que tu l'as agr pour remplir la
ARCHIVES MAROCAINES
charge d'imm, que tu l'as choisi parmi les plus nobles,
et que, par lui, tu nous as tous prservs du malheur,
donne-lui ton appui robuste, attribue-lui une part glo-
rieuse et abondante de ta protection et de ton soutien,
fais-lui obtenir dans tous ses dsirs un succs vident, un
( triomphe qui l'appuie et le secoure! 0 mon Dieu! rends-
(1 nous heureux par son rgne, protge-le de ta protection
I( dans ses voyages et ses sjours, fais que la bta que nous
lui apportons ternise ses uvres, fortifie sa grandeur et
c( sa puissance! 0 mon Dieu! aide-le dans la charge que
tu lui as confie des affaires de tes serviteurs, pacifie pour
lui les contres de ton Empire, fortifie-le pour qu'il puisse
,( te satisfaire et qu'il soit par toi un saint et un Sultan vic-
torieux! Exauce nos prires, car c'est toi qui en es digne,
toi qui le peux! Quel bon matre, quel bon protecteur tu
es! c' est toi seul qui peux rpondre nos vux!
Il n'y a de force et de puissance qu'en Dieu le sublime,
le grand.
Dieu prie pour notre Seigneur et notre Matre Mo1,J.am-
med, pour sa famille et ses compagnons, et leur donne
le salut!
({ Notre dernire invocation est: Louange Dieu, le
Matre des mondes!
({ Le 1.8 cha'bn de l'anne 1.204.
Transfert des Ot!dya de M6kns Fs, et des <Abids des ports
Mbs!.
Le sultan Molay Yazd (Dieu lui fasse misricorde !),
pendant son sjour Mkns, ordonna aux Odya de
quitter cette ville et de retourner Fs Eljedd, leur lieu
d'origine et le point de dpart de leur puissance et de
DYNASTIE ALAOUIE DU !IIAROe Si7
leur force. Il alloua chacun d'eux 50 douros, titre
de secours pour leurs frais de dplacement. Ils retour-
nrent donc Fs Eljedid, aprs trente annes d'ab-
sence Mkns, dans les conditions que nous avons rap-
portes. Aprs cela, il ordonna aux 'Abds des ports de
revenir Mkns et de s'y runir tous, et leur fit don des
sommes qui se trouvaient dans les caisses publiques des
villes o ils rsidaient. Aprs s'tre partag cet argent,
ils se mirent en route pour Mkns, remplis de joie.
Rupture de la paix avec les Espagnols; sige de Ceuta 1.
Manuel le Castillan dit, dans son livre d'histoire du
Maroc: En arrivant au pouvoir, Molay Yazd ben
Mol).ammed (Dieu lui fasse misricorde!) manifesta son
hostilit contre les Espagnols et rsolut de leur dclarer
la guerre. Leur despote employa tous les moyens pos-
sibles pour chapper cette menace j il envoya mme un
ambassadeur Tanger auprs du Sultan, pour le fliciter
de son avnement et pour obtenir. ses bonnes grces.
~ I a i s Molay Yazid repoussa ses avances, fit peu de cas de
cet ambassadeur et des prsents qu'il apporta, et prit des
mesures contre tous les Espagnols, ngociants, frres et
autres, qui taient dans ses ports. Il les fit arrter et con-
~ u i r e enchans Tanger, o il les mit en prison. Les cor-
saires de guerre des Musulmans, ajoute Manuel, taient
cette poque au nombre de 16 et arms de 306 canons. Il
Nousavons dj rapport, cependant, qu'il y en avait un bien
plus grand nombre. Les prisonniers chrtiens taient tou-
jours en prison quand il arriva qu'un corsaire espagnol qui
croisait sur les c6tes d'El'arlch captura un navire et s'em-
1>8ra d'une partie de l'quipage. Le Sultan, qui se trouvait
ARCHIVES MAROCAINES
alors il El'arch, observait cette capture, avec une lorgnette,
de la terrasse de son palais. Il envoya porter des secours
au navire captur, mais les Espagnols purent s'chapper.
Plus tard, le Sultan et le despote d'Espagne changrent
ces captifs contre les prisonniers de Tanger.
Le sultan MotHay Yazd (Dieu lui fasse misricorde!)
marcha ensuite contre Ceuta, et appela les 'populations
il la guerre sainte pour venir faire le sige de cette place.
Il emmena avec lui des canons et des mortiers, et fit cons-
truire devant la ville sept redoutes, qui furent presque
toutes occupes par les Fennchs de Sal. Des gens des
villes et des campagnes allrent volontairement se joindre
lui de toutes les valles et de toutes les montagnes.
Aprs avoir assig Ceuta pendant quelque temps, le Sul-
tan s'loigna et partit pour Morrkch, appel par une
affaire. ~ I a i s arriv la ville d'Anfa, l'ide lui vint de
retourner sur ses pas, et il revint camper devant Ceuta,
o il recommena avec opinitret les oprations du sige.
Il convoqua la guerre sainte et la croisade les tribus
du l;Ioz, mais elles ne rpondirent pas son appel. Il
tait alors sur le point de prendre la ville. Il arriva donc
ce que nous allons raconter.
Les gens du 'oo.z abandonnent le sultan Moo.lay Yazld ben
Moa\1mmed et proclament son frre .00.1ay BichAm (Dieu leur
fasse misricorde tous deux 1) t.
Lorsque les tribus du l;Ioz s'taient rendues Mkns
auprs du sultan )lolay Yazd, elles avaient remarqu
de la part du souverain certaine froideur leur gard. Il
ne leur avait pas fait de cadeau, tandis qu'il en avait dis-
1. Text,e arabe, IV partie, p. 128.
37!1
tribu notamment au Berbers et aux Odya. Elles avaient
conu de lui une mauvaise opinion, et leurs curs s'taient
remplis d'amertume contre lui. A leur retour dans leur
pays, les chefs de ces tribus se rendirent les uns chez le:,;
autres. Les Rbmna furent ceux qui s'agitrent le plus.
Enfin, les gens de Morrkch, de 'Abda et les autres tri-
bus du l;Ioz se mirent d'accord pour confier
Hichm le soin de les gouverner, et lui apportrent leur
serment de fidlit et d'obissance. Apprenant cela,
lay Yazd abandonna le sige de Ceuta, partit pour le
l;Ioz, dispersa les tribus et arriva Morrkch, qu'il prit dl'
vive force. Son entre dans la ville eut lieu, dit-on, pal'
la porte appele BAb Yagl. Il mit la ville au pillage, tua
et arracha les yeux de plusieurs des habitants. Ce fut un
terrible vnement. Molay Hichmrunit pour le combattre
les tribus de Dokkla et de <Abda, et marcha sur )Ior-
rkch. Molay Yazd se porta contre lui j une bataille eut
lieu l'endroit appel Tzkort; les troupes de
Hichm furent battues et poursuivies par Yazd,
qui fut atteint d'une balle la joue. Il rentra Morrkch
pour soigner sa blessure et en mourut (Dieu lui fasse
misricorde !) dans les derniers jours de djoumda II de
l'anne 1206. Il fut enterr dans le cimetire des Chrifs,
du c6t mridional de la mosque dans la
de Morrkch.
Ce prince (Dieu lui fasse misricorde!) tait vraiment
un des braves, des gnreux et des hros de la famille
de 'Ali: son degr d'intelligence et ses capacits attei-
gnaient un degr bien connu, et il avait cet gard
cette avance qu'on ne peut pas rattraper. Les tentatives des
envieux (Dieu leur pardonne ainsi qu' nous !) ne pou-
vaient pas l'atteindre, car ils taient loin de le valoir, et
la noblesse de son esprit le mettait au-dessus de leurs
machinations. (Que Dieu les enveloppe tous de son par-
don et e misricorde: ainsi soit-il !)
ARCHIVES MAROCAINES
Racontons maintenant les vnements qui se passrent
durant cette priode.
En 1.1.42, durant le mois de cha'bAn, mourut le {qth
trs docte, Abo 'AbdallAh Mo1,lammed EssoLsi Elman-
lilori, qA<;li de Sal, qui fut enterr la TAl'a de cette ville
dans le voisinage du saint vertueux Sirli Mgts. Il est
l'auteur d'un commentaire sur le M o k h t a ~ a r d'Essenosi
qui traite du Mantiq, et d'un second commentaire sur l'ou-
vrage de cet auteur.
Le samedi matin, 28 mo1,larrem 1U3, mourut le {qth, le
mrdbet bni, Sidi EI1,lddj Elgezouni ben Elbagddi, des-
cendant de l'illustre saint Sidi Mo1,lammed Echcharqi
(Dieu soit satisfait de lui !). Il fut enterr dans sa maison
voisine de Sidi Mgts.
Le mercredi 28 lilafar 1.144, mourut le {qth trs docte,
l'imm Abo 'Abdallh Sidi Mo1,lammed ben 'Abder-
ra1,lmn ben Zekri Elfsi, auteu,r d'ouvrages utiles et de
rponses bien prsentes (Dieu lui fasse misricorde et
soit satisfait de lui !).
Le vendredi 4 rejeh 1.1.46, fut termine la construction
de la coupole de l'ami de Dieu Abolil'abbs Sidi
EI1,lddj A1,lmed ben 'Achel' (Dieu soit satisfait de lui!)
qui fut leve par les soins du qd Abo 'Abdallh EI1,la-
wout. Le mme mois, trpassa dans la Zouya du
Zerhon, le {qth, le qdf/,i le casuiste, Abol'abbs Sidi
Abmed Echchedddi.
En 1150, naquit le chkh Abolil 'abbs A1,lmed Ettij-
jni, fondateur de la confrrie Tijjdniya, dont nous parle-
rons bientt, s'il plat Dieu. La mme anne, eurent lieu
dans le Magrib une grande famine, des rvoltes, des vols
nocturnes Fs et dans les autres villes. Tout le monde
devenait voleur, et les gens riches devaient veiller la nuit
pour garder leurs' maisons et leurs biens. Un nombre
-incalculable de gens moururent de faim. Le gardien du
Mdrisldn raconte qu'il avait mis dans le linceul, pendant
DYNASTIE ALAOUIE .DU MAROC 8l:l1
les mois des rejeb, cha 'bnet ramac;ln, plus de SO.OOOmorts.
Dans ce chiffre ne sont pas compts ceux qui furent enve
lopps de leur linceul dans leur maison. Ceci eut lieu
Fs: on peut juger par l du nombre de gens qui mouru-
rent dans les autres villes.
Le mercredi 22 chouwl B5S, midi, mourut le fqih
docte, Si AboL 'Amal' 'Otsmn Ettouti, qc;li de Sal, qui
fut enterr dans le cimetire de Sirli Ell)ddj Al)med ben
'Achr (Dieu soit satisfait de lui !).
En 1163, la peste se dclara dans le Magrib. Il y eut aussi
la scheresse. Toute la population se trouva en dtresse.
Dieu, dans sa clmence, amliora ensuite la situation.
En 1169, il Y eut un grand tremblement de terre au
Magrib.Presque tout Mkns et les habitations du
ZerhoLn furent dtruites. Un grand nombre de gens p-
rirent: parmi les 'AMds seulement, il mourut prs de
5.000 personnes. Luiz Maria parle de ce tremblement "de
terre. Il dit qu'il dura un quart d'heure, que la terre s'en
tr'ouvrit et que la mer fut trs agite. Les eaux de l'Ocan
s'levrent audessus de la muraille de Eljedfda et se
rpandirent dans la ville: un grand nombre de poissons
restrent dans la ville, quand la mer fut rentre dans ses
limites habituelles. Elle dborda aussi sur les terrains de
pture et de culture des habitants, ainsi que sur les re
doutes, qu'elle rasa compltement. Les bateaux et les
.canots du port furent presque tous briss; les chrtiens
de la ville s'enfuirent dans l'glise, laissant leurs maisons
ouvertes. Malgr cela, rien ne fut vol, tout le monde
tant proccup de se sauver. L'auteur du Nachr Elmal
sdn; dit aussi, au sujet de ce tremblement de terre: Le
samedi 26 mol)arrem 1169, l'aube, la terre trembla et
s'inclina l'est et l'ouest pendant cinq minutes. L'eau
des vasques et des bassins entra dans les maisons. Les
sources se troublrent. Les rivires cessrent de couler.
Les maisons furent dmolies, les murs se fendirent, et
:l82 ARCHIVES MAROCAINES
on dut les abattre compltement de peur qu'ils ne tom-
bassent. Les gens furent pris de panique et abandon-
nrent leurs boutiques et leurs marchandises. A Sal, la
mer se retira sur une trs grande tendue. Des gens
taient alls voir ce phnomne, quand tout d'un coup la
mer revint du ct du rivage, et dpassa de beaucoup sa
limite habituelle. Tous ceux qui taient en dehors de la
ville de ce ct-l furent engloutis. Une caravane qui se
rendait Morrkch, et qui contenait un grand nombre
d'animaux et de gens, prit entirement. La mer repoussa
jusqu' une trs grande distance dans l'intrieur les
allges et les canots qui se trouvaient sur le fleuve. Envi-
ron vingt-six jours aprs, il se produisit un nouveau
tremblement de terre, plus violent que le premier, aprs
la prire du 'ach; ce fut celui-l qui causa tant de dgts
Mkns, que prs de to.OOO personnes prirent sous les
ruines, ainsi qu' Fs, o il fit beaucoup de mal. Voyez
ce que cet auteur dit ce sujet, car il dcrit l'vnement
avec beaucoup de dveloppements. .
Le dimanche 28 rabi' II tin, il y eut une clipse de
Holeil, pendant laquelle le soleil apparut comme un crois-
sant, puis se remit briller presque aussitt.
Le dimanche 28 rabi' II H8t, mourut le chrif baraka
~ I o l a y Ettayyh ben Mob.ammed Elouzzni, l'ge de
plus de quatre-vingts ans.
Le mel'credi 28 djoulllda ler ti92, aprs la prire du
'a:'Wr, il y eut une clipse de soleil; l'obscurit fut si com-
plte qu'on vit les toiles. Au bout d'une demi-heure en-
viron, le soleil reparut.
Dans les annes qui suivirent l'anne 1190, eut lieu une
grande famine dans le Magrib; il n'y eut pas de pluie, la
scheresse se produisit et il y eut des dsordres dans le
pays: cette situation dura prs de sept ans.
Dans les derniers jours de rabi' II ti94, mourut le
chkh trs docte, l'imm, le scrutateur minent Aboli
383
'Abdallh ben EIl}.asan Bennni Elfsi, le
fqih bien connu. Il est l'auteur de beaux ouvrages, comme
lia remarquable .(ldchia sur le commentaire du
de Khell par le chkh ',Abdelbqi Ezzerqni. Dans sa
Ifdchia, le trs docte Errhoni dit qu' la nouvelle de la
mort de ce personnage, le chkh Ettoudi ben Soda se
mit il pleurer. Quelqu'un l'ayant rencontr lui dit: Que
Dieu envoie sur vous sa bndiction! - Il ne reste plus' de
bndiction maintenant que cet homme a disparu , rpon-
dit le chkh qui connaissait la valeur du dfunt.
Le samedi 18 1i96, au matin, mourut le chrif
baraka Motilay Al}.med ben Ettayyb Elouzzni (Dieu lui
fasse misricorde et nous le rende utile, lui et ses anc-
tres: ainsi soit-il!).
Rvolution au Ma9rib: apparition des trois rois, fils de Bldi
ben 'AbdallAh i rsultats de cette situation i.
Aprs le meurtre de Molay Yazid (Dieu lui fasse mis
ricorde !) Morrkch, la division clata dans le Magrib.
Les gens du l;Ioz et de Morrkch restrent fidles au parti
de Motilay l;Iichm, qui fut vivement soutenu par le qd
Abo Zd 'Abderral}.mn ben N!?er El'abidi, gouverneur
de Safi et des territoires circonvoisins, par le qd Abo
'Abdallh Mol}.ammed Elhchmi ben 'Ali ben El 'arosi Ed-
dokkli Elbozirri. D'un autre ct, Molay Moslama
ben Mol}.ammed, frre utrin de Molay Yaztd, qui tait
80n khalfa pour les pays d'Elhabt et du Djebel, et qui
administrait les ports de cette rgion, dont il surveillait
Jes affaires, se mit, ds qu'il apprt la mort de son frre,
il appeler sous son autorit les habitants de ces contres
qui le proclamrent d'un commun accord. Enfin, .ds qu'ar-
ARCHIVES MAROCAINES
riva Fs et dans la rgion avoisinante la nouvelle de la
mort de Molay Yaztd, les populations prtrent serment
de fidlit MotHay Sltmn ben Mobammed (Dieu lui
fasse misricorde !), dont nous allons rapporter l'histoire.
Rgne du Prince des Croyants Abo11rrabi Mo11lay ben . o ~ a m
med (Dieu lui ;fasse misricorde 1) i.
){olay Slmn ben Mobammed (Dieu lui fasse misri-
corde!) tenait dans le cur de son pre une plus grande
place que ses autres frres. Ce prince ne cherchait, disait
on, qu' mriter la satisfaction de Dieu et de son Prophte,
et celle de son pre. Il se livrait l'tude de la science
avec ardeur, notamment Sijilmsa. Jamais il n'avait eu
de got pour les plaisirs favoris de ses frres ans et
cadets, comme la chasse, la musique, les plaisanteries des
courtisans et tout ce qui porte atteinte la dignit:. de son
enfance la vieillesse, il ne commit pas une seule action
immorale. Son pre l'en rcompensait par des cadeaux
considrables, des dons magnifiques et des immeubles
importants produisant de gros revenus. Il ne manquait
pas de faire son loge dans toutes les crmonies, et lui
envoyait Sijilmsa les gens les plus savants et les plus
cultivs, pour lui donner leurs leons et le faire participer
leur savoir. En toute circonstance, il faisait des vux
pour lui en public: Mon fils Sltmn, disait-il (que Dieu
soit satisfait de lui !) ne m'a jamais donn le moindre sujet
de mcontentement. Je vous prends tmoins que je suis
satisfait de lui. Il grandit ainsi d'une faon remarquable
et excellente, tmoignant des qualits requises pour le pou-
voir, jusqu'au jour o Dieu l'y appela.
Nous avons rapport que Molay SHmatn avait amen les
1. Texte arabe, IV- parLfl, p. 129. .
885
tribus du $abra son frre Molay Yaztd, qui avait clbr
son arrive et gnreusement trait ses compagnons. Il
resta ensuite Fs jusqu' la mort de Mot.lay Yazid, qui
eut lieu la date prcite. Ds qu'ils reurent la nouvelle,
les habitants de Fs s'accordrent avec les 'Abids, les
Odya et les Berbers pour lui prter serment de fidlit,
cause de sa science, de sa pit, de son mrite et de
toutes les glorieuses qualits qui le distinguaient spcia-
lement. Les 'Abtds et les Berbers de M.kns vinrent aprs
cela Fs se joindre aux notables des Ot.dya et aux habi-
tants de la ville, et acclamrent Mot.lay SHmn Prince des
Croyants dans le' mausole de Mot.lay IdrIs (Dieu soit satis-
fait de lui !) le lundi 17 rejeb :1206. Une fois en possession
de la bi'a, il se rendit Fs Eljedid et s'y installa, au
Palais imprial. Il y reut successivement les dputations
des tribus arabes' et berbres apportant leurs prsents,
puis celles des tribus de Beni Jjsen et du Garb, ensuite
les dlgus d'El'odoatrn, Sal et RabAt Elfet"', l'excep-
tion toutefois d'une partie des habitants de cette ville qui
ne voulurent pas lui prter serment, comme nous le ver-
rons plus tard, puis les envoys des ports d'Elhabt, qui
tardrent pendant quelque temps lui prter serment,
parce que MotHay Moslama y avait t proclam, ainsi que
nous l'avons rapport.
Voici le texte de la bi'a des habitants de Fs:
Louange Dieu !
Dieu prie pour notre Seigneur Mobammed, pour sa
famille et ses compagnons!
Il Louange Dieu qui a fait du Khalifat le trait d'union
entre la religion et les affaires de ce monde, qui lui a
donn le l'ang le plus lev, qui a fait resplendir son soleil
sur les mondes, qui a clair de sa lumire les routes de
la tel'l'e, qui, grce lui, constitue la vie terrestre et la vie
future, qui a tabli par lui l'unit des curs de ses ser-
viteurs, citadins ou campagnards, qui l'a assign comme
ARcn. 25
protecteur des vies, 11f's biens et de l'honn('ur, qui, par
lui, enchane les bras des oppresseurs et les empche de
raliser leurs projets corrupteurs, qui, pal' lui, veilll' aux
affail'es des l'l'atul'es et l'excution des lois sacres, des
dfenses et des jugements, qui a lev son flambeau pour
servir de guide dans la voip dl'Oite et appeler il la vl'it,
si bien qu' son om\JJ'e spacieuse viennent s'a\)J'itel'le fort
et le faible, le vilain et le noble. Bni donc soit celui qui
a dcrt et conduit dans la bonne voie, qui n'a pas aban-
donn l'homme livr lui-mme, mais, au contraire, lui
n dict des ordres et des dfenses, l'a mis en garde contre
les passions, et lui a fourni les moyens d'accomplir les
uvres obligatoires et surrogatoires, c'est le plus quitable
des juges! Si Dieu n'avait pas soutenu les hommes les uns
par les autres, l'univel's elt t livr la corruption.
~ J n i 8 Dit'u est plein. de bont pour le monde. Une des
marques de sn misl'icOl'de est la cration des rois et l'ta-
hlissement des routes, car s'il livrait les hommes l'anar-
chie, ceux-ci s'entredvol'eraient et ce serait la l'uine;
sans le Khalifat, nous n'aurions point de scurit sur les
chemins, et le fort dvaliserait le faible.
Il Les [H'ires et le salut s9ient sur celui qui a t en-
voy par compassion pour les cratures, qui est l'origine
et le principe de tout ce qui existe, la perfection complte,
le seigneur des amis de Dieu, l'imAm des prophtes et
le chef de tous les purs, - sur sa famille qui a droit la
gloire universelle au rang suprme - et SUI' Res compa-
gnons les khalifes orthodoxes, les guides dans la voie
droite qui ont tabli les hases de la religion, fix ses
rgles et appris que le Prophte (Dieu prie pour lui et lui
donne le salut !) a dit: Dieu a attribu le privilt'>ge de la
Il royaut la tl'ihu de Qort'ch, et a fait descendre sur
elle la rvlation: Dieu donne le pouvoir qui lui
Il plait.
Dieu (qu'il soit glorifi, lui qui seul dUl'e cl est ter-
887
nel !) ayant dcid que le trpas inluctable devait atteindre
celui qui avait la charge du pouvoir immense, et le trans-
porter dans la demeure o il pardonne et agre (Dieu le
place dans le vaste paradis, et rpande sur son tombeau
les ondes de sa misricorde et de son pardon!) la popu-
lation a d faire choix d'un imm, en raison de ces pa-
roles du Prophte (sur lui soient les prires et le salut !) :
Celui qui meurt sans qu' son cou soit suspendue une
b'a, meurt d'une mort paenne. Proccupes de
savoir qui elles appelleraient ces hautes fonctions et
suivrait envers elles la voie droite, leurs penses et leurs
imaginations se sont livres la rflexion. La bonne direc-
tion et la protection divine leur ont indiqu celui qui a
grandi dans la pit, la vertu, le respect de lui-mme, la
dvotion, l'tude assidue de la noble science, la recherche
zle de l'ornement des uvres loual?les, qui s'est signal
par son intelligence, son esprit veill, sa finesse, sa
puret, sa noblesse de caractre, son esprit de dcision,
son habilet politique, sa connaissance des affaires et son
exprience, un jeune homme en qui Dieu a runi la fer-
met et la douceur, qu'il a revtu de considration et de
respect, et qui il a fait gravir les degrs de la puissance
et de la gloire, le hros intrpide, le chef courageux aux
qualits pures et sans tache, aux uvres glorieuses et vi-
dentes, au rang lev, l'unique de son sicle, le seul des
temps, Aborrbr Molna Slfmn, fils du Prince des
Croyants Molna Mobamnied, fils du Prince des Croyants
Molna 'Abdallh, fils du Prince des Croyants Molna
Ism'tl, fils de :Molna Echchrtf. Les habitants de cette
capitale idrisienne et des terres qui l'entourent sont tom-
bs d'accord pour le prendre comme chef et comme imAm:
il considrent son lvation l'mirat et au Khalifat comme
de bon augure, et s'empressent de le dsigner et de lui
adresser leur b'a contracte sur les tendards de la vic-
toire, et dont la flicit s'lve dans les rgions de la paix.
ARCHIVES MAROCAINJ::S
A cette b'a participent tous les grands et les notahles,
les principaux personnages de l'poque, les arbitres des
destines du pays, et tous ceux qui acceptent ou repous-
sent, 'oalamd et savants, muflis et magistrats, chrifs res-
pects et gnreux, combattants, fonctionnaires, chefs de
troupes, citadins et Arabes qui sont au premier rang en
Loute circonstance, armes des 'Abtds et des Berbers. Elle
a t conclue, Dieu soit lou! sur les bases de la pit,
et doit servir renforcel' et raffermir le bras de l'Islm.
C'est une b'a parfaite, remplissant les conditions vou-
lues, conforme aux rgles de la tradition et de la com-
munaut, exempte de toute violence, difficult ou pres-
sion. Tous l'agrent et l'acceptent, et s'engagent en res-
pecter la teneur par leur soumission et leur ohissance.
Les comparants en ont donn tmoignage contre eux-
mmes volontairement et ont rempli cet gard les pres-
criptions sacres de Die.u.
Puisse Dieu faire que cette bi"a soit une source de
misricordes pour les cratures, et qu'elle amne le rgne
de la justice et de la vrit! Qu'il fortifie de son secours,
de sa force, de sa protection et de sa direction, celui qui
l'accepte! Puisse-t-il par lui faire revivre la Tradition de
notre Seigneur et Maitre Mobammed (Dieu prie pour lui,
lui donne le salut, l'anoblisse et le sanctifie !)
Que ce pays soit flicit d'avoir remisses destines
entre les mains de celui qui le protgera, pargnera son
sang, terrassera ses ennemis, repoussera ses agresseurs,
soutiendra la loi sainte et restaurera ses fondements,
annoncera la vrit et en prcisera le sens! Dieu le secoure
ct folecoure par lui! Qu'il le fasse triompher de l'hrsie et
de l'erreur et disperser le parti de l'oppression et de la
cOl'ruption, et qu'il maintienne le Khalifat dans sa famille
jusqu'au jour du jugement dernier.
Dieu prie pour notre Seigneur Mobammed le Sceau
des Prophtes, pour sa famille et tous ses compagnons,
DYNASTIE ALAOUIE nu MAROC
389
pour ceux qui rapportent leurs paroles et reoivent leul's
enseignements. Ainsi soit-il!
Le 18 du mois sacr de rejeb l'unique de l'anne 120H,
de l'hgire de l'Elu, sur lui soient les meilleures prires
et le salut le plus pur!
Le plus pauvre des serviteurs du Trs-Haut, le serYi-
teur de Dieu, :Mo.l,lammed Ettoudi ben Ettleb Ben Soda
Elmourri (Dieu le protge et l'entoure d'gards!); Abmed
ben Ettoudi (Dieu le prenne par la main, le en
toutes choses, et .lui fasse obtenil' la rcompense et la
rmunration !); le serviteur du Trs-Haut, Mobammed
ben 'Abdesselm Elfsi (Dieu le favorise! Ainsi soit-il !);
'Abdelqder ben Abmed ben El'arbi Ben Cheqroln (Dieu
le protge de sa grce! Ainsi soit-il!); :\Iobammed bt'n
A.I,lmed Benns (Dieu le protge et le secoure! Ainsi soit-
il !); l'esclave de son matre et celui de ses esclaves qui a
le plus besoin de lui, Mobammed ben 'Abdelmjid Elfsi
(Dieu le favorise !) ; l'esclave de son matre, Yaby ben El
medi Echchefchouni Elbasani (Dieu le favorise!); l'es-
clave de son maUre, 'Ali ben Dris (Dieu le protge et le
favorise! Ainsi soit-il !); l'esclave de son matre, )Iobam-
med ben Brhm (Dieu le favorise!); l'esclave de son
maUre, Mobammed ben l\Ies'od Ettrenbti (Dieu le sou
tienne de sa grce! Ainsi soitil!); l'esclave de son matre,
Slmn ben Abmed connu sous le nom d'Elfichtli (Dieu
le protge et l'amliore !) ; l'esclave de son matre. )lobal11-
med Elhdi ben Zn El'bidn El'irqi Ell.lOusni (Dit'u
b soutienne !); l'esclave de son matre, Etta-
hmi Thar EI.l,lasani (Dieu le soutienne! Ainsi soit-il!);
'Abdelmlk ben Elbasan Elf<;lili Elbasani (Dieu le favorise!
Ainsi soitil !); l'esclave de son matre. Dris ben Hchm
EI.l,lasani Eljoti (Dieu le favorise! Ainsi soit-il !).
:190 ARClIlYES MAROCAINES
Le sultan Motilay Slmn combat son frre Motilay Moslama
et le repousse dans le pays de l'Est t.
Tandis que finissait Fs la prestation de serment de
fidlit au sultan :\Iolay Slman ben Mol}.ammed (Dieu lui
t'asse misricorde !) l'adhsion unanime des grands per-
sonnages de l'arme, des 'oulam, des chrifs et de tous
les notables, les affaires de MoMay "Moslama s'aggravaient.
Le Sultan avait peine t proclam que ce prince envoya
il Rabt Elfetl}. un corps de troupes command par le qd
Abo 'Abdallh Mol}.ammed Ezza 'ri, sur la demande du
mol}.taseb de cette ville, AbolfaQI El 'abbs Merno, et de
Abo'Abdallh Mol}.ammed Elmekki ben El'arbi Frj; ces
deux personnages appartenaient au groupe de la popula-
tion de Habt qui ne voulait pas reconnatre )[olay Sl-
man, et restaient fidles Molay "Moslama. Les gens de
Ilabt Elfetl}. taient, en effet, spars, cette poque, en
deux camps: les uns avaient fait leur soumission Molay
Slimn, et les autres persistaient dans leur serment de
fidlit MotHay l\1oslama.
A la nouvelle de la marche sur Rabt Elfetl}. d'Ezza 'ri,
)Jolay Slmn donna son frre )Iolay Ettayyb le gou-
vernement des Beni l;Isen et l'envoya contre le qd. Les
deux corps de troupes arrivrent ensemble Rabl.\t Elfetl}. .
.\ la suite tl'un combat, Ezza'ri et ses comparses furent
mis en droute. El'abbs Merno fut tu et Elmekki Frj
alla se rfugier dans la Zouya des Tahamiyn. Motilay
Ettayyb arrta Ezza'ri et quelques-uns de ses gens, puis
le remit ensuite en libert, sur l'ordre du sultan )Iolay
SJimn, sous l'autorit duquel se rangrent les habitants
d'El 'odoatn.
C'est ainsi que ces faits sont rapports par l'auteur du
1. Texte arabe, IV' partie, p. 181,
DYNA8Tm ALAOUJE DU MAROC
3!l\
BOllsfdn. "ette version est corrobore par celle de la
famille Frj, qui attribue cette all'aire l'origine suivantt-".
La famille qui jouissait d'une gl'ande influenc('
du temps de 3follay Yazid (Dieu lui fasse misricorde !J, en
avait profit pour intriguel' auprs de lui contre la famill('
Frj, en prtendant que celle-ci s'tait empare d'un dpot
d'argent qne lui avait confi le vizir .\bol 'Abdallh
:Mol)ammed El'arhi Qlhlot'ls. Yazid avait empri-
sonn les memhres de cette famille et les avait forcs il
rendre cet argent. L'inimiti a"ait clat entre les deux
familles, et, la mort de Yazid, les et leurs
"
partisans s'taient empresss de proclamer
lama, tandis que leurs antagonistes avaient prt serment
MoMay Slmn.
Quand E}'ahhs Merno fut mort, les mauvais sujets de
Rabt Elfetl) s'emparrent de son cadavre, lui attachrent
une corde an pied et le tranrent dans les marchs de 'la
ville, s'arrtant successivement devant toutes les bou-
tiques, car, pendant sa vie, gl'abbds avait t mol)taseh
mieu lui fasse misricorde !)
Pendant ce temps, le sultan Slmn demeurait il
Fs et n'en sortait pas, mais hientot
possesseur des pays d'Elhabt, envoya son fits chez les Art
YimmOl'Il" pOUl' leur ordonner d'atlaquer les gens de
Zerhor'm qui obissaient au Sultan. Cet or(h'e fut excut
et les gens de cette tl'iJHl se linol'ent au Iuigandagt'. Lp
sultan Sllmin st' l'endit alol's il Il convo-
qua le gurch des et les trihus berhres, puis, rejoint
par les Ot'lMya, les gens de Fs et les Chrga, il attaqua
les Art Yimmolr, qu'il rencontra prs du fleuve Sbou, il
l'en(h'oit appel Elbejar Eloul\clf. Les soldats tombrent
sur eux et leur infligrent une terrible dfaite. Le fils de
:Molilay prit la fuite et se rendit auprs de son
pre, tandis que les Art Yimmot'lr allaient se rfugiel' au
Djebel Selfllt, abandonnant leurs campements et leurs
3!l2 ARCHIVES MAROOAINES
effets entre les mains du Sultan, qui les laissa piller par
les 'Abtds, les Odya et les Berbers de son arme. Le
Sultan passa la nuit l. Ds le lendemain matin, les
femmes et les enfants des At Yimmor vinrent intercder
auprs de lui et lui demander grce. Le Sultan leur ayant
pardonn, ils revinrent auprs de lui et lui jurrent fid-
lit; il leur accorda la restitution de leurs troupeaux et
de leurs effets, puis rentra Fs. .
Ayant appris ensuite que Molay Moslama hattait la
campagne chez les l;Iayna, il quitta Fs pour marcher
contre lui et vint l'attaquer. Molay Moslama et son arme
furent mis en droute, tandis que celle du Sultan livrait au
pillage les campements des l;Iayrna. Ceux-ci vinrent expri-
mer leur repentir et reurent leur pardon, condition
'1u'ils se rangeraient dans les rangs de la communaut.
De leur cot, les 'Arabs Elkhlot et les habitants du Dje-
bel qui taient pour :\folay Moslama, se sparrent de ce
prince, qui, n'ayant plus avec lui que les gens de son en-
tourage, ses deux fils et son neveu, Molay l;Iasan bell
Yazid, partit pour le Djebel Ezzeb!b; mais les habitants de
montagne le repoussrent. De l il se rendit au Rif.
o on ne fit pas attention lui, puis dans la montagne
ges Beni Yznsn, qui le chassrent, ensuite Nedroma,
dont le gouverneur, sur l'ordre qu'il en avait reu, l'em-
pcha d'aller chez le bey possesseur d'Alger. Enfin il
arriva Tlemsn, o il sjourna pendant quelque temps.
Je le rencontrai dans cette ville, dit l'auteur du Bous-
Mn, dans le mausole du chrkh Bo El'oh-
hd. C'tait au moment o cet auteur, qui avait aban-
donn le sultan Molay Slimn, tait all aussi se rfugier
Tlemsn. Il prtend que lorsqu'il retrouva ce prince,
aelui-ci lui reprocha d'avoir dtourn les gens de lui pr-
ter serment et de les avoir engags reconnaitre son
frre Molay Sltmn. Je lui fis comprendre, dit cet au-
la situation de SHmn qui continuait les tra-
DYNASTIE ALAQUIE DU MAROC
898
ditions de son pre par son quit et sa bienveillance pour
ses sujets, ce qui lui avait concili l'affection de tout le
monde. En entendant mes paroles, il se mit pleurer: il
reconnut que j'avais raison et rcita cette parole de Dieu:
Si j'avais connu les choses caches, j'aurais fait plus de
bien qu'il n'en faut.
Dans la suite, Molay Moslama demanda au prince d'Al-
ger l'autorisation de se rendre en Orient, en passant par
sa principaut. Celui-ci refusa et envoya, au contraire, un
missaire pour lui faire quitter Tlemsn et se rendre
Sijilmsa.
Ds qu'il fut prvenu de son retour Sijilmsa, le sul-
tan )[olay SHmn lui envoya de l'argent et des vte-
ments, et lui dsigna la qal('ba qu'il devait habiter, et lui
servit une pension mensuelle suffisante comme ses autres
frres. Mais le sjour de Sijilmsa ne lui plaisant pas, ce
prince partit pour l'Orient, en s'arrtant chez l'mir de
Tunis, ijammoda Bcha, fils de 'Ali Bey.
Suivant l'auteur Ennaqiya, Molay Mos-
lama ben Mol,1ammed, qui venait de prendre la fuite aprs
s'tre vu enlever le royaume de Fs, arriva auprs de
l'mir ijammoda Bcha, qui lui donna une brillante hos-
pitalit, lui fit des cadeaux royaux et lui tmoigna les plus
grands gards. De l, Molay Moslama partit pour l'Orient
et, aprs s'tre arrt quelque temps au Caire, se rendit il
la Mekke, o il fut l'hte du sultan de cette ville, son
beau-frre. Aprs avoir reu de lui une gnreuse hospi-
talit et de l'argent, il revint au Caire, o cette fois sa
situation fut misrable et o il se trouva dans la gne aprs
avoir connu l'opulence. Il passa de nouveau par Tunis, o
ijammoda Bcha le traita encore avec gnrosit et cri
vit, sur sa demande. son frre Molay Sltmn pour inter
cder en sa faveur. }[uni de sa lettre, il partit pour Oran
et demanda au prince de cette ville, qui le lui accorda,
une lettre de recommandation. Il fit porter les lettres de
894 ARCHIVES lIIAROCAINES
ces deux princes au sultan )Iolay SHmn, qui reut son
missaire et lui envoya l'ordre de se rendre Sijilmsa, o
il devrait rsider dans la maison de son pre, recevrait les
sommes ncessaires pour sa nourriture et ses vtements,
et d'autres cadeaux qui lui taient promis, mais il devait
rester l'cart des fauteurs de troubles qui ne trouvaient
aucun moyen d'allumer le flambeau de la rvolte. Cette
rponse de son frre ne le satisfit pas: il retourna en
Orient, o il ne cessa d'aller et venir jusqu'au moment o
la mort vint le prendre, le dbarrassant des peines de ce
bas monde (Dieu lui fasse misricorde !).
Pillage par lei 'Arabi AngAd de la caravane du plerinage
ma,jribin et 881 consquences
i
.
Le sultan )'Iolay SHmn (Dieu lui fasse misricorde!)
apprit, peu de temps aprs, que les 'Arabs Angd avaient
attaqu et pill sur leur territoire une troupe de ngo-
ciants et de plerins, qui venaient d'Orient et avaient
quitt Oujda pour se rendre Fs. Le Sultan (Dieu lui
fasse misricorde !) convoqua aussitot le secrtaire Belq-
sm E ~ ~ a y n i , et lui donna l'ordre de partir pour Oujda et
d'y prendre le commandement de cette ville, afin de
rtablir le calme dans la rgion environnante. Cette dci-
sion dplut E ~ ~ a y n i qui chercha en obtenir le retrait,
mais le Sultan ne l'couta pas et l'invita rejoindre son
poste, en le faisant acco"mpagner par cent cavaliers. Il dut
obir malgr lui, mais rsolut, s'il quittait le Sultan, de se
rendre dans l'un des nobles sanctuaires et d'y passer le
reste de ses jours. Il runit donc tout l'argent qu'il avait
sous la main et partit. Une caravane de ngociants qui
tait retenue Fs, profita de son dpart pour se meUre
DYNASTIE ALAOUJE DU MA.ROC
395
en J'oute avec lui. :\Iais les 'Arabs Angd les attendaient,
et quand ils 'se trouvrent sur leur territoire, fondirent
sur eux et leur livrrent combat. Les cavaliers du Sultan
commencrent par en saisir quelques-uns, mais les 'Arabs
taient plus nombreux et les taillrent en pices. De ces
cavaliers il ne resta plus que le qrd et dix de.ses hommes.
Les 'Arabs pillrent tous les effets et marchandises des
ngociants de la caravane; ceux d'entre eux qui s'chap-
prent ne sauvrent que leur personne. Nous nous rfu-
gimes, dit El'oyon: notre troupe
s'tait disperse, sept d'entre nous avaient t tus et
les autres blesss. Je fis apporter les morts, et quand nous
les emes enterrs, j'envoyai le qrd Oujda avec quel-
ques 'Arabs de l'endroit, tandis que je me rendis moi
mme dans la montagne des Beni Yznsn, accompagn
de Berbers de cette tribu, n'ayant plus avec moi que ma
bte de selle et un autre cheval qui avait servi de mon
ture mon esclave tu dans le combat. Je finis par arri-
ver Oran, o je descendis chez le bey Mobammed Bcha.
Celui-ci me tmoigna ses regrets et sa douleur, et insista
pour me faire rester auprs de lui, mais je refusai.
raconte qu'aprs cela il alla Tlemsn, o il re-
trouva ; ils s'adressrent des reproches
rciproques, ainsi que nous l'avons dj racont. Ceci se
passait la fin l'anne 1206.
Le sultan Mot\lay SlimAn envoie des troupes dans le j
il part aprs elles pour RabAt Elfeth, puis revient Fs. i
. .
Ainsi que nous l'avons prcdemment rapport, les habi-
tants de Morrkch et les tribus du l;Ioz avaient dj em-
brass le parti de Molay Hichm ben Mobammed, sous le
8!l6 ARCHIVES MAROCAINES
rgne de Molay Yazld (Dieu lui fasse misricorde!) Ds
qu'il eut obtenu la soumission des pays du Garb, le sultan
)lotlay SHmn (Dieu lui fasse misricorde !) se proccuJY8
de rgler les affaires du l;Ioz et de s'emparer de cette r-
gion. Il donna son frre Molay Ettayyb le commande-
ment de 10.000 cavaliers, et l'envoya, avec un certain
nombre de qids du guich, auprs des tribus des Chouya
(fin de l'anne 1207.) Le Sultan partit lui-mme aprs eux
pour Rabt Elfetl}., o il effaa les dernires traces de la
rvolution qui avait clat dans cette ville, et attendit les
rsultats des oprations de son frre. Le 6 chouwl de
cette anne-l, il fit la prire du vendredi la mosque de
la qal?ba : il officia lui-mme comme imm et pronona un
prne loquent, dont le sujet tait la pratique du bien et
l'abstention du mal, la crainte des choses illicites et la
mise en garde contre le pch. Sa prdication se termi-
nait ainsi: 0 mon Dieu! secoure les armes des Musul-
mans et leurs combattants! puis il fit des vux pOUl'
toute la nation. Dans le premier rik'a, il rcita la sourate
du vendredi et, dans le second, la sourate Elgchia, etc.
Quand Molay Ettayyb arriva dans la rgion des
Chouya, des rivalits clatrent entre les qAids du gurch
qui taient avec lui et qui se disputaient le commande-
ment. Chacun se croyait appel commander. Le plus
audacieux de tous tait le qrd Elgenimi, qui avait t un
des qlds de )lolay Yazid (Dieu lui fasse misricorde !)
Moulay SHmn le maintint la' premire place pour se le
concilier, de telle sorte qu'il ft seul donner son avis,
tant l'auxiliaire du khaHfa. Molay Ettayyb et son Qrd
ElmechouAr. Aussi, la premire rencontre, les autres
qAldsl'abandonnrent et le firent battre: ils laissrent leurs
tentes et leurs bagages au pouvoir de l'ennemi et revin-
rent en dsordre' RabAt Elfetl}. auprs du Sultan: ils
taient, cependant, 10.000 cavaliers, comme nous l'avons
rapport. Dans ces oonditions, le Sultan dut revenir il Fs,
897
pour renouveler son matriel de voyage et d'expdition, et
remplacer les tentes, les armes et les bagages qui avaient
t perdus, ainsi que nous allons le raconter dans la suite,
s'il plait Dieu.
Rvolte de ben <Abd_lAID Blthomlt, lurnomm
danl le Djebe1
l
En 1208, un tlb nomm Mobammed ben <Abdesselm

et surnomm ZltAn souleva la tribu d'Elkhms, dans les
montagnes de Gomra. Les fauteurs de dsordres de
toutes les tribus vinrent se joindre lui, et bient6t le
nombre de ses partisans devint considrable. Voici quelle
fut la cause de cette rvolte. Le qld Qsm E"ertdi tait
gouverneur de cette rgion pendant le rgne de Molay
Yaztd (Dieu lui fasse misricorde 1) A son avnement,
Molay SHmn avait nomm sa place le qAld
dont nous venons de parler, et qui tait, dit-on, un vri
table tyran. Il emprisonna le q.ld Qsm, s'empara de
tous ses biens, et le tortura si cruellement pour le forcer
rvler ce qui lui restait, qu'il en mourut. C'est alors que
tous les mauvais sujets de la province se runirent l'ap-
pel de Zltn pour se rvolter. Voyant que l'insurrection
gagnait du terrain, le Sultan envoya une arme au qld
et lui ordonna de marcher contre Zltan et ses
partisans. Ce qld se mit .en route et, arriv dans If' pays
de Gzoua, prs de OuAzzAn, voulut pntrer dans la mon-
tagne pour le poursuivre. Les chefs du 'gul'ch qui taient
avec lui le dissuadrent d'exposer ainsi des hommes dans
ces montagnes et ces ravins, mais il ne voulut rien enten-
dre et poussa plus avant avec ses cavaliers et ses fantas-
sins. A peine tait-il en pleine montagne, que :de tous les
1. Texte arab", IV' parite, p. 181.
3!18 ARCHlVES MAROCAlNES
ravins des hommes pied s'lancrent dans toutes les di-
rections et, cernant l'arme, la livrrent au carnage et au
pillage merci, et lui firent rebrousser chemin en droute.
La nouvelle de cette dfaite irrita vivement le Sultan, qui
arrta Elgentmi et le livra aux enfants le
turent de leurs propres mains pour venger la mort de
leur pre. Il donna le commandement des tribus du Dje-
bel son frre Molay Ettayyb, lui laissant pleins pou-
voirs en ce qui concerne les ports, et lui assigna Tanger
comme rsidence. Ettayyb se mit administrer
les tribus du Djebel et les ports de Ttouan, Tanger et
El'arlch, bouchant leur dbut toutes les crevasses et
saisissant toutes les bonnes occasions.
Il commena par lutter contre les tribus du qui
rentrrent dans le calme et se soumirent, puis il combat-
tit les habitants des environs de Tanger et d' comme
les Beni Ider et Elkhms, partisans de Zltn. La guerre
ne cessait pas.
En 1209, Molay Ettayyb, ayant reu du Sultan son
frre une colonne de renfort, qui vint se joindre lui il
Tanger, partit avec les soldats de cette ville et ceux d'El'-
arlch pour attaqur les Beni Gorfot qui taient le repaire
des rvolts. Il s'tablit chez eux, les combattit jusqu'au
cur de leurs maisons, brla leurs villages, pilla leurs
biens, et les mit en pices, si bien qu'ils vinrent humble-
ment lui exprimer leur repentir et qu'il leur pardonna.
Aprs cela, il se rendit chez les Beni l:Iarchan, fraction des
Beni Ider, mais Zltn s'enfuit chez les Khms, sa tribu,
abandonn par les tribus qui s'taient jointes lui. Molay
Ettayyb le fit venir sous le couvert de l'amdn et, s'en
tant empar, l'envoya au Sultan, qui lui confirma sa s-
curit et le nomma gouverneur de sa tribu. Depuis lors,
il fut un des serviteurs du gouvernement et un de ses
fidles conseillers. Quand il eut apais cette tribu, un
autre gouverneur fut nomm, et Zltn, relev de ses fonc-
DYNASTIE ALAOVIE DU MAROC
SlJlI
tions, fut transport Ttouan par le Sultan, qui lui donna
une pension suffisante. Il demeura dans cette ville jusqu'
la fin du rgne de MOllay Sltmn. Quand, dans la suite,
Molay Br1,lim ben Yazid se rvolta contre lui et entra
Ttouan, Zrtn fut un des plus chauds partisans du Sul-
tan, et s'employa avec dvouement retenir et calmer le8
tribus.
Plus tard, en 1236, il se rendit, malgr son grand ge.
auprs du Sultan Tanger, et reut de lui de nombreux
cadeaux. Les gens d'Elkhms invoquent jusqu' ce jour la
protection de ses descendants et ont en eux la mme con-
fiance que les Art Ou Mlou dans la famille Mhouch. Dietl
hrite seul de la terre et de ceux qui l'habitent: il est le
meilleur des hritiers.
Au mois de dol1,leddja de cette anne (1209) mourut le
trs docte imm Sidi Ettoudi ben Soda Elmorri Elfsi,
auteur de la glose marginale sur Elboukhdri, de la glose
marginale sur le commentaire du par le chrkh
'Abdelbqi Ezzerqni, du commentaire de la et
de la Zeqdqiya, et d'autres ouvrages prcieux. Il tait le
dernier des chrkhs de Fs, o ses hauts faits sont cl-
bres.
FIN DU 'rOME PREMIER
1110.08. - Toura, Imp. E. AlIftAULT et CI'.

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